時(shí)間：2023-03-24 15:22:15
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隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人力資源重要性的日漸凸顯，教育培訓(xùn)工作也受到了越來(lái)越多的重視。但面對(duì)新形勢(shì)，當(dāng)前新聞單位的教育培訓(xùn)工作也存在一些亟待解決的問(wèn)題。
觀念上缺乏深刻認(rèn)識(shí)。一些新聞單位管理者對(duì)培訓(xùn)工作的重要性還沒(méi)有足夠的認(rèn)識(shí)，缺乏戰(zhàn)略眼光，沒(méi)有把加強(qiáng)人員培訓(xùn)當(dāng)做一項(xiàng)重要任務(wù)來(lái)抓。有的管理者甚至對(duì)教育培訓(xùn)存在偏見(jiàn)，認(rèn)為業(yè)務(wù)工作是第一位的，教育培訓(xùn)投資大、周期長(zhǎng)、見(jiàn)效慢，浪費(fèi)大量時(shí)間和精力，得不償失。少數(shù)新聞單位人員對(duì)培訓(xùn)抱著無(wú)所謂的態(tài)度，參與的積極性不高。這些膚淺的認(rèn)識(shí)在一定程度上都阻礙了教育培訓(xùn)工作的順利開(kāi)展。
組織上缺乏嚴(yán)格管理。首先，在培訓(xùn)的安排上，新聞單位相關(guān)組織部門對(duì)培訓(xùn)目的、類型等把握不清，缺乏科學(xué)周密的系統(tǒng)規(guī)劃，培訓(xùn)決策容易簡(jiǎn)單化和隨意化；其次，在培訓(xùn)的過(guò)程中，沒(méi)有一套行之有效的管理制度和紀(jì)律，參與培訓(xùn)人員素質(zhì)參差不齊，態(tài)度不端、紀(jì)律松散的情況時(shí)有出現(xiàn)，使得培訓(xùn)效果大打折扣。
培訓(xùn)內(nèi)容與實(shí)際脫節(jié)嚴(yán)重。培訓(xùn)的一個(gè)重要的原則是與實(shí)際相結(jié)合，這是推進(jìn)培訓(xùn)工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在實(shí)際的執(zhí)行過(guò)程中，一些新聞單位沒(méi)有結(jié)合行業(yè)特點(diǎn)和自身實(shí)際，從提升從業(yè)人員的新聞素養(yǎng)和專業(yè)技能方面下工夫，而是片面追求規(guī)模和形式，忽略了培訓(xùn)的實(shí)際內(nèi)容。這導(dǎo)致培訓(xùn)的內(nèi)容寬泛與空洞，既無(wú)任何針對(duì)性和操作性，又與單位的實(shí)際業(yè)務(wù)毫無(wú)契合點(diǎn)，與培訓(xùn)的初衷背道而馳。
培訓(xùn)方式枯燥單一。靈活多樣的方式是培訓(xùn)取得成功的保證。當(dāng)前，一些新聞單位不重視培訓(xùn)方式的創(chuàng)新，在一定程度上還延續(xù)著多年的老套路，拘泥于課堂、講座等幾種有限的形式，缺乏教與學(xué)之間的互動(dòng)交流，常常是以會(huì)代訓(xùn)的短期行為。在培訓(xùn)班次的設(shè)計(jì)上，也沒(méi)有充分結(jié)合培訓(xùn)對(duì)象的年齡結(jié)構(gòu)、學(xué)歷結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)、崗位職責(zé)等特點(diǎn)合理安排培訓(xùn)班次，“一刀切”和“一個(gè)方子吃藥”的現(xiàn)象比較普遍。
培訓(xùn)考核把關(guān)不嚴(yán)。當(dāng)前新聞單位的培訓(xùn)考核在多數(shù)情況下成了一種形式，培訓(xùn)人員“寬進(jìn)寬出”的現(xiàn)象十分普遍。一些針對(duì)培訓(xùn)的考核不很嚴(yán)格，培訓(xùn)考試要么開(kāi)卷，要么象征性地寫篇論文，而管理部門對(duì)此也沒(méi)有足夠的重視，對(duì)培訓(xùn)的考核結(jié)果僅憑印象判定,主觀臆斷成分居多。這種“學(xué)與不學(xué)、學(xué)好學(xué)壞一個(gè)樣”的考核機(jī)制，不僅挫傷了培訓(xùn)人員的積極性，同時(shí)削弱了培訓(xùn)自身的嚴(yán)肅性和權(quán)威性。
改進(jìn)的方法和對(duì)策
轉(zhuǎn)變教育培訓(xùn)觀念，健全相關(guān)管理制度，成為當(dāng)前新聞單位改進(jìn)教育培訓(xùn)工作的迫切要求。針對(duì)教育培訓(xùn)中存在的問(wèn)題，新聞單位必須積極尋求改進(jìn)的方法和對(duì)策。
深化對(duì)教育培訓(xùn)工作的認(rèn)識(shí)。新聞單位負(fù)責(zé)人要認(rèn)識(shí)到教育培訓(xùn)工作對(duì)新聞單位長(zhǎng)遠(yuǎn)持續(xù)發(fā)展的重要意義，將教育培訓(xùn)工作當(dāng)做一項(xiàng)人力資本的長(zhǎng)期投資。單位各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要樹(shù)立科學(xué)的人才觀，強(qiáng)化人才意識(shí)，并在實(shí)際工作中從人力、財(cái)力、物力等方面給予培訓(xùn)工作大力支持和幫助。同時(shí)，要在新聞單位內(nèi)部宣傳“終身學(xué)習(xí)”的觀念，鼓勵(lì)全體員工積極參與培訓(xùn)工作，增強(qiáng)員工的緊迫感、責(zé)任感和危機(jī)感，從而使教育培訓(xùn)工作完成由被動(dòng)組織到主動(dòng)參與的轉(zhuǎn)變。
建立和完善教育培訓(xùn)制度。要建立一套完善的教育培訓(xùn)管理制度，明確各部門的分工職責(zé)，加強(qiáng)協(xié)商與溝通，統(tǒng)籌安排、交流信息，共同推動(dòng)培訓(xùn)工作的開(kāi)展。主管部門需要制訂中長(zhǎng)期培訓(xùn)規(guī)劃以及年度培訓(xùn)計(jì)劃，從宏觀上加強(qiáng)對(duì)培訓(xùn)工作的指導(dǎo)。監(jiān)督部門需要嚴(yán)肅培訓(xùn)紀(jì)律，努力杜絕培訓(xùn)期間的各種違紀(jì)行為，為培訓(xùn)工作創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境。
積極革新培訓(xùn)內(nèi)容和形式。在培訓(xùn)的內(nèi)容選擇上，要能夠與社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展相聯(lián)系，與新聞單位自身的業(yè)務(wù)發(fā)展相結(jié)合。一方面，注重培訓(xùn)內(nèi)容的實(shí)用性，要對(duì)單位自身業(yè)務(wù)的開(kāi)展有幫助；另一方面，也要注重其可操作性，能夠迅速被應(yīng)用于實(shí)踐當(dāng)中。在培訓(xùn)方式的選擇上，努力擺脫大課堂的固定形式，多運(yùn)用集體討論、小組辯論、師生互動(dòng)等方式，適當(dāng)引入網(wǎng)絡(luò)教育、電化教育等現(xiàn)代化教學(xué)手段，使教學(xué)手段更為豐富和多樣。同時(shí)，結(jié)合學(xué)員實(shí)際，大力開(kāi)展研究式教學(xué)、案例式教學(xué)等創(chuàng)新教學(xué)模式，調(diào)動(dòng)學(xué)員的積極性和學(xué)習(xí)興趣，實(shí)現(xiàn)“教”與“學(xué)”的良好互動(dòng)。
新的課程改革對(duì)教師本身提出了新的要求，語(yǔ)文教師尤其需要睜開(kāi)教育教學(xué)的慧眼，不斷引進(jìn)時(shí)代活水，不斷強(qiáng)化自我發(fā)展意識(shí)，不斷更新自己的專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)，使語(yǔ)文課程常教常新，顯示新課標(biāo)的生機(jī)與活力。通過(guò)近幾年對(duì)新課程實(shí)踐，我認(rèn)為，語(yǔ)文教師的自我發(fā)展可從以下幾方面入手：
一、在師德修養(yǎng)中教育自我
良好的師德修養(yǎng)不是先天固有的，而是在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期教育教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行修煉的結(jié)果。新的教育形勢(shì)下，師德修養(yǎng)首先要從嚴(yán)于律己做起，也就是要時(shí)常在心靈深處進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)、自我解剖、自我改造和提高，開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)；其次要不斷更新教育理念。有什么樣的教育理念就有什么樣的師德表現(xiàn)，教師面對(duì)的是學(xué)生的未來(lái)，教書育人必須立足學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。
語(yǔ)文教育有其鮮明的人文特征，語(yǔ)文教師要以人為本，把課堂作為“人本化教育”的主陣地，把課堂教學(xué)作為體現(xiàn)生命價(jià)值、迸發(fā)生命激情的理想舞臺(tái)，做到目中有活生生的人，心中有渴望發(fā)展的學(xué)生。這樣，才能建立一種新型平等的師生關(guān)系，樹(shù)立民主教學(xué)思想。教師要有愛(ài)心、責(zé)任心、事業(yè)心。愛(ài)心是基礎(chǔ)，責(zé)任心是干好的動(dòng)力，事業(yè)心是其宗旨。別林斯基說(shuō)：“愛(ài)是教育的工具，也是鑒別教育的尺度?！睕](méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。愛(ài)心是教師教育素質(zhì)中起決定作用的一種品質(zhì)。教師只有真摯、無(wú)私的愛(ài)，才能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生震撼心靈的力量，并擁有持續(xù)的影響。責(zé)任心是教師的社會(huì)良知的表現(xiàn)。高度的社會(huì)責(zé)任感是教師干好本職工作的前提和基本保證。沒(méi)有責(zé)任心的教師，是不值得人們信任的，是有愧于“人類靈魂的工程師”這個(gè)光榮稱號(hào)的。只有擁有一顆事業(yè)心，懷著對(duì)人們教育事業(yè)的一腔熱誠(chéng)，安于清貧，自覺(jué)抵制社會(huì)上各種物質(zhì)的誘惑，在工作中不辭辛苦，在三尺講臺(tái)上默默耕耘，才會(huì)贏得社會(huì)的認(rèn)可和贊譽(yù)。
二、在不斷學(xué)習(xí)中提升自我
伴隨知識(shí)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，終身學(xué)習(xí)的思想觀念日漸成為社會(huì)及個(gè)人可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求。學(xué)習(xí)、進(jìn)修成為二十一世紀(jì)解決競(jìng)爭(zhēng)壓力的唯一途徑?！爸挥袑W(xué)習(xí)精彩，生命才會(huì)精彩；只有學(xué)習(xí)成功，生命才會(huì)成功”。語(yǔ)文教師應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，養(yǎng)成時(shí)時(shí)、事事、處處學(xué)習(xí)的習(xí)慣，在學(xué)習(xí)中提升自我。
1.向書本求學(xué)?！皶侨祟愡M(jìn)步的階梯”。喜歡讀書的人，一定是個(gè)學(xué)識(shí)廣博、精神富足的人。語(yǔ)文教師要不斷吸取書本中對(duì)自己有益的東西，不斷充實(shí)吐納的資本，使自己的“一桶水”變成源頭活水，源源不斷地注入學(xué)生求知的心田。我認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)理論的書籍，如蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》和《教學(xué)的藝術(shù)》，葉圣陶、呂叔湘、張志公先生的關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)的論述等很值得語(yǔ)文教師用心閱讀并將書中的營(yíng)養(yǎng)化為自己的血肉。此外還要經(jīng)常閱讀教學(xué)雜志，了解國(guó)內(nèi)外語(yǔ)文教學(xué)思想動(dòng)態(tài)，對(duì)照自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，來(lái)彌補(bǔ)自己的不足。
2.要向校內(nèi)外的同行學(xué)習(xí)?！俺哂兴蹋缬兴L(zhǎng)”，每個(gè)教師都有可取之處。教師應(yīng)多聽(tīng)他人的課，多與他人交流，因?yàn)槁?tīng)課、交流能促進(jìn)教師之間的溝通，促進(jìn)教師共同成長(zhǎng)。而且教育教學(xué)的各種方法和心得是在教師之間的聽(tīng)課、交流中切磋出來(lái)的，是在不同教師的思維碰撞中感悟出來(lái)的，是在眾多教師的集體智慧中總結(jié)出來(lái)的，這樣的同行之間的學(xué)習(xí)有利于表達(dá)自己的思想，增強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)能力，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，使自己的業(yè)務(wù)水平和教學(xué)能力不斷提高。
三、在教學(xué)實(shí)踐中鍛煉自我
課程改革的深入進(jìn)行，將教師的創(chuàng)造性、教師的個(gè)性提上日程。唯有創(chuàng)造，才有個(gè)性，才有教學(xué)的個(gè)性化。教學(xué)的個(gè)性化表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是教師的教學(xué)富有個(gè)性風(fēng)格，善于發(fā)揮自己的教學(xué)特長(zhǎng)，培養(yǎng)有個(gè)性、有創(chuàng)造力的學(xué)生；二是學(xué)生的學(xué)習(xí)富有探究精神和自主能力，能在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下獲得良好的個(gè)性發(fā)展。教學(xué)個(gè)性是教師專業(yè)化發(fā)展的顯著標(biāo)志和突出特征。語(yǔ)文教師應(yīng)在教學(xué)實(shí)踐中，在遵循共性的基礎(chǔ)上張揚(yáng)個(gè)性，形成獨(dú)特的教學(xué)個(gè)性。為此，教師首先要發(fā)展自己的“思想”。一個(gè)倍受學(xué)生歡迎的教師，肯定是有“思想”的教師。那些只會(huì)照本宣科，沒(méi)有自己獨(dú)特思想和見(jiàn)解的教師，是不能奢談什么個(gè)性的。如果語(yǔ)文教師人云亦云，沒(méi)有獨(dú)立的“思想”，自然就不敢放飛學(xué)生的思想，不敢?guī)ьI(lǐng)學(xué)生翱翔于教材之外的廣闊的天空。長(zhǎng)此以往，必然會(huì)壓抑學(xué)生的思維發(fā)展，導(dǎo)致學(xué)生腦袋里只能裝一些陳舊的思想，思維也受不到有益的啟發(fā)。
此外，還要練就語(yǔ)文教學(xué)過(guò)硬的專長(zhǎng)。語(yǔ)文知識(shí)天高地闊，涉及諸多方面。教師很難樣樣精通。對(duì)大多數(shù)教師來(lái)說(shuō)，要力爭(zhēng)有“吃遍天”的“一招鮮”?；蛟S只憑這一招，你就可以充分吸引學(xué)生，讓學(xué)生在敬慕你的同時(shí)，產(chǎn)生學(xué)好語(yǔ)文的強(qiáng)烈愿望。你可以擅長(zhǎng)朗讀，可以擅長(zhǎng)寫作，也可以擅長(zhǎng)誘導(dǎo)，擅長(zhǎng)點(diǎn)評(píng)小結(jié)，或者你的板書特別漂亮，或者你的語(yǔ)言特別幽默……這些都可以增加你的人格魅力，成為你教學(xué)個(gè)性的一部分。
四、在教研教改中完善自我
進(jìn)行教育科學(xué)研究是改善教學(xué)方法的需要，是提高教學(xué)質(zhì)量的需要，是探索教學(xué)規(guī)律的需要，也是促進(jìn)教師自己不斷進(jìn)步的需要，是發(fā)展自我的一條必經(jīng)之路。
教師的教育科研可以從記錄自己親身經(jīng)歷的教育現(xiàn)象、激勵(lì)自己的教學(xué)感受、記錄思路開(kāi)始。要從教育發(fā)展的現(xiàn)狀和自身教學(xué)實(shí)際出發(fā)選擇課題，不妨先從小課題研究開(kāi)始。比如某篇課文的研究，閱讀教學(xué)的研究，寫作教學(xué)的研究，口語(yǔ)交際的研究，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教研等。有了相當(dāng)?shù)姆e累之后，再進(jìn)行較大課題的研究。教師從事研究的意義不在研究出了什么，或者自己的研究能不能得到普遍承認(rèn)，而在于研究過(guò)程本身，在于研究過(guò)程中形成的深刻的問(wèn)題意識(shí)及獨(dú)立解決問(wèn)題的能力，在于自身教育實(shí)踐質(zhì)量的不斷提升。
語(yǔ)文教育的靈魂和當(dāng)前語(yǔ)文教育的觀念中最致命的欠缺都是創(chuàng)新。語(yǔ)文教育觀念，是對(duì)語(yǔ)文教育問(wèn)題的認(rèn)識(shí)與看法，扎根于人們的頭腦，形成思維定向和心理定勢(shì)，控制著語(yǔ)文教育行為。眾所周知，高科技發(fā)展時(shí)代對(duì)人才提出了更高的需求，所以教育改革已勢(shì)在必行。因?yàn)閭鹘y(tǒng)的舊的教育觀念不是能輕易根除的，而樹(shù)立新觀念也受到多方面的制約，因此我們要清醒的認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文教育觀念的創(chuàng)新在教改中的重要作用，使教改建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上，否則難以糾正長(zhǎng)期形成的語(yǔ)文教育的盲目性與片面性。
2 語(yǔ)文教育觀念創(chuàng)新的必要性
常聽(tīng)到語(yǔ)文教師這樣說(shuō)：“當(dāng)年我們只用一本書、一支粉筆上課，學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)并不差，現(xiàn)在我們既可以上圖書閱覽課，也可以在微機(jī)室上與信息技術(shù)的整合課，教學(xué)形式靈活多樣，學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)卻不盡人意?！辈簧偃诉@樣埋怨學(xué)生：“當(dāng)初我們用很多時(shí)間讀文學(xué)名著，現(xiàn)在人們課余都懶得讀書，沉浸在網(wǎng)絡(luò)游戲中。”語(yǔ)文教與學(xué)的問(wèn)題引起了社會(huì)的廣泛討論與關(guān)注。為此，應(yīng)對(duì)以下幾方面的情況有所認(rèn)識(shí)：
自我國(guó)實(shí)行九年義務(wù)教育以來(lái)，適齡兒童都可以就近免費(fèi)入學(xué)，導(dǎo)致受教育人數(shù)猛增，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的整體質(zhì)量產(chǎn)生了不可避免地負(fù)面影響。
物質(zhì)生活極度貧困時(shí)，老百姓家的孩子大多被剝奪了受教育的資格，只有家境較好且比較聰明的孩子才能接受學(xué)校教育，這樣的受教育群體素質(zhì)相對(duì)高得多。面對(duì)高素質(zhì)的教育對(duì)象談?wù)Z文教學(xué)，當(dāng)然顯得輕松；物質(zhì)生活水平提高了，都能上學(xué)了，這時(shí)，受教育者的智商和家教修養(yǎng)客觀影響著教育教學(xué)質(zhì)量高低。在此基礎(chǔ)上談?wù)Z文教學(xué)就顯得更有意義。語(yǔ)言學(xué)習(xí)尤其是母語(yǔ)受環(huán)境的影響很大，是其他學(xué)科教學(xué)無(wú)法相比的。
學(xué)習(xí)科目增加了，教學(xué)內(nèi)容也越來(lái)越豐富，學(xué)生從學(xué)習(xí)時(shí)間和學(xué)習(xí)精力不可能再和過(guò)去一樣專一投入了。工業(yè)革命以來(lái)自然科學(xué)和語(yǔ)文科學(xué)發(fā)展迅猛，一些新發(fā)現(xiàn)、新成果為基礎(chǔ)教育增添了不少門類，充實(shí)了許多教學(xué)內(nèi)容，以現(xiàn)在為例，僅在小學(xué)三至六年級(jí)階段，就有數(shù)學(xué)、語(yǔ)文、英語(yǔ)、科學(xué)、品德與生活、音樂(lè)、體育、美術(shù)、勞動(dòng)、綜合實(shí)踐活動(dòng)、校本課程、信息技術(shù)等十余個(gè)門類學(xué)科；人的能力是一個(gè)常數(shù)，傳授知識(shí)的門類增加了，某一方面鉆研的程度必然受到影響。再也不像以前那樣只讀四書五經(jīng)了。而且科技的發(fā)展十分需要青少年在基礎(chǔ)教育階段廣泛地接受科普知識(shí)，為以后的工作奠定基礎(chǔ)，所以讓處在生長(zhǎng)發(fā)育階段的中小學(xué)生既要學(xué)全每一門學(xué)科知識(shí)，又要精通每一門學(xué)科知識(shí)，顯然是不切實(shí)際的。
3 語(yǔ)文教育觀念創(chuàng)新的途徑
先進(jìn)的教學(xué)儀器設(shè)備能夠拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的時(shí)間和空間。先進(jìn)的現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備使中小學(xué)各學(xué)科的教育發(fā)生了較大的變化：從教學(xué)形式看：教室不再是教學(xué)的唯一的場(chǎng)所，時(shí)間和教學(xué)形式不再受傳統(tǒng)授課的束縛，師資也不受地域限制，學(xué)生可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化渠道獲得更豐富的知識(shí)；從教學(xué)內(nèi)容看：先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備提供了大量由于教材篇幅所限無(wú)法納入的學(xué)習(xí)內(nèi)容，大大突破了傳統(tǒng)教學(xué)以“課堂”、“教科書”為中心的狹小范圍；從教學(xué)效果看：現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備能在課堂上化繁為簡(jiǎn)，變抽象為形象，使學(xué)生更容易理解文本內(nèi)容，掌握文本知識(shí)，體會(huì)文本情感。
如教學(xué)六年級(jí)語(yǔ)文《長(zhǎng)江之歌》時(shí)，我首先讓學(xué)生欣賞電視記錄片《話說(shuō)長(zhǎng)江》片斷，以此為本課的切入點(diǎn)，配上當(dāng)年主持人陳鐸和虹云老師極富激情地解說(shuō)以及精美的畫面，讓學(xué)生一下子就能被這幅奔流不息的壯觀景象所吸引、所折服。然后為學(xué)生展示“長(zhǎng)江流域水系圖”，讓學(xué)生對(duì)長(zhǎng)江有一個(gè)整體的了解，加深學(xué)生對(duì)長(zhǎng)江自西向東橫貫整個(gè)中國(guó)的印象，進(jìn)而油然而生豪邁情懷，利于詩(shī)歌的學(xué)習(xí)。此時(shí)讓學(xué)生聆聽(tīng)虹云老師朗誦《長(zhǎng)江之歌》，將學(xué)生引入學(xué)習(xí)情境，為學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)歌內(nèi)容打下基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)之余，我又讓學(xué)生欣賞有關(guān)長(zhǎng)江的一些詩(shī)句，描寫長(zhǎng)江的成語(yǔ)等等，這樣既可以豐富學(xué)生的語(yǔ)言積累，拓寬學(xué)生的知識(shí)面，又能讓學(xué)生感受到我們中國(guó)語(yǔ)言的偉大魅力。最后，我讓學(xué)生欣賞歌唱家殷秀梅演唱的歌曲《長(zhǎng)江之歌》。這首歌旋律激越，會(huì)將學(xué)生情緒帶入，引出學(xué)生的激情，這時(shí)可以適時(shí)讓學(xué)生學(xué)唱這首歌曲，為他們澎湃的情感開(kāi)拓一個(gè)突破口，從而營(yíng)造出激情的課堂氛圍。
4 語(yǔ)文教育觀念創(chuàng)新中應(yīng)注意的問(wèn)題
對(duì)待傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)觀念，凡是對(duì)語(yǔ)文教育觀念的創(chuàng)新有用的，就要繼承發(fā)揚(yáng)，凡是有害的，必須否定、拋棄，即取其精華，棄其糟粕。
心理學(xué)是一門既古老又年輕的科學(xué)，約2400年前的古希臘學(xué)者亞里士多德曾在《靈魂論》里對(duì)心理現(xiàn)象作了系統(tǒng)的闡述，我國(guó)的荀況、王充也有許多杰出的論述，但心理學(xué)真正成為一門獨(dú)立的科學(xué)要從1879年德國(guó)心理學(xué)家馮特在萊比錫大學(xué)成立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室算起，至今只有一百多年。心理教育就是以心理知識(shí)的傳授為契機(jī)，以心理能力的培養(yǎng)為目的的教育。它研究的范圍很廣，包括以下幾個(gè)方面：
心理現(xiàn)象包括心理過(guò)程和個(gè)性心理。心理過(guò)程又包括：認(rèn)識(shí)過(guò)程（感覺(jué)、知覺(jué)、思維、想象）；情感過(guò)程；意志過(guò)程。個(gè)性心理又包括：個(gè)性傾向性(需要、動(dòng)機(jī)、興趣、信念、世界觀)；個(gè)性心理特征（能力、性格、氣質(zhì)）。
二、心理學(xué)教育和教育教學(xué)的關(guān)系
心理學(xué)教育和教育教學(xué)的關(guān)系是密切的。教育教學(xué)所面對(duì)的是人，所教育的知識(shí)都要通過(guò)人的內(nèi)因起作用，而人的學(xué)習(xí)過(guò)程是心理現(xiàn)象的某一心理特征或個(gè)性心理的變化。教育教學(xué)中的學(xué)習(xí)、能力、注意力、興趣、品德等方面都是心理的反映或特征。人一生的學(xué)習(xí)、接受都是心理變化過(guò)程。心理學(xué)教育將是帶動(dòng)其它學(xué)科的先導(dǎo)學(xué)科，這門科學(xué)的研究和運(yùn)用已越來(lái)越受到世界各國(guó)的重視。在美國(guó)，心理學(xué)被視為科學(xué)的七大部類(理化、數(shù)學(xué)、環(huán)境、技術(shù)、生命、社會(huì)經(jīng)濟(jì)和心理學(xué))之一，蘇聯(lián)和其它許多國(guó)家中，心理學(xué)已作為一門課程在中學(xué)開(kāi)放，我國(guó)雖稍稍落后，但也于2001年在廣東開(kāi)展了中學(xué)生心理學(xué)教育的試點(diǎn)工作。由此可見(jiàn)心理教育定會(huì)在未來(lái)得到突飛猛進(jìn)的發(fā)展。
三、心理學(xué)教育對(duì)教育教學(xué)的影響
心理學(xué)教育對(duì)學(xué)生的影響是巨大的。它可以讓學(xué)生了解心理現(xiàn)象產(chǎn)生的根源并采取有效的方法去調(diào)整心理狀態(tài)，從而更好地了解自己，有的放矢的發(fā)展自己、完善自己。需要、動(dòng)機(jī)、興趣、信念和氣質(zhì)、能力、性格的非智力因素對(duì)學(xué)生的自我教育和自我完善都有非常大的影響，也難一下子論述清楚，現(xiàn)在就心理學(xué)對(duì)教育教學(xué)中教育者及教法的影響作簡(jiǎn)單分析。
1．心理學(xué)教育對(duì)教育者的影響
教育改革取決于教育者的思想和水平。一個(gè)真正合格的教育者，必須明了學(xué)生心理形成、發(fā)展和變化的規(guī)律，才能有效地開(kāi)展教育教學(xué)工作，才能讓學(xué)生進(jìn)行自我教育。這就要求教育者必須自己先學(xué)好心理學(xué)，把心理學(xué)知識(shí)內(nèi)化為自己的東西。如果一個(gè)教育者要教育學(xué)生有高尚的動(dòng)機(jī)，健全的情感，頑強(qiáng)的意志，完美的人格，正確的自我意識(shí)，科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，那么他先須具有這些品質(zhì)。否則，他的教育就會(huì)流于教條。所以，一個(gè)教育者只有認(rèn)識(shí)到心理教育的重要性，具備了對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理教育的理念，具有了心理教育的知識(shí)水平，那教育教學(xué)工作才起到應(yīng)有的作用，這是實(shí)施素質(zhì)教育的前提，否則，素質(zhì)教育就只能是空想。
2．心理學(xué)教育對(duì)教法的影響
許多思想家、教育家對(duì)教育過(guò)程中的心理問(wèn)題有許多精辟的合乎規(guī)律的見(jiàn)解。如孔子認(rèn)為“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”；孟子反對(duì)“揠揠苗助長(zhǎng)”；荀子有“蓬生麻中，不扶自直”，“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的名言。這都是教育教學(xué)中心理現(xiàn)象的積極探索。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“興趣是最好的老師”，巴甫洛夫的“觀察、觀察、再觀察”，“不觀察，你就永遠(yuǎn)當(dāng)不了科學(xué)家”。這些名言不但從心理學(xué)角度說(shuō)明了心理教育對(duì)學(xué)生的重要性，而且為教育者制定教法和措施起了導(dǎo)向作用。
①要培養(yǎng)學(xué)生的觀察力。
學(xué)生的感覺(jué)、知覺(jué)都有規(guī)律，很少有孤立的感知覺(jué)。教師在教學(xué)中要掌握基本規(guī)律，注意學(xué)生的個(gè)別差異，讓學(xué)生明確觀察的目的與任務(wù)，做好觀察準(zhǔn)備，提出觀察的方法，制定觀察計(jì)劃和做好觀察記錄并整理觀察結(jié)果。這樣才能培養(yǎng)學(xué)生有良好的觀察力。
②讓學(xué)生有良好的記憶品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的記憶能力。
從事任何活動(dòng)都要有記憶，如果沒(méi)有記憶，就不能進(jìn)行學(xué)習(xí)和勞動(dòng)，不能認(rèn)識(shí)環(huán)境和事物，生活難以想象。記憶是智力活動(dòng)的基礎(chǔ)，在實(shí)踐中作用是巨大的。教育者在教學(xué)中要了解記憶規(guī)律，把無(wú)意識(shí)記、有意識(shí)記、機(jī)械識(shí)記和意義識(shí)記結(jié)合起來(lái)，消除影響記憶的因素，培養(yǎng)學(xué)生的記憶力，具體實(shí)施到學(xué)生時(shí)，根據(jù)中學(xué)生特點(diǎn)，要讓學(xué)生明確識(shí)記目的任務(wù)，提高學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和積極性，然后指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用正確識(shí)記方法，正確地復(fù)習(xí)和練習(xí)，加深理解，最后培養(yǎng)學(xué)生自我檢查的能力和習(xí)慣。當(dāng)然教師要根據(jù)學(xué)生個(gè)別差異，讓學(xué)生合理使用大腦，做到身心健康。
③有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的思維和想象力。
學(xué)生所學(xué)的主要是理性知識(shí)，良好的思維能力是學(xué)習(xí)得以成功的得要條件，教育者應(yīng)有意識(shí)地訓(xùn)練學(xué)生思維的技能技巧，讓學(xué)生思維的廣闊性和深刻性、獨(dú)立性和批判性、邏輯性、靈活性和敏捷性得到綜合發(fā)展。教師要強(qiáng)調(diào)啟發(fā)式的教學(xué)法，加強(qiáng)學(xué)生的言語(yǔ)訓(xùn)練，注意運(yùn)用心理定勢(shì)的積極作用，發(fā)展求異思維。
愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)的源泉。嚴(yán)格地說(shuō)：想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素”。教育者要掌握想象的固有特點(diǎn)，以無(wú)意想象為基礎(chǔ)，發(fā)展學(xué)生的有意想象，尤其創(chuàng)造想象。發(fā)展學(xué)生想象，首先要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察，獲得感性經(jīng)驗(yàn)，不斷豐富表象。其次引導(dǎo)學(xué)生思考，再次要讓學(xué)生學(xué)好知識(shí)，發(fā)展想象力。然后讓學(xué)生多參加活動(dòng)，豐富生活經(jīng)驗(yàn)。此外，還要培養(yǎng)學(xué)生大膽幻想和善于幻想的能力，并敢想敢做。
④培養(yǎng)學(xué)生的注意力
注意是心理活動(dòng)對(duì)一定事物的指向和集中，是人腦興奮、抑制相互作用的結(jié)果，某區(qū)域的興奮與抑制會(huì)引起近區(qū)域的抑制和興奮。教師掌握了這一原理，就可以巧炒地運(yùn)用注意規(guī)律，把無(wú)意注意、有意注意和有意后注意結(jié)合起來(lái)交替使用，創(chuàng)造情境，變換方式，讓課堂有緊張、有輕松，集中學(xué)生的注意力。
⑤掌握意志品質(zhì)的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)。
愛(ài)迪生說(shuō)過(guò)：“偉大人物最明顯的標(biāo)志就是他堅(jiān)強(qiáng)的意志?！睙o(wú)數(shù)的事實(shí)證明了“有志者，事竟成”這一顛撲不破的真理。由此可見(jiàn)意志的重要性。教育者必須學(xué)好心理學(xué)，掌握學(xué)生意志品質(zhì)的特點(diǎn)，如果違反規(guī)律進(jìn)行教育教學(xué)，不但會(huì)影響教育效果，甚至還可能造成被動(dòng)局面。例如：初中生自制力有限，欠缺抗拒誘惑能力?？刂魄榫w沖動(dòng)的能力差，易沾染不良習(xí)氣，行為固執(zhí)。精力充沛，毅力較差。承受挫折力差，做事易半途而廢。他們幼稚性突出，處處表現(xiàn)自己的獨(dú)立、能干和勇敢，卻又常把魯莽、冒險(xiǎn)、頑皮、頂撞、破壞紀(jì)律誤為勇敢。易受暗示，模仿他人，自以為是。初中二年級(jí)表現(xiàn)尤為突出，這是學(xué)生心理發(fā)展的一個(gè)特殊階段，是初二現(xiàn)象的根源。教育者掌握了這一特點(diǎn)，就能引導(dǎo)教育并有效地解決問(wèn)題，讓學(xué)生的心理逐步完善，收到良好的效果。
⑥了解學(xué)生的個(gè)性心理及心理問(wèn)題，因材施教
個(gè)性心理是非智力因素，但對(duì)教育教學(xué)的影響是不可估量的。這需要教育者和學(xué)生的溝通了解。教育者如果能讓學(xué)生發(fā)揮出潛能，表現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性，那就是找到了學(xué)生成才的鑰匙。
語(yǔ)言文字來(lái)源于生活，最終還是應(yīng)該回歸于生活。聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行識(shí)字教學(xué)，不僅可以加深學(xué)生的識(shí)記效果，而且對(duì)于生字的實(shí)際應(yīng)用也有很大的幫助。例如：在教學(xué)教科版第二冊(cè)《春雨的顏色》一文中，有個(gè)要識(shí)記的生字“顏”，由于學(xué)生還不認(rèn)識(shí)“彥”和“頁(yè)”，在識(shí)記時(shí)，遇到了困難。這時(shí)，我適時(shí)引導(dǎo)“在生活中你看見(jiàn)過(guò)它嗎？”一石激起千層浪，學(xué)生們舉著一雙雙小手，這個(gè)說(shuō)：“我知道，這個(gè)‘顏’是顏老師的‘顏’”。對(duì)呀，我們班的數(shù)學(xué)老師正是姓顏。那個(gè)說(shuō)：“我也知道，這個(gè)‘顏’是水彩顏料的‘顏’”?！瓕W(xué)生的回答都十分精彩，看來(lái)，生活的資源果然是無(wú)窮的，充分利用生活資源對(duì)于識(shí)字的幫助是不言而喻的。語(yǔ)文教學(xué)中強(qiáng)調(diào)理解要聯(lián)系語(yǔ)言環(huán)境，要“字不離詞，詞不離句，句不離篇?！蔽矣X(jué)得識(shí)字教學(xué)也可以聯(lián)系課文進(jìn)行識(shí)字。在教學(xué)《北京》一課中，在識(shí)記“寬”這個(gè)字，學(xué)生運(yùn)用了拆字法，把“寬”拆分為“宀”“艸”“見(jiàn)”，雖然這也達(dá)到了識(shí)字的目的，但是我覺(jué)得這種識(shí)記方法過(guò)分生硬牽強(qiáng)，也脫離了漢字的本身含義。因此，在教學(xué)時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生把“寬”所在的此“寬闊”拿出來(lái)，通過(guò)讓學(xué)生理解這個(gè)詞的意思來(lái)理解“寬”這個(gè)字，從而記住了“寬”。在識(shí)字教學(xué)中，把學(xué)生熟識(shí)的語(yǔ)言因素作為主要材料，充分利用學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)或者聯(lián)系課文來(lái)幫助時(shí)記，同時(shí)交給學(xué)生識(shí)字方法，對(duì)于提高學(xué)生的識(shí)字效果是十分有用的。
二、歸類識(shí)字
從我們的漢字的造字法來(lái)看，有象形、指事、會(huì)意、形聲幾種，都有一定的規(guī)律，教學(xué)時(shí)，我們?nèi)绻軌驇椭鷮W(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)臍w類，既對(duì)學(xué)生提高識(shí)記效果有很大的幫助，又可以讓學(xué)生舉一反三，擴(kuò)大識(shí)記的范圍。例如：教科版第二冊(cè)《識(shí)字一2》，要認(rèn)識(shí)的“樹(shù)、松、柏、楊、梨、枝、材”都是形聲字，都帶有“木”。教學(xué)時(shí)，我就引導(dǎo)學(xué)生觀察，從而發(fā)現(xiàn)這些字的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)，從而使學(xué)生的出結(jié)論“這些生字都帶有‘木’，都跟樹(shù)木有關(guān)系”。同時(shí)進(jìn)行拓展，讓學(xué)生想一想還認(rèn)識(shí)哪些字帶有‘木’的字，然后進(jìn)行了交流。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生不僅認(rèn)識(shí)了本課的生字，而且還認(rèn)識(shí)一些課外的生字，拓寬了識(shí)字面。又如；在《神奇的塔》中要認(rèn)識(shí)的字中，我把“燈、廳、打”這三個(gè)生字一起拿出來(lái)讓學(xué)生進(jìn)行識(shí)記，從過(guò)觀察比較，學(xué)生的回答還真的很出彩。有的學(xué)生說(shuō)：“這三個(gè)生字都帶有‘丁’，帶‘火’的是‘燈’，帶‘廠’的是‘廳’，帶‘扌’的是‘打’”。有的學(xué)生說(shuō)：“因?yàn)橛小稹拍茳c(diǎn)‘燈’，用手才能‘打’”。這樣把一些帶有共同點(diǎn)的字進(jìn)行人為的歸類，通過(guò)比較，提高識(shí)記的效果，也有利于學(xué)生區(qū)分形近字。歸類識(shí)字法在學(xué)生識(shí)字方面有重要的作用，既有助于學(xué)生新舊知識(shí)的銜接，形成一定的識(shí)字結(jié)構(gòu)，又有助于學(xué)生觸類旁通拓寬識(shí)字面。
三、游戲識(shí)字
低年級(jí)的學(xué)生，注意力比較薄弱，容易分心，如果只是一味的識(shí)字，是無(wú)法很好的吸引學(xué)生的注意力的，對(duì)于識(shí)字的效果也會(huì)降低。因此，在識(shí)字過(guò)程中使用學(xué)生最喜歡的游戲，對(duì)于吸引學(xué)生的注意力，活躍課堂氣氛，提高學(xué)生的識(shí)記的幫助是不言而喻的。開(kāi)火車的游戲法。這是一種有著“悠久歷史”的游戲方法。但是這種游戲可以較大范圍的檢查學(xué)生的識(shí)字效果，對(duì)于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也很有好處。通常，在識(shí)字一開(kāi)始，我會(huì)運(yùn)用開(kāi)火車的形式，了解一下學(xué)生對(duì)這些聲字的熟悉程度，這樣教學(xué)時(shí)就可以側(cè)重地進(jìn)行教學(xué)，可以提高學(xué)習(xí)效果。在鞏固環(huán)節(jié)，我也會(huì)使用開(kāi)火車的方法，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行鞏固和及時(shí)的補(bǔ)強(qiáng)。在游戲方法上我也進(jìn)行了“改良”，一開(kāi)始，我先用掌聲和學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)“火車火車往哪兒開(kāi)？”“火車火車往這兒開(kāi)！”，而且形式也多樣了，有單軌火車、雙軌火車，還有環(huán)城火車、翻山火車等等。形式多樣、操作簡(jiǎn)單的開(kāi)火車游戲法，給識(shí)字過(guò)程帶來(lái)了調(diào)劑，對(duì)于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性有很大的益處。歡樂(lè)對(duì)對(duì)碰的游戲法。這個(gè)游戲，主要是激發(fā)學(xué)生的多向思維能力，提高學(xué)生靈活識(shí)字的能力。例如：在教科版第二冊(cè)《識(shí)字一1》中，在鞏固階段，我出示了“亻”和“也、木、本、火、半、主、立”，讓學(xué)生同桌進(jìn)行“歡樂(lè)對(duì)對(duì)碰”的游戲，在這個(gè)過(guò)程中，把部件和漢字組成新的漢字，同桌互相拍手邊拍邊說(shuō)“歡樂(lè)對(duì)對(duì)碰，我來(lái)碰一碰，‘亻’和‘火’一碰，伙伙。”學(xué)生也還可以自己進(jìn)行拓展，比如“歡樂(lè)對(duì)對(duì)碰，我來(lái)碰一碰，‘亻’和‘門’一碰，們們?！苯柚@樣的形式，讓學(xué)生在游戲中，進(jìn)行漢字重組，培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力，提高學(xué)生的識(shí)字樂(lè)趣，提高識(shí)記效果。在識(shí)字過(guò)程中，引進(jìn)游戲，可以增強(qiáng)學(xué)習(xí)的趣味性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而使學(xué)生在一種輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)漢字，提高識(shí)字的效果。
2教育資源共享應(yīng)用的現(xiàn)狀及問(wèn)題分析
2.1資源獲取渠道不暢雖然當(dāng)前很多學(xué)校均已經(jīng)建立或正在規(guī)劃建設(shè)教育網(wǎng)站。但一些網(wǎng)絡(luò)資源無(wú)法連通，同時(shí)在獲取這些課程的訪問(wèn)途徑相對(duì)比較困難，但是依然存在著部分網(wǎng)站訪問(wèn)途徑不夠明確，如存在通過(guò)百度、谷歌等搜索引擎以及通過(guò)學(xué)校主頁(yè)連接等訪問(wèn)途徑，多種途徑最總的結(jié)果和指向不盡相同，一些網(wǎng)頁(yè)可以正常打開(kāi)，另一些則常常出現(xiàn)“該頁(yè)無(wú)法顯示”的情況。無(wú)法方面活動(dòng)更多緊迫課程網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用課件，已經(jīng)成為資源獲取的瓶頸。訪問(wèn)者的網(wǎng)絡(luò)接入方式的不確定，很多學(xué)校在網(wǎng)站接入方面均花費(fèi)了較大的資金和精力來(lái)確保網(wǎng)站的訪問(wèn)流暢，網(wǎng)絡(luò)帶寬問(wèn)題已經(jīng)成為阻礙教育信息自愈共享的重要瓶頸問(wèn)題。
2.2資源建設(shè)缺之統(tǒng)一規(guī)范很多學(xué)校建立了教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)作為對(duì)外交流的窗口。但僅有很少學(xué)校的網(wǎng)站功能設(shè)計(jì)比較合理，在內(nèi)容安排和課程展示上做到的層次性和邏輯性強(qiáng)，內(nèi)容豐富，特點(diǎn)突出。大部分網(wǎng)站還是僅僅是把課件、視頻文件羅列在網(wǎng)頁(yè)中，內(nèi)容展示缺乏層次感，各個(gè)學(xué)校應(yīng)根據(jù)本校實(shí)際情況選擇建設(shè)模式。各個(gè)學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)制作各不相同，在平臺(tái)使用和教育資源通用性與兼容性等方面還存在一些問(wèn)題。例如，一些視頻內(nèi)容的格式往往僅規(guī)定了最低使用配置標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有考慮使用訪問(wèn)者實(shí)際網(wǎng)絡(luò)帶寬、使用者的硬件配置及瀏覽器版本等方面的差異，普遍存在一味追求高清晰度的問(wèn)題，音頻和視頻內(nèi)容對(duì)網(wǎng)絡(luò)帶寬占用較大，很多使用者硬件設(shè)備無(wú)法進(jìn)行相應(yīng)處理，從而造成教育信息視頻內(nèi)容緩沖時(shí)間長(zhǎng)、播放不流暢，部分內(nèi)容由于耗用帶寬過(guò)大無(wú)法瀏覽。使網(wǎng)絡(luò)教育信息吸氧的利用率大大降低，對(duì)最終的使用效果構(gòu)成了不利影響。
2.3學(xué)習(xí)資源類型單一部分學(xué)校的教學(xué)信息資源內(nèi)容比較單一，教學(xué)信息資源在多樣化等方面還需進(jìn)一步加強(qiáng)。很多網(wǎng)上的課件依然是對(duì)常見(jiàn)教學(xué)內(nèi)容的簡(jiǎn)單重現(xiàn)。內(nèi)容依然以圖表和以文為主，教學(xué)視頻內(nèi)容有限，缺乏對(duì)學(xué)習(xí)情境的必要支持，習(xí)題庫(kù)、案例庫(kù)、相關(guān)文獻(xiàn)以及模擬實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)等教育拓展信息還不夠充實(shí)，在學(xué)習(xí)過(guò)程學(xué)習(xí)者依然無(wú)法滿足于被動(dòng)地去接受教師對(duì)知識(shí)的灌輸，可能喪失主動(dòng)參與的實(shí)際模擬操作的積極性，會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)熱情受損。此外，課程資源庫(kù)的更新頻率也無(wú)法滿足教學(xué)需要，難以真正調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，對(duì)課程資源的教學(xué)效果構(gòu)成了影響。
3推進(jìn)教育資源共享應(yīng)用的建議
3.1搭建統(tǒng)一資源平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)資源的共建共享目前很多學(xué)校的教育資源庫(kù)都是各校自行搭建，大部分教育資源庫(kù)都在動(dòng)地等待外部使用者的瀏覽、訪問(wèn)和下載。教學(xué)資源儲(chǔ)備庫(kù)管理方面存在無(wú)序和混亂的問(wèn)題。因此，有必要建立統(tǒng)一的教育資源共享服務(wù)平臺(tái)和教育資源共享體系，真正實(shí)現(xiàn)對(duì)課程內(nèi)容的快速訪問(wèn)，從根本上避免了教育信息資源訪問(wèn)渠道不夠暢通的問(wèn)題。通過(guò)育平臺(tái)的搭建，對(duì)于整合教育資源以及教育信息資源均可產(chǎn)生較大的促進(jìn)作用。
3.2建立有效激勵(lì)機(jī)制，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)教師及學(xué)生使用教育信息資源的積極性教育信息資源功能在于示范、輻射作用的發(fā)揮，然而目前大多數(shù)教育資源依然沒(méi)有做到這一點(diǎn)，究其原因在于缺少必要的激勵(lì)措施和激勵(lì)機(jī)制，沒(méi)能充分調(diào)動(dòng)教師和學(xué)生積極使用教育資源。所以作者建議可考慮教師使用網(wǎng)絡(luò)教育資源可以進(jìn)行教學(xué)給予工作量的增加，教師在設(shè)計(jì)教育信息化資源過(guò)程中增加平時(shí)成績(jī)統(tǒng)計(jì)功能模塊，可以依據(jù)學(xué)生在線學(xué)習(xí)的時(shí)間、在線討論情況以及提交作業(yè)情況等給予日常學(xué)習(xí)成績(jī)等措施。不斷提高教育資源的應(yīng)用價(jià)值，真正使教育信息能夠真正發(fā)揮示范、輻射的作用。
3.3建立資源更新機(jī)制，充分調(diào)動(dòng)教師建設(shè)教育信息的積極性目前學(xué)習(xí)存在的普遍問(wèn)題是教師對(duì)評(píng)比教學(xué)資源擁有較高積極性，然而對(duì)教育資源的后續(xù)建設(shè)普遍缺乏積極性，很多數(shù)教師都有評(píng)得了即完成任務(wù)的想法。對(duì)此可以考慮采用激勵(lì)與考核評(píng)比并重的方法來(lái)解決。可以制定相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制，在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中鼓勵(lì)教師持續(xù)更新課程資源內(nèi)容，建立更多的課程資源，鼓勵(lì)更多的人參與到教育信息資源建設(shè)中。對(duì)于那些只評(píng)比不建設(shè)的狀況，實(shí)行退出機(jī)制，對(duì)于沒(méi)有訪問(wèn)量、長(zhǎng)期無(wú)法訪問(wèn)、無(wú)法達(dá)到一定標(biāo)準(zhǔn)的應(yīng)及時(shí)提出改進(jìn)意見(jiàn)，嚴(yán)重情況下予以退出處理。
2心理教育涵義及形式
心理教育是指有目的、有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生的心理施加直接或間接的影響，使學(xué)生提高心理健康水平，發(fā)展其個(gè)性的教育。心理教育重點(diǎn)解決的問(wèn)題是塑造學(xué)生的健康人格，即“促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化”。心理教育的核心問(wèn)題是個(gè)性的自我完善。其目標(biāo)為關(guān)注個(gè)人合理的心理需求，重在提高個(gè)人的價(jià)值感和成就感，以塑造個(gè)人完善的人格。各類學(xué)校積極挖掘本地資源，采用各種形式開(kāi)展活動(dòng)，以期培養(yǎng)學(xué)生的良好心態(tài)和完善人格。心理輔導(dǎo)課是心理教育最有效的形式。它是按學(xué)生心理發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，以團(tuán)體心理輔導(dǎo)及相關(guān)的理論與技術(shù)為指導(dǎo)，以班級(jí)為單位，通過(guò)各種輔導(dǎo)活動(dòng)，有目的、有計(jì)劃地去培養(yǎng)、訓(xùn)練、提高學(xué)生的心理品質(zhì)、激發(fā)潛能，幫助解決學(xué)生成長(zhǎng)中的各種心理問(wèn)題，維護(hù)心理健康，達(dá)到塑造和完善人格的團(tuán)體心理輔導(dǎo)活動(dòng)的形式。然而在應(yīng)試的壓力下，心理輔導(dǎo)課的課時(shí)極其有限，而且學(xué)生心理問(wèn)題解決，需要各方面力量的整合。班主任則是心理教育強(qiáng)大的支持力量，而班主任的心育往往會(huì)有意想不到的好效果。
3心理—道德教育涵義及形式
3.1心理—道德教育現(xiàn)實(shí)的教育過(guò)程中，我們?cè)诜治鰧W(xué)生問(wèn)題的時(shí)候，總是可以發(fā)現(xiàn)心理原因和道德原因共同存在。如一起青少年團(tuán)伙搶劫、案，罪犯均為初、高中生，從這一案件的表層原因分析無(wú)疑是道德淪喪，但深層追究會(huì)發(fā)現(xiàn)，在活潑好動(dòng)，精力充沛，愛(ài)尋找刺激的心理特點(diǎn)之上，再加上道德認(rèn)識(shí)模糊時(shí)就有可能走上“街頭攔路行兇”。而現(xiàn)在很多中學(xué)生自殺案例背后，除了自身的認(rèn)知偏差、耐挫力差等心理原因，錯(cuò)誤的人生觀、價(jià)值觀也是悲劇發(fā)生的根源。心理教育與道德教育的目標(biāo)是一致的，為了更好地通過(guò)知、情、意、行四個(gè)層次幫助學(xué)生解決人生發(fā)展中的問(wèn)題，于是提出了以心理教育為基礎(chǔ)，道德教育為導(dǎo)向的“心理—道德教育”。這并不是二者的簡(jiǎn)單相加，而是指二者的有機(jī)聯(lián)系，其理想狀態(tài)是二者融為一體。這是一種“以心育心，以德育德，以心育德，以德育心”的教育過(guò)程。
3.2心理———班會(huì)課在“心理—道德教育”理念的引領(lǐng)之下，如何將其應(yīng)用于實(shí)踐，并使之發(fā)揮更大的作用。于是，筆者嘗試將這兩大教育的實(shí)施形式相結(jié)合，取長(zhǎng)補(bǔ)短，“心理———班會(huì)課”應(yīng)運(yùn)而生。這是一種將心理輔導(dǎo)課與班會(huì)課相結(jié)合的探索。調(diào)動(dòng)班主任的力量，利用班會(huì)的形式，融入心理輔導(dǎo)課的理念，實(shí)現(xiàn)更好的教育功能。
4積極心理學(xué)引領(lǐng)下的心理—道德教育新探索
積極心理學(xué)是20世紀(jì)末西方心理學(xué)界興起的一股新的研究思潮。它認(rèn)為，并不是在問(wèn)題產(chǎn)生之后，去想辦法解決。而是在問(wèn)題產(chǎn)生之前，在平時(shí)的生活學(xué)習(xí)之中，就去挖掘積極的力量源泉，培養(yǎng)積極心態(tài)。新理念的融入，讓心理———班會(huì)課又有了新意：
1）主題更為積極。相對(duì)來(lái)說(shuō)，以前的主題更多的是在班主任發(fā)現(xiàn)班級(jí)最近的共性問(wèn)題，或是某種社會(huì)背景的契機(jī)之后而形成的。簡(jiǎn)言之，更像是“就問(wèn)題論問(wèn)題”。在積極心理學(xué)的指導(dǎo)之下，主題可以與問(wèn)題無(wú)關(guān)，只是與學(xué)生的積極的經(jīng)驗(yàn)、品質(zhì)和環(huán)境有關(guān)就可以成立。
2）過(guò)程更為積極。積極心理學(xué)注重在過(guò)程之中，個(gè)體的對(duì)于自己的認(rèn)知，積極的思維角度、鼓勵(lì)的運(yùn)用以及最終目標(biāo)的擴(kuò)大與生活化。于是，積極的故事激勵(lì)、事件的真實(shí)再現(xiàn)、表?yè)P(yáng)與被表?yè)P(yáng)更多地應(yīng)于課程之中。
3）目標(biāo)更為積極。與先前的“解決問(wèn)題”有著本質(zhì)的不同，現(xiàn)在課程目標(biāo)為培養(yǎng)學(xué)生更為陽(yáng)光的心態(tài)和積極的品質(zhì)，體驗(yàn)幸福，品味快樂(lè)。
（一）讀書指導(dǎo)課
給學(xué)生講清閱讀的重要性，為學(xué)生選好書籍，教給學(xué)生閱讀的方法。
（二）美文欣賞課
把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，抓住學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，有機(jī)地引導(dǎo)。當(dāng)然，在學(xué)生閱讀前，教師要提出明確的閱讀要求，使學(xué)生的閱讀有目的、有層次。在這些過(guò)程中，教師要鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用工具書和已有的閱讀能力，獨(dú)立品評(píng)，勾畫詞句，批注所感。每一節(jié)的美文欣賞課，可以留出五分鐘的時(shí)間，讓學(xué)生互相交流討論，說(shuō)一說(shuō)自己都讀了什么，有什么收獲和體會(huì)，在說(shuō)的過(guò)程中，學(xué)生的思維能力和表達(dá)能力都會(huì)有所提高。
（三）讀書匯報(bào)課
為了避免閱讀課枯燥無(wú)味，要適當(dāng)開(kāi)展一些活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，例如：朗誦比賽、摘抄展覽、“我喜歡的一本書”作文競(jìng)賽等。
上好閱讀課，才能讓學(xué)生讀到更多的書，學(xué)到更多的知識(shí)，才能讓他們的情操得到陶冶，讓他們的語(yǔ)文能力得到提高。
二、為了適應(yīng)新課改的語(yǔ)文課堂教學(xué)，語(yǔ)文課堂應(yīng)該分成三個(gè)類型：自學(xué)課堂、解疑課堂和訓(xùn)練提升課堂。
（一）在自學(xué)課堂上，為了提高學(xué)習(xí)效率，要進(jìn)一步完善自學(xué)案。不要把自學(xué)案的學(xué)習(xí)目標(biāo)定得籠統(tǒng)，以免使學(xué)生自主學(xué)習(xí)無(wú)從下手，自學(xué)完后感覺(jué)根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)，很盲目。教師要把自學(xué)目標(biāo)定得更加具體、明確，化大為小，由一個(gè)又一個(gè)的知識(shí)和問(wèn)題構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)，更加切合學(xué)生實(shí)際，一節(jié)課下來(lái)讓大部分同學(xué)能心中有譜，各有收獲，頗有成就感。
在自主學(xué)習(xí)的階段，依據(jù)不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，要定時(shí)定量地要求學(xué)生自主學(xué)習(xí)，使學(xué)生一直處于緊張的學(xué)習(xí)狀態(tài)。最后的15分鐘要留給學(xué)生10分鐘的時(shí)間交流自主學(xué)習(xí)成果，分享獲得的信息，互相解答自學(xué)中產(chǎn)生的問(wèn)題，把討論中遇到的困難寫在自學(xué)案的我的疑問(wèn)處，以便下節(jié)課師生共同解決。最后的5分鐘是自學(xué)檢測(cè)，訓(xùn)練題目包括基礎(chǔ)題、綜合題和拓展提升題。
在自學(xué)課上，要想使學(xué)生對(duì)重點(diǎn)問(wèn)題的合作探究更明確，應(yīng)該做好兩方面的工作。
1.在備課時(shí)精心設(shè)計(jì)小組學(xué)習(xí)的問(wèn)題。
為了更好地利用學(xué)習(xí)小組，在備課時(shí)，要精心設(shè)計(jì)小組合作學(xué)習(xí)的問(wèn)題，針對(duì)語(yǔ)文學(xué)科，一般來(lái)說(shuō)，較簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)內(nèi)容，例如字詞音形義等，只需要個(gè)人獨(dú)立學(xué)習(xí)或開(kāi)展全班教學(xué)，而較復(fù)雜、綜合的學(xué)習(xí)內(nèi)容，尤其是學(xué)習(xí)重點(diǎn)等需要探究的問(wèn)題、拓展的問(wèn)題或者對(duì)文章主旨的感悟等問(wèn)題，則可以采用小組合作學(xué)習(xí)的方式。
2.在自學(xué)過(guò)程中，當(dāng)出現(xiàn)下列情形時(shí)應(yīng)該安排小組合作重點(diǎn)討論：學(xué)生做題思維受阻；學(xué)生所做的問(wèn)題的答案不唯一。因此這就要求教師上課時(shí)，認(rèn)真觀察學(xué)生所做的自學(xué)案，有重點(diǎn)的讓學(xué)生進(jìn)行小組合作討論。當(dāng)然，我們要高效使用學(xué)習(xí)小組。
首先，明確小組學(xué)習(xí)中的職責(zé)分工。
相信很多老師在課堂上都遇到過(guò)這種情況，在小組合作學(xué)習(xí)之前，都會(huì)這樣要求：“小組里相互討論，等一會(huì)兒小組里派代表來(lái)發(fā)言?！笨稍谌嘟涣靼l(fā)言時(shí)，很多小組都沒(méi)有代表來(lái)發(fā)言。為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況？因?yàn)閷W(xué)生對(duì)于小組內(nèi)的分工并不明確：要派代表？怎么派？派誰(shuí)呢？這些問(wèn)題所反映的其實(shí)就是學(xué)生還沒(méi)有形成職責(zé)明確的小組合作學(xué)習(xí)分工的習(xí)慣。要使小組合作學(xué)習(xí)成功，組員之間明確的分工和職責(zé)很重要。對(duì)此我要求每個(gè)小組都必須設(shè)小組長(zhǎng)、記錄員各一名。小組長(zhǎng)由有較強(qiáng)的組織能力和合作意識(shí)的學(xué)生擔(dān)任。小組長(zhǎng)的主要職責(zé)是對(duì)本組成員進(jìn)行分工，組織監(jiān)督全組人員有序地開(kāi)展討論交流、活動(dòng)。記錄員的職責(zé)是將小組合作學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要內(nèi)容記錄下來(lái)，尤其是小組內(nèi)不能達(dá)成一致意見(jiàn)的題目，要填寫在疑問(wèn)處。
其次，留給學(xué)生充分的合作學(xué)習(xí)時(shí)間。
在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，我們要根據(jù)“合作學(xué)習(xí)”的任務(wù)、要求，留給學(xué)生充分的討論時(shí)間。在這一點(diǎn)上教師應(yīng)有特別強(qiáng)烈的“以學(xué)生為主”的意識(shí)，不要讓小組合作學(xué)習(xí)匆匆走過(guò)場(chǎng)。特別是當(dāng)學(xué)生圍繞著疑難問(wèn)題正在激烈討論的時(shí)候，千萬(wàn)不要為了完成自己設(shè)計(jì)的教學(xué)計(jì)劃中斷學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)。沒(méi)有足夠的時(shí)間讓學(xué)生思考、討論，不單會(huì)給學(xué)生留下遺憾，更重要是將會(huì)澆滅學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的熱情，讓學(xué)生滋生敷衍了事的不良習(xí)慣。
最后，建立一套合理有序的評(píng)價(jià)規(guī)則。
為了提高小組合作學(xué)習(xí)的積極性，我的做法是定期為學(xué)習(xí)效果明顯的小組發(fā)最佳合作獎(jiǎng)或給團(tuán)體加分，為個(gè)人發(fā)最佳個(gè)人表現(xiàn)獎(jiǎng)或給個(gè)人加分。這樣學(xué)生的興趣特別濃厚，他們的表現(xiàn)欲特別強(qiáng)，課堂效果也越來(lái)越明顯。
二、中學(xué)構(gòu)建“心理-道德教育”的合理性及必要性
1.中學(xué)建構(gòu)“心理-道德教育”模式的合理性所謂“心理-道德教育”模式，即把心理健康教育與思想道德教育進(jìn)行有機(jī)整合，以心育德、以德促心，促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。作為一種新型的德育理念，這是更完整的心靈教育，能更好地提升人的精神世界，更有效地形成和諧、健全的人格。從歷史的角度看，思想道德教育和心理教育之間原本就存在一定的淵源。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)認(rèn)為“心”即“性”，把心理等同于人品。中國(guó)傳統(tǒng)思想道德教育的核心之一就是關(guān)于怎樣做人，其實(shí)質(zhì)蘊(yùn)涵著人格和良好行為的培養(yǎng)。當(dāng)然，這也是現(xiàn)代心理教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。此外，中國(guó)傳統(tǒng)的心理修養(yǎng)方式——內(nèi)省，就是把心靈與品性修養(yǎng)結(jié)合在一起，依據(jù)內(nèi)心具有的自覺(jué)性來(lái)把握、擴(kuò)展和提升自己?？梢?jiàn)，心理教育和思想道德教育歷史同源。心理教育重在育心，提高人的心理素質(zhì)；思想道德教育重在育德，提高人的思想覺(jué)悟和道德品質(zhì)。二者相互滲透、相互作用、相互依存、相得益彰。
2.中學(xué)構(gòu)建“心理-道德教育”模式對(duì)中學(xué)生思想道德教育的必要性首先，心理-道德教育模式是提高中學(xué)生思想道德品質(zhì)和心理素質(zhì)的必要手段，是培養(yǎng)健康合格的、全面發(fā)展的優(yōu)秀人才的需要。高中生作為未來(lái)社會(huì)發(fā)展的希望，必須要具備良好的心理素質(zhì)，擁有高尚的思想道德品質(zhì)，才能滿足社會(huì)發(fā)展的需要。其次，心理-道德教育模式是增強(qiáng)德育有效性和針對(duì)性的需要，能保證德育工作的順利進(jìn)行。在傳統(tǒng)的德育過(guò)程中，往往是說(shuō)教多于啟發(fā)，指責(zé)多于疏導(dǎo)，教師將固有的規(guī)范灌輸給學(xué)生，使學(xué)生被動(dòng)接受。心理-道德教育要求教師應(yīng)在平等、理解、尊重和信任的基礎(chǔ)上開(kāi)展德育工作，這樣，學(xué)生就會(huì)減少了許多的思想顧慮，敢于敞開(kāi)心扉，主動(dòng)參與到教育活動(dòng)中來(lái)，成為一個(gè)完整的人。最后，心理-道德教育模式給心育的發(fā)展提供了強(qiáng)勁的活力，能更好地服務(wù)于中學(xué)生的心理健康和人格完善。
三、中學(xué)建構(gòu)“心理-道德教育”模式的幾點(diǎn)探討
思想道德素質(zhì)培養(yǎng)是一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，建構(gòu)“心理-道德教育”模式，讓心理教育與思想道德教育協(xié)同發(fā)展，發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)中學(xué)生全面發(fā)展，是提高中學(xué)德育工作針對(duì)性和實(shí)效性的重要途徑。對(duì)此，筆者有以下幾點(diǎn)思考。
1.構(gòu)建校長(zhǎng)直接領(lǐng)導(dǎo)下的“心理-道德教育”工作體制，全員參與，共同營(yíng)造心育、道德教育一體化的協(xié)同發(fā)展環(huán)境一是要建立一個(gè)強(qiáng)有力的保障體系。以學(xué)校高層為領(lǐng)導(dǎo)、全體教師為主力軍的工作隊(duì)伍是構(gòu)建“心理-道德教育”模式，實(shí)現(xiàn)德育、心育一體化的主要保障。以班級(jí)為單位、全體教師為實(shí)施者，充分有效地把德育和心育結(jié)合到一起，不斷提高教師的德育、心育水平。二是培訓(xùn)和加強(qiáng)各科教師的德育、心育能力。學(xué)校鼓勵(lì)教師積極參與校內(nèi)外的有關(guān)培訓(xùn)，提高各科教師的心理-道德教育的理論及實(shí)踐能力，促進(jìn)教師提升道德品行和心理素質(zhì)，以更好地促進(jìn)學(xué)生的道德發(fā)展和心理發(fā)展。
2.創(chuàng)建以課堂教學(xué)為主要陣地的“心理-道德教育”平臺(tái)要重視把“心理-道德教育”滲透到各個(gè)學(xué)科中去，以隨時(shí)隨地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育、心育一體化教育。學(xué)科教學(xué)中的德育和心育的滲透，主要是積極推行啟發(fā)式和討論式教學(xué)方法，將知識(shí)的傳授融進(jìn)“人”的思想教育，激發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思考和創(chuàng)新意識(shí)，讓學(xué)生親身感受知識(shí)中涵蓋的人生哲理，培養(yǎng)出創(chuàng)新思維的習(xí)慣和索取新知識(shí)的強(qiáng)烈欲望。在傳授知識(shí)的過(guò)程中，各學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容既要聯(lián)系當(dāng)今學(xué)生普遍存在的思想問(wèn)題，又要結(jié)合自己身邊學(xué)生的思想偏差，設(shè)計(jì)出與之相應(yīng)的富有趣味性的教學(xué)方法。例如，語(yǔ)文教學(xué)中“心理-道德教育”的滲透，是通過(guò)教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生掌握不同的歷史時(shí)期的文學(xué)特征，通過(guò)優(yōu)秀的古典詩(shī)詞歌賦的講授和對(duì)現(xiàn)代、當(dāng)代優(yōu)秀文學(xué)作品的鑒賞，配合開(kāi)展講故事、朗讀、演講等各種活動(dòng)，讓學(xué)生產(chǎn)生心靈感悟，提高學(xué)生的欣賞水平和語(yǔ)言表達(dá)能力，培養(yǎng)學(xué)生的高尚理想和道德情操。如在古代文學(xué)作品中學(xué)習(xí)杰出人物的進(jìn)步思想，像北宋范仲淹，身為封建統(tǒng)治階級(jí)官員，仍然堅(jiān)持他的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的道德思想境界及獨(dú)立的人格。在語(yǔ)文的字、詞、句、篇的講解中，通過(guò)聲情并茂的朗讀，對(duì)學(xué)生的審美情感的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生的心靈境界的提升無(wú)疑起著真正的潛移默化的作用。數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、歷史、地理、體育、美術(shù)等學(xué)科的教學(xué)中都有一些顯性或隱性的可作為心理-道德教育的內(nèi)容，應(yīng)得到教師的重視。
3.在學(xué)校的課外活動(dòng)課、班團(tuán)隊(duì)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)“心理-道德教育”的滲透學(xué)?？山M織開(kāi)展課外活動(dòng)，通過(guò)體育鍛煉、文體活動(dòng)、科技活動(dòng)、各種興趣小組活動(dòng)滲透心理-道德教育的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生興趣，開(kāi)發(fā)學(xué)生智力，探索學(xué)生潛能，發(fā)揮學(xué)生特長(zhǎng)，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)自我，樹(shù)立信心，再把正能量遷移到學(xué)習(xí)上，逐步躍上成功之道。例如，筆者所在學(xué)校開(kāi)展的“體育俱樂(lè)部”“校園科技文化藝術(shù)節(jié)”“舞動(dòng)青春”“合唱與指揮”“形體訓(xùn)練”“我為影狂”等活動(dòng)培養(yǎng)了學(xué)生的興趣，發(fā)揮了學(xué)生的特長(zhǎng)，提升了學(xué)生的自信心，提高了學(xué)生抵御挫折的能力，是促進(jìn)學(xué)生形成正確的人生價(jià)值取向的有效途徑。此外，在“心理-道德教育”思想引導(dǎo)之下，學(xué)校組織開(kāi)展特色化的班隊(duì)活動(dòng)“心理班會(huì)課”。這是一種將心理輔導(dǎo)課與班會(huì)課相結(jié)合的探索，即利用班會(huì)的形式，融入心理輔導(dǎo)課的理念，以培養(yǎng)學(xué)生的良好道德品行和健康心理為主要目的，讓學(xué)生通過(guò)主體活動(dòng)得到有關(guān)的體驗(yàn)和領(lǐng)悟，端正自己的心態(tài)和品行，全面、健康地成長(zhǎng)。與傳統(tǒng)德育班會(huì)課相比較，心理班會(huì)課有以下特點(diǎn)。
（1）挖掘傳統(tǒng)德育目標(biāo)下學(xué)生相關(guān)的心理品質(zhì)，在完善學(xué)生人格的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)道德目標(biāo)。
（2）從形式上看，更注重活動(dòng)性、體悟性。心理班會(huì)課以活動(dòng)為載體，通過(guò)活動(dòng)體驗(yàn)來(lái)促進(jìn)學(xué)生感悟與發(fā)展，讓每一個(gè)學(xué)生都有表現(xiàn)的舞臺(tái)。在此過(guò)程中，可以有選擇性地將心理輔導(dǎo)課的形式應(yīng)用于其中，如熱身活動(dòng)、情景體驗(yàn)、角色扮演、討論分析、心理自述等。
（3）從參與角度看，心理班會(huì)課與傳統(tǒng)的班會(huì)形式一樣，教師主導(dǎo)，學(xué)生主體。但又有其不同，教師需要更多參與到活動(dòng)中來(lái)，充分尊重學(xué)生的人格，師生之間的平等關(guān)系更易于創(chuàng)造出無(wú)拘無(wú)束、相互交流的氛圍，形成師生、生生之間最佳的“心理場(chǎng)”。
小學(xué)語(yǔ)文是一門很基礎(chǔ)的學(xué)科，其中富有情感，很有個(gè)性，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造性思維很容易激發(fā)，它具有很獨(dú)特的作用在對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新能力方面的培養(yǎng)。所以，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，要對(duì)創(chuàng)新教育進(jìn)行開(kāi)展，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新能力進(jìn)行培養(yǎng)，這三個(gè)方面是不可或缺的。
一、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神
1、以學(xué)生的興趣和生活實(shí)際為出發(fā)點(diǎn)創(chuàng)設(shè)情景，學(xué)生才會(huì)充分發(fā)揮自己的潛力去創(chuàng)造
俗話說(shuō)："興趣是最好的老師"。當(dāng)學(xué)生對(duì)你所教授的東西感興趣時(shí)，他才會(huì)更加積極主動(dòng)的投入到學(xué)習(xí)中去，然而要想激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生積極主動(dòng)地在運(yùn)用語(yǔ)言時(shí)有所創(chuàng)新，我們所創(chuàng)設(shè)的語(yǔ)言運(yùn)用情境就應(yīng)以學(xué)生的興趣相結(jié)合，只有這樣，才能達(dá)到事半功倍的效果。
2、發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，培養(yǎng)其創(chuàng)造性運(yùn)用知識(shí)的能力
在我們的教學(xué)課堂上，學(xué)生不僅要學(xué)到知識(shí)，更重要的是要掌握獲得知識(shí)和能力的科學(xué)方法，良好的學(xué)習(xí)方法能使學(xué)生更好的發(fā)揮天賦能力。學(xué)生的主體作用，簡(jiǎn)單的講，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中作為學(xué)習(xí)的主體出現(xiàn)，他們能能動(dòng)的發(fā)揮自己的潛能，學(xué)生應(yīng)該是教學(xué)活動(dòng)的中心，教師，教材，教學(xué)手段都應(yīng)為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)。因此，教師在設(shè)計(jì)和安排教學(xué)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)該充分考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，要給學(xué)生創(chuàng)造更多的思維想象的空間，將學(xué)生的主觀能動(dòng)性和教學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造的欲望。
3、培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維，激勵(lì)創(chuàng)新思維的發(fā)展。
教師要善于挖掘教材中的創(chuàng)造性因素，通過(guò)設(shè)疑創(chuàng)設(shè)情境，給與每位學(xué)生參與的機(jī)會(huì)。創(chuàng)設(shè)具有創(chuàng)造性的語(yǔ)境，可以用以下方法：
編故事。用所學(xué)過(guò)的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和常用表達(dá)來(lái)描述或編寫故事，使我們的語(yǔ)法更加具有交際性，同時(shí)也讓學(xué)生在用的過(guò)程中更好的理解和掌握被一致認(rèn)為枯燥難懂的語(yǔ)法規(guī)則，讓學(xué)生‘在用中學(xué)，學(xué)中去用’。
二、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力
1、改變教師課堂角色意識(shí)，創(chuàng)設(shè)學(xué)生創(chuàng)新思維環(huán)境
陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：“創(chuàng)造力最能發(fā)揮的條件是民主?！边@就要求我們?cè)诮虒W(xué)中必須建立民主、平等、對(duì)話、合作的師生關(guān)系，改變教師知識(shí)權(quán)威的角色意識(shí)，倡導(dǎo)師生間的互動(dòng)、協(xié)商、合作和對(duì)話，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種和諧、寬松的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生在多向思維中依據(jù)自己的不同想法自覺(jué)地進(jìn)入探索新知的實(shí)踐活動(dòng)中去，使學(xué)生的創(chuàng)新思維能力得到發(fā)展提高。
2、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)思維意識(shí)
教會(huì)學(xué)生質(zhì)疑，探理求源，不僅要知道這是在講什么，更應(yīng)該對(duì)問(wèn)題的來(lái)源進(jìn)行了解有所追求，使學(xué)生有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。所以對(duì)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境是語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該注重的，對(duì)學(xué)生的思維意識(shí)進(jìn)行激發(fā)，使學(xué)生進(jìn)入問(wèn)題探索者的角色。能夠把問(wèn)題提的很好，就像一顆石子投向平靜的水面，能夠?qū)W(xué)生思維的浪花有所激發(fā)。例如教《祝福》時(shí)要讓學(xué)生討論：祥林嫂是怎樣死去的？是餓死、凍死還是病死的？到底是誰(shuí)害死了祥林嫂？這些問(wèn)題的提出，引起了學(xué)生的激烈討論，學(xué)生的思維逐漸走向深入。
3、開(kāi)拓想象能力，培養(yǎng)創(chuàng)新思維
教學(xué)中應(yīng)該對(duì)學(xué)生從新的角度大膽想象進(jìn)行激發(fā)，善于重新組合自己已經(jīng)占有的知識(shí)，聯(lián)想要廣泛，對(duì)種種新現(xiàn)象進(jìn)行創(chuàng)造，以達(dá)到“思接千載”、“視通萬(wàn)里”，對(duì)他們思維進(jìn)行激發(fā)，對(duì)豐富的精神生活進(jìn)行享受。如教王維的詩(shī)，其詩(shī)歌特點(diǎn)是“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”。如把詩(shī)歌向一副副優(yōu)美的圖畫進(jìn)行轉(zhuǎn)換，聯(lián)想、想象力不豐富是不可以的。王維的“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟?！本拔锩枥L的虛與實(shí)、動(dòng)與靜、遠(yuǎn)與近、明與暗、幽靜與喧鬧相互映襯，只有對(duì)豐富的聯(lián)想、想象力進(jìn)行借助，才能對(duì)一副不僅清幽而且流動(dòng)的藝術(shù)圖畫有所構(gòu)成。
4、銜接課內(nèi)課外，拓展教學(xué)創(chuàng)新空間。
學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，僅立足于課內(nèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須向課外延伸。因此，教師必須指導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)課外閱讀和積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，從而積累豐富的知識(shí)、多彩的社會(huì)生活，激發(fā)其求知欲望，鍛煉其分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，進(jìn)而達(dá)到培養(yǎng)創(chuàng)新思維品質(zhì)的目的。
三、塑造學(xué)生的創(chuàng)新性個(gè)性品質(zhì)
創(chuàng)新能力和人的個(gè)性品質(zhì)之間的關(guān)系是相當(dāng)密切的，能不能擁有創(chuàng)新性的個(gè)性品質(zhì)，能不能對(duì)創(chuàng)新精神狀態(tài)及執(zhí)著的信念和堅(jiān)強(qiáng)的毅力的提高和有效地發(fā)揮、增強(qiáng)自學(xué)有著很重要的關(guān)系。一個(gè)人的創(chuàng)新性個(gè)性品質(zhì)，一種追求創(chuàng)新的精神狀態(tài)及執(zhí)著的信念和堅(jiān)強(qiáng)的毅力的保持是最重要的。針對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，雖然不需要有過(guò)高的要求，但是也應(yīng)該從小就應(yīng)該進(jìn)行塑造和培養(yǎng)。
多維性、綜合性是小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科所包含的，它能夠把自身的功能發(fā)揮好，肯定會(huì)嚴(yán)重的影響學(xué)生的創(chuàng)造品質(zhì)和創(chuàng)新能力。第一，對(duì)課本中的創(chuàng)新素材要進(jìn)行綜合的運(yùn)用，對(duì)創(chuàng)新性個(gè)性品質(zhì)進(jìn)行塑造。教材中，關(guān)于對(duì)曹沖稱象、司馬光砸缸、伽俐略比薩斜實(shí)驗(yàn)等創(chuàng)新性“事物”的描寫必將對(duì)學(xué)生的精神民辦產(chǎn)生強(qiáng)烈的震撼;關(guān)于對(duì)發(fā)明家愛(ài)迪生、物理學(xué)家愛(ài)因斯坦、音樂(lè)家貝多芬、畫家達(dá)芬奇和中國(guó)古代科學(xué)家李時(shí)珍、畢升、張衡以及我國(guó)現(xiàn)代科學(xué)家李四光、茅以升、童第周等努力、刻苦鉆研、造福人類的“典型事跡”的描寫。必將在學(xué)生心靈深處產(chǎn)生重要影響。所以，我們對(duì)這些素材要進(jìn)行充分的運(yùn)用，不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行創(chuàng)新性個(gè)性品質(zhì)，對(duì)學(xué)生創(chuàng)新性品質(zhì)的發(fā)展和形成有所促進(jìn)。第二，把教師榜樣的作用作為參照，對(duì)創(chuàng)新性個(gè)性品質(zhì)進(jìn)行塑造。教師的一言一行肯定會(huì)影響小學(xué)生、特別是低年級(jí)學(xué)生。在學(xué)生心目中教師是最具有感召力的，創(chuàng)新性個(gè)性品質(zhì)是不是教師所具備的，將會(huì)對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新性個(gè)性品質(zhì)的發(fā)展和形成高有直接的影響。
2．使道德教育重新回歸人性塑造的軌道思想政治道德教育更多關(guān)注政治意識(shí)形態(tài)，強(qiáng)調(diào)外部規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有將人性塑造作為目標(biāo)，給予人性應(yīng)有的關(guān)注，常常容易使人性發(fā)生扭曲。當(dāng)人無(wú)意識(shí)地以這種外部標(biāo)準(zhǔn)作為行動(dòng)出發(fā)點(diǎn)，而不是以人性作為出發(fā)點(diǎn)時(shí)，人性就已發(fā)生扭曲。以政治思想作為道德教育指導(dǎo)方向的道德教育，在做每件事時(shí)都以是否符合政治思想為前提，符合了才可能去做，不符合或者沒(méi)有規(guī)定就不能去做，這使得人總是將自己的立場(chǎng)規(guī)定在政治思想所許可的范圍內(nèi)，而不能去做自己想做的事情。心理－道德教育對(duì)人的教育增加了感情投入，更關(guān)注人性，既考慮到社會(huì)對(duì)人的需要，又從人性的層面關(guān)注個(gè)體，顧及個(gè)體自身的需要與發(fā)展。它不是用機(jī)械的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范人，當(dāng)?shù)赖碌纳鐣?huì)要求過(guò)于強(qiáng)大，以至個(gè)體自身內(nèi)在的需求受到壓制時(shí)，心理－道德教育的心理教育功能就會(huì)通過(guò)對(duì)話這一更為人性的手段，調(diào)節(jié)社會(huì)的需求程度，從而降低其過(guò)于強(qiáng)大的需求，以防止社會(huì)需求對(duì)個(gè)體成員產(chǎn)生過(guò)度的壓制，以致人性的扭曲。也就是說(shuō)，心理－道德教育是以個(gè)體自身潛能的充分發(fā)展與社會(huì)價(jià)值統(tǒng)一為目標(biāo)的，它將人作為社會(huì)發(fā)展的主體，一旦社會(huì)價(jià)值需求超越這個(gè)目標(biāo)，使人可能受到不正常壓抑，心理－道德教育就會(huì)不斷調(diào)節(jié)社會(huì)的可能需求，而不是把人看作只能“適應(yīng)”外部世界的“工具”，從而更好地發(fā)揮人的創(chuàng)造性，更好地完善自我。
3．使道德教育解除教育單一化的偏見(jiàn)思想政治道德教育宣傳在一個(gè)時(shí)期起到構(gòu)建規(guī)范道德體系的教育作用，但它在很多領(lǐng)域與相應(yīng)的學(xué)科發(fā)生思維方式的沖突，造成某些人認(rèn)為思想道德教育將教育單一化，限制人的創(chuàng)造力與想象力，從而影響人的充分發(fā)展與潛能發(fā)揮。這種思想偏見(jiàn)的產(chǎn)生，使得人們將學(xué)術(shù)界缺乏活力與創(chuàng)新力的現(xiàn)象歸因于思想道德教育，將中國(guó)高等教育缺乏思想活力與原始創(chuàng)新力歸因于思想道德教育，從而對(duì)以政治思想教育為導(dǎo)向的道德教育也開(kāi)始產(chǎn)生懷疑甚至失去信心。將思想政治教育與道德教育分離，使道德教育獨(dú)立于思想教育，教育就不會(huì)被認(rèn)為過(guò)于單一化，缺乏創(chuàng)造力與想象力。心理－道德教育發(fā)揮心理教育的功能，可以解決將思想單一化的教育問(wèn)題，化解思想教育引發(fā)個(gè)體的抵觸情緒。因?yàn)樗鼜男睦淼膶用骊P(guān)注個(gè)體的道德發(fā)展，弱化了創(chuàng)造性的限制元素，從單純關(guān)注意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)化為對(duì)道德生活的全面影響，從生動(dòng)的、真實(shí)的世界中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，使思想政治與道德教育更好地融為一體，使道德教育具有了更加豐富的標(biāo)準(zhǔn)。這樣，心理－道德教育從道德教育的立場(chǎng)出發(fā)，既顧及到社會(huì)的政治價(jià)值，又考慮到個(gè)體的道德發(fā)展，緩解了教育過(guò)程中的抵觸情緒，改變了學(xué)生對(duì)道德教育的偏見(jiàn)和誤解，提高了學(xué)生接受和參與德育過(guò)程的熱情和積極性。
二、心理－道德教育具有超越心育與德育的新功能
1．?dāng)U大心育與德育功能發(fā)揮的范圍心理教育的功能發(fā)揮局限于個(gè)體的發(fā)展，缺乏社會(huì)性；而道德教育的功能發(fā)揮局限于對(duì)社會(huì)的適應(yīng)，缺乏個(gè)體性，雖然兩者都涉及到對(duì)方的功能，但都不能得到充分體現(xiàn)。林崇德教授認(rèn)為，心理教育促進(jìn)學(xué)生形成良好的心理素質(zhì)，并開(kāi)發(fā)他們的心理潛能，促進(jìn)他們?cè)诘?、智、體、美、勞等方面整體素質(zhì)的提高，使他們的個(gè)性和諧發(fā)展，人格完善。［9］林教授對(duì)心理教育功能的看法，主要在于強(qiáng)調(diào)個(gè)體人的發(fā)展，而沒(méi)有將個(gè)體的社會(huì)責(zé)任功能體現(xiàn)出來(lái)。約翰·馬丁·里奇和約瑟佛·L·戴維提斯認(rèn)為，道德教育是指為了培養(yǎng)良好的人格特質(zhì)和道德行為的目的而進(jìn)行的行為道德規(guī)則教育。［10］他們認(rèn)為道德教育主要的功能在于培養(yǎng)具有良好的人格特質(zhì)和道德行為的人，側(cè)重點(diǎn)在于人對(duì)社會(huì)的積極作用，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性，而對(duì)個(gè)體自身的內(nèi)在發(fā)展重視不夠。心理－道德教育充分發(fā)揮了個(gè)體發(fā)展的功能，也適應(yīng)了社會(huì)對(duì)個(gè)體的需要。因此，心理－道德教育既擴(kuò)大了心理教育的社會(huì)適應(yīng)性，又提高了道德教育的個(gè)體發(fā)展?jié)摿ΑＰ睦斫逃菫榱伺囵B(yǎng)個(gè)性和諧發(fā)展、人格完善的學(xué)生，道德教育是為了培養(yǎng)良好的人格特質(zhì)和道德行為的學(xué)生，兩者具有內(nèi)在統(tǒng)一性和一致的價(jià)值取向性。心理－道德教育使心理教育與道德教育相互滲透，充分體現(xiàn)了兩者的不可分隔性。在心理教育中滲透道德教育，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞等方面整體素質(zhì)的提高，這就是心理教育中的道德教育；而在道德教育中應(yīng)用心理教育，通過(guò)心理教育的技術(shù)手段，培養(yǎng)具有良好的人格的人，這就是道德教育中的心理教育。在心理教育中，總包含著道德教育，因?yàn)橥晟迫烁癖旧砭途哂懈呱腥烁竦奶刭|(zhì)；而在道德教育中，也總進(jìn)行著心理教育，因?yàn)榱己玫赖滦袨殡x不開(kāi)心理教育的支持，兩者具有交叉性。
2．打破心育與德育活動(dòng)設(shè)計(jì)上的人為界限將心理教育局限于個(gè)體自身的內(nèi)部發(fā)展，將道德教育局限于外界的社會(huì)需求，這樣的人為界定造成心育與德育的教育偏離。李建剛在《道德教育與心理健康教育析異》一文中認(rèn)為：道德教育與心理健康教育的內(nèi)容與目標(biāo)不同，對(duì)教師的素質(zhì)要求不同，教育方法不同，工作機(jī)制不同，評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)不同。這種區(qū)分不能說(shuō)完全沒(méi)有道理，但是，道德教育與心理教育的交叉性、滲透性、重疊性，決定了它們的依存關(guān)系。只看到它們的區(qū)別，人為地將道德教育與心理教育分離，一方面使得這些重疊的問(wèn)題在定性上常碰到歸屬問(wèn)題，引發(fā)爭(zhēng)論與沖突；另一方面，不但不能培養(yǎng)出真正意義上人格完整的人，還可能會(huì)產(chǎn)生不良后果。將心育與德育目標(biāo)與內(nèi)在架構(gòu)統(tǒng)一起來(lái)，化解其間的界限，才能培養(yǎng)出真正意義上人格完整的人。心理教育重視個(gè)體發(fā)展，道德教育注重社會(huì)普遍要求，心理－道德教育將二者結(jié)合起來(lái)，在社會(huì)要求的基礎(chǔ)上尊重個(gè)性發(fā)展，根據(jù)個(gè)體的獨(dú)立性進(jìn)行社會(huì)需求教育，避免內(nèi)容設(shè)計(jì)和實(shí)施過(guò)程的矛盾和沖突，既為了個(gè)體的內(nèi)在發(fā)展又適應(yīng)社會(huì)需求。心理教育與道德教育的融合，解除心育與德育之分，化解交叉性內(nèi)容的歸屬問(wèn)題，避免心理課或德育課在設(shè)計(jì)上應(yīng)該歸入哪一科目的人為矛盾，避免長(zhǎng)期以來(lái)在歸屬上的理論爭(zhēng)論，避免對(duì)心理教育課性質(zhì)認(rèn)定上的爭(zhēng)論，避免因過(guò)分強(qiáng)化區(qū)別而產(chǎn)生的不利實(shí)際的操作，從而將為解決這些矛盾而消耗的資源集中起來(lái)，用于進(jìn)行心理－道德教育，有利于教育資源的開(kāi)發(fā)和使用。
