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時(shí)間：2023-03-25 11:27:09
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音樂(lè)欣賞是高中階段的必修課，是開(kāi)拓學(xué)生視野、提高學(xué)生音樂(lè)欣賞水平及提升學(xué)生音樂(lè)知識(shí)的重要舉措，在高中教學(xué)階段發(fā)揮著不可忽視的作用。高中音樂(lè)的重要性體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
第一，從學(xué)生的學(xué)習(xí)角度出發(fā)。
高中階段的學(xué)生都面臨著高考這項(xiàng)艱巨的任務(wù)，學(xué)習(xí)壓力大，學(xué)習(xí)任務(wù)艱巨繁重。音樂(lè)欣賞課程的重要性在于音樂(lè)能放松他們的心情，緩解學(xué)生的壓力。對(duì)即將面對(duì)高考的高三學(xué)生來(lái)說(shuō)，在既緊張又封閉的環(huán)境里奮戰(zhàn)，一般不會(huì)將音樂(lè)欣賞課程放在重要的位置。但事實(shí)上，他們這樣一心只想學(xué)習(xí)的心態(tài)往往會(huì)帶來(lái)既疲累又乏味的雙重壓力。有鑒于此，教師應(yīng)該將音樂(lè)欣賞課應(yīng)用于學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐，幫助學(xué)生分散壓力。據(jù)科學(xué)證明，欣賞到一些動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)后，人會(huì)慢慢地放松心態(tài)、心情愉悅。
以“聆聽(tīng)草原放牧”這一課為例，這一課不僅要求學(xué)生要學(xué)會(huì)音樂(lè)審美，還要學(xué)會(huì)打節(jié)拍。學(xué)生在學(xué)習(xí)壓力很大的情況下，可以通過(guò)對(duì)音樂(lè)的親身體驗(yàn)釋放壓力，通過(guò)打節(jié)拍的方式，調(diào)節(jié)情緒與心情。所以，即使是對(duì)于高三階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，音樂(lè)欣賞課程也是非常重要且不可忽視的。音樂(lè)欣賞課程能夠緩解學(xué)生的心理壓力、精神壓力，構(gòu)造輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境。教師堅(jiān)持音樂(lè)欣賞課程的教學(xué)能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)水平及音樂(lè)欣賞水平。
第二，從學(xué)生的思想方面來(lái)看。
音樂(lè)可以培養(yǎng)學(xué)生的道德情操。貝多芬的《命運(yùn)交響曲》是一首意義非凡、韻味深長(zhǎng)的曲子。這首曲子傾注了作者的深情，能讓學(xué)生在欣賞音樂(lè)的同時(shí)感受到音樂(lè)的力量與魅力，對(duì)學(xué)生道德情操的培養(yǎng)起著重要的影響。優(yōu)美的音樂(lè)不僅對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有著深遠(yuǎn)的意義，也能讓學(xué)生將這樣的思想、精神應(yīng)用于學(xué)習(xí)實(shí)踐中，由此可見(jiàn)，提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)不僅能培養(yǎng)學(xué)生的情操，還能提高學(xué)生的學(xué)生動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)能力。
二、審美是高中音樂(lè)欣賞課程的目的
高中音樂(lè)欣賞課以審美為重點(diǎn)。審美并不簡(jiǎn)單地是一種藝術(shù)欣賞，而是通過(guò)這種藝術(shù)欣賞來(lái)培養(yǎng)人的藝術(shù)觀(guān)、審美觀(guān)、音樂(lè)觀(guān)及欣賞觀(guān)。在高中教學(xué)階段，學(xué)生音樂(lè)審美觀(guān)的培養(yǎng)主要是通過(guò)音樂(lè)欣賞課程進(jìn)行的，欣賞者通過(guò)對(duì)音樂(lè)進(jìn)行聆聽(tīng)并得到收獲。教材的第一單元“音樂(lè)與人生”中提到，音樂(lè)審美是教師教學(xué)活動(dòng)的“綱”，是高中音樂(lè)欣賞課程的核心與目的。
所以，將音樂(lè)[第一 ww w .dylw.NET提供寫(xiě)作論文和論文寫(xiě)作的服務(wù)]審美應(yīng)用到教學(xué)實(shí)踐中必須從以下兩個(gè)方面進(jìn)行：
第一，激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)欣賞的興趣。
俗話(huà)說(shuō)：興趣是最好的老師，有了興趣才會(huì)有動(dòng)力。教師在教學(xué)中或利用備課時(shí)間收集能打動(dòng)學(xué)生的資料并與學(xué)生分享，或通過(guò)教學(xué)輔助工具讓學(xué)生真切地感受到音樂(lè)之美，并通過(guò)豐富多彩的教學(xué)形式使學(xué)生對(duì)音樂(lè)感興趣，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)審美觀(guān)，達(dá)到音樂(lè)欣賞課程的目的。
第二，讓學(xué)生愛(ài)上音樂(lè)欣賞。
首先，教師在教學(xué)過(guò)程中需要做到了解學(xué)生的基本興趣和審美傾向。要想讓學(xué)生愛(ài)上音樂(lè)，就需要清楚學(xué)生愛(ài)聽(tīng)什么樣的音樂(lè)、愛(ài)玩什么樣的音樂(lè)，只有在課堂上展示學(xué)生感興趣的音樂(lè)作品，學(xué)生才愿意去聽(tīng)、愿意去學(xué)、愿意去消化。教師需要深入學(xué)生的生活圈，了解學(xué)生間交流的內(nèi)容，獲取有關(guān)學(xué)生興趣愛(ài)好的信息，才能有的放矢地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)欣賞課程的興趣。
其次，準(zhǔn)備完善的課程背景資料。如在“聆聽(tīng)草原放牧”的教學(xué)過(guò)程中，除了課文內(nèi)容之外，還可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐纳酱ǖ乩?、風(fēng)土人情來(lái)讓學(xué)生愛(ài)上音樂(lè)欣賞。比如，教師可以引入蒙古舞蹈、蒙古摔跤等知識(shí)來(lái)提高學(xué)生的興趣。
再次，將學(xué)生的愛(ài)好與課堂要求相結(jié)合。僅僅滿(mǎn)足學(xué)生的愛(ài)好當(dāng)然抓不住音樂(lè)的精髓，必須還要有教師的有力引導(dǎo)才行。在高中階段的音樂(lè)欣賞課程中，包括古今中外的優(yōu)秀音樂(lè)作品，面對(duì)復(fù)雜多變的音樂(lè)知識(shí)，需要教師做好充分的準(zhǔn)備，把內(nèi)容真正融入課堂。以古典音樂(lè)欣賞為例，在這個(gè)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展且科技日益發(fā)達(dá)的21世紀(jì)，很多人音樂(lè)的品位標(biāo)準(zhǔn)也發(fā)生了變化，古典音樂(lè)可能不會(huì)被新時(shí)期的年輕人所欣賞。有鑒于此，教師可以以情動(dòng)人，列舉很多音樂(lè)名人，講述他們真實(shí)的故事，講述他們具有代表性的音樂(lè)作品。教師在講述的同時(shí)將這樣的音樂(lè)風(fēng)格完美地灌輸?shù)綄W(xué)生的思想里，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)不同音樂(lè)的審美觀(guān)。
三、如何提高高中音樂(lè)欣賞課程的水平
第一，提高自身素質(zhì)。
俗話(huà)說(shuō)：教師要想給學(xué)生一杯水，那么教師必須是流水。高中階段對(duì)教師教學(xué)水平的要求相對(duì)較高，教師必須全方位地發(fā)展才能在教學(xué)過(guò)程中游刃有余。教師除了要深入掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)外，還要充實(shí)相關(guān)背景知識(shí)，如歷史、地理、天文等，提高教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生的音樂(lè)欣賞水平。所以，在高中階段，教師自身的素質(zhì)、教學(xué)水平、知識(shí)儲(chǔ)備及運(yùn)用技能的能力對(duì)學(xué)生的發(fā)展來(lái)說(shuō)極其重要。
第二，合理運(yùn)用藝術(shù)教學(xué)手段。
只有教師合理地運(yùn)用藝術(shù)教學(xué)手段，學(xué)生才能學(xué)以用之。只有教師用音樂(lè)的思維進(jìn)行教學(xué)，才能培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)思維。高中階段音樂(lè)欣賞課程的內(nèi)容相對(duì)偏多，例如，在欣賞《長(zhǎng)江之歌》時(shí)，歌曲本身就要求教師應(yīng)采用多樣化的講解方式，將音樂(lè)的藝術(shù)魅力淋漓盡致地展現(xiàn)在學(xué)生的眼前。同時(shí)，教師要有科學(xué)的教學(xué)思維才能有效地進(jìn)行教學(xué)。例如，當(dāng)教師備課的時(shí)候，就應(yīng)該思慮周詳，考慮課堂教學(xué)應(yīng)該從什么角度出發(fā)學(xué)生會(huì)喜歡，或是應(yīng)該用什么樣的方式才能有效。再者，需要教師針對(duì)每個(gè)學(xué)生的愛(ài)好及特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。學(xué)生對(duì)不[第一 ww w .dylw.NET提供寫(xiě)作論文和論文寫(xiě)作的服務(wù)]同風(fēng)格的音樂(lè)會(huì)有不同的學(xué)習(xí)態(tài)度，教師教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)重點(diǎn)考慮的就是怎樣的方式才能帶動(dòng)學(xué)生，并能將學(xué)生的音樂(lè)能力發(fā)揮到極致。
高中階段學(xué)習(xí)壓力大、課程繁多，但音樂(lè)欣 賞課程不可或缺，該課程的開(kāi)展能為學(xué)生減輕學(xué)習(xí)壓力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操。
參考文獻(xiàn)
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當(dāng)代高校教育注重以學(xué)生為主體，培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展的高素質(zhì)的綜合性人才，審美教育必不可缺。在綜合類(lèi)大學(xué)中，藝術(shù)公選課作為審美教育的主要載體成為在校大學(xué)生的必修課程，而音樂(lè)鑒賞課在所有藝術(shù)類(lèi)公選課中最受學(xué)生歡迎。
高校音樂(lè)鑒賞公選課開(kāi)設(shè)對(duì)象為非音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的在校本科生，旨在通過(guò)該課程的學(xué)習(xí)使學(xué)生提高自身的音樂(lè)審美能力、增強(qiáng)音樂(lè)素養(yǎng)、形成良好的人文素質(zhì)。豐富教學(xué)內(nèi)容、改進(jìn)授課方法、課目設(shè)置多元化、加強(qiáng)課程改革對(duì)推動(dòng)高校美育教育具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。
一、普通高校音樂(lè)鑒賞課的現(xiàn)狀分析
1.開(kāi)設(shè)音樂(lè)鑒賞公選課符合當(dāng)前高校培養(yǎng)綜合素質(zhì)大學(xué)生的教育要求。
伴隨我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)的飛速發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才的綜合性程度要求越來(lái)越高，即使高精尖人才也需具有廣博的人文素養(yǎng)，一專(zhuān)多能成為選擇的標(biāo)準(zhǔn)。從學(xué)校人才培養(yǎng)的角度來(lái)看，培養(yǎng)能夠在某一領(lǐng)域有所建樹(shù)的人才，提高學(xué)校整體教學(xué)水平是高校發(fā)展的基礎(chǔ)。但培養(yǎng)能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需要，軟硬實(shí)力兼?zhèn)?，既有?yōu)秀的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)又可通過(guò)良好的人文素養(yǎng)彰顯個(gè)人魅力的綜合性人才則是高校謀求自身發(fā)展的重點(diǎn)。因此，音樂(lè)鑒賞課成為人文素質(zhì)教育必不可少的課程之一。
2.開(kāi)設(shè)音樂(lè)鑒賞公選課符合當(dāng)代大學(xué)生求知的基本需要。
學(xué)生渴望成才，渴望獲得社會(huì)的認(rèn)可，渴望自我展示的機(jī)會(huì)，對(duì)自身綜合素質(zhì)的要求亦隨著社會(huì)的需求不斷提升，對(duì)進(jìn)一步提高自己的音樂(lè)審美素養(yǎng)有主觀(guān)愿望。這種愿望從追求個(gè)性張揚(yáng)，正向積淀成熟魅力而邁進(jìn)，這一發(fā)展的觀(guān)念使得學(xué)生不再滿(mǎn)足本專(zhuān)業(yè)學(xué)科知識(shí)的默默學(xué)習(xí)，而是希望通過(guò)廣泛涉獵人文藝術(shù)、體育等學(xué)科培養(yǎng)自身多才多藝的綜合能力?！案哐乓魳?lè)”在社會(huì)發(fā)展中也正由少數(shù)人的純粹的“藝術(shù)”逐漸成為人們?nèi)粘＝涣鞯钠脚_(tái)，成為人們證明自己個(gè)人修養(yǎng)的標(biāo)尺之一；大學(xué)生愿意通過(guò)音樂(lè)鑒賞課提高自己的音樂(lè)藝術(shù)修養(yǎng)。
3.目前音樂(lè)鑒賞課內(nèi)容的基本設(shè)置及存在的問(wèn)題。
當(dāng)前高校開(kāi)設(shè)的音樂(lè)鑒賞課大多以名作賞析為主體，古今中外名曲兼容并包。按歷史時(shí)期、地域特點(diǎn)、風(fēng)格流派劃分單元，以專(zhuān)題講座的形式進(jìn)行授課。各單元的名作賞析均選擇有代表性的經(jīng)典作品，并貫穿相關(guān)音樂(lè)常識(shí)、人文知識(shí)，將知識(shí)點(diǎn)融入具體作品并延伸到課外審美實(shí)踐中。
存在問(wèn)題：通過(guò)與學(xué)生日常的溝通交流和專(zhuān)題問(wèn)卷調(diào)查，結(jié)合實(shí)際教學(xué)效果發(fā)現(xiàn)雖然課程內(nèi)容的設(shè)置將音樂(lè)的發(fā)展重要階段、主要流派、代表人物、典型作品基本包括，符合“主流”及“傳統(tǒng)”；學(xué)生對(duì)有關(guān)曲目都有耳聞，也能夠認(rèn)同這些名曲的欣賞意義；但缺少學(xué)生喜愛(ài)的流行音樂(lè)、拉美音樂(lè)、潮流人物等，與時(shí)代貼近不夠，內(nèi)容設(shè)置呆板，缺少“時(shí)尚”及“雅趣”。雖然學(xué)生喜愛(ài)的未必是高雅音樂(lè)的代表，但它們貼近生活、貼近心靈、貼近情感容易引起共鳴的特點(diǎn)，成為當(dāng)代大學(xué)生喜愛(ài)的理由，自然也就成為音樂(lè)美育教育不可回避的內(nèi)容。在對(duì)學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查中，明顯反映出學(xué)生想要提高自己的音樂(lè)素養(yǎng)，想要了解音樂(lè)知識(shí)，但傳統(tǒng)的內(nèi)容專(zhuān)業(yè)性太強(qiáng)，不容易理解，而學(xué)生自身又對(duì)流行音樂(lè)缺少甄別能力，這些問(wèn)題都亟待解決。
4.目前音樂(lè)鑒賞課教學(xué)的基本方式及存在問(wèn)題。
針對(duì)非藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，為了上好音樂(lè)鑒賞課，任課教師都會(huì)充分利用多媒體設(shè)備進(jìn)行多元化的視聽(tīng)展現(xiàn)，每一個(gè)專(zhuān)題都想辦法從學(xué)生的興趣點(diǎn)入手進(jìn)行導(dǎo)入（如中國(guó)民歌賞析之前播放姜昆的相聲《勞動(dòng)號(hào)子》），力求課堂教學(xué)簡(jiǎn)潔直觀(guān)。在賞析音樂(lè)作品過(guò)程中，淺音樂(lè)技法分析、重音樂(lè)人文交流，即盡可能地把每一首音樂(lè)作品作為散文、抒情詩(shī)賞析，使學(xué)生通過(guò)情感共鳴認(rèn)識(shí)到音樂(lè)的美，實(shí)現(xiàn)心靈的升華。
存在問(wèn)題：音樂(lè)作品本身雖然有其主題，有其表現(xiàn)的思想內(nèi)涵，但它又是仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智的抽象藝術(shù)。費(fèi)爾巴哈在《基督教的本質(zhì)》中指出：“如果你對(duì)音樂(lè)沒(méi)有欣賞力，沒(méi)有感情，那么你聽(tīng)到最美的音樂(lè)，也只是像聽(tīng)到耳邊吹過(guò)的風(fēng)，或者腳下流過(guò)的水一樣?！彼裕瑢?duì)音樂(lè)作品的欣賞應(yīng)該是掌握一定的音樂(lè)知識(shí)，欣賞方法，從官能欣賞、情感欣賞到理性欣賞的不斷升華，然后感受一首音樂(lè)作品對(duì)自我的心靈沖擊與靈魂凈化。據(jù)問(wèn)卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)（以西安在校大學(xué)生為例）：在高中上過(guò)正規(guī)音樂(lè)課的學(xué)生不足10%，在初中上過(guò)正規(guī)音樂(lè)課的學(xué)生不足50%，大多數(shù)學(xué)生沒(méi)有樂(lè)理知識(shí)基礎(chǔ)、不識(shí)譜，聽(tīng)覺(jué)上沒(méi)有音高概念等。因此教師僅憑借課堂講授、知識(shí)點(diǎn)的灌輸只能完成知識(shí)和方法的引導(dǎo)。實(shí)際的音樂(lè)鑒賞課堂不同于音樂(lè)會(huì)，不同于CD播放，一是課堂上只欣賞片段，二是學(xué)生以前未必聽(tīng)過(guò)，感官刺激不足、情感體驗(yàn)無(wú)法得到共鳴，教學(xué)效果無(wú)法達(dá)到預(yù)期，所以賞析課其實(shí)是無(wú)賞淺析。也有些教師為了迎合學(xué)生而降低知識(shí)標(biāo)準(zhǔn)，在課堂上隨意播放一些不經(jīng)甄選的流行音樂(lè)、影視音樂(lè)或通俗的音樂(lè)劇等，如此種種均與陶冶情操、提高素養(yǎng)的音樂(lè)美育的初衷相去甚遠(yuǎn)。
二、對(duì)音樂(lè)鑒賞課進(jìn)一步改進(jìn)的設(shè)想
1.課程內(nèi)容改進(jìn)的設(shè)想。
首先，以往總是基于學(xué)生沒(méi)有音樂(lè)基礎(chǔ)等思想，對(duì)所有曲目的賞析過(guò)程都是淺嘗輒止，學(xué)生不懂之處永遠(yuǎn)不懂。由于不懂之處太多教師講授的部分也不易理解，最終收獲甚微。其次，課程涉及曲目?jī)?nèi)容過(guò)多，僅一個(gè)學(xué)期就要學(xué)習(xí)古今中外各時(shí)期、各流派的代表曲目，內(nèi)容龐雜，學(xué)生不易疏理。再次，為了吸引學(xué)生，引入過(guò)多逸聞趣事，影響學(xué)生對(duì)音樂(lè)本質(zhì)的關(guān)注。故在以后的課程內(nèi)容設(shè)置方面設(shè)想做以下改進(jìn)：第一，在音樂(lè)作品賞析之前深入淺出，以實(shí)例對(duì)照學(xué)習(xí)基礎(chǔ)樂(lè)理知識(shí)。第二，曲目數(shù)量減縮，著重分析重點(diǎn)作品且分析透徹反復(fù)聆聽(tīng)，讓學(xué)生在真正理解一首作品的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)聆聽(tīng)音樂(lè)。第三，將音樂(lè)與文化、音樂(lè)與科學(xué)有機(jī)結(jié)合，并針對(duì)工科、理科、文科學(xué)生制定有針對(duì)性的教學(xué)內(nèi)容。
2.課程教學(xué)方式改進(jìn)的設(shè)想。
（1）加強(qiáng)課堂討論環(huán)節(jié)。結(jié)合知識(shí)點(diǎn)，組織學(xué)生進(jìn)行作品賞析及討論。討論學(xué)習(xí)是一種習(xí)慣可以收到事半功倍的學(xué)習(xí)效果，是習(xí)慣就需要培養(yǎng)。在以往的教學(xué)中雖然也設(shè)置這樣的環(huán)節(jié)，但由于學(xué)生不習(xí)慣討論或?qū)ψ髌芬粺o(wú)所知、言之無(wú)物而很少有人參與，沒(méi)有氣氛此環(huán)節(jié)形同虛設(shè)，學(xué)生的積極主動(dòng)性也無(wú)法調(diào)動(dòng)。在以后的教學(xué)中教師要善于使用技巧調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，如設(shè)置預(yù)聽(tīng)環(huán)節(jié)、讓學(xué)生課前準(zhǔn)備交流資料等以保證課堂討論環(huán)節(jié)的順利實(shí)施。
（2）搭建網(wǎng)絡(luò)教學(xué)交流平臺(tái)。一是教師與學(xué)生網(wǎng)絡(luò)教學(xué)溝通，二是學(xué)生專(zhuān)項(xiàng)課目的心得交流平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)交流學(xué)習(xí)可以使學(xué)生縱向延伸既有知識(shí)，橫向拓寬未知領(lǐng)域；同時(shí)，教師可針對(duì)不同程度的學(xué)生提出的不同問(wèn)題進(jìn)行解答，使學(xué)習(xí)更具實(shí)效性；再者可以促進(jìn)學(xué)生之間的交流，一個(gè)人知識(shí)技能的提高更多地來(lái)自于同伴之間的獲取，這一點(diǎn)教師望塵莫及。
（3）改進(jìn)教學(xué)過(guò)程中的互動(dòng)。在教學(xué)中設(shè)置學(xué)生自主學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，即由學(xué)生自己完成課堂講授。有這樣一節(jié)課：教師課前與學(xué)生進(jìn)行溝通，讓學(xué)生在課堂上與大家分享自己喜歡的音樂(lè)。這堂課效果非常好，老師的導(dǎo)語(yǔ)一結(jié)束立即就有學(xué)生要求上講臺(tái)，上臺(tái)的學(xué)生大多精心準(zhǔn)備了PPT。有一位女生介紹的是巴赫的《G弦詠嘆調(diào)》，她是在電影《七宗罪》中聽(tīng)到的這首旋律，非常喜歡，隨后查找樂(lè)曲出處再截好視頻，粘貼樂(lè)曲相關(guān)資料，最后在課堂上與大家分享。很多學(xué)生口才很好、講述條理清晰，能充分展示大學(xué)生的風(fēng)采，不時(shí)贏(yíng)得在座聽(tīng)講同學(xué)的掌聲及喝彩。這正體現(xiàn)出教與學(xué)互動(dòng)的實(shí)效性，歷來(lái)教學(xué)互長(zhǎng)，教與學(xué)的角色互換能更好地提高教學(xué)成效。
三、對(duì)音樂(lè)鑒賞課的多元化課目設(shè)置的探討
通過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐，我們總結(jié)得出：音樂(lè)鑒賞課是以“學(xué)生所熟悉的”為媒介實(shí)施“教師所要講授的”，最終使學(xué)生經(jīng)歷“深入了解自身所喜愛(ài)的”這樣一個(gè)藝術(shù)實(shí)踐過(guò)程。因此音樂(lè)鑒賞課應(yīng)拓展延伸設(shè)置多元化的課目?？砷_(kāi)設(shè)以音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)為主的“音樂(lè)入門(mén)”綜合課，亦可開(kāi)設(shè)針對(duì)學(xué)生興趣的“歐美流行音樂(lè)”鑒賞課，還可開(kāi)設(shè)時(shí)尚的“影視音樂(lè)賞析”課及崇尚傳統(tǒng)的“戲曲音樂(lè)”鑒賞課、突顯地方文化特色的“地方音樂(lè)志”，也可將“中外名曲賞析”分成“中國(guó)音樂(lè)作品賞析”及“西方音樂(lè)鑒賞”兩門(mén)課程，等等。
音樂(lè)的美好可以帶給更多的人以歡樂(lè)。正如古羅馬美學(xué)家朗吉弩斯所說(shuō)：“和諧的樂(lè)調(diào)不僅對(duì)于人是一種很自然的工具，能說(shuō)服人，使人愉快，而且有一種驚人的力量，能表達(dá)強(qiáng)烈的情感。例如笛音就能把情感傳給聽(tīng)眾，使他們?nèi)缱砣缈竦貧g欣鼓舞?！保ā墩摮绺摺罚┮虼送ㄟ^(guò)公共音樂(lè)鑒賞課程培養(yǎng)學(xué)生感受音樂(lè)美的聽(tīng)覺(jué)；以杰出音樂(lè)作品中對(duì)美好事物的贊頌、內(nèi)心情感的表述引發(fā)學(xué)生精神上的愉悅和情感上的共鳴，從而陶冶情操、提升審美情趣，最終達(dá)到普通高校產(chǎn)出“專(zhuān)業(yè)素質(zhì)過(guò)硬”、“人文素質(zhì)優(yōu)異”的人才培養(yǎng)目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)：
[1]廖家驊.音樂(lè)審美教育[M].北京：人民音樂(lè)出版社，1993.8.
中圖分類(lèi)號(hào)：G622.0
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
文章編號(hào)：1672-3198(2009)08-0209-02
1 藝術(shù)實(shí)踐參與――學(xué)唱環(huán)節(jié)設(shè)置
民歌課中利用好學(xué)唱環(huán)節(jié)對(duì)于大學(xué)生民歌的學(xué)習(xí)以至音樂(lè)素質(zhì)的整體提高都有很大的益處。為了保證民歌學(xué)唱的效果，有必要加強(qiáng)與規(guī)范民歌實(shí)踐學(xué)唱環(huán)節(jié)的教學(xué)設(shè)計(jì)。在這里，結(jié)合教學(xué)實(shí)際對(duì)實(shí)踐環(huán)節(jié)進(jìn)行設(shè)計(jì)，具體要求體現(xiàn)在以下5個(gè)方面：
1.1 在民歌課上適當(dāng)插入簡(jiǎn)單的發(fā)聲訓(xùn)練
筆者從問(wèn)卷調(diào)查中了解到，在民歌學(xué)唱環(huán)節(jié)上。學(xué)生非常希望有一些基本的發(fā)聲方法的指導(dǎo)與訓(xùn)練，從而能夠更大膽地、更好地、帶有感情地演唱民歌。良好正確的歌唱方法可以使歌唱更優(yōu)美、更自如。然而，普通高校民歌課畢竟不是歌唱發(fā)聲課，在有限的半年時(shí)間內(nèi)即要讓學(xué)生了解民歌的概況、又要確保學(xué)生學(xué)唱一定數(shù)量的民歌，再加上歌唱發(fā)聲方法訓(xùn)練，勢(shì)必有些喧賓奪主、輕重不分。普通高校民歌課學(xué)唱重點(diǎn)應(yīng)放在盡量讓學(xué)生有情感的歌唱。投入情感后的歌聲自然具有打動(dòng)人的魅力。而在學(xué)唱的過(guò)程中，針對(duì)學(xué)生歌唱存在的問(wèn)題適時(shí)加以指導(dǎo)，并做出示范，讓學(xué)生去感受并模仿，了解歌唱的一些基本原理和方法。如歌唱的氣息運(yùn)用及其訓(xùn)練方法，喉頭的穩(wěn)定，喉嚨以至身體肌肉的放松，聲音的位置走向，音色的要求，情感的表現(xiàn)等基本內(nèi)容。每次時(shí)間掌握在5－10分鐘之間。并通過(guò)半年的民歌鑒賞課教學(xué)，使學(xué)生達(dá)到從理論上了解歌唱的基本要求。這樣既適應(yīng)了學(xué)生的需求，增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也提高了學(xué)唱的效果，同時(shí)使得課堂教學(xué)更加活潑生動(dòng)。
1.2 規(guī)定一定數(shù)量的必須學(xué)唱曲目。并進(jìn)行檢查
由于普通高校學(xué)生主要以學(xué)習(xí)文化課為主，音樂(lè)選修課主要是培養(yǎng)興趣、提高綜合素質(zhì)。對(duì)他們既不能像專(zhuān)業(yè)音樂(lè)院校那樣要求過(guò)于嚴(yán)格，又不能完全沒(méi)有要求。掌握一定數(shù)量的民歌曲目應(yīng)該是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)的一個(gè)基本要求，作為學(xué)歷層次較高的當(dāng)代大學(xué)生如果對(duì)于自己國(guó)家優(yōu)秀的民歌一無(wú)所知、不會(huì)演唱，會(huì)被別國(guó)的人恥笑。普通高校學(xué)生應(yīng)學(xué)唱各地區(qū)漢族各類(lèi)體裁、不同少數(shù)民族(5、6個(gè)典型少數(shù)民族)經(jīng)典的民歌作品不少于30首，漢族民歌與少數(shù)民族民歌比例為3:1左右。從而達(dá)到對(duì)民歌概貌的最基本了解。
1.3 學(xué)唱環(huán)節(jié)進(jìn)一步規(guī)范化
學(xué)唱環(huán)節(jié)應(yīng)包含聽(tīng)老師示范演唱、視唱曲譜、唱歌詞、聽(tīng)音響模仿演唱、再次跟琴唱。
1.4 要有學(xué)唱曲目的作業(yè)布置和課上檢查環(huán)節(jié)
每次課民歌學(xué)唱完后，要抽查不同程度的學(xué)生演唱，以檢查學(xué)唱效果，看學(xué)生是否掌握了，掌握到什么程度。然后要求學(xué)生課下進(jìn)一步鞏固學(xué)唱，并于下次上民歌課時(shí)再次抽查。盡量保證好的學(xué)唱效果。
1.5 多給學(xué)生創(chuàng)造單獨(dú)演唱的機(jī)會(huì)
每次課或按一定的座次順序輪流檢查學(xué)生學(xué)唱情況，或任意抽查，通過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，盡量使每個(gè)學(xué)生都有單獨(dú)演唱的鍛煉機(jī)會(huì)，從而增強(qiáng)學(xué)生的自信心和自我表現(xiàn)力。
2 學(xué)生參與的其它方式
(1)課下讓學(xué)生搜集準(zhǔn)備一些課上教學(xué)內(nèi)容的相關(guān)背景資料，上課時(shí)由學(xué)生展示并講解，師生之間展開(kāi)討論。
(2)定期(或兩周、或一個(gè)月，可根據(jù)情況自行決定)舉辦學(xué)生民歌演唱會(huì)，由學(xué)生演唱指定的、或自選的一些民歌，使學(xué)生獲得展示、鍛煉的實(shí)踐機(jī)會(huì)。
(3)專(zhuān)門(mén)組織學(xué)生進(jìn)行民歌風(fēng)格聽(tīng)辯的教學(xué)活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)民歌風(fēng)格進(jìn)行感性或理性的描述，加深學(xué)生對(duì)民歌風(fēng)格的感受與把握。
(4)鼓勵(lì)學(xué)生撰寫(xiě)簡(jiǎn)單的民歌鑒賞小論文，嘗試依據(jù)某一地區(qū)或某一民族的民歌風(fēng)格進(jìn)行民歌，鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造能力。
(5)有條件盡量組織學(xué)生觀(guān)看一些地道的民間歌手的演唱會(huì)，或到比較臨近的農(nóng)村進(jìn)行一次民歌實(shí)地采風(fēng)，使學(xué)生感受民歌的本真色彩和鄉(xiāng)土氣息，并寫(xiě)出感想。
民歌鑒賞教學(xué)中，把握好注重民歌情感體驗(yàn)、加強(qiáng)民歌與文化的關(guān)聯(lián)、注重民歌風(fēng)格的把握、重視學(xué)生的實(shí)踐參與的四項(xiàng)原則，使學(xué)生從情感、風(fēng)格、文化方面感受認(rèn)識(shí)民歌，并通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐與參與的各個(gè)環(huán)節(jié)加深印象與體會(huì)。使學(xué)生獲得情感、文化、風(fēng)格3方面的深刻感受，從而較好地把握民歌的內(nèi)涵及特點(diǎn)，獲得民歌的正確審美，實(shí)現(xiàn)民歌鑒賞課教學(xué)的目的。
美育的核心是藝術(shù)教育，影視作為最富有活力和影響力的綜合藝術(shù)，畢業(yè)論文在藝術(shù)教育和審美教育中所起的作用是巨大的，具有審美認(rèn)識(shí)、審美教育、審美娛樂(lè)等獨(dú)特的功能，具有以情感人、潛移默化、寓教于樂(lè)的特點(diǎn)，成為審美教育的主要內(nèi)容和主要形式之一。
一、影視藝術(shù)的審美特征和審美作用
1.影視藝術(shù)的審美特征
影視藝術(shù)運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段，吸收了多種藝術(shù)因素，逐步形成了自己獨(dú)特的審美特征:從審美主體看，人們欣賞影視時(shí)，具有視聽(tīng)共享的特點(diǎn)。從審美對(duì)象看，影視是以活動(dòng)的形象畫(huà)面為主的時(shí)空綜合性藝術(shù)，運(yùn)動(dòng)成為影視畫(huà)面最獨(dú)特和最重要的特征。影視以鏡頭組接構(gòu)成的視覺(jué)畫(huà)面來(lái)傳達(dá)審美經(jīng)驗(yàn)，它的藝術(shù)手段就是蒙太奇。蒙太奇不僅使影視的一個(gè)個(gè)鏡頭按照影視創(chuàng)作者的構(gòu)思組接成有機(jī)的整體，化作直觀(guān)的流動(dòng)的視覺(jué)形象，而且使鏡頭與鏡頭組接之后產(chǎn)生大大超越鏡頭本身之和的表現(xiàn)力和審美效應(yīng)，賦予影視藝術(shù)在表現(xiàn)時(shí)空上的極大自由。
2.影視藝術(shù)的審美作用
影視集多種藝術(shù)精粹于一身，并以科學(xué)技術(shù)為堅(jiān)強(qiáng)后盾，是最具有廣泛群眾基礎(chǔ)的最大眾化的藝術(shù)。它在傳播科學(xué)文化知識(shí)，進(jìn)行思想和藝術(shù)教育，培養(yǎng)學(xué)生綜合感知能力，提高藝術(shù)審美修養(yǎng)等方面顯示出巨大的作用。影視藝術(shù)具有審美教育作用，學(xué)生通過(guò)優(yōu)秀影視作品的藝術(shù)欣賞活動(dòng)，在潛移默化、寓教于樂(lè)、以情動(dòng)人中受到教育、鼓舞和啟迪，受到真、善、美的熏陶和感染;還能使學(xué)生的思想、感情、理想、追求發(fā)生深刻變化，有助于學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)和世界觀(guān)。通過(guò)實(shí)施影視教育可以提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，使他們自覺(jué)抵制不健康的影視作品的侵蝕。影視藝術(shù)具有審美認(rèn)識(shí)作用，通過(guò)影視藝術(shù)鑒賞活動(dòng)，學(xué)生可以跨越時(shí)空，了解古今中外事，上知天文，下知地理，從微觀(guān)到宏觀(guān)、直觀(guān)形象地學(xué)習(xí)知識(shí)，從而加深對(duì)社會(huì)、歷史、人生以及自然的認(rèn)識(shí)。影視藝術(shù)具有審美娛樂(lè)作用，通過(guò)欣賞影視節(jié)目，學(xué)生得到休息和娛樂(lè)，獲得精神享受和審美愉悅。可見(jiàn)，通過(guò)學(xué)習(xí)影視藝術(shù)，可以培養(yǎng)學(xué)生的影視興趣，擴(kuò)大影視視野，可以發(fā)展想象力，豐富情感，可以提高感受美、體驗(yàn)美和影視分析與評(píng)價(jià)的能力。
二、影視藝術(shù)鑒賞的學(xué)習(xí)過(guò)程
影視鑒賞是指以具體的影視作品為對(duì)象，通過(guò)視聽(tīng)方式及其他輔助手段體驗(yàn)和領(lǐng)悟影視藝術(shù)的真諦，碩士論文從而得到精神愉悅的一種審美活動(dòng)。影視藝術(shù)是提高學(xué)生文化修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞力的最好途徑之一，影視藝術(shù)鑒賞在影視教育中占有重要地位。因此，加強(qiáng)影視審美的研究，重視對(duì)學(xué)生影視審美的指導(dǎo)是當(dāng)前影視教育(特別是影視普及教育)的重要課題之一。只有讓學(xué)生學(xué)會(huì)應(yīng)用正確的影視鑒賞方法，能夠系統(tǒng)分析影視的各種表現(xiàn)手段和意蘊(yùn)、風(fēng)格，才能在學(xué)生和影視藝術(shù)之間架起一座審美理解的橋梁。影視藝術(shù)這一審美客體只有經(jīng)過(guò)審美主體的審美鑒賞成為審美對(duì)象，經(jīng)過(guò)審美的再創(chuàng)造才能呈現(xiàn)出最大的藝術(shù)價(jià)值和藝術(shù)魅力，才能最終被人們接受。
影視作品的鑒賞是一個(gè)包括感知、想象、情感和理解等多種心理功能綜合的動(dòng)態(tài)過(guò)程，有著一定程度的階段性和層次性。影視鑒賞學(xué)習(xí)過(guò)程可分為影視審美直覺(jué)、影視審美體驗(yàn)和影視審美升華三個(gè)階段。審美直覺(jué)的特點(diǎn)是直接性和直觀(guān)性，體現(xiàn)為一種感性直觀(guān)的審美感受。影視審美體驗(yàn)階段是在審美直覺(jué)階段注意和感知的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，它包含許多心理因素活動(dòng)，其中想象、聯(lián)想和情感發(fā)揮著重要作用。例如對(duì)影片《沙漠苦戰(zhàn)記》的觀(guān)摩賞析，通過(guò)屏幕上紛亂的馬蹄印，學(xué)生可以想象得到戰(zhàn)馬的疲憊不堪;人的腳印由清晰到一條蜿蜒向前的爬行痕跡，學(xué)生讀懂了士兵的英勇頑強(qiáng);爬行的痕跡中出現(xiàn)了手槍和軍刀，學(xué)生意識(shí)到戰(zhàn)士犧牲了?？梢?jiàn)學(xué)生發(fā)揮自己的想象豐富了影片的內(nèi)涵。審美升華階段，學(xué)生與作品發(fā)生共鳴，獲得審美愉悅和審美享受，這個(gè)階段存在著感知、聯(lián)想、想象和情感等各種心理要素的作用，其中最為活躍的因素是理解認(rèn)識(shí)。
三、提高影視藝術(shù)鑒賞教學(xué)質(zhì)量
課堂是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道。影視藝術(shù)鑒賞課堂教學(xué)改革要有明確的指向:必須在素質(zhì)教育理念指導(dǎo)下，把培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和審美素養(yǎng)作為教學(xué)改革的重點(diǎn)放在首位。
1．構(gòu)建以學(xué)生主動(dòng)參與、探究為主線(xiàn)的課堂教學(xué)模式
影視藝術(shù)鑒賞教學(xué)應(yīng)擺脫教師講學(xué)生聽(tīng)、學(xué)生學(xué)而不思的傳統(tǒng)教學(xué)習(xí)慣(嚴(yán)重影響學(xué)生良好思維品質(zhì)的形成)，體現(xiàn)素質(zhì)教育對(duì)學(xué)生主體地位的尊重。打破以教師、課本為中心，以講授為主線(xiàn)的教學(xué)套路，構(gòu)建以學(xué)生主動(dòng)參與、探究為主線(xiàn)的教學(xué)模式。將講授式變?yōu)閱l(fā)式，將教師的“教”更多地轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的“學(xué)”，將學(xué)生的“模仿——重復(fù)”變?yōu)椤鞍l(fā)現(xiàn)——探索”。影視藝術(shù)鑒賞教學(xué)要多用影視形象說(shuō)話(huà)，少用抽象表述，樹(shù)立優(yōu)秀影視作品也是教材的觀(guān)念;可以先由學(xué)生自主學(xué)習(xí)賞析，再由教師重點(diǎn)講解;先由學(xué)生對(duì)影視內(nèi)容質(zhì)疑提問(wèn)，再由教師點(diǎn)撥作答;先由學(xué)生就影視問(wèn)題探究討論，再由教師導(dǎo)出概念結(jié)論;盡可能多用小組觀(guān)摩討論學(xué)習(xí)，少用大班集體授課。
2．把握影視藝術(shù)鑒賞教學(xué)的本質(zhì)和特點(diǎn)，利用形象的影視作品說(shuō)話(huà)，寓教于美，寓教于樂(lè)，喚起學(xué)生情感共鳴
從教育的角度看，影視藝術(shù)教育能凈化學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的精神境界，但這不是通過(guò)強(qiáng)制性灌輸，而是通過(guò)美的事物、美的形象、美的作品熏陶和感染，留學(xué)生論文使學(xué)生在潛移默化中受到教育，審美能力在日積月累后提高，美育對(duì)人的影響是深刻的、久遠(yuǎn)的，可以使人終生受益。影視藝術(shù)審美與鑒賞類(lèi)課程的教學(xué)，放映優(yōu)秀影視作品、影視片段是必不可少的。需要特別強(qiáng)調(diào)的是，綜合素質(zhì)是不能速成的，要靠不斷地學(xué)習(xí)和長(zhǎng)期實(shí)踐的積累。教會(huì)學(xué)生如何使用制作設(shè)備是很容易的事，而提高他們的藝術(shù)素養(yǎng)卻非一日之功，因而影視鑒賞無(wú)論是在影視專(zhuān)業(yè)教育還是在普及教育中都是非常重要的，它是進(jìn)行影視審美教育的重要途徑和有效手段。要讓學(xué)生多看優(yōu)秀影視作品，多比較、多思考，從中受到啟發(fā)，學(xué)會(huì)欣賞作品、解讀作品。
四、影視藝術(shù)鑒賞教學(xué)中學(xué)生心理分析與調(diào)整
1.影響影視鑒賞學(xué)習(xí)效果的原因分析
影視教學(xué)，無(wú)論是影視專(zhuān)業(yè)教學(xué)還是影視普及類(lèi)教學(xué)，無(wú)論是影視編導(dǎo)知識(shí)的課程教學(xué)還是影視鑒賞類(lèi)課程的教學(xué)，放映影視作品或是片段都是必不可少的，然而學(xué)生在觀(guān)摩這些教師精心選擇的教學(xué)材料時(shí)，卻常常偏離學(xué)習(xí)目標(biāo)，被精彩的影視世界所吞噬，背離了觀(guān)摩的初衷。究其原因主要在于:
(1)“影院效應(yīng)”的影響。電影觀(guān)眾學(xué)認(rèn)為電影受傳時(shí)存在一種“影院效應(yīng)”，電影院的觀(guān)賞環(huán)境使觀(guān)眾進(jìn)入“夢(mèng)境化的現(xiàn)實(shí)”，醫(yī)學(xué)論文同時(shí)觀(guān)眾還有一種追求影院氣氛，追求共賞的傾向，大家同喜同悲。影視教學(xué)中“放片子”，一個(gè)班的學(xué)生同時(shí)注視著電視熒屏或多媒體教室的大屏幕，這種學(xué)習(xí)環(huán)境與電影院放映環(huán)境極為相似，如果任課教師調(diào)控不利，學(xué)生很容易受“影院效應(yīng)”的影響。
(2)消遣娛樂(lè)心理的影響。消遣娛樂(lè)是人類(lèi)社會(huì)生活的一個(gè)組成部分，人人都需要。影視本身就具有教育與娛樂(lè)的雙重功能，其中消遣娛樂(lè)功能又是主要的。影視的娛樂(lè)功能能夠起到精神按摩的作用，對(duì)緩解學(xué)生工作學(xué)習(xí)壓力有積極的意義。因此學(xué)生總是在有意識(shí)或無(wú)意識(shí)中尋找影視提供的娛樂(lè)，學(xué)生在觀(guān)摩影視作品時(shí)很容易受娛樂(lè)心理的影響也就不足為怪了。
2.學(xué)生鑒賞心理調(diào)整
影視主要通過(guò)視聽(tīng)訴之于感情，而情感又都帶有強(qiáng)烈的主觀(guān)性。因此，欣賞影視作品是一個(gè)復(fù)雜的感情和理性的綜合過(guò)程，必然帶有明顯的主觀(guān)色彩。影視鑒賞時(shí)必然要進(jìn)一步理解影視作品的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作活動(dòng)和藝術(shù)態(tài)度等;必然要分析影視創(chuàng)作表演手法和表現(xiàn)手段的運(yùn)用;必然要分析影視作品的體裁、風(fēng)格、文化和歷史背景，這些都需要主觀(guān)理智因素的介入。由看熱鬧的外行，進(jìn)入認(rèn)知主體和審美主體狀態(tài)，需要一個(gè)轉(zhuǎn)變過(guò)程，這個(gè)過(guò)程的長(zhǎng)短取決于師生雙方的努力。首先教師要幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)兩個(gè)轉(zhuǎn)變:
(1)角色的轉(zhuǎn)變——從普通觀(guān)眾向?qū)W習(xí)者轉(zhuǎn)變。擁有一定生活經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)具備聯(lián)想和想象心理功能的人，無(wú)論他文化程度如何，職稱(chēng)論文能“看懂”影視是不成問(wèn)題的。這種低層次的“看懂”與“審美鑒賞”是有本質(zhì)區(qū)別的，大學(xué)生影視鑒賞要求影視鑒賞者必須具有一定的知識(shí)結(jié)構(gòu)才能進(jìn)入審美層次的鑒賞，沒(méi)有一定的聲光電、色彩、構(gòu)圖和造型知識(shí)，不具備基本的文學(xué)、繪畫(huà)和音樂(lè)等藝術(shù)素養(yǎng)，會(huì)影響學(xué)生對(duì)影視的全方位鑒賞。這是由影視的綜合性決定的。
(2)審美模式的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的也是大眾的欣賞習(xí)慣和審美模式是只注意故事情節(jié)和人物命運(yùn)，學(xué)生影視鑒賞應(yīng)從這個(gè)窄胡同中走出來(lái)，重視影視其他重要的創(chuàng)作手段和藝術(shù)表現(xiàn)方式(蒙太奇、長(zhǎng)鏡頭、空鏡頭、主觀(guān)鏡頭、結(jié)構(gòu)、細(xì)節(jié)、畫(huà)面、聲音、色彩、光效、氣氛渲染、運(yùn)動(dòng)、節(jié)奏等)的鑒賞，才有可能全部解釋影視的表現(xiàn)力，才能最大限度地理解和感知影視藝術(shù)所蘊(yùn)含的內(nèi)在價(jià)值。因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)影視手段的運(yùn)用才能使影視內(nèi)容得以充分表現(xiàn)。
3.影視鑒賞教學(xué)中應(yīng)采取的措施
為了保證教學(xué)質(zhì)量，提高教學(xué)效率，將學(xué)生的注意力集中在學(xué)習(xí)目標(biāo)上，盡可能減少“影院效應(yīng)”和消遣娛樂(lè)心理的影響，教學(xué)中播放影視作品時(shí)應(yīng)注意:
(1)目的明確，有問(wèn)有答。讓學(xué)生明確觀(guān)摩的目的所在，要讓學(xué)生帶著具體問(wèn)題去看、去思索。觀(guān)看后，通過(guò)討論、提問(wèn)等方式加深對(duì)問(wèn)題的理解。例如為了讓學(xué)生對(duì)影視中人物性格化語(yǔ)言的審美價(jià)值有更直觀(guān)更深刻的認(rèn)識(shí)，可以讓學(xué)生欣賞電影《巴黎圣母院》。播放前，向?qū)W生提出一個(gè)問(wèn)題:哪些對(duì)白生動(dòng)地揭示了與吉普賽女郎艾絲米拉達(dá)有感情糾葛的四個(gè)男人的性格特征？每人的個(gè)性特點(diǎn)是什么？觀(guān)看中，學(xué)生眼、耳、手、腦并用，邊看、邊聽(tīng)、邊思索、邊記錄;觀(guān)看后，分組討論，各抒己見(jiàn)，互相補(bǔ)充，最后由老師啟發(fā)提示，得出結(jié)論。
(2)宜短不宜長(zhǎng)。選取的影視素材和播放的時(shí)間都應(yīng)體現(xiàn)宜短不宜長(zhǎng)的原則。播放影視片斷過(guò)長(zhǎng)時(shí)，一些學(xué)生開(kāi)始時(shí)還能帶著問(wèn)題去觀(guān)賞，時(shí)間一長(zhǎng)，大家往往抵擋不住影視作品故事情節(jié)、人物命運(yùn)的誘惑，而全身心投入到影視所營(yíng)造的世界中不能自拔。
(3)兩遍播放法。第一遍讓學(xué)生“隨心所欲”，滿(mǎn)足“視覺(jué)的渴望”，新鮮感過(guò)后，再看第二遍開(kāi)始認(rèn)知學(xué)習(xí)。在播放前簡(jiǎn)述故事梗概，主要情節(jié)等，英語(yǔ)論文滿(mǎn)足學(xué)生的好奇心;播放中是邊播邊講還是播完后再討論講解呢？調(diào)查顯示，學(xué)生更喜歡后者，如果需要可以重播片斷。播放過(guò)程中應(yīng)提醒學(xué)生不要過(guò)于“專(zhuān)心”情節(jié)，應(yīng)學(xué)會(huì)“分心”，善于走進(jìn)去，又要走出來(lái)，變被動(dòng)為主動(dòng)。
影視藝術(shù)鑒賞教學(xué)應(yīng)全面轉(zhuǎn)變教育思想，更新觀(guān)念，深刻領(lǐng)會(huì)素質(zhì)教育的內(nèi)涵，認(rèn)清時(shí)展所賦予影視藝術(shù)教育的神圣使命——通過(guò)影視藝術(shù)鑒賞教育提高學(xué)生的藝術(shù)審美素質(zhì)，進(jìn)而激發(fā)他們的人文追求，使大學(xué)生在成長(zhǎng)與發(fā)展過(guò)程中保持主體性、獨(dú)立性、開(kāi)放性，心靈世界更廣闊、更深沉、更豐富、更美麗，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。這一認(rèn)識(shí)要伴隨影視藝術(shù)鑒賞教學(xué)過(guò)程的始終，并不斷深化。 參考文獻(xiàn)
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（一）音樂(lè)鑒賞課可以培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、發(fā)現(xiàn)美的能力
音樂(lè)欣賞具有凈化靈魂、完善人格，培養(yǎng)人的真、善、美等品質(zhì)的作用。音樂(lè)教育是實(shí)施美育的重要途徑。大學(xué)音樂(lè)教學(xué)不能單純理解為教學(xué)生唱歌，而是應(yīng)當(dāng)向?qū)W生們傳授基本的樂(lè)理知識(shí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用音樂(lè)的語(yǔ)言去學(xué)習(xí)和欣賞音樂(lè)，并培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)追求美、欣賞美的能力。
（二）音樂(lè)鑒賞具有益智的功能
法國(guó)大文豪家雨果說(shuō)：“開(kāi)啟人類(lèi)智力的寶庫(kù)有三把鑰匙：一把是文學(xué)，一把是數(shù)學(xué)，一把是音樂(lè)?！鼻罢咭呀?jīng)被人們認(rèn)識(shí)并加以實(shí)施。但音樂(lè)仍處在人們的逐步認(rèn)識(shí)過(guò)程當(dāng)中。作為選修課程的音樂(lè)鑒賞課其教學(xué)目標(biāo)是通過(guò)音樂(lè)欣賞課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生體會(huì)音樂(lè)作品的背景、思想情感和精神，從而完善自己的人格，培養(yǎng)高尚的情操和鑒別美丑的能力，以提高大學(xué)生自身的全面素質(zhì)。欣賞的過(guò)程實(shí)質(zhì)上是再創(chuàng)造的過(guò)程，它要求欣賞者通過(guò)大腦想象再創(chuàng)造，去塑造完整的音樂(lè)形象，而這種再創(chuàng)造的過(guò)程由欣賞者主觀(guān)控制。因此，在音樂(lè)的世界里，作曲家屬于創(chuàng)造，演唱（奏）者演繹，欣賞者則是“再現(xiàn)”。欣賞者綜合已有的知識(shí)對(duì)音樂(lè)進(jìn)行重組并加工，從而在大腦中形成音樂(lè)形象。這一過(guò)程能明顯促進(jìn)左右半腦的均衡發(fā)展，提高想象力和創(chuàng)造力，推動(dòng)科學(xué)的發(fā)明創(chuàng)造，特別對(duì)培養(yǎng)人的形象思維能力具有重要作用，是開(kāi)啟創(chuàng)新精神的鑰匙。因此，科學(xué)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)欣賞能力的培養(yǎng)，不但能增強(qiáng)學(xué)生的樂(lè)感，而且有助于提高他們的運(yùn)動(dòng)能力、記憶能力和思維能力，促進(jìn)大腦的功能全面發(fā)展。
（三）音樂(lè)鑒賞是德育工作的重要輔助手段之一
在所有的藝術(shù)門(mén)類(lèi)中，音樂(lè)最擅長(zhǎng)展示人的心靈世界，表現(xiàn)人們內(nèi)在的最豐富和細(xì)膩的情感。它通過(guò)人們的聽(tīng)覺(jué)直接述說(shuō)人的情感和心靈，影響人的精神。當(dāng)我們向?qū)W生展示這些優(yōu)秀作品的同時(shí)，也是通過(guò)音樂(lè)這個(gè)載體向?qū)W生傳授知識(shí)、傳承文化的過(guò)程，使學(xué)生通過(guò)音樂(lè)藝術(shù)的熏陶，接受文化的洗禮，逐步內(nèi)化為學(xué)生自身的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為他們相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。美的音樂(lè)能促使人們完善人格、完善自我，是大學(xué)生德育工作的重要輔助手段之一。
（四）音樂(lè)鑒賞能提高學(xué)生的人文素質(zhì)
古今中外的音樂(lè)珍品汗牛充棟，燦若群星，在有限的教學(xué)時(shí)間里，僅僅依靠演奏和演唱音樂(lè)作品，不可能滿(mǎn)足學(xué)生的多層次需求。音樂(lè)欣賞教學(xué)，則可以讓學(xué)生通過(guò)有選擇地欣賞人類(lèi)音樂(lè)藝術(shù)瑰寶。全面了解人類(lèi)音樂(lè)寶庫(kù)中的珍品。其次，音樂(lè)作為傳承文化的重要載體，是人類(lèi)文化藝術(shù)的結(jié)晶。音樂(lè)藝術(shù)誕生于人類(lèi)的生產(chǎn)生活中，與人類(lèi)生活的方方面面息息相關(guān)，與地理、歷史、文學(xué)、戲劇、舞蹈、社會(huì)生活各方面等存在千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。因此，在欣賞的過(guò)程中，必須具備多元的文化背景與多維的視角，能通過(guò)音樂(lè)所表達(dá)的內(nèi)涵識(shí)別不同文化的音樂(lè)之美，欣賞不同文化背景和文化形態(tài)下的音樂(lè)特色，神游于東、西方音樂(lè)文化的世界里，在潛移默化中達(dá)到全面提升人文素質(zhì)的目的。
二、高職院校音樂(lè)鑒賞課的現(xiàn)狀和課堂教學(xué)實(shí)踐
（一）高職院校音樂(lè)鑒賞課存在的問(wèn)題
1.學(xué)生對(duì)音樂(lè)鑒賞課的迫切需求得不到滿(mǎn)足
音樂(lè)天生就有一種親和力，對(duì)于年輕的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們對(duì)音樂(lè)鑒賞的喜歡程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了其他年齡層次的人們。筆者所在的學(xué)校從2013級(jí)的學(xué)生進(jìn)校開(kāi)始就實(shí)行學(xué)分制。雖然面向大一、大二的全部學(xué)生開(kāi)設(shè)了音樂(lè)鑒賞選修課，但由于師資的短缺，使得很多學(xué)生想選擇這門(mén)課程但卻選不上。
2.大學(xué)生對(duì)音樂(lè)鑒賞課沒(méi)有明確的認(rèn)識(shí)
大多數(shù)學(xué)生對(duì)于音樂(lè)鑒賞沒(méi)有一個(gè)概念性的認(rèn)識(shí)，他們注重的是音樂(lè)的娛樂(lè)功能。所以在選擇音樂(lè)鑒賞上只對(duì)合乎自己口味的音樂(lè)有興趣。這直接導(dǎo)致了很多學(xué)生對(duì)古典、民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)處于被動(dòng)的狀態(tài)，加之學(xué)生的基本音樂(lè)素質(zhì)較差，所以沒(méi)有得到學(xué)生們思想上的廣泛重視。
3.師資和教材欠缺
高職院?，F(xiàn)任教師隊(duì)伍本身就嚴(yán)重不足，而音樂(lè)課教師更多的是兼職教師擔(dān)任，超負(fù)荷的工作使得教師難以把精力和時(shí)間投入到教學(xué)科研當(dāng)中去，更不用說(shuō)師資素質(zhì)的提升了。而教材情況更不容樂(lè)觀(guān)，一般都沒(méi)有專(zhuān)門(mén)固定的教材，授課內(nèi)容也是教師根據(jù)自身的擅長(zhǎng)點(diǎn)或經(jīng)驗(yàn)或者是個(gè)人喜好來(lái)自主安排，這使得音樂(lè)鑒賞的教學(xué)效果得不到體現(xiàn)，質(zhì)量得不到保證。
（二）課堂教學(xué)實(shí)踐
筆者在申報(bào)學(xué)院“音樂(lè)鑒賞”這門(mén)選修課時(shí)，曾經(jīng)擔(dān)心學(xué)生對(duì)音樂(lè)鑒賞課不感興趣， 有可能達(dá)不到學(xué)院規(guī)定的選修人數(shù)最低30人才能開(kāi)班的規(guī)定。但結(jié)果卻出人意料，共有120多名來(lái)自學(xué)校各專(zhuān)業(yè)的學(xué)生選修了這門(mén)課， 遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了筆者心中期盼的人數(shù)。更讓人驚喜的是在上課的過(guò)程中，時(shí)常發(fā)現(xiàn)有一些因?yàn)槿藬?shù)限制未能選上的學(xué)生主動(dòng)到教室旁聽(tīng)。學(xué)生對(duì)音樂(lè)鑒賞課的需求，對(duì)音樂(lè)鑒賞能力和音樂(lè)技能提高的渴望。極大提高了我上好這門(mén)課程的信心，促使我在加強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性、科學(xué)有序地提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)和音樂(lè)技能方面下功夫，主要做了以下的嘗試。
1.了解學(xué)生需求，突出重點(diǎn)
通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查了解學(xué)生需求。開(kāi)課前，針對(duì)學(xué)生實(shí)際，設(shè)計(jì)了調(diào)查問(wèn)卷，共發(fā)出了100份問(wèn)卷，回收問(wèn)卷95份，有效問(wèn)卷90份。通過(guò)分析問(wèn)卷，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)音樂(lè)課程的需求大體集中在樂(lè)理知識(shí)、音樂(lè)品鑒，學(xué)習(xí)舞蹈和文藝活動(dòng)組織等幾個(gè)方面。這對(duì)于我了解學(xué)生需求，有目的地組織教學(xué)內(nèi)容， 提高教學(xué)的針對(duì)性和由淺人深、突出重點(diǎn)、有的放矢而不面面俱到， 起到了重要作用，著是提高教學(xué)效率的關(guān)鍵一環(huán)。
2.以學(xué)生為主體，教師引導(dǎo)，優(yōu)化教學(xué)方法
音樂(lè)是塑造美好心靈的藝術(shù)，音樂(lè)教學(xué)的效果應(yīng)當(dāng)以心靈的感悟效果為主，因此，在教學(xué)方法上筆者采用以學(xué)生為主體，教師引導(dǎo)的方式，教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的確立上適當(dāng)照顧不同專(zhuān)業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)和個(gè)體差異，在掌握音樂(lè)作品的標(biāo)準(zhǔn)上有所差異，既要區(qū)別于音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，也要區(qū)別于普通高校的學(xué)生。比如，樂(lè)理課對(duì)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)是重點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)安排36學(xué)時(shí)的教學(xué)。但針對(duì)教學(xué)對(duì)象是非音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的選修課高職學(xué)生的現(xiàn)狀，筆者大膽壓縮了樂(lè)理課教學(xué)課時(shí)，只用4學(xué)時(shí)讓學(xué)生了解概況，力圖通過(guò)通俗易懂的講解， 讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)的樂(lè)理知識(shí)。而在歌曲演唱教學(xué)環(huán)節(jié)，則針對(duì)這些學(xué)生喜愛(ài)唱歌的特點(diǎn)，一是有針對(duì)性地選擇合唱作品和獨(dú)唱作品， 二是在講解和欣賞的同時(shí)，也教會(huì)學(xué)生唱好這些作品，使他們?cè)诓粩嘣鰪?qiáng)集體榮譽(yù)感的同時(shí)，注重保護(hù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)。又比如，針對(duì)學(xué)生們提出要欣賞時(shí)下流行的“街舞”并要求學(xué)習(xí)交誼舞的情況。筆者也采用了區(qū)別對(duì)待的策略，把街舞的重點(diǎn)放在介紹上，讓學(xué)生觀(guān)看播放舞蹈錄像， 從旁講解介紹，而把交誼舞的重點(diǎn)放在學(xué)習(xí)和實(shí)踐上，這樣，既滿(mǎn)足了學(xué)生的需求，又給了學(xué)生實(shí)踐的機(jī)會(huì)， 更重要的是，在學(xué)習(xí)中引導(dǎo)了學(xué)生的學(xué)習(xí)方向。
三、改進(jìn)高職音樂(lè)鑒賞課的意見(jiàn)及措施
（一）教學(xué)理念上―更新觀(guān)念，明確目標(biāo)
近年來(lái)，開(kāi)設(shè)音樂(lè)課程的高職院校逐年增加，但高職院校音樂(lè)教育的理念跟不上快速發(fā)展的形勢(shì)，應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)教學(xué)的灌輸式、一言堂的強(qiáng)制或僵化的教育，建立“以審美為核心，以學(xué)生的興趣愛(ài)好為動(dòng)力，面向全體學(xué)生，注重個(gè)體發(fā)展，重視音樂(lè)實(shí)踐，鼓勵(lì)音樂(lè)創(chuàng)造，綜合其他學(xué)科，傳承多元化”的理念，最大限度的使學(xué)生的創(chuàng)造性和能動(dòng)性發(fā)揮出來(lái)。
（二）教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化―提倡內(nèi)容的多元化
音樂(lè)是多元文化的，它本身就綜合了其他很多學(xué)科的知識(shí)。音樂(lè)鑒賞在教學(xué)內(nèi)容上應(yīng)該以世界各國(guó)多元化的音樂(lè)文化為主體，這對(duì)于學(xué)生們欣賞到多種風(fēng)格的音樂(lè)，豐富自己的音樂(lè)感受力，擴(kuò)大自己的音樂(lè)視野是極為重要的。目前，學(xué)校采用的音樂(lè)欣賞教材普遍存在著時(shí)代感不強(qiáng)、教學(xué)內(nèi)容單一、知識(shí)的連續(xù)性和系統(tǒng)性不強(qiáng)等方面的不足。為此，根據(jù)教學(xué)實(shí)際的需要，在教學(xué)內(nèi)容上進(jìn)行一定的拓展和更新是很有必要的。對(duì)于高職院校的非音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)， 首要的是樹(shù)立平等的多元文化價(jià)值觀(guān)，使學(xué)生懂得從文化理解的角度來(lái)進(jìn)行音樂(lè)欣賞，共享人類(lèi)文明的所有優(yōu)秀成果。此外，也要適度注重對(duì)本土民族音樂(lè)文化的傳承與發(fā)展，結(jié)合本土民歌以及一些優(yōu)秀的采用本土民族音樂(lè)特征創(chuàng)作的音樂(lè)作品，讓學(xué)生了解、熟悉和熱愛(ài)本土民族音樂(lè)。同時(shí)，還應(yīng)不斷補(bǔ)充、更新教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)課程內(nèi)容的時(shí)代性，體現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合。在具體的教學(xué)中，可以加大對(duì)于民族音樂(lè)的欣賞力度，以飽滿(mǎn)的愛(ài)國(guó)熱情指導(dǎo)學(xué)生們?nèi)バ蕾p和學(xué)習(xí)，真正將這些寶貴資源變?yōu)槲覀兯赜械木褙?cái)富。
（三）教學(xué)方法上的改革――傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合
改革開(kāi)放之后，中國(guó)與世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化交流日益頻繁，隨著西方經(jīng)濟(jì)大國(guó)對(duì)我國(guó)技術(shù)、資本的輸入，西方的觀(guān)念、文化、生活方式也隨之涌來(lái)。在對(duì)待外來(lái)文化上，我們既不能拒絕一切外來(lái)文化，搞閉關(guān)鎖國(guó)，也不能否定我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化，搞全盤(pán)西化。
前蘇聯(lián)著名音樂(lè)教育家卡巴列夫斯基曾深刻地指出：“音樂(lè)教育的中心材料，必須從民族音樂(lè)、古典音樂(lè)、現(xiàn)代音樂(lè)三方面來(lái)選擇。但首先必須立足于本國(guó)音樂(lè)的巨大重視。”普通高校作為國(guó)家培養(yǎng)人才的基地，肩負(fù)著建設(shè)祖國(guó)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的責(zé)任，也肩負(fù)著傳承音樂(lè)文化的重任。普通高校的莘莘學(xué)子們作為祖國(guó)未來(lái)的棟梁，有義務(wù)為民族音樂(lè)文化的發(fā)展出力。因此，普通高校的音樂(lè)教育應(yīng)強(qiáng)調(diào)本民族音樂(lè)文化的中心地位。在高校中開(kāi)展大學(xué)生藝術(shù)教育，推進(jìn)民族音樂(lè)教育，培養(yǎng)民族精神和對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的情感，也是保護(hù)國(guó)家文化安全而有效的措施。
普通高校開(kāi)展民族音樂(lè)教育的必要性
一、培養(yǎng)人才的需要 當(dāng)今社會(huì)高等教育對(duì)人才的培養(yǎng)不能僅限于知識(shí)的傳授，而應(yīng)該是全方位的素質(zhì)培養(yǎng)。培養(yǎng)大學(xué)生具有敏銳的觀(guān)察力、豐富的想象力和創(chuàng)造力、高雅的審美情趣和高尚的人格。使大學(xué)生德、智、體、美各方面都得到充分的發(fā)展，造就一代熱愛(ài)祖國(guó)的高素質(zhì)、復(fù)合型的一專(zhuān)多能型的社會(huì)主義事業(yè)合格的建設(shè)者和接班人是高等教育的根本任務(wù)。而要完成這個(gè)根本任務(wù)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)民族精神則是高校素質(zhì)教育的重點(diǎn)。民族音樂(lè)教育是素質(zhì)教育的內(nèi)容，又是素質(zhì)教育的手段。它對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)具有重要作用，可以促進(jìn)人格的完善，促進(jìn)心理的健康，促進(jìn)德智體各“育”任務(wù)的實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)個(gè)性的自由發(fā)展。因此，實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，就必須充分重視民族音樂(lè)教育。
二、傳承文化的需要民族音樂(lè)是人民群眾在生活中創(chuàng)造的，又為人民群眾所廣泛使用的。民族音樂(lè)由于地域性與習(xí)俗等方面的不同而各具色彩。它是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活中不可缺少的精神食糧，它以其具有的濃郁地域性，使人民群眾在情感上產(chǎn)生共鳴。
我國(guó)的民族音樂(lè)凝聚著中華民族的偉大精神，凝聚著民族藝術(shù)的精華，體現(xiàn)了中華民族的意志、力量和追求。我國(guó)五十六個(gè)民族擁有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的色彩獨(dú)特的民歌，品種繁多的民族器樂(lè)、曲藝及戲曲種類(lèi)，它們具有鮮明的音樂(lè)風(fēng)格，是取之不盡、用之不竭的藝術(shù)寶庫(kù)。
在當(dāng)前傳統(tǒng)文化遭受輕視和民族文化精神缺失的現(xiàn)實(shí)條件下，要讓學(xué)生了解這些民族藝術(shù)瑰寶和優(yōu)秀的民族文化藝術(shù)，普通高校就應(yīng)積極開(kāi)展傳統(tǒng)民族音樂(lè)的普及教育。通過(guò)學(xué)習(xí)樹(shù)立民族自信心，增強(qiáng)民族自豪感，激發(fā)大學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)文化藝術(shù)的熱愛(ài)，培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷和民族凝聚力，進(jìn)而為民族文化的傳承與發(fā)展做好人才和文化準(zhǔn)備。
普通高校開(kāi)展民族音樂(lè)教育的方法
普通高校開(kāi)展民族音樂(lè)教育應(yīng)積極利用現(xiàn)有的校內(nèi)與本地區(qū)資源，尋求有效方法。筆者通過(guò)普通高校音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)為可以從以下幾方面入手：
轉(zhuǎn)貼于
一、課程設(shè)置 在普通高校的音樂(lè)課程設(shè)置上，要立足本土音樂(lè)，加大民族音樂(lè)課程，建構(gòu)民族音樂(lè)門(mén)類(lèi)、形式、風(fēng)格較為完整的課程體系。課程的設(shè)置有《中國(guó)民樂(lè)鑒賞》《中國(guó)民歌鑒賞》等藝術(shù)欣賞類(lèi)課程；《中國(guó)民樂(lè)演奏基礎(chǔ)》《中國(guó)民樂(lè)演唱基礎(chǔ)》等藝術(shù)實(shí)踐。還有《中國(guó)音樂(lè)簡(jiǎn)史》《民族民間音樂(lè)》等音樂(lè)理論類(lèi)課程。保證學(xué)生在校期間都能接受較系統(tǒng)的中國(guó)民族音樂(lè)課程教育。通過(guò)藝術(shù)欣賞課可以使大學(xué)生對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)文化有所了解。我國(guó)歷史悠久，民族眾多，音樂(lè)種類(lèi)繁多，音樂(lè)表現(xiàn)形式豐富，民族音樂(lè)是中國(guó)人民智慧的結(jié)晶。這類(lèi)課程的設(shè)置不僅可以使學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂(lè)方面的知識(shí)，也有利于學(xué)生增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情懷，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情。通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐類(lèi)課程可以使學(xué)生粗略掌握一門(mén)民族音樂(lè)的演奏、演唱技巧，提高藝術(shù)修養(yǎng)，陶冶情操，增強(qiáng)民族自信心。通過(guò)音樂(lè)歷史理論的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)中國(guó)音樂(lè)發(fā)展的脈絡(luò)就清晰了。而民族音樂(lè)技巧基礎(chǔ)理論課學(xué)習(xí)，可使學(xué)生掌握一般的理論寫(xiě)作技巧，了解民族器樂(lè)的相關(guān)知識(shí)。
二、授課形式 普通高校大學(xué)生音樂(lè)教育的課程多、課時(shí)少，學(xué)生要想在四年時(shí)間內(nèi)掌握較多的民族音樂(lè)的相關(guān)知識(shí)，保證民族音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量，筆者認(rèn)為應(yīng)采取以下幾種授課形式：
講座式 講座式課程的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、師資力量配備、教學(xué)目標(biāo)的完成是面向全校學(xué)生設(shè)計(jì)的， 課程形式可設(shè)置為選修課（大課），考試以論文的形式完成?？梢岳帽拘熧Y也可以聘任校外本領(lǐng)域內(nèi)的專(zhuān)家、學(xué)者進(jìn)行授課，課程有《中國(guó)民樂(lè)》《中國(guó)戲曲》等課。此類(lèi)課程主要側(cè)重于民族音樂(lè)的講解，需要學(xué)生對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)文化的產(chǎn)生、發(fā)展有一個(gè)概況的了解。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)使知識(shí)性、趣味性、互動(dòng)性相融，這樣學(xué)生學(xué)起來(lái)既感到輕松又能取得好的教學(xué)效果，利于保證教學(xué)質(zhì)量，還可以使學(xué)生體會(huì)民族音樂(lè)的文化底蘊(yùn)，從而提高學(xué)生的音樂(lè)審美境界。
鑒賞式 鑒賞式課程主要通過(guò)聽(tīng)覺(jué)系統(tǒng)，使學(xué)生在音響上有一個(gè)感官的認(rèn)識(shí)，擴(kuò)大民族音樂(lè)在大學(xué)校園的影響。此課程的主要授課內(nèi)容包括：中國(guó)民族器樂(lè)、民歌兩大類(lèi)音樂(lè)的作品，如《中國(guó)民樂(lè)鑒賞》《中國(guó)民歌鑒賞》《中國(guó)名曲欣賞》等課程。授課時(shí)，教師先講解與作品有關(guān)的知識(shí)，學(xué)生近距離欣賞音樂(lè)，這樣對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣會(huì)起到積極作用，情感也易于回歸民族，喚醒大學(xué)生的民族文化精神與愛(ài)國(guó)情懷，逐漸培養(yǎng)起民族音樂(lè)藝術(shù)的欣賞群體，逐漸培養(yǎng)學(xué)生傳播民族文化的意識(shí)，進(jìn)而為更好地傳承中國(guó)音樂(lè)做準(zhǔn)備。
此類(lèi)課程可設(shè)置為必修課，授課采取講授大課的形式，考試方法采取聽(tīng)樂(lè)段筆答形式，考察學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的名稱(chēng)、作品分類(lèi)、作品創(chuàng)作時(shí)代、作品主要特點(diǎn)等相關(guān)內(nèi)容的掌握情況。
一、美術(shù)教學(xué)與圖像解讀存在的誤區(qū)
隨著多媒體時(shí)代的不斷發(fā)展，在社會(huì)高速發(fā)展、科技高度發(fā)達(dá)的今天，圖像藝術(shù)的劃時(shí)代意義更為明顯。美術(shù)鑒賞、圖像解讀逐漸發(fā)展成社會(huì)生活不可缺少的重要部分，如戶(hù)外視頻廣告、電腦屏幕上的圖像等，這些內(nèi)容的出現(xiàn)都意味著對(duì)圖像的解讀應(yīng)成為每個(gè)人必備的素質(zhì)。在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，部分教師沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到美術(shù)鑒賞能力的重要性，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式、教學(xué)方法較為單一，難以激發(fā)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣，不利于提高學(xué)生的整體鑒賞能力。據(jù)筆者了解，對(duì)圖像的研究主要包括前圖像、圖像志和圖像學(xué)三個(gè)層次。其中，前圖像階段是從應(yīng)用角度對(duì)畫(huà)面進(jìn)行分析，這就要求學(xué)習(xí)者既要理解作品的基礎(chǔ)含義，又要掌握深入分析作品的能力。目前，美術(shù)教學(xué)在圖形解讀這一模塊存在一些誤區(qū)。第一，一些師生沒(méi)有認(rèn)識(shí)到圖像具有深刻性和復(fù)雜性。在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，一些教師往往要求學(xué)生憑直覺(jué)描述美術(shù)作品，而學(xué)生所用詞語(yǔ)往往為“好看”“色彩鮮艷”等，這就進(jìn)入了“重欣賞、輕解讀”的誤區(qū)。有學(xué)者認(rèn)為，我們的觀(guān)看只是停留在觀(guān)看階段，被動(dòng)地接受視覺(jué)圖像，并沒(méi)有深入分析圖像背后的許多東西。與簡(jiǎn)單的“看”相反，我們需要主動(dòng)地辨析圖像世界，摒棄直觀(guān)描述與評(píng)價(jià)的習(xí)慣。在欣賞一幅作品時(shí)，不能就畫(huà)論畫(huà)，而應(yīng)和大師進(jìn)行心靈的對(duì)話(huà)。第二，“重圖式、輕內(nèi)涵”。一些師生對(duì)圖像的解讀側(cè)重對(duì)形式的描述，忽略了對(duì)形式的分析。僅僅從圖式上欣賞作品，并不能透過(guò)作品表面分析、探究其深層含義。筆者認(rèn)為，由于圖像本身具有較強(qiáng)的多義性，“重圖式、輕內(nèi)涵”難以理解作品的真正含義。
二、圖像解讀的過(guò)程與意義
1.圖像解讀的過(guò)程。圖像解讀的過(guò)程大致包括“是什么”“為什么”“想什么”?！笆鞘裁础敝饕桥鍒D像作品的形式語(yǔ)言，通過(guò)線(xiàn)條的節(jié)奏、面、空間、光影及色彩這五要素對(duì)圖像作品進(jìn)行形式分析，而藝術(shù)家也通過(guò)組合這些要素引起觀(guān)者的共鳴。但是，沒(méi)有什么藝術(shù)作品會(huì)具有一種確定的、不會(huì)改變的意義，所以“為什么”比“是什么”更需要我們?nèi)プ穯?wèn)。任何一件藝術(shù)品都要向觀(guān)者傳達(dá)創(chuàng)作者的情感，而不是單純地描摹現(xiàn)實(shí)。凡•高自殺前創(chuàng)作了《麥田上的烏鴉》這幅作品，我們仔細(xì)欣賞，會(huì)發(fā)現(xiàn)陰沉的天空、大片黑色的烏鴉與其之前的作品有一定差異。聯(lián)想到他的自殺事件，我們就會(huì)明白藝術(shù)家的用意，他想要表達(dá)的并不是天空、烏鴉等物體的自然屬性，而是將痛苦、憂(yōu)傷等情感融入其中。2.圖像解讀的意義。圖像解讀對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)、藝術(shù)創(chuàng)作具有重大的意義，但在目前的美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，部分教師和學(xué)生忽視了圖像解讀與藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系?？v觀(guān)古今，凡大家巨匠，大多留下了讀畫(huà)筆記，通過(guò)不斷地讀畫(huà)提升自身繪畫(huà)品格。筆者認(rèn)為，在美術(shù)教學(xué)中注重圖像解讀具有如下意義。第一，激發(fā)學(xué)生的美術(shù)鑒賞興趣。圖像解讀有利于更加細(xì)致地展現(xiàn)藝術(shù)作品，使學(xué)生更容易讀懂藝術(shù)作品背后的深層含義。由于學(xué)生好奇心較強(qiáng)，只有激發(fā)他們的探究意識(shí)，才能使他們真正融入圖像解讀的過(guò)程，獲取更多的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。第二，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展要求。信息時(shí)代到來(lái)，紛繁復(fù)雜的圖像信息充斥于人們的生活，圖像解讀能力、美術(shù)鑒賞能力逐漸發(fā)展成為衡量人才的標(biāo)準(zhǔn)之一?，F(xiàn)代美術(shù)教學(xué)已從單一向復(fù)合轉(zhuǎn)變，提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)、陶冶學(xué)生的情操顯得尤為迫切。在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的圖像解讀能力，也是培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的人才的重要途徑之一。
三、如何在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的圖像解讀能力
1.選取經(jīng)典的藝術(shù)作品，運(yùn)用圖像解讀法分析作品。第一，形式主義分析法，包括形式五要素的分析：線(xiàn)條的節(jié)奏、面、空間等。一般來(lái)講，分析藝術(shù)作品時(shí)，可以運(yùn)用形式五要素進(jìn)行對(duì)比分析，如古典主義大師和現(xiàn)代派藝術(shù)大師筆下的靜物有何不同。此外，除五要素之外的形式要素也要需感知。如，通過(guò)羅丹的《吻》研究畫(huà)面肌理，通過(guò)杜尚的《走下樓梯的裸女》分析時(shí)間和運(yùn)動(dòng)概念，通過(guò)拉斐爾的《西斯廷圣母》分析空間透視。值得注意的是，形式分析與形式描述不同，形式分析往往基于形式描述，先對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行形式描述，然后對(duì)藝術(shù)作品的含義進(jìn)行分析。第二，風(fēng)格學(xué)。圖像解讀能力的培養(yǎng)依賴(lài)于對(duì)大量不同風(fēng)格藝術(shù)作品的鑒賞。教師可選取文藝復(fù)興和巴洛克時(shí)期的作品，對(duì)不同時(shí)期繪畫(huà)的風(fēng)格進(jìn)行討論、分析，選取典型的代表作進(jìn)行研究。第三，圖像學(xué)。圖像學(xué)的重點(diǎn)研究對(duì)象可以是《阿爾諾芬尼夫婦像》，弄清前圖像、圖像志和圖像學(xué)三個(gè)階段的意義、內(nèi)涵及界定，并重點(diǎn)分析圖像學(xué)背后的深層含義和獨(dú)特內(nèi)涵。第四，精神分析法。運(yùn)用精神分析法，可以選用米開(kāi)朗琪羅的《摩西像》來(lái)解讀，并通過(guò)達(dá)利的《記憶的永恒》作進(jìn)一步詳細(xì)闡述，包括個(gè)人夢(mèng)境、幻覺(jué)與藝術(shù)之間的關(guān)系。2.豐富教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生興趣。為了激發(fā)學(xué)生的美術(shù)鑒賞興趣，教師可以改變以往單一的教學(xué)模式，充分利用多媒體教學(xué)設(shè)備，使圖像展示更加直觀(guān)、形象。教師可以將寫(xiě)實(shí)與象征緊密結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的想象力，通過(guò)有效利用多媒體，充分展現(xiàn)藝術(shù)作品的自然屬性和獨(dú)特內(nèi)涵，從而既提高學(xué)生的想象力、鑒賞能力，又提高其美術(shù)專(zhuān)業(yè)技能。如，在學(xué)習(xí)《建筑藝術(shù)欣賞》一課時(shí)，教師可以制作ppt課件，利用多媒體向?qū)W生展示動(dòng)態(tài)化的圖像，讓學(xué)生感受到各地建筑不同的特色、不同的美等，進(jìn)而提高學(xué)生的鑒賞能力和審美意識(shí)，真正發(fā)揮美術(shù)教學(xué)的作用。3.創(chuàng)新美術(shù)教學(xué)視聽(tīng)結(jié)合的方式。在以往的美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，一些教師往往忽視學(xué)生的主體地位，一味地向?qū)W生灌輸知識(shí)，而學(xué)生往往被動(dòng)地接受，從而導(dǎo)致美術(shù)學(xué)習(xí)的整體過(guò)程較為枯燥，學(xué)生可能失去美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣。因此，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的積極性，教師應(yīng)該創(chuàng)新教學(xué)方式，在教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)音樂(lè)、影像的完美結(jié)合，引發(fā)學(xué)生視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的共鳴，不斷提升學(xué)生的視覺(jué)素養(yǎng)和聽(tīng)覺(jué)素養(yǎng)，以取得良好的鑒賞效果。如，在講解《伏爾加河上的纖夫》時(shí)，教師除了利用多媒體課件展示圖片，還可以融入具有當(dāng)?shù)靥厣拿褡逡魳?lè)，為學(xué)生創(chuàng)造良好的美術(shù)鑒賞、圖像解讀的氛圍，讓他們充分感受纖夫生活的辛酸與艱苦，并分析藝術(shù)家高超的表現(xiàn)手法。這種視聽(tīng)結(jié)合的方式可以激發(fā)學(xué)生的圖像解讀興趣，音樂(lè)與圖像的緊密結(jié)合加上圖像解讀過(guò)程中想象力的充分發(fā)揮，不僅能提高學(xué)生的審美能力，也能為美術(shù)教學(xué)效果的優(yōu)化提供充分保障。4.將圖像解讀生活化。學(xué)生圖像解讀能力的培養(yǎng)，與教師的圖像解讀能力密切相關(guān)，所以提高教師的圖像解讀能力是當(dāng)務(wù)之急。教師應(yīng)不斷豐完善自身的知識(shí)體系，扎實(shí)掌握美術(shù)專(zhuān)業(yè)基本功。此外，教師要善于將圖像解讀生活化，減少煩瑣的學(xué)習(xí)內(nèi)容，使學(xué)生在實(shí)際情境中學(xué)會(huì)解讀、學(xué)會(huì)鑒賞、學(xué)會(huì)分析。如，在講解《美麗的校園》一課時(shí)，讓學(xué)生抒發(fā)對(duì)校園的切實(shí)感受，再將感受與繪畫(huà)技巧相聯(lián)系，將其轉(zhuǎn)變?yōu)楹?jiǎn)單的繪畫(huà)方式，這樣可以獲得事半功倍的效果。
讀圖時(shí)代的到來(lái)對(duì)美術(shù)教學(xué)提出了更高的要求。在現(xiàn)階段的美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，教師可以將圖像解讀與教學(xué)情境充分融合，將圖像解讀、美術(shù)鑒賞生活化，激發(fā)學(xué)生的鑒賞興趣，從而培養(yǎng)出一批批德、智、體、美全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。
參考文獻(xiàn)：
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[2]張婷.小學(xué)美術(shù)教學(xué)中圖像感受能力培養(yǎng)的實(shí)踐探索.山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2013.
【中圖分類(lèi)號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
【文章編號(hào)】0450-9889（2016）08C-0174-03
一、問(wèn)題的提出
對(duì)個(gè)體而言，藝術(shù)教育是生命早期發(fā)展的主要?jiǎng)恿Γ侨嫣嵘齻€(gè)體素質(zhì)與能力的重要途徑；對(duì)社會(huì)而言，藝術(shù)是人類(lèi)社會(huì)前進(jìn)的劑和奠基石。隨著素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，藝術(shù)教育在素質(zhì)教育中的功效及作用越來(lái)越受到高校的普遍關(guān)注。而醫(yī)學(xué)生的人文藝術(shù)教育，也成為近年來(lái)的一個(gè)熱點(diǎn)和亟待有所突破的領(lǐng)域。從醫(yī)學(xué)行業(yè)的特征上來(lái)說(shuō)，這個(gè)行業(yè)不僅是自然科學(xué)的重要組成部分，更是社會(huì)功能的重要組成部分。在現(xiàn)代社會(huì)，醫(yī)生被看作是與律師、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、教師等職業(yè)并列的社會(huì)精英角色。而從現(xiàn)代文明構(gòu)成的角度上看，醫(yī)乃仁術(shù)，沒(méi)有人文的科學(xué)是殘缺的科學(xué)；沒(méi)有科學(xué)的人文是殘缺的人文。這就要求，醫(yī)學(xué)從業(yè)者必須具備一定的人文藝術(shù)素養(yǎng)，以更好地扮演自己的社會(huì)角色。因此，醫(yī)學(xué)院校在開(kāi)展世態(tài)教育的研究與實(shí)踐中，就應(yīng)當(dāng)以藝術(shù)教育作為文化教育的突破口，實(shí)施科學(xué)、藝術(shù)的交匯與融合，使學(xué)生逐漸從醫(yī)學(xué)長(zhǎng)期被認(rèn)定為自然科學(xué)的片面認(rèn)識(shí)中走出來(lái)，明確醫(yī)學(xué)兼具自然科學(xué)和人文科學(xué)的兩種性質(zhì)，補(bǔ)充并具備良好的人文藝術(shù)素養(yǎng)。
在人文藝術(shù)領(lǐng)域中，舞蹈作為“藝術(shù)之母”，從人類(lèi)原始時(shí)期的祭祀、求偶、邦交等功能演變至今的具有健身、教育、娛樂(lè)并集音樂(lè)、肢體語(yǔ)言、服飾、風(fēng)格、舞美于一體的綜合藝術(shù)形式，具有特殊的育人價(jià)值。舞蹈鑒賞的最高境界是對(duì)于生命的孕育、人類(lèi)的發(fā)展、歷史的演變（最高境界的理解）、人格培養(yǎng)和完善給予人文藝術(shù)的外化，通過(guò)舞蹈藝術(shù)鑒賞課來(lái)提高醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)，有著不可忽視（特殊的）育人價(jià)值。更何況，舞蹈與醫(yī)學(xué)并非兩個(gè)領(lǐng)域的平行線(xiàn)，兩者既有歷史淵源的交織，亦有實(shí)操融合的價(jià)值。而目前，部分醫(yī)學(xué)類(lèi)院校選修課程雖設(shè)置了舞蹈鑒賞課，但還未能引起足夠的重視，也缺乏符合醫(yī)學(xué)生特點(diǎn)的修養(yǎng)體系。本文從醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的學(xué)科特殊性出發(fā)，結(jié)合其他綜合性院校的舞蹈藝術(shù)鑒賞課開(kāi)展情況從中探討舞蹈藝術(shù)鑒賞課針對(duì)醫(yī)學(xué)生開(kāi)設(shè)的意義及其教學(xué)方法。
二、舞蹈和醫(yī)學(xué)的歷史淵源和內(nèi)在關(guān)聯(lián)
（一）舞蹈和醫(yī)學(xué)相融合的歷史淵源。舞蹈是一種深刻的形體文化，由古至今，人類(lèi)用舞蹈進(jìn)行宗教祭祀、國(guó)家典禮、傳承文化；醫(yī)學(xué)則是對(duì)生命終極關(guān)懷和追問(wèn)的科學(xué)，隨著人類(lèi)文明的發(fā)展，醫(yī)學(xué)在存續(xù)人類(lèi)生命、探究生命奧義的各個(gè)領(lǐng)域飛速前進(jìn)。舞蹈和醫(yī)學(xué)，兩項(xiàng)文明傳承的精髓，雖一直伴隨人類(lèi)發(fā)展，卻似乎是兩條平行線(xiàn)，從未交織。然而事實(shí)上，舞蹈和醫(yī)學(xué)有著很深的歷史淵源。早在大禹治水時(shí)期，為了治療風(fēng)濕疾病，大禹所創(chuàng)的禹步一方面起著治療病痛的功效，另一方面，其依北斗七星排列的位置而行步轉(zhuǎn)折的步伐，在后期也成為道士在禱神儀禮中常用的一種步法動(dòng)作，對(duì)舞蹈的發(fā)展提供了至關(guān)重要的歷史依據(jù)。東漢末年的神醫(yī)華佗，模仿五種動(dòng)物的形體動(dòng)作，創(chuàng)造了“五禽戲”，可算是古代的“保健操”，當(dāng)然也是一種舞蹈。發(fā)源于古印度的瑜伽之術(shù)，在現(xiàn)代不僅是一種舞蹈形式和藝術(shù)修養(yǎng)項(xiàng)目，更是公認(rèn)的在醫(yī)學(xué)意義上有利于健康的保健操。上世紀(jì)九十年代初，國(guó)際醫(yī)學(xué)界正式承認(rèn)“舞蹈療病法”，算是對(duì)醫(yī)學(xué)和舞蹈之間關(guān)聯(lián)的一種認(rèn)定。
（二）舞蹈和醫(yī)學(xué)內(nèi)在關(guān)聯(lián)的社會(huì)背景。當(dāng)然，以上探討的是舞蹈與生俱來(lái)的健身功效（對(duì)于治療的意義），那么加強(qiáng)舞蹈這種人文性質(zhì)的藝術(shù)修養(yǎng)對(duì)于醫(yī)者本身，又是否有現(xiàn)實(shí)意義呢？廣東省人民醫(yī)院副院長(zhǎng)，廣東省肺癌研究所所長(zhǎng)，廣東省腫瘤防治中心主任，中山大學(xué)腫瘤學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，國(guó)務(wù)院政府特殊津貼獲得者，人稱(chēng)“醫(yī)俠”的吳一龍?jiān)f(shuō)：“醫(yī)乃仁術(shù)，沒(méi)有人文的科學(xué)是殘缺的科學(xué)；沒(méi)有科學(xué)的人文是殘缺的人文?！币晃豁敿獾摹笆ナ帧睂?duì)醫(yī)者的人文藝術(shù)修養(yǎng)如此看重，可見(jiàn)，無(wú)論文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、書(shū)法等藝術(shù)，都是跟科學(xué)領(lǐng)域相關(guān)聯(lián)的。尤其在當(dāng)代社會(huì)，面對(duì)患者形成的醫(yī)學(xué)行業(yè)體系，不僅僅是技術(shù)和科研體系，更是一種社會(huì)保障體系，是支撐現(xiàn)代文明的基礎(chǔ)社會(huì)功能。因此，醫(yī)者具備舞蹈等現(xiàn)代人文藝術(shù)素養(yǎng)，也是醫(yī)者群體提升醫(yī)患關(guān)系和諧度、塑造行業(yè)美譽(yù)度的重要條件。
三、面向醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生開(kāi)設(shè)舞蹈藝術(shù)鑒賞課的現(xiàn)實(shí)意義
（一）在國(guó)家政策方針層面上有導(dǎo)向和要求。教育部辦公廳《全國(guó)普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》中明確指出：“通過(guò)鑒賞藝術(shù)作品、學(xué)習(xí)藝術(shù)理論、參加藝術(shù)活動(dòng)等，樹(shù)立正確的審美觀(guān)念，培養(yǎng)高雅的審美品位，提高人文素養(yǎng)；了解、吸納中外優(yōu)秀藝術(shù)成果，理解并尊重多元文化；發(fā)展形象思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，提高感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，促進(jìn)德智體美全面和諧發(fā)展?！倍璧歌b賞課程是教育部下發(fā)的《全國(guó)普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》中規(guī)定的8門(mén)限定性選修課之一。
（二）是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變的需要。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)更加關(guān)注人，更加關(guān)注人的生命狀態(tài)和生活質(zhì)量，醫(yī)學(xué)比任何別的學(xué)科更強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷，以人為本，因?yàn)榉?wù)于人是醫(yī)學(xué)的最終價(jià)值目標(biāo)。因此，醫(yī)學(xué)院校需要培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)―― 關(guān)注人、理解人、尊重人、熱愛(ài)生命，這就要我們?cè)谛滦蝿?shì)下找到能使醫(yī)學(xué)生更易于接受的教育方式。舞蹈藝術(shù)通過(guò)肢體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)情感，鑒賞者除了能直接感受到舞蹈藝術(shù)的美之外，還能自覺(jué)地在腦海展開(kāi)舞蹈畫(huà)面所帶來(lái)的豐富想象，直接與心靈進(jìn)行溝通與交流，從而達(dá)到心靈的共鳴。錢(qián)學(xué)森先生說(shuō)了這樣一句話(huà)：“應(yīng)該讓學(xué)科學(xué)的（人）學(xué)點(diǎn)藝術(shù)，一個(gè)有科學(xué)創(chuàng)新能力的人，應(yīng)該有藝術(shù)修養(yǎng)。”舞蹈藝術(shù)教育對(duì)人的全面發(fā)展起著不可忽視的促進(jìn)作用，它可以培養(yǎng)人的高尚的審美觀(guān)和審美情趣，而且可以通過(guò)審美教育塑造完美的健康人格。筆者認(rèn)為，開(kāi)設(shè)舞蹈藝術(shù)鑒賞課程，對(duì)提高醫(yī)學(xué)生的整體素質(zhì)，對(duì)將來(lái)在工作崗位中提高服務(wù)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)以病人為中心的整體服務(wù)，是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變的需要。
（三）是構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系的修養(yǎng)途徑之一。醫(yī)患關(guān)系是當(dāng)今最為敏感的幾種社會(huì)關(guān)系之一。醫(yī)患關(guān)系一定程度上的緊張，既有整個(gè)醫(yī)療衛(wèi)生體制建設(shè)缺陷的原因，也與醫(yī)患關(guān)系當(dāng)中的主動(dòng)方―― 醫(yī)護(hù)從業(yè)者的素養(yǎng)有關(guān)。從醫(yī)患溝通的角度出發(fā)，醫(yī)者不應(yīng)當(dāng)僅僅是個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)刻板的唯物主義者，更應(yīng)有對(duì)患者的生命關(guān)懷和情感關(guān)照。但如果缺乏一定的人文素養(yǎng)，醫(yī)者必定在這方面有所欠缺，也不能很好地釋放自己的壓力。舞蹈作為釋放身心、用肢體創(chuàng)造溝通空間的一種藝術(shù)形式，對(duì)醫(yī)護(hù)從業(yè)者增強(qiáng)感性思維和同理心，從而對(duì)患者形成更深切地關(guān)照，有著良好的促進(jìn)作用。
（四）有利于提升醫(yī)學(xué)生的綜合素質(zhì)。具體如下：
1.有利于醫(yī)學(xué)生道德情操的培養(yǎng)。所謂醫(yī)者仁心，仁即道德情操，醫(yī)術(shù)可以在實(shí)踐中提高，但醫(yī)學(xué)生在三觀(guān)形成時(shí)期的大學(xué)階段，未能樹(shù)立一定高度的道德情操，則很難在職業(yè)生涯中形成對(duì)拯救生命的高度責(zé)任感。舞蹈在培養(yǎng)人的高尚情感及審美趣味方面有突出作用，舞蹈的綜合性能讓學(xué)生有更多的藝術(shù)體驗(yàn)，健康的舞蹈作品能夠觸及學(xué)生的心靈深處，陶冶學(xué)生的情操，使學(xué)生的素質(zhì)得到更全面的提高。醫(yī)學(xué)生通過(guò)舞蹈鑒賞課程的學(xué)習(xí)，感受舞蹈演員表現(xiàn)的喜與怒、哀與樂(lè)，塑造不同的音樂(lè)形象，表現(xiàn)不同的情緒，情感在優(yōu)美的舞姿中得到放松，在舞蹈音樂(lè)中得到升華。尤其重要的是，讓學(xué)生在參與表演舞蹈的課堂練習(xí)過(guò)程中，從舞蹈藝術(shù)的真、善、 美，升華到對(duì)生命感悟的真、善、美，樹(shù)立起人文情懷。
2.有利于提高醫(yī)學(xué)生的文化素質(zhì)。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“只用專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育人是不夠的。通過(guò)專(zhuān)業(yè)教育，他可以成為一個(gè)有用的機(jī)器，但不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人，要使學(xué)生對(duì)價(jià)值有所理解并且產(chǎn)生熱烈的情感，那是最基本的。他必須獲得對(duì)美和道德的善，有鮮明的辨別力。否則，他連同他的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，就更像是一只受到過(guò)很好訓(xùn)練的狗，而不像一個(gè)和諧發(fā)展的人。”
舞蹈藝術(shù)是一種空間性、時(shí)間性和綜合性的動(dòng)態(tài)造型藝術(shù)。在舞蹈活動(dòng)中，一般都要有音樂(lè)的伴奏，要穿特定的服裝、有的舞蹈還要手持各種道具，如果是在舞臺(tái)上表演，燈光和布景也是必不缺少的。醫(yī)學(xué)生通過(guò)欣賞舞蹈作品，透過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)的舞蹈形象了解舞蹈作品的創(chuàng)作背景，文學(xué)背景，民族精神和情感通過(guò)肢體的抒發(fā)方式，從中獲得大量課外的知識(shí)信息和人文知識(shí)。特別是各個(gè)民族獨(dú)具特色舞蹈表現(xiàn)方式給醫(yī)學(xué)生帶來(lái)了全新的視覺(jué)沖擊和感受，既可以滿(mǎn)足他們欣賞美和感受美的心理需求，又可以激發(fā)他們尋找美、創(chuàng)造美的欲望。
3.有利于提升醫(yī)學(xué)生的形象思維、想象力。醫(yī)學(xué)生作為理科學(xué)生，在科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)方面的訓(xùn)練非常系統(tǒng)，但在文學(xué)、藝術(shù)等方面的修養(yǎng)相對(duì)于文科學(xué)生要弱。這一劣勢(shì)看似對(duì)職業(yè)生涯影響不大，但整體而言，會(huì)影響醫(yī)學(xué)從業(yè)者的想象力―― 醫(yī)學(xué)和與之關(guān)聯(lián)的生命科學(xué)領(lǐng)域，一直如同我們探索的宇宙般浩瀚無(wú)垠，對(duì)生命秘密的探索不僅需要大量實(shí)踐，更需要大膽的設(shè)想和豐富的想象力。最經(jīng)典的例子，莫過(guò)于愛(ài)因斯坦，他對(duì)于世界的改變，基礎(chǔ)雖然是天才的演算，但原動(dòng)力卻是宇宙級(jí)的宏偉想象。醫(yī)學(xué)跟所有學(xué)科一樣不是停止不前的，每一次科技的更新都離不開(kāi)創(chuàng)造者扎實(shí)的學(xué)術(shù)知識(shí)和活躍的創(chuàng)新思維，在舞蹈藝術(shù)作品的鑒賞過(guò)程中，醫(yī)學(xué)生可以發(fā)揮感悟力和想象力、在舞蹈創(chuàng)作的參與過(guò)程中，可以提高創(chuàng)造力和形成不斷獲取新觀(guān)念的能力，為醫(yī)學(xué)生的成才奠定良好的基礎(chǔ)。
4.有利于醫(yī)學(xué)生強(qiáng)健體質(zhì)，塑造美的職業(yè)形象。舞蹈是一種人體動(dòng)作的藝術(shù)，通過(guò)參與舞蹈形體訓(xùn)練還有助于強(qiáng)身健體，甚至可以醫(yī)治疾病。舞蹈對(duì)形體的訓(xùn)練不僅能培養(yǎng)學(xué)生健美的身體姿態(tài)、動(dòng)作的協(xié)調(diào)性、節(jié)奏感，而且還可以通過(guò)舞蹈抒發(fā)和表達(dá)感情，提升個(gè)人氣質(zhì)和外在美感，調(diào)節(jié)個(gè)人的情緒，使其在藝術(shù)修養(yǎng)和氣質(zhì)上得到提高和加強(qiáng)。例如時(shí)下風(fēng)行的各種廣場(chǎng)舞、健身操、瑜伽訓(xùn)練等等，不僅僅在運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)意義上有助于健康，更帶來(lái)時(shí)尚、陽(yáng)光的正能量體驗(yàn)，這也是醫(yī)學(xué)生從身體健康到心理健康、提升職業(yè)抗壓能力的一種良好方式。
參與舞蹈實(shí)踐活動(dòng)和技能訓(xùn)練，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的觀(guān)察能力、控制能力，身體各器官協(xié)調(diào)能力、動(dòng)手能力、記憶具有明顯的幫助作用。舞蹈技能訓(xùn)練對(duì)于護(hù)理專(zhuān)業(yè)學(xué)生更靈活的掌握護(hù)理技能操作，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)思維和創(chuàng)新性結(jié)合有很大促進(jìn)。學(xué)生在舞蹈中對(duì)音樂(lè)、動(dòng)作、隊(duì)形、畫(huà)面感的統(tǒng)一協(xié)調(diào)不僅能提高學(xué)生的協(xié)作意識(shí)、團(tuán)隊(duì)意識(shí)和溝通能力，對(duì)創(chuàng)造性思維的發(fā)展和創(chuàng)新能力的提高同樣具有良好的促進(jìn)作用。這種求新求變的精神正是當(dāng)今醫(yī)學(xué)生所迫切需要的。
由于醫(yī)學(xué)院校學(xué)生專(zhuān)業(yè)的特殊性，對(duì)在醫(yī)學(xué)院校所擔(dān)任舞蹈賞析課的任課教師也有著特殊的要求，任課教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)積累量、教學(xué)能力、教學(xué)方法及將會(huì)直接影響到課堂教學(xué)效果。在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中，我對(duì)醫(yī)學(xué)院校舞蹈鑒賞教學(xué)有了初步的探討。
四、醫(yī)學(xué)院校舞蹈藝術(shù)鑒賞的教學(xué)方法
（一）選擇適宜的舞蹈作品，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞和感受作品的魅力。針對(duì)舞蹈基礎(chǔ)差，甚至是沒(méi)有舞蹈基礎(chǔ)的醫(yī)學(xué)生，在教材的選擇上，不能一味地使用藝術(shù)院校的專(zhuān)業(yè)教材，可按舞蹈發(fā)展史中各階段的形成特點(diǎn)、舞蹈表演形式、以及提煉優(yōu)秀舞蹈作品中的人物形象來(lái)選擇風(fēng)格鮮明、具有時(shí)代意義以及符合當(dāng)代學(xué)生流行審美趨勢(shì)的并容易引發(fā)學(xué)生共鳴的作品。
（二）在授課過(guò)程中，可分為認(rèn)識(shí)、分析、闡述三個(gè)部分。通過(guò)認(rèn)識(shí)創(chuàng)作背景、分析作品結(jié)構(gòu)、闡述自身觀(guān)點(diǎn)層層遞進(jìn)的三個(gè)學(xué)習(xí)方法，讓教師從單一的灌輸性教學(xué)上升至討論式教學(xué)，讓學(xué)從被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與。同時(shí)，在鑒賞作品過(guò)程中滲透美育教育，引導(dǎo)學(xué)生感受舞蹈演員的肢體美、線(xiàn)條美以及從中了解一個(gè)優(yōu)秀舞蹈演員為藝術(shù)作品做到的“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”辛勤付出，讓學(xué)生在鑒賞過(guò)程中發(fā)現(xiàn)美，感受美、進(jìn)而培養(yǎng)自己追求美、創(chuàng)造美的能力，提高鑒賞水平和審美水平。
（三）寓教于樂(lè)，快樂(lè)學(xué)習(xí)，逐漸理解和體會(huì)作品的創(chuàng)作背景和內(nèi)涵。在教學(xué)中設(shè)計(jì)了模仿展示環(huán)節(jié)，在舞蹈形成的初期，各類(lèi)舞蹈也是從模仿而來(lái)的，例如原始時(shí)期祖先們?yōu)榱酸鳙C模而仿動(dòng)物體態(tài)；各個(gè)部落為了人丁興盛以模仿圖騰而舞，民間舞中的傣族舞、壯族舞都具有典型的圖騰形象。在鑒賞戲曲舞蹈時(shí)，可讓學(xué)生來(lái)模仿其中的舞蹈角色，不僅使課程更生動(dòng)，也使學(xué)生對(duì)欣賞曲目有更深刻的記憶和理解。同時(shí)，讓學(xué)生參與課堂，給出音樂(lè)，由學(xué)生根據(jù)自己對(duì)音樂(lè)的理解確定主題，用動(dòng)作表現(xiàn)音樂(lè)，增加學(xué)生的自我展示能力。對(duì)于護(hù)理專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，處理掌握扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還需要掌握嫻熟的護(hù)理操作技能，在技能操作過(guò)程中，要求科學(xué)、規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐瑫r(shí)，對(duì)護(hù)理人員動(dòng)作的流暢、嫻熟以及美感也提出了新要求。護(hù)理是科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，護(hù)理工作人員在給患者提供服務(wù)的過(guò)程中，同樣展現(xiàn)著職業(yè)的形象美，因此對(duì)護(hù)理專(zhuān)業(yè)的學(xué)生教授舞蹈鑒賞課時(shí)，還應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的肢體表現(xiàn)力，在讓學(xué)生從有認(rèn)識(shí)美的意識(shí)逐步提升到有表現(xiàn)美的能力。
（四）啟發(fā)思考，升華思想，有所感悟。開(kāi)設(shè)舞蹈鑒賞課的目的就是為了提高學(xué)生的綜合素質(zhì)、陶冶情操，因此在欣賞作品之后，要對(duì)作品的內(nèi)容結(jié)合自身實(shí)際進(jìn)行概括，使學(xué)生在欣賞優(yōu)秀舞蹈作品之余，能引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，對(duì)引發(fā)對(duì)于人生的思考，從而得到人格的提升。
作為擁有醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)的綜合性大學(xué)，對(duì)于醫(yī)學(xué)生的培養(yǎng)，應(yīng)以培養(yǎng)優(yōu)秀的醫(yī)務(wù)工作者為首要目標(biāo)，以醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)為重要途徑。在醫(yī)學(xué)院校設(shè)置舞蹈鑒賞課的核心目的便是為完善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)搭建良好的平臺(tái)，為提高學(xué)生人文修養(yǎng)、綜合素質(zhì)提供科學(xué)、合理的信息渠道?？傊卺t(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生中開(kāi)設(shè)舞蹈賞析課程，要從醫(yī)學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，以學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和年齡特點(diǎn)來(lái)規(guī)劃課程設(shè)置，在教學(xué)內(nèi)容上提煉出即達(dá)到人文藝術(shù)熏陶又符合學(xué)生喜好的舞蹈作品和鑒賞方法。
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論文摘要： 本文通過(guò)查閱文獻(xiàn)資料等研究方法，對(duì)我國(guó)普通高校音樂(lè)教學(xué)中學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)的培養(yǎng)和提高問(wèn)題進(jìn)行了分析探討。素質(zhì)教育是國(guó)家培養(yǎng)新世紀(jì)全面發(fā)展人才的需要，是高校教育的主要目標(biāo)。在高校音樂(lè)教學(xué)中，學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)的提高主要是通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)欣賞水平和音樂(lè)鑒賞能力來(lái)實(shí)現(xiàn)的。
音樂(lè)是通過(guò)歌唱、演奏等獨(dú)特的表現(xiàn)方式反映生活與大自然的方式和手段。它是一種通過(guò)鮮明的節(jié)奏、歡快的樂(lè)曲、優(yōu)美的歌聲和豐富的情感，去感染、教育、啟迪人的特殊藝術(shù)形式。在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，它通過(guò)特殊的表現(xiàn)形式賦予教學(xué)獨(dú)特的魅力，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)有直接的作用和功能。
1.提高學(xué)習(xí)積極性
在普通高校音樂(lè)教學(xué)中，學(xué)生積極性高，課堂氣氛活躍，音樂(lè)課成了最受大學(xué)生歡迎的課程。近年來(lái)音樂(lè)課堂教學(xué)出現(xiàn)了許多可喜的新現(xiàn)象，音樂(lè)課堂生機(jī)盎然，極大地提高了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，學(xué)生的創(chuàng)造力得到了發(fā)揮，個(gè)性得到了張揚(yáng)，教學(xué)氣氛異常活躍，課堂氣氛熱鬧非凡。很多音樂(lè)教師在教學(xué)實(shí)踐中都在努力探索如何在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)互動(dòng)，提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣和樂(lè)趣，真正實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)的目的。
2.提高學(xué)生的音樂(lè)欣賞水平
音樂(lè)欣賞活動(dòng)在音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中具有特別重要的地位。有人認(rèn)為“欣賞是音樂(lè)活動(dòng)的中心”，音樂(lè)的創(chuàng)作、演唱、演奏，最終都是為了聽(tīng)，所以在音樂(lè)教學(xué)中，欣賞教學(xué)具有十分重要的地位和作用［1］。
音樂(lè)是善于表現(xiàn)和激發(fā)感情的，它的最大特點(diǎn)是感染人。音樂(lè)欣賞的過(guò)程是感情體驗(yàn)的過(guò)程，它既是欣賞者對(duì)音樂(lè)的感情內(nèi)涵進(jìn)行體驗(yàn)的過(guò)程，又是欣賞者自己的感情和音樂(lè)中表現(xiàn)的感情相互交融、發(fā)生共鳴的過(guò)程［2］。音樂(lè)欣賞具有普遍性，無(wú)論是音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)者還是非音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)者，在欣賞音樂(lè)的過(guò)程中，都能有所體驗(yàn)，只是感情體驗(yàn)的深度與廣度不同而已，由于每個(gè)人的個(gè)性差異，所欣賞的角度不同，欣賞深度也就不相同。在音樂(lè)教學(xué)中，提高大學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)是最好的方法和手段。
3.提高學(xué)生的審美意識(shí)
音樂(lè)教育的本質(zhì)是審美教育。在音樂(lè)教育教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)和審美習(xí)慣時(shí)，要幫助學(xué)生樹(shù)立對(duì)音樂(lè)正確的音樂(lè)審美觀(guān)念。只有建立正確的音樂(lè)審美觀(guān)，才能使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷地激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣和激情，逐漸地培養(yǎng)音樂(lè)素質(zhì)［3］。
普通高校音樂(lè)教育是現(xiàn)階段我國(guó)高校素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，是建設(shè)我國(guó)社會(huì)主義精神文明、建設(shè)高校健康文明的校園文化生活的重要組成部分。普通高校音樂(lè)教育的目的是進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生參與音樂(lè)的興趣，使學(xué)生掌握必要的音樂(lè)知識(shí)與技能，培養(yǎng)和提高學(xué)生感受、體驗(yàn)和鑒賞音樂(lè)的能力，培養(yǎng)高雅的審美情趣，樹(shù)立正確的審美觀(guān)念和審美意識(shí)，促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生身心和諧與健康發(fā)展。培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)審美能力和審美意識(shí)是提高學(xué)生音樂(lè)文化素養(yǎng)的重要手段。要具備良好的音樂(lè)審美能力，學(xué)生就必須在教學(xué)過(guò)程中學(xué)會(huì)感受音樂(lè)、體會(huì)音樂(lè)，感受音樂(lè)作品豐富的情感，體會(huì)音樂(lè)作品中美的境界。這樣有利于學(xué)生陶冶情操、增進(jìn)身心健康、提高文化修養(yǎng)，為提高音樂(lè)素質(zhì)做好鋪墊。
4.因材施教，區(qū)別對(duì)待
每一個(gè)人都是不同的，由于前期受教育程度和個(gè)人自身?xiàng)l件不同，以及各地區(qū)教育發(fā)展不均衡，普通高校大學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)是存在差異的，普遍的問(wèn)題就是音樂(lè)素質(zhì)往往不高，而音樂(lè)教育的最終目標(biāo)是培養(yǎng)大學(xué)生的整體音樂(lè)素質(zhì)。高校音樂(lè)教育的目的是面向全體大學(xué)生的，每一位大學(xué)生都可以接受音樂(lè)教育，每一位音樂(lè)教師的最終目的都是把每一位受教育者的音樂(lè)潛能挖掘出來(lái)，使學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)得到普遍提高，最終喜歡音樂(lè)，終身受益。隨著素質(zhì)教育的全面推進(jìn)及課本的不斷改革和深化，我們要使學(xué)生形成基本的音樂(lè)素養(yǎng)。高校音樂(lè)老師要明確學(xué)生間的差異，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況因材施教，選擇合適的教學(xué)方法，為不同程度的學(xué)生設(shè)定不同的教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)在原有的基礎(chǔ)上得到提高，在音樂(lè)中享受快樂(lè)。音樂(lè)教師應(yīng)該不斷開(kāi)發(fā)音樂(lè)課程，完善音樂(lè)課程體系，推動(dòng)學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)的全面發(fā)展，在培養(yǎng)全面音樂(lè)素質(zhì)人才方面發(fā)揮更大的作用。
5.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力
在普通高校音樂(lè)教育中，我們要致力于挖掘?qū)W生的音樂(lè)潛能，培養(yǎng)創(chuàng)作精神和創(chuàng)造能力，激發(fā)音樂(lè)創(chuàng)造力，為以后學(xué)生的音樂(lè)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這種創(chuàng)造力的培養(yǎng)不僅可以激發(fā)他們對(duì)音樂(lè)的興趣，更可以最大限度地開(kāi)發(fā)他們的音樂(lè)潛能。
6.結(jié)語(yǔ)
總之，在普通高校音樂(lè)教學(xué)中學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)的培養(yǎng)關(guān)系到學(xué)生的全面成才與發(fā)展。廣大音樂(lè)教育工作者要結(jié)合實(shí)際，認(rèn)真學(xué)習(xí)教育理論和音樂(lè)理論，在音樂(lè)教育過(guò)程中全面實(shí)施素質(zhì)教育，為學(xué)生今后步入社會(huì)，適應(yīng)、滿(mǎn)足社會(huì)需求，打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)
中圖分類(lèi)號(hào)：G643.41 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2013）11-0234-02
研究生教育的職能是培養(yǎng)高層次的專(zhuān)業(yè)人才，我國(guó)面臨高等教育的變革，對(duì)研究生質(zhì)量提出新的要求。如今我國(guó)許多專(zhuān)業(yè)音樂(lè)院校、師范院校和一些綜合院校的音樂(lè)系，都非常重視研究生發(fā)展的綜合性培養(yǎng)。開(kāi)設(shè)了很多類(lèi)型的課程，目的是讓學(xué)生全面學(xué)習(xí)發(fā)展，于此同時(shí)實(shí)行學(xué)分制，比如課程學(xué)分、創(chuàng)新學(xué)分、實(shí)踐學(xué)分等，以此鼓勵(lì)學(xué)生不只學(xué)習(xí)課程理論知識(shí)，且兼具綜合能力素質(zhì)和社會(huì)實(shí)踐的能力。作為音樂(lè)類(lèi)聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)研究生，應(yīng)該達(dá)到高級(jí)教育人才培養(yǎng)要求，與國(guó)際化教育接軌。
所謂綜合素質(zhì)，是指人具有的學(xué)識(shí)、才氣、能力以及專(zhuān)業(yè)技術(shù)特長(zhǎng)等綜合條件，也稱(chēng)綜合能力。而音樂(lè)綜合素質(zhì)，是指音樂(lè)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的專(zhuān)業(yè)技能、音樂(lè)學(xué)理論知識(shí)、音樂(lè)綜合能力。專(zhuān)業(yè)技能比如聲樂(lè)、鋼琴等；音樂(lè)學(xué)理論知識(shí)比如音樂(lè)史、樂(lè)理和聲等；音樂(lè)綜合能力比如作品分析能力、音樂(lè)鑒賞能力、音樂(lè)實(shí)踐能力、音樂(lè)研究能力等。那么作為音樂(lè)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的聲樂(lè)類(lèi)研究生應(yīng)具備怎樣的音樂(lè)綜合素質(zhì)呢，怎樣做才能培養(yǎng)較好的專(zhuān)業(yè)技能和相關(guān)音樂(lè)綜合能力呢？下面就這兩個(gè)問(wèn)題談?wù)勎业膸c(diǎn)思考：
一、聲樂(lè)研究生專(zhuān)業(yè)技能的培養(yǎng)
作為聲樂(lè)方向研究生，唱功是其專(zhuān)業(yè)的長(zhǎng)項(xiàng)，也是檢驗(yàn)聲樂(lè)學(xué)習(xí)最直觀(guān)的標(biāo)準(zhǔn)。研究生階段的學(xué)習(xí)對(duì)比本科階段的學(xué)習(xí)，首先是要對(duì)發(fā)聲機(jī)能狀態(tài)有較為明確的認(rèn)識(shí)。比如呼吸機(jī)能的力度調(diào)控、聲區(qū)的擴(kuò)展貫通、音色音量變化的控制等，從而進(jìn)一步演唱中外不同風(fēng)格類(lèi)型的歌曲，完成不同難度的歌曲作品，擴(kuò)大作品演唱范圍，達(dá)到精唱與泛唱曲目質(zhì)與量的雙重要求。于此基礎(chǔ)之上將歌唱的科學(xué)性和藝術(shù)性結(jié)合起來(lái)，將歌唱技能運(yùn)用于不同類(lèi)型歌曲的演唱中，正確詮釋作品風(fēng)格、塑造藝術(shù)形象，聲情并茂地表演歌曲內(nèi)涵。這是作為聲樂(lè)方向研究生應(yīng)該研究的內(nèi)容和具備的能力。
在研究生階段的學(xué)習(xí)中，最重要的是培養(yǎng)系統(tǒng)高效的研究學(xué)習(xí)能力，規(guī)范學(xué)習(xí)方式，提高交流合作、獨(dú)立思考解決聲樂(lè)問(wèn)題的能力。聲樂(lè)類(lèi)研究生首先要明確教學(xué)大綱所提的要求，了解各個(gè)學(xué)期訓(xùn)練的內(nèi)容以及任務(wù)。以一年級(jí)聲樂(lè)研究生為例，應(yīng)強(qiáng)調(diào)樹(shù)立正確的聲音觀(guān)念，而不是急于完成大的聲樂(lè)作品，因此應(yīng)該多聽(tīng)范唱，隨堂記錄每周一對(duì)一聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)課、聲樂(lè)理論課程、聲樂(lè)講座、聲樂(lè)小組課等學(xué)習(xí)內(nèi)容，強(qiáng)化正確的聲音概念，培養(yǎng)辨別聲音正誤與糾正錯(cuò)誤發(fā)聲的能力；同時(shí)重視聲樂(lè)技法的基本練習(xí)，比如發(fā)聲練習(xí)（呼吸、音階、琶音、連音、跳音）和練聲曲（意大利作曲家孔空編寫(xiě)的高、中、低聲部練聲曲），還應(yīng)在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，以練唱中外古典藝術(shù)歌曲為主，打磨聲音，加強(qiáng)呼吸與中聲區(qū)的練習(xí)。每學(xué)期劃分泛唱與精唱歌曲，泛唱曲目每周一至兩首，目的是廣泛了解歌曲和音樂(lè)風(fēng)格，積累聲樂(lè)演唱作品，提高視唱歌曲的能力；精唱曲目從泛唱曲目中篩選，每學(xué)期四至六首，每首歌曲需逐字逐句反復(fù)練習(xí)，使歌唱技術(shù)嫻熟，能較完整地詮釋作品，達(dá)到一定的水準(zhǔn)。
二、聲樂(lè)研究生音樂(lè)綜合能力的培養(yǎng)
聲樂(lè)不僅是一門(mén)技術(shù)更是一門(mén)綜合藝術(shù)，同時(shí)又涉及生理學(xué)、物理學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等學(xué)科原理。因此作為聲樂(lè)方向研究生要具備語(yǔ)言能力、作品分析能力、鑒賞能力、鋼琴伴奏能力、表演能力、研究能力等。
（一）語(yǔ)言能力的培養(yǎng)
聲樂(lè)語(yǔ)言能力是歌唱者對(duì)歌曲歌詞的詮釋?zhuān)ㄗx音的標(biāo)準(zhǔn)、語(yǔ)言風(fēng)格的體現(xiàn)、歌詞內(nèi)容的表達(dá)。
培養(yǎng)聲樂(lè)語(yǔ)言能力首先是對(duì)聲樂(lè)作品的歌詞進(jìn)行分類(lèi)。一方面是中國(guó)歌曲，包括古典詩(shī)詞歌曲、各地民歌、創(chuàng)作藝術(shù)歌曲與歌劇，應(yīng)當(dāng)對(duì)我們母語(yǔ)的語(yǔ)音、語(yǔ)義、咬字歸韻更加精準(zhǔn)；另一方面是外國(guó)歌曲，包括古典藝術(shù)歌（德、奧、意等）和歌劇作品，這類(lèi)聲樂(lè)作品應(yīng)掌握正確的歌詞語(yǔ)言讀音，發(fā)音和拼讀要標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)多聽(tīng)范讀，掌握基本拼讀規(guī)則，培養(yǎng)語(yǔ)感。此外還應(yīng)盡可能多的掌握幾種歌唱語(yǔ)言，無(wú)論是訓(xùn)練語(yǔ)言能力還是幫助我們欣賞聲樂(lè)作品或者作語(yǔ)言交流，都是必不可少的。
（二）作品分析能力的培養(yǎng)
為什么不同歌唱家對(duì)同一首歌曲的演唱處理會(huì)不同，原因就在于其對(duì)歌曲的理解不同，而理解不同則是對(duì)作品構(gòu)造的分析具有不同能力。作品分析就是對(duì)音樂(lè)各要素的解析，如何培養(yǎng)較全面的分析能力，也是培養(yǎng)聲樂(lè)類(lèi)研究生綜合素質(zhì)的一個(gè)重要問(wèn)題。
聲樂(lè)類(lèi)研究生在讀研期間，不僅要涉獵各門(mén)專(zhuān)業(yè)理論課內(nèi)容，閱讀積累大量中外文獻(xiàn)材料，還要學(xué)會(huì)用所學(xué)理論知識(shí)來(lái)解答聲樂(lè)作品。分析一首歌曲，首先是了解作品的音樂(lè)文化背景，了解作曲家、詞作者及其作品創(chuàng)作的時(shí)期，歷史政治背景；然后仔細(xì)讀譜分析，大至曲式調(diào)式、織體和聲，小至休止符、連音線(xiàn)、表情術(shù)語(yǔ)、速度力度記號(hào)等，明白歌譜上所有記號(hào)的含義和用法；同時(shí)根據(jù)歌曲風(fēng)格進(jìn)行分類(lèi)（藝術(shù)歌曲、詠嘆調(diào)、民歌等），確定作品的情緒基調(diào)，透徹理解歌詞；最后分析作品塑造的音樂(lè)形象、人物情感以及作品的音樂(lè)思想。通過(guò)這樣系統(tǒng)全面的學(xué)習(xí)在提高讀譜效率的同時(shí)提高作品分析能力。
（三）音樂(lè)鑒賞能力的培養(yǎng)
音樂(lè)藝術(shù)雖沒(méi)有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，但卻有著內(nèi)在的規(guī)范與認(rèn)可度。內(nèi)在規(guī)范指的是音樂(lè)技藝與原理等的正確性與準(zhǔn)確性，認(rèn)可度是音樂(lè)評(píng)價(jià)與認(rèn)同。聲樂(lè)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是辨別聲音的正誤、培養(yǎng)正確的聲樂(lè)鑒賞能力，而后更重要的是培養(yǎng)音樂(lè)鑒賞能力，從而去感受、學(xué)習(xí)、評(píng)價(jià)歌唱家對(duì)音樂(lè)作品的詮釋。
音樂(lè)鑒賞能力是一種音樂(lè)綜合素養(yǎng)的體現(xiàn)，也是一種審美能力，需要提高藝術(shù)修養(yǎng)、擴(kuò)大音樂(lè)視野、拓寬知識(shí)儲(chǔ)備、更新審美觀(guān)念。藝術(shù)在很多時(shí)候都是相通的，比如欣賞美術(shù)作品、影視作品等，可以通過(guò)內(nèi)在的感知逐漸培養(yǎng)較高情趣的藝術(shù)審美能力，學(xué)習(xí)藝術(shù)的內(nèi)化與釋放。其次要欣賞大量不同風(fēng)格類(lèi)型的音樂(lè)作品以及世界各國(guó)音樂(lè)家的演唱演奏會(huì)。通過(guò)多聽(tīng)，直接感受音樂(lè)藝術(shù)的真諦，訓(xùn)練較為敏銳的聽(tīng)辨能力；多看，學(xué)習(xí)音樂(lè)藝術(shù)的表達(dá)性，感受音樂(lè)作品在二度創(chuàng)作中的魅力；多比較，在同一音樂(lè)作品的欣賞中，去比較、歸納和分析，取其精華去其糟粕；多思考，思考音樂(lè)藝術(shù)的同一性、鑒別音樂(lè)藝術(shù)的差異性，將所聞所感轉(zhuǎn)化為自己的審美體驗(yàn)，并賦于音樂(lè)作品之內(nèi)。
（四）鋼琴伴奏能力的培養(yǎng)
每一個(gè)聲樂(lè)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中都離不開(kāi)鋼琴，而許多聲樂(lè)畢業(yè)生也會(huì)從事聲樂(lè)教學(xué)，鋼琴伴奏就是聲樂(lè)教學(xué)中值得重視的一項(xiàng)技能。國(guó)外的音樂(lè)學(xué)院，聲樂(lè)課有專(zhuān)門(mén)的鋼琴伴奏老師，被稱(chēng)為聲樂(lè)生的“藝術(shù)指導(dǎo)”，而國(guó)內(nèi)音樂(lè)學(xué)院對(duì)鋼琴伴奏的重視度卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。比如在課程設(shè)置上，很少有鋼琴伴奏課，而大多數(shù)聲樂(lè)小課的伴奏都是由聲樂(lè)老師承擔(dān)，屬于彈唱教學(xué)。這就更加需要聲樂(lè)類(lèi)學(xué)生具備一定的鋼琴伴奏能力。
目前我們彈奏的聲樂(lè)作品分為兩種，正譜（五線(xiàn)譜）和簡(jiǎn)譜。在平時(shí)練習(xí)中應(yīng)多彈正譜，首先訓(xùn)練識(shí)譜的速度和對(duì)鍵盤(pán)的熟練，其次正譜的配奏設(shè)計(jì)精致，和聲織體有很美的音響效果，有助于唱者培養(yǎng)樂(lè)感。簡(jiǎn)譜伴奏，則可進(jìn)行和弦連接的訓(xùn)練，準(zhǔn)確彈奏每個(gè)調(diào)的調(diào)式音級(jí)和弦，于此嘗試接觸多種伴奏音型，并巧妙安排到歌曲中合適的位置，豐富伴奏音樂(lè)，填充演唱空隙。鋼琴伴奏能力的訓(xùn)練，有助于提高鋼琴即興伴奏的水平以及自彈自唱能力，同時(shí)也加強(qiáng)了聲樂(lè)類(lèi)研究生自身和伴奏的能力。
（五）舞臺(tái)表演能力的培養(yǎng)
音樂(lè)教育家石惟正教授在書(shū)里曾經(jīng)提到：“聲樂(lè)藝術(shù)是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，它的實(shí)踐有兩層意義：第一層是在練習(xí)過(guò)程中，排練過(guò)程中或聲樂(lè)教師備課中的實(shí)踐。第二層實(shí)踐是對(duì)社會(huì)觀(guān)眾的，即為觀(guān)眾演唱，使自己的或?qū)W生的演唱作用于社會(huì)?！边@段話(huà)充分說(shuō)明了聲樂(lè)藝術(shù)是表演的藝術(shù)也是舞臺(tái)的藝術(shù)，而對(duì)于聲樂(lè)類(lèi)研究生來(lái)說(shuō)最基礎(chǔ)的部分是通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐去培養(yǎng)舞臺(tái)心理調(diào)控能力，從而奠定音樂(lè)舞臺(tái)表演能力。
國(guó)內(nèi)外很多歌唱家都是通過(guò)“學(xué)校舞臺(tái)――社會(huì)舞臺(tái)――國(guó)際舞臺(tái)”的過(guò)程成為家喻戶(hù)曉的聲樂(lè)藝術(shù)家，如我國(guó)著名歌唱家――吳碧霞。她通過(guò)參加各種大中小型表演與比賽的鍛煉，從最初的對(duì)舞臺(tái)的膽怯到在舞臺(tái)上自由發(fā)揮，最終成為優(yōu)秀的歌唱演員。對(duì)于我們聲樂(lè)研究生而言，類(lèi)似教學(xué)匯報(bào)演出、聲樂(lè)小組課、音樂(lè)晚會(huì)和正規(guī)音樂(lè)會(huì)，都是很好的鍛煉機(jī)會(huì)。這里特別提出聲樂(lè)小組課，這個(gè)平臺(tái)是由導(dǎo)師帶隊(duì)組織所教學(xué)生互相交流學(xué)習(xí)，登上音樂(lè)廳演練。這種上課形式具有很多優(yōu)勢(shì)，一方面通過(guò)聽(tīng)其他同學(xué)的演唱，取長(zhǎng)補(bǔ)短，幫助提高自身演唱水平；另一方面增加了舞臺(tái)演唱經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)舞臺(tái)臨場(chǎng)心理調(diào)節(jié)能力，鍛煉自己克服登臺(tái)緊張情緒和心理壓力，從而逐步提高舞臺(tái)表演。
（六）研究能力的培養(yǎng)
科研與教學(xué)是研究生培養(yǎng)過(guò)程中的本質(zhì)要求。藝術(shù)類(lèi)研究生普遍重視專(zhuān)業(yè)技能的培養(yǎng)而不太重視科研能力與教學(xué)研究能力的培養(yǎng)，這恰好忽略了國(guó)家對(duì)研究生教育的目標(biāo)同時(shí)也忽略了在研究生學(xué)習(xí)階段最需要提高的能力。
作為聲樂(lè)類(lèi)研究生，首先要培養(yǎng)科研能力，在課程學(xué)習(xí)中，鍛煉自主研究、探索、思考的能力，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題與解決問(wèn)題的能力；其次要多參與學(xué)術(shù)討論、聽(tīng)取學(xué)術(shù)報(bào)告，在平時(shí)學(xué)習(xí)中思考研究課題，培養(yǎng)系統(tǒng)的科研實(shí)踐能力，同時(shí)可以在信息網(wǎng)上瀏覽獲取前沿科研信息；再者要閱讀大量文獻(xiàn)資料，在閱讀過(guò)程中學(xué)習(xí)思考提出問(wèn)題，并作讀書(shū)筆記；最后是撰寫(xiě)學(xué)位論文，在課余時(shí)間定期閱覽相關(guān)書(shū)刊雜志，從中歸納整理學(xué)習(xí)論文的寫(xiě)作方法。聲樂(lè)類(lèi)研究生對(duì)教學(xué)研究能力的培養(yǎng)，現(xiàn)階段主要是基于學(xué)習(xí)過(guò)程中的一些思考與領(lǐng)悟，積累教學(xué)方法。類(lèi)似課程觀(guān)摩，注意教師的教學(xué)方式與效果，探究創(chuàng)新，再通過(guò)實(shí)驗(yàn)教學(xué)，在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，培養(yǎng)有效解決問(wèn)題的能力。
三、結(jié)語(yǔ)
縱觀(guān)國(guó)內(nèi)外高等教育培養(yǎng)模式的變革，借鑒各國(guó)聲樂(lè)研究生培養(yǎng)的創(chuàng)新，我國(guó)在發(fā)展聲樂(lè)研究生教育中，也應(yīng)該保有自己的特色。既能有美國(guó)教育概念的實(shí)用性又有德國(guó)教育概念的學(xué)術(shù)性，這正好是聲樂(lè)類(lèi)研究生專(zhuān)業(yè)技能與音樂(lè)綜合素質(zhì)的全面培養(yǎng)。讓聲樂(lè)研究生明確學(xué)習(xí)的目標(biāo)與任務(wù)，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀(guān)念，更新學(xué)習(xí)方法，從而提高自身綜合能力。總之，培養(yǎng)聲樂(lè)類(lèi)研究生綜合素質(zhì)不僅是自我提升的需求、教育改革的倡導(dǎo)、新時(shí)代的要求，也是順應(yīng)社會(huì)市場(chǎng)和國(guó)際發(fā)展的必然趨勢(shì)。
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影視藝術(shù)作為一種綜合藝術(shù)，它綜合了所有其他藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)，作為近代科技的產(chǎn)物，它同時(shí)也是各種科技力量的綜合，并隨著科技的發(fā)展而進(jìn)一步發(fā)展。影視藝術(shù)課程的開(kāi)設(shè)，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行審美教育和科技知識(shí)教育的重要途徑。
一、影視藝術(shù)鑒賞的學(xué)習(xí)過(guò)程
影視藝術(shù)鑒賞是指以具體的影視作品為對(duì)象，通過(guò)視聽(tīng)方式及其他輔助手段體驗(yàn)和領(lǐng)悟影視藝術(shù)的真諦，從而得到精神愉悅的一種審美活動(dòng)。影視藝術(shù)是提高學(xué)生文化修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞力的最好途徑之一。因此，加強(qiáng)影視審美的研究，重視對(duì)學(xué)生影視審美的指導(dǎo)是當(dāng)前影視教育的重要課題之一。
影視作品的鑒賞是一個(gè)包括感知、想象、情感和理解等多種心理功能綜合的動(dòng)態(tài)過(guò)程，有著一定程度的階段性和層次性。影視鑒賞學(xué)習(xí)過(guò)程可分為影視審美直覺(jué)、影視審美體驗(yàn)和影視審美升華三個(gè)階段。審美直覺(jué)的特點(diǎn)是直接性和直觀(guān)性，體現(xiàn)為一種感性直觀(guān)的審美感受。影視審美體驗(yàn)階段是在審美直覺(jué)階段注意和感知的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，它包含許多心理因素活動(dòng)，其中想象、聯(lián)想和情感發(fā)揮著重要作用。例如通過(guò)對(duì)影片《兩只老虎》的觀(guān)摩賞析，展現(xiàn)出人對(duì)動(dòng)物和諧生活的破壞，體現(xiàn)出動(dòng)物間的親情，極為感人。又如電影《活著》中男主人公的一生經(jīng)歷了好幾個(gè)階段，以小見(jiàn)大，體現(xiàn)了中國(guó)人堅(jiān)忍的性格，對(duì)生命的執(zhí)著追求。審美升華階段，學(xué)生與作品發(fā)生共鳴，獲得審美愉悅和審美享受，這個(gè)階段存在著感知、聯(lián)想、想象和情感等各種心理要素的作用，其中最為活躍的因素是理解認(rèn)識(shí)。影視藝術(shù)教育的目的，是學(xué)生通過(guò)優(yōu)秀影視作品的藝術(shù)欣賞活動(dòng)，在潛移默化、寓教于樂(lè)、以情動(dòng)人中受到教育、鼓舞和啟迪，受到真、善、美的熏陶和感染；還能使學(xué)生的思想、感情、理想、追求發(fā)生深刻變化，有助于學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)和世界觀(guān)。
二、影視藝術(shù)鑒賞教學(xué)中的學(xué)生心理分析與調(diào)整
對(duì)大學(xué)影視藝術(shù)鑒賞教育教學(xué)方法與手段進(jìn)行研究，除了要明確大學(xué)影視藝術(shù)鑒賞的課程性質(zhì)和教學(xué)目標(biāo)外，還要在教學(xué)中認(rèn)真分析研究學(xué)生的心理，才能做到知己知彼，搞好影視藝術(shù)鑒賞課程的教學(xué)工作。
（一）影響影視鑒賞學(xué)習(xí)效果的原因分析
影視教學(xué)，放映影視作品或是片段都是必不可少的，然而學(xué)生在觀(guān)摩這些教師精心選擇的教學(xué)材料時(shí)，卻常常偏離學(xué)習(xí)目標(biāo)，被精彩的影視世界所吞噬，背離了觀(guān)摩的初衷。究其原因主要在于：
1.“影院效應(yīng)”的影響。電影觀(guān)眾學(xué)認(rèn)為電影受傳時(shí)存在一種“影院效應(yīng)”，電影院的觀(guān)賞環(huán)境使觀(guān)眾進(jìn)入“夢(mèng)境化的現(xiàn)實(shí)”，同時(shí)觀(guān)眾還有一種追求影院氣氛，追求共賞的傾向，大家同喜同悲。影視教學(xué)中“放片子”，一個(gè)班的學(xué)生同時(shí)注視著電視熒屏或多媒體教室的大屏幕，這種學(xué)習(xí)環(huán)境與電影院放映環(huán)境極為相似，如果任課教師調(diào)控不利，學(xué)生很容易受“影院效應(yīng)”的影響。
2.消遣娛樂(lè)心理的影響。消遣娛樂(lè)是人類(lèi)社會(huì)生活的一個(gè)組成部分，人人都需要。影視本身就具有教育與娛樂(lè)的雙重功能，其中消遣娛樂(lè)功能又是主要的。影視的娛樂(lè)功能能夠起到精神按摩的作用，對(duì)緩解學(xué)生工作學(xué)習(xí)壓力有著積極的意義。因此學(xué)生總是在有意識(shí)或無(wú)意識(shí)中尋找影視提供的娛樂(lè)，學(xué)生在觀(guān)摩影視作品時(shí)很容易受娛樂(lè)心理的影響也就不足為怪了。
（二）學(xué)生鑒賞心理調(diào)整
影視主要通過(guò)視聽(tīng)訴之于感情，而情感又都帶有強(qiáng)烈的主觀(guān)性。因此，欣賞影視作品是一個(gè)復(fù)雜的感情和理性的綜合過(guò)程，必然帶有明顯的主觀(guān)色彩。影視鑒賞時(shí)必然要進(jìn)一步理解影視作品的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作活動(dòng)和藝術(shù)態(tài)度等；必然要分析影視創(chuàng)作表演手法和表現(xiàn)手段的運(yùn)用；必然要分析影視作品的體裁、風(fēng)格、文化和歷史背景，這些都需要主觀(guān)理智因素的介入。由看熱鬧的外行，進(jìn)入認(rèn)知主體和審美主體狀態(tài)，需要一個(gè)轉(zhuǎn)變過(guò)程，這個(gè)過(guò)程的長(zhǎng)短取決于師生雙方的努力。首先教師要幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)兩個(gè)轉(zhuǎn)變。
1.角色的轉(zhuǎn)變——從普通觀(guān)眾向?qū)W習(xí)者轉(zhuǎn)變。擁有一定生活經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)具備聯(lián)想和想象心理功能的人，無(wú)論他文化程度如何，“看懂”影視都是不成問(wèn)題的。這種低層次的“看懂”與“審美鑒賞”是有本質(zhì)區(qū)別的，大學(xué)生影視鑒賞要求影視鑒賞者必須具有一定的知識(shí)結(jié)構(gòu)才能進(jìn)入審美層次的鑒賞，沒(méi)有一定的聲光電、色彩、構(gòu)圖和造型知識(shí)，不具備基本的文學(xué)、繪畫(huà)和音樂(lè)等藝術(shù)素養(yǎng)，會(huì)影響學(xué)生對(duì)影視的全方位鑒賞。這是由影視的綜合性決定的。
2.審美模式的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的也是大眾的欣賞習(xí)慣和審美模式是只注意故事情節(jié)和人物命運(yùn)，學(xué)生影視鑒賞應(yīng)從這個(gè)窄胡同中走出來(lái)，重視影視其他重要的創(chuàng)作手段和藝術(shù)表現(xiàn)方式的鑒賞，才有可能全部解釋影視的表現(xiàn)力，才能最大限度地理解和感知影視藝術(shù)所蘊(yùn)涵的內(nèi)在價(jià)值。因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)影視手段的運(yùn)用才能使影視內(nèi)容得以充分表現(xiàn)。
三、大學(xué)影視藝術(shù)鑒賞課程如何優(yōu)化教學(xué)方法與手段
（一）完善影視課程設(shè)置
“優(yōu)化課程體系，進(jìn)一步調(diào)整和完善課程設(shè)置，是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)和培養(yǎng)目標(biāo)的主要途徑，是學(xué)校組織教育教學(xué)活動(dòng)的最主要依據(jù)。課程設(shè)置是人才培養(yǎng)目標(biāo)的具體體現(xiàn)，是為人才培養(yǎng)目標(biāo)服務(wù)的，直接制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格和質(zhì)量。
影視藝術(shù)教育課程不同于一般的課，影視藝術(shù)課程是視聽(tīng)藝術(shù)課程，要讓大學(xué)生真正感受到影視藝術(shù)的魅力，光聽(tīng)教師講是不夠的，還必須采取其他一些教學(xué)方法。聽(tīng)、記、看、議、寫(xiě)，聽(tīng)即上課認(rèn)真聽(tīng)講，記即做好課堂筆記，看即觀(guān)看優(yōu)秀影視作品，議即組織討論影視作品，寫(xiě)即用學(xué)過(guò)的影視知識(shí)來(lái)寫(xiě)影評(píng)。
我們通過(guò)這五字教學(xué)法可以看出影視藝術(shù)教育課程設(shè)置的全過(guò)程，這種由淺入深、由感性到理性的教學(xué)設(shè)置的編排是符合大學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律的，也比較符合受教者的特點(diǎn)，與此同時(shí)這也確保了這門(mén)課有理論而又不失之空談，有體系而又不失之枯燥，有觀(guān)摩而又不失之放任，使學(xué)生既學(xué)到了影視藝術(shù)知識(shí)，又掌握了影視鑒賞方法，因而，教學(xué)效果得到了切實(shí)的保證。
總體來(lái)說(shuō)，課程設(shè)置既要考慮相關(guān)領(lǐng)域的發(fā)展方向，又要考慮學(xué)生的基礎(chǔ)背景；既要按相關(guān)領(lǐng)域培養(yǎng)，又要注意盡可能按學(xué)科規(guī)律安排課程。課程內(nèi)容既要有先進(jìn)性，又不要過(guò)分強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)性、嚴(yán)密性，使之適合培養(yǎng)目標(biāo)的要求。
（二）充實(shí)影視教學(xué)內(nèi)容
首先，目前各高校開(kāi)展的影視藝術(shù)教育選修課，但在課時(shí)的設(shè)置上不統(tǒng)一，應(yīng)增加影視藝術(shù)鑒賞課課時(shí)，完善教學(xué)內(nèi)容，整合學(xué)生能得到的知識(shí)，讓學(xué)生的審美能力得到較大的提高。
其次，根據(jù)現(xiàn)在國(guó)內(nèi)普遍的教學(xué)情況，理論性的影視欣賞課應(yīng)該增加必要的互動(dòng)與交流，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增加學(xué)生對(duì)課程的滿(mǎn)意度，豐富學(xué)生的知識(shí)。學(xué)生選課的主要原因是興趣，所以有必要隨著教學(xué)過(guò)程的深入逐漸增強(qiáng)學(xué)生的興趣。
最后，影視藝術(shù)教育課不同于其他的課程，它需要其他課程配合，它需要特殊的教學(xué)設(shè)備和教學(xué)環(huán)境。其中很多內(nèi)容需要依賴(lài)于聽(tīng)覺(jué)效果，因此教室要配有多媒體設(shè)備。
（三）影視藝術(shù)鑒賞教學(xué)中應(yīng)采取的措施
為了保證教學(xué)質(zhì)量，提高教學(xué)效率，將學(xué)生的注意力集中在學(xué)習(xí)目標(biāo)上，盡可能減少“影院效應(yīng)”和消遣娛樂(lè)心理的影響，教學(xué)中播放影視作品時(shí)應(yīng)注意：
1.目的明確，有問(wèn)有答。讓學(xué)生明確觀(guān)摩的目的所在，讓學(xué)生帶著具體問(wèn)題去看、去思索。觀(guān)看后，通過(guò)討論、提問(wèn)等方式加深對(duì)問(wèn)題的理解。
2.宜短不宜長(zhǎng)。選取的影視素材和播放的時(shí)間都應(yīng)體現(xiàn)宜短不宜長(zhǎng)的原則。播放影視片斷過(guò)長(zhǎng)時(shí)，一些學(xué)生開(kāi)始時(shí)還能帶著問(wèn)題去觀(guān)賞，時(shí)間一長(zhǎng)，往往抵擋不住影視作品故事情節(jié)、人物命運(yùn)的誘惑，而全身心投入到影視所營(yíng)造的藝術(shù)氛圍中不能自拔。
3.兩遍播放法。第一遍讓學(xué)生“隨心所欲”，滿(mǎn)足“視覺(jué)的渴望”，新鮮感過(guò)后，再看第二遍開(kāi)始認(rèn)知學(xué)習(xí)。在播放前簡(jiǎn)述故事梗概，主要情節(jié)等，滿(mǎn)足學(xué)生的好奇心。播放過(guò)程中應(yīng)提醒學(xué)生不要過(guò)于“專(zhuān)心”情節(jié)，應(yīng)學(xué)會(huì)“分心”，善于走進(jìn)去，又要走出來(lái)，變被動(dòng)為主動(dòng)。
4.寓教于樂(lè)，是上好影視藝術(shù)課的基本方法和手段，作為藝術(shù)教育課程接受主體的學(xué)生，他們?cè)谏瞽h(huán)境、文化素養(yǎng)、社會(huì)關(guān)系等方面都存在著差異，很自然地會(huì)對(duì)同一部影視作品產(chǎn)生不同的價(jià)值取向，也會(huì)產(chǎn)生不同的欣賞情趣。作為施教者，在把握健康積極向上的主題的同時(shí)，還要讓同學(xué)們通過(guò)課堂的鑒賞活動(dòng)，去窺探美的世界，接受美的熏陶，使之在不知不覺(jué)中調(diào)整自己的價(jià)值觀(guān)念和審美情趣，從影視作品中體會(huì)和學(xué)習(xí)場(chǎng)景人物所展示的具有美學(xué)價(jià)值的服裝、手勢(shì)、語(yǔ)言、人物個(gè)性和生活方式，從而達(dá)到其他形式所達(dá)不到的教育效果。通過(guò)對(duì)影視藝術(shù)知識(shí)的了解和優(yōu)秀創(chuàng)作范例的審美解讀，使受教者對(duì)影視作品構(gòu)成的基本知識(shí)和影視藝術(shù)審美的方法有所掌握，并對(duì)影視觀(guān)摩中的心理活動(dòng)、知識(shí)儲(chǔ)備和融合著諸多審美心理要素的理解力和想象力所有培養(yǎng)，把握電影多元化的欣賞方法，即學(xué)會(huì)怎樣去“看”電影，并從中獲得教益。
總之，影視藝術(shù)鑒賞教學(xué)應(yīng)全面轉(zhuǎn)變教育思想，更新觀(guān)念，深刻領(lǐng)會(huì)素質(zhì)教育的內(nèi)涵，通過(guò)影視藝術(shù)鑒賞教育提高大學(xué)生的藝術(shù)審美素質(zhì)，進(jìn)而激發(fā)他們的人文追求，使大學(xué)生在成長(zhǎng)與發(fā)展過(guò)程中心靈世界更廣闊、更深沉、更豐富、更美麗，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。這一認(rèn)識(shí)要伴隨影視藝術(shù)鑒賞教學(xué)過(guò)程的始終，不斷探索科學(xué)的、最優(yōu)化的教學(xué)方法并不斷深化。
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