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時(shí)間：2023-03-25 11:27:10
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按照20世紀(jì)90年初美國(guó)在媒介教育實(shí)踐中寬泛的用法，媒介素養(yǎng)可以概括為：接近、分析、評(píng)價(jià)和傳播各種形式信息的能力。（RenéeHobbs,2007）Hobbs認(rèn)為，這個(gè)概念在界定和使用上都很寬泛，導(dǎo)致多種的取向、不同學(xué)科背景的媒介教育者和研究者都可以從自己所熟悉的角度理解什么是接近、分析、評(píng)價(jià)和傳播的能力，并且在討論中維護(hù)自己的立場(chǎng)。德國(guó)媒介素養(yǎng)研究鼻祖DieterBaacke也認(rèn)為，在現(xiàn)如今越來(lái)越多的媒體和信息使用機(jī)會(huì)的情況下，素養(yǎng)有了新的定義，包含了更廣泛的內(nèi)容。早在1998年，他提出研究媒介素養(yǎng)需要關(guān)注的四個(gè)因素：媒介評(píng)論（Medienkritik）、媒介研究（Medienkunde）、媒介應(yīng)用（Mediennutzung）和媒介設(shè)計(jì)（Mediengestaltung）。這四個(gè)因素為后來(lái)學(xué)者研究媒介素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)教育提供了依據(jù)，隨后許多學(xué)者以他的分類為根據(jù)對(duì)媒介素養(yǎng)進(jìn)行補(bǔ)充，具有代表性的是學(xué)者Tulodzieki，他將媒介素養(yǎng)劃分為：有效地選擇和使用媒介產(chǎn)品；獨(dú)立指著和處理媒介文章；理解和評(píng)價(jià)媒體設(shè)計(jì)；認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)媒體帶來(lái)的影響以及分析掌握媒介產(chǎn)品制作和傳播的條件幾個(gè)方面。美國(guó)媒介著名媒介素養(yǎng)教育專家ElizabethThoma從一個(gè)全新的視角闡釋和剖析了媒介素養(yǎng)的概念和媒介素養(yǎng)教育的方法，即“五個(gè)核心概念”和“五個(gè)關(guān)鍵問題”。她認(rèn)為教師在教授學(xué)生媒介素養(yǎng)時(shí)可通過問題設(shè)置逐步導(dǎo)出解讀媒介的入口和路徑，青少年在尋找問題答案的時(shí)候，也就是解剖媒介信息的過程。教師應(yīng)徹底地理解這五個(gè)核心概念，以便更好地制定課堂計(jì)劃和教學(xué)活動(dòng)，為學(xué)生提供解決關(guān)于生活和學(xué)習(xí)中與媒體有關(guān)的問題和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。教師兼具受眾和傳播者的雙重角色。作為受眾，教師應(yīng)能夠正確理解分析媒介信息，提高對(duì)負(fù)面信息的免疫能力。作為傳者，教師要自覺接受傳媒素養(yǎng)教育，強(qiáng)化自身的傳媒職業(yè)精神。教師是學(xué)校實(shí)施媒介素養(yǎng)教育的主導(dǎo)因素，要想提高學(xué)生的媒介素養(yǎng)，教師的媒介素養(yǎng)的高低是關(guān)鍵。學(xué)者肖良生認(rèn)為，對(duì)于教師而言，其媒介素養(yǎng)不僅包括一般意義上的個(gè)體媒介素養(yǎng)所指的內(nèi)容，應(yīng)從教師作為一般個(gè)體和教育者兩個(gè)方面考慮。教師作為社會(huì)個(gè)體，應(yīng)具備基本的媒介知識(shí)與能力，以在媒介化社會(huì)中合理思辨和有效傳播信息，即教師作為受眾應(yīng)具有一般人應(yīng)當(dāng)具備的媒介素養(yǎng)；教師這一職業(yè)，還應(yīng)包括教師職業(yè)本身所應(yīng)該具備的職業(yè)素養(yǎng)，還應(yīng)具備較高的媒介傳播以及多樣的媒介呈現(xiàn)方式和展示方法的能力，即在教學(xué)過程中有效使用媒介以及幫助學(xué)生提升媒介素養(yǎng)的能力，以更有效地開展和推動(dòng)媒介素養(yǎng)教育，提升學(xué)生的媒介素養(yǎng)，換言之即進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育的能力。從這個(gè)意義上講，教師的媒介素養(yǎng)包括個(gè)體素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)兩個(gè)部分，其中個(gè)體素養(yǎng)由對(duì)媒介信息的識(shí)別、獲取、分析、評(píng)估與傳播等能力構(gòu)成；職業(yè)素養(yǎng)包括在教學(xué)中有效利用媒介資源的能力及幫助學(xué)生提升媒介素養(yǎng)的能力等構(gòu)成。作為教師這一職業(yè)，教師個(gè)人只具備媒介素養(yǎng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能夠滿足社會(huì)對(duì)教師這一職業(yè)提出的要求。相比教師自身的媒介素養(yǎng)而言，為了適應(yīng)變革的教學(xué)環(huán)境和教育模式并利用現(xiàn)有的硬件和軟件設(shè)施來(lái)促進(jìn)教學(xué)，教師的媒介素養(yǎng)教育能力更為重要。在此基礎(chǔ)上德國(guó)學(xué)者Tolodziecki提出了教師媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)：
（1）基本的媒介認(rèn)識(shí)和使用技能。主要包括教師應(yīng)當(dāng)能夠掌握使用、安裝、調(diào)試媒體和信息技術(shù)等技能；了解媒體和信息技術(shù)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的影響及其相互關(guān)系；能夠批判性地認(rèn)識(shí)和看待媒體信息和信息技術(shù)，并有效的表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法等。
（2）教學(xué)中使用媒介的能力。主要是指教師應(yīng)當(dāng)能夠充分利用各種媒體和信息技術(shù)來(lái)促進(jìn)教學(xué)，提高課堂效率，激發(fā)學(xué)生的積極性。
（3）媒介素養(yǎng)教育的能力。主要是指教師應(yīng)該具備傳授媒介素養(yǎng)的能力。教師應(yīng)當(dāng)對(duì)媒介素養(yǎng)教育的目標(biāo)和任務(wù)有清楚的認(rèn)識(shí)，并能夠充分掌握和有效使用媒介素養(yǎng)教育的理論，提高學(xué)生的媒介素養(yǎng)能力。
（4）媒介的社會(huì)化認(rèn)知。教師應(yīng)當(dāng)能夠認(rèn)知媒介環(huán)境對(duì)教學(xué)提出的新要求，掌握學(xué)生的媒體世界如學(xué)生的媒體使用狀況等并了解媒介和信息技術(shù)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的影響以及在此影響下學(xué)生所表現(xiàn)出的行為。
（5）參與學(xué)校媒介教育的發(fā)展。主要是指積極參與學(xué)校媒介素養(yǎng)的研究與實(shí)施，能夠認(rèn)知媒介素養(yǎng)對(duì)教師個(gè)人專業(yè)的發(fā)展和學(xué)校媒介教育實(shí)施的影響。在這些媒介素養(yǎng)當(dāng)中處于核心地位的應(yīng)當(dāng)屬于“教師的媒介使用能力和媒介素養(yǎng)教育能力”兩個(gè)方面，另外三個(gè)方面可以被看作為教師實(shí)施媒介素養(yǎng)教育的“前提條件”。這幾個(gè)方面不僅概括了教師媒介素養(yǎng)培訓(xùn)的目標(biāo)，也描述了教師應(yīng)當(dāng)具備的媒介素養(yǎng)。
教師的美術(shù)教育觀念直接關(guān)系著幼兒的藝術(shù)創(chuàng)作過程，實(shí)施幼兒美術(shù)教育更需要掌握一定的兒童美術(shù)和美術(shù)教育的相關(guān)理論來(lái)架構(gòu)和引領(lǐng)正確的幼兒美術(shù)教育觀念。幼兒教師應(yīng)了解兒童美術(shù)教育發(fā)展的歷史，對(duì)兒童美術(shù)的發(fā)展階段理論及代表人物的基本觀點(diǎn)要熟悉，如兒童美術(shù)的發(fā)展階段理論代表庫(kù)克、羅恩菲爾德，兒童美術(shù)的認(rèn)知理論及代表人物古德伊娜芙，兒童美術(shù)的分析理論代表人物艾修勒、哈特薇克，兒童美術(shù)知覺理論代表人物阿恩海姆，兒童美術(shù)的本質(zhì)論代表人物艾斯納等。在對(duì)幼兒美術(shù)發(fā)展歷史的回顧中，了解兒童美術(shù)的特點(diǎn)、兒童美術(shù)教育的發(fā)展進(jìn)程，不斷豐富自身的幼兒美術(shù)教育基礎(chǔ)知識(shí)。
2.加強(qiáng)對(duì)相關(guān)政策法規(guī)的培訓(xùn)。
基于幼兒園教師對(duì)語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)、健康五大領(lǐng)域皆顧的特殊性，往往也會(huì)出現(xiàn)對(duì)每個(gè)領(lǐng)域都不精通的問題，需要加強(qiáng)對(duì)兒童美術(shù)教育相關(guān)的幼教政策法規(guī)的培訓(xùn)。如《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》的第二部分“教育內(nèi)容與要求”中明確規(guī)定了藝術(shù)教育的目標(biāo)、內(nèi)容與要求、指導(dǎo)要點(diǎn)，需要幼兒教師深入解讀，并內(nèi)化到幼兒美術(shù)教育活動(dòng)中貫徹落實(shí)。此外，教育部于2012年10月頒布了《3~6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》，第五部分是關(guān)于藝術(shù)領(lǐng)域的闡述，《指南》中美術(shù)教育分為兩大部分，一是感受與欣賞，二是表現(xiàn)與創(chuàng)造，每一部分用兩個(gè)要點(diǎn)來(lái)闡述。在每個(gè)要點(diǎn)根據(jù)幼兒的年齡段設(shè)定了“學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)”，告訴我們?nèi)齻€(gè)年齡段幼兒美術(shù)的教育大致可以達(dá)到什么樣的發(fā)展水平，而達(dá)到這樣的水平我們可以根據(jù)教育建議采取哪些有效的措施和手段。有助于教師了解幼兒美術(shù)學(xué)習(xí)與發(fā)展的基本規(guī)律和特點(diǎn)，明確幼兒美術(shù)學(xué)習(xí)與發(fā)展的價(jià)值取向，學(xué)習(xí)幼兒美術(shù)教育的有效策略。
3.豐富幼兒教師自身的藝術(shù)底蘊(yùn)。
作為幼兒教師開展兒童美術(shù)教育，若要讓幼兒掌握一個(gè)點(diǎn)，教師必須先掌握一個(gè)面、一組鏈。我們應(yīng)對(duì)著名的畫家、畫派有所了解，如國(guó)外的凡•高、米羅、蒙德里安等大師，國(guó)內(nèi)的徐悲鴻、劉海粟、吳冠中等，以及中國(guó)當(dāng)代超寫實(shí)主義油畫的領(lǐng)軍人物冷軍等，在感受與欣賞中加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀作品的賞識(shí)和解讀。此外，我們還要學(xué)會(huì)雅俗共賞，關(guān)注周圍環(huán)境中的藝術(shù)美，如廣場(chǎng)雕塑、自然景物、羽毛創(chuàng)意、石頭彩繪等，這樣才能做好兒童與美術(shù)之間的“審美中介”。幼兒園還要加強(qiáng)美術(shù)園本教研，通過一課三研、同課異構(gòu)、現(xiàn)場(chǎng)觀摩、說課評(píng)課等，探討美術(shù)技能培養(yǎng)與幼兒創(chuàng)造力的發(fā)揮之間的關(guān)系、面向全體與個(gè)別指導(dǎo)的關(guān)系、教師放手與出手之間的關(guān)系，充分認(rèn)識(shí)“前臺(tái)”的精彩與“幕后”的積淀之間的關(guān)系等，不斷轉(zhuǎn)變觀念，提升教師自身的藝術(shù)文化底蘊(yùn)。
二、對(duì)幼兒期各年齡段美術(shù)特點(diǎn)的把握
開展幼兒美術(shù)教育應(yīng)了解3-7歲年齡段幼兒的美術(shù)活動(dòng)的特點(diǎn)。如幼兒的手工活動(dòng)可以分為無(wú)目的的活動(dòng)期（2—4歲）、基本形狀期（4—5歲）、樣式化期（5—7歲）。幼兒的繪畫發(fā)展一般經(jīng)歷涂鴉期（1.5—2.5歲）、象征期（3.5—5歲）和圖式期（5—7歲）三個(gè)階段。在幼兒園美術(shù)教育實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)幼兒期各年齡段幼兒的美術(shù)活動(dòng)特點(diǎn)和建議如下：3—4歲的幼兒參與美術(shù)活動(dòng)的特點(diǎn)是能把圓和橫線結(jié)合起來(lái)，畫出的是“符號(hào)人”，建議教師可以通過美術(shù)游戲的方式開展幼兒美術(shù)教育活動(dòng)，如：網(wǎng)小魚、彈珠滾畫、蔬果拓印等。4—5歲幼兒的特點(diǎn)是手部控制能力增強(qiáng)，喜歡畫一些自己感興趣的事物，對(duì)顏色也有了不同的運(yùn)用，能用簡(jiǎn)單形狀逐漸深入地表現(xiàn)越來(lái)越多的事物，從畫中也能區(qū)分幼兒的性別，看出幼兒的繪畫心情。此階段建議教師從關(guān)注幼兒的興趣入手，引導(dǎo)幼兒從生活用品、環(huán)境、布置、節(jié)日裝飾及四季景色中獲得美的感受，創(chuàng)設(shè)有趣的情景和寬松的氛圍，提供多種美術(shù)工具、材料（包括專門材料、自然物或廢舊材料），支持、鼓勵(lì)幼兒用美術(shù)方式表達(dá)自己的所見、所知、所想，讓幼兒充分感知和欣賞，學(xué)會(huì)自由選擇并正確使用，進(jìn)行大膽表現(xiàn)，還要關(guān)注幼兒有序的收放習(xí)慣的養(yǎng)成。5—6歲幼兒的特點(diǎn)是不僅能抓住事物的特征和形狀，還會(huì)畫出物體之間的關(guān)系，會(huì)畫出一些透明的物體，畫完會(huì)講出畫的內(nèi)容。觀察力和想象力明顯增強(qiáng)，表現(xiàn)物體也比較接近實(shí)體，強(qiáng)調(diào)或夸張畫中人物的某項(xiàng)特征，這個(gè)階段也是幼兒繪畫最充滿活力的時(shí)期。建議此階段可以充分挖掘幼兒的想象力和創(chuàng)造力，讓幼兒大膽嘗試多種材料作畫，開展主題繪畫、借形想象、立體創(chuàng)作等美術(shù)活動(dòng)，有條件的幼兒園可以指導(dǎo)幼兒參與一些繪畫比賽，充分展示幼兒的藝術(shù)才能。當(dāng)幼兒教師了解了不同年齡段幼兒美術(shù)的特點(diǎn)，就能制定出合理的活動(dòng)目標(biāo)，選擇恰當(dāng)?shù)慕逃椒?，?shí)施正確的作品評(píng)價(jià)，有針對(duì)性地開展幼兒美術(shù)教育活動(dòng)。
三、對(duì)幼兒美術(shù)教育實(shí)施智慧的充盈
“美術(shù)教育是一把雙面的刃，教得多了，想象力得不到發(fā)揮，兒童易被稱作為教師雇用的童工；教得少了，期待自然開花的結(jié)果，卻常見兒童為技巧不足，學(xué)習(xí)的過程空有刺激而沒有收獲。”在幼兒美術(shù)教育中，作為一線的老師不僅需要具有審美的眼光，同時(shí)還要掌握一定的幼兒美術(shù)教育智慧，這也是教師美術(shù)素養(yǎng)的主要體現(xiàn)。
1.材料運(yùn)用的智慧。
材料在幼兒美術(shù)教育活動(dòng)中非常重要，我們應(yīng)關(guān)注材料在幼兒美術(shù)教育活動(dòng)中可能會(huì)產(chǎn)生的干擾作用。如在大班《水墨故事》美術(shù)活動(dòng)中，由于宣紙放入水中拉出來(lái)很容易爛掉，在教學(xué)時(shí)教師就智慧地將牛皮紙裁剪成合適的大小，中間掏空成扇形、圓形等各種形狀再進(jìn)行封塑，然后將宣紙貼在上面，這樣紙就不容易壞掉，而且還起到了一個(gè)裝裱的效果，因此，幼兒美術(shù)教育中材料的運(yùn)用也有智慧。
2.難點(diǎn)分解的智慧。
一節(jié)有效的幼兒美術(shù)教育活動(dòng)課，必須對(duì)難點(diǎn)進(jìn)行分解，采用兒童易于接受的方式和策略，促進(jìn)目標(biāo)的達(dá)成。如大班美術(shù)《愛心車》的難點(diǎn)是幼兒對(duì)動(dòng)物主要特征應(yīng)了解，并能通過繪畫的方式表現(xiàn)在紙上，還要體現(xiàn)汽車的樣子。在難點(diǎn)分解時(shí)，教師通過對(duì)各種動(dòng)物形象的欣賞，示范時(shí)結(jié)合兒歌教學(xué)法“：愛心車，變變變，變出大象長(zhǎng)鼻子；變變變，再變大象大耳朵，還要加上車輪子。”教師邊念兒歌邊示范演示汽車變形的畫法，解決了動(dòng)物與汽車變形之間的難點(diǎn)，并通過怎樣讓愛心車更受小動(dòng)物喜歡完善了線條、色彩對(duì)動(dòng)物汽車的裝飾。
3.示范演示的智慧。
教還是不教？教又該怎樣去教？其實(shí)注重幼兒在美術(shù)活動(dòng)中的自由創(chuàng)作，并不意味著教師不用去教，而是對(duì)教師提出了更高的要求。如在大班《葫蘆添畫》中，針對(duì)葫蘆較小、立體操作較難看清的問題，采用平面復(fù)制、教師演示、幼兒嘗試、幻燈片貼畫的流程，讓幼兒看得更清晰。透明膠片的運(yùn)用，減少了一一演示的時(shí)間浪費(fèi)，達(dá)到了借形想象并添畫的效果。
4.操作要求的智慧。
教師的操作要求將直接影響幼兒美術(shù)活動(dòng)的效果。如《水墨故事》活動(dòng)中幼兒的操作環(huán)節(jié)，教師提示幼兒：滴3滴墨、浸紙，數(shù)到“7”提起來(lái)。其中也蘊(yùn)含著教師的專業(yè)智慧。這“3、7”兩個(gè)數(shù)字哪里來(lái)？教師從平時(shí)不斷的探索實(shí)踐中獲得，墨滴多了，墨團(tuán)太濃，不好看；滴少了，墨的紋理效果不明顯，3滴正好。數(shù)到“7”，“7”之前的效果太淡，不清晰；“7”之后，宣紙會(huì)爛掉。幼兒操作時(shí)的最佳效果時(shí)間控制體現(xiàn)了教育智慧，又讓幼兒在邊數(shù)邊操作的過程中增加了很多樂趣。
現(xiàn)行中職德育課教材涵蓋內(nèi)容廣、材料新，對(duì)任課教師有著較高的要求。因此，要想提高中職德育課堂教學(xué)的實(shí)效性，必須通過當(dāng)今高度發(fā)展的信息網(wǎng)絡(luò)獲得第一手資料，豐富中職德育課堂教學(xué)內(nèi)容，提高課堂教學(xué)的實(shí)效性。提高中職德育課教師的信息素養(yǎng)，可以通過培訓(xùn)提升信息采集、評(píng)價(jià)和管理能力，優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)和學(xué)生學(xué)習(xí)方式，在更大程度上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，已經(jīng)成為時(shí)代的要求。中職德育課教師的信息素養(yǎng)信息素養(yǎng)是信息時(shí)代的人才特征。
一個(gè)人的學(xué)習(xí)能力與工作能力，在現(xiàn)代企業(yè)生產(chǎn)、科研、商貿(mào)和社會(huì)交往中，體現(xiàn)為對(duì)信息工具的掌握和使用的同時(shí)，還涉及信息倫理、信息意識(shí)等問題。開展信息教育、培養(yǎng)信息意識(shí)和信息能力已成為當(dāng)今世界教育改革的必然趨勢(shì)和重大問題。一個(gè)有很好信息素養(yǎng)的中職德育課教師，他能夠從浩瀚的信息流中根據(jù)中職學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)精確把握與德育課有關(guān)的信息，確定信息需求，形成基于信息需求的問題，確定潛在的信息源，制定成功的檢索方案，評(píng)價(jià)信息、組織信息應(yīng)用于教育教學(xué)實(shí)際，將新信息與原有的知識(shí)體系進(jìn)行融合，在批判思考和問題解決的過程中使用信息。
中職德育課教師的信息素養(yǎng)與專業(yè)成長(zhǎng)中職德育課程包含的信息量大，既有法律的又有職業(yè)指導(dǎo)的；既有經(jīng)濟(jì)的，也有政治的。這些信息不僅涵蓋了社會(huì)生活的方方面面，而且更新速度非常快。從這個(gè)方面來(lái)說，德育課教師的信息素養(yǎng)要求比其他學(xué)科任課老師更高。因此中職德育課教師的信息素養(yǎng)與專業(yè)成長(zhǎng)密不可分。提升信息素養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)意義就在于為中職德育課教師專業(yè)能力的可持續(xù)發(fā)展建立了一個(gè)良好的平臺(tái)。
一、信息素養(yǎng)是促進(jìn)中職德育課教師專業(yè)成長(zhǎng)的基礎(chǔ)
教師專業(yè)成長(zhǎng)是指教師通過教學(xué)實(shí)踐和自我學(xué)習(xí)，不斷增進(jìn)教學(xué)專業(yè)知識(shí)、技能、態(tài)度以及信念，從而提高教學(xué)質(zhì)量，達(dá)成教育目標(biāo)的過程。教師專業(yè)成長(zhǎng)是動(dòng)態(tài)的建構(gòu)過程。優(yōu)秀的中職德育課教師能夠運(yùn)用信息管理的方法或策略對(duì)自身的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行提煉，對(duì)其教學(xué)觀點(diǎn)、教學(xué)決定、教學(xué)行動(dòng)與反思進(jìn)行有系統(tǒng)地梳理。事實(shí)上，相當(dāng)多的優(yōu)秀教師都自覺或不自覺的地搜集信息，應(yīng)用于自己的實(shí)踐知識(shí)，為自己的教學(xué)所用。只不過這些信息管理的質(zhì)量還比較低，僅限于一般的文檔、計(jì)劃、方案和資料的搜集與整理，對(duì)信息的使用和創(chuàng)新、交流和共享還明顯不足。中職德育課教師要提升課堂教學(xué)質(zhì)量，必須掌握大量有效信息，這些信息獲得一靠自身積累，二靠同伴互助，三靠專家指導(dǎo)?？梢哉f，中職德育課教師提升了信息素養(yǎng)就促進(jìn)了自身的專業(yè)成長(zhǎng)。
二、信息素養(yǎng)的提升與中職德育課教師的專業(yè)成長(zhǎng)互為動(dòng)態(tài)循環(huán)關(guān)系
信息素養(yǎng)的提升會(huì)推動(dòng)教師工作創(chuàng)新。一方面中職德育課教師通過信息素養(yǎng)發(fā)展，提升自身的教學(xué)能力，提升教師素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)持續(xù)專業(yè)成長(zhǎng)。另一方面教師的專業(yè)成長(zhǎng)，使得教師更加主動(dòng)積極地主動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)，探索與反思自己的教學(xué)活動(dòng)，對(duì)自身知識(shí)的整理、利用、創(chuàng)新的質(zhì)量不斷提升，從而也推動(dòng)了教師信息素養(yǎng)的提高。所以信息素養(yǎng)的提升是一個(gè)真正的學(xué)習(xí)過程，而學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)是信息取舍增進(jìn)過程，這是教師專業(yè)化發(fā)展的必由之路。從長(zhǎng)期發(fā)展的角度來(lái)看，信息素養(yǎng)的提升與教師專業(yè)成長(zhǎng)二者形成互動(dòng)、循環(huán)、螺旋上升的關(guān)系。
提升中職德育課教師信息素養(yǎng)的路徑信息素養(yǎng)的提升是一個(gè)長(zhǎng)期的發(fā)展過程，是隨著工作和學(xué)習(xí)的進(jìn)展不斷積累與更新的，要真正體現(xiàn)信息素養(yǎng)的價(jià)值和作用，促進(jìn)中職德育課教師的專業(yè)成長(zhǎng)，需要教師和學(xué)校樹立長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展眼光，持之以恒才能取得最佳效果。隨著學(xué)校多媒體小平臺(tái)的普及，大部分中職德育課教師能夠較為熟練地運(yùn)用多媒體課件輔助教學(xué)，擴(kuò)充中職德育課堂的信息量，但是信息采集、評(píng)價(jià)和管理能力有待提高。我們據(jù)此開展了三種培訓(xùn)，一是網(wǎng)絡(luò)式培訓(xùn)模式；二是協(xié)作式的培訓(xùn)模式；三是自助式培訓(xùn)模式。不管哪種方式，都是以提高中職德育課教師信息素養(yǎng)，促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)為目的。
三、以技術(shù)整合為基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)式培訓(xùn)提升信息采集素養(yǎng)
現(xiàn)在，信息技術(shù)已被越來(lái)越廣泛地運(yùn)用于中職德育課的教學(xué)活動(dòng)中，它不僅極大地充實(shí)了德育課的教學(xué)內(nèi)容，而且也在一定程度上帶來(lái)了中職德育課教學(xué)模式的變革。信息技術(shù)不僅能夠豐富中職德育課堂教學(xué)的內(nèi)容，更重要的是它能夠?yàn)閺V大教師提供一個(gè)資源共享、同伴互助的平臺(tái)，為教師信息素養(yǎng)的提高提供了技術(shù)支持，同時(shí)也為教師的專業(yè)發(fā)展奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。中職德育課教師要在專業(yè)教學(xué)方面獲得長(zhǎng)足的進(jìn)步，需要通過自身的不斷研磨反思和其他教師的熱心幫助。信息技術(shù)為廣大教師提供了一個(gè)很好的載體，使教師之間的切磋變得更加迅捷頻繁。在線學(xué)習(xí)的網(wǎng)絡(luò)式培訓(xùn)已經(jīng)逐漸成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的新學(xué)習(xí)方式。因此我校通過因特網(wǎng)提供的電子郵件、QQ網(wǎng)絡(luò)論壇、資料搜索和遠(yuǎn)程課堂等眾多的服務(wù)內(nèi)容，建立一個(gè)學(xué)習(xí)的大空間，給學(xué)習(xí)帶來(lái)一個(gè)全新的前瞻視野。這種培訓(xùn)方式?jīng)]有嚴(yán)格的監(jiān)督考評(píng)機(jī)制，但是教師只要有心學(xué)習(xí)，心態(tài)開放，自我激勵(lì)，在線學(xué)習(xí)便是一個(gè)更新專業(yè)知識(shí)獲取持續(xù)成長(zhǎng)的最佳學(xué)習(xí)途徑。
目前，我校已經(jīng)以教研組為單位建立了網(wǎng)絡(luò)資源庫(kù)。豐富的教學(xué)資源是校園網(wǎng)應(yīng)用的基礎(chǔ)。但如果教師缺乏將資源應(yīng)用于教學(xué)的意識(shí)，或者不能有效地使用資源，資源越多也就浪費(fèi)越多。因此，加強(qiáng)對(duì)校園網(wǎng)資源的管理，特別是讓德育課教師參與資源的組織與管理也就顯得十分重要。如我校通過在校園網(wǎng)設(shè)置“空中職業(yè)指導(dǎo)室”欄目，提供就業(yè)創(chuàng)業(yè)方面的信息指導(dǎo)；通過網(wǎng)絡(luò)心理輔導(dǎo)室的設(shè)立將德育課的輔導(dǎo)從課內(nèi)延伸到課外；通過教研組網(wǎng)頁(yè)建設(shè)，相關(guān)德育課程信息，集成資源庫(kù)。為了提高教師采集運(yùn)用信息的積極性，我們將校內(nèi)資源的開發(fā)和教師信息技術(shù)應(yīng)用能力的考核結(jié)合起來(lái)，使廣大教師在參與校內(nèi)資源開發(fā)的過程中，自覺地提高自身的信息素養(yǎng)。同時(shí)，教師信息素養(yǎng)的提高，又為學(xué)校開發(fā)出優(yōu)質(zhì)的校內(nèi)教學(xué)資源奠定了基礎(chǔ)。
四、以同伴指導(dǎo)為主導(dǎo)的協(xié)作式培訓(xùn)提升信息評(píng)價(jià)素養(yǎng)
中職德育課教師的專業(yè)成長(zhǎng)離不開課例。中職的德育課程外延相當(dāng)廣泛，從“小德育”課程范圍講包括法律、經(jīng)濟(jì)政治、哲學(xué)、職業(yè)指導(dǎo)四門功課，從“大德育”范圍講還包括心理健康、體驗(yàn)生涯等功課。每門功課都有自己獨(dú)特的詮釋方式，因此，德育課教師必須根據(jù)中職生的認(rèn)知特點(diǎn)，學(xué)習(xí)和嘗試?yán)酶鞣N技術(shù)設(shè)計(jì)和開發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)單元，并且這些單元會(huì)在他們的課堂教學(xué)中真正實(shí)施。在這個(gè)過程中，單靠教師個(gè)人的力量是不夠的，因此必須在學(xué)校層面借助同伴的力量，定專題、定時(shí)間進(jìn)行課例研討。每位教師在開學(xué)初根據(jù)教學(xué)進(jìn)度安排分工協(xié)作，搜集相關(guān)信息資源，在教研組每周的例會(huì)中進(jìn)行交流研討，評(píng)價(jià)信息的有效性。然后在課堂實(shí)踐中進(jìn)行運(yùn)用，利用學(xué)生的反饋，評(píng)價(jià)信息的適切性。在這一過程中，教師們投入地進(jìn)行研究，進(jìn)行對(duì)話溝通。學(xué)習(xí)技術(shù)工具的使用，學(xué)習(xí)各種創(chuàng)造勝的方法，參與者從各自經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，嘗試、探究、學(xué)習(xí)、設(shè)想…一通過這樣的努力，我校德育課教師信息素養(yǎng)得到了很好的提升，中職德育新課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)材料、評(píng)估方式、教學(xué)方法、技術(shù)、改革得到了很好的理解和實(shí)施。教師也通過相互之間的交流，通過信息的匯集和批判式評(píng)價(jià)，保證了中職德育課程改革真正能夠發(fā)生，也保證了教師持續(xù)的專業(yè)成長(zhǎng)。這樣的教師培訓(xùn)是有后續(xù)反饋、支持的學(xué)習(xí)，是有反思的學(xué)習(xí)。他們?cè)谕榛ブ蟹窒碜约旱某晒?，從成功的同事那里學(xué)到成功的范例。
教師要發(fā)展自己成為優(yōu)秀教師，要把握以下幾方面關(guān)鍵因素。
修煉自己的人格魅力。教師依靠自己的知識(shí)、道德品質(zhì)、性格、氣質(zhì)、能力等作為勞動(dòng)的手段。對(duì)于中小學(xué)生來(lái)說，教師的人格魅力是任何力量都不能代替的最燦爛的陽(yáng)光。為人正直，堪稱人師。在他們的眼里人無(wú)等級(jí)之分；在他們的胸中，無(wú)世俗之染；對(duì)待權(quán)貴子弟不偏愛，對(duì)待貧寒學(xué)生給予特別的幫助和鼓勵(lì)。心胸開闊，豁達(dá)大度。他們不因榮而趾高氣揚(yáng)，目中無(wú)人；不因辱而耿耿于懷，怨天尤人。即使學(xué)生的確令人惱怒，也不用尖酸刻薄的語(yǔ)言羞辱學(xué)生。激情永存，樂觀向上。教學(xué)要有激情，更要有斗志。他們不以才高八斗、學(xué)富五車而自居清高，能取他人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。他們激勵(lì)自己的學(xué)生，要“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。
錘煉自己的內(nèi)功。課堂教學(xué)不僅是科學(xué)，更是藝術(shù)。我們要在平時(shí)的教學(xué)中，積極探索，勇于實(shí)踐，尋找到適合自己的個(gè)性風(fēng)格。掌握教學(xué)基本功，從傳統(tǒng)的三筆字到現(xiàn)在的嫻熟操作多媒體，要敢于吃別人不愿意吃的苦，要樂于花別人不愿意花的時(shí)間，要敢于下別人不愿意下的苦功，這樣才能練就一身學(xué)生崇拜的絕技!有一位物理教師，講圓周運(yùn)動(dòng)時(shí)，鈴聲響過，拿著教案繞講桌跑了幾圈，學(xué)生不知教師要干什么，都驚呆了。此時(shí)，這位教師提問：“這是什么運(yùn)動(dòng)？”由此拉開了新課的序幕。這位教師手又很巧，自制教具的技能很高，每每上課時(shí)，就用生活用品制作出成本低、功能多、吸引學(xué)生的新奇而簡(jiǎn)單的教具。更有意思的是這個(gè)巧妙的實(shí)驗(yàn)裝置，演示完后就獎(jiǎng)勵(lì)給當(dāng)堂表現(xiàn)好的學(xué)生，有時(shí)同樣的裝置做兩個(gè)，用來(lái)獎(jiǎng)勵(lì)努力學(xué)習(xí)、態(tài)度端正的學(xué)生。就是這位恩師把我領(lǐng)進(jìn)了物理世界，使我執(zhí)著地報(bào)考物理系，堅(jiān)守著物理教學(xué)，直到現(xiàn)在還享受著他給我留下的美好而深刻的記憶。
豐厚自己的文化底蘊(yùn)?，F(xiàn)在教師應(yīng)該具備三大板塊的知識(shí)結(jié)構(gòu):精深的專業(yè)知識(shí)、開闊的人文視野、深厚的教育理論功底。缺乏任一板塊的知識(shí)結(jié)構(gòu)都將限制一個(gè)教師最終達(dá)到的高度和行走的力量。盡管現(xiàn)實(shí)中很多教師不習(xí)慣讀書或不愿意讀書，但成長(zhǎng)的前提必須是讀書。個(gè)別教師喜歡在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行“快餐式”閱讀，解決眼前的困惑，或信手翻看雜志，雖然說開卷有益，但這種沒有目標(biāo)和計(jì)劃及方向的讀書，對(duì)一個(gè)教師的專業(yè)成長(zhǎng)很難起到“催化劑”的作用。只有長(zhǎng)時(shí)間地閱讀一本本坡度稍大、專業(yè)味很濃的書，才能有效地豐富自己的底蘊(yùn)和專業(yè)素養(yǎng)。基于此的課堂教學(xué)無(wú)不精彩紛呈，不求奇而自有奇峰突起，不求異而自是與眾不同。
善于反思，勤于寫作。教學(xué)反思可以激活教師的教學(xué)智慧，探索教科書內(nèi)容的嶄新呈現(xiàn)方式,構(gòu)建師生互動(dòng)機(jī)制及學(xué)生學(xué)習(xí)的新方式，是教師發(fā)展的重要基礎(chǔ)。是否具有反思的意識(shí)和能力，是區(qū)別作為技術(shù)人員的經(jīng)驗(yàn)型教師與作為研究人員的學(xué)者型教師的主要指標(biāo)之一。寫作應(yīng)與實(shí)踐相連、與閱讀同行、與思考為伴，實(shí)踐是它的源泉，閱讀是它的基礎(chǔ)，思考是它的靈魂。以寫促思，以思促寫，使我們找到了素材與寫作的結(jié)合點(diǎn)。只有勤于動(dòng)筆，才能使平時(shí)積累的那些零碎的、彼此孤立的、缺乏省略的寫作材料，在腦海中明晰，在筆下生彩。也正由于此，教師的觀念、思想逐漸由混沌變?yōu)榍逦闪闼樽優(yōu)橄到y(tǒng)，由膚淺變?yōu)樯羁蹋蓡我蛔優(yōu)樨S富，最終使教師在教學(xué)上形成自己的獨(dú)特風(fēng)格。
根據(jù)調(diào)查問卷與訪談，本區(qū)域的教師信息素養(yǎng)培訓(xùn)課程現(xiàn)狀如下:
1．從區(qū)域情況來(lái)看我區(qū)共有13所幼兒園，12所小學(xué)，16所中學(xué)(包括九年一貫制及完中)，一線教師2900多名。區(qū)教育局一直把教育人才的建設(shè)作為夯實(shí)教育基礎(chǔ)的基石，依據(jù)現(xiàn)代化國(guó)際城區(qū)的戰(zhàn)略定位，遵循教育人才成長(zhǎng)規(guī)律，為人才資源的培養(yǎng)構(gòu)筑了良好的政策平臺(tái)和發(fā)展氛圍。區(qū)教育學(xué)院作為區(qū)域促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展的業(yè)務(wù)機(jī)構(gòu)，開發(fā)了一系列的教師培訓(xùn)項(xiàng)目，教師信息素養(yǎng)培訓(xùn)課程即屬于該系列項(xiàng)目之一。同時(shí)我區(qū)也一直積極推進(jìn)現(xiàn)代信息技術(shù)手段在教學(xué)中的運(yùn)用，不斷完善設(shè)備和技術(shù)，“十五”期間對(duì)我區(qū)中小幼教師的計(jì)算機(jī)技術(shù)作了普及培訓(xùn)，“十一五”期間作了信息技術(shù)培訓(xùn)與學(xué)科整合培訓(xùn)，“十二五”期間作了教師信息素養(yǎng)培訓(xùn)，大力倡導(dǎo)教學(xué)手段的改革，在各學(xué)科的教學(xué)中融入現(xiàn)代教育技術(shù)，使學(xué)校的教學(xué)逐步走上現(xiàn)代化的軌道。
2．從參訓(xùn)教師角度來(lái)看教師普遍認(rèn)同信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與課程整合是實(shí)現(xiàn)教育信息化的有效途徑，其中很大一部分教師希望在日常的課堂教學(xué)中能夠充分利用各校先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，運(yùn)用信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與學(xué)科整合提高課堂教學(xué)的有效性。
3．從以往的培訓(xùn)來(lái)看培訓(xùn)過程中也存在著以下的問題:教師原有的信息素養(yǎng)能力基礎(chǔ)不同;不同學(xué)段、學(xué)科、教齡的教師對(duì)于信息技術(shù)的需求不同;培訓(xùn)模式目前仍然大多沿襲著“教師講—學(xué)員練—考試”的傳統(tǒng)模式;學(xué)員的積極性和主動(dòng)性不能調(diào)動(dòng);師生、生生之間的課堂交互難以開展，很難形成很好的研修氛圍;學(xué)員在培訓(xùn)中的主體地位難以體現(xiàn)，無(wú)法實(shí)現(xiàn)個(gè)性化教學(xué)等。
4．從培訓(xùn)的可持續(xù)發(fā)展來(lái)看以往學(xué)員參加完培訓(xùn)后，由于工作繁忙而無(wú)暇深入實(shí)踐培訓(xùn)成果等各方面原因，其學(xué)習(xí)活動(dòng)也就隨之結(jié)束，其信息素養(yǎng)沒有得到持續(xù)的發(fā)展。教師是教育信息化的關(guān)鍵，只有教師具備了相關(guān)的信息素養(yǎng)，才談得上把信息技術(shù)應(yīng)用到自身的教育教學(xué)中。教育信息化對(duì)教師的信息素養(yǎng)提出了更高的要求。然而回顧前面提到的教師使用信息技術(shù)以及接受培訓(xùn)的現(xiàn)狀卻是:教師要對(duì)學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育，而自己卻在接受應(yīng)試教育。
(二)學(xué)習(xí)者特征分析
信息素養(yǎng)培訓(xùn)課的學(xué)員是來(lái)自本區(qū)域中小幼的學(xué)科教師。教師不同于一般的學(xué)習(xí)者，他們有更豐富的經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)，他們有著一定的自主學(xué)習(xí)能力和意愿，具有更多樣性的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，這對(duì)他們的學(xué)習(xí)有著較大的影響?；旌蠈W(xué)習(xí)作為一種全新的教學(xué)理念，具備了多種教學(xué)模式的優(yōu)勢(shì)。在教師信息素養(yǎng)培訓(xùn)中根據(jù)教師學(xué)習(xí)所具有的特性及其鮮明的個(gè)體差異，運(yùn)用混合學(xué)習(xí)模式，創(chuàng)建基于網(wǎng)絡(luò)的個(gè)性化、開放性的多元教學(xué)環(huán)境，設(shè)計(jì)教育教學(xué)活動(dòng)，組織學(xué)員在培訓(xùn)中進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)，不僅能達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，還可以充分發(fā)揮學(xué)員的主觀能動(dòng)性，通過分層教學(xué)滿足學(xué)員的個(gè)性化需求，有效提高學(xué)員的信息素養(yǎng)及終身學(xué)習(xí)的能力。
(三)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)
混合學(xué)習(xí)是“在線學(xué)習(xí)和面授相結(jié)合的學(xué)習(xí)方式”，因此，要對(duì)課程的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行分解設(shè)計(jì):什么內(nèi)容通過面授，什么內(nèi)容在線學(xué)習(xí)，面授內(nèi)容與在線學(xué)習(xí)內(nèi)容的比例設(shè)置及相互之間如何銜接，這些對(duì)于課程的順利實(shí)施都是非常重要的。結(jié)合筆者的區(qū)級(jí)課題“區(qū)域教師信息素養(yǎng)培訓(xùn)課程的開發(fā)與實(shí)施研究”的研究成果，課程的內(nèi)容主要為以下三個(gè)模塊:教育信息化新趨勢(shì)、教育技術(shù)技能和教育信息化推進(jìn)下的課堂教學(xué)?！敖逃畔⒒纶厔?shì)”模塊以網(wǎng)絡(luò)教學(xué)為主;“教育技術(shù)技能”模塊以面對(duì)面教學(xué)為主;“教育信息化推進(jìn)下的課堂教學(xué)”模塊，面授與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)各占一半。在個(gè)模塊中并不是僅采用一種教學(xué)模式，整個(gè)教學(xué)由始至終都是以面授和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)方式貫穿的，區(qū)別僅在于哪種方式占的比重較大。在課程實(shí)施時(shí)，這些比重也會(huì)根據(jù)學(xué)習(xí)者的前期分析進(jìn)行一定程度的調(diào)整。
(四)學(xué)習(xí)環(huán)境的構(gòu)建
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是在一定情境下，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過人際協(xié)作活動(dòng)以及意義建構(gòu)的方式而獲得的。情境、協(xié)作、會(huì)話和意義建構(gòu)是學(xué)習(xí)環(huán)境的四大要素。隨著Web2．0技術(shù)的不斷發(fā)展，各類社會(huì)性軟件(SocialSoftware)應(yīng)運(yùn)而生，其中許多都具備創(chuàng)建情境、協(xié)作、會(huì)話和意義建構(gòu)的功能。因此，筆者從教師的學(xué)習(xí)特點(diǎn)出發(fā)，根據(jù)社會(huì)性軟件的不同功能，篩選出部分，構(gòu)建基于社會(huì)性軟件的多元教學(xué)環(huán)境。運(yùn)用問卷星進(jìn)行培訓(xùn)前期、中期的調(diào)查問卷及培訓(xùn)結(jié)束后的反饋問卷;QQ群視頻運(yùn)用于在線講授及互動(dòng);微信公眾平臺(tái)用于教學(xué)資源的及學(xué)員學(xué)習(xí)反饋;QQ群作為協(xié)作學(xué)習(xí)、交流的平臺(tái);等等。雖然各個(gè)社會(huì)性軟件都具有各自的特色，但是它們之間的界限并不是非常明確的。同時(shí)使用多種社會(huì)性軟件也有可能會(huì)造成學(xué)員學(xué)習(xí)時(shí)由于工具太多而不知道應(yīng)該使用哪個(gè)的局面，故筆者使用新浪博客作為整個(gè)混合式教學(xué)的資源整合平臺(tái)。學(xué)員的學(xué)習(xí)是不斷變化的動(dòng)態(tài)過程，因此學(xué)員在多元學(xué)習(xí)環(huán)境中也可按需選擇學(xué)習(xí)工具與資源。
二、案例實(shí)施與分析———信息技術(shù)與學(xué)科整合現(xiàn)場(chǎng)觀摩1
(一)案例設(shè)計(jì)
“教育信息化推進(jìn)下的課堂教學(xué)”模塊中，信息技術(shù)與學(xué)科整合現(xiàn)場(chǎng)觀摩一直是學(xué)員非常歡迎的活動(dòng)。以往常常采取帶學(xué)員到某個(gè)學(xué)校，現(xiàn)場(chǎng)觀摩一節(jié)課，然后聽講課教師說課，再進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)研討這種傳統(tǒng)形式。采用基于混合學(xué)習(xí)模式后，在“信息技術(shù)與學(xué)科整合現(xiàn)場(chǎng)觀摩1”活動(dòng)中，改成借助QQ群視頻開展基于網(wǎng)絡(luò)的觀摩活動(dòng)。案例實(shí)施步驟一:自主學(xué)習(xí)，內(nèi)容引入。學(xué)員事先閱讀微信公眾平臺(tái)“教育能見度”第70期介紹的“未來(lái)@已來(lái)”項(xiàng)目組在楊浦區(qū)六一小學(xué)舉行的第二場(chǎng)系列活動(dòng)的相關(guān)信息。步驟二:QQ群視頻，網(wǎng)絡(luò)授課。通過QQ群視頻功能，向?qū)W員介紹“未來(lái)@已來(lái)”項(xiàng)目的相關(guān)情況、所做的研究。
(二)案例小結(jié)
Singh＆Reed提出混合學(xué)習(xí)的三維分類方法:教學(xué)媒體的混合、學(xué)習(xí)模式的混合和學(xué)習(xí)內(nèi)容的混合。在本案例中筆者使用了微信公眾平臺(tái)、QQ群視頻、網(wǎng)絡(luò)硬盤以及問卷星網(wǎng)上調(diào)查問卷等多種媒體。學(xué)習(xí)模式有學(xué)員自主研習(xí)、網(wǎng)絡(luò)視頻授課、自主探究學(xué)習(xí)、小組研討等模式。學(xué)習(xí)內(nèi)容包括項(xiàng)目的相關(guān)介紹、課堂實(shí)錄片段學(xué)習(xí)、相關(guān)主題小組研討等。信息技術(shù)與學(xué)科整合現(xiàn)場(chǎng)觀摩一直是學(xué)員非常歡迎的內(nèi)容。以往常常采取帶學(xué)員到某個(gè)學(xué)校，現(xiàn)場(chǎng)觀摩一節(jié)課，然后聽講課教師說課，再進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)研討這種傳統(tǒng)形式。采用基于混合學(xué)習(xí)模式后，學(xué)員通過微信公眾平臺(tái)的自主研習(xí)，在觀摩前就對(duì)整個(gè)活動(dòng)有了大致的了解;通過QQ群視頻，教師將課堂觀摩切割成幾個(gè)模塊，在教師引導(dǎo)下學(xué)員進(jìn)行有針對(duì)性的觀摩;課堂實(shí)錄觀摩結(jié)束后，學(xué)員通過網(wǎng)絡(luò)硬盤上的相關(guān)資源進(jìn)行拓展探究;最后組織學(xué)員進(jìn)行有主題的小組研討。學(xué)員們表現(xiàn)出了濃厚的興趣，學(xué)習(xí)積極性非常高，與傳統(tǒng)方式相比更能激發(fā)學(xué)員的深層次思考。
幼兒教師是否具備健康的心理是做好幼兒教育的前提，具備健康的心理能夠保證幼兒教師的教學(xué)出發(fā)點(diǎn)積極向上，能夠引領(lǐng)幼兒在啟蒙教育的階段保持一顆純真的童心，保證兒童健康快樂的成長(zhǎng)，但是近年來(lái)，我們經(jīng)常在電視，網(wǎng)絡(luò)或其他媒體看到幼兒教師虐待孩子，在教育的過程中，稍有不滿意的地方，就對(duì)兒童拳打腳踢，給兒童造成極其嚴(yán)重的心理陰影，很多孩子因此而變得沉默寡言，嚴(yán)重的違背了我國(guó)幼兒教育的目標(biāo)，因此，幼兒教師在開展幼兒教育的活動(dòng)中，應(yīng)時(shí)刻不忘調(diào)整自己的心理，始終維護(hù)和保持健康的心理，保證幼兒教育活動(dòng)的正常開展。
2.具有職業(yè)道德情操
在幼兒早期的成長(zhǎng)過程中，成人的呵護(hù)與關(guān)懷是至關(guān)重要的，在幼兒教育的過程中，幼兒教師應(yīng)具備高尚的職業(yè)道德情操，也就是所謂的“愛心”，幼兒具有一顆比較脆弱，好奇以及上進(jìn)的心靈，在與外界接觸的過程中，對(duì)任何新鮮事物都充滿好奇心，這就難免會(huì)受到傷害或給老師帶來(lái)“麻煩”，這時(shí)孩子最需要的就是幼兒教師的關(guān)懷和鼓勵(lì)，而不是幼兒教師的大聲呵斥，這對(duì)孩子的成長(zhǎng)十分不利，孩子的上進(jìn)心也會(huì)被打擊掉，”教師的愛是無(wú)私的，純潔的，要針對(duì)每個(gè)兒童自身的優(yōu)點(diǎn)，因材施教，愛心育人，才能最大限度的激發(fā)孩子的潛能，達(dá)到幼兒教育的目的。
3.具有廣博的知識(shí)
作為幼兒?jiǎn)⒚山處煹挠變航處?，?yīng)當(dāng)具有廣博的知識(shí)，這對(duì)孩子未來(lái)的成長(zhǎng)能夠提供很大的幫助，在一個(gè)人一生求學(xué)過程中，幼兒教育起著基礎(chǔ)教育的作用，接受幼兒教育程度的好壞，在一定程度上影響著后續(xù)教育的發(fā)展，同時(shí)我們的幼兒在接受外界新鮮事物的時(shí)候，天生就具有好學(xué)多問的習(xí)慣，在看到自己不明白的事情，經(jīng)常會(huì)問“為什么”，如看到奔跑的汽車排放的尾氣，會(huì)問“汽車為什么會(huì)排放尾氣”“排放的尾氣有毒嗎”，看到“天上的星星”會(huì)問“星星離我們有多遠(yuǎn)”“星星為什么會(huì)發(fā)光”等，這時(shí)就需我們的幼兒教師用自己廣博的知識(shí)轉(zhuǎn)換成通俗易懂的語(yǔ)言進(jìn)行解答，如果我們?cè)诿鎸?duì)幼兒提出的一系列問題不知如何回答，同時(shí)看到孩子一張張充滿求知欲的臉龐，我們心里又作何感想？加強(qiáng)自身的知識(shí)的學(xué)習(xí)，廣覽群書，才能為孩子的教育提供堅(jiān)實(shí)的后盾。
二、禮儀教育
我國(guó)擁有五千多年的華夏文明，在國(guó)際上享有“禮儀之邦”的美譽(yù)，禮儀教育應(yīng)從幼兒教育開始抓起，而幼兒教師作為幼兒教育的參與者和實(shí)施者，針對(duì)幼兒教師的禮儀教育就更不可缺了。
1.行為服飾穿戴要大方、得體
現(xiàn)在的幼兒教師大多是90后的女孩子，性格較活潑，思想較前衛(wèi)，追求時(shí)尚是每個(gè)女孩子的心靈需求，但是這并不代表幼兒教師可以身著奇裝異服，穿著性感露骨的服裝，戴著金手鐲，大耳環(huán)出現(xiàn)在幼兒教育的環(huán)境中，教師是人類靈魂的工程師，是學(xué)生求學(xué)道路上的領(lǐng)航者，幼兒教師的一言一行都給孩子們留下深刻的印象，并且在幼兒階段孩子的模仿能力很強(qiáng)，認(rèn)為老師那樣的穿戴“很好看”，一有機(jī)會(huì)就會(huì)效仿，同時(shí)幼兒教師的行為舉止要規(guī)范，不能在幼兒園里追逐游戲，大吵大鬧，更不能對(duì)別人大聲批評(píng)，指指點(diǎn)點(diǎn)，長(zhǎng)此下去，這種不良行為會(huì)使孩子潛移默化的受到影響，這對(duì)孩子未來(lái)的成長(zhǎng)無(wú)疑是不利的，這就要求我們的幼兒教師在幼兒教育的活動(dòng)中，遵守幼兒教師服飾穿戴規(guī)范，行為舉止規(guī)范，服飾穿戴要大方，整潔，行為舉止得體，從而給孩子樹立良好的榜樣。
2.儀容要適度
愛美是每個(gè)女孩的天性，對(duì)于很多時(shí)尚的女孩來(lái)說，化妝是每天必不可少的工作，適當(dāng)?shù)幕瘖y可以讓女孩看起來(lái)更加美麗，能夠保持愉悅的心情，對(duì)于我們的幼兒教師來(lái)說，淡妝是最合適不過的，或是不化妝亦可，切忌濃妝，把自己打扮的花枝招展，濃妝艷抹，紅指甲，紅腳趾，紅嘴唇，白白的臉蛋，遠(yuǎn)看像“妖怪”，近看像“”，與幼兒教師的身份格格不入，這樣的妝容即是對(duì)孩子不負(fù)責(zé)任，也是對(duì)自己的一種貶低，適度儀容，妝容得體才是我們所提倡的。
二、調(diào)查結(jié)果與分析
本文力求對(duì)南疆高校少數(shù)民族教師的漢文化知識(shí)即少數(shù)民族教師對(duì)漢民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、思維方式、價(jià)值觀念等方面的了解程度進(jìn)行客觀描述。選擇對(duì)漢族的社會(huì)文化和生活習(xí)俗“很了解”或者“基本了解”的占大多數(shù)，另外仍有部分受訪者表示對(duì)漢族的社會(huì)文化和生活習(xí)俗“有些了解”或者“不了解”。由于南疆漢族人口比例低，文化背景迥異于漢文化的南疆高校的民族教師對(duì)漢族的社會(huì)文化和生活習(xí)俗并不是完全了解。“武松打虎”的故事不僅為漢族群眾所熟知，就是在我國(guó)各少數(shù)民族中也可以說影響廣泛。調(diào)查反映出南疆高校民族教師對(duì)常見漢文名著有一定程度的了解，但仍有部分受訪者答錯(cuò)，說明其在漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)方面仍有欠缺。調(diào)查結(jié)果反映出，即使文化素質(zhì)較高的高校民族教師，也有高達(dá)58.2%的受訪者不明白“漢族送禮時(shí)不送鬧鐘、傘的原因”，這說明部分民族教師對(duì)常見的漢族社會(huì)的文化現(xiàn)象不了解，對(duì)漢民族的民族心理不了解。京劇是我國(guó)的國(guó)劇，是影響最廣泛的曲藝形式。從調(diào)查情況來(lái)看，只有17.72%的受訪者正確選擇了京劇的形成年代，這反映出民族教師在漢文化藝術(shù)素養(yǎng)方面的欠缺。為了弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，端午節(jié)從2008年開始被定為國(guó)家法定節(jié)假日，端午節(jié)文化也慢慢在少數(shù)民族中普及開來(lái)。從調(diào)查情況來(lái)看，受訪者對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日文化還是有一定的了解，有79%的人選擇“吃粽子”，當(dāng)然也有相當(dāng)數(shù)量的受訪者選擇“吃月餅”或者“吃餃子”，可見他們將端午節(jié)的文化習(xí)俗和其他傳統(tǒng)節(jié)日文化混淆了。儒家思想是我國(guó)兩千多年來(lái)傳統(tǒng)社會(huì)的主導(dǎo)思想，也是我國(guó)古代最著名的傳統(tǒng)哲學(xué)思想流派，受訪者中只有40.5%的人做出了正確選擇，由此可見民族教師對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)哲學(xué)思想知之甚少。對(duì)于我國(guó)古代醫(yī)藥學(xué)名著《本草綱目》的作者，受訪者中只有45.56%的人做出了正確選擇，說明民族教師對(duì)古代漢民族的傳統(tǒng)醫(yī)藥科技了解不多。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，代表“長(zhǎng)壽”的動(dòng)物有有“龜”“鶴”等，部分民族教師混淆了中華文化主要圖騰和其他長(zhǎng)壽動(dòng)物。因此受訪者中高達(dá)51.89%的人選擇了“龍”。這在一定程度上說明民族教師對(duì)中華傳統(tǒng)文化尤其是漢文化了解的缺失。詞匯是社會(huì)文化發(fā)展的一面鏡子，真實(shí)地折射出社會(huì)發(fā)展的軌跡。對(duì)漢語(yǔ)新詞匯的了解程度在一定程度上可以反映出民族教師對(duì)日益發(fā)展的漢文化的跟進(jìn)程度。部分教師在這方面做得還不夠。
三、提高南疆高校民族教師漢文化素養(yǎng)的對(duì)策
新疆雙語(yǔ)教育不能僅以“提高漢語(yǔ)水平”作為其目標(biāo)，還應(yīng)將培養(yǎng)中華民族文化認(rèn)同觀作為雙語(yǔ)教育的重要任務(wù)。教育工作者應(yīng)站在民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、共同繁榮以及中華民族文化認(rèn)同的戰(zhàn)略高度，重視漢文化的傳播和普及，將優(yōu)秀的漢文化知識(shí)融入到日常的教學(xué)中去，只有這樣才能培養(yǎng)出合格的社會(huì)主義建設(shè)者，才能強(qiáng)化新疆各少數(shù)民族對(duì)中華民族的文化認(rèn)同，對(duì)國(guó)家的認(rèn)同。因此，民族教師的漢文化素養(yǎng)是新疆雙語(yǔ)教育發(fā)展的關(guān)鍵因素之一。雙語(yǔ)教育的快速和有效發(fā)展要求雙語(yǔ)教師必須有雙文化的知識(shí)、態(tài)度與價(jià)值觀。加強(qiáng)民族教師的漢文化素養(yǎng)要成為各高校開展教育實(shí)踐的共同任務(wù)。少數(shù)民族教師文化素養(yǎng)對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)，對(duì)師德建設(shè)和校風(fēng)學(xué)風(fēng)的良好養(yǎng)成，對(duì)教師科學(xué)精神和創(chuàng)新精神的確立，對(duì)合格人才的培養(yǎng)非常重要。建設(shè)一支高素質(zhì)的民族教師隊(duì)伍，必須不斷提高民族教師的漢文化素養(yǎng)。筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面做好提高民族教師文化素養(yǎng)的工作。
1．堅(jiān)持以先進(jìn)文化為引領(lǐng)，強(qiáng)化多元文化觀教育，把加強(qiáng)民族教師的漢文化素養(yǎng)作為南疆高校文化素質(zhì)建設(shè)的重要任務(wù)
新疆維吾爾自治區(qū)黨委七屆九次全委（擴(kuò)大）會(huì)議提出了“以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)”的重大戰(zhàn)略選擇。以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，就是要吸收各種先進(jìn)文化，大力發(fā)展多元、融合、開放的現(xiàn)代文化，新疆高校更應(yīng)以自治區(qū)的“以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)”為契機(jī)，統(tǒng)籌安排，把提高南疆高校民族教師的漢文化素養(yǎng)提升到加強(qiáng)文化認(rèn)同和建設(shè)先進(jìn)文化的高度。與此同時(shí)，多元文化教育要求教師必須具有多元民族的態(tài)度和價(jià)值觀，對(duì)不同文化背景及各民族、群體的歷史與文化有充分的了解，能從多元文化的觀點(diǎn)看待社會(huì)的諸多問題，具有多元文化教育觀的教師，才可能發(fā)展適應(yīng)多元文化社會(huì)的課程。
2．把提高南疆高校民族教師的漢文化素養(yǎng)納入到對(duì)教師的培訓(xùn)和繼續(xù)教育中，培養(yǎng)民族教師的漢文化自覺
現(xiàn)在在對(duì)高校民族教師進(jìn)行培訓(xùn)和繼續(xù)教育時(shí)，主要是考慮如何提高教師的業(yè)務(wù)技能和漢語(yǔ)水平。培訓(xùn)內(nèi)容包括學(xué)習(xí)新的教學(xué)理論、漢語(yǔ)水平提高培訓(xùn)等。這些培訓(xùn)往往忽視了對(duì)民族教師漢文化知識(shí)的培訓(xùn)，忽視了民族教師漢文化素養(yǎng)的提高。因此，在今后此類培訓(xùn)和繼續(xù)教育中要重視對(duì)民族教師漢文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。此外，要培養(yǎng)少數(shù)民族教師的漢文化自覺，培養(yǎng)少數(shù)民族教師成為漢文化的愛好者和研究者，熱愛、熟悉和研究漢文化，自覺地在雙語(yǔ)教學(xué)過程中傳播漢文化。
3．完善考核機(jī)制，把教師的人文素養(yǎng)融入考核體系中
在對(duì)民族教師年度考核、優(yōu)秀教師評(píng)選、崗位聘任等各項(xiàng)考核中，制定具體可操作的標(biāo)準(zhǔn)，把民族教師的漢文化素養(yǎng)納入到考核當(dāng)中。通過一些硬性規(guī)定來(lái)促使民族教師提高漢文化素養(yǎng)。對(duì)上課效果好，能把科學(xué)知識(shí)與人文修養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，深受學(xué)生歡迎的教師，積極給與支持鼓勵(lì)。而對(duì)自身漢文化素質(zhì)不高、照本宣科的個(gè)別教師逐步實(shí)行淘汰。
4．把好師資入口關(guān)
近幾年，南疆高校招生規(guī)模，招生專業(yè)都在擴(kuò)展，對(duì)師資的需求也越來(lái)越大，每年引進(jìn)的青年教師為數(shù)不少，但部分青年教師漢文化素養(yǎng)缺乏。因此，有必要在招聘新教師時(shí)考察一下應(yīng)聘者的漢文化素養(yǎng)，把應(yīng)聘者的漢文化素養(yǎng)作為一個(gè)考察指標(biāo)，對(duì)于缺乏基本中華傳統(tǒng)文化知識(shí)的民族教師不予聘用，嚴(yán)把入口關(guān)。
5.編制雙語(yǔ)教材時(shí)融入以漢文化為主體的中華傳統(tǒng)文化知識(shí)
為了提高民族教師的漢文化素養(yǎng)，在編制雙語(yǔ)教材時(shí)應(yīng)融入以漢文化為主體的中華傳統(tǒng)文化知識(shí)?？梢栽谡Z(yǔ)文、歷史、音樂等課程內(nèi)容中融入漢民族的風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)思想觀念、生產(chǎn)生活方式等方面的知識(shí)。還可開設(shè)有關(guān)漢文化的專門課程，比如有關(guān)漢族社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史及現(xiàn)狀的課程。這樣不但能提高學(xué)生的漢文化素養(yǎng)，也同樣能提高授課教師的漢文化素養(yǎng)。
1.普通話
因?yàn)槿丝诹鲃?dòng)的關(guān)系，現(xiàn)在的學(xué)校中往往有不少來(lái)自外地的學(xué)生，作為教師，標(biāo)準(zhǔn)流利的普通話就是必備的重要條件之一。當(dāng)然，作為語(yǔ)文教師，僅僅流利的普通話顯然是不夠的，還應(yīng)注意能有感情地朗讀各種類型的課文。在語(yǔ)文教學(xué)過程中，好的范讀能成為溝通教師與學(xué)生思想交流的橋梁；而且，教師自己范讀也能更多地獲得學(xué)生的信任與欣賞。學(xué)好普通話對(duì)語(yǔ)文教師極其重要。
2.書法
作為教師，一手漂亮的粉筆字與鋼筆字也絕對(duì)是必不可少的。字是一個(gè)人的門面，學(xué)生看教師也是首先看到教師的字，尤其作為語(yǔ)文教師，如果寫得一手漂亮的粉筆字，學(xué)生就會(huì)多崇拜你三分，聽課的效率也會(huì)提高；如果能在學(xué)生的作文本上留下一手漂亮的評(píng)語(yǔ)，馬上就能俘獲學(xué)生的心，你對(duì)他作文的評(píng)價(jià)也一下子具有了更高的說服力。當(dāng)然，教師其他工作的開展也會(huì)變得順利很多。另外，教師好的書法能力也可以在無(wú)形中影響學(xué)生寫出一手漂亮的字來(lái)，對(duì)他們今后的學(xué)習(xí)工作都有好處。
3.儀容儀態(tài)
教師是一份人對(duì)人的工作，教師的精神面貌直接影響著學(xué)生。我們經(jīng)常對(duì)學(xué)生強(qiáng)調(diào)儀容儀態(tài)，其實(shí)教師的儀容儀態(tài)就是最好的教科書。通過教師的儀容儀態(tài)可以告訴學(xué)生，不是穿得好就是儀態(tài)好，穿著大方、舉止得體才是關(guān)鍵，另外，親切的笑容，禮貌的言語(yǔ)也能給教師在學(xué)生心目中加分。給別人一份好心情，自己才會(huì)有更好的心情，因此，作為教師就應(yīng)該每天笑對(duì)人生，保持一種樂觀向上的精神。
這些，都是作為教師最基本的素養(yǎng)，有了這些，教師才能穩(wěn)穩(wěn)地站在講臺(tái)上充當(dāng)學(xué)生的引路人，為學(xué)生指明學(xué)習(xí)的方向。
二、專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)
教師的勞動(dòng)是一項(xiàng)復(fù)雜又極富創(chuàng)造性的勞動(dòng)，要成功地完成教學(xué)任務(wù)，首先要精通所教學(xué)科的專業(yè)知識(shí)，對(duì)自己所教學(xué)科的全部?jī)?nèi)容有深入的了解?！百Y之深，則左右逢源”。在和學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間的接觸過程中，淵博的知識(shí)才能為你換得學(xué)生長(zhǎng)期的信任票。語(yǔ)文學(xué)科是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，從傳統(tǒng)的知識(shí)觀來(lái)說，有字、詞、句、篇、語(yǔ)法、修辭、邏輯、文學(xué)常識(shí)等；從現(xiàn)代知識(shí)觀來(lái)說，則包括言語(yǔ)知識(shí)和言語(yǔ)行為知識(shí)。統(tǒng)而言之，語(yǔ)文教師的語(yǔ)文知識(shí)素養(yǎng)主要體現(xiàn)在語(yǔ)言學(xué)、文字學(xué)、文章學(xué)、文藝學(xué)等多個(gè)方面。
(1)語(yǔ)言學(xué)??
學(xué)習(xí)語(yǔ)言學(xué)概論，可以了解語(yǔ)言的本質(zhì)、結(jié)構(gòu)及其發(fā)展規(guī)律，了解語(yǔ)言與社會(huì)以及其它學(xué)科的關(guān)系，了解語(yǔ)言學(xué)的研究方法及其最新成果，了解語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)。懂得普通語(yǔ)音學(xué)，熟悉漢語(yǔ)的聲、韻、調(diào)，掌握漢語(yǔ)拼音方案和普通話語(yǔ)音系統(tǒng)；了解語(yǔ)義學(xué)和詞匯學(xué)的基本原理，通悉語(yǔ)義和語(yǔ)境的關(guān)系，掌握詞的構(gòu)成和組合規(guī)則，明確詞的基本意義與引申意義、比喻意義之間的關(guān)系，熟知辨析詞義的方法，把握詞語(yǔ)的感彩，熟悉詞匯的發(fā)展變化。學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)，具有較為系統(tǒng)的古漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)。掌握常用的文言實(shí)詞和虛詞，熟悉古今詞義的變化，了解古漢語(yǔ)的句型結(jié)構(gòu)，熟悉古代重要辭書的查檢方法。語(yǔ)言學(xué)是作為語(yǔ)文教師要掌握的基礎(chǔ)。
(2)文字學(xué)?
學(xué)習(xí)文字學(xué)，把握文字的性質(zhì)和作用，熟知文字的起源和發(fā)展規(guī)律，了解一般文字的基本原理。尤其要學(xué)好漢字學(xué)，了解漢字的起源和發(fā)展，掌握漢字的音、形、義的構(gòu)成，熟悉漢字的筆畫、筆順與各種結(jié)構(gòu)，掌握規(guī)范漢字，掌握查檢漢字的各種方法，掌握識(shí)字法、正字法和寫字法。另外，要明確標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是書面語(yǔ)言中不可缺少的組成部分，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。掌握好文字學(xué)，教師在教學(xué)過程中才能做到準(zhǔn)確無(wú)誤。
(3)文章學(xué)?
學(xué)習(xí)文章學(xué)，首先要了解文章學(xué)的基本理論，掌握文章本身的構(gòu)成規(guī)律，熟悉文章的主旨、結(jié)構(gòu)、表達(dá)方式等要素，了解它的內(nèi)部聯(lián)系。學(xué)習(xí)閱讀學(xué)，研究文章的閱讀、分析和鑒賞。掌握各種實(shí)用文章的閱讀方法，熟悉各種閱讀方式、明確各種閱讀方式的目的要求，研究閱讀的反應(yīng)過程和訓(xùn)練方式，懂得閱讀與寫作的關(guān)系。學(xué)習(xí)寫作學(xué)，掌握寫作的基本理論及常用文體知識(shí)，對(duì)內(nèi)容與形式、素材與題材、思想與思路、語(yǔ)言與文風(fēng)等有深刻的理解，能對(duì)中學(xué)生的寫作起到切實(shí)而有效的指導(dǎo)。作為語(yǔ)文教師能寫好下水作文，才能更好地指導(dǎo)學(xué)生。
(4)文藝學(xué)
學(xué)習(xí)文藝學(xué)，了解文藝學(xué)的基本理論，掌握文學(xué)作品的結(jié)構(gòu)規(guī)律，學(xué)習(xí)中外文學(xué)史，了解中國(guó)古代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)和當(dāng)代文學(xué)的基本內(nèi)容，熟悉各個(gè)時(shí)期主要的作家與作品，涉獵世界文學(xué)寶庫(kù)，對(duì)馳名中外的作家作品特色有所了解，熟悉常見的作品。學(xué)習(xí)美學(xué)，懂得一些美學(xué)知識(shí)，懂得結(jié)合語(yǔ)文教材的特點(diǎn)進(jìn)行審美教育。懂得一點(diǎn)文藝和文藝批評(píng)的基本理論，提高對(duì)文學(xué)作品、藝術(shù)作品的分析與鑒賞能力，還應(yīng)對(duì)電影、電視、戲劇、曲藝、音樂、美術(shù)知識(shí)也有所涉獵。一個(gè)知識(shí)淵博的語(yǔ)文教師能更多地博得學(xué)生的好感。
具有了上面的這些知識(shí)，教師站在講臺(tái)上才更有底氣了，在教學(xué)過程中時(shí)刻做到能和學(xué)生共同進(jìn)退，就必須不斷地鞏固和提升以上的這些知識(shí)。
三、專業(yè)情感素養(yǎng)
教師又是一份情感投資的職業(yè)，人非草木，孰能無(wú)情，無(wú)論面對(duì)什么樣的學(xué)生，只要你能放下身段，真正地關(guān)心愛護(hù)他們，總會(huì)有所回報(bào)。作為教師，愛心、耐心、寬容心都是必不可少的。
(1)愛心
每一個(gè)學(xué)生都是祖國(guó)未來(lái)的花朵，需要我們教師用愛心來(lái)澆灌。陶行知先生說得好：“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去?！边@正是教師無(wú)私奉獻(xiàn)愛心的典范。所有學(xué)生，無(wú)論是智商高的還是智商低的，無(wú)論是家庭條件好的還是家庭條件差的，無(wú)論是安靜聽話還是調(diào)皮搗蛋的，都十分需要教師的愛。教師的愛與尊重是照亮學(xué)生心靈窗戶的盞盞燭光?？梢院敛豢鋸埖卣f，愛心是作為教師最首要的條件。記得以前有位老教師對(duì)筆者說過：“一個(gè)有愛心的教師，就是一位受所有學(xué)生喜歡的好教師，你一定要成為這樣一個(gè)教師?！?/p>
(2)耐心
在教學(xué)過程中，教師尤其是班主任，經(jīng)常會(huì)遇到一些意想不到難纏的問題，而要解決這些問題就需要有足夠的耐心，開導(dǎo)和疏通學(xué)生的心理障礙是一個(gè)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的問題。另外，對(duì)于后進(jìn)生來(lái)說，耐心也極其重要。耐心等待，給孩子足夠的時(shí)間。一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)上后進(jìn)了，是因?yàn)橐郧暗膶W(xué)習(xí)問題如雪球越滾越大，日積月累形成的，那么“化雪”過程當(dāng)然也需要一定的時(shí)間。有些學(xué)生很喜歡找語(yǔ)文教師談心，因?yàn)橛X得語(yǔ)文教師細(xì)膩，這時(shí)，你就絕不能辜負(fù)學(xué)生對(duì)你的期望，要耐心地為他們解決困難，他們才會(huì)更加信任你。
(3)寬容心
現(xiàn)在的孩子個(gè)性很強(qiáng)，做錯(cuò)事、走錯(cuò)路的情況也時(shí)有發(fā)生，一味的指責(zé)批評(píng)不僅不能制止他們，有時(shí)反而會(huì)使事情越發(fā)糟糕，到不可收拾的地步。筆者過去就曾遇到過這樣的學(xué)生，批評(píng)會(huì)使他們封閉自我，而封閉了的心靈是很難再次敞開的。所以，我們要小心地呵護(hù)每一個(gè)學(xué)生的自尊心，寬容地對(duì)待他們，對(duì)待他們所犯的錯(cuò)誤，這樣才會(huì)更有利于每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)。學(xué)生也是有感情的，你的寬容或許更能激發(fā)學(xué)生改正錯(cuò)誤、積極向上的決心，這也能說是“退一步海闊天空”吧！
二、對(duì)學(xué)生要有發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛
有人說，一個(gè)受孩子衷心愛戴的老師，一定是一位最富有人情味的人。只有童心能夠喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤(rùn)童心。這話一點(diǎn)兒也不假。對(duì)學(xué)生的關(guān)愛之心可以說是所有愛好教育事業(yè)的師者的共通之處。正所謂“親其師”，方才能“信其道”，這是教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛，是取得學(xué)生信任的精神橋梁，了解、尊重學(xué)生，平等地對(duì)待學(xué)生，這是教師寬廣胸懷的表現(xiàn)，也是師生之間構(gòu)建良好師生關(guān)系的必備條件之一。優(yōu)秀的語(yǔ)文教師關(guān)心學(xué)生的文化知識(shí)學(xué)習(xí)水平，同時(shí)更關(guān)心孩子的身心是否健康成長(zhǎng)，在這里于漪老師的一句“胸中有學(xué)生”，正是無(wú)數(shù)優(yōu)秀語(yǔ)文教師內(nèi)心的真實(shí)寫照，他們無(wú)一例外地都在孩子身上傾注了無(wú)盡的師愛，關(guān)于為人師表，人格修煉的問題，于漪老師認(rèn)為：“語(yǔ)文教學(xué)中要以學(xué)生的發(fā)展為本，春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲，細(xì)水長(zhǎng)流地進(jìn)行人格教育。”要知道語(yǔ)文教師肩負(fù)著育人的重要使命，所以這要求語(yǔ)文教師更應(yīng)該注重修煉自己的人格素養(yǎng)，顯然，幾乎所有的優(yōu)秀語(yǔ)文教師都認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，并一直在自覺加強(qiáng)這方面的修養(yǎng)。魏書生是這方面的典型代表，他主張“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的人生觀念，認(rèn)為‘‘苦行”是一種必要的幸福，這樣既可以讓人在理智上得到滿足，也可以歷練個(gè)人的意志，使人更加有毅力，更加堅(jiān)定。
幼兒教師是否具備健康的心理是做好幼兒教育的前提，具備健康的心理能夠保證幼兒教師的教學(xué)出發(fā)點(diǎn)積極向上，能夠引領(lǐng)幼兒在啟蒙教育的階段保持一顆純真的童心，保證兒童健康快樂的成長(zhǎng)，但是近年來(lái)，我們經(jīng)常在電視，網(wǎng)絡(luò)或其他媒體看到幼兒教師虐待孩子，在教育的過程中，稍有不滿意的地方，就對(duì)兒童拳打腳踢，給兒童造成極其嚴(yán)重的心理陰影，很多孩子因此而變得沉默寡言，嚴(yán)重的違背了我國(guó)幼兒教育的目標(biāo)，因此，幼兒教師在開展幼兒教育的活動(dòng)中，應(yīng)時(shí)刻不忘調(diào)整自己的心理，始終維護(hù)和保持健康的心理，保證幼兒教育活動(dòng)的正常開展。
2.具有職業(yè)道德情操
在幼兒早期的成長(zhǎng)過程中，成人的呵護(hù)與關(guān)懷是至關(guān)重要的，在幼兒教育的過程中，幼兒教師應(yīng)具備高尚的職業(yè)道德情操，也就是所謂的“愛心”，幼兒具有一顆比較脆弱，好奇以及上進(jìn)的心靈，在與外界接觸的過程中，對(duì)任何新鮮事物都充滿好奇心，這就難免會(huì)受到傷害或給老師帶來(lái)“麻煩”，這時(shí)孩子最需要的就是幼兒教師的關(guān)懷和鼓勵(lì)，而不是幼兒教師的大聲呵斥，這對(duì)孩子的成長(zhǎng)十分不利，孩子的上進(jìn)心也會(huì)被打擊掉，”教師的愛是無(wú)私的，純潔的，要針對(duì)每個(gè)兒童自身的優(yōu)點(diǎn)，因材施教，愛心育人，才能最大限度的激發(fā)孩子的潛能，達(dá)到幼兒教育的目的。
3.具有廣博的知識(shí)
作為幼兒?jiǎn)⒚山處煹挠變航處?，?yīng)當(dāng)具有廣博的知識(shí)，這對(duì)孩子未來(lái)的成長(zhǎng)能夠提供很大的幫助，在一個(gè)人一生求學(xué)過程中，幼兒教育起著基礎(chǔ)教育的作用，接受幼兒教育程度的好壞，在一定程度上影響著后續(xù)教育的發(fā)展，同時(shí)我們的幼兒在接受外界新鮮事物的時(shí)候，天生就具有好學(xué)多問的習(xí)慣，在看到自己不明白的事情，經(jīng)常會(huì)問“為什么”，如看到奔跑的汽車排放的尾氣，會(huì)問“汽車為什么會(huì)排放尾氣”“排放的尾氣有毒嗎”，看到“天上的星星”會(huì)問“星星離我們有多遠(yuǎn)”“星星為什么會(huì)發(fā)光”等，這時(shí)就需我們的幼兒教師用自己廣博的知識(shí)轉(zhuǎn)換成通俗易懂的語(yǔ)言進(jìn)行解答，如果我們?cè)诿鎸?duì)幼兒提出的一系列問題不知如何回答，同時(shí)看到孩子一張張充滿求知欲的臉龐，我們心里又作何感想？加強(qiáng)自身的知識(shí)的學(xué)習(xí)，廣覽群書，才能為孩子的教育提供堅(jiān)實(shí)的后盾。
二、禮儀教育
我國(guó)擁有五千多年的華夏文明，在國(guó)際上享有“禮儀之邦”的美譽(yù)，禮儀教育應(yīng)從幼兒教育開始抓起，而幼兒教師作為幼兒教育的參與者和實(shí)施者，針對(duì)幼兒教師的禮儀教育就更不可缺了。
1.行為服飾穿戴要大方、得體
現(xiàn)在的幼兒教師大多是90后的女孩子，性格較活潑，思想較前衛(wèi)，追求時(shí)尚是每個(gè)女孩子的心靈需求，但是這并不代表幼兒教師可以身著奇裝異服，穿著性感露骨的服裝，戴著金手鐲，大耳環(huán)出現(xiàn)在幼兒教育的環(huán)境中，教師是人類靈魂的工程師，是學(xué)生求學(xué)道路上的領(lǐng)航者，幼兒教師的一言一行都給孩子們留下深刻的印象，并且在幼兒階段孩子的模仿能力很強(qiáng)，認(rèn)為老師那樣的穿戴“很好看”，一有機(jī)會(huì)就會(huì)效仿，同時(shí)幼兒教師的行為舉止要規(guī)范，不能在幼兒園里追逐游戲，大吵大鬧，更不能對(duì)別人大聲批評(píng)，指指點(diǎn)點(diǎn)，長(zhǎng)此下去，這種不良行為會(huì)使孩子潛移默化的受到影響，這對(duì)孩子未來(lái)的成長(zhǎng)無(wú)疑是不利的，這就要求我們的幼兒教師在幼兒教育的活動(dòng)中，遵守幼兒教師服飾穿戴規(guī)范，行為舉止規(guī)范，服飾穿戴要大方，整潔，行為舉止得體，從而給孩子樹立良好的榜樣。
2.儀容要適度
愛美是每個(gè)女孩的天性，對(duì)于很多時(shí)尚的女孩來(lái)說，化妝是每天必不可少的工作，適當(dāng)?shù)幕瘖y可以讓女孩看起來(lái)更加美麗，能夠保持愉悅的心情，對(duì)于我們的幼兒教師來(lái)說，淡妝是最合適不過的，或是不化妝亦可，切忌濃妝，把自己打扮的花枝招展，濃妝艷抹，紅指甲，紅腳趾，紅嘴唇，白白的臉蛋，遠(yuǎn)看像“妖怪”，近看像“”，與幼兒教師的身份格格不入，這樣的妝容即是對(duì)孩子不負(fù)責(zé)任，也是對(duì)自己的一種貶低，適度儀容，妝容得體才是我們所提倡的。
二、生態(tài)理念下大學(xué)英語(yǔ)教師綜合信息素養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查與建議
(一)大學(xué)英語(yǔ)教師綜合信息素養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查分析
為了解目前大學(xué)英語(yǔ)教師綜合信息素養(yǎng)實(shí)際情況，筆者采取訪談形式對(duì)山西省三所不同類別院校(一本、二本、高職高專)的六位教師(各兩位)進(jìn)行調(diào)查，六位教師全部是女性，職稱為講師，大學(xué)英語(yǔ)教齡均超過十年，處于教師的職業(yè)轉(zhuǎn)變期。訪談以微信語(yǔ)音交流即時(shí)問答的形式進(jìn)行，每人大約半小時(shí)，主要圍繞以下幾個(gè)問題:(1)你了解信息素養(yǎng)、綜合信息素養(yǎng)和教師綜合信息素養(yǎng)概念嗎?如了解，你覺得作為一名大學(xué)英語(yǔ)教師發(fā)展這一能力是否重要?為什么?(2)在日常的教學(xué)過程中，你是如何利用與綜合信息素養(yǎng)相關(guān)的技術(shù)手段來(lái)開展教學(xué)的?請(qǐng)舉例說明。(3)你是如何獲得以上這些信息技術(shù)能力發(fā)展自身綜合信息素養(yǎng)的?(4)你希望提高自己的綜合信息素養(yǎng)嗎?有什么可行性建議?通過對(duì)六位老師訪談內(nèi)容進(jìn)行歸納分析，對(duì)山西省大學(xué)英語(yǔ)教師綜合信息素養(yǎng)現(xiàn)狀作出如下總結(jié):(1)大部分教師缺乏對(duì)信息素養(yǎng)及綜合信息素養(yǎng)的專業(yè)釋義的了解，概念模糊，說明需要大面積普及信息素養(yǎng)相關(guān)概念。而對(duì)于綜合信息素養(yǎng)之于大學(xué)英語(yǔ)教師能力發(fā)展必要性和重要性的一致認(rèn)可，表明網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展已對(duì)目前的教學(xué)方式形成挑戰(zhàn)，發(fā)展綜合信息素養(yǎng)無(wú)疑能幫助他們適應(yīng)信息化教流，在提高自己的教學(xué)能力的同時(shí)促進(jìn)專業(yè)發(fā)展，最終優(yōu)化教學(xué)效果，維系新的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)系統(tǒng)平衡與穩(wěn)定。(2)在實(shí)際教學(xué)過程中，老師們最常用的信息技術(shù)手段還是在網(wǎng)上查找與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的文本、音視頻資料來(lái)制作PPT，利用Wechat，QQ進(jìn)行課內(nèi)外小組活動(dòng)完成特定教學(xué)任務(wù)等，而對(duì)于新興起的可應(yīng)用于微課教學(xué)實(shí)踐的錄屏、抓屏、視頻剪輯合成等技術(shù)的了解甚少，幾乎沒有人應(yīng)用超大免費(fèi)且安全的網(wǎng)絡(luò)云盤與學(xué)生共享學(xué)習(xí)資源，這表明他們的綜合信息素養(yǎng)水平還處在初級(jí)階段，還不能在教學(xué)中真正發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化、自主化學(xué)習(xí)的展開，以促進(jìn)學(xué)生可理解性輸出產(chǎn)生。(3)大部分大學(xué)英語(yǔ)教師是通過同行交流、自己琢磨來(lái)發(fā)展自己的信息技術(shù)能力，很少有參加相關(guān)專業(yè)講座、信息培訓(xùn)的經(jīng)歷，而他們都表達(dá)了提升自己信息素養(yǎng)的愿望。
