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時(shí)間：2023-03-29 09:26:04
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培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，具有理論素養(yǎng)和現(xiàn)代公共精神，掌握管理學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)，通曉公共事業(yè)管理基本理論和技術(shù)方法，具備較強(qiáng)的公共事業(yè)管理實(shí)務(wù)操作能力以及良好的語(yǔ)言表達(dá)和人際溝通能力，能在各類公共事業(yè)單位、社區(qū)、社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)、行業(yè)協(xié)會(huì)以及政府機(jī)關(guān)從事公共事業(yè)管理與服務(wù)工作的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。
公共事業(yè)管理專業(yè)就業(yè)前景
公共事業(yè)管理專業(yè)在西方發(fā)達(dá)國(guó)家的開設(shè)具有較長(zhǎng)的歷史，已發(fā)展成為一個(gè)成熟的專業(yè)，并且隨著社會(huì)分工的細(xì)化，該專業(yè)在西方發(fā)達(dá)國(guó)家已呈細(xì)化的趨勢(shì)。
公共事業(yè)管理專業(yè)作為新興學(xué)科，其社會(huì)需求十分強(qiáng)烈，而且需求量極大，這是我國(guó)繼經(jīng)濟(jì)體制改革、政府體制改革后事業(yè)組織管理體制的改革形勢(shì)所決定的。
要建立政事分開、管理自主科學(xué)、面向社會(huì)、獨(dú)立的社會(huì)主義事業(yè)單位，沒有眾多的高層次的公共事業(yè)管理人才是不行的。另外公共事業(yè)管理專業(yè)學(xué)生還可以參加國(guó)家公務(wù)員考試進(jìn)入政府系統(tǒng)，參加MPA考試進(jìn)行進(jìn)一步深造。因此，無論從社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的總需求，還是從畢業(yè)生就業(yè)和進(jìn)一步深造來看，其專業(yè)發(fā)展前景都十分看好。
當(dāng)前，對(duì)于各個(gè)高校來說，在創(chuàng)建應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系時(shí)要做到“一個(gè)中心、二個(gè)基點(diǎn)、多層次、多渠道”，一個(gè)中心就是開展的一切實(shí)踐活動(dòng)以學(xué)生為中心，在設(shè)置所有實(shí)踐環(huán)節(jié)時(shí)，都要首先考慮到學(xué)生的成長(zhǎng)與就業(yè)。二個(gè)基點(diǎn)就是依靠應(yīng)用心理學(xué)的專業(yè)建設(shè)與發(fā)展，依據(jù)社會(huì)不同領(lǐng)域?qū)?yīng)用心理學(xué)人才的不同需求，來創(chuàng)建應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系。多層次就是指專業(yè)課程學(xué)習(xí)中的實(shí)踐教學(xué)部分、學(xué)期中的專業(yè)調(diào)查部分、實(shí)驗(yàn)部分、專業(yè)學(xué)習(xí)中的實(shí)踐教學(xué)部分、存在于畢業(yè)論文中的實(shí)踐教學(xué)部分、利用節(jié)假日學(xué)生參加社會(huì)教育部門組織的各種實(shí)踐部分、學(xué)生在社團(tuán)中的專業(yè)實(shí)踐活動(dòng)等，利用各個(gè)層次對(duì)學(xué)生開展實(shí)踐教育。多渠道就是利用校內(nèi)和校外的不同專業(yè)實(shí)踐資源，為學(xué)生創(chuàng)造豐富多樣的專業(yè)實(shí)踐機(jī)會(huì)。
一、實(shí)踐教學(xué)體系的構(gòu)成
為了讓大學(xué)生在學(xué)習(xí)中掌握更多的知識(shí)與能力，更好地服務(wù)于社會(huì)，利用大學(xué)四年時(shí)間，高校要重視培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)實(shí)踐能力、專業(yè)實(shí)踐能力、社會(huì)服務(wù)能力、參與能力、創(chuàng)新能力、設(shè)計(jì)能力等。專業(yè)基礎(chǔ)實(shí)踐能力就是指學(xué)生利用專業(yè)學(xué)習(xí)掌握為社會(huì)服務(wù)的基礎(chǔ)性能力，主要內(nèi)容有心理學(xué)實(shí)驗(yàn)、設(shè)計(jì)、處理各種實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的能力，可以自行完成實(shí)驗(yàn)報(bào)告，對(duì)各種實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析的能力，可以利用分析軟件對(duì)各種數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，能夠自行完成對(duì)心理學(xué)專業(yè)文獻(xiàn)的檢索等。專業(yè)實(shí)踐能力就是指學(xué)生在進(jìn)入工商企業(yè)、社區(qū)、教育部門、行政管理部門以后，利用自己掌握的應(yīng)用心理學(xué)知識(shí)從事心理輔導(dǎo)工作、咨詢治療工作、管理工作、教學(xué)工作、人力資源評(píng)估與開發(fā)工作、市場(chǎng)營(yíng)銷工作等。社會(huì)服務(wù)參與能力就是指學(xué)生可以利用自己在學(xué)校學(xué)到的應(yīng)用心理學(xué)知識(shí)在上述部門中為社會(huì)提供各種服務(wù)，依靠自主就業(yè)，可以提前掌握社會(huì)就業(yè)信息、就業(yè)渠道的能力，幫助學(xué)生提前適應(yīng)社會(huì)需求，在心理上做好進(jìn)入社會(huì)的準(zhǔn)備?？蒲袆?chuàng)新與綜合設(shè)計(jì)能力就是在掌握上述所有能力的基礎(chǔ)上，根據(jù)當(dāng)前社會(huì)需求與自己將來的發(fā)展方向，重視自己的專業(yè)興趣出發(fā)，提高科研設(shè)計(jì)、社會(huì)調(diào)查、設(shè)計(jì)問卷、完成論文的能力。在筆者提到的四個(gè)能力當(dāng)中，首先要求學(xué)生具備專業(yè)基礎(chǔ)實(shí)踐能力，然后在此基礎(chǔ)上可以上升為專業(yè)實(shí)踐能力，學(xué)生要想具備綜合設(shè)計(jì)能力則需擁有服務(wù)于社會(huì)的能力、參與能力、科研創(chuàng)新能力。
二、應(yīng)用心理學(xué)實(shí)踐教學(xué)體系構(gòu)建實(shí)施方法
1.開展專業(yè)意識(shí)教育
將專業(yè)意識(shí)教育與其他學(xué)科的學(xué)習(xí)分離開來，這在教學(xué)中不但是一種創(chuàng)新，而且屬于學(xué)生的需求。當(dāng)中起決定作用的是應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)的特點(diǎn)，就用心理學(xué)專業(yè)是為人提供服務(wù)的專業(yè)，在進(jìn)行實(shí)踐學(xué)習(xí)時(shí)要具備嚴(yán)肅的學(xué)習(xí)態(tài)度，更需要深入了解人們的心理疾苦和心理生活，要同情人們的各種遭遇，要有極大的愛心，要想提高學(xué)生的專業(yè)實(shí)踐能力、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情都依靠對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)意識(shí)教育。此項(xiàng)內(nèi)容的教育主要內(nèi)容有入學(xué)教育、專題講座、學(xué)生自行檢索心理學(xué)知識(shí)、學(xué)生真正領(lǐng)悟人生、形成高尚品格等，屬于一個(gè)有利于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境形成的系統(tǒng)。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，鼓勵(lì)學(xué)生積極選擇有利于自己發(fā)展的、自己感興趣的內(nèi)容，學(xué)生進(jìn)入大三學(xué)習(xí)后明確主攻方向。
2.開展專業(yè)課程與實(shí)驗(yàn)教學(xué)相結(jié)合
專業(yè)課程與實(shí)驗(yàn)教學(xué)在學(xué)生的學(xué)習(xí)中發(fā)揮著重要作用，學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)與基礎(chǔ)課學(xué)習(xí)中，教師要發(fā)揮自己的積極作用，大力開展實(shí)踐教學(xué)，應(yīng)用案例分析、技能訓(xùn)練等方法，同時(shí)認(rèn)真編寫教學(xué)大綱、確定教學(xué)內(nèi)容、應(yīng)用合理的考核方法等。學(xué)生進(jìn)入大三以后，專業(yè)課分為二個(gè)方面，一是心理輔導(dǎo)二是人力資源管理。心理輔導(dǎo)課的主要內(nèi)容有學(xué)校心理學(xué)、個(gè)體心理咨詢、團(tuán)體咨詢理論。人力資源管理的主要內(nèi)容有人力資源開發(fā)、績(jī)效管理、工資管理與設(shè)計(jì)等。學(xué)生進(jìn)入大四以后，學(xué)生可以依據(jù)自身興趣在二個(gè)方面選擇自己喜歡的課程，主要內(nèi)容有情緒心理學(xué)、認(rèn)知療法、藝術(shù)與音樂療法、精神分析原理、家庭心理學(xué)、創(chuàng)業(yè)管理、環(huán)境心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)心理學(xué)、消費(fèi)心理學(xué)等。
3.開始短期實(shí)踐教學(xué)和畢業(yè)實(shí)習(xí)，積極組織社會(huì)服務(wù)與社團(tuán)活動(dòng)
短學(xué)期實(shí)踐教學(xué)和畢業(yè)實(shí)習(xí)主要集中于學(xué)生結(jié)束四年的學(xué)習(xí)生活時(shí)，開展綜合社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，主要內(nèi)容有大一的專題調(diào)查、大二的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、大三的專業(yè)見習(xí)、大四的心理輔導(dǎo)、畢業(yè)前的實(shí)習(xí)內(nèi)容等。社會(huì)服務(wù)活動(dòng)與社團(tuán)活動(dòng)是依靠教師的指導(dǎo)和學(xué)生的自發(fā)組織，帶有明顯的專業(yè)特點(diǎn)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，主要內(nèi)容有學(xué)生在進(jìn)行專業(yè)實(shí)習(xí)時(shí)開展的勤工助學(xué)、社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的宣傳心理知識(shí)、在社團(tuán)和教師的共同參與下創(chuàng)辦的報(bào)紙類與雜志類、聯(lián)合其他大學(xué)生共同開展的心理學(xué)知識(shí)比賽、心理學(xué)內(nèi)容的戲劇表演等。這些內(nèi)容都屬于實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，主要目的就是為了幫助學(xué)生形成專業(yè)意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)實(shí)踐能力。創(chuàng)建應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系是一個(gè)基于完善理論的、不斷發(fā)展的長(zhǎng)期工程，在創(chuàng)建過程中，要認(rèn)識(shí)到這是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、創(chuàng)新的實(shí)踐過程。
作者:陳奕運(yùn) 單位:海南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院
參考文獻(xiàn)：
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這個(gè)環(huán)境不是純客觀的環(huán)境，也不是科夫卡所說的行為環(huán)境，因?yàn)樾袨榄h(huán)境實(shí)際上是意識(shí)中的環(huán)境。勒溫的所謂環(huán)境叫做心理環(huán)境，是僅僅對(duì)行為有所影響的環(huán)境，他稱之為準(zhǔn)環(huán)境。
準(zhǔn)環(huán)境被區(qū)分為三種，即準(zhǔn)實(shí)在的環(huán)境、準(zhǔn)社會(huì)的環(huán)境和準(zhǔn)概念的環(huán)境。僅舉一例說明準(zhǔn)實(shí)在的環(huán)境，其他兩種環(huán)境的意義就可以類推而知。他說：“比如一個(gè)兒童知道他的母親在家或不在家，他在花園中的游戲的行為便可隨之而不同，可是我們不能假定這個(gè)母親是否在家的事實(shí)存在于兒童的意識(shí)之內(nèi)?！边@就說明勒溫的心理環(huán)境有別于科夫卡的行為環(huán)境。
勒溫將人和環(huán)境描繪為生活空間。這個(gè)生活空間不包括人生的一切事實(shí)，而僅包括指定的人及其行為在某一時(shí)間內(nèi)的有關(guān)事實(shí)。
必須指出，勒溫的研究超出了格式塔心理學(xué)原有的知覺研究范圍。他要致力于人的行為動(dòng)力、動(dòng)機(jī)或需要和人格的研究，為格式塔心理學(xué)開辟了新的園地。他以為環(huán)境的事物對(duì)于人不是無關(guān)痛癢的。有些事物吸引人，具有引值(正的原子值)，是人所愿意接近和取得的，有些事物排拒人，具有拒值(負(fù)的原子值)，是人所不愿意接受或拒絕的。這個(gè)一引一拒是與人的需要有關(guān)的。
勒溫把需要區(qū)分為基本需要和準(zhǔn)需要。饑思食、渴思飲，這種生理需要屬于前者；寫好了信要投郵筒，畢業(yè)臨近要寫論文，這種需要屬于后者，是勒溫研究需要時(shí)的主要對(duì)象。
根據(jù)勒溫的學(xué)說，一個(gè)人有所需要，便產(chǎn)生了一種心理的緊張系統(tǒng)，心思不定，坐立不安，必待達(dá)到目的，占有目的物，滿足了需要，然后緊張系統(tǒng)才可解除，心理的均衡才可恢復(fù)。
為了證明這種緊張系統(tǒng)的存在，勒溫的弟子蔡戈尼克進(jìn)行了一個(gè)著名的實(shí)驗(yàn)，來比較對(duì)已完成的工作和不許完成的工作的回憶。預(yù)測(cè)完成了的工作，由于其相應(yīng)的緊張系統(tǒng)已經(jīng)解除，就不易回憶起來了；反之，不許完成的工作，由于其緊張系統(tǒng)未曾解除，必定是念念不忘的。實(shí)驗(yàn)結(jié)果證明其預(yù)測(cè)的正確，所謂蔡戈尼克效應(yīng)就是指這個(gè)結(jié)果。
奧夫西安克娜進(jìn)一步研究代替滿足。她也采用阻止實(shí)驗(yàn)，命令兒童做某一工作，中途予以阻止，然后叫他做另一工作，完成以后，兒童是否還想試做前一工作呢？實(shí)驗(yàn)證明，凡是性質(zhì)相似，難易相等的工作，完成其一以后，就不再試做被阻止的其他工作了。
關(guān)于代替滿足的研究還有助于了解正常兒和低能兒的人格差異。正常兒對(duì)兩種類似工作所引起的兩種緊張系統(tǒng)，可以互相溝通，因此有可以互相代替的滿足。8、9歲的低能兒在同樣的條件之下，很難有代替滿足。
據(jù)克普克的實(shí)驗(yàn)，代替的工作和原被阻止的工作幾乎完全相同，也仍不能產(chǎn)生代替滿足，還想試作的百分比為86～100。但同時(shí)，低能兒又往往容易得到代替滿足。他若覺得自己不能踢球到遠(yuǎn)距離去，便滿足于作踢遠(yuǎn)球的姿勢(shì)。
勒溫根據(jù)這種研究提出了人格的動(dòng)力說，低能兒的人格系統(tǒng)比同年齡的正常兒較欠分化，但其僵化的程度較高。譬如就正常兒而言，a和b兩個(gè)系統(tǒng)雖有界線，但可相通；但就同年齡的低能兒而言，這兩個(gè)系統(tǒng)或可很為一體，代替滿足為100%，或可互相隔離，代替滿足為零。
兒童和成人的人格差異因此也可有新的解釋了。勒溫說：“兒童和成人有一最重要的動(dòng)力的差異，就是兒童的人格較欠分化，同時(shí)，成人的人格卻較為僵化?！逼┤缧律鷥旱纳眢w的某一部分若受刺激，可能全體發(fā)生了反應(yīng)。成人則因局部刺激而有局部反應(yīng)。另一方面，成人的興趣和欲望是多方面的，其分化的程度遠(yuǎn)非兒童所可及。
勒溫的心理緊張系統(tǒng)說使他的拓?fù)湫睦韺W(xué)有必要包括向量心理學(xué)和動(dòng)力場(chǎng)的概念。
運(yùn)動(dòng)心理學(xué)是研究人在從事體育運(yùn)動(dòng)時(shí)的心理特點(diǎn)及其規(guī)律的心理學(xué)分支，它也是體育科學(xué)中的一門新興學(xué)科，與體育學(xué)、體育社會(huì)學(xué)、運(yùn)動(dòng)生理學(xué)、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論和方法，以及其他各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的理論和方法有著密切的聯(lián)系。
運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的主要任務(wù)是研究人們?cè)趨⒓芋w育運(yùn)動(dòng)時(shí)的心理過程，如感覺、知覺、表象、思維、記憶、情感、意志的特點(diǎn)，及其在體育運(yùn)動(dòng)中的作用和意義；研究人們參加各種運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目時(shí)，在性格、能力和氣質(zhì)方面的特點(diǎn)及體育運(yùn)動(dòng)對(duì)個(gè)性特征的影響；研究體育運(yùn)動(dòng)教學(xué)訓(xùn)練過程和運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽中有關(guān)人員的心理特點(diǎn)，如運(yùn)動(dòng)技能形成的心理特點(diǎn)。賽前心理狀態(tài)、運(yùn)動(dòng)員的心理訓(xùn)練等。
運(yùn)動(dòng)心理學(xué)這個(gè)術(shù)語(yǔ)首先出現(xiàn)于現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)創(chuàng)始人顧拜旦的文章中。在他的倡議下，國(guó)際奧委會(huì)于1913年在洛桑召開運(yùn)動(dòng)心理學(xué)專門會(huì)議，它標(biāo)志這個(gè)學(xué)科進(jìn)入科學(xué)的行列。1920～1940年，蘇聯(lián)、德國(guó)美國(guó)等國(guó)都對(duì)運(yùn)動(dòng)心理學(xué)方面的問題展開了一系列研究。20世紀(jì)60年代以來，運(yùn)動(dòng)心理學(xué)受到廣泛重視，大多數(shù)國(guó)家都開展了這方面的研究工作，成立運(yùn)動(dòng)心理學(xué)會(huì)并召開專門會(huì)議，有關(guān)的文章和書籍也大量問世，使這門科學(xué)得到迅速發(fā)展。
運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究的內(nèi)容十分廣泛，如技能學(xué)習(xí)、競(jìng)賽心理、運(yùn)動(dòng)對(duì)人的意義、從事運(yùn)動(dòng)的動(dòng)機(jī)，以及運(yùn)動(dòng)員之間、教練員和運(yùn)動(dòng)員之間、運(yùn)動(dòng)員和觀眾之間的相互關(guān)系，心理訓(xùn)練和運(yùn)動(dòng)心理治療方法等等。20世紀(jì)初期，研究的問題多集中在技能學(xué)習(xí)上，包括學(xué)習(xí)的分配、保持和遷移等，而后深入到運(yùn)動(dòng)行為的理論方面。
自20世紀(jì)40年代以來，通過研究逐漸形成運(yùn)動(dòng)行為的信息程序論，層次控制論、行為系統(tǒng)模式論等理論學(xué)說。隨著認(rèn)知心理學(xué)、人格心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)以及健康心理學(xué)的發(fā)展，運(yùn)動(dòng)行為的研究更深入到運(yùn)動(dòng)心理學(xué)聯(lián)系著技能學(xué)習(xí)與控制和技能發(fā)展的研究。在研究方法上也從實(shí)驗(yàn)室的對(duì)單個(gè)動(dòng)作的研究，發(fā)展到聯(lián)系運(yùn)動(dòng)實(shí)踐、提高運(yùn)動(dòng)效能的研究。隨著運(yùn)動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展更進(jìn)一步擴(kuò)大了運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的研究范圍，發(fā)展到有關(guān)認(rèn)識(shí)，解釋和主動(dòng)影響運(yùn)動(dòng)行為的研究，也就是提高運(yùn)動(dòng)效能的理論性研究。
運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的研究對(duì)象多是優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員，也有青少年運(yùn)動(dòng)員；它也研究群眾體育中的心理學(xué)問題。各國(guó)體育界近年來對(duì)運(yùn)動(dòng)員心理訓(xùn)練和運(yùn)動(dòng)員的心理選拔越來越重視。因?yàn)樵谶\(yùn)動(dòng)水平越來越接近的競(jìng)賽中，心理因素對(duì)競(jìng)賽的勝敗往往起決定性作用，致使心理測(cè)量和心理診斷學(xué)被廣泛運(yùn)用，各種心理訓(xùn)練方法不斷出現(xiàn)。
由于運(yùn)動(dòng)心理學(xué)是一門新興學(xué)科，理論體系還不完善，例如是否應(yīng)將體育心理學(xué)和運(yùn)動(dòng)心理學(xué)分開還存在著不同看法。
20世紀(jì)80年代以來，中國(guó)結(jié)合運(yùn)動(dòng)實(shí)踐的需要，在各體育院校、系科開設(shè)了運(yùn)動(dòng)心理學(xué)課程，開展了一些運(yùn)動(dòng)心理訓(xùn)練及心理選拔的研究，但對(duì)運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的基本理論問題研究不多。
音樂心理學(xué)是以心理學(xué)理論為基礎(chǔ)，汲取生理學(xué)、物理學(xué)、遺傳學(xué)、人類學(xué)、美學(xué)等有關(guān)理論，采用實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的方法，研究和解釋人由原始(初生)到高級(jí)的音樂經(jīng)驗(yàn)和音樂行為的心理學(xué)分支。
音樂心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容非常廣泛，如聲音的物理特征在人聽覺上的反映，音樂記憶、音樂想象、音樂才能，以及音樂技能的訓(xùn)練和音樂表演的心理狀態(tài)等。由于它采用實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的方法，各種理論重視科學(xué)實(shí)驗(yàn)的根據(jù)，從而逐漸修正了音樂上的純理論推測(cè)和憑主觀印象產(chǎn)生的理論，并且與音樂美學(xué)的理論聯(lián)系起來，構(gòu)成音樂學(xué)中的一個(gè)部分。
開拓音樂心理學(xué)研究的是德國(guó)科學(xué)家赫爾姆霍茨，1863年，他發(fā)表了一部具有里程碑意義的著作《作為音樂理論的生理學(xué)基礎(chǔ)的聲覺學(xué)說》。這部著作是以“歐姆定律”音響學(xué)理論，和繆勒的神經(jīng)特殊能量學(xué)說理論為基礎(chǔ)的。
1883年，施通普夫發(fā)表了《音樂心理學(xué)》，把心理學(xué)的觀點(diǎn)滲透進(jìn)赫爾姆霍茨的物理學(xué)和生理學(xué)的研究中，成為第一個(gè)把音樂心理這門學(xué)科系統(tǒng)化的人。他著重研究人對(duì)協(xié)和音與不協(xié)和音的感覺。在他之后，雷維斯由研究聽覺病理障礙而進(jìn)入音樂心理，尤其重視音樂天才方面的研究，并且提出了“音高的雙重成分理論”。
二十世紀(jì)初，西肖爾與他的學(xué)生發(fā)展了許多測(cè)驗(yàn)視、聽和運(yùn)動(dòng)知覺的儀器，可以把演唱和演奏中的音高、音色以及顫音等的波譜印錄下來，對(duì)其中的任何特定因素抽出來進(jìn)行單獨(dú)分析。他特別注重顫音的分析，提出了音高辨認(rèn)中存在的“正常錯(cuò)覺”現(xiàn)象。蘇聯(lián)心理學(xué)家捷普洛夫?qū)σ魳沸睦韺W(xué)的研究也頗有貢獻(xiàn)，他認(rèn)為在音樂才能中，調(diào)性感、節(jié)奏感、音樂聽覺的觀念等是音樂才能的核心。
第二次世界大戰(zhàn)之后，心理學(xué)上的新概念給音樂心理學(xué)很大的影響。精神分析論者把情緒與認(rèn)識(shí)和記憶聯(lián)系起來，隨后又發(fā)展起來“音樂治療”?！白钥亍钡挠^點(diǎn)把人看成一個(gè)自我調(diào)節(jié)的生理系統(tǒng)，通過知覺同活動(dòng)循壞的反饋?zhàn)饔檬箼C(jī)體得到平衡。
當(dāng)代音樂心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)成果多在音樂知覺方面。趨向是試圖將立響心理與音樂學(xué)習(xí)的心理過程聯(lián)系起來，以探索從原始到復(fù)雜的音樂行為的發(fā)展過程；研究從幼兒甚至從嬰兒的音樂行為到高度專業(yè)技藝的發(fā)展，以求更全面更深入地研究人的音樂心理狀態(tài)的種種問題。
音樂心理學(xué)的研究較多地側(cè)重于人對(duì)聲音的知覺、音樂記憶和音樂想象以及音樂感等。
人對(duì)聲音的知覺包括四個(gè)要素：音高、強(qiáng)弱、音色和時(shí)值。這些要素是根據(jù)人對(duì)聲音的頻率、振幅、波形和時(shí)程等物理特征的感受而形成的。不同的知覺各與相關(guān)的物理特征相對(duì)應(yīng)。但決定某種知覺的物理特征并不是單一的，它同時(shí)受其他因素的影響。如強(qiáng)弱的感覺雖主要來自振幅，但同時(shí)也受頻率、時(shí)程、波形的影響。
聽覺器官接受音波所得的聽覺印象是一個(gè)整體，不是音波的各個(gè)物理特征，由此形成人的音樂經(jīng)驗(yàn)和行為。人對(duì)聲音四個(gè)要素的感知能力并不平衡，這些能力的發(fā)展也互不相依。有些人某種能力發(fā)展有所偏長(zhǎng)而成為某種類型。如音調(diào)型對(duì)音高的辨別力強(qiáng)，對(duì)旋律與和聲感覺敏銳；力度型對(duì)強(qiáng)弱及重音敏感；時(shí)值型對(duì)速度、節(jié)奏、時(shí)程敏感；音色型對(duì)音質(zhì)、音凋泛音的構(gòu)成感覺敏銳。不同類型的人在他們欣賞、表演、創(chuàng)作中都會(huì)表現(xiàn)出他們的特長(zhǎng)。
音樂記憶既包括一般記憶，如知覺的、認(rèn)識(shí)的、情緒的和運(yùn)動(dòng)的各種經(jīng)驗(yàn)；也包括音樂有的問題，如單音記憶、旋律記憶、和聲記憶、樂匯掌握及理論知識(shí)與記憶的關(guān)系、幾個(gè)無聯(lián)系的單音先后出現(xiàn)的記憶，以及記憶的音域與語(yǔ)言的關(guān)系等問題。
音樂記憶是音樂想象的基礎(chǔ)，豐富的音樂想象能力是音樂家的重要心理特征。阿格紐在《大音樂家的聽覺影像》中收集了舒曼、莫扎特、柏遼茲、瓦格納等大音樂家聽覺影像的記載。音樂家想象中的音樂世界，比現(xiàn)實(shí)世界里的音樂豐富很多。
音樂感是表現(xiàn)音樂才能的主要因素。心理學(xué)家對(duì)音樂感的看法不同。雷維斯認(rèn)為它是統(tǒng)一不變的素質(zhì)，西肖爾認(rèn)為它是一系列單個(gè)能力的組合；施通普夫認(rèn)為它表現(xiàn)在對(duì)和弦的分辨；捷普洛夫、科瓦列夫以及米亞西謝夫把音樂感看成是特殊的能力、愛好和個(gè)性的一種獨(dú)特性質(zhì)的結(jié)合。
音樂感在個(gè)體中的表現(xiàn)有早有遲，表現(xiàn)出來的深度和廣度基于個(gè)體的音樂經(jīng)驗(yàn)及經(jīng)驗(yàn)對(duì)他的影響。對(duì)于音樂感是天生的還是從學(xué)習(xí)中獲得的問題，各家主張不一。雷維斯、西肖爾傾向于來自先天的看法，但訓(xùn)練可以揭示出這種先天的潛在能力。
音樂感與音樂技能是兩個(gè)不同的范疇，音樂理解及表現(xiàn)的深度不受樂曲所需的技術(shù)程度的限制，一首很淺易的樂曲可以表現(xiàn)得很深刻。但是一位音樂家，尤其是音樂表演藝術(shù)家，必須具備發(fā)揮某種音樂技能的優(yōu)越的生理?xiàng)l件，并且進(jìn)行嚴(yán)格刻苦的正規(guī)鍛煉后，才能具有較高的水平。
心理語(yǔ)言學(xué)是研究語(yǔ)言活動(dòng)中的心理過程的學(xué)科，它涉及人類個(gè)體如何掌握和運(yùn)用語(yǔ)言系統(tǒng)，如何在實(shí)際交往中使語(yǔ)言系統(tǒng)發(fā)揮作用，以及為了掌握和運(yùn)用這個(gè)系統(tǒng)應(yīng)具有什么知識(shí)和能力。
從信息加工的觀點(diǎn)來看，心理語(yǔ)言學(xué)是研究個(gè)體言語(yǔ)交往中的編碼和譯碼過程。由于研究對(duì)象的特點(diǎn)，它與許多學(xué)科有密切關(guān)系，除心理學(xué)和語(yǔ)言學(xué)外，還有信息論、人類學(xué)等。在方法上，它主要采用實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的方法。
心理語(yǔ)言學(xué)產(chǎn)生于20世紀(jì)50年代。50年代初，美國(guó)舉行了幾次關(guān)于心理學(xué)和語(yǔ)言學(xué)的跨學(xué)科討論會(huì)，促使心理學(xué)家和語(yǔ)言學(xué)家相互熟悉對(duì)方的理論、概念和方法。1954年奧斯古德和西比奧克合編了《心理語(yǔ)言學(xué)—理論和研究問題概述》，一般認(rèn)為這是心理語(yǔ)言學(xué)的開端。此后，心理語(yǔ)言學(xué)的研究蓬勃發(fā)展，吸引了許多學(xué)者的注意，心理語(yǔ)言學(xué)這一術(shù)語(yǔ)也被廣泛使用。
心理語(yǔ)言學(xué)有兩個(gè)主要的研究方向：行為主義的研究方向和認(rèn)知心理學(xué)的研究方向。在50年代，心理語(yǔ)言學(xué)主要受行為主義心理學(xué)和描寫主義語(yǔ)言學(xué)理論的影響，當(dāng)時(shí)的心理語(yǔ)言學(xué)家用行為主義的觀點(diǎn)來解釋心理語(yǔ)言現(xiàn)象。他們認(rèn)為言語(yǔ)行為和人的其他一切行為一樣，也是對(duì)刺激的反應(yīng)，是聯(lián)想的形成、實(shí)現(xiàn)和改變，是借強(qiáng)化而獲得的。這樣，心理語(yǔ)言學(xué)的理論基本上是行為主義學(xué)習(xí)理論在言語(yǔ)活動(dòng)中的具體表現(xiàn)。這個(gè)研究方向的代表人物是奧斯古德。他雖然不象斯金納那樣把意義排斥在語(yǔ)言現(xiàn)象之外，引用了中介過程來說明語(yǔ)言的意義，但他仍堅(jiān)持認(rèn)為行為主義的學(xué)習(xí)理論可以解釋言語(yǔ)行為。
心理語(yǔ)言學(xué)受現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)理論的影響很大。特別是在喬姆斯基的生成轉(zhuǎn)換語(yǔ)法產(chǎn)生和盛行之后，心理學(xué)界對(duì)行為主義的語(yǔ)言學(xué)習(xí)理論的抨擊增多，認(rèn)為行為主義不能解釋言語(yǔ)活動(dòng)中的許多現(xiàn)象。
以米勒為代表的心理學(xué)家把生成轉(zhuǎn)換語(yǔ)法運(yùn)用到心理語(yǔ)言的研究中，認(rèn)為人們掌握的不是語(yǔ)言的個(gè)別成分，如音素、詞和句子，而是一套規(guī)則系統(tǒng)，因此，言語(yǔ)活動(dòng)不是對(duì)刺激的反應(yīng)，而是由規(guī)則產(chǎn)生和控制的行為，它具有創(chuàng)造性。他們還認(rèn)為心理語(yǔ)言學(xué)研究的重點(diǎn)不是人類各種語(yǔ)言的不同結(jié)構(gòu)，而是存在于各種語(yǔ)言底層的普遍規(guī)則，研究這些普遍規(guī)則如何轉(zhuǎn)化為某一種特殊的語(yǔ)言。
這種研究方向在20世紀(jì)60年代后已成為心理語(yǔ)言學(xué)研究中的主要傾向。近年來，心理學(xué)家還用一些新的語(yǔ)言模式來研究心理語(yǔ)言問題，不過它們?nèi)詫儆谡J(rèn)知心理學(xué)的研究方向。
心理語(yǔ)言學(xué)研究的問題包括言語(yǔ)的知覺和理解，言語(yǔ)的產(chǎn)生，語(yǔ)言的獲得，言語(yǔ)的神經(jīng)生理機(jī)制，各種言語(yǔ)缺陷，言語(yǔ)和思維以及言語(yǔ)和情緒、個(gè)性的關(guān)系等等。這些問題的解決對(duì)學(xué)習(xí)理論、思維理論、兒童心理發(fā)展理論的研究都會(huì)起很大的作用。它對(duì)工程心理、語(yǔ)言教學(xué)、言語(yǔ)缺陷的診斷和治療、電子計(jì)算機(jī)的語(yǔ)言識(shí)別等人工智能的研究也都有應(yīng)用價(jià)值。
心理語(yǔ)言學(xué)的研究在美國(guó)開展得比較廣泛。蘇聯(lián)、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、荷蘭等歐洲國(guó)家也都有心理學(xué)家從事這方面的工作，其特點(diǎn)是力圖把心理語(yǔ)言學(xué)的研究與本國(guó)的心理學(xué)傳統(tǒng)結(jié)合起來。
心理語(yǔ)言學(xué)的研究工作在中國(guó)也已經(jīng)開展，目前主要是在兒童的語(yǔ)言獲得方面。由于漢語(yǔ)和其他各種語(yǔ)言有很大的不同，在中國(guó)開展這方面的研究具有更大的理論意義和實(shí)踐意義。
宗教心理學(xué)是研究的心理活動(dòng)特點(diǎn)和規(guī)律的應(yīng)用社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域，是介于心理學(xué)、宗教學(xué)和社會(huì)學(xué)之間的一門邊緣學(xué)科。
人類很早就開始探索靈魂問題，宗教心理研究的歷史淵源也往往可以追溯到西方的古希臘時(shí)期，和中國(guó)古代儒家及釋家的靈魂觀。在科學(xué)心理學(xué)建立之前，宗教心理學(xué)通常是作為哲學(xué)心理學(xué)的一個(gè)組成部分。例如，德國(guó)近代唯物主義哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈從哲學(xué)心理學(xué)角度，對(duì)的心理根源作過詳細(xì)的分析研究。而德國(guó)宗教神學(xué)家施萊爾馬赫則從宗教神學(xué)角度對(duì)宗教感情作了論述。
到19世紀(jì)末，德國(guó)著名心理學(xué)家馮特開創(chuàng)了獨(dú)立于哲學(xué)的心理學(xué)，并通過他的《民族心理學(xué)》系統(tǒng)地研究了原始人宗教、民族宗教、多神宗教和世界宗教，提出了宗教演化四階段的假說：由原始人崇拜魔力階段發(fā)展到崇拜圖騰動(dòng)物階段，然后進(jìn)入崇拜英雄和多神崇拜階段，最后發(fā)展到人道宗教階段。馮特本人被譽(yù)為西方宗教心理學(xué)的奠基者。他的《民族心理學(xué)》成為宗教社會(huì)心理學(xué)創(chuàng)建的標(biāo)志。
在美國(guó)，馮特的第一個(gè)美國(guó)學(xué)生霍爾從個(gè)體宗教意識(shí)的發(fā)生，系統(tǒng)研究了青年的宗教意識(shí)，從多學(xué)科的角度對(duì)宗教和教育等問題作了廣泛的研究。隨后，霍爾的學(xué)生斯塔巴克探討了宗教與道德問題，并著重對(duì)教徒的皈依經(jīng)驗(yàn)，特別是青年皈依作了系統(tǒng)的研究。
霍爾和斯塔巴克不僅最早使用“宗教心理學(xué)”一詞，還創(chuàng)立了最早的宗教心理學(xué)雜志。1900年斯塔巴克的《宗教心理學(xué)》一書出版，標(biāo)志美國(guó)宗教心理學(xué)的形成。繼詹姆斯的《宗教經(jīng)驗(yàn)之種種》之后，弗洛伊德發(fā)表了《強(qiáng)迫動(dòng)作與宗教實(shí)踐》，對(duì)宗教心理的研究都產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。
西方學(xué)者把宗教心理學(xué)的發(fā)展大致經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期。
創(chuàng)建發(fā)展時(shí)期：這一時(shí)期除以霍爾為代表的克拉克派之外，還有艾姆斯，勒巴和普拉特等人的一批研究成果問世。如勒巴的《對(duì)宗教的心理學(xué)研究》、普拉特的《宗教意識(shí)》，還有神學(xué)家奧托的《論神圣》等。這一時(shí)期通常被稱為宗教心理學(xué)發(fā)展的古典時(shí)期，影響最大的是詹姆斯的《宗教經(jīng)驗(yàn)之種種》。
向深層潛意識(shí)發(fā)展時(shí)期：這一時(shí)期的研究，一方面受行為主義的影響較深，一度除皮亞杰從兒童心理學(xué)角度研究?jī)和诮桃庾R(shí)外，其他宗教意識(shí)方面的研究進(jìn)展不大；另一方面，自1909年弗洛伊德和榮格訪問美國(guó)后，宗教心理學(xué)研究又深受精神分析和分析心理學(xué)的影響，開始向無意識(shí)領(lǐng)域發(fā)展。這期間，弗洛伊德的《圖騰與禁忌》、《一種幻想的未來》、《摩西與一神教》等著作，集中反映了精神分析對(duì)宗教、上帝、宗教戒律、宗教儀式和神話等的分析解釋。榮格的《宗教心理學(xué)》和弗羅姆的《基督教義的心理分析》，則分別代表了分析心理學(xué)和新精神分析對(duì)傳統(tǒng)精神分析宗教理論的修正，以及潛意識(shí)研究方面的成果。
戰(zhàn)后發(fā)展時(shí)期：第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，宗教心理學(xué)的研究取得較大的進(jìn)展。在這一時(shí)期，個(gè)體宗教意識(shí)研究得到進(jìn)一步深化。奧爾波特傾向于從人格心理學(xué)角度探討個(gè)體宗教心理，他的《個(gè)體及其宗教》是這方面研究的重要成果。
此外，美國(guó)精神分析學(xué)家埃里克森對(duì)人格同一性，特別是宗教同一性問題作了深入研究。他的《青年路德》一書對(duì)宗教人格的研究頗具深意。宗教同一性研究與宗教意識(shí)經(jīng)驗(yàn)的研究密切相關(guān)。其中，神人合一的宗教神秘經(jīng)驗(yàn)已成為當(dāng)代宗教經(jīng)驗(yàn)研究中的一個(gè)重要內(nèi)容。宗教同一性和宗教經(jīng)驗(yàn)的實(shí)質(zhì)這兩個(gè)問題已成為當(dāng)代國(guó)際宗教心理學(xué)界共同關(guān)心的課題。
第二次世界大戰(zhàn)后，宗教神學(xué)家對(duì)宗教心理的關(guān)注和探索是一個(gè)引人注目的動(dòng)向。德籍美國(guó)基督教新神學(xué)家蒂利希和德國(guó)宗教哲學(xué)家布伯等人，都關(guān)心社會(huì)和心理學(xué)的關(guān)系。布伯在他的《我和你》一書中，主張神是人的永恒對(duì)話者，強(qiáng)調(diào)通過祈禱來與神結(jié)合。蒂利希則試圖以現(xiàn)代神學(xué)、精神分析和存在主義來綜合清理傳統(tǒng)的基督教。他的著作《信仰的動(dòng)力》著重于人性和動(dòng)機(jī)的研究，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)的社會(huì)意義。
中國(guó)宗教心理學(xué)研究較少。20世紀(jì)初，個(gè)別大學(xué)和神學(xué)院曾有外籍教師作過有關(guān)宗教心理學(xué)的講座。早期的心理學(xué)家陳大齊曾撰寫《迷信與心理》一書。此后，在相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)幾乎無人涉足宗教心理學(xué)領(lǐng)域。20世紀(jì)80年代以來，這方面的研究開始受到重視。
宗教心理學(xué)的內(nèi)容包括宗教思想、宗教意識(shí)的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，宗教情感的特點(diǎn)以及宗教在個(gè)人和社會(huì)精神生活中的心理功能，特定社會(huì)條件下的各種不同教派的信徒參與宗教活動(dòng)和宗教生活所感受的宗教經(jīng)驗(yàn)和宗教感情，以及信徒的融匯宗教體驗(yàn)、宗教感情和宗教意志的心理狀態(tài)等方面。
宗教心理學(xué)研究宗教意識(shí)時(shí)有兩種情況：一種是由專職神職人員及教會(huì)宗教團(tuán)體頒布的宗教思想體系。它是一種既同宗教神學(xué)有密切關(guān)聯(lián)，又不等同于一般宗教神學(xué)的具體宗教心理學(xué)。例如，宗教神學(xué)中的佛教心理學(xué)或基督教心理學(xué)等。它們以心理學(xué)的原則來闡明基督教或佛教的教理、教義、持戒等。代表人物有美國(guó)的博依森、日本的鈴木大拙等。弗萊克和卡特1981年認(rèn)為，這種宗教心理學(xué)尚處于它們的“嬰兒期”。
另一種是廣大信眾具有的心理。它是直接對(duì)普通信眾的宗教意識(shí)和宗教心理作深入的研究和科學(xué)的說明。其研究對(duì)象是：信仰群體或個(gè)人在參與宗教活動(dòng)時(shí)內(nèi)在和外顯的一切獨(dú)特的心理現(xiàn)象，各種社會(huì)性和非社會(huì)性因素對(duì)各種獨(dú)特心理現(xiàn)象的制約性，以及這些因素之間的互相制約關(guān)系。這種研究不同于宗教社會(huì)學(xué)對(duì)宗教的研究。
宗教社會(huì)學(xué)側(cè)重于宗教與社會(huì)，宗教與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、文化心理等的關(guān)系的綜合研究，而宗教心理學(xué)則著重研究宗教與心理的制約關(guān)系。它結(jié)合特定的歷史條件、文化背景等，側(cè)重研究特定的信仰群體例如，氏族、民族、階層或宗教小群體和個(gè)體的、宗教修習(xí)、宗教體驗(yàn)、宗教行為和態(tài)度、信仰動(dòng)機(jī)和意志以及宗教活動(dòng)和交往等。
一般說來，宗教心理學(xué)的研究課題多數(shù)集中在宗教意識(shí)的結(jié)構(gòu)和功能、宗教經(jīng)驗(yàn)的實(shí)質(zhì)和潛意識(shí)的關(guān)系、宗教神秘經(jīng)驗(yàn)的心理一生理基礎(chǔ)等方面。其中，從認(rèn)知社會(huì)心理學(xué)角度研究宗教經(jīng)驗(yàn)的直覺思維模式已成為一個(gè)突破口，有的學(xué)者從功能上強(qiáng)調(diào)研究宗教經(jīng)驗(yàn)的重要性有的學(xué)者在研究宗教經(jīng)驗(yàn)思維進(jìn)程中，開始引進(jìn)計(jì)算機(jī)程序模擬。由宗教社會(huì)心理學(xué)角度進(jìn)行研究的選題，多數(shù)集中于宗教活動(dòng)中的宗教崇拜行為、宗教態(tài)度、宗教交往以及非言語(yǔ)交流的宗教情緒感染等方面。
涉及宗教心理學(xué)研究的理論大致有投射理論、懼怕死亡理論和認(rèn)知需要理論等。精神分析的投射理論是宗教心理學(xué)關(guān)于宗教起源的傳統(tǒng)理論之一。認(rèn)為信仰的上帝(或神)是一種祖先表象的投射。
阿蓋爾1975年的研究表明，對(duì)上帝和對(duì)雙親的態(tài)度非?？崴?。宗教所關(guān)心的眾多認(rèn)知問題，諸如苦難、生與死等，每每都是人生旅程中遇到的問題。因此，在當(dāng)前宗教心理學(xué)研究中，死亡恐懼理論成為普遍受到東西方學(xué)者強(qiáng)有力支持的理論。學(xué)者們分析，這可能反映教會(huì)教育的影響，同“太平世界”的傳播有關(guān)。
法律心理學(xué)是研究與法律有關(guān)的各種人的心理活動(dòng)規(guī)律的應(yīng)用社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域，也稱法制心理學(xué)。它是介于法學(xué)和心理學(xué)之間的一門邊緣學(xué)科。
法律心理學(xué)的思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它最初是以研究人的違法犯罪心理為起點(diǎn)的。早在古希臘時(shí)期，就有一些哲學(xué)家和思想家在他們的著述中涉及到犯罪的心理原因、犯罪者的個(gè)性特點(diǎn)、犯罪者的行為表現(xiàn)等與法律心理學(xué)有關(guān)的思想。中國(guó)殷商和周朝的文獻(xiàn)中也有不少地方提到犯罪的心理原因、犯罪動(dòng)機(jī)、刑罰的社會(huì)心理效力等問題。
17、18世紀(jì)，隨著資本主義制度的確立，人們開始從社會(huì)、生理、精神、遺傳、司法醫(yī)學(xué)等方面探討犯罪問題。當(dāng)時(shí)的代表作有孟德斯鳩的《論法的精神》、普里查德的《論精神錯(cuò)亂和影響心理的其他障礙》、呂卡的《自然遺傳論》等。
到了19世紀(jì)下半葉，法律心理學(xué)中的一個(gè)重要分支——犯罪心理學(xué)首先開始成熟起來。德國(guó)的精神病學(xué)家克拉夫特·埃賓于1872年第一次以犯罪心理學(xué)為名出版了專著，接著格羅斯，武爾芬、科瓦列夫斯基、佐默爾等人也相繼出版了犯罪心理學(xué)專著。
與此同時(shí)，證人證言的心理研究也有了較快的發(fā)展。庫(kù)里舍爾的《供詞和心理學(xué)與司法審判》、波爾杜加洛夫的《論供詞》等著作，就是這個(gè)時(shí)期的代表作。哈欽斯和斯萊辛杰于1929年出版了最早的《法律心理學(xué)》專著。
正因?yàn)榉尚睦韺W(xué)作為一門真正獨(dú)立的學(xué)科形成得比較晚，所以至今對(duì)它的研究對(duì)象和范圍還存在許多不同看法。托奇認(rèn)為，法律心理學(xué)是研究審判過程和參與這一過程的人的意圖、動(dòng)機(jī)、思維和情感的科學(xué)。塔普則指出，心理學(xué)家在法律問題上開展的研究“過分犯罪化”了，也就是說，側(cè)重于犯罪審判的過程和方面，卻大大忽視了民事法庭、法律社會(huì)化和法律協(xié)商等方面的心理學(xué)研究，因而給法律心理學(xué)的研究和發(fā)展帶來了較大的局限性。
蘇聯(lián)的耶尼克也夫提出，法律心理學(xué)的組成應(yīng)包括法律心理學(xué)的方法學(xué)基礎(chǔ)、法律心理、司法心理和改造心理等四個(gè)部分。薩薪里馬尼雅恩則認(rèn)為，法律心理學(xué)體系應(yīng)由法律心理學(xué)、犯罪心理學(xué)、司法心理學(xué)和改造心理學(xué)四個(gè)分支組成。中國(guó)在80年代以前對(duì)法律心理學(xué)研究不多。近年來有關(guān)研究大多數(shù)偏重在犯罪心理方面，特別是青少年犯罪心理方面。
綜合西方和蘇聯(lián)法律心理學(xué)界的觀點(diǎn)，結(jié)合中國(guó)的實(shí)際，可以對(duì)法律心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容作如下的概括：它包括立法心理、普法教育心理、司法心理、勞動(dòng)改造心理和民事訴訟心理等部分。
在司法心理中，如果按司法程序來分，還可以細(xì)分為偵查心理預(yù)審心理、審判心理等；如果按照訴訟參與人來分，則可細(xì)分為犯罪人心理、受害人心理、證人心理、辯護(hù)人心理、警官心理、檢察官心理、法官心理等。
立法心理是研究在立法活動(dòng)中各有關(guān)人員的心理活動(dòng)及其規(guī)律，為立法提供心理學(xué)依據(jù)。如立法的社會(huì)心理前提，法的解釋、修改或廢除的社會(huì)心理效果，立法者的知識(shí)、能力、性格對(duì)立法的影響等。
普法教育心理是研究在普及法律知識(shí)和培養(yǎng)法律意識(shí)方面的心理活動(dòng)規(guī)律。如法律宣傳的原則、途徑和方法，法律意識(shí)的內(nèi)化機(jī)制和形成過程等。
司法心理是研究在整個(gè)司法過程中，各種訴訟參與人的心理活動(dòng)規(guī)律。如在偵查過程中犯罪人、被害人、證人和警官的心理；在預(yù)審過程中犯罪人、警官和其他參與人的心理；在審判過程中犯罪人、被害人、證人、辯護(hù)人、檢察官和法官的心理等。
勞動(dòng)改造心理是研究罪犯在勞動(dòng)改造期間的心理現(xiàn)象及其變化規(guī)律。如影響和制約勞改罪犯心理活動(dòng)的一般因素；不同類型罪犯在勞改中的心理特點(diǎn)；勞改罪犯在不同時(shí)期、不同階段的心理活動(dòng)規(guī)律等。
民事訴訟心理是研究在各類民事訴訟中當(dāng)事人、司法人員和其他相關(guān)人員的心理活動(dòng)規(guī)律等等。
法律心理學(xué)的主要研究方法有觀察法、實(shí)驗(yàn)法、調(diào)查研究法、個(gè)案研究法、追蹤研究法、民意測(cè)驗(yàn)法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)法等。除了這些一般研究方法外，研究者們還根據(jù)自己的具體研究課題選擇幾種方法的綜合運(yùn)用。
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環(huán)境心理學(xué)是研究環(huán)境與人的心理和行為之間關(guān)系的一個(gè)應(yīng)用社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域，又稱人類生態(tài)學(xué)或生態(tài)心理學(xué)。這里所說的環(huán)境雖然也包括社會(huì)環(huán)境，但主要是指物理環(huán)境，包括噪音、擁擠、空氣質(zhì)量、溫度、建筑設(shè)計(jì)、個(gè)人空間等等。
環(huán)境心理學(xué)是從工程心理學(xué)或工效學(xué)發(fā)展而來的。工程心理學(xué)是研究人與工作、人與工具之間的關(guān)系，把這種關(guān)系推而廣之，即成為人與環(huán)境之間的關(guān)系。
環(huán)境心理學(xué)之所以成為社會(huì)心理學(xué)的一個(gè)應(yīng)用研究領(lǐng)域，是因?yàn)樯鐣?huì)心理學(xué)研究社會(huì)環(huán)境中的人的行為，而從系統(tǒng)論的觀點(diǎn)看，自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境是統(tǒng)一的，二者都對(duì)行為發(fā)生重要影響。雖然有關(guān)環(huán)境的研究很早就引起人們的重視，但環(huán)境心理學(xué)作為一門學(xué)科還是20世紀(jì)60年代以后的事情。
噪音是許多學(xué)科所研究的課題，也是環(huán)境心理學(xué)的主要課題，主要研究噪音與心理和行為的關(guān)系問題。從心理學(xué)觀點(diǎn)看，噪音是使人感到不愉快的聲音。對(duì)噪音的體驗(yàn)往往因人而異，有些聲音被某些人體驗(yàn)為音樂，卻被另外一些人體驗(yàn)為噪音。研究表明，與強(qiáng)噪音有關(guān)的生理喚起會(huì)干擾工作，但是人們也能很快適應(yīng)不致引起身體損害的噪音，一旦適應(yīng)了，噪音就不再干擾工作。
噪音是否可控，是噪音影響的一個(gè)因素，如果人們認(rèn)為噪音是他們所能控制的，那么噪音對(duì)其工作的破壞性影響就較??；反之，就較大。
人們習(xí)慣于噪音工作條件，并不意味著噪音對(duì)他們不起作用了。適應(yīng)于噪音的兒童可能會(huì)喪失某些辨別聲音的能力，從而導(dǎo)致閱讀能力受損。適應(yīng)于噪音環(huán)境也可能使人的注意力狹窄，對(duì)他人需要不敏感。噪音被消除后的較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)仍對(duì)認(rèn)識(shí)功能發(fā)生不良影響，尤其是不可控制的噪音，影響更明顯。
從心理學(xué)角度看，擁擠與密度既有聯(lián)系，又有區(qū)別。擁擠是主觀體驗(yàn)，密度則是指一定空間內(nèi)的客觀人數(shù)。密度大并非總是不愉快的，而擁擠卻總是令人不快的。
社會(huì)心理學(xué)家對(duì)擁擠提出各種解釋。感覺超負(fù)荷理論認(rèn)為，人們處于過多刺激下會(huì)體驗(yàn)到感覺超負(fù)荷，人的感覺負(fù)荷量有個(gè)別差異；密度-強(qiáng)化理論認(rèn)為，高密度可強(qiáng)化社會(huì)行為，不管行為是積極的還是消極的，如觀眾觀看幽默電影，在高密度下比在低密度下鼓掌的人數(shù)多；失控理論認(rèn)為，高密度使人感到對(duì)其行為失去控制，從而引起擁擠感。
處于同樣密度條件下的人，如果使他感到他能對(duì)環(huán)境加以控制，則他的擁擠感會(huì)下降。一般說來，擁擠不一定造成消極結(jié)果，這與一系列其他條件有關(guān)。社會(huì)心理學(xué)家還研究諸如城市人口密度以及家庭、學(xué)校、監(jiān)獄等種種擁擠帶來的影響和社會(huì)問題。
建筑結(jié)構(gòu)和布局不僅影響生活和工作在其中的人，也影響外來訪問的人。不同的住房設(shè)計(jì)引起不同的交往和友誼模式。高層公寓式建筑和四合院布局產(chǎn)生了不同的人際關(guān)系，這已引起人們的注意。國(guó)外關(guān)于居住距離對(duì)于友誼模式的影響已有過不少的研究。通常居住近的人交往頻率高，容易建立友誼。
房間內(nèi)部的安排和布置也影響人們的知覺和行為。顏色可使人產(chǎn)生冷暖的感覺，家具安排可使人產(chǎn)生開闊或擠壓的感覺。家具的安排也影響人際交往。社會(huì)心理學(xué)家把家具安排區(qū)分為兩類：一類稱為親社會(huì)空間，一類稱為遠(yuǎn)社會(huì)空間。在前者的情況下，家具成行排列，如車站，因?yàn)樵谀抢锶藗儾幌ＭM(jìn)行親密交往；在后者的情況下，家具成組安排，如家庭，因?yàn)樵谀抢锶藗兌枷ＭM(jìn)行親密交往。
個(gè)人空間指?jìng)€(gè)人在與他人交往中自己身體與他人身體保持的距離。1959年霍爾把人際交往的距離劃分為4種：親呢距離，0～0.5米，如愛人之間的距離；個(gè)人距離，0.5～1.2米，如朋友之間的距離；社會(huì)距離，1.2～2米，如開會(huì)時(shí)人們之間的距離；公眾距離，4.5～7.5米英尺，如講演者和聽眾之間的距離，人們雖然通常并不明確意識(shí)到這一點(diǎn)，但在行為上卻往往遵循這些不成文的規(guī)則。破壞這些規(guī)則，往往引起反感。
一、研究背景
隨著各大高校不斷擴(kuò)招，高校規(guī)模和學(xué)生人數(shù)迅速擴(kuò)張。隨之而來地，高校的各項(xiàng)配套設(shè)施都面臨著需要擴(kuò)大規(guī)模和升級(jí)改造的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在眾多類別的配套服務(wù)設(shè)施中，自習(xí)教室是與廣大學(xué)生日常學(xué)習(xí)息息相關(guān)的一項(xiàng)，在大學(xué)主要靠自覺主動(dòng)學(xué)習(xí)，自習(xí)教室環(huán)境的優(yōu)劣將直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)。
原有的自習(xí)教室，尤其是建設(shè)年代比較久遠(yuǎn)的，在建造時(shí)沒有預(yù)見到今天學(xué)校會(huì)發(fā)展到現(xiàn)在的規(guī)模，學(xué)生數(shù)量如此之大，自習(xí)教室使用頻率如此之高，講座、報(bào)告等如此之多……所以在硬件設(shè)施上不能滿足現(xiàn)在學(xué)生的需求。主要包括兩個(gè)方面：一方面是自習(xí)教室的設(shè)置在規(guī)劃布局中不盡合理、自習(xí)教室的數(shù)量、安靜的環(huán)境、硬件設(shè)施等；另一方面是越來越多的學(xué)生提出高層次的需求，如自習(xí)教室設(shè)計(jì)對(duì)人性關(guān)懷等細(xì)節(jié)的考慮和把握。
環(huán)境行為學(xué)是將人和環(huán)境作為一個(gè)統(tǒng)一體來研究，強(qiáng)調(diào)人和環(huán)境是相互作用的，使設(shè)計(jì)邁向真正的人性化方向。如果能將環(huán)境行為學(xué)的相關(guān)理論引入到高校自習(xí)室的規(guī)劃和設(shè)計(jì)中來，會(huì)散發(fā)出更多的人文關(guān)懷，從而在潛移默化中給人以精神力量。
二、研究方法及內(nèi)容
1、研究方法
本課題主要采用發(fā)放調(diào)查問卷，輔以訪談、實(shí)地觀察的研究方法。問卷的發(fā)放對(duì)象為清華大學(xué)的學(xué)生。共發(fā)放問卷62份，回收53份，回收率為85.5%。全部為有效問卷。其中，在男女性別構(gòu)成上，男生24分，女生29份；在年齡構(gòu)成上，以25歲為分界線，25歲以下的占39份，25歲以上的占14份。調(diào)查問卷的發(fā)放地點(diǎn)也有所不同，主要集中在六教，另外還有三教、一教和二教。
2、研究?jī)?nèi)容
本課題主要從兩個(gè)方面對(duì)學(xué)校的自習(xí)教室進(jìn)行調(diào)查和研究：
一方面是自習(xí)教室目前存在的問題。
通過訪談的形式，了解到學(xué)生對(duì)自習(xí)室的現(xiàn)狀存在的看法。經(jīng)過歸納總結(jié)，發(fā)現(xiàn)大家的意見主要反映在規(guī)劃布局、數(shù)量、設(shè)施、細(xì)節(jié)處理等方面。同時(shí)，筆者通過平日的觀察和自己的親身體驗(yàn)，將以上問題進(jìn)行梳理。然后在問卷中，調(diào)查這些目前存在的問題的嚴(yán)重程度以及對(duì)使用者的影響。
另一方面是自習(xí)教室的規(guī)劃及設(shè)計(jì)要點(diǎn)。
針對(duì)自習(xí)教室功能方面的設(shè)計(jì)要點(diǎn)主要包括：
1）自習(xí)教室的規(guī)劃布局是否合理，空間分布是否均衡合理。對(duì)應(yīng)調(diào)查問卷的題目1。
2）自習(xí)教室的供應(yīng)數(shù)量是否充足：是否存在人少或座位不足的現(xiàn)象，如果座位嚴(yán)重不足的話，你是否會(huì)占座。
3）自習(xí)教室的設(shè)施及相關(guān)的管理和服務(wù)能否滿足學(xué)生們的需要。針對(duì)使用者行為及心理方面的設(shè)計(jì)要點(diǎn)主要針對(duì)三個(gè)方面：
1）關(guān)于自習(xí)室占座問題的探討。
筆者在與多名學(xué)生訪談時(shí)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)然平時(shí)上自習(xí)時(shí)也感覺到很多人去自習(xí)教室學(xué)習(xí)遇到的比較頭痛的問題是：經(jīng)常爬了幾層樓都找不到上自習(xí)的合適位置。本課題將這一現(xiàn)象作為使用者行為及心理方面的研究重點(diǎn)，通過問卷來調(diào)查這種狀況發(fā)生的地點(diǎn)、原因以及對(duì)使用者的心理方面的影響。
2）關(guān)于自習(xí)教室設(shè)施落后給學(xué)生造成的心理方面的影響。
3）以清華大學(xué)第六自習(xí)教室為例，調(diào)查使用者的選擇自習(xí)教室位置的傾向，并分析原因。
3 調(diào)查結(jié)果及分析
使用者對(duì)自習(xí)教室的要求可以分為三個(gè)層次：一是要有教室可以自習(xí)；二是要有學(xué)習(xí)氛圍；三是要安全便利。
第一層次：有教室可以自習(xí)。
這一部分主要涉及到自習(xí)教室的規(guī)劃布局是否合理和數(shù)量是否充足的問題。
（1）自習(xí)教室的規(guī)劃布局
自習(xí)教室是學(xué)生們上課、自學(xué)的場(chǎng)所。調(diào)研報(bào)告統(tǒng)計(jì)顯示，清華大學(xué)的自習(xí)教室在規(guī)劃布局上是基本合理的，主要分布在校園的中心位置。問卷顯示：只有17.7%的人認(rèn)為不合理。
（2）自習(xí)教室的數(shù)量問題
統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，45.2%的學(xué)生認(rèn)為自習(xí)教室不夠。通過訪談得知，在這種情況下，他們以后會(huì)占座，其中占座的80.3%是考研、考托福、考博等為考試做準(zhǔn)備的學(xué)生，他們長(zhǎng)期固定在某個(gè)教室，甚至固定在某個(gè)座位學(xué)習(xí)。剩余的19.7%學(xué)生是為了上自習(xí)方便，上課或者有事情可以帶著隨身的物品走，其他的書本放在座位上。顯然，會(huì)影響那些在這期間找座位自習(xí)的同學(xué)。
第二層次：有學(xué)習(xí)氛圍
（1）自習(xí)教室的功能分區(qū)
就第六自習(xí)教室而言，A區(qū)中部的階梯教室，由于教室空間大，麥克的音響效果非常響亮，常常影響到南側(cè)和東側(cè)部分小教室里上自習(xí)的同學(xué)。筆者認(rèn)為，這是在建筑方案設(shè)計(jì)前期，沒有考慮到環(huán)境行為的重要性，雖然空間變化豐富，但是功能分區(qū)不盡合理，相互干擾，不能滿足教室同時(shí)使用的要求。
（2）自習(xí)教室的使用安排
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，晚自習(xí)時(shí)間底層階梯教室常常被占用，進(jìn)行外文電影放映、京劇演練等活動(dòng)。眾所周知，聲音向上傳播，整個(gè)樓內(nèi)四層的所有教室都深受影響。這明顯是管理人員安排不當(dāng)，當(dāng)然，不僅要考慮參加活動(dòng)的大量人員出入方便，但筆者認(rèn)為更重要的是，自習(xí)教室最根本的是為學(xué)生提供安靜的學(xué)習(xí)氛圍。
（3）自習(xí)教室的內(nèi)部環(huán)境
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，零層的自習(xí)教室A004-A014整天都沒有課，這里的學(xué)生主要是為考試做準(zhǔn)備的，他們不用為尋找教室而到處奔波。自習(xí)室內(nèi)學(xué)習(xí)氣氛濃厚，來回走動(dòng)的人很少，僅占6.3%，基本上沒有吃零食、玩手機(jī)和電腦的，但是占座現(xiàn)象嚴(yán)重。
與之形成鮮明對(duì)比的是，一層到四層有時(shí)安排有課的教室，來自習(xí)的學(xué)生不固定，往往是沒課的時(shí)候找個(gè)地方學(xué)習(xí)，時(shí)間也許會(huì)很短，所以要求不多。而且人來人往，走動(dòng)不斷，吃零食的少，但是接電話頻率較高，用電腦上網(wǎng)看電影、玩游戲的占30.8%。
第三層次：安全便利
（1）自習(xí)教室的安全問題
通過訪談和長(zhǎng)期觀察發(fā)現(xiàn)，43%的同學(xué)已經(jīng)習(xí)慣了把書包、手機(jī)甚至是電腦、ipad等貴重物品放在桌子上就離開。于是就給那些校外人員可乘之機(jī)。這在某種程度上與學(xué)校的管理不嚴(yán)有關(guān)，但是筆者認(rèn)為受害者自己粗心大意是導(dǎo)致惡性事件發(fā)生的關(guān)鍵。
（2）自習(xí)教室的便利問題
調(diào)研結(jié)果顯示，64.4%的學(xué)生認(rèn)為六教的服務(wù)設(shè)施基本完善，23.6%的學(xué)生認(rèn)為一般，12%的學(xué)生認(rèn)為不完善。在公共空間設(shè)有自動(dòng)售貨機(jī)、自動(dòng)提款機(jī)、校園自動(dòng)查詢系統(tǒng)、公用電話、休息座椅等，在走廊的一端還設(shè)有開水房，這些服務(wù)設(shè)施可以滿足學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中的基本需求。
在調(diào)查過程中，筆者發(fā)現(xiàn)六教在服務(wù)設(shè)施的設(shè)置方面的考慮是比較周全的，具有一系列配套措施。首先在每個(gè)對(duì)外出入口都設(shè)有各個(gè)教室的借用課表；其次在各層都設(shè)有樓層平面示意圖；再次是每個(gè)自習(xí)教室的門上都放置課程表。
四、結(jié)語(yǔ)
通過這次關(guān)于校園內(nèi)自習(xí)教室的行為模式調(diào)查及環(huán)境行為的互動(dòng)分析，我認(rèn)為自習(xí)教室的設(shè)計(jì)、管理及引導(dǎo)的好壞會(huì)對(duì)學(xué)生的心理健康產(chǎn)生影響，甚至對(duì)人格修養(yǎng)起著潛移默化的作用。某些平日里不被關(guān)注的細(xì)節(jié)會(huì)與學(xué)生的心情、感覺以及行為有著千絲萬(wàn)縷般的聯(lián)系。
如果自習(xí)教室的設(shè)計(jì)、設(shè)施及管理得到改善，必將有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活效率，緩解壓力，改善消極心態(tài)，甚至可以減少不良行為的發(fā)生。
但是單個(gè)自習(xí)教室的改變對(duì)學(xué)生的心理影響很小，只有將其與校內(nèi)其他多方面因素結(jié)合起來，才能更好地發(fā)揮自習(xí)教室作為校園內(nèi)不可或缺的一部分的作用，才能對(duì)提高學(xué)生生活質(zhì)量器到更加積極的作用。
參考文獻(xiàn)
[1] 李道增.環(huán)境行為學(xué)概論.北京：清華大學(xué)出版社，2000.
一、使用后評(píng)價(jià)的意義和重要性
1.使用后評(píng)價(jià)的概念
使用后評(píng)價(jià)(Post Occupancy Evaluation,簡(jiǎn)稱POE)是指對(duì)建筑物及其環(huán)境在建成并使用一段時(shí)間后進(jìn)行的一套系統(tǒng)的評(píng)價(jià)程序和方法。它關(guān)注的是建筑及其環(huán)境的實(shí)際使用情況和使用者的意見和需求。其原理是通過對(duì)建筑與規(guī)劃的預(yù)期目的與實(shí)際使用情況加以對(duì)照、比較,收集反饋信息,以便為將來同類建筑與環(huán)境的規(guī)劃、設(shè)計(jì)和建筑決策提供可靠的客觀依據(jù)。
2.反饋機(jī)制的作用
控制論、信息論和系統(tǒng)論是人類在20世紀(jì)提出的三大理論。維納提出控制論的核心,就是特別重視反饋機(jī)制的作用。維納的控制論論述了人類、動(dòng)物和機(jī)器是如何利用反饋信息來學(xué)習(xí)、調(diào)整并改進(jìn)自身的行為。沒有反饋的控制是不可能的。以射箭運(yùn)動(dòng)員為例,每發(fā)出一箭,都要了解所射之箭偏離靶心的信息,作為調(diào)整下一次射箭的依據(jù),使之越來越準(zhǔn)確地命中目標(biāo)。開展使用后評(píng)價(jià)的目的就是在規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)中建立反饋機(jī)制。缺乏這一過程,規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)的程序就不完整。
歐美建筑界通過使用后評(píng)價(jià)發(fā)現(xiàn),大量建筑物中存在的缺點(diǎn)、不足和問題,是由于建筑設(shè)計(jì)不當(dāng)造成的。這些問題若不是通過使用后評(píng)價(jià)及時(shí)發(fā)現(xiàn),就可能在類似的其它工程中一再發(fā)生,甚至延續(xù)數(shù)十年而得不到發(fā)現(xiàn)和解決,將造成極大的損失。
3.“以人為本”價(jià)值觀的體現(xiàn)
規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)的根本目的,是要?jiǎng)?chuàng)造適用、健康、安全、節(jié)約資源能源和有利于保護(hù)環(huán)境的建筑空間、場(chǎng)所等人工環(huán)境,來滿足人們的各種使用需求(包括居住、工作、生產(chǎn)、休閑與娛樂等各種活動(dòng))。因此,如何體現(xiàn)“以人為本”的宗旨,為建筑物的使用者著想,為他們?cè)O(shè)計(jì)良好、適用的建筑空間,是建筑師義不容辭的職責(zé)所在,也是衡量建筑設(shè)計(jì)水平優(yōu)劣、質(zhì)量高低的根本判別準(zhǔn)則。
4.使用后評(píng)價(jià)的作用
一個(gè)建成的建筑物及其環(huán)境是否令人滿意?有無需要改進(jìn)的地方?對(duì)于這些問題,使用者最有發(fā)言權(quán)。因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)期在其中居住、工作、生活,最有切身體會(huì),他們的意見也因此而極具參考價(jià)值。
歸納使用后評(píng)價(jià)的作用,主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn):
①有助于改善建成環(huán)境的質(zhì)量與功能,使之更好地滿足使用者的要求;
②有助于促進(jìn)建筑設(shè)計(jì)與城市規(guī)劃理論的發(fā)展,形成導(dǎo)則、規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn);
③有助于提高建筑師、規(guī)劃師的修養(yǎng)和業(yè)務(wù)能力?！都t樓夢(mèng)》云:“世事洞明皆學(xué)問,人情練達(dá)即文章”。俗話也說:“木匠要巧,郎中要老”。一位成熟的、高水平的建筑師、規(guī)劃師應(yīng)同時(shí)具備木匠之巧和郎中之“老”。如果不了解使用者的多種要求,不熟悉人們?cè)诮ㄖ臻g中發(fā)生的行為模式和引發(fā)的環(huán)境心理狀況,是難以勝任建筑師和規(guī)劃師的工作的。而使用后調(diào)研與評(píng)價(jià)正是建筑師、規(guī)劃師了解、熟悉服務(wù)對(duì)象,提高自己業(yè)務(wù)能力和修養(yǎng)的一項(xiàng)基本功。
④有助于科學(xué)地檢驗(yàn)和評(píng)價(jià)規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)方案是否合理、是否優(yōu)秀。如同評(píng)價(jià)影視作品設(shè)有金雞獎(jiǎng)、百花獎(jiǎng),要依賴專家的評(píng)價(jià)和觀眾的評(píng)價(jià)一樣,對(duì)于規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià),也一樣既要依靠專家的評(píng)價(jià),又要依靠群眾的評(píng)價(jià),二者不可或缺。而此二者的評(píng)價(jià)都涵括在使用后評(píng)價(jià)的范疇之中。
⑤有助于建筑業(yè)可持續(xù)發(fā)展和四節(jié)一環(huán)保(節(jié)材、節(jié)地、節(jié)能、節(jié)水)建筑的實(shí)現(xiàn)。
使用后評(píng)價(jià)的最新發(fā)展:綠色建筑使用后評(píng)價(jià),著重于對(duì)建筑的四節(jié)一環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展方面的考量,對(duì)建筑業(yè)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、建成環(huán)境友好型、資源節(jié)約型社會(huì)起重要作用。
二、使用后評(píng)價(jià)發(fā)展簡(jiǎn)史
1.發(fā)達(dá)國(guó)家的使用后評(píng)價(jià)[1]
首個(gè)嚴(yán)格意義上的POE發(fā)生在上世紀(jì)60年代。最早是由Osmond等人于1966年對(duì)精神病院和監(jiān)獄等特種建筑開展使用后調(diào)研。這些工作著重調(diào)查評(píng)估這些特種建筑對(duì)特殊使用者的健康、安全和心理的影響,并為今后改進(jìn)同類建筑設(shè)計(jì)提供依據(jù)。
自上世紀(jì)60年代末至整個(gè)70年代,發(fā)達(dá)國(guó)家建筑界有若干重要的相關(guān)論著發(fā)表。如1969年,Robert Sommer出版著作《私人空間:設(shè)計(jì)的行為基礎(chǔ)》(Personal Space:The Behavioral Basis of Design);1974年,又出版《緊密空間:硬的建筑及如何使之人性化》(Tight Spaces:Hard Architecture andHow to Humanize it);1975年,Edward T.Hall出版了《建筑界中的第四維度:建筑對(duì)人之行為的影響》(The Fourth Dimensionin Architecture:The Impact of Building onMan’s Behavior)?？梢?當(dāng)時(shí)西方建筑界已十分關(guān)注建筑設(shè)計(jì)與人的行為之間的相互關(guān)系。使用后評(píng)價(jià)的開展正是與這些理論動(dòng)向密切相關(guān)的。在此背景下,1968年西方建筑界成立了“環(huán)境設(shè)計(jì)研究協(xié)會(huì)”,其成員包括建筑師、規(guī)劃師、設(shè)備工程師、室內(nèi)設(shè)計(jì)師、心理學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、人類學(xué)家和地理學(xué)家等。70年代后期,發(fā)達(dá)國(guó)家建筑界又陸續(xù)出版了一批著作,涉及使用后評(píng)價(jià)方法及案例研究,并辦有專門的雜志,如《環(huán)境與行為》(《Environment and Behavior》)、《環(huán)境心理學(xué)報(bào)》(《The Journal ofEnvironmental Psychology》)、《建筑學(xué)和現(xiàn)代建筑》(《Architecture and ProgressiveArchitecture》)等。在這些重要建筑類雜志上,也重視POE論文的發(fā)表。
尤其值得一提的是,C h r i s t o p h e rAlexander先后于1964年出版了《形式合成注釋》(《Notes on the Synthesis ofForm》);于1969年出版了《模式生成住宅》(《Houses Generated by Patterns》),后又于1977年出版了《模式語(yǔ)言》(《A PatternLanguage》)。這些著作對(duì)建筑使用后評(píng)價(jià)的開展起到重要的指導(dǎo)和推動(dòng)作用。
1975年,美國(guó)成立了《通用設(shè)施管理》(《General Services Administration》)機(jī)構(gòu),開始對(duì)辦公建筑的性能開展可測(cè)量指標(biāo)的研究。自上世紀(jì)60-80年代,美國(guó)已對(duì)學(xué)生公寓、醫(yī)院、住宅公寓、辦公建筑、學(xué)校建筑、軍隊(duì)營(yíng)房等建筑廣泛地開展使用后評(píng)價(jià)研究,發(fā)展出一套關(guān)于數(shù)據(jù)收集、分析技術(shù),主客觀評(píng)價(jià)指標(biāo)、評(píng)價(jià)模型及設(shè)計(jì)導(dǎo)則等方法體系,包括調(diào)研、訪談、系統(tǒng)觀察、行為地圖、檔案資料分析和圖像記錄等一整套開展POE的技術(shù)手段。
在英國(guó),70年代也出版了有影響的關(guān)于POE的著作,如蘇格蘭《建筑性能研究中心》的Markus于1972年出版的《建筑性能》(《Building Performance》)一書,影響相當(dāng)廣泛。
總之,到80年代,在歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家,POE已成為政府和建筑界的例行活動(dòng)。一些建筑學(xué)院還將POE列為本科生和研究生的課程。除了美國(guó)以外,在歐洲、大洋洲和日本,有三個(gè)重要的組織在執(zhí)行POE研究。它們是:
①歐洲的IAPS(《InternationalAssociation for the Study of People&TheirPhysical Surroundings》)(國(guó)際人與實(shí)體環(huán)境研究協(xié)會(huì));
德育課是學(xué)校德育的主渠道，肩負(fù)著傳授道德知識(shí)，提升學(xué)生道德水平和精神境界，幫助學(xué)生樹立正確的政治觀、世界觀、人生觀，促進(jìn)學(xué)生人格健全發(fā)展的重任。但長(zhǎng)期以來，德育課教學(xué)實(shí)效低下，難以發(fā)揮德育主渠道的作用卻是不爭(zhēng)的事實(shí)，德育課堂教學(xué)“多灌輸、少啟發(fā)；多壓制、少誘導(dǎo)；多說教、少指點(diǎn)；多替代、少幫助；多言教、少身教；多理論、少實(shí)踐”的方法，讓學(xué)生喪失學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生抵觸情緒，加之崇高的人類道德理想和泛政治化傾向的德育目標(biāo)空洞而遙遠(yuǎn)，學(xué)生難以理解和接受，容易產(chǎn)生排斥心理。德育課如何“潤(rùn)物細(xì)無聲”，讓學(xué)生在放松、無對(duì)抗的心理狀態(tài)下潛移默化地接受道德教育，并逐步認(rèn)同、內(nèi)化，優(yōu)化課堂教學(xué)，值得我們深思和探索。
心理暗示的內(nèi)涵
《心理學(xué)大詞典》是這樣描述心理暗示的：用含蓄、間接的方式，對(duì)別人的心理和行為產(chǎn)生影響。巴甫洛夫認(rèn)為：暗示是人類最簡(jiǎn)單、最典型的條件反射。人人都會(huì)受到暗示，受暗示性是人的心理特性。心理暗示通過人或環(huán)境以非常自然的方式向個(gè)體發(fā)出信息，是在無對(duì)抗情緒條件下用含蓄、間接的方式，對(duì)人的認(rèn)知、情感、意志以及行為產(chǎn)生影響的心理活動(dòng)過程。心理暗示往往不易受到個(gè)體的抵觸和對(duì)抗，容易被暗示對(duì)象所接受，會(huì)使他人不自覺地按照一定的方式行動(dòng)，或者不加批判地接受一定的意見或信念，是一種特殊的信息傳遞方式。
心理暗示法的內(nèi)涵及其積極意義
20世紀(jì)60年代，保加利亞心理學(xué)家洛扎諾夫?qū)⑿睦戆凳疽虢逃芯款I(lǐng)域，創(chuàng)立了“暗示教學(xué)法”，其基本原理就是運(yùn)用暗示手段開發(fā)學(xué)生個(gè)體的心理潛能，特別是無意識(shí)潛能，使學(xué)生在身心放松的狀態(tài)中學(xué)習(xí)知識(shí)、發(fā)展思維，增強(qiáng)學(xué)生的感知力、想象力、創(chuàng)造力，達(dá)到快速提高學(xué)習(xí)效率的目的。
暗示教學(xué)法理論認(rèn)為，理智和情感、分析和綜合、有意識(shí)和無意識(shí)（潛意識(shí)），都是不可分割的統(tǒng)一體，而暗示則是個(gè)人和環(huán)境之間一個(gè)經(jīng)常性的交流因素。人的學(xué)習(xí)活動(dòng)是意識(shí)與潛意識(shí)交織的心理活動(dòng)，每個(gè)人都具有巨大的學(xué)習(xí)潛力，而實(shí)際學(xué)習(xí)成效受制于意識(shí)與潛意識(shí)的協(xié)調(diào)狀態(tài)。在課堂上，當(dāng)學(xué)生的意識(shí)在學(xué)習(xí)課程知識(shí)的同時(shí)，他們的潛意識(shí)也在吸收各種信息，并對(duì)意識(shí)時(shí)時(shí)刻刻地施加影響，增加或削弱意識(shí)學(xué)習(xí)的效果。當(dāng)意識(shí)和潛意識(shí)處于積極和諧的相互作用狀態(tài)時(shí)，學(xué)習(xí)效益就會(huì)成倍提高；反之，當(dāng)潛意識(shí)處于消極狀態(tài)或抵抗意識(shí)活動(dòng)時(shí)，學(xué)習(xí)效率就會(huì)降低。所以，教師的責(zé)任之一就是幫助學(xué)生激發(fā)起潛意識(shí)并誘導(dǎo)其傾向于學(xué)習(xí)對(duì)象，最大限度地將潛意識(shí)與意識(shí)協(xié)調(diào)起來。因此，教學(xué)應(yīng)力求給學(xué)生盡可能多的積極的心理暗示，從而提高記憶、思維、想象、學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)效率。正如洛扎諾夫所說，暗示教學(xué)法“創(chuàng)造高度的動(dòng)機(jī)，建立激發(fā)個(gè)人潛力的心理傾向，從學(xué)生是一個(gè)完整的個(gè)體這個(gè)角度出發(fā)，在學(xué)習(xí)的交流過程中，力求把各種無意識(shí)暗示組織起來”。實(shí)踐證明，通過心理暗示手段，能夠使受暗示者具備無意識(shí)心理傾向，并且指導(dǎo)這種傾向和個(gè)人的動(dòng)機(jī)、興趣、期待、情感、意志等因素有機(jī)結(jié)合，發(fā)揮出受暗示者的積極潛力。
心理暗示教學(xué)法在國(guó)際上已形成一大教學(xué)流派。近年來，心理暗示教學(xué)法在我國(guó)學(xué)校中也逐漸得到重視。有人認(rèn)為，心理暗示教學(xué)是一種高層次的啟發(fā)式教學(xué)，是一種“改革的新方法”。我們可以嘗試將心理暗示教學(xué)法的理論和經(jīng)驗(yàn)滲透到德育教學(xué)實(shí)踐中，以優(yōu)化德育課堂教學(xué)。
心理暗示法優(yōu)化德育課堂教學(xué)的策略
青少年由于其心理不夠成熟，人格尚未獨(dú)立，具有一定依賴性，受暗示性較強(qiáng)，同時(shí)青少年具有逆反心理，容易產(chǎn)生抵觸情緒。如果在德育課教學(xué)中巧妙運(yùn)用心理暗示方法，將德育知識(shí)和道德規(guī)范以含蓄、間接的方式，通過人和環(huán)境的暗示作用滲透，相比直接的教育方式往往能收到意想不到的效果。
（一）營(yíng)造積極的課堂心理暗示環(huán)境
暗示機(jī)制存在于人和環(huán)境的關(guān)系之中。環(huán)境心理學(xué)認(rèn)為，任何環(huán)境都易激起人的情感共鳴，它是產(chǎn)生熏陶作用的重要因素。環(huán)境以各種方式刺激著我們的感官，讓我們做出反映，養(yǎng)成習(xí)慣，形成觀念并指導(dǎo)我們的行動(dòng)，許多活動(dòng)從本質(zhì)上說都是人們無意識(shí)地對(duì)外界環(huán)境的各種暗示所做出的反應(yīng)。
課堂心理環(huán)境是學(xué)習(xí)心理活動(dòng)與學(xué)習(xí)個(gè)性特征之間的中介因素，它通過影響課堂活動(dòng)中學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)行為、學(xué)習(xí)情感體驗(yàn)以及評(píng)價(jià)效應(yīng)，進(jìn)而制約學(xué)生課堂學(xué)習(xí)效果。不同心理環(huán)境下學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)情感體驗(yàn)、學(xué)習(xí)注意力有很大差異，學(xué)習(xí)中的智力活動(dòng)和操作活動(dòng)也有較大區(qū)別。課堂教學(xué)中的心理環(huán)境可以分為人環(huán)境和物環(huán)境兩方面。人環(huán)境就是人與人之間交往而形成的在心理上相互依存、相互影響的關(guān)系所造成的心理氣氛，在課堂上表現(xiàn)為師生關(guān)系、生生關(guān)系所形成的心理場(chǎng)。教學(xué)中民主和諧、相互尊重、合作競(jìng)爭(zhēng)的人際關(guān)系所產(chǎn)生的心理氛圍，將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的心理暗示。所謂物環(huán)境就是周圍物體與人的關(guān)系中所形成的心理場(chǎng)，如教室布置溫馨整潔，課桌椅擺放井然有序，燈光柔和明亮，班風(fēng)標(biāo)語(yǔ)積極奮進(jìn)，一個(gè)整齊有序、輕松舒暢、積極向上的教學(xué)環(huán)境本身就是一種良好的心理暗示。因此，教師應(yīng)在德育教學(xué)中營(yíng)造積極的心理暗示環(huán)境來感染學(xué)生。只有在這樣的心理氛圍中，學(xué)生才能思維敏捷深刻，想象豐富活躍，記憶力增強(qiáng)，進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，同時(shí)在和諧的人環(huán)境和物環(huán)境中感受和領(lǐng)會(huì)規(guī)則、秩序、尊重、平等、民主等等。
轉(zhuǎn)貼于
（二）暗示者——教師權(quán)威的運(yùn)用
心理暗示的成功需要一個(gè)條件，就是受暗示者對(duì)暗示者存在的“自卑、自貶心理”——覺得自己不如暗示者、暗示者比自己更高明更具有智慧，自己應(yīng)該向暗示者請(qǐng)教，接受他的判斷和影響，甚至放棄自主思維。當(dāng)然，這樣的自卑、自貶心理以及對(duì)于暗示者的崇拜和能力的夸大，受暗示者很少意識(shí)到，這些心理過程通常都發(fā)生在潛意識(shí)，所以，暗示者的權(quán)威性及受暗示者對(duì)他的信任度，對(duì)暗示的結(jié)果具有重大的影響。
教師的人格威信來自于師德修養(yǎng)、思想境界、敬業(yè)精神、教育教學(xué)能力和成就水平的綜合反饋。教師的威信越高，相應(yīng)地在學(xué)生心目中的地位、威望、信任度越高；對(duì)學(xué)生的心理暗示越強(qiáng)烈，學(xué)生心理上產(chǎn)生的“尊從效應(yīng)”越明顯。具體表現(xiàn)為學(xué)生愿意服從教師的規(guī)范和要求，主動(dòng)學(xué)習(xí)教師傳授的知識(shí)，認(rèn)同、接納教師傳遞的理念和價(jià)值觀，努力使自身行為更趨向于教師的期望等，正所謂“親其師，信其道，效其行”。所以，德育教師應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，樹立威信，在民主平等、雙向合作的課堂教學(xué)氛圍中利用自己的權(quán)威作用，對(duì)學(xué)生實(shí)施積極有效的心理暗示，促進(jìn)教學(xué)成效的提高。
（三）運(yùn)用多種心理暗示手段強(qiáng)化或抑制學(xué)生行為
言語(yǔ)或非言語(yǔ)的心理暗示手段，如語(yǔ)言、手勢(shì)、表情、體態(tài)、動(dòng)作以及某種情境等，都可以含蓄間接地對(duì)學(xué)生的心理和行為施加影響，起到強(qiáng)化或抑制學(xué)生行為的作用。如贊賞的語(yǔ)言、親切的微笑、肯定的眼神、微微的點(diǎn)頭、豎起的拇指等，這些都是心理暗示最常用、最基礎(chǔ)的方法，可以感染學(xué)生，讓學(xué)生受到鼓勵(lì)，找到自信，贏得力量，消除戒備和對(duì)抗心理，形成支持性的課堂心理氣氛和積極的情緒效應(yīng)，從而強(qiáng)化教師所期待的課堂行為；而語(yǔ)氣的轉(zhuǎn)換、話語(yǔ)的停頓、眼神的凝視、表情的嚴(yán)肅可以暗示和提醒學(xué)生自律，抑制課堂上學(xué)生的某些不良行為，避免直接的批評(píng)和師生矛盾沖突。另外，師生間的、距離同樣也可影響暗示的效果，坐在教室前排的學(xué)生接受的暗示較強(qiáng)，坐在后排的學(xué)生接受的暗示較弱。如班主任通常把易違反課堂紀(jì)律的學(xué)生調(diào)到前排，以增強(qiáng)其接受暗示的強(qiáng)度，使其紀(jì)律意識(shí)得到強(qiáng)化。所以，在教學(xué)中，教師可以借助和相對(duì)距離的改變來強(qiáng)化暗示。不管是哪種心理暗示手段，只要教師抓住時(shí)機(jī)，適時(shí)、適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用，就能有效優(yōu)化課堂教學(xué)。
（四）善用積極的心理暗示，避免消極暗示
心理暗示是一把雙刃劍，暗示的作用可以是積極的，也可能是消極的。心理暗示發(fā)揮作用的前提是“自我”的不完善和有缺陷。人的依賴性越強(qiáng)、人格越幼稚、主見越少，就越容易受別人暗示，“自我”越容易被別人的暗示占領(lǐng)和統(tǒng)治。學(xué)生的“自我”是不完善、不成熟的，存在著一定的依賴傾向，而課堂上教師享有職業(yè)所賦予的權(quán)威，對(duì)學(xué)生的影響不可估量。所以，教師要慎用心理暗示，要特別注意自己的言行，堅(jiān)持積極、正面引導(dǎo)學(xué)生，避免負(fù)面暗示對(duì)學(xué)生心理和行為產(chǎn)生不良影響。如教師往往會(huì)列舉一些名人、偉人或歷史人物寒窗苦讀、逆境奮發(fā)的事例來激勵(lì)學(xué)生，但無形中卻渲染了學(xué)習(xí)的艱苦性，讓學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)是件苦差事，反而望而卻步。此時(shí)不如多給學(xué)生以“學(xué)習(xí)是有意思的、愉快的、不困難的”“我能成功”等積極暗示，以減輕他們的心理壓力，使他們能輕松愉快地從事學(xué)習(xí)活動(dòng)。又如暗示作用應(yīng)該只是作為“自我”和“主見”的補(bǔ)充和輔助，不能取代自我判斷和自主思維，教師過多的提示、幫助，會(huì)通過心理暗示作用被學(xué)生無限放大，最終使學(xué)生缺乏自主性，過分依賴教師，思維潛能被壓抑；教師對(duì)課堂上不良現(xiàn)象和學(xué)生違紀(jì)行為的放縱，暗示著學(xué)生的行為被認(rèn)可，可以隨心所欲，雖違反紀(jì)律卻可以不受懲罰，誤導(dǎo)學(xué)生藐視紀(jì)律和規(guī)則；教師對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤評(píng)價(jià)和貶低，會(huì)引發(fā)學(xué)生的自我輕視和自我否定；教師對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和現(xiàn)實(shí)事件的歪曲評(píng)價(jià)、偏激看法或憤恨抨擊，容易誘發(fā)學(xué)生的反社會(huì)傾向等。所以，教師要慎用、善用心理暗示。
（五）引導(dǎo)心理暗示向自我暗示升華
現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)日新月異，如管理科學(xué)、信息科學(xué)、生態(tài)學(xué)等等，都對(duì)建筑學(xué)專業(yè)教育產(chǎn)生積極的影響。建筑學(xué)專業(yè)教育如何適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需求，是建筑學(xué)專業(yè)教育改革必須面臨的重要問題。在國(guó)家實(shí)行改革開放、建設(shè)事業(yè)突飛猛進(jìn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的形勢(shì)下，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，確保教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)定提高，是建筑教育改革面臨的重大課題。圍繞這一課題，我院建筑學(xué)專業(yè)在專業(yè)目標(biāo)教學(xué)體系化改革的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化教學(xué)質(zhì)量，進(jìn)一步探索在成功素質(zhì)理論指導(dǎo)下的建筑學(xué)專業(yè)教學(xué)改革，不斷完善，取得一定的成效。
一、我國(guó)建筑學(xué)專業(yè)教育的現(xiàn)狀
近年來，我國(guó)高等建筑教育為與國(guó)際接軌不斷探索教學(xué)改革，在評(píng)估的標(biāo)準(zhǔn)要求下， 培養(yǎng)計(jì)劃逐步規(guī)范，產(chǎn)學(xué)研結(jié)合較緊密。但總體而言，全國(guó)近80 所建筑院校普遍存在著重技能培訓(xùn)的傾向，教學(xué)體系中主干課與相關(guān)課的關(guān)系呈縱向線型模式，基本知識(shí)的傳授較扎實(shí)。但是我國(guó)建筑學(xué)專業(yè)教育的現(xiàn)狀還存在以下不足。
（一）重書本輕調(diào)研， 重表象輕能力
從教與學(xué)兩方面來看， 大多重視和強(qiáng)調(diào)書本知識(shí)的傳授。學(xué)生多依賴于書面資料獲取知識(shí)， 重視對(duì)優(yōu)秀作品的表象學(xué)習(xí)， 輕視調(diào)查研究， 缺乏對(duì)深入、細(xì)致、艱苦的實(shí)地考察環(huán)節(jié)重要性的認(rèn)識(shí)。而我們的設(shè)計(jì)課教學(xué)由于受課時(shí)的制約， 學(xué)生調(diào)研“走馬觀花”， 研究問題、解決問題也不夠深入， 勢(shì)必影響對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)。
（二）重成果輕過程
建筑設(shè)計(jì)作為主干課程， 我們一貫以“最終圖面成果”為評(píng)判依據(jù)， 圖面的表現(xiàn)技能則直接影響了其好壞的評(píng)價(jià)。而對(duì)設(shè)計(jì)過程中學(xué)生對(duì)具體問題的分析、思考及提出與解決問題的能力培養(yǎng)重視不夠， 或少作評(píng)判依據(jù)。在此無形的導(dǎo)向之下， 學(xué)生往往只注重手上功夫的技能訓(xùn)練， 計(jì)算機(jī)制圖等手段的運(yùn)用， 而淡化對(duì)自身人文素質(zhì)的培養(yǎng)， 因而涉及問題面窄，研究問題膚淺。
（三）重仿學(xué)輕創(chuàng)新， 重專業(yè)輕綜合
隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展， 信息量大、速度快， 查閱資料十分便捷， 加之我國(guó)建筑知識(shí)的普及性低， 人們對(duì)建筑好壞的評(píng)價(jià)常取決于表象、取決于 “新奇”。 出現(xiàn)了在建筑設(shè)計(jì)中拼湊“名作”、“復(fù)制雜志”的“仿學(xué)”現(xiàn)象。這樣一來無形中抑制了學(xué)生們的創(chuàng)新意識(shí)， 造成在特色與創(chuàng)新方面能力的匱乏。
（四）重分值輕素質(zhì)
建筑學(xué)專業(yè)具有藝術(shù)與技術(shù)的雙重特征。在我國(guó)目前的招生制度下， 大多數(shù)院校建筑學(xué)專業(yè)招生按分?jǐn)?shù)線自高而低進(jìn)行錄取， 幾乎無法考察考生是否具備攻讀建筑學(xué)專業(yè)的基本素質(zhì)。招生中這種重分值輕素質(zhì)的現(xiàn)象， 常常導(dǎo)致大學(xué)學(xué)習(xí)階段“高分低能”的局面。
二、成功素質(zhì)教育理論指導(dǎo)下的建筑學(xué)
專業(yè)教學(xué)改革措施成功素質(zhì)教育理論指導(dǎo)下的建筑學(xué)專業(yè)教學(xué)特點(diǎn)是專業(yè)間相關(guān)課程的開放和專業(yè)的開放。如何發(fā)揮優(yōu)勢(shì)， 學(xué)習(xí)先進(jìn)國(guó)家和地區(qū)的成功經(jīng)驗(yàn)， 探求自身培育特色， 形成有利于培養(yǎng)創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新精神的開放性教學(xué)體系和教學(xué)方法， 值得廣泛、持續(xù)和深入地研究。專業(yè)間相關(guān)課程的開放，目前的教學(xué)計(jì)劃中安排了12個(gè)學(xué)分的跨學(xué)科選修課，體現(xiàn)了專業(yè)間的開放性。根據(jù)建筑學(xué)專業(yè)教育的特點(diǎn)，我們開設(shè)了建筑經(jīng)濟(jì)、建筑環(huán)境心理學(xué)、西方哲學(xué)專題、現(xiàn)代企業(yè)管理概論、建筑文化與評(píng)論、房地產(chǎn)開發(fā)與經(jīng)營(yíng)、建筑攝影等選修課，這樣，既可與社會(huì)對(duì)建筑學(xué)專業(yè)人才的多元化需求相接軌， 也可以使學(xué)生在建筑設(shè)計(jì)中研究和分析問題的深度得以升華， 進(jìn)而起到促進(jìn)其創(chuàng)新思維和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。專業(yè)的開放， 則應(yīng)充分調(diào)動(dòng)專業(yè)教師的積極性， 發(fā)揮教師來源廣泛和年輕富有活力的優(yōu)勢(shì)， 加大系內(nèi)選修課的開課量。城市建設(shè)學(xué)院有建筑學(xué)、土木工程兩個(gè)專業(yè)屬相關(guān)學(xué)科，專業(yè)間選修課甚至專業(yè)課和學(xué)科基礎(chǔ)課亦可以有一定量的開放性， 如土木工程的“房屋結(jié)構(gòu)、地下結(jié)構(gòu)、大跨度結(jié)構(gòu)、特種結(jié)構(gòu)、道路立交設(shè)計(jì)”及建筑學(xué)專業(yè)的“美術(shù)、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、公共建筑設(shè)計(jì)(一)、建筑構(gòu)造、陰影透視”等課程， 若以開放的觀點(diǎn)來看待這樣的選修課環(huán)境， 相信定會(huì)對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)創(chuàng)造富有特色的良好發(fā)展空間。主要措施如下：
1.貫徹整體優(yōu)化的原則，修訂教學(xué)計(jì)劃，使之更加符合教育規(guī)律，并嚴(yán)格執(zhí)行，以保證教學(xué)的系統(tǒng)性和科學(xué)性；
2.改革設(shè)計(jì)主干課程的教學(xué)內(nèi)容，變類型教學(xué)為目標(biāo)教學(xué)，重新修訂教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)計(jì)劃；
3.在一至三年級(jí)實(shí)行教學(xué)年級(jí)責(zé)任人和骨干教師制度，而在四至五年級(jí)則實(shí)行教學(xué)專門化制度，強(qiáng)調(diào)教學(xué)的環(huán)節(jié)控制，激發(fā)教師的主觀能動(dòng)性和責(zé)任感；
4.聘任教師實(shí)行公開評(píng)圖制度，加強(qiáng)學(xué)生參與意識(shí)與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)；
5.建立完善的教學(xué)管理制度，通過對(duì)教學(xué)各環(huán)節(jié)的規(guī)范化要求，實(shí)行規(guī)范化管理，建立教學(xué)保障體系，以保證教學(xué)秩序的穩(wěn)定正常進(jìn)行；
6.抓緊重點(diǎn)課程建設(shè)，以專業(yè)主干課(含試驗(yàn)課) 、專業(yè)基礎(chǔ)課和主要基礎(chǔ)課為課程建設(shè)重點(diǎn)，對(duì)其在教學(xué)計(jì)劃中的地位、作用、教學(xué)內(nèi)容、師資力量配備、教材及參考資料等均進(jìn)行了認(rèn)真研究，制訂出改革措施。從而帶動(dòng)了各相關(guān)課程的整體發(fā)展；
7.發(fā)揮教學(xué)督導(dǎo)小組的作用。組成由系主管副主任任組長(zhǎng)的督導(dǎo)小組，對(duì)教學(xué)計(jì)劃、上課情況、設(shè)計(jì)任務(wù)書的制定、各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的檢查等作出評(píng)定工作；
8.完善教學(xué)實(shí)踐基地建設(shè)，加強(qiáng)實(shí)習(xí)中的教學(xué)環(huán)節(jié)，規(guī)范實(shí)習(xí)要求和內(nèi)容，全面提高實(shí)習(xí)質(zhì)量；
9.構(gòu)建專職兼職結(jié)合的教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制；建立開放的教師教學(xué)業(yè)務(wù)能力資質(zhì)認(rèn)證制度，擴(kuò)大學(xué)生在教師評(píng)定過程中的發(fā)言權(quán)。
三、在成功素質(zhì)教育理論指導(dǎo)下的
設(shè)計(jì)課程教學(xué)改革為了避免技術(shù)基礎(chǔ)課與設(shè)計(jì)主干課脫節(jié)的現(xiàn)象，要求按職業(yè)資格考試和專業(yè)評(píng)估要求培養(yǎng)學(xué)生。根據(jù)成功素質(zhì)理論在建筑學(xué)專業(yè)教學(xué)改革的要求，在每個(gè)設(shè)計(jì)課程中，注重配合環(huán)境設(shè)計(jì)、建筑物理、技術(shù)、設(shè)備、防災(zāi)等方面的知識(shí)要求;注重教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)內(nèi)容分析，按教學(xué)要求將技術(shù)基礎(chǔ)課的知識(shí)貫穿到各個(gè)設(shè)計(jì)主干課教學(xué)環(huán)節(jié)中。該系列課程包括建筑技術(shù)、建筑物理、建筑設(shè)備、建筑力學(xué)及結(jié)構(gòu)等，它的建設(shè)主要是解決與設(shè)計(jì)主干課程的配合、交融問題，使其真正起到為設(shè)計(jì)服務(wù)的作用。采取的主要措施為:
1.三年級(jí)上期的設(shè)計(jì)課中，結(jié)合住宅設(shè)計(jì)將建筑構(gòu)造的知識(shí)運(yùn)用，讓學(xué)生完成從環(huán)境設(shè)計(jì)、建筑單體方案設(shè)計(jì)、建筑構(gòu)造設(shè)計(jì)等系列設(shè)計(jì)。
2.在三年級(jí)下期的設(shè)計(jì)課中，結(jié)合科技設(shè)計(jì)將工業(yè)設(shè)計(jì)、智能設(shè)計(jì)等構(gòu)造知識(shí)相融合。結(jié)合博覽、美術(shù)建筑將建筑物理中的光學(xué)、熱工等知識(shí)相運(yùn)用。
3.在四年級(jí)的高層設(shè)計(jì)中，要求運(yùn)用建筑設(shè)備、建筑防災(zāi)知識(shí)。
4.五年級(jí)的廳堂設(shè)計(jì)中，要求結(jié)合建筑物理的聲學(xué)知識(shí)。
5.畢業(yè)設(shè)計(jì)則是綜合運(yùn)用各類知識(shí)。
四、幾點(diǎn)思考
城市建設(shè)學(xué)院建筑學(xué)專業(yè)從起步到穩(wěn)步發(fā)展，雖然已奠定了一定的基礎(chǔ)，形成了一些特色，但仍然需要不斷地探索和拼搏。社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，如何解放思想，樹立“可持續(xù)性”的學(xué)科發(fā)展觀念，完善成功素質(zhì)教育理論的建筑學(xué)教學(xué)體系是擺在我們面前的緊迫課題。本著總結(jié)過去面向未來的宗旨，我們初步設(shè)想：首先，強(qiáng)化產(chǎn)、學(xué)、研緊密結(jié)合的教育模式，使建筑學(xué)專業(yè)在成功素質(zhì)理論教學(xué)體系中求發(fā)展，以加強(qiáng)教學(xué)、研究和工程實(shí)踐的密切結(jié)合，為提升教師隊(duì)伍水平、培養(yǎng)學(xué)生的成功素質(zhì)創(chuàng)造良好的條件；其次，立足“以人為本”，堅(jiān)持“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)”的教改思路，要積極培養(yǎng)、引進(jìn)高、精、尖人才進(jìn)一步充實(shí)教師隊(duì)伍，要研究探索學(xué)生樂于接受、行之有效和適合學(xué)生“綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力”培養(yǎng)的教學(xué)新方法。此外，要進(jìn)一步改善辦學(xué)條件、強(qiáng)化現(xiàn)代化教學(xué)手段的建設(shè)與應(yīng)用。只要我們勤于思索，勇于創(chuàng)新，不久的將來，我們的成功素質(zhì)教育理論的建筑學(xué)教學(xué)體系一定會(huì)顯出勃勃生機(jī)。
參考文獻(xiàn)
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1 環(huán)境圖形設(shè)計(jì)的概念及發(fā)展
1.1 環(huán)境圖形設(shè)計(jì)的概念
環(huán)境圖形設(shè)計(jì)（EGD）是一門親源關(guān)系復(fù)雜的交叉學(xué)科，它所涉及的領(lǐng)域包括平面、建筑、室內(nèi)、景觀和工業(yè)設(shè)計(jì)。國(guó)際權(quán)威機(jī)構(gòu)―――美國(guó)環(huán)境圖形設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)（SEGD）將環(huán)境圖形設(shè)計(jì)定義為：在建成環(huán)境與自然環(huán)境中規(guī)劃、設(shè)計(jì)指示系統(tǒng)以及其他視覺傳達(dá)形式并制作成型的職能活動(dòng)。專業(yè)雜志SegdDesign的定義是：環(huán)境圖形設(shè)計(jì)與尋路（Wayfinding）的視覺層面有關(guān)，屬于傳播識(shí)別性和信息塑造場(chǎng)所概念。
從環(huán)境圖形的定義來看，不難發(fā)掘其概念之寬泛、體系之模糊。也不難理解盡管其具有交叉學(xué)科的屬性，在眾多藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中這一概念也并不陌生，都曾開設(shè)過類似課程，但是課程內(nèi)容卻至今沒有較為明晰、穩(wěn)定和成熟的體系。筆者嘗試通過本次課題項(xiàng)目的機(jī)會(huì)整理概念來源、發(fā)展，通過與教學(xué)課程結(jié)合建立較為合理、飽滿的學(xué)科體系。
1.2 學(xué)科的發(fā)展
1.2.1 建筑指引系統(tǒng)
從19到20世紀(jì)，西方建筑與城市開始發(fā)展起作為城市公共環(huán)境指引系統(tǒng)的環(huán)境標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)。從21世紀(jì)初，建筑標(biāo)識(shí)標(biāo)志設(shè)計(jì)項(xiàng)目也在此影響下開始在國(guó)內(nèi)發(fā)展起來。起初這部分的設(shè)計(jì)主要由一些平面廣告公司和傳統(tǒng)標(biāo)牌制作公司承擔(dān)，設(shè)計(jì)任務(wù)多是環(huán)境指引中差漏補(bǔ)缺性質(zhì)的零散標(biāo)牌設(shè)計(jì)，這些就是最初非正式的環(huán)境圖形設(shè)計(jì)項(xiàng)目。此時(shí)國(guó)內(nèi)部分高校開始研究環(huán)境導(dǎo)視與信息設(shè)計(jì)、環(huán)境心理相關(guān)的理論體系，同時(shí)由于建筑規(guī)模、城市區(qū)域規(guī)劃以及城市信息逐步開放的意識(shí)越來越強(qiáng)，此類型的建造項(xiàng)目、改造項(xiàng)目越來越多，規(guī)模隨之越來越大。建筑指引項(xiàng)目也開始進(jìn)入建筑設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)公司，作為其中一種新舊項(xiàng)目的配套業(yè)務(wù)類型被固定下來。
1.2.2 場(chǎng)所營(yíng)造
20世紀(jì)80年代初期，在西方，隨著建筑表皮材料與技術(shù)手段不斷更新，環(huán)境圖形設(shè)計(jì)也逐漸超越起初獨(dú)立與環(huán)境的方向指引與識(shí)別標(biāo)牌單體，開始與整體環(huán)境空間融合，創(chuàng)造本身即極具個(gè)性化和場(chǎng)所感的空間圖形。1984年，設(shè)計(jì)師蘇斯曼（DeborahSussman）為洛杉磯奧運(yùn)會(huì)設(shè)計(jì)了彩色的大型場(chǎng)地圖形，成功示范了以圖形為主體視覺特征創(chuàng)造三維空間、塑造場(chǎng)所感的設(shè)計(jì)嘗試。
自此，新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)之后運(yùn)用圖形塑造空間形式的裝飾風(fēng)格再次興盛起來。環(huán)境圖形結(jié)合材質(zhì)、燈光、建筑構(gòu)件甚至空間錯(cuò)覺，將場(chǎng)所特征結(jié)合導(dǎo)視特征對(duì)環(huán)境進(jìn)行分區(qū)、標(biāo)注、引導(dǎo)。“環(huán)境圖形”這一概念也更加飽滿，圖形設(shè)計(jì)師開始加入到空間設(shè)計(jì)的團(tuán)隊(duì)中，形成了真正意義的跨界合作。
1.2.3 數(shù)字媒體交互設(shè)計(jì)
21世紀(jì)后互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)以及移動(dòng)終端產(chǎn)品逐漸大面積普及，西方城市中的重要公共性建筑與環(huán)境均引入了網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)航系統(tǒng)。包括機(jī)場(chǎng)、火車站等主要交通樞紐建筑；包括博物館、展覽館、圖書館等大型公共場(chǎng)館成為數(shù)字媒體導(dǎo)航系統(tǒng)的主要對(duì)象。對(duì)于大型空間中如何快速、實(shí)時(shí)的進(jìn)行空間認(rèn)知與識(shí)別通過新的載體形成新的工具。
環(huán)境圖形在實(shí)體空間的基礎(chǔ)上進(jìn)一步向虛擬平臺(tái)拓展，圖形元素完成了從平面向空間的擴(kuò)展之后再如何創(chuàng)造性的回到平面？這也成為了圖形設(shè)計(jì)師、環(huán)境設(shè)計(jì)師、交互媒體設(shè)計(jì)師共同參與的課題。
2 教學(xué)案例
2.1 國(guó)外環(huán)境圖形設(shè)計(jì)教育
據(jù)相關(guān)院校網(wǎng)站上的課程資料顯示，目前西方開設(shè)環(huán)境圖形設(shè)計(jì)課程的院校主要有兩種情況，其一是在環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)下與建筑、景觀、室內(nèi)并列開設(shè)，共同構(gòu)成空間設(shè)計(jì)完整的知識(shí)體系。比如，奧蒂斯藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院（OtisArt&DesignCollege）環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的核心課程中就有“室內(nèi)/環(huán)境圖形”這樣一門綜合的交叉學(xué)科工作室課程。其二是在平面設(shè)計(jì)專業(yè)的課程體系中開設(shè)環(huán)境圖形設(shè)計(jì)選修課或高級(jí)圖形設(shè)計(jì)（AdvancedGraphic Design）課程，結(jié)合實(shí)際設(shè)計(jì)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)理論、觀念技巧及設(shè)計(jì)方法論的應(yīng)用，屬于專業(yè)特色課程。
2.2 國(guó)際機(jī)構(gòu)、培訓(xùn)及國(guó)際大賽
環(huán)境圖形國(guó)際權(quán)威機(jī)構(gòu)―――SEGD的全稱是SocietyFor EnvironmentalGrapicDesign（環(huán)境圖形設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)），是一個(gè)非盈利性的國(guó)際教育組織，主要為在環(huán)境圖形設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)和工業(yè)設(shè)計(jì)等領(lǐng)域的設(shè)計(jì)師們提供資源，致力于環(huán)境圖形設(shè)計(jì)的推進(jìn)。SEGD協(xié)會(huì)有一千多名來自世界各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的成員，他們都是在環(huán)境標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)、展臺(tái)設(shè)計(jì)、主題環(huán)境設(shè)計(jì)等方面非常優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師。
從1998年開始，SEGD每年都會(huì)舉辦環(huán)境圖形設(shè)計(jì)大賽，并評(píng)選出SEGD大獎(jiǎng)，評(píng)選出的優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品會(huì)春季召開的成員會(huì)議上宣布，作品也將在隨后的展覽中展出。SEGD大獎(jiǎng)是該領(lǐng)域唯一的國(guó)際級(jí)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)，也是傳達(dá)設(shè)計(jì)屆的5大賽事之一。從2013年開始，該獎(jiǎng)?wù)皆谥袊?guó)區(qū)進(jìn)行推廣。
SEGD在1990年美國(guó)殘疾人法案（ADA）之前20余年就已經(jīng)開始關(guān)注和指導(dǎo)環(huán)境圖形與建筑傳達(dá)在無障礙方面的設(shè)計(jì)。法案之后，SEGD協(xié)同ADA以此為主題開展了無數(shù)關(guān)于無障礙方面的workshop培訓(xùn)課程。除此之外，SEGD還有許多以交通樞紐建筑導(dǎo)向、品牌商業(yè)建筑場(chǎng)所感圖形環(huán)境等為主題開展專題workshop培訓(xùn)課程。
2.3 國(guó)內(nèi)環(huán)境圖形設(shè)計(jì)教育
目前為止，國(guó)內(nèi)高等藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中，大部分將環(huán)境圖形歸屬于視覺傳達(dá)、平面設(shè)計(jì)專業(yè)下較高年級(jí)的實(shí)驗(yàn)性課程―――導(dǎo)視設(shè)計(jì)。比如廣州美院的《導(dǎo)向設(shè)計(jì)》既是面向視覺傳達(dá)專業(yè)3年級(jí)的實(shí)驗(yàn)性必修課程。課程中以空間環(huán)境為背景，講解圖形的公共信息傳達(dá)機(jī)能及導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的建立模式，形成對(duì)公共環(huán)境圖形設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)和導(dǎo)向標(biāo)識(shí)的方法。教學(xué)內(nèi)容中包含城市景觀、城市結(jié)構(gòu)、信息傳達(dá)以及人體工學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。
相比平面設(shè)計(jì)專業(yè)，環(huán)境設(shè)計(jì)系統(tǒng)教育中所強(qiáng)調(diào)的環(huán)境認(rèn)知、空間序列等基本設(shè)計(jì)理念對(duì)于導(dǎo)入環(huán)境圖形識(shí)別非常有力。但是，環(huán)境圖形設(shè)計(jì)在國(guó)內(nèi)藝術(shù)院校歸屬環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)下的情況卻實(shí)屬少見。這也直接導(dǎo)致從事空間設(shè)計(jì)的室內(nèi)設(shè)計(jì)師、建筑設(shè)計(jì)師缺少圖形與環(huán)境結(jié)合增強(qiáng)使用者對(duì)空間理解的觀念，使得許多空間存在導(dǎo)視設(shè)計(jì)條件先天不足的情況。
從環(huán)境圖形的學(xué)科性質(zhì)不難看出其包含平面圖形、空間設(shè)計(jì)、環(huán)境心理以及人機(jī)工程等各方面內(nèi)容的交叉學(xué)科特征，非常適合跨專業(yè)公共選修或工作室課程。然而目前來說，在這方面有所嘗試的國(guó)內(nèi)高等院校幾乎沒有。
3 《環(huán)境信息設(shè)計(jì)》教學(xué)實(shí)例
筆者在同濟(jì)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)研究生階段已開展關(guān)于環(huán)境導(dǎo)視方面的研究，主要關(guān)注國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)著作以及實(shí)際項(xiàng)目操作中環(huán)境導(dǎo)視的概念與方法，并撰寫《尋路行為與導(dǎo)視設(shè)計(jì)》碩士論文。從事復(fù)旦大學(xué)上海視覺藝術(shù)學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)高等教育教學(xué)工作之后，在學(xué)校和專業(yè)開明的課程設(shè)置中，有幸在環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)中取得《環(huán)境信息設(shè)計(jì)》的課程教學(xué)機(jī)會(huì)。同樣面對(duì)沒有相關(guān)教學(xué)先例的情況下，經(jīng)過近5年不斷探索，課程體系逐漸合理化，教學(xué)成果也逐漸現(xiàn)現(xiàn)。
3.1 課程介紹
環(huán)境信息設(shè)計(jì)課程自開課以來已有五年時(shí)間，就課程內(nèi)容的探討和設(shè)定也是一個(gè)不斷摸索的過程。課程是面對(duì)復(fù)旦大學(xué)上海視覺藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院室內(nèi)與景觀專業(yè)二年級(jí)學(xué)生的專業(yè)必修課。共48學(xué)時(shí)，3學(xué)分，為期兩個(gè)多月。
開課之初即設(shè)定課程將信息論作為課程的基礎(chǔ)方法論之一。初期階段，如同國(guó)內(nèi)大部分類似課程一樣，主要關(guān)注環(huán)境導(dǎo)視的規(guī)劃與設(shè)計(jì)。但環(huán)境設(shè)計(jì)學(xué)生在圖形設(shè)計(jì)能力上的先天不足讓課程成效甚微。在近期的改革中，把課程分為三段，第一階段引入運(yùn)用信息設(shè)計(jì)與圖表設(shè)計(jì)方法對(duì)設(shè)計(jì)概念進(jìn)行策劃的思維方式；第二階段進(jìn)入環(huán)境導(dǎo)視的規(guī)劃與設(shè)計(jì)；第三階段加入信息媒體和載體，將互聯(lián)網(wǎng)手機(jī)終端APP交互設(shè)計(jì)與環(huán)境導(dǎo)視中的圖形設(shè)計(jì)配合。這一改革將信息設(shè)計(jì)不僅僅作為圖形表現(xiàn)的方法，更增強(qiáng)了信息化的邏輯思維對(duì)設(shè)計(jì)前期、中期相對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目刂?，甚至將信息技術(shù)直接引入設(shè)計(jì)成果中。在課程之后同學(xué)們的其他項(xiàng)目實(shí)踐運(yùn)用中起到非常有效的作用。
3.2 課程特點(diǎn)
考慮到信息學(xué)、交互媒體設(shè)計(jì)、圖形設(shè)計(jì)等交叉專業(yè)理論與技能的教學(xué)，在有限的課時(shí)中結(jié)合課程階段加入了多次圖書管理學(xué)、信息交互設(shè)計(jì)、環(huán)境導(dǎo)視設(shè)計(jì)等行業(yè)專家的講座，在課程后期甚至通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與交互設(shè)計(jì)師在網(wǎng)絡(luò)會(huì)議平臺(tái)上邊體驗(yàn)邊指導(dǎo)。課程讓多個(gè)不曾有交往的學(xué)科和企業(yè)集合在一起，學(xué)校圖書管理團(tuán)隊(duì)、思科中國(guó)網(wǎng)訊交互設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)、騰訊CDC用戶體驗(yàn)與交互設(shè)計(jì)中心團(tuán)隊(duì)、現(xiàn)代設(shè)計(jì)集團(tuán)環(huán)境圖形所、復(fù)旦尚科交互設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)因?yàn)榄h(huán)境信息課程聚集在一起，形成真正的跨學(xué)科指導(dǎo)專家組。
3.3 課程在過程中的關(guān)注
3.3.1 信息組織、用戶研究與圖表設(shè)計(jì)
信息學(xué)（臺(tái)灣稱資訊學(xué)），又稱信息科學(xué)、資訊科學(xué)，舊稱情報(bào)學(xué)，主要是指以信息為研究對(duì)象，利用計(jì)算機(jī)及其程序設(shè)計(jì)等技術(shù)為研究工具來分析問題、解決問題的學(xué)問，是以擴(kuò)展人類的信息功能為主要目標(biāo)的一門綜合性學(xué)科。對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的專業(yè)來說，這是一個(gè)陌生的領(lǐng)域。但是我們也能在信息學(xué)中“信息架構(gòu)”概念的英文“informationarchitect”中看到它與空間設(shè)計(jì)之間有趣的關(guān)聯(lián)。探究?jī)烧卟浑y發(fā)現(xiàn)，其中“信息組織”的方法在空間設(shè)計(jì)前期策劃、空間序列與組織方法中隱約可見。
信息組織方法中的“分類法、聚類法、主題法、標(biāo)簽法、本體法”結(jié)合用戶研究中典型的“卡片分類法”的操作形式將空間規(guī)劃中的各個(gè)功能區(qū)域根據(jù)的形式、事件、情境、時(shí)間、用戶等等形成各種發(fā)散性的策劃方案。一個(gè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目中看似沒有關(guān)聯(lián)的眾多條件，經(jīng)過這樣的整理歸納，設(shè)計(jì)角度、方案概念層出不窮，通過概念拼圖幫助理清項(xiàng)目條件和設(shè)計(jì)思路。
這一階段另外引入的是平面設(shè)計(jì)中已有些發(fā)展的“圖表設(shè)計(jì)”（diagrams）概念。延承自數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)的統(tǒng)計(jì)圖形學(xué)（statistical graphics）在1970年代首次被提出，在美國(guó)也常被稱為文檔設(shè)計(jì)（documentdesign）。這種通過視覺圖形將大量復(fù)雜的數(shù)據(jù)信息快速清晰的表達(dá)方法目前已經(jīng)深入國(guó)內(nèi)不少藝術(shù)院校視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的類似“信息設(shè)計(jì)”課程。這種手法對(duì)于環(huán)境設(shè)計(jì)前期策劃與概念構(gòu)思階段大量“無特征”數(shù)據(jù)的概念整理和表達(dá)甚至更為實(shí)際有效，但類似的教學(xué)訓(xùn)練卻少有看見。課程教學(xué)實(shí)踐證明，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)方案和清晰明確的概念整理和表達(dá)關(guān)系密切。3.3.2 尋路、空間認(rèn)知與空間規(guī)劃
根據(jù)經(jīng)典著作林奇的《城市意象》中對(duì)城市空間認(rèn)知的歸納―――區(qū)域、邊界、路徑、節(jié)點(diǎn)、標(biāo)志物，結(jié)合Passini《Wayfinding inArchitecture》中對(duì)建筑空間認(rèn)知的歸納―――分區(qū)、通道、節(jié)點(diǎn)、標(biāo)志物，基本能夠了解人們對(duì)空間認(rèn)知從點(diǎn)到線到面的學(xué)習(xí)過程。Passini的專著中還提出尋路動(dòng)線的概念，也就是在執(zhí)行到達(dá)目標(biāo)場(chǎng)所的任務(wù)前，人們需要制定預(yù)先的行動(dòng)計(jì)劃。計(jì)劃中尋找目標(biāo)地的過程恰恰是空間認(rèn)知過程的倒序―――從面到線到點(diǎn)。
能夠通過清晰的尋路（事件―――路徑模型）分析產(chǎn)生空間導(dǎo)視信息標(biāo)注的重要前提是空間規(guī)劃層次清晰、動(dòng)線明確。這一先天條件的優(yōu)劣對(duì)導(dǎo)視設(shè)計(jì)成敗的重大影響越來越被認(rèn)識(shí)到。換句話說，空間規(guī)劃只有符合人們的認(rèn)知習(xí)慣、使用習(xí)慣才能成為一個(gè)高效的環(huán)境。因此不論建筑內(nèi)部、戶外環(huán)境還是城市區(qū)域的設(shè)計(jì)者都必需了解這一過程，明確的區(qū)分區(qū)域、醒目的標(biāo)志物、綜合信息中心的節(jié)點(diǎn)、流暢清晰的路徑、內(nèi)外一致的邊界形式，同時(shí)了解事件―――路徑模型，這些是第二階段課程的重點(diǎn)。根據(jù)空間認(rèn)知特征及尋路模型理清空間層次、序列關(guān)系，最終產(chǎn)生合理的界面形式。
3.3.3 互聯(lián)網(wǎng)交互技術(shù)
隨著互聯(lián)網(wǎng)移動(dòng)終端上的APP運(yùn)用越來越普及，國(guó)內(nèi)外各大城市的機(jī)場(chǎng)、火車站等交通樞紐建筑甚至城市旅游區(qū)等相繼推出了自己的數(shù)字導(dǎo)航系統(tǒng)，數(shù)字導(dǎo)航與空間導(dǎo)航的虛擬與現(xiàn)實(shí)將成為一個(gè)新的結(jié)合點(diǎn)。同樣基于信息架構(gòu)技術(shù)的建筑規(guī)劃與互聯(lián)網(wǎng)APP程序設(shè)計(jì)在這里很容易相互對(duì)接。
通過思科網(wǎng)訊的技術(shù)支持，引入以用戶為中心的UCD（User CenteredDesign）設(shè)計(jì)流程―――確定人物與情境、確定需求、解決方案、評(píng)估設(shè)計(jì)。同時(shí)引入程序設(shè)計(jì)流程中線框圖表到界面形式的概念。這些流程與方法與空間導(dǎo)視規(guī)劃與設(shè)計(jì)流程如出一轍，也驗(yàn)證了兩種設(shè)計(jì)類型來自同一根源的事實(shí)，也讓環(huán)境圖形設(shè)計(jì)在空間與虛擬平臺(tái)通過這一課程對(duì)接順利。
4 總結(jié)與更多嘗試
環(huán)境圖形設(shè)計(jì)對(duì)應(yīng)的課程名稱從開始的“界面設(shè)計(jì)”到“環(huán)境圖形設(shè)計(jì)”到近來的“環(huán)境信息設(shè)計(jì)”。變化的過程并非盲目，而是越來越清晰于空間規(guī)劃與圖形的關(guān)系以及新技術(shù)載體對(duì)空間圖形的轉(zhuǎn)換。課程中最大的遺憾是不能將課程性質(zhì)定位跨專業(yè)合作課程，雖然通過課程設(shè)置避免了環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生圖形能力的缺陷，但是對(duì)于完整課題來說仍是很大的不足。
課程內(nèi)容在不斷豐富的同時(shí)，關(guān)于“環(huán)境圖形設(shè)計(jì)”的探討卻又產(chǎn)生了新的理解。新的技術(shù)對(duì)環(huán)境圖形的影響僅僅只是載體的變化么？或許新技術(shù)在圖形的成形和成型上都能產(chǎn)生空前的影響。正如當(dāng)下參數(shù)化設(shè)計(jì)以及分形技術(shù)對(duì)圖形語(yǔ)言、空間形式語(yǔ)言甚至空間概念設(shè)計(jì)思維方式的影響令人刮目相看。這是否會(huì)是環(huán)境圖形設(shè)計(jì)的新方向，筆者也正在這個(gè)領(lǐng)域中與相關(guān)的專家和設(shè)計(jì)師共同探索，希望在“現(xiàn)代技術(shù)下環(huán)境圖形設(shè)計(jì)”的題目下繼續(xù)有更進(jìn)一步的研究成果和教學(xué)成果。
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