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時間：2023-03-29 09:26:46
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1問題的提出
我國學(xué)校體育由于受到軍事體育競技體育的影響，學(xué)校的體育工作出現(xiàn)了飛速發(fā)展，但是，也出現(xiàn)一些突出的問題。表現(xiàn)在：學(xué)生的體質(zhì)水平出現(xiàn)下降的趨勢；肥胖人群不斷增加；心理健康問題突出，耐挫折能力差，自殺與犯罪的學(xué)生時有發(fā)生；社會適應(yīng)能力差，人際關(guān)系緊張，交往能力差；許多學(xué)生直到大學(xué)畢業(yè)也未能掌握一項體育技能。體育教材內(nèi)容過于競技化，受傳統(tǒng)思想的影響，學(xué)校體育教學(xué)偏重于競技運動教學(xué)，忽視了學(xué)生的學(xué)習興趣和需要，忽視了體育的娛樂性、趣味性。新課標的提出為我們的體育教學(xué)提出了新的教學(xué)理念，提出了“健康第一”的理念，注重“以人為本”，體育教學(xué)的不僅增強學(xué)生的身體健康，還要關(guān)注學(xué)生心理健康與社會適應(yīng)能力，使學(xué)生通過體育運動得到快樂，同時體育運動生活化。新課標鼓勵開發(fā)校本課程，但是，缺乏理論支撐，表述比較籠統(tǒng)，許多學(xué)校仍然照搬體育競技項目，缺乏對競技體育項目的加工與改造，表現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容高、難、繁、雜，學(xué)生難于掌握，得不到快樂體驗，學(xué)生的掌握效果不好，使學(xué)生對體育運動望而卻步，對運動素材技術(shù)性的改造，使學(xué)生通過學(xué)習能夠得到快樂，并且生活中可以成為休閑娛樂的方式，促進學(xué)生的健康參與、娛樂和運動，同時，新的運動素材技術(shù)性轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌捏w育教學(xué)內(nèi)容將豐富體育教學(xué)內(nèi)容。
2概念界定
“運動素材教材化”：所謂“運動素材教材化”就是按照現(xiàn)代的教育思想和科學(xué)方法、原理，將那些屬于體育運動范疇的運動項目，經(jīng)過合理的加工和改造，使之成為服務(wù)于學(xué)校體育教育目的的教學(xué)內(nèi)容，確定教學(xué)目標到加工競技運動素材最后形成教學(xué)內(nèi)容這一系列的過程就叫做“運動素材教材化”。
“運動素材”是可被選擇的一切身體活動內(nèi)容，具體來說有現(xiàn)代競技運動項目和民族體育運動項目(包含中華民族傳統(tǒng)體育運動與“域外”民族傳統(tǒng)體育運動)。每個運動素材中都有人類創(chuàng)造的痕跡，都有不同的文化含量，都有勞動人們傾注的文化因素。
3競技運動素材教材化的思路
對競技運動的表現(xiàn)形式存在不同的觀點：
(1)認為是奧運會的體育項目都稱為競技運動，而其他的運動項目劃歸為民族傳統(tǒng)體育運動，這其中包含中華民族傳統(tǒng)體育項目與“域外”的民族傳統(tǒng)體育運動。
(2)認為具有統(tǒng)一的規(guī)范的賽制的體育項目都稱為競技運動，而其他的劃歸為非競技項目。
由此可見，盡管競技運動的概念與表現(xiàn)形式在表述上存在著一定的差異，但是就其概念的核心內(nèi)容來講，基本上是一致的，這主要表現(xiàn)在：①競技運動是以取得優(yōu)異運動成績?yōu)楹诵哪繕说?；②完成這一目標的途徑是訓(xùn)練和比賽；③運動個體充分發(fā)揮其生理性能力(體格體能、運動能力等)和心理性能力是完成目標的基礎(chǔ)；④這是一個動態(tài)的發(fā)展過程，即是運動個體經(jīng)由持續(xù)不斷的訓(xùn)練，最終在比賽中獲得優(yōu)異的運動成績的過程；⑤競技運動的技術(shù)是高、難、美、新、雜，最人限度地挖掘內(nèi)在體力、心理、智力方面的潛力。
當前，基礎(chǔ)教育的體育教學(xué)內(nèi)容主要以競技項目為主，即使是武術(shù)這一中華民族傳統(tǒng)體育項目也打上了競技武術(shù)的烙印。競技運動是人在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，以最人限度地挖掘內(nèi)在體力、心理、智力方面的潛力，攀登運動技術(shù)高峰，創(chuàng)造優(yōu)異運動成績?yōu)橹饕康牡囊环N運動項目。競技運動的技術(shù)是高、難、美、新、雜。對于在新課程標準下“健康第一”理念下，對競技項目素材的轉(zhuǎn)變的視角與方法，未能從學(xué)生和學(xué)校的實際出發(fā)，機械地搞“一刀切”，表現(xiàn)在：運動技術(shù)的高難度與學(xué)生學(xué)習掌握之間存在著根本的矛盾，競技運動的技術(shù)高、新、繁、雜、難的技術(shù)在體育教學(xué)中常常認為是最先進的技術(shù)，必須傳授給學(xué)生，但是那種高技術(shù)恰恰是少數(shù)人的“專利”違背了選取運動素材應(yīng)遵循個體差異和個體需要的原則。在基礎(chǔ)教育當中學(xué)生抱著大籃球投籃，有的學(xué)生連籃板都碰不到，試想學(xué)生如何能夠通過體育運動獲得成功的體驗，得到快樂，身心得到健康的發(fā)展，體育成為小學(xué)生生活中的一部分，必須對競技體育運動素材進行合理的改造。
80年代后，前蘇聯(lián)、美國等國家興起小排球、小籃球、小足球運動，學(xué)校體育部門對正規(guī)的排球、籃球、足球等競技體育運動的器材、場地進行改革，很適合學(xué)生年齡特征，受到了學(xué)生的歡迎。
目前，日本學(xué)校體育教學(xué)中，對正規(guī)的競技項目進行改造，使之進一步適合青少年健身運動的需要，這是在青少年中開展競技項目的廠泛措施，被改造的競技項目可稱作為亞競技運動。亞競技運動包括牛正規(guī)和非正規(guī)兩個層次，半正規(guī)是修改正式的規(guī)則，而非正規(guī)是自己制定規(guī)則。因此，亞競技運動項目并沒有改變通過競爭決定勝負的競技特征。日本的這種做法，很值得我們學(xué)習．借鑒。
競技運動素材教材化需要根據(jù)學(xué)生的情況選取教學(xué)內(nèi)容，將復(fù)雜的正規(guī)競技項目的動作，技術(shù)，戰(zhàn)術(shù)體系和規(guī)則分解化，向趣味化、娛樂化、游戲化方面發(fā)展，在傳授運動技能的同時向同學(xué)講授體育運動背后的文化背景，使學(xué)生在體育運動中獲得成功的體驗，從而得到快樂，愉悅身心。這樣學(xué)生才能熱愛體育，使體育運動成為學(xué)生生活中的一部分，真正實現(xiàn)體育生活化。
4民族體育項目運動素材技術(shù)性轉(zhuǎn)變體育教學(xué)內(nèi)容的思路簡述
民族體育項目在競技性、觀賞性、價值、娛樂性上與競技體育項目相媲美。做為中華民族體育項目具有繼承中華民族傳統(tǒng)美德、凝聚民族情感、弘揚民族精神、健身、養(yǎng)心的作用。
吸收民族文化：民族體育項目多、游戲化、娛樂休閑性、民族性、有的還有宗教色彩。
民族體育項目運動素材的概述：例如少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動，五禽戲、八段錦、太極拳、氣功秋千、磨秋、跳跳板、踢毽予、放風箏、打陀螺、賽威呼、跳板、頂罐走、摔跤、打嘎兒等。
“域外”民族體育項目，英國的龍保齡球、法國的叭幢球、蘇格蘭的莎莎球手球、水球、網(wǎng)球、棒球等。
民族體育項目運動素材技術(shù)性轉(zhuǎn)變的需要根據(jù)學(xué)校條件(體育場地、器材、設(shè)備、民族體育的知識技能等)，學(xué)生(生理、心理特點、體育運動基礎(chǔ)與經(jīng)驗等)，教師(能力、教學(xué)經(jīng)驗、技能)。
(1)根據(jù)不同年齡階段學(xué)生選擇。
(2)技術(shù)含量與學(xué)生的具體情況協(xié)調(diào)一致，學(xué)生一看就懂，一學(xué)就會。
(3)選取原則和引進條件全部滿足。
(4)技術(shù)上簡約化、競賽上規(guī)范化、運動強度和密度的縮減化。
中圖分類號：G633.3文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2015）07-0144-02
中學(xué)語文教材中的文章，蘊涵著各式各樣的美，這是對學(xué)生進行審美教育的最好素材。教師在分析教材時，要注重挖掘文中美的因素，并加以提煉與渲染，使得學(xué)生可以在教材中受到美的熏陶，樹立正確的審美觀念，并提升審美能力。
《邊城》是沈從文先生的代表作之一，多角度的向世人展示了湘西世界豐富的美的內(nèi)涵，凝聚了作家的審美理想。
1.自然美
環(huán)境描寫的基本功能是作為人物的活動背景和為事件提供發(fā)生、發(fā)展的物質(zhì)條件，而《邊城》中所展示的自然環(huán)境是以湘西地方的自然景物為主體構(gòu)成的。湘西地處阮水流域，其獨特的地理環(huán)境和氣候使它的自然美具有十分鮮明的地域特色。在那座遠離塵囂的小城里，人們沒有被畸形的都市文明所污染，一切似乎仍然保持著最原始而又真實的自然狀態(tài)，處處散發(fā)著美的氣息。而且，從文中描寫湘西生活的篇章可以看出，邊城人民與自然的相處是怡然自得的。而邊城純潔靜美的自然風貌，和作者明凈清澈的心靈構(gòu)成對應(yīng)關(guān)系。明澈的心性需要美好的自然山水的陶冶，而自然山水又需要作者這明凈的靈魂賦予生命的朝氣與靈性。
這便是作家所呈現(xiàn)出湘西的自然美景與明凈和諧、古樸自由的氛圍。這與作者想要表達的主題思想十分契合。對率真人性的自然促發(fā)，在自然環(huán)境中物化為了湘西風物的清秀明麗、寧靜安逸的獨特面貌。因此，作品的主題和自然環(huán)境和諧相融。
2.社會美
"美的社會存在，指的是存在于社會事物、現(xiàn)象和生活中的美，它來源于人類的生產(chǎn)勞動，是人類情感與理想最直接的體現(xiàn)。" 社會風俗"以其合乎規(guī)律的對于生活的展現(xiàn)形式，體現(xiàn)出人們的內(nèi)在生命與情感需要"，它"與人們的實際生活之間建立起了一種新型和諧的關(guān)系，具有較為現(xiàn)實的審美意義" 。
湘西是多民族融合的地區(qū)，有著極具邊地特色的節(jié)日氛圍。而其中最熱鬧的幾個節(jié)日，是過年、中秋節(jié)和端午節(jié)。在《邊城》中，沈從文較為詳盡的敘述了邊城人民怎樣歡度端午節(jié)以及端午節(jié)在他們心中占據(jù)著怎樣高的地位，人們懷著一種興奮的、近乎虔誠的心態(tài)來感受這一天的歡快時光。相比城市空虛而頹廢的紙醉金迷的生活，這種傳統(tǒng)節(jié)日帶給邊城人民的單純樸素的歡樂就顯得格外的打動人心。這種遠離金錢的世俗氣氛，通過端午節(jié)這一載體，體現(xiàn)出了一種洋溢著健康、樂觀情調(diào)的生活狀態(tài)。人與社會環(huán)境實現(xiàn)了恰到好處的融合。
3.人性美
《邊城》中的人物形象的塑造有著鮮明的審美傾向，使人物形象呈現(xiàn)出單純而又強烈的人性美。小說中的人物，使得作者的思想感情、審美追求以及審會理想形象化、具體化，并且有著極強的藝術(shù)感染力。
翠翠，這個從未見過自己的親生父母，被祖父一手撫養(yǎng)長大的女孩，在"茶峒"這個山水秀麗的地方長成了一個健康善良的少女。文中對少女翠翠的描寫滲透著作者對人性美的推崇，而小說情節(jié)的展開推動，無不以此為動力和契因。當她的心中萌動了對愛情的一些朦朧的向往，比如無意中提到了什么的時候，她的臉會紅。后來她也能夠領(lǐng)悟到了茶峒人歌聲中的一些纏綿之處了。翠翠繼承了她母親忠于愛情的性格，她愛上了二老攤送，于是在"夢中的靈魂為一種美妙的歌聲浮起來"，"飛到了對溪懸崖的半腰，摘了一大把的虎耳草"。攤送也愛上了翠翠，不要"碾坊"而要"渡船"。翠翠與儺送的愛情是純真而且熱烈的，他們之間的愛情是不摻雜任何雜質(zhì)的。當儺送因為天保的意外死亡而離開后，翠翠仍然一片癡心地等著儺送的歸來。在翠翠身上顯示出了邊城少女純潔無暇的美好心靈。
而翠翠的祖父、儺送、天保等人的勤勞、樸實的品質(zhì)，也是邊城人民品格的典型象征，代表著一種"健康、自然、優(yōu)美，但又不悖乎人性的人生形式"。這些鮮明、生動的人物形象，體現(xiàn)出作者對于在現(xiàn)代文明沖擊下日漸衰微的淳樸自然人性的執(zhí)著地贊美與挽留。
4.藝術(shù)美
藝術(shù)美"是以較為感性的形式體現(xiàn)出人的生命意義，抒發(fā)人的生命情感的藝術(shù)形象及其活動的特性"，"集中體現(xiàn)出了人的生命追求以及價值理想與審美觀念"?！哆叧恰吩趧?chuàng)作中也有其獨特的藝術(shù)美。
劉西渭在評論《邊城》時說"這是一部田園詩杰作"。 沈從文自己也說是在"用抒情詩的筆調(diào)寫創(chuàng)作 "。首先，在沈從文的作品中，對湘西山水、風俗的描寫占據(jù)了小說的主體地位。《邊城》的詩意大部分來自其濃厚的湘西鄉(xiāng)土氣息。沈從文通過對翠翠和攤送、天保間的愛情故事，把茶峒清新的自然風景和樸實的生活風俗，將對人性、文明的思索，都融入了平和淡泊的田園詩意中。其次，沈從文認為，小說中必須要含有故事才可稱之為小說。因此在他的小說中，既有田園詩的生活境界，又有富有情調(diào)的故事。不過《邊城》中的故事，并沒有十分跌宕起伏的故事情節(jié)，其節(jié)奏較為平靜舒緩，自然、流暢，看重的是情緒體驗的生動與獨特。"作者用像水一般細細流動的筆觸，制造出了一種夢幻與現(xiàn)實交融的意境，使其作品顯得格外雅麗動人。這種'用故事抒情做詩'，且?guī)в性姷臍赓|(zhì)的小說，可以稱之為'詩小說'或者'抒情小說'。" 正是這種獨特的創(chuàng)作筆法，使《邊城》具有一種自然清麗的意境，使其的藝術(shù)美達到了一個更高的層次。
沈從文還善于運用藝術(shù)空白，使小說呈現(xiàn)出含蓄雋永的美學(xué)風貌。所謂藝術(shù)空白，指的是藝術(shù)表現(xiàn)在時空范圍中有意造成的空白，用以醞釀思想感情，達到言外之意的效果。這一手法在小說的結(jié)尾最為明顯，翠翠守在渡口，等待"也許永遠不回來了，也許明天就會回來"的儺送。這個引人遐想、勾人情思的藝術(shù)空白運用得十分妥帖，使人感到言有盡而意無窮。
5.結(jié)語
"美的形象化"在《邊城》中得以成功實現(xiàn)。形成這種渾融的美學(xué)風格，是因為作家不僅遵循藝術(shù)的規(guī)律，更是遵循美的規(guī)律去建造。教師在分析課文的過程中，要注重分析其美學(xué)內(nèi)涵，使學(xué)生有一個良好的審美體驗，從而提升學(xué)生的審美感知能力。
注釋：
[1]司有倫：《新編美學(xué)教程》，中國人民大學(xué)出版社，1993年版，第141頁。
[2]付媛媛：《試論審美意蘊的呈現(xiàn)與產(chǎn)生》，《名作欣賞》，2013年9月。
[3]付媛媛：《試論審美意蘊的呈現(xiàn)與產(chǎn)生》，《名作欣賞》，2013年9月。
[4]陳俊平：《洗盡鉛華見真純--品沈從文《邊城》之美》，《文學(xué)與人生》，2013年第6期。
[5]凌宇：《沈從文談自己的創(chuàng)作》，《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》，1980年第3期。
[6]石國慶：《美學(xué)意蘊新論》，深圳大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2002年6月。
參考文獻：
[1]司有倫.新編美學(xué)教程[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，1993：141.
[2]付媛媛.試論《邊城》審美意蘊的呈現(xiàn)與產(chǎn)生[J].山西：名作欣賞，2013（9）.
[3]陳俊平.洗盡鉛華見真純--品沈從文《邊城》之美[J].南京：文學(xué)與人生，2013（6）.
[4]凌宇.沈從文談自己的創(chuàng)作[J].北京：中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，1980（3）.
1、從語文教學(xué)的目標看，口才訓(xùn)練不容忽視
中學(xué)語文教學(xué)的主要目標任務(wù)應(yīng)是培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫能力。然而長期以來，在具體教學(xué)的過程中，往往重讀、寫，輕聽、說。教師們并非不知道口才交際能力對于學(xué)生將來踏上社會后的再發(fā)展有著重要的作用，但迫于考試的壓力，不得不違心地引導(dǎo)學(xué)生摳字句背解釋，而把許多能力的訓(xùn)練擠出了語文教學(xué)的課堂?，F(xiàn)在，在語文教學(xué)改革中，我們必須認識提高學(xué)生口頭表達能力的重要性，提高學(xué)生“說”的能力作為語文教學(xué)主要目標任務(wù)之一，必須在語文課中給它以應(yīng)有的一席之地。
2、從社會發(fā)展的要求看，口才訓(xùn)練非常必要
社會發(fā)展到今天，早已進入了大協(xié)作時代，人際間的橫向聯(lián)系大大加強，在社會工作與社會交往中，許多時候需要談判、辨論、宣傳、演講……。我們的學(xué)生不論他們將來從事什么工作，都需要有一定的社會交際能力和口頭表達能力，外事工作、商業(yè)談判、法庭辯論、企業(yè)公關(guān)哪項不用口才？教師、記者、節(jié)目主持人、導(dǎo)游、推銷員誰個不需口才？就是汽車售票員，商場營業(yè)員、賓館服務(wù)員也要有良好的口語表達能力才能把工作做得更出色。當今社會，人們已越來越強烈地意識到口才的重要，口才對于某些人來說將直接影響到其事業(yè)的成功與否，所以越來越多的人試圖通過強化訓(xùn)練來提高自己的口才。
3、從學(xué)生的基礎(chǔ)看，加強口才訓(xùn)練十分迫切
筆者曾在普教職教任教十八年，從所接觸的學(xué)生情況看，無論是普教還是職教，大多數(shù)學(xué)生的口頭表達能力都不如人意。進入高中的學(xué)生，目標始終描準高考，而高考只有筆試沒有口試。學(xué)生們整天埋頭于練習卷，語文課上忙于聽分析記答案做試卷，金口不開的時候居多，而且高中生相對初中生來說，心理上更趨于成熟也更趨于封閉，課堂上愿意主動舉手發(fā)言的已不多。在職業(yè)高中，生源相對較差，許多學(xué)生從小到大從無機會登臺亮相當眾發(fā)言，這樣長期以來形成不良循環(huán)：越不會說鍛煉機會越少，鍛煉機會越少越不會說。
因此，不論在普教系統(tǒng)還是在職教系統(tǒng)，在語文教學(xué)中加強口才訓(xùn)練都是很有必要的也是非常迫切的任務(wù)，這是社會對跨世紀人才的要求，也是學(xué)生自身發(fā)展的需要，更是全面實施素質(zhì)教育必不可少的一環(huán)。
二、口才訓(xùn)練中的主要問題與關(guān)鍵環(huán)節(jié)
1、普通話語音訓(xùn)練
在口才訓(xùn)練中是否需要進行普通話語音的辨正與訓(xùn)練呢？筆者認為非常必要，因為演講是一個人講，眾人聽，演講者的發(fā)音準確與否，將直接關(guān)系到聽眾的理解是否正確。不僅演講是這樣，其他的口才表述亦如此，特別是在一些莊重嚴肅的場合，使用方言或帶有嚴重方言口音的普通話會大大影響其效果。在口才訓(xùn)練中加強普通話語音的辨正與訓(xùn)練是十分必要的。
2、心理素質(zhì)訓(xùn)練
劉伯奎先生在《青年口才訓(xùn)練系統(tǒng)》中說到，“在口才訓(xùn)練系統(tǒng)中，有兩個舉足輕重的環(huán)節(jié)：一為思維環(huán)節(jié)，一個人思維水平的高低直接決定了此人口才水平的高低；一為心理素質(zhì)環(huán)節(jié)，心理素質(zhì)是否良好，決定了人們的口才能否在需要的時候得到應(yīng)有的顯現(xiàn)?！?/p>
我們先來談心理素質(zhì)環(huán)節(jié)。在對學(xué)生進行口才訓(xùn)練中，提高學(xué)生心理素質(zhì)是極其重要的一環(huán)，相對于書面考試與比賽來說，在口語考試與比賽中良好的心理素質(zhì)尤為重要。
那么通過什么途徑才能達到提高心理素質(zhì)呢，一般說來，越怕當眾說話越要鍛煉當眾說話，只有在反復(fù)的鍛煉中才能克服緊張達到良好的心理狀態(tài)，永遠開不了口就永遠怕開口，只有多講多練才能從“不敢講”到“不怕講”。我在對學(xué)生進行口才訓(xùn)練時注意喚起他們的自信與勇氣，特別是對那些還未邁出“第一步”的學(xué)生，我更注意鼓勵他們抓住每一次機會鍛煉自己，不讓他們站在岸邊看別人游泳，永遠站在岸邊就永遠怕水，這時候我們必須伸出熱情之手把他們拉下水，只有下了水才能不怕水，只有通過當眾說話才能克服害怕當眾說話的心理，加強口才訓(xùn)練，是提高學(xué)生心理素質(zhì)的有效途徑。
3、思維訓(xùn)練
生命教育的目的是要通過教育使學(xué)生感受和領(lǐng)悟到生命的有限、唯一和不可逆轉(zhuǎn)，思考生命價值的存在意義，在人生中體現(xiàn)其生命價值。具體來說，對于學(xué)生的生命教育主要包括以下幾方面內(nèi)容：
（一）生命珍貴的教育。生命對于每一個人只有一次，是短暫的，一旦失去就無法挽回；生命又是脆弱的，鮮活的生命有可能頃刻間就劃上句號。現(xiàn)實中，人總會碰到各種磨難、痛苦、失意和挫折，或是來自社會、學(xué)校、家庭等的壓力。這時，如果能夠正確對待，把種種壓力看作生命必須經(jīng)歷的，那么，消極的因素也許能轉(zhuǎn)變成積極的東西；但許多學(xué)生缺少耐挫力，所以，當他們抱怨“累”“無聊”時，其實就存在消極、懈怠心理。生命教育就是要讓學(xué)生能找到無數(shù)的生存理由，而把非理性選擇的念頭一個個打消，要讓學(xué)生真正感悟到生命的珍貴，教育他們要懷有自愛之心，要有尊重生命，敬畏生命的理念。
（二）生命價值的教育。每個學(xué)生對自己的前途都有著各種各樣的期許，面對與自己一樣優(yōu)秀甚至更出色的同學(xué)，他們很可能只是普通一員，這種普通一般的狀態(tài)會使他們不禁懷疑自己存在的價值。另外，受錯誤思想和不良社會風氣的熏染，有的學(xué)生把生命的價值視為賺大錢，住大別墅，做大官等。這是把生命的意義視為物欲、權(quán)欲的滿足和虛榮的表現(xiàn)。生命教育就是要矯正這些認識，引導(dǎo)學(xué)生認識到，上學(xué)不只是為進入社會之前的人生準備，還要懷抱遠大理想，也要腳踏實地，應(yīng)該學(xué)會尊重他人，善待他人。
（三）生命安全的教育。泰戈爾說“：教育的目的應(yīng)當是向人傳遞生命的氣息?！鄙膬r值先是基于生命的存在；在此基礎(chǔ)上才能完善和提升生命的價值。教育領(lǐng)域中，學(xué)校要關(guān)心學(xué)生知識的獲得、精神的成長，還要防止可能傷害生命的行為發(fā)生和出現(xiàn)，教會學(xué)生保護好自己的生命。事實上，大中小學(xué)生傷害生命和生命被傷害的事件經(jīng)常有發(fā)生。因此，培養(yǎng)學(xué)生的生命安全意識，使他們有更好地保護自己和他人的生命；教育他們保護自己的生命不等于自私，使他們樹立正確的生命安全觀。
二、漢語教材中蘊含豐富的生命教育因素
無論是小學(xué)漢語教材還是中學(xué)漢語教材，都有關(guān)于生命教育題材的語言材料。我們對新疆少數(shù)民族漢語教材（雙語班使用）做了較為細致的統(tǒng)計，如表1展示的內(nèi)容，系小學(xué)教材中生命教育篇目，教師在確定情感與態(tài)度目標時就可以結(jié)合生命教育去完成。漢語老師要想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生的主觀能動性，調(diào)動他們的積極性，把這些承載著人類生命智慧的語言材料融進學(xué)生的情感體驗中，進而轉(zhuǎn)化為其精神世界的—部分，達到培養(yǎng)學(xué)生的生命意識，讓學(xué)生在學(xué)習課文材料時去體驗生命內(nèi)容，感悟生命的珍貴、生命的價值、安全的重要，幫助學(xué)生提高生命質(zhì)量的目的。
三、建議將生命教育理念滲透到漢語教學(xué)中
目前對中小學(xué)生的生命教育不僅僅是德育課程的任務(wù)，也是我們各學(xué)科教師的任務(wù)之一，漢語教材中擁有大量的生命教育因素，因此，漢語教師在培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、生命觀這個問題上責任重大。然而，提高漢語教師的生命教育意識和指導(dǎo)教育能力是實施生命教育的關(guān)鍵，漢語教師要有強烈的生命教育意識和相應(yīng)的理論素養(yǎng)，要在每位教師的言傳身教中進行生命教育，發(fā)揮模范作用，還要具有廣泛的科學(xué)文化知識素養(yǎng)。但一定要注意避免直接說教，要以情動人、以境育人、以榜樣服人?！吧逃弊非蟮慕虒W(xué)境界是：“以知識的傳授為載體，賦予每一項教學(xué)活動以意義，實現(xiàn)思想與思想的交流，心靈與心靈的溝通，生命與生命的對話！”
財富在廣義上可以指金錢、時間、知識、情感、人際關(guān)系等，狹義上專指物質(zhì)財富，是對金錢及其等價物的通稱。本文多采用后者的理解。理財能力是一個普遍意義上的關(guān)于財富的獲取、使用等的觀念和實踐的評價指標。隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，理財能力影響大學(xué)生成才的重要性日趨突顯，而現(xiàn)實中我國大學(xué)生的理財意識和能力又普遍缺失。如何解決二者之間的矛盾，成為擺在高等教育工作者面前的又一重大問題。本文擬就大學(xué)生理財意識和能力缺失的原因以及教育對策談?wù)劰P者的淺見。
1.理財?shù)母拍?/p>
理財是由觀念、知識和能力三個部分所構(gòu)成，觀念是指個體對金錢、財富及財富創(chuàng)造的認識和理解，包括金錢觀、財富觀和財富創(chuàng)造觀；知識是指理財投資所必需的知識，包括商品、財務(wù)、投資和法律等相關(guān)知識；能力是指個體運用金錢規(guī)律的能力，包括消費財富和創(chuàng)造財富的能力，它是觀念的載體，知識的實現(xiàn)。三個部分互為作用，整合為個體動態(tài)的發(fā)展的理財概念。其目的在于使用錢財，使個人和家庭的財務(wù)處于最佳運行狀態(tài)，從而提高生活的質(zhì)量和品味。每個人在開始獲得收入和獨立支出時就應(yīng)該學(xué)習理財，從而使收入更完美，支出更合理，回報更豐富。
2.進行大學(xué)生理財教育的重要性
(1)社會經(jīng)濟發(fā)展和滿足人們對物質(zhì)文明需要的根本要求。改革開放以來，我國經(jīng)濟迅猛發(fā)展，經(jīng)濟建設(shè)成為社會生活的中心。我國社會經(jīng)濟是社會主義市場經(jīng)濟，市場經(jīng)濟要求經(jīng)濟主體必須追求經(jīng)濟效益，即一切經(jīng)濟活動以利潤最大化為目的，以此取得最佳社會經(jīng)濟效益，實現(xiàn)資源的最優(yōu)配置。隨著經(jīng)濟全球化，國與國之間的競爭突出表現(xiàn)為經(jīng)濟的競爭和綜合國力的競爭，商品的生產(chǎn)和流通、經(jīng)濟貿(mào)易往來、投資的方向和決策等一系列問題，都迫切地要求社會成員具有正確的金錢觀、財富觀，科學(xué)的投資知識和良好的理財能力；必須懂得如何根據(jù)金錢規(guī)律，運用金錢，讓金錢發(fā)揮其最大的效用，讓金錢成為造福于人類的財富，滿足人們的物質(zhì)文化生活的需要。這對未來建設(shè)的社會主體——青年尤其是大學(xué)生提出了新的要求，大學(xué)生只有具備正確的理財觀念、全面的財富知識、嫻熟的駕馭貨幣和資本運動規(guī)律的能力，才能真正成為經(jīng)濟建設(shè)的生力軍，才能成為社會可持續(xù)發(fā)展的動力的源泉。
(2)社會政治穩(wěn)定的要求。社會主義精神文明是正確理財?shù)撵`魂。不同的人生觀、世界觀和道德修養(yǎng)會形成不同的金錢觀、財富觀和財富創(chuàng)造觀。大學(xué)生是未來社會的中堅力量，幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀和科學(xué)的世界觀，提升他們的道德修養(yǎng)，使他們建構(gòu)起正確的價值觀、金錢觀、財富觀和財富創(chuàng)造觀，從而使他們能在社會主義道德和法律的框架下以一種積極的心態(tài)開拓進取，合法地創(chuàng)造財富，真正懂得享受財富。這必將促進社會的精神文明建設(shè)，促進社會的政治穩(wěn)定、和諧發(fā)展。
(3)高等教育發(fā)展的要求。教育是為社會發(fā)展培養(yǎng)所需要的人才。目前我國經(jīng)濟社會發(fā)展所需要的是大量能夠從事經(jīng)濟建設(shè)的人才，理財是個體在經(jīng)濟活動中體現(xiàn)出的能力，是經(jīng)濟人才所必須具備的素質(zhì)。國民理財素質(zhì)的高低勢必對經(jīng)濟建設(shè)產(chǎn)生重大影響，而大學(xué)生必將成為經(jīng)濟建設(shè)的主體。因此，適應(yīng)我國社會發(fā)展的要求，培養(yǎng)具有較高理財能力的大學(xué)畢業(yè)生，抑或讓大學(xué)生擁有“點金術(shù)”的本領(lǐng)是時代和現(xiàn)實對高等教育提出的又一重要而緊迫的任務(wù)。
(4)大學(xué)生健康成長的要求。自從美國人羅伯特·T·清崎和沙倫·L·萊希特撰文提出財商這一概念之后，財商成為繼智商、情商之后影響大學(xué)生成才的另一重要因素。財商是與智商、情商相對應(yīng)的概念。智商是表示個體的智力發(fā)展水平的數(shù)量指標，智力是一般能力的綜合，包括注意能力、記憶能力、觀察能力、想象能力、思維能力等；情商是評價個體情感健康水平的指標，反映個體控制自己的情緒和認知他人情緒并進行協(xié)調(diào)的能力等；財商是指個體認識和運用貨幣與資本運動規(guī)律的能力，是對個體的經(jīng)濟知識和經(jīng)濟運作能力在同齡人中相對位置的度量。對個體成功活動而言，智商是活動成功的前提條件，是基礎(chǔ)；情商是活動順利進行的保證；財商是活動的結(jié)果和制約因素?！叭獭苯换プ饔?，綜合反映了個體的生理、心理和社會素質(zhì)，是制約大學(xué)生成才的三大因素。智商、情商的開發(fā)早已受到專家學(xué)者的重視，并已取得成果，而理財意識和能力的開發(fā)還未形成共識，其對大學(xué)生成才的重要性還未引起社會各界的重視。然而正確理財卻是大學(xué)生健康成長，成為國家經(jīng)濟建設(shè)人才的必備因素，是大學(xué)生健康人格的一個重要組成部分，是大學(xué)生全面和諧的發(fā)展所必須的條件。
二、大學(xué)生理財現(xiàn)狀分析
2006年5月12日，萬事達卡國際組織在北京公布了其針對中國大學(xué)生群體中進行的理財和信用卡觀念的最新調(diào)查報告。報告顯示，國內(nèi)大學(xué)生目前正面臨越來越大的理財壓力，且大學(xué)生對基本理財和信用知識掌握情況不容樂觀，理財教育匱乏。主要體現(xiàn)在以下四點：
第一、消費盲目：目前部分大學(xué)生在日常生活的開支上缺乏合理的計劃，理財觀念亟待加強。交際費成為最大成本，其中戀愛又是最大的消費。大學(xué)生消費、理財觀調(diào)查中顯示，約有四成的大學(xué)生消費沒有計劃，用錢盲目，出現(xiàn)了短時間內(nèi)經(jīng)費緊張的困難。
第二、持卡消費有問題：隨著社會交往的增多，大學(xué)生日益成為持卡消費族。據(jù)萬事達卡國際組織的數(shù)據(jù)表明，目前大學(xué)生擁有貸記卡的比例已為15.1%，同時有近30%的持卡學(xué)生擁有高于3000元的信用額度。盡管有比較超前的消費苗頭，但學(xué)生們對貸款和信用卡似乎還只停留在意識階段，奉獻意識、信用知識不強。
第三、理財教育需加強：近幾年來，眾多銀行為了儲備自己的客源，獲得自己未來的市場地位，把目標投向了大學(xué)生群體。重慶工商大學(xué)劉幼昕老師認為，“高校有必要開理財課，教會學(xué)生一些理財?shù)募夹g(shù)或技巧，同時教導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值取向”。調(diào)查中，66.6%的學(xué)生對個人理財培訓(xùn)表示感興趣，12.4%的學(xué)生表示非常感興趣，但75.6%的大學(xué)生認為學(xué)校沒有提供的適當和足夠的個人理財教育。學(xué)校、家庭和社會一定要對學(xué)生進行風險教育和信用知識教育。
第四、大學(xué)生收入主要來自父母：收入來源87%是父母支持，其次是兼職工作與獎學(xué)金、助學(xué)貸款。一旦個人財務(wù)狀況惡化，也很容易誘發(fā)其他許多問題，諸如偷竊，心理紊亂，人際關(guān)系惡化等狀況。
為了了解大學(xué)生理財實際狀況，我們通過訪談、問卷等方式對大學(xué)生進行了調(diào)查。對理財?shù)挠^念、知識、能力等方面進行數(shù)據(jù)分析，發(fā)放問卷500份，回收458份，調(diào)查結(jié)果如下：
1.理財觀念層面狀況，在金錢觀方面，78%的學(xué)生認為“金錢很重要，但金錢并不能說明一個人的成功與否”；消費觀方面，74%的學(xué)生缺乏理性的消費觀，以至“窮人養(yǎng)育富貴子弟”在高校已不再是個別現(xiàn)象；投資觀方面，81%的學(xué)生認為“投資是畢業(yè)以后的事”；創(chuàng)業(yè)觀方面，84%的學(xué)生認為“想創(chuàng)業(yè)，但不知從何開始”。這個結(jié)果說明了大學(xué)生對金錢、財富及財富創(chuàng)造的認識和理解匱乏，對金錢觀、消費觀、投資觀、創(chuàng)業(yè)觀等方面都存在片面的認識。
2.理財知識層面狀況。72%的學(xué)生缺乏財務(wù)知識，83%的學(xué)生缺乏理財投資知識，對投資所知甚少，84%的學(xué)生具有基本的法律知識，78%的學(xué)生對商品知識有一定了解。此結(jié)果說明大學(xué)生已認識到法律知識在現(xiàn)代社會的重要性，而對財務(wù)知識、投資知識、商品知識、流通規(guī)律等基本的理財知識缺乏認識，他們認為“學(xué)校沒有系統(tǒng)地開設(shè)這方面的課程，我們也沒有學(xué)習這方面知識的意識?！?/p>
3.理財?shù)哪芰用鏍顩r。81%的學(xué)生對市場缺乏敏銳的觀察力，72%的學(xué)生缺乏市場調(diào)查能力和分析能力，85%的學(xué)生沒有參加過創(chuàng)業(yè)實踐。此結(jié)果說明大學(xué)生完成理財活動，創(chuàng)造財富所必需的能力欠缺，尚待提高。
上述調(diào)查結(jié)果說明，大學(xué)生理財教育總體狀況不容樂觀，無法適應(yīng)當今經(jīng)濟社會的發(fā)展狀況的，無論是觀念、知識、能力都急待加強。
三、大學(xué)生理財能力缺失的原因
大學(xué)生理財能力普遍缺失的原因，主要是受到以下主客觀因素的制約。
1.傳統(tǒng)文化經(jīng)濟價值觀的影響
中國傳統(tǒng)文化經(jīng)濟價值觀最核心的就是德本財末的思想，其思想來源于儒家?？鬃拥乃枷塍w系，以道德教化為主，對經(jīng)濟問題不夠關(guān)心，尤其對貧富貴賤的看法，往往付之天命，只有對道德才格外給予熱切關(guān)心，他認為“君子謀道不謀食”，“君子喻于義，小人喻于利”，其關(guān)心的重點在于人生修養(yǎng)的落實和道德人格的建立，而對經(jīng)濟發(fā)展從未引起足夠的關(guān)注?？酌现?，“為富不仁”成為儒家經(jīng)濟價值觀的標準。這是以道德價值觀取代經(jīng)濟價值觀的總趨向，把“財”與“德”對立起來，以德為本，以財為末，重德而輕財，用這樣的價值觀作為判斷人的標準或價值取向，產(chǎn)生了很大的消極作用。一方面使人們不敢追求財利，另一方面，則用盡道德名義掩蓋求財?shù)男睦恚斐傻赖屡c經(jīng)濟、仁義與財利的畸形對立，從而產(chǎn)生畸形人格，壓抑了國人商業(yè)發(fā)展，阻礙了中國社會經(jīng)濟的發(fā)展。
同時，在“德本財末”的思想統(tǒng)御之下，導(dǎo)致了行為上重分配輕生產(chǎn)。中國歷代統(tǒng)治者及其思想家沿著“德本財末”、“重農(nóng)抑商”的思路，片面強調(diào)農(nóng)業(yè)的重要性。然而農(nóng)業(yè)經(jīng)濟資本與財力都非常有限，這就使經(jīng)濟上分配與生產(chǎn)產(chǎn)生矛盾，統(tǒng)治者及其思想家便轉(zhuǎn)而求“均”，孔子的“不患貧而患不均”就是“求均”思想的充分表達，平均主義的最大優(yōu)越性就是無爭奪、無忌妒，但卻失卻了競爭、創(chuàng)新的動力。
此外，在儒家“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想影響之下形成了“官本位”的社會意識，“萬般皆下品，唯有讀書高”深植人心，人們“重官輕商”，經(jīng)商者成了二等公民，乃至讀書做官是學(xué)子的最大理想。
幾千年來中國傳統(tǒng)的經(jīng)濟價值觀念根深蒂固地束縛著人們的頭腦，束縛了成長中的大學(xué)生樹立正確的金錢觀、財富觀、財富創(chuàng)造觀，束縛了他們創(chuàng)新、競爭能力的發(fā)展。
2.家庭教育的影響
中國家庭也是大學(xué)生理財意識和能力不高的重要影響因素之一。首先，家長認為兒女成才最重要的標準是傳統(tǒng)美德的完善，追求財利那是小人之舉，他們對“金錢”的認識，看到的只是它的物質(zhì)形態(tài)，忽視了它的精神形態(tài)。他們本著“君子喻于義，小人喻于利”的思想路徑培養(yǎng)下一代，沒有向下一代從小灌輸正確的財富觀念，以致認為“金錢不能衡量一個人的成功”看法的大學(xué)生為數(shù)眾多。其次，中國家庭歷來重積蓄節(jié)約而輕消費?！肮?jié)儉”是傳統(tǒng)美德，但“節(jié)儉”過度卻抑制了“開源”，抑制了投資。輕視消費的同時，也導(dǎo)致資本的閑置，不能“讓錢生錢”，拖延了經(jīng)濟發(fā)展的步伐。也使人們?nèi)狈?chuàng)業(yè)的意識、投資的意識。其三，由于我國大多家庭都是獨生子女的家庭。望子成龍”、“望女成風”是為人父母的心愿?！俺升?、成鳳”的目標是讓兒女順利步入他們所期盼的高等學(xué)府，以便享受到最優(yōu)質(zhì)的教育資源。對子女的消費基本上缺乏嚴格的限制和指導(dǎo)，對子女進行理財教育還未擺上教育日程，同時意識深處也未有此概念。第四、由于理財教育的缺失，一部分家庭在市場經(jīng)濟中忽視社會責任，一心追求金錢的積累，甚至不擇手段去獲取物質(zhì)上的滿足，對下一代形成正確的財富觀念產(chǎn)生了很壞的影響。
由于以上原因，導(dǎo)致家庭在下一財教育中起不到應(yīng)有的作用，成為影響大學(xué)生理財意識和能力提高的重要原因之一。
3.學(xué)校教育的影響
長期以來，學(xué)校教育的模式一直都是應(yīng)試教育。升學(xué)率成了影響一所學(xué)校生存、發(fā)展的決定因素，分數(shù)成了影響學(xué)生人生道路選擇的決定因素。因此，學(xué)校教育的目標、方法、內(nèi)容、手段等無不圍繞著統(tǒng)一考試進行，理財教育既不是升學(xué)考試的內(nèi)容，又不在學(xué)校教育計劃之內(nèi)，因而對學(xué)生進行理財教育自然無從談起。既使是提倡素質(zhì)教育的今天，理財教育仍然沒有引起足夠重視，學(xué)校對學(xué)生沒有開展相關(guān)的活動實踐，更沒有開設(shè)相關(guān)的課程，以致學(xué)校教育沒有發(fā)揮出教育的前導(dǎo)，使學(xué)生失去了接受理財教育的最佳時期，導(dǎo)致了大學(xué)生理財意識和能力的缺失。4.社會環(huán)境的影響
解放后我國長期實行計劃經(jīng)濟體制。分配方式單一，商品流通以計劃為主，個體的經(jīng)濟活動一般由政府統(tǒng)一安排，個體無需獨立地創(chuàng)造財富和支配財富，由此從制度上抑制了國民整體商業(yè)的發(fā)展；微薄的收入和低下的購買力使人們無財可理，從物質(zhì)上限制了人們從事經(jīng)濟活動的意識；居民的資產(chǎn)持有形式主要是現(xiàn)金，單一的資產(chǎn)持有形式也限制了人們經(jīng)濟意識的發(fā)展。這些主客觀因素導(dǎo)致了我國國民整體理財能力的缺失。改革開放以來，少數(shù)人先富起來的示范效應(yīng)，使國民對金錢、財富的渴求越來越強烈，由此公眾渴求財富和理財能力缺失的矛盾不斷激化。對金錢的本質(zhì)認識不清，導(dǎo)致了金錢至上觀念滋生蔓延，錢財罪錯屢見不鮮，惡化了生產(chǎn)、消費、投資環(huán)境。同時，理財能力的缺失也導(dǎo)致人們在消費、投資、創(chuàng)業(yè)的過程中，活動頻頻受阻，影響了良好的經(jīng)濟活動環(huán)境的形成。大學(xué)生作為社會的一員，社會的環(huán)境，國民的觀念等都會對他們產(chǎn)生影響，影響他們形成正確的財富觀，從而也使他們理財能力的發(fā)展受到抑制。
5.大學(xué)生本身的認識誤區(qū)影響
大學(xué)生本身思維方式的誤區(qū)也限制了其理財教育的發(fā)展。其一，大學(xué)生認為對金錢的追求是人的本能，理財能力與生俱來，無需培養(yǎng)與開發(fā)。其二，認為只要學(xué)好專業(yè)知識，提高專業(yè)技能，其獲取財富、創(chuàng)造財富的能力自然提高，因之理財能力也隨之自然提高。其三，“錢是萬惡之首”的看法，大學(xué)生中大有人在，他們?nèi)狈ω敻槐举|(zhì)的認識，缺乏對理財開發(fā)的理解，導(dǎo)致了學(xué)習、實踐缺少自覺性、主動性。
以上幾方面的原因?qū)е铝舜髮W(xué)生理財能力的缺失。
四、大學(xué)生理財意識和能力提高的教育對策
隨著中國加入WTO，隨著經(jīng)濟體制改革的逐步深入，社會主義市場經(jīng)濟日趨健全和發(fā)展，客觀上要求我國社會全體成員具備與經(jīng)濟活動相關(guān)聯(lián)的健全的理財意識和能力，作為未來社會主體一員的大學(xué)生更應(yīng)具有健全的理財能力，才能擔負起國家經(jīng)濟建設(shè)的重任。為此，必須對大學(xué)生的理財教育加以重視。
1.轉(zhuǎn)變教育觀念
國內(nèi)外教育的實踐已證明，理財教育不僅是一套方法和技術(shù)，更重要的是體現(xiàn)了一種實踐性很強的、先進科學(xué)的教育觀念。加強理財教育，優(yōu)化學(xué)生的整體素質(zhì)，開發(fā)學(xué)生的財富潛能已成為世界教育界的共識。因此，各級領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)提高對理財教育工作意義的認識，從提高整個國民素質(zhì)，提高我國競爭力，實現(xiàn)高教培養(yǎng)目標的高度來對待理財教育，將理財教育全面滲透在學(xué)校教育的全過程，使理財教育通過各個環(huán)節(jié)得到落實。
2.規(guī)范理財教育目標
要把大學(xué)生培養(yǎng)成才，提高其理財能力是很重要的一個方面。因此必須要有正確規(guī)范的培養(yǎng)目標：使大學(xué)生建立正視金錢、關(guān)注消費道德、理性消費、善于投資、積極創(chuàng)業(yè)、遵守法律等回應(yīng)市場經(jīng)濟要求的新觀念；具備科學(xué)的商品、金融、投資、法律等相關(guān)知識；掌握合理的消費、投資等基本技能，提高對市場觀察能力、調(diào)查分析能力、組織管理能力等，成為適應(yīng)市場經(jīng)濟要求的主體。為此，應(yīng)開設(shè)相應(yīng)的課程，使理財教育系統(tǒng)化，隱性的理財教育內(nèi)容顯性化。通過理財教育完善大學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，發(fā)展能力，促進大學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，使之成為現(xiàn)代經(jīng)濟社會所需要的人。此外，除了要有規(guī)范系統(tǒng)的教育目標外，還要配備專業(yè)的理財教育師資隊伍。
3.多渠道進行大學(xué)生的理財教育
首先，要把傳授理論知識和加強實踐訓(xùn)練相結(jié)合。要給學(xué)生傳授系統(tǒng)的商品、投資、消費、創(chuàng)業(yè)、法律等相關(guān)知識，使他們掌握必備的理財基礎(chǔ)知識；同時又要加強實際操作訓(xùn)練，實踐是開發(fā)大學(xué)生理財能力的最佳期途徑，通過實際操作訓(xùn)練，不斷提高他們理財、投資、創(chuàng)業(yè)等相關(guān)能力，使大學(xué)生成為既有理論知識，又有實際技能的經(jīng)濟活動的主體。
其次，做到點和面結(jié)合。這包含兩層含義，一層含義是：既要抓住理財教育的重點問題，又要進行全面的教育。這里的重點問題指的是學(xué)生的創(chuàng)業(yè)知識的傳授、創(chuàng)業(yè)能力的培訓(xùn)，全面的教育指的是對學(xué)生進行全面的理財觀念、理財知識、理財能力的教育，使他們擁有健全的理財；另一層含義是：對個別具有高理財?shù)拇髮W(xué)生要進行特殊的教育，使他們成長為未來經(jīng)濟建設(shè)中的專才，同時要對全體學(xué)生進行普遍的理財教育，使全體學(xué)生的理財都得到開發(fā)。通過點、面結(jié)合，使大學(xué)生的理財?shù)玫匠浞值拈_發(fā)。
第三，校內(nèi)、校外結(jié)合。校內(nèi)，通過一系列的活動加強訓(xùn)練，通過開設(shè)選修課、舉辦競賽、成立大學(xué)生理財開發(fā)協(xié)會等對大學(xué)生進行理財開發(fā)教育，提高他們獲取財富、創(chuàng)造財富的能力。校外，教育管理部門要積極為大學(xué)生理財實際訓(xùn)練爭取政策和資金支持，尋求企業(yè)的支持，加強校外實踐基地建設(shè)，讓大學(xué)生多參與真實的經(jīng)濟活動，在實踐中了解經(jīng)濟活動的規(guī)則、規(guī)律，獲得創(chuàng)造財富、獲取財富、利用財富的真實本領(lǐng)。真正把大學(xué)生培養(yǎng)成才智雙全的人才。
4.理財教育與生涯規(guī)劃教育互相滲透
生涯規(guī)劃教育的目的是讓大學(xué)生激活大學(xué)生成才的內(nèi)在動機，確立正確的人生目標，設(shè)計合理而可行的奮斗目標，從而激發(fā)奮斗的動力，挖掘自我的潛能，以達到自我價值的實現(xiàn)。而理財教育的目的是讓大學(xué)生正確認識金錢，認識金錢的本質(zhì)，培養(yǎng)他們對金錢、對工作、對事業(yè)的正確態(tài)度，理解金錢與人生的關(guān)系。通過正確運用金錢活動的規(guī)律，創(chuàng)造、消費、獲取財富，促進社會經(jīng)濟的發(fā)展，讓潛能得到發(fā)揮，達到自我價值的實現(xiàn)?？梢姡呤馔就瑲w。因此在理財教育中要滲透生涯規(guī)劃教育，讓大學(xué)生認識到投資不僅是對金錢的投資，更是對自我生涯的投資，創(chuàng)業(yè)既是財富的創(chuàng)造，又是人生的規(guī)劃。同時，在生涯規(guī)劃教育中，也要結(jié)合理財教育，讓學(xué)生尋求人生奮斗動機之時，激起創(chuàng)業(yè)的熱情，激起創(chuàng)造、獲取、利用財富的熱情。
［參考文獻］
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教師在教學(xué)過程當中應(yīng)當側(cè)重于讓學(xué)生細細品味詩詞當中語言編制出來的意境美，而不是拘泥于具體的意象本身，要適時引導(dǎo)學(xué)生從美學(xué)的角度去思考和理解，這種意境是由生動、可感的語言文字所營造出來的。正如王國維在《人間詞話》中所提到的“隔”與“不隔”的問題，他認為，“不隔”才是杰出的詩作的品格，而這種“不隔”即“語語都在目前”，即具備生動具體可感的藝術(shù)意象，讓人有一種耳濡目染、沉浸其中的氛圍。
同時，教師還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生誦讀詩詞的能力。葉圣陶先生所說的“美讀”，是指抑揚頓挫、聲情并茂地誦讀，這是我們追求的理想方向。如《念奴嬌•赤壁懷古》一詞，上闋中所描繪的是雄渾大氣、壯闊磅礴的自然景象，教師不妨在讓學(xué)生誦讀時先播放一首《三國演義》的主題歌：“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”在這種高昂激揚的音樂感染下，學(xué)生的情緒一下子就會被激發(fā)起來。教師通過引導(dǎo)學(xué)生品味語言來引導(dǎo)學(xué)生體會詞中的“畫面美”，品味詞作豪邁、雄渾、壯闊的意境美、語言美、韻律美。
實踐與構(gòu)想新教材即由人民教育出版社出版的九年制義務(wù)教育三年制初級中學(xué)英語教科書，簡稱英語“人教版”，這套教材經(jīng)過一段時間的試點，現(xiàn)已正式在我省的大部分地區(qū)開始使用，現(xiàn)在就我在試用這套教材期間的一些想法和實踐活動作一個總結(jié)。
一、新教材的優(yōu)點和缺陷
1.新教材具有的優(yōu)點
(1)新教材的知識點和語法具有超前性和重復(fù)性。如英語中的時態(tài)，在初中部，這套新教材中就重點完成了六大時態(tài)，即一般現(xiàn)在時，現(xiàn)在進行時，一般過去時，一般將來時，現(xiàn)在完成時，過去進行時，有些時態(tài)從一出現(xiàn)后，在以后的教材中就反復(fù)出現(xiàn)，并且有些時態(tài)要在以后的課本中才正式學(xué)，在前一兩個學(xué)期就有出現(xiàn)。
(2)新教材注重東西文化的差異。新教材注意在原教材的基礎(chǔ)上增加了一些跨文化交際方面的內(nèi)容。
(3)新教材的對話與課文情景創(chuàng)設(shè)，更加貼近生活。新教材還增加了日常生活中常見的名片介紹的內(nèi)容，通過名片的內(nèi)容可以做多種與職業(yè)、地址、工作單位、電話號碼、傳真、電子郵件等內(nèi)容的有關(guān)練習，這些都是生活中經(jīng)常發(fā)生，經(jīng)常接觸的情景，真實、實用，有利于學(xué)生學(xué)以致用。
(4)新教材緊扣時展的脈搏，響應(yīng)黨的號召，擴充了大量信息、思想性強。大致表現(xiàn)在關(guān)注西都大開發(fā)、注重科學(xué)發(fā)展、關(guān)注社會、關(guān)注環(huán)境。
(5)新教材趣味性強。新教材的話題新穎，生動有趣，增加了謎語、諺語、詩和幽默短文等內(nèi)容，貼近時代生活。
2.新教材存在的缺陷
新教材除具有以上優(yōu)點外，也存在許多的不足之處，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
(1)語法錯誤明顯，教材校正不嚴肅。新教材存在明顯的語法知識性錯誤，如：第二冊(上)第53頁，Part2Askandanswer中的第六句話“HanMeiKnowsLittleabouttheweatherinSydney，doesn’tshe?”當陳述句部分出現(xiàn)一些含有否定意義的詞，像few、little、hardly、never等動詞時，附加疑問句部分用肯定形式。
(2)教材容量擴大，要求提高，超過了學(xué)生的接受能力。新教材增加了語言輸入量，對學(xué)生的能力要求提高，具體體現(xiàn)在詞匯量，練習與教學(xué)活動量，閱讀量等的增加。
(3)新教材課本內(nèi)容分配不均。新教材的知識容量大是相比較而言的，各個知識點在課本中的分配很不均衡，有的課文幾乎空洞無物，而有的課文如果要按教學(xué)目標則需用上2～3個課時。
二、使用新教材的幾點想法和建議
新教材有它的優(yōu)點，也有它的缺點，筆者認為在組織英語課程新教材教法中，應(yīng)把握好以下幾點：
1.新教材詞匯的教法
在學(xué)習生詞時，應(yīng)把握好三個尺度：(1)集中學(xué)習單元生詞，分散學(xué)習目標，逐步消化掌握詞匯。集中學(xué)習生活是“張思中英語教學(xué)法”的理論精髓。而且新教材的單元單詞都集中在一塊，所以我認為在學(xué)習新教材時采用集中學(xué)習單元詞匯。在集中識詞時，所有同學(xué)只需會讀詞匯，僅有少部分同學(xué)能夠拼讀部分詞匯即可。再分課分步驟讓學(xué)生在課外去掌握詞匯，教師只須在上每一節(jié)課之前檢測一小部分學(xué)生在課外記憶的情況，如此類推，在單元知識學(xué)完后再進行一遍詞匯集中鞏固，在兩個單元或三個單元完成后再讓學(xué)生在課外進行一次鞏固，教師抽查效果，這樣在半期后學(xué)期結(jié)束時再集中鞏固一兩次，這樣學(xué)生掌握詞匯的可達95%以上，只有極個別幾個學(xué)生不能完全完成詞匯學(xué)習目標(learningaims)。(2)掌握(productive)黑體詞匯，理解(receptive)常規(guī)自體詞匯。新教材詞匯量大，全部掌握課本詞匯學(xué)生倍感困難，只學(xué)黑體詞匯顯然不利于學(xué)生能力的發(fā)展。因此我在教授新教材時，制訂的詞匯學(xué)習目標是“掌握黑體詞匯，理解常規(guī)白體詞匯，有余力的學(xué)生了解workbook練習題，或課外讀物中出現(xiàn)的詞匯。”用“四會”分詞匯法來區(qū)分目標就是課本單詞表上的黑體詞匯需達四會(聽、說、讀、寫)目標，課本表上的白體詞匯需達到三會(聽、說、讀)目標，其它生詞匯達到二會(讀、說)目標。實踐證明這種新教材的詞匯教學(xué)法是行之有效的。由于新教材的知識環(huán)節(jié)編排具有“超前性和重復(fù)性”，所以我在初一教授的學(xué)生到了初二，他們對新教材的詞匯都記憶猶新。(3)“詞句文”結(jié)合教學(xué)，即把詞匯放到具體的句子中去學(xué)，把句子放到形象的短文中去學(xué)。現(xiàn)代英語教學(xué)法研究表明，在英語學(xué)習中創(chuàng)造學(xué)習情景，把詞匯放到具體的句子中去學(xué)。把句子放到形象的短文中去學(xué)，是促進學(xué)習者快速掌握語言的便捷途徑。
2.新教材課文的教法
新教材系統(tǒng)性高，因此提倡整體法教學(xué)，即先從課文的整體內(nèi)容入手，了解課文的主旨和文法，然后再逐一學(xué)習語法與知識點，我認為在具體教學(xué)課文時應(yīng)注意兩個方面：(1)遵循短文閱讀原則，運用任務(wù)型教學(xué)法組織課文教學(xué)。(2)適當調(diào)整教材內(nèi)容進行教學(xué)。由于教材存在個別不足之處，我們在教學(xué)中就要敢于按照自己教學(xué)的內(nèi)容對教材進行適當?shù)恼{(diào)整或刪除部分不合適的教學(xué)內(nèi)容。在此列舉一事例。如第二冊(上)Lesson9，我覺得如果按照新教材的編排順序，先進行對話操練再講形容詞比較級的變化規(guī)則會對學(xué)生授知識造成感覺障礙，因為對話中出現(xiàn)幾個形容詞的級別變化，如果停下來講語法勢必耽誤了操練對話，如果不講形容詞的比較級變化，學(xué)生又如何理解對話內(nèi)容。于是，我把這兩個授課內(nèi)容進行交換。先講形容詞的比較級變化規(guī)則，再講第一段對話，再進行操練，收到了良好的教學(xué)效果，(3)主動訂正語法錯誤，在新教材中出現(xiàn)的明顯的語法錯誤，一定要根據(jù)正規(guī)的語法教學(xué)書在課堂上把它給予糾正。
3.多操作練習，少語法教學(xué)，真正做到精講多練
現(xiàn)行課程標準指出，英語教學(xué)要淡化語法教學(xué)，注意學(xué)生綜合運用語言能力的培養(yǎng)和良好的學(xué)習習慣，學(xué)習策略的養(yǎng)成。反復(fù)操練是掌握與實現(xiàn)這一學(xué)習目標的方法和途徑。具體體現(xiàn)在。第一，加強基礎(chǔ)認知和基礎(chǔ)技能的培養(yǎng)，把握好基礎(chǔ)知識和基本技能的培養(yǎng)，進一步加強聽寫方面的教學(xué)，夯實根基。第二，注重學(xué)生學(xué)習策略指導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習方法和閱讀，聽說技巧。第三，充分利用電教資源，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，開放式教學(xué)，把學(xué)生的興趣和語感放在突出的位置上。
4.從新教材中挖掘德育教育素材，搞好德育教育
新教材中的德育教育素材點較多。內(nèi)容也較廣泛，我們應(yīng)在具體的教學(xué)中很好的灌輸?shù)掠枷?、人文思想、社會動態(tài)、生態(tài)環(huán)境保護等內(nèi)容。讓學(xué)生在學(xué)習教材中英語知識的同時，潛移默化地提高自己的道德素養(yǎng)和綜合實踐能力，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心社會、關(guān)心集體、關(guān)心國家、關(guān)愛家庭、關(guān)注自然、熱愛生活的良好習慣和道德修養(yǎng)。
參考文獻：
關(guān)鍵詞：雙語教學(xué) 生源 師資配備 分級教學(xué)
一、雙語教學(xué)背景
隨著經(jīng)濟全球化的日益深入，教育國際化的趨勢與日俱增。這種國際化，包括師生之間的國際流動，課程的國際化培訓(xùn)與科研的國際合作等。為了加速教育國際化的進程，教育部要求在高校里全面推進雙語教學(xué)，雙語教學(xué)也成為我們迎接國際化挑戰(zhàn)的重大舉措之一。
所謂“雙語”教學(xué)，指用兩種不同語言(在中國，主要指漢語和英語)交互進行學(xué)科教育的教學(xué)活動。一般是指，在用母語進行部分學(xué)科教學(xué)的同時，用非母語進行部分或者全部非語言學(xué)科教學(xué)，通過學(xué)習學(xué)科知識，達到掌握第二語言的目的。雙語教學(xué)的目的是：通過在學(xué)科教育中使用兩種語言教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生使用兩種語言表達專業(yè)知識的能力，以適應(yīng)我國在全球化的背景下對專業(yè)人才的需求。即雙語教學(xué)的目的不是簡單的學(xué)英語，而是以英語語言為手段去學(xué)習專業(yè)知識。
二、雙語教學(xué)因材施教原因分析與實施方法
為了做好“雙語”教學(xué)工作，我們必須考慮雙語教學(xué)的每—個環(huán)節(jié)，如教材，師資，授課模式等。而在雙語教學(xué)的各個環(huán)節(jié)當中，作為教學(xué)主體的學(xué)生，由于各種原因，顯示出極大的差異性。要做好雙語教學(xué)工作，我們就不能不考慮這種差異性，并針對不同學(xué)生，采取不同的教學(xué)模式，以作到實事求是，因材施教，使雙語教學(xué)的巨大優(yōu)勢真正得到體現(xiàn)。
（一）據(jù)高校類型因材施教
對于不同層次的高校，首先應(yīng)根據(jù)本身生源質(zhì)量情況和師資配備情況在總體上進行合理定位。如對于一些辦學(xué)水平較高的重點院校，由于學(xué)生英語基礎(chǔ)好、學(xué)習能力強、生源質(zhì)量高，從國外回國或進修返回的教師相對較多，這些教師在專業(yè)和授課方面都較熟練。應(yīng)將雙語教學(xué)要求與目標定在較高的位置，即雙語教學(xué)的起點與教學(xué)結(jié)果都應(yīng)明確的要求。這些院校一開始就應(yīng)將雙語教學(xué)納入到常規(guī)的基礎(chǔ)課和專業(yè)課教學(xué)計劃中來，引用原版的英文教材，使用全英文授課，甚至用英文寫畢業(yè)設(shè)計論文。
對于普通的高校，由于學(xué)生基礎(chǔ)稍差，學(xué)習能力也有一定的差別，另外普通高校里國外回國或進修的教師相對較少，不宜盲目地照搬重點高校的模式，應(yīng)制定出適合本身的教學(xué)計劃，對于比較難的科目不宜采用雙語教學(xué)。授課方式上也應(yīng)由中英文結(jié)合講授，逐步過渡到全英文授課的教學(xué)模式，讓學(xué)生有充分的適應(yīng)過程，讓老師有充分的雙語教學(xué)成長的時間。
其它一些以培養(yǎng)應(yīng)用技能為主的高校，在教材的選用、課堂英文使用的比例等方面都應(yīng)視具體情況而定。雙語教學(xué)計劃以選修或示范模式為主，教學(xué)目的以外語學(xué)科詞匯的滲透，學(xué)科概念和公式的表達以及部分外語釋義的講授為主。
我校信電學(xué)院首先在信息專業(yè)課程進行雙語教學(xué)探索，課程名稱為《計算機通信網(wǎng)絡(luò)入授課教師長期從事信息專業(yè)教學(xué)工作，具有豐富的教學(xué)經(jīng)驗，曾作為訪問學(xué)者出國進修，具有較高英語表達能力。對本校學(xué)生授課時采用國外原版教材，實行全英文授課。在給另一所學(xué)校徐海學(xué)院授課時課堂上主要以漢英結(jié)合為主，教材選擇上也有所不同。
（二）據(jù)學(xué)生素質(zhì)因材施教
在同一高校也應(yīng)根據(jù)學(xué)生的具體情況不同，對學(xué)生進行分級教學(xué)。高校所招學(xué)生來自不同省份和不同地區(qū)，由于經(jīng)濟和教育發(fā)展的不平衡，各個地區(qū)英語教學(xué)的開展情況參差不齊，有必要根據(jù)學(xué)生的英語綜合水平、基礎(chǔ)知識、學(xué)習態(tài)度、學(xué)習能力分級組織教學(xué)。對于英語綜合水平較高的學(xué)生，應(yīng)以參照重點高校的教學(xué)要求模式；對于一些從老邊少等英語教學(xué)不發(fā)達地區(qū)應(yīng)采取適當?shù)慕虒W(xué)進度；中間部分是學(xué)校雙語教學(xué)的主體，更應(yīng)視學(xué)校的具體情況綜合考慮。在雙語教學(xué)期間，根據(jù)學(xué)生進步程度的不同，可自動申請到不同的教學(xué)等級中來，這樣做到合理規(guī)劃，共同提高進步。
在《計算機通信網(wǎng)絡(luò)》課程的講授過程中，雖然有80％的學(xué)生表示滿意，但仍有20％的學(xué)生反映學(xué)習效果不好，思想負擔很重。這些學(xué)生大多來自英語教學(xué)水平相對落后的地區(qū)。針對這些學(xué)生，學(xué)院準備在下幾屆的雙語教學(xué)中采用雙向選擇，即通過學(xué)生自主報名，班主任推薦．任課教師考核等辦法，將雙語教學(xué)分為兩個教學(xué)進度不同的授課組，并創(chuàng)建雙語教學(xué)多媒體網(wǎng)站，進行教學(xué)輔導(dǎo)。通過網(wǎng)站，學(xué)生可以下載多媒體課件和查閱專業(yè)詞匯等。這樣做到合理規(guī)劃，共同提高進步。
（三）據(jù)前期教育不同因材施教
根據(jù)不同時期
[1] [2]
學(xué)生的不同前期教育，雙語教學(xué)計劃應(yīng)作相應(yīng)的修改。原來的學(xué)生中學(xué)階段主要以培養(yǎng)閱讀和寫作能力為主，小學(xué)階段基本未接觸英語教學(xué)；但目前中學(xué)階段轉(zhuǎn)向聽說讀寫綜合能力的培養(yǎng)，甚許多地區(qū)在小學(xué)階段就實行英語，甚至雙語教學(xué)，逐漸與大學(xué)教育銜接。我們在制定雙語教學(xué)計劃時，應(yīng)根據(jù)不同時期學(xué)生的不同前期教育而有所區(qū)別，在總體大綱的制定或進行分級選拔時人數(shù)和方法上不能一成不變。
三、總結(jié)與探討
學(xué)生成長于家庭，由父母撫養(yǎng)長大。關(guān)愛家庭、感恩父母是一種自然的反哺跪乳之義，并會經(jīng)教師引導(dǎo)發(fā)揚光大。如一年級下冊“分類與整理”單元，課首情境圖即是孩子幫助媽媽整理衣服。這樣的情境在學(xué)生那里會有所見，但不一定有所為。因此，教師透過此圖引導(dǎo)學(xué)生明白在享受父母的關(guān)愛的同時，也需要回報父母、關(guān)愛家人，這種感恩之心會明顯比日益儀式化的“洗腳”行為有意義的多。
（二）將學(xué)生的社會公德心培養(yǎng)寓于平時
如遵守公共秩序、公共場所不大聲喧嘩、保護野生動物、節(jié)約用水等，是現(xiàn)代人的必備素質(zhì)。而與此相關(guān)之教育素材，或通過情境圖，或通過例題與習題等呈現(xiàn)，在教材中隨處可見。僅以三年級上冊為例，如13頁有習題涉及“采用哪些節(jié)水方法”、15頁有中國部分動物種數(shù)統(tǒng)計涉及瀕危動物保護、30頁有習題涉及超市購物、79頁與125頁分別有例題與習題涉及觀賽、觀影、排隊購票等。教師適時加入相關(guān)公德知識教育，對學(xué)生公德心培養(yǎng)是大有裨益的。
（三）做好“五愛”教育，促進學(xué)生健康成長
“五愛”公德是我國憲法第二十四條的明文規(guī)定，也是學(xué)校德育教育的重要內(nèi)容之一。顯然，五愛教育不應(yīng)是空洞口號，而應(yīng)是觸手可及與個人生活密切相關(guān)的具體小事。這一點，在教材中表現(xiàn)得非常明顯。例如，各教材中有多幅與運動及運動場有關(guān)的圖片，以此引導(dǎo)學(xué)生熱愛運動非常自然；又如，教材多處出現(xiàn)國旗、或以游覽祖國大好河山為背景材料等的練習題目，以此為契機進行愛家鄉(xiāng)、愛祖國教育，效果良好。
二、創(chuàng)新教學(xué)，將德育教育鮮活化
對小學(xué)生來說，數(shù)學(xué)的學(xué)習需要趣味因素，也需要具有一定的思想性。兼顧二者，需要教師緊扣教材、適當開發(fā)新的教學(xué)資源作為教材的補充并合理發(fā)揮，以多樣化的形式使學(xué)生更多地受到品德教育的浸染。
（一）培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習目的和積極的學(xué)習心態(tài)
學(xué)生學(xué)習需要有一定的價值，從小的角度說，是利于個人未來的成長；從大的角度說，是服務(wù)于祖國的社會主義建設(shè)。對這種價值的正確認識是學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)的重要保證。因此，教師在講解與幫助學(xué)生學(xué)習有關(guān)數(shù)學(xué)知識，如分數(shù)、百分數(shù)、幾何初步知識、比和比例、統(tǒng)計圖表時，要適時結(jié)合實際說明它們與工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的某些應(yīng)用，既可幫助學(xué)生體會其實際效用，認識到知識來源于實踐、服務(wù)于實踐，也會激發(fā)學(xué)生學(xué)習數(shù)學(xué)學(xué)科的興趣與內(nèi)驅(qū)力。
（二）精心設(shè)計教學(xué)活動，引導(dǎo)學(xué)生在“玩”中“樂學(xué)”數(shù)學(xué)
有學(xué)生學(xué)習了幾年數(shù)學(xué)，以為數(shù)學(xué)就是沒完沒了地做題目，而對數(shù)學(xué)之“美”“趣”等毫無感受與認識。顯然這與教師的不當教學(xué)行為密切相關(guān)，沒有能夠引導(dǎo)學(xué)生充分認識與感受數(shù)學(xué)存在的樂趣，沒有能夠引導(dǎo)學(xué)生從探究活動中感受到數(shù)學(xué)的美妙與和諧。因此，教師的教學(xué)活動設(shè)計，必須要以充分的教育智慧為基礎(chǔ)，結(jié)合教材與學(xué)生的認知特點實際等來開展，以幫助學(xué)生感受數(shù)學(xué)學(xué)習之大美，在“玩”中玩味數(shù)學(xué)。如玩轉(zhuǎn)魔方挑戰(zhàn)賽、24點游戲挑戰(zhàn)賽、數(shù)獨挑戰(zhàn)賽七巧板挑戰(zhàn)賽等數(shù)學(xué)游戲，對于幫助學(xué)生了解先人智慧、提供才能展示平臺，促進數(shù)學(xué)學(xué)習等，意義重大。
（三）培養(yǎng)學(xué)生良好的數(shù)學(xué)學(xué)習習慣
學(xué)生良好數(shù)學(xué)學(xué)習習慣的養(yǎng)成與教師的日常引導(dǎo)、鼓勵、評價等密切相關(guān)，并為學(xué)生未來的數(shù)學(xué)學(xué)習與發(fā)展服務(wù)。因此，教師要隨時注意在具體的數(shù)學(xué)學(xué)習行為中加強對學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習行為細節(jié)的引領(lǐng)，以學(xué)生感性、詳實而細微的認知作為學(xué)生良好習慣養(yǎng)成的前奏，把學(xué)生的素質(zhì)教育做實、做透。
對于傳統(tǒng)的語文教學(xué)而言，教師處于主動位置，學(xué)生相對地處于被動位置。而根據(jù)新課標的要求，教師應(yīng)該使學(xué)生成為課堂的主體。當然，為了實現(xiàn)這一點，教師需要根據(jù)實際情況創(chuàng)新教學(xué)方法，對于討論教學(xué)法也應(yīng)該積極采用。通過這種方式，教師可以營造更為輕松地學(xué)習氛圍，幫助學(xué)生主動積極地參與到各項教學(xué)活動中來。討論教學(xué)法要求學(xué)生和教師在小學(xué)語文課堂上相互討論和互動，從而培養(yǎng)了師生情感，同時又促進了教學(xué)的開展。教師在課堂上應(yīng)該保持幽默，使學(xué)生在更為愉悅的環(huán)境下進行學(xué)習，這樣做有利于教學(xué)效率的提高。比如在進行蘇教版小學(xué)語文五年級（下冊）第三組的課文“二泉映月”這部分的知識點的學(xué)習的時候，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生通過音樂的方式體會二泉映月所要表達的情感。通過在PPT課件中播放這首樂曲，并插入相關(guān)圖片，可以使學(xué)生體會到阿炳所遭受的苦難。透過歌曲，學(xué)生可以走進歌曲所營造的情境之中，通過感官從現(xiàn)實中體驗這種情感，從而結(jié)合課文內(nèi)容，對樂曲中的月色進行想象，并對其豐富內(nèi)涵加以理解。教師可以讓學(xué)生相互之間討論自己聽完樂曲的感受，從而加深對于這篇課文的理解?！岸吃隆边@篇課文的內(nèi)容十分真摯感人，并且具備深遠的意境。學(xué)生通過情感體驗，應(yīng)該能夠體會阿炳這種“敢于跟命運抗爭”的精神。
二、設(shè)置趣味問題，提高學(xué)生興趣
如果課堂設(shè)置本身十分乏味，學(xué)生的學(xué)習興趣就會大打折扣。教師在利用討論法教學(xué)法開展小學(xué)語文教學(xué)的過程中，應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生之間的興趣。所以這就要求教師在進行課程設(shè)計時，應(yīng)該設(shè)置趣味問題，從而增強學(xué)生興趣，使學(xué)生踴躍參與到競答環(huán)節(jié)。問題本身的趣味性可以引起學(xué)生的興趣。教師不妨根據(jù)學(xué)生的實際情況和課程的具體特點對問題進行設(shè)置，從而營造更為愉悅的教學(xué)環(huán)境，使小學(xué)語文的教學(xué)效率得到顯著提高。
比如在進行蘇教版小學(xué)語文二年級（上冊）第八組的課文“云房子”這部分的知識點的學(xué)習的時候，教師可以設(shè)計很多有趣的問題。比如，學(xué)生見過的房子有哪些顏色和形狀;學(xué)生在看過課本中云房子的圖片之后有何感想;這些云房子是小鳥們建造的嗎……還有很多問題就不一一列舉出來。通過這些包含趣味性的問題，學(xué)生的興趣就會被激發(fā)，從而主動回答教師提出的問題。這些問題是根據(jù)小學(xué)生的特點加以設(shè)計的，可在很大程度上擴寬學(xué)生的想象空間。相比于傳統(tǒng)教學(xué)中，教師只是單純地列出生詞并朗誦課文而言，這種方式可以使學(xué)生迫不及待地進行課堂討論，提高小學(xué)語文課堂的有效性。
三、開展合作學(xué)習，提高教學(xué)效率
教師采用討論教學(xué)法開展語文教學(xué)，可以在很大程度上推動討論教學(xué)的實施。通過開展合作學(xué)習，可以形成更為愉悅輕松的學(xué)習氛圍，從而使小學(xué)生能夠更積極主動地加入到課堂討論當中。學(xué)生之間的分組合作學(xué)習有助于小學(xué)語文教學(xué)效率的提高，同時還有利于學(xué)生加深對于課文內(nèi)容的理解和感受。分組情況和小學(xué)生學(xué)習的效率有著緊密的聯(lián)系。在小學(xué)語文新課改的背景下，教師須在根據(jù)學(xué)生的實際情況，合理開展分組合作學(xué)習。開展分組合作學(xué)習，有利于小學(xué)生提高自身的學(xué)習效率，同時也有利于教師提高小學(xué)語文課堂的教學(xué)質(zhì)量。
送別總共分為四章：第一章為送別詩概述,分別從送別詩的界定和發(fā)展兩個方面對送別詩進行概括性的梳理和總結(jié)。
