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時間：2023-04-01 10:32:11
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2. 實施英語素質(zhì)教育的核心在課堂，關(guān)鍵在老師，英語老師應(yīng)該全面發(fā)展，思想寬闊，知識豐富，有組織實踐能力，能運用好的教育方法施教，有從事教學(xué)科研能力，能不斷產(chǎn)生優(yōu)良的教育效果。只有高素質(zhì)的英語老師，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生，故而老師素質(zhì)教育的提高尤為重要。
3. 隨著中國對外開放的不斷擴大化，科學(xué)技術(shù)的不斷進步，國際地位的不斷提高，迫切需要造就一大批精通英語教學(xué)的專業(yè)隊伍，以加速中國現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展進程，使中國在國際事務(wù)中發(fā)揮更大更積極的作用。因此，英語老師對實現(xiàn)上述目標(biāo)責(zé)無旁貸，轉(zhuǎn)變英語教學(xué)創(chuàng)新能力提升勢在必行。
二．培養(yǎng)英語教師文化素質(zhì)的重要方法
1. 轉(zhuǎn)化教育理念，要“以學(xué)生為本”
知識是死的，而人是活的，不要再向以往那樣用固定的知識框架去圈住學(xué)生。要注重培養(yǎng)提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)英語的意識和技能，主動幫助學(xué)生根據(jù)自身的知識掌握情況制定切實可行的英語學(xué)習(xí)計劃，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)效率大大提高。師生們應(yīng)重視起課堂教學(xué)，只有課堂上的學(xué)習(xí)氣氛充分的活躍起來，才可以利于師生們共同成長?，F(xiàn)在新課程就是要求老師們轉(zhuǎn)變教育理念，從“以知識為本”轉(zhuǎn)變到“以學(xué)生為本”的教育理念，對英語課程的重新認(rèn)識與定位。英語老師們培養(yǎng)學(xué)生英語學(xué)習(xí)的興趣，提高英語學(xué)習(xí)的信心是堅持“以學(xué)生為本”的教育思想的關(guān)鍵所在。幫助學(xué)生意識到自主學(xué)習(xí)的重要性，給他們注入新的學(xué)習(xí)理念，讓他們意識到學(xué)習(xí)成否成功的關(guān)鍵在于本人，讓學(xué)生自覺的承擔(dān)起學(xué)習(xí)的任務(wù)，努力做獨立自主的學(xué)習(xí)者，養(yǎng)成良好的英語學(xué)習(xí)習(xí)慣?！耙詫W(xué)生為本”的英語教育思想強調(diào)注重學(xué)生自身在英語的學(xué)習(xí)過程中發(fā)揮主觀能動性。
2.努力提高自身的綜合文化素質(zhì)水平
老師們自身的文化知識豐富程度大小決定了他們能否與學(xué)生們進行一段有效的談話。教師們豐富的文化知識既能夠擴大學(xué)生們的精神世界，也能激發(fā)學(xué)生們的求知欲望。一般的來說，老師們對問候、道歉、邀請、致歉等交際方面的文化比較熟悉，而對宗教，經(jīng)濟、政治、社會等知識類的文化了解的就比較少了。在新課標(biāo)中，教學(xué)上對學(xué)生們的文化意識的培養(yǎng)提出了比較高的目的要求，倘若老師們對該方面的相關(guān)知識文化了解的不夠多，就容易在教學(xué)中出現(xiàn)難于應(yīng)付的局面。新課程中也提出了一個綜合運用語言能力的目標(biāo)，為了達到這一目標(biāo)，英語老師們都應(yīng)樹立終身學(xué)習(xí)的理念來提高自己的專業(yè)素質(zhì)。老師們可以根據(jù)教材所涉及的文化背景內(nèi)容，制定一個切實可行的閱讀計劃，擴展自己的英語文化知識。教師們也應(yīng)該與時俱進，從權(quán)威的教導(dǎo)者向促進學(xué)生學(xué)習(xí)英語的鼓勵著，合作者進行轉(zhuǎn)化。若是合作者的話，那就要求老師們具備淵博的專業(yè)知識，較高水平的個人素質(zhì)，具備豐富的幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)方法，此外，也需要有寬廣的胸懷及良好的耐心。新課程的英語課本里面的內(nèi)容，可以說是很具有時代感，真實性以及思想性，包羅萬象。新時期的老師應(yīng)該自覺的加強自身的中外文化修養(yǎng)，拓寬自己的知識面，教師只有不斷提高自己才能把學(xué)生帶上高效的英語學(xué)習(xí)軌道。
3.充分利用網(wǎng)絡(luò)多媒體進行教學(xué)
以濃厚的語文味引導(dǎo)孩子傾聽，就要讓語文課堂充滿語文的味道，培養(yǎng)孩子形成良好的傾聽習(xí)慣，進而良好的語文語感。例如，《燕子》一文描繪了春天里燕子飛翔的情景，是一幅迷人的“燕子鬧春”圖，文字優(yōu)美，字里行間充滿著生活的詩情畫意。當(dāng)教師教學(xué)《燕子》一文時,教師可以通過恰當(dāng)?shù)母挥姓Z文味的提問，將學(xué)生的耳朵調(diào)動起來，可以向?qū)W生提問：“請大家對照課文里的插圖，想象一下，并，落在電線上的燕子，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望去，像不像五線譜?”，進而引導(dǎo)學(xué)生放飛想象的翅膀去體會《燕子》一文美的語言和美的意境，更好地感知課本。
1.2通過故事性的語言,促進在學(xué)生傾聽中體驗教材
對教材的閱讀,不同成長環(huán)境、不同性格的學(xué)生都會有不同的了解，即所謂“仁者見仁，智者見智”。對于這種情況，教師如果能運用語文味的語言與學(xué)生進行交流，就能引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真地傾聽他人的情感體驗,將有助于他們不斷完善自己的認(rèn)識,在學(xué)習(xí)語文的過程中，產(chǎn)生獨特的情感體驗，從而促進學(xué)生心智的健康成長。例如，教師在教學(xué)《金子》時,當(dāng)學(xué)生通讀全文后，了解到淘金的彼得沒有發(fā)現(xiàn)金子后，決定留下來種花，經(jīng)過努力，彼得終獲成功，找到“真金”。這時，學(xué)生的好奇心得到一定滿足，對文章大體內(nèi)容有了基本了解。教師要因勢利導(dǎo)，通過提問“大家談?wù)劚说脧奶越鸬阶罱K通過種花，最終獲得成功，在取得成功的時候，此時此刻彼得是什么樣的心情呢？他會怎樣設(shè)計今后的生活呢？”，開展課堂討論，促進學(xué)生在傾聽同學(xué)的發(fā)言中，與文本“對話”，使學(xué)生走進人物內(nèi)心世界，更好地體驗教材。
2教師應(yīng)善于營造濃重傾聽氛圍的課堂環(huán)境
2.1教師應(yīng)善于組織學(xué)生進行課堂傾聽
語文課堂是培養(yǎng)學(xué)生形成良好學(xué)習(xí)行為習(xí)慣的主戰(zhàn)場。因此，在日常語文教學(xué)活動中，教師應(yīng)在課堂傾聽氛圍營造上“作文章”。實際教學(xué)中，語文教師要善于不失時機地創(chuàng)設(shè)傾聽的課堂環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生進行主動傾聽。一方面，教師應(yīng)引導(dǎo)好學(xué)生的課堂注意力。通過設(shè)計思路既精辟簡潔,又新穎有趣的教案，諸如引入課堂討論、課堂問答比賽等方式，引導(dǎo)著時刻都會脫韁而去的“小野馬們”跟隨著教師的教學(xué)節(jié)奏而動，把學(xué)生注意力引導(dǎo)到學(xué)習(xí)的重點、難點和關(guān)鍵點上面，使學(xué)生在不知不覺中較好地掌握知識，提高教學(xué)質(zhì)量。另一方面，要發(fā)揮榜樣的作用。通過適當(dāng)運用鼓勵的方式激勵學(xué)生提高注意力。例如，針對課堂上認(rèn)真傾聽的學(xué)生要多鼓勵，可以說“你真是一名專心聽講的好孩子！”等，來表揚課堂中傾聽表現(xiàn)特別突出或者明顯的學(xué)生，并通過評選“傾聽小標(biāo)兵”，發(fā)放小紅花等方式，使學(xué)生能品嘗到“認(rèn)真傾聽”后所取得的快樂，營造濃重的傾聽氛圍。
2.2教師應(yīng)善于指導(dǎo)學(xué)生進行課堂傾聽
濃厚的課堂傾聽氛圍，離不開教師的有效指導(dǎo)。教師通過適當(dāng)?shù)姆椒ㄖ笇?dǎo)，可以成為學(xué)生有效傾聽的“催化劑”。例如，針對課堂討論、問題回答等，教師可以讓學(xué)生進行復(fù)述、補充、評價，這對提高學(xué)生傾聽質(zhì)量不失為一劑“良方”，進行諸如：“誰愿意當(dāng)一次評委，評一評剛才這位同學(xué)的發(fā)言？”“你同意這位同學(xué)的見解嗎？還有不同的看法嗎？”等等的課堂指導(dǎo)性提問，指導(dǎo)學(xué)生在傾聽同學(xué)發(fā)言時，自覺地去思考。
3教師應(yīng)善于使用傾聽藝術(shù)進行語文教學(xué)
3.1教師在傾聽中應(yīng)善于運用肢體語言
進入21世紀(jì)，隨著社會生產(chǎn)力水平不斷提高，對勞動者的素質(zhì)要求越來越高，素質(zhì)教育的地位也越來越重要。提高廣大在職勞動者的素質(zhì)，已成為教育新面臨的一項十分重大的戰(zhàn)略任務(wù)，而這一任務(wù)的完成主要依靠發(fā)展中等職業(yè)技術(shù)教育，因此，大力推行素質(zhì)教育已成為中等職業(yè)學(xué)校提高辦學(xué)質(zhì)量的重要手段，研究和推行素質(zhì)教育成為廣大職教工作者的一個重要課題。
一、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念，樹立素質(zhì)教育意識
傳統(tǒng)教育重在知識的傳授，而忽略能力的培養(yǎng)和素質(zhì)的提高。在中等職業(yè)學(xué)校中推行素質(zhì)教育，必須注意培養(yǎng)學(xué)生的綜合職業(yè)能力（如人際交往能力，創(chuàng)業(yè)能力，自學(xué)能力等）和提高學(xué)生的全面素質(zhì)（如思想道德素質(zhì)，科學(xué)文化素質(zhì)，身心健康素質(zhì)，專業(yè)技能素質(zhì)等），促進學(xué)生健康活潑的成長。傳統(tǒng)教育不僅片面強調(diào)知識傳授而忽視對學(xué)生能力與智力的培養(yǎng)，而且過分強調(diào)教師的主導(dǎo)性而忽視學(xué)生的主體性。推行素質(zhì)教育，必須牢固樹立學(xué)生為主體，能力為本位的意識，即讓學(xué)生主動參與積極思考，親身實踐，培養(yǎng)學(xué)生的自主意識、競爭意識和創(chuàng)新意識；培養(yǎng)學(xué)生的自我調(diào)控能力，創(chuàng)造性思維能力和適應(yīng)社會的能力。在教學(xué)過程中，充分調(diào)動學(xué)生的主動性，給學(xué)生更多的自學(xué)時間素質(zhì)教育論文素質(zhì)教育論文，重視學(xué)生的個性發(fā)展，加強實踐教學(xué)環(huán)節(jié)和能力的培養(yǎng)。職業(yè)教育的培養(yǎng)對象直接是面向市場，面向社會的。因此，人才的培養(yǎng)一定要與市場掛鉤，與社會接軌，滿足社會各行業(yè)的需要。這樣，職業(yè)學(xué)校就應(yīng)根據(jù)人才市場需求的多樣性和層次性來調(diào)整、規(guī)劃專業(yè)結(jié)構(gòu)以及課程的設(shè)置，并制定相應(yīng)的教學(xué)計劃和教學(xué)大綱，落實到各個具體的教學(xué)環(huán)節(jié)上。做到人才培養(yǎng)的速度、規(guī)模與市場的需求相適應(yīng)。
二、努力探索和建立適應(yīng)素質(zhì)教育的教學(xué)機制
素質(zhì)教育沒有固定模式，它的實施可以制定某種方案，提出若干要求、規(guī)定，但更重要的是，在這種思想的指導(dǎo)下，探求適合于學(xué)生個體的最佳教育方案和措施。學(xué)校教育教學(xué)過程中的各個環(huán)節(jié)都應(yīng)承擔(dān)提高學(xué)生素質(zhì)的使命。
1．推行素質(zhì)教育，課堂教學(xué)是主渠道。
不論自然科學(xué)，人文科學(xué)還是語言科學(xué)，除了傳授知識之外，都可以結(jié)合知識教育進行素質(zhì)教育，即“寓素質(zhì)教育于知識教育之中”。提高學(xué)生素質(zhì)的關(guān)鍵就是要通過科學(xué)有效的教學(xué)方法、教學(xué)組織形式和活動方式，把文化知識“內(nèi)化”為學(xué)生穩(wěn)定的素質(zhì)和自覺的行動。
在教學(xué)內(nèi)容上，應(yīng)重視專業(yè)課，但不可忽視文化基礎(chǔ)課。職業(yè)教育應(yīng)在完成了相當(dāng)于高中階段文化基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)上，進行專業(yè)理論、專業(yè)基礎(chǔ)知識和專業(yè)技能的教育。學(xué)生也只有具備了較扎實的文化基礎(chǔ)知識，才會有較強的融會貫通能力，有較靈活的思維方法，才可能做到觸類旁通，舉一反三，將專業(yè)課知識真正學(xué)好，弄懂。
在教學(xué)方式上，教師應(yīng)從僅僅“教會”學(xué)生轉(zhuǎn)向同時指導(dǎo)學(xué)生自己“會學(xué)”。傳統(tǒng)的教學(xué)方法是教師講、學(xué)生聽，教師靠包辦式的“傳道、授業(yè)、解惑”來教會學(xué)生，大量的時間放在課堂教學(xué)上，這種方法不利于學(xué)生能力素質(zhì)的提高。在職業(yè)學(xué)校推行素質(zhì)教育就應(yīng)當(dāng)改變原來的單一刻板的教學(xué)方式，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。教師通過講課、討論的方式引導(dǎo)、幫助學(xué)生學(xué)會怎樣去學(xué)習(xí)，怎樣去克服一個個疑難問題，從中培養(yǎng)自己的思維能力、創(chuàng)造能力中國。
2．推行素質(zhì)教育，日常生活中嚴(yán)格管理是一個重要環(huán)節(jié)。
管理是一種無形的教育，科學(xué)、規(guī)范的管理，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)、工作和生活習(xí)慣，是加強素質(zhì)教育不可忽視的重要渠道。每年新生入校先集中軍訓(xùn)半個月，確立內(nèi)務(wù)、紀(jì)律、隊列等行為標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)學(xué)生的良好生活習(xí)慣。軍訓(xùn)后認(rèn)真抓成果鞏固，長期堅持。平時各項工作都要定期進行檢閱與比賽，檢查評比結(jié)果與班級獎勵掛鉤，形成一種無形的推動力。使學(xué)生形成積極向上、守時守紀(jì)、關(guān)心集體的良好品質(zhì)，為學(xué)生就業(yè)打下基礎(chǔ)。同時讓學(xué)生參與管理，有意識、有目的地使學(xué)生學(xué)到課堂上學(xué)不到的知識，增長了多方面的才干。
3．推行素質(zhì)教育，校園文化具有潛移默化的作用。
校園文化對學(xué)生道德素質(zhì)、心理素質(zhì)的培養(yǎng)，往往比課程教學(xué)起著更為重要的作用。所以職業(yè)學(xué)校應(yīng)采取切實有效的措施，營造優(yōu)良的校風(fēng)和積極向上的文化氛圍，創(chuàng)造良好的教育環(huán)境。在校園內(nèi)設(shè)立宣傳欄、廣播臺、團報、校報等及時向全校師生宣傳國際、國內(nèi)新聞，教育新思想、新動向及校內(nèi)的新人新事。還要開展多種有益于身心發(fā)展的文化、體育、文藝、美術(shù)等活動，使學(xué)生受到優(yōu)良的校園文化的熏陶。如舉辦一個文藝晚會素質(zhì)教育論文素質(zhì)教育論文，對學(xué)生的組織能力、文化品位、藝術(shù)修養(yǎng)等多方面素質(zhì)都是很好的培養(yǎng)鍛煉。每學(xué)期可以通過定期開展技能匯報、歌詠比賽、書法展覽、法制講座等活動來煅煉學(xué)生、教育學(xué)生。通過校園文化熏陶所形成的素質(zhì)，往往更深刻、更牢固。
4．推行素質(zhì)教育，強化社會實踐是一個重要手段。
職業(yè)教育強調(diào)能力的培養(yǎng)，特別是學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)。因此，教師應(yīng)突出實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，加強理論聯(lián)系實際，經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生深入工廠、車間，讓學(xué)生實實在在的體驗生活，自己動手，真正掌握一定的操作技能，并引導(dǎo)學(xué)生如何應(yīng)用所學(xué)過的知識來解決實際問題。學(xué)生有了這樣的經(jīng)歷，踏入社會就不會有那種陌生感和超重感，更不會感到在學(xué)校中所學(xué)的是無用論。
三、提高師資水平，是實現(xiàn)素質(zhì)教育的根本保證
教師是素質(zhì)教育的組織者與實踐者，其自身素質(zhì)的高低將直接影響素質(zhì)教育開展水平的高低。建設(shè)一支德才兼?zhèn)?、結(jié)構(gòu)合理的教師隊伍是提高職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。如果教師只是傳授知識，那么只要求教師通曉所教學(xué)科的知識并懂得教學(xué)方法就行了；如果教師要擔(dān)負(fù)起素質(zhì)教育的任務(wù)，那么還必須具備教育學(xué)和心理學(xué)的知識，為人師表的崇高道德，精通素質(zhì)教育的方法與藝術(shù)。在職業(yè)學(xué)校，必須倡導(dǎo)學(xué)習(xí)之風(fēng)，教學(xué)科研之風(fēng)，對教師開展教育科研和教育實驗方面的繼續(xù)教育，不斷提高教師自身的素質(zhì)和實施素質(zhì)教育的能力。
基本的教育思想和理念
作為青年教師來講，在內(nèi)心深處一定要樹立一種科學(xué)的人才觀念，知道什么樣的人才才是社會所真正需要的人才，并以此為方向，開展對學(xué)生的教育工作，還應(yīng)該具備一定的創(chuàng)新精神，不能一直使用傳統(tǒng)的填鴨式教育方式。此外，還應(yīng)該認(rèn)識到終身學(xué)習(xí)，活到老、學(xué)到老的重要性，能不斷的充實自己，完善自身的學(xué)科知識。在現(xiàn)代化的信息社會之中，教師還應(yīng)該能夠熟練的運用現(xiàn)代化的技術(shù)手段為自己的教學(xué)工作服務(wù)。要嚴(yán)格的要求自己，艱苦奮斗，以身作則。
教育教學(xué)的基本素質(zhì)
教師的首要任務(wù)是教學(xué)，教學(xué)的過程是教師根據(jù)教學(xué)大綱，有前瞻性、有目的性的向?qū)W生來傳達和講解科學(xué)文化知識的過程。作為青年教師來講，要完成這個任務(wù)，就必須要由衷的熱愛鉆研科學(xué)知識，對自己的教學(xué)內(nèi)容有深入透徹的了解，能夠認(rèn)真的備課和講授，對課堂的教學(xué)內(nèi)容可以做到良好的組織，對教學(xué)的結(jié)果能夠做到科學(xué)有效的檢查，要有創(chuàng)新觀念和創(chuàng)新意識，并在這種意識的指導(dǎo)下開展自己的教學(xué)工作。
良好的語言表達能力
無論現(xiàn)代化教學(xué)手段多么的發(fā)達，在當(dāng)下的課堂教學(xué)過程中，教師還必須要依靠語言來向?qū)W生傳達教學(xué)內(nèi)容，從這個角度來看，良好的語言表達能力對于教師的教學(xué)成效來說至關(guān)重要，而且，教師的語言表達能力，還與他們的個人修養(yǎng)、道德水平有著極其緊密的關(guān)系，間接地對整個社會的文明和風(fēng)尚也有著影響作用。教師的這種依靠口授來進行的工作特點，決定了他們必須扎扎實實的提高自身的語言表達能力。良好的語言表達能力，或者說語言道德修養(yǎng)主要體現(xiàn)在能夠以理服人、以情動人，還能夠引人入勝，吸引聽眾的興趣，使對方在自己的引導(dǎo)下高效的開展學(xué)習(xí)。[1]
積極有效的交流能力
教師的職業(yè)特點決定了他們并不是單單面對在課堂上聽講的學(xué)生，還必須要面對學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)、辦公室的其他同事、學(xué)生的家長等等。如何積極有效的處理這些關(guān)系，取得他們的支持和理解，對于教學(xué)的成效發(fā)揮也有著非常重要的意義。這種交流能力的提升主要依靠教師要做到從內(nèi)心深處熱愛本職工作、熱愛學(xué)生，能夠很好的尊重學(xué)生的家長，可以團結(jié)同事，善于與他們進行合作等等。
健康的生理和心理
健康的體魄和良好的心理素者也是青年教師能夠順利有效的開展教學(xué)工作的重要組成部分，教師要以身作則，要注重通過多種手段完善自己的心理素質(zhì)，從而率先垂范的指導(dǎo)學(xué)生，完成教學(xué)工作。
轉(zhuǎn)變思想，提高認(rèn)識，關(guān)注青年教師的發(fā)展
隨著社會經(jīng)濟的不斷向前發(fā)展，各個行業(yè)之間的競爭也越來越趨向于白熱化發(fā)展，人們也面臨著越來越大的生存壓力，這些壓力往往給正常的工作帶來很大的困擾，作為青年教師來講，更是如此，由于入行不久，薪資水平并不理想，面臨著極其大的生存壓力，往往會對他們的教學(xué)工作產(chǎn)生很大的影響，作為教學(xué)管理者來講，必須要注意到這個方面，從根本上提高他們的薪資待遇和社會地位，免除他們的后顧之憂。從另一方面來講，青年教師對于教學(xué)工作往往有很大的激情，但是在實際教學(xué)經(jīng)驗上卻非常缺乏，所以他們也往往需要一些有經(jīng)驗的老教師的指導(dǎo)和關(guān)心?？傮w來講，管理者要真切的關(guān)注他們的生活，發(fā)揮工會的積極作用，為青年教師解決實際問題，要為他們創(chuàng)造一個良好的教學(xué)環(huán)境，鼓勵他們創(chuàng)新，使他們對本職工作、對學(xué)校能夠產(chǎn)生一定的歸屬感，然后以百倍的熱情積極地投入到教學(xué)工作之中去。[2]
創(chuàng)造良好的人文環(huán)境，改善職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)環(huán)境
環(huán)境對于人才的培養(yǎng)有著極其重要的決定性作用，青年教師職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)也與周圍的環(huán)境有著非常直接的作用，從這個角度出發(fā)，相關(guān)的管理人員要致力于改善教學(xué)的大環(huán)境，以此來為提高青年教師的素質(zhì)創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境。這種教學(xué)大環(huán)境主要包括全校范圍的有利于提高職業(yè)道德水平的人文環(huán)境，舒適的生活環(huán)境等等。一個有著良好的校風(fēng)和和諧自然的人際環(huán)境的校園對于提升青年教師的職業(yè)素養(yǎng)有著非常直接的影響作用。
加強自主能動性，充實和完善自我
1.面向?qū)ο蟮膶嵺`內(nèi)容
土木工程實驗中心負(fù)責(zé)學(xué)院土木工程、交通工程和工程管理三個本科專業(yè)的實踐教學(xué)，同時還負(fù)責(zé)全校包括采礦工程、冶金工程和機械工程在內(nèi)的二十余個本科專業(yè)的力學(xué)相關(guān)實踐教學(xué)。在實踐教學(xué)中存在著時間不確定、內(nèi)容類型多，培養(yǎng)對象相對復(fù)雜的情況。中心不僅開設(shè)土木類課程的專業(yè)基礎(chǔ)實驗、集中實習(xí)、課程設(shè)計等實踐項目，同時還面向全校開設(shè)力學(xué)實驗公共選修和創(chuàng)新實踐內(nèi)容，有基礎(chǔ)類、專業(yè)類、綜合創(chuàng)新類等幾十個子項目，培養(yǎng)的層次不統(tǒng)一，同樣的選修內(nèi)容由于學(xué)生專業(yè)背景和學(xué)習(xí)層次不同，就要求指導(dǎo)內(nèi)容和深度也不相同，造成實踐教學(xué)過程中規(guī)范化化難、量化指標(biāo)不明顯。針對實踐教學(xué)中項目層次多、服務(wù)專業(yè)多，現(xiàn)場訓(xùn)練與工程應(yīng)用為主的特點，實驗中心構(gòu)建了“一體化、二系列、三模塊、四層次”的實踐教學(xué)體系。“一體化”：對實驗中心所有實驗課進行統(tǒng)一管理、統(tǒng)籌安排，實驗內(nèi)容體現(xiàn)“加強基礎(chǔ)，強調(diào)綜合，發(fā)展個性”的原則，形成有機統(tǒng)一的整體。“二系列”：根據(jù)專業(yè)特點，設(shè)計了土木類，非土木類兩個系列的實驗內(nèi)容?！叭K”：按照教學(xué)內(nèi)容劃分了實驗與上機、課程設(shè)計與綜合實習(xí)、創(chuàng)新性實驗項目三個模塊?！八膶哟巍保焊鶕?jù)“加強基礎(chǔ)，突出實踐，引導(dǎo)創(chuàng)新”的思想，由淺至深設(shè)計了基礎(chǔ)型（驗證型）實驗、綜合型（鞏固型）實驗、應(yīng)用型（提高型）實驗、創(chuàng)新型（研究探索型）實驗四個層次。這種科學(xué)的實驗體系保證了實驗教學(xué)模塊與理論教學(xué)同步，為培養(yǎng)學(xué)生實踐分模塊、分層次教學(xué)管理提供了保障。
2.階梯化能力培養(yǎng)模式
面向?qū)ο蟮膶嵺`內(nèi)容劃分和有效執(zhí)行，必須逐項設(shè)計實踐內(nèi)容的培養(yǎng)目標(biāo)，明確每項實踐教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生何種能力。中心突破傳統(tǒng)觀念束縛，對于大部分實習(xí)和課程設(shè)計實踐項目在面向?qū)ο蟮幕A(chǔ)上，采用“階梯化能力培養(yǎng)”的模式，即針對能力培養(yǎng)目標(biāo)劃分了等級，明確量化每項實驗?zāi)芰ε囵B(yǎng)目標(biāo)，形成實踐內(nèi)容的層次化。中心按照實踐內(nèi)容難易程度和技術(shù)先進性，設(shè)計了ABCD四個級別的階梯能力培養(yǎng)目標(biāo)，分別是A基礎(chǔ)操作能力、B綜合工程應(yīng)用能力、C工程管理能力、D研究創(chuàng)新能力，中心階梯化能力培養(yǎng)模式。基礎(chǔ)訓(xùn)練型實踐內(nèi)容主要側(cè)重于基礎(chǔ)實驗和工程訓(xùn)練，如材料力學(xué)實驗、土木工程材料實驗、測量實習(xí)等，這些項目主要是訓(xùn)練學(xué)生的動手操作能力、各類儀器設(shè)備的使用方法；綜合工程型實踐內(nèi)容包括各類實習(xí)和設(shè)計，如生產(chǎn)實習(xí)、課程設(shè)計、畢業(yè)實習(xí)等，主要是通過實習(xí)和設(shè)計來加強學(xué)生的綜合應(yīng)用、工程執(zhí)行能力和工程管理的意識；應(yīng)用實訓(xùn)型實踐內(nèi)容包括各類軟件的學(xué)習(xí)和虛擬仿真技術(shù)的應(yīng)用，如建筑結(jié)構(gòu)CAD、PKPM結(jié)構(gòu)設(shè)計和注冊師實訓(xùn)，這些項目主要是培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計、分析和動手操作的能力；研究型的實踐內(nèi)容相對靈活，選題可以是課外的科技活動、科學(xué)競賽和創(chuàng)新實驗，如大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練、結(jié)構(gòu)設(shè)計大賽等，不僅可以使學(xué)生了解土木工程行業(yè)最新工程技術(shù)，還可以培養(yǎng)學(xué)生的科研能力和創(chuàng)新意識。當(dāng)然，每項內(nèi)容一項實驗內(nèi)容能力培養(yǎng)可以是一種能力，也可以是多種能力綜合訓(xùn)練。
二、實踐教學(xué)組織的科學(xué)設(shè)計
實踐的課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的課堂，要引導(dǎo)學(xué)生的主動性、探索性學(xué)習(xí)就必須有一個好的劇本，即好的教學(xué)組織設(shè)計。一個科學(xué)設(shè)計的教學(xué)組織形式不僅能夠充分調(diào)動學(xué)生實訓(xùn)主觀能動性，更能讓學(xué)在實踐過程做到“在模仿中超越，在超越中創(chuàng)新”。正如杜威所說的那樣：“教學(xué)方法就是安排教材，使教材得到最有效的利用”。教學(xué)方法就是通過對教材的加工和安排，使之最有效地在學(xué)生心中產(chǎn)生印象并轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識，對于實踐環(huán)節(jié)來說，就是具體實踐教學(xué)組織。
1.實踐教學(xué)組織理念
每種實踐項目需要培養(yǎng)學(xué)生的能力級別和類型是不一樣的，有的實踐項目培養(yǎng)的是學(xué)生的動手能力，有的實踐項目培養(yǎng)的是學(xué)生的工程應(yīng)用能力和管理能力，有的實踐項目是側(cè)重學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)和形成。培養(yǎng)目標(biāo)不同，相應(yīng)的教學(xué)組織形式也應(yīng)該不同，中心針對不同類型實踐項目選取不同的理念進行指導(dǎo)，實踐教學(xué)組織理念如圖2所示。工程類實踐項目注重的是學(xué)生工程應(yīng)用能力和管理能力的培養(yǎng)，因此按照職業(yè)資格教育的模式，采用CDIO工程教育模式來組織具體的實踐內(nèi)容，按照項目“構(gòu)思—設(shè)計—實現(xiàn)—運作”四步來進行，如土木工程生產(chǎn)實習(xí)、畢業(yè)實習(xí)等。研究探索型項目強調(diào)的是學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，以及實驗方案的設(shè)計和執(zhí)行，因此采用美國著名教學(xué)設(shè)計專家梅里爾（merrill）倡導(dǎo)的“五星教學(xué)模式”，即在“針對問題求解”的宗旨下，由不斷重復(fù)的四個階段的循環(huán)圈構(gòu)成———激活原有知識、展示論證新知、嘗試練習(xí)應(yīng)用、融會貫通掌握，讓學(xué)生以主動的、實踐的、課程之間有機聯(lián)系的方式進行學(xué)習(xí)。實踐項目根據(jù)實踐內(nèi)容特點和能力培養(yǎng)級別選取相應(yīng)的組織形式，可以是某一種形式，也可以是多種形式交叉進行。其目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生理論驗證—實驗設(shè)計—綜合分析—創(chuàng)新思維各階段的實踐能力，從而最終具備工程應(yīng)用和創(chuàng)新雙重能力。
2.實踐教學(xué)組織方式
對于綜合工程類項目采用項目管理形式進行實踐組織。將實習(xí)學(xué)生分成若干小組，實習(xí)內(nèi)容則按任務(wù)下達，在任務(wù)展開以及工程進行過程中，學(xué)生會在不同環(huán)境中，產(chǎn)生種種不同問題，學(xué)生帶著問題自主學(xué)習(xí)，包括：①與教師互動；②到教材、指導(dǎo)書、規(guī)范等相關(guān)資料中求證；③學(xué)生之間研究協(xié)作；④小組之間相互交流；⑤實踐驗證等。以學(xué)生自己能采用的一切方法求解問題，以實習(xí)學(xué)生集體智慧和小組按建制的、充分的、獨立的、積極的運行完成項目，教師對研究過程和方法不做統(tǒng)一規(guī)定和要求。通過學(xué)生經(jīng)歷自主探索、發(fā)現(xiàn)、研究、互動協(xié)作完成項目，達到知識的驗證、升華、深化和總結(jié)，實現(xiàn)能力的培養(yǎng)和提高。對于設(shè)計研究性項目，采用互助協(xié)作方式進行，讓老師由知識的傳授者轉(zhuǎn)為學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)造者和探究活動的組織者，學(xué)生互動協(xié)作學(xué)習(xí)的方案，采用集中觀摩與分配任務(wù)、項目展示評估、工程項目設(shè)計三種方式進行。①集中觀摩與分配任務(wù)是展示宣講實習(xí)主要內(nèi)容，讓學(xué)生在實踐之初面對學(xué)習(xí)任務(wù)，建立實習(xí)關(guān)鍵問題，然后成立實習(xí)小組，分配具體工程任務(wù)，激發(fā)學(xué)生形成學(xué)習(xí)動機；②項目展示評估是讓學(xué)生在實踐感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，進行批判性學(xué)習(xí)，從互相檢查和自我檢查實踐學(xué)習(xí)的效果角度，促進理性思維學(xué)習(xí)。③工程項目設(shè)計環(huán)節(jié)是讓學(xué)習(xí)者通過實踐學(xué)習(xí)重新運用各方面知識綜合，進行創(chuàng)新設(shè)計。整個教學(xué)組織過程，通過形式上的多樣性、內(nèi)容上的實踐性、方法上的啟發(fā)性將所有教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)過程中的所有信息聯(lián)系起來。
二、教師要進行教育觀念的更新和教學(xué)模式的改革
破除滿堂灌的陳舊的教學(xué)方法，采用啟發(fā)式教學(xué)，并充分利用現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)設(shè)備，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，在確保基礎(chǔ)理論“必要與夠用”的前提下，不斷調(diào)整和更新課程教學(xué)內(nèi)容，增加內(nèi)容的實效性與操作實踐性比例。由于我國從小學(xué)到大學(xué)都是采用應(yīng)試教育的培養(yǎng)模式，培養(yǎng)出來的大多數(shù)學(xué)生只會死讀書，讀死書，會應(yīng)試，但思維能力、動手能力較差。美國大學(xué)生的培養(yǎng)方式、課程設(shè)置值得我們借鑒。他們注重加強學(xué)術(shù)氣氛，培養(yǎng)創(chuàng)新意識和能力。作為教學(xué)改革的研究者和實踐者的教師，不僅要具備現(xiàn)代教學(xué)理念，還要在教學(xué)實踐中探索開放式、研究式的教學(xué)新模式，即教師通過教學(xué)研究，進行研究性教學(xué)設(shè)計，引導(dǎo)學(xué)生研究性的學(xué)習(xí)，將教師的研究性教學(xué)與學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)有機地結(jié)合起來，激活學(xué)生自主學(xué)習(xí)和探究的熱情，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而增強學(xué)生參與知識構(gòu)建的積極性和自覺性，達到培養(yǎng)學(xué)生研究能力和創(chuàng)造能力的目的。
三、對教師知識更新的要求
教師要樹立再教育的觀念。21世紀(jì)是知識經(jīng)濟的時代，知識量迅猛增長，知識信息空前豐富，知識更新、轉(zhuǎn)化非常之快，知識更新周期大大縮短。每個人都應(yīng)樹立終身教育的觀念，不斷地更新和拓寬自己的知識領(lǐng)域，對教師來說知識更新有更迫切的需要和更高的要求。教師應(yīng)努力進行知識更新，提高自身的素質(zhì)和創(chuàng)新的能力。同時，教師必須具有高度綜合的科學(xué)文化素質(zhì)和現(xiàn)代信息素養(yǎng)，具備多層次、多元化的知識結(jié)構(gòu)。知識的綜合化是當(dāng)代科學(xué)發(fā)展的一個重要方向，科學(xué)設(shè)置綜合課程已成為素質(zhì)教育課程改革的核心。只有課程設(shè)置內(nèi)容綜合化，才能夠真正起到促進學(xué)生全面發(fā)展、提高綜合素質(zhì)的教育作用。
四、對教師個人能力結(jié)構(gòu)的要求
教師能力結(jié)構(gòu)中包括教師的言語表達能力、組織管理能力和教育機智等內(nèi)容。
（一）言語表達能力
言語，是教師用以向?qū)W生傳授知識或施加影響的最經(jīng)常、最重要的形式。言語表達能力是教師的教育才能的重要組成部分。每個教師都應(yīng)該自覺地注重自己的言語能力的訓(xùn)練，以使自己的言語達到下面幾點要求。
第一，準(zhǔn)確通俗。主要表現(xiàn)在遣詞造句上。
第二，邏輯性強。主要表現(xiàn)在教師在運用判斷去推理和論證時，必須符合邏輯規(guī)律的要求。師在課堂上的言語應(yīng)以口頭言語為主，口頭言語，書面言語（板書）和書面言語“口頭化”交替使用。言語手段和非言語手段同時使用，即要借助表情、姿態(tài)、手勢等非言語手段來加強自己言語的表現(xiàn)力。教師在講課時，要一面講授，一面仔細(xì)地聽著自己的講授，同時密切注意學(xué)生的反應(yīng)，并根據(jù)自我的監(jiān)聽和聽眾的反應(yīng)，隨時對自己的言語和非言語手段進行必要的調(diào)節(jié)。
教師良好的言語表達能力并非生而有之，也非朝夕可得，它要求教師有豐富的詞匯儲備，掌握語法的規(guī)律，有一定的邏輯學(xué)、語言學(xué)、心理學(xué)和教育學(xué)的修養(yǎng)，并在這個基礎(chǔ)上不斷地訓(xùn)練，不斷地發(fā)展。
（二）組織管理能力
教師所面臨的對象是構(gòu)成為一個集體的班級，這就需要有一定的組織和管理。組織管理是教育過程中一個不可忽視的因素，它是使教育影響發(fā)生作用的組織保證。組織管理能力是教師的能力結(jié)構(gòu)中不可缺少的。
教師的組織管理能力是一種相當(dāng)復(fù)雜的綜合性能力。除了表現(xiàn)為對教學(xué)工作的組織之外，很重要的是表現(xiàn)在對良好班集體的組織建設(shè)上。教師必須善于計劃和安排，要有周詳?shù)牟贾煤蜋z查，并形成完好的秩序和制度，造成良好的環(huán)境，使學(xué)生都認(rèn)真地去實現(xiàn)教師的指導(dǎo)。
教師組織能力的一個重要方面是：要充分地運用學(xué)生集體的力量去推動各項工作，盡量避免“單槍匹馬作戰(zhàn)”。實踐證明，通過小組以及同學(xué)與同學(xué)之間的幫助去解決某些棘手的問題，往往比教師親自處理的效果要好得多。
（三）教育機智
教育機智是教師在教育活動中表現(xiàn)出來的對新的、意外的情況正確而迅速地做出判斷并決定合理的處理方式付諸行動以解決問題的能力。這種能力是教師善于觀察、熟悉情況、敏捷果斷和富于經(jīng)驗的產(chǎn)物，是教師高度的責(zé)任感、良好的道德修養(yǎng)和智慧水平的結(jié)晶，它集中表現(xiàn)了教師的教育才能，是一種高超的教育藝術(shù)。一個教師可能具有豐富的知識和一定的教育本領(lǐng)，但是如果他沒有迅速地運用這些知識和本領(lǐng)的能力，在突然出現(xiàn)某種新的問題或意外的情況面前，他就很可能束手無策，難于應(yīng)付。教育機智要求教師在瞬息之間，能正確地估計情勢、掌握大量的“情報”，并估計自己行動的環(huán)境。在選擇行為措施時，要注意到教師自己和學(xué)生之間已經(jīng)形成的關(guān)系的性質(zhì)，還要估計對學(xué)生集體可能產(chǎn)生的教育影響。教育機智要求教師十分重視自己的行為后果，以最小的代價取得最佳的教育效果。
適可而止、恰到好處，講究教育分寸，是教育機智的重要原則。在教育工作中，很多手段都只適用于一定的范圍，有一定的限度。例如贊許、獎勵、懲罰、譴責(zé)等措施。用之得當(dāng)都會有積極的作用；但如果教師不加分析，一味濫用，就會產(chǎn)生與預(yù)期相反的效果。教師機智與教師的性格特點是密切相關(guān)的。所以，教師不可忽視自己性情的陶冶。要學(xué)會遇事能夠鎮(zhèn)靜、安詳，善于控制自己的感情；要能輕松而準(zhǔn)確地判斷情況，謹(jǐn)慎而迅速地做出反應(yīng)，滿腔熱情地進行工作。
振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。目前，我國教師隊伍整體素質(zhì)還不能達到上述要求，還需我們每一位教育工作者進一步努力。建設(shè)一支跨世紀(jì)的、具有良好素質(zhì)的教師隊伍，是發(fā)展我國教育事業(yè)的長遠(yuǎn)要求，是實施素質(zhì)教育的重要保證。
參考文獻：
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一、通識教育
根據(jù)相關(guān)的史料記載，通識教育源出于古希臘著名哲學(xué)家亞里士多德大(Aristotle)力提倡的“l(fā)iberal education”。亞里士多德主張：最高尚的事業(yè)和生活是在免于為生計勞碌和不追求功利的閑暇中自由地進行理論的、純思維的沉思；最高尚的教育應(yīng)以發(fā)展理性為目標(biāo)，使人的心靈得到解放(自由)與和諧發(fā)展，而不是為謀生和從事某種職業(yè)做準(zhǔn)備。據(jù)此，他將知識與學(xué)習(xí)分為自由的與偏狹的兩種。他認(rèn)為前者致力于理性的發(fā)展、心靈的完善，后者則只會有損于人的胸襟和自由精神，從而使人變得粗鄙和庸俗。亞里士多德提出的自由教育理論對后來的西方教育產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。
通識教育在亞里士多德提出后，后來又得到了紐曼等人的進一步發(fā)展。紐曼(Newman，1801－1890)認(rèn)為，大學(xué)教育的目的應(yīng)該是把學(xué)生從偏見、無知和局限中解放出來。因此，大學(xué)的功能主要是教學(xué)而不是科研。因此，紐曼主張大學(xué)里應(yīng)該只傳授普遍的知識，不應(yīng)該實行專業(yè)教育和職業(yè)教育，也就是所謂的“紳士”型教育模式。
隨著科技的不斷進步以及它在經(jīng)濟發(fā)展中所起的作用日益增強，社會對人的素質(zhì)要求也有了變化，即科學(xué)和技術(shù)已逐漸成為高素質(zhì)的人應(yīng)掌握的必不可少的內(nèi)容。因此，傳統(tǒng)大學(xué)只重視培養(yǎng)“紳士”型的教育模式已不能適應(yīng)時代的要求，傳統(tǒng)的自由教育理念被進一步修訂和完善。
1945年，美國的哈佛大學(xué)發(fā)表了著名的《自由社會中的普通教育》的報告(即哈佛的“紅皮書”)。該報告把教育分為普通教育(一般教育)與專門教育兩部分。普通教育主要關(guān)注學(xué)生作為一個認(rèn)真負(fù)責(zé)的人和公民的人生生活需要。專門教育則給予學(xué)生某種職業(yè)能力訓(xùn)練。1979年哈佛大學(xué)通過了《哈佛大學(xué)文理學(xué)院關(guān)于共同基礎(chǔ)課程的報告》。該報告提出了本科生的教育目標(biāo)：清楚和有效地進行思考；有一定深度的專業(yè)知識；正確地評價我們?nèi)〉玫闹R；應(yīng)用知識、認(rèn)識宇宙、認(rèn)識社會和認(rèn)識自身的方法；對道德和倫理問題有一定的認(rèn)識和思考；不但了解本國文化也了解其他國家的歷史和文化。至此，從古希臘羅馬時代一直流傳下來的自由教育在美國發(fā)展成了意義更廣、也更完善的普通教育或通識教育。
通識教育發(fā)展至今，學(xué)術(shù)界也漸漸地達成了一定的共識。通識教育既是大學(xué)的一種理念，也是一種人才培養(yǎng)模式。其目標(biāo)是培養(yǎng)完整的人(又稱全人)，即具備遠(yuǎn)大眼光、通融識見、博雅精神和優(yōu)美情感的人。在通識教育模式下，學(xué)生需要綜合和全面地了解人類知識的總體狀況，學(xué)生通過融會貫通的學(xué)習(xí)方式，形成較寬厚、扎實的專業(yè)基礎(chǔ)以及合理的知識和能力結(jié)構(gòu)，同時認(rèn)識和了解當(dāng)代社會的重要課題，發(fā)展全面的人格素質(zhì)與廣闊的知識視野。通識教育模式下培養(yǎng)出來的學(xué)生不僅學(xué)有專長，術(shù)有專攻，而且在智力、身心和品格各方面能協(xié)調(diào)而全面地發(fā)展；不僅具有高尚的道德情操、獨立思考以及善于探究和解決問題的能力，而且能夠主動、有效地參與社會公共事務(wù)，成為具有社會責(zé)任感的公民。
通識教育更加注重學(xué)生人格的塑造，其次才是專業(yè)知識的培養(yǎng)、職業(yè)能力的訓(xùn)練。此外，通識教育中的“通”不是通才的“通”(即什么都知道)，而是貫通的“通”，即不同學(xué)科的知識能夠相互通融，遇到問題能夠從比較開闊的、跨學(xué)科的視角進行思考，收集資料，與人交流合作，達到不同文化和不同專業(yè)之間的溝通。
二、文化素質(zhì)教育
人文素質(zhì)是指人之所以為人的一種理性覺識、理論闡述和實踐規(guī)范。它包括對人的立身處世的現(xiàn)實規(guī)范，也包括對人的精神和價值追求的理論升華。從中國傳統(tǒng)教育哲學(xué)的角度來解讀文化素質(zhì)教育，其含義有二：一是“化育”，即不是從外在的角度以政治道德倫理規(guī)范去約束人，而是將理想轉(zhuǎn)化為信念，將信念轉(zhuǎn)化為情感，讓情感最終支配人的行為；二是將客觀知識轉(zhuǎn)化為一種個人的情境化的知識。文化素質(zhì)教育是中國現(xiàn)代高等教育發(fā)展的必然產(chǎn)物。
1952年，我國進行了大學(xué)院系調(diào)整并效仿前蘇聯(lián)專才教育模式，本科教育曾一度以專才教育為主導(dǎo)，而以人文教育為核心、全人教育為宗旨的通識教育受到普遍忽視。這雖然有其歷史必然性和社會合理性，但卻給整個高等教育甚至社會風(fēng)氣和時代價值取向帶來了偏失和問題。部門辦學(xué)，學(xué)科分隔，重理輕文，專業(yè)先行、技術(shù)至上，科學(xué)主義等現(xiàn)象和觀點一度造成知識的盲點，認(rèn)識上的誤區(qū)，價值觀的錯位，甚至理想的危機。[由于缺乏人文素質(zhì)的培養(yǎng)，造成了理想主義缺失、人文精神匱乏、功利主義，并導(dǎo)致了拜金主義、機會主義、急功近利、技術(shù)至上的思潮大行其道。于是，1995年，原國家教委決定在高等學(xué)校加強大學(xué)生文化素質(zhì)教育工作，并在北大、清華等53所院校進行試點。1998年，教育部成立高等學(xué)校文化素質(zhì)教育指導(dǎo)委員會，并印發(fā)了《關(guān)于加強大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》，明確了文化素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵：“大學(xué)生的基本素質(zhì)包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)，其中文化素質(zhì)是基礎(chǔ)，并指明，所進行的加強文化素質(zhì)教育工作，重點是指人文素質(zhì)教育”。2004年教育部頒發(fā)《2003—2007教育振興行動計劃》，再次強調(diào)：“全面貫徹黨的教育方針，以培養(yǎng)德智體美等方面發(fā)展的一代新人為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，繼續(xù)全面實施素質(zhì)教育”。
中國現(xiàn)代高等教育是從歐、美、日等國移植過來的，中國引進高等教育的直接目的是為了解決近代中國因軍事、工業(yè)落后而被動挨打的困局。因此，它一開始就帶有強烈的功利色彩。西方現(xiàn)代科學(xué)知識的傳授成為高等教育的主要內(nèi)容。但是，在我國高等教育的發(fā)展過程中，20世紀(jì)60年代已認(rèn)識到僅僅重視傳授知識是不夠的，還必須重視學(xué)生能力的培養(yǎng)，做到知識和能力并重。到20世紀(jì)90年代，隨著知識經(jīng)濟初顯端倪，又認(rèn)識到高等教育僅僅傳授知識、培養(yǎng)能力是不夠的，現(xiàn)代社會更需要具有創(chuàng)新能力的人才，知識的創(chuàng)新是運用知識發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的前提；而創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，就必須在傳授知識、培養(yǎng)能力的基礎(chǔ)上，實施全面的素質(zhì)教育，實施文化素質(zhì)教育。
文化素質(zhì)教育的推行在我國教育界具有重要的意義。既
是一種教育理念又是一場教育實踐，是新時代中國教育家對中國大學(xué)育人理念的理論創(chuàng)新和偉大實踐，無論在理論層面還是在實踐層面，文化素質(zhì)教育都應(yīng)該成為中國高等教育發(fā)展歷史上的一個里程碑。
三、通識教育與文化素質(zhì)教育的比較
(一)通識教育與文化素質(zhì)教育的共同點
第一，兩者都高度重視教育的人文性，也可以說，著眼于人，“以人為本”，這是兩者基本的相同之處。當(dāng)今世界主流的通識教育，都將人文教育作為通識教育的主要內(nèi)容。我國高等學(xué)校文化素質(zhì)教育的提出，就是針對當(dāng)時普遍存在的“重理工、輕人文”，即重當(dāng)前的功利而輕長遠(yuǎn)人的素質(zhì)這一弊端的。
第二，兩者都高度重視知識的綜合性以及知識的內(nèi)涵。文化素質(zhì)教育突出的是科學(xué)教育與人文教育的融合，強調(diào)教育過程中的知識、思維、方法、原則和精神的統(tǒng)一；通識教育強調(diào)的是文理知識的整合，在通識教育課程的教學(xué)中，以學(xué)科知識為基點，重點突出學(xué)科的方法和價值。
第三，兩者都是以克服專業(yè)教育的狹隘性，造就具備遠(yuǎn)大目光、融通見識、博雅精神和優(yōu)美情愫的人才為追求目標(biāo)。
(二)通識教育與文化素質(zhì)教育的差異
第一，兩者產(chǎn)生的教育思想背景和各自關(guān)于高等教育發(fā)展的邏輯不同。如前所述，通識教育的思想源頭在古希臘，在歐洲；其高等教育發(fā)展的邏輯是技術(shù)教育進入大學(xué)，導(dǎo)致大學(xué)專業(yè)教育的進一步發(fā)展，而專業(yè)教育是建立在文理教育的基礎(chǔ)上的，同時，專業(yè)教育導(dǎo)致了人文教育的弱化和知識整體性的分裂。而文化素質(zhì)教育在思想上首先是繼承了中國教育哲學(xué)思想中的兩大精髓：第一，在教育本身，高度重視人文教育，重視“做人”教育、重視“在明明德”的教育。第二，在哲學(xué)思想方面，中國傳統(tǒng)的教育哲學(xué)有著重視人與社會、自然的和諧、重視人本身的思想與行動，即重視人的素質(zhì)教育的傳統(tǒng)，素質(zhì)被視為更基礎(chǔ)、更重要的教育目標(biāo)，追求對客觀知識的個性化理解，“主客一體”。
第二，通識教育在制度上具有更強的結(jié)構(gòu)性，它是“文理教育+專業(yè)教育”這一本科教育構(gòu)架中的組成部分；而文化素質(zhì)教育既是本科教學(xué)的組成部分(如開設(shè)相關(guān)課程，提出相關(guān)的學(xué)習(xí)和實踐要求)，具有一定的結(jié)構(gòu)性，但更為重要的是，它更具彌散性，它要求在整個教育過程中都體現(xiàn)文化素質(zhì)教育的思想。
（一）美術(shù)教育能夠強化學(xué)生的創(chuàng)新意識與能力
實用藝術(shù)以及表現(xiàn)藝術(shù)本身具有實用性、裝飾性以及表現(xiàn)性等特點，通過藝術(shù)，能夠表達出人們的主觀情趣。美術(shù)教育能夠使學(xué)生認(rèn)識和理解各類藝術(shù)作品中的不同手法對影響人們主觀情感是的不同功能。學(xué)生的創(chuàng)新意識以及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)離不開基礎(chǔ)邏輯的學(xué)習(xí)。一般情況下，邏輯思維能力比較強的學(xué)生通常在工作中都表現(xiàn)得認(rèn)真和細(xì)致，但也更容易固步自封，缺乏創(chuàng)新的主動性，而美術(shù)專業(yè)類的學(xué)生的思維通常比較靈活，并且具有較強的創(chuàng)新意識，但較邏輯思維強的學(xué)生而言，美術(shù)專業(yè)的學(xué)生個性就顯得尤為張揚。要想真正強化學(xué)生的創(chuàng)新意識與能力，就必須將邏輯學(xué)習(xí)與美術(shù)教育兩種模式有機地結(jié)合起來。
（二）美術(shù)教育能夠提高學(xué)生的審美能力
以及鑒賞能力能否理解藝術(shù)的規(guī)律性是提升學(xué)生審美能力以及鑒賞能力的基礎(chǔ)，而美術(shù)教育的重要目的就是理解藝術(shù)的規(guī)律。因此，學(xué)生可以通過對古今中外的著名藝術(shù)作品的鑒賞，來認(rèn)識藝術(shù)規(guī)律，并在此基礎(chǔ)上提高其自身的審美能力以及鑒賞能力?，F(xiàn)階段，雖然很多學(xué)生參觀各種各樣的畫展和藝術(shù)作品展，但其中大部分的學(xué)生由于缺乏必要的引導(dǎo)，以致于他們很難能夠領(lǐng)略到美術(shù)作品所蘊含的意義，不能夠和美術(shù)作品產(chǎn)生共鳴，不利于其審美能力以及鑒賞能力的提升。盡管市面上也不乏關(guān)于美術(shù)作品鑒賞方法的圖書，但這些圖書大多只是停留在對美術(shù)簡單介紹的層面上，很少能夠深入涉及藝術(shù)內(nèi)在的規(guī)律性。因此，學(xué)生很難從藝術(shù)類圖書以及美術(shù)展中認(rèn)識和理解藝術(shù)的規(guī)律，也就更談不上體會美術(shù)作品中蘊含的深層次意義。
（三）美術(shù)教育有利于提升學(xué)生的道德修養(yǎng)
我國長期受到應(yīng)試教育的影響，老師和學(xué)生都專注于文化知識的學(xué)習(xí)，而忽視美術(shù)教育在教育中的重要作用，這造成了大多數(shù)學(xué)生思維方式的固化和知識結(jié)構(gòu)的不合理。美術(shù)的根本意義主要在于它的真、善、美的一體化，通過美術(shù)教育，能夠培養(yǎng)學(xué)生對待自然、社會、生活以及人生的積極態(tài)度。正如“夫畫者，成教化，助人倫”，突出了美術(shù)作品對學(xué)生樹立人生理想以及培育道德素養(yǎng)的重要作用。藝術(shù)來源于生活，透射出生活中的真、善、美，通過美術(shù)教育，能夠優(yōu)化學(xué)生道德修養(yǎng)的宏觀環(huán)境，利于學(xué)生提升道德修養(yǎng)。
二、美術(shù)教育應(yīng)該如何促使素質(zhì)教育的發(fā)展
從學(xué)生的創(chuàng)新能力、審美及鑒賞能力以及道德素養(yǎng)等素質(zhì)教育方面來看，美術(shù)教育對素質(zhì)教育具有較大的影響。但從我國教育的發(fā)展進程可以看出，由于長期受到應(yīng)試教育的影響，國內(nèi)美術(shù)教育通常被忽視，很多學(xué)校缺乏必要的美術(shù)教學(xué)設(shè)備以及美術(shù)師資隊伍，以致于出現(xiàn)課程表上有美術(shù)課，而實際上沒有美術(shù)課的現(xiàn)象。美術(shù)教育的缺失，長期看來，阻礙了學(xué)生的發(fā)展。很多學(xué)生在進入更高級別的學(xué)習(xí)后，往往會因為思維的不健全以及美術(shù)技法的薄弱而難以取得較大的成就。我國教育改革以來，素質(zhì)教育日益得到重視。因此，探索提高美術(shù)教育的有效途徑，對提高學(xué)生整體素質(zhì)具有現(xiàn)實意義。
（一）將審美意識作為美術(shù)教育的主要目標(biāo)
進行強化培養(yǎng)在傳統(tǒng)的美術(shù)教育中，往往將繪畫技法的介紹和訓(xùn)練作為教學(xué)的主要任務(wù)，在教學(xué)的過程中總是過于強調(diào)這些技術(shù)的練習(xí)，相比較而言，審美意識的培養(yǎng)卻沒有引起足夠的重視，以致于很多學(xué)生只能成為花匠，而對于美術(shù)所蘊含的深層次含義，卻缺乏必要的審美意識，從而制約其創(chuàng)造美的能力。有效的美術(shù)教育需要審美意識和美術(shù)技法的合二為一。在訓(xùn)練學(xué)生美術(shù)技能的同時，應(yīng)讓學(xué)生去盡可能多地接受美的事物，使他們主動地去感受美和理解美，培養(yǎng)他們的審美情趣，強化他們的審美意識。以美術(shù)教育為突破口，切實提升學(xué)生的審美文化素質(zhì)。
（二）在美術(shù)教育中，應(yīng)重視對學(xué)生能力及興趣的培養(yǎng)和發(fā)展
由于長期受到應(yīng)試教育的影響，學(xué)生們過于注重對文化知識的學(xué)習(xí)，因此，他們的素質(zhì)教育是失衡的，素質(zhì)沒有得到全面發(fā)展，知識面比較窄，尤其在社會實踐方面、創(chuàng)新方面以及審美能力等很多方式是薄弱的，影響他們的興趣培養(yǎng)，制約他們能力的提升。美術(shù)教育不單單是教會學(xué)生如何欣賞美術(shù)，它更是一門綜合性的教學(xué)任務(wù)，在美術(shù)教育中，更加應(yīng)該重視對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。在日常的生活中，讓學(xué)生去接觸非富多彩的自然風(fēng)光，使學(xué)生能夠通過對自然風(fēng)光的感受，領(lǐng)會畫家創(chuàng)作過程中的思維以及情感，從而學(xué)會撲捉各式各樣美術(shù)作品所傳達出的韻味，最終達到共鳴。藝術(shù)家為人類締造了一個繽紛的世界，而學(xué)生能否領(lǐng)略到藝術(shù)世界的美麗，就取決于教師的引導(dǎo)，通過教師的指引，學(xué)生才能夠通過對美術(shù)的欣賞，來達到情感上的滿足以及精神方面的平衡。但審美能力的養(yǎng)成不是一蹴而就的，需要長時期的積累，所以，在日常的教學(xué)過程中，教師除了教會學(xué)生美術(shù)基礎(chǔ)知識之外，更應(yīng)該使他們養(yǎng)成觀察以及欣賞的習(xí)慣。這樣，學(xué)生們就能結(jié)合自身掌握的美術(shù)知識，通過審美實踐，形成正確的審美觀點，養(yǎng)成高尚的審美興趣。對學(xué)生觀察力以及審美能力的有效培養(yǎng)，需要教師在美術(shù)教育的過程中，激發(fā)學(xué)生欣賞美術(shù)作品的興趣，使他們能夠主動地篩選正確的觀察方法，對作品進行分析，從而透過作品的外在表現(xiàn)形式和內(nèi)容，去理解作品的主題思想，并以此為契機，提升學(xué)生的觀察能力和想象能力。隨著社會生活方面的轉(zhuǎn)變，學(xué)生們越來越表現(xiàn)出比較強的獨立性，他們能夠獨立思考和判斷。因此，教學(xué)方法與教學(xué)內(nèi)容應(yīng)與學(xué)生這一實際情況相結(jié)合，教學(xué)過程中要充分地利用這一優(yōu)勢，經(jīng)常組織學(xué)生對一些開放性的美術(shù)論題展開討論，切實激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，使其自發(fā)地投入到美術(shù)教育中去。
同志指出：創(chuàng)新是一個民族的靈魂，一個沒有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的民族，是難以自立于世界民族之林的。創(chuàng)新也是教師的首要必備素質(zhì)、不可或缺的師表，在迎接知識經(jīng)濟挑戰(zhàn)的21世紀(jì)尤其是如此。
教師隊伍的創(chuàng)新素質(zhì)必須是成體系、全景式的且有再生與輻射能力的。前者是指教師的創(chuàng)新，應(yīng)該包括教學(xué)理念、教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)內(nèi)容等諸多方面協(xié)調(diào)一致、相輔相成的創(chuàng)新；后者是指教師的創(chuàng)新素質(zhì)，主要不是體現(xiàn)于教案中、課堂里，而是體現(xiàn)于教學(xué)對象創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的養(yǎng)成發(fā)展、開花結(jié)果。教師必須通過“學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)”，不斷更新觀念，強化創(chuàng)新精神。
2.體育教師必須具備淵博的知識結(jié)構(gòu)和較高的文化修養(yǎng)
一名優(yōu)秀的體育教師應(yīng)具備豐富的科學(xué)知識和較高的文化修養(yǎng)，能根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展是安排體育教學(xué)和訓(xùn)練，明確體育意義并向別人廣泛宣傳，樂于接近所有學(xué)生，能示范各種體育的基本動作，熟悉基本知識。
3.體育教師應(yīng)具備豐富的教學(xué)手段
體育教師具備豐富的教學(xué)手段是非常重要的。首先，由于中學(xué)生身心各方面發(fā)展逐漸成熟，體育教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的心理特點、興趣愛好，對教材內(nèi)容進行加工，靈活地運用教育原則，恰當(dāng)?shù)剡x擇學(xué)習(xí)方法，完成教學(xué)任務(wù)。
4.體育教師應(yīng)具備和諧的人際關(guān)系
目前，在抓素質(zhì)教育的情況下，體育教師光憑滿腔熱情的責(zé)任感，認(rèn)真的工作態(tài)度是不夠的，在教學(xué)中采取“命令式”的威逼手段是不可取的。教師是師長，同時也是朋友，友好平等的師生關(guān)系對學(xué)生的體育興趣是十分有利的。
（1）教師最忌知識結(jié)構(gòu)單一。現(xiàn)代意義上的教師不僅要在所教學(xué)科上“深挖洞”，而且要在相關(guān)科學(xué)文化知識上“廣積糧”；不僅強調(diào)知識的縱深發(fā)展，而且要注重知識的廣度與橫向聯(lián)系，注意對事物整體結(jié)構(gòu)、作用和功能的把握；不僅要樹立起對學(xué)生心理發(fā)展，對所教學(xué)科內(nèi)容和教學(xué)方法鉆研探究的職業(yè)興趣，還要樹立起學(xué)科之處的廣闊的求知興趣，形成具有綜合性、滲透性的知識結(jié)構(gòu)。
（2）教育的對象是活生生的人。每個人有著不同的思想行為，而且又處在不同的發(fā)展變化中。要當(dāng)好一名教師，只有學(xué)科基礎(chǔ)知識，沒有教育理論的指導(dǎo)，就如同“盲人騎瞎馬、夜半臨澤池”，那是非常危險的?，F(xiàn)代教師只有具備較高的教育學(xué)知識，具備較強的心理學(xué)素質(zhì)，才能使自身在教育教學(xué)中立于不敗之地，才能使自己的工作符合青少年的身心特點，更好地將知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生的能力，更好地促進學(xué)生個性的發(fā)展。
（3）做為一名教師一定要治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。它包括兩方面的內(nèi)容：一是刻苦學(xué)習(xí)，鍥而不舍，學(xué)而不厭，掌握淵博的科學(xué)文化知識。教師除掌握能勝任本學(xué)科專業(yè)知識和新的科學(xué)成果外，還要掌握與本專業(yè)相關(guān)的知識。二是尊重科學(xué)，堅持真理，修正錯誤，善于明辯是非，敢于進行創(chuàng)造性地科學(xué)研究，在認(rèn)識論的指導(dǎo)下進行創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，攀登文化科學(xué)高峰。
二、教學(xué)中關(guān)于學(xué)生評價的主要特征
1.主體性特征
“開放型體育課”的設(shè)計主體是學(xué)生，它同“教師中心論”是對立的，傳統(tǒng)教學(xué)以教師為中心，課的設(shè)計、教案的編寫，手段的選擇，執(zhí)行教學(xué)的過程均由教師一手操辦，教師教什么，學(xué)生學(xué)什么的教學(xué)模式已不適應(yīng)當(dāng)今的教育現(xiàn)狀了，在體育教學(xué)中，發(fā)展學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力使學(xué)生逐步學(xué)會自主學(xué)習(xí)，教師只是教學(xué)過程的組織者和指導(dǎo)者的開放式教學(xué)打破了這一束縛。教學(xué)課的設(shè)計者為策劃者，把部分或全部設(shè)計任務(wù)交給學(xué)生，自主選擇，獨立思考，讓學(xué)生參與學(xué)的全過程，師生一起商定內(nèi)容、教學(xué)手段，管理、監(jiān)督教學(xué)過程，共同主動交流，以達到全體參與，共同提高的目的。
2.內(nèi)容選擇特征
在內(nèi)容上的選擇給課堂開設(shè)“超市”，教師向?qū)W生提供足夠多的“超市貨物”，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。學(xué)生在選擇的基礎(chǔ)上自主探究學(xué)習(xí)的方法、步驟，由一貫的教師先示范、講解動作要領(lǐng)、學(xué)生照做，然后再糾正錯誤動作……這種模型，學(xué)生個性是沒有的，自主學(xué)習(xí)的權(quán)力被剝奪了，特別是創(chuàng)新思維也被扼殺了，那么在學(xué)習(xí)動作階段時，不防開一個“超市”，給了學(xué)生一個比較寬松自主的選擇范圍，能誘發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性，從而使一個人人都能參與，個人都能樂于參與的教學(xué)新格局得以形成。開放性的問題，給學(xué)生足夠的想象空間，讓學(xué)生感受到自己的一個方法，一個動作可能就會成為課堂的內(nèi)容，從而來支配教學(xué)手段、方法和過程，讓學(xué)生感到自己的責(zé)任和存在，他們在練習(xí)中互相理解、支持，專心投入，更重要的是培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，提高了他們的表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力。
三、教師基本功
1.教師基本功是加強青年教師職業(yè)道德建設(shè)的一項重要內(nèi)容
教師從事教育教學(xué)工作必須具備的最基本的職業(yè)技能。過去所說的教師基本功，無非是三字一畫（鋼筆、毛筆、粉筆字和簡筆畫）和語文基礎(chǔ)知識、口頭表達能力等，再加上一些專業(yè)學(xué)科的基本功（音樂、體育、美術(shù)等）。隨著時代的發(fā)展，教師基本功的含義越來越廣，教師基本功包括的范圍越來越大。
2.以德為師
我覺得無論哪門學(xué)科的教師都要以德為師，作為教師，為人師表，業(yè)精為師，身正為范，只有這樣才能將自己的教育工作做好，這些非一朝只功，是一個時間段自律的過程。
3.教師基本訓(xùn)練應(yīng)注意的幾點問題
（1）必須解決思想問題。要有做名師的愿望，至少有一個積極健康的心態(tài)，才能練好基本功。
（2）學(xué)?？梢越M織形式多樣的活動。通過活動，可以鍛煉提高青年教師，為青年教師搭建展示才華的平臺，為青年教師快速成長推波助瀾，同時在全校范圍內(nèi)，可以掀起互幫互學(xué)、共同提高的熱潮，大興教改之風(fēng)，營造濃厚的學(xué)術(shù)氛圍。
（3）青年教師要認(rèn)識到基本功訓(xùn)練的重要性和必要性。有些學(xué)校舉辦此類活動，可青年教師卻對此避之不及！可能是因為底氣不足而怕出丑，所以才躲著推著不愿意參加。但是，這樣的活動對于立志上進的青年教師來說，應(yīng)該是有百利而極少害的，如果在大賽中取得了成功，可以鼓舞自己的士氣，提高自己的信心，即便在大賽中失敗了，也會督促自己今后更加努力，讓自己更快更好的成長。
最后，我們要認(rèn)識到，基本功訓(xùn)練非一朝一夕之功，正所謂：業(yè)精于勤，荒于嬉。我們必須要有持之以恒的精神。
參考文獻：
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二、對于解決好高職院校心理素質(zhì)教育工作的建議
1.創(chuàng)造良好的心理健康教育環(huán)境。
良好的心理健康教育環(huán)境，不僅指在校園硬件設(shè)施建設(shè)方面為開展心理健康教育創(chuàng)造條件，還應(yīng)當(dāng)將心理健康教育滲透到校園文化創(chuàng)造、學(xué)科建設(shè)、學(xué)生工作等各個軟件建設(shè)方面，全校教職工都是心理健康教育的實施者。一切為了學(xué)生發(fā)展，建立規(guī)章制度，共同建立一個尊重、積極、樂觀向上的文化氛圍，建立互相尊重、平等和諧的師生關(guān)系和學(xué)生關(guān)系，加強人際環(huán)境的建設(shè)，為高職學(xué)生的身心健康發(fā)展創(chuàng)造良好的校園環(huán)境。除此之外，還應(yīng)充分發(fā)揮高職院校重視職業(yè)技能養(yǎng)成的辦學(xué)特色，通過培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)要求，開展一系列形式多樣、豐富多彩的活動，使學(xué)生在提高個人職業(yè)素養(yǎng)的同時，在潛移默化中培養(yǎng)積極、健康的心理品質(zhì)。
2.建立高素質(zhì)的心理健康教育工作隊伍。
高職學(xué)生心理健康教育工作是否能取得成效，在很大程度上取決于從事心理健康教育工作隊伍的素質(zhì)高低。專業(yè)心理健康工作者。根據(jù)《國家教育部關(guān)于加強高等學(xué)校大學(xué)生心理健康教育工作的意見》，高職院校應(yīng)當(dāng)配備專業(yè)的心理咨詢和心理治療工作者，須經(jīng)過正規(guī)的、系統(tǒng)的專業(yè)理論學(xué)習(xí)和實踐技能操作訓(xùn)練，持證上崗。目前很多高職院校的心理教師沒有接受過系統(tǒng)的專業(yè)理論學(xué)習(xí)，因此校方要加強對他們的心理輔導(dǎo)課程培訓(xùn)，督促其提高專業(yè)水平素質(zhì)。一方面他們能用專業(yè)知識和技巧開展各種心理健康教育活動，為學(xué)生提供心理輔導(dǎo)，開展團體咨詢活動；另一方面通過他們對班主任、輔導(dǎo)員等學(xué)生工作者進行心理健康專業(yè)培訓(xùn)，提高學(xué)生工作者的業(yè)務(wù)能力，擴大心理健康教育工作隊伍。學(xué)生工作者。高職院校從事心理健康教育的工作者不單純指心理輔導(dǎo)部門工作成員，應(yīng)該擴大到各院部的輔導(dǎo)員、班主任，他們和學(xué)生有著密切接觸，最容易掌握、發(fā)現(xiàn)學(xué)生的各種心理問題和原因，學(xué)生也非常樂意和他們接觸，他們渴望得到老師的關(guān)心和指導(dǎo)，能夠在提高學(xué)生心理健康水平、增強學(xué)生心理素質(zhì)上發(fā)揮出積極的作用。學(xué)生工作者定時召開工作會議，互相交流工作經(jīng)驗，以便掌握學(xué)生的最新動態(tài)。
3.有針對性地開展心理咨詢和心理治療。
心理健康教育活動的對象是全校學(xué)生，而不單單只針對少數(shù)有心理問題或主動尋求心理咨詢幫助的學(xué)生。根據(jù)不同年級的心理特點，有針對性地開展不同的心理健康教育活動。
一、城鄉(xiāng)教育差別較大，政府對農(nóng)村教育投入不足、資源配置不公
國家對城市中、小學(xué)基本建設(shè)歷年均有投資，對農(nóng)村則投資很少。即便同在農(nóng)村，城鎮(zhèn)中小學(xué)和邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)中小學(xué)以及重點與非重點學(xué)校之間的差距又太大。有的地方這幾年改建重點中學(xué)，一所學(xué)?；ㄍ顿Y達到了幾千萬元，甚至更多，而貧困鄉(xiāng)鎮(zhèn)的中小學(xué)連買粉筆等基本開支都難以得到切實保證。即使是在城市，教育財政上傾斜于重點校，使本來就有限的教育資源過多流向好的學(xué)校，而對薄弱學(xué)校關(guān)注很少，人為地拉大了學(xué)校之間的差距。
教育資源的不公平，更嚴(yán)重影響了素質(zhì)教育的落實。城市學(xué)校、重點學(xué)校硬件設(shè)施齊全完備，師資力量雄厚，辦學(xué)條件、水平極高；而農(nóng)村學(xué)校、非重點學(xué)校硬件設(shè)施則是典型的“小米加步槍”，根本不值一提，相反特別值得一提的是農(nóng)村學(xué)校奇缺教師，現(xiàn)有教師年齡結(jié)構(gòu)偏大、知識結(jié)構(gòu)偏老，甚至還有代課教師，遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法滿足素質(zhì)教育的要求。
近年來，社會上出現(xiàn)嚴(yán)重的“進城熱”、“擇校熱”現(xiàn)象，也就不足為奇了，以至于給社會帶來了嚴(yán)重的負(fù)面影響。
以上這一切，人為地加大了城鄉(xiāng)之間的差距，并已將激烈的入學(xué)競爭和無從禁止的“擇校熱”，由高等教育階段下延到義務(wù)教育階段，使全社會公民本應(yīng)大致公平享受的義務(wù)教育權(quán)利，在很大程度上淪為了家長之間的權(quán)力和金錢的競爭。
二、城市學(xué)校、重點學(xué)校成為應(yīng)試教育的沃土
因為這些年國家對高等教育的投入，使得我國高等教育在高中階段的入學(xué)率已經(jīng)有了很大提高，基本上可以到達40％，個別省份甚至可以達到80％左右f如北京、上海1。但是中考的錄取率卻只在15％左右(在農(nóng)村，甚至連這一數(shù)字也很難達到)，這樣造成孩子上高中比上大學(xué)還難，有的家長說，考上了高中，特別是重點高中，就等于邁進了大學(xué)里的一條腿，這話沒錯。由此可見邁進第一條腿的難度要比把第二條腿也跨過去難度要大得多。
重點與非重點的區(qū)分，造成部分學(xué)校各方面都優(yōu)于非重點學(xué)校，更因為“馬太效應(yīng)”，使得有限的教育資源趨于失衡。這樣人為加劇了學(xué)生以及老師間的不平等和心態(tài)過早分化，從而助長了應(yīng)試教育的發(fā)展。為了少數(shù)學(xué)生上大學(xué)，接受高等教育的機會，絕大部分學(xué)生過早地被淘汰或拋人了候補淘汰的隊伍?；A(chǔ)教育的最終目的不在于培養(yǎng)精英，對于中國這個人口眾多的發(fā)展中國家來說，更重要的是數(shù)以億計的高素質(zhì)的普通勞動者。人為的區(qū)分，破壞了基礎(chǔ)教育的規(guī)律，也扭曲了義務(wù)教育的性質(zhì)。特別是近年來只要高考成績一公布，大街小巷或個別高中門口高高豎立起了諸多類似于此的巨大戶外廣告，像“祝賀**同學(xué)榮獲**市高考成績文科狀元”、“祝賀**同學(xué)榮獲**市高考成績理科狀元”等等?！盃钤比绱恕胺簽E成災(zāi)”，炒作已經(jīng)到了令人啼笑皆非的地步。學(xué)校熱炒狀元，一是炫耀自己的業(yè)績，即校長的政績和教師的功勞；--是利用狀元的影響力爭奪生源；三是得到上級部門的認(rèn)可和嘉獎。其負(fù)面效應(yīng)是助長了應(yīng)試教育片面追求升學(xué)率之風(fēng)。對學(xué)校而言，升學(xué)率=競爭力=獎金福利：學(xué)校聲譽。一時各個學(xué)校都拉橫幅說自己學(xué)校出了狀元，其目的是造聲勢爭生源。從而使我們提倡了多年的素質(zhì)教育變成“一紙空文”。(不過，令人高興的是這種炒作現(xiàn)象已被戴上了“緊箍咒”，得到了有效遏制)
三、學(xué)生家長不歡迎、不認(rèn)同素質(zhì)教育作為學(xué)生家長，都愿意自己的子女多讀一些書，特別是現(xiàn)在獨生子女較多，父母望子成龍、望女成鳳心切，都是可以理解的
但不顧實際情況，盲目地向?qū)W生、學(xué)校老師施加壓力，把成績(升學(xué)率)作為評價一個學(xué)校優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，給學(xué)校和社會帶來了許多負(fù)面影響，最嚴(yán)重的莫過于“進城熱”、“擇校熱”，為社會帶來了不穩(wěn)定的因素。有些地方、有些學(xué)校本想實施素質(zhì)教育，但迫于“擇?！眽毫Γ植坏貌恢匦聦嵤?yīng)試教育。例如，在應(yīng)試教育的花叢中，新泰一中可謂是泰安百花園中的一枝獨秀，但是在實施素質(zhì)教育后卻經(jīng)歷了去年的“黑色六月”，“黑色六月”引發(fā)的直接效應(yīng)，是要求擇校、補課、上晚自習(xí)的家長多了；轉(zhuǎn)學(xué)到成績(升學(xué)率)高的學(xué)校讀書的學(xué)生多了；學(xué)校甚至整個新泰也亂了方寸。
素質(zhì)教育好還是應(yīng)試教育好，應(yīng)是不言而喻的。家長們又何嘗不知素質(zhì)教育好，有助于孩子的全面發(fā)展，然而家長們更知道，高考是按分錄取，大門都進不去，素質(zhì)教育又有何用?在高考指揮棒下，素質(zhì)教育天生只能是“另類”。素質(zhì)教育追求的是從長計議，而應(yīng)試教育要的是急功近利；素質(zhì)教育講的是“育人”，應(yīng)試教育講的是“育分”。在素質(zhì)教育和應(yīng)試教育的博弈中，做裁判的是以分論成敗、認(rèn)分不認(rèn)人的高考指揮棒。有教育界人士指出，只為了應(yīng)試的教育“必死無疑”，但那恐怕是將來的事了，在差了一分也不行的應(yīng)試教育的一統(tǒng)天下，選擇了應(yīng)試教育，至少現(xiàn)在不會死，而素質(zhì)教育倒可能先倒在高考分?jǐn)?shù)線上，這難道不正是現(xiàn)行教育體制的死結(jié)嗎?也難怪學(xué)生家長不歡迎、不認(rèn)同素質(zhì)教育呢!
怎樣才能真正落實素質(zhì)教育呢?筆者認(rèn)為：
一、政府要加大教育經(jīng)費的投入，實施義務(wù)教育“均衡化”的政策
為了實施素質(zhì)教育，形成中小學(xué)良好的教育環(huán)境，有必要將義務(wù)教育的“均衡化”作為一項重要的政策和指導(dǎo)思想。由于重點學(xué)校制度和應(yīng)試教育模式，造成學(xué)校之間的巨大差距，將學(xué)校和學(xué)生分為三六九等，是完全違背義務(wù)教育的宗旨和教育公平價值的，也是當(dāng)前推行免試升入小學(xué)、初中政策、實行素質(zhì)教育的實際障礙。為了改善中小學(xué)教育的品質(zhì)，使學(xué)校教育正?；?，必須推行教育均衡化的政策?？梢钥紤]在確定的期限內(nèi)，通過改造“差校”，首先實現(xiàn)小學(xué)教育水平的均衡化；然后，分階段實現(xiàn)初中教育的均衡化。其基本措施包括：平均分配教育經(jīng)費，使學(xué)校的校舍、設(shè)備等硬件水平大致相似；公平地調(diào)配師資、校長，或?qū)嵭卸ㄆ谳啌Q，以保證大致相同的師資水平；按學(xué)區(qū)平等地接受學(xué)生，使生源質(zhì)量大致相似。
對于這方面，新上任的教育部長袁貴仁已明確提出今后教育的發(fā)展走向便是實現(xiàn)教育的均衡發(fā)展，真是大快人心，尤其是農(nóng)村學(xué)生及家長的福祉所在、希望所在。
二、學(xué)校教育者要切實更新教育觀念
要實施素質(zhì)教育，必須要轉(zhuǎn)變觀念。只有正確的教育思想，教育觀念才能夠推動教育事業(yè)的健康發(fā)展。否則，哪怕稍有偏離，都不可能真正地推進素質(zhì)教育。那么，怎樣才能樹立廣大教職工的教育觀、質(zhì)量觀、人才觀，提高開展素質(zhì)教育的緊迫感和責(zé)任感呢?
首先要明確新型人才觀。新型人才觀就是泛化的人才理念：即掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的所有勞動者；掌握人的一生中最具發(fā)展?jié)摿途哂写龠M人一生發(fā)展的情感態(tài)度和意志品質(zhì)的人。包括具有正確的人生觀、價值觀和具有良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣的人，他們都是未來社會建設(shè)中的人才。
其次，樹立新型人才觀是社會關(guān)注的大事，所以需要全社會的共同努力，而轉(zhuǎn)變觀念需要政府高度重視，制定相關(guān)政策，大力宣傳素質(zhì)教育，為培養(yǎng)新型人才提供政治保障。教育工作者充分利用自己的工作優(yōu)勢，組織演講、知識競賽，建立素質(zhì)教育宣傳活動，讓素質(zhì)教育的新型人才觀深人人心，家喻戶曉，爭取全社會對素質(zhì)教育的關(guān)注和支持。
三、真正構(gòu)建學(xué)校、家庭和社會三方教育格局
構(gòu)建學(xué)校、家庭和社會三方教育格局是實現(xiàn)向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的基礎(chǔ)性建設(shè)和重要保證。地方政府要把這項工作與社區(qū)精神文明建設(shè)有機地結(jié)合起來。
1．人的素質(zhì)是在一定的實踐活動中形成和發(fā)展起來的。地方政府應(yīng)建設(shè)好所轄區(qū)域的少年宮、科技宮、圖書館、文化館及其它學(xué)生社會實踐活動的基地，為實施素質(zhì)教育創(chuàng)設(shè)必要的條件。
