首頁(yè) > 優(yōu)秀范文 > 漢語(yǔ)言文學(xué)的重要性
時(shí)間：2023-06-07 09:02:33
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隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化在世界文化中不斷拓展，漢語(yǔ)不僅僅只代表著語(yǔ)言，還代表著我國(guó)的傳統(tǒng)文化，是傳統(tǒng)文化的精髓。漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)培養(yǎng)人們的創(chuàng)新能力有著極為重要的作用，應(yīng)加強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的創(chuàng)新，中學(xué)階段更應(yīng)該重視漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)，中學(xué)教師應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)和創(chuàng)新能力。在教學(xué)計(jì)劃中，構(gòu)建完整的教學(xué)體系，培養(yǎng)學(xué)生良好的綜合素質(zhì)文化修養(yǎng)。
1漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)中學(xué)生的重要性
漢語(yǔ)承載著中國(guó)的傳統(tǒng)文化和民族學(xué)術(shù)，它還代表著文化的發(fā)展過(guò)程，也體現(xiàn)著人文精神。漢語(yǔ)言文學(xué)就是對(duì)漢語(yǔ)文學(xué)的學(xué)習(xí)，文學(xué)是沒(méi)有邊界的，只存在文學(xué)形式的差異，與其他文學(xué)相比，漢語(yǔ)言文學(xué)具有悠久的歷史文化發(fā)展歷程，漢語(yǔ)言文學(xué)追求真善美的境界是其它文學(xué)相比不了的。在文學(xué)作品中，對(duì)于真、善、美，不管是從文學(xué)形式還是文學(xué)本質(zhì)，都對(duì)其有極致的描述。在精神文明建設(shè)時(shí)期，漢語(yǔ)言文學(xué)作為對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的學(xué)科，不僅培養(yǎng)了學(xué)生良好的思想道德品質(zhì)，還可以強(qiáng)化理性思路，其作用是不能用計(jì)量來(lái)衡量的。所以中學(xué)教師應(yīng)加強(qiáng)將這種思想傳授給學(xué)生，讓中學(xué)生能夠從根本上了解漢語(yǔ)言文學(xué)的重要性，對(duì)他們的學(xué)習(xí)有著積極的推動(dòng)作用。中學(xué)生通過(guò)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)，可以感受文學(xué)的各種魅力，感悟人生，提高中學(xué)生文化素養(yǎng)，促進(jìn)中學(xué)生身心發(fā)展。教師應(yīng)幫助學(xué)生樹(shù)立正確的觀念，明確漢語(yǔ)言文學(xué)的重要意義，學(xué)習(xí)好漢語(yǔ)言文學(xué)就是在學(xué)習(xí)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)中學(xué)生對(duì)中華民族的認(rèn)識(shí)與了解，提高中學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷和以祖國(guó)為榮的自豪感。中學(xué)教師必須將漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)重視起來(lái)，保證教學(xué)成果，從而促進(jìn)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的提升，提升學(xué)生的創(chuàng)造能力、綜合素質(zhì)能力。
2中學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的探究
2.1把握好漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)重點(diǎn)
語(yǔ)言是中學(xué)生學(xué)習(xí)的必要內(nèi)容，它是中學(xué)生生活與學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)和創(chuàng)新能力及提高學(xué)生的語(yǔ)言積累能力。豐富中學(xué)生的語(yǔ)言積累材料，從好的句型、優(yōu)美的句子開(kāi)始進(jìn)行積累；強(qiáng)化學(xué)生語(yǔ)言積累的形式；通過(guò)學(xué)生在日常學(xué)習(xí)或閱讀中，積累優(yōu)美的文章，強(qiáng)化學(xué)生語(yǔ)言形象的積累。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言中，學(xué)會(huì)應(yīng)用語(yǔ)言。還可以通過(guò)互動(dòng)的方式來(lái)強(qiáng)化學(xué)生語(yǔ)言的應(yīng)用。
2.2加強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，重視學(xué)生個(gè)性化發(fā)展
提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)，優(yōu)化語(yǔ)文學(xué)習(xí)方向，有效利用課堂教學(xué)時(shí)間，充分發(fā)揮教師引導(dǎo)作用，提供學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)平臺(tái)。在教學(xué)中，傳授相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)和自主學(xué)習(xí)的方法，加強(qiáng)對(duì)學(xué)習(xí)和教學(xué)的引導(dǎo)，拓寬學(xué)生的思維面，讓學(xué)生的想象與情感有深度的進(jìn)行發(fā)展。
2.3發(fā)揮學(xué)生課堂主體作用
在漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)中，引用新課標(biāo)的教學(xué)方式，發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，讓學(xué)生成為課堂主體。在課堂中，以學(xué)生為中心，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行深入的探究和理解，從本質(zhì)上提高漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。
2.4重視漢語(yǔ)言文學(xué)的全面性
在信息知識(shí)時(shí)代，中學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容十分的豐富多彩，有心理的、虛擬的、現(xiàn)實(shí)的等作為語(yǔ)文學(xué)習(xí)對(duì)象。語(yǔ)文材料只是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的一個(gè)載體，它是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的媒介，要讓學(xué)生在媒介中進(jìn)行探索，尋找自身的寶藏。對(duì)于中學(xué)階段的漢語(yǔ)言文學(xué)來(lái)說(shuō)，打破其空間界限，將現(xiàn)在、將來(lái)與歷史融合在一起，是比較好理解的。即能將歷史中寶貴的精華帶入到課堂，豐富教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)歷史文學(xué)的學(xué)習(xí)，了解歷史的過(guò)程，讓學(xué)生了解最先進(jìn)的動(dòng)態(tài)，為自身將來(lái)的發(fā)展留下伏筆，培養(yǎng)自身的創(chuàng)造能力。
2.5學(xué)生應(yīng)合理利用學(xué)習(xí)中的工具
很多學(xué)生在漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)中，認(rèn)為是非常難的。學(xué)生應(yīng)在教師的引導(dǎo)下，有效利用學(xué)習(xí)工具，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行充分的學(xué)習(xí)和理解，認(rèn)識(shí)文學(xué)中的美，提高審美觀。認(rèn)知新動(dòng)態(tài)，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。正確的利用漢語(yǔ)言文學(xué)來(lái)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
3結(jié)語(yǔ)
漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)提高中學(xué)生綜合素質(zhì)具有重要意義。漢語(yǔ)語(yǔ)文學(xué)不僅僅是只提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)及運(yùn)用，還可以提高學(xué)生自主創(chuàng)新的學(xué)習(xí)能力。中學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)到漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)學(xué)生的重要性，進(jìn)而提高中學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。另外，漢語(yǔ)言文學(xué)的博大精深對(duì)中學(xué)生的發(fā)展起著積極的推動(dòng)作用，教師應(yīng)義不容辭的教好漢語(yǔ)言文學(xué)，創(chuàng)新教學(xué)方式，以實(shí)現(xiàn)中學(xué)生漢語(yǔ)言教學(xué)目標(biāo)。
我國(guó)的漢語(yǔ)言文化傳承已久，有著數(shù)千年的歷史，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，不斷發(fā)展著、變化著。隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、文化的不斷進(jìn)步，現(xiàn)代社會(huì)和人們對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)的需求也發(fā)生了變化。漢語(yǔ)言文學(xué)教育是我國(guó)素質(zhì)教育的組成部分，因此，如何能夠使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)富有現(xiàn)代信息化的氣息，并使其與學(xué)生的才情培養(yǎng)相關(guān)聯(lián)，已經(jīng)成為一個(gè)具有深刻意義的問(wèn)題。只有及時(shí)更新教學(xué)理念，促進(jìn)教學(xué)模式的創(chuàng)新和發(fā)展，才能賦予現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)新的生機(jī)，使其與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)現(xiàn)信息化發(fā)展的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生才情的培養(yǎng)。
一、現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)的信息化發(fā)展及學(xué)生才情培養(yǎng)的意義
1.有助于漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的不斷創(chuàng)新
漢語(yǔ)言文學(xué)的教育歷來(lái)是各個(gè)階段都十分重視的，它是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文化和精神映射的表現(xiàn)。在傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，其對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)理念的認(rèn)識(shí)還只停留在初始階段，與社會(huì)發(fā)展速度和進(jìn)程相比，存在一定的滯后性，漢語(yǔ)言文學(xué)教育改革已經(jīng)刻不容緩。將信息化和對(duì)學(xué)生才情的培養(yǎng)融入漢語(yǔ)言文學(xué)教育中，能夠豐富教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方式方法，與當(dāng)今的社會(huì)風(fēng)尚和特色緊密相連，有利于教學(xué)的改革和創(chuàng)新，從而培養(yǎng)出更具能力和才氣的學(xué)生，有利于漢語(yǔ)言教育的發(fā)展和進(jìn)步。
2.有助于相關(guān)專業(yè)學(xué)生的就業(yè)
漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)主要是對(duì)我國(guó)語(yǔ)言文化和語(yǔ)言使用的學(xué)習(xí)，其對(duì)各種應(yīng)用文體、語(yǔ)句使用、語(yǔ)言文化等都有著較為系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，因此這門(mén)專業(yè)可以說(shuō)是較為“書(shū)本化”的一門(mén)學(xué)科。在漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生就業(yè)時(shí)，雖然有很多的社會(huì)崗位能夠接納這類畢業(yè)生，但是往往因其專業(yè)特質(zhì)而不能委以重任，只做些簡(jiǎn)單重復(fù)的工作，漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)生就業(yè)困難的問(wèn)題依然存在。這很大程度上與漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)模式和教學(xué)理念有關(guān)系，以往的漢語(yǔ)言文學(xué)教育忽視信息化發(fā)展和對(duì)學(xué)生個(gè)人才行的教育，很大程度上限制了學(xué)生的發(fā)展。將信息化融入漢語(yǔ)言文學(xué)中，能夠使學(xué)生通過(guò)對(duì)辦公自動(dòng)化、信息化平臺(tái)的學(xué)習(xí)和應(yīng)用，提高其就業(yè)能力。而加強(qiáng)對(duì)其才情的培養(yǎng)，則會(huì)使學(xué)生成為一個(gè)具有綜合能力的人才，具有才情的學(xué)生往往具備一定的創(chuàng)新能力和豐富的學(xué)識(shí)，其在就業(yè)時(shí)更具競(jìng)爭(zhēng)力。
3.有助于漢語(yǔ)言文化的弘揚(yáng)和發(fā)展
漢語(yǔ)言文學(xué)是一門(mén)古老的學(xué)問(wèn)，有著數(shù)千年的悠久歷史，隨著歷史的變遷，漢語(yǔ)言文學(xué)也在不斷地變化和發(fā)展著。然而在當(dāng)代，漢語(yǔ)言文學(xué)創(chuàng)新的步伐越來(lái)越緩慢，甚至呈現(xiàn)出一種疲態(tài)。漢語(yǔ)言文學(xué)是我國(guó)文化的精髓和代表，也代表著人們認(rèn)知世界和為人處世的行為依據(jù)，漢語(yǔ)言文學(xué)的重要性不言而喻。隨著經(jīng)濟(jì)水平的日益提高，漢語(yǔ)言文學(xué)所表現(xiàn)出的形態(tài)已經(jīng)落后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐，所以說(shuō)，針對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教育的改革創(chuàng)新是十分必要的。將信息化融入現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)的教育中，有助于漢語(yǔ)言文化的擴(kuò)散和傳播，網(wǎng)絡(luò)和移動(dòng)終端設(shè)備的普及，必然會(huì)將漢語(yǔ)言文學(xué)中的精髓完全體現(xiàn)出來(lái)，在信息化這一平臺(tái)的帶動(dòng)下，人們將會(huì)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)有更加深刻的認(rèn)識(shí)，使得謙和、文雅的中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)貌得到弘揚(yáng)和發(fā)展，因此，漢語(yǔ)言文學(xué)的信息化發(fā)展對(duì)漢語(yǔ)言文化的弘揚(yáng)具有重要意義。
二、現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)人才培養(yǎng)過(guò)程中存在的問(wèn)題
1.對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)教育不夠重視
近年來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展十分迅速，為了能夠與飛速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，人們對(duì)應(yīng)用型科學(xué)越來(lái)越重視，大力鼓勵(lì)和倡導(dǎo)應(yīng)用型科學(xué)的發(fā)展，卻忽視了對(duì)人文科學(xué)的重要性。在教育界，“重理輕文”的理念被許多人崇尚，在教學(xué)中重視數(shù)理化的教育，而對(duì)于文科類的教學(xué)卻一直不太重視。這種對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的輕視態(tài)度，不僅使得教師不愿意投入更多的精力提高教學(xué)質(zhì)量、創(chuàng)新教學(xué)方法，還使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中忽視漢語(yǔ)言文學(xué)的重要性，也采用一種應(yīng)付的態(tài)度，不注重提高自身的文學(xué)素養(yǎng)和才情，造成了這一學(xué)科教學(xué)的失敗。
2.教學(xué)理念過(guò)于陳舊
我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)教育發(fā)展已有上千年的歷史，從古代的私塾、書(shū)院到現(xiàn)在的高校，教學(xué)形式不斷隨著時(shí)代的變遷而改變。然而，作為一門(mén)古老的學(xué)問(wèn)，其教育如若不能隨著經(jīng)濟(jì)文化和現(xiàn)代的行事方式而適當(dāng)變革，那么它就失去了其價(jià)值和意義。就現(xiàn)代而言，很多高校的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)理念過(guò)于陳舊，與中學(xué)乃至小學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)并無(wú)實(shí)質(zhì)性差別，基本上都是對(duì)文章的閱讀、背誦，對(duì)文言文、詩(shī)詞的閱讀背誦這類的強(qiáng)制性知識(shí)灌輸。這種強(qiáng)調(diào)被動(dòng)接受的教學(xué)理念，不利于學(xué)生才情能力培養(yǎng)，而且教學(xué)目標(biāo)設(shè)定的滯后，對(duì)于大學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)也沒(méi)有太多益處。所以革新教學(xué)理念，優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)，是發(fā)展?jié)h語(yǔ)言文學(xué)的重要任務(wù)。
3.教學(xué)方式過(guò)于單一
這種教學(xué)方式方法的單一，從某種程度上講，也是對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的不重視。隨著教育改革的推進(jìn)，小學(xué)、初中的語(yǔ)文教學(xué)已經(jīng)有了一定的改善。而作為高等教育的重要科目之一的漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)模式，卻依然顯得單一和乏味。很多高校在對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行教學(xué)時(shí)，采取傳統(tǒng)的、如同以往教書(shū)先生般的單一講授和背誦的教學(xué)方式方法，不注重課堂的互動(dòng)、多媒體技術(shù)的運(yùn)用，而在人才培養(yǎng)上，對(duì)于學(xué)生實(shí)踐能力和才情的培養(yǎng)也不是很重視。這種單一的教學(xué)方式和方法，對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的信息化發(fā)展以及學(xué)生才情的培養(yǎng)是十分不利的。
三、現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)信息化發(fā)展及才情培養(yǎng)的建議
1.提高對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教育創(chuàng)新的重視程度
提高對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教育的重視程度，關(guān)乎我國(guó)國(guó)民素質(zhì)的提高和優(yōu)良品德的培養(yǎng)，關(guān)乎祖國(guó)下一代的人生觀和價(jià)值觀的塑造，是不容忽視的。加強(qiáng)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教育的重視，我們可以從兩方面來(lái)講。
首先，在教育政策上，加大對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教育的傾斜和重視。以政策和規(guī)范的形式將信息化發(fā)展和學(xué)生才情培養(yǎng)融入漢語(yǔ)言文學(xué)教育當(dāng)中。比如，可以提高各個(gè)教學(xué)階段中漢語(yǔ)言文學(xué)在整體教育框架中的比重。在教學(xué)大綱中明確規(guī)定，要以提高學(xué)生才情為教學(xué)的重要任務(wù)，積極鼓勵(lì)各大高校進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新，對(duì)有助于學(xué)生才情發(fā)展的教學(xué)創(chuàng)新予以獎(jiǎng)勵(lì)和推廣，并在各類考試中將學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)作為重要的考核標(biāo)準(zhǔn)。
其次，在資金上，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)信息化發(fā)展予以支持。相關(guān)部門(mén)可以為漢語(yǔ)言文學(xué)信息化平臺(tái)的建設(shè)提供資金和技術(shù)支持，努力構(gòu)建有利于漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展和傳播的媒介。通過(guò)對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境的調(diào)研和發(fā)展，開(kāi)拓出符合當(dāng)前主流意識(shí)的漢語(yǔ)言文學(xué)之路。
2.更新教學(xué)理念，與社會(huì)發(fā)展相協(xié)調(diào)
傳統(tǒng)的教學(xué)理念已經(jīng)不適合當(dāng)前文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的節(jié)奏，亟須對(duì)其進(jìn)行改革和創(chuàng)新。傳統(tǒng)的教學(xué)理念強(qiáng)調(diào)對(duì)各類文章和古文學(xué)的背誦以及“模式化”的賞析，以應(yīng)付考試。這種模式化的教學(xué)理念與素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是不相符的，是亟須改變的。對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)理念的革新，筆者認(rèn)為，主要應(yīng)該集中在以提高學(xué)生才情、提高學(xué)生綜合素養(yǎng)、提高其實(shí)踐能力、豐富漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)用這幾個(gè)方面。這就要求教師在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中，在保證學(xué)生能夠充分了解我國(guó)語(yǔ)言文化、文學(xué)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，側(cè)重于對(duì)其文學(xué)素養(yǎng)和以后應(yīng)對(duì)就業(yè)所具備的實(shí)踐能力的培養(yǎng)。
3.豐富教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)方式方法
要想促進(jìn)現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)信息化的發(fā)展和學(xué)生才情的培養(yǎng)，就要做好教學(xué)方式方法上的創(chuàng)新。首先，應(yīng)當(dāng)積極促進(jìn)信息化在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用。這一點(diǎn)體現(xiàn)在對(duì)計(jì)算機(jī)技術(shù)和多媒體的運(yùn)用上，以互聯(lián)網(wǎng)和計(jì)算機(jī)為依托的多媒體教學(xué)能夠使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)變得更加立體、形象、引人入勝。同時(shí)，還應(yīng)強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的辦公自動(dòng)化、企業(yè)信息自動(dòng)化的教學(xué)和訓(xùn)練，有助于其就業(yè)能力的提高。其次，在保證課堂任務(wù)完成的基礎(chǔ)上，適當(dāng)對(duì)教學(xué)內(nèi)容予以拓展。比如在對(duì)某些古代文學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，可以采用意境再現(xiàn)等方式進(jìn)行教學(xué)，有條件的還可以輔以琴棋書(shū)畫(huà)等富有漢語(yǔ)言古韻的教學(xué)內(nèi)容，從而培養(yǎng)學(xué)生的才情。
現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)信息化發(fā)展和學(xué)生才情的培養(yǎng)對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展、學(xué)生能力的增強(qiáng)具有重要的意義，然而，現(xiàn)在的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)，還存在很多的問(wèn)題，比如缺乏公眾和教育者的重視、教學(xué)目標(biāo)內(nèi)容滯后、教學(xué)方法單一、教學(xué)理念陳舊等，都影響了漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展和學(xué)生才情的培養(yǎng)。針對(duì)這些問(wèn)題，可以通過(guò)加強(qiáng)對(duì)其發(fā)展的重視，更新教學(xué)理念，優(yōu)化教學(xué)方法等途徑來(lái)加以應(yīng)對(duì)，使得漢語(yǔ)言文學(xué)信息化發(fā)展和學(xué)生才情的培養(yǎng)得到落實(shí)。
參考文獻(xiàn)：
中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）46-0103-02
前言：
為了提高我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)效率，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)的應(yīng)用能力，本文分析了高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教學(xué)現(xiàn)狀和高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教學(xué)方法的改革重要性，并對(duì)高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教學(xué)方法的改革進(jìn)行深入研究，為提高高校漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)質(zhì)量提供了重要依據(jù)。
一、高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教學(xué)現(xiàn)狀分析
首先，目前我國(guó)高校漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)模式還以傳統(tǒng)的教學(xué)模式為主，在教學(xué)中以教師和教學(xué)大綱為中心，教學(xué)方法也多以講授知識(shí)為主，使學(xué)生在教學(xué)中處于被動(dòng)狀態(tài)，學(xué)生聽(tīng)得多忘得也多，很少有學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)產(chǎn)生興趣進(jìn)而主動(dòng)閱讀，長(zhǎng)期下來(lái)養(yǎng)成了漢語(yǔ)言專業(yè)學(xué)生對(duì)教師過(guò)于依賴，對(duì)教材大綱一味順從的現(xiàn)象，學(xué)生課外閱讀量很少，寫(xiě)作與理解能力也受到限制，使該專業(yè)的學(xué)生專業(yè)基礎(chǔ)得不到鞏固，同時(shí)由于在教學(xué)中教師將教學(xué)重點(diǎn)單純講述給學(xué)生，使學(xué)生在教學(xué)中缺乏動(dòng)腦和動(dòng)手的機(jī)會(huì)，學(xué)生的創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)與創(chuàng)新能力的提高都受到阻礙，因此在高校漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中以教師為主體的教學(xué)方法嚴(yán)重影響到了漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)效率。
其次，目前在我國(guó)高校漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，教師教學(xué)方法傳統(tǒng)單一也是使學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)缺乏興趣的重要因素之一，教師在教學(xué)中以講授的方式開(kāi)展?jié)h語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)，學(xué)生單純地記筆記，對(duì)重點(diǎn)知識(shí)進(jìn)行機(jī)械記憶與理解，不利于漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)應(yīng)用能力的提高，教師在教學(xué)時(shí)為了追趕教學(xué)進(jìn)度，忽略了漢語(yǔ)言文的特點(diǎn)，漢語(yǔ)言文學(xué)作為語(yǔ)文教學(xué)的一種，不僅要求學(xué)生通過(guò)漢語(yǔ)言文學(xué)提高語(yǔ)言表達(dá)能力，還要通過(guò)漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)提高寫(xiě)作與理解能力，而在教學(xué)中教師往往忽略了這一點(diǎn)，盲目地使用傳統(tǒng)講授的方式授課，在課堂中學(xué)生缺少語(yǔ)言表達(dá)能力的鍛煉和寫(xiě)作能力的鍛煉，不利于學(xué)生今后將漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)運(yùn)用到生活實(shí)際中，使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)失去了現(xiàn)實(shí)意義[1-2]。
再次，目前我國(guó)高校漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中缺乏實(shí)踐教學(xué)，使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)內(nèi)容脫離了實(shí)際，脫離了生活現(xiàn)實(shí)情境，進(jìn)而阻礙了漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)效率的提高，語(yǔ)言的學(xué)習(xí)與表達(dá)離不開(kāi)具體的語(yǔ)言環(huán)境，而高校漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中教師將教學(xué)束縛在課堂中，并采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生感受不到漢語(yǔ)言文學(xué)的語(yǔ)言色彩和文學(xué)藝術(shù)，使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)陷入困境。
最后，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，由于學(xué)生的興趣愛(ài)好不同對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)形式的喜好也不同，有些學(xué)生喜好文學(xué)作品欣賞，有些學(xué)生喜歡文史知識(shí)，這些不同類型的漢語(yǔ)言文學(xué)內(nèi)容使學(xué)生產(chǎn)生偏熱現(xiàn)象，如果教學(xué)內(nèi)容涉及自己喜歡的內(nèi)容，學(xué)生就興致盎然地學(xué)習(xí)，如果學(xué)生不喜歡的內(nèi)容就被動(dòng)消極地接受，與此同時(shí)教師沒(méi)有正確地引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)漢語(yǔ)言文學(xué)，使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)質(zhì)量得不到提高。
二、高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教學(xué)方法的改革重要性
首先，高校漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)方法改革，使我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)在高校的發(fā)揚(yáng)與繼承得到了進(jìn)一步推廣，漢語(yǔ)言文學(xué)以往傳統(tǒng)的教學(xué)方法以教師和教學(xué)大綱為中心，使學(xué)生失去了課堂主體地位，而教學(xué)方法的改革教師僅作為教學(xué)課堂的輔助者，學(xué)生為教學(xué)主體，學(xué)生發(fā)揮了自身的主體意識(shí)，積極主動(dòng)地參與到教學(xué)中，對(duì)提高漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)效率具有重要意義。
其次，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)方法改革，突破了以往傳統(tǒng)教學(xué)的局限性，教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力為主，學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，通過(guò)結(jié)合生活實(shí)踐，學(xué)生掌握了漢語(yǔ)言文學(xué)的表達(dá)技巧，提高了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和寫(xiě)作能力，學(xué)生造實(shí)踐中得到鍛煉，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力也很重要。
再次，我國(guó)高校漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)方法的改革，學(xué)生們?cè)诮處煹闹笇?dǎo)下對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行研討、分析，在教學(xué)中學(xué)生掌握了更廣泛的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)，不僅提高了學(xué)生的探究問(wèn)題的能力，還豐富了學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文化知識(shí)的認(rèn)識(shí)，對(duì)提高學(xué)生的文化底蘊(yùn)和文學(xué)素養(yǎng)具有重要作用。
最后，目前高校漢語(yǔ)言文學(xué)開(kāi)設(shè)的課程主要有現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)、語(yǔ)言學(xué)概論、中國(guó)古代文學(xué)、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)、外國(guó)文學(xué)、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)、美學(xué)概論、影視概論等課程，這些豐富的漢語(yǔ)言文學(xué)課程通過(guò)對(duì)古往今來(lái)漢語(yǔ)言的發(fā)展歷史進(jìn)行研究與學(xué)習(xí)，還對(duì)中外文學(xué)進(jìn)行比較學(xué)習(xí)，極大地豐富了學(xué)生的文學(xué)知識(shí)，除了能夠提高學(xué)生的人文素養(yǎng)還具有較強(qiáng)的實(shí)用性。因此通過(guò)教學(xué)方法的改革使學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，對(duì)我國(guó)培養(yǎng)綜合素質(zhì)人才具有重要意義。
三、高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教學(xué)方法的改革研究
1.研討式教學(xué)法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。研討教學(xué)法是一種比較常見(jiàn)的高校漢語(yǔ)言專業(yè)教學(xué)方法，目前已經(jīng)廣泛地應(yīng)用于高校漢語(yǔ)言文學(xué)課堂教學(xué)中，研討式教學(xué)法有效地提高了學(xué)生學(xué)習(xí)互動(dòng)能力，能夠充分拓展學(xué)生的視野，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言思維能力，進(jìn)而達(dá)成高效漢語(yǔ)言教學(xué)的目的。但是目前高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教學(xué)中在使用研討式教學(xué)方法往往流于形式，難以達(dá)到研討式教學(xué)的初衷，究其根源在于教師沒(méi)有抓住研討式教學(xué)方法的關(guān)鍵因素，在教學(xué)過(guò)程中難以對(duì)學(xué)生形成足夠的吸引力，探討教學(xué)內(nèi)容深度不夠沒(méi)有達(dá)到研討教學(xué)的目的，因此在要在高校漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中有效地應(yīng)用研討式教學(xué)法應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)發(fā)面入手：首先教師在設(shè)立研討問(wèn)題時(shí)應(yīng)當(dāng)抓住文章的主旨，通過(guò)對(duì)文章主題思想的深度挖掘作為課堂探討立意，以此為突破口引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行深度研討[3]。其次，教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課堂探討時(shí)不應(yīng)局限于教學(xué)范圍，應(yīng)當(dāng)從作者的時(shí)代背景與人生經(jīng)歷出發(fā)，結(jié)合作升到者的相關(guān)作品，將教學(xué)研討提升到較高層面的語(yǔ)言文學(xué)中。最后，在研討教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，肯定學(xué)生的個(gè)人認(rèn)知能力與思維能力，切實(shí)將自己定位成研討的參與者，積極鼓勵(lì)學(xué)生參與研討，以此提高學(xué)生的語(yǔ)言研討與思維能力。
2.課外實(shí)踐教學(xué)法，增強(qiáng)學(xué)生綜合能力。漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)具有較強(qiáng)的應(yīng)用性，因此應(yīng)將漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合，使學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，通過(guò)實(shí)踐加強(qiáng)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)內(nèi)容的理解。只有將漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合才能有效地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和寫(xiě)作能力，使學(xué)生將在漢語(yǔ)言教學(xué)內(nèi)容中學(xué)到的知識(shí)完全應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中去[4]。只有將漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)應(yīng)用到具體的實(shí)踐中，才能使學(xué)生真正學(xué)會(huì)應(yīng)用所學(xué)知識(shí)，達(dá)到學(xué)以致用的教學(xué)目的。
3.以靈活的評(píng)價(jià)方式，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。評(píng)價(jià)是教學(xué)課程的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，科學(xué)、靈活的評(píng)價(jià)方式是促使評(píng)價(jià)發(fā)揮其最佳效果的關(guān)鍵因素，因此在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)方法改革中要注重對(duì)教學(xué)采用科學(xué)、靈活的評(píng)價(jià)方式進(jìn)行評(píng)價(jià)，通常在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中教師的評(píng)價(jià)時(shí)間往往花費(fèi)在對(duì)課后作業(yè)和考試成績(jī)的評(píng)價(jià)中，將考試成績(jī)作為最終的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，這種教學(xué)評(píng)價(jià)具有一定的局限性，它束縛了學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新能力[5]。因此漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)方法的改革需要對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容采用不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。如對(duì)一些鑒賞性的文章，要將課堂中學(xué)生對(duì)文章鑒賞的程度和對(duì)文章的把握程度作為評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)一些提高寫(xiě)作水平的文章，教師應(yīng)將學(xué)生是否將其中的教學(xué)重點(diǎn)做了筆記、是否養(yǎng)成了良好的自學(xué)習(xí)慣等作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，針對(duì)一些開(kāi)放性較強(qiáng)的文章教學(xué)時(shí)，應(yīng)當(dāng)將學(xué)生的理解深度以及思維是否具有創(chuàng)新性作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。只有采用科學(xué)、靈活、公平的評(píng)價(jià)方法對(duì)教學(xué)效果以及學(xué)生的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行評(píng)價(jià)，才能培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)效率。
結(jié)論：
綜上所述，近年來(lái)我國(guó)高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)為我國(guó)培養(yǎng)了大量的漢語(yǔ)言文學(xué)人才，將我國(guó)的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)不斷地發(fā)揚(yáng)廣大，同時(shí)還有很多的漢語(yǔ)言文學(xué)人才被引進(jìn)其他國(guó)家教授漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)，將我國(guó)的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)推向國(guó)際，使更多的外國(guó)人學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)中國(guó)的漢語(yǔ)言文學(xué)，對(duì)提高我國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力具有重要作用，只有使學(xué)生積極主動(dòng)地參與到漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中才能真正地了解與體會(huì)漢語(yǔ)言文學(xué)的真正意義和文學(xué)價(jià)值。
參考文獻(xiàn)：
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語(yǔ)文教育是教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，漢語(yǔ)言文學(xué)也是一個(gè)重要組成部分。但是在我國(guó)教育制度的背景下，語(yǔ)文教學(xué)并沒(méi)有對(duì)漢語(yǔ)言加以重視，我國(guó)的應(yīng)試色彩過(guò)于嚴(yán)重，重在應(yīng)對(duì)考試，更多精力放在漢語(yǔ)言文學(xué)研究方面，語(yǔ)文教育的目標(biāo)是培養(yǎng)出具有語(yǔ)言綜合能力的人才，各大院校應(yīng)該做好語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)的對(duì)接，提高學(xué)生在語(yǔ)文方面的綜合素質(zhì)。
一、實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)接的優(yōu)勢(shì)
（一）整合語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)
各大教育的教育目標(biāo)是培養(yǎng)復(fù)合型人才，更好地適應(yīng)社會(huì)。漢語(yǔ)言文學(xué)是在語(yǔ)文教育基礎(chǔ)上進(jìn)行延伸，它更注重通過(guò)語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)的綜合運(yùn)用，進(jìn)而提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，將語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)綜合運(yùn)用，從而實(shí)現(xiàn)二者的整合。
（二）提升語(yǔ)言能力
傳統(tǒng)道德語(yǔ)文教學(xué)模式是在應(yīng)試教育下開(kāi)展的，忽視學(xué)生能力的提高。語(yǔ)文教育是傳授學(xué)生對(duì)語(yǔ)言應(yīng)用的學(xué)科，而且是日常交際工具。語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行對(duì)接，將漢語(yǔ)言文學(xué)滲透到語(yǔ)文教育中，因?yàn)闈h語(yǔ)言文學(xué)可以轉(zhuǎn)變對(duì)語(yǔ)文教育的教學(xué)觀念，以開(kāi)放式的思維傳授學(xué)生知識(shí)，從而不僅應(yīng)對(duì)考試中的各種問(wèn)題，而且在實(shí)際語(yǔ)言應(yīng)用中將漢語(yǔ)言文學(xué)的功能發(fā)揮得淋漓盡致。
（三）提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)
漢語(yǔ)言文學(xué)具有藝術(shù)性，同時(shí)它肩負(fù)著對(duì)中華文化傳承的責(zé)任，對(duì)語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展有重要的意義。通過(guò)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的深入研究，改變對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的模式，可以增強(qiáng)對(duì)文學(xué)作品的鑒賞性。而關(guān)注對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，陶冶學(xué)生的情操，對(duì)提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)有重大的意義。
二、對(duì)接過(guò)程中存在的問(wèn)題
（一）缺乏對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的重視
各大院校的語(yǔ)文教育還停留在此基礎(chǔ)上，缺乏對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的重視，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)的有效對(duì)接[1]。各大院校由于長(zhǎng)時(shí)間受到教育觀念的影響，特別注重對(duì)語(yǔ)文理論基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)，過(guò)于注重應(yīng)試教育，忽視應(yīng)該加強(qiáng)在文學(xué)素養(yǎng)方面對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)。因而沒(méi)有把漢語(yǔ)言文學(xué)作為語(yǔ)文教育的重點(diǎn)，更無(wú)法實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)的良好對(duì)接。
（二）漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)內(nèi)容少
漢語(yǔ)言文學(xué)主要是通過(guò)實(shí)踐加強(qiáng)對(duì)文學(xué)作品的研究與運(yùn)用，而各大院校的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)內(nèi)容比較少，課程安排比語(yǔ)文教學(xué)的其他內(nèi)容少很多，實(shí)踐內(nèi)容也少之又少。本身漢語(yǔ)言文學(xué)是開(kāi)發(fā)性的學(xué)科，不同于語(yǔ)文教學(xué)中的理論學(xué)科，需要教師和學(xué)生共同花時(shí)間探討。比如一些詩(shī)詞歌賦的創(chuàng)作，不是一朝一夕的，必須通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間對(duì)文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的文學(xué)作品。漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)內(nèi)容少，是制約漢語(yǔ)言文學(xué)開(kāi)展的關(guān)鍵。
（三）漢語(yǔ)言文學(xué)教育普及范圍不廣
漢語(yǔ)言文學(xué)是語(yǔ)文教育中的一個(gè)分支，是語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐內(nèi)容。大學(xué)階段對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中漢語(yǔ)言文學(xué)的內(nèi)容會(huì)比中小學(xué)的多些，漢語(yǔ)言文學(xué)教育的普及范圍很有限，而且會(huì)出現(xiàn)脫節(jié)的現(xiàn)象。在中小學(xué)階段只是對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)有初步的了解，只是重視對(duì)語(yǔ)文方面的學(xué)習(xí)，步入大學(xué)才會(huì)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)有進(jìn)一步的了解，但是中間很多時(shí)間，沒(méi)有對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)，導(dǎo)致漢語(yǔ)言文學(xué)教育的斷層。
三、實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育對(duì)接的策略
（一）加大漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)力度
語(yǔ)文教育不能與漢語(yǔ)言文學(xué)教育更好地對(duì)接，一部分原因是學(xué)校對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的重視不夠。為了實(shí)現(xiàn)二者之間的對(duì)接，必須加大對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)力度[2]。首先是增加漢語(yǔ)言文學(xué)課程，加大對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)的力度，重新學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言在斷層階段的知識(shí)，而且注重實(shí)踐，注重理論聯(lián)系實(shí)際，通過(guò)加大對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的重視力度，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)的對(duì)接。
（二）利用多媒體技術(shù)
隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的飛快發(fā)展，多媒體教學(xué)得到廣泛應(yīng)用。通過(guò)多媒體，搜集更多漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)素材，豐富教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，通過(guò)漢語(yǔ)言文學(xué)與多媒體技術(shù)的融合，對(duì)實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育對(duì)接有十分重要的意義。
（三）加強(qiáng)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)
漢語(yǔ)言文學(xué)教育的開(kāi)展是建立在語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)之上的。如果沒(méi)有基礎(chǔ)知識(shí)做鋪墊，漢語(yǔ)言文學(xué)教育就無(wú)法深入展開(kāi)。以古代文學(xué)為例，在教學(xué)過(guò)程中，首先要讓學(xué)生了解漢語(yǔ)文文學(xué)中古代文學(xué)的發(fā)展歷程，以及各階段有哪些優(yōu)秀的文學(xué)作品，哪些具有代表性的作家，這些代表作都屬于哪個(gè)風(fēng)格，文章的寓意是什么。尤其是古代一些詞語(yǔ)的含義，需要學(xué)生學(xué)習(xí)。這些古代文學(xué)作品的創(chuàng)造格式有什么區(qū)別，又有哪些相同點(diǎn)，這些基礎(chǔ)性的知識(shí)都需要掌握。只有基礎(chǔ)知識(shí)的熟練掌握，才能多角度地對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行鑒賞。
（四）提高學(xué)生的實(shí)踐能力
語(yǔ)文教育很大程度上缺乏學(xué)生自主實(shí)踐。在語(yǔ)文教學(xué)中，要提高學(xué)生的實(shí)踐能力[3]。實(shí)踐能力的培養(yǎng)需要課程環(huán)節(jié)的合理設(shè)計(jì)，教學(xué)形式的多樣化，不拘泥于理論教學(xué)，而是理論結(jié)合實(shí)際，在實(shí)踐活動(dòng)中提高學(xué)生的漢語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)。可以采用戲劇性的方式激發(fā)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的學(xué)習(xí)興趣，多開(kāi)展詩(shī)歌朗誦等活動(dòng)，同時(shí)在校園內(nèi)學(xué)習(xí)優(yōu)秀學(xué)生的文學(xué)作品，從而讓學(xué)生積極參與漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)中，通過(guò)提高學(xué)生的實(shí)踐能力，實(shí)現(xiàn)教育的對(duì)接。
語(yǔ)文是實(shí)現(xiàn)人類交流的工具，可以提高學(xué)生的表達(dá)能力，尤其是漢語(yǔ)言文學(xué)教育，是對(duì)語(yǔ)文教育的升華，其獨(dú)特性，對(duì)語(yǔ)文教育發(fā)揮作用有一定的意義。漢語(yǔ)言文學(xué)教育的宗旨是培養(yǎng)出具有實(shí)踐、綜合應(yīng)用能力的人才，以語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)為前提，通過(guò)實(shí)踐提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，完善學(xué)生的人文品格。
參考文獻(xiàn)：
漢語(yǔ)言作為語(yǔ)言文學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容，也是中華文化的重要組成部分之一，其廣博的內(nèi)容，博大的精神，都非常值得我們這一輩學(xué)習(xí)和借鑒。大學(xué)生是高素質(zhì)人群，是為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值的人群，他們的人生觀、價(jià)值觀和人文素養(yǎng)決定了我國(guó)人才未來(lái)發(fā)展的方向。
1學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的現(xiàn)狀
1.1國(guó)外的漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)掀起熱潮
當(dāng)今世界已經(jīng)掀起了學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的熱潮，孔子學(xué)院在世界各地廣泛建立，并廣納人才，將漢語(yǔ)言文學(xué)在世界范圍內(nèi)廣泛傳播。漢語(yǔ)作為第二外語(yǔ)在歐美國(guó)家廣泛流行，日本學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的熱情也非常高，日本很多大企業(yè)家自己愛(ài)讀《老子》、《論語(yǔ)》、《周易》、《孫子兵法》、《三國(guó)演義》、《西游記》等，這些我國(guó)的經(jīng)典名著在外國(guó)大行其道。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全世界已有60多個(gè)國(guó)家，1000多所各類學(xué)校開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)課，不少大學(xué)設(shè)置了中文系。漢語(yǔ)言文化正是因?yàn)槠淝О倌陙?lái)的文化積淀，才具有如此強(qiáng)大的魅力，傳承和影響了一代又一代人的精神世界，它值得人們潛心學(xué)習(xí)。
1.2大學(xué)的漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)重視程度不夠
相比小學(xué)、初中和高中的漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)，大學(xué)漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)課程逐漸減少，甚至有的工科類院校并不設(shè)置漢語(yǔ)言文學(xué)課程。很多大學(xué)生也認(rèn)為漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)在未來(lái)的就業(yè)中并不重要，對(duì)漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如小學(xué)生和初中生。其實(shí)，漢語(yǔ)言的學(xué)習(xí)非常重要，他對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響，從一個(gè)人的談吐禮節(jié)就看得出他的文化素養(yǎng)，一個(gè)人的文化素養(yǎng)也決定著其未來(lái)的發(fā)展空間。對(duì)新時(shí)期中國(guó)的每一個(gè)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，大力提高思想道德、科學(xué)文化素質(zhì)，應(yīng)當(dāng)責(zé)無(wú)旁貸。
2學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的重要性
2.1有利于提高人文素養(yǎng)
人文素養(yǎng)就是一個(gè)人的基本素質(zhì)，其價(jià)值觀及行為準(zhǔn)則。漢語(yǔ)言的內(nèi)容有《論語(yǔ)》、《老子》、《孟子》以及唐詩(shī)宋詞等優(yōu)秀的文學(xué)著作，其中不乏古人的人生經(jīng)驗(yàn)和哲學(xué)智慧。學(xué)習(xí)這些古典文化有利于提高閱讀者自身的文學(xué)素養(yǎng)，從古典文化中體會(huì)到真正的人生智慧，古為今用，用先人的智慧來(lái)解決人生中的困惑。漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)具有培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)、寫(xiě)作能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、文學(xué)鑒賞能力的作用。漢語(yǔ)言文學(xué)教育的目的在于使學(xué)生具備堅(jiān)實(shí)的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)，并具有語(yǔ)言文字分析、解讀能力。大學(xué)生要將優(yōu)秀的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為自身氣質(zhì)，正所謂“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，一個(gè)人的素質(zhì)、文化底蘊(yùn)是否深厚，不在于其是否滿口的之乎者也，而是他的一舉一動(dòng)、一言一行都有著中華優(yōu)秀文化的影子。
2.2有利于提高道德品質(zhì)
文學(xué)作品，語(yǔ)言文化本身就具備許多優(yōu)越的文化元素，是中華民族優(yōu)秀文化的集中體現(xiàn)，如此優(yōu)秀的文化能夠起到文化熏陶、文學(xué)感染、道德規(guī)范的作用。漢語(yǔ)言文學(xué)中的英雄人物都具有優(yōu)秀的品質(zhì)，《史記》作為司馬遷的傳世之作，其中記錄了許多的人物傳記，魯迅先生評(píng)價(jià)其為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。讀史記，是對(duì)人道德品質(zhì)的洗禮，無(wú)論是崇高的理想，還是普世的價(jià)值觀，都是漢語(yǔ)言文學(xué)的巔峰之作。正是從小在漢語(yǔ)言文學(xué)的熏陶之下，才讓我們形成了初步的價(jià)值觀和人生觀，法律是約束人們行為的最低標(biāo)準(zhǔn)，而道德使我們建立一個(gè)更好的社會(huì)。
2.3有利于充實(shí)自己的精神
漢語(yǔ)言文學(xué)是中華民族精神和傳統(tǒng)文化傳播的學(xué)術(shù)載體，是我國(guó)精神文明建設(shè)的重要環(huán)節(jié)?，F(xiàn)代社會(huì)多數(shù)人追求金錢(qián)名利，卻忘了精神的追求，內(nèi)心的安逸。漢語(yǔ)言文學(xué)正是充實(shí)人們的精神世界，在黑暗中指引人們依舊追求光明、追求信仰的羅盤(pán)。漢語(yǔ)言文學(xué)用其自身廣博的知識(shí)，為人們的精神之路開(kāi)辟道路?，F(xiàn)在人們的物質(zhì)生活越來(lái)越豐富，精神卻越來(lái)越匱乏，越來(lái)越多的年輕人因?yàn)槿鄙賰?nèi)心的堅(jiān)持和信仰，在挫折中選擇放棄生命，這些都是漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的主要內(nèi)容，幫助學(xué)生找到自我，不隨波逐流，有精神追求。
2.4有利于規(guī)范人們的行為
孔子的儒家思想主要告訴我們要“以和為貴”，要懂得“禮義廉恥”“君君臣臣，父父子子”上下有序，這些來(lái)自于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想影響了一代又一代的中華兒女。正是要通過(guò)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)，才使社會(huì)發(fā)展井然有序，才有了規(guī)范人們行為的準(zhǔn)則。這正是漢語(yǔ)言文學(xué)的作用，讓中國(guó)社會(huì)千百年來(lái)遵循著“百善孝為先”的價(jià)值觀和社會(huì)觀。正所謂，法律可以規(guī)范人們的行為，而道德規(guī)范著人們的思想，漢語(yǔ)言文學(xué)就具備規(guī)范人們思想的強(qiáng)大力量。無(wú)論是漢語(yǔ)言文學(xué)的內(nèi)容還是漢語(yǔ)言文學(xué)的潛在規(guī)范，學(xué)習(xí)它們都有利于規(guī)范人們的行為，修正人的思想，保證社會(huì)健康有序地向前發(fā)展。
3結(jié)語(yǔ)
漢語(yǔ)言文學(xué)在當(dāng)今社會(huì)中依然重要，它潛移默化地影響著一代又一代的中國(guó)人，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)是非常有必要的。
參考文獻(xiàn)：
隨著我國(guó)教育制度的改革，語(yǔ)文教育在教學(xué)方法和教學(xué)手段等方面都做出了巨大的改變，為我國(guó)培養(yǎng)優(yōu)秀語(yǔ)文人才提供了有利條件。漢語(yǔ)言文學(xué)教育是對(duì)語(yǔ)文的深入研究學(xué)習(xí)，能提升學(xué)生語(yǔ)文綜合水平，對(duì)我國(guó)培養(yǎng)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師具有重要影響，漢語(yǔ)言文學(xué)教育與語(yǔ)文教育是相互聯(lián)系的。在我國(guó)的教學(xué)實(shí)際中，受應(yīng)試教育的影響，語(yǔ)文教育中老師只注重學(xué)生成績(jī)的提高，不能對(duì)各個(gè)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行深入地研究，使學(xué)生不能準(zhǔn)確把握漢語(yǔ)言文學(xué)的知識(shí)點(diǎn)，缺乏語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育的對(duì)接，學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)得不到有效提高。為此，我國(guó)在語(yǔ)文教育中應(yīng)重視與漢語(yǔ)言文學(xué)教育相聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)二者的對(duì)接。
一、語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育的關(guān)系
語(yǔ)文教育是對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)、閱讀能力、寫(xiě)作能力的培養(yǎng)，是提高學(xué)生文學(xué)水平的重要途徑。漢語(yǔ)言文學(xué)教育是大學(xué)普遍開(kāi)設(shè)的一門(mén)課程，為語(yǔ)文教育作出重要貢獻(xiàn)。漢語(yǔ)言文學(xué)教育是語(yǔ)文教育中的一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容，不僅是對(duì)語(yǔ)文教育的深入研究，還能為語(yǔ)文教育提供優(yōu)秀的教師資源；語(yǔ)文教育內(nèi)容包含漢語(yǔ)言文學(xué)教育，是漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，二者具有相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的關(guān)系。
二、語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育對(duì)接的重要性
語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育相互聯(lián)系、相互促進(jìn)。但在我國(guó)的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，受應(yīng)試教育的影響，學(xué)生的語(yǔ)文綜合水平不高，與漢語(yǔ)言文學(xué)教育的對(duì)接難以實(shí)現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育的對(duì)接，能促使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中了解漢語(yǔ)言文學(xué)的基礎(chǔ)，加深對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的理解，在漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中也能更加靈活地運(yùn)用語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，為國(guó)家培養(yǎng)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師奠定基礎(chǔ)。因此，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育的對(duì)接，不僅能提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)水平，還能促進(jìn)我國(guó)語(yǔ)文教師資源的豐富，進(jìn)一步促進(jìn)語(yǔ)文教育的發(fā)展。
三、如何實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育的對(duì)接
（一）注重基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)，鞏固學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)基礎(chǔ)
在我國(guó)的教育中，語(yǔ)文教育貫穿始終，從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)，語(yǔ)文教育都是重點(diǎn)內(nèi)容，只是在大學(xué)中對(duì)語(yǔ)文教育進(jìn)行更深層次的研究，變成了漢語(yǔ)言文學(xué)教育。由此可見(jiàn)，語(yǔ)文教育是漢語(yǔ)言文學(xué)教育的基礎(chǔ)，漢語(yǔ)言文學(xué)教育是對(duì)語(yǔ)文教育的進(jìn)一步探索。因此，要實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育的對(duì)接，首先要在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中注重對(duì)學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)，為學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)打下基礎(chǔ)。
（二）語(yǔ)文教育中要重視與漢語(yǔ)言文學(xué)教育的關(guān)系
在目前的語(yǔ)文教育中，由于語(yǔ)文知識(shí)內(nèi)容復(fù)雜，老師是為完成教學(xué)任務(wù)和提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)成績(jī)而教學(xué)，缺乏對(duì)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，也忽視了語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育之間的關(guān)系，使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中根據(jù)老師的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行，語(yǔ)文綜合素質(zhì)得不到提高。要實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育的對(duì)接，老師在教學(xué)過(guò)程中就要重視與漢語(yǔ)言文學(xué)教育的關(guān)系，找到二者的相互聯(lián)系，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中注重對(duì)學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)基礎(chǔ)的鞏固，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)與漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)的相互關(guān)系，從而進(jìn)行針對(duì)性學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的綜合能力，促進(jìn)學(xué)生文學(xué)水平的提升。
（三）利用多媒體，激發(fā)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)興趣
隨著科技的發(fā)展，多媒體技術(shù)已經(jīng)被廣泛運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中，多媒體技術(shù)在教學(xué)實(shí)踐中的運(yùn)用，不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能拓展學(xué)生的視野，使他們?cè)鲩L(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。在語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育的對(duì)接中，教師應(yīng)利用多媒體，在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜集與語(yǔ)文教學(xué)相關(guān)的課外知識(shí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，拓展他們的知識(shí)，為漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。另外，在我國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)涉及比較少，利用多媒體教學(xué)可以使學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)中更多地了解漢語(yǔ)言文學(xué)的知識(shí)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育的對(duì)接。
（四）提高實(shí)踐能力，促進(jìn)語(yǔ)文與漢語(yǔ)言文學(xué)的對(duì)接
新課改提出教師在教學(xué)過(guò)程中要注意把理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，提高學(xué)生的動(dòng)手能力。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，老師要改變傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方法，多給學(xué)生創(chuàng)造實(shí)踐機(jī)會(huì)，使他們把學(xué)到的語(yǔ)文知識(shí)靈活地運(yùn)用到實(shí)踐中去，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，促進(jìn)語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育的對(duì)接。語(yǔ)文教育是培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)，提高學(xué)生閱讀能力和寫(xiě)作水平的綜合教育，漢語(yǔ)言文學(xué)教育是對(duì)語(yǔ)文教育的深入開(kāi)展，是語(yǔ)文教育的一部分，能為國(guó)家培養(yǎng)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，二者相互聯(lián)系又相互促進(jìn)，實(shí)現(xiàn)二者的對(duì)接具有重要意義。因此，在教學(xué)實(shí)踐中，老師要注重對(duì)學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)，利用多媒體教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，多給學(xué)生提供實(shí)踐機(jī)會(huì)，使他們能把理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育的對(duì)接。
參考文獻(xiàn)：
隨著時(shí)代的發(fā)展，漢語(yǔ)言文學(xué)本來(lái)就已經(jīng)漸漸變得冷門(mén)，再加上其教學(xué)方式傳統(tǒng)落后，導(dǎo)致社會(huì)中人們普遍對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)這門(mén)學(xué)科的研究大幅度減少，所以，能夠真正勝任漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的老師一直在減少，而且由于現(xiàn)在社會(huì)風(fēng)氣的敗壞，導(dǎo)致學(xué)校在招聘教漢語(yǔ)言文學(xué)老師的門(mén)檻一直在降低，所以，有越來(lái)越多沒(méi)有足夠資歷能力的人進(jìn)入學(xué)校魚(yú)龍混珠。而且，由于學(xué)校對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)這一學(xué)科的不重視，給教漢語(yǔ)言文學(xué)的老師安排了很多政務(wù)，使得老師對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)變成一種兼職，學(xué)校的行政工作非常繁重雜亂，如此繁雜的工作已經(jīng)導(dǎo)致老師精疲力竭，他們沒(méi)有更多的精力投身于漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)中去，導(dǎo)致學(xué)校的漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)一直荒廢，無(wú)法進(jìn)步。
（二）漢語(yǔ)言文學(xué)的教材內(nèi)容落后陳舊
現(xiàn)如今，有很多院校的漢語(yǔ)言文學(xué)的教材內(nèi)容都非常傳統(tǒng)，在如今發(fā)展的新形勢(shì)下，其教材內(nèi)容不能夠脫離傳統(tǒng)刻板的教材形式，而我們都知道，傳統(tǒng)的教材內(nèi)容都相當(dāng)?shù)目贪?，它要求學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容能夠死記硬背，但是充滿朝氣活力的學(xué)生需要的不是死記硬背，他們更需要的是有實(shí)踐性的學(xué)習(xí)。所以，對(duì)于枯燥無(wú)味的漢語(yǔ)言文學(xué)的教材內(nèi)容。他們除了反感就是抵觸，又怎么會(huì)又興趣去主動(dòng)學(xué)習(xí)呢。對(duì)于傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)教材內(nèi)容，他們不能夠接觸到具有實(shí)踐性的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，所以，漢語(yǔ)言文學(xué)也就不能夠調(diào)動(dòng)他們的積極性。
（三）漢語(yǔ)言文學(xué)的考試形式陳舊單一
雖然新的教學(xué)方式已在全國(guó)各大院校大力推行開(kāi)來(lái)，但是如今有很多學(xué)校的漢語(yǔ)言文學(xué)的考試形式還是非常陳舊單一刻板，存在很多弊端，考試形式是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)以及老師教學(xué)的最直接的考核，它對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)起到非常重要的作用。如今的漢語(yǔ)言文學(xué)的考試方式主要是“要點(diǎn)式”的考核方式，很明顯，這種考試方式只要是考察學(xué)生死記硬背的能力，考察學(xué)生背誦要點(diǎn)知識(shí)的能力，這對(duì)提高學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)質(zhì)量是毫無(wú)意義的。學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)僅限于考試要點(diǎn)重點(diǎn)，這和當(dāng)今教育中的應(yīng)試教育也正好相對(duì)應(yīng)。
（四）學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性不高
漢語(yǔ)言文學(xué)本就是一門(mén)比較枯燥難懂的學(xué)科，對(duì)于現(xiàn)在的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們都是非常有朝氣，有活力的青少年，他們更感興趣的是比較新奇，有活力的事物，對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)，他們不僅不感興趣，甚至，大多數(shù)人對(duì)它是反感的，再加上漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)方式傳統(tǒng)落后，內(nèi)容陳舊落后，講課方式刻板，考核方式單一，學(xué)生對(duì)這一學(xué)科更是沒(méi)有一點(diǎn)的積極性，這對(duì)于學(xué)好漢語(yǔ)言文學(xué)來(lái)說(shuō)是非常嚴(yán)重的問(wèn)題。
（五）學(xué)校不重視漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)
在現(xiàn)代的社會(huì)中，人們很多時(shí)候?qū)ξ镔|(zhì)的追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于對(duì)精神的，在如此物欲橫流的社會(huì)當(dāng)中，人們漸漸的認(rèn)為漢語(yǔ)言文學(xué)已經(jīng)無(wú)法在現(xiàn)代社會(huì)中存活下來(lái)，也沒(méi)必要去費(fèi)勁力氣去學(xué)習(xí)這一門(mén)學(xué)科，所以，理所當(dāng)然，學(xué)校也越來(lái)越不重視對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的教育工作，學(xué)校不會(huì)設(shè)立專門(mén)的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)研究小組，而且學(xué)校對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的情況考察也非常松懈，根本不能達(dá)到學(xué)校對(duì)課程考察的標(biāo)準(zhǔn)。最重要的是學(xué)校對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)老師的培養(yǎng)也變得越來(lái)越松懈，老師被安排更多的行政事務(wù)工作，導(dǎo)致老師沒(méi)有太多的精力專注于漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)工作，從而漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)質(zhì)量當(dāng)然會(huì)越降越低。
二、新形勢(shì)下漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)水平提升對(duì)策
（一）提升師資隊(duì)伍的專業(yè)水平
首先，學(xué)校在聘請(qǐng)老師的時(shí)候一定要嚴(yán)格按照招聘的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)老師進(jìn)行嚴(yán)格篩選，聘請(qǐng)有資歷有能力的老師來(lái)教漢語(yǔ)言文學(xué)這一門(mén)課程，只有這樣，才能保證老師教學(xué)的起步就在一個(gè)比較高的平臺(tái)上。其次，學(xué)校應(yīng)該鼓勵(lì)老師形成終生學(xué)習(xí)的習(xí)慣，漢語(yǔ)言文學(xué)是一門(mén)極有內(nèi)涵的學(xué)科，教師必須不斷的進(jìn)行學(xué)習(xí)，深究其中的一字一詞才能夠所有進(jìn)步，提升自己的專業(yè)知識(shí)能力。而且學(xué)校也應(yīng)該定期對(duì)老師進(jìn)行培訓(xùn)，培訓(xùn)他們對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的傳授技巧和傳授能力，讓他們了解新形勢(shì)下漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)形式，以及不斷改進(jìn)教學(xué)方式，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)方式嘗試不斷創(chuàng)新。最重要的是，學(xué)校應(yīng)該盡量爭(zhēng)取老師外出學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，派遣有能力的老師去其他模范學(xué)校進(jìn)行交流學(xué)習(xí)，借鑒人家有優(yōu)勢(shì)的一面，來(lái)彌補(bǔ)自己的不足，從而，提升自己，并且?guī)ьI(lǐng)學(xué)校的其他老師共同改進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)，從而提升漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。
（二）對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的教材進(jìn)行改革創(chuàng)新
如今的教育都是以開(kāi)放教育為主且著重培養(yǎng)實(shí)用型人才，所以在教學(xué)過(guò)程中，一定要注重教學(xué)的實(shí)踐性。首先。我們應(yīng)該做的是對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的教材內(nèi)容進(jìn)行改革創(chuàng)新，隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，漢語(yǔ)言文學(xué)的教材內(nèi)容應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，適應(yīng)新形勢(shì)下漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的發(fā)展，以必要的理論知識(shí)為核心，在教材中融入更多的實(shí)踐性強(qiáng)的實(shí)驗(yàn)應(yīng)用，注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，以及對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的研究能力。
（三）對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的考試形式進(jìn)行改革
學(xué)校應(yīng)該積極對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的考試形式進(jìn)行改革創(chuàng)新，切忌一直搬照以前傳統(tǒng)的考試形式，這樣不僅不能夠提升學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的能力和質(zhì)量，而且嚴(yán)重影響學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)步。對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的考試形式的改革主要是將漢語(yǔ)言文學(xué)的考試活化，在考試中更多的融入實(shí)踐性的題型，漸漸培養(yǎng)學(xué)生探究性、研究性的學(xué)習(xí)方式，而不是被動(dòng)的去接受知識(shí)。只有這樣，學(xué)生才能夠在學(xué)習(xí)的過(guò)程中真正感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和知識(shí)的深?yuàn)W與奧妙，才能夠主動(dòng)的融入到學(xué)習(xí)中去研究文學(xué)知識(shí)。
（四）提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性
漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)于現(xiàn)在的學(xué)生來(lái)說(shuō)本就比較枯燥難懂，學(xué)生對(duì)其沒(méi)有很高的積極性是可以理解的，但是作為新形勢(shì)下漢語(yǔ)言文學(xué)的教師是完全有義務(wù)在教育上來(lái)提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性的。首先，老師應(yīng)該耐心的給學(xué)生講解學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的重要性，讓他們懂得學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的意義，讓他們懂得漢語(yǔ)言文學(xué)在他們今后生活工作發(fā)展中的重要作用，這樣，他們才有學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的動(dòng)力。其次，老師應(yīng)該對(duì)其上課方式進(jìn)行改革，現(xiàn)在新課標(biāo)的教學(xué)方式已大力推行開(kāi)來(lái)，學(xué)校應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，對(duì)老師的教學(xué)方式有所改革，老師應(yīng)該極力對(duì)自己的課堂講課方式進(jìn)行創(chuàng)新，不能一直進(jìn)行填鴨式的講課方式。老師應(yīng)該重視學(xué)生在課堂上的主體地位，而不是一味的提升自己的主導(dǎo)地位，在課堂中多設(shè)置能夠讓學(xué)生積極參與進(jìn)來(lái)的課堂活動(dòng)，讓學(xué)生都能夠參與到課堂教學(xué)中去，這樣，學(xué)生才有可能提升對(duì)課堂的興趣。而且老師在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行提問(wèn)時(shí)一定要注意提問(wèn)的方式，并且對(duì)于學(xué)生的回答一定要做出認(rèn)真的分析評(píng)價(jià)，切不能簡(jiǎn)單應(yīng)付。最重要的是，對(duì)于學(xué)生的作業(yè)，老師要認(rèn)真做出評(píng)價(jià)，根據(jù)每一個(gè)學(xué)生的不同情況做出不同的評(píng)價(jià)，提出最適于學(xué)生改進(jìn)的意見(jiàn)和建議，并且要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，幫助學(xué)生改進(jìn)進(jìn)步，并適當(dāng)?shù)墓膭?lì)學(xué)生，這樣學(xué)生就會(huì)漸漸對(duì)老師尊敬，對(duì)從而對(duì)他所教的漢語(yǔ)言文學(xué)也感興趣。
（五）學(xué)校應(yīng)該重視漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)
學(xué)校應(yīng)該重視漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)工作，首先，學(xué)校應(yīng)該成立專門(mén)的漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)研究小組，根據(jù)新形勢(shì)積極對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)方法進(jìn)行改革，并且在實(shí)施措施后的一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行詳細(xì)的調(diào)查了解，對(duì)于學(xué)生在學(xué)習(xí)狀況中出現(xiàn)的問(wèn)題及時(shí)予以解決，并且對(duì)于改革過(guò)程中出現(xiàn)的任何教學(xué)問(wèn)題進(jìn)行解決改善，這樣，才能在不斷的摸索中得到進(jìn)步。其次，學(xué)校應(yīng)該讓漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)老師放下一切行政事務(wù)，專注于漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)工作，將所有時(shí)間和精力都放在研究漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)方法的改進(jìn)創(chuàng)新上，這樣，學(xué)校漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)質(zhì)量就一定能夠得到提升。
漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)是我國(guó)高校教育課程體系中的重要組成部分，在全新的教育教學(xué)發(fā)展階段，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)更是承載著培養(yǎng)學(xué)生多元化發(fā)展的艱巨任務(wù)。
1審美教育
1.1內(nèi)涵
審美教育主要是指對(duì)人審美能力的綜合培養(yǎng)，是審美感受、想象和創(chuàng)造三種能力的統(tǒng)稱。審美的感受能力是其他能力開(kāi)展的基礎(chǔ)，審美想象能力主要是通過(guò)將外部感知的知識(shí)、能力等要素進(jìn)行結(jié)合而產(chǎn)生的一種精神美感受，審美創(chuàng)造力則屬于審美能力的高層次，這一層次也是當(dāng)前審美教育需要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。
1.2審美活動(dòng)
第一，對(duì)學(xué)生的審美欲望進(jìn)行培養(yǎng)，主要是從學(xué)生的審美活動(dòng)開(kāi)始的，通過(guò)刺激學(xué)生的審美活動(dòng)，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。審美理想的培養(yǎng)，其目的是為了全面激發(fā)學(xué)生在審美階段的創(chuàng)造力。審美欲望和審美創(chuàng)造能力都屬于整個(gè)審美教育中的重要環(huán)節(jié)。第二，培養(yǎng)學(xué)生的審美心理。之所以會(huì)涉及學(xué)生的審美心理問(wèn)題，主要是因?yàn)榱己玫膶徝佬睦韺?duì)學(xué)生的影響是非常大的，它可以幫助學(xué)生對(duì)美進(jìn)行科學(xué)的感知，從理性的角度出發(fā)對(duì)其進(jìn)行全面的了解。第三，審美教育作為教育教學(xué)中的重要組成部分，學(xué)生在其中所占的比重是不言而喻的，因此要在實(shí)際的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)開(kāi)展過(guò)程中，充分尊重學(xué)生在整個(gè)教育教學(xué)中的主體地位，并在此基礎(chǔ)上發(fā)揮學(xué)生在審美教育中的個(gè)性化差異，讓學(xué)生的個(gè)性化特點(diǎn)能夠在這一大教學(xué)氛圍下得到充分的發(fā)揮。
2漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀
漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)始終是我國(guó)教育教學(xué)領(lǐng)域的重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容，在經(jīng)過(guò)了新課程改革后，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)也呈現(xiàn)出了全新的教學(xué)特點(diǎn)，其在原有的教學(xué)特點(diǎn)基礎(chǔ)上又增加了適合現(xiàn)展的相關(guān)教學(xué)特征?，F(xiàn)階段漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)目的主要是為了培養(yǎng)學(xué)生的文化精神，進(jìn)而大大提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，也實(shí)現(xiàn)了對(duì)學(xué)生品格的培養(yǎng)，但是從我國(guó)當(dāng)前的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，還存在一些問(wèn)題。首先，在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的課程設(shè)置上存在較大缺陷，很多高校開(kāi)設(shè)的漢語(yǔ)言文學(xué)相關(guān)課程相對(duì)較少，再加上漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的方法仍沿襲傳統(tǒng)的教學(xué)方法，使得很多漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容都沒(méi)有得到真正的體現(xiàn)。其次，由于教師的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)理念相對(duì)比較落后，使得學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的學(xué)習(xí)積極性也出現(xiàn)了下降的趨勢(shì)，教師在實(shí)際的漢語(yǔ)言教學(xué)中只是關(guān)注理論教學(xué)，并沒(méi)有將實(shí)踐教育列入到重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容中。而這種教學(xué)模式所得出的結(jié)果就是，學(xué)生和教師都將學(xué)習(xí)成績(jī)當(dāng)作是教學(xué)效率的衡量標(biāo)準(zhǔn)。此外，很多學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)這門(mén)學(xué)科的認(rèn)識(shí)不是很清晰，很多學(xué)生并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的重要性，學(xué)習(xí)觀念出現(xiàn)了偏差，這一狀況的出現(xiàn)也會(huì)影響漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)。
3漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)開(kāi)展審美教育的方式及方法
3.1挖掘?qū)徝澜逃夭?/p>
在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中落實(shí)審美教育，第一個(gè)要解決的就是教師一方要對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中的審美教育內(nèi)容進(jìn)行深度的挖掘和分析。從漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)內(nèi)容上入手，教師需要不斷引導(dǎo)學(xué)生全面了解文章內(nèi)容，認(rèn)真分析作者在文章中所運(yùn)用的創(chuàng)作藝術(shù)手法，通過(guò)分析作者的思路和文章結(jié)構(gòu)來(lái)了解作者想要表達(dá)的真實(shí)想法，進(jìn)而通過(guò)認(rèn)知、思考、內(nèi)化不斷提升學(xué)生的審美能力。此外，在整個(gè)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中，只有教師充分了解漢語(yǔ)言文章中的內(nèi)涵，才能夠知道用什么樣的方法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)知識(shí)，從而達(dá)到提升學(xué)生審美感受和審美品位的目的。
3.2激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性
漢語(yǔ)言文學(xué)教師還要在實(shí)際的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中運(yùn)用科學(xué)合理的教學(xué)方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，新時(shí)期的學(xué)生自身接受新事物的能力非常強(qiáng)，教師也要緊抓學(xué)生這一特點(diǎn)，通過(guò)漢語(yǔ)言文學(xué)本身的魅力刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，進(jìn)而達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的。第一，熟知學(xué)生的興趣愛(ài)好。興趣是學(xué)生學(xué)好知識(shí)的有效途徑，在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提升對(duì)提高漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)效率來(lái)說(shuō)是非常有幫助的，只有全面了解學(xué)生的興趣愛(ài)好，才能在審美教育中采取針對(duì)性的措施進(jìn)一步提升學(xué)生的審美能力。例如，有的學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)中的字詞非常感興趣，尤其對(duì)字詞結(jié)構(gòu)有著自己獨(dú)特的見(jiàn)解，面對(duì)這一類學(xué)生，教師可以從字詞結(jié)構(gòu)方面入手，引導(dǎo)學(xué)生綜合分析漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)內(nèi)容。第二，注重理論與實(shí)際相聯(lián)系。教師還需要將漢語(yǔ)言文學(xué)審美教育活動(dòng)與學(xué)生的實(shí)際生活進(jìn)行有效的連接，進(jìn)而達(dá)到提高學(xué)生文學(xué)審美能力的目的。
3.3不斷創(chuàng)新漢語(yǔ)言文學(xué)審美教育方式
創(chuàng)新是提升教育教學(xué)水平的重要助推力，在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，創(chuàng)新漢語(yǔ)言文學(xué)審美教育的方式主要從以下幾個(gè)方面落實(shí):第一，合理安排課時(shí)。在課時(shí)的設(shè)計(jì)上，教師要適當(dāng)增加審美教育的時(shí)間，改善傳統(tǒng)意義上注重知識(shí)點(diǎn)記憶的做法，并引入審美教育內(nèi)容，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中也要充分體現(xiàn)出審美教育的重要性。在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置上，所選擇的教學(xué)內(nèi)容要盡可能符合學(xué)生的審美需要。第二，創(chuàng)新教育教學(xué)方法。漢語(yǔ)言文學(xué)作品是文章作者想要表達(dá)內(nèi)心情感的主要表達(dá)方式，不同讀者對(duì)文章進(jìn)行解讀時(shí)，其欣賞的角度也不同，所以在實(shí)際的審美教育過(guò)程中，教師采用的教學(xué)方法對(duì)學(xué)生的影響是非常大的。此外，在審美教育過(guò)程中，教師還要充分發(fā)揮文章內(nèi)容教學(xué)的綜合性優(yōu)勢(shì)，幫助學(xué)生構(gòu)建審美心理結(jié)構(gòu)，樹(shù)立正確的審美觀。
4結(jié)語(yǔ)
審美教育對(duì)提升漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)效果是非常有幫助的。漢語(yǔ)言文學(xué)教師要重新定位審美教育的意義，并在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中充分挖掘漢語(yǔ)言文學(xué)審美教育的素材，不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。根據(jù)學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)創(chuàng)新優(yōu)化漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)方法，是不斷提升學(xué)生審美情趣和審美能力的有效舉措，更是全面提升學(xué)生多元化發(fā)展的有效保障。
參考文獻(xiàn):
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一．漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)重要性
隨著我國(guó)教育制度的不斷完善，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)作為我國(guó)傳統(tǒng)的人文學(xué)科，不僅承載著我國(guó)傳統(tǒng)文化與民族意識(shí)，同時(shí)還是我國(guó)傳統(tǒng)精神文明的根本體現(xiàn)。而作為當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的大學(xué)生，在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)各科知識(shí)的過(guò)程中，除了體會(huì)其中的理論知識(shí)外，還應(yīng)學(xué)習(xí)其中的精神知識(shí)。只有這樣才能健全自己的人格體系，才能在今后的學(xué)習(xí)生活中，陶冶自己的道德情操。
隨著當(dāng)前就業(yè)壓力的不斷增加，大學(xué)生在就業(yè)的過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)遇到用人單位的“刁難”。面對(duì)大學(xué)生數(shù)量的不斷增加，用人單位在招聘人才的過(guò)程中也逐漸趨向于復(fù)合型人才。而這些則使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)工作面臨著極大的挑戰(zhàn)。如何在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中進(jìn)行有效的改革，將學(xué)習(xí)理論與實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合，成為教師教學(xué)中的首要難題。此外，針對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的特殊性，我們應(yīng)正確看待漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的實(shí)用價(jià)值，即所謂的社會(huì)效益，即在潛移默化中培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)、愛(ài)國(guó)思想、社會(huì)公德等。由此就需要教師在教學(xué)的過(guò)程中能夠正確看待漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的社會(huì)價(jià)值及應(yīng)用價(jià)值。
二．漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)新方法
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，漢語(yǔ)言文學(xué)作為理論性較強(qiáng)的學(xué)科，單純的理論教學(xué)已無(wú)法適應(yīng)我國(guó)社會(huì)的發(fā)展需求。由此就需要教師在教學(xué)的過(guò)程中，能夠不斷創(chuàng)新漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)方法，使其能夠?qū)⒗碚撆c實(shí)踐相結(jié)合。而在其創(chuàng)新的過(guò)程中，主要包括以下幾個(gè)方面：
（一）漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容
語(yǔ)言文字是人類思維和交際的重要工具，人類文化的重要組成部分和表現(xiàn)形式。漢語(yǔ)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，承載著整個(gè)國(guó)家的輝煌文化的傳承和發(fā)展。然而現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)言文字的應(yīng)用總有偏差，由于歷史、文化、區(qū)域差異，錯(cuò)字別字、不規(guī)范用語(yǔ)的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)課程包含《現(xiàn)代漢語(yǔ)》、《古代漢語(yǔ)》、《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》、《中國(guó)古代文學(xué)》等十余門(mén)課程，針對(duì)上述出現(xiàn)的問(wèn)題，筆者認(rèn)為有必要從以下三個(gè)角度對(duì)課程進(jìn)行優(yōu)化：精簡(jiǎn)課程內(nèi)容，每門(mén)課都要根據(jù)對(duì)本領(lǐng)域最新知識(shí)結(jié)構(gòu)的分析來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)化核心內(nèi)容；優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，按照學(xué)科發(fā)展的當(dāng)下高度來(lái)考慮學(xué)科基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)課程內(nèi)容體系；整合各課程之間的內(nèi)容，避免內(nèi)容交叉重復(fù)，如寫(xiě)作學(xué)和文學(xué)概論中的文體學(xué)知識(shí)。
（二）實(shí)踐應(yīng)用能力的強(qiáng)化
強(qiáng)化漢語(yǔ)言文學(xué)的實(shí)踐應(yīng)用能力，不僅能從根本上提高學(xué)生的就業(yè)水平，同時(shí)還能幫助學(xué)生在扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)上具備過(guò)硬的實(shí)踐操作能力，使學(xué)生在就業(yè)的過(guò)程中具備較強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)。而結(jié)合漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的就業(yè)方向，其核心在于“讀”“寫(xiě)”“說(shuō)”這三個(gè)方面。由此就需要教師在教學(xué)的過(guò)程中能夠?qū)ζ溥M(jìn)行強(qiáng)化。而漢語(yǔ)言文學(xué)的專業(yè)優(yōu)勢(shì)在于寫(xiě)作能力、口語(yǔ)表達(dá)能力以及信息分析能力。例如：教師在教學(xué)的過(guò)程中，可以模擬招聘情境，鍛煉學(xué)生口才：自我介紹、面試問(wèn)答……。因?yàn)榭诓挪⒎菃渭兊哪苷f(shuō)會(huì)道，它是一個(gè)人德、才、學(xué)、識(shí)的綜合體現(xiàn)，是用人單位在較短時(shí)間內(nèi)最快獲取對(duì)應(yīng)聘者的能力的一種綜合檢測(cè)手段。教師在模擬招聘或面試結(jié)束后對(duì)學(xué)生的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行具體的指導(dǎo)，使學(xué)生能夠在原有的基礎(chǔ)上對(duì)自己進(jìn)行完善。 “腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，通過(guò)實(shí)踐，拓展學(xué)生的知識(shí)面、增強(qiáng)學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力及培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)。這樣，單純的詩(shī)詞鑒賞等理論教學(xué)就與學(xué)生的才思泉涌、妙語(yǔ)連連的實(shí)際運(yùn)用能力結(jié)合起來(lái)了。
（三）理論與德育實(shí)踐相結(jié)合
漢語(yǔ)言文學(xué)作為理論性較強(qiáng)的一門(mén)學(xué)科，在教學(xué)的過(guò)程中，若一味的強(qiáng)調(diào)理論的重要性則違背了我國(guó)“應(yīng)用型人才教育”的倡導(dǎo)。由此就需要在漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教學(xué)的過(guò)程中，既要力爭(zhēng)“實(shí)踐、創(chuàng)新、應(yīng)用”還要遵從我國(guó)傳統(tǒng)的“傳道、授業(yè)、解惑”將漢語(yǔ)言文學(xué)推向更廣的社會(huì)層面，尤其是發(fā)揮“文以載道”的傳統(tǒng)思想。例如：2011年4月1日，上海浦東機(jī)場(chǎng)一名留學(xué)生因?qū)W費(fèi)問(wèn)題與來(lái)接機(jī)的母親發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)就拿出行李中水果刀刺傷母親。這雖是個(gè)案，但也要引起重視。教師教授先秦諸子散文孔子的《大學(xué)》：“為人子，止于孝”時(shí)可將“孝”作為一個(gè)專題。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到符合孝道，是為人子女的最基本的要求。不愛(ài)父母焉能愛(ài)他人？不愛(ài)家庭焉能愛(ài)祖國(guó)？以此類推，將“愛(ài)國(guó)”、“禮儀”等美德也作為專題，既學(xué)前人文才，又品思想，使學(xué)生受到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的道德教育。
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展以及我國(guó)教育制度的不斷完善，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)作為本科院校以及大專院校中不可缺少的專業(yè)，不僅是我國(guó)傳統(tǒng)文化承載的核心專業(yè)，同時(shí)也是國(guó)家或民族高等教育結(jié)構(gòu)中的主流專業(yè)。漢語(yǔ)文文學(xué)專業(yè)教育，不僅關(guān)系著我國(guó)人民人文素質(zhì)的提升，同時(shí)還關(guān)系著我國(guó)民族道德素養(yǎng)以及思想品質(zhì)的形成。由此就需要教師在教學(xué)的過(guò)程中，能夠不斷的創(chuàng)新教學(xué)模式，同時(shí)能夠采取相應(yīng)的教學(xué)措施，將漢語(yǔ)言文學(xué)中的理論教師與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，只有這樣，才能培養(yǎng)出復(fù)合型人才，才能為其今后的就業(yè)奠定結(jié)實(shí)的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)
[1]陳永春. 關(guān)于高等院校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)開(kāi)設(shè)少數(shù)民族文學(xué)課的建議——以內(nèi)蒙古民族大學(xué)教學(xué)實(shí)踐為例. 民族教育研究， 2010， (5): 43-46.
隨著我國(guó)教育制度的不斷完善,漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)作為我國(guó)傳統(tǒng)的人文學(xué)科,不僅承載著我國(guó)傳統(tǒng)文化與民族意識(shí),同時(shí)還是我國(guó)傳統(tǒng)精神文明的根本體現(xiàn)。而作為當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的大學(xué)生,在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)各科知識(shí)的過(guò)程中,除了體會(huì)其中的理論知識(shí)外,還應(yīng)學(xué)習(xí)其中的精神知識(shí)。只有這樣才能健全自己的人格體系,才能在今后的學(xué)習(xí)生活中,陶冶自己的道德情操。
隨著當(dāng)前就業(yè)壓力的不斷增加,大學(xué)生在就業(yè)的過(guò)程中,經(jīng)常會(huì)遇到用人單位的“刁難”。面對(duì)大學(xué)生數(shù)量的不斷增加,用人單位在招聘人才的過(guò)程中也逐漸趨向于復(fù)合型人才。而這些則使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)工作面臨著極大的挑戰(zhàn)。如何在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中進(jìn)行有效的改革,將學(xué)習(xí)理論與實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合,成為教師教學(xué)中的首要難題。此外,針對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的特殊性,我們應(yīng)正確看待漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的實(shí)用價(jià)值,即所謂的社會(huì)效益,即在潛移默化中培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)、愛(ài)國(guó)思想、社會(huì)公德等。由此就需要教師在教學(xué)的過(guò)程中能夠正確看待漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的社會(huì)價(jià)值及應(yīng)用價(jià)值。
二、漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)新方法
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,漢語(yǔ)言文學(xué)作為理論性較強(qiáng)的學(xué)科,單純的理論教學(xué)已無(wú)法適應(yīng)我國(guó)社會(huì)的發(fā)展需求。由此就需要教師在教學(xué)的過(guò)程中,能夠不斷創(chuàng)新漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)方法,使其能夠?qū)⒗碚撆c實(shí)踐相結(jié)合。而在其創(chuàng)新的過(guò)程中,主要包括以下幾個(gè)方面:
1.漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容
語(yǔ)言文字是人類思維和交際的重要工具,人類文化的重要組成部分和表現(xiàn)形式。漢語(yǔ)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),承載著整個(gè)國(guó)家的輝煌文化的傳承和發(fā)展。然而現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)言文字的應(yīng)用總有偏差,由于歷史、文化、區(qū)域差異,錯(cuò)字別字、不規(guī)范用語(yǔ)的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)課程包含《現(xiàn)代漢語(yǔ)》、《古代漢語(yǔ)》、《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》、《中國(guó)古代文學(xué)》等十余門(mén)課程,針對(duì)上述出現(xiàn)的問(wèn)題,筆者認(rèn)為有必要從以下三個(gè)角度對(duì)課程進(jìn)行優(yōu)化:精簡(jiǎn)課程內(nèi)容,每門(mén)課都要根據(jù)對(duì)本領(lǐng)域最新知識(shí)結(jié)構(gòu)的分析來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容,強(qiáng)化核心內(nèi)容;優(yōu)化課程結(jié)構(gòu),按照學(xué)科發(fā)展的當(dāng)下高度來(lái)考慮學(xué)科基礎(chǔ),設(shè)計(jì)課程內(nèi)容體系;整合各課程之間的內(nèi)容,避免內(nèi)容交叉重復(fù),如寫(xiě)作學(xué)和文學(xué)概論中的文體學(xué)知識(shí)。
2.實(shí)踐應(yīng)用能力的強(qiáng)化
強(qiáng)化漢語(yǔ)言文學(xué)的實(shí)踐應(yīng)用能力,不僅能從根本上提高學(xué)生的就業(yè)水平,同時(shí)還能幫助學(xué)生在扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)上具備過(guò)硬的實(shí)踐操作能力,使學(xué)生在就業(yè)的過(guò)程中具備較強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)。而結(jié)合漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的就業(yè)方向,其核心在于“讀”“寫(xiě)”“說(shuō)”這三個(gè)方面。由此就需要教師在教學(xué)的過(guò)程中能夠?qū)ζ溥M(jìn)行強(qiáng)化。而漢語(yǔ)言文學(xué)的專業(yè)優(yōu)勢(shì)在于寫(xiě)作能力、口語(yǔ)表達(dá)能力以及信息分析能力。例如:教師在教學(xué)的過(guò)程中,可以模擬招聘情境,鍛煉學(xué)生口才:自我介紹、面試問(wèn)答……因?yàn)榭诓挪⒎菃渭兊哪苷f(shuō)會(huì)道,它是一個(gè)人德、才、學(xué)、識(shí)的綜合體現(xiàn),是用人單位在較短時(shí)間內(nèi)最快獲取對(duì)應(yīng)聘者的能力的一種綜合檢測(cè)手段。教師在模擬招聘或面試結(jié)束后對(duì)學(xué)生的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行具體的指導(dǎo),使學(xué)生能夠在原有的基礎(chǔ)上對(duì)自己進(jìn)行完善。 “腹有詩(shī)書(shū)氣自華”,通過(guò)實(shí)踐,拓展學(xué)生的知識(shí)面、增強(qiáng)學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力及培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)。這樣,單純的詩(shī)詞鑒賞等理論教學(xué)就與學(xué)生的才思泉涌、妙語(yǔ)連連的實(shí)際運(yùn)用能力結(jié)合起來(lái)了。
（二）時(shí)展的需要現(xiàn)階段，我國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，國(guó)力越來(lái)越強(qiáng)，在國(guó)際社會(huì)影響力也越來(lái)越大，越來(lái)越多的人開(kāi)始意識(shí)到漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)的重要性，并且將漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)放在越來(lái)越重要位置。以孔子為代表，以我國(guó)著名教育學(xué)家命名一些書(shū)院在全世界范圍內(nèi)開(kāi)設(shè)。必須要好好把握這一時(shí)機(jī)，努力的學(xué)習(xí)好我們國(guó)家母語(yǔ)，滿足新時(shí)代對(duì)人才的要求。
（三）自身發(fā)展的需要漢語(yǔ)言文學(xué)不僅僅可以培養(yǎng)學(xué)生深厚文化道德素養(yǎng)，更加可以培養(yǎng)學(xué)生成為全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)不僅僅完善了學(xué)生道德文化修養(yǎng)，更加對(duì)學(xué)生人格魅力養(yǎng)成起到了促進(jìn)作用，漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)提高了我國(guó)國(guó)民素質(zhì)，有助于學(xué)生素質(zhì)文化修養(yǎng)的發(fā)展。
二、初中語(yǔ)文漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)模式的創(chuàng)新思路
（一）打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，不斷的創(chuàng)新拓展?jié)h語(yǔ)言文學(xué)是記錄我國(guó)歷史發(fā)展變遷一種文字，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)時(shí)候，就像是在學(xué)生面前打開(kāi)了一幅幾千年歷史畫(huà)卷，充分地向?qū)W生展示我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，讓學(xué)生盡情的徜徉在歷史的長(zhǎng)河中。我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)教師必須打破傳統(tǒng)的時(shí)空界限，將歷史與現(xiàn)在還有未來(lái)進(jìn)行融合。在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生多參與課堂的討論，而不是一味在課堂上面滔滔不絕的講解。漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)內(nèi)容雖然晦澀難懂，但只要學(xué)生愿意思考、勤于思考，相信一定能夠?qū)W好這門(mén)課。例如，教師在講解《扁鵲見(jiàn)秦桓公》這篇文章的時(shí)候，教師可以讓學(xué)生對(duì)課文中的角色進(jìn)行角色扮演，揣測(cè)角色的內(nèi)心思想，進(jìn)而了解課文的主旨。學(xué)生通過(guò)對(duì)《扁鵲見(jiàn)秦桓公》這篇文章進(jìn)行思考，通過(guò)課文可知，扁鵲作為一個(gè)人才，在遇到秦桓公幾次的“不悅”、“不應(yīng)”后，扁鵲并沒(méi)有想方設(shè)法的客服各種困難，反而選擇了“逃秦”之路。學(xué)生通過(guò)課文的深入學(xué)習(xí)，不僅僅掌握了漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)要求，還從課文中人物的身上汲取了一些人生經(jīng)驗(yàn)，扁鵲必須要做到意志堅(jiān)定，擁有高尚的品德才能發(fā)揮自身的作用。教師這種教學(xué)方式對(duì)學(xué)生思想起到了凈化作用，對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)培養(yǎng)也起到了很大作用，學(xué)生觀古論今，注重理論與實(shí)際相結(jié)合學(xué)習(xí)方法，對(duì)學(xué)生漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)跟道德品質(zhì)培養(yǎng)都起到了促進(jìn)作用。
（二）教師運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，推動(dòng)學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)任務(wù)是使學(xué)生具備良好的文學(xué)素養(yǎng)，并且使學(xué)生能夠獲得扎實(shí)的文字運(yùn)用功底。教師在漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，可以充分的運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，不斷的改革創(chuàng)新教學(xué)模式。例如教師在上到《岳陽(yáng)樓記》這節(jié)課的時(shí)候，教師可以在課程的開(kāi)頭引入岳陽(yáng)樓壯麗的美景與波瀾壯闊場(chǎng)面，使學(xué)生立刻感受到岳陽(yáng)樓吸引中外游客的神秘美景，這樣的引入能夠幫助學(xué)生更好對(duì)課文進(jìn)行學(xué)習(xí)。讓沒(méi)有去過(guò)岳陽(yáng)樓的同學(xué)能夠領(lǐng)略岳陽(yáng)樓美景以及作者寫(xiě)這篇文章心路歷程，更好的幫助學(xué)生對(duì)課文主旨進(jìn)行學(xué)習(xí)。在課文《孔乙己》學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師可以讓學(xué)生進(jìn)行一些課前預(yù)習(xí)，利用多媒體技術(shù)播放一些聲音畫(huà)面方面背景資料，展示孔乙己到咸亨酒店不同形象，通過(guò)這些形象比較，學(xué)生能夠清晰認(rèn)識(shí)到人物悲慘命運(yùn)，看到舊時(shí)代封建思想對(duì)人們迫害。教師借助多媒體教學(xué)的手段，使課文中場(chǎng)景能夠真實(shí)展現(xiàn)出來(lái)，更好幫助學(xué)生進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)?，F(xiàn)代社會(huì)不斷的進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，為我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了很多新鮮血液，科學(xué)技術(shù)運(yùn)用于現(xiàn)代中學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的過(guò)程中，一定會(huì)為我國(guó)中學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)教育帶來(lái)新的發(fā)展，使中學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)教育的教學(xué)方式與手段始終走在時(shí)代的最前端。
（三）學(xué)生必須要學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)中學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生一定要注重培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方法。學(xué)生必須樹(shù)立一種獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，自主解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)精神。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，自主學(xué)習(xí)是提高個(gè)人自身能力的重要學(xué)習(xí)方式。例如學(xué)生在學(xué)習(xí)《醉翁亭記》時(shí)候，課前可以了解一些課文中重點(diǎn)難點(diǎn)詞句的意義。課文中作者寫(xiě)到“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也”。對(duì)于作者寫(xiě)下這一句時(shí)候的心境，學(xué)生在課前可以通過(guò)預(yù)習(xí)，查閱有關(guān)資料進(jìn)行進(jìn)一步的理解。這種自主學(xué)習(xí)的方法對(duì)于提高學(xué)生的漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)成績(jī)來(lái)說(shuō)有很大的幫助。
