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時間：2022-02-10 00:24:08
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一、引言
價值取向是指人們把某種價值作為行動的準則和追求的目標(biāo)。它是個體的活動或意識中所滲透的價值指向，是人們實際生活中追求價值的方向；也指一個人應(yīng)該以怎樣的人生態(tài)度面對自我、他人和社會，他為人們應(yīng)當(dāng)追求什么和應(yīng)當(dāng)怎樣追求提供了標(biāo)準，指明了方向。大學(xué)生成長和發(fā)展的過程中必須將自身特點和社會發(fā)展有機結(jié)合，才能尋找正確的、合理的價值取向，才能不斷走向成功。否則，如果被社會各種負面的腐朽思想所影響，就難免陷入困惑，迷失自我，失去奮斗目標(biāo)。
重慶市作為我國西南片區(qū)經(jīng)濟飛速發(fā)展的地區(qū)，教育方面的投入比重越來越大，與此同時社會向高校人才的需求也是日趨增大。然而就業(yè)壓力早已是社會的焦點問題，高校人才的輸出數(shù)量與質(zhì)量的不平衡是畢業(yè)生就業(yè)壓力增大的重要原因之一。畢業(yè)生數(shù)量與質(zhì)量的不平衡一方面使得社會資源閑置浪費，而社會發(fā)展所需要的高端人才供不應(yīng)求，另一方面增加了在校大學(xué)生的畢業(yè)恐懼感和就業(yè)壓力。
基于對以上問題的認識，本小組成員對于大學(xué)生的價值取向問題展開了調(diào)查分析。本次調(diào)查集中了重慶大學(xué)、重慶師范大學(xué)、四川美術(shù)學(xué)院、重慶理工大學(xué)、重慶醫(yī)科大學(xué)、西南政法大學(xué)等12所重慶市高校近1500份的有效調(diào)查問卷統(tǒng)計數(shù)據(jù)進行分析，為尋求問題的解決辦法提供了可靠的信息。
對重慶市大學(xué)生價值取向的調(diào)查研究，一方面對重慶市大學(xué)生的價值觀教育具有極強的現(xiàn)實意義，把握在校大學(xué)生為適應(yīng)現(xiàn)代社會而采取的自我增值的方式，明晰在校大學(xué)生自我定位的主流思想，在匯總的基礎(chǔ)上總結(jié)影響在校大學(xué)生自我增值的因素，并對大學(xué)生將來面對的就業(yè)問題提出合理性的建議，促進重慶市高校人才輸出的數(shù)量與質(zhì)量的平衡發(fā)展。另一方面也希望通過重慶市大學(xué)生的價值取向的調(diào)研結(jié)果對我國其他省市的大學(xué)生的自我價值定位發(fā)揮有效的引導(dǎo)作用。
二、重慶市大學(xué)生價值取向的現(xiàn)狀及分析
1.價值觀取向積極，務(wù)實但功利。
改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟的建立和發(fā)展，帶來了經(jīng)濟高速發(fā)展和市場的繁榮，不少暴發(fā)戶以高消費為榮，一擲千金，加之少數(shù)輿論媒介的渲染和不正確引導(dǎo)，造成社會心態(tài)的躁動與失衡。
在對一個人的人生價值取決于什么這個問題的調(diào)查統(tǒng)計中發(fā)現(xiàn)：63%的同學(xué)選擇了自我價值的實現(xiàn)，12%的同學(xué)選擇了對社會的貢獻，選擇生活的安逸程度和社會地位高低選項人數(shù)基本相等，選擇以擁有財富的多少判別一個人的人生價值只占4%。由此我們可以看出，現(xiàn)如今大學(xué)生的人生價值觀并沒有偏離正確軌道很多，人生價值觀的主流是積極健康的，對于拜金主義、拜權(quán)主義和享樂主義大學(xué)生們都能正確地認識其錯誤性。但同時部分同學(xué)對人生價值的認識存在困惑和迷惘，對人生價值評價過于片面和偏執(zhí)。
2.學(xué)習(xí)意識較強，但綜合素質(zhì)不高。
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，選擇自主學(xué)習(xí)的同學(xué)有1114人，占總調(diào)查人數(shù)的76.56%；通過參與社會活動或社會實踐的方式提高自身能力的同學(xué)只有304人，僅占20.89%?？梢姡瑢W(xué)生的學(xué)習(xí)意識較強，但是現(xiàn)如今社會需要的是綜合型人才，要求德智體全面發(fā)展，學(xué)生的綜合素質(zhì)不高。
造成這種現(xiàn)象的原因是多方面的，從社會方面來講，現(xiàn)代生活節(jié)奏加快，人們做事很重視效率，大學(xué)生雖然具備專業(yè)理論知識，但他們所學(xué)的知識與社會的要求存在一定的差距，所以一般單位很少給予大學(xué)生提供這樣的實踐機會；從學(xué)校來講，學(xué)校更加重視對學(xué)生理論知識的培養(yǎng)，雖然近年來高校注重提高大學(xué)生的實踐能力，但效果遠遠沒有達到社會對人才的要求；從學(xué)生本身來講，他們與社會接觸較少，對于社會要求具備的技能不是很了解，認為只要學(xué)習(xí)好就能適應(yīng)社會，就能達到社會的要求，從而出現(xiàn)了“高分低能”的現(xiàn)象。
3.注重理論學(xué)習(xí)，缺乏實踐鍛煉。
據(jù)調(diào)慶市大學(xué)生每周花費在自主學(xué)習(xí)的時間為10―15小時的占59.57%，時間為15―20小時的占23.83%，時間為20個小時以上的占9.75%，6.87%的學(xué)生每周自主學(xué)習(xí)的時間在10個小時以下。
從調(diào)查數(shù)據(jù)中我們發(fā)現(xiàn)重慶市大學(xué)生在學(xué)習(xí)方面投入的精力較多，可見他們對專業(yè)知識是相當(dāng)看重的。然而他們對參加社會實踐活動的看法差別很大，有40.17%的學(xué)生認為社會實踐活動很有意義，并且只要有時間就參加社會實踐活動；但有43.01%的學(xué)生認為社會實踐活動沒有多大的意義，并且不經(jīng)常參加社會實踐活動；有15.50%的學(xué)生的觀點相對中庸，認為社會實踐活動對自身的發(fā)展有一定的意義，并經(jīng)常參加社會實踐活動。
社會需要的是綜合型人才，除理論知識外，還要求大學(xué)生具備很強的實踐技能，參與社會實踐能有效提升大學(xué)生所學(xué)知識的運用能力，所以大學(xué)生在閑暇時間應(yīng)當(dāng)參與社會實踐活動，提高自身將理論知識應(yīng)用到實踐中的能力。
4.自制能力弱，言行難以一致。
對于大學(xué)生做人生規(guī)劃和實施力度的數(shù)據(jù)，我們絲毫不感到意外。如同我們預(yù)期的一樣，只有51%的大學(xué)生做過完整的大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃，40%的學(xué)生想過但是沒有做過，還有一部分根本就沒有想過。盡管很多高校在大一時就舉行過大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃大賽，但是學(xué)生參與的積極性卻不高。而且，做過職業(yè)生涯規(guī)劃的大學(xué)生中僅有18%嚴格按計劃實施過；61%的學(xué)生實施的力度不夠，出現(xiàn)“三天打魚兩天曬網(wǎng)”的情況；還有21%的學(xué)生所制訂的規(guī)劃如同虛設(shè)，沒有實施過。
造成這一現(xiàn)象的原因，我們認為當(dāng)歸咎于大學(xué)生在思想上對于實現(xiàn)自我價值、社會價值覺悟不夠，心理尚未完全發(fā)育成熟、自我調(diào)節(jié)和自我控制能力欠缺，等等。
學(xué)校和社會對于大學(xué)生價值取向的影響也是至關(guān)重要的，應(yīng)當(dāng)對大學(xué)生進行積極引導(dǎo)，比如很多高校針對當(dāng)代大學(xué)生的心理特點開展心理健康講座和心理咨詢工作，教育他們學(xué)會自我觀察、自我剖析、自我調(diào)節(jié)，一分為二地看待自己的優(yōu)劣得失，積極地進行自我教育，并給他們介紹一些自我調(diào)控的方法，如升華法、轉(zhuǎn)移法、分離法、利用法、解脫法等，以增強心理防御機制。
5.心理逐漸成熟，敢于面對挫折。
在面對挫折時，大多數(shù)的學(xué)生選擇了勇敢面對。也有一部分人選擇求助于他人、盡力躲避或者是不知所措。大學(xué)學(xué)習(xí)不單單是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，更重要的是提升學(xué)生的心理承受能力。學(xué)生要從挫折中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，不斷提升自我的內(nèi)在價值。
6.就業(yè)為先，深造后選。
在對大學(xué)生畢業(yè)去的調(diào)查統(tǒng)計中發(fā)現(xiàn)，52%的大學(xué)生選擇直接就業(yè)，36%的學(xué)生選擇考研，選擇出國、自己創(chuàng)業(yè)和考公務(wù)員的只占少數(shù)。對于這組數(shù)據(jù)應(yīng)當(dāng)結(jié)合重慶的地理位置和西南地區(qū)發(fā)展的需求進行分析。選擇直接就業(yè)是現(xiàn)時代的普遍現(xiàn)象，但是由于現(xiàn)在各大高校的擴招，本科生越來越多，而文憑對就業(yè)有很大的影響，這就使考研深造成了很多大學(xué)生的選擇。由于重慶位于我國西南內(nèi)陸，而且是重工業(yè)城市，如今國家扶持力度逐年加大，經(jīng)濟發(fā)展迅速，就業(yè)機會增多，剛畢業(yè)的大學(xué)生風(fēng)險意識很強，多數(shù)選擇規(guī)避風(fēng)險，加之公務(wù)員的錄取率很低，多方面的因素促使多數(shù)大學(xué)生選擇直接就業(yè)。
7.就業(yè)信心不容樂觀。
在對重慶市大學(xué)生對于目前就業(yè)狀況所持態(tài)度的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，60.35%的學(xué)生認為就業(yè)形勢比較嚴峻，另有25.61%的學(xué)生持樂觀的態(tài)度，14.04%的學(xué)生持消極的態(tài)度。可以看出，絕大多數(shù)學(xué)生認識到現(xiàn)階段嚴峻的就業(yè)形勢。心理專家認為，大學(xué)生擇業(yè)的過程，是一個復(fù)雜的心理變化過程。面對嚴峻的就業(yè)形勢，要想獲得擇業(yè)的成功，沒有充分的心理準備是不行的。有部分專家提出，大學(xué)生就業(yè)期的心理問題主要是盲目自信。有的大學(xué)生認為自己在擇業(yè)中具備種種優(yōu)勢:學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀、政治條件好、學(xué)校牌子亮、專業(yè)需求好，因而盲目自信，擇業(yè)目標(biāo)高，最后會由于高要求導(dǎo)致在就業(yè)時受挫。因此，學(xué)生要端正自己的就業(yè)心態(tài)，不盲目夸大自己的能力和所學(xué)專業(yè)的社會需求，不盲目地追求“淘金夢”，應(yīng)該更加切合實際、客觀地認識周圍的就業(yè)環(huán)境及就業(yè)形勢，這樣才可以更好地解決就業(yè)難題。
8.畢業(yè)生擇業(yè)重薪酬也重單位性質(zhì)。
目前有很多專家在做調(diào)查時發(fā)現(xiàn)很多求職大學(xué)生希望拿到較高的試用期工資，他們在擇業(yè)時也會出現(xiàn)同樣的情況，這樣往往會導(dǎo)致在擇業(yè)時遭拒。能力與價值是相互依存的，能力是價值體現(xiàn)的基礎(chǔ)，價值是能力的作用結(jié)果，對于高工資要求的擇業(yè)大學(xué)生應(yīng)當(dāng)注意兩者的關(guān)系。對大學(xué)生選擇的單位性質(zhì)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，41%的學(xué)生選擇國有企業(yè)，22%的學(xué)生選擇自主創(chuàng)業(yè)，18%的學(xué)生選擇外資企業(yè)，其余所占比例很小，出現(xiàn)這種情況是符合現(xiàn)今就業(yè)趨勢的。無論是工作的穩(wěn)定性還是工資國有企業(yè)較其他企業(yè)都有明顯的優(yōu)勢。重慶市對于大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)提供了非常大的地幫助與支持，采取了高校每年安排經(jīng)費扶持等一系列優(yōu)惠政策。
9.“兩極”矛盾突出。
在大學(xué)這座象牙塔中，各種人才聚集，目標(biāo)明確且努力的人會越來越優(yōu)秀，而閑散懶惰的人則會越來差。現(xiàn)在的社會需要的是德智體美全面發(fā)展的大學(xué)生，因此培養(yǎng)廣泛的興趣愛好是十分必要的，但有34%的大學(xué)生的興趣愛好是娛樂游戲，迷戀虛擬世界。大學(xué)校園里“宅男”與“宅女”早已是司空見慣。
三、影響大學(xué)生價值取向差異的原因及分析
1.親人影響與自身經(jīng)歷雙重作用。
在對大學(xué)生的價值觀的塑造因素的調(diào)查統(tǒng)計中發(fā)現(xiàn)，50%的學(xué)生認為對于自身價值觀的塑造其決定性影響的是父母或家人；24%的學(xué)生認為老師和同學(xué)的影響是最大的；還有一部分學(xué)生認為社會上的名人對自己的人生觀產(chǎn)生很大的影響。通過對大學(xué)生人生目標(biāo)的變化，人生目標(biāo)變化的影響因素，以及大學(xué)的人生規(guī)劃等問題的調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)82%的大學(xué)生人生目標(biāo)或多或少有些變化，其中有47%的學(xué)生是由于自身的經(jīng)歷所引起的，受親人朋友影響的占到41%。這種現(xiàn)象說明大學(xué)生經(jīng)歷了十幾年的應(yīng)試教育進入大學(xué)后，接觸社會的機會增多了，對于自身的價值取向有了更多的思考，同時伴隨著思辨能力的提升和對社會形勢了解的加深，大學(xué)生的人生目標(biāo)開始從中學(xué)時代的懵懂逐漸明確。
2.再學(xué)習(xí)能力低，心理不成熟。
明確的目標(biāo)是成功的基礎(chǔ)。大學(xué)生們對自己的思維習(xí)慣、性格特征、知識儲備，以及未來再學(xué)習(xí)的時間、可能性等缺乏清醒認識，因而在確定自己的職業(yè)方向、目標(biāo)方面存在盲目性，往往把激情當(dāng)成了實情，過高地估計了自己的實力，過高地設(shè)計目標(biāo)，一旦目標(biāo)達不到，挫折感會使人不自信，影響更長遠目標(biāo)的實現(xiàn)。
3.學(xué)校的校園氛圍影響重大。
一方水土養(yǎng)一方人，大學(xué)里的校園氛圍對于學(xué)生的涵養(yǎng)有極大的影響。不同修養(yǎng)的學(xué)生對于人生觀價值觀的認識差別很大。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有62.8%的學(xué)生認為校園的氛圍對于培養(yǎng)學(xué)生氣質(zhì)，以及引導(dǎo)學(xué)生積極學(xué)習(xí)非常的重要。
4.學(xué)校對大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃缺乏引導(dǎo)。
如今雖然不少學(xué)校組織大一新生參加大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃大賽等活動，但是很多只是注重形式而不注重實質(zhì)。由于學(xué)校沒有及時對大學(xué)生進行職業(yè)觀念的培養(yǎng)，大部分學(xué)生根本不知如何規(guī)劃，做出的書面規(guī)劃非常空洞，沒有任何實際意義，還有很多學(xué)生沒有自己的職業(yè)規(guī)劃，因此，在專業(yè)學(xué)習(xí)過程中不能有效地進行專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)方案缺乏計劃性，不能及時有效地了解和掌握與自己職業(yè)相關(guān)的知識。另外，由于缺少良好的職業(yè)規(guī)劃，大部分學(xué)生不能主動地有選擇性地學(xué)習(xí)自己將來有用的知識，得過且過，造成浪費，而這種浪費所造成的損失是無法彌補的。
四、積極引導(dǎo)大學(xué)生價值取向的途徑
1.多讀書、善學(xué)習(xí)、重實踐。
對于大一大二的學(xué)生而言，他們有很多的閑暇時間，將這些空余時間抽出三分之一來多多學(xué)習(xí)汲取更多的課外知識，不僅有助于開闊視野，而且讀書可以明心志，在讀書過程中思考會讓學(xué)生結(jié)合自身的實際情況審度自己的價值取向，從而走上正確的發(fā)展道路。注重實踐，大學(xué)生可以在與別人的接觸中切實地感受到各種能力在不同場合中的應(yīng)用，現(xiàn)在的社會競爭越來越激烈了，很多的企事業(yè)單位看重的是大學(xué)生的綜合能力，而大學(xué)里各種各樣的社團活動和比賽都給了大學(xué)生一個很好的鍛煉的舞臺，所以大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在課余時間多參加各種各樣的社團活動和比賽，不斷提升自身的能力，從而增強自己適應(yīng)社會、融入社會的能力，真正達到學(xué)有所用，實現(xiàn)小我價值。
2.多交益友，相互學(xué)習(xí)。
擁有一定的自制能力，培養(yǎng)積極、健康的興趣愛好，才能使生活更加充實，才能更好地提升自身的價值。近朱者赤，近墨者黑，要多交益友，無論是自制能力好還是差的學(xué)生，益友都可以起督促作用。人與人之間的相處會無意識地產(chǎn)生一種競爭的默契，這樣會在潛移默化中對大學(xué)生價值觀取向產(chǎn)生正確的引導(dǎo)。
3.學(xué)校積極引導(dǎo)，要務(wù)實不能重形式。
大學(xué)生的心理在逐漸走向成熟，但仍然欠缺承受風(fēng)險壓力的能力。對于學(xué)校而言，應(yīng)加大對學(xué)生心理健康的教育。虛擬網(wǎng)絡(luò)世界對大學(xué)生的誘惑力極大，網(wǎng)絡(luò)和社會等各種渠道傳播的錯誤信息極易誘發(fā)大學(xué)生的心理疾病。學(xué)校的教育引導(dǎo)作用是最直接也應(yīng)該是最有效的方式。這還取決于學(xué)校在這方面的關(guān)心力度。就本次的調(diào)查結(jié)果而言，目前，重慶市各高校在心理健康教育方面投入的力度比較大，但是引導(dǎo)學(xué)生參與心理教育活動的效果卻達不到預(yù)期，對于心理教育活動應(yīng)大力度宣傳和開展。
4.多提供實踐機會。
為了讓大學(xué)生能更好地融入社會，盡早具備較強的實踐技能，提高他們應(yīng)用專業(yè)知識的能力，社會應(yīng)當(dāng)給予他們更多的實踐機會；學(xué)校應(yīng)當(dāng)積極幫助學(xué)生聯(lián)系實踐單位，將理論知識的學(xué)習(xí)融入實踐當(dāng)中；同時學(xué)生自己也需要積極地尋找實踐的機會，努力提高自身各方面的能力。
5.改變傳統(tǒng)教育方法，提倡創(chuàng)新。
提升價值觀教育的有效性關(guān)鍵在于不斷創(chuàng)新教育方法。首先,課堂的價值觀教育要堅決改變傳統(tǒng)的“我說你聽”的“滿堂灌”做法,而應(yīng)把對學(xué)生的價值要求通過采用學(xué)生討論和教師引導(dǎo)相結(jié)合的方式進行，如“價值澄清法”、辯論法等都是切實可行的教學(xué)方法。只有學(xué)生積極地思考，不斷地自我反省、重塑,學(xué)生的價值觀才真正從外在要求變成內(nèi)在同化。其次,要有意識地努力營造一個良好的校園文化氛圍,充分發(fā)揮潛在課程的作用。校園里要充分利用講座、紀念活動、校園廣播、運動會等形式多樣的活動對大學(xué)生進行德育熏陶。最后,價值觀教育的范圍要走出課堂,讓大學(xué)生在社會實踐和社會生活的大課堂里磨煉自己的思想,提高自身的精神境界。
五、結(jié)語
大學(xué)生作為一個整體，由于年齡、角色、地位、思維方式等方面相近，在對人生價值的思考和追求上具有上述普遍的共性，但在思考的程度、心理狀態(tài)、行為表現(xiàn)等方面有其各自的特殊性。歷史的轉(zhuǎn)折和價值的轉(zhuǎn)型往往是相輔相成的，當(dāng)代大學(xué)生在對人生價值的追求中發(fā)展了自己，又在發(fā)展中產(chǎn)生了對人生價值的新追求。個人與社會的關(guān)系是人生中的現(xiàn)實問題，每個人都要正確地認識。大學(xué)生目前還未完全進入社會，更應(yīng)該恰當(dāng)?shù)嘏搴吞幚韨€人與社會的關(guān)系，真正理性地在社會中發(fā)展自己，把握自己。這就要求學(xué)生努力做到：（一）從理論上正確地認識個人與社會的關(guān)系，以及個人在社會中的作用。社會中的每個人都應(yīng)當(dāng)積極學(xué)習(xí)有關(guān)社會發(fā)展的理論，認識到個人與社會的相互依存性，既不要有個人英雄主義，盲目夸大自己，覺得世界上無我不能辦事，以為個人脫離社會也能照樣生存，又不要忽視個人的作用，誤認為社會對個人有著“絕對支配性”。否則，一旦處于惡劣環(huán)境，就會自暴自棄，以致被不良風(fēng)氣侵害，蛻化變質(zhì)，最終被社會淘汰。（二）擺正自己在社會中的恰當(dāng)位置。社會總是時時刻刻在變化、發(fā)展，個人在社會中會隨之相應(yīng)變化，對社會的認識絕不能一成不變，要在變化的過程中學(xué)會如何把握。如不注意這些，自己的認識就有可能會產(chǎn)生錯位，或者自恃清高，妄自尊大，或者把個人前途看得過于灰暗，喪失進取的信心與動力。同時，老師要積極為學(xué)生解惑有關(guān)專業(yè)發(fā)展方面的問題，在學(xué)習(xí)生活中，老師應(yīng)當(dāng)更多地與學(xué)生交流、溝通，及時了解學(xué)生的思想動態(tài)，以便更快地發(fā)現(xiàn)和解決問題；面對困難，學(xué)生自身應(yīng)當(dāng)積極地選擇合適的方法去解決問題；學(xué)校應(yīng)該完善有關(guān)提高大學(xué)生對自我定位及自我增值的部門及體制，力爭將在校大學(xué)生培養(yǎng)成為社會需要之人；社會也應(yīng)該積極引導(dǎo)大學(xué)生，建立完善的就業(yè)機制，鼓勵大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)并給予優(yōu)惠。這樣，學(xué)生、老師、學(xué)校、社會結(jié)合為一個有效聯(lián)系緊密的就業(yè)鏈，使就業(yè)難不再是一個不可解決的難題。
參考文獻：
中圖分類號：G641 文獻標(biāo)志碼：B 文章編號：1674-9324（2013）44-0155-03
黨的十報告在已有的核心價值體系的基礎(chǔ)上，提出了倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善的社會主義核心價值觀。濃縮后的社會主義核心價值觀分別從國家層面、社會層面和個人層面對社會主義核心價值觀做了更加凝練、更易于百姓理解、更易于轉(zhuǎn)化為行動。
當(dāng)前我國大學(xué)生的價值觀現(xiàn)狀總體上呈現(xiàn)出積極、健康、向上的良好發(fā)展態(tài)勢，但是隨著改革開放事業(yè)的不斷深入，社會經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式呈現(xiàn)出多樣化的特點，價值觀的反思、裂變、更新和塑造也處于活躍時期。由于受到不良社會思潮的影響，加上社會閱歷淺、接受磨煉少等原因，大學(xué)生的價值觀、價值取向容易被外界左右，陷入迷茫、困惑和疑問之中。因此大學(xué)生的價值觀念、價值取向等方面也呈現(xiàn)出不同以往的時代特征。在這種情況下，迫切需要認真研究和解決新形勢下大學(xué)生社會主義核心價值觀教育這一重大課題，積極培育社會主義核心價值觀。本課題組以華南農(nóng)業(yè)大學(xué)為例，對當(dāng)前大學(xué)生的價值觀念和取向開展了專題研究，通過對影響大學(xué)生價值觀現(xiàn)狀的原因分析，提出針對性的引導(dǎo)策略。
一、調(diào)查對象的基本情況
為了更好地了解當(dāng)前大學(xué)生普遍的價值觀取向以及造就其現(xiàn)狀的諸多因素，以華南農(nóng)業(yè)大學(xué)在校本科生為調(diào)查對象，在人文與法學(xué)學(xué)院、工程學(xué)院、食品學(xué)院、藝術(shù)學(xué)院、動物科學(xué)學(xué)院、外國語學(xué)院六個學(xué)院中的大學(xué)一至四年級學(xué)生中分發(fā)調(diào)查問卷，進行抽樣調(diào)查。在問卷調(diào)查中，抽樣科學(xué)、合理，共發(fā)放調(diào)查問卷600份，回收問卷574份，其中有效問卷554份。問卷回收率為95.66%，有效率為92.33%。接受調(diào)查問卷中，來自城鎮(zhèn)的學(xué)生占48.1%，來自農(nóng)村的占51.9%；男生占51.8%，女生占48.2%；黨員占15%，非黨員占85%；擔(dān)任或曾擔(dān)任學(xué)生干部的學(xué)生占73.6%，未擔(dān)任過學(xué)生干部的占26.4%；大學(xué)一年級的占18.3%，二年級占38.3%，三年級占33.4%，四年級占9.9%；在學(xué)科分布上，文科占47.2%，理科占11.9%，工科占25.4%，農(nóng)科占12.2%，藝術(shù)占2.0%，其他占1.3%。
二、當(dāng)前大學(xué)生價值觀現(xiàn)狀
調(diào)查表明，當(dāng)前大學(xué)生價值觀是整體健康向上的，他們熱愛祖國、關(guān)注時政，關(guān)心民生、肯定善行，有較強烈的是非觀念和道德觀念，普遍認同社會主義價值觀體系，追求美好的理想生活，符合時代和社會的要求。同時，我們也應(yīng)清楚地認識到，各種社會思潮對大學(xué)生的價值觀影響是巨大的，導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生價值觀的復(fù)雜化、個性化、多元化。
1.大學(xué)生普遍認同社會主義核心價值體系①對于社會主義核心價值體系，大部分大學(xué)生持贊同態(tài)度?！皩σ浴鐣髁x榮譽觀’作為我國社會生活的主流價值觀念，您的看法是”，21.2%、60.1%的學(xué)生選擇“非常贊同”、“基本認同”。54.4%的學(xué)生認為“馬列主義沒有過時”，43.1%的學(xué)生“同意中國特色社會主義是全國各族人民的共同理想”。這說明大學(xué)生對國家的發(fā)展、社會的進步具有較強的認同感，表現(xiàn)出當(dāng)代大學(xué)生具有較強的社會責(zé)任意識，充分地說明了大學(xué)生對社會主義核心價值體系的較高贊同，表現(xiàn)出積極、健康、向上的精神風(fēng)貌和較高的思想道德素質(zhì)。②理國，關(guān)注民生，具有較高的社會責(zé)任感。調(diào)查顯示，當(dāng)前大學(xué)生熱愛祖國，對祖國具有強烈的自豪感和歸屬感。絕大部分學(xué)生理國、珍惜和平，在“您對國人攔截日本駐華大使汽車、拔走國旗的行為的看法”此題中，44.4%學(xué)生選擇“非常愚蠢的行為，并非真正的愛國”，32.8%的學(xué)生選擇“野蠻的行徑，嚴重違背國際法，讓國家蒙羞”。另外，大學(xué)生對于民生社會新聞、國家大事表示十分關(guān)注，選擇最感興趣的信息時，45.7%學(xué)生選擇民生社會新聞，20.5%學(xué)生選擇國家大事。在最關(guān)心的事件中，占前三位的分別是“社會就業(yè)與物價房價”63.5%、“中日關(guān)系、局勢”37.6%、“反腐倡廉問題”35.1%（見表1）。其中，大學(xué)生對“社會就業(yè)與物價房價”、“社會治安與綜合治理”等社會民生問題的關(guān)注度非常高，說明當(dāng)代大學(xué)生具有較高的社會責(zé)任感，關(guān)心國家的前途和命運，他們充分地關(guān)心社會民生，關(guān)注經(jīng)濟轉(zhuǎn)型時期社會各階層的發(fā)展。
表1 大學(xué)生最關(guān)心的信息項目（單位：%）
2.大學(xué)生價值取向趨向個性化、多元化。在“您認為人生在世應(yīng)能”問題中，大學(xué)生選擇最多的是“生活安排得多姿多彩”45.1%及“博得社會尊重”41.1%，第三是“為追求崇高理想不怕吃苦”39.5%。對于“您上大學(xué)的目的是什么？”，44.0%的學(xué)生選擇“提升個人素養(yǎng)”，37.5%學(xué)生選擇“找更好的工作”。大學(xué)生的主體意識顯著增強，他們崇尚自由，追求個性和獨立的人格，主張獨立思考、自主判斷和自我選擇，不愿意充當(dāng)順從的角色。正如調(diào)查中反映，當(dāng)代大學(xué)生以自我實現(xiàn)為主要價值目標(biāo)和價值評價標(biāo)準，向往自己才能的充分發(fā)揮，提升個人的素養(yǎng)才能，希望有所作為、有所成就。
3.多元化的社會思潮對大學(xué)生價值觀有較大影響。當(dāng)今我國社會正處于轉(zhuǎn)型時期，隨著思想的解放、社會的發(fā)展及中西文化的碰撞，傳統(tǒng)的價值觀不再獨領(lǐng)，大學(xué)生的價值觀也在由單一化走向多元化?！澳J為在市場經(jīng)濟和改革開放條件下，大學(xué)生的價值觀”這一題中，46.0%的學(xué)生選擇“已經(jīng)多元化了”，38.4%的學(xué)生選擇“比較混亂”。其中，我們調(diào)查了幾種社會思潮對當(dāng)前大學(xué)生價值觀的影響評價（見表2）。
表2 大學(xué)生對于幾種社會思潮對當(dāng)前大學(xué)生價值觀影響度的評價（單位：%）
大部分學(xué)生認為西方自由化社會思潮（59.8%）、拜金主義思潮（50.7%）對當(dāng)前大學(xué)生價值觀影響最為顯著，而新自由主義社會思潮、社會思潮、極端民族主義思潮對當(dāng)前大學(xué)生價值觀產(chǎn)生了較大影響，分別有43.6%、21.9%、16.9%的學(xué)生認為這三種思潮影響顯著。大學(xué)生正處在價值觀、人生觀形成的關(guān)鍵時期，各種社會思潮極易對他們產(chǎn)生影響，如何以社會主義核心價值觀引領(lǐng)大學(xué)中的各類社會思潮，讓大學(xué)生能夠辨別良莠，對于大學(xué)生的成長，對于我國教育事業(yè)的健康發(fā)展意義重大。
三、調(diào)查中值得重視的問題
1.個別學(xué)生缺乏政治敏感性，對黨和國家政策方針關(guān)心不足。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在“黨的十六屆六中全會決議提出要建立社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容是”僅有13.4%學(xué)生選擇“很了解”，分別有40.3%、46.3%的學(xué)生選擇“一般”及“不清楚”。說明相當(dāng)一部分學(xué)生缺乏政治敏感性，對黨和國家的政策方針存在認識不足、缺乏了解的情況。
2.個別學(xué)生持消極的社會價值觀，對他人和集體冷漠。少數(shù)大學(xué)生持有消極的社會價值觀，他們對現(xiàn)實和將來抱著無所謂的態(tài)度，更多地關(guān)注自己，對他人、集體、社會表現(xiàn)冷漠，對個人價值日益看重，對與自己無關(guān)的事物毫不關(guān)心。部分學(xué)生對一些引起爭議的社會道德缺失行為態(tài)度模糊。在“如果自動取款機出錯給您帶來一筆意外之財，您認為大部分人會”這一題中，25.4%學(xué)生選擇“高高興興地拿走”，46.3%學(xué)生選擇“很猶豫，不知道怎么處理”，只有28.3%的學(xué)生選擇“立刻上交”。在“您是如何看待拾金索酬行為的”這一題中，43.9%的學(xué)生選擇“那是個人選擇，與我無關(guān)”，甚至19.8%的學(xué)生選擇“認為這是應(yīng)當(dāng)?shù)摹?。這說明我們部分大學(xué)生對于民生、民風(fēng)，整個當(dāng)前社會道德表現(xiàn)持消極態(tài)度，部分甚至大部分學(xué)生對社會榮譽觀認識不明確，對社會上的一些丑惡的社會行為表示冷漠。
3.一些不良的社會思潮、社會風(fēng)氣對大學(xué)生價值觀影響較大?！澳J為個人的價值觀受什么因素影響最大”此題中，41.6%學(xué)生選擇“社會風(fēng)氣”。隨著改革的不斷深入，社會中一些人焦躁疑懼、迷茫失落、拜金主義，社會心態(tài)產(chǎn)生失衡之勢。傳統(tǒng)規(guī)范和倫理道德遭受沖擊，社會貧富差距拉大，競爭與壓力日趨升溫。這些大眾情緒雖未成為社會思潮的主流，但卻對大學(xué)生產(chǎn)生負面的影響，正在以不同的方式反映到了校園。“您認為，在現(xiàn)在社會拜金、利己、崇洋、享樂”有49.0%學(xué)生選擇“是價值觀扭曲的表現(xiàn)”，有25.4%學(xué)生選擇“是人之常情”、32.7%選擇“是符合人性的”，57.4%選擇“是大多數(shù)現(xiàn)象”。（見表3）近半大學(xué)生認為這些不良的社會思潮是價值觀扭曲的表現(xiàn)，而大部分大學(xué)生認為這些不良社會思潮“是符合人性”、“是人之常情”、“是大多數(shù)現(xiàn)象”，足以證明這些思潮在大學(xué)生群體中已經(jīng)造成了巨大的影響。
表3 大學(xué)生對一些不良社會思潮的看法（單位：%）
4.多數(shù)學(xué)生對于個別大學(xué)生價值取向表示不滿。在“您對當(dāng)前大學(xué)生的價值觀狀況”的問題中，60.7%的學(xué)生選擇“不滿意”，21.9%的學(xué)生選擇“無所謂”，僅有17.4%的學(xué)生表示“滿意”。這表明多數(shù)學(xué)生對現(xiàn)今個別大學(xué)生的價值取向持不滿意態(tài)度，也有部分學(xué)生對大學(xué)生價值觀的相關(guān)問題毫不關(guān)心，說明當(dāng)前高校中的價值觀教育還未落到實處，取得長足的效果。
四、幾點建議
根據(jù)對當(dāng)前大學(xué)生價值觀的現(xiàn)狀調(diào)查及分析，對大學(xué)生進行價值觀教育應(yīng)注意以下幾個方面。
1.加強高校大學(xué)生的思想政治教育工作，進一步發(fā)揮社會主義核心價值體系的教育功能。對大學(xué)生進行行之有效的思想政治教育，能促使大學(xué)生在面對社會轉(zhuǎn)型所出現(xiàn)的種種新價值取向時，面對種種社會思潮沖擊時，進行正確的鑒別和選擇，吸取健康有利的價值觀，堅決抵制有害錯誤的價值觀成分。通過思想政治教育活動的開展，引導(dǎo)大學(xué)生正確分析和認清社會主流價值取向的變化，幫助學(xué)生正確認識各種社會思潮的實質(zhì)和危害，為實踐活動提供理論參考，達到對社會主義核心價值體系的深化認識。
2.創(chuàng)新方法大學(xué)生的核心價值體系教育工作方法。“您認為個人的價值觀受什么因素影響最大”此題中，41.6%學(xué)生選擇“社會風(fēng)氣”，33.0%學(xué)生選擇家庭教育，僅有15.8%和9.5%的學(xué)生選擇“學(xué)校教育”和“其他”。表現(xiàn)了現(xiàn)今的高校教育對學(xué)生個人價值觀的影響力度不足?！澳J為現(xiàn)在的思想政治理論課對大學(xué)生價值觀教育的作用”中，僅有9.1%、1.1%的學(xué)生認為“作用比較大”、“作用非常大”，表明現(xiàn)在高校中的思想政治理論課對大學(xué)生價值觀教育作用不大，大學(xué)生群體對核心價值體系教育有極大的需求。
對大學(xué)生的核心價值體系教育工作必須加強，必須改進目前的工作方式，適應(yīng)改革開放和建立市場經(jīng)濟的大環(huán)境?！澳J為對大學(xué)生進行社會主義核心價值體系教育”中，47.9%的學(xué)生認為“非常必要”。而且形式必須創(chuàng)新且結(jié)合實際，“對大學(xué)生進行核心價值體系教育”，48.4%學(xué)生認為“應(yīng)該聯(lián)系社會實際”、45.7%學(xué)生認為“應(yīng)該貫穿于日常教育之中”。高校應(yīng)不斷改革內(nèi)容與方法、創(chuàng)新經(jīng)驗。從實際出發(fā)，有針對性地結(jié)合大學(xué)生關(guān)心的熱點、焦點問題，聯(lián)系社會與大學(xué)生思想的實際，以情助教，寓教與樂，組織開展形式多樣、生動活潑的教育活動并貫穿于日常教育之中，努力提高核心價值體系的實效。3.整合社會各方力量，將社會主義核心價值觀外化于行。培養(yǎng)大學(xué)生良好價值取向并不只是高校和教育部門的工作，需要全社會的關(guān)心與支持。因此需要整合各方力量，將社會主義核心價值觀外化于行。正如十報告提出的在國家層面上要倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，在社會層面上要倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，在個人層面上倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。應(yīng)加強對社會輿論環(huán)境的建設(shè)，積極弘揚和大力宣傳社會主義核心價值體系，用理論和社會主義核心價值體系占領(lǐng)宣傳思想文化陣地，提升社會主義意識形態(tài)的主導(dǎo)性。[3]整個國家、社會及個人各司其職，各盡其責(zé)，營造一種良好的社會氛圍，對大學(xué)生的社會主義核心價值觀的形成具有良好的促進作用。
4.營造良好的校園文化，將社會主義核心價值觀內(nèi)化于心。大學(xué)生社會主義核心價值觀的形成是學(xué)生自身修養(yǎng)、家庭教育、學(xué)校教育和社會力量等多方面共同作用的結(jié)果，同時必須要有健康、和諧的價值教育環(huán)境和正確、正義的輿論導(dǎo)向作保證。所以，必須充分發(fā)揮校園文化的積極引導(dǎo)作用，力圖以社會主義核心價值觀為主要內(nèi)容，為豐富多彩的校園文化注入時代的鮮明特色和蓬勃生機。以潛移默化的方式、豐富多彩的形式，將社會主義核心價值觀內(nèi)化于心，才能真正培育社會主義核心價值觀。
綜上所述，當(dāng)代大學(xué)生做為文化知識較為豐富的青年群體，已經(jīng)成為社會主流文化傳播的重要載體之一，他們的價值觀蘊納著獨特的內(nèi)容，從某種意義上說代表著當(dāng)代中國社會價值觀變化發(fā)展的趨勢，是社會價值觀發(fā)展的縮影和折射，關(guān)乎到國家、民族、學(xué)校教育、家庭及社會多方面的發(fā)展。因而，如何認識和探究當(dāng)前社會轉(zhuǎn)型過程中大學(xué)生價值觀，值得我們每個公民思考。
參考文獻：
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【中圖分類號】 G 【文獻標(biāo)識碼】A
【文章編號】0450-9889（2014）02C-0009-02
從20世紀80年代初開始，在改革開放政策的指引下，為適應(yīng)經(jīng)濟和社會的發(fā)展，高職教育迅速擴展，現(xiàn)今高職教育已具備相當(dāng)大的規(guī)模。然而，當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)難的問題成為全社會普遍關(guān)注的話題，高職畢業(yè)生的就業(yè)形勢更是不容樂觀。高職畢業(yè)生的就業(yè)思想問題是一個突出問題，需要我們不斷思考研究并采取相應(yīng)的對策。
一、高職畢業(yè)生的特點
相較于本科畢業(yè)生，高職畢業(yè)生具有如下特點：
第一，學(xué)歷層次較低。高職畢業(yè)生的學(xué)歷層次要比本科畢業(yè)生低一個檔次，主要以?？茷橹鳎瑢Ｉ局鹉暧兴黾?。
第二，理論知識薄弱。高職生生源主要來自普通高中、職高和中專畢業(yè)生以及一部分具有高中文化程度的社會人員，雖然他們實際操作能力較強，但理論和專業(yè)基礎(chǔ)知識則相對薄弱。
第三，職業(yè)定位往往過高。高職畢業(yè)生較高的職業(yè)價值觀和職業(yè)期望與用人單位提供的從事一線工作的職位有較大差距。
第三，社會認可度較低，容易受挫。一般來說，高職畢業(yè)生相對于普通高校畢業(yè)生來說社會認可度較低，高職畢業(yè)生較本科畢業(yè)生更易產(chǎn)生挫折感和自卑感。
二、當(dāng)前高職畢業(yè)生就業(yè)思想存在的問題
（一）理想與修養(yǎng)方面
伴隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，一些高職生過于追求擁有豐富的知識、過硬的技術(shù)、較強的能力，急于追求物質(zhì)利益，忽視了德行修養(yǎng)和理想追求，這導(dǎo)致他們畢業(yè)后在職業(yè)道德、職業(yè)理想和職業(yè)素養(yǎng)方面有所欠缺。
高職畢業(yè)生修養(yǎng)方面有所欠缺也體現(xiàn)在誠信意識方面。有些高職生的誠信意識有所缺失，在求職履歷上大做文章。如一般的學(xué)生編造自己是班干部，而班干部編造自己是學(xué)生會主席；成績一般的編造平均分八九十分，并多次獲得獎學(xué)金；沒參加過志愿者活動并多次實踐經(jīng)歷，卻編造參加了活動、有實踐經(jīng)歷等。2008年東北三省高校的一份調(diào)查報告顯示，47.5%的學(xué)生對大學(xué)生在求職材料中造假的看法表示理解，說明這種不誠信意識在學(xué)生的潛意識中基礎(chǔ)牢固。
（二）就業(yè)意向方面
一方面，在就業(yè)地域期望上，高職畢業(yè)生往往不愿意選擇去經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)或者基層就業(yè)，相當(dāng)數(shù)量的畢業(yè)生在就業(yè)地域上首選經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)。關(guān)于高校畢業(yè)生就業(yè)意向的調(diào)查報告顯示，2010年秦皇島高校畢業(yè)生中選擇去經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)就業(yè)的占20%，2010年江蘇高校畢業(yè)生選擇在經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)就業(yè)的占52.3%，2013年石家莊高校畢業(yè)生選擇在經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)就業(yè)的占70%，而2011年新疆高校畢業(yè)生選擇在經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)就業(yè)的更是高達88.89%。這也真實反映了高職畢業(yè)生的就業(yè)地域期望。
另一方面，在就業(yè)意向單位上，相當(dāng)數(shù)量的高職畢業(yè)生不愿意選擇去私營企業(yè)或規(guī)模較小的公司就業(yè)，還是以事業(yè)單位、大型國有企業(yè)為擇業(yè)理想。2013年石家莊的高校畢業(yè)生中選擇去事業(yè)單位或大型國有企業(yè)就業(yè)的占56.8%，其中高職生也占了較大比例，同年山東中醫(yī)藥高等專科學(xué)校畢業(yè)生中這一選擇占69%。
（三）就業(yè)月薪要求方面
江蘇財經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院的一份2010年調(diào)查報告顯示，19.4%的畢業(yè)生期望月薪值為3000元以上，43.5%的畢業(yè)生期望月薪值為2000元以上。而2009年北京專科畢業(yè)生期望月薪值為2000元以上的占21.3%。畢業(yè)生第一份工作的月薪要求往往高于企業(yè)能提供的待遇，造成畢業(yè)生就業(yè)難。
（四）職業(yè)發(fā)展規(guī)劃方面
部分畢業(yè)生就業(yè)目光短淺，很少就個人的職業(yè)理想、職業(yè)生涯規(guī)劃進行考慮。東北三省高校的一份2008年調(diào)查報告中，35.5%的學(xué)生不了解自己的職業(yè)規(guī)劃甚至認為不重要。2010年浙江醫(yī)藥高等專科學(xué)校78.8%的學(xué)生對未來職業(yè)無明確的規(guī)劃。
（五）就業(yè)法律意識方面
很多畢業(yè)生缺乏契約意識，首先表現(xiàn)在就業(yè)協(xié)議書的隨意簽訂與毀約。江蘇財經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院2010年的一份調(diào)查報告顯示，學(xué)生認為可以違約的占到43.2%。其次表現(xiàn)在被用人單位侵權(quán)。如有的畢業(yè)生輕信用人單位的口頭承諾；有的畢業(yè)生對用人單位合同中的模糊條款毫無戒備之心，等等。此外，畢業(yè)生常常忽視對就業(yè)方面的法律法規(guī)的了解，缺乏運用法律維護自己權(quán)益的意識。相關(guān)調(diào)查報告顯示，較少學(xué)生了解我國現(xiàn)行的就業(yè)制度、就業(yè)政策及就業(yè)工作流程等。
（六）求職心理方面
首先是自卑和自傲心理。有些畢業(yè)生在求職過程中自卑心理嚴重，不能很好地推銷和展示自己。2010年浙江醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校的一份調(diào)查報告顯示，88.4%的畢業(yè)生就業(yè)準備一般，自信心不足。與自卑相反，有些學(xué)生對自己估計過高，出現(xiàn)了自負和孤傲的心理。其次是焦慮心理。部分畢業(yè)生既擔(dān)心找不到適合自己成長與發(fā)展的崗位和單位，又害怕被用人單位拒之門外等。再次是不同程度的依賴和攀比心理。一些畢業(yè)生過分依賴學(xué)校、父母和親友，不愿主動去市場中求職、擇業(yè)；一些畢業(yè)生相互攀比選擇企事業(yè)單位、知名的公司等。
三、對策分析
（一）政府與社會方面
為緩解高職畢業(yè)生的就業(yè)思想問題，政府與社會應(yīng)共同作出努力。第一，政府應(yīng)鼓勵就業(yè)形式多樣化，包括到城鄉(xiāng)基層、中西部就業(yè)，自主創(chuàng)業(yè)等。第二，政府應(yīng)致力于消除就業(yè)市場不規(guī)范行為，如任意壓低畢業(yè)生工資，不給畢業(yè)生應(yīng)該享有的福利待遇，性別、身高歧視等。第三，政府就業(yè)服務(wù)機構(gòu)應(yīng)聯(lián)合學(xué)校就業(yè)指導(dǎo)部門和用人單位，共同構(gòu)建就業(yè)信息平臺。第四，國家財政撥款為無法就業(yè)的畢業(yè)生提供一定的失業(yè)保險、失業(yè)救助、社會救助等。第五，社會特別是用人單位應(yīng)改變對高職畢業(yè)生的認識。不少用人單位都存在錯位的人才觀：一是人才高消費，各個行業(yè)需要大量的具有實際技能的高職生，卻直接招聘本科及以上畢業(yè)生；二是不愿接收應(yīng)屆畢業(yè)生；三是提出應(yīng)屆畢業(yè)生無法達到的招聘條件等。
（二）學(xué)校方面
第一，高校要注重培養(yǎng)學(xué)習(xí)型人才。學(xué)生在校期間學(xué)習(xí)的專業(yè)和畢業(yè)后從事的工作崗位并不一定能完全對口，更多的是利用學(xué)習(xí)能力更好更快地適應(yīng)自己現(xiàn)任的工作崗位。第二，開展職業(yè)道德教育。包括樹立科學(xué)的職業(yè)理想、職業(yè)價值觀，面向基層的就業(yè)意識和誠信教育。第三，強化就業(yè)觀念引導(dǎo)。首先指導(dǎo)學(xué)生進行職業(yè)生涯規(guī)劃：指導(dǎo)大一新生進行大學(xué)生涯規(guī)劃；指導(dǎo)臨近畢業(yè)的學(xué)生認真地進行自我分析，如分析自己有什么才干、能力和專業(yè)特點，適合做什么工作與職業(yè)等。其次通過模擬招聘現(xiàn)場、面試等，讓畢業(yè)生親身實踐，積累經(jīng)驗。再次加強就業(yè)形勢及就業(yè)政策教育。第四，加強法律意識的培養(yǎng)。學(xué)校要強化畢業(yè)生對“就業(yè)協(xié)議書”的認識，強化其維權(quán)意識。第五，加強學(xué)生誠信教育。杜絕就業(yè)簡歷中的舞弊造假行為。第六，加強畢業(yè)生就業(yè)心理指導(dǎo)工作。進一步提高大學(xué)生受挫能力、心理調(diào)適能力。
（三）學(xué)生自身方面
第一，正確認識自我。高職生在擇業(yè)前，要學(xué)會全面客觀分析和認識自己，既不能自高自大，也不要自暴自棄，確立切實可行的工作崗位和擇業(yè)目標(biāo)。第二，轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念。高職畢業(yè)大學(xué)生要調(diào)適就業(yè)期望值，樹立“到基層工作”，“先就業(yè)、后擇業(yè)、再立業(yè)”的觀念。第三，培養(yǎng)綜合素質(zhì)。高職生在校期間除要認真學(xué)習(xí)專業(yè)的知識和技能外，還要加強自己的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，如思想道德素質(zhì)、職業(yè)道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等，克服自卑膽怯的心理，強化競爭意識。第四，樹立創(chuàng)業(yè)意識，嘗試走創(chuàng)業(yè)之路。學(xué)生應(yīng)該在學(xué)習(xí)和實踐的基礎(chǔ)上，對專業(yè)的社會需求和發(fā)展前景進行深入了解，及時了解國家對自主創(chuàng)業(yè)的政策和支持，做好市場調(diào)查和分析，學(xué)會理財?shù)取?/p>
【參考文獻】
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隨著社會經(jīng)濟的迅速發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生的價值觀有所改變，當(dāng)代大學(xué)學(xué)生的價值觀的改變直接影響著思想政治教育工作開展中的教育內(nèi)容、教育手段和教育方法。
一、對象與抽樣
通過調(diào)查民族高校大學(xué)生的就業(yè)擇業(yè)觀，從三類對象進行抽樣調(diào)查。第一類對象新生和老生，以大二為分界點，大一新生經(jīng)歷了高中到大學(xué)的過渡區(qū)，思想狀態(tài)不穩(wěn)定，對于就業(yè)觀沒有形成深刻的認識。大學(xué)二年級的學(xué)生對大學(xué)生活基本熟悉，思想相對穩(wěn)定。對11個學(xué)院417名不同民族的學(xué)生調(diào)查抽樣（以朝鮮族、其他民族為抽樣對象），延邊大學(xué)是具有民族特色的綜合性大學(xué)，主要少數(shù)民族是朝鮮族，所以對朝鮮族學(xué)生以及其他民族學(xué)生調(diào)查抽樣。從民族文化和地域特點為出發(fā)點，分為朝鮮族、其他民族兩個抽樣對象。對11個學(xué)院926名學(xué)生不同學(xué)科的學(xué)生調(diào)查抽樣（以文理、科為例）。學(xué)習(xí)理科與文科學(xué)生，思維方式各不相同，文科思維的特點是：相對文學(xué)素養(yǎng)較高，對知識點記憶深刻。
二、分析與綜合
從以上調(diào)查抽樣數(shù)據(jù)分析，當(dāng)代大學(xué)生在不同時間段就業(yè)觀的各異，得出低年級學(xué)生在就業(yè)觀偏向于社會需求，也就是需要愛情、友情、人際交往，剛剛走出家門，走進學(xué)校面對新環(huán)境、新同學(xué)、新起點，向往探索愛情的甜蜜、友情的關(guān)懷、拓寬人脈交際圈。其次是生理需求，對衣、食、住、行有了新的要求，其中自主利用時間是影響生理需求的決定性因素，大學(xué)生是社會群體中能夠自主掌控時間的主體力量，除了上課，其他課余時間可以自行安排，對新鮮事物的向往以及求知欲極強，促使低年級同學(xué)對社會交往的需要。[1]問卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在延邊大學(xué)朝鮮族民族為例與漢族就業(yè)觀進行抽樣調(diào)查。朝鮮族同學(xué)向往人際交往，向往人與人的溝通，朝鮮族熱情好客，與人為善的民族文化以及民俗風(fēng)情決定了對待交往的態(tài)度。漢族學(xué)生在對就業(yè)觀的安全需要與社會需要上表現(xiàn)出的態(tài)度基本相近，許多學(xué)生認為今后的工作一定要建立在工作穩(wěn)定的基礎(chǔ)之上才能具有對其有吸引力。
三、調(diào)查與比較
調(diào)查問卷中對職業(yè)方向、職業(yè)規(guī)劃、職業(yè)理想、職業(yè)影響進行了調(diào)查。其中職業(yè)方向中選擇商貿(mào)類型較多，經(jīng)濟社會的時代影響顯而易見，不僅僅是高年級的學(xué)生、低年級剛?cè)氲膶W(xué)生、文理科學(xué)生，看待職業(yè)方向的眼光也是順應(yīng)社會發(fā)展的。商貿(mào)類是近幾年就業(yè)類型中熱門選擇。職業(yè)規(guī)劃中學(xué)生們在潛意識里與畢業(yè)相互影響，調(diào)查結(jié)果中普遍學(xué)生對職業(yè)規(guī)劃意識淡薄，職業(yè)概念模糊，規(guī)劃期較長。[2]在職業(yè)理想中學(xué)生普遍對隱性職業(yè)的關(guān)注度較低，對熱門公職單位期望值較高。職業(yè)影響中，較多學(xué)生受學(xué)校影響較大，所以學(xué)校就業(yè)指導(dǎo)課程以及創(chuàng)業(yè)就業(yè)培訓(xùn)具有明顯效果。當(dāng)代民族高校大學(xué)生就業(yè)層次需求（以延邊大學(xué)為例）主要分為基本五個方向：①考研是很多學(xué)生選擇的繼續(xù)深造的學(xué)習(xí)方向。針對考研就的人數(shù)比例業(yè)女生超過男生。②報考企事業(yè)單位以及公務(wù)員方向，到機關(guān)事業(yè)單位工作。相對來說這種就業(yè)意向在調(diào)查報告中也有所體現(xiàn)，就業(yè)觀中選擇尊重需要的學(xué)生們往往是需要具有社會認同感的社會地位。③延邊大學(xué)的朝鮮族學(xué)生一部分同學(xué)會選擇到外資企業(yè)工作，韓資企業(yè)中可以發(fā)揮語言優(yōu)勢，并且可以學(xué)習(xí)了解國外相關(guān)專業(yè)的先進技術(shù)。④出國留學(xué)也是一部分學(xué)生的選擇，出國繼續(xù)學(xué)習(xí)深造可以了解國外的文化。⑤很少部分學(xué)生會選擇自主創(chuàng)業(yè)，自主創(chuàng)業(yè)之路艱難，學(xué)生懼怕甚至是抵觸自主創(chuàng)業(yè)，國家針對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)出臺了相關(guān)扶持政策。學(xué)校就業(yè)指導(dǎo)部門根據(jù)國家政策與規(guī)定根據(jù)學(xué)校的實際情況與特征，向?qū)W生宣傳。
四、當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)觀形成原因
以需要層次理論的角度看。①自我認知能力差，過度關(guān)注擇業(yè)就業(yè)條件、就業(yè)價值，沒有達到就業(yè)市場需求與自身就業(yè)能力給予形成平衡。大學(xué)生忽視在工作中應(yīng)有的基礎(chǔ)能力，表達能力、適應(yīng)能力、基礎(chǔ)操作能力、語言表達能力、人際交往能力、組織管理能力，才能有效的適應(yīng)就業(yè)市場需求，進而擇業(yè)就業(yè)。②依賴性強，上學(xué)期間經(jīng)濟由父母為學(xué)生提供物質(zhì)支持，很多大學(xué)生沒有離開過父母，依賴性強，自主意識差；③缺乏對社會認知，當(dāng)代大學(xué)生僅僅滿足最低的生理需要層次，功利主義思想突出，職業(yè)脫離實際意義，享樂主義。社會經(jīng)濟迅速發(fā)展，大學(xué)生們從入學(xué)開始就沒有感覺到就業(yè)形勢嚴峻，缺乏長期就業(yè)規(guī)劃，就業(yè)目的不明確；④擇業(yè)就業(yè)觀念的淡薄，其中家庭因素、社會因素、學(xué)校因素、主管能動性等都是影響擇業(yè)就業(yè)觀的主要原因。家庭因素為學(xué)生們提供了最為基礎(chǔ)的解決問題和思考問題的基本出發(fā)點，家庭教育是大學(xué)生的物質(zhì)與精神來源。[3]
五、大學(xué)生未來就業(yè)發(fā)展趨勢
當(dāng)代大學(xué)生缺乏就業(yè)規(guī)劃，調(diào)查中顯示67%的沒有做過職業(yè)生涯設(shè)計，只有9%在學(xué)校系統(tǒng)學(xué)習(xí)過職業(yè)生涯設(shè)計。[4]一部分人從來沒有想過對自己的氣質(zhì)、個性、優(yōu)缺點、興趣等進行各管全面的分析和評價，對于未來的發(fā)展方向缺乏清醒的認識和科學(xué)的規(guī)劃。隨著經(jīng)濟改革的不斷深入，學(xué)校根據(jù)就業(yè)發(fā)展的動態(tài)招生逐漸形成。大學(xué)生就業(yè)問題一直是國家十三五規(guī)劃中的重中之重，希望能對廣大畢業(yè)生的求職道路和職業(yè)選擇有所裨益。相應(yīng)出臺了“大學(xué)生到中西部支教”、“三支一扶”、“大學(xué)生村官”、“特崗計劃”等一系列的國家促進大學(xué)生就業(yè)的相關(guān)政策。今年畢業(yè)生數(shù)超700百萬創(chuàng)歷史新高。國家鼓勵學(xué)生們到基層去工作，鼓勵學(xué)生們創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。有相應(yīng)的就業(yè)創(chuàng)業(yè)幫扶基金。各省市各大高校相繼舉辦大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)。各高校有專屬心理輔導(dǎo)站中根據(jù)心理學(xué)進行科學(xué)的就業(yè)測試，形成心理就業(yè)咨詢機構(gòu)，幫助學(xué)生準確定位，打破傳統(tǒng)就業(yè)價值觀觀，樹立準確就業(yè)價值觀。
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1.報告題目
報告題目應(yīng)該用簡短、明確的文字寫成，通過標(biāo)題把實踐活動的內(nèi)容、特點概括出來。題目字數(shù)要適當(dāng)，一般不宜超過20個字。如果有些細節(jié)必須放進標(biāo)題，為避免冗長，可以設(shè)副標(biāo)題，把細節(jié)放在副標(biāo)題里。
2.學(xué)院及作者名稱
學(xué)院名稱和作者姓名應(yīng)在題目下方注明，學(xué)院名稱應(yīng)用全稱。
3.摘要(有英文摘要的中文在前，英文在后)
報告需配摘要，摘要應(yīng)反映報告的主要內(nèi)容，概括地闡述實踐活動中得到的基本觀點、實踐方法、取得的成果和結(jié)論。摘要字數(shù)要適當(dāng)，中文摘要一般以200字左右為宜，英文摘要一般至少要有100個實詞。摘要包括：
a)“摘要”字樣;
b)摘要正文;
c)關(guān)鍵詞;
d)中圖分類號。
4.正文
正文是實踐報告的核心內(nèi)容，是對實踐活動的詳細表述。這部分內(nèi)容為作者所要論述的主要事實和觀點，包括介紹實踐活動的目的、相關(guān)背景、時間、地點、人員、調(diào)查手段組成，以及對實踐活動中得到的結(jié)論的詳細敘述。
要能夠體現(xiàn)解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線，有新觀點、新思路;堅持理論聯(lián)系實際，對實際工作有指導(dǎo)作用和借鑒作用，能提出建設(shè)性的意見和建議;報告內(nèi)容觀點鮮明，重點突出，結(jié)構(gòu)合理，條理清晰，文字通暢、精煉。
字數(shù)一般控制在5000字以內(nèi)。
5.結(jié)束語
結(jié)束語包含對整個實踐活動進行歸納和綜合而得到的收獲和感悟，也可以包括實踐過程中發(fā)現(xiàn)的問題，并提出相應(yīng)的解決辦法。
6.謝辭
謝辭通常以簡短的文字對在實踐過程與報告撰寫過程中直接給予幫助的指導(dǎo)教師、答疑教師和其他人員表示謝意。
7.參考文獻
參考文獻是實踐報告不可缺少的組成部分，它反映實踐報告的取材來源、材料的廣博程度和材料的可靠程度，也是作者對他人知識成果的承認和尊重。
8.附錄
對于某些不宜放在正文中，但又具有參考價值的內(nèi)容可以編入實踐報告的附錄中。
社會實踐調(diào)查報告范文
一、調(diào)查概況
我于xx年9月份，對我實習(xí)的一所省重點中學(xué)的學(xué)生的學(xué)習(xí)心理狀況進行了調(diào)查。通過調(diào)查研究，對中學(xué)生的學(xué)習(xí)心理有了初步的了解，為準確地把握當(dāng)前中學(xué)生的學(xué)習(xí)心理動向，深化教學(xué)改革，加強教育教學(xué)的針對性，提高教育教學(xué)的實效性，探索實施素質(zhì)教育的新路子，提供了客觀依據(jù)。
二、調(diào)查的具體目標(biāo)和方法
(一)具體目標(biāo)
1、中學(xué)生的學(xué)習(xí)心理現(xiàn)狀
2、當(dāng)前中學(xué)生的學(xué)習(xí)心理特點
3、當(dāng)前中學(xué)生的學(xué)習(xí)心理成因及對策
(二)調(diào)查方法
學(xué)生問卷，內(nèi)容涵蓋教育價值觀、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)目的四個方面。問卷調(diào)查在六中學(xué)進行，共發(fā)問卷80份，回收有效問卷70份，接近理想的高效樣本數(shù)。
三、調(diào)查結(jié)果
對學(xué)生問卷調(diào)查分析，中學(xué)生的學(xué)習(xí)心理具有明顯的時代特征。
(一)中學(xué)生的學(xué)習(xí)心理現(xiàn)狀分析
1、教育價值觀
調(diào)查顯示，大部分中學(xué)生具有較為明確的教育價值觀。74%的學(xué)生認為學(xué)習(xí)的作用是提高自身素質(zhì)，10%的學(xué)生認為學(xué)習(xí)的作用是為了考大學(xué)，16%的中學(xué)生沒有考慮。
調(diào)查還顯示，中學(xué)生的教育價值觀帶有顯著的經(jīng)濟社會特征。他們認為，青年人的經(jīng)濟收入與受教育程度成正比，其中65%的學(xué)生認為大學(xué)生掙錢多，25%的學(xué)生認為高中畢業(yè)生掙錢多，8%的學(xué)生認為初中畢業(yè)生掙錢多。
2、學(xué)習(xí)態(tài)度
調(diào)查結(jié)果表明，67%的學(xué)生對學(xué)習(xí)的熱情較高，24%的學(xué)生對學(xué)習(xí)的熱情中等，9%的學(xué)生害怕學(xué)習(xí)。這與他們“考大學(xué)”意識淡化是相一致的。值得注意的是，害怕學(xué)習(xí)的學(xué)生數(shù)占相當(dāng)份額。而且，我們在調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，90%的學(xué)生都有自己“最討厭的課程”。學(xué)生害怕學(xué)習(xí)或討厭某些課程的根本原因，一是與教師的教學(xué)方法緊相關(guān);二是與該課程的實用價值緊密相關(guān)。調(diào)查結(jié)果顯示，86%的學(xué)生對與現(xiàn)實生活聯(lián)系緊、實用性強的語文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)熱情較高，而對學(xué)術(shù)性較強的歷史、地理、生物、英語不感興趣。在學(xué)生討厭的課程中，英語是初中的核心課程之一，有45%的學(xué)生認為“英語對于我們以后的生活幾乎沒有用處”。
3、學(xué)習(xí)習(xí)需求
當(dāng)前，“特長”是師生共同關(guān)心的熱門話題，在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生對“特長”有正確的認識，其中，92%的學(xué)生有自己感興趣的目標(biāo)，且有52%的學(xué)生希望得到教師的指導(dǎo)。同時，78%的學(xué)生希望學(xué)到較多的、實用的科技知識，使之能對他們以后的生活工作有所幫助。
4、學(xué)習(xí)目的
調(diào)查結(jié)果表明，對于高中畢業(yè)后的打算，99%的學(xué)生有讀大學(xué)愿望。
(二)當(dāng)前中學(xué)生的學(xué)習(xí)心理特點
不同單位之間存在著各種差別，而同一個單位內(nèi)部職位也是千差萬別的。就像計劃經(jīng)濟時代工廠里“坐辦公室”與“進車間”一樣，這中間不僅有工作環(huán)境、工作待遇的差別，同時還有工作地位的差別。這次調(diào)查的職業(yè)問卷欄中專業(yè)技術(shù)(26%)、管理(24%)和策劃(19%)等位于前列，而這三種職業(yè)也是目前社會上比較吃香、發(fā)展前景較好的，現(xiàn)在大學(xué)生在職業(yè)的選擇上更加趨于實際，也存在著一定程度上的理想化；另一方面也反映了在職業(yè)價值觀方面大學(xué)生對社會的趨同。其結(jié)果必然造成學(xué)生擇業(yè)期望值居高不下，擇業(yè)與畢業(yè)生本身之間存在著一定的距離。
前三位之下順延為銷售人員8%、行政人員8%、公關(guān)人員7%、財務(wù)人員4%和其他4%。
大學(xué)生選擇職業(yè)的標(biāo)準是什么？
高校學(xué)生職業(yè)價值觀隨著社會的發(fā)展近幾年有了較大的變化。據(jù)1995年浙江大學(xué)學(xué)生就業(yè)價值調(diào)查和1996年《北京大學(xué)生畢業(yè)生的調(diào)查》，收入高是影響畢業(yè)生選擇職業(yè)的第一因素。而對這次大學(xué)生首選企業(yè)調(diào)查結(jié)果分析表明，影響畢業(yè)生就業(yè)的第一因素為發(fā)展前景(19%)，其次為施展才干(18%)、薪酬福利(16%)。雖然收入（薪酬福利）依然是影響畢業(yè)生選擇就業(yè)的主要因素，但已退居第三位。這種變化所帶來的影響是雙方面的，對學(xué)生來說，就業(yè)的心態(tài)理性化，心理上比較穩(wěn)定；對用人單位來說，則個人事業(yè)發(fā)展前景上更多，變提供高薪福利為提供人才的發(fā)展空間和機會，從而迎合畢業(yè)生在事業(yè)成功和實現(xiàn)個人價值上的追求。
大學(xué)生最愿意去哪個城市工作？
這些數(shù)據(jù)，是長沙學(xué)院的4名“校報”記者雷鴻濤、丁琴琴、趙爽、張瑜，在5月至6月間走訪調(diào)查了湖南省7所高校的205名大學(xué)生而得出的。
調(diào)查省會7所高校
長沙學(xué)院新聞專業(yè)大二學(xué)生雷鴻濤是此次調(diào)查報告的負責(zé)人，也是調(diào)查小組4個成員中目前唯一在談戀愛的。
雷鴻濤說，進行這個調(diào)查的初衷，是因為校報老師交付了他們一些和大學(xué)生息息相關(guān)的調(diào)查選題，大學(xué)生戀愛是其中的選題之一?！拔覀?個人首先將設(shè)計出來的調(diào)查問卷初稿，在長沙學(xué)院進行了調(diào)查，然后回來完善，再分別到湖南中醫(yī)藥大學(xué)、中南大學(xué)、大眾傳媒學(xué)院、長沙師范（大專）、湖南農(nóng)大、湖南大學(xué)進行調(diào)查，絕大多數(shù)大學(xué)生對來自同齡人的問卷調(diào)查比較配合。
從5月13日至6月3日，每個周末他們都沒有閑著，戀愛調(diào)查采用人工問題調(diào)查，合計205名大學(xué)生。
“成功率”太低女友生疑
調(diào)查完畢，4個成員都對大學(xué)生談戀愛的成活率僅為1.5％表示意外。
“大學(xué)時代的愛情竟如此脆弱？”文秘專業(yè)大一女生、調(diào)查小組成員趙爽還沒有談男朋友，她坦言會認真對待大學(xué)時代的愛情。
正在談戀愛的雷鴻濤為這個低得可憐的“成功率”和女朋友吵了嘴。女朋友瀏覽了調(diào)查的草稿，結(jié)果兩人吵了一架。雷鴻濤說他尊重自己的調(diào)查數(shù)據(jù)，然后再跟女朋友做工作。
還有一個數(shù)據(jù)也是讓調(diào)查小組覺得“不太真實”。只有7.1％的有戀愛經(jīng)歷的大學(xué)生承認自己曾有過性行為或同居，調(diào)查組認為這只是“冰山一角”，在一些高校附近，一些大學(xué)生租房同居，共筑小巢，與合法夫妻相比，有過之而無不及。
數(shù)據(jù)不一定準但體現(xiàn)了眼界
一名畢業(yè)生說，他打算畢業(yè)后在長沙工作，可女朋友堅持去深圳，現(xiàn)在都輪到彼此互道“珍重”的話了——好聚好散。
一名男生在填寫問卷調(diào)查，女朋友一旁看著，最后兩人吵了起來。因為男生在問卷上一個又一個的鉤，把兩人之間的一層紙給捅破了，她也許看到了他對以后結(jié)婚的態(tài)度是選擇了“想過，但好像不現(xiàn)實”，這個大實話對戀愛中的女孩子來說，無疑是致命一擊。無獨有偶，一位女生看了調(diào)查結(jié)果后，說她在大學(xué)一定不談戀愛，因為談了也白談。
但雷鴻濤說，如果一味把焦點放在結(jié)果上，也許錯了。他們的調(diào)查只是一種原生態(tài)的展示，不一定準確，但至少可以告訴社會，當(dāng)代大學(xué)生在思考那些更深遠的問題，在這種思考中，他們的目光也將錘煉得更深邃。
[調(diào)查摘要]
［數(shù)字］
在問到你如何看待“門當(dāng)戶對”這一觀念時，52.7％的受訪者選擇了“沒必要，真心相愛就行”。37.1％的受訪者認為“門當(dāng)戶對”還是有參考價值。看重的僅占8.8％。
［觀點］
新時代的“門當(dāng)戶對”應(yīng)該是指人生觀、價值觀、教育背景、興趣愛好等精神方面的“門當(dāng)戶對”?！心洗髮W(xué)的羅同學(xué)
［數(shù)字］
51.7％選擇“靠別人不如靠自己”。16.1％贊成“學(xué)得好不如嫁（娶）得好”。
［觀點］
財富解決不了人的幸福問題。
——長沙學(xué)院學(xué)生工作處處長夏湘遠教授
［數(shù)字］
7.1％的有戀愛經(jīng)歷的大學(xué)生承認自己曾有過性行為或同居。認為對待婚前性行為“要慎重考慮，最好不要”的受訪者占了53.2％，而堅決反對的僅為11.7％。35.1％的受訪大學(xué)生對婚前性行為的態(tài)度是“只要雙方愿意，可以接受”。
［觀點］
大學(xué)生應(yīng)學(xué)會更理性地對待性，并有意識地加強對性知識的正確學(xué)習(xí)，將婚前性行為的風(fēng)險降到最低。
——長沙學(xué)院心理健康教育中心主任賀革
［數(shù)字］
一、當(dāng)代大學(xué)生對中國傳統(tǒng)節(jié)日的了解和重視程度
大部分大學(xué)生認為中國傳統(tǒng)節(jié)日是具有深遠意義的，是值得倡導(dǎo)并隆重舉行的，比如說“端午節(jié)”是紀念我們偉大的愛國英雄——屈原的;還有部分大學(xué)生認為對中國傳統(tǒng)節(jié)日的了解程度不是很高，不明白部分節(jié)日的意義，所以表示不是很提倡，有的人甚至表示對中國傳統(tǒng)節(jié)日都不是很了解，在調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)很多人不能完全說出中國傳統(tǒng)節(jié)日有哪些，有些竟然表示不知道“端午節(jié)“這個節(jié)日。
二、當(dāng)代大學(xué)生對西方國家節(jié)日的了解及重視程度
部分大學(xué)生認為要與西方國家“接軌”，要學(xué)習(xí)西方的先進科技及文化，就必須接受西方國家的文化及節(jié)日傳統(tǒng);大多數(shù)人表示對于西方國家的節(jié)日既不能說完全摒棄，也不能說是完全不接受，中西方文化的交流和融合并不代表是否定某一方，而是兩者的融合，對于節(jié)日這一問題而言，他們表示可以接受，但不會去隆重慶祝，畢竟那是別人的節(jié)日。
三、大學(xué)生熱衷外國節(jié)日的主要原因
由于對我國文化、民族傳統(tǒng)知識的欠缺以及盲目從眾崇洋媚外的心理導(dǎo)致部分大學(xué)生對外國節(jié)日表現(xiàn)出“狂熱”的態(tài)度，中國文化博大精深，而當(dāng)代大學(xué)生從小就被社會定位為為了考試而拼命學(xué)習(xí)的一類人，大部分時間都用來“鉆研”那些課本知識以應(yīng)付考試，忽視了對中國傳統(tǒng)文化知識的了解，錯誤的認為科技、經(jīng)濟等某方面優(yōu)于中國的部分西方國家就是自己的偶像，從而導(dǎo)致崇洋媚外，熱衷于外國的文化教育及服飾等各種東西，當(dāng)然西方國家的節(jié)日也成為他們青睞的對象。
四、調(diào)查中出現(xiàn)的令人“匪夷所思”的問題
在調(diào)查時與部分大學(xué)生的交流中，發(fā)現(xiàn)了極少部分大學(xué)生的一些令人無奈又“匪夷所思”的觀點。
1、建議給中國傳統(tǒng)節(jié)日重新“易名”
極少部分
大學(xué)生由于對西方國家的過度崇拜，竟然給部分中國傳統(tǒng)節(jié)日加上一個類似于西方節(jié)日名字的名字，比如“中國情人節(jié)”，更令人無語的是有人建議將“清明節(jié)”改名為“中國鬼節(jié)”。
2、部分人表示“不承認”中國有些傳統(tǒng)節(jié)日
部分人認為當(dāng)“節(jié)日”的概念被“假日”替換以后，是節(jié)日就應(yīng)該有假期，可是中國的很多節(jié)日都沒有放假時間，這樣一來，他們覺得這些節(jié)日不能算是真正意義上的節(jié)日，從而忽視甚至不承認那是中國傳統(tǒng)節(jié)日。他們表示這樣的節(jié)日猶如“食而無味”，所以不愿接受。
五、保護中國傳統(tǒng)節(jié)日文化遺產(chǎn)刻不容緩 在調(diào)查中，少量大學(xué)生對韓國申報端午祭為世界文化遺產(chǎn)的成功這一事件表示義憤填膺，他們認為中國人民應(yīng)注重保護自己的文化遺產(chǎn)，對于XX年韓國申報中國的“端午節(jié)”為他們的節(jié)日這一事件，我們應(yīng)該予以重視，對于這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們每個中國人都應(yīng)該去重視，保護中國傳統(tǒng)節(jié)日等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)刻不容緩。
六、結(jié)論與建議 通過該調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度較為欠缺，這是由于對我國文化知識及傳統(tǒng)觀念的缺乏而導(dǎo)致的。我希望當(dāng)代在校大學(xué)生能加強對我國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)了解，樹立良好的人生觀、價值觀，用行動去證明自己的愛國熱情。
七、附錄 由于我的調(diào)查時口頭形式的，所以沒有統(tǒng)計初詳細的數(shù)據(jù)，該報告只是反映了調(diào)查中出現(xiàn)的顯著問題，故不能作為有力的論據(jù)
初中調(diào)查報告格式二
在環(huán)境科學(xué)中，一般認為環(huán)境是指圍繞人群的空間及其中可以直接影響人類生活和發(fā)展的各種自然因素的總稱。在人類幾百萬年的歷史進程中，環(huán)境對開創(chuàng)人類文明和進步發(fā)揮著巨大作用。大氣、水源、土地、草原、都是讓人類得以生存的物質(zhì)基礎(chǔ);而森林、礦藏等資源又為人類的不斷發(fā)展提供物質(zhì)，創(chuàng)造出地球上高度的人類文明。但是，人類在開發(fā)利用環(huán)境資源的同時，也對自己的自下生存環(huán)境產(chǎn)生了一系列環(huán)境問題。為此，我作了調(diào)查。
調(diào)查時間：2019年4月15日晚。地點：家庭網(wǎng)絡(luò)。調(diào)查對象：全球自然生態(tài)環(huán)境情況。調(diào)查結(jié)果：
現(xiàn)今，中學(xué)生的生活，學(xué)習(xí)環(huán)境與其父母一代已完全不同，大部分家庭中的獨生子女的高消費生活越來越嚴重。再者，由于目前一般家庭的經(jīng)濟狀況比以前有極大的改善。父母大多不愿自己的子女受委屈，又隨著家庭觀念的轉(zhuǎn)變，家長更尊重子女的意見，鼓勵子女發(fā)展自身能力。因此，中學(xué)生在諸多的影響下消費觀念產(chǎn)生了極大的變化。
根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：有零用錢的學(xué)生占了被調(diào)查總數(shù)的98%，沒有的僅占1.4%，現(xiàn)在的學(xué)生都是家里的獨苗，家長對自己小孩幾乎是百依百順，疼愛有加，即使自己在省吃儉用，孩子那里總是應(yīng)有盡有，可是誰也不想讓自己的孩子過得好些呢?有些父母在自己的孩子身上放上零花錢，這些零花錢是家長對孩子成長的一部分投資。只有少數(shù)家庭的孩子可能每天的生活都是由父母來安排，所以也不需要什么零花錢了。但是對父母來說，高中生各方面的開支較多，學(xué)習(xí)上的花費明顯多于初中生。對于在學(xué)習(xí)上的正常開銷，家長們的出手毫不猶豫的同時，同學(xué)們的生活花費和日零用錢，也隨之水漲船高。
因此中學(xué)生的消費行為反映了以下的幾種消費心理特點：
1、求新性。中學(xué)生處于求新求異、富有好奇心的年齡階段對外界新事物的接受能力特別強。于是在社會許多新鮮玩意的吸引下，試一試的想法成了這種心理的源泉。
2、興趣性。據(jù)了解，由于有的學(xué)生是追星族便將每月開支中的大部分用在購買自己偶像的磁帶或cd上等等，總的來說，主要消費對象自己的興趣愛好有關(guān)，換言之，興趣愛好越廣泛，所花費的款項也就可能同比例增長，更何況現(xiàn)在的學(xué)生，興趣廣泛是普遍的事。
3、從眾性。身在周圍都是同齡人的環(huán)境中，加之有不少學(xué)生的家境不錯，特別容易出現(xiàn)攀比的風(fēng)氣。這便使許多人產(chǎn)生別人有什么，我也要有什么的想法，加上時下的某些時尚主題，促進了這種心理的形成，跟進了流行大軍。
4、盲目性。這種心理特點的形成是基于前幾種心理的，且從眾性心理起了主導(dǎo)作用。
古人曰，儉，德之共也;侈，惡之大也。中國傳統(tǒng)文化強調(diào)儉以養(yǎng)德。養(yǎng)成刻苦節(jié)儉習(xí)慣，可以避奢侈，取道義，去邪心，有利培養(yǎng)高尚品德和堅韌意志。有道是歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢?？v觀歷史，大到邦國，小到家庭和個人，無不是興于勤儉，敗于奢靡。青少年的財政來源主要來自家長，家長應(yīng)負起管教指導(dǎo)責(zé)任。家長要讓子女了解家庭的收入和開支，根據(jù)家庭的經(jīng)濟狀況，制定合理的消費計劃，并從中學(xué)習(xí)承擔(dān)家庭經(jīng)濟責(zé)任。學(xué)校應(yīng)該進行消費觀念教育，灌輸量入為出的用錢方法，通過學(xué)習(xí)理財知識，了解借貸責(zé)任，力戒享樂奢靡陋習(xí)，幫助我們青少年樹立正確的消費觀念。
中學(xué)生消費心理社會實踐調(diào)查報告二
xx世紀90年代出生的90后青少年，成長于中國改革開放的快速發(fā)展時期，是伴隨著春天的故事不斷成長起來的時代寵兒。改革開放以來造就的良好物質(zhì)環(huán)境，中國特有的望子成龍，望女成鳳、光宗耀祖的家教理念，信息時代東西方文化、觀念的交融和碰撞，媒體網(wǎng)絡(luò)的大發(fā)展等，使現(xiàn)今90后青少年的人生觀、價值觀和世界觀，與以前的同齡人已經(jīng)大不一樣了。在消費觀上的變化就尤為顯著?，F(xiàn)在，90后青少年的消費結(jié)構(gòu)已不是單一型的了，而是向享受型、高檔型，以至于向多元化的消費方向發(fā)展。盡管由于年齡、思維能力、社會經(jīng)歷的原因，其表現(xiàn)出的消費心理、消費行為免不了有不合理的成分，但是當(dāng)今青少年這種自成一派的消費心理形成的原因很值得探究一番。
一、 實踐目的和調(diào)查背景
1、實踐目的：大學(xué)生消費問題正逐年為高校及國人所重視，作為收入很少的學(xué)生群體其購買力卻在逐年增加，奢靡攀比之風(fēng)日益增長，其消費結(jié)構(gòu)和消費能力是否合理發(fā)人深省，我們以此為出發(fā)點，以問卷調(diào)查形式確定大學(xué)生消費觀調(diào)查為課題的社會實踐，目的在于通過對大學(xué)生消費觀的調(diào)查、研究、分析，做出分析總結(jié)規(guī)劃，能夠真實反映大學(xué)生消費狀況，為大學(xué)生消費提供合理的參考方案。
2、調(diào)查背景：大學(xué)生，自古以來都是社會上的一個特殊群體。雖然不同的 朝代稱呼不同，但其在社會上永遠是群眾關(guān)注的對象。隨著時代的發(fā)展，大學(xué)生的消費行為在社會大背景的影響下日益多樣化、超前化、現(xiàn)代化。如何樹立正確的消費觀念，估計掌握好自己的消費能力，以及維持合理的消費水平何其重要。
二、 實踐內(nèi)容
1.調(diào)查方法：問卷調(diào)查
2.調(diào)查方式：有紙質(zhì)資料發(fā)放和網(wǎng)上答做，網(wǎng)上資料為49份，紙質(zhì)資料發(fā)出11xx份，有效回收1xx0份。
3.調(diào)查意義：當(dāng)代大學(xué)生作為社會消費中的一個非凡群體，有自身消費群體不同的消費意識和消費方式，并在參與消費文化的過程中產(chǎn)生一定的社會影響。大學(xué)生的消費現(xiàn)狀反映了大學(xué)生的現(xiàn)實消費傾向和未來的消費走向，對于研究消費經(jīng)濟和市場需求有重要意義。大學(xué)生消費觀反映出了大學(xué)生的生活現(xiàn)狀，以及價值取向，研究大學(xué)生的消費觀可以把握當(dāng)代大學(xué)生的思想和行為特點，對于高校的思想道德建設(shè)和教學(xué)治理都將產(chǎn)生直接影響。關(guān)注大學(xué)生的消費行為，引導(dǎo)其正確消費，幫助他們樹立合理、科學(xué)的消費觀念，養(yǎng)成良好的消費習(xí)慣，使之能成為國家和社會的有用之才，具有深遠的意義。
4.調(diào)查時間：xx1xx年xx月xx日至xx1xx年xx月xx日
xx.分工：首先由順宜和麗珠將問卷打印出1xx0份出來，拿給我們班的同學(xué)以及其它班的同學(xué)做。另外，由水妹與梅浪將問卷發(fā)到網(wǎng)上，邀請同學(xué)與好友做，其中網(wǎng)上有效答卷時間為xx天，xx后，嘉欣和美梅將紙質(zhì)的問卷和網(wǎng)上的問卷進行匯合，并進行數(shù)據(jù)統(tǒng)計和分析，最后我們?nèi)w小組成員進行討論與總結(jié)。
6.調(diào)查內(nèi)容：(1)大學(xué)生的月平均消費;(2)是否有記賬習(xí)慣;(3)大學(xué)生的消費觀念(4)大學(xué)生的消費方式;(xx)大學(xué)生的消費行為;(xx)大學(xué)生的消費傾向;(6)對品牌的觀念。
7.問卷樣式：見附件一
8.統(tǒng)計結(jié)果：見附件一
9. 調(diào)查過程：活動計劃、設(shè)計調(diào)查問卷、發(fā)放調(diào)查問卷、分析結(jié)果。
三、 調(diào)查情況
總體情況：根據(jù)附錄一可知，大部分學(xué)生的家庭是屬于中等小康水平的，他 們的消費會根據(jù)自己本身的實際生活需求而進行的，理性度較高。從調(diào)查的情況來看，大學(xué)生的個人消費主要包括：伙食、學(xué)習(xí)用品、日常用品等帶來的消費及戀愛中的開銷。大家購物時，總會選擇實惠的小店選購，對于流行新產(chǎn)品，會在自己的消費水平限度內(nèi)選擇性購物，并沒有很強的從眾心理。另外，同學(xué)們對名牌產(chǎn)品的消費普遍較理性，不會盲目跟風(fēng)或者攀比。同學(xué)們在伙食方面的消費較高，大多數(shù)集中在每月xx0400元左右，而學(xué)習(xí)、戀愛、旅游、送禮和裝飾等方面的支出較少。而且大部分同學(xué)并不支持追求潮流、時尚和名牌。絕大部分學(xué)生的消費都是來源于父母，少部分同學(xué)會選擇打工、做兼職或創(chuàng)業(yè)等自主方式換取生活費用。 但是，根據(jù)調(diào)查結(jié)果可知，較少部分90后大學(xué)生的消費具有無計劃性、沖動性，觀念矛盾且不成熟，消費狀況中存在攢錢觀念淡薄、經(jīng)濟獨立意識較弱、過分追求名牌和時尚、消費的選擇力較強、消費觀念與消費行為不協(xié)調(diào)等問題。
四、 調(diào)查結(jié)果分析
1、 大學(xué)生消費特點及原因分析：
(1)消費來源單一。根據(jù)調(diào)查結(jié)果得知，87%以上的大學(xué)生的生活費主要來源于父母。造成此結(jié)果的因素有二：一方面是受到現(xiàn)階段我國的封閉性的高等教育體制的制約;另一方面是大學(xué)生自身對父母過于依賴的因素。
(2)理性消費是主流。從調(diào)查結(jié)果來看，講求實際、理性消費仍是當(dāng)前大學(xué)生主要的消費觀念。據(jù)了解，大部分大學(xué)生在購物時，首先考慮的是商品的價格。多大87%的大學(xué)生的生活費來源于父母，這些大學(xué)生大多數(shù)來自貧窮家庭;而6.1%的大學(xué)生則是通過兼職等形式換取生活費和2%的大學(xué)生通過勤奮學(xué)習(xí)而獲得獎學(xué)金來補助生活。
(3)消費無計劃性。僅有xx.2%的大學(xué)生能事先做好消費計劃再進行消費，同時，40.8%的大學(xué)生很少有記賬的習(xí)慣，14.3%的大學(xué)生向來沒有記賬的習(xí)慣。
(4)儲蓄觀念淡薄。
2、大學(xué)生消費心理及原因分析：總體健康，部分異常。當(dāng)前大學(xué)消費心理主體是健康的，但其中出現(xiàn)部分消極消費心理，主要表現(xiàn)在：
(1)個性自覺引起的消費自主心理導(dǎo)致學(xué)生消費的盲目性，部分學(xué)生消費沒有計劃，隨意性強。大學(xué)時期是人生中一個獨立性與依賴性并存的階段，伴隨著自我意識覺醒而來的是人們在物質(zhì)生活和精神生活中強烈的自我支配要求?，F(xiàn)在的大學(xué)生的消費來源依賴于家庭，但他們卻有強烈的消費自主要求。大學(xué)生的思想沒完全成熟，缺乏適當(dāng)?shù)南M指導(dǎo)，就會出現(xiàn)消費的盲目性。
(2)從眾心理和求異心理是大學(xué)生消費攀比心理的心理學(xué)動因。大學(xué)生們在推崇世俗化的物質(zhì)享受時，在群體消費行為中往往會滋生獨領(lǐng)的畸形心理。
(3)社會原因：
黨的十概括了社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容：“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。”社會主義核心價值觀充分反映了社會主義的主要價值追求，是我國社會主義制度的本質(zhì)要求，是社會主義意識形態(tài)的重要組成部分。社會主義核心價值觀豐富和發(fā)展了的價值理論，校正了整個社會的價值取向，為化解我國的國內(nèi)社會矛盾、維護社會和諧穩(wěn)定、推動社會主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展提供了強大的精神動力和思想保證。
高等學(xué)校社會實踐活動是大學(xué)生健康成長和順利成才的必由之路，有利于大學(xué)生成長，也有利于大學(xué)生把所學(xué)的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學(xué)的理論知識有用武之地。然而，在筆者的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：獨立學(xué)院培育社會主義核心價值的路徑呈現(xiàn)出書本化、單一化、模式化傾向，這導(dǎo)致部分大學(xué)生不了解、不認同、不實踐社會主義核心價值的重要原因?！?這種現(xiàn)狀要求教育工作者在培養(yǎng)大學(xué)生社會主義核心價值的認知與踐行過程中，必須開拓新的豐富多彩的方式。而社會實踐在其中扮演著極其重要的角色。
充分發(fā)揮社會實踐在大學(xué)生價值觀形成中的基礎(chǔ)性作用。教育當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的價值觀，必須有一定的利益導(dǎo)向相配合，否則就無法形成健康的社會心態(tài)。“教育是一種導(dǎo)向，但生活本身就是教育，就是導(dǎo)向?！币虼?，獨立學(xué)院大學(xué)生核心價值觀教育應(yīng)當(dāng)與社會生活接軌，充分考慮社會生活的導(dǎo)向作用。大學(xué)生價值觀教育與社會生活接軌最好的方式就是讓大學(xué)生廣泛參與社會實踐活動。這樣。一方面，可以使他們在與社會的接觸中不斷增加對社會的了解，從而認識自我。找到個人與社會的結(jié)合點，逐步實現(xiàn)社會化；另一方面。又可以使他們學(xué)到社會規(guī)范和公共道德準則。增強勞動觀念，掌握勞動技能，鍛煉意志品質(zhì)，培養(yǎng)吃苦精神和節(jié)儉意識，提高對社會的適應(yīng)能力，在此基礎(chǔ)上促進大學(xué)生核心價值觀的形成。同時倡導(dǎo)青年學(xué)生通過服務(wù)社會來體驗奉獻的樂趣，培養(yǎng)他們高尚的品德。社會實踐在獨立學(xué)院大學(xué)生社會主義核心價值培育中的作用主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
一、開展以弘揚愛國主義精神為核心的主題社會實踐活動，激發(fā)大學(xué)生的愛國主義熱情
弘揚愛國主義精神，激發(fā)愛國主義熱情，是大學(xué)生樹立正確理想信念的核心課題。實現(xiàn)社會主義核心價值觀從知識體系向信仰體系的轉(zhuǎn)換，需要在理解認知社會主義核心價值觀的基礎(chǔ)上進行選擇和接受。大學(xué)生只有積極參加社會實踐，用實踐來檢驗一切、審視一切，才能使自己的思想認識自覺地從那些不合時宜的觀念中解放出來，自覺地用社會主義核心價值體系武裝自己并結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容，使主觀與客觀、理論與實踐相結(jié)合，才能真正把握社會主義核心價值觀的內(nèi)涵，達到培育和踐行社會主義核心價值觀的目的。組織在校大學(xué)生進行主題實踐教學(xué)活動，引導(dǎo)學(xué)生走出課堂、深入社會、了解社會，讓學(xué)生在社會實踐活動中體驗、感悟、樹立并堅信社會主義核心價值觀。獨立學(xué)院應(yīng)該吸取母體學(xué)校的經(jīng)驗，結(jié)合獨立學(xué)院學(xué)校的實際情況和學(xué)生思想狀況，教師精心制定實踐教學(xué)實施方案，對教學(xué)主題、具體內(nèi)容、實施步驟、實踐考核進行詳細規(guī)定；學(xué)生針對社會熱點、難點問題深入進行主題調(diào)研，獲得第一手資料和數(shù)據(jù)并撰寫調(diào)查報告深入分析問題并提出建議。
近年來，電子科技大成都學(xué)院開展以大學(xué)生“學(xué)習(xí)紅色革命”的專題教育活動作為大學(xué)生社會實踐活動第一個課，讓他們參觀革命舊址、博物館、戰(zhàn)爭紀念館等等，讓大學(xué)生了解抗戰(zhàn)歷史，感受我們現(xiàn)在的辛福生活來之不易。電子科技大學(xué)成都學(xué)院組織大學(xué)生參觀5.12大地震紀念館，30多位入黨積極分子大學(xué)生在5.12汶川大地震的烈士紀念碑前，面對黨旗，重溫入黨誓詞。參與此次活動的大學(xué)生說：“作為當(dāng)代大學(xué)生，必須努力學(xué)習(xí)，牢記使命，建設(shè)祖國”并表示回校后努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識，為建設(shè)中國特色社會主義奉獻自己”。學(xué)院團委組織全院500余名大學(xué)生參與20多個社會調(diào)查，寫出形式多樣、內(nèi)容豐富的調(diào)查報告，如《5.12大地震后汶川發(fā)展?fàn)顩r》《電子科技大學(xué)成都學(xué)院大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)》《夢想與奮斗――對家鄉(xiāng)民生建設(shè)的調(diào)查》等等，這些實踐活動引導(dǎo)電子科技大學(xué)成都學(xué)院學(xué)生在了解社會、關(guān)注民生中深化對社會主義核心價值觀的領(lǐng)會理解、認知認同，真正將社會主義核心價值觀內(nèi)化于心，在大學(xué)生心靈中產(chǎn)生共鳴，在精神上聚集價值，在思想上形成共識，成為大學(xué)生思想的指引、精神的追求、價值的坐標(biāo)。
二、開展豐富多樣的社會公益活動，增強大學(xué)生的社會責(zé)任感和奉獻社會精神
電子科技大學(xué)成都學(xué)院的學(xué)生與母體高校的學(xué)生有著不同的特點，成都學(xué)院的學(xué)生多數(shù)生活在比較優(yōu)越環(huán)境中，他們脫離社會實際，脫離體力勞動，脫離勞動群眾，較少關(guān)心社會，與社會實際有相當(dāng)距離；以我為中心，個人主義意思強，組織能力差，團隊意識和服從紀律的意識較淡薄，缺少吃苦耐勞鍛煉。開展大學(xué)生社會實踐，不僅讓他聽報告和參觀學(xué)習(xí)，更要讓他們“深入實踐、深入社會、體驗生活”；要讓他們“走進群眾”接觸社會。
社會公益活動既是思想政治教育的實踐形式，也是開展獨立學(xué)院大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的課堂外教育陣地。以社會主義核心價值觀引領(lǐng)社會實踐，把價值觀教育滲透到豐富多彩的社會實踐活動中，開展以“走進社會”為要求的社會公益活動，讓大學(xué)生“走進群眾”，把個人成長和社會責(zé)任結(jié)合起來，把對祖國的熱愛，化作關(guān)愛家庭，關(guān)愛他人，奉獻家鄉(xiāng)，奉獻社會的實際行動。進一步推動獨立學(xué)院大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和綜合能力的提高。
主題教育活動是“走進群眾”的重要方式，讓他們“知榮辱，樹新風(fēng)”，從“低層做起，從一線的勞動者做起，從自身做起”，電子科技大學(xué)成都學(xué)院開展“我與環(huán)衛(wèi)工人的一天”主題活動，讓大學(xué)生在上街清掃垃圾的艱苦勞動中錘煉自己，在環(huán)衛(wèi)工人那種不怕臟不怕累、不甘平凡的感悟下，大學(xué)生深化了“不管那個崗位，只要你堅持不懈，不放棄，就能為社會作出貢獻”的認識，就能成為有價值的人。就是這種實踐活動，讓大學(xué)生懂得了“人生的價值”，讀懂了“奉獻意義”。
社會調(diào)查是“走進社會”的又一重要方式，電子科技大學(xué)成都學(xué)院組織了近500名學(xué)生參與到社會實踐活動中，其中七個隊伍赴偏遠山區(qū)以及藏區(qū)義務(wù)支教；三支隊伍支援雅安災(zāi)后重建；四支隊伍貴州赤水紅色之行；兩支隊伍建設(shè)安全小家園、共筑完美中國夢；兩支隊伍走進緣園敬老院；一支成都市二環(huán)內(nèi)公共場所英語規(guī)范使用調(diào)查團隊；兩支隊伍洲際旅游集團實習(xí)團隊。希望通過這些社會實踐活動，增強大學(xué)生的社會責(zé)任感和奉獻社會精神。能夠更好地鼓舞廣大學(xué)生積極地投身到社會實踐工作當(dāng)中去，盡自己所能，為社會貢獻自己的力量。更好地展示我們大學(xué)生的風(fēng)采，承擔(dān)起未來建設(shè)國家的重任，承擔(dān)起實現(xiàn)偉大中國夢的重任。
三、開展“理想與現(xiàn)實結(jié)合”就業(yè)實習(xí)活動，提高大學(xué)生的職業(yè)技能，增強創(chuàng)新意識
在社會實踐活動中，踐行社會主義核心價值體系，提升了崇高的價值追求，培養(yǎng)了肩負歷史使命的精神支柱，促進了讓大學(xué)生創(chuàng)業(yè)就業(yè)。
隨著高等院校擴招，今年在校應(yīng)屆大學(xué)生已達118000人，相當(dāng)于2009一倍還多，雖然，成都有數(shù)萬家外資和民營企業(yè)，但大學(xué)生就業(yè)形勢仍趨嚴峻。加上大學(xué)畢業(yè)生對就業(yè)的期望值過高，不愿到生產(chǎn)和服務(wù)性企業(yè)去；因此，大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)，成為社會、學(xué)校以及家長十分操心的問題。電子科技大學(xué)成都學(xué)院經(jīng)過多年的大學(xué)生社會實踐活動，讓大學(xué)生逐步實踐社會主義核心價值觀，結(jié)合自身實際，不斷用中國化最新成果武裝引導(dǎo)他們，不斷用中國特色社會主義共同理想凝聚他們，在社會實踐活動中不斷用中華民族的傳統(tǒng)精神和時代精神鼓舞他們。使大學(xué)生從理想與現(xiàn)實結(jié)合得更實在，在樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀上，打下較好的基礎(chǔ)，從而逐步地轉(zhuǎn)變了擇業(yè)觀念，端正就業(yè)觀。
電子科技大學(xué)成都學(xué)院把大學(xué)生社會實踐活動同創(chuàng)業(yè)就業(yè)結(jié)合起來。開展了多樣的主題就業(yè)觀教育，開設(shè)就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)培訓(xùn)課、召開創(chuàng)業(yè)座談會，邀請成功企業(yè)家向大學(xué)生介紹創(chuàng)業(yè)成功的歷程，激發(fā)了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)熱情，堅定了創(chuàng)業(yè)意志。學(xué)院已分別與MOTOROLA成都軟件中心、成都顛峰軟件公司、成都國騰實業(yè)集團、上海新娛樂數(shù)碼科技有限公司、夏爾數(shù)碼有限責(zé)任公司、四川航空集團公司、深圳航空公司、鷹聯(lián)航空公司以及雙流機場等企業(yè)合作建立了企業(yè)實習(xí)實訓(xùn)基地，學(xué)生通過理論與實踐的有機結(jié)合，掌握了現(xiàn)代企業(yè)所要求的基本知識和技能，實現(xiàn)了人才培養(yǎng)和產(chǎn)業(yè)的無縫鏈接，從而大大提高了學(xué)生的就業(yè)競爭力，畢業(yè)生受到了眾多用人單位的青睞。
在社會實踐活動的推動下，畢業(yè)生就業(yè)狀況：我院2013屆畢業(yè)生就業(yè)率為94.3%，其中31%的畢業(yè)生選擇了進一步深造。近兩年，有30多名同學(xué)被推薦免試到電子科技大學(xué)、北京航空航天大學(xué)等國內(nèi)重點高校繼續(xù)攻讀碩士研究生，還有60余名同學(xué)考入國內(nèi)外其它大學(xué)繼續(xù)攻讀碩士學(xué)位。
電子科技大學(xué)成都學(xué)院大學(xué)生的就業(yè)發(fā)展有幾個變化：一是就業(yè)率穩(wěn)定，據(jù)學(xué)院就業(yè)辦的統(tǒng)計，畢業(yè)生就業(yè)率達94.3%以上；二是就業(yè)結(jié)構(gòu)變化，到企業(yè)就業(yè)人數(shù)明顯增加。三是創(chuàng)業(yè)增多，大學(xué)生在社會實踐中，逐步樹立正確的擇業(yè)觀念，從原來的坐等政府安排、片面追求物質(zhì)待遇，轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極自謀職業(yè)、追求自我價值，貼近社會實際，把就業(yè)看成是對社會的責(zé)任。大學(xué)生社會實踐活動與創(chuàng)業(yè)就業(yè)緊密結(jié)合，促使大學(xué)生社會實踐受到社會群眾、學(xué)生家長以及大學(xué)生的歡迎。
觀察電子科技大學(xué)成都學(xué)院大學(xué)生社會實踐活動的開展情況，我們不能發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象：只有用社會主義價值觀指導(dǎo)獨立學(xué)院社會實踐活動才能使大學(xué)生成為社會主義事業(yè)的合格接班人，擔(dān)負起傳承中國特色經(jīng)濟建設(shè)和社會主義文化建設(shè)的偉大任務(wù)；只有用社會主義核心價值觀教育大學(xué)生，幫助他們形成社會主流價值觀念，引導(dǎo)他們健康成長、快速成才，才能更好地促使其實現(xiàn)人生價值；只有用社會主義核心價值觀指導(dǎo)獨立學(xué)院大學(xué)生的社會實踐活動，才能幫助他們樹立起正確的世界觀，人生觀，價值觀；才能培養(yǎng)其愛國之情，貢獻之心，自修之為。
總之，社會主義核心價值觀念繼承了中國傳統(tǒng)的優(yōu)秀價值觀。借鑒了近現(xiàn)代社會文明與文化發(fā)展的最新成果，蘊含著幾千年人類文明曲折發(fā)展歷史的精華積淀和深刻的當(dāng)代科學(xué)哲理，引領(lǐng)著中華民族偉大復(fù)興的航船，是承載著中國特色社會主義的共同理想核心價值體系的基石。獨立學(xué)院教育工作者應(yīng)以對國家民族的前途命運高度負責(zé)的精神，共同擔(dān)負起教育引導(dǎo)大學(xué)生牢固樹立社會主義核心價值觀的重任。自覺把“育人”貫穿于“教書”的全過程，緊緊圍繞構(gòu)建社會主義核心價值觀的目標(biāo)要求，堅持以正面教育引導(dǎo)為主，在營造濃厚輿論氛圍上下下功夫，在深入和普及上下功夫，在進教材、進課堂、進頭腦上下功夫，使社會主義核心價值觀潤入學(xué)生的心田，自覺為構(gòu)建社會主義和諧社會作貢獻。
參考文獻
[1] 李同果.大學(xué)生社會實踐發(fā)展趨勢新論[J].學(xué)校黨建與思想教育，2009（26）.
調(diào)查時間：
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調(diào)查對象：
關(guān)于大學(xué)生傳統(tǒng)民族節(jié)日意識的調(diào)查報告
前言
隨著時代的發(fā)展，中國與西方國家的交流日趨頻繁，中西方文化的差異也漸漸統(tǒng)一化，這就造成很多人淡化了中國傳統(tǒng)節(jié)日文化而注重外來節(jié)日，像2月14日的“西方情人節(jié)”、4月1日的“愚人節(jié)”、12月25日的“圣誕節(jié)”等西方國家節(jié)日在中國變得相當(dāng)流行，而中國傳統(tǒng)的節(jié)日像農(nóng)歷5月初5的“端午”等節(jié)日卻被我們中國人淡化了。就此問題，我對西安部分高校的部分在校大學(xué)生做了關(guān)于中國傳統(tǒng)民族節(jié)日意識的調(diào)查，現(xiàn)就調(diào)查結(jié)果做以下分析報告。
一．當(dāng)代大學(xué)生對中國傳統(tǒng)節(jié)日的了解和重視程度
大部分大學(xué)生認為中國傳統(tǒng)節(jié)日是具有深遠意義的，是值得倡導(dǎo)并隆重舉行的，比如說“端午節(jié)”是紀念我們偉大的愛國英雄——屈原的；還有部分大學(xué)生認為對中國傳統(tǒng)節(jié)日的了解程度不是很高，不明白部分節(jié)日的意義，所以表示不是很提倡，有的人甚至表示對中國傳統(tǒng)節(jié)日都不是很了解，在調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)很多人不能完全說出中國傳統(tǒng)節(jié)日有哪些，有些竟然表示不知道“端午節(jié)“這個節(jié)日。
二．當(dāng)代大學(xué)生對西方國家節(jié)日的了解及重視程度
部分大學(xué)生認為要與西方國家“接軌”，要學(xué)習(xí)西方的先進科技及文化，就必須接受西方國家的文化及節(jié)日傳統(tǒng)；大多數(shù)人表示對于西方國家的節(jié)日既不能說完全摒棄，也不能說是完全不接受，中西方文化的交流和融合并不代表是否定某一方，而是兩者的融合，對于節(jié)日這一問題而言，他們表示可以接受，但不會去隆重慶祝，畢竟那是別人的節(jié)日。
三．大學(xué)生熱衷外國節(jié)日的主要原因
由于對我國文化、民族傳統(tǒng)知識的欠缺以及盲目從眾崇洋的心理導(dǎo)致部分大學(xué)生對外國節(jié)日表現(xiàn)出“狂熱”的態(tài)度，中國文化博大精深，而當(dāng)代大學(xué)生從小就被社會定位為為了考試而拼命學(xué)習(xí)的一類人，大部分時間都用來“鉆研”那些課本知識以應(yīng)付考試，忽視了對中國傳統(tǒng)文化知識的了解，錯誤的認為科技、經(jīng)濟等某方面優(yōu)于中國的部分西方國家就是自己的偶像，從而導(dǎo)致崇洋，熱衷于外國的文化教育及服飾等各種東西，當(dāng)然西方國家的節(jié)日也成為他們青睞的對象。
四．調(diào)查中出現(xiàn)的令人“匪夷所思”的問題
在調(diào)查時與部分大學(xué)生的交流中，發(fā)現(xiàn)了極少部分大學(xué)生的一些令人無奈又“匪夷所思”的觀點。
1.建議給中國傳統(tǒng)節(jié)日重新“易名”
極少部分大學(xué)生由于對西方國家的過度崇拜，竟然給部分中國傳統(tǒng)節(jié)日加上一個類似于西方節(jié)日名字的名字，比如“中國情人節(jié)”，更令人無語的是有人建議將“清明節(jié)”改名為“中國鬼節(jié)”。
2.部分人表示“不承認”中國有些傳統(tǒng)節(jié)日
部分人認為當(dāng)“節(jié)日”的概念被“假日”替換以后，是節(jié)日就應(yīng)該有假期，可是中國的很多節(jié)日都沒有放假時間，這樣一來，他們覺得這些節(jié)日不能算是真正意義上的節(jié)日，從而忽視甚至不承認那是中國傳統(tǒng)節(jié)日。他們表示這樣的節(jié)日猶如“食而無味”，所以不愿接受。:
五．保護中國傳統(tǒng)節(jié)日文化遺產(chǎn)刻不容緩
