時間：2022-06-03 01:22:31
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一、學(xué)?；厩闆r和辦學(xué)理念
1、學(xué)?；厩闆r：
（1）歷史沿革：學(xué)校始建于1928年，解放前為私塾，后發(fā)展為小學(xué)堂，解放后更名為濮塘小學(xué)。1957年建市后屬向山區(qū)管轄，2001年7月劃為花山區(qū)。
（2）現(xiàn)有規(guī)模：學(xué)校地處馬鞍山市邊遠山區(qū)，共有12個教學(xué)班，在校學(xué)生413名。有一個附屬幼兒園。
（3）師資：學(xué)校現(xiàn)有教職工（在崗）44人，教師結(jié)構(gòu)如下：①年齡結(jié)構(gòu)：35歲以下20人（含3個支教，3個三支一扶，8個代課），占45.5%；35—45歲7人，占15.9%；45歲以上17人，占38.6%。②學(xué)歷結(jié)構(gòu)：本科學(xué)歷6人，占13.6%，大專學(xué)歷27人，占61.3%。③能力結(jié)構(gòu)：花山區(qū)“教學(xué)能手”5人，占11.4%；校級骨干教師10人，占22.7%。④職稱結(jié)構(gòu)：小學(xué)高級教師15人，占34.1%；小學(xué)一級教師21人，占47.7%。
（4）基本設(shè)施：學(xué)校占地2.2公頃；綠化面積5860平方米；校舍面積4586平方米，生均11.10平方米；學(xué)校圖書室藏書近15000冊，生均36.3冊。學(xué)校設(shè)有1個微機房、1個電子備課室，1個圖書室、1個體育室、1個少先隊活動室，1個階梯教室，1個實驗室，1個食堂。
2、學(xué)校辦學(xué)理念：
讓學(xué)生體驗學(xué)習(xí)快樂，讓教師享受教育幸福，使學(xué)校成為求“真”的知識世界，向“善”的人際世界，唯“美”的心靈世界。
3、學(xué)校發(fā)展目標的定位：
（1）、發(fā)展目標：
將濮塘中心小學(xué)創(chuàng)辦成具有“一流師資、一流設(shè)備、一流管理”，有特色的現(xiàn)代化農(nóng)村小學(xué)。
（2）、重點發(fā)展項目：
①發(fā)展德育特色學(xué)校。
②完善館室建設(shè)。
二、學(xué)校德育工作簡介
堅持德育為先、德學(xué)共進，貫徹落實德育工作常規(guī)，以創(chuàng)建農(nóng)村德育實踐特色為目標，以創(chuàng)建文明班級和文明監(jiān)督崗為載體，大力開展愛國主義教育、理想信念教育、感恩教育、法制教育、安全防護教育、行為規(guī)范教育等活動。近兩年，在校內(nèi)進一步完善了“德育文化墻”、“師生文化長廊”、“隊員宣誓墻”等，在校外積極開辟德育場所：敬老院、烈士陵園、濮家祠堂、實踐基地、環(huán)境教育基地、濮塘村茶園、東方紅水庫原生態(tài)植物園等等，努力打造農(nóng)村德育特色。在德育特色的引領(lǐng)下，學(xué)生的文明行為習(xí)慣、思想品德和道德實踐能力得到了培養(yǎng)和鍛煉。積極倡導(dǎo)以人為本的育人理念，以“四個學(xué)會”（學(xué)會認知、學(xué)會做事、學(xué)會合作、學(xué)會生存）為支柱，促進學(xué)生在思想品行、文化科學(xué)、藝術(shù)素養(yǎng)、身心等各方面和諧發(fā)展，為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
1、抓好德育常規(guī)工作。
按照《小學(xué)生日常行為規(guī)范》各項要求，制訂學(xué)校的課堂常規(guī)、每日常規(guī)及文明班級評比制度，由值周教師和值日學(xué)生直接執(zhí)行，每天落實，在實施過程中發(fā)現(xiàn)的問題，及時糾正，踏實抓好學(xué)生的日常行為習(xí)慣；學(xué)校還注重學(xué)生的思想教育，利用每周一的升旗儀式、主題班隊會及時對學(xué)生進行語言、行為、思想等常規(guī)教育。利用清明掃墓、重大節(jié)日、運動會等系列活動，有針對性地進行集體主義、愛國主義教育。這些工作的開展，使學(xué)校形成了良好的教育教學(xué)秩序，為師生提供了良好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。
2、注重與各班主任、家長及社會團體的溝通、聯(lián)系、探討和學(xué)習(xí)。
充分發(fā)揮班主任的德育工作主力軍的作用，定期召開班主任例會，組織他們參觀學(xué)習(xí)，把體驗教育、關(guān)愛行動等有關(guān)文件精神及當前最新的信息、理念，傳遞給他們，使他們能及時了解有關(guān)當前德育工作的最新動向，確保班主任工作結(jié)合現(xiàn)論和新形勢的實際，互相交流，取長補短，更好地管理班級和學(xué)生。通過例會，了解他們工作中遇到的困難和問題，及時為他們排憂解難。注重發(fā)揮社會團體和家庭的作用，讓全社會都來關(guān)注和支持學(xué)校教育，讓孩子有一個好的成長環(huán)境，培養(yǎng)適合未來社會需要的孩子。學(xué)校定期舉行家庭教育知識講座和培訓(xùn)班、心理健康教育咨詢?nèi)?，成立家長委員會。按時、按質(zhì)、按量完成學(xué)校德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組提出的各項任務(wù)，并利用走出去請專家進來的方式，通過家長大會、法制禁毒教育講座等，給家長傳授現(xiàn)代的家庭教育理念，為學(xué)生樹立健全的法律、法制、自律意識。學(xué)校還注重加強我校教師的師德教育，不斷增強教師廉潔從教、依法從教的意識和教書育人的本領(lǐng)，落實以德治校方針，不斷提高教師職業(yè)道德水準。要求班主任及科任老師定好家訪計劃，進行家訪。
3、裝飾校園，營造優(yōu)美的校園環(huán)境。
學(xué)校在上級部門的大力支持下，投入專項經(jīng)費和人力物力，粉刷裝飾了教學(xué)樓和綜合樓，在外墻體上安裝了金屬質(zhì)地的校風(fēng)、校訓(xùn)、名人名言等文字。操場圍墻的內(nèi)墻上裝飾了校園德育文化墻，文化墻上有栩栩如生的體育運動圖畫，有激勵人進取的古典詩詞、名人名言，還有蘊含中華民族傳統(tǒng)文化的故事傳說。教學(xué)樓走廊上張貼、懸掛有偉人像、英雄人物像、名人字畫、警句格言。各班級的大門邊上掛有班級任課教師情況一覽表，上面還有班級格言。教學(xué)樓的樓道墻上開辟了文化長廊，展示師生書畫、文學(xué)作品。各班教室內(nèi)墻上有師生自主設(shè)計，自己動手制作的宣傳品。學(xué)校開放圖書室并設(shè)立了多個圖書角，由專人負責(zé)，為師生讀書提供方便。所有這些構(gòu)成了一幅和諧、美麗的校園文化風(fēng)景，對師生產(chǎn)生著潛移默化的文化熏陶。
4、以活動為載體，大力推動校園文化建設(shè)，引領(lǐng)德育工作發(fā)展。
學(xué)校開展形式多樣的活動，讓學(xué)生在活動中體驗、成長。首先，積極組織師生參加具有地方特色的相關(guān)活動，既鍛煉了師生，又豐富了校園文化建設(shè)。如四月份組織學(xué)生參加了“我為家鄉(xiāng)添新綠”活動，五月份組織學(xué)生進行采茶實踐活動等等。其次，開展好常規(guī)活動，使校園文化建設(shè)經(jīng)?；?、持續(xù)化，提升校園文化活動效果。如每周二、三、四、五的第二節(jié)課后為大課間活動。大課間活動在廣播音樂的提示下，分別進行誦讀《三字經(jīng)》、韻律操、校園集體舞等活動。再次，學(xué)校利用中午時間開展興趣小組活動，有經(jīng)典誦讀興趣小組，有十字繡手工制作興趣小組等等。
5、學(xué)校特有工作：提高“午間管理”的有效性。
我校地處農(nóng)村，現(xiàn)有12個班級，400多名學(xué)生，由于生源分布面廣，現(xiàn)有200多名學(xué)生中午在校就餐，加之部分學(xué)生由于家庭客觀原因，中午到校較早，學(xué)校工作存在一定的安全隱患。為了充分利用午間時間，加強學(xué)生安全管理，發(fā)展學(xué)生個性特長，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，進一步打造我校德育特色，努力做到讓家長滿意，讓社會滿意。體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本的原則，開辟學(xué)生發(fā)展的新時空，讓“午間”成為我校實施素質(zhì)教育，推進特色創(chuàng)建的新平臺。
（1）、健全組織，明確責(zé)任，督查到位。
成立“濮塘中心小學(xué)學(xué)生午間管理”領(lǐng)導(dǎo)小組，由領(lǐng)導(dǎo)小組成員負責(zé)方案制定，審核每日活動和人員安排以及活動的檢查督查，每日午間由兩名領(lǐng)導(dǎo)小組成員進行巡視，負責(zé)檢查班級值班老師到位情況，確保午間活動正常開展，各類活動秩序井然，努力做到安排從細，活動從實，檢查從嚴，以安排的科學(xué)化促成活動效果的最優(yōu)化，以午間管理服務(wù)于提高學(xué)生素質(zhì)，培育學(xué)生特長，打造學(xué)校特色。
（2）、合理安排，精心組織，講求實效。
各責(zé)任人崗位職責(zé)明確，活動內(nèi)容充實，有布置，有落實，有檢查，各環(huán)節(jié)定時，定人，定事，獎懲分明。各活動組織老師能精心設(shè)計活動方案，確?；顒佑行蛴行??；顒右浴案咝?，低耗，和諧，進步”的發(fā)展主題為統(tǒng)領(lǐng)，以三個“個個”（個個成人，個個合格，個個健康）目標為追求，遵循學(xué)生的年齡特征和身心發(fā)展規(guī)律，充分尊重學(xué)生個體差異和興趣愛好，以培養(yǎng)興趣，激發(fā)愛好，促進學(xué)生個性特長生動活潑發(fā)展為目標開展各項活動。
（3）、家校聯(lián)系，形成合力，共同監(jiān)督。
首先，我校明確規(guī)定學(xué)生到校和離校的統(tǒng)一時間，并發(fā)放告家長書，積極取得家長的配合和監(jiān)督。要求各班主任和家長取得聯(lián)系，根據(jù)每生的家庭距離學(xué)校的路程的遠近，規(guī)定學(xué)生從家出發(fā)的時間，由教師掌握到校的時間，做到家庭、學(xué)校雙方心中有數(shù)。如遇到特殊情況雙方及時聯(lián)系，確保學(xué)生在途中無逗留、玩耍、進網(wǎng)吧、逛超市等時間，做到校園內(nèi)外無安全“盲區(qū)”。其次，向家長發(fā)放學(xué)生在家活動情況了解表，了解學(xué)生在家的活動愛好和興趣，修改和完善每日活動安排，并向家長公布，以取得家長的支持，形成良好的教育合力，以達到最佳的活動效果。
三、存在問題與努力方向
存在的問題：
1、優(yōu)秀青年教師的逐年外流，導(dǎo)致學(xué)校發(fā)展后續(xù)力量的不足。
2、校本課程開發(fā)和課題研究的水平還不高，力度有待加大。
3、農(nóng)村家庭教育弱化，對學(xué)校教育工作造成沖擊。
發(fā)展方向：
1、進一步加強學(xué)習(xí)素質(zhì)教育理念，更新教學(xué)觀念，努力改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，進一步做好關(guān)愛留守兒童工作，全面實施素質(zhì)教育，全面提高教學(xué)質(zhì)量。
2、加強師資隊伍建設(shè)，進一步深化校本教研，出臺名師培養(yǎng)方案，構(gòu)建名師工程,突出抓好骨干教師的培養(yǎng)工程，并充分發(fā)揮其示范、輻射作用，帶動教師整體素質(zhì)提高，促進教育質(zhì)量的提高。
3、加大家庭教育宣傳力度，辦好家長學(xué)校。繼續(xù)挖掘德育校本教材，融入地方文化，加快創(chuàng)建德育特色學(xué)校。
四、對區(qū)德育工作室的認識和建議
認識：發(fā)現(xiàn)學(xué)校德育工作中存在的問題和困難，幫助解決學(xué)校德育工作中存在的問題和困難，提升學(xué)校德育工作的品味。
建議：1、開展研討交流活動，提供學(xué)習(xí)的平臺。
2、組織參觀走訪活動，拓展學(xué)習(xí)的空間。
3、通過各種各樣渠道，爭取合理的資源。
學(xué)校的思想品德課、晨會、班會課和校會，是實施小學(xué)生德育的主渠道、主陣地，是以小學(xué)生思想品德和人格培養(yǎng)為目標的活動型綜合課程。近幾年來，我校立足課堂，從學(xué)生實際出發(fā)，拓展和整合德育和智育的內(nèi)容，切實改進德育課程的方式方法，注重了從以下四方面入手，做到四個到位，強化品德教學(xué)工作。
一是統(tǒng)籌安排，確保師資、時間到位。學(xué)校精心安排師德高尚、工作認真、業(yè)務(wù)扎實的教師擔任專職品德課教學(xué)。要求班主任對每天的晨會課和每周的班隊會都必須做好專題安排。學(xué)校通過日常巡查和學(xué)生座談會，經(jīng)常了解這些課程的執(zhí)行情況，發(fā)現(xiàn)問題，及時解決。
二是認真鉆研，確保教學(xué)研究到位。我校每學(xué)期組織教師進行思品課教學(xué)活動設(shè)計評比，每年的中心校德育工作會議都安排進行思品課教學(xué)經(jīng)驗的交流。積極開展小學(xué)低、中、高年級思品課教學(xué)的模式構(gòu)建工作。初步形成了低、中、高各年級段的品德課的教學(xué)模式。低年級為：(1)激情對話，導(dǎo)入新課;(2)看圖學(xué)文，初步明理;(3)內(nèi)化鞏固，深化明理;(4)聯(lián)系生活，辨析導(dǎo)行。中年級為：(1)情境導(dǎo)入;(2)范例感染;(3)主題陶冶;(4)延伸體驗。高年級為：(1)看場景，受感染;(2)明事理，曉規(guī)范;(3)知做法，為實踐;(4)聯(lián)實際，辨是非。XX年全市品德教育研討會在我校召開，我校兩位老師的現(xiàn)場品德課均受到領(lǐng)導(dǎo)和同行的好評。
三是拓展延伸，確保教學(xué)內(nèi)容到位。如今的社會，各種新問題不斷出現(xiàn)在兒童生活當中，給他們的道德判斷帶來了不小的障礙。因此，在思品課、晨會課這些主陣地上，學(xué)校要求教師在對班級學(xué)生情況有較為全面的了解的基礎(chǔ)上，必須把視角適度地擴展到學(xué)生家庭、生活中去，找出學(xué)生的道德薄弱點，積極開展有針對性的工作。我校曾出現(xiàn)過這樣一部分特殊兒童，他們有一個共同的愛好，上網(wǎng)，有些幾乎發(fā)展成為疑似網(wǎng)癮少年。他們的學(xué)業(yè)受到不小的影響，對待生活的態(tài)度，待人接物，是與非的觀念等都產(chǎn)生了一些偏激，自我為中心的不健康心理有所表露。針對這一新情況，學(xué)校及時拓展德育內(nèi)容，利用校會集中進行了“適度網(wǎng)上交流，培養(yǎng)健康心理”的專題輔導(dǎo)。我們用曾經(jīng)因為過度迷戀網(wǎng)絡(luò)而影響身心發(fā)展，被某中學(xué)勸退的學(xué)生李某的典型案例，教育這些孩子，讓他們懂得，網(wǎng)絡(luò)有積極的一面，也有消極的一面。這樣，在第一時間內(nèi)防止了這些孩子進一步滑向網(wǎng)癮少年的泥潭。
四是制度保障，確保教學(xué)效果到位。學(xué)校建立了品德課集體備課制度，品德課課堂評估和觀摩制度，品德課期末考查評估制度。結(jié)合晨會和班隊會工作，每學(xué)期進行中隊活動觀摩評比，通過以上工作的開展，確保教學(xué)效果到位。
二、巧用學(xué)科課程資源，追求“潤物無聲”的德育。
小學(xué)各學(xué)科都蘊含著育人的因素，滲透著不同歷史時期不同民族的精神食糧、人文思想，對學(xué)生的成長起著積極的作用。我們要求教師在備課時自覺地把教材中那些能夠培養(yǎng)學(xué)生良好思想品德的德育元素充分挖掘出來，使學(xué)科教學(xué)與德育滲透和諧共生，有機統(tǒng)一。這里，僅以閱讀和科學(xué)兩門學(xué)科為例。
一是閱讀育德。我校的語文課注重通過閱讀欣賞表演，提高學(xué)生自我德育能力。新開設(shè)的“閱讀欣賞”課就是熏陶學(xué)生道德情操的一個良好的切入點。我們注重通過閱讀欣賞，引導(dǎo)學(xué)生走進一個閱讀求知、閱讀養(yǎng)性、閱讀生智、閱讀培德的新境界。我校建立了校級和班級兩級的閱讀交流平臺，通過對書中主人翁介紹、點評，讓學(xué)生在無痕無跡的狀態(tài)下獲得情感體驗和道德判斷，建立健康向上，積極向善的道德意志。我們還放手讓學(xué)生通過多種形式表達自己的德育成果。學(xué)生自編自導(dǎo)了《負荊請罪》、《三袋麥子》、《餐桌上的一堂課》、《青蛙看海》等課本劇，在對劇中主人公的褒貶中，學(xué)生經(jīng)歷了一次次生動的道德洗禮。
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二是科學(xué)育德。我校近年來一直把科學(xué)與德育的聯(lián)姻融合作為研究課題之一。我們在高年級學(xué)生中推行了“寫科學(xué)小論文，做科學(xué)小行家”的活動。在上學(xué)期推薦參加全市小學(xué)生科學(xué)小論文評比活動的小論文中，有五篇榮獲等級獎?；顒娱_展以來，學(xué)生的思想理念，思維方式，行為習(xí)慣，甚至性格特征，都朝著健康積極的方向發(fā)展。這樣的德育效果對學(xué)生的終身發(fā)展都將始終發(fā)揮主導(dǎo)作用。
三、積極開展研究，構(gòu)建富有特色的德育。
在加強品德課程教學(xué)的同時，我校不斷強化學(xué)校德育工作的研究，努力構(gòu)建學(xué)校德育工作的特色。
一是改進方法，實現(xiàn)從知識德育向生命德育的回歸。我校通過改進品德課程教學(xué)的方式方法，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，進行道德情感的培養(yǎng)和行為習(xí)慣的訓(xùn)練。通過學(xué)習(xí)青少年兒童自己的生活中的榜樣，培養(yǎng)學(xué)生善于欣賞別人，樂于分享精神收獲的習(xí)慣和意識。我校五(2)班王雅琳同學(xué)身患白血病六年多，但她熱愛生活、自強不息、堅持到校，成績優(yōu)良。我們將該班的品德教育活動制成了電視短片，向全校開放，介紹王雅琳同學(xué)的感人事跡，不少學(xué)生在觀看后被感動得熱淚盈眶，紛紛表示深受教育，終身難忘。
二是以生為本，充分體現(xiàn)德育的自主性。近年來，我校調(diào)整了德育工作思路，積極實施目標定位、小處入手的教育策略。我校制訂的“十一五”德育特色規(guī)劃就是《倡導(dǎo)自主道德學(xué)習(xí)，構(gòu)建自主教育模式》，以“管好自己的口和手”為抓手，進行基礎(chǔ)文明養(yǎng)成訓(xùn)練。在各班自編“自律兒歌”的基礎(chǔ)上，形成了全校學(xué)生遵守的“婁小學(xué)生自律兒歌”，使兒童在不知不覺中進行愉快的道德學(xué)習(xí)，收到了非常明顯的效果。
調(diào)研的形式多種多樣，方法不拘一格，領(lǐng)域涵蓋各方，但是就選題而言應(yīng)該選擇一些客觀上需要調(diào)研，主觀上有能力調(diào)研，調(diào)研后管得上用的課題。只有堅持這個前提，才能使調(diào)研工作既與時俱進，又富有實效，也就是說才能真正談得上促進科學(xué)發(fā)展。筆者根據(jù)近幾年從事政協(xié)調(diào)研工作的做法，就專題調(diào)研課題選擇方面談一點體會。
一要把握輕重，選擇熱點課題。經(jīng)濟的高速運轉(zhuǎn)，社會的快速變革，給我們的生活帶來了前所未有的深刻變化。但是發(fā)展的同時，新的問題、新的矛盾也隨之產(chǎn)生，甚至有的問題在人民群眾中逐漸形成了共識，成為了熱點。不是所有人民群眾關(guān)注的熱點問題都是最適宜的調(diào)研選題，而是應(yīng)該選擇那些與大多數(shù)人利益密切相關(guān)的，政協(xié)調(diào)研后提出建議又是較為可行的，黨委、政府打算實施并且能夠解決的重點課題開展調(diào)研。力求做到調(diào)研一個課題，見到一分成效。反之，不把握輕重，遍地開花，將會出現(xiàn)精力不充沛、思考不成熟、建議不可行導(dǎo)致調(diào)研質(zhì)量下降，不但不能發(fā)揮調(diào)研的幫忙作用，還會給黨政工作添亂。
如：——，是我縣教育發(fā)展的一個特殊時期，四大因素嚴重制約了我縣教育事業(yè)的發(fā)展：一是正值普及九年義務(wù)教育攻堅階段，硬件設(shè)施改善經(jīng)費投入不足、攻堅工作全縣展開政府精力不足；二是外地出臺了吸引教師的許多優(yōu)惠措施，導(dǎo)致我縣廣大教師在本身編制不足的同時外流十分嚴重，師生人心不穩(wěn)；三是高中教育相對滯后，吸納學(xué)生的能力低，初中畢業(yè)生入學(xué)難，升學(xué)無望，影響在校生鞏固率；四是教育管理正處在轉(zhuǎn)型期，各項管理還不規(guī)范。如不及時加以解決，將會對我縣教育事業(yè)帶來不可低估的影響，為此，縣政協(xié)適時對此開展專題調(diào)研，提出了：加大資金籌措力度、挖掘國有教育資源潛力、大力引進民辦教育、努力改善教師待遇、規(guī)范學(xué)校教育管理、加強教師培訓(xùn)等對策。縣政府積極采納建議，出臺了相應(yīng)的政策措施，加大了投入和管理，較快改變了局面，受到人民群眾和社會各界的肯定。
二要控制難點，把握難易程度。政協(xié)的專題調(diào)研要分析、判斷選題的難易程度并加以合理控制，并不是所有該調(diào)研的都去調(diào)研，應(yīng)該避開不切實際的難點，選擇能夠辦到的敏感點，要做到兩個“力所能及”：一是政協(xié)調(diào)研力所能及，二是政府辦理力所能及。做到既符合發(fā)展需要，又切合群眾心聲，還能夠辦理得到，正所謂要恰到好處。過高的要求和期望，往往會事與愿違，即俗話所謂“費力不討好”。
例如發(fā)展旅游業(yè)，這是一個解決我縣持續(xù)發(fā)展很重要的一個課題，全縣人民十分關(guān)注。但要政府短時間內(nèi)破解所有難題，馬上見到成效，具備一定規(guī)模則超出了實際，是難以做到的。縣政協(xié)調(diào)研組經(jīng)過分析認為，將重點放在資源普查，合理規(guī)劃，分步推進上是能夠辦理的，所以，就把課題定在“圍繞文化和自然資源，及早制定旅游規(guī)劃”上，圍繞這一主題開展調(diào)研，提出有關(guān)建議和對策。使政府投入的精力和資金能承受，又為我縣發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)提供法律和方向方面的保障，得到政府的采納正在按照計劃推進。
三是捕捉典型，做到舉一反三。在政治、經(jīng)濟、文化、社會活動中，雖然某些問題表現(xiàn)形式不同、具體部門不同、涉及群體不同，但是，其實質(zhì)是相通的，因此在工作中會遇到類似的問題，解決問題的方法和途徑往往是相同的。如能選擇這樣的課題進行調(diào)研，往往可以收到事半功倍的效果。
如在對我縣魚塘電站建設(shè)進行調(diào)研時，縣政協(xié)調(diào)研組發(fā)現(xiàn)在項目建設(shè)中縣人民政府對收費進行捆綁，由項目建設(shè)協(xié)調(diào)辦公室進行代辦即避免了亂收費，又加快了辦理速度，還將客商從中解脫出來。調(diào)研組覺得這是很好的辦法，帶有典型性，對解決部門的亂收費問題、加快項目建設(shè)進度、改善招商引資形象都有普遍的促進作用，真正做到了舉一反三。所以，對這一類典型課題，要鍥而不舍地把它做好，以發(fā)揮“小行為解決大問題”的作用。
德育案例是高職院校班主任、輔導(dǎo)員、任課教師、學(xué)校各部門行政管理人員等全員育人工作中形成的具有先進性、科學(xué)性、價值性、可行性的真實事例，是教師總結(jié)撰寫并通過網(wǎng)絡(luò)來實現(xiàn)傳播應(yīng)用的一種策略支點。重點是個案資料的積累、研究，并通過實踐、傳播、分享、應(yīng)用這些案例，使高職校的德育工作者、尤其是青年教師，在網(wǎng)絡(luò)時代層出不窮的新問題面前，更好更快地應(yīng)對，游刃有余地分析問題、解決問題。所以建立起網(wǎng)絡(luò)德育案例信息庫和交流平臺，對教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)德育的觀念，適應(yīng)新形勢的發(fā)展，借助多媒體網(wǎng)絡(luò)研究新時期的德育有十分重要的意義。
一、網(wǎng)絡(luò)時代高職院校德育工作面臨的問題
（一）學(xué)生接受信息渠道的多樣化、復(fù)雜化
現(xiàn)今的網(wǎng)絡(luò)時代，高職院校學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)了解了學(xué)校、家庭以外的未知領(lǐng)域，結(jié)交了許多不相識的朋友，改變了原有的思維方式，互聯(lián)網(wǎng)對青年學(xué)生思想品德的形成產(chǎn)生越來越大的影響。高職院校學(xué)生的學(xué)習(xí)不如高中、大學(xué)緊張，業(yè)余時間可以游離于學(xué)校和家長的監(jiān)控之外，學(xué)生們喜歡泡網(wǎng)吧，上網(wǎng)聊天、看新聞、發(fā)微博、在BBS上涂鴉、貼圖、上傳視頻、玩網(wǎng)絡(luò)游戲等，有的甚至上課時還在用手機上網(wǎng)。學(xué)生們大面積“觸網(wǎng)”，使得他們接觸新信息、新思想以及新的生活方式的機會大大增加，從而對傳統(tǒng)的德育方式的效果提出了挑戰(zhàn)。當我們還停留在對個案的“孤島式”研究的時候，高職院校的學(xué)生已經(jīng)走在了教師的前面，在運用網(wǎng)絡(luò)分享他們的經(jīng)驗。與普通大學(xué)、中學(xué)相比，他們有更多的時間接觸網(wǎng)絡(luò)，負面的情感、事例的傳播在一個學(xué)校與另一個學(xué)校之間，比正面的還要快。因此，對于德育工作案例的傳播與應(yīng)用，我們?nèi)绻€停留在開會交流學(xué)習(xí)或傳統(tǒng)的紙質(zhì)出版物為載體的階段，顯然是很不適應(yīng)的，也是很不利于德育工作開展的。德育工作在校內(nèi)主要會受到時間的局限，在校際與地區(qū)之間，更將面臨時間與物質(zhì)雙重成本的制約，恐怕更加無法適應(yīng)新網(wǎng)絡(luò)時代的發(fā)展。
（二）高職院校教師隊伍的年輕化、專業(yè)化
高職院校教師隊伍的年齡特征也正在年輕化，將以80后、90后為主。對于網(wǎng)絡(luò)他們可能并不陌生，但作為獨生子女一代成長起來的這些教師，在成熟的速度上卻較60后、70后的老師更為緩慢。高職院校德育工作的實踐也日趨具體化、多樣化、復(fù)雜化。有許多年輕教師主要是專業(yè)教師，對學(xué)生既要傳授專業(yè)技能，又要提升學(xué)生修養(yǎng)，并用自己的師德去影響學(xué)生，往往有些不知所措。所以一方面我們要想方設(shè)法把老教師的寶貴經(jīng)驗盡快地保留與傳播給新教師；另一方面，在網(wǎng)絡(luò)時代，80后、90后的新教師將會遇到許多依靠過去經(jīng)驗和理論難以解釋和應(yīng)對的問題，這些問題隨時產(chǎn)生，因地因人而異。解決這些問題，僅靠專家和教研部門的力量是遠遠不夠的，必須充分發(fā)揮當事學(xué)校、教師的能動性和創(chuàng)造性，把出現(xiàn)的新問題以案例的形式收集起來，進行實踐研究，一個一個地加以解決。所以，要使青年教師能夠承上啟下，快速成長，其關(guān)鍵在于利用網(wǎng)絡(luò)，建立以校為本的德育工作案例制度，把學(xué)到的理論與對德育工作案例的研究有機結(jié)合起來，在問題的解決過程中不斷反思，來同化并形成新的德育理念，從而推動德育工作向縱深發(fā)展。
（三）教師傳統(tǒng)培訓(xùn)的理論化、簡單化
傳統(tǒng)的教師在職教育，目前都以理論、經(jīng)驗的課程培訓(xùn)為主，指望教師們通過理論培訓(xùn)馬上“聽了能懂，懂了會用”，這是不太現(xiàn)實的。傳播學(xué)的“認知不協(xié)調(diào)”理論認為：人們總是習(xí)慣于回避同自己原有認知要素相對立的不協(xié)調(diào)信息，反而積極接觸與之協(xié)調(diào)的信息。年輕教師對不協(xié)調(diào)信息易于排異、歪曲，難以重構(gòu)。專業(yè)人員所具有的知識大多要嵌入于情境活動之中，需要邊做邊學(xué)，才能學(xué)會。實際上，大部分教師在參與講授為主的培訓(xùn)后，都很難把聽來的知識和技能馬上運用到日常管理上，反而成為難以消解的困惑。所以年輕教師在德育工作上的成熟，更是依賴于老教師的傳幫帶和自身經(jīng)驗的積累，這與飛速發(fā)展的新網(wǎng)絡(luò)時代已經(jīng)不相適應(yīng)。目前各類教師培訓(xùn)往往為了培訓(xùn)而培訓(xùn)，簡單化地搞幾次講座不能真正有實效。行之有效的方法還是通過網(wǎng)絡(luò)來尋找解決問題的辦法，而且不受時間空間的限制。
建立以校為本的德育工作案例制度，并利用好網(wǎng)絡(luò)開展校與校、地區(qū)之間的分享交流，達到傳播與應(yīng)用的效果，80后、90后的青年教師在這方面比老教師更有優(yōu)勢。德育工作案例的應(yīng)用與傳播的研究具有特別重要的現(xiàn)實意義通過德育案例積累，教師把實際工作與教育研究相結(jié)合，重點圍繞德育個案進行分析，撰寫案例報告。教師可以利用網(wǎng)絡(luò)尋找同類個案，通過對同類個案的比較研究，從中可以發(fā)現(xiàn)新問題，概括出一般性的結(jié)論。利用網(wǎng)絡(luò)逐步積累大量案例，再進行研究的話一定可以總結(jié)出諸多的教育策略，這就為教育行為提供了科學(xué)的指導(dǎo)。
二、網(wǎng)絡(luò)時代德育案例的傳播應(yīng)用研究策略
為了使德育貼近社會、貼近生活、貼近學(xué)生，讓德育真正使學(xué)生入耳、入腦、入心，學(xué)校要建立開發(fā)德育案例研究的機制，并加以傳播、應(yīng)用。在行動中促進青年教師的成長：推廣優(yōu)秀案例成果，制定德育工作案例共享機制，使之成為理論聯(lián)系實際的橋梁和中介；讓青年教師在案例中學(xué)習(xí)和總結(jié)先進的德育工作理念，再將先進的德育工作理念通過案例變?yōu)榈掠ぷ餍袨?；通過問題的解決將成功的經(jīng)驗運用于德育工作之中，最終促進學(xué)生的發(fā)展。
（一）典型的德育工作案例資料的積累
通過對德育工作案例資料學(xué)習(xí)與應(yīng)用，提高教師的德育工作水平。首先要在學(xué)校建立網(wǎng)上德育信息資料庫，為德育案例的應(yīng)用研究搭建好交流平臺。全體教職員工在教育實踐中撰寫德育工作案例，能夠?qū)⒌湫褪聦嵱糜洈⑽牡男问綄懗鰜?，并上傳到網(wǎng)上，經(jīng)過部門負責(zé)人的審核，才能公開。其原則是案例的撰寫必須具有真實性，即所寫案例必須是現(xiàn)實生活中確實發(fā)生過的，有據(jù)可查的，而非道聽途說的。但是要隱去所有當事人的姓名和班級等有關(guān)信息，重要的是在于尋找解決問題的方法。案例必須具有典型性，即選擇那些在日常生活中有一定影響的案例。建立了德育職教網(wǎng)絡(luò)平臺，旨在加強各校德育交流，高職院校德育網(wǎng)絡(luò)平臺為彰顯各校風(fēng)采，可以分級設(shè)置：一級版塊以學(xué)校名稱建立，二級版塊以班主任輔導(dǎo)員工作案例、德育活動案例、學(xué)生管理制度、學(xué)生社團活動、學(xué)習(xí)資料為分類。各成員單位指定一名工作人員為本校版塊管理員，負責(zé)審核本校成員注冊信息的正確性和發(fā)貼的合法性。當各校不斷有德育案例上傳，網(wǎng)絡(luò)的資源就會越來越豐富，加入的人員也會越來越多，德育研究交流就會蔚然成風(fēng)，德育工作的創(chuàng)新成果也會不斷出現(xiàn)。
（二）形成德育工作案例的傳播交流機制
做到送出去時有接收的，引進來時有供應(yīng)的。高職院校的德育工作者特別需要迅速及時地掌握最新的學(xué)生思想動態(tài)，了解德育的新的內(nèi)容。如果利用網(wǎng)絡(luò)媒體在傳播信息方面具有及時、大量、交互等優(yōu)勢，就可以在自己的實踐中邊學(xué)習(xí)邊運用。網(wǎng)絡(luò)可以使學(xué)校德育內(nèi)容得到擴展，網(wǎng)絡(luò)信息會極大地豐富德育資源，使我們的德育工作有了憑借。網(wǎng)絡(luò)提供了與有關(guān)學(xué)校、有關(guān)地區(qū)之間互相幫助、互相學(xué)習(xí)、互相激勵、共同發(fā)展的可能。高職院校德育工作案例的積累，有賴于各校結(jié)合自己的德育工作案例，及時回顧反思，積累自己和他人的案例；形成研究學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)習(xí)別人，探討實踐，總結(jié)反思，共同提高。這會產(chǎn)生以下作用：
更新德育觀念。高職院校通過德育案例的傳播共享，德育工作者會積極深入地研究德育在網(wǎng)絡(luò)時代的特點和規(guī)律，充分認識網(wǎng)絡(luò)在學(xué)校德育工作中的重要地位和作用。會改變老的思維方式，也會同理學(xué)生喜愛網(wǎng)絡(luò)的心理，不再一談到網(wǎng)絡(luò)就只看到學(xué)生接觸它的負面的影響。教師會采取變堵為疏、積極參與、正確引導(dǎo)的做法，將德育滲透到媒體教育和信息教育之中。教師也會利用網(wǎng)絡(luò)開展自身對學(xué)生的德育工作，如利用家校路路通平臺跟學(xué)生的家長積極溝通，教師建立QQ群與學(xué)生交流。有一位教師就利用QQ群解決了一個學(xué)生離家出走的問題。學(xué)生由于父母鬧離婚而離家出走，手機不愿意接聽，但教師發(fā)現(xiàn)她建立的QQ群中該學(xué)生在線，于是耐心地跟她聊，學(xué)生也把她的煩惱在QQ中傾訴出來。最后在教師的開導(dǎo)下，學(xué)生終于回家了。目前學(xué)校的專題學(xué)生工作都開通了微博，交流更加直接，不受時間、地域等因素的影響。
教師會意識到利用網(wǎng)絡(luò)德育案例的交流可以找到很多方法，可以解決實際問題。網(wǎng)絡(luò)是這個時代的人們?nèi)穗H互動的新空間，在互動過程中也逐漸形成了網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。但部分學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德感弱化傾向明顯，網(wǎng)絡(luò)道德失范，通過德育案例的交流，可以著重加強對青年學(xué)生的“網(wǎng)德教育”，形成青年學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)道德的正確認知。增強他們的道德判斷能力，要他們學(xué)會選擇，識別良莠，鼓勵他們進行網(wǎng)絡(luò)道德創(chuàng)新，提高個人修養(yǎng)，養(yǎng)成自律的習(xí)慣。學(xué)校在傳授網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的同時，加強網(wǎng)絡(luò)道德訓(xùn)練，增強青年學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德和法制觀念，培養(yǎng)良好的網(wǎng)絡(luò)道德行為，從而改善網(wǎng)絡(luò)社會道德失范狀況。
在新的形勢下，培養(yǎng)一支業(yè)務(wù)精通又懂網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的德育工作者隊伍顯得尤為緊迫。網(wǎng)絡(luò)時代要求從事德育工作的干部和教師學(xué)會運用網(wǎng)絡(luò)，把德育教育滲透進去，這樣才能面對新世紀的高職院校學(xué)生，解決網(wǎng)絡(luò)時代德育工作面臨的挑戰(zhàn)和問題。這支隊伍應(yīng)當具有深厚的德育理論水平，具有正確的價值觀、道德觀和責(zé)任感；具有深入了解網(wǎng)絡(luò)的特征，熟練地使用網(wǎng)絡(luò)、駕馭網(wǎng)絡(luò)，即會用網(wǎng)上的正面材料，對學(xué)生進行形勢教育，培養(yǎng)其解疑釋惑的能力；具有強烈的開拓精神，不斷發(fā)現(xiàn)新問題、探索新思路的與時俱進的精神。也會利用網(wǎng)絡(luò)開展各種德育活動，引導(dǎo)學(xué)生積極向上，學(xué)生的才藝可以在網(wǎng)上展示、學(xué)生取得的成績可以通過網(wǎng)絡(luò)公示，學(xué)生之間的矛盾可以利用網(wǎng)絡(luò)來化解。充分運用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)平臺開展教育活動，對培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代意識，合理運用現(xiàn)代技術(shù)，具有十分重要的意義。網(wǎng)絡(luò)為教師服務(wù)的同時，也為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個可以自由探索的環(huán)境，教師可以通過德育案例的交流，讓學(xué)生在網(wǎng)上自由地談天地、論古今。這樣網(wǎng)絡(luò)也可以充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性、參與性和探索的精神。
（三）通過德育案例應(yīng)用進行自我反思
教育是一項長期的、潛移默化的工程。教育工作者需要經(jīng)常反思，在反思已有德育工作行為與新理念、新經(jīng)驗間的差距中完成理念的更新，這一過程需要經(jīng)驗與理念的共同引領(lǐng)。所以當自己的德育案例受到別人的關(guān)注時也要多關(guān)注與自己相似的德育案例，看別人處理的辦法，取人之長補己之短，在以后的德育工作中進行完善，并修改自己的德育案例。
在反思理性的德育工作與現(xiàn)實的差距中完成向行為轉(zhuǎn)移的飛躍，這一過程需要同伴互助。教育工作者不能是孤立的，在原來的學(xué)校、家庭、社會三位一體的體系中進行創(chuàng)新，特別是與同伴的探討，在德育案例的交流平臺把自己應(yīng)用的心得告訴別人，并進行思想火花的碰撞，這樣可能會有更加創(chuàng)新的方法。遇到困惑借助德育案例交流網(wǎng)絡(luò)還可以向同伴討教，這樣的策略可能對年輕教師的成長更加有幫助。
在反思德育工作行為與學(xué)生實際收獲間的差距中完成規(guī)律的揭示。這一過程是需要專家引領(lǐng)下的行為反省。網(wǎng)絡(luò)上豐富的信息資源使教師獲得養(yǎng)料，完善知識結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)發(fā)達國家的科學(xué)技術(shù)、管理模式和先進經(jīng)驗，并借助世界各地的專家、學(xué)者、技術(shù)人員甚至普通人的力量發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。
20世紀的科技革命給人類生活帶來了深刻而廣泛的影響，不僅推動了生產(chǎn)力的快速發(fā)展，也引起了社會生活方式和思維方式的重大變革。進入21世紀，面對科技的飛速發(fā)展和更加復(fù)雜多變的世界，高校德育也將受到強烈震撼，其所帶來的機遇和挑戰(zhàn)都是空前的，高校德育工作必須與時俱進，抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)，適應(yīng)新形勢的需要。
一、科技發(fā)展對高校德育工作帶來的積極影響
愛因斯坦曾指出：“科學(xué)就其意義來講從來沒有像現(xiàn)在這樣具有道德性質(zhì)，因為科學(xué)發(fā)現(xiàn)的成果從來沒有像現(xiàn)在這樣影響人類的命運。”新的科技發(fā)展對道德的影響更加深刻，對高校德育工作具有積極意義。
1.科技發(fā)展為高校德育工作提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。德育工作離不開一定的物質(zhì)條件，科技發(fā)展一方面為高校德育工作不斷提供新的物質(zhì)載體，從靜態(tài)的筆墨紙硯到動態(tài)的音像資料等，都跟科技發(fā)展息息相關(guān)。特別是隨著電腦等高科技產(chǎn)品的出現(xiàn)，更為新時期的高校德育工作提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，使大學(xué)生在受到學(xué)校提供的道德教育的同時，也可以通過自我學(xué)習(xí)，獲取信息，不斷完善自身、發(fā)展自我。另一方面，科技發(fā)展也為增強德育效果奠定了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。例如，現(xiàn)代遺傳學(xué)和分子生物學(xué)通過揭示生命形成過程的內(nèi)在機制，使人們對近親婚姻有害性的認識深入到分子水平，以這種認識為基礎(chǔ)來進行禁止近親婚姻的道德教育，較之僅憑經(jīng)驗或習(xí)俗來進行的道德教育更具有說服力。
2.科技發(fā)展為高校德育工作提供了有利的技術(shù)條件。隨著科技的發(fā)展，多媒體在各領(lǐng)域中的運用越來越廣泛，高校在德育工作過程中利用信息技術(shù)，運用以視聽為主體，集聲、像、圖、文于一體的材料技術(shù)，把理性的內(nèi)容具體化，把抽象的道德直觀化，把抽象的理性內(nèi)容通過真實可靠的、活生生的形象表現(xiàn)出來，達到理性與感性的完美結(jié)合，大大增強了德育工作的實效性。同時，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，互聯(lián)網(wǎng)正成為高校德育的重要陣地，它拓寬了德育工作的空間和渠道。通過網(wǎng)上的互動交流來解決大學(xué)生在思想、學(xué)習(xí)和生活中出現(xiàn)的一些問題，可以收到在班會、課堂或面談中難以達到的良好效果，網(wǎng)絡(luò)為高校德育工作的有效開展提供了有力的技術(shù)支持。
3.科技發(fā)展促進了高校德育工作過程中德育觀念的轉(zhuǎn)變?？萍及l(fā)展在改善人們物質(zhì)生活的同時，也推動了思想觀念的進步，反映在高校德育工作中，突出表現(xiàn)為德育主客體的變化。在傳統(tǒng)的德育過程中，基本模式是教師講、學(xué)生聽，教師在知識的占有量方面擁有絕對的權(quán)威，學(xué)生只能是被動地接受老師傳授的知識。而隨著科技發(fā)展，信息社會的到來，大學(xué)生可以更多地通過自我學(xué)習(xí)來掌握所需要的知識，教師在德育過程中的作用正由主體向主導(dǎo)方向轉(zhuǎn)變，學(xué)生主體性的增強，也更有利于他們在同教育者和德育材料的相互作用中獲得道德觀念，培養(yǎng)道德情感，形成道德習(xí)慣，把外在的道德規(guī)范內(nèi)化為自己的道德信念和意志，促進個體個性品質(zhì)的積極發(fā)展。
二、科技發(fā)展對高校德育工作帶來的消極影響
盡管科技發(fā)展對高校德育工作有諸多積極的影響，但是，科學(xué)技術(shù)對道德的影響也是具有兩面性的。它從來就是一把“雙刃劍”，既能給人們的生活帶來積極影響，也能帶來消極影響，反映在高校德育工作領(lǐng)域也是如此。高校德育工作正面臨科技進步與發(fā)展帶來的嚴峻挑戰(zhàn)。
1.科技發(fā)展使高校德育工作環(huán)境面臨著嚴峻的形勢。伴隨科技迅猛發(fā)展而來的是經(jīng)濟和信息的全球化，我們居住的星球正在變成一個“地球村”，各種思想都可以跨國界交流，科技發(fā)展促進了東西方文化的交融與碰撞?，F(xiàn)在的德育工作環(huán)境日趨開放，西方文化的長驅(qū)直入，給國人尤其是年輕人帶來了極為復(fù)雜的影響。特別是一些文化糟粕的消極影響，造成年輕人價值觀念的迷亂和道德心理的困惑。因此，信息技術(shù)革命帶來的信息傳播方式的現(xiàn)代化，正使德育工作的社會環(huán)境變得更加復(fù)雜，形勢更加嚴峻。如何充分發(fā)揮德育優(yōu)勢，弘揚民族優(yōu)秀文化，吸收西方先進文化和批判腐朽落后文化，幫助大學(xué)生樹立的世界觀、人生觀和價值觀，是高校德育工作在開放的條件下需要認真面對和解決的問題。
2.科技發(fā)展對高校德育工作的內(nèi)容選擇提出了更多的要求。科技發(fā)展帶來的新事物層出不窮，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用也提出了許多新的倫理道德問題，如科技廣泛應(yīng)用造成的自然資源不當開發(fā)而帶來的資源枯竭、環(huán)境污染、生態(tài)破壞等環(huán)境道德問題；對傳統(tǒng)生命倫理關(guān)系帶來沖擊的器官移植、遺傳工程、生殖技術(shù)和無痛苦死亡等新生命倫理問題；隨著信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展而出現(xiàn)的與信息安全和隱私相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)道德問題等。對這些問題的討論都深刻地影響著人類道德觀念的擴展和進步。大學(xué)生作為科學(xué)知識的主要擁有群體，其科技道德素質(zhì)狀況對于他們正確使用和傳播高科技具有重要意義。因此，與傳統(tǒng)的德育相比，在科技發(fā)展的背景下，高校德育工作內(nèi)容也亟待拓展，這樣才能適應(yīng)形勢發(fā)展的需要。
3.科技發(fā)展給德育對象的主體性和人文精神帶來沖擊?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展，有助于德育工作的科學(xué)化、規(guī)范化，這一方面有助于提高德育效果；但另一方面，它又可能導(dǎo)致人們盲目崇拜科學(xué)技術(shù)，導(dǎo)致人的主體性降低，依賴性增加。特別是在道德監(jiān)控中，過多地強調(diào)技術(shù)的作用，會使得人的德行不再靠自我意識深層的良心來支撐，靠人們發(fā)自良心的輿論的力量來監(jiān)督和調(diào)控，而是靠可操作的物質(zhì)技術(shù)來強制性地加以規(guī)范，從而耗竭道德自覺的生命力，使得人的主體性降低、依賴性增強。同時，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，也使得交通和通訊更加方便快捷，這為人們之間的交往提供了更多的便利。但是，這種技術(shù)工具的發(fā)展，卻容易導(dǎo)致人們的交流更多地依賴于科學(xué)技術(shù)手段，直接交流減少，從而造成人與人之間的隔閡，造成人性的淡漠，容易使人格發(fā)生扭曲，作為社會人的當代大學(xué)生也不可避免地會受到?jīng)_擊。
三、科技發(fā)展背景下高校德育工作的有效對策
在科技全球化成為經(jīng)濟全球化重要表現(xiàn)形式的背景下，高校德育工作要積極吸取有利因素，努力消除負面因素影響，進一步提高針對性、預(yù)見性和實效性。當前，要在以下方面給予加強和改進：
1.進一步解放德育工作思想，更新德育工作觀念。解放思想、更新觀念是在科技發(fā)展背景下，有效開展大學(xué)生思想道德教育的先導(dǎo)。面對新的挑戰(zhàn)，高等學(xué)校思想道德教育工作應(yīng)從根本上突破落后的、保守的舊觀念，以寬廣的視野、活躍的思想、敏捷的思維應(yīng)對國際風(fēng)云變幻。一方面，要改變過去簡單、機械地向大學(xué)生灌輸某些信條和觀念，在德育工作中注重培養(yǎng)學(xué)生的道德思維和道德判斷。另一方面，要注重對大學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。這是新時期高校對大學(xué)生成才的客觀要求和培養(yǎng)方向，大學(xué)生也認識到了創(chuàng)造精神是跨世紀人才的必備條件，因而他們不迷信權(quán)威，不輕信盲從，敢于質(zhì)疑、批判和創(chuàng)新。高校德育工作要適應(yīng)時代的要求，注重學(xué)生創(chuàng)新精神的提高。2.以學(xué)生為本，激發(fā)學(xué)生的道德需要。道德需要是指個體自覺遵守一定的道德原則和規(guī)范，踐行一定的道德要求的心理傾向。它是激發(fā)個體的道德積極性與創(chuàng)造性的動力，是大學(xué)生接受道德教育的內(nèi)在動力。隨著科技發(fā)展和社會進步，大學(xué)生的主體意識不斷增強，德育工作中如果忽視個人的道德需要，就會使學(xué)生失去自覺接受外在道德影響的內(nèi)在動力，而且會使他們把德育視為一種外在于個人需要的、來自國家的被迫要求，疏遠甚至拒絕德育。這也恰恰是高校過去在德育工作中所忽略的地方。因此，在德育工作中要注意激發(fā)學(xué)生的道德需要，把人作為德育的主體和根本，尊重學(xué)生道德教育的主體地位，以學(xué)生為本，因材施教，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動性、創(chuàng)造性，挖掘潛能，彰顯個性，以促進學(xué)生人格的發(fā)展。
3.應(yīng)對科技發(fā)展的要求，把德育工作融入學(xué)科教學(xué)中。長期以來，我國高校德育工作主要依托“兩課”教學(xué)，尤其是近年來，隨著思想政治教育這門學(xué)科的不斷完善，出現(xiàn)了一種注重由專門學(xué)科解決道德教育問題、忽視其他學(xué)科的德育功能的傾向，其實這既是道德教育社會化程度不高的表現(xiàn)，在實踐中也不利于道德教育。因此，我們必須堅持把德育工作融入學(xué)科教學(xué)中，注意道德教育的“學(xué)科方法多樣性”。一方面，各學(xué)科在進行本學(xué)科的基礎(chǔ)理論探討的同時，還要注意研究本學(xué)科與道德教育的內(nèi)在聯(lián)系。尤其是與道德教育聯(lián)系非常密切的一些人文學(xué)科，如哲學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等，在進行學(xué)科基礎(chǔ)理論研究的同時，從本學(xué)科的角度研究道德教育的理論與方法，探索道德教育的新途徑，增強德育工作的實效性。另一方面，各學(xué)科在專業(yè)教學(xué)過程中，貫穿道德教育的思想。德育蘊涵于文化知識的傳授之中，因此，教師在向?qū)W生傳授專業(yè)知識的同時，更要注意幫助他們樹立正確的道德觀。德育工作與教學(xué)、科研等業(yè)務(wù)活動的有機結(jié)合，體現(xiàn)了全方位育人和全員育人的德育觀，是當今科技進步與發(fā)展的內(nèi)在要求。
4.加強科技道德教育，充實更新德育內(nèi)容。在科技發(fā)展的推動下，我國社會生活發(fā)生了很大的變化，這也引起了道德領(lǐng)域內(nèi)某些觀念、規(guī)范和行為方式的變化，高校德育工作的要求和內(nèi)容，也應(yīng)及時隨時代的變化而變化。其中深入開展科技道德教育，是當前高校德育工作的迫切需要。在科技道德教育別要注意以下幾個方面：一是加強環(huán)境道德教育。由于濫用科技成果導(dǎo)致的生態(tài)惡化已嚴重危及人類的可持續(xù)發(fā)展，因此，要加強生態(tài)道德教育，指導(dǎo)大學(xué)生與自然和諧相處，養(yǎng)成生活方式與自然和諧統(tǒng)一的道德習(xí)慣。二是加強生命倫理教育?？萍歼M步使機器代替了人的部分勞動，人與人的關(guān)系越來越體現(xiàn)為人與機器的關(guān)系，這容易導(dǎo)致人的異化。因此，要加強生命倫理教育，教育大學(xué)生正確處理人際關(guān)系，學(xué)會關(guān)心和珍愛生命。三是加強網(wǎng)絡(luò)道德教育。網(wǎng)絡(luò)也是一把“雙刃劍”，網(wǎng)絡(luò)發(fā)展也會導(dǎo)致人際關(guān)系淡漠、道德相對主義盛行等方面的負效應(yīng)，因此，要加強網(wǎng)絡(luò)道德教育，強化大學(xué)生的人文精神，培養(yǎng)他們的網(wǎng)絡(luò)公德意識。
5.吸收科技發(fā)展新成果，積極探索德育工作新途徑。科技進步使得網(wǎng)絡(luò)日益迅猛發(fā)展，這也為新時期高校德育工作創(chuàng)造了一個全新的環(huán)境，拓展了德育工作的新渠道和新手段。加強網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，優(yōu)化學(xué)校的育人環(huán)境，可以充分發(fā)揮其德育功能，促進大學(xué)生健康成長，網(wǎng)絡(luò)正日益成為高校德育的重要載體。因此，一方面，要主動占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)新陣地，牢牢把握網(wǎng)絡(luò)德育工作主動權(quán)。如通過建立“紅色”網(wǎng)站，構(gòu)筑高校德育建設(shè)重要陣地。另一方面，要充分利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，打破時間、空間的限制，有效開展德育工作，如通過電子信箱、BBS、聊天室等，加強網(wǎng)上互動交流，及時解決大學(xué)生關(guān)心的理論問題和實際問題，從而把解決思想問題和解決實際問題結(jié)合起來，增強教育效果。
［參考文獻］
［1］銀德輝.現(xiàn)代科技對道德影響之我見［J］.邵陽師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報，2002（3）.
二、指導(dǎo)思想：
根據(jù)區(qū)教育局德育工作精神，完善面向全體、全員參與和全程關(guān)注的全員德育工作機制，注重長效管理，并將廉潔文化融入校園文化建設(shè)之中，努力創(chuàng)設(shè)良好的德育大環(huán)境，進一步加強德育創(chuàng)新，深入開展“生命教育工程”和“基礎(chǔ)文明道德工程”，為未成年人健康成長服務(wù)。
三：主要工作及措施：
（一）落實全員德育
探索和建立全員德育的工作機制，全面構(gòu)建全員德育網(wǎng)絡(luò)，努力創(chuàng)設(shè)并形成“人人是德育工作者，處處是德育工作陣地，事事是德育工作內(nèi)容”的德育工作大環(huán)境，切實增強全體教職員工教書育人的意識和責(zé)任感。
1、組織學(xué)習(xí)區(qū)《中小學(xué)全員德育實施意見》，引導(dǎo)全體教職工進一步更新育人觀念，積極參與到學(xué)生思想道德建設(shè)工作中，切實增強教書育人的意識和責(zé)任。
2、加強全員德育網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，形成“管理育人、教書育人、服務(wù)育人”的全員德育工作體系。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師、職工都是德育工作者，各司其職，通力合作。重點抓好班主任、副班主任、任課教師德育工作職責(zé)的明確和落實。
3、根據(jù)學(xué)校德育工作中出現(xiàn)的各種新情況、新問題，創(chuàng)新德育工作方法，拓寬德育途徑，注重案例教育、注重實踐體驗，切實落實好“德育導(dǎo)師制”“首遇責(zé)任制”“課堂負責(zé)制”“家校聯(lián)系制”。
（二）加強班主任培訓(xùn)
為推進學(xué)校德育工作的規(guī)范化、科學(xué)化，學(xué)校將繼續(xù)借助每月一次班主任例會這一平臺，加強德育崗位培訓(xùn)和班主任培訓(xùn)，以提高德育隊伍的政治思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力，轉(zhuǎn)變觀念，開拓視野，努力提高管理班級的科學(xué)水平。
1、思想引領(lǐng)。以專題講座的形式，學(xué)習(xí)有關(guān)小學(xué)德育、班主任工作理論。領(lǐng)會班主任工作的職責(zé)、角色定位和面臨的挑戰(zhàn)等。
2、技能指導(dǎo)、分析個案、研討交流。要組織班主任進行輔導(dǎo)員日常工作的培訓(xùn)，并對一些突發(fā)事件、有典型性、有價值的問題研究、討論或拋出一個案例，讓班主任“眾說紛紜”，當場“剖析”，以提高班主任應(yīng)變能力和處理問題的能力。
3、鼓勵班主任進行理論與實踐相結(jié)合的研究，撰寫德育案例、論文，積極向?qū)W校網(wǎng)站、錫山教育信息網(wǎng)投稿。
（三）抓好德育主陣地
1、利用好少先隊隊室、鼓號隊、紅領(lǐng)巾電視臺、紅領(lǐng)巾網(wǎng)站等陣地，大力辦好黑板報、紅領(lǐng)巾小超市，充分發(fā)揮其在校園文化建設(shè)中的作用和育人功能。
2、利用好晨會和班會等一切有利契機，系統(tǒng)地開展思想教育，強化學(xué)生的生命意識。通過整合學(xué)校法制教育、心理健康教育等德育活動，幫助學(xué)生學(xué)會珍愛生命，提高對生命意義的認識。要經(jīng)常對學(xué)生開展安全教育和多種形式的事故預(yù)防演練，使學(xué)生掌握基本的自我保護技能和避險、逃生、自救的方法。同時開展學(xué)生自救自護技能知識競賽，以了解學(xué)習(xí)情況與效果。
3、教師學(xué)習(xí)《學(xué)生人身傷害事故的處理》，提高教育工作者法律意識和處理事件的能力。
4、由校衛(wèi)生室專門開設(shè)“自我保護培訓(xùn)班”，教給學(xué)生豐富的自我保護知識，提高學(xué)生的自我保護能力。
5、經(jīng)常利用多媒體、網(wǎng)絡(luò)等途徑開展案例學(xué)習(xí)、討論活動，舉行情境體驗式自救自護主題隊會。
通過系列活動，使我們的學(xué)生懂得欣賞生命，珍愛生命。
（四）改進家長學(xué)校。
1、建立健全家長委員會工作制，以構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會三位一體的教育網(wǎng)絡(luò)，達到同步教育的目的。家長委員會要定期活動，隨時向?qū)W校教育教學(xué)提出意愿與要求，為學(xué)校建設(shè)、管理等工作提出合理化建議，為辦好學(xué)校出謀劃策。
2、開好家長會。
召開家長會是班主任工作的重要內(nèi)容，是溝通學(xué)校教育、家庭教育的一種方法。它為學(xué)校和家長提供了難得的交流、切磋機會。為使家長會適應(yīng)當今社會教育環(huán)境的需要，本學(xué)期，我們的家長會在會前要加強調(diào)查研究工作，會中注意形式多元化，例如在低年級，我們可以進行展示式家長會，展覽學(xué)生的作業(yè)、作品或?qū)W生現(xiàn)場操作（拼音、口算、寫字讀書姿勢糾正）等，讓家長在班級活動中了解自己的孩子，看到孩子的成長。中年級我們們則可以采用交流式，組織家長就教育中的共性問題進行探索，或做個案分析或經(jīng)驗交流（如三年級的英語學(xué)習(xí)）；高年級進行對話互動式家長會，就一、兩個突出問題進行親子、師生、教師與家長的對話（如學(xué)生的消費情況、上網(wǎng)）。會后則要加強個別交流與反饋，及時聽取家長的意見和建議，以更好地促進學(xué)校的發(fā)展。
（五）抓好養(yǎng)成教育
重點抓好校園無紙屑，待人有禮貌。低、中、高級部再分別圍繞級部愿景各有側(cè)重地抓好一點，重落實、重過程，堅持長期有效的管理。
（六）其他工作
1、繼續(xù)培養(yǎng)好一支小干部隊伍，加強學(xué)生自我教育、自主管理，并做好對特殊學(xué)生的幫教工作。
2、規(guī)范建好“新蕾”電視臺，用好校園網(wǎng)，充分發(fā)揮其在德育領(lǐng)域中的作用。
3、分年級段進行小學(xué)生日常行為規(guī)范教育。
4、征求班主任考核意見，完善班主任考評方案。
5、進一步深化心理健康教育活動，正常開放“心悅小屋”心理健康室，做好活動記載，材料的歸檔工作向心理健康教育示范校努力。
具體工作安排：
9月敬師長、愛校園
1、制訂德育計劃、少先隊計劃。
2、舉行開學(xué)典禮。
3、第一次班主任例會。
4、健全各中隊組織；舉行大隊委員競選活動。
5、慶祝第23個教師節(jié)系列活動。
6、撰寫德育論文，參加區(qū)級比賽。
7、迎國慶大合唱比賽
8、一年級家長學(xué)校。
10月愛祖國、愛學(xué)習(xí)
1、第二次班主任例會。
2、建隊日活動。
3、組織觀看愛國主義影片。
4、奧運暢想主題活動。
5、低年級家長會。
11月愛自己、愛他人
1、第三次班主任例會。
2、開展心理健康教育活動。
3、中年級召開家長會。
4、第五期少年軍?；顒?。
5、“學(xué)會感恩”主題活動。
12月愛生命、勤鍛煉
1、第四次班主任例會。
2、高年級家長會。
3、加強法制、安全教育，珍愛生命。
4、加強自我保護技能培訓(xùn)，開展自護自救知識競答。
（20xx年）一月：復(fù)習(xí)迎考
1、班主任工作總結(jié)，布置寒假工作。
幼兒園的教師每天面對著天真活潑的小孩子們，與他們進行心靈與心靈的交流，對他們進行著德育方面的教育，無形之中熏陶著這些活潑的孩子們，通過言傳身教，水到渠到，讓他們幼小的心靈感受到生活的美好和歡樂。筆者在本文就師幼對話的途徑來淺談進行德育教育的有效策略。
師幼對話是什么？它是指幼兒與教師之間在一種平等、自由、真誠、開放和民主的基礎(chǔ)上展開交流對話，對話雙方相互吸引、相互傾聽、相互包容和相互分享。
一、創(chuàng)設(shè)寬松的對話環(huán)境，促進幼兒德育工作的有效開展。《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中指出：“幼兒的學(xué)習(xí)是以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)，……創(chuàng)設(shè)豐富的教育環(huán)境，合理安排一日生活，最大限度地支持和滿足幼兒通過直接感知、實際操作和親身體驗獲取經(jīng)驗的需要，嚴禁拔苗助長式的超前教育和強化訓(xùn)練?！睘榱四苁褂變旱掠行У剡M行，幼兒教師就應(yīng)該給幼兒創(chuàng)設(shè)一個寬松的、沒有心理壓力的心理氛圍，因為只有這樣，幼兒才不會感覺到害怕和緊張，在對話時才會大膽地把自己的想法說出來。同時寬松的心理氛圍也體現(xiàn)了師生之間的平等關(guān)系。例如可以采取建立師生學(xué)習(xí)共同體的方法，教師把自己完全融入到幼兒當中去，和幼兒打成一片。教師的融入，可以使幼兒感受到安全感、親情感；另一方面，教師的融入也可使幼兒們有了認同感和歸屬感，幼兒在和教師對話的過程中可以共同探索、共同研究，共同思考，培養(yǎng)了幼兒的主動性和能動性。
那么，該如何建立合理的師幼學(xué)習(xí)共同體呢？1、要熟悉幼兒的情況，找到幼兒共同的興趣體，這樣就有利于師幼之間的對話，教師和幼兒在對話過程中能更好地進行德育教育。2、在師幼學(xué)習(xí)共同體中，要多用賞識教育。俗話說：“好孩子是被哄出來的?！敝挥袑⒆佣嗾f鼓勵的話，多欣賞他們的優(yōu)點之處，多贊揚他們，他們才會感覺到教師對他們的認同感，才會感覺到教師對他們的喜歡，這樣才會有利于幼兒良好品德的培養(yǎng)。3、要做個耐心的聽眾，并且在傾聽幼兒講話時，要觀察幼兒的表情，以此來捕捉幼兒的內(nèi)心世界以及情感變化，從而“因勢利導(dǎo)”，對幼兒進行德育教育。
二、創(chuàng)設(shè)良好的師生互動環(huán)境，促進幼兒德育工作的有效開展。師生互動對于幼兒身心的健康發(fā)展有著積極的引導(dǎo)作用，現(xiàn)代教育專家對其價值越來越重視了，古人云：“近朱者赤，近墨者黑。”就是強調(diào)了人的成長和周圍環(huán)境之間的有關(guān)系，強調(diào)了環(huán)境對人成長過程的重大影響。我國古代“孟母三遷”的故事也同樣說明了環(huán)境對人影響。那么幼兒教師在對幼兒進行德育教育時，該如何創(chuàng)設(shè)良好的互動環(huán)境呢？首先要轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)理念，改變自己的教學(xué)行為，在和幼兒進行德育對話時，要挖掘同一事件的不同角度，不同事件所反映的問題等，針對幼兒的具體情況（例如愛好等）創(chuàng)設(shè)不同的互動環(huán)境，使幼兒在互動過程中感受到德育教育。其二要充分利用物質(zhì)環(huán)境，增強師生互動的效果，德育教育不能憑空想像，一般來說要依附某一事情或某一物體。例如為了培養(yǎng)幼兒們的環(huán)保意識，可以引導(dǎo)幼兒去挖掘廢舊材料的新功能、新玩法，使廢舊材料能體現(xiàn)多元化的價值，通過多種廢舊材料的組合，來發(fā)揮它的新價值。
當然，環(huán)境對幼兒教育的作用不僅僅停留在這一點上，風(fēng)靡全球的瑞吉歐學(xué)前教育研究者曾提出應(yīng)將環(huán)境看作一個“可以支持社會、探索與學(xué)習(xí)的容量”，這一理念告訴我們，將幼兒的主體地位放在首位，從幼兒的認知發(fā)展和年齡特點出發(fā)，讓課程的價值在幼兒與環(huán)境的互動中得到體現(xiàn)，把環(huán)境設(shè)計作為一種教育理念和課程模式的建構(gòu)要素，讓環(huán)境與幼兒的發(fā)展互動起來。
三、以真心融化幼兒心靈，促進幼兒德育工作的有效開展?！秾W(xué)習(xí)的革命》一書中如此說“如果一個孩子生活在批評中，他就學(xué)會了譴責(zé)……沒有什么都不行的孩子，問題在于教師站在什么角度看，用什么樣的語言表達，表揚要適時，適度，真心不浮淺……?！庇變簜冸S著他們身心的發(fā)展，有些孩子的性格變得非常內(nèi)向了，他們不喜歡和老師交流，不喜歡和小朋友們一起玩耍，遇到這些情況，幼兒教師就應(yīng)該用真心去融化幼兒的心靈，了解幼兒心靈深處不愿向他人述說的痛苦或不愉快，在對話過程中遵循平等，尊重的原則，對癥下藥，進行心理疏導(dǎo)，促使幼兒的心靈朝著健康的方向發(fā)展。例如我班上的羅浩小朋友，不喜歡和其它幼兒在一起玩，但是他又經(jīng)常去欺負同伴，用手去死勁地拍打同伴的頭和背部，用嘴巴咬小朋友們的耳朵，在班上，學(xué)生和家長對他的投訴是最多，經(jīng)常弄得我們焦頭爛額。開始我們一直用批評的語氣和他交流，效果很差。后來與家長進行交流之后，重新制定了教育方法，專門配備了三個教師作為他的“玩伴”，去發(fā)現(xiàn)他生活學(xué)習(xí)中的優(yōu)點，抓住契機，及時進行表揚。通過真心和他交流，去融化他內(nèi)向的心靈，使他能和幼兒們?nèi)诤显谝黄?，培養(yǎng)他合群的性格，從而進一步地對他進行良好的德育教育。
結(jié)語：在人的一生當中，德育為先，如果一個人沒有良好的思想品德，那他在社會上就無法立足，他的人生也不可能充滿幸福。而一個良好德育品德的培養(yǎng)，就是要從幼兒開始，俗話說，三歲看大，七歲看老。由此可見在幼兒階段德育教育的重要性。而德育教育的重要途徑之一就是師幼對話。師幼在精神上互相承認、互相尊重、互相敞開、互相接納，共同建構(gòu)寬容、理解、民主、平等、溝通、合作的關(guān)系，最終承傳道德。
參考文獻：
“道德情感是將自己或他人的思想、意圖和行為舉止與一定社會的行為準則作比較時所產(chǎn)生的情感體驗。它是直接地與人所具有專長的一定準則的道德性需要相聯(lián)系的,當人的思想意圖和行為舉止符合一定的社會準則的需要時,就感到道德上的滿足;否則,就會感到悔恨和不滿?！敝袑W(xué)階段是道德情感逐步穩(wěn)定和成熟的時期,愛國主義情感、集體榮譽感、勞動情感、社會公德情感、義務(wù)感和責(zé)任心等等,都要在中學(xué)階段形成,并為中學(xué)生的世界觀從萌芽到形成奠定了一定的基礎(chǔ)。
道德情感是可以通過外界刺激產(chǎn)生,人到一定的年齡,直覺的情緒化體驗在減少,但在強烈的外界刺激下,還會迅速地引起激情,例如,在網(wǎng)絡(luò)上被稱為“犀利收碗哥”的福建農(nóng)林大學(xué)大學(xué)生陳文原勤工儉學(xué)的事跡可以激起學(xué)生戰(zhàn)勝困難、奮發(fā)向上的情感。榜樣的力量是無窮的,但我們選擇榜樣的時候必須考慮到榜樣的可親近性和生活化,如每年評選出的“感動中國的十大人物”的形象,還有我們身邊的榜樣,他們比較貼近我們的生活,有些形象還是中學(xué)生的同齡或與中學(xué)生年齡較接近的人物,這就拉近了中學(xué)生與榜樣的距離,也拉近了中學(xué)生與社會的距離,這些人物形象就具有強烈的情感激勵作用。
開放的社會環(huán)境沖擊著學(xué)校德育工作,音像、網(wǎng)絡(luò)、舞廳、電子游戲等不良娛樂形式侵蝕著中學(xué)生的靈魂,不良社會風(fēng)氣影響了學(xué)校德育的社會價值,在這樣的環(huán)境下,中學(xué)生的道德情感更需強烈地反復(fù)地刺激,我們通過榜樣的作用及不良道德行為的警示作用可以達到激發(fā)學(xué)生道德情感的目的。但不管是正面的榜樣還是反面的典型,在選擇的時候必須考慮到受教育對象原有道德的倫理基礎(chǔ)及選擇對象的典型化、生活化。正面的榜樣或是反面典型,選得不好,是不能激起同情心或起到警示作用,反而被學(xué)生當作笑料,例如,有些老師為了讓學(xué)生了解半封建半殖民地中國農(nóng)民的愚昧無知及民族的劣根性,以激起愛國熱情,放映《阿Q正傳》給學(xué)生看,學(xué)生看了,對阿Q到尼姑庵偷蘿卜的情節(jié)、對阿Q摸小尼姑禿頭的情節(jié)以及對阿Q給吳媽下跪的情節(jié)倒是很感興趣,逗得學(xué)生哄堂大笑,笑聲可說是經(jīng)久不息,這就很難激起學(xué)生的愛國熱情。阿Q這一形象既不是正面形象,也不是反面形象,這位老師在選取這一內(nèi)容確定主題時就有偏差,沒有很強的針對性,這就很難激發(fā)現(xiàn)代中學(xué)生愛國主義道德情感。因此,培養(yǎng)學(xué)生道德情感的主題確定后,德育材料的選擇要慎重,不能只讓學(xué)生笑笑,讓學(xué)生娛樂娛樂而已。我們要選擇能激發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處道德情感的材料,例如《焦裕祿》、《張思德》這些電影是很好的材料。
道德情感的培養(yǎng)是一項長期的工作,培養(yǎng)的方式多種多樣,我們要善于思考,要常抓不懈。
二、加強學(xué)科教學(xué)中的德育滲透
多年來,我們把德育工作作為一項單獨的專門的教育工作來抓,學(xué)校政教處孤軍奮戰(zhàn),忽略了德育工作與其它學(xué)科的聯(lián)系。我們開了許多德育工作討論會,開了很多班主任經(jīng)驗交流會,卻很少召集各學(xué)科老師共同探討德育在學(xué)科教學(xué)中的滲透。德育工作不只是幾個專題討論會或是主題班會能夠湊效的,它必須依附于學(xué)科教學(xué),在“潤物細無聲”的氛圍中才能夠完成。如果德育工作離開了學(xué)科滲透將成為無源之水、無本之木,其收效是甚微的。我們必須加強德育工作與其它學(xué)科的聯(lián)系,特別是加強德育與文科的聯(lián)系。例如,語文這一學(xué)科中就很多文章涉及到傳統(tǒng)的美德,如朱自清的《背影》是對美好親情的歌頌,李密《陳情表》涉及到傳統(tǒng)的“孝道”、司馬遷《報任安書》中司馬遷頑強的意志以及孔孟之道的“仁義”,這些傳統(tǒng)美德仍然是現(xiàn)代道德所奉行標準,仍然是現(xiàn)代道德的內(nèi)容,甚至可以說是永恒不變的道德力量。我們不應(yīng)該拋棄或淡化這些傳統(tǒng)美德,特別是人心不古的現(xiàn)代社會,更應(yīng)堅守這一方道德陣地。 加強學(xué)科中的德育滲透,可以減輕學(xué)校政教處的負擔,也可使學(xué)科教學(xué)從只重知識轉(zhuǎn)化為知識與道德并重的培養(yǎng)方向。
三、加強校園文化中的德育滲透
校園文化是通過校園建設(shè)和各種形式的活動而營造的一種能陶冶學(xué)生性情的積極向上的良好氛圍,它已作為一種思想融入學(xué)校的辦學(xué)理念,辦學(xué)思想。近年來,許多學(xué)校在校園文化建設(shè)上花了一定的功夫,形成了濃厚的文化氛圍,可以說,每一面墻都會“說話”,每一棵樹木都可“交流”,每一片花草都能“傳情”。充分利用好了校園內(nèi)的每一面墻壁,墻壁顯眼之處有名言警句和學(xué)習(xí)園地,花草樹木都掛有“小草美麗,小草可愛”、“可遠觀,不可褻玩焉”等溫馨的警示標語,實驗室懸掛了“量筒量杯可量你的學(xué)習(xí)態(tài)度,試管試劑可試你的道德品質(zhì)”的標語,食堂懸掛著“誰知盤中餐,粒粒皆辛苦”的標語,整個校園彌漫著一種濃重的文化氣息。這些名言警句及文化標語浸潤著學(xué)生的心靈,對陶冶學(xué)生情操、勵練學(xué)生意志,培養(yǎng)學(xué)生健康人格起到潛移默化的作用。
校園文化的形式也是多種多樣的,藝術(shù)節(jié)、校園網(wǎng)站更是高層次的校園文化節(jié)。例如,有些普通高中,每年都舉辦藝術(shù)節(jié),藝術(shù)節(jié)中有詩文朗誦比賽,有卡拉OK比賽,有書法比賽,有情景劇、小品表演比賽。藝術(shù)節(jié)給學(xué)生提供了一個展示才藝、展示個性的舞臺,在節(jié)目的排練過程中,學(xué)生產(chǎn)生了可接受的品德行為體驗,增進學(xué)生之間的友誼,增強了責(zé)任心和集體榮譽感。除舉辦藝術(shù)節(jié)外,許多學(xué)校還建立了校園網(wǎng),校園網(wǎng)中的師生對話專欄,給師生交流提供了一個平臺,師生可以在互不相識的情況下交流,這種交流更近人性化,可讓學(xué)生暢所欲言。在網(wǎng)站中,還有留言欄,學(xué)生可以把對教師的看法留在網(wǎng)站中,通過網(wǎng)站的師生交流和學(xué)生的留言,可以探索學(xué)生的心理動向,也可觀察學(xué)生的責(zé)任心和義務(wù)感。
20世紀的科技革命給人類生活帶來了深刻而廣泛的影響，不僅推動了生產(chǎn)力的快速發(fā)展，也引起了社會生活方式和思維方式的重大變革。進入21世紀，面對科技的飛速發(fā)展和更加復(fù)雜多變的世界，高校德育也將受到強烈震撼，其所帶來的機遇和挑戰(zhàn)都是空前的，高校德育工作必須與時俱進，抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)，適應(yīng)新形勢的需要。
一、科技發(fā)展對高校德育工作帶來的積極影響
愛因斯坦曾指出：“科學(xué)就其意義來講從來沒有像現(xiàn)在這樣具有道德性質(zhì)，因為科學(xué)發(fā)現(xiàn)的成果從來沒有像現(xiàn)在這樣影響人類的命運。”新的科技發(fā)展對道德的影響更加深刻，對高校德育工作具有積極意義。
1.科技發(fā)展為高校德育工作提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。德育工作離不開一定的物質(zhì)條件，科技發(fā)展一方面為高校德育工作不斷提供新的物質(zhì)載體，從靜態(tài)的筆墨紙硯到動態(tài)的音像資料等，都跟科技發(fā)展息息相關(guān)。特別是隨著電腦等高科技產(chǎn)品的出現(xiàn)，更為新時期的高校德育工作提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，使大學(xué)生在受到學(xué)校提供的道德教育的同時，也可以通過自我學(xué)習(xí)，獲取信息，不斷完善自身、發(fā)展自我。另一方面，科技發(fā)展也為增強德育效果奠定了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。例如，現(xiàn)代遺傳學(xué)和分子生物學(xué)通過揭示生命形成過程的內(nèi)在機制，使人們對近親婚姻有害性的認識深入到分子水平，以這種認識為基礎(chǔ)來進行禁止近親婚姻的道德教育，較之僅憑經(jīng)驗或習(xí)俗來進行的道德教育更具有說服力。
2.科技發(fā)展為高校德育工作提供了有利的技術(shù)條件。隨著科技的發(fā)展，多媒體在各領(lǐng)域中的運用越來越廣泛，高校在德育工作過程中利用信息技術(shù)，運用以視聽為主體，集聲、像、圖、文于一體的材料技術(shù)，把理性的內(nèi)容具體化，把抽象的道德直觀化，把抽象的理性內(nèi)容通過真實可靠的、活生生的形象表現(xiàn)出來，達到理性與感性的完美結(jié)合，大大增強了德育工作的實效性。同時，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，互聯(lián)網(wǎng)正成為高校德育的重要陣地，它拓寬了德育工作的空間和渠道。通過網(wǎng)上的互動交流來解決大學(xué)生在思想、學(xué)習(xí)和生活中出現(xiàn)的一些問題，可以收到在班會、課堂或面談中難以達到的良好效果，網(wǎng)絡(luò)為高校德育工作的有效開展提供了有力的技術(shù)支持。
3.科技發(fā)展促進了高校德育工作過程中德育觀念的轉(zhuǎn)變。科技發(fā)展在改善人們物質(zhì)生活的同時，也推動了思想觀念的進步，反映在高校德育工作中，突出表現(xiàn)為德育主客體的變化。在傳統(tǒng)的德育過程中，基本模式是教師講、學(xué)生聽，教師在知識的占有量方面擁有絕對的權(quán)威，學(xué)生只能是被動地接受老師傳授的知識。而隨著科技發(fā)展，信息社會的到來，大學(xué)生可以更多地通過自我學(xué)習(xí)來掌握所需要的知識，教師在德育過程中的作用正由主體向主導(dǎo)方向轉(zhuǎn)變，學(xué)生主體性的增強，也更有利于他們在同教育者和德育材料的相互作用中獲得道德觀念，培養(yǎng)道德情感，形成道德習(xí)慣，把外在的道德規(guī)范內(nèi)化為自己的道德信念和意志，促進個體個性品質(zhì)的積極發(fā)展。
二、科技發(fā)展對高校德育工作帶來的消極影響
盡管科技發(fā)展對高校德育工作有諸多積極的影響，但是，科學(xué)技術(shù)對道德的影響也是具有兩面性的。它從來就是一把“雙刃劍”，既能給人們的生活帶來積極影響，也能帶來消極影響，反映在高校德育工作領(lǐng)域也是如此。高校德育工作正面臨科技進步與發(fā)展帶來的嚴峻挑戰(zhàn)。
1.科技發(fā)展使高校德育工作環(huán)境面臨著嚴峻的形勢。伴隨科技迅猛發(fā)展而來的是經(jīng)濟和信息的全球化，我們居住的星球正在變成一個“地球村”，各種思想都可以跨國界交流，科技發(fā)展促進了東西方文化的交融與碰撞?，F(xiàn)在的德育工作環(huán)境日趨開放，西方文化的長驅(qū)直入，給國人尤其是年輕人帶來了極為復(fù)雜的影響。特別是一些文化糟粕的消極影響，造成年輕人價值觀念的迷亂和道德心理的困惑。因此，信息技術(shù)革命帶來的信息傳播方式的現(xiàn)代化，正使德育工作的社會環(huán)境變得更加復(fù)雜，形勢更加嚴峻。如何充分發(fā)揮德育優(yōu)勢，弘揚民族優(yōu)秀文化，吸收西方先進文化和批判腐朽落后文化，幫助大學(xué)生樹立的世界觀、人生觀和價值觀，是高校德育工作在開放的條件下需要認真面對和解決的問題。
2.科技發(fā)展對高校德育工作的內(nèi)容選擇提出了更多的要求?？萍及l(fā)展帶來的新事物層出不窮，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用也提出了許多新的倫理道德問題，如科技廣泛應(yīng)用造成的自然資源不當開發(fā)而帶來的資源枯竭、環(huán)境污染、生態(tài)破壞等環(huán)境道德問題；對傳統(tǒng)生命倫理關(guān)系帶來沖擊的器官移植、遺傳工程、生殖技術(shù)和無痛苦死亡等新生命倫理問題；隨著信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展而出現(xiàn)的與信息安全和隱私相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)道德問題等。對這些問題的討論都深刻地影響著人類道德觀念的擴展和進步。大學(xué)生作為科學(xué)知識的主要擁有群體，其科技道德素質(zhì)狀況對于他們正確使用和傳播高科技具有重要意義。因此，與傳統(tǒng)的德育相比，在科技發(fā)展的背景下，高校德育工作內(nèi)容也亟待拓展，這樣才能適應(yīng)形勢發(fā)展的需要。
3.科技發(fā)展給德育對象的主體性和人文精神帶來沖擊?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展，有助于德育工作的科學(xué)化、規(guī)范化，這一方面有助于提高德育效果；但另一方面，它又可能導(dǎo)致人們盲目崇拜科學(xué)技術(shù)，導(dǎo)致人的主體性降低，依賴性增加。特別是在道德監(jiān)控中，過多地強調(diào)技術(shù)的作用，會使得人的德行不再靠自我意識深層的良心來支撐，靠人們發(fā)自良心的輿論的力量來監(jiān)督和調(diào)控，而是靠可操作的物質(zhì)技術(shù)來強制性地加以規(guī)范，從而耗竭道德自覺的生命力，使得人的主體性降低、依賴性增強。同時，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，也使得交通和通訊更加方便快捷，這為人們之間的交往提供了更多的便利。但是，這種技術(shù)工具的發(fā)展，卻容易導(dǎo)致人們的交流更多地依賴于科學(xué)技術(shù)手段，直接交流減少，從而造成人與人之間的隔閡，造成人性的淡漠，容易使人格發(fā)生扭曲，作為社會人的當代大學(xué)生也不可避免地會受到?jīng)_擊。
三、科技發(fā)展背景下高校德育工作的有效對策
在科技全球化成為經(jīng)濟全球化重要表現(xiàn)形式的背景下，高校德育工作要積極吸取有利因素，努力消除負面因素影響，進一步提高針對性、預(yù)見性和實效性。當前，要在以下方面給予加強和改進：
1.進一步解放德育工作思想，更新德育工作觀念。解放思想、更新觀念是在科技發(fā)展背景下，有效開展大學(xué)生思想道德教育的先導(dǎo)。面對新的挑戰(zhàn)，高等學(xué)校思想道德教育工作應(yīng)從根本上突破落后的、保守的舊觀念，以寬廣的視野、活躍的思想、敏捷的思維應(yīng)對國際風(fēng)云變幻。一方面，要改變過去簡單、機械地向大學(xué)生灌輸某些信條和觀念，在德育工作中注重培養(yǎng)學(xué)生的道德思維和道德判斷。另一方面，要注重對大學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。這是新時期高校對大學(xué)生成才的客觀要求和培養(yǎng)方向，大學(xué)生也認識到了創(chuàng)造精神是跨世紀人才的必備條件，因而他們不迷信權(quán)威，不輕信盲從，敢于質(zhì)疑、批判和創(chuàng)新。高校德育工作要適應(yīng)時代的要求，注重學(xué)生創(chuàng)新精神的提高。
2.以學(xué)生為本，激發(fā)學(xué)生的道德需要。道德需要是指個體自覺遵守一定的道德原則和規(guī)范，踐行一定的道德要求的心理傾向。它是激發(fā)個體的道德積極性與創(chuàng)造性的動力，是大學(xué)生接受道德教育的內(nèi)在動力。隨著科技發(fā)展和社會進步，大學(xué)生的主體意識不斷增強，德育工作中如果忽視個人的道德需要，就會使學(xué)生失去自覺接受外在道德影響的內(nèi)在動力，而且會使他們把德育視為一種外在于個人需要的、來自國家的被迫要求，疏遠甚至拒絕德育。這也恰恰是高校過去在德育工作中所忽略的地方。因此，在德育工作中要注意激發(fā)學(xué)生的道德需要，把人作為德育的主體和根本，尊重學(xué)生道德教育的主體地位，以學(xué)生為本，因材施教，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動性、創(chuàng)造性，挖掘潛能，彰顯個性，以促進學(xué)生人格的發(fā)展。
3.應(yīng)對科技發(fā)展的要求，把德育工作融入學(xué)科教學(xué)中。長期以來，我國高校德育工作主要依托“兩課”教學(xué)，尤其是近年來，隨著思想政治教育這門學(xué)科的不斷完善，出現(xiàn)了一種注重由專門學(xué)科解決道德教育問題、忽視其他學(xué)科的德育功能的傾向，其實這既是道德教育社會化程度不高的表現(xiàn)，在實踐中也不利于道德教育。因此，我們必須堅持把德育工作融入學(xué)科教學(xué)中，注意道德教育的“學(xué)科方法多樣性”。一方面，各學(xué)科在進行本學(xué)科的基礎(chǔ)理論探討的同時，還要注意研究本學(xué)科與道德教育的內(nèi)在聯(lián)系。尤其是與道德教育聯(lián)系非常密切的一些人文學(xué)科，如哲學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等，在進行學(xué)科基礎(chǔ)理論研究的同時，從本學(xué)科的角度研究道德教育的理論與方法，探索道德教育的新途徑，增強德育工作的實效性。另一方面，各學(xué)科在專業(yè)教學(xué)過程中，貫穿道德教育的思想。德育蘊涵于文化知識的傳授之中，因此，教師在向?qū)W生傳授專業(yè)知識的同時，更要注意幫助他們樹立正確的道德觀。德育工作與教學(xué)、科研等業(yè)務(wù)活動的有機結(jié)合，體現(xiàn)了全方位育人和全員育人的德育觀，是當今科技進步與發(fā)展的內(nèi)在要求。
4.加強科技道德教育，充實更新德育內(nèi)容。在科技發(fā)展的推動下，我國社會生活發(fā)生了很大的變化，這也引起了道德領(lǐng)域內(nèi)某些觀念、規(guī)范和行為方式的變化，高校德育工作的要求和內(nèi)容，也應(yīng)及時隨時代的變化而變化。其中深入開展科技道德教育，是當前高校德育工作的迫切需要。在科技道德教育別要注意以下幾個方面：一是加強環(huán)境道德教育。由于濫用科技成果導(dǎo)致的生態(tài)惡化已嚴重危及人類的可持續(xù)發(fā)展，因此，要加強生態(tài)道德教育，指導(dǎo)大學(xué)生與自然和諧相處，養(yǎng)成生活方式與自然和諧統(tǒng)一的道德習(xí)慣。二是加強生命倫理教育。科技進步使機器代替了人的部分勞動，人與人的關(guān)系越來越體現(xiàn)為人與機器的關(guān)系，這容易導(dǎo)致人的異化。因此，要加強生命倫理教育，教育大學(xué)生正確處理人際關(guān)系，學(xué)會關(guān)心和珍愛生命。三是加強網(wǎng)絡(luò)道德教育。網(wǎng)絡(luò)也是一把“雙刃劍”，網(wǎng)絡(luò)發(fā)展也會導(dǎo)致人際關(guān)系淡漠、道德相對主義盛行等方面的負效應(yīng)，因此，要加強網(wǎng)絡(luò)道德教育，強化大學(xué)生的人文精神，培養(yǎng)他們的網(wǎng)絡(luò)公德意識。
5.吸收科技發(fā)展新成果，積極探索德育工作新途徑。科技進步使得網(wǎng)絡(luò)日益迅猛發(fā)展，這也為新時期高校德育工作創(chuàng)造了一個全新的環(huán)境，拓展了德育工作的新渠道和新手段。加強網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，優(yōu)化學(xué)校的育人環(huán)境，可以充分發(fā)揮其德育功能，促進大學(xué)生健康成長，網(wǎng)絡(luò)正日益成為高校德育的重要載體。因此，一方面，要主動占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)新陣地，牢牢把握網(wǎng)絡(luò)德育工作主動權(quán)。如通過建立“紅色”網(wǎng)站，構(gòu)筑高校德育建設(shè)重要陣地。另一方面，要充分利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，打破時間、空間的限制，有效開展德育工作，如通過電子信箱、BBS、聊天室等，加強網(wǎng)上互動交流，及時解決大學(xué)生關(guān)心的理論問題和實際問題，從而把解決思想問題和解決實際問題結(jié)合起來，增強教育效果。
［參考文獻］
［1］銀德輝.現(xiàn)代科技對道德影響之我見［J］.邵陽師范高等專科學(xué)校學(xué)報，2002（3）.
作為房山區(qū)的兼職督學(xué)，我主要負責(zé)督導(dǎo)學(xué)校的德育工作。德育是學(xué)校工作的重要組成部分，涉及的內(nèi)容比較廣泛，督學(xué)要在有限的時間內(nèi)對學(xué)校的德育工作有一個較為全面的了解，發(fā)現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)的亮點，同時找出存在的問題并給予合理、可操作的反饋意見，補齊學(xué)校德育工作的“短板”。
2015年，我們到區(qū)內(nèi)一所偏遠山區(qū)小學(xué)督導(dǎo)。在跟校長的交流中我們了解到，學(xué)校地處礦區(qū)，學(xué)生多來自礦工家庭，籍貫更是遍布全國各地。為了讓學(xué)生有家的感覺，學(xué)校深挖“和諧”的內(nèi)涵，并圍繞“和諧教育”做了大量的工作，如抓養(yǎng)成教育、打造樓層文化等，取得了很好的效果。但是同時也存在著困惑：學(xué)校遠離市區(qū)，交通不便。學(xué)生非?？释懈鄼C會到大山外面去看看，但是市政府的綜合素質(zhì)提升工程每學(xué)年兩次只有200元左右的撥款，去市區(qū)資源單位的話只夠一次的費用；而如果租用旅行社的車輛的話，費用就會高出很多。聽到校長的困惑后，我記在心里，在查看檔案的時候特意留心德育資源利用方面的材料，我發(fā)現(xiàn)“區(qū)域德育資源利用”的檔案材料的確比其它方面的材料少很多。我一邊檢查，一邊迅速思考，學(xué)校倡導(dǎo)的是“和諧教育”，為什么不把“人與環(huán)境的關(guān)系”作為一個切入點呢？學(xué)校為教師、學(xué)生提供了和諧、溫馨的校園環(huán)境，但學(xué)生與外部環(huán)境的交流較少（只有學(xué)校組織的幾次去資源單位的實踐活動）。既然去市區(qū)資源單位的經(jīng)費有限，那可以從學(xué)校所處的自然環(huán)境入手，加強學(xué)校與周邊環(huán)境的和諧關(guān)系。
在反饋意見時，我首先肯定了學(xué)校的成績和亮點――著眼點“準”，根據(jù)學(xué)生實際情況確定“和諧教育”辦學(xué)理念，注重家校關(guān)系的和諧。同時，我提出了建議：學(xué)校可以依靠大山，充分利用大山資源開展活動，如在學(xué)校周邊開展爬山、觀賞、繪畫、攝影、種植、采摘、主題教育等多種實踐活動，借助山區(qū)特有的地理優(yōu)勢和資源，讓學(xué)生了解大山、親近大山、走進大山、熱愛大山，與大山建立起和諧關(guān)系。這樣的話，學(xué)校既利用了得天獨厚的自然資源，又節(jié)省了部分去遠處資源單位的費用，還能培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感。校長聽了我的分析，不住地點頭。他說學(xué)校在這方面的確還沒有設(shè)想，但是這些建議很切合學(xué)校實際，下一步一定會在這些方面加大發(fā)掘的力度。
通過此次督導(dǎo)，我更深刻感受到了督導(dǎo)的意義和價值――督Р喚黿鍪欽頁鑫侍猓還要肯定學(xué)校的成績；既要做到精準把脈，補齊“短板”，又要做到及時鼓勵，充分肯定。同時，我也認識到，督學(xué)必須具備專業(yè)知識，能看得準、說得透。這樣才會讓學(xué)校信服，才能增強督導(dǎo)隊伍的威信，督導(dǎo)工作才能真正發(fā)揮助推學(xué)校發(fā)展的作用。
當前，職業(yè)教育面臨前所未有的機遇與挑戰(zhàn)。每所職業(yè)學(xué)校都以其獨特的辦學(xué)理念和辦學(xué)特色搶占市場份額，各出奇招，各顯神通。職業(yè)學(xué)校生源特征決定了學(xué)生素質(zhì)普遍較低，加上網(wǎng)絡(luò)及各種媒體的作用，學(xué)生思想趨向多元化、復(fù)雜化，給學(xué)生管理帶來較大的困難。班主任是學(xué)校德育工作的具體實施者，職業(yè)學(xué)校的班主任要加強對學(xué)生德育工作的思考，形成一套行之有效的工作方法，充分發(fā)揮班主任在學(xué)生德育教育中的不可替代的重要作用。
一、創(chuàng)新德育教育理念
（一）了解學(xué)生，有的放矢。只有全面地了解學(xué)生的所思所想，德育工作才能做到有的放矢。首先，要了解和理解學(xué)生的思想和精神現(xiàn)狀，這些學(xué)生進入職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)，少數(shù)是出于興趣愛好，大多數(shù)是懷著遺憾踏進學(xué)校大門的，中考的失落、理想和現(xiàn)實的差距，多數(shù)學(xué)生的價值取向陷入盲區(qū)。其次，要認真做好每個學(xué)生的家庭環(huán)境、學(xué)習(xí)動機、思想道德水平的調(diào)研，進行較準確的評價，為制訂合理可行的德育教育實施方案提供依據(jù)。第三，要善于貼近學(xué)生的內(nèi)心世界，注重師生間的情感交流，進行適度的情感投入，采取關(guān)心、關(guān)注的方式提高情感滲透教育的效能。第四，要善于發(fā)現(xiàn)和關(guān)心問題學(xué)生，在教育實踐中，對個別問題學(xué)生，應(yīng)積極主動地關(guān)心關(guān)懷，了解學(xué)生的內(nèi)心需求，為問題學(xué)生排憂解難。
（二）捕捉亮點，因勢利導(dǎo)。要善于捕捉學(xué)生身上的亮點，俗話說：尺有所短，寸有所長。每個學(xué)生都有其個性、長處，班主任要善于捕捉學(xué)生身上的優(yōu)點，賞識教育是重塑學(xué)生自信心和樹立良好價值取向的重要手段。學(xué)生的閃光點是學(xué)生提高思想素質(zhì)，不斷進步的起點和有利條件，也是學(xué)生抵御不良思想侵蝕和誘惑的屏障。首先，對學(xué)生的長處要在發(fā)現(xiàn)的同時，進行充分的有效利用。其次，重視學(xué)生業(yè)余愛好的培養(yǎng)，通過學(xué)生的自我體現(xiàn)，提高學(xué)生的德育水平。通過調(diào)查分類，組建興趣小組，并進行活動指導(dǎo)，然后通過競賽、成果展示等形式，有利于學(xué)生樹立自信心，積累成就感，有助于學(xué)生認識自我，確立良好的思想道德目標。最后，對班級出現(xiàn)的好人好事，無論這個學(xué)生以往的表現(xiàn)怎么樣，都要大力宣揚，樹立思想道德教育的學(xué)習(xí)典范，讓學(xué)生在平常的學(xué)習(xí)生活中體會到道德規(guī)范的存在和約束。
（三）角色換位，促進發(fā)展。班主任在班級管理和德育教育中，應(yīng)積極鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生參與德育工作目標的制定、實施、評價等工作。第一，注重讓學(xué)生搜集德育教育的素材，使學(xué)生通過對素材的搜集整理，深化對材料的真實性的認識。第二，讓學(xué)生參與德育目標和實施計劃的制訂。通過讓學(xué)生參與德育目標和計劃，可以真實地反映出學(xué)生的真實愿望和需要，增強了德育實施的可行性，也可以增強其履行責(zé)任的自覺性。第三，讓學(xué)生參與德育工作的評估。讓學(xué)生作為德育工作的評估者，有助于他們回顧和總結(jié)自己的思想變化，尋求不足，對更好地推進德育工作有一定的指導(dǎo)意義。
二、拓展德育教育有效渠道
德育工作不是以單純的條條框框約束學(xué)生的道德行為，單方面的灌輸，嚴重影響了德育工作的實效性。因為職業(yè)學(xué)校的學(xué)生具有模仿性、依賴性、可塑性較強、自制能力差等特點，所以德育工作要注重方法，從學(xué)生的公德教育、行為養(yǎng)成、職業(yè)素養(yǎng)等方面綜合教育。
（一）加強公德教育，培養(yǎng)學(xué)生的道德情操。學(xué)生是社會中的個體，其在學(xué)校的一言一行代表了學(xué)校的形象，走出校門，走向社會，個體的形象就代表了整個社會的形象。因此，在校期間，學(xué)校重視社會公德教育，要把教育學(xué)生正確佩戴胸卡、服裝整潔、講究衛(wèi)生、愛護公共財物，不抽煙喝酒、不打架斗毆、不踐踏草坪等作為德育工作的重心來抓。
（二）加強常規(guī)教育，強化學(xué)生的行為養(yǎng)成。學(xué)生行為的養(yǎng)成，是一個長期努力的過程，需要德育工作者耐心、細致地工作。平時要結(jié)合《學(xué)生日常行為規(guī)范》，細化評比標準，對學(xué)生的言行舉止進行量化，從學(xué)生的儀容儀表、在校紀律等方面抓起，逐步提高學(xué)生自我管理、自我約束能力。
（三）加強品德教育，提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。作為職校生，職業(yè)道德教育也應(yīng)作為德育工作的一方面。在實際工作中應(yīng)結(jié)合企業(yè)文化，借鑒企業(yè)管理，從嚴要求學(xué)生的言行，在實際工作中要注重對學(xué)生完成任務(wù)的情況進行評價，讓學(xué)生知道“沒有最好、只有更好”的奮斗目標。
（四）加強心理教育，使學(xué)生具有健康陽光的心理。職業(yè)學(xué)生所處的年齡段是一個人發(fā)展的關(guān)鍵期，是良好的心理素質(zhì)和意志品質(zhì)形成的關(guān)鍵期。但在學(xué)習(xí)、生活、人際交往和自我意識等方面可能會遇到或產(chǎn)生各種各樣的心理問題。有些問題如不能及時解決，將會對學(xué)生的健康成長產(chǎn)生不良的影響，嚴重的會使學(xué)生出現(xiàn)行為障礙或人格缺陷。因此班主任要根據(jù)學(xué)生實際開展心理健康教育，幫助學(xué)生驅(qū)散成長中的各種迷霧，指導(dǎo)其健康成長；良好的心理品質(zhì)和意志品質(zhì)的養(yǎng)成可以貫穿人一生的發(fā)展，使人受益終生。
三、協(xié)調(diào)德育教育關(guān)系
對學(xué)生的德育過程中，要想收到良好的效果，還要注重縱向和橫向的聯(lián)系，調(diào)動一切積極因素，形成教育的整體網(wǎng)絡(luò)，使班級建設(shè)穩(wěn)步前進，形成良好的班級氛圍，使之成為學(xué)生德育教育的搖籃。
首先，班主任應(yīng)加強與校、系、團委、學(xué)工處的聯(lián)系。把對上級的工作安排、學(xué)校整體規(guī)劃的理解與執(zhí)行，作為班級建設(shè)的目標。其次，班主任工作需要得到各科任教師的配合。要主動并定期向各科老師了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，以便掌握學(xué)生的主要動向。做到經(jīng)常交流，共同配合，齊抓共管，使班級各個方面獲得進步。再次，班主任還要與學(xué)生家長保持聯(lián)系，如電話交流、家訪、召開特殊學(xué)生家長會等。這樣，一方面了解了學(xué)生的家庭情況，以便“對癥下藥”。另一方面是獲得家長對班主任工作的理解，通過共同商議解決對孩子的德育教育問題，改變一些家長的片面觀點和不正確的育人觀念。
總之，職業(yè)學(xué)校應(yīng)該把德育作為一項長期的、重要的任務(wù)來抓。在新的形勢下，職業(yè)學(xué)校的學(xué)生管理必須堅持“先成人、再成才”的指導(dǎo)思想，職業(yè)學(xué)校的班主任應(yīng)該不斷地摸索班級管理的規(guī)律，科學(xué)地運用恰當?shù)慕逃椒?，真正肩負起德育教育第一實踐者的責(zé)任。
參考文獻：
［1］李尚群.高校德育的現(xiàn)代困境［J］.高等農(nóng)業(yè)教育，2004.
