時(shí)間：2022-10-29 05:00:55
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妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披了大衫，帶上門出去。
這一節(jié)口語化的語言準(zhǔn)確地再現(xiàn)了此時(shí)此地的情景以及“我”的較為復(fù)雜的心緒；尤其是一個(gè)“帶”字更為傳神。它明晰、逼真、自然地表現(xiàn)了“我”當(dāng)時(shí)的心情，還表明“我”去的地方不遠(yuǎn)，離家的時(shí)間不長(zhǎng)。這一節(jié)口語為“我”將要去欣賞靜謐、朦朧、柔和、優(yōu)美的荷塘月色從環(huán)境、情緒上作了很好的鋪墊。
雋永美。李漁在《閑情偶寄》中說：“意則期多，言惟求少?！币馑际强谡Z初讀似乎一覽無余，再讀卻如啜香茗饒有余味。且看《松堂游記》。一個(gè)夏天，“我”和S夫婦同游松堂，晚上準(zhǔn)備賞月。三人賞月心切，文章是這樣描述當(dāng)時(shí)的情境的：
可惜我們來的還不是時(shí)候，晚飯后在廊下黑暗里等月亮，月亮老不上，我們什么都談，又賭背詩詞，有時(shí)也沉默一會(huì)兒。
一個(gè)“老”字含意頗豐?！拔摇焙蚐夫婦吃過晚飯就來等月亮上來，可是左等右等，還是不上來；不上來還要等，等了還是不上來?！拔摇焙蚐夫婦賞月的期望、急迫、不耐煩、無可奈何甚至責(zé)怪、怨懟的心緒都盡含在“老”字中了。然而，越是這樣，越是要等，于是就用“賭背詩詞”來消遣了。一個(gè)“賭”字，可以想見當(dāng)時(shí)情景：三人相互打賭背詩詞，看誰背得多，背得好，三人在背中比輸贏，以至勝者如何得意，負(fù)者如何受“罰”，真是難摹之狀、難寫之意如在目前了。
和諧美。這是根據(jù)表情達(dá)意和藝術(shù)構(gòu)思的需要，使文章具有鏗鏘的音調(diào)、內(nèi)在的節(jié)奏和連貫的文氣，“合而讀之，音節(jié)見矣；歌而詠之，神氣出矣?！?劉大魁《論文偶記》)如《春》是這樣開頭的：
盼望著，盼望著，東風(fēng)來了，春天的腳步近了。
一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤(rùn)起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了。
兩節(jié)文字節(jié)奏短促而輕快，語勢(shì)暢達(dá)而傾瀉，將作者早已盼望春天到來而終于盼到的興奮、喜悅――熱烈而奔放的歡呼，震撼心靈的喊叫，表現(xiàn)得多么真切、急切而深切!尤其是句末的五個(gè)“了”字，常字見奇，落地有聲。這里的“了”不再是表示動(dòng)作完成的一般助詞，它還能協(xié)調(diào)音韻，增強(qiáng)語句的節(jié)奏感，濃化感情，使作者熱愛、贊美、向往春天的激情流注于語句之間，給人以奮發(fā)向前的美感力量。
情韻美。朱自清散文中的口語，還能創(chuàng)造出一種藝術(shù)氛圍，在特定的氣氛和情調(diào)中透出詩一般的韻味，這就是所謂的情韻美。在《巴黎》的開頭，朱自清是這樣用口語來描繪這座世界聞名的藝術(shù)城的：
巴黎人身上大概都長(zhǎng)著一兩根雅骨吧。你瞧公園里、大街上，有的是噴水，有的是雕像，博物院處處是，展覽會(huì)常常開；他們幾乎像呼吸空氣一樣，呼吸著藝術(shù)氣，自然而然就雅起來。
中圖分類號(hào)：I207.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
朱自清先生是抒寫至情的能手，《背影》是其代表作之一，這篇散文，主要是通過對(duì)父親背影的描寫，來揭示無微不至的父愛親情，作品抒情委婉有致，細(xì)膩入微，謀篇布局逶迤曲折，具有與眾不同的趣味，《背影》開篇點(diǎn)明題旨：“我與父親不相見三年余了，我最不能忘記的是他的背影”。但破題之后作者并不急于把“背影”亮出來，而是采用反襯的筆法，把體現(xiàn)父愛的其他種種表現(xiàn)細(xì)數(shù)一番。先寫父親在祖母去世和丟了差使的“禍不單行”的逆境里，怎樣強(qiáng)忍沉重的心情反過來安慰“我”，其次又寫父親在奔波謀生的繁忙中，怎樣無可奈何地委托旅館的茶房送“我”登車去北京念書；再次又寫父親終于改變托人送行的主意，在百忙中“決定還是自己送我去”，在反復(fù)曲折地寫完父親對(duì)“我”的關(guān)心之后，才把高度集中地體現(xiàn)父親的最動(dòng)人的“背影”這一特寫鏡頭推到讀者面前，讓讀者和我一同灑下感動(dòng)的淚水?！拔铱匆娝髦诓夹∶保┲诓即篑R褂，深青色布棉襖，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難，可是他穿過鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子，這時(shí)我看見他的背影，我的眼淚很快的流下來了……”這里作者細(xì)致刻畫了父親蘊(yùn)含著深厚慈愛的背影，富有人情味，感人至深，使讀者與“我”一起產(chǎn)生了強(qiáng)烈的感情共鳴。
朱自清先生還是散文領(lǐng)域卓越的風(fēng)景畫家，《荷塘月色》就是膾炙人口，傳誦一時(shí)的名篇。作者用語言的丹青點(diǎn)染風(fēng)景，用委婉細(xì)膩的筆調(diào)，富有層次地開拓詩一般的境界，于情景交融之中，讓讀者領(lǐng)略荷塘月色之美，但讀者并不是一開篇就將如煙如夢(mèng)的荷塘月色表現(xiàn)出來，而是引領(lǐng)讀者在通向荷塘月色路上繞了三個(gè)彎子，那就是作者對(duì)月下荷塘的喜愛。先是“忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月光里，總該另有一番樣子吧”接著由“想”而沿著荷塘尋去，當(dāng)尋到荷塘之后卻又不急于展示荷塘之美。而是偏要把自己獨(dú)處荷塘月色下悠然自得之情抒寫一番。。這樣一而再再而三地從側(cè)面渲染荷塘月色之美，從作者的思緒中眼波里來折射出荷塘月色之可愛，為正面描寫荷塘月色做好了鋪墊。然后才去慢慢地揭開月下荷塘的面紗，主體部分，作者不惜與以工筆細(xì)描，著力點(diǎn)染荷塘月色的美景，作者先寫荷葉荷花清香?！扒壅鄣暮商辽厦?，彌望的是田田的葉子，葉子生長(zhǎng)很高，象亭亭的的裙。層層的葉子中間零星地點(diǎn)綴些白花，有裊娜開著的，有羞澀的打著朵兒的，正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人，”這一連串精美的比喻和生動(dòng)的擬人，將荷葉的卓然風(fēng)姿，荷花的晶瑩美麗描繪得無比美妙。接著作者又捕捉微風(fēng)過處葉動(dòng)花顫的情狀，“象閃電般霎時(shí)傳過荷塘的那邊去了，葉子本著肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。”落筆化靜為動(dòng)，形象地傳遞出了月下荷塘精致微妙的美感。此處精妙在于雖未提到月光，但荷葉荷花的景狀無不因淡淡的月光而顯現(xiàn)，使讀者依稀感到月光的存在。作者寫荷塘上的月色則具有另一番景致?！霸鹿馊缌魉话悖o靜地瀉在這一流葉子與花上。薄薄的輕霧浮起在荷塘里?！边@是實(shí)寫?！叭~子和花仿佛牛乳中洗過一樣，又像是籠著經(jīng)紗的夢(mèng)”則為虛擬。“雖然是滿月，天上卻有一層薄薄的云，所以不能朗照?！钡髡哒J(rèn)為這樣的月色正恰到好處，有一種朦朧的美。”總之《荷塘月色》用巧妙的構(gòu)思，極美的文筆。為我們展示精妙無比的風(fēng)景畫，抒寫了與眾不同的趣味
朱自清先生散文高超的藝術(shù)手段，是基于他對(duì)客觀事物的精細(xì)觀察之上，否則就不可能妙筆傳神，也不可能書寫出與眾不同的趣味。
中圖分類號(hào)： I206.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 2095-8153（2017）02-0079-03
朱自清是中國現(xiàn)代散文史上的經(jīng)典作家，他的許多散文在二十年代就已經(jīng)成為我國早期散文的代表，其中《背影》、《匆匆》、《槳聲燈影里的秦淮河》等還被收錄于語文教材中，成為教學(xué)名篇。但在細(xì)讀之下發(fā)現(xiàn)他的散文著意之處不太自然。葉圣陶在《朱佩弦先生》一文中，提到朱自清散文“都有點(diǎn)做作，太過于注重修辭，見得不怎么自然”[1]。葉兆言在《狷者朱自清》一文中提及“朱自清前期散文首先難免造作，譬如《匆匆》，譬如《荷塘月色》，都有堆砌詞藻追求華麗的毛病”[2]；錢理群在《現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)三十年》中也提到朱自清散文“有時(shí)令人稍感著意為文”[3]。著意為文，重在文章行文的華麗和感情宣泄，在一定程度上對(duì)于真情實(shí)感造成“虛升”或者“夸張”，這與散文來說是另一種偏差：五四以來，現(xiàn)代散文以“真實(shí)”為主要特征，追求敘事的“真”和感情的“真”，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。然而，朱自清的散文為了行文華麗和感情的豐韻，有時(shí)候放棄了這一原則，我們說，朱自清的散文有“失真”的現(xiàn)象。
一、華麗行文的修辭
在朱自清的散文中，貫穿著其“意在表現(xiàn)自己”的創(chuàng)作原則，甚至于偏向華麗行文的修辭，在一定程度上造成真情實(shí)感的“虛升”和“失真”。一方面，朱自清在散文創(chuàng)作中好用女性意象比擬，就是對(duì)此的有力證明。
余光中在《論朱自清的散文》中，評(píng)價(jià)朱自清散文“好用女性意象”[4]不無道理。在《女人》中，朱自清借用朋友白水之口表達(dá)了自己推崇“藝術(shù)的女人”，“藝術(shù)的女人便是有著美好的顏色和輪廓和動(dòng)作的女人，便是她的容貌，身材，姿態(tài)，使我們看了感到‘自我圓滿’的人”[5]39。正如朱自清自己所說：“女人就是磁石，我就是一塊軟鐵”[5]37。對(duì)女性藝術(shù)美的執(zhí)著使得朱自清在散文創(chuàng)作時(shí)將其不自覺地融入。
朱自清在文本中或直接塑造術(shù)女性的形象，或以女性意象設(shè)喻，或?qū)⑺娭拔镔x予女性色彩。這些女性意象的大量運(yùn)用，集中出現(xiàn)在朱自清的寫景抒情散文中。如《溫州的蹤跡?綠》中，朱自清描寫梅雨潭的水，“她松松的皺纈著，像拖著的裙幅；她輕輕的擺弄著，像跳動(dòng)的初戀的處女的心；她滑滑的明亮著，像涂了‘明油’一般，有雞蛋清那樣軟，那樣嫩，令人想著所曾觸過的最嫩的皮膚”[5]18。在這里，朱自清將梅雨潭的水女性化為的裙幅、初戀少女的心跳甚至是最嫩的皮膚，為了將所見之景詩化而過于關(guān)注行文的修辭美，把水的動(dòng)態(tài)描寫轉(zhuǎn)變?yōu)榕泽w態(tài)具象化的修辭，卻造成了意境塑造與梅雨潭漣漪蕩漾的動(dòng)態(tài)情景有所偏離，在一定程度上“虛升”了真情實(shí)感，使得情感“失真”。在《看花》中，朱自清寫到，“梔子花不是什么商品，但我喜歡那白而暈黃的顏色和那肥肥的個(gè)兒，正和那些賣花的姑娘有著相似的韻味……也許有人會(huì)問，‘你愛的不是花吧？’這個(gè)我自己其實(shí)也不大弄得清楚，只好存而不論了?！盵5]150在這里，朱自清將梔子花的韻味與賣花姑娘聯(lián)系起來，并對(duì)愛花還是愛賣花姑娘的疑問含糊其辭，“存而不論”，給讀者這樣的感覺：表面上是在贊美梔子花，實(shí)際上贊美的卻是有著梔子花似的自然韻味的賣花姑娘，只是將這份喜愛借對(duì)梔子花的歡喜表達(dá)出來。這里就明顯地透露出朱自清對(duì)女性美的描寫，以及對(duì)女性意象的追求，將其與藝術(shù)化等同起來，使得對(duì)梔子花的描摹已然轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)賣花姑娘的傾慕，這樣過度的修辭，流于對(duì)女性的“意戀”，造成了與真情實(shí)感表達(dá)的偏離。
朱自清在散文中大量運(yùn)用女性意象，將女性美的描寫直接等同于藝術(shù)的創(chuàng)造，過于執(zhí)著地追求藝術(shù)美，追求華麗行文的修辭，偶然流于情感的失控，造成情感上的“失真”。
二、“水”意象的追求
在朱自清的散文中，“水”意象的過度追求也是體現(xiàn)其散文情感“失真”的另一特征。在朱自清的抒情性散文中，不難發(fā)現(xiàn)，“水”是其大多數(shù)作品直接或間接反復(fù)觸及的意象，如《春暉的一月》《綠》《歌聲》《槳聲燈影里的秦淮河》等。朱自清從小生活在“小橋流水”的南方，對(duì)水的鐘情使得水成為他筆下的主要審美對(duì)象。在朱自清看來，藍(lán)藍(lán)的天“仿佛一汪水似的”[5]11；嫩綠的葉“掐得出水似的”[5]16……這些景物在朱自清看來都擁有“水”的特點(diǎn)，給朱自清以感官上的審美享受。這種對(duì)“水”意象的塑造從水的具體形態(tài)到具有水感覺的物象，使得朱自清在文本中對(duì)“水”意象的追求達(dá)到了極致。
在《春暉的一月》中，朱自清寫到，白馬湖“湖水有這樣滿，仿佛要漫到我的腳下”[6]，“那軟軟的綠呀，綠的是一片”[6]，“我緩緩走到校前，白馬湖的水也跟我緩緩的流著?！盵6]在這里，朱自清筆下的白馬湖擁有陰柔美的特質(zhì)，符合朱自清的審美情調(diào)。初到春暉中學(xué)的陌生使得朱自清有點(diǎn)難以適從，但由于白馬湖那軟軟的綠，給了朱自清感官上的審美享受，使得朱自清找到了心靈的寄托，滿足了朱自清內(nèi)心由于陌生而引發(fā)的訴求。朱自清為了表達(dá)出白馬湖在自己眼中的美，追求行文的華麗，使每一個(gè)特點(diǎn)都染上朱自清的主觀想象和體驗(yàn)，透露出朱自清追求“水”意象的偏向，為了行文華麗和感情的風(fēng)韻，在一定程度上造成真情實(shí)感的“虛升”和“失真”。
而在《綠》中，朱自清在文章結(jié)尾贊嘆道，“那醉人的綠呀！我若能裁你以為帶，我將贈(zèng)給那輕盈的……我舍不得你；我怎么舍得你呢？我用手拍著你，撫摩著你，如同一個(gè)十二三歲的小姑娘。我又掬你入口，便是吻著她了?！盵5]18梅雨潭的綠是可愛的、奇異的，朱自清在前文已經(jīng)描寫具體，但這里以夸張的手法對(duì)梅雨潭的綠進(jìn)行了豐富的想象，拍它、撫摩它、吻它，讀來更多的是失卻了對(duì)梅雨潭綠色的量度，使得對(duì)“水”意象的追求成為主體，代之以夸張的想象和華麗的行文，在一定程度上造成真情實(shí)感的“虛升”，有濫發(fā)感嘆之嫌。
三、行文感情上的“失真”
朱自清認(rèn)為，“文學(xué)作品的成功，最大因由即在情感的濃厚?！盵7]在他的早期散文中，朱自清常常注重情感的宣泄，將自己對(duì)社會(huì)黑暗的憎恨、對(duì)家庭情感的抱怨和感激、對(duì)山川風(fēng)物的迷戀等傾訴而出，毫不掩飾自身的性格和情趣。而正因如此，使他在散文創(chuàng)作時(shí)更多的摻雜情感宣泄的成分，多發(fā)慨嘆，有時(shí)候偏離了散文情感真實(shí)的本質(zhì)，造成“失真”。
在《一封信》中，朱自清為表達(dá)對(duì)臺(tái)州紫藤花的喜愛，感嘆到“那花真好看：一縷縷垂垂的細(xì)絲，將她們懸在那數(shù)皸裂的臂上，臨風(fēng)婀娜，真像嘻嘻哈哈的小姑娘，真像凝妝的，像兩頰又像雙臂，像胭脂又像粉?！盵5]75朱自清沒有細(xì)寫紫藤花的花瓣、顏色等的具體形態(tài)，而是抽象地運(yùn)用了多個(gè)比喻來敘述紫藤花的美，把紫藤花直接喻為小姑娘、、胭脂，抒感豐盈滿溢，偏于感情的宣泄，在一定程度上造成真情實(shí)感的“虛升”，偏離了紫藤花美的展現(xiàn)，有“失真”現(xiàn)象。在《綠》一文中也有這樣的“失真”之處：“那醉人的綠呀！仿佛一張張極大極大的荷葉鋪著，滿是奇異的綠呀。我想張開兩臂抱住她；但這是怎樣一個(gè)妄想呀！”[5]18作者對(duì)梅雨潭的綠的醉人和奇異大發(fā)慨嘆，還要擁抱綠，抒感豐盈滿溢，有“失真”之嫌。
另一方面，在朱自清的散文特別是前期散文中，常彌漫著傷感沉郁的氣息。在《匆匆》中，朱自清感慨時(shí)間的流逝“像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時(shí)間的流里，沒有聲音，也沒有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。”[5]3時(shí)間無情的流逝使得朱自清沉郁迷茫，陷入徘徊、陷入“匆匆”。在《荷塘月色》中，荷塘的美景使人心縞疋，蟲鳴風(fēng)吹一片祥和，但朱自清卻因心頭事產(chǎn)生了“熱鬧是他們的，我什么也沒有”[5]71的失落?！秳x那》中，朱自清覺得“我覺得人生的意義與價(jià)值橫豎是尋不著的；”[6]126于是決定以帶頹廢意味的剎那主義應(yīng)對(duì)。正因這極大的沉郁，使朱自清創(chuàng)作時(shí)擺脫不掉情緒的牽扯，抒感豐盈滿溢，在創(chuàng)作時(shí)注重情感的宣泄，造成感情“失真”。在《松堂游記》中，淡云掩映下的新月給朱自清以美的享受和難得的片刻安寧，但他終不能忘懷于世，心里的煩惱郁悶被月無端招惹出來，“云越來越厚，由他罷，懶得去管了……臨睡前，我們?cè)谔弥悬c(diǎn)了兩三支洋蠟。怯怯的焰子讓木屋頂壓著，喘不出氣來?！盵6]361字里行間滲透著朱自清的憂郁心境，景色中彌漫著傷感沉郁的氣息，表面寫景，實(shí)際上是為了憂郁情感的宣泄，這傷感情緒的牽扯擺脫不掉、縈繞心間，自然而然使文章染上了灰蒙蒙的情感宣泄的成分，使得憂郁情感的書法豐盈滿溢，在一定程度上對(duì)于真情實(shí)感造成“虛升”，這對(duì)于散文的情感真實(shí)性本質(zhì)來說是一種偏差。
四、結(jié)語
綜上所述，現(xiàn)代散文以“真實(shí)”為主要特征，追求敘事的“真”和感情的“真”。而朱自清在散文創(chuàng)作時(shí)，為了行文修辭的華麗，多用女性意象比擬所寫之景和所塑之象；為了尋求自我表達(dá)的途徑，追求“水”意象，融合對(duì)“水”的主觀想象和體驗(yàn)，追求行文修辭的精致華麗；為了行文感情的豐韻，在行文時(shí)常常注重情感的宣泄，在創(chuàng)作態(tài)度上不自我掩飾。這些都使得朱自清有時(shí)放棄了散文需要真情實(shí)感這一原則，造成情感“虛升”或“夸張”，存在“失真”現(xiàn)象。
[參考文獻(xiàn)]
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[4]余光中.論朱自清的散文[J].名作欣賞，1992：24.
（一）獨(dú)具談話風(fēng)特色，給人親切自然的感受
親切和自然是朱自清的作品中的語言所達(dá)到的一種極高的美學(xué)境界，也是他進(jìn)行寫作時(shí)孜孜以求的美學(xué)目標(biāo)。他不贊成用教師的口吻來進(jìn)行散文創(chuàng)作，因?yàn)槟菢訒?huì)拉大作者和讀者之間的審美距離。所以，在他的作品中，他總是將讀者視為自己身邊的親友，用談話式、拉家常的方式娓娓敘談，營(yíng)造一種平等、自由、和諧的氛圍，使我們?cè)谒麪I(yíng)造的濃郁生活氣息中發(fā)現(xiàn)美的真諦。在這種親切自然的語言風(fēng)格背后，是朱自清先生本人完美人格的自然流露和充分滲透。朱自清先生性情溫和寬容，是他的同事或者學(xué)生口中溫文爾雅的學(xué)者、詩人和至誠君子。正是這種誠懇的人格修養(yǎng)為他的散文作品充滿的親切自然風(fēng)格奠定基礎(chǔ)。比如，朱自清散文《兒女》中在描寫自家吃飯的情景時(shí)，是這樣寫的：“接著可又你要大碗，他要小碗，你說紅筷子好，他說黑筷子好；這個(gè)要干飯，那個(gè)要稀飯，要茶要湯，要魚要肉，要豆腐，要蘿卜……”一股濃郁的生活氣息向讀者撲面而來，讓讀者感到由衷的親切和自然感，甚至?xí)l(fā)對(duì)自己家庭生活的聯(lián)想，這樣，就達(dá)到了拉近讀者和作者心理距離的效果，給讀者帶去更好的閱讀感受。
（二）保留口語的鮮活生動(dòng)和幽默風(fēng)趣的特點(diǎn)，給人純正樸實(shí)的心理感受
口語來源于生活，而生活是光怪陸離的。所以，口語與生活有著千絲萬縷的聯(lián)系，體現(xiàn)著本色的、原生態(tài)的生活化形態(tài)，極其富有表現(xiàn)力和新鮮感。所以，朱自清一貫主張踐行口語化這種寫作主張，保存生活語言的生氣和活力，并且在這個(gè)基礎(chǔ)上促使生活語言的純凈化和優(yōu)雅化。他在進(jìn)行散文創(chuàng)作時(shí)，關(guān)注時(shí)代、社會(huì)和個(gè)人對(duì)雅俗觀念的變化，致力于將生活中的俗語和雅語融合起來，爭(zhēng)取達(dá)到雅俗共賞的純正又樸實(shí)的美學(xué)境界。當(dāng)然，這樣與朱自清先生極高的文化素養(yǎng)和與知識(shí)分子長(zhǎng)期交游的生活經(jīng)歷分不開。比如，在《白種人———上帝的驕子》這篇散文中，朱自清寫到：“我們最要緊的還是看著自己，看著自己的孩子！誰也不是上帝之驕子：這和昔日的王侯將相一樣，是沒有種的！”這種雅俗共賞的例子不枚勝舉，形成獨(dú)特的口語化藝術(shù)風(fēng)格。
二、朱自清散文的語言的情意化特色
（一）善于綜合運(yùn)用多種修辭手法
作者善于在散文中穿插運(yùn)用多種修辭手法，達(dá)到促使散文的語言呈現(xiàn)出藝術(shù)的美感的效果。這種極妙的手法使其散文作品更富有感彩，容易引發(fā)讀者的情感共鳴。比如朱自清在《荷塘月色》中描繪荷塘情景時(shí)寫道：“微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。塘中的月色并不均勻，但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲?！鼻耙痪溥\(yùn)用了通感的修辭手法，借用渺茫的歌聲來對(duì)縹緲、悠遠(yuǎn)、似有若無的荷花的清香進(jìn)行側(cè)面描繪，營(yíng)造出動(dòng)靜相宜，虛實(shí)相生的氛圍和藝術(shù)效果。而在后一句中，作者將荷塘中光與影的濃淡比喻為用小提琴演奏出的名曲旋律，為讀者的聯(lián)想和想象烘托出溫馨、幽雅的氛圍，使人身臨其境一般沐浴在荷塘月色下，進(jìn)入朱自清精心營(yíng)造的獨(dú)特詩境中。
（二）擅長(zhǎng)通過煉句來實(shí)現(xiàn)情意化風(fēng)格
煉句是散文寫作者極為重要的一種寫作技巧，能最充分的體現(xiàn)作者的文學(xué)功底和文化底蘊(yùn)。在朱自清先生的散文中，我們總會(huì)折服于他精妙高超的煉句技巧。比如，在《匆匆》這篇散文中，為了表達(dá)作者自身對(duì)于虛度時(shí)間的無限惋惜和彷徨無奈，朱自清通過煉句，將句子形成精妙的排比句式，雖然每一句只有五六個(gè)字，而且多半只有問沒有對(duì)答，但是卻能在通篇幾百字的文章中體現(xiàn)自身思緒的幾經(jīng)變化。在文章中多用“燕子”“微風(fēng)”“輕煙”等詞語，體現(xiàn)出的和諧統(tǒng)一的韻律美更是能夠表達(dá)心中微妙的心緒，使整篇文章自然地表情達(dá)意。由此，朱自清的煉句技巧可見一斑。
三、朱自清散文的語言的風(fēng)趣化特色
（一）通過風(fēng)趣的語言表現(xiàn)事物可笑的本質(zhì)
風(fēng)趣化是朱自清在進(jìn)行語言創(chuàng)作時(shí)與其他作家最大的不同之處，是其散文語言藝術(shù)中不可忽視的一個(gè)特色。朱自清能通過風(fēng)趣的語言將某種現(xiàn)象和其本質(zhì)之間的矛盾展現(xiàn)出來，并且進(jìn)行巧妙地處理，使其不會(huì)顯得突兀。比如，在朱自清的《擇偶記》一文中，他向讀者訴說了自己的“擇偶”經(jīng)歷。與其說“擇偶”，其實(shí)不如說就是依靠父母之命媒妁之言，將自己的婚姻大事在父母的“牌桌”上草草決定。朱自清在進(jìn)行敘述時(shí)，并沒有只是義正言辭地的控訴封建婚姻，而是用一種風(fēng)趣的語言風(fēng)格，如實(shí)地將自身的經(jīng)歷敘述出來。在這個(gè)寫作過程中，朱自清將大人們認(rèn)為談婚論嫁還過早的心理和作者對(duì)婚事毫無意見的心理進(jìn)行巧妙的對(duì)比，并且在這個(gè)鮮明的對(duì)比中凸顯矛盾和主題，博讀者一笑的同時(shí)讓讀者陷入對(duì)封建婚禮的深思。
（二）運(yùn)用獨(dú)特的表達(dá)方式表現(xiàn)風(fēng)趣
一般來說，人們對(duì)于準(zhǔn)確描述的事物是不會(huì)覺得有趣而發(fā)笑的。所以，朱自清在散文創(chuàng)作中，運(yùn)用獨(dú)特的詞匯、句式和語法等表達(dá)方式將某些本身并不好笑的事物描摹的更富風(fēng)趣感。比如，在《瑞士》一文中，將牛描寫為“不知漢魏”，故意曲解這個(gè)詞語的原意，以此來調(diào)侃牛的亂跑亂撞，形成風(fēng)趣化的語言效果。
【中圖分類號(hào)】I26
朱自清是現(xiàn)代文學(xué)史上的重要作家。他自1919年發(fā)表第一首白話作品開始步入文壇，至1948年去世，創(chuàng)作持續(xù)了三十年，共寫有詩與散文等二十多種，合計(jì)200萬，是一位多產(chǎn)的作家。本文擬就朱自清20年代至40年代的散文創(chuàng)作為研究對(duì)象，淺談之。
語言風(fēng)格是對(duì)語音、詞語、句子、篇章、辭格等綜合運(yùn)用產(chǎn)生的言語作品的風(fēng)貌和格調(diào)。就語言風(fēng)格來講，朱自清散文有以下三個(gè)方面特點(diǎn)：一是具有口語色彩，二是飽含情意，三是饒有風(fēng)趣。
一、具有口語色彩。
在《說話》一文中，他主張“用筆而如舌”，認(rèn)為“文章有能達(dá)到這樣境界的，簡(jiǎn)直當(dāng)以說話論，不再是文章了，但是這是一個(gè)怎樣不易到的境界！”他極力提倡作品的談話風(fēng)。朱自清總是以平常說話的口氣來寫作，從口語中提取有效的表現(xiàn)方式，以期把文章寫得樸素自然些。在《內(nèi)地描寫》中，他說：“這種談話風(fēng)的文章，正是我們所需要的。”追求這種作風(fēng)，作品才能像“尋常談話一般，讀了親切有味”。所以朱自清寫散文經(jīng)常追求語言的口語色彩。
五四提倡白話文，朱自清一開始寫散文用的就是較規(guī)范的白話，并以口語入文。讀他的作品，就像跟他面對(duì)面坐著，聽他對(duì)你親切地談話，有一種動(dòng)人的風(fēng)采。他用口語娓娓動(dòng)聽地表達(dá)他的生活感受，說之上口，聽之悅耳，平穩(wěn)清新，是一般書面語所達(dá)不到的。為了使文章顯得口語化，朱自清很注意使用口語的詞匯與句式：
桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪?；ɡ飵е鹞秲海]上眼，樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒，花下成千上百的蜜蜂嗡嗡地鬧著，大小的蝴蝶飛來飛去。野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在草叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的。（《春》）
本篇中，朱自清使用了很多口語詞匯。例如，“你不讓我，我不讓你”；“都開滿了花趕趟兒”；“閉上眼，樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒”；“雜樣兒”。又如句式，這里文句都很短，長(zhǎng)話短說，符合口語的習(xí)慣?！耙盎ū榈厥?；雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在草叢里像眼睛，像星星，還眨呀眨的。”像人們平常說話那樣，以整齊而又有變化的短句，較有規(guī)律的停頓，構(gòu)成了口語所具有的那種自然活潑、明快錯(cuò)綜的結(jié)構(gòu)和節(jié)奏，很好地表現(xiàn)出自己贊美春花那種愉快的心情。
朱自清的議論散文也盡量用口語的詞匯和句式來寫：
可是法律管不著他們嗎？官兒管不著他們嗎？干吧要怕要認(rèn)呢？可是法律不外乎人情，沒飯吃要吃飯是人情，人情不是法律和官兒壓得下的。沒飯吃會(huì)餓死，嚴(yán)刑懲罰大不了也只是個(gè)死，這是一群人，群就是力量，誰怕誰！在怕的倒是那些有飯吃的人們，他們沒奈何只得認(rèn)點(diǎn)兒。（《論吃飯》）
這一段話，是作者針對(duì)蘇北饑民群到江南就食，江南的有錢人無奈何只得給他們飯吃而發(fā)的議論。用口語說來，明白曉暢，一點(diǎn)也不文縐縐的。作者盡量使用口語詞匯，例如，不說“統(tǒng)治者”，而說“官兒”；不說“為什么”，而說“干嗎”；不說“頂多”，而說“大不了”。句式很簡(jiǎn)短，沒有長(zhǎng)修飾語，例如：“這是一群人，群就是力量，誰怕誰！”這三個(gè)分句都只有兩三個(gè)詞構(gòu)成。句子里很少用關(guān)聯(lián)詞語的地方，即使使用，也是口語的，不用書面語的。例如，用“可是”不用“但是”。文中還常使用語氣詞語，如“嗎”“呢”等。
二是飽含情意
朱自清最初是以詩人的身份走上文壇的，所以他的散文或多或少受著詩歌的影響。郁達(dá)夫在評(píng)論朱自清時(shí)說：“朱自清雖則是一個(gè)詩人，可是他的散文仍能夠貯滿著那一種詩意，文學(xué)研究會(huì)的散文作家中，除冰心外，文章之美要算他了?！笨梢哉f朱自清的散文是很具有詩情畫意的。
仍以《春》為例，這篇散文以詩的筆調(diào)，描繪了百花爭(zhēng)艷、生機(jī)勃勃的春天的圖畫。“盼望著，盼望著，東風(fēng)來了，春天的腳步近了?！边@個(gè)起筆，抒寫了盼春的熱切心情，為全文定下了活潑，輕快的抒情旋律和詩的氛圍。接著又抓住了春天的主要特征，勾勒了春天的輪廓畫：“一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤(rùn)起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了?！庇捎谧プ×舜禾斓奶卣鱽韺?，給這幅畫抹上了一種迷離的色彩，創(chuàng)造一個(gè)動(dòng)人的意境。最后畫出了一幅迎春圖：“天上風(fēng)箏漸漸多了，地上孩子也多了。城里鄉(xiāng)下，家家戶戶，老老小小，也趕趟兒似的，一個(gè)個(gè)都出來了。舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神，各做各的一份兒事去。‘一年之計(jì)在于春’，剛起頭兒，有的是工夫，有的是希望。”
在這里，作者觀察極其仔細(xì)，把詩情與畫意相結(jié)合，和諧的創(chuàng)造情景交融的境界。王國維說：“一切景語皆情語也”作者對(duì)春天深情贊美的感情，不是直抒胸臆的“直說”，而是通過含情的畫筆，描繪春天的各種風(fēng)景畫來抒寫的。
三、饒有風(fēng)趣
所謂風(fēng)趣，就是一種詼諧和幽默，是輕松愉快地對(duì)待某些可笑事物的態(tài)度。別林斯基曾把風(fēng)趣的本質(zhì)歸納為“矛盾”二字，即“現(xiàn)象和它本質(zhì)之間的矛盾”。如果某位作家在運(yùn)用語言時(shí)，能有意機(jī)智巧妙地表現(xiàn)出這種事物的矛盾，那他的語言當(dāng)然也就風(fēng)趣了。
朱自清先生待人處事嚴(yán)肅認(rèn)真，但并不冷峻。他愛真理，有至情，也不乏幽默感。到了這種個(gè)性反映到他的散文中來，就使得他的散文除有嚴(yán)肅純正的內(nèi)容外，表達(dá)上還很風(fēng)趣，饒有風(fēng)趣可以說是朱自清語言的第三個(gè)特點(diǎn)。
作者為了愉快地向“過去的歷史告別”，在這里并沒有用漫畫式的夸張手法來諷刺舊式婚姻，而是把他對(duì)這件事情自以為明白而實(shí)際上并不明白的荒誕心理活動(dòng)如實(shí)地?cái)⑹龀鰜?，把他那種雖然“茫然”，卻還說“毫無意見”的童稚心理和家長(zhǎng)們?yōu)樗幕槭逻^早地來包辦操心對(duì)比起來，就顯得十分矛盾可笑，于是產(chǎn)生了風(fēng)趣。
總而言之，朱自清作為現(xiàn)代文學(xué)史上的散文巨匠，其散文有鮮明獨(dú)特的語言風(fēng)格。主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是具有口語色彩，二是飽含情意，三是饒有風(fēng)趣。朱自清的創(chuàng)作對(duì)我國散文的發(fā)展特別是散文語言的發(fā)展，作出了杰出的貢獻(xiàn)，具有深遠(yuǎn)的影響。對(duì)于這份寶貴的文化資源，我們一定要善于繼承、研究，學(xué)習(xí)、汲取其間的營(yíng)養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
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[3]蔣孔陽、朱立元主編《美學(xué)原理》華東師范大學(xué)出版社
朱自清是一位熱愛生活、熱愛家庭、沉穩(wěn)執(zhí)著的學(xué)者。他的散文選材主要集中在日常生活、家庭生活、學(xué)校生活和自然景物等現(xiàn)實(shí)題材方面。在這些平常而平凡的題材上，朱自清以一種清淡樸實(shí)的文字來表現(xiàn)他的至情至愛的內(nèi)心情緒和內(nèi)在情感。
二、語言的繪畫美
朱自清的散文語言精美，除了其語言情韻優(yōu)美外，還具有形象性、繪畫創(chuàng)造力，顯示出立體的詩、立體的美感，追求一種詩情畫意，成為有形的畫、無形的詩，形成詩美和畫美。在《荷塘月色》中，先寫月色下的荷塘，后寫荷塘上的月色。寫荷塘以月色為背景，使荷塘擁有了朦朧的情韻；寫月色以荷塘為底襯，使月色流瀉著和諧的旋律。這樣，整個(gè)畫面顯得更加和諧、美妙而迷人。
三、語言的音樂美
朱自清善于運(yùn)用多種修辭手法和豐富多變的句法結(jié)構(gòu)來營(yíng)造一種音樂的節(jié)奏旋律。
1.排比
于是――洗手的時(shí)候，日子從水盆里過去；吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過去；默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過去。
2.比擬
那晚月兒已瘦削了兩三分。她晚妝才罷，盈盈的上了柳梢頭。天是藍(lán)得可愛，仿佛一汪水似的；月兒便更出落得精神了。岸上原有三株兩株的垂楊樹，淡淡的影在水里搖曳著。它們那柔細(xì)的枝條浴著月光，就像一支支美人的臂膊，交互的纏著，挽著；又像是月兒披著的發(fā)。
3.比喻
這平鋪著、厚積著的綠，著實(shí)可愛。她松松的皺擷著，像拖著的裙幅；她松松的擺弄著，像跳動(dòng)的初戀的處女的心；她滑滑的明亮著，像涂了“明油”一般，有雞蛋清那樣軟、那樣嫩，令人想著所曾觸過的最嫩的皮膚。
【中圖分類號(hào)】 G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1006-5962(2012)06(b)-0191-02
朱自清是我國現(xiàn)代文學(xué)史上杰出的散文家。他的散文,或工筆細(xì)描,委婉含蓄;或粗筆勾勒,飽含至情;或細(xì)細(xì)道來,自然淳樸;或面敘家常,風(fēng)趣間出。總之,“他的作品一開始就建立了一種純正樸實(shí)的新鮮作風(fēng)?！庇绕涫撬缙诘膶懢笆闱樯⑽?更是筆中有畫,文里含情,被譽(yù)為現(xiàn)代“白話美術(shù)文的模范”。他善于用“縝密漂亮”的筆法,描寫“滿貯著詩意”的散文,勾勒鮮明生動(dòng)的形象,表現(xiàn)純正質(zhì)樸的情思。他的散文,不愧為中國現(xiàn)代散文藝苑中的奇葩。
朱自清的寫景散文所以能取得這樣高的藝術(shù)成就,成為讀者久誦不厭的美文佳作,這是與他善于調(diào)動(dòng)?jì)故斓恼Z言藝術(shù)技巧,恰當(dāng)使用各種修辭手法,表現(xiàn)其至情,從而使作品產(chǎn)生耐人玩味的修辭美感分不開的。
大致說來,朱自清寫景散文的修辭美感主要表現(xiàn)在四個(gè)方面:(1)形象美感;(2)音樂美感;(3)畫面美感;(4)情韻美感。
1 形象美感,是朱自清寫景散文最明顯的修辭美感
在他的寫景散文中,朱自清先生給我們勾畫出一系列鮮明生動(dòng)的美的形象:幽深靜謐的“荷塘”,心醉神迷的“梅雨潭”,燈月交輝、笙歌徹夜的“秦淮河”,以及充滿生氣、花枝招展的“春”姑娘,這些無不給人留下難忘的印象。
我們知道,文學(xué)作品的形象是借助于語言表現(xiàn)出來的,作家要塑造出鮮明生動(dòng)的形象,必須對(duì)語言進(jìn)行藝術(shù)的加工錘煉,以最準(zhǔn)確的文字反映事物的形態(tài)。散文是文學(xué)中最講究語言錘煉的文學(xué)體裁之一?？梢哉f,散文的吸引力和感染力,在很大程度上取決于語言的魅力。從這個(gè)角度說,“散文是語言的藝術(shù),杰出的散文家都是卓越的語言藝術(shù)大師?！?/p>
朱自清就是一位杰出的語言大師,他十分講究語言的錘煉,即使是日常生活中的口語,一旦經(jīng)過他筆爐的加工,也會(huì)變得鮮活起來。讀他的作品,我們可以體會(huì)得到,那些自然景物經(jīng)過他語言的修飾潤(rùn)色之后所具有的形象美感:
“有時(shí)微風(fēng)過來,用纖手挽著那影子,它便裊裊的成了一個(gè)軟弧;但他的手才松,它又像橡皮帶兒似的,立刻服服帖帖的縮回來了,我所以猜疑,或者另有雙不可知的巧手,要將這些影子織成一個(gè)幻網(wǎng)?！L(fēng)想奪了她的,她怎么肯呢?”(《白水祭》)
風(fēng)本是無形的,影子也不可捉摸,但作者卻把風(fēng)吹飛煙所形成的飄忽不定的樣子,說成是微風(fēng)“用手挽著影子”,把風(fēng)停煙聚說成是手一松,“像橡皮帶兒似的”“服服帖帖的縮回來”,或者是另有雙巧手,“要將這些影子織成一個(gè)幻網(wǎng)”。作者用“挽”“縮”“織”“奪”等動(dòng)詞,將無形的東西有形化,將無情的事物擬人化,這就維妙維肖地描繪了又薄又細(xì)的瀑布被微風(fēng)吹起的奇異景象,給人以鮮明的形象感。
2 音樂美感,是朱自清寫景散文的又一修辭美感
“散文是心靈的歌。”朱自清寫景散文的語言,有一種聲情并茂的音樂美。他像演奏家善于調(diào)整琴弦那樣,善于對(duì)語言進(jìn)行加工潤(rùn)色,因而形成了他散文語言的勻齊和諧的詩意,讀他的散文,仿佛沐浴在清澈的山泉,通體舒暢。朱自清寫景散文的音樂美感,主要有以下三個(gè)方面。
(一)疊音詞的運(yùn)用,突出了詞語的意義,加強(qiáng)了對(duì)事物的形象描繪。
在我國古代的詩詞曲賦中,疊詞這種修辭手法用得極為普遍,朱自清繼承了這一修辭傳統(tǒng),把它用于現(xiàn)代白話散文的寫作中。他的散文,由于大量運(yùn)用疊字疊詞,語言顯得活潑生動(dòng),韻味無窮。如:“夜幕垂垂地下來,大小船上都點(diǎn)起燈火。從兩重玻璃里映出那輻射著黃黃的散光,反暈出一片朦朧的煙靄,透過這煙靄,在黯黯的水波里,又逗起縷縷的明漪。在這薄靄和微漪里,聽著那悠然的間歇的槳聲,誰能不被引入他的美夢(mèng)去呢?只愁夢(mèng)太多了,這些大小船兒又如何載得起呀!”(《槳聲燈影里的秦淮河》)
“垂垂”表示幕色漸漸降臨的過程;“黃黃”形容燈光透過玻璃所呈現(xiàn)出的清淡、暈眩的色彩;“黯黯”表明夜色籠罩下的秦淮水色的幽深、濃密;“縷縷”形容微波起伏的情狀。這四個(gè)疊音詞的運(yùn)用,不僅把夜幕方垂時(shí),秦淮河燈光水色的朦朧美景描畫了出來,而且增添了一種舒緩的語氣,讀起來音調(diào)和諧,瑯瑯上口。
(二)雙聲疊韻詞的運(yùn)用,形成了他散文語言舒疾相間,高低錯(cuò)落的回環(huán)美。
雙聲疊韻是漢語特有的一種利用語音表達(dá)思想感情的語言形式。他在創(chuàng)作實(shí)踐中,巧妙地運(yùn)用一些雙聲疊韻詞,形成了他散文語言的音樂美。請(qǐng)看下面的句子:
(1)在圣馬克方場(chǎng)鐘樓上看,團(tuán)花簇錦似的東一塊西一塊在綠波里蕩漾著?！袊说酱?仿佛江南的水鄉(xiāng)。(《威尼斯》)
(2)像今晚上,一個(gè)人在這蒼茫的月下,什么都可以想,什么都可以不想,便覺是個(gè)自由的人。(《荷塘月色》)
(3)月光是隔了樹照過來的,高處叢生的灌木,落下參差的斑駁的黑影,峭楞楞如鬼一般。(《荷塘月色》)
(4)那濺著的水花,晶瑩而多芒。(《綠》)
(1)、(3)句中的“仿佛”、“參差”、“斑駁”都是雙聲詞;(2)、(4)句中的“蒼?！?、“晶瑩”都是疊韻詞。利用特殊的語音關(guān)系,朱自清將之用于作品中,使文章的語調(diào)顯得委婉通脫,清麗自然。
珊珊
閑來無事，清理兒子書籍時(shí)，《朱自清散文集》映入眼簾，我的腦海里立刻聯(lián)想到中學(xué)時(shí)學(xué)過的描寫濃濃父愛的經(jīng)典文章——《背影》，迫不及待翻閱，沒想時(shí)隔三十年，重讀時(shí)依然讓我感動(dòng)，淚浸眼簾。文章里最讓我難以忘懷的是描寫父親買橘子的那段："父親是一個(gè)胖子，走過去自然要費(fèi)事些。我本來要去的，他不肯，只好讓他去。我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚的走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難?？墒撬┻^鐵道，要爬上那邊的月臺(tái)，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時(shí)我看見他的背影，我的眼淚很快地流下來了……"
生活中，我的父親何嘗不是這樣一位慈父呢！5年前，我母親剛?cè)ナ?，自己的婚姻遭遇背叛，家庭破裂，兒子中考失意，只能留在雙橋讀高中，種種打擊和不順，擊垮了我，那時(shí)整個(gè)人的情緒十分低落。當(dāng)時(shí)，單位通知我將到重慶江北基地工作，和兒子相隔兩地，不能每天照顧他，我從來沒離開過家單獨(dú)生活過，我感覺自己掉進(jìn)無盡深淵。父親得知這情況，不住地安慰我："重慶又不是好遠(yuǎn)，每星期公司有探親車回來，兒子有我照顧，你放心去上班吧，一切都會(huì)過去的……"
到江北基地工作是七月二十五日。那天，天氣異常熱，擔(dān)心父親身體，姐姐不讓他去送我，可他執(zhí)意要去，搶先拿扛著最重的那包行李下樓，汗水一會(huì)兒就浸濕他的衣裳，他全然不顧，一直走在我們前面，他把我送上車，安頓我坐好，一會(huì)兒?jiǎn)栁疫@樣?xùn)|西帶沒有？那樣?xùn)|西拿掉沒有？像個(gè)嗦的老太，問過沒完，當(dāng)時(shí)我心情極度低落，不耐煩地說："爸爸，我這么大人了，自己知道，你不要問了。"爸爸愕然了，默默下車，一直站在我所在的車窗前，姐姐讓他去樹蔭下，可是他倔強(qiáng)站著，臉曬得通紅，汗水順著臉額往下滴，一臉的不放心。車子開的瞬間，瞟了一眼爸爸，我分明看見爸爸眼里噙著的晶瑩淚珠，爸爸一直看著車子開遠(yuǎn)，回頭看著他漸小的背影，我的眼淚一下子流下來。兩小時(shí)后，汽車把我載到一個(gè)陌生的地方，守著一堆行李，我欲哭無淚，這時(shí)手機(jī)響了，是爸爸，"到了沒有？行李多，請(qǐng)順路的人幫著拿一下，找地方把飯吃飽，早點(diǎn)休息。"聽到爸爸慈祥的話語，我的眼淚一下涌了出來。
中圖分類號(hào):I266文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1005-5312(2010)02-0006-01
朱自清對(duì)女性的偏愛在他的文章中可以說是展露無疑。一方面既以女性作為喻體來表達(dá)他對(duì)美的理解,另一方面又以女性作為文章的描寫對(duì)象即本體來展示藝術(shù)之美和影射社會(huì)狀態(tài)。
以女性為喻體來比喻自然風(fēng)物和表達(dá)自我情感是朱自清散文的一大特色。這種獨(dú)特的審美意向使他的散文充斥著一種格外柔美的情調(diào)。從文章的遣詞造句到修辭手法的運(yùn)用,從靜態(tài)的描寫到動(dòng)態(tài)的歌唱,“女性”的狀態(tài)美和身體美都被運(yùn)用地恰到好處。他筆下的“月亮”是晚妝才罷的少女,他心中柔細(xì)的“枝條”是一支支美人的胳臂,他眼中的“綠”是拖著裙擺的……這些常人眼中平凡的物象一經(jīng)作者的描寫和渲染便都沐浴了生命的陽光,擁有了生命的氣息。
朱自清眼中的美好事物都是女性的化身,或者說女性是美好事物的化身。本體和喻體相互作用,相互融合,處于不斷地動(dòng)態(tài)交流中,最終達(dá)到和諧的狀態(tài)。朱自清散文的力量之一就是源于此:他把兩種美好的事物聯(lián)想到一起,然后提取最相似、最撩人的部分加以渲染,讓兩個(gè)原本平淡的物象彼此加強(qiáng),共同到達(dá)美的極致。
比如,在文章《綠》中,有這樣一段驚世駭俗的描寫:這平鋪著、厚積著的綠,著實(shí)可愛。她松松地皺纈著,像拖著群幅;她輕輕地?cái)[弄著,像跳動(dòng)的初戀的處女的心……她又不雜些塵滓,宛然一塊溫潤(rùn)的碧玉。如此奇異怪誕的設(shè)想,把靜態(tài)的甚至是抽象的東西活化到常人無法想象的地步,先讓色彩化身為有生命的女人,然后再將喻體“女人”作為情感的載體,動(dòng)情地演繹出一個(gè)絕色佳人的形象。此時(shí)綠的美和女性的美渾然一體,自然的美和生命的美相映成趣,它們把彼此都強(qiáng)化到一種極致的狀態(tài),這種狀態(tài)表現(xiàn)到接受者那里就是心中油然升起一種不能言喻、無法名狀的自我感覺。
其次,面對(duì)觸動(dòng)靈魂的景觀,朱自清的情感世界會(huì)瞬間復(fù)活并爆發(fā)強(qiáng)大的生命能量。此時(shí)多種情感在他的心頭碰撞,仿佛有無窮的能量要釋放。然而作者卻選擇適當(dāng)?shù)厥湛s和抑制情感,在即將噴發(fā)的情思洪口悄然流淌成婉柔的細(xì)流。運(yùn)用女性意象就是作者實(shí)現(xiàn)抑制情感的手段,他把符合自己審美情趣的東西移駕到散文的世界中,混合高超的語言駕馭能力和完美的情感傳達(dá)技巧,于是一個(gè)美到極致的意境便呈現(xiàn)在讀者面前。
如《槳聲燈影里的秦淮河》對(duì)岸邊的一番景色是這樣描繪的:那晚月兒已瘦削了兩三分。她晚妝才罷,盈盈地上了柳梢頭。天是藍(lán)的可愛,仿佛一汪水似的;月兒便更出落得精神了
??????而月兒偶然也從它們的交叉處偷偷窺看我們,大有小姑娘怕羞的樣子。對(duì)于朱自清這樣一個(gè)感性的人來說,秦淮河的美景早已讓他心懷蕩漾,然而作者并沒有讓情感一瀉千里,而是為我們奉獻(xiàn)了一幅“美女簇?fù)怼眻D。這僅僅數(shù)百字的語言描述中,幾乎句句涉及女性的感官和動(dòng)作。一種再普通不過的“月上柳梢頭”景觀,朱自清卻將它演繹成了一群女人的情景劇,此番情到深處的描繪浸透了作者獨(dú)特的生命體驗(yàn)。情感飽滿,語言卻似乎經(jīng)歷了千年的沉淀,美麗卻不招搖。
再次,朱自清散文對(duì)女性意象的選擇從微觀上說是狹隘的,基本集中在年輕女性的群體上。當(dāng)然,這是人之常情,文章要實(shí)現(xiàn)直觀“美”,那么選擇的描述對(duì)象也要有外在美,于是“美人”、“少女”、“”、“小姑娘”就成了舞臺(tái)上的主角,特別對(duì)“美人”這個(gè)詞語的運(yùn)用可以說到了不厭其煩的地步。臺(tái)灣著名學(xué)者余光中曾在《論朱自清的散文》(《名作欣賞》1992年第2期)中指責(zé)朱自清比喻中這類女性意向“淺俗輕率”“會(huì)引起庸俗的聯(lián)想”,說這是作者的一種“意戀”,“甚至流于,是壓抑了欲望之浮現(xiàn)”。文學(xué)本來就無對(duì)錯(cuò),只是仁者見仁的藝術(shù)。朱自清散文中高頻度地使用女性意象確實(shí)會(huì)引起某些意外聯(lián)想,不過“壓抑欲望”之說似乎略顯蒼白。難道寫女人一定是因?yàn)樵嫉耐麊?“小姑娘”、“”作為女人中的極品是作者至高無上的崇拜,它們的年輕朝氣,和嫵媚溫柔點(diǎn)燃了朱自清心中的藝術(shù)之火,它們像女神一樣拽曳著他的靈魂,燃燒著他的心靈。這不是對(duì)的渴求,也不是委婉的影射,而是一種至純的藝術(shù)觀賞力。
由以上分析可以看出,朱自清的散文是不能和女性意象分離的,“女人”是他表達(dá)“美”的載體,是他表達(dá)愛這個(gè)世界的方式。他的散文與其說是自然的世界,不如說是女人的世界。萬物生靈、奇觀美景數(shù)不勝數(shù),但是他總能把它們和女人聯(lián)系起來。形形的女人被朱自清運(yùn)用地輕車熟路又恰到好處,仿佛是他腦海里的標(biāo)簽庫,隨用隨抽。
這般豐富的想象力和動(dòng)人的藝術(shù)感覺恐怕不只是天賦使然,主觀審美經(jīng)驗(yàn)的參與是構(gòu)成朱自清心理驅(qū)動(dòng)的重要因素。為什么這種深切的女性情結(jié)會(huì)成為其散文的獨(dú)特審美傾向呢?
首先,女性在朱自清那里是絕對(duì)完美的存在物,女人對(duì)他而言是具有藝術(shù)生命的欣賞對(duì)象,是“美”的象征和代表。朱自清是一個(gè)心中充滿愛的作家,他對(duì)美有一種格外的偏愛。女性作為他情感世界和藝術(shù)世界中美的代表,首當(dāng)其沖地被推到外化的自我世界中,也就是文本當(dāng)中。這種聯(lián)想是作者情感的自然流露,是水到渠成的順暢連接。當(dāng)女人成為一種藝術(shù)時(shí),任何描寫,任何解剖都是尺度內(nèi)的夸張和擴(kuò)大,是藝術(shù)締造的成果。
再次,個(gè)體獨(dú)特的生命體驗(yàn)也是形成獨(dú)特審美傾向的重要因素。朱自清美滿的家庭生活加深了他對(duì)女性世界的認(rèn)識(shí)。妻子?jì)故鐪厝?女兒天真活潑,這種隨手可抓的幸福,處處彌漫的女性美,讓他對(duì)女人的柔和美產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的愛慕和欣賞。這種感覺因?yàn)樯钊肷钐?最終凝固成他慣用的思維方式,影響到他對(duì)自然風(fēng)物的感知、觀照與描寫。
女性不僅是朱自清散文中慣用的喻體,而且是他用生命和靈魂去欣賞和描繪的本體。在本體世界中,女性不再是美的載體,而是美的本身。
《女人》一文是他對(duì)女性做的一次全面系統(tǒng)的解讀,是他洞徹女性世界的一個(gè)深刻模本。文中他借友白水的口吻說道:“我無論到什么地方,第一是用我的眼睛去尋找女人。在火車?yán)?我必走遍幾輛車廂去發(fā)現(xiàn)女人;在輪船里,我必走遍全船去發(fā)現(xiàn)女人。”這種瘋狂的舉動(dòng),這種對(duì)女人欲罷不能的渴求讓人汗顏。這里朱自清所注意與發(fā)現(xiàn)的女人,絕不是卑鄙俗的登徒子眼中和心中的女人,而是“藝術(shù)的女人”。他明確地說:藝術(shù)的女人便是有著美好的顏色和輪廓和動(dòng)作的女人,便是她的容貌、身材、姿態(tài)……我最不能忘切的,是她那雙鴿子般的眼睛,伶俐到像要立刻和人說話。在惺忪微倦的時(shí)候,尤其可喜,因?yàn)檎褚恢凰说暮稚▲澴?。和那?rùn)澤而微紅的雙頰,蘋果般照耀著的,恰如曙色之與夕陽,巧妙的相映襯著……這番對(duì)女人精辟的描述和解讀,絲毫沒有的味道,他把藝術(shù)的女人和女人的藝術(shù)用純純的語言概述出來,美妙至極。
在《槳聲燈影里的秦淮河》一文中,朱自清重點(diǎn)描寫了一類“非水性”女人――歌女和。秦淮河的美是猶如女人一樣的美,歌妓的出現(xiàn)打破了這一平衡,女人的美受到了金錢的玷污,作者心中女人的原型受到威脅,造成了揮之不去的掙扎和矛盾。掙扎和矛盾的過程中,女人便成為朱自清鞭撻社會(huì)的隱形載體。
女人從開始的喻體到后來的本體,再到最后的載體,角色的不斷轉(zhuǎn)變與朱自清心理的不斷變化是一致的。
總之,女性藝術(shù)是朱自清散文抵達(dá)至美境界的重要途徑,是他追求美和光明的重要載體。他以獨(dú)特的審美取向和情感體驗(yàn)解讀著女性藝術(shù),為我們營(yíng)造了一個(gè)美麗深刻的散文世界。
參考文獻(xiàn):
[1】]朱自清.朱自清人生筆記[M].吉林:時(shí)代文藝出版社,2006年版.
妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披了大衫，帶上門出去。
這一節(jié)口語準(zhǔn)確地再現(xiàn)了彼時(shí)彼地的情景，以及“我”較為復(fù)雜的心緒：這里，尤其一個(gè)“帶”字更為傳神。它自然、逼真、明晰地表現(xiàn)了“我”當(dāng)時(shí)的心情：生怕驚動(dòng)“迷迷糊糊哼著眠歌”的妻和快要入睡的閏兒，又不愿打破四周環(huán)境的寂靜，從而曲折地反映出“我”向往暫時(shí)寧靜的心境；“帶”還表明“我”去的地方不遠(yuǎn)，離家的時(shí)間不長(zhǎng)，同文章中間的“我且受用這無邊的荷塘月色好了”的“且”字相應(yīng)，同文末的“輕輕地推門進(jìn)去”相合。如果將“帶”替換成“關(guān)”“扣”“搭”或“鎖”等詞都會(huì)大為遜色。這一節(jié)口語為“我”將要去欣賞靜謐、朦朧、柔和、優(yōu)美的荷塘月色從環(huán)境到情緒都作了很好的鋪墊。
二、 俊秀
且看《松堂游記》中寫一個(gè)夏天，“我”S夫婦同游松堂，晚上準(zhǔn)備賞月。三人賞月心切。文中是這樣細(xì)膩描述當(dāng)時(shí)情境的：
可惜我們來的還不是時(shí)候，晚飯后在廊下黑暗里等月亮，月亮老不上，我們什么時(shí)候談，又賭背詩詞，有時(shí)也沉默一會(huì)兒。
一個(gè)“老”字含意頗豐?！拔摇焙蚐夫婦吃過晚飯就來等月亮上來，可是左等不上來，右等還是不上來；不上來還是要等，等責(zé)怪、怨懟的心緒都盡含在“老”字之中了。然而，越是心切越是要等，索性就用“賭詩背詞”，看誰背得多，背得好，在背中比喻贏，勝的如何授獎(jiǎng)，負(fù)的如何收“罰”，真是難摹之狀，，難抒之意便呈現(xiàn)眼前了。
三、諧和
《春》開頭是這樣的：
“ 盼望著，盼望著，春天的腳步近了。
一切都象剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤(rùn)起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了?！?/p>
上面兩節(jié)文字讀起來節(jié)奏短促而輕快，氣勢(shì)暢達(dá)而傾瀉，將作者早已盼望的春天到來而終于盼到時(shí)的興奮、喜悅-----熱烈而奔放的歡呼，震撼人心的叫喊，表現(xiàn)得何等真切，急切，深切！尤其是句末的五個(gè)“了”字，平中見奇，擲地有聲。這里的“了”不再是表示動(dòng)作完成的一般助詞了，它已肩負(fù)起協(xié)調(diào)音韻，增強(qiáng)語句的節(jié)奏感，濃化感情的重任，使作者熱愛、贊美、向往春天的激情傾注于語句之間，給人以奮發(fā)向上的美感力量。
朱先生的散文口語，還表現(xiàn)在同書面語、文言詞語的并用中顯示出錯(cuò)落的和諧美，在《威尼斯》中，作者贊美圣馬克堂的美麗，說它的建筑融匯了幾種不同的式樣，文中這樣評(píng)價(jià)道：
所以在莊嚴(yán)華妙，兼而有之；這正是威尼斯人的漂亮勁兒。
威尼斯圣馬克堂的莊嚴(yán)、華美用文言詞語來表達(dá)很恰當(dāng)；威尼斯人的莊重、美麗則用口語來描述很得體；而且“漂亮勁兒”將圣馬克堂的建筑美同意大利人的性格沒聯(lián)系起來了?！捌羷艃骸彼坪跏谷讼氲揭嗝烙卸嗝?，而且把這種美寫動(dòng)了，寫活了。你說寫物，倒象寫人，卻象寫物。文言詞語同口語并用，雅俗融合，別具風(fēng)格。
朱自清先生是我國“五四”以來最著名的散文作家。他的散文,不論記人、敘事、說理、抒情,都如實(shí)抒發(fā)了自己的思想和感情,他的情感性感染了廣大讀者。文章的思想和情感的意蘊(yùn)美是文學(xué)創(chuàng)作的最高追求,這種內(nèi)在美通過其獨(dú)特的語言風(fēng)格體現(xiàn)出來。
一、口語入文,樸素清新
關(guān)于散文的語言風(fēng)格,朱自清強(qiáng)調(diào)文章最重自然,他明確提出要用“活的口語”寫文章,認(rèn)為這樣的文章才能像“尋常談話一般,讀了親切有味”。通俗淺近、明白如話的“口語化”藝術(shù)是朱自清散文突出的語言風(fēng)格之一。
朱自清的“口語”,以北京口語為主要基礎(chǔ),兼融其他方言中的有效表達(dá)成分,形成了具有知識(shí)分子口語特點(diǎn)的語言意境。這種境界,既體現(xiàn)出與人交心似的親切、隨和,又具有了一個(gè)文思敏捷的文人精心組織后的清新、典雅。如《春》里,他不說春天來臨,各種花競(jìng)相開放,爭(zhēng)妍斗艷,而說“桃樹、杏樹、梨樹,你不讓我,我不讓你,都開滿花趕趟似的?！?/p>
……
朱自清散文常常以俗語或方言入文,或起到通俗易懂、言簡(jiǎn)意明的奇效,或得到讓人如見其人、如聞其聲的好處。如《話中有鬼》中引用俗語“打是疼,罵是愛”來證明怒罵是恨,笑罵是愛;《論自己》一文中引用“娶了媳婦忘了娘”“嫁出去的女,潑出去的水”“久病床前無孝子”等大量俗語來舉例、形容,收到言微意豐的效果。
風(fēng)華從樸素中來,朱自清先生的散文句句明白如話,平易自然,堪稱樸素美的典范。
二、善用修辭,音韻優(yōu)美
蘇軾在《飲湖上初晴后雨》中詠道“欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜?！敝熳郧宓纳⑽睦?不論是樸素美的“淡妝”,還是裝飾性的“濃抹”,都使語言生動(dòng)形象至極,尤其是繽紛的修辭,仿佛優(yōu)美的旋律,縈于耳際,久久繞梁。
1.巧妙運(yùn)用疊詞疊句
疊字疊詞,用得最傳神的當(dāng)數(shù)《荷塘月色》?！拜钶钣粲簟钡臉?寫出了樹木的繁茂?！扒壅邸钡暮商?表現(xiàn)出荷塘的形狀,使讀者產(chǎn)生空間的想象。以“田田”形容荷葉的密度,以“層層”刻畫出荷葉的深度,讓人眼前展現(xiàn)出荷葉的風(fēng)致。“遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近,高高低低都是樹”則反映樹的錯(cuò)落有致,開闊又有立體感,表現(xiàn)得淋漓盡致。這些平實(shí)自然的疊詞,都產(chǎn)生了鮮明的實(shí)觀效應(yīng),同時(shí),朗讀起來富有節(jié)奏感。
2.善于運(yùn)用常見修辭
朱自清先生在他的散文里,綜合運(yùn)用比喻、擬人、排比等修辭手段,把語言裝飾起來,以增強(qiáng)語言的魅力和藝術(shù)感染力。
朱自清常用新穎的比喻,使文字別開生面。《荷塘月色》里,“月光如流水一般,靜靜地瀉在這一片葉子和花上?！奔日諔?yīng)了以流水喻月光,又寫出了月輝照耀,一瀉無余的景象,使月光有了動(dòng)感;“葉子出水很高,像婷婷的舞女的裙”,把“出水很高的荷葉”比作姑娘在跳舞時(shí)張開的鮮艷的舞裙,不僅突出地形容了荷葉又圓又大,而且顯現(xiàn)了荷葉舒展著,擺動(dòng)著的姿態(tài),仿佛凌風(fēng)飄舉,翩翩欲舞一般,讓人自然而然地想到“荷葉羅裙一色裁”的畫面,看似平淡無奇,可在先生的筆下,卻可體味到一種不同尋常的修辭韻趣;《綠》里寫梅雨亭“仿佛一只蒼鷹展著翅浮在天宇中一般?！睂懗鐾ぷ恿杩沼w的氣貫長(zhǎng)虹之美感。這類比喻可謂是匠心獨(dú)運(yùn),另辟蹊徑,出神入化。
3.敢于運(yùn)用常人難以使用的修辭
通感常出現(xiàn)在朱自清的散文中?！逗商猎律防?“微風(fēng)過處,送來縷縷清香,仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的?！被ㄏ惚緦僖环N“嗅覺”,似與“歌聲”無甚關(guān)聯(lián),但作者卻抓住了“清香”的“縷縷”與“高樓上歌聲”的相通之處――時(shí)斷時(shí)續(xù),若有若無,給人以嗅覺兼聽覺的雙重藝術(shù)享受?！疤林械脑律⒉痪鶆?但光與影有著和諧的旋律,如梵婀玲上奏著的名曲。”前一句用“渺茫的歌聲描繪出“清香”飄渺,似有似無的荷之清香,動(dòng)靜相宜,虛實(shí)相生。后一句則用“名曲”的旋律來形容表明光與影的和諧,與小提琴演奏的名曲一樣悠揚(yáng),烘托出一種溫馨、幽雅的氛圍,給讀者以聯(lián)想和想象,使人如浴荷塘月色之中,進(jìn)入詩境一般。
《綠》里,“這里平鋪著、厚積著的綠,著實(shí)可愛。她松松地皺纈著,像拖著的裙幅;她輕輕地?cái)[弄著,像跳動(dòng)著的初戀的處女的心;她滑滑的明亮著,像涂了‘明油’一般,有雞蛋清那樣軟,那樣嫩,令人想著所曾觸到的最嫩的皮膚;她又不雜些兒塵滓,宛然一塊溫潤(rùn)的碧玉,只清清的一色。”作者綜合運(yùn)用博喻、通感、移用的修辭手段,多角度、多側(cè)面地從視覺、觸覺等方面形象地表現(xiàn)出梅雨潭水綠的波狀、情致、柔潤(rùn)、清亮,令人嘆為觀止!
三、寓情于景,意境幽遠(yuǎn)
朱自清散文有著如詩如畫的意境,寫景抒情,景語心境,寓情于景,意境幽遠(yuǎn)。情感是散文的生命。無論寫景敘事議論,都須有作家真摯濃厚的情感作靈魂,否則技巧再高明,語言再漂亮,也不過是蠟制美人。先生是個(gè)感情豐富且細(xì)膩的人,其筆下的事物同樣也充滿感情。
在《綠》一文中,先生在極盡描繪了梅雨潭“醉人的綠”之時(shí),喜愛之情不可抑制,奔騰洶涌著傾瀉于筆端,此時(shí)最能體現(xiàn)其感情的人稱是第二人稱“你”,一連用十多個(gè)“你”,便把他對(duì)綠的深愛淋漓盡致地表達(dá)了出來,起到了升華感情的作用,將自己內(nèi)心細(xì)膩而真摯的感情合盤托出,如水晶般純潔通透,似驕陽般溫暖人心,像清泉般沁人心田。
《荷塘月色》意在寫心中“頗不寧靜”,一路寫來卻又處處見“靜”,作者以縝密細(xì)致的筆觸,把“荷塘”和“月光”表現(xiàn)得出神入化,而作者的感情則完全融會(huì)在景物之中,手法高明,方式多樣,不著一點(diǎn)痕跡。寫荷塘,既客觀地寫出了荷塘的舒展,也流露出了作者來到“這一塊天地”時(shí)的“久在樊籠里,復(fù)得返自然”的舒暢。寫荷葉,使人聯(lián)想起《天鵝湖》里小天鵝們的圓圓的挺挺的裙子,也點(diǎn)染著作者的審美情趣。即時(shí)風(fēng)過荷塘那一瞬間的現(xiàn)象,也沒有逃過作者敏銳的觀察,他形容它“宛然有了一道凝碧的波痕”,就連不能見一些顏色的流水,作者都感到它的“脈脈”含情。這些描寫不僅反映了作者在用整個(gè)身心來感受自然,而且恰如其分地用自己的理想來表現(xiàn)美。
對(duì)于月光的描寫,作者細(xì)膩的描繪和生動(dòng)新鮮的比喻更引起讀者夢(mèng)幻似的感覺,與作者當(dāng)時(shí)的不滿黑暗卻又不知如何打破黑暗,向往光明卻又不知如何走向光明的朦朧的憧憬與追求,形成一種心理與自然景觀的和諧的契合。甚至對(duì)形成這種朦朧意象的原因──“雖然是滿月,天上卻有一層淡淡的云,所以不能朗照”,作者也十分欣賞,喻之為別有風(fēng)味的小睡。最后,寫由采蓮聯(lián)想到梁元帝的《采蓮曲》和南朝樂府《西洲曲》,并引出對(duì)江南水鄉(xiāng)的懷念,這實(shí)質(zhì)仍是寫作者對(duì)美好自由的憧憬和延伸,更多的是在“頗不寧靜的”心境上又增添了一層懷古之情和鄉(xiāng)思之愁。
朱自清先生的散文以獨(dú)特的美文藝術(shù)風(fēng)格,為中國現(xiàn)代散文增添了瑰麗的色彩,為建立中國現(xiàn)代散文全新的審美特征,樹立了“白話美文的模范”。
參考文獻(xiàn):
