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中圖分類號：I447 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-1009（2015）24-0225-02
前言
漢語言文學(xué)是研究我國不同歷史時期文學(xué)造詣和發(fā)展規(guī)律的一類專業(yè)化學(xué)科，特別是在高等教育體制作用下，該類課程如今已經(jīng)引起社會諸多領(lǐng)域的關(guān)注，因?yàn)槠洳粏螁紊羁坛薪又腥A傳統(tǒng)民族文化的教育傳承職責(zé)，同時還能全方位地啟發(fā)社會大眾思想，令學(xué)生人文素質(zhì)獲得前所未有的提升。由此證明，我國歷史長足發(fā)展，和漢語言文學(xué)一直保持著深刻的關(guān)聯(lián)。特別是在新形勢下，我國作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，涉足國際交流和貿(mào)易合作事務(wù)繁多，其間漢語言文學(xué)也自然地傳輸?shù)讲煌瑖抑?，其中最能表現(xiàn)我國歷史風(fēng)采的便是詩詞文化，如若想要愈加詳細(xì)地認(rèn)知理解這部分詩詞語言的獨(dú)特人文魅力，就需要以漢語言文學(xué)發(fā)展趨勢作為突破點(diǎn)，加以長久化拆解驗(yàn)證。
一、新形勢下漢語言文學(xué)發(fā)展的主要趨勢研究
首先，透過客觀角度觀察界定，我國傳統(tǒng)形式的漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)工作，主要將重心放置在文學(xué)知識傳承層面之上，對于學(xué)生基礎(chǔ)性文化素養(yǎng)，如精神品格和人文情懷等修繕結(jié)果重視程度有所不足，不過以上因素恰巧是文學(xué)知識融匯的必然結(jié)果，是學(xué)習(xí)主體正確價值觀自我體驗(yàn)和內(nèi)化應(yīng)用的主流需求，如若缺少人文素養(yǎng)的激活改造，就必然和時展下的人才規(guī)范體系產(chǎn)生嚴(yán)重沖突，最終令相關(guān)院校面臨被激烈市場競爭趨勢埋沒的危機(jī)。其次，在宏觀層面上審視，漢語言專業(yè)教育基礎(chǔ)地位著實(shí)不容忽視，特別是在全新歷史背景下，漢語言專業(yè)必須全面掙脫以往單一的漢語教學(xué)思想，而是要利用計算機(jī)信息技術(shù)和多重實(shí)踐操作途徑，進(jìn)行專業(yè)泛化趨勢主動迎合，就是說適當(dāng)超越傳統(tǒng)漢語文學(xué)專業(yè)理解等級層次，進(jìn)一步靈活地和其余專業(yè)加以自然融合，包括新聞、文秘、出版等應(yīng)用性較強(qiáng)的行業(yè)。以上規(guī)范引導(dǎo)理念，能夠徹底打破以往我國漢語言文學(xué)專業(yè)職業(yè)定位的困難處境，能夠利用區(qū)域主流學(xué)科優(yōu)勢進(jìn)行漢語言文學(xué)教育地位的全方位補(bǔ)充，使得漢語言文學(xué)逐漸擺脫單純地文字內(nèi)涵理解空間，而朝著社會成員科學(xué)價值、人生、發(fā)展觀念培養(yǎng)的方向不斷過渡扭轉(zhuǎn)。這是以漢語言文學(xué)專業(yè)為核心的高校多元化專業(yè)結(jié)構(gòu)網(wǎng)狀發(fā)散趨勢，正是在這類時代文化作用下，漢語言文學(xué)專業(yè)從此復(fù)蘇，能夠更好地和新時代經(jīng)濟(jì)、社會建設(shè)發(fā)展需求相互迎合，令高校畢業(yè)生漢語言文學(xué)應(yīng)用技能和精神品格快速改善，避免在激烈的人才市場競爭中產(chǎn)生任何劣勢跡象。這可以理解為新時代下我國應(yīng)用型本科院校漢語言文學(xué)教育的核心動機(jī)，經(jīng)過該類專業(yè)具體發(fā)展方向和適應(yīng)路徑全數(shù)開拓之后，國家、社會、院校預(yù)設(shè)的人才培養(yǎng)方案，才能愈加順利地覆蓋執(zhí)行下去。
二、日后高校漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)過程中適應(yīng)全新發(fā)展趨勢的手段
（一）做好和漢語言文學(xué)專業(yè)教育和新聞、出版等行業(yè)規(guī)則的融合工作
新新形勢下的本科院校漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)，注重培養(yǎng)學(xué)生更高水準(zhǔn)的文化素養(yǎng)，畢竟新聞、出版、文秘等崗位對于新進(jìn)職員文學(xué)理論積累程度不高，而是主張他們隨時依照眼前所見靈活地進(jìn)行應(yīng)用文寫作發(fā)表。為了令以往語言、文學(xué)史、文學(xué)理論教學(xué)工作更好地和社會復(fù)合型人才培養(yǎng)訴求貼合，相關(guān)院校領(lǐng)導(dǎo)需要在漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)改革上作出以下準(zhǔn)備工作：單純拿課程結(jié)構(gòu)設(shè)置工作為例，主要便是結(jié)合中文學(xué)科基礎(chǔ)性文化素養(yǎng)培養(yǎng)功能，進(jìn)行主干課程體系維持，并且將原有單純樣式的理論課程講解課時加以合理縮減，添加一系列富有應(yīng)用前景的選修課程，如新聞寫作、文秘、出版、文學(xué)寫作等基礎(chǔ)性課程等。盡管說上述選修課程大多傾向于社會科學(xué)類科目，不過始終保留著較為深厚的人文情感底蘊(yùn)，和新形勢下的漢語言文學(xué)專業(yè)關(guān)系極為縝密，可以被認(rèn)定是文學(xué)主干課程拓展的保障條件。為了避免學(xué)生文學(xué)理論基礎(chǔ)的薄弱現(xiàn)象，令學(xué)生主動結(jié)合個人興趣愛好，為今后職業(yè)、人生發(fā)展方向作出精準(zhǔn)化定位選擇，大多數(shù)情況下可以考慮在大三階段進(jìn)行人文素質(zhì)拓展類選修課程安排。這就是所謂的專業(yè)+專業(yè)方向和專業(yè)課+選修課教學(xué)引導(dǎo)體系，事實(shí)證明，其對于社會所需的應(yīng)用型人才文學(xué)知識積累和寫作技能舒展范疇拓寬，有著極為深刻的輔助效用；另外，在學(xué)科布置規(guī)劃合理性層面校驗(yàn)，上述課程體系也顯得張弛有度，能夠全面激活學(xué)生學(xué)習(xí)主動積極性，屬于漢語言文學(xué)理論知識灌輸和寫作實(shí)踐應(yīng)用等教學(xué)模式有機(jī)結(jié)合的必然結(jié)果。
（二）透過不同途徑提升漢語言專業(yè)教學(xué)主體專業(yè)技能和職業(yè)道德素質(zhì)
經(jīng)過漢語言文學(xué)全新發(fā)展趨勢影響，社會各界對于相關(guān)指導(dǎo)教師提出愈加嚴(yán)格的規(guī)范要求。事實(shí)上，我國許多漢語言文學(xué)專業(yè)指導(dǎo)教師，都是高等院校研究生，他們習(xí)慣于理論知識講解，相對低文學(xué)創(chuàng)作和應(yīng)用上缺乏實(shí)效性較高的培養(yǎng)熏陶，因此在執(zhí)行國家預(yù)設(shè)的漢語言文學(xué)教育理論-寫作應(yīng)用等教學(xué)輔助方針上，存在嚴(yán)重的滯后跡象，對于學(xué)生今后文學(xué)創(chuàng)作和應(yīng)用文寫作技能舒展，帶來極為深刻的約束隱患。在我國現(xiàn)代教育歷史中，包括徐志摩、沈從文、老舍等文學(xué)教授，他們都同時身兼作家、出版家等專業(yè)化職務(wù)，廣大漢語言文學(xué)教師應(yīng)該以此為標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行各類培訓(xùn)活動參與，保證今后教學(xué)實(shí)踐中能夠儲備豐富的文學(xué)理論之余，利用富有生命活力的實(shí)踐活動單元設(shè)置，令學(xué)生提前明白其今后涉獵文化工作的核心職責(zé)特性，不至于在今后崗位環(huán)境中產(chǎn)生任何不適反應(yīng)。如今我國就業(yè)趨勢日漸激化，對于上述雙師型教師需求變得愈加緊張急迫，畢竟在此基礎(chǔ)上，學(xué)生最終就業(yè)渠道才能得到順利拓寬，而相關(guān)院校在社會、教育市場中的競爭力也將更大。另外，學(xué)校不單單需要重新培訓(xùn)改善既有師資素質(zhì)，同時要積極引進(jìn)各類先進(jìn)式文學(xué)教育輔助設(shè)施和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，必要時直接聘請一些保留專業(yè)特長的校外文學(xué)名家到校內(nèi)指導(dǎo)，如集體講座等形式，令學(xué)生透過他們實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)獲得更深的精神濡染效果，愿意參與教師組織的各類實(shí)踐技能培養(yǎng)活動，輔助教師長期取得更為理想的教學(xué)管理績效。
（三）加大和其余機(jī)構(gòu)的合作力度并建設(shè)專業(yè)化校外實(shí)習(xí)基地
為了深度強(qiáng)化漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生未來就業(yè)競爭實(shí)力，相關(guān)院校領(lǐng)導(dǎo)要不斷和相關(guān)機(jī)構(gòu)簽訂合作協(xié)議，快速搭建起固定形式的校外實(shí)訓(xùn)基地，令學(xué)生能夠在畢業(yè)前熟悉教育、文秘、出版編輯、新聞媒介等崗位規(guī)范守則。至于落實(shí)該類改革指標(biāo)的工序流程將細(xì)化為見習(xí)、集中實(shí)訓(xùn)和崗位實(shí)踐應(yīng)用三類細(xì)節(jié)。首先，見習(xí)。就是定期帶領(lǐng)漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生群體到校外合作實(shí)訓(xùn)基地進(jìn)行參觀交流，令學(xué)生能夠清晰化地認(rèn)知理解特定機(jī)構(gòu)崗位信息，令他們對相關(guān)行業(yè)產(chǎn)生無限的憧憬情感，能夠在日后文學(xué)課程學(xué)習(xí)中積極應(yīng)對各類困境并提升學(xué)習(xí)實(shí)效。此類活動大多數(shù)在大二階段規(guī)劃布置。其次，集中式實(shí)訓(xùn)。其主張聯(lián)合學(xué)生興趣進(jìn)行相關(guān)選修課程輔選擇，同時督促學(xué)生加以自由分組，分別進(jìn)入富有針對性的實(shí)訓(xùn)基地并由資深員工加以教學(xué)引導(dǎo)。在此期間，教學(xué)模式主要是特定崗位工作狀態(tài)模擬，如新聞行業(yè)主要進(jìn)行新聞制作工序流程模擬演示。長此以往，學(xué)生便能夠精確化掌握相關(guān)職務(wù)規(guī)范要點(diǎn)，令他們文學(xué)應(yīng)用技能獲得本質(zhì)性的改善重造。最后，崗位實(shí)踐應(yīng)用。就是在特定實(shí)訓(xùn)基地中設(shè)置相關(guān)崗位，令學(xué)生及時介入客觀的工作環(huán)境之中，學(xué)會不斷提升日常工作績效的關(guān)鍵要訣。參與該類實(shí)踐應(yīng)用挑戰(zhàn)性工作的學(xué)生，前期都需要接受精準(zhǔn)化的技能考察測試，唯獨(dú)順利通過的人員才能順利步入崗位進(jìn)行實(shí)習(xí)應(yīng)用，反之則繼續(xù)進(jìn)行實(shí)訓(xùn)。歸結(jié)來講，該類校外訓(xùn)練基地的建設(shè)，主張發(fā)揮相關(guān)院校和社會的聯(lián)動功效，在不斷培養(yǎng)學(xué)生漢語言文學(xué)應(yīng)用技能基礎(chǔ)上，令他們的視野范疇不斷開闊，確保畢業(yè)之后能夠盡快地步入特定崗位環(huán)境之中進(jìn)行任職，保證在今后愈演愈烈的就業(yè)市場競爭中脫穎而出。
結(jié)語：
綜上所述，時代不斷革新變化之余，漢語言文學(xué)就業(yè)前景的確變得異常光明，不過其間仍舊面臨較為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)危機(jī)。因此，在校期間，漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生必須不斷進(jìn)行理論知識儲備，同時接受學(xué)校各類集體式培訓(xùn)和崗位實(shí)習(xí)應(yīng)用等安排，及時掌握新聞、編輯等行業(yè)動態(tài)化發(fā)展特征。長此以往，為今后復(fù)合型人才全數(shù)培養(yǎng)和供應(yīng)，以及優(yōu)質(zhì)化漢語言文學(xué)傳承發(fā)展，奠定基礎(chǔ)。作者簡介：劉偉（1993-），男，六盤水師范學(xué)院，中文系12級漢語言文學(xué)專業(yè)，本科生。
參考文獻(xiàn)：
[1]管曉莉.“發(fā)展的教育”理念下漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)方案的構(gòu)建[J].白城師范學(xué)院學(xué)報,2011,23,06:186-193.
在漢語言文學(xué)的課堂中，學(xué)生主要學(xué)習(xí)中國文字和語法的運(yùn)用，教師從字到詞到句子再到文章的講授，是以五千年中華民族生發(fā)史中所積累的經(jīng)典文學(xué)作品作為“樣板”來學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟的。學(xué)習(xí)古今的詩歌散文小說等作品，品讀其獨(dú)特的文化魅力，在了解中華民族的古老的和時尚的語言文化中增加學(xué)生對漢語言文學(xué)的了解、認(rèn)知和品賞能力。豐富的閱讀可以使學(xué)生加強(qiáng)自身對于文字的運(yùn)用，增加文學(xué)底蘊(yùn)，增長知識。從字里行間中體會到作者的人格魅力，從而增加自己的人文修養(yǎng)。
2．以文學(xué)理論研究和品賞架構(gòu)教學(xué)模式
從漢語言文學(xué)學(xué)科的本身特點(diǎn)以及一直以來及至現(xiàn)在的教育模式來看，學(xué)生在課堂上所學(xué)習(xí)的內(nèi)容依靠教材的組織和提供，課堂教學(xué)中有教師講授教材中所規(guī)定的知識和分析文章，學(xué)生通過聽課和記筆記做作業(yè)的形式來習(xí)得。對于學(xué)生學(xué)習(xí)狀況的考評依賴于卷面考試所取得的成績，考試時學(xué)生的準(zhǔn)備也是背誦筆記，一死記硬背的形式來掌握老師講授的東西，很少有機(jī)會進(jìn)行實(shí)踐應(yīng)用的操作，這種教學(xué)模式就造成了一些學(xué)生只會理論知識，只會書本上講解到的知識，離開書本就變得茫然，缺乏實(shí)際應(yīng)用能力，往往是空讀了文學(xué)理論，卻自己難得能動手寫出好的文章，這也是一些漢語文化專業(yè)的畢業(yè)生難以找到理想工作的原因。
3．漢語言文學(xué)專業(yè)要學(xué)以致用
近年來，隨著高等學(xué)校的不斷擴(kuò)招，高等教育不再是“少數(shù)人教育”，社會對于專業(yè)型人才的需要也越來越多，對于復(fù)合型人才的渴求更是迫切。如果仍然按照傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式，不僅不利于該專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)，更阻礙了人才的發(fā)展。由中文專業(yè)派生出來的新聞傳播、公共管理等專業(yè)的畢業(yè)就業(yè)方向鮮明，對比之下漢語言文學(xué)專業(yè)似乎更失去了它的優(yōu)勢。漢語言文學(xué)專業(yè)主要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的思維能力，對于文字的理解與感悟能力，造成學(xué)生社會適應(yīng)性不強(qiáng)，無法很好地適應(yīng)工作環(huán)境。對于一些基本的辦公設(shè)備不熟悉或應(yīng)用型寫作不擅長都造成了學(xué)生工作時的困擾。中文專業(yè)就業(yè)的嚴(yán)峻性使人們越來越重視其向應(yīng)用性專業(yè)的改革，在學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)增加自身修養(yǎng)的基礎(chǔ)上，另外再掌握一種適應(yīng)于社會需求的技能，無疑會緩解該專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)壓力。因此，為適應(yīng)當(dāng)今社會的發(fā)展，漢語言文化專業(yè)的改革是必要的。
一、前言
在文化多元化和信息化背景之下，學(xué)生思想極易受到多種因素的影響，這對學(xué)生正確三觀的培育、健全人格的塑造極為不利。因此，若想提高學(xué)生人文素質(zhì)教育水平則需要以漢語言文學(xué)為突破口，努力尋找人文素質(zhì)教育與漢語言文學(xué)的切入點(diǎn)，借助教育融合促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，順利提升漢語言文學(xué)教育教學(xué)工作實(shí)效性。對此，本文以人文素質(zhì)教育與漢語言文學(xué)的融合及對策為題，對其相關(guān)內(nèi)容作出簡要分析與著重探討。
二、人文素質(zhì)教育與漢語言文學(xué)的融合價值
（一）調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)熱情
人文素質(zhì)教育與漢語言文學(xué)的融合，有利于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。傳統(tǒng)教育模式下的漢語言文學(xué)教育以灌輸式、注入式方式為主，學(xué)生往往處于被動接受和機(jī)械學(xué)習(xí)的狀態(tài)，難以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。但是將人文素質(zhì)教育融入漢語言文學(xué)當(dāng)中，可以進(jìn)一步豐富漢語言文學(xué)教學(xué)內(nèi)容，拓展?jié)h語言文學(xué)教學(xué)內(nèi)容的廣度，挖掘其深度，以積極正面的內(nèi)容影響學(xué)生，喚醒學(xué)生已有的生活情感經(jīng)驗(yàn)，使之與學(xué)生思想認(rèn)知產(chǎn)生共鳴，從而有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。
（二）提高學(xué)生人文素養(yǎng)
人文素質(zhì)教育與漢語言文學(xué)的融合有利于調(diào)動提高學(xué)生人文素養(yǎng)。在漢語言文學(xué)教學(xué)過程中，將人文素質(zhì)教育滲透在教學(xué)的各個環(huán)節(jié)當(dāng)中，可以幫助學(xué)生加深對理論知識的理解，與此同時，引導(dǎo)學(xué)生體會漢語言文學(xué)的獨(dú)特魅力，培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞能力、是非判斷能力、高尚道德情操，實(shí)現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)的有效提升。
（三）培養(yǎng)學(xué)生綜合能力
人文素質(zhì)教育與漢語言文學(xué)的融合有利于培養(yǎng)學(xué)生綜合能力，鞏固學(xué)生漢語言文學(xué)理論知識的同時，增強(qiáng)學(xué)生人文底蘊(yùn)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的三觀，從而提高學(xué)生思想道德修養(yǎng)，為學(xué)生健全人格的塑造奠定基礎(chǔ)。在新的時代形勢之下，社會對人才的綜合能力提出更高的要求，即具備扎實(shí)理論能力、嫻熟實(shí)踐技能的同時，還需要有品德修養(yǎng)、審美素養(yǎng)、合作精神等.
三、人文素質(zhì)教育與漢語言文學(xué)的融合對策
（一）重視學(xué)生人格培養(yǎng)
就當(dāng)前漢語言文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀來看，部分教育者因受傳統(tǒng)教育理念的影響，存在“重智育，輕德育”的問題，忽視對學(xué)生的學(xué)生培育，使得學(xué)生雖然掌握漢語言文學(xué)理論知識，但是無法對其進(jìn)行整合與應(yīng)用，難以實(shí)現(xiàn)學(xué)生自身的可持續(xù)發(fā)展。因此，若想實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)教育與漢語言文學(xué)的有效融合，則需要教育者及時更新自身的教育觀念，重視對學(xué)生的人格培養(yǎng)。具體來說，教育者要以培養(yǎng)學(xué)生健全人格、提高學(xué)生思想道德修養(yǎng)為己任，將理論知識講解與實(shí)踐能力培育放在同等重要的位置上，開展內(nèi)容豐富、形式多樣、綜合性較強(qiáng)的教學(xué)活動，鼓勵學(xué)生積極參與，主動思考。與此同時，教育者要加強(qiáng)對學(xué)生的心理健康教育，與學(xué)生建立溝通交流機(jī)制，關(guān)注學(xué)生的心理問題，引導(dǎo)學(xué)生掌握緩解情緒壓力的正確方法，為學(xué)生健康成長奠定基礎(chǔ)。
（二）高效整合教育內(nèi)容
從整體上來說，漢語言文學(xué)具有內(nèi)容繁多、體系龐大的特點(diǎn)，并不是所有的內(nèi)容知識點(diǎn)均需要學(xué)生掌握。這就要求教育者具備整合教學(xué)資源的能力，利用教育內(nèi)容的精心選擇實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)教育與漢語言文學(xué)的深度融合。對此，教育者要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的客觀訴求，以學(xué)生綜合能力提升為導(dǎo)向，在漢語言文學(xué)中選擇學(xué)生感興趣且具有教育意義的內(nèi)容，以潛移默化之勢影響學(xué)生、感染學(xué)生，促使學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，從而有效提高學(xué)生的人文素質(zhì)。與此同時，所選擇的教育內(nèi)容還應(yīng)該具備實(shí)用性的特質(zhì)，加深學(xué)生對漢語言文學(xué)教育內(nèi)容理解的同時，引導(dǎo)學(xué)生將其應(yīng)用在現(xiàn)實(shí)生活之中，達(dá)到學(xué)以致用的目的。只有這樣，才可以有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的熱情，提高漢語言文學(xué)教育質(zhì)量，落實(shí)培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的教育任務(wù)。
（三）優(yōu)化教育者隊(duì)伍結(jié)構(gòu)
高素質(zhì)、高水平的教育者是人文素質(zhì)教育與漢語言文學(xué)深度融合的保障條件，教育者教學(xué)能力的高低將直接決定學(xué)生是否具備較強(qiáng)的學(xué)習(xí)動機(jī)。因此，教育者若想提升學(xué)生綜合素養(yǎng)，確保學(xué)生維持較為長久的學(xué)習(xí)興趣，則需要努力提高自身的教學(xué)能力，借助自身文學(xué)素養(yǎng)的提升深化對漢語言文學(xué)的理解，正確處理語言與漢字間的關(guān)系，在漢語言文學(xué)課堂當(dāng)中以獨(dú)特的教學(xué)魅力感染學(xué)生，充分吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力。一方面，教育者要不斷提高自身的綜合素養(yǎng)，在日常工作當(dāng)中努力學(xué)習(xí)，借助網(wǎng)絡(luò)、書籍等途徑完善自身的知識體系，積極參加學(xué)校的教學(xué)培訓(xùn)活動，與其他任課教育者交流教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。另一方面，學(xué)校要為漢語言文學(xué)專業(yè)教育者提供培訓(xùn)進(jìn)修的機(jī)會，滲透新的教學(xué)理念、教學(xué)方法等，還可以聘請漢語言文學(xué)專家來校開辦講座，為教育者及學(xué)生自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造有利條件。
（四）開展教學(xué)實(shí)踐活動
教育者要及時更新自身的教學(xué)觀念，擺脫傳統(tǒng)教育思維的局限，在重視課堂上漢語言文學(xué)理論知識講解的同時，還需要開展內(nèi)容豐富、形式多樣的實(shí)踐活動，如演講辯論、話劇表演、詩歌朗誦、文學(xué)創(chuàng)造等，提高學(xué)生人文素養(yǎng)的同時，為學(xué)生提供展示自我能力的機(jī)會，鼓勵學(xué)生積極交流、團(tuán)結(jié)協(xié)作、解決問題，這對學(xué)生合作精神的培育大有裨益。在漢語言文學(xué)教學(xué)實(shí)踐活動當(dāng)中，學(xué)生會深刻認(rèn)識到漢語言文學(xué)在現(xiàn)實(shí)生活中的重要性，感悟漢語言文學(xué)的實(shí)用價值，極大程度上提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。與此同時，學(xué)生通過自身的親自參與、主動思考、動手實(shí)踐可以及時解決活動中出現(xiàn)的問題，快速適應(yīng)周圍環(huán)境，這對學(xué)生實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力、解決問題能力、社會適應(yīng)能力的培養(yǎng)均具有極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。由此可見，利用漢語言文學(xué)特點(diǎn)開展實(shí)踐活動在提高漢語言文學(xué)教育水平的同時，還可以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的目的，可謂是“一舉兩得”。
（五）打造優(yōu)質(zhì)人文環(huán)境
2.漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)模式存在的問題。
2.1課程設(shè)置不合理。
面對社會對漢語言文學(xué)專業(yè)人才的實(shí)用型和復(fù)合型需求,仍然有不少高校采用傳統(tǒng)的課程設(shè)置模式進(jìn)行課程設(shè)置,課程設(shè)置重理論和專業(yè)知識,輕實(shí)踐和綜合知識,因此培養(yǎng)出來的人才很難滿足社會對漢語言文學(xué)人才的新需求,導(dǎo)致該專業(yè)學(xué)生就業(yè)前景不樂觀、大部分學(xué)生從事工作與專業(yè)不對口等問題的存在。例如,有些學(xué)校依然把教學(xué)重點(diǎn)放在專業(yè)理論上,使有關(guān)理論知識在文學(xué)理論、中國文學(xué)等課程中重復(fù)出現(xiàn),而學(xué)生感興趣、社會需求性強(qiáng)的編輯技能、文秘、公關(guān)實(shí)戰(zhàn)等等技能性和實(shí)踐性知識存在設(shè)置缺口,造成了理論與實(shí)踐相脫節(jié)、知識與社會需求錯位、人才培養(yǎng)缺乏實(shí)用性等問題。高校漢語言文學(xué)專業(yè)課程設(shè)置不合理,限制了學(xué)生的某些實(shí)用技能的發(fā)展,使學(xué)生在社會實(shí)際工作中缺乏核心競爭力,面臨“學(xué)不致用”的尷尬局面。
2.2 培養(yǎng)理念存在偏差
不少漢語言文學(xué)專業(yè)的教師以培養(yǎng)作家創(chuàng)造文學(xué)作品為自己的培養(yǎng)理念和教學(xué)理想,而學(xué)校也將此作為教學(xué)考核的工具和教學(xué)成功的重要標(biāo)志。事實(shí)上,這樣一種教學(xué)理念已經(jīng)脫離了社會對漢語言文學(xué)專業(yè)人才的知識結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)歷史哲學(xué)等各方面綜合能力的培養(yǎng)要求。在這種培養(yǎng)理念下,漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生創(chuàng)作出來的文學(xué)作品內(nèi)容多是空洞無物、風(fēng)花雪月,很難找到與當(dāng)今社會的契合點(diǎn),也很難提高學(xué)生的實(shí)踐技能。
2.3 教學(xué)模式落后
就實(shí)際教學(xué)模式來看,不少漢語言文學(xué)專業(yè)的教師沿襲了高中時代的教學(xué)模式,多以“滿堂灌”為主,對其他新的教學(xué)模式鮮見嘗試。雖然有的教師在課堂上會使用多媒體教學(xué)設(shè)備,也只是對教學(xué)內(nèi)容的硬搬硬挪,在制作上存在投機(jī)心理,投入的精力明顯較少。這樣的教學(xué)模式下,漢語言文學(xué)失去了其原有的趣味性,也使學(xué)生對這一專業(yè)興趣不高,積極性不強(qiáng)。原本具有趣味性、知識性、應(yīng)用性的一套在這樣的模式下成了學(xué)生眼中的負(fù)擔(dān)和任務(wù),自然難以達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的。
3.積極探索新型人才培養(yǎng)模式。
新的社會需求下,中文系專業(yè)應(yīng)努力將學(xué)生培養(yǎng)成具有完善的文科知識結(jié)構(gòu)、全面的政治經(jīng)濟(jì)歷史哲學(xué)理論、深厚人文素養(yǎng)的高級現(xiàn)代人才,使學(xué)生既能夠勝任管理、領(lǐng)導(dǎo)、研究性工作,也可以從事出版編輯創(chuàng)秘策劃教師等技能性工作。為了提高漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生的競爭力,高校必須以促進(jìn)學(xué)生就業(yè)為工作原則,探索新的人才培養(yǎng)模式,從而培養(yǎng)應(yīng)用型綜合性漢語言文學(xué)專業(yè)人才。
3. 1合理設(shè)置課程
合理設(shè)置課程是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的重要條件,也是創(chuàng)新漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)模式的核心。高校應(yīng)樹立新的人才培養(yǎng)觀念,大膽對傳統(tǒng)的課程設(shè)置體系進(jìn)行改革。
3.1.1 對傳統(tǒng)的基礎(chǔ)性課程進(jìn)行整合
傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)專業(yè)一般開設(shè)現(xiàn)代漢語、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、古代文學(xué)等十多門專業(yè)課程,而各門課程基本都存在知識重復(fù)現(xiàn)象,而因此帶來的教師重復(fù)講授、學(xué)生重復(fù)學(xué)習(xí)問題會帶來的時間、精力或其他方面的耗費(fèi)。對課程內(nèi)容進(jìn)行整合、提煉、精簡,將有效避免這種耗費(fèi)。例如,可以把不同課程相同知識點(diǎn)如文學(xué)概論和文學(xué)史課程中均出現(xiàn)過的“文學(xué)思潮”整合在一塊進(jìn)行集中講授;在專業(yè)課程上增添一些如《現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)概論》、《中國文化史》和《世界文化史》一些國外的專業(yè)相關(guān)理論課程。這些豐富的理論積淀,漢語言文學(xué)專業(yè)將走出只局限于本國文學(xué)的狹隘性和片面性。
3.1.2 將應(yīng)用性課程引入教學(xué)規(guī)劃。
應(yīng)用性課程的引入可以有效緩解大量高校漢語言文學(xué)專業(yè)存在的課程設(shè)置與實(shí)際需求不符問題,能夠?qū)崿F(xiàn)對漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用性、綜合型人才的培養(yǎng),使其掌握更多實(shí)用性的技能,提高自身的適應(yīng)社會崗位的能力。高?？梢試L試按照學(xué)科類型將學(xué)科劃分為若干個不同的系列,然后按系列進(jìn)行增設(shè)。例如可增設(shè)以提高學(xué)生適應(yīng)企事業(yè)單位秘書工作的能力為目的的寫作、文秘辦公禮儀系列;以增強(qiáng)學(xué)生適應(yīng)廣告宣傳等方面的工作能力為目的的文案策劃、廣告、應(yīng)用文寫作系列,以提高學(xué)生編輯能力為目的的報紙編輯、圖書編輯系列等等。如此設(shè)置,漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生才能在掌握理論知識的同時,還能不斷熟悉寫作、制作、編輯、策劃和設(shè)計等多方面工作崗位極為需求的綜合性技能,從而獲得漢語言文學(xué)專業(yè)人才與其他專業(yè)人才不同的核心競爭力。。
3.1.3 豐富綜合素質(zhì)課程的設(shè)置
漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的綜合素質(zhì)應(yīng)包括科技藝術(shù)、政治經(jīng)濟(jì)、外語、、哲學(xué)、歷史等各個方面的綜合知識。高校應(yīng)積極將這類課程納入選修范圍,使多種學(xué)科的知識實(shí)現(xiàn)交叉融合,使學(xué)生的知識面得到拓展,人文素養(yǎng)水平得到最大地提升。另外,還應(yīng)對補(bǔ)充開設(shè)實(shí)踐教學(xué)的相關(guān)課程,將基礎(chǔ)性、專業(yè)性、綜合性實(shí)踐課程納入漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)中去,幫助學(xué)生將理論知識運(yùn)用于實(shí)踐中。這樣培養(yǎng)出的人才才能擁有更為廣泛、綜合、深厚的漢語言文學(xué)專業(yè)理論和實(shí)踐能力,使其不至于因?yàn)槔碚撝R單薄、片面、零散而被社會淘汰或不得已另擇他路。
3.2 強(qiáng)化教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)。
3.2.1在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會的能力。
對于漢語言文學(xué)專業(yè),校方應(yīng)積極為漢語言專業(yè)學(xué)生建立起一個實(shí)踐平臺,幫助學(xué)生尋找與漢語言文學(xué)專業(yè)對口的工作崗位,并為其牽線搭橋提供機(jī)會,鼓勵學(xué)生到相關(guān)崗位實(shí)習(xí),在實(shí)際的崗位上鍛煉自己的寫作、制作、編輯、策劃、設(shè)計技能,使學(xué)生所學(xué)專業(yè)理論知識與社會接軌,使學(xué)生按照崗位需求不斷打磨自己的寫作和口頭表達(dá)、計算機(jī)水平、辦事水平、人事處理等相關(guān)方面的能力,培養(yǎng)自己所缺少的,提升自己較差的,改變實(shí)際崗位所不能接受的缺點(diǎn),總之應(yīng)按著崗位的實(shí)際需求對自己進(jìn)行不斷地提升和完善,以使學(xué)生更好地滿足當(dāng)今社會對漢語言文學(xué)專業(yè)人才的各種需求。
3.2.2 校方應(yīng)積極建立實(shí)習(xí)基地。
學(xué)生的實(shí)習(xí)實(shí)踐是教學(xué)實(shí)踐的主要組成部分,也是把漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)成為應(yīng)用性、綜合性人才的必經(jīng)途徑。高校應(yīng)從學(xué)校和該專業(yè)學(xué)生未來發(fā)展方向出發(fā),積極探索建立適合漢語言文學(xué)專業(yè)特色的實(shí)習(xí)基地,并和實(shí)習(xí)單位維持長期穩(wěn)定的合作關(guān)系,形成完善、規(guī)范的實(shí)踐教學(xué)體系,從而幫助學(xué)生有序地開展實(shí)習(xí)實(shí)踐,提高學(xué)生的實(shí)踐能力。長期穩(wěn)定的實(shí)習(xí)基地,在使學(xué)生整體的實(shí)踐能力得到提高的同時,促使學(xué)生和用人單位實(shí)現(xiàn)長期零距離接觸。在用人單位對其考察和了解的過程中,漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的專長和特色更容易凸顯出來。對高校而言,通過學(xué)生實(shí)踐結(jié)果和用人單位的反饋,能夠掌握社會對該類人才需求的最新動向,為高校深化漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)改革和完善人才培養(yǎng)模式提供寶貴經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)參考。
3.3加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。
漢語言文學(xué)專業(yè)的教師不僅要具備文學(xué)理論方面的專業(yè)知識,還應(yīng)具備對學(xué)生的實(shí)踐課程進(jìn)行有效指導(dǎo)的能力,解決學(xué)生實(shí)踐方面遇到的問題。完善的漢語言文學(xué)專業(yè)的人才培養(yǎng)模式對專業(yè)教師的要求有綜合全面的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)、豐富的專業(yè)理論及相關(guān)理論積淀,較強(qiáng)的教學(xué)能力。“雙師型”教師便符合這一人才培養(yǎng)模式下對漢語言文學(xué)專業(yè)教師的要求。這類教師不僅僅指教師和技師形成“1+1”的態(tài)勢,而是指理論知識和實(shí)踐能力能夠有機(jī)融合。目前,漢語言文學(xué)專業(yè)中這類教師較少。高校應(yīng)制定科學(xué)合理的方案,不斷提高教師的專業(yè)水平和實(shí)踐能力,鍛造出高水平的“雙師”隊(duì)伍從而為漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)模式的完善、為復(fù)合型、綜合型、實(shí)用性的漢語言文學(xué)專業(yè)人才的培養(yǎng)提供堅強(qiáng)的師資保障。
3.4完善學(xué)生評價體系。
在傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)專業(yè)教育的過程中，過分注重專業(yè)教育，過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的文學(xué)知識的灌輸教育，而忽視學(xué)生的綜合能力的培養(yǎng)。在教育的過程中，教師要求學(xué)生能夠掌握漢語言文學(xué)的學(xué)科理論知識，而不重視其他學(xué)科知識的涉獵，導(dǎo)致學(xué)生知識視野狹窄，學(xué)生的思路不開闊，學(xué)生的應(yīng)用漢語言文學(xué)知識有效解決問的能力不高，學(xué)生雖然掌握了一些漢語言文學(xué)方面的知識，但學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，人格魅力沒有用得到多大的提升，學(xué)生的實(shí)踐能力和綜合素養(yǎng)沒有被有效培養(yǎng)出來，這種教學(xué)很難適應(yīng)新形勢下經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展對漢語言文學(xué)專業(yè)人才的需求。
2.課程結(jié)構(gòu)設(shè)置不合理
在高職漢語言文學(xué)課程設(shè)置中也存在很多的問題，課程設(shè)置內(nèi)容狹窄，僅僅是關(guān)于漢語言文學(xué)方面的知識，很受涉及到社會、藝術(shù)、自然科學(xué)方面的內(nèi)容，專業(yè)課程界限劃分過嚴(yán)，自設(shè)圍墻，導(dǎo)致學(xué)生的知識視野狹窄，學(xué)生所學(xué)的漢語言文學(xué)知識很難在實(shí)踐中得到應(yīng)用。另外，課程設(shè)置中實(shí)踐課程沒有突出出來，現(xiàn)在的漢語言文學(xué)教育主要是以理論教育內(nèi)容為主，在課程中缺乏實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，課程內(nèi)容實(shí)踐性不強(qiáng)，一些能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力的課程，諸如文學(xué)創(chuàng)造課程，漢語調(diào)查方面實(shí)踐性課程并沒有建立起來，導(dǎo)致學(xué)生理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐脫節(jié)，影響學(xué)生的漢語言文學(xué)素養(yǎng)的提升，更影響學(xué)生利用知識解決問題的應(yīng)用能力的培養(yǎng)。漢語言文學(xué)應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)很難真正實(shí)現(xiàn)。
3.對學(xué)生的人文素養(yǎng)教育重視不足
在高職的漢語言文學(xué)教育中，教師更多地關(guān)注的是對學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，對學(xué)生的文化素質(zhì)教育重視不夠。教師都是要求學(xué)生把專業(yè)課學(xué)好，識記漢語言文學(xué)理論知識，理解相關(guān)文化，但在交易過程中，很少關(guān)注學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)，不重視引導(dǎo)學(xué)生如何思考，如何保持自己的個性，如何成為具有文化內(nèi)涵的人，如何更好地發(fā)展自覺的想象力和創(chuàng)造力，如何建立自己良好的人際關(guān)系，這樣，導(dǎo)致學(xué)生只懂得一些專業(yè)知識，學(xué)生的個人氣質(zhì)，個人文化底蘊(yùn)，個人修養(yǎng)并沒有真正培養(yǎng)起來。這種教學(xué)下，學(xué)生在未來的社會發(fā)展中活力是不足的。
二、漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)策略分析
1.立足應(yīng)用型人才培養(yǎng)，創(chuàng)新人才培養(yǎng)方案
在高職漢語言文學(xué)教育過程中，要能夠立足應(yīng)用型人才培養(yǎng)的目標(biāo)，創(chuàng)新人才培養(yǎng)方案。具體要做好以下工作，第一，要加強(qiáng)基礎(chǔ)素質(zhì)教育，通過這種教育，保障學(xué)生能夠掌握漢語言文學(xué)的基本知識，基本理論，基本技能，要培養(yǎng)學(xué)生的基本素養(yǎng)，重視學(xué)生的學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)，為學(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)發(fā)展打下基礎(chǔ)。第二，根據(jù)學(xué)生的未來選擇制定多樣化的人才培養(yǎng)方案，積極走人才培養(yǎng)多樣化的路子，制定寬口徑的專業(yè)人才培養(yǎng)方面，為學(xué)生未來多樣化地就業(yè)選擇創(chuàng)造條件。第三，注重學(xué)生綜合素養(yǎng)的提高。在教育過程中，要堅持知識能力素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，能夠通過綜合性的教育使學(xué)生的德智體美各方面都能協(xié)調(diào)發(fā)展，在漢語言文學(xué)教育過程中，要堅持對學(xué)生進(jìn)行人文教育，創(chuàng)新教育，通過聯(lián)系課堂內(nèi)外，不斷發(fā)展學(xué)生的實(shí)踐能力，使學(xué)生具有適應(yīng)社會主義發(fā)展所應(yīng)具備的知識結(jié)構(gòu)和基本素質(zhì)，這對于學(xué)生成才具有積極的作用。
2.立足應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)課程建設(shè)
在高職漢語言文學(xué)教育中，要立足應(yīng)用型人才培養(yǎng)的目標(biāo)，積極優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)課程建設(shè)，為學(xué)生提供有效學(xué)習(xí)發(fā)展的教育資源，這是教育發(fā)展的必要條件。具體而言，需要從以下幾方面努力：首先，要能夠立足應(yīng)用型人才培養(yǎng)的目標(biāo)，對專業(yè)課程體系進(jìn)行優(yōu)化，通過優(yōu)化，使專業(yè)課程體系理論教學(xué)內(nèi)容和實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容統(tǒng)一起來，課程內(nèi)容建設(shè)要能夠滿足學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)需要，滿足學(xué)生的就業(yè)需要，滿足學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展的需要。另外，在課程體系建設(shè)中，要加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)的針對性，針對學(xué)生的需要，開設(shè)一些諸如現(xiàn)代信息技術(shù)、應(yīng)用寫作、演講與口才、秘書寫作、運(yùn)籌學(xué)等課程，為培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力打下基礎(chǔ)。
漢語言文學(xué)教學(xué)的重點(diǎn)是為了培養(yǎng)學(xué)生的人文文化素養(yǎng)，但是當(dāng)下我國的漢語言文學(xué)教育過程中存在著許多的問題，在目前這個信息交流方便快捷，國外文學(xué)不斷進(jìn)入中國的現(xiàn)狀下，漢語言文學(xué)的教學(xué)難度非常大。正因?yàn)槿绱耍瑢h語言文學(xué)這一我國傳統(tǒng)文化專業(yè)的教學(xué)過程進(jìn)行改革已經(jīng)迫在眉睫。必須要認(rèn)識到在新時代的背景下h語言文學(xué)所面臨的問題，只有進(jìn)一步的改善教學(xué)模式，才能夠提高漢語言文化的教學(xué)質(zhì)量。
一、成人教育改革的方向
成人教育擔(dān)負(fù)著為社會培養(yǎng)技能型實(shí)踐人才的重任，這是我國教育體系中和社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展關(guān)系最為緊密的一個重要環(huán)節(jié)。在過去傳統(tǒng)的成人教育中，主要目標(biāo)是讓學(xué)生掌握漢語言文學(xué)的理論知識，以達(dá)到能夠深入理解漢語言文學(xué)的內(nèi)涵，但是在當(dāng)下的現(xiàn)狀之中，由于工作崗位的生產(chǎn)方式發(fā)生了巨大的變化，社會需要的是全面的高綜合素質(zhì)人才。正因?yàn)槿绱?，在成人教育的過程中，課程的改革應(yīng)當(dāng)以實(shí)踐教學(xué)為主要方式，著重的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)造性思維，提升學(xué)生的發(fā)展?jié)摿?，?gòu)建出一個實(shí)踐教學(xué)的體系。
二、漢語言文學(xué)教學(xué)的改革
（一）教學(xué)方式的改革
漢語言文學(xué)教學(xué)方式的改革應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生的身心發(fā)展為起點(diǎn)，改善以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生采用自主學(xué)習(xí)的方式去掌握漢語言文學(xué)的文化內(nèi)涵和了解漢語言文學(xué)的精神世界，使學(xué)生能夠更進(jìn)一步的去發(fā)現(xiàn)我國博大精深的傳統(tǒng)文化精髓。漢語言文學(xué)教學(xué)的改革還要和時代接軌，利用先進(jìn)的教學(xué)模式，將漢語言文學(xué)所蘊(yùn)含的魅力更好的展現(xiàn)給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生對于漢語言文學(xué)的興趣和學(xué)習(xí)熱情，除此以外，還應(yīng)該采用多樣化的測試模式，推動學(xué)生積極主動的學(xué)習(xí)和探索漢語言文學(xué)的知識，而不是通過教師的傳授填鴨式的被動接受。漢語言文化的教學(xué)應(yīng)當(dāng)是師生平等對話的交流過程，教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的話語權(quán)，激發(fā)學(xué)生對于學(xué)習(xí)的積極性，構(gòu)建出一個輕松和諧的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生能夠自主、快樂的掌握漢語言文學(xué)的知識。
（二）教學(xué)內(nèi)容的改革
隨著時代的發(fā)展，當(dāng)今社會需求的是實(shí)踐能力強(qiáng)的綜合型人才，僅僅掌握漢語言文學(xué)的理論知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，正因?yàn)槿绱?，在漢語言文學(xué)的教學(xué)過程中，一定要著重的去培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生對于漢語言知識的實(shí)際運(yùn)用能力。漢語言文學(xué)的教材改革也應(yīng)當(dāng)隨時代而發(fā)展，以一定的漢語言理論知識為基礎(chǔ)核心，更多的增加實(shí)際運(yùn)用方面的內(nèi)容，加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力，提高學(xué)生對于漢語言文學(xué)理論知識和實(shí)踐能力結(jié)合利用的能力。教學(xué)內(nèi)容的改革是提升漢語言文學(xué)教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵因素，作為漢語言文學(xué)的教師，應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起自身的責(zé)任，從現(xiàn)有的教學(xué)內(nèi)容中探索出更適合時展的教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)模式，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，推動學(xué)生全面發(fā)展。
（三）教學(xué)方向的改革
作為成人教育漢語言文學(xué)的教師，應(yīng)當(dāng)利用現(xiàn)有的教學(xué)理論基礎(chǔ)，順應(yīng)社會發(fā)展的形式和要求，積極的嘗試改善教學(xué)模式，研究漢語言文學(xué)教學(xué)過程中具有實(shí)踐性的教學(xué)方式，深入了解和把握學(xué)生對于學(xué)習(xí)的心理，結(jié)合漢語言文學(xué)的專業(yè)知識，把理論知識的學(xué)習(xí)和技能能力的培養(yǎng)相結(jié)合。比如在語言方面的教學(xué)應(yīng)當(dāng)結(jié)合普通話的考試，文字方面教學(xué)可以結(jié)合平時的鋼筆字練習(xí)。教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注語言事實(shí)，積極的在課外展開語言文化的實(shí)踐活動，適當(dāng)?shù)陌才耪Z言文化比賽。教師可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)撰寫報告類的稿件，充分利用和開發(fā)學(xué)生的主動性與創(chuàng)新能力，使學(xué)生在實(shí)踐活動的體驗(yàn)過程之中掌握到漢語言文學(xué)的知識和技能的實(shí)際運(yùn)用，培養(yǎng)學(xué)生對于不同語言現(xiàn)象的感知能力，提升學(xué)生對于學(xué)習(xí)的熱情和積極性，通過學(xué)生對漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)以達(dá)到使學(xué)生可以系統(tǒng)的掌握漢語言文學(xué)的基礎(chǔ)知識，了解漢語言文學(xué)在社會中的發(fā)展趨勢，得到更好的語言文化的應(yīng)用能力和語言文化的探索能力，使學(xué)生成為視野開闊、思維活躍、基礎(chǔ)扎實(shí)的高素質(zhì)人才，為社會的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
三、結(jié)語
在現(xiàn)階段成人教育中漢語言文學(xué)的教學(xué)中，漢語的教學(xué)往往更偏向于理論知識的傳授，而忽略了漢語言文學(xué)的實(shí)踐運(yùn)用，導(dǎo)致了漢語言教學(xué)和社會的實(shí)際運(yùn)用過程脫軌，降低了學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的熱情，學(xué)習(xí)的效果也達(dá)不到預(yù)期目標(biāo)。在信息化的時代背景下，漢語言文學(xué)的教師應(yīng)當(dāng)不斷的更新自身的知識范圍，跟隨時代的步伐，探索高效的教學(xué)方式，提高學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的積極性，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)社會需要的高質(zhì)量人才的目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)：
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每一位文學(xué)概論教材的編寫者或者是每一位文學(xué)概論課程的教師都有著屬于自己的文學(xué)理念，而教師的文學(xué)理念是在大量閱讀文學(xué)著作的同時，自覺運(yùn)用文學(xué)概論中的基本原理形成的。這種文學(xué)觀念既有感性的成分又有理性的成分。所以在文學(xué)概論的課堂教學(xué)中教師應(yīng)該從自己的感性文學(xué)認(rèn)識中抽象出理性的觀點(diǎn)看法，提煉出最為穩(wěn)定的知識結(jié)構(gòu)，幫助同學(xué)搭建文學(xué)體系的理論框架。文學(xué)概論課程的教學(xué)既要遵循一定的客觀規(guī)律事實(shí)同時又要求教師進(jìn)行創(chuàng)造性的腦力勞動。
既然課程的名稱是文學(xué)概論，那么每一位教師的教學(xué)都離不開對這一門課程最基本概念的闡釋即什么是文學(xué)，文學(xué)的本質(zhì)又是什么？上千年來古今中外的許多學(xué)者對于這一問題給出了千差萬別的答案?！墩f文解字》中說“文錯畫也，象交也?！薄墩撜Z雍也》稱“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，而后君子?！痹谥袊糯斑@個文字包含了若干的含義既有語言文字的象征符號，又包括具體的文物典籍，禮樂制度?！毕惹貢r期文的含義比較寬泛，到了戰(zhàn)國中期以后，文就偏重于指文章、文辭。但是不管是語言文字禮樂制度還是文章文辭。唯一例外都是人的感性活動。童慶炳認(rèn)為“文學(xué)作品是人寫的，是直接或間接地寫人的，并且是為了人的需要而寫的。”文學(xué)的創(chuàng)作者對于生活的切身感受有了表達(dá)、宣泄的需要，就產(chǎn)生了文學(xué)創(chuàng)作。在教學(xué)過程中，也只有充分尊重學(xué)生的本能感受，才能幫助他們搭建穩(wěn)定的文學(xué)框架。從這個意義上來說，每一位文學(xué)概論的教師不僅是權(quán)威知識的傳授者更應(yīng)該是幫助學(xué)生進(jìn)行概念學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，那么教師如何才能發(fā)揮其應(yīng)有的引導(dǎo)作用。
我國從五四時期開始形成了漢語言文學(xué)教育。在此之前，漢語言文學(xué)主要是圍繞政府來提供政治服務(wù)，其教育目的并不在于提升學(xué)生的能力，也沒有相應(yīng)的專業(yè)人才培養(yǎng)體系。隨著社會的發(fā)展和時代的進(jìn)步，社會需要專業(yè)型的應(yīng)用人才來適應(yīng)各行各業(yè)的崗位需求，所以其對于漢語言文學(xué)畢業(yè)生的基礎(chǔ)性要求便是寫作能力和口頭交際能力。漢語言文學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)方向主要在于文化宣傳推廣領(lǐng)域、語文教育、新聞類工作、秘書和行政管理等。這些行業(yè)基本都要求從業(yè)者具有較高的寫作能力和口語能力。因此，在漢語言文學(xué)教育中要著力培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力，使學(xué)生能夠積累一定的文學(xué)基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，提升學(xué)生的審美氣質(zhì)和眼光，讓學(xué)生具備一定的寫作能力。
由于一直沿用過去的教學(xué)觀念和教學(xué)模式，漢語言文學(xué)教育沒有注重學(xué)生創(chuàng)新意識、審美情趣和口頭表達(dá)能力的培養(yǎng)和提高，往往偏重于寫作訓(xùn)練，學(xué)生的綜合素質(zhì)沒有得到提高，一定程度上制約了漢語言文學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)和發(fā)展。
二、漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)的特征
與會計學(xué)、醫(yī)學(xué)、建筑工程學(xué)等專業(yè)所不同的是，漢語言文學(xué)教育的職業(yè)定位并沒有很強(qiáng)的針對性和實(shí)用性，是一種比較模糊的職業(yè)定位，也沒有很強(qiáng)的應(yīng)用性。
作為一名傳統(tǒng)的人文社科類學(xué)科，漢語言文學(xué)教育的特征在于對人文精神風(fēng)貌進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)，對人類生存與發(fā)展的意義和價值進(jìn)行探討，從而提高個人的精神認(rèn)知和社會責(zé)任感，承擔(dān)社會、民族和國家發(fā)展的重任。因此，漢語言文學(xué)教學(xué)具有非常豐富的社會人文教育價值。
在職業(yè)教育上，漢語言文學(xué)教育并不著力于應(yīng)用性和實(shí)用性，而是體現(xiàn)在對學(xué)生的人文觀念和精神的影響上。漢語言文學(xué)教育所創(chuàng)造的是無形的社會效益，而不是有形的經(jīng)濟(jì)效益。在社會發(fā)展的過程中，高校畢業(yè)生承受著越來越大的就業(yè)壓力，這也對高校教育產(chǎn)生了一定的影響。教育行業(yè)不斷強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用，提高教學(xué)的應(yīng)用性。從這一點(diǎn)來說，漢語言文學(xué)教育要在保持自身教育精髓和核心的基礎(chǔ)上，積極適應(yīng)社會的發(fā)展，進(jìn)行適當(dāng)?shù)淖兏铩?/p>
三、當(dāng)前漢語言文學(xué)教育中存在的問題
（一）授課形式單一化
在傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)課堂中，存在著授課形式單一化的現(xiàn)象，多以教師講、學(xué)生聽為主，教師很少與學(xué)生開展互動，也并不關(guān)心學(xué)生是否認(rèn)真聽講，不在意課堂的氛圍，僅僅是機(jī)械地完成授課任務(wù)，只有當(dāng)課堂秩序出現(xiàn)嚴(yán)重問題時，教師才會予以干涉。有的教師并不在意學(xué)生的聽課情況，僅用點(diǎn)到的形式保證到課率，對于到課的學(xué)生是否認(rèn)真學(xué)習(xí)、能否有所收獲卻并不在意。
對于一些學(xué)生來說，這種授課形式等于默許了其“身在課內(nèi)，心在課外”， 極大地降低了其學(xué)習(xí)效率。即使有一些漢語言文學(xué)教師會與學(xué)生展開交流，也僅僅在于讓學(xué)生解答問題、闡述觀點(diǎn)。大部分漢語言文學(xué)教師都是滔滔不絕地將自己的觀點(diǎn)傳授給學(xué)生，很少關(guān)心學(xué)生的反饋情況，學(xué)生難以將學(xué)習(xí)過程中的難點(diǎn)和問題反饋給教師，教師也難以通過學(xué)生的知識掌握情況來對自己的教學(xué)進(jìn)行調(diào)整，這造成了漢語言文學(xué)教學(xué)的效率較低、質(zhì)量較差。
（二）內(nèi)容枯燥、課堂沉悶
當(dāng)前的漢語言文學(xué)教育普遍存在著課堂沉悶、內(nèi)容枯燥的問題，嚴(yán)重影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。盡管漢語言文學(xué)知識具有龐大的系統(tǒng)和深奧的理論，絕大部分教師卻一直在沿用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，教學(xué)內(nèi)容毫無新意、照本宣科，造成課堂氣氛沉悶，學(xué)生反應(yīng)不積極，形成了一個惡性循環(huán)。特別是在漢語言文學(xué)的文學(xué)理論教學(xué)中，教師往往空談理論，很少聯(lián)系實(shí)踐，常常使學(xué)生感到枯燥無聊。例如，《文藝?yán)碚摗愤@門課程的教學(xué)目的在于使學(xué)生能夠了解和掌握不同的文藝?yán)碚?，更好地閱讀和創(chuàng)作文學(xué)作品。這門課程中涉及到了漢語言文學(xué)中的文藝觀點(diǎn)、文藝思潮和文藝表現(xiàn)力，雖然具有較強(qiáng)的理論性，卻與實(shí)踐有著緊密的聯(lián)系。如果教師能夠在授課的過程中將理論和實(shí)際結(jié)合起來，使學(xué)生能夠充分應(yīng)用文藝?yán)碚搧砦瘴膶W(xué)作品的精華，并在閱讀和創(chuàng)作文學(xué)作品的過程中對文藝?yán)碚撨M(jìn)行深層次的感悟，將會起到更好的效果。
（三）考核形式單一
當(dāng)前我國漢語言文學(xué)教育的主要考核方式仍然是書面試卷，以書面知識和專業(yè)概念為主。在實(shí)踐中很少進(jìn)行深入的延伸和拓展，也沒有對學(xué)生的創(chuàng)新能力和審美情趣進(jìn)行考核。漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生往往只要通過考前突擊背書的形式就能夠通過考試。與此同時，單純的書面考試不能對學(xué)生的口頭表達(dá)能力、想法表達(dá)能力和個性思維發(fā)散能力等進(jìn)行全面的考查。
（四）不符合社會的就業(yè)趨勢
隨著社會的發(fā)展，社會需要的是應(yīng)用型人才，而漢語言文學(xué)卻具有典型的非實(shí)用性特征。漢語言文學(xué)畢業(yè)生在就業(yè)過程中，主要依靠的是寫作能力和口語表達(dá)能力。這就要求在教學(xué)的過程中要著力培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、審美能力、寫作能力和口語能力。然而，在實(shí)際教學(xué)過程中，漢語言文學(xué)教育往往忽略了社會對應(yīng)用型人才的需求，不注意培養(yǎng)漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的應(yīng)用能力，對于漢語言文學(xué)學(xué)生的人文素養(yǎng)、審美能力、寫作能力和口語能力的培養(yǎng)都比較欠缺，也很少開展相應(yīng)的實(shí)踐活動訓(xùn)練。這也造成了漢語言文學(xué)學(xué)生具有較差的動手能力和較低的綜合素質(zhì)，在就業(yè)的過程中往往難以適應(yīng)社會和崗位的要求。
四、解決漢語言文學(xué)教育問題的具體措施
（一）提高課堂的趣味性
九零后是當(dāng)前高校的主要學(xué)生群體，教師在教學(xué)的過程中要抓住學(xué)生的興趣愛好和群體性心理特點(diǎn)，進(jìn)行個性化、趣味化教學(xué)，提高漢語言文學(xué)教學(xué)質(zhì)量。比如，九零后學(xué)生具有較強(qiáng)的自我意識，受到網(wǎng)絡(luò)時代的影響較深。在漢語言教學(xué)中，教師要充分尊重學(xué)生的自尊心和自我認(rèn)同感，滿足學(xué)生的自我表現(xiàn)欲，開展廣泛的師生交流。為了避免課堂的枯燥性，教師還要做到理論結(jié)合實(shí)際，以實(shí)際案例來講解理論知識。
信息化教學(xué)是一種行之有效的教學(xué)手段，非常適合九零后學(xué)生群體。九零后學(xué)生對互聯(lián)網(wǎng)非常熟悉，教師可以從互聯(lián)網(wǎng)中尋找教學(xué)素材，允許學(xué)生對其進(jìn)行探討，自由地發(fā)表觀點(diǎn)。如教師可以讓學(xué)生觀看古代文學(xué)作品的相關(guān)視頻資料，使學(xué)生對古漢語文學(xué)史有一個基本的了解，并在此基礎(chǔ)上對古代文學(xué)的文學(xué)理論和藝術(shù)表現(xiàn)進(jìn)行深入的探討。
（二）開展以就業(yè)為導(dǎo)向的教學(xué)
文學(xué)理論是高等師范院校漢語言文學(xué)專業(yè)課程體系的一個重要構(gòu)成部分，按照一般的觀念:文學(xué)理論是一門“以美學(xué)方法論為總的指導(dǎo)，從理論高度和宏觀視野上闡明文學(xué)的性質(zhì)、特點(diǎn)和一般規(guī)律”，的學(xué)科，它的建立要以文學(xué)史提供的大量材料與文學(xué)批評實(shí)踐所取得的豐富成果為基礎(chǔ)，同時為文學(xué)史、文學(xué)批評提供理論指導(dǎo)。文學(xué)理論課程體系對于高等師范院校漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的提高有著不可或缺的作用，它直接關(guān)系著學(xué)生的理論水平，決定著學(xué)生能否以科學(xué)的方法對具體的作家、作品、文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行科學(xué)的分析與評價。然而，在具體的教學(xué)實(shí)踐中，我們在很大程度上偏離了這一目標(biāo)。現(xiàn)實(shí)中的情況如同相關(guān)學(xué)者指出的那樣:“在大學(xué)的文藝學(xué)研究與教學(xué)中，或者說在教科書形態(tài)的文藝學(xué)知識的生產(chǎn)與傳播中，文藝學(xué)的危機(jī)就表現(xiàn)得尤其突出。學(xué)生明顯地感覺到課堂上的文藝學(xué)教學(xué)知識僵化、脫離實(shí)際，它不能解釋現(xiàn)實(shí)生活中提出的各種問題，也不能解釋大學(xué)生們實(shí)際的文藝活動與審美經(jīng)驗(yàn)。在當(dāng)前高校漢語言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)中，這樣的現(xiàn)象是屢見不鮮的:教文論的不講作品，講作品的沒有理論，理論因?yàn)榕c生動的文學(xué)實(shí)踐相隔離而顯得抽象、缺乏實(shí)際意義，文學(xué)實(shí)踐也因?yàn)槿狈碚摰囊龑?dǎo)而顯得感性、隨意。尤其是對于高師院校而言，人們往往對于那些玄奧、費(fèi)解的理論觀念對于中學(xué)語文教學(xué)的實(shí)際意義存在著疑慮，這在很大程度上導(dǎo)致了人們對于文學(xué)理論相關(guān)課程的開設(shè)價值的懷疑。
這種狀況的存在固然與人們認(rèn)識上的某些誤區(qū)相關(guān)，但它也與我們在文學(xué)理論課程教學(xué)中存在的許多問題有著直接的聯(lián)系。在圍繞著“高師院校漢語言文學(xué)專業(yè)面向基礎(chǔ)教育課程改革人才培養(yǎng)模式改革的研究與探索”這一課題所展開的一項(xiàng)調(diào)查中，筆者曾向近十年來由各高等師范院校漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)分配到中學(xué)從事中學(xué)語文教學(xué)的畢業(yè)生提出這樣一個問題:“如果你有機(jī)會回到高校中文系學(xué)習(xí)，你最需要解決的問題是什么”?相當(dāng)一部分畢業(yè)生在問卷中表示希望進(jìn)一步“加強(qiáng)自己的理論素養(yǎng)，提高自己分析、闡釋相關(guān)文學(xué)作品的能力”。然而，當(dāng)在同一份問卷中問及他們:“你覺得大學(xué)中文系應(yīng)當(dāng)減少課時的專業(yè)課程是什么”時，許多畢業(yè)生選擇了文學(xué)理論方面的課程。在這里，提高理論素養(yǎng)的要求與削減理論課程課時的希望之間的矛盾鮮明地表現(xiàn)出來，這一矛盾迫使我們不得不思考一個問題:在高等師范院校中文系課程體系中占有重要地位的文學(xué)理論諸多課程是否，充分地起到了提高學(xué)生理論素養(yǎng)的作用，問題出現(xiàn)在什么地方?因而，對高師院校的文學(xué)理論課程體系進(jìn)行學(xué)科反思，對其所涉及的相關(guān)課程的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法進(jìn)行清理，從而對文學(xué)理論課程在高師院校中文系課程體系中的意義進(jìn)行評價，這就顯得非常必要了。
文學(xué)理論課程體系在高師院校漢語言文學(xué)專業(yè)課程體系中有著非常重要的地位，這首先是由文學(xué)教育在中學(xué)語文教學(xué)中的地位所決定的。文學(xué)教育，可以幫助學(xué)生認(rèn)識社會生活、吸收人類傳統(tǒng)中優(yōu)秀的文化價值觀念，幫助他們培養(yǎng)審美能力和審美情感，陶冶情操，發(fā)展個性。這種獨(dú)特的學(xué)科價值，是其他學(xué)科替代不了的。文學(xué)作品的語言一般是規(guī)范、優(yōu)美的語言，是理想的母語教育范文，中學(xué)語文教材中一般有一半以上的課文是文學(xué)作品，這體現(xiàn)了人們對于文學(xué)教育在中學(xué)語文學(xué)科中的重要性的認(rèn)識。因此，由中華人民共和國教育部制訂的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生:“根據(jù)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，選讀經(jīng)典名著和其他優(yōu)秀讀物，與文本展開對話”fal。從這一要求出發(fā)，普通高中語文教材選用了大量的經(jīng)典文學(xué)作品，“課程標(biāo)準(zhǔn)”還向中學(xué)生推薦了大量的課外經(jīng)典讀物，其內(nèi)容涵蓋了古今中外的文學(xué)作品，包括《三國演義》、《紅樓夢》、《吶喊》、《子夜》、《邊城》、《巴黎圣母院》、《復(fù)活》、《老人與海》、《變形記》、《西廂記》及普希金、莎士比亞的作品等等。這些都說明了文學(xué)教育構(gòu)成了中學(xué)語文教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
文學(xué)教育既然在中學(xué)語文教學(xué)中具有重要的意義，那么，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)欣賞也就構(gòu)成了中學(xué)語文教師的一項(xiàng)基本職責(zé)。面對古今中外的文學(xué)作品，語文教師對其理解不能停留在感性、直觀的層面上，他應(yīng)當(dāng)具備一定的理論素養(yǎng)，能夠站在理性的高度對一定時期的作家、作品、文學(xué)現(xiàn)象作出理性的把握，這樣，較強(qiáng)的文學(xué)理論素養(yǎng)就成為我們對一名中學(xué)語文教師的基本要求。固然，中學(xué)語文教學(xué)不同于大學(xué)教育，它不要求向?qū)W生講授系統(tǒng)的文學(xué)理論，但《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確要求教師引導(dǎo)學(xué)生“在閱讀欣賞中，了解詩歌、散文、小說、戲劇等文學(xué)體裁的基本特征及主要表現(xiàn)手法”，并要求教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀朱光潛的《談美書簡》、愛克曼的《歌德談話錄》等文藝?yán)碚撁?。另外，“課程標(biāo)準(zhǔn)”還要求教師“幫助學(xué)生提高審美能力，增強(qiáng)文化意識，重視人類文化遺產(chǎn)的傳承，尊重和理解多元文化，關(guān)注當(dāng)代文化生活，學(xué)習(xí)對文化現(xiàn)象的剖析”。這里所要求的審美能力的提高、文化意識的培養(yǎng)，理解多元文化的能力以及對一定文化現(xiàn)象進(jìn)行闡釋的能力，實(shí)際__卜都是指向?qū)W生理論素養(yǎng)的提高的。中學(xué)語文教師承擔(dān)著指導(dǎo)學(xué)生展開文學(xué)欣賞，培養(yǎng)他們的審美能力，分析和闡釋一定文化現(xiàn)象的能力的使命，這就對高等師范院校在漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的理論素質(zhì)培養(yǎng)方面提出了具體的要求。學(xué)生理論素養(yǎng)的提高，固然與他們對文學(xué)史的學(xué)習(xí)、作品的閱讀有著緊密的聯(lián)系，然而，對文學(xué)理論的全面、系統(tǒng)的自覺把握，是離不開文學(xué)理論課程體系的開設(shè)的。
就高師院校文學(xué)理論課程開設(shè)的目標(biāo)而言，它對于漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生素質(zhì)的提高主要包括以下幾個方面的功能:
首先，文學(xué)理論課程體系的教學(xué)目的在于幫助學(xué)生掌握文學(xué)理論的一般知識，為他們能正確認(rèn)識、分析文學(xué)現(xiàn)象奠定基礎(chǔ)。作為一名合格的高等師范院校中文系畢業(yè)生，應(yīng)當(dāng)具備比較深厚的文學(xué)素養(yǎng)，他們對于文學(xué)的認(rèn)識不應(yīng)當(dāng)停留于感性的層面上，而應(yīng)當(dāng)對文學(xué)的性質(zhì)、特點(diǎn)，文學(xué)作品的構(gòu)成、文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)作品欣賞的一般規(guī)律有較為深人、全面的認(rèn)識。只有如此，他們才可能科學(xué)地認(rèn)識不同時代、不同歷史條件下的作家、作品及各種文學(xué)現(xiàn)象，才有可能深人淺出地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)欣賞，提高學(xué)生的審美能力。例如，當(dāng)前中學(xué)語文教材選用了許多中國古典詩詞，在對這些古典詩詞的欣賞中，就離不開對中國古代文藝?yán)碚摰恼J(rèn)識，特別是文學(xué)理論中關(guān)于“意境”的理論是我們解讀這些作品的的關(guān)鍵。然而，我在圍繞著本課題的相關(guān)調(diào)查中曾向畢業(yè)生們提出這樣一個問題:“你對‘意境’、‘典型’、‘靈感’、這些術(shù)語的熟悉程度如何”?約有60%的畢業(yè)生選擇了“知道，但不太清楚其·確切內(nèi)涵”。這一回答是很不能讓人滿意的，這些概念都屬于文學(xué)理論中的基本范疇，缺乏對其內(nèi)涵的充分認(rèn)識顯然是不利于他們對學(xué)生閱讀的指導(dǎo)的。
同時，在調(diào)查中我還發(fā)現(xiàn)，在中國古典詩詞的教學(xué)中，一些教師往往把重點(diǎn)放在字、詞的解釋和翻譯方面，而忽略了引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)人到對這些作品的藝術(shù)境界的感受、體驗(yàn)之中，這與他們的文學(xué)理論基礎(chǔ)方面的不足有著直接的聯(lián)系。實(shí)際上，中學(xué)語文教學(xué)所涉及的文學(xué)作品是有相當(dāng)?shù)膹V度與深度的，比如:李商隱的《錦瑟》詩是中學(xué)語文課外閱讀篇目之一，對于這首非常晦澀、含蓄、“幾同無字天書”詩歌，中學(xué)語文教師如果不了解中國古典藝術(shù)的一般審美特征，是很難說得上為學(xué)生的欣賞活動提供指導(dǎo)的。對于教師文學(xué)理論素養(yǎng)的要求是貫穿于中學(xué)語文教學(xué)之中的，它涉及到文學(xué)的性質(zhì)、特征、文學(xué)的構(gòu)成、文學(xué)的創(chuàng)作、鑒賞、發(fā)展等方方面面。再如，中學(xué)語文教材中選取了大量的詩歌、散文、小說、戲劇作品，其內(nèi)容涉及到古今中外的各種文學(xué)類型。如何引導(dǎo)學(xué)生展開對這些作品的欣賞和閱讀呢?這就離不開對各種文學(xué)樣式、創(chuàng)作思潮的理論把握。對于諸如((祝?！?、《我的叔叔于勒》這些作品的分析，也離不開文學(xué)理論中關(guān)于“典型環(huán)境中的典型人物”的相關(guān)理論，而對于《變形記》、《等待戈多》等作品，就離不開對現(xiàn)代主義文學(xué)的理論把握。
其次，文學(xué)理論要努力培養(yǎng)學(xué)生的理論思維能力。文學(xué)理論作為對創(chuàng)作實(shí)踐的理論概括，其根本意義在于為人們提供一種從理論的高度去認(rèn)識、評價具體的文學(xué)現(xiàn)象的能力。文學(xué)理論作為中文系的一門基礎(chǔ)理論課程，它不同于一般的知識性學(xué)科，不是僅僅介紹各種文學(xué)理論知識和各家各派的觀點(diǎn)就行了，關(guān)鍵的是它必須闡明文學(xué)理論本身的”學(xué)理”，著重培養(yǎng)學(xué)生分析、闡發(fā)作家、作品以及各種各樣的文學(xué)現(xiàn)象的能力，使他們對文學(xué)的認(rèn)識不至于停留于感性、直觀的層面上。它當(dāng)然要介紹各種各樣的文學(xué)理論觀點(diǎn)，但不能滿足于單純的知識介紹，更主要的是要為學(xué)生面對紛繁復(fù)雜的文學(xué)現(xiàn)象提供一種認(rèn)知方式。向研究型、學(xué)者型的教師轉(zhuǎn)化，這是我們對中學(xué)語文教師的理想要求，我們很難想象一名基礎(chǔ)理論匾乏，缺乏較強(qiáng)的思考能力、分析能力的畢業(yè)生能夠成長為一名研究型教師。因此，在高師院校文學(xué)理論課程教學(xué)中，對各種理論問題的內(nèi)在意義、它們之間的邏輯聯(lián)系的把握，最終都指向?yàn)閷W(xué)生提供一種理論思辨能力，引導(dǎo)學(xué)生對具體的文學(xué)現(xiàn)象從理論的高度上展開思考，通過不斷加強(qiáng)這種訓(xùn)練，逐步培養(yǎng)學(xué)生的理論思維能力。
再次，文學(xué)理論應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識、分析各種文化現(xiàn)象、文化思潮的能力，培養(yǎng)他們能夠面對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行思考的能力?！蔽膶W(xué)是人學(xué)”，文學(xué)是對人類生活狀況的整體反映，文學(xué)作為人類文化的載體，它總是與人類的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、宗教、哲學(xué)等文化現(xiàn)象緊密聯(lián)系在一起的，文學(xué)理論固然是以文學(xué)為研究對象的，但這種研究并不僅僅局限于文學(xué)本身，它通過文學(xué)涉及人類廣泛的社會現(xiàn)象、文化現(xiàn)象。當(dāng)前文藝學(xué)領(lǐng)域正在發(fā)生的“文化論”轉(zhuǎn)向就體現(xiàn)了這一內(nèi)在要求，它強(qiáng)調(diào)通過對文學(xué)作品的“價值閱讀”，發(fā)現(xiàn)文學(xué)所承載著的文化意義。從這一意義上來說，文學(xué)理論教學(xué)不僅要傳授關(guān)于文學(xué)的一般知識，更要從文學(xué)的角度出發(fā)，教會學(xué)生如何面向現(xiàn)實(shí)進(jìn)行理論思考，引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識、分析、評價不同時代、不同民族的文藝作品中所蘊(yùn)含著的文化意義。特別是近十年以來，文化傳播方式發(fā)生了深刻的變化，經(jīng)典意義上的文學(xué)正面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡(luò)、大眾傳播媒介的出現(xiàn)、“文化工業(yè)”的興起，都在不同程度上使文學(xué)發(fā)生了深刻的變化，文學(xué)與各種各樣的社會問題復(fù)雜地結(jié)合在一起，文學(xué)理論要取得鮮活的生命力，就不能忽視這一趨勢的存在，一名優(yōu)秀的中學(xué)語文教師，不僅應(yīng)當(dāng)具有闡釋文學(xué)經(jīng)典的能力，還應(yīng)當(dāng)具有引導(dǎo)中學(xué)生面對現(xiàn)實(shí)社會中豐富、復(fù)雜的文學(xué)現(xiàn)象、文化現(xiàn)象進(jìn)行思考的能力。
就高等師范院校文學(xué)理論課程教學(xué)與研究的現(xiàn)狀而言，有兩方面的問題值得我們注意:一方面，就是文學(xué)理論本身的實(shí)踐性問題。在高等師范本科院校漢語言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)中，當(dāng)代中國文藝學(xué)學(xué)科體系主要是以文學(xué)概論為基礎(chǔ)，以美學(xué)、西方文論、中國古代文論以及馬列文論為輔的課程體系。從知識結(jié)構(gòu)方面來說，這一體系是無可非議的，它很好地涵蓋了古今中外關(guān)于文學(xué)的一般觀念，能夠反映出不同時代，不同政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景下人們對于文學(xué)的一般規(guī)律的認(rèn)識。但從另外一種意義上來看，這一體系在強(qiáng)調(diào)了學(xué)生對文學(xué)理論課程體系的相關(guān)知識的掌握的同時，卻對文學(xué)理論本身所固有的實(shí)踐性缺乏足夠的重視，在實(shí)際操作中我們往往不得不面對一種現(xiàn)象:基礎(chǔ)理論與文學(xué)實(shí)踐相脫節(jié)，文學(xué)理論課程與文學(xué)史、作品選課程各講各的，文學(xué)史、作品選讀的課程往往對文學(xué)理論問題缺乏充分的注意，而文學(xué)理論的教學(xué)與研究往往與具體的作家作品、文學(xué)現(xiàn)象的研究相脫節(jié)，這種趨勢在近年來尤其嚴(yán)重。理論為文學(xué)史、文學(xué)批評提供指導(dǎo)，在很大程度上淪為一句空話。特別是近二十余年來，當(dāng)代中國社會的審美意識發(fā)生了巨大的變化，而我們的大學(xué)文學(xué)理論課程往往無視這一變化:“文藝學(xué)研究的范圍局限于經(jīng)典的作家作品(甚至連在西方已經(jīng)經(jīng)典化了的現(xiàn)代主義的文學(xué)藝術(shù)作品也很難作為”例子”進(jìn)人文藝學(xué)教材)，并且堅持把那些從經(jīng)典作品中總結(jié)出來的”文學(xué)特征”當(dāng)作文學(xué)的永恒不變的本質(zhì)與標(biāo)準(zhǔn)，建立了相當(dāng)僵化機(jī)械的評估一篩選一排除機(jī)制。這就日益喪失了與現(xiàn)實(shí)生活中的文化一藝術(shù)活動進(jìn)行積極對話的能力”(陶東風(fēng)《大學(xué)文藝學(xué)的學(xué)科反思》)。知識僵化，脫離實(shí)際，不能解釋現(xiàn)實(shí)生活中所出現(xiàn)的各種復(fù)雜的文學(xué)問題。這成了人們對于文藝學(xué)學(xué)科的一個普遍看法。
另一方面的問題是:如何面對人類豐富的文藝?yán)碚摮晒?，并在此基礎(chǔ)上建立一個具有中國特色的，能夠較全面地對古今中外的各種文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行闡釋的文學(xué)理論體系。中國現(xiàn)代文藝?yán)碚擉w系處于西方文化的絕對影響下，這已經(jīng)是一個不爭的事實(shí)。特別是二十世紀(jì)八十年代以來，隨著西方文藝觀念的大量引人，新方法、新觀念、新理論不斷涌現(xiàn)，理論上的多元化成了文論界的一道基本景觀，這些理論往往自成體系，在不同層面上都具有自身的價值，如何處理他們之間的關(guān)系，從而對其加以整合，這是一項(xiàng)非常艱辛的工作。這一間題突出地表現(xiàn)在文學(xué)理論教材的編寫方面，文學(xué)理論教材編寫的難度是困擾著文藝學(xué)界的一個基本問題。應(yīng)該說，二十余年來，國內(nèi)文藝學(xué)研究有了巨大的進(jìn)展，但文藝學(xué)研究成果向教學(xué)領(lǐng)域、教材編寫領(lǐng)域轉(zhuǎn)化的效果卻還很不盡人意，其中困擾著大家的一個基本矛盾就是教材內(nèi)容的先進(jìn)性和普適性的關(guān)系的處理問題，對這兩者關(guān)系的處理，也就是教材的編寫者的學(xué)術(shù)個性和教材涵蓋當(dāng)代學(xué)術(shù)進(jìn)展的客觀性的關(guān)系的處理問題。
從中國當(dāng)代文學(xué)理論體系的發(fā)展演變過程來看，在蘇聯(lián)文論模式的影響下，八十年代以前的文學(xué)理論體系主要建立在現(xiàn)實(shí)主義反映論的文學(xué)觀的基礎(chǔ)之上。作為在八十年代以前有著廣泛影響的大學(xué)文學(xué)理論教材，以群主編的《文學(xué)的基本原理》雖然承認(rèn)”萬古不變的文學(xué)原理是不存在的”，對于文學(xué)理論的研究應(yīng)該”同具體的歷史經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來加以考察”川，但在具體的理論闡述中，教材卻以反映論的理論模式代替了對古今中外紛繁復(fù)雜的文學(xué)現(xiàn)象的認(rèn)識，觀念嚴(yán)重滯后，知識老化、僵化。當(dāng)前文學(xué)理論界對這一模式的不足是有著足夠的認(rèn)識的，也在突破這一模式方面做出過許多努力，近幾年所出的幾樣教材的確有不少新意。但是，這些教材在注意到理論上的前沿性的同時，卻又r帶來了另一個方面的問題，對各種理論觀念的整合差強(qiáng)人意，特別是在本科文學(xué)概論教材的編寫中，對于大學(xué)本科低年級學(xué)生的知識基礎(chǔ)、文學(xué)素養(yǎng)考慮不足，教材涉及的理論問題往往過于寬泛、面面俱到，什么都談，但什么都談不透，整部教材讓學(xué)生覺得晦澀難懂，教師也很難取舍。
針對上述各種情況，對于當(dāng)前高師本科院校漢語言文學(xué)專業(yè)文學(xué)理論課程體系的教學(xué)，有幾方面的問題需要我們進(jìn)行認(rèn)真的思考并作出相應(yīng)的改革。這主要涉及到優(yōu)秀文學(xué)理論教材的編寫，文學(xué)理論課程體系的加強(qiáng)，特別是應(yīng)注意文學(xué)理論課程教學(xué)中的實(shí)踐性與時代性，加強(qiáng)文學(xué)理論、文學(xué)史與作品選之間的聯(lián)系，開設(shè)富于實(shí)踐性的文學(xué)批評與鑒賞課程，同時，作為對轉(zhuǎn)型期時代文化狀況的回應(yīng)，把文化研究納人到文學(xué)理論課程體系的系統(tǒng)之中。
教材的編寫是文學(xué)理論課程建設(shè)的難點(diǎn)之一。我們現(xiàn)在正處于一個信息爆炸的時代，傳播方式的改變以及“全球化”的趨勢使我們從以往那種單一、封閉的環(huán)境之中走了出;來，地球上每一種創(chuàng)作思潮、理論觀念都能以一種前所未有的速度出現(xiàn)在我們的視野之中，多元化已經(jīng)成為我們對于這個世界的共同認(rèn)識。表現(xiàn)在文學(xué)理論界，理論上的創(chuàng)新、學(xué)術(shù)觀念方面的多元共存，不同的理論觀念、審美取向各領(lǐng)數(shù)百天。在今天，如何把各種各樣的文學(xué)觀念整合到高師院校漢語言文學(xué)專業(yè)的文學(xué)理論課程體系之中，使我們的理論體系有足夠的覆蓋力，從而獲得更強(qiáng)的生命力，又不.至于使文學(xué)理論成為各種理論觀念的拼湊，而能構(gòu)成一個自足的體系，這無疑是高校文學(xué)理論教學(xué)中所巫待解決的問題。如同童慶炳先生所指出的那樣:“過去文學(xué)理論只關(guān)注現(xiàn)實(shí)主義，不關(guān)注現(xiàn)代主義。實(shí)際上現(xiàn)代、后現(xiàn)代都要關(guān)注，各個方面都要照顧到，這樣才完整”。然而，困難在于:當(dāng)代中國文學(xué);理論的建設(shè)正處于一種尷尬的“失語”狀態(tài)之中，雖然理論界呈現(xiàn)出一派“繁榮”的氣象，但面對豐富的文論資源，不同學(xué)者囿于教育背景方面的不同，學(xué)術(shù)興趣也有著很大的差異，選擇哪些觀點(diǎn)、學(xué)說來加以介紹，如何依據(jù)教學(xué)的需要，把這些觀念整合到教材自足的系統(tǒng)中去，這本身就成了很大的一個問題。
其中一個關(guān)鍵的問題就是教材內(nèi)容的先進(jìn)性和普適性的關(guān)系的處理問題，即既要使教材能夠體現(xiàn)出學(xué)科研究的前沿性，又不至于使教材內(nèi)容的普適性為編者本人的學(xué)術(shù)個性所掩蓋。大學(xué)教材與學(xué)術(shù)專著有著很大的區(qū)別，優(yōu)秀的學(xué)術(shù)專著往往帶有著者鮮明的學(xué)術(shù)個性。而對于文學(xué)理論教材而言，它不應(yīng)該只是講述著者的一家之言，它應(yīng)當(dāng)客觀地介紹人們對于文學(xué)的性質(zhì)、特征，文學(xué)作品的構(gòu)成以及文學(xué)創(chuàng)作、鑒賞及文學(xué)發(fā)展的一般規(guī)律的認(rèn)識。文學(xué)理論教材的個人風(fēng)格，不應(yīng)沖淡其理論的全面性、普適性，而應(yīng)當(dāng)綜合本學(xué)科國內(nèi)外主要的成果，特別是對于作為基礎(chǔ)課程的“文學(xué)概論”課，它應(yīng)具備較強(qiáng)的知識性，應(yīng)當(dāng)在綜合整理前人的科研成果的基礎(chǔ)上建立一個具有普適性的文論體系，而不宜過多的強(qiáng)調(diào)編寫者個人的學(xué)術(shù)興趣。其中應(yīng)特別注意文學(xué)理論研究成果的繼承與創(chuàng)新問題，如果我們?nèi)狈Ξ?dāng)代學(xué)者科研成果的吸納，教材便往往缺乏時代感，與時代相脫節(jié)，但同時也應(yīng)注意到對以往學(xué)者研究成果的繼承，如果僅僅因?yàn)椤皠?chuàng)新”的原因而排斥前人的優(yōu)秀成果，就會使文學(xué)理論失去豐富的學(xué)科資源而顯得漂浮、淺薄。文學(xué)理論教材的編寫者應(yīng)當(dāng)具有廣闊的學(xué)術(shù)視野、海納百川的學(xué)術(shù)胸襟，把歷史上不同學(xué)者關(guān)于某一文學(xué)理論問題的優(yōu)秀研究成果吸收到教材之中，而應(yīng)避免把教材作為宣講個人學(xué)術(shù)觀念的地方。
另外一個值得注意的間題是教材所涉及的理論的深淺程度問題。20世紀(jì)世界文學(xué)理論發(fā)生了很大的變化，對此我國的文學(xué)理論研究界也給予了充分的注意，這對于全面地反映當(dāng)代文學(xué)理論的發(fā)展?fàn)顩r是非常有必要的，但對于《文學(xué)概論》這樣的課程，在注意到人們關(guān)于文學(xué)的觀念的多元化的同時，是否也應(yīng)當(dāng)考慮到其作為基礎(chǔ)課程的性質(zhì)，內(nèi)容不應(yīng)過于繁雜，以至于追求面面俱到，造成術(shù)語名詞滿天飛的局面?！拔膶W(xué)概論作為講授文學(xué)理論基本原理及其基本知識的課程，是文學(xué)理論的初步。文學(xué)理論中所包含的各個方面的問題，它都概括地講到，但它只講最基礎(chǔ)的東西，不涉及其中比較專門的復(fù)雜問題。它是概論，不是專論”。一方面，文學(xué)概論是為大學(xué)低年級學(xué)生所開設(shè)的一門課程，這一階段的學(xué)生文學(xué)方面的素養(yǎng)還相對不足，如果這一門課過于艱深，亦或面面俱到，必然影響到他們學(xué)習(xí)理論的效果，甚至影響到他們學(xué)習(xí)文學(xué)理論的熱情。另一方面，師范院校的文學(xué)理論課不是培養(yǎng)專業(yè)的文學(xué)理論研究工作者，其目的是培養(yǎng)合格的中學(xué)語文教師，我們在注意到引導(dǎo)學(xué)生了解文學(xué)觀念的豐富性的同時，是否應(yīng)該考慮到學(xué)生的學(xué)以致用問題呢?因此，對教材所涉及的理論問題的深度與廣度的慎重考慮是我們在教材編寫中所必須注意到的。
就高師本科院校漢語言文學(xué)專業(yè)本科文學(xué)理論課程體系的建設(shè)而言，傳統(tǒng)上分層開設(shè)課程的做法是值得繼承的，在大學(xué)低年級以開設(shè)文學(xué)概論課為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生初步的文學(xué)理論素養(yǎng)。在大學(xué)三年級以后逐漸開設(shè)中國古代文論、西方文論等文學(xué)理論的分支課程，分別在相應(yīng)的領(lǐng)域作進(jìn)一步的深人學(xué)習(xí)。在此之后，可結(jié)合師資狀況開設(shè)中國古典美學(xué)、文心雕龍研究、當(dāng)代文學(xué)思潮研究等專業(yè)性較強(qiáng)的專題課程，對這類課程必須突出其選修性質(zhì)，以適應(yīng)不同學(xué)生的興趣。
問題的關(guān)鍵是必須是對每一階段的具體某一門課程開設(shè)的價值、它們之間的相互關(guān)系應(yīng)當(dāng)有一個較為明晰的認(rèn)識。從提高學(xué)生文學(xué)理論素養(yǎng)的需要出發(fā)，我們可以把文學(xué)理論課程體系的課程分為三類:專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)必修課、專業(yè)選修課?！拔膶W(xué)概論”作為一門基礎(chǔ)課程，其目的在于向?qū)W生介紹歷史上人們對于文學(xué)的性質(zhì)、特征，文學(xué)作品的構(gòu)成以及文學(xué)創(chuàng)作、鑒賞及文學(xué)發(fā)展的一般規(guī)律的認(rèn)識。它是文學(xué)理論的初步，基礎(chǔ)性是其基本特征，它的開設(shè)一般放在第二、三學(xué)期比較恰當(dāng)。
中國古代文論、西方文論是在學(xué)生學(xué)習(xí)了“文學(xué)概論”課，對文學(xué)的基本原理有了一個大致的了解，同時經(jīng)過對文學(xué)史的學(xué)習(xí)、閱讀了一定數(shù)量的文學(xué)作品的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生更進(jìn)一步了解中國、西方文學(xué)理論發(fā)展的一般狀況。它是在“文學(xué)概論”的基礎(chǔ)上的進(jìn)一步深人，如果說“文學(xué)概論”課是側(cè)重于對歷史上人們關(guān)于文學(xué)的本質(zhì)、規(guī)律的綜合性的介紹的話，那么“中國古代文論”、“西方文論”等課程則是深人到中、西方文學(xué)理論的發(fā)展歷程中，具體了解不同時代、不同理論家關(guān)于文學(xué)的認(rèn)識發(fā)展過程。這類課程可列為專業(yè)必選課，放在三年級開設(shè)較為恰當(dāng)。對于馬列文論、美學(xué)原理這些以往在文學(xué)理論課程體系中占有重要地位的課程，就其性質(zhì)而言，它們在內(nèi)容、課程性質(zhì)方面與文學(xué)概論課多有重復(fù)之處，將其作為必修課并無多大的意義，可將它們歸人選修課的范圍。專業(yè)選修課的開設(shè)對于學(xué)生理論素養(yǎng)的提高也是不可忽視的，但在這一類課程的開設(shè)中應(yīng)當(dāng)注意兩個方面的問題:首先必須突出其選修的性質(zhì)，以適應(yīng)不同學(xué)生興趣的需要。另一方面，這一類課程為提高課，具有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)性，它的開設(shè)應(yīng)當(dāng)根據(jù)各個學(xué)校的師資條件而定，在此類課程的開設(shè)上，應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)教師的學(xué)術(shù)特長，以保證其學(xué)術(shù)性，達(dá)到引導(dǎo)學(xué)生在相關(guān)問題的研究中提高理論素養(yǎng)的目的。
在高師本科院校漢語言文學(xué)專業(yè)本科課程體系的建設(shè)中，對傳統(tǒng)的文學(xué)理論課程體系進(jìn)行改革是很有必要的，我們需要注意兩方面的問題:
首先，應(yīng)加強(qiáng)文學(xué)理論課程的實(shí)踐性，改變文學(xué)理論與文學(xué)史、作品選讀之間相互脫離的現(xiàn)狀。文學(xué)理論來自于對文學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，它源于實(shí)踐而又面向?qū)嵺`，具有極強(qiáng)的實(shí)踐性，沒有任何理論可以超越具體的實(shí)踐而存在。文學(xué)理論并不是以知識的傳授為最終目的，它應(yīng)當(dāng)為學(xué)生提供理論思維的方法，培養(yǎng)學(xué)生的審美眼光，提高其闡釋、分析具體文學(xué)現(xiàn)象的能力，這些能力不是通過教師的傳授就可以實(shí)現(xiàn)的，而只能在學(xué)生的具體實(shí)踐中才能完成。在當(dāng)前高校漢語言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)中，理論與實(shí)踐脫節(jié)的現(xiàn)象是普遍存在的:文學(xué)理論的教學(xué)往往成為抽象的理論灌輸而與鮮活的文學(xué)實(shí)踐相脫離，理論因?yàn)榕c生動的文學(xué)實(shí)踐相脫離而顯得抽象、缺乏實(shí)際意義。這正是導(dǎo)致學(xué)生一方面覺得自己缺乏闡釋具體作品的理論素養(yǎng)，另一方面卻認(rèn)為高校文學(xué)理論課程缺乏實(shí)際意義而應(yīng)當(dāng)削減課時的原因。針對這種情況，加強(qiáng)文學(xué)理論課程與文學(xué)史、作品選讀之間的聯(lián)系就顯得特別有必要了，以往很多學(xué)校雖然也開設(shè)有文學(xué)批評課程，但也是偏重于批評理論的講授，對于文學(xué)批評與鑒賞的實(shí)踐性質(zhì)缺乏充分的注意。與此不同的是，一些高校能夠針對這種狀況，開設(shè)文學(xué)文本解讀、文學(xué)批評實(shí)踐等課程，在對具體文本的解讀中培養(yǎng)學(xué)生的理論分析能力，這是很值得借鑒的。
從積極角度來看，新媒體技術(shù)的應(yīng)用能夠推動漢語言文學(xué)教學(xué)方式的升級與革新。例如，通過新媒體教學(xué)法，教師可以將教學(xué)內(nèi)容以可視化、可聽化等方式在課堂上呈現(xiàn)出來，這有助于激發(fā)學(xué)生的課堂參與興趣，實(shí)現(xiàn)更為直觀有效的課堂教學(xué)；此外，通過新媒體傳播技術(shù)，還可實(shí)現(xiàn)跨時空教學(xué)、交流等諸多高效教學(xué)舉措。從消極角度來看，新媒體對漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)也造成了一定沖擊，其中最為明顯的便是網(wǎng)絡(luò)新語言對規(guī)范語言的影響。網(wǎng)絡(luò)語言創(chuàng)新性較強(qiáng)且具有一定的流行元素，但從本質(zhì)上看，網(wǎng)絡(luò)語言規(guī)范性嚴(yán)重不足，與漢語言文學(xué)專業(yè)的規(guī)范化語言應(yīng)用產(chǎn)生了沖突。此外，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也導(dǎo)致學(xué)生逐漸降低對經(jīng)典文學(xué)閱讀的積極性，這對漢語言文學(xué)教學(xué)的實(shí)效性造成了一定的不良影響。綜合上述分析可知，新媒體與漢語言文學(xué)教學(xué)之間存在著對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，新媒體雖然為漢語言文學(xué)教學(xué)提供了更多高效率的渠道，但也對漢語言文學(xué)教學(xué)的長遠(yuǎn)發(fā)展造成了阻礙。上述種種影響都使?jié)h語言文學(xué)教學(xué)的實(shí)際效果充滿了不確定性，而這種形勢也引起了部分學(xué)者的關(guān)注。結(jié)合書中觀點(diǎn)，筆者認(rèn)為漢語言文學(xué)教學(xué)工作者應(yīng)當(dāng)認(rèn)清新媒體與漢語言文學(xué)教學(xué)之間的互動聯(lián)系，積極采取有效措施應(yīng)對新媒體時代帶來的挑戰(zhàn)，推動漢語言文學(xué)教學(xué)在新媒體時代下的改革發(fā)展，具體建議如下：
文學(xué)理論是高等師范院校漢語言文學(xué)專業(yè)課程體系的一個重要構(gòu)成部分，按照一般的觀念:文學(xué)理論是一門“以美學(xué)方法論為總的指導(dǎo)，從理論高度和宏觀視野上闡明文學(xué)的性質(zhì)、特點(diǎn)和一般規(guī)律”，的學(xué)科，它的建立要以文學(xué)史提供的大量材料與文學(xué)批評實(shí)踐所取得的豐富成果為基礎(chǔ)，同時為文學(xué)史、文學(xué)批評提供理論指導(dǎo)。文學(xué)理論課程體系對于高等師范院校漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的提高有著不可或缺的作用，它直接關(guān)系著學(xué)生的理論水平，決定著學(xué)生能否以科學(xué)的方法對具體的作家、作品、文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行科學(xué)的分析與評價。然而，在具體的教學(xué)實(shí)踐中，我們在很大程度上偏離了這一目標(biāo)?，F(xiàn)實(shí)中的情況如同相關(guān)學(xué)者指出的那樣:“在大學(xué)的文藝學(xué)研究與教學(xué)中，或者說在教科書形態(tài)的文藝學(xué)知識的生產(chǎn)與傳播中，文藝學(xué)的危機(jī)就表現(xiàn)得尤其突出。學(xué)生明顯地感覺到課堂上的文藝學(xué)教學(xué)知識僵化、脫離實(shí)際，它不能解釋現(xiàn)實(shí)生活中提出的各種問題，也不能解釋大學(xué)生們實(shí)際的文藝活動與審美經(jīng)驗(yàn)。在當(dāng)前高校漢語言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)中，這樣的現(xiàn)象是屢見不鮮的:教文論的不講作品，講作品的沒有理論，理論因?yàn)榕c生動的文學(xué)實(shí)踐相隔離而顯得抽象、缺乏實(shí)際意義，文學(xué)實(shí)踐也因?yàn)槿狈碚摰囊龑?dǎo)而顯得感性、隨意。wwW.133229.cOm尤其是對于高師院校而言，人們往往對于那些玄奧、費(fèi)解的理論觀念對于中學(xué)語文教學(xué)的實(shí)際意義存在著疑慮，這在很大程度上導(dǎo)致了人們對于文學(xué)理論相關(guān)課程的開設(shè)價值的懷疑。
這種狀況的存在固然與人們認(rèn)識上的某些誤區(qū)相關(guān)，但它也與我們在文學(xué)理論課程教學(xué)中存在的許多問題有著直接的聯(lián)系。在圍繞著“高師院校漢語言文學(xué)專業(yè)面向基礎(chǔ)教育課程改革人才培養(yǎng)模式改革的研究與探索”這一課題所展開的一項(xiàng)調(diào)查中，筆者曾向近十年來由各高等師范院校漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)分配到中學(xué)從事中學(xué)語文教學(xué)的畢業(yè)生提出這樣一個問題:“如果你有機(jī)會回到高校中文系學(xué)習(xí)，你最需要解決的問題是什么”?相當(dāng)一部分畢業(yè)生在問卷中表示希望進(jìn)一步“加強(qiáng)自己的理論素養(yǎng)，提高自己分析、闡釋相關(guān)文學(xué)作品的能力”。然而，當(dāng)在同一份問卷中問及他們:“你覺得大學(xué)中文系應(yīng)當(dāng)減少課時的專業(yè)課程是什么”時，許多畢業(yè)生選擇了文學(xué)理論方面的課程。在這里，提高理論素養(yǎng)的要求與削減理論課程課時的希望之間的矛盾鮮明地表現(xiàn)出來，這一矛盾迫使我們不得不思考一個問題:在高等師范院校中文系課程體系中占有重要地位的文學(xué)理論諸多課程是否，充分地起到了提高學(xué)生理論素養(yǎng)的作用，問題出現(xiàn)在什么地方?因而，對高師院校的文學(xué)理論課程體系進(jìn)行學(xué)科反思，對其所涉及的相關(guān)課程的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法進(jìn)行清理，從而對文學(xué)理論課程在高師院校中文系課程體系中的意義進(jìn)行評價，這就顯得非常必要了。
文學(xué)理論課程體系在高師院校漢語言文學(xué)專業(yè)課程體系中有著非常重要的地位，這首先是由文學(xué)教育在中學(xué)語文教學(xué)中的地位所決定的。文學(xué)教育，可以幫助學(xué)生認(rèn)識社會生活、吸收人類傳統(tǒng)中優(yōu)秀的文化價值觀念，幫助他們培養(yǎng)審美能力和審美情感，陶冶情操，發(fā)展個性。這種獨(dú)特的學(xué)科價值，是其他學(xué)科替代不了的。文學(xué)作品的語言一般是規(guī)范、優(yōu)美的語言，是理想的母語教育范文，中學(xué)語文教材中一般有一半以上的課文是文學(xué)作品，這體現(xiàn)了人們對于文學(xué)教育在中學(xué)語文學(xué)科中的重要性的認(rèn)識。因此，由中華人民共和國教育部制訂的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生:“根據(jù)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，選讀經(jīng)典名著和其他優(yōu)秀讀物，與文本展開對話”fal。從這一要求出發(fā)，普通高中語文教材選用了大量的經(jīng)典文學(xué)作品，“課程標(biāo)準(zhǔn)”還向中學(xué)生推薦了大量的課外經(jīng)典讀物，其內(nèi)容涵蓋了古今中外的文學(xué)作品，包括《三國演義》、《紅樓夢》、《吶喊》、《子夜》、《邊城》、《巴黎圣母院》、《復(fù)活》、《老人與?！?、《變形記》、《西廂記》及普希金、莎士比亞的作品等等。這些都說明了文學(xué)教育構(gòu)成了中學(xué)語文教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
文學(xué)教育既然在中學(xué)語文教學(xué)中具有重要的意義，那么，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)欣賞也就構(gòu)成了中學(xué)語文教師的一項(xiàng)基本職責(zé)。面對古今中外的文學(xué)作品，語文教師對其理解不能停留在感性、直觀的層面上，他應(yīng)當(dāng)具備一定的理論素養(yǎng)，能夠站在理性的高度對一定時期的作家、作品、文學(xué)現(xiàn)象作出理性的把握，這樣，較強(qiáng)的文學(xué)理論素養(yǎng)就成為我們對一名中學(xué)語文教師的基本要求。固然，中學(xué)語文教學(xué)不同于大學(xué)教育，它不要求向?qū)W生講授系統(tǒng)的文學(xué)理論，但《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確要求教師引導(dǎo)學(xué)生“在閱讀欣賞中，了解詩歌、散文、小說、戲劇等文學(xué)體裁的基本特征及主要表現(xiàn)手法”，并要求教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀朱光潛的《談美書簡》、愛克曼的《歌德談話錄》等文藝?yán)碚撁Ａ硗?，“課程標(biāo)準(zhǔn)”還要求教師“幫助學(xué)生提高審美能力，增強(qiáng)文化意識，重視人類文化遺產(chǎn)的傳承，尊重和理解多元文化，關(guān)注當(dāng)代文化生活，學(xué)習(xí)對文化現(xiàn)象的剖析”。這里所要求的審美能力的提高、文化意識的培養(yǎng)，理解多元文化的能力以及對一定文化現(xiàn)象進(jìn)行闡釋的能力，實(shí)際__卜都是指向?qū)W生理論素養(yǎng)的提高的。中學(xué)語文教師承擔(dān)著指導(dǎo)學(xué)生展開文學(xué)欣賞，培養(yǎng)他們的審美能力，分析和闡釋一定文化現(xiàn)象的能力的使命，這就對高等師范院校在漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的理論素質(zhì)培養(yǎng)方面提出了具體的要求。學(xué)生理論素養(yǎng)的提高，固然與他們對文學(xué)史的學(xué)習(xí)、作品的閱讀有著緊密的聯(lián)系，然而，對文學(xué)理論的全面、系統(tǒng)的自覺把握，是離不開文學(xué)理論課程體系的開設(shè)的。
就高師院校文學(xué)理論課程開設(shè)的目標(biāo)而言，它對于漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生素質(zhì)的提高主要包括以下幾個方面的功能:
首先，文學(xué)理論課程體系的教學(xué)目的在于幫助學(xué)生掌握文學(xué)理論的一般知識，為他們能正確認(rèn)識、分析文學(xué)現(xiàn)象奠定基礎(chǔ)。作為一名合格的高等師范院校中文系畢業(yè)生，應(yīng)當(dāng)具備比較深厚的文學(xué)素養(yǎng)，他們對于文學(xué)的認(rèn)識不應(yīng)當(dāng)停留于感性的層面上，而應(yīng)當(dāng)對文學(xué)的性質(zhì)、特點(diǎn)，文學(xué)作品的構(gòu)成、文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)作品欣賞的一般規(guī)律有較為深人、全面的認(rèn)識。只有如此，他們才可能科學(xué)地認(rèn)識不同時代、不同歷史條件下的作家、作品及各種文學(xué)現(xiàn)象，才有可能深人淺出地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)欣賞，提高學(xué)生的審美能力。例如，當(dāng)前中學(xué)語文教材選用了許多中國古典詩詞，在對這些古典詩詞的欣賞中，就離不開對中國古代文藝?yán)碚摰恼J(rèn)識，特別是文學(xué)理論中關(guān)于“意境”的理論是我們解讀這些作品的的關(guān)鍵。然而，我在圍繞著本課題的相關(guān)調(diào)查中曾向畢業(yè)生們提出這樣一個問題:“你對‘意境’、‘典型’、‘靈感’、這些術(shù)語的熟悉程度如何”?約有60%的畢業(yè)生選擇了“知道，但不太清楚其·確切內(nèi)涵”。這一回答是很不能讓人滿意的，這些概念都屬于文學(xué)理論中的基本范疇，缺乏對其內(nèi)涵的充分認(rèn)識顯然是不利于他們對學(xué)生閱讀的指導(dǎo)的。
同時，在調(diào)查中我還發(fā)現(xiàn)，在中國古典詩詞的教學(xué)中，一些教師往往把重點(diǎn)放在字、詞的解釋和翻譯方面，而忽略了引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)人到對這些作品的藝術(shù)境界的感受、體驗(yàn)之中，這與他們的文學(xué)理論基礎(chǔ)方面的不足有著直接的聯(lián)系。實(shí)際上，中學(xué)語文教學(xué)所涉及的文學(xué)作品是有相當(dāng)?shù)膹V度與深度的，比如:李商隱的《錦瑟》詩是中學(xué)語文課外閱讀篇目之一，對于這首非常晦澀、含蓄、“幾同無字天書”詩歌，中學(xué)語文教師如果不了解中國古典藝術(shù)的一般審美特征，是很難說得上為學(xué)生的欣賞活動提供指導(dǎo)的。對于教師文學(xué)理論素養(yǎng)的要求是貫穿于中學(xué)語文教學(xué)之中的，它涉及到文學(xué)的性質(zhì)、特征、文學(xué)的構(gòu)成、文學(xué)的創(chuàng)作、鑒賞、發(fā)展等方方面面。再如，中學(xué)語文教材中選取了大量的詩歌、散文、小說、戲劇作品，其內(nèi)容涉及到古今中外的各種文學(xué)類型。如何引導(dǎo)學(xué)生展開對這些作品的欣賞和閱讀呢?這就離不開對各種文學(xué)樣式、創(chuàng)作思潮的理論把握。對于諸如((祝?！?、《我的叔叔于勒》這些作品的分析，也離不開文學(xué)理論中關(guān)于“典型環(huán)境中的典型人物”的相關(guān)理論，而對于《變形記》、《等待戈多》等作品，就離不開對現(xiàn)代主義文學(xué)的理論把握。
其次，文學(xué)理論要努力培養(yǎng)學(xué)生的理論思維能力。文學(xué)理論作為對創(chuàng)作實(shí)踐的理論概括，其根本意義在于為人們提供一種從理論的高度去認(rèn)識、評價具體的文學(xué)現(xiàn)象的能力。文學(xué)理論作為中文系的一門基礎(chǔ)理論課程，它不同于一般的知識性學(xué)科，不是僅僅介紹各種文學(xué)理論知識和各家各派的觀點(diǎn)就行了，關(guān)鍵的是它必須闡明文學(xué)理論本身的”學(xué)理”，著重培養(yǎng)學(xué)生分析、闡發(fā)作家、作品以及各種各樣的文學(xué)現(xiàn)象的能力，使他們對文學(xué)的認(rèn)識不至于停留于感性、直觀的層面上。它當(dāng)然要介紹各種各樣的文學(xué)理論觀點(diǎn)，但不能滿足于單純的知識介紹，更主要的是要為學(xué)生面對紛繁復(fù)雜的文學(xué)現(xiàn)象提供一種認(rèn)知方式。向研究型、學(xué)者型的教師轉(zhuǎn)化，這是我們對中學(xué)語文教師的理想要求，我們很難想象一名基礎(chǔ)理論匾乏，缺乏較強(qiáng)的思考能力、分析能力的畢業(yè)生能夠成長為一名研究型教師。因此，在高師院校文學(xué)理論課程教學(xué)中，對各種理論問題的內(nèi)在意義、它們之間的邏輯聯(lián)系的把握，最終都指向?yàn)閷W(xué)生提供一種理論思辨能力，引導(dǎo)學(xué)生對具體的文學(xué)現(xiàn)象從理論的高度上展開思考，通過不斷加強(qiáng)這種訓(xùn)練，逐步培養(yǎng)學(xué)生的理論思維能力。
再次，文學(xué)理論應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識、分析各種文化現(xiàn)象、文化思潮的能力，培養(yǎng)他們能夠面對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行思考的能力?！蔽膶W(xué)是人學(xué)”，文學(xué)是對人類生活狀況的整體反映，文學(xué)作為人類文化的載體，它總是與人類的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、宗教、哲學(xué)等文化現(xiàn)象緊密聯(lián)系在一起的，文學(xué)理論固然是以文學(xué)為研究對象的，但這種研究并不僅僅局限于文學(xué)本身，它通過文學(xué)涉及人類廣泛的社會現(xiàn)象、文化現(xiàn)象。當(dāng)前文藝學(xué)領(lǐng)域正在發(fā)生的“文化論”轉(zhuǎn)向就體現(xiàn)了這一內(nèi)在要求，它強(qiáng)調(diào)通過對文學(xué)作品的“價值閱讀”，發(fā)現(xiàn)文學(xué)所承載著的文化意義。從這一意義上來說，文學(xué)理論教學(xué)不僅要傳授關(guān)于文學(xué)的一般知識，更要從文學(xué)的角度出發(fā)，教會學(xué)生如何面向現(xiàn)實(shí)進(jìn)行理論思考，引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識、分析、評價不同時代、不同民族的文藝作品中所蘊(yùn)含著的文化意義。特別是近十年以來，文化傳播方式發(fā)生了深刻的變化，經(jīng)典意義上的文學(xué)正面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡(luò)、大眾傳播媒介的出現(xiàn)、“文化工業(yè)”的興起，都在不同程度上使文學(xué)發(fā)生了深刻的變化，文學(xué)與各種各樣的社會問題復(fù)雜地結(jié)合在一起，文學(xué)理論要取得鮮活的生命力，就不能忽視這一趨勢的存在，一名優(yōu)秀的中學(xué)語文教師，不僅應(yīng)當(dāng)具有闡釋文學(xué)經(jīng)典的能力，還應(yīng)當(dāng)具有引導(dǎo)中學(xué)生面對現(xiàn)實(shí)社會中豐富、復(fù)雜的文學(xué)現(xiàn)象、文化現(xiàn)象進(jìn)行思考的能力。
就高等師范院校文學(xué)理論課程教學(xué)與研究的現(xiàn)狀而言，有兩方面的問題值得我們注意:一方面，就是文學(xué)理論本身的實(shí)踐性問題。在高等師范本科院校漢語言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)中，當(dāng)代中國文藝學(xué)學(xué)科體系主要是以文學(xué)概論為基礎(chǔ)，以美學(xué)、西方文論、中國古代文論以及馬列文論為輔的課程體系。從知識結(jié)構(gòu)方面來說，這一體系是無可非議的，它很好地涵蓋了古今中外關(guān)于文學(xué)的一般觀念，能夠反映出不同時代，不同政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景下人們對于文學(xué)的一般規(guī)律的認(rèn)識。但從另外一種意義上來看，這一體系在強(qiáng)調(diào)了學(xué)生對文學(xué)理論課程體系的相關(guān)知識的掌握的同時，卻對文學(xué)理論本身所固有的實(shí)踐性缺乏足夠的重視，在實(shí)際操作中我們往往不得不面對一種現(xiàn)象:基礎(chǔ)理論與文學(xué)實(shí)踐相脫節(jié)，文學(xué)理論課程與文學(xué)史、作品選課程各講各的，文學(xué)史、作品選讀的課程往往對文學(xué)理論問題缺乏充分的注意，而文學(xué)理論的教學(xué)與研究往往與具體的作家作品、文學(xué)現(xiàn)象的研究相脫節(jié)，這種趨勢在近年來尤其嚴(yán)重。理論為文學(xué)史、文學(xué)批評提供指導(dǎo)，在很大程度上淪為一句空話。特別是近二十余年來，當(dāng)代中國社會的審美意識發(fā)生了巨大的變化，而我們的大學(xué)文學(xué)理論課程往往無視這一變化:“文藝學(xué)研究的范圍局限于經(jīng)典的作家作品(甚至連在西方已經(jīng)經(jīng)典化了的現(xiàn)代主義的文學(xué)藝術(shù)作品也很難作為”例子”進(jìn)人文藝學(xué)教材)，并且堅持把那些從經(jīng)典作品中總結(jié)出來的”文學(xué)特征”當(dāng)作文學(xué)的永恒不變的本質(zhì)與標(biāo)準(zhǔn)，建立了相當(dāng)僵化機(jī)械的評估一篩選一排除機(jī)制。這就日益喪失了與現(xiàn)實(shí)生活中的文化一藝術(shù)活動進(jìn)行積極對話的能力”(陶東風(fēng)《大學(xué)文藝學(xué)的學(xué)科反思》)。知識僵化，脫離實(shí)際，不能解釋現(xiàn)實(shí)生活中所出現(xiàn)的各種復(fù)雜的文學(xué)問題。這成了人們對于文藝學(xué)學(xué)科的一個普遍看法。
另一方面的問題是:如何面對人類豐富的文藝?yán)碚摮晒⒃诖嘶A(chǔ)上建立一個具有中國特色的，能夠較全面地對古今中外的各種文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行闡釋的文學(xué)理論體系。中國現(xiàn)代文藝?yán)碚擉w系處于西方文化的絕對影響下，這已經(jīng)是一個不爭的事實(shí)。特別是二十世紀(jì)八十年代以來，隨著西方文藝觀念的大量引人，新方法、新觀念、新理論不斷涌現(xiàn)，理論上的多元化成了文論界的一道基本景觀，這些理論往往自成體系，在不同層面上都具有自身的價值，如何處理他們之間的關(guān)系，從而對其加以整合，這是一項(xiàng)非常艱辛的工作。這一間題突出地表現(xiàn)在文學(xué)理論教材的編寫方面，文學(xué)理論教材編寫的難度是困擾著文藝學(xué)界的一個基本問題。應(yīng)該說，二十余年來，國內(nèi)文藝學(xué)研究有了巨大的進(jìn)展，但文藝學(xué)研究成果向教學(xué)領(lǐng)域、教材編寫領(lǐng)域轉(zhuǎn)化的效果卻還很不盡人意，其中困擾著大家的一個基本矛盾就是教材內(nèi)容的先進(jìn)性和普適性的關(guān)系的處理問題，對這兩者關(guān)系的處理，也就是教材的編寫者的學(xué)術(shù)個性和教材涵蓋當(dāng)代學(xué)術(shù)進(jìn)展的客觀性的關(guān)系的處理問題。
從中國當(dāng)代文學(xué)理論體系的發(fā)展演變過程來看，在蘇聯(lián)文論模式的影響下，八十年代以前的文學(xué)理論體系主要建立在現(xiàn)實(shí)主義反映論的文學(xué)觀的基礎(chǔ)之上。作為在八十年代以前有著廣泛影響的大學(xué)文學(xué)理論教材，以群主編的《文學(xué)的基本原理》雖然承認(rèn)”萬古不變的文學(xué)原理是不存在的”，對于文學(xué)理論的研究應(yīng)該”同具體的歷史經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來加以考察”川，但在具體的理論闡述中，教材卻以反映論的理論模式代替了對古今中外紛繁復(fù)雜的文學(xué)現(xiàn)象的認(rèn)識，觀念嚴(yán)重滯后，知識老化、僵化。當(dāng)前文學(xué)理論界對這一模式的不足是有著足夠的認(rèn)識的，也在突破這一模式方面做出過許多努力，近幾年所出的幾樣教材的確有不少新意。但是，這些教材在注意到理論上的前沿性的同時，卻又r帶來了另一個方面的問題，對各種理論觀念的整合差強(qiáng)人意，特別是在本科文學(xué)概論教材的編寫中，對于大學(xué)本科低年級學(xué)生的知識基礎(chǔ)、文學(xué)素養(yǎng)考慮不足，教材涉及的理論問題往往過于寬泛、面面俱到，什么都談，但什么都談不透，整部教材讓學(xué)生覺得晦澀難懂，教師也很難取舍。
針對上述各種情況，對于當(dāng)前高師本科院校漢語言文學(xué)專業(yè)文學(xué)理論課程體系的教學(xué)，有幾方面的問題需要我們進(jìn)行認(rèn)真的思考并作出相應(yīng)的改革。這主要涉及到優(yōu)秀文學(xué)理論教材的編寫，文學(xué)理論課程體系的加強(qiáng)，特別是應(yīng)注意文學(xué)理論課程教學(xué)中的實(shí)踐性與時代性，加強(qiáng)文學(xué)理論、文學(xué)史與作品選之間的聯(lián)系，開設(shè)富于實(shí)踐性的文學(xué)批評與鑒賞課程，同時，作為對轉(zhuǎn)型期時代文化狀況的回應(yīng)，把文化研究納人到文學(xué)理論課程體系的系統(tǒng)之中。
教材的編寫是文學(xué)理論課程建設(shè)的難點(diǎn)之一。我們現(xiàn)在正處于一個信息爆炸的時代，傳播方式的改變以及“全球化”的趨勢使我們從以往那種單一、封閉的環(huán)境之中走了出;來，地球上每一種創(chuàng)作思潮、理論觀念都能以一種前所未有的速度出現(xiàn)在我們的視野之中，多元化已經(jīng)成為我們對于這個世界的共同認(rèn)識。表現(xiàn)在文學(xué)理論界，理論上的創(chuàng)新、學(xué)術(shù)觀念方面的多元共存，不同的理論觀念、審美取向各領(lǐng)數(shù)百天。在今天，如何把各種各樣的文學(xué)觀念整合到高師院校漢語言文學(xué)專業(yè)的文學(xué)理論課程體系之中，使我們的理論體系有足夠的覆蓋力，從而獲得更強(qiáng)的生命力，又不.至于使文學(xué)理論成為各種理論觀念的拼湊，而能構(gòu)成一個自足的體系，這無疑是高校文學(xué)理論教學(xué)中所巫待解決的問題。如同童慶炳先生所指出的那樣:“過去文學(xué)理論只關(guān)注現(xiàn)實(shí)主義，不關(guān)注現(xiàn)代主義。實(shí)際上現(xiàn)代、后現(xiàn)代都要關(guān)注，各個方面都要照顧到，這樣才完整”。然而，困難在于:當(dāng)代中國文學(xué);理論的建設(shè)正處于一種尷尬的“失語”狀態(tài)之中，雖然理論界呈現(xiàn)出一派“繁榮”的氣象，但面對豐富的文論資源，不同學(xué)者囿于教育背景方面的不同，學(xué)術(shù)興趣也有著很大的差異，選擇哪些觀點(diǎn)、學(xué)說來加以介紹，如何依據(jù)教學(xué)的需要，把這些觀念整合到教材自足的系統(tǒng)中去，這本身就成了很大的一個問題。
其中一個關(guān)鍵的問題就是教材內(nèi)容的先進(jìn)性和普適性的關(guān)系的處理問題，即既要使教材能夠體現(xiàn)出學(xué)科研究的前沿性，又不至于使教材內(nèi)容的普適性為編者本人的學(xué)術(shù)個性所掩蓋。大學(xué)教材與學(xué)術(shù)專著有著很大的區(qū)別，優(yōu)秀的學(xué)術(shù)專著往往帶有著者鮮明的學(xué)術(shù)個性。而對于文學(xué)理論教材而言，它不應(yīng)該只是講述著者的一家之言，它應(yīng)當(dāng)客觀地介紹人們對于文學(xué)的性質(zhì)、特征，文學(xué)作品的構(gòu)成以及文學(xué)創(chuàng)作、鑒賞及文學(xué)發(fā)展的一般規(guī)律的認(rèn)識。文學(xué)理論教材的個人風(fēng)格，不應(yīng)沖淡其理論的全面性、普適性，而應(yīng)當(dāng)綜合本學(xué)科國內(nèi)外主要的成果，特別是對于作為基礎(chǔ)課程的“文學(xué)概論”課，它應(yīng)具備較強(qiáng)的知識性，應(yīng)當(dāng)在綜合整理前人的科研成果的基礎(chǔ)上建立一個具有普適性的文論體系，而不宜過多的強(qiáng)調(diào)編寫者個人的學(xué)術(shù)興趣。其中應(yīng)特別注意文學(xué)理論研究成果的繼承與創(chuàng)新問題，如果我們?nèi)狈Ξ?dāng)代學(xué)者科研成果的吸納，教材便往往缺乏時代感，與時代相脫節(jié)，但同時也應(yīng)注意到對以往學(xué)者研究成果的繼承，如果僅僅因?yàn)椤皠?chuàng)新”的原因而排斥前人的優(yōu)秀成果，就會使文學(xué)理論失去豐富的學(xué)科資源而顯得漂浮、淺薄。文學(xué)理論教材的編寫者應(yīng)當(dāng)具有廣闊的學(xué)術(shù)視野、海納百川的學(xué)術(shù)胸襟，把歷史上不同學(xué)者關(guān)于某一文學(xué)理論問題的優(yōu)秀研究成果吸收到教材之中，而應(yīng)避免把教材作為宣講個人學(xué)術(shù)觀念的地方。
另外一個值得注意的間題是教材所涉及的理論的深淺程度問題。20世紀(jì)世界文學(xué)理論發(fā)生了很大的變化，對此我國的文學(xué)理論研究界也給予了充分的注意，這對于全面地反映當(dāng)代文學(xué)理論的發(fā)展?fàn)顩r是非常有必要的，但對于《文學(xué)概論》這樣的課程，在注意到人們關(guān)于文學(xué)的觀念的多元化的同時，是否也應(yīng)當(dāng)考慮到其作為基礎(chǔ)課程的性質(zhì)，內(nèi)容不應(yīng)過于繁雜，以至于追求面面俱到，造成術(shù)語名詞滿天飛的局面?！拔膶W(xué)概論作為講授文學(xué)理論基本原理及其基本知識的課程，是文學(xué)理論的初步。文學(xué)理論中所包含的各個方面的問題，它都概括地講到，但它只講最基礎(chǔ)的東西，不涉及其中比較專門的復(fù)雜問題。它是概論，不是專論”。一方面，文學(xué)概論是為大學(xué)低年級學(xué)生所開設(shè)的一門課程，這一階段的學(xué)生文學(xué)方面的素養(yǎng)還相對不足，如果這一門課過于艱深，亦或面面俱到，必然影響到他們學(xué)習(xí)理論的效果，甚至影響到他們學(xué)習(xí)文學(xué)理論的熱情。另一方面，師范院校的文學(xué)理論課不是培養(yǎng)專業(yè)的文學(xué)理論研究工作者，其目的是培養(yǎng)合格的中學(xué)語文教師，我們在注意到引導(dǎo)學(xué)生了解文學(xué)觀念的豐富性的同時，是否應(yīng)該考慮到學(xué)生的學(xué)以致用問題呢?因此，對教材所涉及的理論問題的深度與廣度的慎重考慮是我們在教材編寫中所必須注意到的。
就高師本科院校漢語言文學(xué)專業(yè)本科文學(xué)理論課程體系的建設(shè)而言，傳統(tǒng)上分層開設(shè)課程的做法是值得繼承的，在大學(xué)低年級以開設(shè)文學(xué)概論課為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生初步的文學(xué)理論素養(yǎng)。在大學(xué)三年級以后逐漸開設(shè)中國古代文論、西方文論等文學(xué)理論的分支課程，分別在相應(yīng)的領(lǐng)域作進(jìn)一步的深人學(xué)習(xí)。在此之后，可結(jié)合師資狀況開設(shè)中國古典美學(xué)、文心雕龍研究、當(dāng)代文學(xué)思潮研究等專業(yè)性較強(qiáng)的專題課程，對這類課程必須突出其選修性質(zhì)，以適應(yīng)不同學(xué)生的興趣。
問題的關(guān)鍵是必須是對每一階段的具體某一門課程開設(shè)的價值、它們之間的相互關(guān)系應(yīng)當(dāng)有一個較為明晰的認(rèn)識。從提高學(xué)生文學(xué)理論素養(yǎng)的需要出發(fā)，我們可以把文學(xué)理論課程體系的課程分為三類:專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)必修課、專業(yè)選修課?！拔膶W(xué)概論”作為一門基礎(chǔ)課程，其目的在于向?qū)W生介紹歷史上人們對于文學(xué)的性質(zhì)、特征，文學(xué)作品的構(gòu)成以及文學(xué)創(chuàng)作、鑒賞及文學(xué)發(fā)展的一般規(guī)律的認(rèn)識。它是文學(xué)理論的初步，基礎(chǔ)性是其基本特征，它的開設(shè)一般放在第二、三學(xué)期比較恰當(dāng)。
中國古代文論、西方文論是在學(xué)生學(xué)習(xí)了“文學(xué)概論”課，對文學(xué)的基本原理有了一個大致的了解，同時經(jīng)過對文學(xué)史的學(xué)習(xí)、閱讀了一定數(shù)量的文學(xué)作品的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生更進(jìn)一步了解中國、西方文學(xué)理論發(fā)展的一般狀況。它是在“文學(xué)概論”的基礎(chǔ)上的進(jìn)一步深人，如果說“文學(xué)概論”課是側(cè)重于對歷史上人們關(guān)于文學(xué)的本質(zhì)、規(guī)律的綜合性的介紹的話，那么“中國古代文論”、“西方文論”等課程則是深人到中、西方文學(xué)理論的發(fā)展歷程中，具體了解不同時代、不同理論家關(guān)于文學(xué)的認(rèn)識發(fā)展過程。這類課程可列為專業(yè)必選課，放在三年級開設(shè)較為恰當(dāng)。對于馬列文論、美學(xué)原理這些以往在文學(xué)理論課程體系中占有重要地位的課程，就其性質(zhì)而言，它們在內(nèi)容、課程性質(zhì)方面與文學(xué)概論課多有重復(fù)之處，將其作為必修課并無多大的意義，可將它們歸人選修課的范圍。專業(yè)選修課的開設(shè)對于學(xué)生理論素養(yǎng)的提高也是不可忽視的，但在這一類課程的開設(shè)中應(yīng)當(dāng)注意兩個方面的問題:首先必須突出其選修的性質(zhì)，以適應(yīng)不同學(xué)生興趣的需要。另一方面，這一類課程為提高課，具有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)性，它的開設(shè)應(yīng)當(dāng)根據(jù)各個學(xué)校的師資條件而定，在此類課程的開設(shè)上，應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)教師的學(xué)術(shù)特長，以保證其學(xué)術(shù)性，達(dá)到引導(dǎo)學(xué)生在相關(guān)問題的研究中提高理論素養(yǎng)的目的。
在高師本科院校漢語言文學(xué)專業(yè)本科課程體系的建設(shè)中，對傳統(tǒng)的文學(xué)理論課程體系進(jìn)行改革是很有必要的，我們需要注意兩方面的問題:
首先，應(yīng)加強(qiáng)文學(xué)理論課程的實(shí)踐性，改變文學(xué)理論與文學(xué)史、作品選讀之間相互脫離的現(xiàn)狀。文學(xué)理論來自于對文學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，它源于實(shí)踐而又面向?qū)嵺`，具有極強(qiáng)的實(shí)踐性，沒有任何理論可以超越具體的實(shí)踐而存在。文學(xué)理論并不是以知識的傳授為最終目的，它應(yīng)當(dāng)為學(xué)生提供理論思維的方法，培養(yǎng)學(xué)生的審美眼光，提高其闡釋、分析具體文學(xué)現(xiàn)象的能力，這些能力不是通過教師的傳授就可以實(shí)現(xiàn)的，而只能在學(xué)生的具體實(shí)踐中才能完成。在當(dāng)前高校漢語言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)中，理論與實(shí)踐脫節(jié)的現(xiàn)象是普遍存在的:文學(xué)理論的教學(xué)往往成為抽象的理論灌輸而與鮮活的文學(xué)實(shí)踐相脫離，理論因?yàn)榕c生動的文學(xué)實(shí)踐相脫離而顯得抽象、缺乏實(shí)際意義。這正是導(dǎo)致學(xué)生一方面覺得自己缺乏闡釋具體作品的理論素養(yǎng)，另一方面卻認(rèn)為高校文學(xué)理論課程缺乏實(shí)際意義而應(yīng)當(dāng)削減課時的原因。針對這種情況，加強(qiáng)文學(xué)理論課程與文學(xué)史、作品選讀之間的聯(lián)系就顯得特別有必要了，以往很多學(xué)校雖然也開設(shè)有文學(xué)批評課程，但也是偏重于批評理論的講授，對于文學(xué)批評與鑒賞的實(shí)踐性質(zhì)缺乏充分的注意。與此不同的是，一些高校能夠針對這種狀況，開設(shè)文學(xué)文本解讀、文學(xué)批評實(shí)踐等課程，在對具體文本的解讀中培養(yǎng)學(xué)生的理論分析能力，這是很值得借鑒的。
