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勞動是人維持自我生存和發(fā)展的唯一手段，是人類運動的一種特殊形式，也是人類適應(yīng)自然的活動和改造的獨特方式。教育與勞動的結(jié)合是我國一貫堅持的教育方針，教育要為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，要與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，才能培養(yǎng)出德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展的合格人才。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，勞動教育在社會生活中的功能卻在逐漸淡化，勞動教育在家庭教育中不被重視，而作為大學(xué)生勞動教育實施的主要場所的高校，其勞動教育的社會功能也在逐漸弱化，在現(xiàn)階段大學(xué)生的素質(zhì)教育中并未發(fā)揮出其應(yīng)有作用。
“以勞動托起中國夢”是同志在慶?！拔逡弧眹H勞動節(jié)暨表彰全國勞動模范和先進(jìn)工作者大會上強調(diào)的。大學(xué)生是未來的勞動主力軍，他們的勞動態(tài)度、勞動習(xí)慣以及勞動技能的狀況，不僅影響大學(xué)生的后續(xù)發(fā)展，更關(guān)乎著國家和民族的命運。
一、在高校學(xué)生中開展勞動教育的重要意義
（一）貫徹落實黨和國家教育方針的需要
一直以來黨和國家對青年學(xué)生的勞動教育是非常重視的，在國家教育方針、學(xué)校德育實施意見和學(xué)生思想政治工作意見中都強調(diào)了勞動教育的重要性，并要求各學(xué)校認(rèn)真落實。
（二）提升高校人才培養(yǎng)質(zhì)量的需要
教學(xué)質(zhì)量是高校生存和發(fā)展的生命線，人才培養(yǎng)質(zhì)量教學(xué)質(zhì)量的根本體現(xiàn)，德育、智育、體育是社會考量人才的重要標(biāo)準(zhǔn)，在高校學(xué)生中開展勞動教育既能解決學(xué)生職業(yè)價值觀的問題，又能提高學(xué)生的實際動手操作能力，使學(xué)生在勞動觀念、勞動知識和勞動能力上有所提升；解決教育的知行合一和全面發(fā)展問題。
（三）促進(jìn)大學(xué)生身心健康發(fā)展的需要
熱愛勞動是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，對高校學(xué)生進(jìn)行勞動教育，一是可以培養(yǎng)其自理、自信、自立、自強的獨立生活能力；二是可以培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、樂于助人、敬業(yè)樂群的良好品德；三是可以扭轉(zhuǎn)學(xué)生勞動價值觀，豐富大學(xué)生的勞動情感，促進(jìn)大學(xué)生身心健康發(fā)展。
二、當(dāng)前高校學(xué)生勞動教育存在的問題
國家對高校學(xué)生的勞動教育越來越重視，但受各種因素的影響，使得高校學(xué)生的勞動教育在實施的過程存在諸多問題，造成勞動教育在多數(shù)高校教育中成為薄弱甚至是缺失的一個環(huán)節(jié)。
（一）勞動教育邊緣化
一是勞動教育觀念邊緣化，在中國的傳統(tǒng)觀念中一直有重德不重勞的思想，甚至是鄙視勞動和技術(shù)教育，如：“勞心者治人，勞力者治于人”等等，特別當(dāng)前教育體制下，學(xué)校和家長都存在重分?jǐn)?shù)、輕素質(zhì)，重智力、輕體力的思想，使學(xué)校用知識教育替代了勞動教育；二是勞動教育理論研究邊緣化，與其他學(xué)科理論相比較，對于勞動教育領(lǐng)域的研究不多、不深、不全，沒有提升到應(yīng)有的高度，使學(xué)校在實施勞動教育過程中嚴(yán)重缺乏理論依據(jù)，特別是在勞動教育的實踐中，由于缺少理論支持而導(dǎo)致其難以達(dá)到既定目標(biāo)。主要表現(xiàn)在：1.理論體系不完整；2.理論研究中勞動教育往往被勞動技術(shù)教育所取代；3.學(xué)術(shù)界對勞動教育的成果不多，這需要引起學(xué)校和全社會的關(guān)注重視。
（二）勞動教育功利化
過分強調(diào)勞動教育的外在價值（為社會培養(yǎng)和輸送人才）從而導(dǎo)致其內(nèi)在價值（即育人的價值）的弱化，將勞動教育本身視為達(dá)到外在價值的一種手段，而將實現(xiàn)教育的外在價值作為教育的唯一目的。主要表現(xiàn)在：一是勞動教育的政治化傾向。不是把學(xué)校勞動教育作為人才培養(yǎng)的過程，而是將勞動教育視為政治上的要求來進(jìn)行。二是勞動教育的經(jīng)濟化傾向。高校學(xué)生的勞動教育缺少平臺及場所的現(xiàn)象十分普遍。有時將打掃衛(wèi)生、清理校園等極為簡單的勞動也由學(xué)校出資雇人完成了，學(xué)生失去了各種勞動機會。
（三）勞動教育片面化
片面是相對于全面而言的，高校學(xué)生勞動教育片面化主要是對勞動教育認(rèn)識程度不夠全面具體，甚至是有偏差、錯誤的認(rèn)識。主要體現(xiàn)在：一是智育至上，高校在對學(xué)生開展教育過程中，過分強調(diào)腦力勞動，過分看重學(xué)生學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)成績的提高、思維及邏輯判斷等方面能力的上升，把學(xué)生的智育教育放在至高無上的地位，甚至是教育的全部內(nèi)容，造成其他教育弱化甚至缺失，從而影響學(xué)生的全面發(fā)展和綜合素質(zhì)的提高，阻礙了學(xué)生的成長成才；二是體力至上，這種現(xiàn)象是與智育至上截然相反，對待勞動教育是將肢體上的生產(chǎn)勞動看作是勞動教育的全部內(nèi)容，認(rèn)為體力勞動便是勞動教育；三是以生產(chǎn)勞動代替社會實踐，很多教育與勞動結(jié)合的研究結(jié)論都過分夸大生產(chǎn)勞動的作用及其功能，認(rèn)為勞動教育具有可代替性，并且將勞動與教育相結(jié)合的規(guī)律廣泛應(yīng)用到各種領(lǐng)域，造成對勞動教育內(nèi)涵的一種歪曲。
三、在大學(xué)生中開展勞動教育的思考
（一）強化對勞動教育的重視
學(xué)校、家庭和社會對教育的重視程度直接影響了勞動教育活動的開展質(zhì)量和效果，以及教育者對勞動教育的價值與意義、勞動教育活動規(guī)劃與目標(biāo)的最根本認(rèn)識和看法。要想提高大學(xué)生勞動教育的實效性，必須從思想上摒棄對高校勞動教育的漠視和淡化，強化對大學(xué)生勞動教育的重視。一是加強新時期高校勞動教育的理論建設(shè)，把勞動價值觀教育放在首位，使大學(xué)生樹立正確的勞動觀念；二是加強勞動教育的課程體系建設(shè)，開發(fā)科學(xué)有效的教材，列入高校人才培養(yǎng)方案，嚴(yán)格認(rèn)真落實考評；三是健全勞動教育的保障制度，從國家、學(xué)校和家庭三方面明確責(zé)任、達(dá)成共識、通力合作完成勞動教育的任務(wù)。
（二）優(yōu)化大學(xué)生勞動教育環(huán)境
經(jīng)濟要增長，教育是基礎(chǔ)；人才要優(yōu)秀，勞動不可少。外部環(huán)境是開展好大學(xué)生勞動教育的必要條件。為大學(xué)生創(chuàng)造良好的勞動教育的教育環(huán)境，一是需要通過高校、家庭、社會三方聯(lián)手構(gòu)建立體的教育環(huán)境，二是需要全社會的共同關(guān)注，通過輿論引導(dǎo)大學(xué)生積極參與勞動，在勞動中體驗生活。在我國基礎(chǔ)教育中，比較重視“三位一體”的教育理論，但是在高等教育中的重視程度不夠，家庭教育不能有效配合學(xué)校教育、學(xué)校教育孤立無援、社會教育處于無力狀態(tài)，三者缺乏有機聯(lián)系與配合，直接影響當(dāng)前高校教育的效果。在正確的社會輿論引導(dǎo)下，大學(xué)生能辨別對錯是非，提高他們對快樂勞動是人的本質(zhì)屬性真正理解，在勞動教育實踐中，使他們主動參與，并在勞動中感受快樂。正確的輿論引導(dǎo)能培養(yǎng)大學(xué)生良好的勞動習(xí)慣、無私奉獻(xiàn)的精神以及樹立為人民服務(wù)的勞動意識。
（三）完善大學(xué)生勞動教育體系
首先要明確大學(xué)生勞動教育目標(biāo)。勞動教育是培養(yǎng)全面發(fā)展的跨世紀(jì)人才的必要途徑。大學(xué)生的勞動情感、勞動觀、勞動習(xí)慣和勞動知識、技能已初步成型，但還要依據(jù)其身心發(fā)展規(guī)律和技能形成的規(guī)律與特點，幫助其全面規(guī)劃勞動教育目標(biāo)，從而提高教育的主動性、積極性和實效性。良好的校企合作模式，對于高校培養(yǎng)經(jīng)濟發(fā)展所需的合格人才，提高社會生產(chǎn)力是非常有效的辦法。二是充實大學(xué)生勞動教育內(nèi)容。完善勞動教育課程體系，使勞動教育內(nèi)容科學(xué)合理，符合時代特點和學(xué)生特點，促使學(xué)生積極主動參加勞動。三是探索有效的勞動教育方法。利用情景模擬教學(xué)法的現(xiàn)代化教學(xué)手段，激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，開展豐富多彩的第二課堂活動，做到“灌輸”與“滲透”并重，方式`活多樣。
（四）制訂科學(xué)的勞動教育的考核評價機制
由于勞動課特點所限，到目前為止，我國高校的勞動教育還缺乏規(guī)范管理，尤其是缺乏規(guī)范的勞動教育考評制度。開放性的學(xué)科特點的考核體系，才能使勞動課的設(shè)置合乎學(xué)生自身和社會發(fā)展的需要。一是要把勞動觀納入學(xué)生的德育考察范圍，讓學(xué)生認(rèn)識到勞動的光榮感和使命感，只有憑借自身的創(chuàng)造力和辛勤勞動提高自身能力，才是符合人類社會可持續(xù)發(fā)展的唯一途徑；二是建立科學(xué)合理的勞動教育考核機制，把大學(xué)生勞動教育融入人才培養(yǎng)的全過程，杜絕形式主義和忽冷忽熱；三是評價方式要多樣化，激發(fā)學(xué)生勞動自覺性。勞動教育必須有嚴(yán)格的成績考核。不同的勞動教育內(nèi)容，建立不同的評價方式，理論知識可以采用書面考試的方式，也可以論文的完成質(zhì)量給出成績。偏向?qū)嵺`型的教育內(nèi)容，可以采取用作品說話的方式，而關(guān)于大是大非的職業(yè)倫理道德問題，可以組織學(xué)生開展辯論等方式，從而能全面把握學(xué)生對勞動教育的掌握程度。建立大學(xué)生勞動教育的科學(xué)考評機制，有助于在大學(xué)生的道德層面扭轉(zhuǎn)這種歪曲的認(rèn)識，在價值觀、人生觀的層面規(guī)范大學(xué)生的人生發(fā)展軌跡。
參考文獻(xiàn)：
[1]任然等.論高校學(xué)生工匠精神的培育[J].讀天下，2016（18）：330.
為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，上海1998年在全國率先提出研究型課程學(xué)習(xí)，2003年了課程指南，為基礎(chǔ)型、拓展型、研究型3類課程的協(xié)調(diào)發(fā)展制定準(zhǔn)則。2017年，上海將把學(xué)生綜合素質(zhì)評價信息作為高等學(xué)校自主招生的參考，包括4個方面：品德發(fā)展與公民素養(yǎng)、修習(xí)課程與學(xué)業(yè)成績、身心健康與藝術(shù)素養(yǎng)、創(chuàng)新精神與實踐能力。上海許多高中學(xué)校已在實踐中形成多樣的實踐創(chuàng)新形式。如七寶中學(xué)從1998年起探索研究性學(xué)習(xí)的系統(tǒng)實驗，建設(shè)多個創(chuàng)新實驗室，今年就有8名高中學(xué)生獲得上海市明日科技之星稱號；吳淞中學(xué)、市西中學(xué)等成立創(chuàng)客教育聯(lián)合體，與高校合辦創(chuàng)客教育體驗夏令營；建平中學(xué)每年要求高一新生3年中完成至少兩項課題研究，并納入學(xué)生高中的績點排名；各個示范性高中大都布置有形式多樣的暑假研究性學(xué)習(xí)作業(yè)。
上海市電化教育館還開發(fā)了研究性學(xué)習(xí)自適應(yīng)學(xué)習(xí)系統(tǒng)，為課題找專家，為學(xué)生找導(dǎo)師，適時推送學(xué)生在開展研究性學(xué)習(xí)過程中所需要的教學(xué)資源，研究性學(xué)習(xí)的過程性數(shù)據(jù)能一鍵導(dǎo)入綜合素質(zhì)評價系統(tǒng)。
廣西：要求中小學(xué)生校內(nèi)勞動每天不少于半小時
《中國教育報》消息 廣西近日出臺《關(guān)于加強中小學(xué)勞動教育的實施意見》，明確提出要保障中小學(xué)生平均每天勞動一小時，形成多方聯(lián)動的勞動教育新格局。
廣西提出，開設(shè)勞動教育課程，義務(wù)教育階段三至九年級開設(shè)綜合實踐活動中的勞動與技術(shù)教育課，普通高中階段嚴(yán)格落實通用技術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)。各地各校可開設(shè)家政、烹飪、手工、園藝、民族工藝、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承等相關(guān)課程。
廣西要求，要保障中小學(xué)生平均每天勞動一小時。校內(nèi)勞動平均每天不少于半小時（含勞動教育課時）。校園保潔原則上由學(xué)校組織學(xué)生完成，做到“每天一小掃、每周一大掃”。家庭勞動平均每天不少于半小時。小學(xué)低年級學(xué)生家庭勞動以整理內(nèi)務(wù)為主，小學(xué)中高年級學(xué)生、中學(xué)生以整理、煮飯、炒菜、洗碗、洗衣等日常家務(wù)勞動為主。
福建：考級證書不作為招生入學(xué)和學(xué)生編班依據(jù)
引言
必須承認(rèn)的是，我國從1999年開始的高校大幅度擴招在一定程度上引發(fā)了高校大學(xué)生就業(yè)難的問題。加之適逢我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、高校培養(yǎng)機制的滯后與用人單位要求的差距和大學(xué)生自身的觀念和素質(zhì)等原因，造成了大學(xué)生就業(yè)問題難上加難。為此，本文以創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的內(nèi)涵為切入點，分析加強大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的必要性，提出加強大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的途徑。
一、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的內(nèi)涵
創(chuàng)業(yè)、素質(zhì)、能力等是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育問題研究的基本范疇。因此，我們首先需要理清這些概念的基本內(nèi)涵。
㈠ 對創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的基本認(rèn)識
一般認(rèn)為，創(chuàng)業(yè)就是創(chuàng)業(yè)者對自己擁有的資源或通過努力能夠擁有的資源進(jìn)行優(yōu)化整合，從而創(chuàng)造出更大經(jīng)濟或社會價值的過程。素質(zhì)是指個體本來的性質(zhì)或素養(yǎng)，是在實際表現(xiàn)中得以綜合展示的個人知識、修養(yǎng)、能力諸要素之和。
㈡ 大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的定義
創(chuàng)業(yè)教育(enterprise education)是一種全新的教育理念。它最早在20世紀(jì)80年代末，在聯(lián)合國教科文組織《面向21世紀(jì)國際教育發(fā)展趨勢研討會》上提出。會議認(rèn)為，開展創(chuàng)業(yè)教育對于培養(yǎng)具有開拓性和個人首創(chuàng)精神、創(chuàng)業(yè)能力以及技術(shù)、社交、管理技能的人非常重要。[1]大學(xué)生是最具創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)潛力的群體之一，他們是未來社會的中堅力量，對其進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育是高校適應(yīng)經(jīng)濟社會和國家戰(zhàn)略發(fā)展的必然選擇，也是高校培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的重要途徑。
基于此，我們認(rèn)為，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育是高校以提升大學(xué)生綜合素質(zhì)、培養(yǎng)其創(chuàng)業(yè)精神和社會適應(yīng)能力為依歸，以創(chuàng)造性和開創(chuàng)性為基本要求,以課程教學(xué)與實踐活動為主要載體,從而培養(yǎng)他們未來從事創(chuàng)業(yè)實踐活動所必備的知識、能力、品質(zhì)等的素質(zhì)教育。
二、加強大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的必要性
在當(dāng)代社會，加強大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育不僅僅是應(yīng)對大學(xué)生嚴(yán)峻就業(yè)形勢，解決他們就業(yè)問題要求，更是大學(xué)生提升自身綜合素質(zhì)和能力的要求。
第一，加強大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育是應(yīng)對大學(xué)生嚴(yán)峻就業(yè)形勢，解決他們就業(yè)問題要求。我國高校在擴招后，由于沒有為高校大學(xué)生吸納做好充分的準(zhǔn)備，使得4年后高校大學(xué)生的就業(yè)問題顯得來勢洶洶，措手不及。
第二，加強大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育是大學(xué)生提升自身綜合素質(zhì)和能力的要求。創(chuàng)業(yè)需要綜合素質(zhì)，特別需要高素質(zhì)的復(fù)合型人才。通過開展創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育，可以開發(fā)和提高大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)基本素質(zhì)，從而培養(yǎng)和提高大學(xué)生的生存能力、競爭能力和創(chuàng)業(yè)能力等，使其成為高素質(zhì)的復(fù)合型人才。
三、加強大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的途徑
前面提到，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育必須以“創(chuàng)造性和開創(chuàng)性”為基本要求，以課程教學(xué)與實踐活動為主要載體。因此，加強大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育必須從幾個方面著手：
㈠ 高校要樹立創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的觀念
長期以來，我國高校以應(yīng)試教育為培養(yǎng)模式，培養(yǎng)出一大批千人一面的沒有個性與創(chuàng)造性的人才。隨著我國經(jīng)濟的深入發(fā)展和知識經(jīng)濟時代對人才的要求，高校教育必須從應(yīng)試教育向創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，要改變專業(yè)對口的靜態(tài)就業(yè)觀，確立就業(yè)就是不斷創(chuàng)業(yè)的動態(tài)過程的人才觀。
對于教師而言，要樹立培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識的觀念。所謂創(chuàng)業(yè)意識，指的是在創(chuàng)業(yè)實踐活動中對創(chuàng)業(yè)者起動力作用的個性意識傾向，包括創(chuàng)業(yè)的需要、動機、興趣、理想、信念和世界觀等要素。
對于學(xué)生而言，要認(rèn)識到，考研和就業(yè)不再是未來職業(yè)的唯一選項，而能自主創(chuàng)業(yè)更不失為一個理想的選擇。這就要求，學(xué)生在學(xué)校教學(xué)、課外實踐活動中，要積極培育自己的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)。
㈡ 構(gòu)建創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育課程體系
在構(gòu)建創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育課程體系方面，要重視教學(xué)計劃和課程結(jié)構(gòu)體系的制定和設(shè)計。
第一，在教學(xué)計劃的制定方面，要從大學(xué)生入學(xué)開始就開設(shè)創(chuàng)業(yè)課，傳授創(chuàng)業(yè)思想，并保持創(chuàng)業(yè)教育在時間和內(nèi)容上的連續(xù)性，逐步深入，直到學(xué)生畢業(yè)。
第二，在創(chuàng)業(yè)課程設(shè)置內(nèi)容上，要融合基本理論、案例分析和模擬練習(xí)，注重實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)技能。
第三，在創(chuàng)業(yè)課程結(jié)構(gòu)體系的設(shè)計上，學(xué)校相關(guān)教務(wù)部門要制定科學(xué)的創(chuàng)業(yè)課程結(jié)構(gòu)體系。
㈢ 重視實踐教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力
我們認(rèn)為，創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的一個重要特性就是實踐性。因此，我們在進(jìn)行創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的實踐教學(xué)時要把握好以下3點：
第一，要加強教學(xué)計劃內(nèi)的實踐環(huán)節(jié),如科研實驗、專業(yè)實習(xí)、軍事訓(xùn)練、勞動教育、就業(yè)指導(dǎo)等。同時，在教學(xué)過程中，要加強情景模擬教學(xué)，增加到企業(yè)的參觀考察的機會，帶學(xué)生參加社會調(diào)查，強化實訓(xùn)教學(xué)。
第二，要加強教學(xué)計劃外的實踐活動,如校園文化活動、專業(yè)技能競賽、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)大賽、各類型的文化指導(dǎo)服務(wù)、青年志愿者活動等。除此之外，更要加強校企合作。校企合作是實踐教學(xué)的重要方式，可以積極探索各種各樣的合作模式，如聘用企業(yè)在職人員為兼職教師、企業(yè)人員來校做講座等。
參考文獻(xiàn)：
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與高校、高職階段的職業(yè)啟蒙教育有所不同的是，初中、小學(xué)階段的職業(yè)啟蒙教育并不是針對就業(yè)，而是通過開展一系列形式多樣的教育教學(xué)活動培養(yǎng)基礎(chǔ)教育階段學(xué)生的職業(yè)興趣、職業(yè)情感和職業(yè)理想，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)傾向、職業(yè)意識及初步職業(yè)技能的教育。從促進(jìn)中小學(xué)生成長角度，在基礎(chǔ)教育中推進(jìn)職業(yè)啟蒙教育是為了培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。需要強調(diào)的是，基礎(chǔ)教育階段的職業(yè)啟蒙教育并不是倡導(dǎo)學(xué)生的過早分流，也不是刻意地培養(yǎng)學(xué)生某方面的職業(yè)技能，通過感受行業(yè)文化、進(jìn)行職業(yè)體驗、開展校本培訓(xùn)等形式，讓學(xué)生們了解在這個世界上存在哪些職業(yè)以及這些職業(yè)的相關(guān)要求是什么，并讓學(xué)生隨著年齡的增長，逐步發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)自己的職業(yè)興趣，為未來的專業(yè)或職業(yè)選擇奠定基礎(chǔ)，在基礎(chǔ)教育和職業(yè)教育之間建構(gòu)起新的橋梁。而各職業(yè)學(xué)校則可以充分利用學(xué)校實訓(xùn)基地、名師工作室、特色校園文化等優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，走出去請進(jìn)來，通過開展各類專題講座、體驗活動、在線課程等，提高基礎(chǔ)教育階段中小學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，共同深入推進(jìn)職業(yè)啟蒙教育，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。
2現(xiàn)階段中小學(xué)開展職業(yè)啟蒙教育的瓶頸
當(dāng)前我國中小學(xué)教育并不能說完全沒有職業(yè)啟蒙教育的內(nèi)容。根據(jù)國家規(guī)定，我國勞動教育課和綜合實踐活動課程也涵蓋了職業(yè)訓(xùn)練與職業(yè)道德教育內(nèi)容，但是家長及學(xué)生對于課程并不重視。學(xué)生對職業(yè)內(nèi)容的了解往往來源于身邊直系親屬所從事的職業(yè)，并且隨著學(xué)業(yè)壓力的增大，進(jìn)入小學(xué)中高年級及初中階段后，不論是學(xué)生家庭還是學(xué)生本人都將全部精力集中于如何提升學(xué)習(xí)成績，缺少關(guān)注職業(yè)教育的興趣，缺少對學(xué)生職業(yè)興趣的培養(yǎng)、對職業(yè)情感的培育，使得學(xué)生在中小學(xué)階段對自身的興趣和特長不明確，對不同職業(yè)的理解也較為片面，沒有一個端正負(fù)責(zé)的職業(yè)態(tài)度。如何合理引導(dǎo)學(xué)生、家長對職業(yè)啟蒙教育產(chǎn)生興趣并引起重視，是深化基礎(chǔ)教育課程改革,實施素質(zhì)教育的必然要求，切實開展好職業(yè)啟蒙教育,能夠培養(yǎng)學(xué)生對職業(yè)的初步認(rèn)識,是體現(xiàn)義務(wù)教育全面發(fā)展觀的重要途徑，能夠促進(jìn)學(xué)生將從課本中習(xí)得的間接經(jīng)驗運用到實際生活當(dāng)中,引導(dǎo)他們在生活中掌握、使用先進(jìn)的技能,提高學(xué)生獨立生活的能力。另一方面，在基礎(chǔ)教育中進(jìn)行職業(yè)啟蒙教育的挑戰(zhàn)來自課程設(shè)計和師資。現(xiàn)階段的基礎(chǔ)教育，主要還是以升學(xué)為主要目的，學(xué)校也沒有專門從事研究職業(yè)啟蒙教育的老師以及系統(tǒng)性的職業(yè)啟蒙教育課程。在《中小學(xué)綜合實踐活動課程指導(dǎo)綱要》（以下簡稱“綱要”）中，綜合實踐活動是國家義務(wù)教育規(guī)定的必修課程，是基礎(chǔ)教育課程體系的重要組成部分，以培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)為導(dǎo)向，面向?qū)W生的個體生活與社會生活，重視學(xué)生主動實踐和開放生成。綱要對中小學(xué)綜合實踐活動方式做了歸納，主要有考察探究活動、社會服務(wù)活動、制作設(shè)計活動（信息技術(shù)、勞動技術(shù)）和職業(yè)體驗及其他活動。但是，《綱要》對職業(yè)體驗及其他活動推薦主題的說明相對還是較為籠統(tǒng)，對于不同年級學(xué)生職業(yè)啟蒙教育的不同側(cè)重點和要求并沒有清晰、詳盡的闡述，不利于形成系統(tǒng)性的課程設(shè)計。同時，目前小學(xué)、初中的老師大多畢業(yè)于師范學(xué)校，自身教育學(xué)背景過硬，但是缺乏對相關(guān)行業(yè)、職業(yè)、企事業(yè)單位的深度了解，自身對于不同職業(yè)的了解的不全面造成了他們在課程設(shè)計、開發(fā)上的瓶頸，而鼓勵老師們積極下企業(yè)下臨床，并不能帶來立竿見影的效果。因此，職業(yè)啟蒙教育課程的開發(fā)和設(shè)計以及講授，急需更加合適的人選一起協(xié)作開發(fā)。
3五年制高職校參與義務(wù)教育階段職業(yè)啟蒙教育的可行性
初中、小學(xué)要真正落實和推進(jìn)職業(yè)啟蒙教育，必須依靠社會和各行各業(yè)的支持。要扎實推進(jìn)職業(yè)啟蒙教育，首先要有可操作性強的課程體系，針對不同年齡層次的學(xué)生設(shè)立相應(yīng)的課程目標(biāo)和內(nèi)容；其次是需要一批了解行業(yè)發(fā)展方向、熟悉相關(guān)職業(yè)特點和內(nèi)涵、有教學(xué)能力的職業(yè)啟蒙教育師資；第三，需要有適合進(jìn)行職業(yè)啟蒙教育的場地和場所。綜上所述，五年制高職校參與義務(wù)教育階段的職業(yè)啟蒙教育，可以起到事半功倍的作用，原因分析如下：
3.1課程設(shè)置的可行性分析
結(jié)合皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論，不同年齡段的孩子認(rèn)知能力有所不同，我們對職業(yè)啟蒙教育對應(yīng)的培養(yǎng)目標(biāo)也有所不同。小學(xué)中低年級的孩子處于具體運算階段,思維活動需要具體內(nèi)容的支持，主要是讓他們了解這些職業(yè)是做什么的，保護他們的好奇心，培養(yǎng)其興趣愛好，通過簡單的勞動培養(yǎng)其初步的職業(yè)態(tài)度與習(xí)慣；學(xué)生在小學(xué)中高年級及初中則處于形式運算階段，該階段重點培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)理想，促使他們將興趣愛好與社會職業(yè)相聯(lián)系，初步設(shè)計自己未來理想的職業(yè)類型和崗位類別，并通過相應(yīng)的實踐活動培養(yǎng)良好的職業(yè)習(xí)慣。五年制高職專業(yè)課教師與初中、小學(xué)教師共同參與課程開發(fā)，根據(jù)職業(yè)啟蒙教育所處的階段及其所培養(yǎng)的職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)，設(shè)計和完善相對應(yīng)的課程設(shè)計。根據(jù)美國教育心理學(xué)家、認(rèn)知心理學(xué)家杰羅姆布魯納的理論，進(jìn)行系統(tǒng)性的"螺旋式課程"設(shè)計，即把某些相關(guān)、專業(yè)群的職業(yè)特點、要求，轉(zhuǎn)化或編寫成不同年齡階段的學(xué)生所能理解和接受的形式，去教給那些具有不同認(rèn)知水平的學(xué)生。例如，關(guān)于藥學(xué)相關(guān)職業(yè)，高中階段我們可以通過開設(shè)《屠呦呦和青蒿素》的專題講座向?qū)W生介紹我國中醫(yī)藥現(xiàn)代化的進(jìn)程；初中階段我們可以做一些基礎(chǔ)實驗，如葉綠素的提??；小學(xué)高年級可以帶領(lǐng)學(xué)生辨析中草藥，制作植物標(biāo)本，根據(jù)不同年齡層學(xué)生特點開設(shè)難度螺旋上升式的課程，從而對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)認(rèn)知、職業(yè)情感和職業(yè)態(tài)度等方面的系統(tǒng)性職業(yè)啟蒙教育。
3.2授課師資的可行性分析
五年制高職一貫重視雙師型教師隊伍的培養(yǎng)。所謂雙師型教師既要能勝任理論教學(xué)，又能指導(dǎo)學(xué)生實踐，在取得教師資格并從事職業(yè)教育教學(xué)工作的同時，具有工程師、工藝師等技術(shù)職稱，具有一定的企事業(yè)單位工作經(jīng)驗，具備寬厚的行業(yè)、職業(yè)基本理論。五年制高職的雙師型教師與義務(wù)教育階段教師共同開發(fā)課程，不斷提高職業(yè)啟蒙教育的專業(yè)性、可操作性。另一方面，五年制高職是面向初中畢業(yè)生招生的，通過共同開發(fā)課程，有助于五年制高職的專業(yè)課教師了解當(dāng)前初中學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀與知識儲備程度，同時也能動態(tài)了解現(xiàn)階段義務(wù)教育中相關(guān)課程的重點、難點，有助于進(jìn)行高職課程與初中課程的合理銜接，使得專業(yè)課不會因為出現(xiàn)知識儲備的空缺而讓學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生畏難情緒。
3.3教學(xué)場地的可行性分析
《中小學(xué)綜合實踐活動課程指導(dǎo)綱要》中對于職業(yè)啟蒙教育有《找個崗位去體驗》、《職業(yè)調(diào)查與體驗》、《走進(jìn)社會實踐基地》等項目，但目前相當(dāng)多的崗位因為安全、保密、距離等多方面的因素，并不適合學(xué)生進(jìn)行參觀體驗，例如醫(yī)院的手術(shù)室、制藥企業(yè)的生產(chǎn)車間等，影響了職業(yè)啟蒙教育的開展效果。而五年制高職的實訓(xùn)基地（中心）、展示體驗中心等可以彌補這方面的不足，甚至效果更優(yōu)。五年制高職的實驗實訓(xùn)室本就是為教學(xué)、實操所設(shè)，更適合義務(wù)教育階段的學(xué)生來此進(jìn)行一些簡單、安全性高的職業(yè)體驗，同時仿真設(shè)備、軟件等也更適合示教，使學(xué)生們對相關(guān)的職業(yè)和崗位產(chǎn)生直觀、清晰的體驗。通過全國職業(yè)教育周等活動，向社會開放校園，邀請小學(xué)、初中學(xué)生及其家長進(jìn)校園，不僅有利于提高五年制高職的知名度，同時也能讓中小學(xué)學(xué)生和家長對于當(dāng)代職業(yè)教育的發(fā)展程度有更加清晰、直觀的認(rèn)識，使學(xué)生和家長在升學(xué)填報志愿時更加理性、全面的進(jìn)行分析和衡量。
美國人一般把“思想政治教育”稱之為“公民教育”。通過公民教育，使美國人的公民意識不斷增強。在美國，思想政治教育的方式十分講求途徑的多樣化和滲透性，其中課堂教學(xué)是美國當(dāng)前學(xué)校思想政治教育實施的主要途徑。其中主要通過以下四種途徑對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育：（1）通識教育與職業(yè)道德教育；（2）志愿服務(wù)等實踐活動；（3）宗教教育；（4）文化體育與學(xué)生自治活動。這些途徑突出了美國思想政治教育工作的滲透性、活動性和實效性。
美國的思想政治教育注重層次性，學(xué)校一般都會從學(xué)生的個體身心發(fā)展水平、可接受程度和他們的實際需要出發(fā)，采取不同手段和形式的教育。以大學(xué)為例，美國高校除了開設(shè)專門的思想政治教育課程之外，還重視通過歷史和地理，對學(xué)生進(jìn)行教育，培養(yǎng)學(xué)生的愛國信念，樹立民族自尊心和自信心。
2 中國思想政治教育的主要途徑和方法
我國思想政治教育在學(xué)校教育中的地位是十分突出的，思想政治教育的途徑是落實思想政治教育內(nèi)容，實現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)的渠道。在高校，其途徑主要包括：課堂教學(xué)；社會實踐；學(xué)生組織建設(shè)和校園文化建設(shè)。在全面發(fā)展的教育思想指導(dǎo)下，高校設(shè)置了統(tǒng)一規(guī)范的思想政治教育課程體系，課程設(shè)置分為兩大類：理論課和思想品德課。哲學(xué)、社會科學(xué)承擔(dān)著思想政治教育的重要職責(zé)。
中國大學(xué)生思想政治教育的基本方法有四點：第一，說服教育法，包括理論教育法和疏導(dǎo)教育法。第二，實踐教育法。第三，綜合教育法，包括典型教育法、形象教育法和比較教育法等。第四，咨詢服務(wù)法。
3 中美思想政治教育方式的相同點
第一，強化課堂教學(xué)的思想真摯教育功能，課堂教學(xué)是中美思政教育的基本方式。兩國均利用課堂教學(xué)灌輸?shù)姆绞綄W(xué)生進(jìn)行世界觀、價值觀和人生觀的教育，還根據(jù)各自社會的需要和實際情況，設(shè)置了相應(yīng)的思想政治教育的課程。
第二，廣泛開展豐富多彩的實踐教育活動，引導(dǎo)學(xué)生參加校園活動、社會服務(wù)等課外活動。教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是我國教育方針一貫和根本要求，目前主要有勞動教育、軍政訓(xùn)練和社會服務(wù)三大類。而美國讓學(xué)生在實踐中增強道德認(rèn)識的方式，把參加社會實踐當(dāng)作是青少年人生歷程中的重要部分和進(jìn)行思想政治教育的重要手段。
第三，注重校園環(huán)境文化建設(shè)。上世紀(jì)90年代以來，我國特別重視校園文化建設(shè)，主要包括三方面的內(nèi)容：校園精神；校園物質(zhì)環(huán)境和文化教育、科技和體育活動。在美國，許多大學(xué)都注重校園環(huán)境和人文景觀的設(shè)置，通過這種良好的文化氣息傳遞給學(xué)生某種價值的影響，達(dá)到思想政治教育的效果，還通過學(xué)生的自我管理、服務(wù)性社會活動以及咨詢指導(dǎo)、社會環(huán)境影響等全方位的進(jìn)行思想政治教育。
4 中美思想政治教育方式的不同點
第一，課堂教學(xué)表現(xiàn)形式不同。我國的思想政治教育直接進(jìn)行抽象的世界觀和人生觀的概念較多，要注意的是，直接、公開的方式總會給人一種強迫灌輸?shù)母杏X，目的過于明顯，會使人產(chǎn)生逆反心理，產(chǎn)生反效果。而美國學(xué)校大都采用隱性或滲透式的教育方法，將教育的內(nèi)容滲透到生活、學(xué)習(xí)和工作當(dāng)中去，通過情景交流，在愉悅的氣氛中，使學(xué)生在不知不覺中接受教育，增強了思想是政治教育的實效性。
第二，課外活動的基礎(chǔ)不同。美國大學(xué)生參加志愿者服務(wù)等實踐活動有較強的物質(zhì)條件支撐，并有一定的社會保障。而中國大學(xué)生的課外活動的條件支持，則多由學(xué)校方面承擔(dān)。
5 總結(jié)與啟示
國別研究是比較教育學(xué)對比分析的標(biāo)準(zhǔn)之一，對各國的思想政治教育模式、過程、內(nèi)容、方法、環(huán)境、主客體等方面進(jìn)行了闡述和分析是學(xué)習(xí)和借鑒的重要手段。研究、比較，總結(jié)不同類型國家高校思想政治教育內(nèi)容、方法和目標(biāo)等方面的異同點，分析各自的優(yōu)勢和特點，能對我國高校思想政治教育的完善和思想政治教育實效性的提供啟示和借鑒。
日本思想政治教育的基礎(chǔ)，其本土來源主要兩個方面:一是神道教教義;二是武士道精神。這兩個方面對日本千百年來的思想產(chǎn)生了重大的影響，是日本優(yōu)越民族感、天皇崇拜、忠君思想和武士重恩義輕生死思想的直接來源。同時，日本是儒家文化圈的重要成員，長久以來深受中國文化的影響。另外，日本的政治經(jīng)濟發(fā)展過程也與西方資本主義國家截然不同，面對西方民主、自由、個性的教育方針，日本鼓勵學(xué)生張揚個性，發(fā)揮獨創(chuàng)性，適應(yīng)未來激烈的競爭，但又以服從和服務(wù)于集團利益為根本目的。具有東方文化傳統(tǒng)的日本，在東西方文化的沖突、融合、交匯、現(xiàn)代化的過程中，從本國實際出發(fā)，注意吸收和借鑒外來文化的合理成分，重構(gòu)本民族共同的價值觀，形成了適應(yīng)本民族文化傳統(tǒng)、集東西方文化于一體的思想政治教育特色。
一、日本思想政治教育歷史沿革及其具體內(nèi)容
日本民族是運用傳統(tǒng)而不為傳統(tǒng)所桎梏的民族，是善于吸收外來文化的民族，在東西文化融合中繼承又創(chuàng)造性的民族。日本道德教育以中國儒學(xué)為母體，但并非照相式翻版。日本面對西方民主、自由、個性的教育方針，同樣立足于國情，主張個人價值的實現(xiàn)以集體價值的實現(xiàn)為前提，服從和服務(wù)于集團利益為根本目的。這正符合儒家教育的思想，這種個性教育是典型的中西融合的教育模式。
日本的思想政治教育總是趨向國際社會時勢，迎合政府的政治經(jīng)濟目的。早在明治維新時期，日本就設(shè)立了“修身課”對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。明治維新之后，提出了“和魂洋才”的口號，并把其作為道德教育的指導(dǎo)方針。
受美國“個人本位”哲學(xué)、“功利主義”價值觀以及“個人主義”文化傳統(tǒng)的影響，日本學(xué)校思想政治教育課程改革是把西方民主主義思想與日本的道德傳統(tǒng)融為一體，保持了“和魂洋才”這一民族特色?！叭毡疽衙褡逯髁x、自由主義的思想和孔子的教導(dǎo)調(diào)和起來?！钡赖陆逃系摹叭寮覀惱怼庇^和西方的“功利主義”價值觀相結(jié)合，可以說是日本教育乃至社會的一大特色。
隨著時代的發(fā)展，國內(nèi)外政治經(jīng)濟形勢的變化，日本不斷調(diào)整思想政治教育的內(nèi)容。當(dāng)前，日本思想政治教育的內(nèi)容主要是:個性教育,民族精神和愛國主義教育,勞動教育,國際意識的教育。
二、日本思想政治教育的目標(biāo)
二戰(zhàn)后，日本政府就明確提出：“在遠(yuǎn)東，的最大武器就是要啟蒙日本國民?！比毡鹃_展政治教育和道德教育，培養(yǎng)防共的國民。實現(xiàn)“國際國家的日本”是日本制定并推行自己思想政治教育政策的出發(fā)點，要教育國民懂得在國際事務(wù)中，不僅要增加日本“作為經(jīng)濟大國的分量”，而且要增加日本“作為政治大國的分量”。 “能否培養(yǎng)出在道德情操和創(chuàng)造方面都足以承擔(dān)起21世紀(jì)的日本的年輕一代，將決定未來的命運，當(dāng)務(wù)之急是要加強學(xué)校的道德教育”。在學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的表述上，把戰(zhàn)后提出的“智德體”的排列順序改為“德智體”。
三、日本思想政治教育的途徑、方法及特點
1、國家高度重視，全面干預(yù)。學(xué)校思想政治教育由政府指揮，文部省操作執(zhí)行。對青少年的思想政治教育表現(xiàn)出高度的政治性和組織化，確立了全面主義道德教育體制，在經(jīng)濟恢復(fù)、高速發(fā)展時期，又確立了特設(shè)道德教育體制。
2、以立法加強思想政治教育。立法既是思想政治教育工作實施的依據(jù)，又是教育得以全面深入的保證?！督逃痉ā泛汀秾W(xué)校教育法》是日本教育實施的依據(jù)，也是思想政治教育實施的依據(jù)。在此基礎(chǔ)上，日本設(shè)立了一整套教育法令，作為思想政治教育的工作準(zhǔn)繩。政府親自制定思想政治教育目標(biāo)、內(nèi)容，并明確由政府主管教育的文部省執(zhí)行，責(zé)權(quán)非常明晰。
3、以學(xué)校為主，有效利用家庭教育、社區(qū)教育等，實現(xiàn)道德教育功能。在日本，思想政治教育的基本內(nèi)容是通過學(xué)校正規(guī)的道德課程、各科教學(xué)的滲透和特別的教學(xué)活動來實現(xiàn)的。學(xué)校還建立健全各種規(guī)章制度，積極開展與各種社會團體的有益交往，進(jìn)行思想政治教育。
4、開展專門的思想政治教育。設(shè)置專門以進(jìn)行思想政治教育為目的課程和活動時間，是公開進(jìn)行思想政治教育的重要途徑和方法。日本文部省從1990年起施行一套法定的“學(xué)習(xí)指導(dǎo)綱要”，要求加強公民道德科目和內(nèi)容。
5、利用特別活動進(jìn)行思想政治教育。在進(jìn)行正規(guī)課程教育的同時，還利用特別活動進(jìn)行思想政治教育，是日本學(xué)校很具特色的思想政治教育途徑和方法。日本學(xué)校的特別活動主要有課外學(xué)習(xí)、學(xué)生會活動、俱樂部活動、學(xué)校行政活動等。
6、重視心理咨詢。自上世紀(jì)90年代中期，日本絕大部分高校設(shè)立了心理咨詢機構(gòu)，為學(xué)生提供心理咨詢服務(wù)，通過小組咨詢和個人咨詢等方式來解決學(xué)生學(xué)習(xí)生活和思想心理上的問題。
8、重視學(xué)校氛圍和教師人格的影響。教師人格、學(xué)校校風(fēng)、班風(fēng)會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，其對學(xué)生的思想品德的形成，不亞于正式的課程。因此，日本高校對教師的職業(yè)規(guī)范非常嚴(yán)格，如學(xué)歷、儀表、行為舉止都嚴(yán)格限定;對學(xué)生要求就更加嚴(yán)格。
日本高校在長期的思想政治教育實踐中，通過借鑒西方的“理論基礎(chǔ)構(gòu)造模式”、“價值澄清模式”、“社會行動模式”等教育理論，結(jié)合本國實踐，采取多種行之有效的方法進(jìn)行思想政治教育，取得了良好的效果。
日本思想政治教育除體現(xiàn)出民主主義、團體主義和集團主義的特點外，還具有以下特點：
1、思想政治教育注重國際意識。日本地小人多，資源匱乏，如果離開了國際社會，它就難以發(fā)展，所以日本特別強調(diào)對青少年進(jìn)行國際意識的培養(yǎng)。
2、重視感恩教育。教育孩子尊重父母，知道父母為自己付出的艱辛，是家庭教育的成功。教育孩子感恩師長啟迪智慧、傳遞知識。教育孩子感恩朋友無微不至的關(guān)懷，為自己排憂解難，共渡難關(guān)。
3、提倡體驗性教育。提倡并推廣“體驗學(xué)習(xí)”，培養(yǎng)青少年的生存能力、創(chuàng)造力、勞動觀念和集體協(xié)作精神。充分發(fā)展青少年的個性，充實學(xué)生的內(nèi)心精神世界，養(yǎng)成內(nèi)在的道德性。
4、利用動畫對青少年進(jìn)行思想政治教育。日本動畫產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)，潛移默化，寓教于樂，傳播了日本民族文化，闡述各種世界觀、人生觀和價值觀，教育青少年對倫理道德進(jìn)行判斷，在引導(dǎo)青少年社會化的過程中有不可取代的地位。這種隱性滲透的方法，是非常隱蔽而又有效的思想政治教育手段。
四、日本高校思想政治教育的績效評估
日本學(xué)校根據(jù)《教育基本法》和《學(xué)校教育法》的內(nèi)容，制定出各自的教育目標(biāo)和教育方針，使抽象的概念變得具體而明確。日本《教育基本法》中明確指出：“教育的目的在于人格之充分發(fā)展，努力培養(yǎng)身心健全的人民，使其成為熱愛真理和正義，尊重個人價值、尊重勞動、具有濃厚的責(zé)任感和充滿獨立精神的和平社會和國家的建設(shè)者?！?/p>
日本思想政治教育的教育主體，與中國情況較為相似，職業(yè)化程度較高，但是思想政治教育隊伍相對單一，多元化程度不高。日本特別強調(diào)教師的言行舉止和校風(fēng)對學(xué)生的影響，對高校教師學(xué)歷、儀表、行為舉止等要求非常嚴(yán)格，對學(xué)生各方面行為舉止要求也十分嚴(yán)格，以此來形成良好的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)，使學(xué)生在這種氛圍中受到隱性教育，形成良性循環(huán)。
戰(zhàn)后初期，日本思想政治教育內(nèi)容略顯粗糙，手段僵化。隨著時代變遷和國內(nèi)外形勢的變化，日本的思想政治教育逐漸切合實際需求，體現(xiàn)了個性化、時代化和民族性，強調(diào)愛國心，加強道德教育，提高了政治統(tǒng)合力，日趨成熟。但是，日本的愛國主義和民族主義教育中體現(xiàn)出了日本傳統(tǒng)國家主義
的取向，甚至表現(xiàn)出國粹主義和皇民思想，這不得不引起擔(dān)憂。特別是在教科書審定中，有美化、篡改歷史事實的行為，掩蓋對亞洲各國的侵略暴行，理應(yīng)受到遭受日本侵略的亞洲各國人民的譴責(zé)和唾棄。
參考文獻(xiàn)
[1]王瑞蓀主編比較思想政治教育學(xué)[M]北京：高等教育出版社，2001
[2]王超等:《比較思想政治教育學(xué)》湖北人民出版社2005年第1版
高等學(xué)校培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，實施全面素質(zhì)教育，要重視青年學(xué)生的美育。進(jìn)行審美教育，其最根本的形式或主要的形式，就是藝術(shù)教育。藝術(shù)教育是通過文學(xué)、音樂、美術(shù)等手段和內(nèi)容，對人進(jìn)行培養(yǎng)和熏陶，使人具備正確的審美觀和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力與素質(zhì)的審美活動。它以其鮮活獨特的內(nèi)容和形式，通過培養(yǎng)人的能力、提升人的境界，實現(xiàn)為新世紀(jì)造就高素質(zhì)人才的目標(biāo)。
藝術(shù)教育不等同于審美教育。藝術(shù)教育除了包含審美教育的內(nèi)容、功能之外，還包含非審美教育的內(nèi)容和功能。盡管有這樣的不同，卻都涉及全面素質(zhì)教育。如果說德育、智育、體育、勞動教育涉及不同層面的素質(zhì)教育，那么，藝術(shù)教育和審美教育卻可以或可能涉及全面素質(zhì)教育。藝術(shù)教育還有別于藝術(shù)的專業(yè)教育。藝術(shù)的專業(yè)教育，是通過文藝作品的欣賞品評和文藝創(chuàng)作技巧的傳授，培養(yǎng)出作家、藝術(shù)家和文藝研究者，而藝術(shù)教育雖然在教育媒體和手段上也讓受教者進(jìn)行作品的欣賞和技巧的訓(xùn)練，但其目的卻不在于培養(yǎng)作家、藝術(shù)家，而是陶冶人性。
藝術(shù)教育是一種充滿活力又獨具特色的教育形式。藝術(shù)教育在最終目的上與普通教育（如學(xué)校教育）是一致的，即培養(yǎng)在德、智、體、美等方面具有較高素質(zhì)的人才，從這一意義上說，它可以作為普通教育的組成部分。從另一方面說，藝術(shù)教育在教育手段和局部目的上又具有特殊性，它以文學(xué)藝術(shù)欣賞的觀照感悟和文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的操作訓(xùn)練為主要手段，直接目的是培養(yǎng)人的藝術(shù)能力和藝術(shù)境界，由此過渡到普通教育的最終目標(biāo)。從這一意義上說，藝術(shù)教育本身就是一種教育手段和媒介，因此，它又成為普通教育的一種特殊形式。
藝術(shù)教育是以藝術(shù)為媒介的施教與受教雙方共同參與運作的活動，其性質(zhì)和功能都與藝術(shù)有關(guān)。藝術(shù)教育的審美功能是在審美創(chuàng)造和審美欣賞的過程中，培養(yǎng)審美能力，塑建審美境界，實現(xiàn)陶冶性情的人性建構(gòu)。藝術(shù)教育媒介和手段的特殊性，使它在實施大學(xué)生素質(zhì)教育的過程中具有不可取代的特殊作用。一般來說，人的素質(zhì)包含著德、智、體、美、勞多種生理和心理方面的機能特性，實現(xiàn)這樣的素質(zhì)教育，使這諸多方面的素質(zhì)得到全面培養(yǎng)和協(xié)調(diào)發(fā)展，藝術(shù)教育的作用可以說是得天獨厚的。這是因為，第一，藝術(shù)教育可以提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)。藝術(shù)教育的特點就在于它不是強迫的，而是通過藝術(shù)活動調(diào)動人的興趣，打動人的感情，讓人愉快地受到教育。藝術(shù)教育能幫助青年學(xué)生明是非，知榮辱，辨善惡，識美丑。在這方面，藝術(shù)教育的道德教化作用是其他教育所不能替代的。高校實施藝術(shù)教育，可以使青年學(xué)生潛移默化地受到思想道德品質(zhì)教育，樹立正確的審美觀，形成科學(xué)進(jìn)步的人生觀、道德觀，從而塑造健全的人格和健康的個性，促使大學(xué)生全面和諧地發(fā)展。第二，藝術(shù)教育可以促進(jìn)大學(xué)生思維能力的全面發(fā)展。人的思維分為邏輯思維和形象思維兩大類，科學(xué)是運用邏輯思維方式認(rèn)識世界，而藝術(shù)是運用形象思維認(rèn)識世界，兩者相通且缺一不可。藝術(shù)的形象思維對科學(xué)邏輯思維有重要的促進(jìn)作用，它可以幫助科學(xué)家建立理論模型和形象類比，并促進(jìn)科學(xué)思維中的形象組合聯(lián)絡(luò)，保持自由與和諧的創(chuàng)造思維情緒。只有把兩者結(jié)合起來才能形成高質(zhì)量、高素質(zhì)的健全的思維。要健全思維，提高智力素質(zhì)，必須通過藝術(shù)教育。藝術(shù)教育是培養(yǎng)大學(xué)生想像力的最佳途徑之一，能促進(jìn)大學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。第三，藝術(shù)教育可以增強大學(xué)生的身心素質(zhì)。面對競爭日益激烈的社會，健康的心理對當(dāng)代大學(xué)生顯得尤為重要。藝術(shù)教育可以通過愉快、輕松的藝術(shù)形式來改變和調(diào)節(jié)人的情緒狀態(tài)。藝術(shù)教育可以使大學(xué)生獲得表達(dá)、交流成功經(jīng)驗的機會，豐富自我表達(dá)的內(nèi)涵，滿足自我表達(dá)的需要，增強情感交流和人際溝通的能力，有助于發(fā)展他們的自尊、自律、合作和自我激勵能力，而這些正是在社會生活中獲得成功所需要的。第四，藝術(shù)教育有助于提升校園整體文化品位。通過開展豐富多彩、內(nèi)容充實、具有藝術(shù)性、健康高雅的校園文化活動，可以使學(xué)生在課堂上學(xué)到的藝術(shù)知識得到實踐和應(yīng)用的機會，在教與學(xué)之間形成一種良性循環(huán)，形成學(xué)術(shù)氣氛與娛樂氣氛相融洽的文化氛圍，使之更好地發(fā)揮校園文化啟迪思想、凈化靈魂、增強智慧的功能，為培養(yǎng)“一專多能”的復(fù)合型人才打下堅實的基礎(chǔ)?？梢姡囆g(shù)教育是具有審美、非審美兩個層面的教育，教育中青年學(xué)生的知識文化、思想道德、審美素養(yǎng)、實踐能力等審美、非審美的多方面綜合素質(zhì)可以得到全面培養(yǎng)和訓(xùn)練。由于藝術(shù)教育的非審美功能溶解于審美功能之中，而帶有情感性和形象性，所以其感染力、吸引力、滲透力更強。
高校要把藝術(shù)教育作為大學(xué)生素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，要求學(xué)生選修一定學(xué)時的包括藝術(shù)在內(nèi)的人文學(xué)科課程。開展豐富多彩的課外文化藝術(shù)活動，增強學(xué)生的美感體驗，培養(yǎng)學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美的能力。一是健全和完善高校藝術(shù)教育機制，充分發(fā)揮藝術(shù)教育的功能和作用?？梢栽O(shè)立“藝術(shù)教育中心”，面向全校實施藝術(shù)教育的職能，既管理學(xué)校大學(xué)生藝術(shù)團，也面向全校開設(shè)教學(xué)課程。二是深化藝術(shù)教育教學(xué)改革，提高教學(xué)質(zhì)量。把藝術(shù)教育納入課程體系，使其在大學(xué)科學(xué)文化素質(zhì)教育課程體系中占有一定的位置，使藝術(shù)課程教育成為實施藝術(shù)素質(zhì)教育的主要渠道。大力加強藝術(shù)教育的教研和科研工作，使藝術(shù)教育的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)評估以及教學(xué)大綱和教材建設(shè)進(jìn)一步合理化、科學(xué)化。積極發(fā)揮第二課堂的作用，為學(xué)生提供更多的藝術(shù)教育機會。三是加強藝術(shù)教育師資隊伍建設(shè)，保證經(jīng)費和活動場地的投入，實現(xiàn)高校藝術(shù)教育的持續(xù)發(fā)展?？傊?，高校要充分發(fā)揮藝術(shù)教育在人才培養(yǎng)中的特殊作用，不斷加強和改進(jìn)藝術(shù)教育，使當(dāng)代大學(xué)生成為素質(zhì)全面發(fā)展的一代。
素質(zhì)，是我們工作及日常生活中經(jīng)常提到的詞語。所謂素質(zhì)，是指人的先天性生理、心理的稟賦，加上后天學(xué)習(xí)積累而形成的素養(yǎng)。教育學(xué)所講的素質(zhì)，是指以人的先天稟賦為基礎(chǔ)，加上后天環(huán)境、教育等影響而逐漸形成發(fā)展起來的文化心理結(jié)構(gòu)、及質(zhì)量水平。它包括人的文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、審美素質(zhì)及勞動素質(zhì)、交往素質(zhì)等。素質(zhì)具有很大的可塑性。正因如此，教育工作必然將受教育者素質(zhì)的提高，作為現(xiàn)實教育事業(yè)中最重要的任務(wù)之一，現(xiàn)代教育也必然以素質(zhì)教育為主體。作為一名高校藝術(shù)教育工作者，我借此文著重談?wù)勊囆g(shù)教育為什么是實現(xiàn)大學(xué)生素質(zhì)教育的一種不可或缺途徑。
一、藝術(shù)教育是一種超審美教育的多層面、跨越性、綜合性素質(zhì)教育范疇
很多人把藝術(shù)教育單純地歸納為一種審美教育的范疇。其實，這種觀點是片面的。其實，藝術(shù)教育是一種超審美教育的多層面素質(zhì)教育范疇，因為藝術(shù)教育本身的建構(gòu)就是多層面的，形式層面、審美層面、非審美層面三個縱向的層面構(gòu)成。
1．藝術(shù)教育的形式層面。藝術(shù)作品有著很大的表現(xiàn)力，整個藝術(shù)活動是憑借藝術(shù)媒介來實現(xiàn)的，例如美術(shù)是通過色彩、線條、構(gòu)圖等來表達(dá)；音樂通過旋律、節(jié)奏、聲音等表達(dá)。藝術(shù)教育的過程，要求受教育者通過掌握藝術(shù)媒介來實現(xiàn)藝術(shù)表現(xiàn)；受教育者通過學(xué)習(xí)感受、操作藝術(shù)媒介，并將其自身的情感、思想等表現(xiàn)出來。這就完成了藝術(shù)教育的第一個層面：形式層面。
2 藝術(shù)教育的審美層面。在藝術(shù)教育形式層面實現(xiàn)的過程中，藝術(shù)活動通過某種表現(xiàn)形式，體現(xiàn)創(chuàng)作者的思想情感，這就使其整個活動的過程和結(jié)果存在被認(rèn)同、接受、評判的需求。從而使藝術(shù)活動及藝術(shù)作品有了第二個層面：審美層面。
3．藝術(shù)教育的非審美層面或形上層面。行藝術(shù)教育的目的，不僅僅是簡單地使受教育者體現(xiàn)個人情感，滿足于單純的藝術(shù)表現(xiàn)和滿足；藝術(shù)教育的最終追求，是通過藝術(shù)家的藝術(shù)刨作，表現(xiàn)某種思想精神和生命力量。這使得藝術(shù)教育又超越了單純的審美層面，而達(dá)到更高的精神層面。藝術(shù)教育借助于審美意象，引導(dǎo)受教育者培養(yǎng)藝術(shù)能力和境界，達(dá)到人性、素質(zhì)的全面發(fā)展。當(dāng)藝術(shù)教育中的藝術(shù)活動實現(xiàn)了審美層面所產(chǎn)生的審美效應(yīng)(包括：思想反饋、社會反饋)，必然使藝術(shù)活動產(chǎn)生了一種超越單純審美層面的社會文化，甚至政治文化現(xiàn)象。這就是第三個層面：非審美層面或形上層面。
這三個層面共同構(gòu)成了藝術(shù)教育的整個過程：藝術(shù)教育對感官的訓(xùn)練、對建構(gòu)掌握知識的能力培養(yǎng)，能夠使受教育者智力水平得到提高，使其在精神愉悅中認(rèn)同普遍性道德準(zhǔn)則，使普遍性意象形成歸屬，并潛移默化地體現(xiàn)在日常生活行為中，引導(dǎo)人們的性滲入社會功利的觀念性內(nèi)容，轉(zhuǎn)化為人生動力，在社會奉獻(xiàn)中實現(xiàn)自己的價值。
因此，藝術(shù)教育不僅僅單純屬于審美范疇，而是具有“跨越性”、“綜合性”特點的素質(zhì)教育形式，對于“德育”、“智育”、“體育”、“勞動教育”、“心理健康教育”等，都有著廣泛的涉及、滲透和深入。藝術(shù)教育是一門相對獨立．且不能被其它任何一種教育所取代、深寓著素質(zhì)教育的形式。素質(zhì)教育不是某一種教育的片面發(fā)展，而是受教育者的智力、意志、審美、體能、操作、技能的全面培養(yǎng)。融合著感性和理性，自由和規(guī)范．功利和超越的藝術(shù)教育．能滿足這種全面發(fā)展的目標(biāo)要求，理所當(dāng)然是人不可或缺的素質(zhì)教育，也理所當(dāng)然是大學(xué)
生不可或缺的素質(zhì)教育。
二、大學(xué)生藝術(shù)教育的現(xiàn)狀缺陷及對策
藝術(shù)教育本身涉及的范疇是很廣泛的．函蓋美術(shù)、音樂、舞蹈、影視諸多方面。然而．目前我們的教育體系中，藝術(shù)教育、尤其是大學(xué)生藝術(shù)教育．處于什么樣的狀態(tài)呢?
長期以來，自中小學(xué)開始，藝術(shù)就只作為一門副科課程進(jìn)行教學(xué)活動，在學(xué)生的學(xué)習(xí)中，處于一種易被忽略的地位。隨著社會的開放，國家的發(fā)展，人們的藝術(shù)意識逐漸深入開拓發(fā)掘，現(xiàn)化社會的人們已經(jīng)清晰地意識到，對孩子藝術(shù)素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)的重要性。中小學(xué)教育已將藝術(shù)教育的加強提上日程，并且對中小學(xué)的藝術(shù)類教材進(jìn)行了多次的改版，強調(diào)了藝術(shù)教育的力度。
相比較而言，在大學(xué)的教育體系中，除專業(yè)性藝術(shù)院校各有自己的教材體系外，大量的非專業(yè)院校、及綜合性大學(xué)、幾乎沒有成體系的藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容。藝術(shù)教育課程最多作為公選課，可有可無的存在著。就算作為公選課存在，也不與中小學(xué)的藝術(shù)教育課程銜接，換言之，即沒有承上啟下的發(fā)展關(guān)系。特別是有些地方院校，將大學(xué)的藝術(shù)公選課堂，變成了幼兒園或小學(xué)生的唱歌教室，來組織學(xué)生的所謂“藝術(shù)教育”。
我國的大學(xué)藝術(shù)教育分為專業(yè)藝術(shù)教育與非專業(yè)藝術(shù)教育。專業(yè)院校為培養(yǎng)藝術(shù)家或?qū)I(yè)藝術(shù)人才進(jìn)行各種理論和實踐教育，例如中央音樂學(xué)院、中國美術(shù)學(xué)院、北京舞蹈學(xué)院、北京電影學(xué)院等，這些專業(yè)藝術(shù)院校為中國的藝術(shù)建設(shè)培養(yǎng)了大量的人才。但是一個國家的整體文明的建設(shè)發(fā)展，必將更多地取決于公民的整體素質(zhì)水平。因此，如何發(fā)展非專業(yè)藝術(shù)院校的藝術(shù)教育，是迫在眉睫、為越來越多的高校正在探討、正在加強解決力度的大問題。
在這里，我想就這個問題闡述自己的觀點。
1．大學(xué)的藝術(shù)教育應(yīng)以人為本、探索分類分級、針對性強的非專業(yè)藝術(shù)教學(xué)體系。由于中國是一個民族眾多、地幅寬廣的國家，大學(xué)的生源構(gòu)成有其特殊性。我們的學(xué)生來自各個民族、各個省份地域；由于民族不同、地域不同等因素的影響，所接受的藝術(shù)教育，在上大學(xué)前不可能達(dá)到統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。一些來自北京、上海等大都市的非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生，可能已熟練地掌握一些器樂演奏，優(yōu)雅地?fù)]毫作畫，隨口講評貝多芬、肖邦、梵高、畢加索的生平及作品特點；而一些來自中小城市的學(xué)生，可能只會唱唱卡拉OK、聽聽藝術(shù)作品的CD．看看藝術(shù)家的演唱會；更有一些來自邊遠(yuǎn)地區(qū)的孩子，可能連卡拉OK都甚少接觸；面對這些不同藝術(shù)水準(zhǔn)的學(xué)生群，我們的藝術(shù)教育工作者必須靜下心來，通過不斷的實踐，摸索出一套符合我國非專業(yè)藝術(shù)教育特色的教學(xué)體系，以整體并確有成效地提高我們非藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生的藝術(shù)水平。
為此，我要強調(diào)的一點就是，我們非藝術(shù)專業(yè)院校的藝術(shù)教育有一種奇怪的現(xiàn)象應(yīng)予糾正：那就是有不少藝術(shù)教育工作者一旦涉及到藝術(shù)課程就“大雅”．不是西方藝術(shù)史就是大型交響樂賞析。這些教學(xué)在專業(yè)性院校當(dāng)然是必不可少的，但在綜合性大學(xué)或非專業(yè)院校，面對上述藝術(shù)水準(zhǔn)參差不齊的學(xué)生群體，其教學(xué)效果如何可想而知。
因此，我提議，大學(xué)藝術(shù)教育以人為本．就必須首先應(yīng)建構(gòu)求實或務(wù)實的非藝術(shù)專業(yè)的藝術(shù)課程，根據(jù)學(xué)生的不同基礎(chǔ)水平和學(xué)習(xí)要求，統(tǒng)一編寫操作性強的，方便進(jìn)行分類、分級教學(xué)的教材體系。依據(jù)我們目前的高等教育制度，大學(xué)生基本上有四年的學(xué)習(xí)時間。四年的時間，我們可以使一個不識樂譜的學(xué)生，掌握基本的樂理知識，或使之跨進(jìn)掌握某種樂器的門檻；四年的時間．我們可以使一個從未畫完一個蘋果的學(xué)生，掌握基本的線條、構(gòu)圖、色彩，完成一幅簡單的美術(shù)作品；四年的時間，我們可使一個四肢動作原本并不協(xié)調(diào)的學(xué)生，能做好一套芭蕾手位，甚至穿上舞裙跳一段民族舞。不僅如此．我們還能使原本具備一定藝術(shù)素能的學(xué)生，在掌握自身專業(yè)的同時，拓展專業(yè)的藝術(shù)技能．幫助這些學(xué)生構(gòu)建豐富立體的知識素養(yǎng)結(jié)構(gòu)；這么一群群具備基本乃至高深藝術(shù)素養(yǎng)而走上社會的大學(xué)生，對于我們整個社會文明的運行，必將具有更強大的推動力。理想是美好的．我們藝術(shù)教育工作者在編寫分類、分級教學(xué)的教材體系與教學(xué)實踐完善提高方面，無疑肩負(fù)著重大的歷史使命。
2．大學(xué)的藝術(shù)教育必須注重民族性的融入。如前所述，有不少大學(xué)生藝術(shù)教育工作者喜歡在自己的教學(xué)活動中過多地融入“歐美”藝術(shù)作品、藝術(shù)思想的“熏陶”，認(rèn)為這才是與高等教育學(xué)府相適應(yīng)的內(nèi)容。我認(rèn)為，拋開我們高校生源本身的藝術(shù)素質(zhì)高低落差太大不說，比如，很多學(xué)生連民族與美聲是兩種歌唱方法都不知道，因此，大學(xué)的藝術(shù)教育除了前述的分類、分級教育之外，為了發(fā)揮其更深層的精神作用或更深層次的社會意義，應(yīng)在教學(xué)中更多的強調(diào)融入藝術(shù)的民族性。充分融人民族性的藝術(shù)教育，可使即將走上社會的青年學(xué)生，對中華藝術(shù)文化有更深刻的了解，為中華的藝術(shù)而自豪．從而增加民族向心力。
我在多年的藝術(shù)學(xué)習(xí)與研究中發(fā)現(xiàn)，其實越是民族的東西．就越深受人民群眾喜愛。在這里我舉一個有趣的例子：“中國搖滾樂”。談到中國搖滾樂，我們不能不說到崔健，這個朝鮮族搖滾歌手在創(chuàng)作搖滾樂之初，就注意搖滾樂的民族化問題，將搖滾樂這個來自西方的現(xiàn)代音樂形式融人民族特色，使將中國的搖滾樂在誕生之初，就深深扎在民族文化的土壤里，1986年，崔健在北京組織搖滾樂隊ADO，把中國傳統(tǒng)的樂器，如嗩吶、蘆笙等，與西方的吉它、薩克斯、鼓、豎琴等組合在一起．產(chǎn)生奇妙的聲音色彩，并通過選取大量的民族音樂素材進(jìn)行再創(chuàng)作，使演出獲得很大成功。1988年，崔健參加了北京首都體育館為亞運會集資而組織的義演，推出《新?lián)u滾樂》；這組融合著民族旋律的搖滾樂，將崔健的藝術(shù)創(chuàng)作推向了頂點。其以后的搖滾歌手．都積極師從并努力創(chuàng)新這種融人民族性的特色。最新歌壇唱紅的歌手周杰倫，他的音樂創(chuàng)作也很具有民族文化特色，《東風(fēng)破》和《雙節(jié)棍》等．這些將民歌特色巧妙融合于西方說唱音樂的歌曲，將他其推上了流行音樂的最前鋒。更有歌手刀朗，憑借整張改版民歌的唱碟，神話般地速拿下了各大金曲排行榜的冠軍，其銷售量很快超過當(dāng)時所有最紅的歌星，創(chuàng)下了第一的紀(jì)錄。
“中國搖滾樂”的成功，是因為這些藝術(shù)作品最大的受眾群，就是廣大的青年學(xué)生。這完全能夠說明這么一個道理：我們的教學(xué)要強調(diào)藝術(shù)的民族化，只要藝術(shù)作品具有民族魂，就能被廣大學(xué)生接受，學(xué)生就更樂于學(xué)習(xí)。我們要學(xué)習(xí)西方優(yōu)秀的文化藝術(shù)，但是重要的是要找到西方藝術(shù)文化與本民族藝術(shù)文化的契合點，在藝術(shù)教學(xué)中貫穿“洋為中用”的思想，引導(dǎo)學(xué)生熱愛、弘揚中華的藝術(shù)文化，增強社會凝聚力。我們藝術(shù)教育工作的重要目標(biāo)之一，就是通過藝術(shù)教育“民族性”的“熏陶”。增加青年學(xué)生的民族自豪感。
中圖分類號：G711 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）32-0186-02
我國職業(yè)教育伴隨近幾年來的教育改革取得了良好的發(fā)展，不僅在財政支持、融資建設(shè)發(fā)展、提高師資儲備、改善教學(xué)環(huán)境等方向做出了努力，同時也在思想政治教育改革的過程中收獲到職業(yè)教育院校學(xué)生們的成長和進(jìn)步。不過，在針對如何改革教育內(nèi)容，以便于增強思想政治教育的有效性的研究過程中，不難發(fā)現(xiàn)教育內(nèi)容設(shè)置，信息載體選擇，教育對象研究，教育方式方法都會左右這一課程的教育改革效果，同時在針對教學(xué)過程的分析中，發(fā)現(xiàn)學(xué)校的文化氛圍，教師的教學(xué)素養(yǎng)，學(xué)生的心理特征，及師生間的溝通狀況同樣也會影響這一效果，因此，我們務(wù)必對當(dāng)前職業(yè)教育中思想政治教育改革的效果做出合理的研究，以便能夠通過評估、描述等各種方法清晰的地展現(xiàn)出當(dāng)前的改革現(xiàn)狀與其中存在的問題，把握今后教育改革的合理路徑與正確方法。
一、當(dāng)前職業(yè)教育中思想政治教育改革的普遍效果
1.大部分職業(yè)教育學(xué)校的思想政治教育改革處于雛形期。當(dāng)前，大多數(shù)職業(yè)教育學(xué)校已經(jīng)著手并推進(jìn)其思想政治教育改革的進(jìn)度，大部分通過改善教學(xué)內(nèi)容，提升教育經(jīng)費，加強教師自主學(xué)習(xí)，提升對于理論結(jié)合實踐部分的權(quán)重作為推進(jìn)方法。其中改善教學(xué)內(nèi)容的部分主要是部分學(xué)校會統(tǒng)一管理教師布置有關(guān)思想政治課外讀物的閱讀，教師則配合實施，并定期考核監(jiān)督。而在此基礎(chǔ)上，就務(wù)必要提高思想政治教育教學(xué)過程中的教育經(jīng)費，于是學(xué)校與企業(yè)聯(lián)姻，找尋相關(guān)的教學(xué)時機，并適時提升對于教學(xué)環(huán)境的追求。同時，學(xué)校與教師有針對性的拓展理論結(jié)合實踐及相關(guān)案例的分享與探討針對性展開教育，并酌情按教學(xué)目的針對該科目教師的教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)方法、教學(xué)水平、教學(xué)態(tài)度進(jìn)行要求，進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)置和榜樣的樹立，甚至有些學(xué)校會作為工作KPI針對教師考核，當(dāng)教師完成較好的時候能夠得到獎金，完成不佳時則相應(yīng)扣除部分績效工資。
2.當(dāng)前職業(yè)教育中思想政治教育改革過程中出現(xiàn)的問題。大部分學(xué)校都能夠適當(dāng)?shù)牟扇∠嚓P(guān)的推進(jìn)措施進(jìn)行提升思想政治教育改革效果的開展工作，這類效果容易取得，方法、辦法也容易想到，但是屬于改革雛形，想要追求更高的，甚至是標(biāo)準(zhǔn)化的教學(xué)改革效果依舊需要對于思想政治教育課程的深度理解。學(xué)者褚亦農(nóng)在他2009年的《深化思想政治教育教學(xué)改革 增強思想政治教育實效性》中提到了這樣的觀點，即中職學(xué)生是未來的勞動技術(shù)大軍，其思想政治水平直接關(guān)系到國家的穩(wěn)定和民族素質(zhì)的提升，因此隨著高等教育的快速發(fā)展，高校思想政治教育面臨著許多機遇和挑戰(zhàn)，給高校思想政治教育教學(xué)帶來更廣闊的空間，對思想政治教育教學(xué)也提出了更高的要求，此時，傳統(tǒng)的思想政治教育教學(xué)教育效果弱化，時效性低，目標(biāo)不明確等諸多現(xiàn)象都顯現(xiàn)了當(dāng)前思想政治教育改革的必要性，也是因此理應(yīng)從教育教學(xué)理念、內(nèi)容和方法等方面出發(fā)研究改革效果，并盡可能做出那些貼合學(xué)生群體心理特征的教育行為。
二、學(xué)校評測方式不夠理想
對于學(xué)生學(xué)習(xí)效果的測評通常使用試卷進(jìn)行考試，要么閉卷要么開卷，閉卷考試的話，學(xué)生要么背題，要么打小抄，效果并不理想，反而因為考試降低了學(xué)生對于思想政治教育的好感度與辨識度，被認(rèn)定為考試-及格-畢業(yè)過程中的一個籌碼，而開卷所謂的“素質(zhì)教育”意義不大，比閉卷略好，但學(xué)校依舊不擅長和經(jīng)常采用。最后，基于我國思想政治教育課程的教學(xué)目的而言，流經(jīng)職業(yè)教育環(huán)境的考試測驗后，這一課程流于現(xiàn)狀，很難作用到人的觀念、精神的高度，學(xué)生對于該課程與其他課程一樣都是文化課，在道德價值觀方面，缺乏對于良好的生活習(xí)慣的認(rèn)知與培養(yǎng)，在實踐環(huán)境下的實際作為與學(xué)習(xí)脫節(jié)，不能帶來根本性的教育結(jié)果。
1.提升職業(yè)教育中思想政治教育改革效果的策略。（1）增加開放性的場景案例評測題目。國務(wù)院在《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中指出：全面推進(jìn)素質(zhì)教育，要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，使受教育者堅持學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，堅持學(xué)習(xí)書本知識與投身社會實踐的統(tǒng)一，堅持實現(xiàn)自身價值與服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一，堅持樹立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一。國家對于職業(yè)教育中的思想政治教育改革效果提到了對于健康體魄、情操素質(zhì)、勞動教育、德育智育幾個層面的教育要求，因此，對于效果的研究，理應(yīng)通過這樣的幾個方面來看：①基本素質(zhì)；②思想政治能力；③環(huán)境中的出來手段及判斷價值觀：A.常態(tài)、B.突發(fā)。也就是說，職業(yè)教育中思想政治教育改革效果根本，是臨場的，是隨機的，是非考試情況下的結(jié)果，這些不能脫離社會生活，而變成簡單的學(xué)習(xí)考試。因此，我們據(jù)此提出務(wù)必做到結(jié)合職業(yè)教育環(huán)境中學(xué)生的受教心理，引發(fā)他們變被動為主動學(xué)習(xí)的積極狀態(tài)，并有針對性測評相關(guān)學(xué)校效果，例如，可以考核場景中的應(yīng)變行為，或出開放性的案例解析的題目讓學(xué)生自主回答，教師也可因此掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)效果及學(xué)習(xí)狀態(tài)，通過互動的方式潛移默化地教育學(xué)生。
2.提升教師的考核與教育能力。（1）建立開放性的評估體系。教師應(yīng)當(dāng)建立起開放性的評估體系，例如更偏重評測學(xué)生的創(chuàng)造力等全面的素質(zhì)，在較長時間下進(jìn)行觀察與互動后再產(chǎn)生成績而非一拍定案。同時，附加學(xué)生對于社會現(xiàn)實的實操能力與自發(fā)性的信息匯總能力，看學(xué)生遇事的三觀是否豁達(dá)，并酌情附加考評情商的內(nèi)容部分，以及評測對于未來理性規(guī)劃及就業(yè)方向的知識測驗，適當(dāng)增加基礎(chǔ)及綜合的內(nèi)容部分，加強明辨是非的判斷題并結(jié)合判斷分析每一個學(xué)生的思想政治教育改革效果。（2）創(chuàng)建常規(guī)與人文評估部分。另外，創(chuàng)建常規(guī)評估與人文評估部分，適當(dāng)?shù)耐ㄟ^家長、教師、朋友、間的側(cè)面或其他渠道了解學(xué)生，更針對每一個學(xué)生進(jìn)行了解，并結(jié)合學(xué)生的自我測試評估與家訪打分，甚至是更加偏向社會層面，例如，鄰里調(diào)研，自我訪談。還要注意的是拆分個人得分的部分與團體得分的部分，針對團隊中的表現(xiàn)也做一定的評估打分，轉(zhuǎn)化考試成績?yōu)樵u估分?jǐn)?shù)，并周期性地更新及歷史備案。（3）加強教師的自行評估。然后就是教師對于社會實踐的開發(fā)及效果考評，以及教師對于教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)管理和教學(xué)過程的自行評估，例如，教學(xué)過程中的案例分享部分的開發(fā)與創(chuàng)建，這部分可以引入學(xué)校管理。同時，配合采取財政支持、融資合作建設(shè)發(fā)展、提高師資儲備及改善教學(xué)環(huán)境的相關(guān)辦法。強調(diào)多下功夫，勤下功夫，才能更好、更真實地反饋改革效果，獲取有效的價值部分，并進(jìn)行統(tǒng)一的策略統(tǒng)籌與實施安排，以便最終在今后職業(yè)教育上的工作過程中更好地開展思想政治教育的改革工作。
參考文獻(xiàn)：
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[2]褚亦農(nóng).試論如何改革教育內(nèi)容增強思想政治教育的有效性[J].大觀周刊，2012，（4）.
近年來，我國愈加重視生態(tài)環(huán)保問題。黨的報告指出，要像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，實行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護制度，形成綠色發(fā)展方式和生活方式，堅定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)美麗中國，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)。生活垃圾分類有助于減少環(huán)境污染、節(jié)約土地資源、促進(jìn)資源再利用，是關(guān)系到中國經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的重要因素[1]。高校是社會的重要組成部分，承擔(dān)培養(yǎng)未來人才職能，更應(yīng)該帶頭做好生活垃圾分類工作，讓綠色低碳生活理念扎根學(xué)生心中，進(jìn)而推動社會生活垃圾分類工作進(jìn)程。大學(xué)生是受教育程度較高的群體，今后將成為推進(jìn)生活垃圾分類的倡導(dǎo)者和主力軍。目前，高校生活垃圾分類工作仍處于起步階段，設(shè)置的分類垃圾桶、分類垃圾箱、生活垃圾投放點、智能垃圾分類回收柜等設(shè)施沒有達(dá)到預(yù)期成果。大部分學(xué)生的生活垃圾分類意識依舊淡薄、缺乏主動性，對生活垃圾分類知識的了解較零散化、單一化和模糊化，缺少對生活垃圾分類知識的積累[2-3]。如何提高大學(xué)生分類投放生活垃圾的積極性、培養(yǎng)分類投放生活垃圾的意識和習(xí)慣，是推動高校生活垃圾分類工作的重要問題[4]。筆者通過走訪唐山市部分高校了解生活垃圾分類工作現(xiàn)狀，結(jié)合查閱資料和工作經(jīng)驗，分析了目前高校生活垃圾分類工作管理中存在的問題，并提出了一些對策。
1高校生活垃圾分類面臨問題
雖然，政府與高校重視生活垃圾分類工作，并投入大量資金完善生活垃圾分類設(shè)施，運用多種形式進(jìn)行生活垃圾分類宣傳活動，但仍面臨學(xué)生生活垃圾分類意識不高、投放準(zhǔn)確率低的事實。經(jīng)調(diào)查走訪，目前高校生活垃圾分類工作主要面臨以下幾個問題。
1.1學(xué)生認(rèn)知水平不高
雖然，很多高校經(jīng)常在校園醒目位置以拉橫幅、貼海報等形式進(jìn)行宣傳，但是缺乏力度、方式過于傳統(tǒng)，對大部分學(xué)生沒有較大的吸引力，沒能引起學(xué)生足夠的重視。同時，高校也沒有充分利用課堂和活動等向?qū)W生普及生活垃圾分類知識。因此，大部分學(xué)生對生活垃圾分類標(biāo)準(zhǔn)不熟悉，不能熟練區(qū)分生活垃圾類別，導(dǎo)致學(xué)生因不清楚生活垃圾的屬性而隨意投放，沒有形成生活垃圾分類人人參與的良好氛圍。
1.2垃圾桶設(shè)置不合理
高校人口密集且集中，生活垃圾產(chǎn)量較高。同時，高校功能分區(qū)明確，具有教學(xué)區(qū)、宿舍區(qū)、食堂商業(yè)區(qū)等多個區(qū)域[7]。不同區(qū)域的生活垃圾組成差異較大。例如，教學(xué)區(qū)和宿舍區(qū)的生活垃圾以可回收垃圾為主，食堂的生活垃圾以廚余垃圾為主。雖然大部分高校設(shè)置了垃圾分類桶，但是缺乏對垃圾分類桶的布局和數(shù)量的合理規(guī)劃。例如，大部分高校設(shè)置的垃圾分類桶數(shù)量不足，沒有按照上級文件要求和實際需求設(shè)置廚余垃圾桶和有害垃圾桶。
1.3工作缺乏有效監(jiān)管
室內(nèi)生活垃圾從產(chǎn)生到集中清運主要有三個環(huán)節(jié)：學(xué)生投放、保潔員倒運、垃圾車集中清運。室外生活垃圾從產(chǎn)生到集中清運主要有兩個環(huán)節(jié)：學(xué)生投放、垃圾車集中清運。這些環(huán)節(jié)對垃圾分類工作的有效運轉(zhuǎn)都至關(guān)重要，高校應(yīng)該從以上環(huán)節(jié)做好管理和監(jiān)督。室內(nèi)生活垃圾的產(chǎn)生區(qū)域主要是學(xué)生集中的宿舍樓和學(xué)生流動量大的教學(xué)樓。宿舍管理員、宿舍保潔員和教學(xué)樓保潔管理員很難有效針對學(xué)生開展垃圾分類監(jiān)管工作，即使進(jìn)行了監(jiān)管也很難形成長效機制。因此，在生活垃圾分類的源頭控制學(xué)生垃圾混放較困難。宿舍區(qū)的早晨、中午、晚上三個時間段是產(chǎn)生生活垃圾的高峰期。教學(xué)區(qū)的學(xué)生上下課人流量大的時間段是產(chǎn)生生活垃圾的高峰期。尤其是早晨上課前的時間段，學(xué)生會將早餐包裝投入垃圾桶，因上課匆忙很少會認(rèn)真分類。室外垃圾分類桶常設(shè)置在馬路兩側(cè)。學(xué)生在步行的過程中可以隨手將垃圾投放到垃圾桶內(nèi)。如果手中垃圾組成單一，分類投放準(zhǔn)確率較高；如果手中垃圾成分復(fù)雜，學(xué)生很少會停下腳步將垃圾區(qū)分清楚再投進(jìn)垃圾桶[8]。除此之外，室內(nèi)保潔人員在倒運的過程中，無意識時的將不同類別的垃圾混合一起倒運；部分高校沒有設(shè)置不同類別的垃圾清運車，而是使用一輛垃圾車清運所有類別垃圾[9]。這都是部分高校垃圾分類工作不見成效的因素。因此，生活垃圾分類工作不僅在源頭需要做好監(jiān)管，還要在轉(zhuǎn)運和收集清運環(huán)節(jié)做好監(jiān)管[10]。
2高校生活垃圾分類對策
對于上述問題，在走訪唐山市部分高校、通過查閱資料總結(jié)其他高校先進(jìn)經(jīng)驗和結(jié)合本人實際工作經(jīng)驗，提出以下對策。
2.1采用多種途徑宣傳
學(xué)生是高校生活垃圾分類主體，提高學(xué)生分類意識是高校生活垃圾分類工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。高校應(yīng)拓展多種宣傳途徑，采用學(xué)生容易接受的形式進(jìn)行宣傳，加大宣傳力度，豐富學(xué)生生活垃圾分類知識、增強環(huán)境保護意識。例如，利用微信公眾號、抖音、快手、微博等學(xué)生喜愛的新媒體將生活垃圾分類相關(guān)知識等在學(xué)校官方社交媒體上，從而擴大信息傳播廣度。同時，結(jié)合傳統(tǒng)宣傳方式，如橫幅、宣傳欄、電子屏、校園廣播、海報、宣傳冊等，做到宣傳全覆蓋。高?？梢远ㄆ谂e辦一些形式多樣且具有生活垃圾分類教育意義的活動，賦予活動娛樂性和互動性，增強活動的參與性和實用性，讓學(xué)生積極參與到垃圾分類宣傳活動中去，促使學(xué)生將生活垃圾分類觀念和垃圾分類知識內(nèi)化于心。同時，高校還可以引入獎勵機制，對參與性和掌握程度用相應(yīng)指標(biāo)量化，以激發(fā)學(xué)生參與的積極性[11]。高?？梢岳谜n堂模式向?qū)W生普及生活垃圾分類知識，以教育的方式傳播生活垃圾分類環(huán)保理念，如設(shè)立相關(guān)選修課程、勞動教育課程、邀請相關(guān)專家來學(xué)校開展專題講座、在思政課程穿插相關(guān)內(nèi)容、輔導(dǎo)員采取班會形式向?qū)W生講解相關(guān)知識[12]。對于學(xué)生生活垃圾分類意識和分類投放習(xí)慣培養(yǎng)需要長期性滲透，需要從點到線到面帶動，逐漸減少學(xué)生認(rèn)為生活垃圾分類麻煩心理，不斷提高學(xué)生對垃圾分類的主動性，從而帶動更多學(xué)生參與其中。
2.2加大對設(shè)施資金投入
高校需要加大資金投入，不斷完善生活垃圾分類設(shè)施[13]。高校需要合理規(guī)劃設(shè)置室內(nèi)垃圾分類桶、室外垃圾分類箱。高?？梢栽谏顓^(qū)和商業(yè)區(qū)等區(qū)域安裝智能分類垃圾箱。智能分類垃圾箱可以按照投放生活垃圾的重量換取積分，進(jìn)而可以兌換相應(yīng)物品或話費。這種方式可以很好地激發(fā)學(xué)生參與生活垃圾分類的興趣。高校還可以建設(shè)生活垃圾投放亭、投放站（點）等生活垃圾投放示范區(qū)域，并配備新型專用垃圾清運車。除此之外，高?？梢耘c相關(guān)企業(yè)進(jìn)行合作引進(jìn)先進(jìn)的設(shè)施設(shè)備[14]。
2.3加強對生活垃圾投放區(qū)域管理
高校應(yīng)重視對生活垃圾投放區(qū)的管理。首先，高校應(yīng)在投放區(qū)域做好宣傳引導(dǎo)，張貼宣傳指示牌和海報等。其次，高校應(yīng)安排經(jīng)過培訓(xùn)的人員作為生活垃圾分類指導(dǎo)員對學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場指導(dǎo)，并負(fù)責(zé)對投放區(qū)域的環(huán)境管理，甚至根據(jù)需要對生活垃圾進(jìn)行二次清撿。除此之外，高校需要對不同類別的生活垃圾做好去向管理和數(shù)量統(tǒng)計。
2.4建立長效監(jiān)督機制
高校需要建立專門的組織管理機構(gòu)，如學(xué)校生活垃圾分類工作領(lǐng)導(dǎo)小組，明確各成員單位所承擔(dān)的職責(zé)，安排專人專項，責(zé)任到人。在生活垃圾分類投放、分類倒運和集中清運的環(huán)節(jié)中要有明確的程序規(guī)范，要將責(zé)任落實到具體部門和具體人員，使生活垃圾源頭分類與后續(xù)處理能夠兼顧。學(xué)生管理部門和各教學(xué)單位做好學(xué)生教育、宣傳和監(jiān)督工作，督促學(xué)生進(jìn)行生活垃圾有效投放。后勤管理部門做好對垃圾清運人員的培訓(xùn)和監(jiān)督工作，促使垃圾清運人員做好生活垃圾分類倒運和分類集中清運。在生活垃圾產(chǎn)量集中的宿舍區(qū)域，為加強生活垃圾分類的源頭管理，高?？梢詫W(xué)生在宿舍生活垃圾分類情況納入學(xué)生相關(guān)成績或者作為優(yōu)秀宿舍評比依據(jù)，并建立相關(guān)的獎勵和懲罰制度[15]。除此之外，高?？梢越Y(jié)合“互聯(lián)網(wǎng)+”模式建立對生活垃圾分類的信息化管理。例如，學(xué)校向?qū)W生提供印有二維碼的生活垃圾分類袋，學(xué)生按照垃圾袋指示進(jìn)行分類投放，學(xué)校最后通過掃描二維碼可以將各個宿舍的垃圾投放情況錄入數(shù)據(jù)庫中，從而達(dá)到了實時監(jiān)督和記錄學(xué)生投放情況的目的。
黨的十報告中強調(diào)，對于腐敗問題，要“懲防并舉，注重預(yù)防，全面推進(jìn)懲治和防腐敗體系建設(shè)”。大學(xué)生是國家的未來和希望，是實現(xiàn)偉大“中國夢”的主力軍，他們對于廉潔問題的基本態(tài)度，也決定著我國未來廉政建設(shè)的社會基礎(chǔ)是否穩(wěn)固。開展大學(xué)生廉潔教育，對于增強大學(xué)生廉潔奉公、誠信守法的意識，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，促進(jìn)社會主義廉政建設(shè)具有十分重要的意義。
一、大學(xué)生廉潔教育存在的問題
（一）大學(xué)生的廉潔意識亟待加強
當(dāng)前，大學(xué)生的社會責(zé)任感總體較強，但廉潔意識不高。多數(shù)學(xué)生認(rèn)為廉潔教育與己無關(guān)，甚至對身邊的腐敗現(xiàn)象習(xí)以為常。主要表現(xiàn)在三個方面：一是奢侈攀比之風(fēng)仍存，表現(xiàn)在學(xué)生攀比吃穿用度，使用高檔消費品如手機、電腦甚至駕豪車上學(xué)等；二是大學(xué)生誠信缺失，表現(xiàn)在考試作弊現(xiàn)象屢禁不止，違規(guī)騙取或者拖欠國家國家助學(xué)貸款現(xiàn)象時有發(fā)生，求職簡歷造假現(xiàn)象經(jīng)常出現(xiàn)；三是學(xué)生干部 “提前腐敗”，表現(xiàn)在干部競選請客吃飯拉選票。廣西大學(xué)董偉武對某市5所不同類型的高校進(jìn)行了問卷調(diào)研，也同樣表明，當(dāng)代大學(xué)生對腐敗現(xiàn)象的認(rèn)識普遍存在重視不夠、認(rèn)識不足的現(xiàn)象。例如，問卷中對于“您對請客吃飯拉關(guān)系走后門怎么看”這一問題，有46.4%的調(diào)研對象選擇了“支持，因為普遍存在”，32.4%的調(diào)研對象選擇了“視情況而定”，有21.2%的調(diào)研對象選擇了“不回答”。
（二）大學(xué)生廉潔教育的重視程度不夠
大學(xué)生是未來該專業(yè)領(lǐng)域的主要儲備人才，對其開展廉潔教育有助于凈化該領(lǐng)域的行風(fēng)，也關(guān)系到我國未來廉政建設(shè)的基礎(chǔ)。然而，多數(shù)學(xué)校認(rèn)為廉潔教育的重點是社會而非高校，有的學(xué)校認(rèn)為廉潔教育的對象主要是學(xué)生干部而非普通學(xué)生。因此，當(dāng)前高校中針對領(lǐng)導(dǎo)干部、教職工的廉潔教育相對較多，但針對學(xué)生的廉潔教育極少。為數(shù)不多的教育活動，大多局限于學(xué)生黨員和學(xué)生干部層面，形式也較為單一，尚未深入到廣大學(xué)生中間去。
（三）大學(xué)生廉潔教育資源匱乏
當(dāng)前，大學(xué)生廉潔教育的教育資源比較匱乏，表現(xiàn)在兩個方面：一是從事大學(xué)生廉潔教育的師資力量薄弱。據(jù)了解，國內(nèi)開設(shè)大學(xué)生廉潔教育課程的高校鳳毛麟角，相應(yīng)的專業(yè)教材和教師幾乎沒有，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自身廉潔教育的僅僅依靠學(xué)生思想政治輔導(dǎo)員，資源相對匱乏；二是相關(guān)經(jīng)費投入不足，導(dǎo)致高校對大學(xué)生的廉潔教育研究較少，使得相關(guān)文獻(xiàn)資料比較缺乏。
（四）大學(xué)生廉潔教育針對性不強
在校大學(xué)生是該領(lǐng)域未來的主要儲備人才，大多數(shù)人將來從事的工作具有一定的預(yù)見性。各行各業(yè)都有其行業(yè)特點，滋生腐敗的案例也有其行業(yè)特點。廉潔教育針對大學(xué)生的行業(yè)特點，總結(jié)案例教訓(xùn)，對于提高廉潔教育的效果非常有益。而當(dāng)前開展廉潔教育的高校中，針對性顯得不足，效果欠佳。
二、加強大學(xué)生廉潔教育的途徑和方法
（一）發(fā)揮三個群體的示范引領(lǐng)作用
“學(xué)為人師，行為世范”是教師始終恪守的職業(yè)道德，教師的言行舉止對大學(xué)生的影響極為重要；學(xué)生干部和黨員是學(xué)生群體中的先進(jìn)分子，他們在學(xué)生中擁有較高的威信和號召力，發(fā)揮“朋輩”效應(yīng)，亦能起到較好的教育效果。高校開展廉潔教育，務(wù)必要發(fā)揮好教師、黨員和學(xué)生干部的這三個重要群體的影響力，切實做好示范引領(lǐng)作用。因此在教師選聘中，要始終堅持政治合格的標(biāo)準(zhǔn)，加強對教師政治素質(zhì)和廉潔素質(zhì)的要求，防止引起言行不當(dāng)在學(xué)生中產(chǎn)生不良影響；對學(xué)生干部的選拔，要嚴(yán)格審查，加強教育特別是廉潔教育，講求奉獻(xiàn)，倡導(dǎo)廉潔；對黨員的發(fā)展，要始終堅持成熟一個發(fā)展一個的原則，嚴(yán)格審慎的把關(guān)。
（二）通過課堂教育培育廉潔意識
思想政治理論課是開展大學(xué)生廉潔教育的基礎(chǔ)和主渠道，把廉潔教育的內(nèi)容貫穿于大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)的全過程，使課堂教學(xué)根據(jù)有現(xiàn)實性、針對性和時代性。還可將廉潔教育與大學(xué)生社會公德教育、職業(yè)道德教育、艱苦奮斗教育、誠實守信教育、感恩教育、榮辱觀教育、紀(jì)律教育、勞動教育和法制教育等有機結(jié)合起來，通過養(yǎng)成訓(xùn)練，互相滲透，增強大學(xué)生的責(zé)任意識、自律意識、誠信意識和法制意識。
（三）加強載體建設(shè)營造廉潔教育氛圍
《關(guān)于在大中小學(xué)全面開展廉潔教育的意見》中強調(diào)，要在學(xué)校德育教育中深入開展廉潔教育，豐富青少年思想道德實踐活動。因此，高校應(yīng)加強平臺建設(shè)，為廉潔教育提供實踐平臺，努力營造廉潔教育的文化氛圍。一是加強網(wǎng)絡(luò)媒體的陣地作用，建設(shè)融思想性、知識性、趣味性、服務(wù)性于一體的主題教育網(wǎng)站或網(wǎng)頁，積極開展生動活潑的網(wǎng)絡(luò)廉潔教育活動，通過網(wǎng)絡(luò)互動，自媒體等方式，形成網(wǎng)上網(wǎng)下廉潔教育的合力，使網(wǎng)絡(luò)成為弘揚主旋律、開展廉潔教育的重要載體。二是建立廉潔教育實踐基地，鼓勵學(xué)生參加志愿者活動。高校通過各組織種社會實踐活動，來形成廉潔教育的平臺，使學(xué)生在實踐中提高、鍛煉、積累經(jīng)驗，從而增強社會責(zé)任感和使命感。
（四）整合社會資源形成多方位教育格局
大學(xué)生的廉潔教育是個系統(tǒng)工程，不能只依靠學(xué)校教育，家庭和社會的配合和支持十分重要。要做好學(xué)校與家庭、學(xué)校與社會的銜接，創(chuàng)建社會、學(xué)校和家庭三方聯(lián)動的教育模式，形成個人、家庭、學(xué)校、社會四位一體的教育格局。在家庭教育中，要充分發(fā)揮父母啟蒙作用，引導(dǎo)子女從自我做起，從點滴做起，自覺遵守行為規(guī)范，培養(yǎng)良好的道德素養(yǎng)；在社會教育中，要大力弘揚社會主義核心價值觀，形成多渠道、多形式、多層次、全方位的社會化宣傳教育格局，在全社會營造“自由、平等、公正、法治”的社會環(huán)境；通過家庭、學(xué)校和社會的三方聯(lián)動，形成學(xué)校-社會-家庭三方聯(lián)動的大學(xué)生廉潔教育新模式，共同推進(jìn)大學(xué)生廉潔教育工作。
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