時(shí)間：2023-07-16 08:51:45
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一是判斷標(biāo)準(zhǔn)問題。這個(gè)問題解決不好，就有可能丟掉傳統(tǒng)觀念中的優(yōu)秀特質(zhì)，而不恰當(dāng)?shù)匚{現(xiàn)代社會(huì)中的糟粕。筆者認(rèn)為，關(guān)鍵性的判斷標(biāo)準(zhǔn)就是教育運(yùn)行與發(fā)展的客觀規(guī)律。
二是轉(zhuǎn)變觀念的方法問題。觀念是人們?cè)陂L期的社會(huì)實(shí)踐和接受教育的過程中，通過社會(huì)文化的反復(fù)浸潤與個(gè)人反復(fù)地嘗試和體驗(yàn)逐漸形成的。教育觀念的形成與轉(zhuǎn)變也不可能脫離這一規(guī)律。它既依賴于改革的時(shí)代以及整個(gè)社會(huì)文化觀念的變遷與發(fā)展，也依賴于人們?cè)诮逃母飳?shí)踐中發(fā)自內(nèi)心的真切體驗(yàn)。因此，引導(dǎo)人們了解改革開放年代國內(nèi)外改革的信息，鼓勵(lì)和支持教師投身教育改革實(shí)踐，讓他們親身體驗(yàn)改革中面臨的種種問題及其解決方案。這是從根本上轉(zhuǎn)變?nèi)藗兘逃^念的唯一出路。
三是改革中核心教育觀念的定位問題。筆者認(rèn)為，重點(diǎn)轉(zhuǎn)變哪些教育觀念，既要看其在整個(gè)教育觀念體系中是否起到統(tǒng)領(lǐng)和中堅(jiān)的作用，又應(yīng)針對(duì)我國傳統(tǒng)教育觀念中與基礎(chǔ)教育改革的需要嚴(yán)重對(duì)立的方面。否則，教育觀念的轉(zhuǎn)變就沒有明確的指向性和針對(duì)性。為此，在基礎(chǔ)教育課程改革中應(yīng)進(jìn)一步確立以下核心教育觀念。
一、堅(jiān)定確立尋求多元邏輯體系的教育新觀念
邏輯思維能力是構(gòu)成人的思維能力的最重要的品質(zhì)，而人的這種思維品質(zhì)只有經(jīng)過長期地訓(xùn)練和個(gè)人不斷地反思及體悟才能逐漸形成。因而，在教育過程中尋求恰當(dāng)而清晰的邏輯主線，是我們始終必須堅(jiān)持的基本教育觀念和原則。
筆者認(rèn)為，傳統(tǒng)教學(xué)的弊端并不在于過分重視邏輯的力量，而在于它把教學(xué)中的邏輯僅僅定位在學(xué)科邏輯體系。事實(shí)上，在教學(xué)過程中，除了學(xué)科邏輯外，還存在事物或活動(dòng)發(fā)生、發(fā)展的邏輯，學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的心理邏輯等，而后兩種邏輯更貼近學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)過程，也更易于為學(xué)生所接受。不管是尋求哪一種邏輯，強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程的邏輯性，都應(yīng)是判斷教學(xué)過程優(yōu)劣的最重要的標(biāo)準(zhǔn)之一。
當(dāng)前有兩種傾向值得注意：
一是視野狹窄，仍然固守系統(tǒng)的學(xué)科邏輯體系，不重視其他邏輯體系在教學(xué)中的地位和作用，這不利于創(chuàng)建一個(gè)符合學(xué)生心理特點(diǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)的生動(dòng)活潑的教學(xué)過程。從教育學(xué)的觀點(diǎn)看，學(xué)科邏輯體系有一個(gè)弱點(diǎn)，這就是它較有利于學(xué)生掌握規(guī)范的知識(shí)體系，但不利于課改所期望的過程和方法以及情感、態(tài)度和價(jià)值觀等多重教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因?yàn)樵S多方法、情感、態(tài)度、道德和價(jià)值觀教育目標(biāo)難以在概念和知識(shí)體系中實(shí)現(xiàn)，只能在學(xué)生切實(shí)參與的真實(shí)性情境中才能實(shí)現(xiàn)。
二是不加分析地一概否定傳統(tǒng)教學(xué)模式，僅僅強(qiáng)調(diào)事實(shí)、生活和經(jīng)驗(yàn)的作用，否定學(xué)科邏輯和知識(shí)體系在學(xué)生發(fā)展中的巨大作用。必須承認(rèn)，學(xué)科知識(shí)體系是在長期的實(shí)踐中，人們對(duì)相關(guān)領(lǐng)域知識(shí)的系統(tǒng)總結(jié)和概括，它不僅包含著巨大的信息量，而且以其鮮明的系統(tǒng)性和邏輯性深刻地影響著人們的思維方式。正因?yàn)槿绱?，傳統(tǒng)的以學(xué)科知識(shí)為中心的教學(xué)體系，雖然長期受到人們的批評(píng)，但以其傳遞知識(shí)的有效性和對(duì)人們邏輯思維能力形成的巨大影響力，仍在學(xué)校教育中占據(jù)重要的位置。
應(yīng)當(dāng)說在堅(jiān)持邏輯體系的前提下，尋求邏輯體系的多元化，是未來教育、教學(xué)改革重要的發(fā)展方向。在教育和教學(xué)過程中，如何選擇邏輯主線，這是一個(gè)有待探討的復(fù)雜問題。在筆者看來，三種邏輯有共同的地方，但也存在不小的差異。
首先，人的認(rèn)識(shí)事物的邏輯是與人的生命發(fā)育過程密切相連，它受制于人的生理發(fā)育過程。發(fā)展心理學(xué)的相關(guān)研究證實(shí)，人的思維方式經(jīng)歷了動(dòng)作思維、形象思維、抽象思維等幾個(gè)階段的發(fā)展過程，不同年齡階段的兒童表現(xiàn)出不同的思維方式?？茽柌褚苍赋觯煌挲g人在道德判斷上使用不同的邏輯方式。
其次，事物發(fā)生發(fā)展的邏輯遵循了自然的邏輯。它有綜合性特征，并始終按照自己的邏輯軌跡行進(jìn)，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
最后，學(xué)科邏輯是按成人的思維方式以相關(guān)概念、原理為材料，以一定的邏輯體系構(gòu)建的，其目的是試圖深刻地剖析事物的構(gòu)成要素及其相互關(guān)系。
人的認(rèn)識(shí)事物的邏輯、事物發(fā)生發(fā)展的邏輯和學(xué)科邏輯的共同之處在于：它們都是按照一定的路線、順序和節(jié)奏展開的。區(qū)別在于：前兩種邏輯是一種客觀的實(shí)然存在，不論人們?cè)鯓涌创?，它都?huì)按照自己特有發(fā)生和發(fā)展的路線、順序和節(jié)奏行進(jìn)，不以人們的意志為轉(zhuǎn)移；而學(xué)科邏輯是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)客觀事物基本規(guī)律的基礎(chǔ)上，用來表達(dá)事物本質(zhì)特征和發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的由語言和數(shù)據(jù)構(gòu)成的體系，具有鮮明的主觀性和局限性。這種主觀性和局限性主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：其一，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)可能對(duì)也可能錯(cuò)；其二，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)可能周全也可能不周全；其三，人們表達(dá)對(duì)事物認(rèn)識(shí)結(jié)果的方式和順序，可能符合人們認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，也可能不符合人們認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律。因而那種認(rèn)為只要依據(jù)了學(xué)科邏輯就可以解決所有的認(rèn)識(shí)和教育問題并把它作為教學(xué)中唯一邏輯體系的觀念是錯(cuò)誤的，是導(dǎo)致在教育和教學(xué)中忽視學(xué)生生活經(jīng)歷和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以及學(xué)習(xí)知識(shí)和技能的心理規(guī)律的觀念基礎(chǔ)。
上述分析給我們這樣一種啟示：雖然我們不能否認(rèn)學(xué)科邏輯體系的價(jià)值，因?yàn)樗吘故窃谝欢v史時(shí)期和一定條件下被自然和社會(huì)歷史實(shí)踐證明是正確的，是前人認(rèn)識(shí)成果的結(jié)晶。但我們決不能把它看成是絕對(duì)正確和唯一可以信賴的邏輯體系，至少在一些領(lǐng)域如道德和道德教育領(lǐng)域，現(xiàn)有的學(xué)科體系并不那么令人信服。當(dāng)前我國教育教學(xué)的要問題仍然是過于迷信學(xué)科邏輯體系，而忽視甚至放棄人的認(rèn)識(shí)事物的邏輯和事物發(fā)生發(fā)展的邏輯，而后兩種邏輯對(duì)事物的發(fā)生發(fā)展和人們的認(rèn)識(shí)更具有本質(zhì)性的制約和影響意義。
由此，我們可以得出這樣的結(jié)論：事物發(fā)生發(fā)展的邏輯或稱自然的邏輯具有終極的力量，它既是學(xué)科邏輯探究的目標(biāo)，也是判斷其是否正確的標(biāo)準(zhǔn)。很顯然，沒有邏輯體系的教學(xué)過程一定是糟糕的，但僅有學(xué)科邏輯體系的教學(xué)過程也存在種種弊端。理想的教學(xué)過程應(yīng)當(dāng)是教師在充分考慮教學(xué)內(nèi)容和不同年齡階段學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律和邏輯方式的基礎(chǔ)上，或者按照事物發(fā)生發(fā)展的邏輯線索，或者按照學(xué)科邏輯體系幫助學(xué)生展開認(rèn)識(shí)自然、社會(huì)和自我的過程。這應(yīng)當(dāng)是一個(gè)邏輯體系明確同時(shí)依據(jù)學(xué)生和教學(xué)內(nèi)容不同而富于變化的多元邏輯體系的展開過程。
二、堅(jiān)定確立改革目標(biāo)與各地現(xiàn)實(shí)教育資源相一致的改革觀念
基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)是在考慮教育教學(xué)的基本規(guī)律、我國教育面臨的主要問題以及世界教育特別是課程改革的發(fā)展趨勢(shì)的基礎(chǔ)上提出來的，從全局和長遠(yuǎn)的觀點(diǎn)看，確立這些改革目標(biāo)是必要和恰當(dāng)?shù)摹５矐?yīng)看到，我國經(jīng)濟(jì)、文化和教育發(fā)展的基礎(chǔ)和水平有很大的差異，這種差異不僅表現(xiàn)為不同地區(qū)對(duì)人才有不同的預(yù)期，而且表現(xiàn)在不同地區(qū)和不同學(xué)校為基礎(chǔ)教育課程改革所提供的整體教育資源和技術(shù)條件是不同的。
配比關(guān)系分析表明，基礎(chǔ)教育課程改革理想目標(biāo)的達(dá)成對(duì)教育資源和相關(guān)教育技術(shù)有較高的要求。而從目前的一般情況看，我國許多地方現(xiàn)有的教育資源和技術(shù)條件對(duì)基礎(chǔ)教育課程改革的支撐力量相當(dāng)薄弱。
一是教師資源問題?；A(chǔ)教育課程改革是由一套先進(jìn)完整的教育理念、課程體系以及相應(yīng)的熬育教學(xué)技術(shù)所構(gòu)成，它的實(shí)施和發(fā)展依托于一大批專業(yè)化水平較高的教師。這些教師不僅應(yīng)有高尚的職業(yè)道德、較深厚的學(xué)科造詣以及較高的教育學(xué)科和心理學(xué)科修養(yǎng)，還應(yīng)有處理復(fù)雜教育教學(xué)問題 ( 如學(xué)生發(fā)展水平和發(fā)展傾向的評(píng)估鑒別與個(gè)性化教育資源的配置問題、班級(jí)管理與學(xué)生的道德教育問題、心理與行為不良學(xué)生的矯正問題、學(xué)習(xí)困難學(xué)生的發(fā)展問題、校本課程開發(fā)及高水平的教學(xué)設(shè)計(jì)問題、教學(xué)實(shí)施過程中如何恰當(dāng)?shù)靥幹蒙尚越虒W(xué)資源及突發(fā)事件的問題、教學(xué)及學(xué)生發(fā)展水平的評(píng)估問題、各類活動(dòng)的設(shè)計(jì)與恰當(dāng)調(diào)控問題以及協(xié)調(diào)學(xué)校、社會(huì)、家庭不同的教育資源和教育價(jià)值取向的問題，等等的專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技巧和專業(yè)能力。
但是，令人遺憾的是，我國多數(shù)地區(qū)教師的專業(yè)化發(fā)展水平還較低，無法適應(yīng)基礎(chǔ)教育課程改革對(duì)教師專業(yè)素質(zhì)的較高要求，這就使先進(jìn)的基礎(chǔ)教育課程改革方案在許多地區(qū)和許多學(xué)校難以取得預(yù)期的效果。
二是評(píng)價(jià)技術(shù)問題。從基礎(chǔ)教育課程改革開始，人們就對(duì)評(píng)價(jià)技術(shù)給予很高的期望，這種期望來源于人們對(duì)現(xiàn)有教育中出現(xiàn)的突出問題直觀而簡單的邏輯分析。既然教育中許多問題直接來源于中考和高考，那么徹底改革以中考和高考為核心的教育評(píng)價(jià)制度，似乎就可以帶動(dòng)基礎(chǔ)教育發(fā)生根本性的變革。但善良的人們忘記了我國現(xiàn)行評(píng)價(jià)制度和方法的改革，必須滿足兩種條件并依賴一種技術(shù)。這兩種條件是： 1) 決定誰來享受主要由國家稅收支撐的高一級(jí)教育資源的考試或評(píng)估必須是公平的，否則就違反了公用財(cái)政資源使用的基本原則； 2) 用來考試或評(píng)估的成本必須是現(xiàn)實(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件所能承受的。
同樣令人遺憾的是，目前我國能夠提供的相關(guān)條件和技術(shù)手段都無法滿足上述要求。
首先，以使用公用財(cái)政資源為基礎(chǔ)的高中和高等學(xué)校在錄取學(xué)生時(shí)，必須堅(jiān)持公正的原則，這就要求考試內(nèi)容和相應(yīng)技術(shù)必須滿足公正原則的要求。從目前我國所掌握的考試技術(shù)看，人們還沒有找到能在較短時(shí)間里準(zhǔn)確地評(píng)估出學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀、組織能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力發(fā)展水平的成熟的技術(shù)和方法。
其次，在人情文化日益嚴(yán)重、權(quán)力尋租現(xiàn)象尚未得到根本性遏制的情況下，任何缺少明確標(biāo)準(zhǔn)而依賴人的主觀判斷的考試方法和技術(shù)，都容易成為人情和權(quán)力尋租的借口，從而損害國家教育的公正形象和國家考試的公信力。教育畢竟是社會(huì)的一個(gè)有機(jī)組成部分。人們?cè)谑褂眯碌目荚嚮蛟u(píng)估辦法時(shí)，必須仔細(xì)權(quán)衡改革的整體代價(jià)。
評(píng)價(jià)技術(shù)資源的匱乏，使期望以評(píng)價(jià)促進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革的策略很難在短時(shí)間里取得成功。長期負(fù)責(zé)我國高考工作的資深人士楊學(xué)為指出， “ 從理論上說，考試能考各種能力，而高考所能考的能力十分有限 ” ； “ 我國高考由于競爭激烈，若沒有大綱或命題超綱，可能使學(xué)生負(fù)擔(dān)更重，不可取，但若拘泥于大綱，則可能使考生的能力得不到訓(xùn)練，本應(yīng)是訓(xùn)練的能力卻被異化成死的知識(shí)，學(xué)生的頭腦充滿了這種死知識(shí) ---- 這是學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重、創(chuàng)新精神差、能力低的重要原因 ” ； “ 隨著中學(xué)教學(xué)水平的提高，考生水平的提高，試卷的絕對(duì)難度必然是 ‘ 水漲船高 ' ，這促使學(xué)生不斷努力，從而不斷提高考生的知識(shí)水平，但同時(shí)會(huì)使考生始終處于緊張之中，沖擊德、體，迫使一些學(xué)校采取不正確的方法去提高考生的應(yīng)試能力，加重了考生的負(fù)擔(dān) ” ； “ 自科舉至高考，在競爭激烈的情況下，上述 ‘ 弊端 ' 是選拔性考試的必然結(jié)果，是解決不了的 ‘ 絕癥 ' ，是解不開的死結(jié) ' ，不要把克服 ‘ 弊端 ' 作為高考改革的目標(biāo)，不是說 ‘ 弊端 ' 是解決不了，而是說考試解決不了 ” 。這進(jìn)一步說明，改革的目標(biāo)是理想的，但通達(dá)理想目標(biāo)的道路和舉措必須依據(jù)現(xiàn)有的資源和技術(shù)條件。因而，只有堅(jiān)定確立改革目標(biāo)與各地現(xiàn)實(shí)教育資源相一致的改革觀念，才能保證基礎(chǔ)教育課程改革有效、有序扎實(shí)地進(jìn)行。
三、堅(jiān)定確立實(shí)現(xiàn)教育促進(jìn)人的發(fā)展和促進(jìn)人的社會(huì)化兩種功能的基本觀念
世界教育改革似乎始終在關(guān)注人的發(fā)展和關(guān)注人的社會(huì)化之間左右搖擺，而它們各自依賴的理論基礎(chǔ) ---- 人本主義和社會(huì)本位主義又在長達(dá)上千年的爭論中難分伯仲。筆者認(rèn)為，造成這種狀況的主要原因是：一方面，發(fā)展是人類個(gè)體生命存在的基本方式，而幫助盡可能多的個(gè)體盡可能充分的發(fā)展又是理想社會(huì)的基本目標(biāo)之一；另一方面，人是在社會(huì)文化的滋養(yǎng)下實(shí)現(xiàn)發(fā)展的，健康地完成符合主流社會(huì)要求的社會(huì)化過程既是年輕一代融入社會(huì)生活所必需的，也是社會(huì)對(duì)教育的基本要求和期望。因此，過分關(guān)注單一目標(biāo)的教育改革由于違背教育的基本功能和年輕一代成長和發(fā)展的客觀規(guī)律，最終都難以成為長期而穩(wěn)定的主流教育方式。 20 世紀(jì) 80 年代后期，世界教育改革正是沿著辨證地處理人的發(fā)展和人的社會(huì)化之間的關(guān)系的基本路線行進(jìn)的。
由于基礎(chǔ)教育課程改革是在許多學(xué)校及家長、教師無視學(xué)生身心發(fā)展和學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律，長期盲目地加大學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，致使學(xué)生身心不堪負(fù)重的情況下提出的。因此，在改革的初期，強(qiáng)調(diào)人本主義的教育理念，凸顯學(xué)生在教育中的主體作用，倡導(dǎo)教學(xué)的趣味性、開放性、生成性和創(chuàng)造性是必須的，也是可以理解的。但必須清醒地認(rèn)識(shí)到，我國基礎(chǔ)教育所面臨的問題絕不僅僅是學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過重的問題，一味強(qiáng)調(diào)向高一級(jí)學(xué)校輸送學(xué)生，而忽視按照公民的標(biāo)準(zhǔn)幫助學(xué)生健康地實(shí)現(xiàn)社會(huì)化過程，也是當(dāng)前基礎(chǔ)教育面臨的普遍而亟待解決的重要問題。其主要表現(xiàn)是：學(xué)校忽視道德教育；教師在道德教育方面的專業(yè)化水平很低；學(xué)生道德發(fā)展的水平、社會(huì)交往和社會(huì)生活的能力普遍低于社會(huì)對(duì)他們的基本要求和期望。
筆者認(rèn)為，我國的基礎(chǔ)教育在實(shí)現(xiàn)教育的兩種基本功能方面發(fā)生了嚴(yán)重失調(diào)，單一強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)一種功能的改革思路并不能全面解決我國基礎(chǔ)教育的問題，反而會(huì)使人們對(duì)改革的目標(biāo)和路線發(fā)生懷疑。因此，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定確立實(shí)現(xiàn)教育促進(jìn)人的發(fā)展和促進(jìn)人的社會(huì)化的兩種功能的基本觀念，并在這種觀念的指導(dǎo)下，努力尋找能同時(shí)較好地實(shí)現(xiàn)教育的兩種功能的改革路線和策略。
〔中圖分類號(hào)〕 G633.33
〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A
〔文章編號(hào)〕 1004—0463（2012）
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一、“童蒙求我”——重視學(xué)生的主體作用
《易經(jīng)》“蒙”卦的卦辭說：“匪我求童蒙，童蒙求我?！苯疱\芳先生認(rèn)為：發(fā)蒙者與蒙者的關(guān)系亦即教育者與受教育者之間的關(guān)系。強(qiáng)調(diào)童蒙求我，不是我求蒙昧的童子，實(shí)質(zhì)上等于說，教育的成功與否，主要看受教育者的主動(dòng)性、積極性?！墩撜Z》 “不憤不啟，不悱不發(fā)”的思想就是對(duì)“蒙”卦的繼承和發(fā)揚(yáng)。新課程強(qiáng)調(diào)，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過程。新課改倡導(dǎo)的這種學(xué)習(xí)方式，必然導(dǎo)致師生關(guān)系的改變，使教師長期以來高高在上“傳道、授業(yè)、解惑”的地位發(fā)生變化，教師從知識(shí)的權(quán)威到平等參與學(xué)生的研究，從知識(shí)的傳遞者到學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、組織者和指導(dǎo)者。教師作為知識(shí)傳授者的角色是不能被淘汰的，但與以前不同的是，它不再是教學(xué)中唯一的角色。
二、“君子以果行育德”、 “蒙以養(yǎng)正”——中國教育概念的精髓
“君子以果行育德”。意譯為：君子應(yīng)該用果斷的行動(dòng)，培養(yǎng)教育人們的德行。這一句道出了教育的真諦，這應(yīng)該算是中國教育史上的第一塊里程碑?！懊梢责B(yǎng)正”出自《易經(jīng)·彖傳》，金錦芳先生認(rèn)為：蒙需要得到養(yǎng)，方能保持他的天真純正的品行。養(yǎng)蒙，這是圣人之功。養(yǎng)蒙與發(fā)蒙，含義是一致的。對(duì)于蒙，最理想的做法，莫過于時(shí)其可發(fā)而發(fā)之，不可發(fā)而置之，養(yǎng)其本質(zhì)，待其自勝。“蒙以養(yǎng)正”作為培養(yǎng)學(xué)生良好思想品質(zhì)教育思想的共同淵源，不論是孟子的“我養(yǎng)我浩然之氣”，還是荀子的“凡禮義者；是生于圣人之偽”，都是“蒙以養(yǎng)正”的具體體現(xiàn)。新課改目標(biāo)明確指出：新課程的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代要求，要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會(huì)主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)；具有社會(huì)主義民主法制意識(shí)，遵守國家法律和社會(huì)公德；逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；具有社會(huì)責(zé)任感，努力為人民服務(wù)；具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素質(zhì)以及環(huán)境意識(shí)；具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，培養(yǎng)健康的的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。新課改決不能忽視德育教育，若以犧牲德育教育為代價(jià)的課改，無疑是舍本逐末，得不償失。我們應(yīng)圍繞新課改目標(biāo)，在教學(xué)中力求學(xué)科與德育目標(biāo)有機(jī)結(jié)合。
三、“包蒙，吉”——有教無類，面向全體學(xué)生
“包蒙，吉?！笔恰懊伞必浴熬哦钡呢侈o。金錦芳先生直譯為：“能夠容納所有蒙昧的童子，是吉祥的?！边@就是說，學(xué)生的材質(zhì)不一，不能一概而論，教師采取包容全體學(xué)生的態(tài)度，就會(huì)是吉祥的。后來孔子說的“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉”就是“包蒙，吉?！毙抡n改要求：積極消除教育差異，特別要積極接納邊緣群體，讓每一個(gè)人依法接受高質(zhì)量的基礎(chǔ)教育；消除性別差異，確保女童及婦女受教育的權(quán)利；為有特殊教育需要的兒童和青年提供平等的受教育機(jī)會(huì)。這正是對(duì)周易“包蒙，吉”的全面闡述，也是世界近現(xiàn)代教育史的主旋律。新課改示范校洋思中學(xué)提出“沒有教不好的學(xué)生”就是從現(xiàn)代科學(xué)教育的角度對(duì)“包蒙，吉”最好的詮釋?！鞍?，吉”與“沒有教不好的學(xué)生”，是兩種不同的表述，雖然各有內(nèi)涵，但比較之，不難發(fā)現(xiàn)，兩者在本質(zhì)上是一致的，都是從人的發(fā)展的觀點(diǎn)來看待活生生的人，它們都符合科學(xué)發(fā)展觀的思想，符合馬克思關(guān)于人的發(fā)展本質(zhì)的觀點(diǎn)。
中圖分類號(hào)：G612 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2013）35-259-01
《幼兒園指導(dǎo)綱要》指出“家長是幼兒園教師的重要合作伙伴。應(yīng)本著尊重、平等的原則，吸引家長主動(dòng)參與幼兒園的教育工作?！边@樣才能“使幼兒在園獲得的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蛟诩彝ブ械玫窖永m(xù)、鞏固和發(fā)展?！奔议L是幼兒的第一任老師，家長的行為會(huì)給孩子潛移默化的影響，所以教育幼兒的任務(wù)不僅是幼兒園單方面的責(zé)任，還需要家長的配合，彼此成為合作的伙伴。但在合作的過程中，家長育兒觀念的轉(zhuǎn)變會(huì)直接影響著幼兒教育的整體發(fā)展。
隨著教育改革的不斷深入，越來越多的人開始重視兒童的教育問題。目前，家長們?cè)谌绾谓逃⒆臃矫娲嬖谥嘣乃枷?，有的家長對(duì)孩子實(shí)施放任式教育，有的家長對(duì)孩子實(shí)施的是傳統(tǒng)教育。家長的教育思想還不時(shí)地充斥著幼兒的一日生活。具體體現(xiàn)在重視知識(shí)技能的掌握，忽視幼兒生活習(xí)慣的養(yǎng)成教育；重幼兒身體保護(hù)，忽視幼兒心理是否快樂，重視給孩子提供豐富的物質(zhì)環(huán)境，忽視孩子身心和諧全面發(fā)展的環(huán)境和條件，以至于影響了孩子的社會(huì)交往、情緒情感的宣泄和體能等方面的發(fā)展。所以只有更新家長教育觀念與家長共同攜手，才能將新的教育理念內(nèi)化為行為后遷移到對(duì)孩子的教育中。使幼兒能在一種寬松的環(huán)境中身心健康發(fā)展。
最先進(jìn)的教育理念正在被人們所關(guān)注，而一些原有的、過時(shí)的理念在被人們摒棄，在更新的過程中，盡量的剔除糟粕，取之精華，使學(xué)前教育的發(fā)展無論從理論上還是實(shí)踐操作上都有一個(gè)新的開端。傳統(tǒng)的育兒觀念首先是從家庭開始的。在家庭生活中，幼兒通過父母的影響獲得了最初的生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)常識(shí)?？梢哉f家長育兒觀念的轉(zhuǎn)變會(huì)直接影響幼兒教育的基礎(chǔ)。而這種觀念的轉(zhuǎn)變需要有足夠的勇氣，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的育兒觀念，把原本的和發(fā)展的一些教育理念進(jìn)行梳理，融會(huì)貫通，形成自己的育兒思想，這種觀念的轉(zhuǎn)變很大程度上依附于幼兒家長，家長的選擇和導(dǎo)向作用直接影響到整個(gè)社會(huì)的育兒理念。
家庭教育是育兒教育的起始點(diǎn)，家長便是育兒教育的主力。隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，家長也在不斷的汲取新的育兒理念，不在停留在原始的教師的“教”和幼兒的“學(xué)”的課堂理念。更多的要求尊重幼兒個(gè)體，正確看待個(gè)體差異。在教育的過程中，這種育兒理念會(huì)直接影響到幼兒教育的發(fā)展方向，也會(huì)間接的對(duì)教師起到一種提示音的作用。這種提示如果符合社會(huì)新的發(fā)展要求，那么幼兒在家庭教育和幼兒園教育銜接的過程中便會(huì)少走彎路，順利過渡；反之，就會(huì)影響幼兒的正常發(fā)展，甚至?xí)璧K幼兒的發(fā)展進(jìn)步。
一、注重生活實(shí)例引入概念
概念屬于理性認(rèn)識(shí)，它的形成依賴于感性認(rèn)識(shí)，學(xué)生的心理特點(diǎn)是容易理解和接受具體的感性認(rèn)識(shí)。教學(xué)過程中，各種形式的直觀教學(xué)是提供豐富、正確的感性認(rèn)識(shí)的主要途徑。所以在講述新概念時(shí)，從引導(dǎo)學(xué)生觀察和分析有關(guān)具體實(shí)物入手，比較容易揭示概念的本質(zhì)和特征。
二、注重概念的形成過程
許多數(shù)學(xué)概念都是從現(xiàn)實(shí)生活中抽象出來的。講清它們的來源，既會(huì)讓學(xué)生感到不抽象，而且有利于形成生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)氛圍。一般來說，概念的形成過程包括：引入概念的必要性，對(duì)一些感性材料的認(rèn)識(shí)、分析、抽象和概括，注重概念形成過程，符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律。在教學(xué)過程中，如果忽視概念的形成過程，把形成概念的生動(dòng)過程變?yōu)楹唵蔚摹皸l文加例題”，就不利于學(xué)生對(duì)概念的理解。因此，注重概念的形成過程，可以完整地、本質(zhì)地、內(nèi)在地揭示概念的本質(zhì)屬性，使學(xué)生對(duì)理解概念具備思想基礎(chǔ)，同時(shí)也能培養(yǎng)學(xué)生從具體到抽象的思維方法。例如，負(fù)數(shù)概念的建立，展現(xiàn)知識(shí)的形成過程如下：①讓學(xué)生總結(jié)小學(xué)學(xué)過的數(shù)，表示物體的個(gè)數(shù)用自然數(shù)1，2，3…表示；一個(gè)物體也沒有，就用自然數(shù)0表示；測(cè)量和計(jì)算有時(shí)不能得到整數(shù)的結(jié)果，這就用分?jǐn)?shù)或小數(shù)表示。 ②觀察兩個(gè)溫度計(jì)，零上3度。記作+3°，零下3度，記作-3°，這里出現(xiàn)了一種新的數(shù)——負(fù)數(shù)。③讓學(xué)生說出所給問題的意義，讓學(xué)生觀察所給問題有何特征。④引導(dǎo)學(xué)生抽象概括正、負(fù)數(shù)的概念。又如，對(duì)頂角概念的建立，展現(xiàn)知識(shí)的形成過程如下：
如左圖，兩條直線 AB、 CD相交于一點(diǎn)O，產(chǎn)生了四個(gè)角，這四個(gè)角之間有什么關(guān)系呢？教師要求學(xué)生畫圖、觀察，然后回答。學(xué)生很快能回答：∠1與∠2是鄰補(bǔ)角，∠2與∠3，∠3與∠4，∠4與∠1也是鄰補(bǔ)角?？赡軙?huì)有思維敏捷的學(xué)生發(fā)現(xiàn)：∠1=∠3，∠2=∠4。這時(shí)教師可抓住機(jī)會(huì)引導(dǎo)，問：“他的結(jié)論正確嗎？”學(xué)生經(jīng)過討論，得到證實(shí)： ∠1+∠2=180°，∠2+∠3=180°∠1=∠3 接著，教師可出示由兩根木條組成的模型，如圖1，轉(zhuǎn)動(dòng)其中的一條，都有∠1=∠3，∠2=∠4。這樣學(xué)生從直觀上，邏輯上都明確了∠1與∠3，∠2與∠4的關(guān)系。于是教師便可很自然地指出：“像∠1與∠3，∠2與∠4這種在圖形上的位置關(guān)系和數(shù)量上的關(guān)系都很特別的角，為了以后研究方便，有必要給予一個(gè)名稱，叫做對(duì)頂角?！比缓笠雽?duì)頂角的定義。
三、注重概念的深入剖析
數(shù)學(xué)概念是數(shù)學(xué)思維的基礎(chǔ)，要使學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)概念有透徹清晰的理解，教師首先要深入剖析概念的實(shí)質(zhì)，幫助學(xué)生弄清一個(gè)概念的內(nèi)涵與外延。也就是從質(zhì)和量兩個(gè)方面來明確概念所反映的對(duì)象。如，掌握垂線的概念包括三個(gè)方面：①了解引進(jìn)垂線的背景：兩條相交直線構(gòu)成的四個(gè)角中，有一個(gè)是直角時(shí)，其余三個(gè)也是直角，這反映了概念的內(nèi)涵。②知道兩條直線互相垂直是兩條直線相交的一個(gè)重要的特殊情形，這反映了概念的外延。③會(huì)利用兩條直線互相垂直的定義進(jìn)行推理，知道定義具有判定和性質(zhì)兩方面的功能。另外，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用概念解決問題，加深對(duì)概念本質(zhì)的理解。如?！耙话愕兀阶?■（a≥0）叫做二次根式”這是一個(gè)描述性的概念。式子■（a≥0）是一個(gè)整體概念，其中a≥0是必不可少的條件。又如，講授函數(shù)概念時(shí)，為了使學(xué)生更好地理解掌握函數(shù)概念，我們必須揭示其本質(zhì)特征，進(jìn)行逐層剖析：①“存在某個(gè)變化過程”——說明變量的存在性；②“在某個(gè)變化過程中有兩個(gè)變量x和v”——說明函數(shù)是研究兩個(gè)變量之間的依存關(guān)系；③“對(duì)于x在某一范圍內(nèi)的每一個(gè)確定的值”——說明變量x的取值是有范圍限制的，即允許值范圍；④“v有唯一確定的值和它對(duì)應(yīng)”——說明有唯一確定的對(duì)應(yīng)規(guī)律。由以上剖析可知，函數(shù)概念的本質(zhì)是對(duì)應(yīng)關(guān)系。
四、注重概念的教學(xué)比較
鞏固是概念教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。心理學(xué)原理認(rèn)為：概念一旦獲得，如不及時(shí)鞏固，就會(huì)被遺忘。鞏固概念，首先應(yīng)在初步形成概念后，引導(dǎo)學(xué)生正確復(fù)述。這里絕不是簡單地要求學(xué)生死記硬背，而是讓學(xué)生在復(fù)述過程中把握概念的重點(diǎn)、要點(diǎn)、本質(zhì)特征，同時(shí)，應(yīng)注重應(yīng)用概念的變式練習(xí)。恰當(dāng)運(yùn)用變式，能使思維不受消極定勢(shì)的束縛，實(shí)現(xiàn)思維方向的靈活轉(zhuǎn)換，使思維呈發(fā)散狀態(tài)。如“有理數(shù)”與“無理數(shù)”的概念教學(xué)中，可舉出如“π與3.14159”為例，通過這樣的訓(xùn)練，能有效地排除外在形式的干擾，對(duì)“有理數(shù)”與“無理數(shù)”的理解更加深刻。又如為了幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)“同旁內(nèi)角”的本質(zhì)特征，教師可提供一組“形變而質(zhì)不變”的感性材料（如圖）
然后，讓學(xué)生分析圖中的∠1、∠2是什么位置關(guān)系的，這樣學(xué)生不但能找出標(biāo)準(zhǔn)圖形（圖1）中的同旁內(nèi)角，還能找出變式圖形（圖2、圖3）中的同旁內(nèi)角，進(jìn)而能有效地排除變式的干擾，對(duì)概念的理解更加深刻。最后，鞏固時(shí)還要通過適當(dāng)?shù)恼蠢颖容^，把所教概念同類似的、相關(guān)的概念比較，分清它們的異同點(diǎn)，并注意適用范圍，小心隱含“陷阱”，幫助學(xué)生從中反省，以激起對(duì)知識(shí)更為深刻的正面思考，使獲得的概念更加精確、穩(wěn)定和易于遷移。
中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315（2011）11-020-001
近年來，推進(jìn)素質(zhì)教育作為全面貫徹黨的教育方針、深化教育改革的重要舉措在全國上下得到普遍重視。一方面它給廣大中小學(xué)教師提供了一個(gè)施展才華的舞臺(tái)，另一方面我們也要看到以素質(zhì)教育為核心的教育觀念還沒有完全地確立起來，長期形成的、滯后于時(shí)代要求和社會(huì)發(fā)展需要的教育觀念，還在制約我們?nèi)フ嬲龑?shí)施素質(zhì)教育，對(duì)素質(zhì)教育簡單化、片面化的認(rèn)識(shí)，使得素質(zhì)教育步履艱難；學(xué)科體系相對(duì)封閉，難以適應(yīng)現(xiàn)代科技和社會(huì)發(fā)展的需要；學(xué)生死記硬背、題海訓(xùn)練的狀況普遍存在；課程評(píng)價(jià)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)生成績和甄別、選拔的功能；課程管理強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一，致使課程難以適應(yīng)學(xué)生多樣發(fā)展的需要。我們認(rèn)為要解決這些問題，首先要做的是及時(shí)轉(zhuǎn)變教師的教育觀念。那么教師應(yīng)該從哪些方面進(jìn)行轉(zhuǎn)變呢？我認(rèn)為主要是以下三個(gè)方面。
一、教師要努力學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育理論
教師是教育活動(dòng)的組織者，對(duì)學(xué)生的發(fā)展起著舉足輕重不可替代的作用，是實(shí)現(xiàn)教育改革，發(fā)展教育事業(yè)的中堅(jiān)力量。因此，教師首先必須認(rèn)真學(xué)習(xí)本次基礎(chǔ)教育課程改革的新的教育教學(xué)理論，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變教育觀念，更新教育思想；逐步改變以往傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式，用全新的教育教學(xué)理念來武裝自己，武裝課堂教學(xué)；在實(shí)踐中不斷探索，在探索中認(rèn)真實(shí)踐，不斷提高自身素質(zhì)。
二、教師要不斷充實(shí)自己的知識(shí)
新教材的一個(gè)顯著變化是，難度降低了，但知識(shí)面加寬了，這對(duì)教師提出了更高的要求。自身知識(shí)儲(chǔ)備能否適應(yīng)這一變化，能否滿足學(xué)生的需求，這是課程改革對(duì)教師提出的難題。過去教師上課，更多地依賴“教參”，如今的“教參”已經(jīng)不能拿來直接上課了，教參中除了案例，絕大部分是啟發(fā)教師的思維，給教師一個(gè)思索創(chuàng)造的空間。比如，數(shù)學(xué)教師用書主要指明教學(xué)目標(biāo)，對(duì)關(guān)鍵地方稍作介紹，其余只作提示，不作硬性規(guī)定。教師在感到?jīng)]了框框的同時(shí)，也感到了壓力和拓展知識(shí)的自我需求。新課程為教師主動(dòng)性、創(chuàng)造性的發(fā)揮提供了保證，教材成為作者、編者、教師、學(xué)生之間共同對(duì)話的橋梁，是一個(gè)開放的系統(tǒng)。教師在教學(xué)中應(yīng)該創(chuàng)造性地使用教材。因?yàn)闊o論教材如何更新，總是跟不上時(shí)代的發(fā)展，而教師教育智慧的發(fā)揮，知識(shí)的不斷更新，對(duì)教材的不斷拓展與補(bǔ)充、創(chuàng)新，才能使教材顯示出它的生機(jī)與活力。教師要轉(zhuǎn)變角色，不再是課程被動(dòng)的執(zhí)行者，而是課程的積極促進(jìn)者，鼓勵(lì)教師憑自己的學(xué)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性來分析處理調(diào)適教材，應(yīng)是課程改革一個(gè)新的突破口。
教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際，根據(jù)其特點(diǎn)增刪教材，調(diào)整教法。學(xué)生的社會(huì)生活環(huán)境不同，他們所接觸到的事物就有所不同，這就使得生活在不同環(huán)境里的學(xué)生具有了各自的特點(diǎn)。城市學(xué)生與農(nóng)村學(xué)生、貧困地區(qū)與發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)生，各有各的特點(diǎn)，有些內(nèi)容對(duì)某些學(xué)生來說是熟知的，容易理解的，而對(duì)另一些學(xué)生來說則是陌生的，難以理解的。教師在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，對(duì)教材進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑鰟h，替換例子等，這些都需要教師有寬厚的知識(shí)積累和深厚的閱讀功底。
三、教師要轉(zhuǎn)變角色
新課程基本理念指出：以學(xué)生發(fā)展為中心，重視學(xué)生的主體地位。從課程設(shè)計(jì)到評(píng)價(jià)的各個(gè)環(huán)節(jié)，應(yīng)該始終把學(xué)生主動(dòng)、全面的發(fā)展放在中心地位。在注意發(fā)揮教學(xué)活動(dòng)中教師主導(dǎo)作用的同時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體地位的體現(xiàn)，以充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)潛能，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人而不是知識(shí)的奴隸。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)幫助學(xué)生檢視和反思自我，喚起學(xué)生成長的渴望；
設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動(dòng)；幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)他們所學(xué)東西的實(shí)際意義，營造和維持學(xué)習(xí)過程中積極的心理氛圍；幫助學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過程和結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)，并促進(jìn)評(píng)價(jià)的內(nèi)在化。同時(shí)教師要善于捕捉和激發(fā)學(xué)生思維的火花和學(xué)習(xí)的靈感，發(fā)現(xiàn)和挖掘?qū)W生發(fā)展的潛能和性向。只有這樣，老師才能擺脫舊課程體制下的束縛，重新激發(fā)自身活力，并成為學(xué)生個(gè)性發(fā)展的催化劑。
因此，教師要記住自己的職責(zé)是教育所有的學(xué)生，因而要堅(jiān)信每個(gè)學(xué)生都有學(xué)習(xí)的潛能。在教學(xué)中，要盡量地給每位學(xué)生同等的參與的機(jī)會(huì)。要盡量公開地評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和結(jié)果。在實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)，要做公平、公正、公開，不可有不同的對(duì)待。要常常了解學(xué)生的意見，看看他們是否察覺到了教師在期望上的偏差，隨時(shí)審視，隨時(shí)修正。教師要愛學(xué)生，要相信學(xué)生，要樹立“無差生觀”。有一位校長說得好：“每個(gè)學(xué)生都是一輪初升的太陽，有的盡管現(xiàn)在還暗淡無光，只是一時(shí)被云霧遮住了，一旦沖出云霧就會(huì)光芒四射?！?/p>
總之，國家基礎(chǔ)教育課程改革能否成功，改革目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵在教師。就教師而言，要適應(yīng)新課程教學(xué)，就必須通過繼續(xù)教育對(duì)新課程充分理解，誠心接受，熱情投入，有效實(shí)施并根據(jù)新課程要求，不斷提高自身綜合素質(zhì)。只有這樣新課程改革才能的真正落到實(shí)處。
參考文獻(xiàn)：
引言
進(jìn)入21 世紀(jì)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)成為時(shí)代的主旋律，科技發(fā)展日新月異，使得高校面臨著新的挑戰(zhàn)，大學(xué)必須進(jìn)行深入的改革，建立現(xiàn)代大學(xué)制度，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。高校教學(xué)管理工作是高校工作的重要組成部分，而原有的教學(xué)管理觀念和模式在很大程度上與現(xiàn)代大學(xué)制度的要求不符，甚至相悖，高校教學(xué)管理改革刻不容緩。進(jìn)行的教學(xué)管理改革，我們深刻認(rèn)識(shí)到，既要重視發(fā)揮其控制和監(jiān)督功能，又要重視發(fā)揮其民主協(xié)商、觀念引導(dǎo)、激勵(lì)服務(wù)等功能。教學(xué)管理改革的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是為了提高教學(xué)質(zhì)量和水平，針對(duì)各專業(yè)的實(shí)際情況，制定更科學(xué)合理的教學(xué)管理制度;而不是為了便于管理，搞“一刀切”、整齊劃一的機(jī)械式管理。
1.教學(xué)管理制度改革重在促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高
教學(xué)是大學(xué)的中心工作和基本任務(wù)，教學(xué)質(zhì)量是一個(gè)大學(xué)得以立足和發(fā)展的根基。即便是研究型大學(xué)，也認(rèn)為人才培養(yǎng)是大學(xué)的基本任務(wù)，提高教學(xué)質(zhì)量是大學(xué)的本質(zhì)工作和首要任務(wù)。高校教學(xué)管理制度改革應(yīng)當(dāng)改變?cè)邪床烤桶?、墨守成?guī)的運(yùn)行機(jī)制，增強(qiáng)其服務(wù)性和引導(dǎo)性，建立以提高教學(xué)質(zhì)量為導(dǎo)向的教學(xué)管理制度，使教學(xué)質(zhì)量的不斷提高成為教學(xué)管理制度的主旨所在。
2.促進(jìn)傳統(tǒng)的行政型教學(xué)管理體系向服務(wù)型教學(xué)管理體系轉(zhuǎn)變
“去行政化”是當(dāng)前大學(xué)改革的一個(gè)熱點(diǎn)，引起了廣泛而激烈的探討。去行政化不是說取消大學(xué)的行政管理工作，而是要恢復(fù)大學(xué)教學(xué)管理的本來面目，充分體現(xiàn)大學(xué)教學(xué)管理的學(xué)術(shù)性特點(diǎn)。管理為教學(xué)服務(wù)，而不是教學(xué)去適應(yīng)管理。應(yīng)樹立“學(xué)生是根本、教師是主力軍、干部是服務(wù)員”的先進(jìn)理念，教學(xué)管理者要明確自己“服務(wù)員”的角色定位，努力為師生創(chuàng)造良好的環(huán)境，使教師樂教、學(xué)生樂學(xué)。
3.教學(xué)管理人性化
人性化的教學(xué)管理模式要求建立科學(xué)的考核評(píng)價(jià)體系，根據(jù)課程性質(zhì)、內(nèi)容特點(diǎn)制定綜合性全程考試模式，強(qiáng)化學(xué)習(xí)過程考核。改革考試考核辦法和學(xué)生學(xué)業(yè)測(cè)評(píng)辦法，建立重在提高學(xué)生創(chuàng)新能力的開放型教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)評(píng)價(jià)體系科學(xué)化。只有建立人性化的制度，尊重學(xué)生的自主選擇，包括學(xué)習(xí)時(shí)間、學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)內(nèi)容等等，尊重他們的個(gè)性化需求，尊重他們的自主學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生的批判精神，寬容學(xué)生的失敗，才有可能培養(yǎng)出高素質(zhì)的創(chuàng)新人才。
4.教學(xué)管理全員主體化
培養(yǎng)高素質(zhì)、綜合型的創(chuàng)新型人才是大學(xué)的基本任務(wù)之一，學(xué)生作為培養(yǎng)的對(duì)象，更應(yīng)該參與到教學(xué)管理活動(dòng)中來。因?yàn)閷W(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，沒有學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性和主動(dòng)參與，創(chuàng)新就缺乏起碼的動(dòng)力;相反，有了學(xué)生的參與，學(xué)校才會(huì)深入了解學(xué)生的實(shí)際情況，各項(xiàng)制度才會(huì)更符合學(xué)生的實(shí)際需求和要求，學(xué)生也更愿意自覺遵守。礦業(yè)工程系將教師和學(xué)生視為教學(xué)管理改革的主要參與者，尤其重視學(xué)生的參與。組織學(xué)生參與有關(guān)高等教育問題的討論，參與評(píng)估，參與課程和教學(xué)法的改革，并在現(xiàn)行體制范圍內(nèi)，參與制定制度和系部的管理工作。
5.教學(xué)管理專業(yè)化和科學(xué)化
高校的教學(xué)管理是一項(xiàng)復(fù)雜的、高度專業(yè)化和科學(xué)化的工作，它不是單純的行政管理，它還承擔(dān)著學(xué)校教學(xué)工作的學(xué)術(shù)性管理職能;管理職能上，需要實(shí)行行政管理和學(xué)術(shù)管理相結(jié)合，重視和強(qiáng)化教學(xué)管理的學(xué)術(shù)功能，堅(jiān)持教學(xué)管理的改革和創(chuàng)新。教學(xué)管理需要引進(jìn)現(xiàn)代管理理念和方法，掌握教學(xué)管理自身的規(guī)律和特點(diǎn)，建立適應(yīng)性思維，增強(qiáng)決策的科學(xué)性和合理性，做到按規(guī)律辦事。適應(yīng)性思維則是要求本著一種開放的態(tài)度，適應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展和要求，在教學(xué)管理中運(yùn)用系統(tǒng)論、控制論、信息論、決策科學(xué)等現(xiàn)代科學(xué)理論和管理方法。
6.質(zhì)量管理全程化
高校教學(xué)管理的核心是教學(xué)質(zhì)量的管理。高校要樹立全面質(zhì)量管理的思想，對(duì)影響教學(xué)質(zhì)量的全過程和各種因素進(jìn)行全面、系統(tǒng)的監(jiān)控，堅(jiān)持教學(xué)質(zhì)量管理的全面化和全程化。全面化，就是按照黨和國家教育方針，以及學(xué)校政策要求和本專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)，建立專業(yè)建設(shè)、課程建設(shè)、教材建設(shè)、教學(xué)成果建設(shè)、教學(xué)研究與改革項(xiàng)目建設(shè)、考試題庫建設(shè)等質(zhì)量管理目標(biāo)，使管理內(nèi)容全面化。全程化，即以教育評(píng)價(jià)為技術(shù)性手段，從評(píng)價(jià)準(zhǔn)則的多樣化、評(píng)價(jià)過程的連續(xù)化、評(píng)價(jià)制度的經(jīng)?；O(shè)計(jì)和完善質(zhì)量評(píng)估與分析系統(tǒng)。
7.下放管理權(quán)限，充分發(fā)揮基層教學(xué)組織的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性
現(xiàn)代大學(xué)制度的管理理念認(rèn)為：學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子是決策層，中層領(lǐng)導(dǎo)班子是管理層，基層領(lǐng)導(dǎo)班子是執(zhí)行層，頂層的主要任務(wù)是宏觀規(guī)劃和指導(dǎo)，而在具體的執(zhí)行過程中，應(yīng)給基層組織比較充分的活動(dòng)空間和自力，這樣才能充分發(fā)揮基層教學(xué)組織的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。轉(zhuǎn)變系部管理職能，增強(qiáng)其宏觀的規(guī)劃和指導(dǎo)職能，每個(gè)專業(yè)設(shè)立教研室，將部分權(quán)限下放到教研室，允許教研室在具體的工作實(shí)際中創(chuàng)造性地開展教學(xué)管理工作，研究本專業(yè)的人才培養(yǎng)模式改革、教學(xué)內(nèi)容和課程體系的改革、素質(zhì)教育與創(chuàng)新教育的實(shí)施、教學(xué)評(píng)價(jià)等，系部充分發(fā)揮其宏觀調(diào)控監(jiān)督、決策和指導(dǎo)功能。
8.開放化、國際化是高校教學(xué)管理改革的必由之路
在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的今天，國家間的國際交往日漸頻繁，國際競爭日趨激烈，高等教育同樣面臨著國際化的競爭。教育的國際化，要求我們走出校門，加強(qiáng)國際交流與合作，借鑒國外優(yōu)秀大學(xué)的辦學(xué)方法和教學(xué)管理觀念、制度，提升辦學(xué)層次，拓寬辦學(xué)途徑，充實(shí)競爭力量。
9.結(jié)論與展望
教學(xué)管理的改革和創(chuàng)新，不僅是管理模式、方法、手段和工具等的現(xiàn)代化，更重要的是管理觀念的更新和管理思想的現(xiàn)代化，可以說，有什么樣的教學(xué)管理觀念就有什么樣的教學(xué)管理體系。以提高教學(xué)質(zhì)量為導(dǎo)向，服務(wù)意識(shí)，人性化，教學(xué)管理全員主體化、專業(yè)化和科學(xué)化，質(zhì)量管理全程化，下放管理權(quán)限和國際化。因此，在高校教學(xué)管理改革中應(yīng)首先革新陳舊的教學(xué)管理觀念，樹立適應(yīng)現(xiàn)代大學(xué)發(fā)展的教學(xué)管理理念。
參考文獻(xiàn)：
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教學(xué)管理是各個(gè)院校教育管理的一個(gè)非常重要的構(gòu)成部分。為了達(dá)到提高教育水平的目的，一定要推陳出新，積極的完善教學(xué)管理途徑，把科學(xué)推進(jìn)教學(xué)改革當(dāng)作教育管理的重中之重，培養(yǎng)出適合我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和建設(shè)的合格建設(shè)者與繼承者。
一、樹立與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代教育觀念
1、改變辦學(xué)觀念。各校決策人員教育教學(xué)觀點(diǎn)的具體表現(xiàn)就是辦學(xué)觀念。完美的辦學(xué)觀念是富有時(shí)代性與目的性的，關(guān)系到教育教學(xué)改革成功與否。因此，一定把以往的、守舊的質(zhì)量觀轉(zhuǎn)換成前進(jìn)的、科學(xué)化的質(zhì)量觀，積極的運(yùn)用各類已經(jīng)存在的與潛在的資源，合理借用自己所具有的長處，搞出自己的特色。
2、改變?nèi)瞬庞^念。我國現(xiàn)在的國情和發(fā)展?fàn)顩r需要所培養(yǎng)出的人才要具有堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)，應(yīng)變能力還要強(qiáng)，除此之外，更加要求學(xué)生具有面對(duì)大批信息給出快速反應(yīng)同時(shí)創(chuàng)造性運(yùn)用的能力，要有適應(yīng)變動(dòng)、適應(yīng)氛圍、探尋自我生存與自我進(jìn)步條件的能力，最關(guān)鍵的是要具有勇于探尋真理的信心與付出以及不容小覷的實(shí)際能力。國際教育發(fā)展的新趨勢(shì)是教育不僅僅只是進(jìn)步和發(fā)展的方法，教育原本就是進(jìn)步和發(fā)展的主要內(nèi)容與對(duì)象，學(xué)生在校接受教育并不是單純的為了生存，還是為了國家與社會(huì)的健康發(fā)展，個(gè)人才能的有效發(fā)揮以及個(gè)人可以終生學(xué)習(xí)。因此可以發(fā)現(xiàn)改變?nèi)瞬庞^念是非常重要的。
3、改變教學(xué)觀念。以往的教學(xué)觀念主要是老師在上面講，學(xué)生在下面聽的形勢(shì)來進(jìn)行的，整個(gè)過程中教師與教材是主體和中心，始終忽略了學(xué)生的主體地位，教授形式就是老師把全部的知識(shí)全部灌輸給學(xué)生，不重視學(xué)生的學(xué)習(xí)思維形式以及學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解、掌握狀況，學(xué)生完全處在被動(dòng)的位置來接受知識(shí)。教學(xué)管理強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性，缺少彈性管理的觀念；重視過程管理，不利于學(xué)生的個(gè)性養(yǎng)成和發(fā)展，沒有實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者與繼承者的最終目標(biāo)。進(jìn)行教學(xué)管理要把學(xué)生放在第一位，堅(jiān)持把學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把學(xué)生個(gè)性與能力的有效發(fā)揮當(dāng)作評(píng)價(jià)教學(xué)成功與否的重要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；在進(jìn)行教學(xué)的過程中，要努力調(diào)動(dòng)學(xué)生們的能動(dòng)性、積極性以及創(chuàng)造性，著重去培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)、職業(yè)發(fā)展技能以及創(chuàng)新的意識(shí)，初步建立起老師和學(xué)生互動(dòng)以及共同進(jìn)步、發(fā)展的新制度；教學(xué)內(nèi)容著重于學(xué)生科學(xué)的掌握所學(xué)的知識(shí)、技能與整體素質(zhì)的構(gòu)建，科學(xué)的對(duì)課程進(jìn)行設(shè)置，不斷的完善和更新教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生的視野越來越寬，越來越廣。經(jīng)常為學(xué)生提供自我設(shè)計(jì)、自我進(jìn)步的機(jī)會(huì)和場所。學(xué)校一定要鍥而不舍地進(jìn)行教育教學(xué)的改革，鼓勵(lì)完善課程體系，科學(xué)的制定教學(xué)時(shí)間，正確選取課堂教學(xué)的形式與途徑，善于利用高科技的教育手法，加強(qiáng)實(shí)踐能力部分的教學(xué)和演練，調(diào)動(dòng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性，從根本上來提高教學(xué)效率，要學(xué)生牢固的掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)和能力，同時(shí)運(yùn)用到具體生活實(shí)踐中去。
二、與教育目標(biāo)相適應(yīng)教學(xué)管理的構(gòu)建
1、對(duì)教學(xué)管理觀念進(jìn)行改革和創(chuàng)新。進(jìn)行改革的最終目的是為了提高學(xué)生的基本素質(zhì)、增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，可以適應(yīng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的需要，具體表現(xiàn)在改革教學(xué)的各個(gè)部分，積極營造出一個(gè)適合培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)教學(xué)系統(tǒng)。如果想要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，就一定要打破傳統(tǒng)的教學(xué)觀念、教學(xué)組織模式、教學(xué)過程甚至是以往的教學(xué)手法。因此，改革和創(chuàng)新教學(xué)管理機(jī)制是進(jìn)行教學(xué)改革的一個(gè)重點(diǎn)部分。教育思想與觀念的創(chuàng)新和改革一定會(huì)觸動(dòng)原有的教學(xué)管理機(jī)制，無論是哪一個(gè)方面的教學(xué)改革一定要把和改革相對(duì)照的教學(xué)管理機(jī)制作為支撐點(diǎn)。所以，在教學(xué)改革的過程中，一定要對(duì)教學(xué)管理的觀念和機(jī)制進(jìn)行改革，把素質(zhì)教育與創(chuàng)新教育的觀念轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)管理的觀念，逐步形成新的辦學(xué)觀念、人才觀念、教學(xué)觀念以及管理職能觀念，給老師和學(xué)生營造一個(gè)積極的教學(xué)氛圍和學(xué)習(xí)氛圍，同時(shí)，做到具體的實(shí)施，做到“大力提倡團(tuán)結(jié)互助、扶貧濟(jì)困的良好風(fēng)尚，形成平等友愛、融洽和諧的人際環(huán)境”，進(jìn)一步形成充滿激情的、多姿多彩的以及為了實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而發(fā)揮保障功能的教學(xué)管理制度。教學(xué)改革有利于促進(jìn)有關(guān)其配套機(jī)制的改革，后者要比前者超前，因此，教學(xué)管理才可以確保和促進(jìn)整個(gè)教學(xué)改革的過程，有利于最終目的的達(dá)成。
2、改善教學(xué)管理的環(huán)境。適當(dāng)?shù)奈幕顒?dòng)可以全面培養(yǎng)學(xué)生的德智體美勞的協(xié)調(diào)發(fā)展，有利于學(xué)生人格的健全，可以把科學(xué)態(tài)度、文明風(fēng)氣、價(jià)值取向等融入其中，有利于我國經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)以及生態(tài)文明的發(fā)展和進(jìn)步，因此，需要進(jìn)行持之以恒的教育教學(xué)改革，推進(jìn)社會(huì)科學(xué)的進(jìn)步和發(fā)展。教育教學(xué)改革要突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，探尋全新的教學(xué)方法，改革從教學(xué)系統(tǒng)到教學(xué)細(xì)節(jié)甚至課程分配等各個(gè)方面，展開全面的探尋和實(shí)驗(yàn)，進(jìn)行客觀實(shí)際的評(píng)價(jià)，對(duì)有關(guān)的成功經(jīng)驗(yàn)慢慢鋪開。因此，最關(guān)鍵的是教學(xué)管理方法的改革。在進(jìn)行的過程中，是堅(jiān)持支持，還是抑制，是創(chuàng)造機(jī)會(huì)，還是聽之任之，都會(huì)出現(xiàn)出乎我們意料的結(jié)局。整體教學(xué)改革是教育發(fā)展的方向，實(shí)際的教學(xué)改革是非常脆弱的，這就需要有一個(gè)較之寬松、科學(xué)的改革環(huán)境，特別關(guān)鍵的是教學(xué)管理的環(huán)境。
3、落實(shí)教學(xué)管理成果。教學(xué)改革的成果最終表現(xiàn)在教育教學(xué)的過程中。教育教學(xué)的系統(tǒng)性特征決定了教學(xué)改革成果一定要通過教學(xué)管理來進(jìn)行歸納與集成，同時(shí)制定有關(guān)的具有創(chuàng)新精神的改革措施和配套方法，經(jīng)過實(shí)踐，才可以形成教書育人的偉大成果。應(yīng)該引起我們關(guān)注的是鞏固和推廣改革成果，充分注重教學(xué)管理的進(jìn)步與發(fā)展，以便使其得到應(yīng)有的推廣與運(yùn)用。在教學(xué)管理的過程中，要采取一些具體的方法來明確改革的目標(biāo)、推進(jìn)改革的進(jìn)程、鞏固改革的成果、出臺(tái)一些有關(guān)的措施、推廣改革的最終成果。
4、提高教學(xué)管理人員的整體素質(zhì)。第一，教學(xué)改革一定會(huì)需要改革教育觀念，素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育其中都包含著豐富的教育觀念。教學(xué)管理人員一定要深刻分析社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的態(tài)勢(shì)與規(guī)律，分析教育職能與價(jià)值觀念的具體變化，科學(xué)解讀和分析素質(zhì)教育與創(chuàng)新教育對(duì)學(xué)生培養(yǎng)目的的內(nèi)涵。第二，教學(xué)改革要一步步轉(zhuǎn)變?cè)械慕虒W(xué)局面，一定要調(diào)整教學(xué)管理的途徑和內(nèi)容，從而符合改革的要求。
三、結(jié)束語
學(xué)校的教學(xué)管理人員一定要深入了解教學(xué)管理改革的本質(zhì)與意義，探討并且制定出適合新的教學(xué)體系的管理措施與途徑。如果想要做到上述這些，那么就要重視學(xué)校管理人員的整體素質(zhì)，這是最關(guān)鍵、最重要的一方面。這需要確保這支管理隊(duì)伍一定要結(jié)構(gòu)科學(xué)、目標(biāo)明確、工作措施得當(dāng)，同時(shí)還要具有獻(xiàn)身精神、善于歸納總結(jié)、敢于創(chuàng)新，可以重點(diǎn)把教學(xué)管理和教育學(xué)術(shù)研究結(jié)合起來，把教學(xué)改革進(jìn)行到新的高度的同時(shí)，進(jìn)一步去提高教學(xué)水平，適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)和文化進(jìn)步的需要。
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數(shù)學(xué)概念教學(xué)是高中數(shù)學(xué)教學(xué)中重要的一項(xiàng)內(nèi)容，是基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能教學(xué)的核心，正確理解數(shù)學(xué)概念是學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)最重要的一環(huán)。但在教學(xué)中忽視數(shù)學(xué)概念的生成過程，已成為當(dāng)前數(shù)學(xué)概念教學(xué)中的突出問題，究其原因有兩個(gè)方面。問題一：教師重解題技巧，輕概念生成。受應(yīng)試教育的影響，不少教師在教學(xué)中重解題、輕概念，尤其忽視對(duì)數(shù)學(xué)概念的教學(xué)。認(rèn)為概念教過了，就完成了它的歷史使命，接下來便是趕緊解題、反復(fù)磨題，卻忽略了概念的可操作性特點(diǎn)，像對(duì)數(shù)、函數(shù)、圓錐曲線等定義，在定義中蘊(yùn)涵了處理問題的思想方法。學(xué)生對(duì)概念模糊不清、一知半解，從而嚴(yán)重影響學(xué)生對(duì)后續(xù)知識(shí)的理解和掌握，阻礙了學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的完善和思維能力的提高。問題二：學(xué)生重死記硬背，輕整體理解。學(xué)生認(rèn)為概念學(xué)習(xí)單調(diào)乏味而不重視它，對(duì)基本概念死記硬背、不求甚解。在沒有真正理解概念的情況下匆忙解題，使得他們只會(huì)模仿教師解決某些典型題型，掌握某些特定解法，一旦遇到新的情況、新的題目就束手無策。
如何走出概念教學(xué)的誤區(qū)？如何幫助學(xué)生掌握數(shù)學(xué)概念？筆者根據(jù)數(shù)學(xué)概念高度抽象的特點(diǎn)，談一些淺顯的做法。
一、提高學(xué)生學(xué)習(xí)概念的興趣
概念學(xué)習(xí)是數(shù)學(xué)理論的學(xué)習(xí)，比較枯燥，教師在講解的時(shí)候要注意問題的提出方式，講解的方式，以提高學(xué)生的興趣和加快學(xué)生對(duì)問題的感性認(rèn)識(shí)。對(duì)此教師可以在講解的時(shí)候多引入生活中的事例，講解的時(shí)候可以借助多媒體工具，將課件做的充滿動(dòng)感和時(shí)代特色，能夠吸引學(xué)生的注意了；也可以采取分組討論的形式，讓學(xué)生自己探索和發(fā)現(xiàn)事物的規(guī)律、特點(diǎn)和使用范圍；也可以讓學(xué)生自己動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)，親自體驗(yàn)事物的發(fā)展變化過程，從自己觀察到的事物的現(xiàn)象上總結(jié)規(guī)律，提高學(xué)生的動(dòng)手和動(dòng)腦能力。教師的教學(xué)方式可以不拘一格，靈活的運(yùn)用各種適合的教學(xué)方式，讓學(xué)生輕松快樂的學(xué)習(xí)。
二、教師要深入細(xì)致地對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行解讀
對(duì)于高中數(shù)學(xué)教師來說，應(yīng)該做到能“整體把握課程”。目前我省高一、高二的數(shù)學(xué)教師都進(jìn)行過崗前培訓(xùn)，這些培訓(xùn)都是從系統(tǒng)的高度去解讀課程，來指導(dǎo)教學(xué)，這些培訓(xùn)代替不了教師自己深入細(xì)致的研讀課程標(biāo)準(zhǔn)和教師自己的思考分析和判斷。教師只有認(rèn)真研讀、揣摩課程標(biāo)準(zhǔn)，深入細(xì)致地進(jìn)行綱標(biāo)對(duì)比，才能了解高中數(shù)學(xué)的基本脈絡(luò)，在頭腦里構(gòu)建一張無形的整個(gè)高中數(shù)學(xué)的知識(shí)結(jié)構(gòu)圖，將所有內(nèi)容有機(jī)地聯(lián)系起來。
三、教師要善于抓住數(shù)學(xué)概念的本質(zhì)
概念是思維的基本形式，具有確定研究對(duì)象和任務(wù)的作用。數(shù)學(xué)概念則是客觀事物中數(shù)與形的本質(zhì)的反映。數(shù)學(xué)概念作為建構(gòu)數(shù)學(xué)理論大廈的基石，是導(dǎo)出數(shù)學(xué)定理公式法則的邏輯基礎(chǔ)，是提高解題能力的前提，是數(shù)學(xué)的靈魂和精髓。例如在講授邏輯用語時(shí)，“若p則q，p是q充分條件”。教師的講授就不能僅滿足于形式上講授充分條件的邏輯關(guān)系，應(yīng)該進(jìn)一步思考充分條件在數(shù)學(xué)中的意義。我們知道判定定理是尋求一類事物成立的充分條件，這種思維在數(shù)學(xué)思考時(shí)經(jīng)常用到。教師可以指導(dǎo)學(xué)生梳理一下學(xué)過的判定定理，體會(huì)充分條件的作用，對(duì)于必要條件和充要條件也是一樣。講授常用邏輯用語，一旦脫離數(shù)學(xué)的內(nèi)容，就失去了講授常用邏輯用語的意義。
四、挖掘內(nèi)涵與外延，理解概念
內(nèi)涵和外延是構(gòu)成數(shù)學(xué)概念的兩個(gè)重要方面。數(shù)學(xué)概念的內(nèi)涵是反映數(shù)學(xué)對(duì)象的本質(zhì)屬性的總和，外延是數(shù)學(xué)概念所反映的對(duì)象的全體。充分揭示概念的內(nèi)涵和外延，有助于加深對(duì)概念的理解。有些概念由于其內(nèi)涵豐富、外延廣泛等原因，很難一步到位，需要分成若干個(gè)層次，逐步加深提高?！澳サ恫徽`砍柴工”，重視概念教學(xué)，挖掘概念的內(nèi)涵與外延，有利于學(xué)生理解概念。三角函數(shù)的定義，經(jīng)歷了以下三個(gè)循序漸進(jìn)、不斷深化的過程：（1）用直角三角形邊長的比刻畫的銳角三角函數(shù)的定義；（2）用點(diǎn)的坐標(biāo)表示的銳角三角函數(shù)的定義；（3）任意角的三角函數(shù)的定義。由此概念衍生出：（1）三角函數(shù)的值在各個(gè)象限的符號(hào)；（2）三角函數(shù)線；（3）同角三角函數(shù)的基本關(guān)系式；（4）三角函數(shù)的圖像與性質(zhì)；（5）三角函數(shù)的誘導(dǎo)公式等。
五、重視從本質(zhì)上融會(huì)貫通，從系統(tǒng)的角度分析概念
揭示概念這間的區(qū)別與聯(lián)系，使新概念與已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)概念建立聯(lián)系，把新概念納入到已有概念體系中同化新概念。教學(xué)中，應(yīng)將相近、相反或容易混淆的概念放到一塊來對(duì)比講解，從定義、圖形、性質(zhì)等各方面進(jìn)行分析對(duì)比，從而正確理解把握概念。如：方程與函數(shù)、函數(shù)與反函數(shù)、正統(tǒng)與余弦、等差數(shù)列與等到比數(shù)列、直線與有向直線、線段與有向線段、平行直線與平行向量、定義與性質(zhì)等等。另外，許多概念本身就必須相互聯(lián)系在一起學(xué)習(xí)。如函數(shù)概念是與函數(shù)的定義域、值域、對(duì)應(yīng)法則、單調(diào)性、奇偶性、極值等概念緊密聯(lián)系在一起的。又如數(shù)學(xué)中的六個(gè)“距離”概念：兩點(diǎn)之間的距離，點(diǎn)到直線之間的距離，兩條平行線之間的距離，點(diǎn)到平面的距離，兩平行平面之間的距離，兩異面直線之間的距離，這六個(gè)“距離”的共同點(diǎn)是：“距離”都是指兩點(diǎn)之間的線段之長；不同點(diǎn)是：相應(yīng)的兩個(gè)點(diǎn)的位置取法不同（點(diǎn)間的距離是它們之間的線段長度，點(diǎn)線指到直線的垂線段長，平行線指兩線間的垂線段長，點(diǎn)面是指點(diǎn)到面的垂線段長，平行面指平行面間的垂線段長，異面直線指的也是他們之間的垂線段長不過它們的交點(diǎn)不在同一平面上。
總之，要搞好新課標(biāo)下的高中數(shù)學(xué)概念教學(xué)，教師必須要在仔細(xì)研讀、揣摩課程標(biāo)準(zhǔn)，整體把握高中數(shù)學(xué)課程的基礎(chǔ)上，抓住數(shù)學(xué)本質(zhì)，從容不迫地實(shí)施有效的教學(xué)。教師在概念教學(xué)中要根據(jù)新課標(biāo)對(duì)概念的具體要求，創(chuàng)造性地使用教材，優(yōu)化概念教學(xué)設(shè)計(jì)，把握概念教學(xué)過程，真正使學(xué)生在參與的過程中產(chǎn)生內(nèi)心的體驗(yàn)和創(chuàng)造，以達(dá)到認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)概念本質(zhì)的目的。
參考文獻(xiàn)：
（2）源于直接告知。教師將前概念加以明確、修正，或者是直接告知，從而得出具有科學(xué)性的數(shù)學(xué)概念。在這里，教師很好地扮演了知識(shí)傳授者的角色，讓學(xué)生明確了“是什么？”“叫什么？”。從數(shù)學(xué)知識(shí)的整體性來看，任何概念、規(guī)則都不是憑空出現(xiàn)，都有著其自身的源起、生長;從學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律來看，“斬頭去尾燒中端”式的做法也不利于知識(shí)體系的形成。因此，概念教學(xué)也應(yīng)具有思辨性和探究性，概念的呈現(xiàn)不應(yīng)是直接告知，應(yīng)重視對(duì)知識(shí)的源起、演變的探尋。即不僅關(guān)注“是什么？”“叫什么？”，還要關(guān)注“為什么？”“怎么來？”“哪里去？”。
以此為關(guān)注點(diǎn)的概念教學(xué)，需要教師引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行概念的回溯和展望，從而改變“直接告知”的教學(xué)方式。在引領(lǐng)學(xué)生探尋“你從哪里來？”的教學(xué)過程中，筆者進(jìn)行了以下一些思考與實(shí)踐。
一、望文生義，回溯概念源起
教學(xué)片段：“認(rèn)識(shí)分?jǐn)?shù)”。
師：同學(xué)們，你們已經(jīng)認(rèn)識(shí)了哪些數(shù)？（板書：數(shù)）能報(bào)出一些數(shù)嗎？（生：1、2、0……）師：想一想，數(shù)是怎么來的？（生有些疑惑不解，不知如何回答）答案其實(shí)就在這個(gè)字里。（指著板書的“數(shù)”）
生：（若有所悟）數(shù)（shù）是數(shù)（shǔ）出來的。師：很早的時(shí)候，人們將自然界的事物，一個(gè)一個(gè)數(shù)出來，這樣的數(shù)也叫作自然數(shù)。今天咱們來認(rèn)識(shí)分?jǐn)?shù)。（板書：分?jǐn)?shù)）分?jǐn)?shù)是怎么來的？生：（異口同聲）分?jǐn)?shù)是分出來的。師：那咱們認(rèn)識(shí)分?jǐn)?shù)，就從分一分開始。
從疑惑不解到若有所悟直至異口同聲，學(xué)生在反思、猜測(cè)，一旦發(fā)現(xiàn)文字中的秘密，便有了無師自通的能力。引領(lǐng)學(xué)生從語言文字中去尋找概念的意義，以期學(xué)生能用反思的眼光看待知識(shí)，追溯知識(shí)從何而來;嘗試用一種歷史學(xué)家的眼光看待數(shù)學(xué)，了解數(shù)學(xué)的發(fā)展演進(jìn)。就像要認(rèn)識(shí)一位新朋友，認(rèn)識(shí)一件新事物，往往可以從了解其名字開始，學(xué)生對(duì)概念的理解也不可避免地受到語言文字的影響。強(qiáng)調(diào)望文而生義，當(dāng)然也不能被文字所局限，一味地試圖從字面揭示概念的意義。對(duì)于以上幾則實(shí)例，同樣應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是：數(shù)不都是數(shù)出來的，小數(shù)也不是指小的數(shù)，分?jǐn)?shù)也不僅僅具有平均分的含義。
二、創(chuàng)設(shè)沖突，促進(jìn)概念生長
數(shù)學(xué)概念是不斷豐富、生長的，對(duì)于現(xiàn)有知識(shí)體系的不滿，產(chǎn)生對(duì)其進(jìn)行改造的需要。在教學(xué)時(shí)也應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)新概念的需要，這就需要教師創(chuàng)設(shè)出合理的問題情境，造成認(rèn)知上的沖突，進(jìn)而自然地引入新的概念。
教學(xué)片段：“認(rèn)識(shí)‘毫米’和‘分米’”。
出示：長度為非整厘米數(shù)的物體以及一把只能量出整厘米數(shù)長度的尺子。
師：能用這把尺子量出物體長度是多少？生：比5厘米長一些，大約是5厘米。師：到底比5厘米長多少？怎么可以準(zhǔn)確地量出長度是多少？
在這里，面對(duì)那多出的一小段到底有多長，學(xué)生自然想到了可以將1厘米的大格再分成一些小格。教師也不直接告知分成10小格，每一小格就是1毫米，而是進(jìn)一步追問：將一大格分成幾小格合適呢？學(xué)生根據(jù)已有經(jīng)驗(yàn)往往能感覺到可以分成10小格。
師：分出了更小的格子，要知道到底是多長，你還需要知道什么？生：一小格是多長。師：拿出自己的學(xué)生尺看看，是不是一樣？人們規(guī)定每一小格的長度是1毫米，這是一個(gè)新的長度單位：毫米。
化學(xué)概念是整個(gè)化學(xué)知識(shí)的基石，指導(dǎo)著元素化合物、化學(xué)計(jì)算等知識(shí)的學(xué)習(xí)?；瘜W(xué)概念不僅是分析推理的依據(jù)，而且還是解題作答的基礎(chǔ)。加強(qiáng)化學(xué)基本概念的教學(xué)，對(duì)于學(xué)生認(rèn)識(shí)物質(zhì)及其變化、物質(zhì)間的內(nèi)在聯(lián)系，運(yùn)用化學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)形成基本技能，都有重要作用。因此，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和理解，并運(yùn)用化學(xué)基本概念是化學(xué)教學(xué)的基本要求。這部分基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)效果，直接影響到其他基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)及深化。化學(xué)概念是課程內(nèi)容的重要組成部分，是化學(xué)知識(shí)的“骨
架”。因此，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和理解，并運(yùn)用化學(xué)基本概念，是《義務(wù)教育化學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)初中化學(xué)教學(xué)的基本要求。筆者對(duì)初中化學(xué)概念教學(xué)進(jìn)行了有益的嘗試與探索?，F(xiàn)將化學(xué)概念教學(xué)的體會(huì)和反思總結(jié)如下，與同仁們共勉。
一、初中化學(xué)概念的主要內(nèi)容
初中化學(xué)基本概念主要包括兩個(gè)部分，一是屬于宏觀范疇的概念，主要是通過感性認(rèn)識(shí)而形成。如：純凈物、混合物、單質(zhì)、化合物、溶液、溶解度、化學(xué)變化、反應(yīng)類型等。二是屬于微觀范疇的概念，是在對(duì)物質(zhì)組成認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步抽象、推理而形成的更深一層次的概念。如：原子、分子、離子、質(zhì)子、中子、電子等。可以看出，初中化學(xué)的基本概念是以物質(zhì)為中心，從物質(zhì)的組成、性質(zhì)、變化、分類等方面展開的。它們之間既有聯(lián)系，相互補(bǔ)充，又有區(qū)別，相互獨(dú)立。
二、初中化學(xué)基本概念的特點(diǎn)
（一）較強(qiáng)的抽象性
從化學(xué)基本概念的分類來看，初中化學(xué)基本概念有相當(dāng)一部分內(nèi)容屬于微觀范疇。如：分子、原子、離子、質(zhì)子、中子、電子、化合價(jià)等等。這些概念看不到、摸不著，是在對(duì)物質(zhì)組成認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步抽象、推理而形成的更深一層次的概念。它需要學(xué)生從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍，因此，初中化學(xué)概念具有較強(qiáng)的抽象性和高度的概括性。
（二）形成的階段性
化學(xué)基本概念是由淺入深、由簡單到復(fù)雜逐步深入和完善的。在教材編排上注意了學(xué)生的接受能力和合理負(fù)擔(dān)以及概念的深度和廣度，將初中化學(xué)所涉及的概念穿插編排在不同的章節(jié)中，逐步深入。在教學(xué)要求上，由低到高將概念分為“知道”“認(rèn)識(shí)”“理解”“應(yīng)用”四個(gè)目標(biāo)層次，可見，初中化學(xué)基本概念具有很強(qiáng)的階段性。
三、初中化學(xué)概念教學(xué)的實(shí)踐與思考
（一）加強(qiáng)直觀教學(xué)，感性體驗(yàn)，形成概念
抽象的化學(xué)概念往往使學(xué)生望而生畏，易挫傷學(xué)習(xí)的積極
性。因此，教師應(yīng)從學(xué)生熟悉的生活經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)入，幫助學(xué)生感知并形成概念。教學(xué)中，根據(jù)化學(xué)基本概念形成的需要，有些概念，可以通過演示實(shí)驗(yàn)或?qū)W生實(shí)驗(yàn)給學(xué)生以生動(dòng)形象的感性認(rèn)識(shí)，使學(xué)生從這些現(xiàn)象中，歸納出共同的本質(zhì)特征，形成概念。例如對(duì)酸的概念的建立，我是從學(xué)生生活中對(duì)“酸”的理解切入的，結(jié)合在CO2學(xué)習(xí)中對(duì)碳酸會(huì)使石蕊試劑變紅的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生對(duì)酸的理解產(chǎn)生相關(guān)的類屬性同化，擴(kuò)大對(duì)酸的認(rèn)識(shí)范圍，從而形成由系統(tǒng)的概念體系，上升為酸的概念。
（二）注重發(fā)展性，全面理解，講清概念
化學(xué)概念本身是發(fā)展的，所以教師應(yīng)在認(rèn)識(shí)過程中循序漸進(jìn)，逐步深化。例如氧化反應(yīng)概念的形成。學(xué)生剛接觸“氧化反應(yīng)”時(shí)，指的是有氧氣參加的反應(yīng)，當(dāng)學(xué)習(xí)了碳與氧化銅發(fā)生的仍然是氧化反應(yīng)時(shí)，這一“氧化反應(yīng)”概念中的“氧”不單獨(dú)指“氧氣”，而是指氧元素，這樣氧化反應(yīng)的外延在逐漸擴(kuò)展，隨著學(xué)生所學(xué)知識(shí)的增加，對(duì)概念的理解也逐步加深。因此教師在概念教學(xué)時(shí)要分階段教學(xué)，不能一次性教給學(xué)生，以免增加難度。
（三）對(duì)比歸納，逐步深化，理解概念
化學(xué)基本概念的內(nèi)容繁多，容易混淆，難易程度也不一樣。在教學(xué)中，教師應(yīng)注意運(yùn)用對(duì)比歸納的方法，突出本質(zhì)，辨明異同，使概念系統(tǒng)化，達(dá)到逐步深化的目的。例如在學(xué)習(xí)元素和原子時(shí)，初學(xué)階段學(xué)生很難理解，容易混淆，因此在教學(xué)中可以運(yùn)用對(duì)比聯(lián)系的方法把它們之間的異同點(diǎn)列表比較，如下表：
通過對(duì)比分析，學(xué)生就能對(duì)有關(guān)的概念深入理解、正確掌握。在基本概念中，有許多容易混淆的概念，如化合物和混合物，化合反應(yīng)和氧化反應(yīng)等等，都應(yīng)該采取對(duì)比分析的方法進(jìn)行教學(xué)。
事物的本質(zhì)應(yīng)該是該事物的存在價(jià)值，即作為客體的該事物對(duì)于主體的作用和意義，或稱“客體的主體化”[1]。教育裝備的本質(zhì)也應(yīng)該是其在教育系統(tǒng)中的存在價(jià)值，它涉及教育的本質(zhì)與裝備的本質(zhì)。
1.教育的本質(zhì)
胡德海教授在他的《教育學(xué)原理》（簡縮本）一書中歸納了國際上諸多學(xué)者對(duì)教育本質(zhì)的闡釋[2]：（1）捷克教育家夸美紐斯說：“教育在于發(fā)展健全的個(gè)人?！薄爸挥惺苓^一種合適的教育之后，才能成為一個(gè)人?！保?）英國哲學(xué)家洛克說：“人類之所以千差萬別，便是由于教育之故。”（3）法國啟蒙思想家、教育家盧梭說：“植物是由栽培而成長，人由于教育而成為人?！薄拔覀兩浫?，因而需要力量；生而無能，因而需要他人幫助；生而無知，因而需要理性。所有我們生而缺乏的東西，所有我們賴以成為人的東西，都是教育的賜予?！保?）德國哲學(xué)家、教育家康德說：“人只有靠教育才能成人，人完全是教育的結(jié)果。”（5）被稱為近世兒童教育之父的瑞士教育家裴斯泰洛齊認(rèn)為：“教育是人類一切知能和才性的自然的、循序的、和諧的發(fā)展?！保?）美國實(shí)用主義教育家杜威認(rèn)為“教育即生活”“教育即生長”“教育乃是社會(huì)生活延續(xù)的工具”。他還說：“教育是經(jīng)驗(yàn)不斷地改組或改造，這改組使經(jīng)驗(yàn)的意義增加，也使控制后來經(jīng)驗(yàn)的能力增加?！保?）前蘇聯(lián)教育家加里寧說：“依我看來，教育是對(duì)于受教育者心理上所施行的一種確定的、有目的的和有系統(tǒng)的感化作用，以便在受教育者的心身上，養(yǎng)成教育者所希望的品質(zhì)?！?胡德海教授在該書中表示更加認(rèn)可《中國大百科全書·教育》對(duì)廣義教育定義而反映出的教育本質(zhì)：“從廣義上說，凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能，影響人們的思想品德的活動(dòng)，都是教育。”
通過上述對(duì)教育本質(zhì)的闡述可以看出，教育具有兩大功能：（1）教人做人（影響人們的思想品德）；（2）教人做事（增進(jìn)人們的知識(shí)和技能）。教育的本質(zhì)在于教育的存在價(jià)值，而教育的存在價(jià)值由教育的功能來體現(xiàn)。教育的上述兩大功能反映了教育的存在價(jià)值，亦即教育的本質(zhì)。
2.裝備的本質(zhì)
對(duì)一個(gè)事物本質(zhì)的理解，在于該事物的不在場。某事物的不在場，使得它的存在價(jià)值更加清晰、明確。舉一個(gè)哲人們經(jīng)常使用的例子：假設(shè)桌子表面出現(xiàn)一個(gè)總是劃破我手臂的釘子尖，而恰好我手邊又沒有錘子（即錘子這個(gè)事物不在場），則我就有可能用手上的手機(jī)去砸釘子，此時(shí)手機(jī)就被稱為錘子而不再是手機(jī)。手機(jī)完成了錘子的功能，是因?yàn)殡m然實(shí)際的錘子不存在，但錘子的理念作為真際還存在于我心，錘子的本質(zhì)和存在價(jià)值此時(shí)充分地體現(xiàn)了出來。揭示裝備的本質(zhì)和存在價(jià)值也可以使用同樣的方法：可以假設(shè)世界上所有的裝備（即技術(shù)物[3]）都不存在了，則人類將會(huì)因?yàn)闆]有了這些衣食以及獲取衣食的工具而失去生存條件，但是人類的反應(yīng)是馬上會(huì)根據(jù)自己頭腦中裝備的理念，通過有意識(shí)的勞動(dòng)重新制造出一批新的裝備來繼續(xù)生存。從中可以看出裝備的3個(gè)本質(zhì)特征：（1）裝備是人類生存的條件之一；（2）真際裝備是人類心中的理念；（3）實(shí)際裝備是通過人類有意識(shí)的勞動(dòng)獲得的。
通過上述分析可以看出，裝備的本質(zhì)就是“人類通過有意識(shí)的勞動(dòng)而制造出使人類得以生存的事物”，也就是人類的人工生存條件。生存條件在這里也可以稱為生存資源，所以裝備就是人工資源。但是，生存條件中除了裝備以外，還需要其他條件。人類賴以生存的資源并不都是通過勞動(dòng)制造出來的，除了勞動(dòng)產(chǎn)品外，一些自然資源也是人類的生存條件，例如，河里的水、樹上的野果、各種可以食用的小動(dòng)物等。同時(shí)，由于人類是“社會(huì)性動(dòng)物”或“怕孤獨(dú)的動(dòng)物”，相互之間的合作、協(xié)作也是人類賴以生存的重要條件，即除了自己以外的其他人也是生存資源，可以稱為人力資源。這樣，人類賴以生存的條件就應(yīng)該包括自然資源、人力資源和人工資源3個(gè)部分，而裝備則是指這些資源中的人工資源部分。
3.教育裝備的本質(zhì)
使得教育賴以生存的條件可以稱其為“教育資源”，教育資源與人類生存資源一樣也是包括自然資源（如：祖國山河）、人力資源（如：教師、學(xué)生）和人工資源（如：教學(xué)設(shè)備）3個(gè)組成部分（如圖1所示）。而教育裝備的本質(zhì)，則是人工打造的教育資源，它是教育資源中的人工資源部分，教育性與人工性是它的本質(zhì)屬性。
《教育大辭典》中定義“教育資源（educational resources）是教育過程所占用、使用和消耗的人力、物力和財(cái)力資源，即教育人力資源、物力資源和財(cái)力資源的總和”[4]。而“教學(xué)資源（instructional resources）是支持教學(xué)活動(dòng)的各種資源，分為人類資源和非人類資源” [4]。仔細(xì)分析可知，人類資源就是人力資源，非人類資源就是物力資源。從教育裝備的角度看，財(cái)力資源并不是人們所關(guān)注的內(nèi)容，在研究時(shí)可將其忽略或歸入人力資源，同時(shí)將物力資源細(xì)分為自然資源和人工資源。其中，人工資源是人類為了教育教學(xué)的目的而生產(chǎn)、加工或改造的物力資源（教室、教具、實(shí)驗(yàn)儀器設(shè)備等），自然資源是未經(jīng)加工的物力資源。祖國的山河是自然資源，當(dāng)用于愛國主義教育或進(jìn)行地理研究時(shí)就成為教育教學(xué)資源的一部分。圖1反映了教育資源和教學(xué)資源之間的關(guān)系。教學(xué)資源是教育資源中的部分人力資源（教師、學(xué)生、專家等）、部分人工資源（設(shè)備、儀器、軟件等）以及一些自然資源，由它們構(gòu)建起教學(xué)環(huán)境。
圖1 教育資源的組成
二、教育裝備概念的界定
將教育裝備的本質(zhì)闡述清楚后，就可以對(duì)教育裝備的定義進(jìn)行規(guī)定了。目前，教育裝備的定義比較多，而且各自都有自己的根據(jù)和理由。以下將要根據(jù)一般定義的規(guī)定原則和教育裝備的本質(zhì)屬性對(duì)其概念進(jìn)行界定。
1.概念界定的方法
概念的界定就是給概念下定義，概念清楚了，定義并不一定就是十分準(zhǔn)確的。給概念下定義有各種各樣的方法，一般認(rèn)為有：邏輯學(xué)定義方法與認(rèn)識(shí)論定義方法。邏輯學(xué)定義方法根據(jù)形式邏輯中對(duì)概念與定義的規(guī)定，采用“屬 + 種差”的定義方法；而認(rèn)識(shí)論定義方法則采用“發(fā)生定義”的方法。除此之外，還可以細(xì)分為：詞法定義、情境定義、內(nèi)涵定義、外延定義、列舉定義等諸多方法。其中使用比較多的是“屬 + 種差”定義方法、內(nèi)涵定義方法和列舉定義方法?！皩?+ 種差”就是先找到被定義概念的臨近上位屬概念，再找出其種概念之差，將它們合并成為該概念的定義。內(nèi)涵定義是將一個(gè)事物與其他事物之間不同的所有特征描述出來。而列舉定義是一種特別的外延定義，它列出一個(gè)概念所描述的所有的事物；列舉定義只適用于有限集合，而且只有在這個(gè)集合比較小的情況下才有意義。
2.教育裝備概念的內(nèi)涵與外延
對(duì)事物概念的建立是人的一種思維規(guī)定。關(guān)于概念及其內(nèi)涵與外延的定義，一般的邏輯學(xué)教材上都有這樣的敘述：“概念是反映對(duì)象特有屬性或本質(zhì)屬性的思維形式?！拍畹膬?nèi)涵，就是指反映在概念里面的對(duì)象的特有屬性或本質(zhì)屬性?！拍畹耐庋?，就是指反映在概念里面的具有概念所反映的特有同性或本質(zhì)同性的對(duì)象的總和?！盵5]
前面詳細(xì)地論述了教育的本質(zhì)、裝備的本質(zhì)和教育裝備的本質(zhì)。教育裝備的本質(zhì)，是人工打造的教育資源，它是教育資源中的人工資源部分，教育性與人工性是它的本質(zhì)屬性（它的特有屬性將在第5部分“教育裝備的作用對(duì)象”中分析）。根據(jù)概念的內(nèi)涵是對(duì)象本質(zhì)屬性的定義，教育裝備概念的內(nèi)涵就是“人工打造的教育資源”，因?yàn)樗枋隽私逃b備的本質(zhì)屬性。因此，“人工打造的教育資源”也就是教育裝備概念的內(nèi)涵定義。
根據(jù)概念外延是反映本質(zhì)同性的對(duì)象總和的定義，教育裝備概念的外延就是：黑板、課本、課桌椅、電子白板、校園網(wǎng)、學(xué)校體育場、教師辦公桌等。按照概念外延的嚴(yán)格定義，這里應(yīng)該開列反映教育裝備本質(zhì)同性的對(duì)象的總和。但是由于這個(gè)對(duì)象的總和是一個(gè)無限集合，所以除了已經(jīng)開列的外，其余的部分在此只能用“……”“等等”代替。而這也是在邏輯學(xué)上允許使用的描述方式。
3.教育裝備定義的多元化
“教育裝備學(xué)”這個(gè)名詞的第一次出現(xiàn)，是華東師范大學(xué)祝智庭教授于2002年為首都師范大學(xué)教育技術(shù)系一個(gè)專業(yè)方向的命名。自教育裝備這一概念提出以后，教育裝備理論研究經(jīng)歷了概念界定、內(nèi)容劃分、方法引進(jìn)、歷史考證等一系列活動(dòng)。對(duì)教育裝備的定義也多種多樣，現(xiàn)部分地開列如下。其中，將教育技術(shù)裝備的定義也部分地開列出來，其原因是從它們定義的表述中可以認(rèn)為是“教育之技術(shù)裝備”（請(qǐng)參閱本文的第3部分）。
定義①“教育裝備是在教育活動(dòng)中，支持承載和傳遞知識(shí)信息的配備物和配備行為。也可以更加具體地表述為：教育裝備是指實(shí)施和保障教育教學(xué)活動(dòng)所需的儀器、設(shè)備、資料、學(xué)具、設(shè)施以及相關(guān)軟件的總稱?！保?何智等：教育裝備的發(fā)展特點(diǎn)分析；《長春2004年教育技術(shù)國際論壇論文集》，吉林大學(xué)出版社，2004年，P746）
定義②“教育裝備是指在教育領(lǐng)域中，為實(shí)施和保障教育教學(xué)活動(dòng)而配備的各種資源總和以及對(duì)其進(jìn)行相應(yīng)配置、配備的行為與過程?！保ㄒ蟪ｘ櫟龋航逃b備理論框架構(gòu)建淺析；《中國教育技術(shù)裝備》，2005年11期）
定義③“教育裝備是指實(shí)施和保障教育教學(xué)活動(dòng)所需的儀器、設(shè)備、資料、學(xué)具、設(shè)施以及相關(guān)軟件的總稱?！保ò瑐惖龋航逃b備與裝備制品差異分析；《中國教育技術(shù)裝備》， 2006年2期）
定義④“教育技術(shù)裝備，是指實(shí)施和保障教育教學(xué)活動(dòng)所需的物質(zhì)設(shè)施（包括教學(xué)儀器、教學(xué)設(shè)備設(shè)施、教學(xué)資料包括軟件、工具和教育教學(xué)的環(huán)境）?！保ê笥袨椋荷罨瘜?duì)教育技術(shù)裝備的認(rèn)識(shí)，用教育技術(shù)裝備促進(jìn)學(xué)校發(fā)展、促進(jìn)教育教學(xué)改革、促進(jìn)教師的專業(yè)成長；http：///old/article/view1240.aspx ，2006年6月）
定義⑤“教育技術(shù)裝備是指為實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)目的，在一定的環(huán)境下進(jìn)行建設(shè)、配備、管理、使用、研究的各種物質(zhì)條件和手段的總和?！保R如宇：教育技術(shù)裝備概念及內(nèi)涵界定思考，《中國教育技術(shù)裝備》，2009年23期）
定義⑥“教育裝備是整個(gè)教育資源中除了人力資源、自然資源以外的一切人工資源部分?！保ò瑐悾航逃b備學(xué)與教育技術(shù)學(xué)，《中國教育技術(shù)裝備》，2009年29期）
認(rèn)真分析上述6個(gè)定義可知：
（1）定義①和定義③屬于列舉定義；定義②，④，⑤屬于內(nèi)涵定義；而定義⑥屬于“屬 + 種差”定義。
（2）定義②和定義⑤除了定義物化的裝備外，還限定了“行為與過程”和“手段”，所以它們是對(duì)名詞教育裝備和動(dòng)詞教育裝備一并進(jìn)行了定義。
（3）從定義①到定義⑥的順序是按照文章發(fā)表年代排列的，從中可以看出對(duì)教育裝備認(rèn)識(shí)的漸進(jìn)過程。
（4）因?yàn)椤傲信e定義只適用于有限集合，而且只有在這個(gè)集合比較小的情況下才有意義”，而教育裝備可認(rèn)為是一個(gè)無限集合，所以定義①和定義③的列舉定義是不夠完備的，不滿足定義規(guī)定。
（5）根據(jù)本文教育裝備本質(zhì)的分析，教育裝備應(yīng)該是物化的，所以定義②和定義⑤有些偏頗。
（6）定義②“實(shí)施和保障教育教學(xué)活動(dòng)而配備的各種資源總和”中的“資源”是否包括人力資源、財(cái)力資源和自然資源？如果包括，顯然是不對(duì)的，因?yàn)樗噶送庋舆^寬的錯(cuò)誤。
（7）定義④雖然屬于內(nèi)涵定義，但是在后面括號(hào)內(nèi)的說明其實(shí)采用了列舉定義的格式，有悖定義的原則。
（8）定義⑥也可以簡化后描述為“教育資源中的人工資源部分”，其中“教育資源”是教育裝備的臨近上位屬概念，而“人工資源”則是種差，完全滿足“屬 + 種差”定義的規(guī)定。
所以筆者認(rèn)為定義⑥“教育資源中的人工資源部分”或其簡化定義“人工打造的教育資源”對(duì)教育裝備概念的界定更為合理一些。
三、教育裝備與教育技術(shù)裝備的異同
與“教育裝備”相比，“教育技術(shù)裝備”是一個(gè)較為含混的概念，對(duì)它存在著3種不同的理解，分別為：“教育技術(shù)與裝備”“教育之技術(shù)裝備”和“教育技術(shù)之裝備”。
（1）“教育技術(shù)與裝備”應(yīng)理解為“教育技術(shù)與教育裝備”。在《中國教育技術(shù)裝備》雜志2012年第3期（1月下旬刊）登出的《教育裝備學(xué)與教育技術(shù)學(xué)辨析》一文中，筆者進(jìn)行了較為詳細(xì)的分析，此處不再贅述。
（2）“教育之技術(shù)裝備”，強(qiáng)調(diào)限定于教育的技術(shù)裝備。在《教育裝備的起源與本質(zhì)》[3]一文中，筆者論述了裝備與技術(shù)裝備是同一個(gè)事物的不同說法，它們都是在說明具有技術(shù)含量的人造物品，所以裝備就是技術(shù)裝備，于是教育之技術(shù)裝備其實(shí)就是教育裝備。
（3）“教育技術(shù)之裝備”，強(qiáng)調(diào)限定于教育技術(shù)的裝備。教育技術(shù)之裝備一般是指構(gòu)成教學(xué)環(huán)境的各種現(xiàn)代化信息設(shè)備，如多媒體教室設(shè)備、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)設(shè)備、電子教科書等；有時(shí)也指現(xiàn)代化自主學(xué)習(xí)設(shè)備，如手持移動(dòng)學(xué)習(xí)設(shè)備（手機(jī)及各種Pad等）。如果再加上傳統(tǒng)的圖書資料、各個(gè)學(xué)科的實(shí)驗(yàn)室儀器、操場的體育設(shè)備以及各種學(xué)校設(shè)施等，則構(gòu)成了教學(xué)裝備。但是，考慮到校園網(wǎng)這類信息技術(shù)裝備仍然屬于教育技術(shù)之裝備，它在教學(xué)管理和教育信息處理上也具有相當(dāng)大的作用，所以教育技術(shù)之裝備就應(yīng)該除了要包括一部分教學(xué)裝備外，還應(yīng)該包括一部分非直接用于教學(xué)的教育裝備，其地位如圖2中深色部分所示。
教育裝備是一個(gè)更大的概念，它包含了教育技術(shù)之裝備，也包含了教學(xué)裝備。例如，校長辦公室的辦公桌屬于教育裝備（是人工教育資源）而不應(yīng)該是教學(xué)裝備，因?yàn)樗皇侵苯佑糜诮虒W(xué)的，當(dāng)然也更不是教育技術(shù)之裝備。教育是個(gè)較大的概念，而教育技術(shù)是教育概念下的一個(gè)小概念；所以，教育裝備是個(gè)較大的概念，而教育技術(shù)之裝備是在教育裝備概念下的一個(gè)小概念。
圖2 教育技術(shù)裝備與教育裝備的關(guān)系
四、教育裝備與教具的關(guān)系
劉濟(jì)昌老先生在他的《教具理論研究導(dǎo)論》中對(duì)教具所下的定義為：“教具是在教學(xué)過程中體現(xiàn)教育思想、教育目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用直觀教學(xué)、情景教學(xué)、實(shí)驗(yàn)觀察、信息交流、操作訓(xùn)練等方法時(shí)所用器物和裝備的總合。”[6]并在該書中多處特別地強(qiáng)調(diào)教具不包括教材（估計(jì)是受“教育的三大基石：教師、教具、教材”說法的影響）。這樣的理解與人們對(duì)教育裝備的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了巨大差異。劉濟(jì)昌老先生對(duì)教具的定義屬于列舉定義，這就限定了他所描述事物的集合應(yīng)該是一個(gè)有限集合而且是較小的集合。但是定義中說到教具是教學(xué)過程中“器物和裝備的總合”，其規(guī)定了教具是包括教育裝備的，可又是不能包括教材的。本文中對(duì)教育裝備的定義是“教育資源中的人工資源部分”，它既包括部分教具、學(xué)具以及圖書等，還包括學(xué)校與教育機(jī)構(gòu)中的各種設(shè)施和工具，是一個(gè)無限集合，因?yàn)樗鼘儆凇敖逃Y源”。
如果對(duì)“教具”一詞做詞源分析，則可能會(huì)比較復(fù)雜，因?yàn)槠渲械摹敖獭奔瓤梢岳斫鉃椤敖虒W(xué)”也可以理解為“教育”，而“具”則可以解釋為“用具”“工具”“器具”等?！督逃筠o典》對(duì)教具的定義是：“教學(xué)過程中可借以輔助教學(xué)活動(dòng)的用具。傳統(tǒng)的有教科書、標(biāo)本、模型、圖表等，現(xiàn)代化的有電影、電視、投影、錄音、錄像、計(jì)算機(jī)等設(shè)備?！比绻凑沾硕x規(guī)定，那么教具就是以教師為主使用的“教學(xué)用具”。另一個(gè)與“教具”非常相關(guān)的詞是“學(xué)具”，學(xué)具是對(duì)教具的補(bǔ)充?！督逃筠o典》對(duì)學(xué)具的定義是：“學(xué)生在學(xué)習(xí)中用于直接操作活動(dòng)的用具。如小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中用的彩色棒、塑料幾何形體、算盤，中學(xué)生用的實(shí)驗(yàn)箱等。如今計(jì)算器、計(jì)算機(jī)等也已比較廣泛地用作學(xué)具。有利于學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦，有助于知識(shí)、技能的理解、掌握?！卑凑沾硕x，學(xué)具就是以學(xué)生為主使用的“學(xué)習(xí)用具”。因?yàn)榻叹吲c學(xué)具都是在教學(xué)活動(dòng)中發(fā)揮作用，所以它們都屬于教學(xué)資源。但是因?yàn)橛胁糠纸叹呋驅(qū)W具并非人工制造，如：路邊拾來的一塊礦石，空中飛舞著的一只蝴蝶等，這些非人工制造的教具與學(xué)具就是教學(xué)資源中的自然資源部分，它們不屬于教育裝備（或教學(xué)裝備）。而如果將它們制成標(biāo)本，它們就成為教育裝備了。于是可以看出，教具、學(xué)具、教育裝備與教育資源、教學(xué)資源的關(guān)系如圖3所示。其中，圖中的深色部分是“教具+學(xué)具”，它們占據(jù)了教學(xué)裝備（人工的教學(xué)資源，如：教學(xué)掛圖和學(xué)生的繪圖直尺等）的全部和一部分自然的教學(xué)資源（如：路邊的礦石和空中的蝴蝶等）。當(dāng)然，有一部分自然的教學(xué)資源（圖中空白的自然資源部分）是不應(yīng)該算作教具和學(xué)具的。例如祖國的山川河流，它們可以用于校外的自然科學(xué)教學(xué)、旅游專業(yè)教學(xué)等，也可以用于校外的愛國主義教育，但它們顯然不應(yīng)納入教具和學(xué)具的范疇。
圖3 教具、學(xué)具與教育裝備的關(guān)系
五、教育裝備的作用對(duì)象
為了能夠進(jìn)一步對(duì)教育裝備的概念有所理解，我們對(duì)照其他領(lǐng)域的裝備分析教育裝備的作用及作用對(duì)象，從而將其特有屬性也全部反映出來。各個(gè)領(lǐng)域都有著自己的裝備，并且它們的發(fā)展也都依賴這些裝備的先行發(fā)展。但是各個(gè)領(lǐng)域裝備的作用及其作用對(duì)象有著本質(zhì)的不同，下面逐一對(duì)它們進(jìn)行說明。
工業(yè)裝備的作用對(duì)象多為無機(jī)物或有機(jī)物而非生命的物質(zhì)。農(nóng)業(yè)裝備的作用對(duì)象多為植物或動(dòng)物而非人類的生命體。軍事裝備的作用對(duì)象是以人為主并兼有非人類的東西，而且與其他建設(shè)性裝備相比它具有破壞性、摧毀性的性質(zhì)。醫(yī)療裝備、體育裝備、教育裝備的作用對(duì)象都是人類本身，并且都是建設(shè)性的作用。雖然教育裝備的作用對(duì)象與醫(yī)療、體育裝備一樣都是人類本身，但是進(jìn)一步分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們?cè)诒举|(zhì)上有所不同。醫(yī)療、體育裝備的作用對(duì)象基本上是針對(duì)人體的生理機(jī)能與健康，而教育裝備的作用對(duì)象則更多地是為了人類心理的健康、思想的先進(jìn)、知識(shí)的豐富、頭腦的強(qiáng)健等。所以教育裝備在研發(fā)、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)等方面就不能與醫(yī)療、體育裝備一樣，更不能與工業(yè)、農(nóng)業(yè)、軍事裝備一樣，教育裝備有它自己的特點(diǎn)，它的作用對(duì)象是宇宙萬物中最高級(jí)、最復(fù)雜的人類的頭腦。在這方面，心理學(xué)與教育有著非常相似的地方，但是由于心理學(xué)沒有形成一個(gè)大的產(chǎn)業(yè)或大的體系，而基本處于科學(xué)研究的狀態(tài)，同時(shí)從學(xué)科角度講，心理學(xué)也屬于教育學(xué)科門類，所以就可以將心理學(xué)裝備納入教育裝備體系。
工業(yè)裝備作用對(duì)象的簡單性，使得工業(yè)裝備得以優(yōu)先快速發(fā)展起來。然而，正是由于教育裝備作用對(duì)象的高級(jí)性與復(fù)雜性，使得它的研究始終處于初級(jí)階段。教育裝備的發(fā)展從來都是“拿來主義”，都是將其他領(lǐng)域的裝備直接拿來使用，使得它的性質(zhì)類似于科研裝備，還未構(gòu)成自己獨(dú)立的體系。拿來主義的教育裝備還反映出它們支持的學(xué)習(xí)正處于模仿階段，在模仿其他領(lǐng)域的工作，而模仿則是最初級(jí)的學(xué)習(xí)方式。教育裝備的研究就是要構(gòu)建教育自己的裝備體系，使得由教育裝備而形成的教學(xué)環(huán)境下的學(xué)習(xí)變?yōu)楦呒?jí)的學(xué)習(xí)。
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