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時(shí)間：2023-07-16 08:51:57
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一、我國(guó)大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的現(xiàn)狀及擇業(yè)中的心理障礙
(一)我國(guó)大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃現(xiàn)狀。
職業(yè)生涯規(guī)劃是指一個(gè)人對(duì)自己未來(lái)職業(yè)發(fā)展的歷程的計(jì)劃。中國(guó)青年政治學(xué)院副院長(zhǎng)陸士楨教授的一項(xiàng)調(diào)查表明，有67．29％的大學(xué)生明確了自己的職業(yè)定位，但是有49．84％的大學(xué)生對(duì)自己所選擇的職業(yè)缺乏了解。從數(shù)據(jù)來(lái)看，有近一半的大學(xué)生沒(méi)有進(jìn)行過(guò)職業(yè)生涯設(shè)計(jì)。一般來(lái)說(shuō)，大學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃是在大學(xué)期間逐漸形成的，認(rèn)識(shí)職業(yè)生涯規(guī)劃，做好職業(yè)生涯規(guī)劃，是大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。但傳統(tǒng)的教育觀念認(rèn)為：學(xué)校就是“兩耳不聞窗外事．一心只讀圣賢書(shū)”的知識(shí)殿堂，結(jié)果導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)自身的評(píng)價(jià)出現(xiàn)了偏差，追求的不是綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，而是學(xué)習(xí)成績(jī)的提高?！奥殬I(yè)”對(duì)他們來(lái)說(shuō)，是一個(gè)非常遙遠(yuǎn)的詞匯。學(xué)校在這方面有不可推卸的責(zé)任，許多大學(xué)只在大四開(kāi)設(shè)就業(yè)指導(dǎo)課，授課教師大多沒(méi)受過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練．或是缺乏相關(guān)專(zhuān)業(yè)的理論基礎(chǔ)?；蚴侨鄙賹?duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃的指導(dǎo)意識(shí)，或是對(duì)就業(yè)的實(shí)際情況就不了解，只是空談理論，致使部分學(xué)生片面認(rèn)為就業(yè)指導(dǎo)課“信息量小”、“內(nèi)容陳舊”，從而嚴(yán)重影響了學(xué)生的發(fā)展。
(二)大學(xué)生擇業(yè)過(guò)程中的心理障礙。
大學(xué)生由于不能正確認(rèn)識(shí)自我、缺乏指導(dǎo)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，在整個(gè)就業(yè)、擇業(yè)的過(guò)程中就會(huì)存在不同程度的心理障礙，從而影響其未來(lái)的發(fā)展，這些主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1．自卑心理。自卑是一種缺乏自信心的表現(xiàn)，也是一種消極的、失去心理平衡的心理狀態(tài)。它不僅使一些畢業(yè)生產(chǎn)生悲觀失望、憂(yōu)郁孤僻、不思進(jìn)取的情緒，而且不利于學(xué)生自身聰明才智的正常發(fā)揮。有自卑心理的畢業(yè)生在擇業(yè)過(guò)程中往往缺乏勇氣，不敢面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，不敢參與競(jìng)爭(zhēng)，覺(jué)得自己事事不如人。
2．自負(fù)心理。經(jīng)過(guò)幾年的大學(xué)學(xué)習(xí)和鍛煉，又趕上了國(guó)家發(fā)展的好時(shí)期．大學(xué)生希望把自己的未來(lái)同國(guó)家的命運(yùn)、社會(huì)的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)。一方面就工作和事業(yè)而言，當(dāng)代大學(xué)生都有一種強(qiáng)烈的進(jìn)取精神，充滿(mǎn)著對(duì)美好理想的憧憬。另一方面，大學(xué)生又自以為經(jīng)過(guò)大學(xué)的學(xué)習(xí)和鍛煉已經(jīng)滿(mǎn)腹經(jīng)綸，自命不凡，存在脫離實(shí)際的盲目自大的心理。表現(xiàn)在擇業(yè)中，他們往往過(guò)高地估計(jì)自己，不能對(duì)自己的知識(shí)、能力、性格、愛(ài)好、氣質(zhì)、適合從事什么樣的工作作出正確判斷，由此造成高不成低不就的被動(dòng)局面。
3．重視實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，但缺乏務(wù)實(shí)的心理準(zhǔn)備。大學(xué)生在職業(yè)選擇和職業(yè)評(píng)價(jià)時(shí)．越來(lái)越強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。在擇業(yè)中，很多大學(xué)生都不愿碌碌無(wú)為，但又缺乏務(wù)實(shí)的心理準(zhǔn)備，不愿深入基層，到急需人才而又能發(fā)揮作用的農(nóng)村等地方去。他們?nèi)狈δ_踏實(shí)地的工作態(tài)度和艱苦創(chuàng)業(yè)、去基層做具體工作的心理準(zhǔn)備，一旦事與愿違，就導(dǎo)致上進(jìn)心和事業(yè)心受到挫折，產(chǎn)生嚴(yán)重的自卑感和失落感。
4．職業(yè)價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)趨向務(wù)實(shí)化，但存在比較明顯的實(shí)惠性和功利性心理。當(dāng)代大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)正在由以往的理想主義變?yōu)閯?wù)實(shí)主義。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代下的大學(xué)生往往更看重社會(huì)地位和職業(yè)聲望，但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建立的過(guò)程中．這種追求“職業(yè)價(jià)值型”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖?jīng)濟(jì)價(jià)值型”．把對(duì)“前途”和“成才”的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為對(duì)工資收入、住房、職稱(chēng)、發(fā)展機(jī)會(huì)等具體條件的要求。擇業(yè)時(shí)，不同程度地存在著追求實(shí)惠和功利化傾向。在就業(yè)的選擇上，學(xué)生更注重職業(yè)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而忽視了職業(yè)的理想價(jià)值；在職業(yè)的定位上，把擇業(yè)范圍定在都市，或大機(jī)關(guān)、大單位；在職業(yè)的去向上，不僅要選城市、選職業(yè)、選單位，而且要講條件、講福利、講待遇。
5．渴望競(jìng)爭(zhēng)，但缺乏競(jìng)爭(zhēng)勇氣的保守心理。就業(yè)制度的改革，為大學(xué)生的擇業(yè)提供了平等的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)。大學(xué)生已意識(shí)到現(xiàn)代社會(huì)一個(gè)人如果沒(méi)有強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，不通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)，就不可能成就事業(yè)。但是，由于他們中的大多數(shù)沒(méi)有經(jīng)過(guò)社會(huì)實(shí)踐的鍛煉，在社會(huì)為其提供的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)面前表現(xiàn)為膽怯和束手無(wú)策，不敢大膽應(yīng)聘，積極擇業(yè)。因此，不少大學(xué)生產(chǎn)生了精神不振、脆弱等心理現(xiàn)象。
另外，畢業(yè)生在擇業(yè)時(shí)，還存在觀望心理、懶散心理、虛榮心理、狹隘心理等，這不僅影響他們正常的擇業(yè)。而且對(duì)自身的人格培養(yǎng)、道德修養(yǎng)、身心健康也有較大的危害，所以對(duì)大學(xué)生進(jìn)行必要的引導(dǎo)、教育加以糾正和克服，幫助其順利畢業(yè)、積極擇業(yè)還是很必要的。
二、調(diào)適大學(xué)生擇業(yè)中的心理障礙。引導(dǎo)大學(xué)生確立個(gè)性化的職業(yè)生涯規(guī)劃
(一)加強(qiáng)大學(xué)生擇業(yè)心理障礙的調(diào)適和引導(dǎo)。
1．加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的理想、信念、價(jià)值觀教育，幫助其樹(shù)立正確的擇業(yè)觀。就業(yè)教育應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀及理想信念教育的力度，引導(dǎo)其樹(shù)立正確的擇業(yè)觀念。鼓勵(lì)畢業(yè)生自愿到基層去，到祖國(guó)最需要的地方去建功立業(yè)，使個(gè)人價(jià)值在與社會(huì)價(jià)值的交融中得到升華。
2．提高大學(xué)生的心理素質(zhì)。大學(xué)生在進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃時(shí)，首先要考慮的是正確客觀地認(rèn)識(shí)自我和評(píng)價(jià)自我。在求職擇業(yè)時(shí)做到心中有數(shù)，把自己擺在合適的位置去求職，要樹(shù)立自信心。在正確了解自己的情況下，勇于迎接挑戰(zhàn)，參與競(jìng)爭(zhēng)，相信自己，自信而不自負(fù)。另外，還要提高心理承受能力。在求職擇業(yè)過(guò)程中，做到逆境不氣餒。順境不驕傲，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，勤于思考，百折不撓。
3．加強(qiáng)大學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)工作。就業(yè)指導(dǎo)既是畢業(yè)生思想教育的重要內(nèi)容，同時(shí)又是化解畢業(yè)生擇業(yè)心理矛盾的有效途徑。學(xué)校應(yīng)主動(dòng)通過(guò)就業(yè)指導(dǎo)，根據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的就業(yè)規(guī)律，幫助畢業(yè)生做好就業(yè)前的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作。加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)工作，一要開(kāi)設(shè)就業(yè)指導(dǎo)課．積極宣傳各級(jí)政府和學(xué)校有關(guān)畢業(yè)生就業(yè)工作方面的政策，耐心細(xì)致地做好學(xué)生的教育引導(dǎo)工作；二要采取“走出去，請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的辦法，進(jìn)行榜樣教育，既要在往屆畢業(yè)生中尋找艱苦奮斗、業(yè)有所成的榜樣，又要在應(yīng)屆畢業(yè)生中樹(shù)立意志堅(jiān)定、自愿到基層工作的榜樣，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育；三要早抓就業(yè)教育工作，就業(yè)教育應(yīng)當(dāng)從大學(xué)生入校時(shí)做起，全體教職工，尤其是教師要在平時(shí)的教學(xué)工作中讓學(xué)生了解學(xué)業(yè)與就業(yè)的關(guān)系。
(二)通過(guò)成功素質(zhì)訓(xùn)練，職業(yè)生涯規(guī)劃輔導(dǎo)。指導(dǎo)其實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)。
1．實(shí)施成功素質(zhì)訓(xùn)練
成功素質(zhì)訓(xùn)練是20世紀(jì)20年代在美國(guó)發(fā)展起來(lái)的一種對(duì)個(gè)人成功素質(zhì)進(jìn)行訓(xùn)練的技術(shù)，是由拿破侖．希爾在卡耐基的提議下歷時(shí)25年，對(duì)2萬(wàn)人進(jìn)行調(diào)研后提出來(lái)的。成功素質(zhì)訓(xùn)練是以培養(yǎng)和訓(xùn)練個(gè)人的成功素質(zhì)為目標(biāo)，通過(guò)心理分析、心理訓(xùn)練和行為訓(xùn)練等一整套科學(xué)方法，在強(qiáng)化積極心態(tài)、規(guī)劃成功目標(biāo)、勇于成功實(shí)踐等方 面對(duì)受訓(xùn)者進(jìn)行成功素質(zhì)訓(xùn)練。
(1)開(kāi)設(shè)成功素質(zhì)訓(xùn)練選修課。采取朗讀、辯論、目標(biāo)訓(xùn)練、自我暗示、網(wǎng)上交流、跟蹤培養(yǎng)和調(diào)查等訓(xùn)練方式，針對(duì)性地開(kāi)展團(tuán)隊(duì)訓(xùn)練、信任感訓(xùn)練、意志力訓(xùn)練、破除心理障礙訓(xùn)練、發(fā)散思維訓(xùn)練和打破常規(guī)思維訓(xùn)練及領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)和行銷(xiāo)能力訓(xùn)練，等等。
(2)重點(diǎn)在“強(qiáng)化積極心態(tài)、規(guī)劃成功目標(biāo)、勇于成功實(shí)踐、掌握思維方法、控制自我情緒、提高領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)、堅(jiān)定成功信心、培養(yǎng)個(gè)性品質(zhì)、挖掘創(chuàng)新潛能、訓(xùn)練專(zhuān)注毅力、強(qiáng)化成功意識(shí)、超越失敗困境、科學(xué)利用時(shí)間、養(yǎng)成良好習(xí)慣、保持身心健康”等方面對(duì)受訓(xùn)者進(jìn)行成功素質(zhì)訓(xùn)練。
(3)建立成功素質(zhì)咨詢(xún)機(jī)構(gòu)。解決學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中日常學(xué)習(xí)生活中出現(xiàn)的問(wèn)題，并有選擇地建立學(xué)生成功素質(zhì)訓(xùn)練的跟蹤檔案。記錄并監(jiān)控學(xué)生在明確了個(gè)人職業(yè)生涯規(guī)劃后的成長(zhǎng)歷程，有針對(duì)性地對(duì)其進(jìn)行跟蹤輔導(dǎo)，及時(shí)糾正其偏差，不斷激發(fā)其創(chuàng)造、創(chuàng)新精神，培養(yǎng)職業(yè)成功所具備的綜合素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的軌跡發(fā)展，幫助其實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)。 2．職業(yè)生涯規(guī)劃輔導(dǎo) (1)將就業(yè)指導(dǎo)納入必修課 就業(yè)輔導(dǎo)應(yīng)納入必修課，從入學(xué)至畢業(yè)，分階段、分重點(diǎn)地為學(xué)生提供包括職業(yè)生涯規(guī)劃、就業(yè)信息指導(dǎo)、求職技巧訓(xùn)練等各方面的指導(dǎo)。除開(kāi)設(shè)必修課之外．就業(yè)指導(dǎo)還要滲透到各科教學(xué)中。任課教師不僅要教授專(zhuān)門(mén)知識(shí)和技能，還要闡明其在職業(yè)領(lǐng)域中的應(yīng)用，以及應(yīng)用中應(yīng)遵循的各種原則。
(2)輔導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃
①價(jià)值觀的確定。要讓學(xué)生明確在自己的生命歷程中，什么是最重要的。價(jià)值觀的確定是規(guī)劃職業(yè)生涯的根本。
②自我條件分析。且的是讓學(xué)生客觀、全面地認(rèn)識(shí)自己，從而選定適合自己發(fā)展的職業(yè)生涯。
③外界環(huán)境評(píng)估。主要是評(píng)估各種環(huán)境因素對(duì)自己職業(yè)生涯發(fā)展的影響。只有對(duì)這些環(huán)境因素充分了解．才能在復(fù)雜的環(huán)境中做到趨利避害，使職業(yè)生涯具有實(shí)際意義。
④職業(yè)生涯的選擇。在選擇職業(yè)的過(guò)程中要充分考慮性格與職業(yè)的匹配、興趣與職業(yè)的匹配、特長(zhǎng)與職業(yè)的匹配、內(nèi)外環(huán)境與職業(yè)的相適應(yīng)。良好的職業(yè)選擇是以自己的最佳才能、最優(yōu)性格、最大興趣、最有利的環(huán)境等信息為依據(jù)進(jìn)行的。
⑤職業(yè)生涯策略。職業(yè)選擇一般由短期目標(biāo)、中期目標(biāo)、長(zhǎng)期目標(biāo)組成。確定職業(yè)選擇目標(biāo)后，行動(dòng)成了關(guān)鍵環(huán)節(jié)。這里所指的行動(dòng)主要指落實(shí)目標(biāo)的具體措施．主要包括教育、培訓(xùn)、實(shí)踐等方面的內(nèi)容。
三、健全大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的開(kāi)發(fā)與管理．推動(dòng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)機(jī)制的建立
(一)系統(tǒng)開(kāi)設(shè)職業(yè)規(guī)劃教育課程。建立職業(yè)測(cè)驗(yàn)與咨詢(xún)服務(wù)機(jī)構(gòu)，開(kāi)展持續(xù)的職業(yè)生涯教育。
(二)高校大力推進(jìn)改革，從制度上扶持大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃的開(kāi)發(fā)與管理。
1．改革招生制度，優(yōu)化培養(yǎng)計(jì)劃，完善課程體系。允許學(xué)生有充分的選擇專(zhuān)業(yè)權(quán)利，條件許可的學(xué)校盡可能實(shí)施完全意義上的學(xué)分制。學(xué)生不僅可以選專(zhuān)業(yè)。同時(shí)還可以選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容，這有助于學(xué)生形成個(gè)人的“核心競(jìng)爭(zhēng)力”。
2．在導(dǎo)師指導(dǎo)下，建立學(xué)生自主選課制，加強(qiáng)引導(dǎo)和管理，不斷修正和更新大學(xué)生的人生和職業(yè)發(fā)展目標(biāo)。只有建立自主的選課制，才能真正保證學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的順利實(shí)現(xiàn)。
3．完善學(xué)籍管理制度，推動(dòng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)機(jī)制的建立．有效促進(jìn)大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的實(shí)現(xiàn)。要有效地促進(jìn)大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的實(shí)現(xiàn)，必須實(shí)行學(xué)習(xí)年限的彈性管理。一方面，學(xué)生要確立自己的職業(yè)規(guī)劃，需要到社會(huì)上了解自己職業(yè)錨所在以及市場(chǎng)需求。另外，一部分品學(xué)兼優(yōu)、創(chuàng)新能力強(qiáng)的大學(xué)生具有較高科技能力和知識(shí)水平的生產(chǎn)力，具有創(chuàng)業(yè)的優(yōu)勢(shì)。當(dāng)機(jī)遇降l臨時(shí)，“機(jī)不待我．時(shí)不予待”，學(xué)校可提供方便，在標(biāo)準(zhǔn)學(xué)業(yè)年限的基礎(chǔ)上適當(dāng)放寬某些剛性的規(guī)定。筆者認(rèn)為，如果高等院校高度重視大學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃教育，并大力推進(jìn)改革，從制度上支持大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃的實(shí)現(xiàn)，大學(xué)生就會(huì)從“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，在明確的職業(yè)發(fā)展道路上前進(jìn)，提高學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和質(zhì)量，為學(xué)校和社會(huì)發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
[1]王本賢．淺談大學(xué)生職業(yè)生涯設(shè)計(jì)[J]．教育與職業(yè)，2003，11．
(一)市場(chǎng)業(yè)主責(zé)任制的概念
本文所稱(chēng)的市場(chǎng)指狹義的商品交易市場(chǎng)，即由投資開(kāi)辦者或經(jīng)營(yíng)管理機(jī)構(gòu)提供場(chǎng)所，由若干經(jīng)營(yíng)者入場(chǎng)，對(duì)生產(chǎn)資料、生活資料進(jìn)行現(xiàn)貨集中交易的場(chǎng)所。本文所稱(chēng)的市場(chǎng)業(yè)主，是指投資開(kāi)辦市場(chǎng)或依政府部門(mén)授權(quán)管理市場(chǎng)，為入場(chǎng)經(jīng)營(yíng)者提供服務(wù)并進(jìn)行管理，收取費(fèi)用的法人、其他組織或者自然人。所謂市場(chǎng)業(yè)主責(zé)任制，就是由市場(chǎng)業(yè)主依法承擔(dān)對(duì)上市商品質(zhì)量、食品安全、市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)秩序、物價(jià)、計(jì)量等方面規(guī)范管理責(zé)任和所必須履行義務(wù)的一種制度。
(二)市場(chǎng)業(yè)主責(zé)任制的探索
福州市晉安區(qū)工商局從2005年3月開(kāi)始，在福州南方建材專(zhuān)業(yè)市場(chǎng)區(qū)主要是通過(guò)行政合同、行政指導(dǎo)等柔性的行政管理方式試行市場(chǎng)業(yè)主責(zé)任制，引導(dǎo)市場(chǎng)業(yè)主承擔(dān)市場(chǎng)管理和商品質(zhì)量安全第一責(zé)任人的法律責(zé)任。其主要舉措包括：一是把好主體準(zhǔn)入關(guān)。即對(duì)入場(chǎng)經(jīng)營(yíng)者的資格進(jìn)行查驗(yàn)把關(guān)，督促入場(chǎng)經(jīng)營(yíng)者及時(shí)辦理各種證照；二是把好商品質(zhì)量關(guān)，即建立并執(zhí)行商品進(jìn)貨索證索票、消費(fèi)爭(zhēng)議先行賠付、商品質(zhì)量保證金等市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)管理制度，確保廣大消費(fèi)者放心安全消費(fèi)：三是把好消費(fèi)維權(quán)關(guān)，即建立12315消費(fèi)維權(quán)服務(wù)點(diǎn)，市場(chǎng)業(yè)主作為中間人，對(duì)消費(fèi)者與入場(chǎng)經(jīng)營(yíng)者之間的消費(fèi)爭(zhēng)議進(jìn)行和解；四是把好誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)關(guān)，即成立市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)自律委員會(huì)，開(kāi)辦經(jīng)營(yíng)者文明學(xué)校，制定自律公約，引導(dǎo)入場(chǎng)經(jīng)營(yíng)者自覺(jué)遵守法律和市場(chǎng)管理制度，經(jīng)營(yíng)行為規(guī)范。經(jīng)過(guò)幾年來(lái)的實(shí)踐和運(yùn)作，現(xiàn)初步形成了工商行政管理部門(mén)的行政管理為主，市場(chǎng)業(yè)主的自律管理、消費(fèi)者的監(jiān)督為輔的市場(chǎng)管理新模式，使得福州南方建材專(zhuān)業(yè)市場(chǎng)區(qū)的知名度和信譽(yù)度逐步提高，現(xiàn)在該市場(chǎng)區(qū)出現(xiàn)了“五多五少”的可喜變化：市場(chǎng)業(yè)主自覺(jué)承擔(dān)管理責(zé)任多了，違法違章少了；誠(chéng)實(shí)守信經(jīng)營(yíng)多了，見(jiàn)利忘義少了；商品的知名品牌多了，低劣產(chǎn)品少了；明碼實(shí)價(jià)多了，價(jià)格欺詐少了；優(yōu)質(zhì)合格產(chǎn)品多了，消費(fèi)投訴少了。
四年多實(shí)踐證明，注重發(fā)揮市場(chǎng)開(kāi)辦者重要作用的市場(chǎng)業(yè)主責(zé)任制，是一種科學(xué)的市場(chǎng)管理模式。它充分利用市場(chǎng)業(yè)主培育市場(chǎng)聲譽(yù)、不斷發(fā)展壯大市場(chǎng)的內(nèi)在需求，以其貼近入場(chǎng)經(jīng)營(yíng)者、便于管理的優(yōu)勢(shì)，注重強(qiáng)化市場(chǎng)業(yè)主的商品監(jiān)管等責(zé)任意識(shí)，引導(dǎo)其積極加強(qiáng)對(duì)入場(chǎng)經(jīng)營(yíng)者的督促管理。這一制度，使行政管理部門(mén)在對(duì)入場(chǎng)經(jīng)營(yíng)者實(shí)施一對(duì)一直接管理的基礎(chǔ)上，輔之以通過(guò)對(duì)市場(chǎng)業(yè)主的管理實(shí)現(xiàn)對(duì)眾多入場(chǎng)經(jīng)營(yíng)者的間接管理，能夠極大地提高市場(chǎng)監(jiān)管效能。
二、市場(chǎng)業(yè)主責(zé)任制立法的現(xiàn)狀與問(wèn)題
(一)立法的現(xiàn)狀
現(xiàn)階段有關(guān)市場(chǎng)業(yè)主責(zé)任的法律規(guī)范可見(jiàn)于《中華人民共和國(guó)消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》、《中華人民共和國(guó)農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全法》、《中華人民共和國(guó)食品安全法》、《福州市食用農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全管理辦法》等法律、法規(guī)。僅以與工商行政管理有關(guān)聯(lián)的法律、法規(guī)為例：對(duì)業(yè)主責(zé)任的規(guī)定歸納起來(lái)主要有如下內(nèi)容：1、負(fù)有對(duì)商品質(zhì)量承擔(dān)連帶責(zé)任?！断M(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》第38條規(guī)定，消費(fèi)者合法權(quán)益受到損害的，可以在展銷(xiāo)會(huì)結(jié)束或柜臺(tái)租賃期滿(mǎn)后，向展銷(xiāo)會(huì)舉辦者、柜臺(tái)出租者要求賠償。2、負(fù)有審查入場(chǎng)經(jīng)營(yíng)者經(jīng)營(yíng)資格的責(zé)任?！妒称钒踩ā返?2條規(guī)定，集中交易市場(chǎng)的開(kāi)辦者、柜臺(tái)出租者和展銷(xiāo)會(huì)舉辦者，應(yīng)審查入場(chǎng)食品經(jīng)營(yíng)者的許可證。3、負(fù)有定期檢查的責(zé)任?！妒称钒踩ā返?2條規(guī)定，市場(chǎng)業(yè)主應(yīng)明確入場(chǎng)經(jīng)營(yíng)者的安全管理責(zé)任，定期對(duì)入場(chǎng)食品經(jīng)營(yíng)者的經(jīng)營(yíng)環(huán)境和條件進(jìn)行檢查，發(fā)現(xiàn)違法行為應(yīng)及時(shí)制止并報(bào)告相關(guān)監(jiān)管部門(mén)。4、負(fù)有對(duì)產(chǎn)品抽查檢測(cè)的責(zé)任?！掇r(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全法》第37條規(guī)定，農(nóng)產(chǎn)品批發(fā)市場(chǎng)應(yīng)當(dāng)設(shè)立或委托農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全檢測(cè)機(jī)構(gòu)。對(duì)進(jìn)場(chǎng)銷(xiāo)售的農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)行抽檢，發(fā)現(xiàn)不合格的，應(yīng)當(dāng)立即停止銷(xiāo)售，并向監(jiān)管部門(mén)報(bào)告。5、負(fù)有建立商品質(zhì)量安全制度的責(zé)任。《福州市食用農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全管理辦法》第18條規(guī)定，市場(chǎng)業(yè)主應(yīng)當(dāng)配備專(zhuān)兼職質(zhì)量安全管理人員，建立質(zhì)量安全檔案。依法與經(jīng)營(yíng)者簽訂質(zhì)量安全合同。建立質(zhì)量安全信用管理制度，對(duì)經(jīng)營(yíng)者失信行為予以登記、公示。
(二)存在的問(wèn)題
目前市場(chǎng)業(yè)主責(zé)任的法律規(guī)定，存在明顯不足。一是法律條文過(guò)于分散。僅上述五項(xiàng)業(yè)主的主要責(zé)任由于零星分布于四部法律、法規(guī)的相關(guān)條款之中，無(wú)法形成一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體對(duì)業(yè)主進(jìn)行規(guī)范；二是法律條文的規(guī)定過(guò)于籠統(tǒng)，亟需細(xì)化。如《食品安全法》在管理、檢查及報(bào)告的義務(wù)方面對(duì)市場(chǎng)業(yè)主責(zé)任的規(guī)定不完整，沒(méi)有具體的操作規(guī)則，容易造成市場(chǎng)業(yè)主欲履行義務(wù)卻無(wú)所適從的局面：三是對(duì)于業(yè)主責(zé)任的范圍規(guī)定過(guò)窄。目前已有的法律對(duì)業(yè)主責(zé)任的規(guī)定主要側(cè)重于規(guī)范業(yè)主的質(zhì)量安全責(zé)任，而對(duì)于治安、消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)、突發(fā)事件處置等方面的規(guī)定基本缺失：四是賦予監(jiān)管部門(mén)對(duì)不履行義務(wù)的市場(chǎng)業(yè)主的行政處罰權(quán)不多。許多法律規(guī)定了市場(chǎng)業(yè)主的義務(wù)，卻未規(guī)定市場(chǎng)業(yè)主不履行義務(wù)時(shí)所應(yīng)承擔(dān)的法律責(zé)任，不利于監(jiān)管部門(mén)督促市場(chǎng)業(yè)主自覺(jué)履行義務(wù)。上述問(wèn)題可以通過(guò)市場(chǎng)業(yè)主責(zé)任制的地方立法立規(guī)形式來(lái)加以解決，制定地方性法規(guī)或地方政府規(guī)章能夠彌補(bǔ)、充實(shí)和完善現(xiàn)有法律法規(guī)的不足。
三、市場(chǎng)業(yè)主責(zé)任制地方立法立規(guī)的必要性
(一)將市場(chǎng)業(yè)主的社會(huì)一般責(zé)任上升為法定責(zé)任是“責(zé)權(quán)利統(tǒng)一”原則的體現(xiàn)
市場(chǎng)業(yè)主是市場(chǎng)的投資主體，也是市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的直接受益者。市場(chǎng)業(yè)主既然擁有開(kāi)辦市場(chǎng)、吸納經(jīng)營(yíng)者入場(chǎng)經(jīng)營(yíng)、收取管理及服務(wù)費(fèi)用的權(quán)利，享有相關(guān)收益，就理應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，即按照“誰(shuí)投資受益，誰(shuí)負(fù)責(zé)管理”的原則，切實(shí)承擔(dān)起市場(chǎng)管理的責(zé)任。
(二)將市場(chǎng)業(yè)主的社會(huì)一般責(zé)任上升為法定責(zé)任有利于促進(jìn)市場(chǎng)
業(yè)主自律
隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，生產(chǎn)或生活資料現(xiàn)貨集中交易的專(zhuān)業(yè)或綜合商場(chǎng)、購(gòu)物廣場(chǎng)、超市等新型的商品交易市場(chǎng)成為商品流通的主要業(yè)態(tài)。隨之而來(lái)的，這些市場(chǎng)在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中產(chǎn)生的問(wèn)題也日益凸顯，或多或少地存在以下主要問(wèn)題：一是存在假冒偽劣商品和不安全食品，對(duì)消費(fèi)者人身和財(cái)產(chǎn)安全造成損害；二是存在限制競(jìng)爭(zhēng)、違法促銷(xiāo)等不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為。擾亂了公平競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)秩序：三是消防不符合規(guī)范要求，消防設(shè)施不健全。存在不同程度的消防安全隱患；四是環(huán)境衛(wèi)生管理不到位，存在臟、亂、差，亂張貼，店外攤、攤外攤等現(xiàn)象，影響了市容環(huán)境衛(wèi)生；五是消費(fèi)投訴率高，市場(chǎng)自我處理消費(fèi)糾紛的能力較低，影響了社會(huì)的和諧安定。2008年福州市工商局12315投訴中心共受理消費(fèi)投訴26588件，占全省消費(fèi)投訴總量的43.3％，其中相當(dāng)部分為涉及商品交易市場(chǎng)的投訴。為了解決這些問(wèn)題。工商行政管理部門(mén)投入了大量的人力、物力、時(shí)間和精力，但由于市場(chǎng)量多、面廣，入場(chǎng)經(jīng)營(yíng)者眾多，而執(zhí)法力量有限，因而監(jiān)管效果不盡如人意，市場(chǎng)管理現(xiàn)狀離人民群眾的要求還有一定差距。為此，迫切需要市場(chǎng)業(yè)主切實(shí)依法承擔(dān)管理責(zé)任，維護(hù)良好的市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)秩序，從而形成政府管理、業(yè)主自律、社會(huì)監(jiān)督“三位一體”的新型市場(chǎng)監(jiān)管模式。
(三)市場(chǎng)業(yè)主責(zé)任制的推行亟待必要的法律手段為保障
工商行政管理部門(mén)推行市場(chǎng)業(yè)主責(zé)任制，目前主要是通過(guò)柔性的行政管理方式進(jìn)行。如工商行政管理部門(mén)與市場(chǎng)業(yè)主簽訂“共建規(guī)范市場(chǎng)”協(xié)議、責(zé)任狀等具有行政合同性質(zhì)的方式，或由工商行政管理部門(mén)對(duì)市場(chǎng)業(yè)主施以指導(dǎo)、提醒、幫助、勸告、倡導(dǎo)、鼓勵(lì)等行政指導(dǎo)手段。但這些柔陛的管理方式有其自身的局限性，主要體現(xiàn)在柔性有余而剛性不足。因?yàn)樾姓笇?dǎo)等柔性的行政管理方式的實(shí)施必須以市場(chǎng)業(yè)主真正自愿和配合為前提，而現(xiàn)實(shí)中不乏一些市場(chǎng)業(yè)主由于受到經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)，不愿意接受工商行政管理部門(mén)的行政指導(dǎo)等柔性管理方式。如當(dāng)市場(chǎng)業(yè)主拒絕接受行政指導(dǎo)時(shí)，作為工商行政管理部門(mén)只能停止指導(dǎo)，而不能強(qiáng)制施以行政指導(dǎo)。因此，隨著市場(chǎng)業(yè)主責(zé)任制的深入推行，要擴(kuò)大市場(chǎng)業(yè)主責(zé)任制的覆蓋面。讓更多尚未實(shí)行業(yè)主責(zé)任制的市場(chǎng)實(shí)行這一制度，讓已經(jīng)實(shí)行業(yè)主責(zé)任制的市場(chǎng)業(yè)主責(zé)任更加到位，單憑行政指導(dǎo)等柔性手段是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，市場(chǎng)業(yè)主責(zé)任制的實(shí)行亟待強(qiáng)有力的法制保障。
鑒此，加快市場(chǎng)業(yè)主責(zé)任制立法立規(guī)工作，盡快出臺(tái)商品交易市場(chǎng)業(yè)主責(zé)任制地方性法規(guī)或地方政府規(guī)章，以法的強(qiáng)制力確保市場(chǎng)業(yè)主責(zé)任制的實(shí)行，從而最大限度地發(fā)揮市場(chǎng)業(yè)主責(zé)任制在降低政府部門(mén)行政管理成本、提高行政管理效率、加強(qiáng)商品監(jiān)管、維護(hù)消費(fèi)和諧等方面的積極作用，理應(yīng)列入我們工作的重要議事日程。
四、市場(chǎng)業(yè)主責(zé)任制地方立法立規(guī)的可行性
(一)市場(chǎng)業(yè)主責(zé)任制地方立法立規(guī)有上位法依據(jù)
經(jīng)過(guò)梳理，目前涉及規(guī)范市場(chǎng)業(yè)主責(zé)任的現(xiàn)行法律、法規(guī)有《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》、《產(chǎn)品質(zhì)量法》、《農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全法》、《無(wú)照經(jīng)營(yíng)查處取締辦法》、《國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)食品等產(chǎn)品安全監(jiān)督管理的特別規(guī)定》等等。尤其是于2009年6月1日起施行的《食品安全法》，再一次對(duì)市場(chǎng)業(yè)主責(zé)任作了較明確規(guī)定，該法第90條規(guī)定：“違反本法規(guī)定，集中交易市場(chǎng)的開(kāi)辦者、柜臺(tái)出租者、展銷(xiāo)會(huì)的舉辦者允許未取得許可的食品經(jīng)營(yíng)者進(jìn)入市場(chǎng)銷(xiāo)售食品，或者未履行檢查、報(bào)告等義務(wù)的，由有關(guān)主管部門(mén)按照各自職責(zé)分工，處二千元以上五萬(wàn)元以下罰款；造成嚴(yán)重后果的，責(zé)令停業(yè)，由原發(fā)證部門(mén)吊銷(xiāo)許可證?！币苍僖淮螢槭袌?chǎng)業(yè)主責(zé)任制地方立法立規(guī)提供了法理支撐和法律依據(jù)。
(二)市場(chǎng)業(yè)主責(zé)任制地方立法立規(guī)符合地方發(fā)展導(dǎo)向
近年來(lái)，市場(chǎng)業(yè)主責(zé)任制作為一種新型的管理模式。日益得到地方黨委、人大和政府的高度重視和充分肯定。福州市委、市政府在《福州市2009-2011年度新一輪創(chuàng)建全國(guó)文明城市工作規(guī)劃》中，將“落實(shí)農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)業(yè)主責(zé)任制，按照職責(zé)分工，做好農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)日常管理工作”作為加強(qiáng)各類(lèi)市場(chǎng)規(guī)范整治、優(yōu)化生活環(huán)境的重要舉措，作為新一輪創(chuàng)建全國(guó)文明城市工作中解決存在問(wèn)題的一項(xiàng)對(duì)策予以提出。因此，就福建省或福州市而言，加快市場(chǎng)業(yè)主責(zé)任制立法立規(guī)，不僅有利于建立良好的市場(chǎng)秩序，而且有利于促進(jìn)福州文明城市創(chuàng)建和加快海西建設(shè)，福建省或福州市可以依國(guó)家賦予的先行先試的政策和具有制定地方性法規(guī)、地方政府規(guī)章的權(quán)力，創(chuàng)造性的制定市場(chǎng)業(yè)主責(zé)任制的地方性法規(guī)或地方政府規(guī)章。
(三)市場(chǎng)業(yè)主責(zé)任制地方立法立規(guī)具有堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)
工商行政管理部門(mén)四年多來(lái)推行市場(chǎng)業(yè)主責(zé)任制的實(shí)踐，為地方立法立規(guī)打下了良好的基礎(chǔ)。一方面，工商行政管理部門(mén)積累了大量推行市場(chǎng)業(yè)主責(zé)任制的制度、經(jīng)驗(yàn)，形成了較為完整的理論體系，為法規(guī)或規(guī)章的起草工作做好了準(zhǔn)備：另一方面市場(chǎng)業(yè)主責(zé)任制的推行，有效地推動(dòng)了市場(chǎng)業(yè)主積極承擔(dān)管理市場(chǎng)的責(zé)任，促進(jìn)市場(chǎng)場(chǎng)內(nèi)經(jīng)營(yíng)者守法誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，取得了市場(chǎng)業(yè)主和經(jīng)營(yíng)者贏得效益、消費(fèi)者贏得放心、管理者贏得效率這一“四方共贏”的成效，為市場(chǎng)業(yè)主責(zé)任制地方性法規(guī)或政府規(guī)章的制定創(chuàng)造了良好的、積極的社會(huì)氛圍。
五、市場(chǎng)業(yè)主責(zé)任制地方立法立規(guī)的構(gòu)想
市場(chǎng)業(yè)主責(zé)任制地方立法立規(guī)應(yīng)當(dāng)具備以下四個(gè)方面的主要內(nèi)容：
(一)明確界定適用范圍
首先要對(duì)“市場(chǎng)”、“市場(chǎng)業(yè)主”、“市場(chǎng)業(yè)主責(zé)任制”的概念予以明確規(guī)定，從而對(duì)所規(guī)制的對(duì)象有一個(gè)明確的界定，即明確法規(guī)或規(guī)章的適用范圍。除了典型意義上的商品交易市場(chǎng)，即市場(chǎng)業(yè)主投資開(kāi)辦市場(chǎng)或依政府部門(mén)授權(quán)管理市場(chǎng)，入場(chǎng)經(jīng)營(yíng)者以自己的名義對(duì)外開(kāi)展經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的市場(chǎng)以外，現(xiàn)實(shí)中還大量存在著一些雖然不完全具備市場(chǎng)的構(gòu)成要件，但又有若干經(jīng)營(yíng)者、供貨者或商進(jìn)場(chǎng)，具有類(lèi)似市場(chǎng)業(yè)主對(duì)人場(chǎng)經(jīng)營(yíng)者管理模式特點(diǎn)的市場(chǎng)形態(tài)，一類(lèi)如商品展銷(xiāo)會(huì)、露天占道臨時(shí)交易市場(chǎng)等不固定的交易場(chǎng)所，另一類(lèi)如“農(nóng)改超”的超市、家電賣(mài)場(chǎng)、大型百貨商場(chǎng)等以統(tǒng)一名義對(duì)外開(kāi)展經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的市場(chǎng)主體，由于它們?cè)诔鞘猩唐妨魍I(yè)態(tài)中占有相當(dāng)?shù)谋戎?，筆者認(rèn)為也應(yīng)當(dāng)將這些經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所或市場(chǎng)主體納入市場(chǎng)業(yè)主管理范疇，視為“市場(chǎng)業(yè)主”。同時(shí)，鑒于社會(huì)生活的復(fù)雜性以及市場(chǎng)業(yè)態(tài)的不斷發(fā)展，執(zhí)法實(shí)踐中不可避免會(huì)出現(xiàn)市場(chǎng)業(yè)主難以確定的情形，為此可以規(guī)定確定市場(chǎng)業(yè)主的基本原則――“誰(shuí)收費(fèi)、誰(shuí)管理、誰(shuí)負(fù)責(zé)”。
(二)完善市場(chǎng)業(yè)主責(zé)任和義務(wù)
鑒于立法或立規(guī)的主要目的是為了保障食品等商品的質(zhì)量安全、維護(hù)商品交易市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)秩序，因此對(duì)于市場(chǎng)業(yè)主責(zé)任和義務(wù)的規(guī)定可側(cè)重于其保障商品質(zhì)量、維護(hù)經(jīng)營(yíng)秩序方
面的責(zé)任和義務(wù)，同時(shí)基于政府管理的需要，可附帶規(guī)定市場(chǎng)業(yè)主在治安、消防、衛(wèi)生、環(huán)保等方面所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。我們認(rèn)為至少應(yīng)當(dāng)規(guī)定市場(chǎng)業(yè)主以下六個(gè)方面的責(zé)任和義務(wù)：
1、市場(chǎng)內(nèi)部的規(guī)劃建設(shè)、安全衛(wèi)生等設(shè)施配備責(zé)任。市場(chǎng)業(yè)主應(yīng)當(dāng)負(fù)責(zé)對(duì)市場(chǎng)內(nèi)消防、保安、環(huán)保、給排水、衛(wèi)生、用電、計(jì)量、食品質(zhì)量自檢、廣告等設(shè)施設(shè)備的建設(shè)配備和管理，對(duì)市場(chǎng)設(shè)施設(shè)備及時(shí)維護(hù)和更新，保證相關(guān)設(shè)施設(shè)備處于完好狀態(tài)；市場(chǎng)業(yè)主應(yīng)當(dāng)按照商品種類(lèi)劃行歸市，設(shè)置規(guī)格統(tǒng)一、醒目的經(jīng)營(yíng)區(qū)域標(biāo)志牌及市場(chǎng)導(dǎo)購(gòu)圖，確保場(chǎng)容場(chǎng)貌整潔、商品陳列有序、明碼標(biāo)價(jià)。
2、經(jīng)營(yíng)者準(zhǔn)入管理責(zé)任。市場(chǎng)業(yè)主應(yīng)當(dāng)與具有相對(duì)固定場(chǎng)所的入場(chǎng)經(jīng)營(yíng)者依法簽訂入場(chǎng)經(jīng)營(yíng)合同，依照合同實(shí)施管理，明確約定市場(chǎng)業(yè)主有權(quán)對(duì)違規(guī)經(jīng)營(yíng)者予以清退的情形等；市場(chǎng)業(yè)主應(yīng)當(dāng)審查入場(chǎng)經(jīng)營(yíng)者的經(jīng)營(yíng)資格。
3、食品等商品質(zhì)量安全管理責(zé)任。市場(chǎng)業(yè)主應(yīng)督促經(jīng)營(yíng)者建立并嚴(yán)格執(zhí)行食品等商品的質(zhì)量安全管理制度，如進(jìn)貨查驗(yàn)、索證索票制度，進(jìn)銷(xiāo)貨臺(tái)賬制度，不合格商品退市制度，商品和服務(wù)質(zhì)量保障制度等；統(tǒng)一以市場(chǎng)業(yè)主名義對(duì)外經(jīng)營(yíng)的超市、商場(chǎng)等市場(chǎng)業(yè)主，應(yīng)建立和執(zhí)行以上商品質(zhì)量安全管理制度；市場(chǎng)業(yè)主應(yīng)當(dāng)依照法律、法規(guī)和政府規(guī)定建立并完善食品等商品質(zhì)量檢測(cè)制度。
4、消費(fèi)維權(quán)責(zé)任。市場(chǎng)業(yè)主應(yīng)建立信息公示、消費(fèi)投訴處理制度：鼓勵(lì)市場(chǎng)業(yè)主建立先行賠付保證金制度(即入場(chǎng)經(jīng)營(yíng)者與市場(chǎng)業(yè)主簽訂先行賠付協(xié)議，根據(jù)經(jīng)營(yíng)規(guī)模和商品品種等繳納相應(yīng)的先行賠付保證金，當(dāng)消費(fèi)者因商品或服務(wù)質(zhì)量導(dǎo)致合法權(quán)益受損并要求賠償，而入場(chǎng)經(jīng)營(yíng)者拒不賠償時(shí)，由市場(chǎng)業(yè)主先行向消費(fèi)者退款或賠付后，再向經(jīng)營(yíng)者追償?shù)囊环N制度)；市場(chǎng)業(yè)主應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)計(jì)量器具的管理，設(shè)置復(fù)檢器具(公平秤)。
5、對(duì)場(chǎng)內(nèi)違法經(jīng)營(yíng)者采取措施的責(zé)任。市場(chǎng)業(yè)主應(yīng)當(dāng)依照規(guī)定及時(shí)清退違規(guī)經(jīng)營(yíng)者：應(yīng)建立對(duì)市場(chǎng)內(nèi)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的監(jiān)督檢查制度，發(fā)現(xiàn)經(jīng)營(yíng)者有違法行為時(shí)市場(chǎng)業(yè)主負(fù)有制止和向相關(guān)行政管理部門(mén)報(bào)告的義務(wù)。
6、建立應(yīng)急處理制度的責(zé)任。市場(chǎng)業(yè)主應(yīng)當(dāng)建立應(yīng)急處置工作機(jī)制，配備必要的報(bào)警裝置和應(yīng)急救援設(shè)備、設(shè)施，并定期檢測(cè)、維護(hù)，應(yīng)當(dāng)制定食品等商品安全、消防安全等突發(fā)事件應(yīng)急預(yù)案，并組織定期演練；市場(chǎng)內(nèi)發(fā)生突發(fā)事件時(shí)，市場(chǎng)業(yè)主應(yīng)當(dāng)采取有效措施，防止事態(tài)擴(kuò)大，并配合政府及相關(guān)行政管理部門(mén)做好應(yīng)急處置和后勤保障工作。
(三)建立市場(chǎng)業(yè)主行為規(guī)范，針對(duì)市場(chǎng)業(yè)主比較常見(jiàn)的一些違法行為做相應(yīng)的禁止性規(guī)定
1、合同違法行為。市場(chǎng)業(yè)主提供的合同格式條款中不得含有侵犯人場(chǎng)經(jīng)營(yíng)者合法權(quán)益的內(nèi)容。
2、不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為。市場(chǎng)業(yè)主之間不得以明示或者默示的形式達(dá)成排除、限制競(jìng)爭(zhēng)的協(xié)議，聯(lián)合實(shí)施擾亂市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為：市場(chǎng)業(yè)主不得以排擠競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手為目的，采取低于市場(chǎng)價(jià)格收取攤位費(fèi)、租賃費(fèi)等不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)方式招商。
3、為經(jīng)營(yíng)者違法提供便利條件行為。市場(chǎng)業(yè)主應(yīng)當(dāng)配合相關(guān)行政管理部門(mén)指導(dǎo)、督促違法經(jīng)營(yíng)者改正違法行為，市場(chǎng)業(yè)主知道或者應(yīng)當(dāng)知道經(jīng)營(yíng)者拒不改正、繼續(xù)從事該違法行為的，不得為其提供經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所、保管、倉(cāng)儲(chǔ)和其他便利條件。
(四)健全有效的監(jiān)督管理機(jī)制
為了監(jiān)督市場(chǎng)業(yè)主履行好商品質(zhì)量、食品安全、市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)秩序、治安、消防、衛(wèi)生、環(huán)保、物價(jià)、計(jì)量等方面的管理責(zé)任和義務(wù)，必須建立政府牽頭、相關(guān)行政管理部門(mén)各司其職、齊抓共管的監(jiān)督管理機(jī)制。為此，在法規(guī)或規(guī)章中應(yīng)當(dāng)明確如下監(jiān)督管理機(jī)制：各級(jí)地方人民政府負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)、組織、協(xié)調(diào)對(duì)本行政區(qū)域內(nèi)市場(chǎng)業(yè)主的監(jiān)督管理工作；商務(wù)主管、工商行政管理、衛(wèi)生行政、農(nóng)業(yè)行政、海洋與漁業(yè)、物價(jià)、公安、消防、城市管理執(zhí)法、質(zhì)量監(jiān)督、環(huán)保等行政管理部門(mén)按照各自的職責(zé)承擔(dān)對(duì)市場(chǎng)業(yè)主的指導(dǎo)、督促、檢查等監(jiān)督管理責(zé)任。
(五)規(guī)定嚴(yán)格的法律責(zé)任
既要賦予行政管理部門(mén)相應(yīng)的行政處罰權(quán)，以法的強(qiáng)制力確保市場(chǎng)業(yè)主責(zé)任到位，又要防止行政管理部門(mén)及其工作人員不作為或?yàn)E用權(quán)力，損害市場(chǎng)業(yè)主利益，應(yīng)當(dāng)規(guī)定以下四個(gè)方面的法律責(zé)任：
1、市場(chǎng)業(yè)主違反規(guī)定、不履行責(zé)任和義務(wù)的，法律、法規(guī)對(duì)處罰機(jī)關(guān)和處罰方式有規(guī)定的，從其規(guī)定；法律、法規(guī)沒(méi)有規(guī)定或者規(guī)定不明確的，由商務(wù)主管、工商行政管理、衛(wèi)生行政、農(nóng)業(yè)行政、海洋與漁業(yè)、物價(jià)、公安、消防、城市管理執(zhí)法、質(zhì)量監(jiān)督、環(huán)境保護(hù)等行政管理部門(mén)依據(jù)各自的職責(zé)責(zé)令市場(chǎng)業(yè)主改正，并可以視情節(jié)處以一定數(shù)額的罰款。
2、市場(chǎng)業(yè)主拒絕和阻礙行政執(zhí)法人員依法執(zhí)行公務(wù)的，由相關(guān)的行政管理部門(mén)責(zé)令改正，拒不改正的，視情節(jié)處以一定數(shù)額的罰款；違反治安管理規(guī)定的，由公安機(jī)關(guān)依照《中華人民共和國(guó)治安管理處罰法》的規(guī)定給予處罰；構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。
摘要：大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育以引領(lǐng)學(xué)生發(fā)展目標(biāo)、激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力、提升就業(yè)能力為目標(biāo)，在全面提高高等教育質(zhì)量的背景下，其現(xiàn)實(shí)重要性日益突顯，需要客觀審視當(dāng)前教育實(shí)踐中存在的問(wèn)題和困境，從而明確深度輔導(dǎo)理念，創(chuàng)新深度輔導(dǎo)方式，在教育實(shí)踐中以增強(qiáng)深度輔導(dǎo)的實(shí)效性為旨?xì)w，構(gòu)建全程化教育體系，優(yōu)化輔導(dǎo)團(tuán)隊(duì)，完善保障機(jī)制，以提升大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育的針對(duì)性和實(shí)效性。
關(guān)鍵詞 ：大學(xué)生；職業(yè)生涯規(guī)劃；深度輔導(dǎo)；路徑設(shè)計(jì)
中圖分類(lèi)號(hào)：G715 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-5727（2014）05-0068-04
在深化高等教育教學(xué)改革，全面提高高等教育質(zhì)量的背景下，加強(qiáng)大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)地認(rèn)知自我、了解職業(yè)、明確目標(biāo)，樹(shù)立正確的就業(yè)觀和職業(yè)價(jià)值觀，提升職業(yè)規(guī)劃能力和核心就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，日益成為促進(jìn)高校畢業(yè)生充分就業(yè)的重要內(nèi)容和有力抓手。自2008年教育部加強(qiáng)大學(xué)生職業(yè)發(fā)展教育的相關(guān)通知以來(lái)，全國(guó)高校陸續(xù)開(kāi)設(shè)了大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育的相關(guān)課程，在課程內(nèi)容和體系建設(shè)、師資隊(duì)伍建設(shè)以及課外實(shí)踐途徑建設(shè)等方面進(jìn)行了實(shí)質(zhì)性的理論研究和教育實(shí)踐。但大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育在各高校中的地位和發(fā)展卻非常不平衡；部分高校的教育教學(xué)出現(xiàn)了重理論、輕實(shí)踐，重課堂教學(xué)、輕個(gè)性化深度輔導(dǎo)，教育內(nèi)容枯燥、形式單一、與社會(huì)脫節(jié)等現(xiàn)象，相當(dāng)一部分大學(xué)生中還存在著學(xué)習(xí)功利化、職業(yè)規(guī)劃無(wú)用論、對(duì)未來(lái)發(fā)展的“屌絲心態(tài)”等問(wèn)題。由此，深入研究當(dāng)前大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育與實(shí)踐中存在的問(wèn)題、難題和困境，進(jìn)一步提升其在高校人才培養(yǎng)中的引導(dǎo)和教育作用，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育的困境
在多年的大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育與實(shí)踐中，進(jìn)一步提升教育的科學(xué)性和實(shí)效性，受到了來(lái)自學(xué)生職業(yè)規(guī)劃行動(dòng)力缺乏、教育實(shí)施方式與手段不當(dāng)、社會(huì)支持系統(tǒng)缺失等三個(gè)方面的沖擊。這是目前加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育所面臨的階段性難題和現(xiàn)實(shí)困境。
大學(xué)生規(guī)劃意識(shí)與目標(biāo)行動(dòng)不一致 美國(guó)心理學(xué)家埃里希·弗羅姆（Erich Fromm）告訴人們，我們需要一個(gè)獻(xiàn)身的目標(biāo)，以便把力量整合到一個(gè)方向，以便超越我們的孤獨(dú)生存狀態(tài)，超越此種狀態(tài)所造成的一切疑慮與不安全之感，并且滿(mǎn)足我們企求生活意義的需要。職業(yè)生涯規(guī)劃教育，就是引導(dǎo)學(xué)生將其自身托付于某個(gè)具體目標(biāo)并促進(jìn)其付諸行動(dòng)。筆者在教育教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生都具有較強(qiáng)的將自己托付于某個(gè)職業(yè)的目標(biāo)意識(shí)，這在一定程度上反映了當(dāng)代大學(xué)生具有較強(qiáng)的職業(yè)生涯規(guī)劃意識(shí)。但大學(xué)生這種意識(shí)中的目標(biāo)取向卻存在著諸多問(wèn)題，如缺乏自我認(rèn)知、目標(biāo)模糊不清，缺乏職業(yè)認(rèn)知、目標(biāo)空洞抽象，目標(biāo)的短期性、功利性思維普遍，目標(biāo)制定重自我價(jià)值、忽視能力發(fā)展等等。在這些模糊、片面和功利性目標(biāo)的指引下，學(xué)生所制定的職業(yè)生涯規(guī)劃與其內(nèi)在需求相差甚遠(yuǎn)，所做的努力也難以將所有資源整合到同一發(fā)展方向，從而導(dǎo)致其職業(yè)生涯規(guī)劃的執(zhí)行方案難以實(shí)施和堅(jiān)持，為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的自我行動(dòng)力也因缺乏明確的方向而喪失殆盡。因此導(dǎo)致了大學(xué)生規(guī)劃意識(shí)較強(qiáng)但卻沒(méi)有持之以恒的行動(dòng)，其內(nèi)在的規(guī)劃意識(shí)與外在的目標(biāo)行動(dòng)不一致的困境。
教育者職業(yè)規(guī)劃指導(dǎo)與深度個(gè)性輔導(dǎo)不統(tǒng)一 歐美等西方發(fā)達(dá)國(guó)家大多將職業(yè)生涯規(guī)劃教育看作是一項(xiàng)長(zhǎng)期、系統(tǒng)的工作，起步較早、制度健全、體系完善。在英國(guó)，高中一年級(jí)學(xué)生就已經(jīng)開(kāi)始接受專(zhuān)業(yè)的職業(yè)咨詢(xún)顧問(wèn)進(jìn)行的一對(duì)一個(gè)性化指導(dǎo)，他們根據(jù)自我規(guī)劃目標(biāo)而選擇大學(xué)的專(zhuān)業(yè)方向。相比西方發(fā)達(dá)國(guó)家，我國(guó)的大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育近幾年才開(kāi)始起步和發(fā)展?，F(xiàn)行職業(yè)生涯規(guī)劃教育的教材或理論觀點(diǎn)，有很多是“舶來(lái)品”或照搬西方職業(yè)規(guī)劃教育的相關(guān)理論。教育者傳授給大學(xué)生有關(guān)職業(yè)規(guī)劃的理論和方法以及自身的理論體系和實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)，但并沒(méi)有與我國(guó)大學(xué)生的實(shí)際有機(jī)融合，對(duì)學(xué)生職業(yè)規(guī)劃指導(dǎo)的科學(xué)性和可操作性難以滿(mǎn)足學(xué)生的實(shí)際需求。同時(shí)，在我國(guó)高校的職業(yè)生涯規(guī)劃教育中，還存在著重理論灌輸、輕實(shí)踐教學(xué)，重職業(yè)規(guī)劃制定、輕全程跟蹤指導(dǎo)，重生涯規(guī)劃模式、輕規(guī)劃實(shí)施方法等現(xiàn)象。由于我國(guó)的職業(yè)生涯規(guī)劃教育理論體系與大學(xué)生實(shí)際需求相脫節(jié)，教育內(nèi)容與社會(huì)實(shí)踐相脫節(jié)，使得教育者難以開(kāi)展針對(duì)性的個(gè)性化深度輔導(dǎo)。在大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃實(shí)施過(guò)程中，教育者又缺乏主動(dòng)跟進(jìn)、過(guò)程監(jiān)控和全程指導(dǎo)的意識(shí)，使職業(yè)規(guī)劃指導(dǎo)與深度個(gè)性輔導(dǎo)不統(tǒng)一的困境愈發(fā)顯現(xiàn)。
社會(huì)支持系統(tǒng)與教育要求不配套 激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力，提升人才培養(yǎng)質(zhì)量，促進(jìn)畢業(yè)生充分就業(yè)，成為高校開(kāi)展大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育最為迫切的現(xiàn)實(shí)要求，而實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)要求的社會(huì)支持系統(tǒng)卻不能與其配套一致，甚至對(duì)此產(chǎn)生沖擊，具體表現(xiàn)在社會(huì)觀念、教育氛圍和資源支持等三個(gè)方面。我國(guó)的大多數(shù)家庭教育仍然以灌輸教育為主，以“家長(zhǎng)式”意愿為子女確立升學(xué)目標(biāo)和就業(yè)目標(biāo)，忽視子女的自我意愿和自主意識(shí)；一些教育工作者堅(jiān)持傳統(tǒng)觀念，認(rèn)為對(duì)剛?cè)雽W(xué)的大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃和就業(yè)指導(dǎo)，無(wú)形中會(huì)增加學(xué)生的心理壓力，容易造成心理問(wèn)題；一些高校在社會(huì)實(shí)踐基地建設(shè)、資金項(xiàng)目支持、企業(yè)參觀實(shí)習(xí)等方面未能獲得地方政府特別是相關(guān)企業(yè)的支持，職業(yè)生涯規(guī)劃教育的社會(huì)實(shí)踐途徑和個(gè)性化輔導(dǎo)方式無(wú)法順利實(shí)施；部分高校對(duì)大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育的重要性和必要性認(rèn)識(shí)不足，在機(jī)構(gòu)設(shè)置、隊(duì)伍建設(shè)、經(jīng)費(fèi)投入等方面缺乏有力的政策保障和資源支持，沒(méi)有真正將職業(yè)生涯規(guī)劃教育納入學(xué)校的人才培養(yǎng)體系，全員參與的合力尚未形成。
深度輔導(dǎo)在大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育中的運(yùn)用
我國(guó)大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上時(shí)代的發(fā)展和學(xué)生的實(shí)際需求。個(gè)性化的深度輔導(dǎo)作為一種教育方式，可以了解學(xué)生實(shí)際需求，制定個(gè)性化的職業(yè)生涯規(guī)劃，幫助學(xué)生澄清價(jià)值觀，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在動(dòng)力，從而有效發(fā)揮職業(yè)生涯規(guī)劃教育在提升高等教育人才培養(yǎng)質(zhì)量中的重要作用。
深度輔導(dǎo)的理論依據(jù) 國(guó)外的職業(yè)生涯理論在演變和發(fā)展過(guò)程中有多種分類(lèi)方法，在我國(guó)得到廣泛認(rèn)可的相關(guān)理論分為三類(lèi)，分別為職業(yè)選擇理論、職業(yè)發(fā)展理論和職業(yè)決策理論。其中，職業(yè)選擇理論的代表是帕森斯（Parsons）的特質(zhì)因素理論和約翰·霍蘭德（John Holland）的人格類(lèi)型論；職業(yè)發(fā)展理論的代表是戴維斯（Davis）和羅奎斯特（Lofquist）的工作適應(yīng)理論、舒伯（Super）的階段發(fā)展理論和埃德加·H·施恩（Edgar H Schein）的職業(yè)錨理論；職業(yè)決策理論的代表是克魯姆伯爾茨（Krumboltz）的社會(huì)學(xué)習(xí)理論和桑普森（Sampson）、彼得森（Peterson）、里爾登（Reardon）提出的認(rèn)知信息加工理論。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯深度輔導(dǎo)，需要我們科學(xué)地運(yùn)用相關(guān)理論，并結(jié)合我國(guó)大學(xué)生的實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生解決不同類(lèi)型的問(wèn)題，進(jìn)行針對(duì)性的生涯咨詢(xún)，提出個(gè)性化的輔導(dǎo)實(shí)施方案。通過(guò)多年的深度輔導(dǎo)的探索和實(shí)踐，筆者對(duì)相關(guān)理論的運(yùn)用和擬解決的實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行了淺顯的思考和總結(jié)，如下頁(yè)圖1所示。
深度輔導(dǎo)的內(nèi)容與思路 深度輔導(dǎo)在大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育中的運(yùn)用，其內(nèi)容與思路主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：首先，要幫助大學(xué)生澄清職業(yè)價(jià)值觀。大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃時(shí)都會(huì)受到一定動(dòng)機(jī)的支配，這種動(dòng)機(jī)一般是由職業(yè)價(jià)值觀決定的。深度輔導(dǎo)的第一階段是要運(yùn)用職業(yè)發(fā)展理論和心理學(xué)方法和手段，幫助學(xué)生進(jìn)行自我認(rèn)知，了解自身的價(jià)值觀、性格和能力，促進(jìn)學(xué)生澄清價(jià)值觀并發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的核心價(jià)值觀，同時(shí)結(jié)合社會(huì)形勢(shì)和就業(yè)前景的分析，幫助學(xué)生建立具有時(shí)代性的職業(yè)價(jià)值觀。其次，要通過(guò)咨詢(xún)與輔導(dǎo)激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力。心理動(dòng)力學(xué)的觀點(diǎn)認(rèn)為，行為是由強(qiáng)大的內(nèi)部力量驅(qū)使或激發(fā)的，人的行為是從繼承來(lái)的本能和生物驅(qū)力中產(chǎn)生的。人追求發(fā)展的內(nèi)在精神動(dòng)力主要有無(wú)限增長(zhǎng)的生存需求、趨利避害的本能、個(gè)人價(jià)值目標(biāo)激勵(lì)、好奇心和興趣等，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和職業(yè)興趣則是影響大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的主要內(nèi)在動(dòng)力。由于實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的強(qiáng)烈愿望和對(duì)外界事物的好奇心是人的先天本能，因此，在進(jìn)行大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃教育深度輔導(dǎo)時(shí)，可以通過(guò)霍蘭德的職業(yè)興趣測(cè)試等方法激發(fā)學(xué)生內(nèi)在動(dòng)力，指導(dǎo)和幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)、了解職業(yè)興趣，明確職業(yè)發(fā)展目標(biāo)。再次，要以拓展學(xué)生職業(yè)素質(zhì)為輔導(dǎo)目標(biāo)。大學(xué)生在求職面試時(shí)常常會(huì)暴露出團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)缺乏、組織協(xié)調(diào)能力薄弱、文化修養(yǎng)低下等職業(yè)素質(zhì)欠缺的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象的存在既反映了我國(guó)高校在學(xué)生培養(yǎng)中重專(zhuān)業(yè)技能鍛煉、輕職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的現(xiàn)狀，也暴露出大學(xué)生職業(yè)生涯教育中的薄弱環(huán)節(jié)。因此，在大學(xué)生職業(yè)生涯深度輔導(dǎo)中，要積極引進(jìn)社會(huì)資源，創(chuàng)建社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)自我修煉，促進(jìn)大學(xué)生提升職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)能力。最后，要強(qiáng)化針對(duì)性和個(gè)性化輔導(dǎo)。個(gè)性化輔導(dǎo)是職業(yè)生涯輔導(dǎo)方式中最深層的一種，科學(xué)的輔導(dǎo)方法和技術(shù)將對(duì)教育效果產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。在進(jìn)行個(gè)性化輔導(dǎo)時(shí)，需要掌握學(xué)生個(gè)體的不同特點(diǎn)和實(shí)際情況，有針對(duì)性地采用心理測(cè)驗(yàn)、筆跡分析、家庭職業(yè)樹(shù)、行為觀察和生涯幻想等技術(shù)方法，幫助學(xué)生找到科學(xué)的職業(yè)發(fā)展方向，克服在職業(yè)生涯規(guī)劃執(zhí)行過(guò)程中的心理恐懼和行動(dòng)倦怠，同時(shí)還需要對(duì)學(xué)生的大學(xué)生涯發(fā)展進(jìn)行過(guò)程監(jiān)督和全程化指導(dǎo)。
深度輔導(dǎo)的方式方法 結(jié)合教育實(shí)踐，針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育的困境，筆者認(rèn)為，開(kāi)展大學(xué)生職業(yè)生涯深度輔導(dǎo)的主要方式有談心談話(huà)、團(tuán)隊(duì)輔導(dǎo)和網(wǎng)絡(luò)媒體運(yùn)用等。（1）開(kāi)展深度談心談話(huà)，了解學(xué)生實(shí)際需求，提升輔導(dǎo)的針對(duì)性。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“談心”的解釋是：談心里話(huà)，它不同于一般層面上的談話(huà)，而是滲入內(nèi)心深處的溝通交流。深度談心談話(huà)是輔導(dǎo)者通過(guò)與大學(xué)生開(kāi)展面對(duì)面、一對(duì)一的交流與溝通，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和了解他們?cè)诼殬I(yè)生涯規(guī)劃全過(guò)程中的思想動(dòng)態(tài)和需求變化，幫助其有效地解決在職業(yè)規(guī)劃和擇業(yè)中遇到的實(shí)際困難和問(wèn)題。輔導(dǎo)者在深度談心談話(huà)中要學(xué)會(huì)并善于運(yùn)用結(jié)構(gòu)化談心談話(huà)記錄表，給每一位來(lái)訪(fǎng)學(xué)生建立職業(yè)規(guī)劃成長(zhǎng)檔案，實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)跟蹤與長(zhǎng)期指導(dǎo)，從而提高輔導(dǎo)的針對(duì)性和實(shí)效性。（2）善用團(tuán)體輔導(dǎo)，運(yùn)用心理學(xué)的方法與技巧，提升輔導(dǎo)效果。職業(yè)生涯規(guī)劃教育中的團(tuán)體輔導(dǎo)是指通過(guò)團(tuán)體成員間的相互作用，促使個(gè)體在交往過(guò)程中通過(guò)觀察、學(xué)習(xí)、體驗(yàn)認(rèn)識(shí)自我，接納自我，發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題與需求，明確職業(yè)目標(biāo)，合理規(guī)劃職業(yè)生涯，學(xué)習(xí)職業(yè)知識(shí)技能，從而進(jìn)一步發(fā)展職業(yè)素質(zhì)和能力。團(tuán)體輔導(dǎo)主要依據(jù)職業(yè)生涯的相應(yīng)理論，運(yùn)用心理學(xué)的方法和技巧，通過(guò)團(tuán)體游戲、職業(yè)角色扮演、繪畫(huà)、身體表達(dá)、行為活動(dòng)等形式的有機(jī)組合，使個(gè)體在團(tuán)體中充分表達(dá)自我，產(chǎn)生成員間的互動(dòng)，培養(yǎng)成員健全完整的人格，促進(jìn)成員的成長(zhǎng)與發(fā)展，提升深度輔導(dǎo)的效果。（3）運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)媒體，拓展深度輔導(dǎo)的形式與載體。網(wǎng)絡(luò)等新媒體已經(jīng)成為大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活中必不可少的組成部分，對(duì)網(wǎng)絡(luò)等新媒體的有效運(yùn)用可拓展職業(yè)生涯規(guī)劃教育深度輔導(dǎo)的形式與載體，網(wǎng)絡(luò)正在讓大學(xué)生在職業(yè)生涯規(guī)劃過(guò)程中的被動(dòng)局面有所改變。作為大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育者，要主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)教育陣地，引導(dǎo)大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行職業(yè)測(cè)評(píng)、職業(yè)咨詢(xún)等相關(guān)職業(yè)生涯規(guī)劃活動(dòng)，積極構(gòu)建和推進(jìn)網(wǎng)上網(wǎng)下教育相結(jié)合的雙重職業(yè)生涯規(guī)劃教育模式。
深度輔導(dǎo)下大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育的路徑
新時(shí)期大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育的路徑設(shè)計(jì)，要以深度輔導(dǎo)為基點(diǎn)，圍繞深度輔導(dǎo)的內(nèi)容體系和實(shí)效性，構(gòu)建全程化、專(zhuān)業(yè)化的教育實(shí)踐模式，努力提升教育的針對(duì)性和實(shí)效性。
要構(gòu)建以學(xué)生職業(yè)發(fā)展為任務(wù)取向的全程化教育體系 深度輔導(dǎo)的根本目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生的職業(yè)發(fā)展。因此，在大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育中要以學(xué)生的職業(yè)發(fā)展為任務(wù)取向，即要在大學(xué)的全過(guò)程培養(yǎng)中，落實(shí)以提升學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃能力、職業(yè)素質(zhì)和就業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力為核心的教育任務(wù)，根據(jù)學(xué)生在大學(xué)生涯不同時(shí)期的特點(diǎn)、學(xué)習(xí)狀況和目標(biāo)定位等，有針對(duì)性地構(gòu)建科學(xué)的教育體系。筆者認(rèn)為，以學(xué)生職業(yè)發(fā)展為任務(wù)取向的全程化教育體系，既要體現(xiàn)教育的全程化，又要明確每個(gè)階段的具體教育目標(biāo)和教育策略，全程化教育體系的目標(biāo)任務(wù)、教育策略等如表1所示。
要建設(shè)以專(zhuān)業(yè)化輔導(dǎo)團(tuán)隊(duì)為目標(biāo)的專(zhuān)兼職教育隊(duì)伍 深度輔導(dǎo)的有效實(shí)施，離不開(kāi)專(zhuān)業(yè)化的輔導(dǎo)團(tuán)隊(duì)。因此，在推進(jìn)大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育的實(shí)踐中，首要任務(wù)是要建設(shè)一支專(zhuān)業(yè)化輔導(dǎo)團(tuán)隊(duì)。高校可結(jié)合實(shí)際情況，制定科學(xué)的、可持續(xù)發(fā)展的團(tuán)隊(duì)建設(shè)規(guī)劃，師資隊(duì)伍可采取專(zhuān)兼結(jié)合的方式，團(tuán)隊(duì)中既要有理論知識(shí)廣博的專(zhuān)家學(xué)者，也要配備一定數(shù)量的具有豐富工作經(jīng)驗(yàn)的企業(yè)人力資源主管等兼職人員，具有一線(xiàn)學(xué)生工作經(jīng)驗(yàn)的輔導(dǎo)員也可作為團(tuán)隊(duì)的重要后備師資力量。同時(shí)，要積極創(chuàng)造條件，以專(zhuān)業(yè)化為目標(biāo)，以品德優(yōu)、素質(zhì)高、專(zhuān)業(yè)強(qiáng)為標(biāo)準(zhǔn)，努力打造一支愛(ài)學(xué)生、勤學(xué)習(xí)、甘奉獻(xiàn)的教育輔導(dǎo)團(tuán)隊(duì)，為個(gè)性化的深度輔導(dǎo)提供強(qiáng)有力的人力資源，切實(shí)提升大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育的能力和水平。
要完善以教育資源傾向性配置為支持的保障機(jī)制 在大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育實(shí)踐中，要優(yōu)先考慮個(gè)性化深度輔導(dǎo)有效實(shí)施的實(shí)際需要，在人、財(cái)、物等多方面給予有力保障，在機(jī)構(gòu)、場(chǎng)地、團(tuán)隊(duì)、課程等方面加大支持力度，如在師資隊(duì)伍建設(shè)方面，加強(qiáng)師資培訓(xùn)、派送教師進(jìn)企業(yè)考察和實(shí)訓(xùn)、實(shí)行職稱(chēng)評(píng)定政策傾斜、對(duì)科研項(xiàng)目提供支持等；在課程建設(shè)方面，為優(yōu)化課程體系、出版高質(zhì)量教材、認(rèn)定課外輔導(dǎo)工作量等給予經(jīng)費(fèi)和制度保障；整合校友資源，爭(zhēng)取政府支持，多渠道建立教育基地和就業(yè)實(shí)習(xí)基地，切實(shí)為大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育提供強(qiáng)有力的實(shí)踐支撐。
參考文獻(xiàn)：
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中圖分類(lèi)號(hào)：G451.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2012）06-0024-01
一、教師職業(yè)道德內(nèi)涵界定
從國(guó)內(nèi)現(xiàn)有的研究來(lái)看,研究者對(duì)“教師職業(yè)道德”界定是多種多樣的。在此，筆者試對(duì)相關(guān)學(xué)者的觀點(diǎn)作一綜述。顧明遠(yuǎn)認(rèn)為，“教師職業(yè)道德是教師進(jìn)行教育教學(xué)工作，處理各種關(guān)系、問(wèn)題應(yīng)遵循的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。包括教師的道德品質(zhì)、思想信念、對(duì)事業(yè)的態(tài)度和情感、有關(guān)的行為規(guī)范等”。魯潔認(rèn)為，“教師的職業(yè)道德是教師整個(gè)道德品質(zhì)的重要組成部分，主要包括對(duì)待教育事業(yè)的道德、對(duì)待學(xué)生的道德、對(duì)待教師集體的道德、對(duì)待自己的道德”。朱小蔓認(rèn)為，“教師職業(yè)道德是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中必須遵循的道德準(zhǔn)則和必須具備的道德情操與道德品質(zhì)的總和。主要包括課堂教學(xué)中的教師職業(yè)道德、師生交往中的教師職業(yè)道德、同事交往中的教師職業(yè)道德以及教師在教育教學(xué)中的創(chuàng)新表現(xiàn)”。 費(fèi)海娟認(rèn)為，“教師職業(yè)道德是指教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會(huì)與集體、與職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則，以及在這一基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來(lái)的觀念意識(shí)和行為品質(zhì)”。王正平認(rèn)為，“是教師在從事教育勞動(dòng)過(guò)程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和，它是調(diào)節(jié)教師與他人、與集體及社會(huì)相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則，是一定社會(huì)對(duì)教師職業(yè)行為的基本要求與概括”。
二、教師職業(yè)道德建設(shè)
1.國(guó)內(nèi)教師職業(yè)道德建設(shè)
首先，傳統(tǒng)師德規(guī)范上。有學(xué)者認(rèn)為一是對(duì)教師職業(yè)道德的制定缺乏深入的研究,條文表述較為原則，二是職業(yè)特征把握不具體,可操作性不強(qiáng)，三是沒(méi)有處理好教師權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系。檀傳寶認(rèn)為對(duì)師德現(xiàn)狀的估價(jià)存在不公正、不正確、不客觀、不真實(shí)的情況,師德建設(shè)缺少有效機(jī)制；朱小蔓等認(rèn)為一是教師職業(yè)道德規(guī)范的制定還缺乏深入細(xì)致的研究,職業(yè)特性把握不具體、不細(xì)致、可操作性不強(qiáng);二是師德建設(shè)沒(méi)有和教師專(zhuān)業(yè)化結(jié)合起來(lái) ,沒(méi)有和教師的自主發(fā)展結(jié)合起來(lái);三是師德建設(shè)中教師的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系還沒(méi)有處理好。其次，新時(shí)期“轉(zhuǎn)型”上?；趥鹘y(tǒng)教師職業(yè)道德規(guī)范的問(wèn)題，郅庭瑾和吳慧蕾認(rèn)為教師職業(yè)道德應(yīng)從“職業(yè)”走向“專(zhuān)業(yè)；于紅認(rèn)為須把握“四師為范”的新教師職業(yè)道德內(nèi)涵，即塑造優(yōu)秀的師表風(fēng)范、樹(shù)立模范的師愛(ài)形象、具有高超的師識(shí)本領(lǐng)和精湛的師藝才能。最后，教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)上。楊芷英在《教師職業(yè)道德》一書(shū)中寫(xiě)道：師發(fā)展利益是教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的根本標(biāo)準(zhǔn)；學(xué)校發(fā)展利益是教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的基本標(biāo)準(zhǔn)；教師職業(yè)道德規(guī)范是教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的直接標(biāo)準(zhǔn)。而朱金香認(rèn)為，在進(jìn)行教師道德評(píng)價(jià)時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果統(tǒng)一的原則。
2.國(guó)外教師職業(yè)道德建設(shè)
首先，普遍重視教師職業(yè)道德規(guī)范的制定。全美教育協(xié)會(huì)在1975 年對(duì)《教師專(zhuān)業(yè)倫理規(guī)范》做出重大修改, 并沿用至今。日本在創(chuàng)辦近代學(xué)校以后，大力發(fā)展師范學(xué)校，其《倫理綱領(lǐng)》至今仍被廣泛運(yùn)用。國(guó)際教師團(tuán)體協(xié)商委員會(huì)于1954年通過(guò)了《國(guó)際教師團(tuán)體協(xié)商委員會(huì)教師》，指出：①教師要培養(yǎng)學(xué)生的道德意識(shí)，以和平、民主、友誼的精神教育學(xué)生。②教師應(yīng)尊重學(xué)生的思想自由等其次，明細(xì)師德規(guī)范，增強(qiáng)其可操作性。鄭金洲、黃向陽(yáng)研究成果認(rèn)為美國(guó)的師德規(guī)范主要分為師德理想、師德原則、師德規(guī)則三個(gè)層面的內(nèi)容。師德理想是對(duì)教師專(zhuān)業(yè)行為的最高要求，師德原則是對(duì)教師的中級(jí)要求，師德規(guī)則是對(duì)教師職業(yè)道德的最低要求或者是教師個(gè)人必須達(dá)到的基本要求。再次，重視師生關(guān)系。美國(guó)《教育職業(yè)道德規(guī)范》強(qiáng)調(diào)教師對(duì)待學(xué)生要以民主平等的方式，不得有意為難或貶低學(xué)生等。最后，強(qiáng)調(diào)教師職業(yè)道德的內(nèi)化養(yǎng)成。主要采取三種方式: (1)間接教育,全方位滲透。他們采取“價(jià)值澄清”、隱形教育等方法，將道德教育有機(jī)地滲透于各科教學(xué)和學(xué)生的日常生活。(2)將教師道德與責(zé)任義務(wù)教育融入“公民教育”與“責(zé)任公民”教育之中,培養(yǎng)學(xué)生具有愛(ài)國(guó)精神和盡責(zé)盡義務(wù)的“公民”。(3)強(qiáng)調(diào)道德踐行。師德不是幾條熟背于心的條款，而是要外化為教師的行為。
綜上所述，國(guó)外普遍重視教師職業(yè)道德建設(shè)，他們基于法律和公民的基礎(chǔ)上， 充分考慮教師職業(yè)的特殊性，規(guī)范在內(nèi)容上明細(xì)可操作，沒(méi)有崇高、空洞的道德口號(hào)。盡管?chē)?guó)外的師德規(guī)范及其建設(shè)并不完全適合我國(guó)目前的國(guó)情，但其中的精華是值得我們借鑒的。我們可以通過(guò)加強(qiáng)師德規(guī)范要求的法制性、增強(qiáng)師德教育從“理想”到“現(xiàn)實(shí)”的可操作性等上具體落實(shí)。
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教師職業(yè)的作用主要依托于教師師德的巨大感染力，也正因如此，在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，高尚的師德始終是人們熱切關(guān)注的重點(diǎn)，也是教師們共同追求的目標(biāo)所在。絕大多數(shù)的發(fā)達(dá)國(guó)家由于政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面的高度發(fā)展，也促使其形成了較為完善的教育教學(xué)體系，在教師職業(yè)道德建設(shè)上儼然已經(jīng)取得了一定的成績(jī)。因此，對(duì)國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家的教師職業(yè)道德建設(shè)概括進(jìn)行深入的分析與研究，從中吸取成功的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)教師職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)勢(shì)必有著至關(guān)重要的作用。本文結(jié)合個(gè)人多年從事教師工作與教師職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)的研究，對(duì)國(guó)外教師職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)概括及其帶給我國(guó)教師職業(yè)道德建設(shè)的啟示進(jìn)行粗淺的探討，也希望通過(guò)闡述，能夠?yàn)槲覈?guó)教師職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)提供有益的參考。
一、國(guó)外教師職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)概括
通過(guò)對(duì)相關(guān)參考文獻(xiàn)的研究與實(shí)際案例的調(diào)查分析可以得知，無(wú)論是任何一個(gè)國(guó)家都非常重視對(duì)教師職業(yè)道德規(guī)范的建設(shè)工作，都將教師職業(yè)贊譽(yù)為天下最光輝的職業(yè)。也正因如此，教師師德建設(shè)始終是各個(gè)國(guó)家的教育界最賣(mài)力“經(jīng)營(yíng)”的重要領(lǐng)域。其實(shí)發(fā)達(dá)國(guó)家在教師職業(yè)道德建設(shè)上已經(jīng)取了十分驕人的成績(jī)，正是我國(guó)需要好好學(xué)習(xí)的重要榜樣。在教師職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)這個(gè)問(wèn)題上，可以說(shuō)美國(guó)是最代表性的。因?yàn)?，早?986年，美國(guó)的喬治亞州教師協(xié)會(huì)就已經(jīng)頒布了教師的專(zhuān)業(yè)倫理規(guī)范，隨后各個(gè)州相繼效仿。而在1941年，美國(guó)政府則是正式通過(guò)了《教師專(zhuān)業(yè)倫理規(guī)范》的內(nèi)容，并于1941年、1952年相繼進(jìn)行了兩次修改，直至1975年，全美教育協(xié)會(huì)又對(duì)《教師專(zhuān)業(yè)倫理規(guī)范》的整體結(jié)構(gòu)進(jìn)行了大幅度的修改，成為了美國(guó)教育界中最具影響力的執(zhí)教行為規(guī)范，且一直沿用至今，并也成為了其他世界各國(guó)在制定教師職業(yè)道德準(zhǔn)則上的重要范例。在亞洲，日本對(duì)教師職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)也具有著其獨(dú)特的見(jiàn)解與亮點(diǎn)，并得到了日本人民的高度重視。目前，日本教師所使用的師德規(guī)范，出自1952年日本教師聯(lián)合大會(huì)通過(guò)的《倫理綱領(lǐng)》。而無(wú)論是對(duì)任何一個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家教師職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)情況進(jìn)行分析，我們都不難發(fā)現(xiàn)，在教師職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)中，國(guó)外都特別重視:教師的職業(yè)倫理規(guī)范、師德的結(jié)構(gòu)層次、師生關(guān)系、教師職業(yè)道德養(yǎng)成，這幾個(gè)方面的工作。而恰恰是對(duì)這幾項(xiàng)工作的重視與發(fā)展，發(fā)達(dá)國(guó)家普遍擁有著較為完善的教師職業(yè)道德規(guī)范體系。
(一)發(fā)達(dá)國(guó)家往往重視教師職業(yè)倫理規(guī)范的建設(shè)。而這一點(diǎn)我國(guó)可以從聯(lián)合國(guó)教科文組織、國(guó)際教師團(tuán)體協(xié)商委員會(huì)的相關(guān)規(guī)定就可得以驗(yàn)證。尤其是在聯(lián)合國(guó)教科文組織的相關(guān)文件中，我們可以清楚看到，其對(duì)教師的師德原則有著具體的要求，教師應(yīng)該尊重每一名學(xué)生享受教育的權(quán)力;教師應(yīng)該與學(xué)生家長(zhǎng)機(jī)密合作，做好學(xué)生教育工作;教師應(yīng)該積極參與到社會(huì)與公共生活之中;教師應(yīng)該與各行政部門(mén)充分合作，為學(xué)生征求最大利益;教師應(yīng)該公平、公允地評(píng)定學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī);教師應(yīng)該做好學(xué)生人身安全的保護(hù)工作?？梢哉f(shuō)這些原則是對(duì)全世界范圍內(nèi)的教師所應(yīng)具備的師德提出的相應(yīng)規(guī)范要求。因此，也足以說(shuō)明了國(guó)外非常重視對(duì)師德規(guī)范的制定，從而也為教師本人的道德行為作出明確的約束。
(二)發(fā)達(dá)國(guó)家往往重視對(duì)師德規(guī)范結(jié)構(gòu)層次的劃分，以此便于師德規(guī)范的實(shí)施與實(shí)際操作。這里我國(guó)以美國(guó)師德規(guī)范為例，可以清楚看到西方國(guó)家對(duì)師德規(guī)范不同層次劃分的重視。根據(jù)鄭金洲、黃向陽(yáng)兩位學(xué)者對(duì)美國(guó)教育界教師職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)的研究成果表明，美國(guó)在師德規(guī)范劃分上，主要將其劃分為三個(gè)層面:師德理想、師德原則、師德規(guī)則。師德理想是教師努力方向的直接體現(xiàn)，即教師應(yīng)該培養(yǎng)民主信念，相信每一個(gè)人都具備價(jià)值、擁有尊嚴(yán)，能夠追求真理;師德原則是對(duì)教師行為準(zhǔn)則的要求，明確規(guī)定了教師在對(duì)學(xué)生、對(duì)待教育上應(yīng)該做到的行為，是對(duì)教師的中級(jí)要求;師德規(guī)則則是教師必須要做到的基本要求，也是師德規(guī)范的核心內(nèi)容?？梢哉f(shuō)三個(gè)層面分別體現(xiàn)出了師德規(guī)范的不同結(jié)構(gòu)，并發(fā)揮著不同的功能，理想發(fā)揮激勵(lì)功能，原則發(fā)揮指導(dǎo)功能、規(guī)則則發(fā)揮著約束功能，三者相輔相成。
(三)發(fā)達(dá)國(guó)家往往將師生關(guān)系作為教師職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)的核心內(nèi)同所在。這是因?yàn)樵趯W(xué)校的人際關(guān)系之中，師生關(guān)系可以說(shuō)是最為基本且獨(dú)立存在的。在教育教學(xué)活動(dòng)中，師生關(guān)系作為一種潛在的教育因素，其關(guān)系質(zhì)量往往發(fā)揮著催化劑的重要作用，直接制約了學(xué)生接受教育的程度。所以，做好師生關(guān)系的處理早已成為西方國(guó)家教師職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)的重點(diǎn)所在。
二、國(guó)外教師職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)給我國(guó)教師職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)所帶來(lái)的啟示
對(duì)國(guó)外教師職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)概況進(jìn)行了粗淺的探討，清楚看到了發(fā)達(dá)國(guó)家在教師職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)上的優(yōu)點(diǎn)與亮點(diǎn)，并吸取了達(dá)國(guó)家的成功經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我國(guó)的基本國(guó)情，在我國(guó)教師職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)上，我們應(yīng)該做好以下幾點(diǎn)工作。
(一)在教師職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)上，應(yīng)該改變傳統(tǒng)思想，將教師職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)在公民義務(wù)的基本上，對(duì)其進(jìn)行重新構(gòu)建。我國(guó)在教師職業(yè)道德規(guī)范的制定上，其根本依據(jù)主要依賴(lài)于人們對(duì)教師職業(yè)崇高性的自我認(rèn)識(shí)，進(jìn)而對(duì)教師的人格做出了大眾期待。所以，我國(guó)在教師職業(yè)道德規(guī)范的建設(shè)上應(yīng)該吸取西方發(fā)達(dá)國(guó)家的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我國(guó)的現(xiàn)有法律，進(jìn)而從法律的強(qiáng)制意識(shí)上強(qiáng)化教師的職業(yè)道德意識(shí)與行為習(xí)慣，促進(jìn)我國(guó)教師職業(yè)道德水平的整體提高。
(二)讓教師職業(yè)道德規(guī)范從“云端”走下來(lái)，回歸到“現(xiàn)實(shí)”生活之中。要想切實(shí)貫徹與執(zhí)行教師職業(yè)道德規(guī)范，僅僅依靠理想是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。理想只能約束少數(shù)人，其所得到的效果也是極低的。尤其是我國(guó)還處于社會(huì)主義發(fā)展的初級(jí)階段，社會(huì)經(jīng)濟(jì)仍處于轉(zhuǎn)型的過(guò)渡時(shí)期，人們?cè)谒枷胗X(jué)悟、職業(yè)行為還遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法達(dá)到理想境界。因此，教師作為一名普通的公民勢(shì)必也無(wú)法達(dá)到那種高尚的人生目標(biāo)。而這樣構(gòu)建的教師職業(yè)道德規(guī)范也更加符合人性，符合我國(guó)社會(huì)的實(shí)際發(fā)展情況，教師勢(shì)必也更容易履行自身的職業(yè)道德規(guī)范要求，長(zhǎng)期以往師德行為勢(shì)必會(huì)具備更加強(qiáng)大的感染力量，不斷提高我國(guó)教師職業(yè)道德水平。
(三)做好教師職業(yè)道德規(guī)范的“養(yǎng)成”?？v觀近些年來(lái)，我國(guó)職業(yè)道德教育的發(fā)展，我們可以清楚認(rèn)識(shí)到，截止到今日，我國(guó)的就業(yè)機(jī)制與勞動(dòng)市場(chǎng)早已發(fā)生了翻天覆地的變化。同時(shí)一些已經(jīng)從事教育崗位的教師們，想要忠誠(chéng)地服務(wù)于教育工作，還必須要受到資質(zhì)、職稱(chēng)的審查與限制。也正因如此，在當(dāng)前我國(guó)教師職業(yè)內(nèi)部與外部都發(fā)生翻天覆地巨變的情況下，還是采取對(duì)教師師德進(jìn)行硬性灌輸?shù)氖侄蝿?shì)必早已無(wú)法滿(mǎn)足當(dāng)前的教師職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)要求，無(wú)法滿(mǎn)足我國(guó)當(dāng)前的基本國(guó)情需求。
近年來(lái)，隨著我國(guó)高等教育事業(yè)的快速發(fā)展，高校辦學(xué)規(guī)模不斷擴(kuò)大，大批“80后”青年教師作為“推動(dòng)教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展的生力軍”走上神圣講壇，擔(dān)負(fù)教書(shū)育人重任。隨著這支隊(duì)伍的不斷壯大，對(duì)這個(gè)群體師德?tīng)顩r作些探討和研究很有必要。
一、“80后”高校青年教師群體師德現(xiàn)狀
師德即教師的職業(yè)道德，是教師做人、從教的核心要素。大部分研究者則認(rèn)為“80后”高校青年教師群體師德主流是積極和向上的。同時(shí)，也存在一些缺陷和不足。
從“80后”高校青年教師群體自身特點(diǎn)來(lái)看：一是思想活躍，充滿(mǎn)朝氣，精力充沛，富有激情，善于接受新事物，敢于直面社會(huì)弊病，敢于創(chuàng)新，但是大多重業(yè)務(wù)、輕思想，缺乏堅(jiān)定的政治信念，理想信念較模糊，抗干擾能力和辨別是非能力較弱，政治鑒別力和判斷力欠缺，不拘小節(jié)，師表意識(shí)淡??；二是學(xué)歷層次較高，知識(shí)結(jié)構(gòu)新，但是相對(duì)缺少實(shí)際工作鍛煉，缺乏社會(huì)磨礪，社會(huì)閱歷較淺，大多對(duì)師德認(rèn)識(shí)不足、理解不夠深刻；三是理論知識(shí)扎實(shí)、教育理念和教育手段先進(jìn)、知識(shí)面廣，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)較強(qiáng)，但是大多愛(ài)崗敬業(yè)意識(shí)淡薄，治學(xué)態(tài)度不夠嚴(yán)謹(jǐn)和刻苦鉆研精神缺乏，合作觀念較弱，職業(yè)認(rèn)同感低；四是懷有遠(yuǎn)大抱負(fù)，充滿(mǎn)自信，進(jìn)取心較強(qiáng)，但是大多教學(xué)基本功不扎實(shí)，缺乏對(duì)教育內(nèi)容教學(xué)效果的深入探索與深刻研究；五是求知欲望強(qiáng)烈，渴望繼續(xù)深造，注重提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)，但是輕視理論學(xué)習(xí)，存在急功近利，好高騖遠(yuǎn)的功利心態(tài)，甚至存在輕視職業(yè)道德傾向；六是年齡與學(xué)生接近，代溝較小，容易溝通，親和力強(qiáng)，與學(xué)生關(guān)系更加和諧融洽，但是忽視角色定位，教書(shū)育人、為人師表責(zé)任感和使命感淡化。
從“80后”高校青年教師群體師德建設(shè)狀況來(lái)看：一是忽視了職業(yè)道德的層次性。由于受到家庭環(huán)境、教育水平、個(gè)人能力等多種因素影響，每個(gè)人的整體道德水平以及某些層面的水平存在差異。教師道德水平也具有不同層次性特點(diǎn)。用同一標(biāo)準(zhǔn)要求所有教師顯然違背道德自身規(guī)律和道德的層次性特點(diǎn)；二是高校所制定的師德標(biāo)準(zhǔn)過(guò)高。傳統(tǒng)的師德建設(shè)過(guò)多地強(qiáng)調(diào)教師職業(yè)的特殊性，認(rèn)為教師的職業(yè)道德水平理應(yīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他職業(yè)，“80后”高校青年教師對(duì)自己從事職業(yè)尚處在適應(yīng)階段，對(duì)他們提出如此高的要求不切實(shí)際；四是師德建設(shè)的實(shí)踐性不足，師德建設(shè)來(lái)源于實(shí)踐需求，又能解決現(xiàn)實(shí)中問(wèn)題，然而，目前高校師德建設(shè)內(nèi)容空洞，缺乏實(shí)踐性，缺乏應(yīng)用價(jià)值；五是缺乏正確的考核評(píng)價(jià)機(jī)制。目前不少高校師德考核評(píng)價(jià)制度過(guò)分看重教師的教學(xué)、科研成果和服務(wù)社會(huì)，但很少涉及師德師風(fēng)方面問(wèn)題。
二、“80后”高校青年教師群體師德失范的原因分析
從外部原因來(lái)看，一是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響。在我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和完善過(guò)程中，帶來(lái)不可忽視的負(fù)面影響，使人們的價(jià)值取向容易出現(xiàn)重經(jīng)濟(jì)輕政治、重物質(zhì)輕精神、重實(shí)惠輕道義等一系列變化，青年教師思維活躍，易受到這些思想影響。二是東西方文化碰撞帶來(lái)負(fù)面影響。隨著改革開(kāi)放的進(jìn)一步深入，西方一些落后、腐朽思想和文化通過(guò)各種途徑乘虛而入，一些缺少分辯力的青年教師對(duì)西方文化和西方生活盲目崇拜，良萎不分，迷失自我方向，喪失價(jià)值判斷能力。三是制度保障不力?！蛾P(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見(jiàn)》頒布后歷時(shí)6年多未及時(shí)修改完善。部分省市和高校出臺(tái)了自己制定的高校教師職業(yè)道德規(guī)范，但缺乏具體的貫徹落實(shí)的制度和措施。
從內(nèi)部原因來(lái)看，一是某些高校對(duì)教師師德建設(shè)缺乏應(yīng)有重視。長(zhǎng)期以來(lái)，高校只注重學(xué)科建設(shè)、教學(xué)科研和拔尖人才培養(yǎng)，普遍重視師資隊(duì)伍的職稱(chēng)、年齡、知識(shí)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，強(qiáng)調(diào)業(yè)務(wù)培養(yǎng)而忽視師德建設(shè)和德育工作者的培養(yǎng)。二是政策導(dǎo)向出現(xiàn)偏差。高校對(duì)師德建設(shè)缺乏系統(tǒng)的政策性規(guī)定和規(guī)范性要求，使教師在履行教書(shū)育人職業(yè)行為時(shí)，缺乏可參照標(biāo)準(zhǔn)。三是高校思想政治工作滯后。思想政治工作重學(xué)生輕教師，對(duì)青年教師的思想政治教育研究不多，關(guān)注不夠；缺乏一支愿意并自覺(jué)做教師思想政治工作的專(zhuān)門(mén)隊(duì)伍；思想政治教育方法陳舊，針對(duì)性不強(qiáng)，切入點(diǎn)不準(zhǔn)，力度不夠。四是師德建設(shè)過(guò)程過(guò)于簡(jiǎn)單化。采用說(shuō)教方式對(duì)教師進(jìn)行師德知識(shí)和規(guī)范的硬性灌輸，使得教師心生厭倦、對(duì)師德教育持排斥態(tài)度。五是較低經(jīng)濟(jì)待遇影響。我國(guó)高校人事分配、管理等制度與師德要求不配套，對(duì)青年教師職業(yè)行為的激勵(lì)和約束不夠。
從青年教師自身原因來(lái)看，一是長(zhǎng)效的新教師道德培養(yǎng)機(jī)制沒(méi)有真正建立起來(lái)。高校青年教師多數(shù)沒(méi)有接受過(guò)專(zhuān)門(mén)系統(tǒng)的教師教育培訓(xùn)，從事教師職業(yè)的能力儲(chǔ)備先天不足；剛從學(xué)校畢業(yè)就很快走上講臺(tái)，從“學(xué)生”到“教師”角色轉(zhuǎn)變太快，心理準(zhǔn)備不足；缺少對(duì)教師職業(yè)和教師職業(yè)道德的深刻體會(huì)和真切感受。二是青年教師自身素質(zhì)欠缺。部分青年教師思想理論基礎(chǔ)不扎實(shí)，思想政治素質(zhì)不高，不能有效抵制社會(huì)消極現(xiàn)象；放松理論學(xué)習(xí)和頭腦武裝，忽視自身道德修養(yǎng)。三是高校青年教師自身素質(zhì)特點(diǎn)決定。他們對(duì)西方政治、經(jīng)濟(jì)、文化體制比較熟悉，但容易接受西方資本主義的一些理念、生活方式和價(jià)值觀。在改革開(kāi)放中成長(zhǎng)起來(lái)的青年教師，與老教師相比，更強(qiáng)調(diào)個(gè)體獨(dú)立性和個(gè)性張揚(yáng)，對(duì)社會(huì)責(zé)任義務(wù)的認(rèn)識(shí)把握和自覺(jué)承擔(dān)有所弱化。
三、借鑒國(guó)內(nèi)外有益做法，促進(jìn)“80后”高校青年教師群體師德養(yǎng)成
近些年來(lái)，師德教育方面探討偏重教育和灌輸，如何針對(duì)“80后”高校青年教師群體的心理特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律，制定與他們年齡、成長(zhǎng)成才規(guī)律相契合的職業(yè)道德規(guī)范，有待深入探討。師德內(nèi)蘊(yùn)于教師內(nèi)心，外現(xiàn)于其行為?！吧驳慕逃驼f(shuō)教型灌輸都是外在手段……難以取得效果?！睉?yīng)嘗試借鑒國(guó)內(nèi)外成功經(jīng)驗(yàn)和有益做法，探索一種從說(shuō)教的方式向潛移默化的方式轉(zhuǎn)變，從以灌輸讓教師被動(dòng)接受的方式，向以養(yǎng)成促教師主動(dòng)內(nèi)化的方式轉(zhuǎn)變。
1.立足便于實(shí)施操作，劃分師德規(guī)范結(jié)構(gòu)層次
教師職業(yè)的特殊性決定了師德規(guī)范既要有理想性，又要有現(xiàn)實(shí)性。西方國(guó)家注重區(qū)分師德規(guī)范的不同層次，對(duì)教師整體與個(gè)體提出不同層次的職業(yè)道德要求。
（1）師德理想
這是教師職業(yè)道德的最高層次和對(duì)教師提出的最高要求，指明教師應(yīng)當(dāng)努力的方向。美國(guó)的師德理想是：“相信每一個(gè)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，追求真理，力爭(zhēng)卓越，培養(yǎng)民主信念?！辈粌H美國(guó)重視這個(gè)層次的要求，聯(lián)合國(guó)教科文組織提出的師德理想也體現(xiàn)了這個(gè)方面要求。1966年10月該組織在《關(guān)于教師地位的建議書(shū)》中提出的師德理想是：“應(yīng)以人類(lèi)個(gè)性的全面發(fā)展，以集體精神的、道德的、社會(huì)的、文化的和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，以及以對(duì)人權(quán)和基本自由極大尊重的諄諄告誡為目標(biāo)，將最主要的注意力集中于教育對(duì)于和平以及對(duì)于各民族、種族或宗教集團(tuán)間的了解、寬容和友誼所作的貢獻(xiàn)上。”
（2）師德原則
它是以師德理想為基礎(chǔ)，受師德理想制約的指導(dǎo)教師行為的第二層次準(zhǔn)則。主要包括對(duì)待學(xué)生和事業(yè)兩個(gè)方面。一要關(guān)心和熱愛(ài)每個(gè)學(xué)生，力爭(zhēng)幫助他們實(shí)現(xiàn)自身的潛能，使他們成為有價(jià)值而且有用的社會(huì)成員；二要竭盡全力提高專(zhuān)業(yè)的水準(zhǔn)，爭(zhēng)取條件來(lái)吸引那些值得信賴(lài)的人從事教育工作，并且防止不合格的人從事教育專(zhuān)業(yè)。聯(lián)合國(guó)教科文組織制定的師德規(guī)范的指導(dǎo)原則是：“將對(duì)學(xué)生的教育損失減少到最低限度”。
（3）師德規(guī)則
這是教師職業(yè)道德的第三層次，也即最低要求。在美國(guó)《教育專(zhuān)業(yè)倫理規(guī)范》中，師德規(guī)則所占比重最大，它反映的是作為一個(gè)稱(chēng)職教師最基本要求。與師德理想、師德原則相比，美國(guó)的師德規(guī)則更加明確和具體，在教育實(shí)踐中也更具有可操作性，它直接影響著教師的教學(xué)行為，制約著教師在課堂內(nèi)外各方面表現(xiàn)。這些規(guī)則包括教師對(duì)待學(xué)生和專(zhuān)業(yè)兩個(gè)方面。一是在對(duì)待學(xué)生方面：教師不得無(wú)故壓制學(xué)生求學(xué)中的獨(dú)立活動(dòng)；不得無(wú)故阻止學(xué)生接觸各種不同的觀點(diǎn)；不得故意隱瞞或歪曲與學(xué)生進(jìn)步有關(guān)的材料；不得有意為難或者貶低學(xué)生；不得不公正地排斥任何一個(gè)學(xué)生參加任何課程，剝奪任何一個(gè)學(xué)生的任何利益；不得利用與學(xué)生的專(zhuān)業(yè)關(guān)系牟取私利；不得隨意泄露專(zhuān)業(yè)服務(wù)過(guò)程中獲得的有關(guān)學(xué)生信息；二是在對(duì)待專(zhuān)業(yè)方面：教師不得在申請(qǐng)某一專(zhuān)業(yè)職位時(shí)故意做虛假陳述，或者隱瞞與能力和資格相關(guān)重要事實(shí)；不得出具不符事實(shí)的專(zhuān)業(yè)資格證明；不得造謠中傷或誹謗同事等?！蛾P(guān)于教師地位的建議書(shū)》中提出具體師德規(guī)則如下：教師不得以種族、膚色、性別、宗教、政治見(jiàn)解、民族、社會(huì)成分或經(jīng)濟(jì)狀況為理由，以任何形式歧視學(xué)生；要為每一個(gè)學(xué)生提供可能的、最充分的受教育機(jī)會(huì)；應(yīng)具有必要的德、智、體的品質(zhì)，專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能；要盡一切可能與家長(zhǎng)密切合作；要積極參加社會(huì)和公共生活；應(yīng)參加課程、教學(xué)方法和教學(xué)設(shè)備的改進(jìn)工作；要公正地評(píng)定學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)；應(yīng)避免學(xué)生發(fā)生事故意外等。
《教育專(zhuān)業(yè)倫理規(guī)范》是專(zhuān)門(mén)就師德問(wèn)題公布的文件，此外還有其他一些規(guī)定也反映著有關(guān)師德要求。師德規(guī)范不是空洞的師德理想，而是包括具體的行為規(guī)則，它一方面可以直接制約教師個(gè)人的從教行為與教師群體的道德修養(yǎng)；另一方面體現(xiàn)出師德規(guī)范的不同結(jié)構(gòu)發(fā)揮不同的功能作用：理想發(fā)揮激勵(lì)作用，原則發(fā)揮指導(dǎo)作用，規(guī)則發(fā)揮約束作用。它們給我們的啟示是：師德尤其是青年教師師德培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)注重從小事做起，從細(xì)微處著手。從教育實(shí)踐來(lái)看，應(yīng)是一個(gè)自我養(yǎng)成和“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的循序漸進(jìn)過(guò)程。
2.摒棄生硬灌輸，以?xún)?nèi)化促養(yǎng)成
教師職業(yè)道德素質(zhì)的形成，既不是先天具有，也不是自發(fā)形成，而是建立在學(xué)習(xí)和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期磨練形成的。西方國(guó)家雖重視教師職業(yè)道德教育，但在職前和職后的培訓(xùn)過(guò)程中，不以師德為名專(zhuān)門(mén)設(shè)置課程進(jìn)行簡(jiǎn)單灌輸或空洞說(shuō)教，而是將其滲透在學(xué)校及社會(huì)的日常道德教育之中，注重職業(yè)道德習(xí)慣養(yǎng)成。西方國(guó)家的師德教育途徑、方法多種多樣，主要采?。洪g接教育，全方位滲透；將教師道德與責(zé)任義務(wù)教育融入“公民教育”與“公民責(zé)任”教育之中；將師生關(guān)系作為教師職業(yè)道德規(guī)范的核心內(nèi)容；培養(yǎng)學(xué)生首先是具有愛(ài)國(guó)精神和盡責(zé)盡義務(wù)的“公民”；強(qiáng)調(diào)在道德實(shí)踐中將師德規(guī)范內(nèi)化為師德行為。我國(guó)對(duì)教師職業(yè)道德教育把通過(guò)開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的師德教育課，采取強(qiáng)制性的說(shuō)教或硬性的灌輸作為主要模式。但在新時(shí)期，隨著教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展趨勢(shì)的不斷增強(qiáng)，教師專(zhuān)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，對(duì)我國(guó)教師備選者和在職教師來(lái)說(shuō)，教師職業(yè)的內(nèi)外部條件都發(fā)生了很大變化，對(duì)教師職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)轉(zhuǎn)向注重教師職業(yè)師德內(nèi)化與行為養(yǎng)成，使從教者和教師備選者真正從內(nèi)心、從價(jià)值趨向上認(rèn)同教師職業(yè)，使從教者變成一種內(nèi)心的自由選擇，在自主的道德踐行過(guò)程中提升職業(yè)道德水準(zhǔn)。
道德的表現(xiàn)方式具有一定隱蔽性。對(duì)于道德的考核、評(píng)價(jià)、衡量具有一定不確定性，對(duì)于道德的修養(yǎng)和完善只能有賴(lài)于個(gè)人的主觀意識(shí)。這些都與人的趨利本能和惰性相互排斥、相互矛盾。所以道德永遠(yuǎn)只是一個(gè)反復(fù)磨練、不斷完善的過(guò)程。作為教師對(duì)于職業(yè)道德和師德的追求也必定是一個(gè)不斷完善的過(guò)程。作為入職時(shí)間不長(zhǎng)、尚處于職業(yè)適應(yīng)期的“80后”高校青年教師群體師德更是一個(gè)不斷養(yǎng)成、不斷修煉的艱苦過(guò)程?！梆B(yǎng)成教育”就是培養(yǎng)教師良好行為習(xí)慣的教育。既包括正確行為的指導(dǎo)也包括良好習(xí)慣的訓(xùn)練，還包括語(yǔ)言習(xí)慣、思維習(xí)慣的培養(yǎng)。養(yǎng)成教育的目的是培養(yǎng)成功的人格?！?0后”高校青年教師就是要通過(guò)不斷的修養(yǎng)，逐步生成一個(gè)純粹的人、高尚的人，一個(gè)能夠慎獨(dú)的人。
3.結(jié)合現(xiàn)有法律規(guī)定，重新構(gòu)建師德規(guī)范
傳統(tǒng)認(rèn)為，道德只通過(guò)輿論對(duì)社會(huì)生活起約束作用，而非法律的強(qiáng)制處罰。我國(guó)教師職業(yè)道德規(guī)范制定的依據(jù)，是基于對(duì)教師職業(yè)的崇高性認(rèn)識(shí)而作出的對(duì)教師的人格期待。在日常社會(huì)生活中，教師在人們心目中往往被定格為理想的“道德化身”，由此對(duì)教師提出遠(yuǎn)高于其他職業(yè)的職業(yè)道德及人格修養(yǎng)要求――“學(xué)為人師，行為世范”。其實(shí)，這只是一種理想期待，缺乏堅(jiān)實(shí)的法律基礎(chǔ)和社會(huì)生活基礎(chǔ)。在西方國(guó)家，師德規(guī)范的提出是基于社會(huì)法律準(zhǔn)繩的，各種行為規(guī)則都必須定位在法律的框架之內(nèi)，它首先是對(duì)公民的基本義務(wù)要求，在充分考慮教師職業(yè)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，遵循憲法法律賦予公民的權(quán)利與義務(wù)來(lái)制定。因此，在我國(guó)不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)結(jié)合我國(guó)現(xiàn)有的法律來(lái)規(guī)定、細(xì)化教師職業(yè)道德規(guī)范，使教師充分認(rèn)識(shí)到，如果他違背了職業(yè)道德規(guī)范，不僅涉及道德問(wèn)題，而且涉及法律問(wèn)題，進(jìn)而養(yǎng)成在法律的意義上強(qiáng)化自己的職業(yè)道德意識(shí)和行為的習(xí)慣。
4.應(yīng)立足現(xiàn)實(shí)生活，從“理想”回歸“現(xiàn)實(shí)”
“80后”高校青年教師群體職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)從“高尚”走向“樸素”。教師職業(yè)道德規(guī)范是在教育職業(yè)活動(dòng)中調(diào)整各種利益關(guān)系、判斷教師教育行為是非善惡的具體標(biāo)準(zhǔn)。高尚的師德固然需要崇高的理想來(lái)引導(dǎo)，但僅有“理想”是不夠的。教師職業(yè)道德行為只有道德理想的制約，而沒(méi)有可遵循的具體規(guī)則的約束，缺乏現(xiàn)實(shí)的可操作性，往往只能約束少數(shù)人而忽略多數(shù)人，其效果也是大打折扣的，這一點(diǎn)早已被社會(huì)發(fā)展的歷史事實(shí)所佐證。因此，不能因?yàn)榻處熉殬I(yè)的特殊重要和高尚而無(wú)視教師作為一個(gè)“人”的基本需求，對(duì)“80后”高校青年教師群體提出過(guò)高的道德要求和道德期待往往適得其反。所以，教師職業(yè)道德規(guī)范的制定應(yīng)現(xiàn)實(shí)一些，建立在“現(xiàn)實(shí)”生活的基礎(chǔ)上，使“80后”高校青年教師首先從一個(gè)人、一個(gè)公民、一個(gè)公職人員的角色上去履行自己的職責(zé)，盡自己的道德義務(wù)。此外，還應(yīng)借鑒移植國(guó)外重視“樸素”道德的做法，要求教師遵守那些維護(hù)教育教學(xué)秩序所必需的最起碼的最簡(jiǎn)單的教育勞動(dòng)行為準(zhǔn)則。如果我們的師德規(guī)范能從“高尚”回歸“樸素”，從看似平常的小事和細(xì)微處著眼，更加符合人性，更加符合生活發(fā)展的實(shí)際，那么“80后”高校青年教師就更容易踐行職業(yè)道德規(guī)范，師德行為就具有更強(qiáng)的感染力和影響力。
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中圖分類(lèi)號(hào):G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):2095－9214(2016)05－0172－02
教師職業(yè)道德是一個(gè)永恒而新鮮的話(huà)題，常談常新。中國(guó)古代的孔子是“為人師表”的典范，他所倡導(dǎo)的有教無(wú)類(lèi)，教學(xué)相長(zhǎng)，因材施教，誨人不倦等教師職業(yè)道德規(guī)范對(duì)當(dāng)時(shí)以及后世都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，直到現(xiàn)在也是指引教師道德言行的行為準(zhǔn)則。隨著時(shí)代的發(fā)展與變遷，教師職業(yè)道德在繼承傳統(tǒng)思想的基礎(chǔ)上又注入了新鮮的血液，這就需要我們?cè)诶^承和發(fā)展先輩的教育思想精髓的基礎(chǔ)上吸收、借鑒現(xiàn)代的元素進(jìn)行整合與創(chuàng)新?；诖宋覍?duì)教師職業(yè)道德的內(nèi)容進(jìn)行了梳理和總結(jié)，通過(guò)分析國(guó)內(nèi)外有關(guān)教師職業(yè)道德的相關(guān)文獻(xiàn)資料梳理了教師職業(yè)道德的現(xiàn)狀，并且針對(duì)建設(shè)現(xiàn)狀提出了相關(guān)的對(duì)策。
一、教師職業(yè)道德研究現(xiàn)狀分析
(一)教師職業(yè)道德規(guī)范是教師從事教育活動(dòng)時(shí)應(yīng)遵守的基本社會(huì)規(guī)范之一。不同的社會(huì)規(guī)范反應(yīng)著人們之間不同的社會(huì)關(guān)系，也規(guī)定著個(gè)體之間不同類(lèi)型的交往行為，因此其各自有著不同的性質(zhì)與功能，不可相互取代與混淆。教師職業(yè)道德規(guī)范的邊界是一個(gè)重要的話(huà)題，它直接關(guān)系到規(guī)范本身制定的科學(xué)性與使用的適宜性，間接影響著教師對(duì)規(guī)范的認(rèn)同與內(nèi)化，以及師德教育的內(nèi)容。目前，通過(guò)分析有代表性的各省市的學(xué)校的教師職業(yè)道德規(guī)范文本發(fā)現(xiàn)教師職業(yè)道德規(guī)范并沒(méi)有與教師教育活動(dòng)領(lǐng)域中的經(jīng)濟(jì)、政治、法律、技術(shù)和語(yǔ)言這些非道德規(guī)范區(qū)分開(kāi)來(lái)，導(dǎo)致教師職業(yè)道德規(guī)范的邊界不甚清晰。首先，表現(xiàn)在教師的經(jīng)濟(jì)利益與學(xué)生的教育利益發(fā)生沖突時(shí)教師應(yīng)當(dāng)優(yōu)先考慮學(xué)生的教育利益;其次，政治和道德的范疇和作用方式以及體現(xiàn)的社會(huì)關(guān)系各不相同，因此不應(yīng)當(dāng)從政治的視角要求道德使道德政治化;再次，法律其實(shí)界定了人類(lèi)行為的最低道德底線(xiàn):在這個(gè)行為底線(xiàn)以上的屬于人們一般認(rèn)為的道德問(wèn)題，在這個(gè)底線(xiàn)以下的，就觸及到了法律(屬于法律范疇，但其實(shí)是更嚴(yán)重的道德問(wèn)題)。所以說(shuō)不應(yīng)當(dāng)將“依法從教”等法律規(guī)范寫(xiě)入教師職業(yè)道德當(dāng)中，這樣不但磨滅了教師職業(yè)道德規(guī)范與法律規(guī)范在底線(xiàn)道德上的區(qū)別，而且不利于法律規(guī)范本身的落實(shí)，也會(huì)給教師職業(yè)道德規(guī)范實(shí)施帶來(lái)混亂;最后，技術(shù)和語(yǔ)言本身是價(jià)值中立的，它們不直接具有道德涵義，只是技術(shù)和語(yǔ)言的使用關(guān)乎道德價(jià)值。所以，技術(shù)和語(yǔ)言的道德涵義來(lái)自于其與社會(huì)價(jià)值的吻合程度，來(lái)自于其與學(xué)習(xí)類(lèi)型和內(nèi)容的適切性，來(lái)自于教學(xué)情境需要的滿(mǎn)足和教師自身特點(diǎn)的表現(xiàn)。綜上所述，教師職業(yè)道德規(guī)范不可以直接包含教師活動(dòng)中的經(jīng)濟(jì)、政治、法律、技術(shù)和語(yǔ)言規(guī)范，但可以在道德與教師的經(jīng)濟(jì)、政治、法律、技術(shù)和語(yǔ)言活動(dòng)的聯(lián)系中考慮教師職業(yè)道德規(guī)范對(duì)這些活動(dòng)的限定。
(二)存在這樣一種現(xiàn)象，就是教師職業(yè)道德地建設(shè)停留在理論道德的說(shuō)教層面而沒(méi)有重視從具體的教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中去培養(yǎng)和提升教師職業(yè)道德。實(shí)際上，只有在具體的教師教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中教師才能夠?qū)處熉殬I(yè)道德有更深層次地領(lǐng)悟和理解，在此基礎(chǔ)之上教師才能具有積極地教師職業(yè)道德認(rèn)知和教師職業(yè)道德情感，然后通過(guò)教師地主動(dòng)建構(gòu)進(jìn)而形成教師職業(yè)道德行為。而只有在此基礎(chǔ)之上建立的教師職業(yè)道德才是理性的、合理的、符合實(shí)際情況的、長(zhǎng)久的以及具有發(fā)展性的。正如品德的形成過(guò)程一樣，只有通過(guò)受教育者自主地、主動(dòng)地建構(gòu)才能形成健康的、良好的品德，而不是僅僅通過(guò)施教者的道德說(shuō)教去形成。同時(shí)，由于教師在不同的階段存在著不同的教師職業(yè)道德需求與水平，例如在教師入職前、入職以后的教師職業(yè)道德水平和需求是不同的，因此因針對(duì)不同階段的不同需求采取不同的方法和策略，不能采取一刀切、大一統(tǒng)的方式。
(三)教師職業(yè)道德是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的重要組成部分，教師職業(yè)道德的建設(shè)代表了更高水平的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展。教師人格、品行等優(yōu)秀品質(zhì)會(huì)影響學(xué)生學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，而教師人格、品行等又是教師職業(yè)道德的重要組成部分。也就是說(shuō)，提高了教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。教師職業(yè)道德作為教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的組成部分，這就要求在具體的實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中充分地尊重教師的主體性使教師通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，借助于自身發(fā)展的需要自主地建構(gòu);也需要學(xué)校創(chuàng)造一種寬松、民主、和諧的外部環(huán)境，使教師體驗(yàn)到歸屬感和幸福感的基礎(chǔ)上提高教育的信心和責(zé)任感;也需要教育主管部門(mén)和學(xué)校制定科學(xué)合理的評(píng)價(jià)體系，以多元、激勵(lì)、認(rèn)同為特征的評(píng)價(jià)體系將更有助于提高教師重建教師職業(yè)道德的積極性和創(chuàng)造性。
(四)我們中國(guó)自古以來(lái)就是禮儀之邦，講求“和”為貴、以鄰為善、仁義禮智信等等，具有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。表現(xiàn)在教育領(lǐng)域自古就有尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，這突出的表現(xiàn)在作為萬(wàn)世師表的孔子身上?？鬃幼鳛槲覈?guó)早期著名的教育家、思想家，他的許多教育思想至今深刻地影響著我們，表現(xiàn)在師德方面，主要有學(xué)而不厭、誨人不倦，深切關(guān)懷、體貼備至，因材施教、教學(xué)相長(zhǎng)，有教無(wú)類(lèi)等等。這些師德標(biāo)準(zhǔn)不僅體現(xiàn)了一名教師應(yīng)該具備的職業(yè)操守，同時(shí)也反應(yīng)出了一名教師所秉持的教育理念。但是隨著時(shí)代的變遷和發(fā)展，當(dāng)今的教學(xué)對(duì)象、教學(xué)手段以及教學(xué)組織形式等都與孔子所處的時(shí)生了翻天覆地的變化，這就要求我們?cè)诶^承和發(fā)揚(yáng)以孔子為代表的中國(guó)傳統(tǒng)教師典范的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展。學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)設(shè)協(xié)調(diào)的內(nèi)外部制度環(huán)境使教師主體性道德人格的形成，同時(shí)教師也要自覺(jué)的將自己主體性道德人格的形成作為教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，促進(jìn)自身素質(zhì)的提高，促進(jìn)自身專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。
(五)以美國(guó)為首的西方國(guó)家大都經(jīng)歷過(guò)一個(gè)從忽視教師職業(yè)道德到例行一般性的德行要求再到教師專(zhuān)業(yè)化的過(guò)程。19世紀(jì)末以前教師職業(yè)道德還僅僅是一種自發(fā)、零星的滲透，還沒(méi)有被提升到一個(gè)自覺(jué)專(zhuān)門(mén)的領(lǐng)域，也沒(méi)有成為教師職業(yè)自覺(jué)發(fā)展的需要。到19世紀(jì)末期，教師職業(yè)道德的相關(guān)規(guī)定開(kāi)始出現(xiàn)，直到1929年美國(guó)國(guó)家教育協(xié)會(huì)制定了《教學(xué)專(zhuān)業(yè)倫理規(guī)范》。這一規(guī)范的實(shí)行，將教師職業(yè)道德同從往籠統(tǒng)的教師教育剝離出來(lái)，成為一個(gè)專(zhuān)門(mén)的領(lǐng)域，盡管這一規(guī)范仍然存有種種不足，并且與專(zhuān)業(yè)化的要求還相去甚遠(yuǎn)，但在當(dāng)時(shí)卻是教師職業(yè)道德規(guī)范開(kāi)始走向成熟的標(biāo)志。緊接著在20世紀(jì)70年代興起了教師專(zhuān)業(yè)化的浪潮。1966年國(guó)際勞工組織和聯(lián)合國(guó)教科文組織在《關(guān)于教師地位的建議》中首次提出“應(yīng)把教育工作視為專(zhuān)門(mén)的職業(yè)，這種職業(yè)要求教師經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的、持續(xù)的學(xué)習(xí)，獲得并保持專(zhuān)門(mén)職業(yè)的知識(shí)和特別的技術(shù)”，而1972年英國(guó)的《師范教育和師資培訓(xùn)調(diào)查委員會(huì)的報(bào)告》更是將教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展及教師職業(yè)專(zhuān)業(yè)化推進(jìn)到一個(gè)新的高度，由此，教師教育開(kāi)始從職業(yè)向?qū)I(yè)邁進(jìn)。美國(guó)的國(guó)家教育協(xié)會(huì)于1975年正式頒布《教育專(zhuān)業(yè)倫理規(guī)范》。其中對(duì)有關(guān)師德規(guī)則的具體要求并沒(méi)有什么大的變動(dòng)，但專(zhuān)業(yè)化思潮的影響已經(jīng)有所滲透，使得美國(guó)教師職業(yè)倫理在指導(dǎo)思想發(fā)生了一些實(shí)質(zhì)性的變化，將教師專(zhuān)業(yè)自主、專(zhuān)業(yè)倫理等教師專(zhuān)業(yè)特質(zhì)納入其中。與職業(yè)道德相比教師專(zhuān)業(yè)倫理更凸顯的是教師的專(zhuān)業(yè)性和自主性，從行為規(guī)范層面的職業(yè)化道德要求，上升為將教師作為一種特殊專(zhuān)業(yè)人員的一種倫理考慮。
二、研究結(jié)論及對(duì)策分析
(一)我國(guó)的教師職業(yè)道德研究和實(shí)踐與以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比還具有一定的差距。我國(guó)的教師職業(yè)道德研究無(wú)論是從研究的視角還是在具體的教師教育教學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐當(dāng)中基本上停留在教師職業(yè)道德這一層面。而美國(guó)等西方發(fā)達(dá)國(guó)家從上世紀(jì)末開(kāi)始已經(jīng)通過(guò)制定相關(guān)的規(guī)范、準(zhǔn)則等形式將教師職業(yè)道德提升到了教師專(zhuān)業(yè)倫理這一層次。教師專(zhuān)業(yè)倫理與教師職業(yè)道德雖然在本質(zhì)上都是指從事教師職業(yè)者所承擔(dān)的道德責(zé)任，所應(yīng)達(dá)到的倫理和道德方面的要求，但是兩個(gè)概念之間還是有差異的，兩個(gè)概念背后所體現(xiàn)的教育理念卻有著明顯的不同。教師職業(yè)道德更多關(guān)注的是教師行為約束層面的職業(yè)道德規(guī)范，而教師專(zhuān)業(yè)倫理體現(xiàn)的是教師的專(zhuān)業(yè)性和自主性，關(guān)注教師作為特殊專(zhuān)業(yè)人員的專(zhuān)業(yè)責(zé)任和專(zhuān)業(yè)精神等內(nèi)在的倫理品質(zhì)。所以建議有關(guān)部門(mén)在做教師職業(yè)道德教育和制度設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)當(dāng)更加注重頂層設(shè)計(jì)，俗話(huà)說(shuō):“站的更高，才能看得更遠(yuǎn)”，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)美國(guó)等西方發(fā)達(dá)國(guó)家在這一方面的先進(jìn)做法，注重從教師專(zhuān)業(yè)倫理這一高度進(jìn)行設(shè)計(jì)。
(二)我國(guó)的教師職業(yè)道德規(guī)范制定的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)專(zhuān)業(yè)性、科學(xué)性、人文性和前瞻性。我國(guó)各地都紛紛制定了相應(yīng)的教師職業(yè)道德規(guī)范，但是制定的規(guī)范缺乏層次感和實(shí)用性。例如有的規(guī)范將教師不準(zhǔn)進(jìn)娛樂(lè)場(chǎng)所，教師教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)講普通話(huà)，教師在教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)采用啟發(fā)式教學(xué)等等一些內(nèi)容寫(xiě)進(jìn)了教師職業(yè)道德規(guī)范。首先，教師職業(yè)道德規(guī)范制定的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)滲透一定的教育理念，不應(yīng)當(dāng)僅僅停留在對(duì)教師行為約束這一層面，應(yīng)當(dāng)上升到教師專(zhuān)業(yè)倫理這一高度。其次，教師職業(yè)道德規(guī)范的制定過(guò)程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)一定的人文性。教師也是人，教師也具有作為一個(gè)人所具有的需求和欲望，所以應(yīng)當(dāng)關(guān)注教師生命的成長(zhǎng)。只有教師生活愉快、心情舒暢了，教師才會(huì)有健康的心理素質(zhì)和積極向上的生活態(tài)度，才能全身心地投入到教育教學(xué)的活動(dòng)過(guò)程當(dāng)中，教育教學(xué)質(zhì)量在無(wú)形當(dāng)中才能夠得到質(zhì)的提升。所以在規(guī)范制定的過(guò)程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)一定的人文性。再次，教師職業(yè)道德規(guī)范制定的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)科學(xué)性。比如在上面提到的教師在教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)使用普通話(huà)，應(yīng)當(dāng)采用啟發(fā)式教學(xué)等等。我覺(jué)得這些規(guī)范內(nèi)容的科學(xué)性有待考量。難道教師在教學(xué)的過(guò)程中一定要使用普通話(huà)嗎?有些地方學(xué)生、教師的普通話(huà)不是很好，刻意的要求說(shuō)普通話(huà)不是強(qiáng)人所難嗎?何況有些時(shí)候說(shuō)家鄉(xiāng)話(huà)、方言更能把意思表達(dá)清楚、透徹，同時(shí)還能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的情感和認(rèn)同感。課堂上也沒(méi)必要都要采用啟發(fā)式教學(xué)，啟發(fā)式教學(xué)只有在相應(yīng)的教學(xué)情境當(dāng)中采用才會(huì)達(dá)到一定的效果。所以規(guī)范制定的科學(xué)性也有待進(jìn)一步的提高。
(三)國(guó)家、教育主管部門(mén)和學(xué)校應(yīng)當(dāng)把提高教師的工資福利待遇作為一項(xiàng)惠及民生的重要事項(xiàng)來(lái)做。只有教師的待遇提高了，教師的社會(huì)地位才會(huì)隨之提升，教師作為知識(shí)的化身、作為人類(lèi)靈魂工程師的良好形象才能在全社會(huì)樹(shù)立起來(lái)，全社會(huì)才能形成一股尊師重道的良好風(fēng)尚。這樣，教師才能更加具有尊嚴(yán)感和自尊感，才能激發(fā)教師對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)同感，才能使得教師發(fā)自?xún)?nèi)心地?zé)釔?ài)教師這一職業(yè)，堅(jiān)守教師職業(yè)道德操守，自覺(jué)地踐行和提高自身的教師職業(yè)道德。
(四)廣大教育工作者應(yīng)當(dāng)在教育教學(xué)過(guò)程中自覺(jué)提升自己的教師職業(yè)道德水平，提升自己的教師職業(yè)道德素養(yǎng)和追求。自覺(jué)的將教師職業(yè)道德納入到自己的教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展當(dāng)中，提升自己的教育理念和教育境界。作為一名人民教師應(yīng)當(dāng)深知自己所肩負(fù)的職責(zé)和使命所在，自覺(jué)的踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺(jué)地遵守教師職業(yè)道德，提升自己的教育理念和教育境界，把為國(guó)家培養(yǎng)更多的棟梁和有用之才，培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人做為自己的教育理想和教育職責(zé)。
參考文獻(xiàn):
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［4］王清風(fēng)．論教師職業(yè)道德與教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展［J］．青海師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2008，(2)．
本文作者：?jiǎn)涡旅饭ぷ鲉挝唬宏兾骼砉W(xué)院
目前，我國(guó)對(duì)學(xué)校教師的評(píng)價(jià)中重學(xué)生學(xué)科成績(jī)和科研成果，并以此作為崗位競(jìng)聘、績(jī)效工資和晉升職稱(chēng)的主要指標(biāo)。在教師道德評(píng)價(jià)中只要教師不違背基本的的道德原則和規(guī)則，基本可以忽略。這種評(píng)價(jià)方式既弱化了教師道德的“他律”標(biāo)準(zhǔn)，也降低了了教師道德的“自律”要求，忽視了教師專(zhuān)業(yè)道德的核心，即對(duì)學(xué)生的榜樣示范作用。師德具有很強(qiáng)的內(nèi)省性和內(nèi)律性，在對(duì)教師的督學(xué)體系中因?yàn)檫^(guò)多地強(qiáng)調(diào)運(yùn)用規(guī)則約束教師職業(yè)行為，督促教師盡職盡責(zé)的外在手段，勢(shì)必使教師這一道德行為主體始終處于被動(dòng)地位，對(duì)道德的認(rèn)知并非完全為個(gè)人所認(rèn)同而內(nèi)化為情感和意志，不利于教師道德理想的建立和道德信念的形成，因而師德建設(shè)收效甚微[2]。
1.高度重視教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展過(guò)程中的師德教育。教師專(zhuān)業(yè)化背景下的教師職業(yè)道德建設(shè)主要包括兩個(gè)方面內(nèi)容：一是正確的教育理念、教育信念、價(jià)值觀和良好的個(gè)性品質(zhì)；二是良好的情感交往技巧與能力。師德的形成是道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為相互制約、共同發(fā)展的過(guò)程，它需要教師經(jīng)歷長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和反復(fù)多次的親身經(jīng)驗(yàn)才能最終形成。因此，在職前教師教育階段，要專(zhuān)門(mén)設(shè)置師德教育專(zhuān)業(yè)課程。內(nèi)容上既要對(duì)照新課程改革和專(zhuān)業(yè)化背景下對(duì)教師的要求，考慮新時(shí)代大學(xué)生的思想特征，又要突出教師職業(yè)的特殊性，強(qiáng)調(diào)師范教育的意義，培養(yǎng)師范專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的道德意識(shí)；在意識(shí)水準(zhǔn)上，教師道德較之其它職業(yè)有更高的要求[3]。教師是人類(lèi)靈魂的工程師，教師應(yīng)具有崇高的精神境界和高尚的道德品質(zhì)，突出師范生形成責(zé)任感和使命感，達(dá)到掌握教師職業(yè)道德觀念和規(guī)范；理解教育、教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)遵循的師德要求，明白師德在完成培養(yǎng)人才工作中的重要意義，從而堅(jiān)定師德信念。其次注重職前教師師德情感的培養(yǎng)，只有建立穩(wěn)定的積極健康的師德情感才會(huì)有實(shí)踐師德原則和規(guī)范的自覺(jué)行為；在方法上可多用案例法、討論法，親身到中小學(xué)體驗(yàn)，與一線(xiàn)的教師座談等形式讓師范生獲得職業(yè)認(rèn)同感，樹(shù)立愛(ài)國(guó)愛(ài)教，為教育事業(yè)獻(xiàn)身的崇高職業(yè)理想。師德教育在教師教育體系中是一個(gè)連續(xù)性的過(guò)程，還應(yīng)貫穿于教師在職培訓(xùn)過(guò)程，理論與實(shí)踐相結(jié)合，提高教師在師德實(shí)踐活動(dòng)中的自覺(jué)性，將師德意識(shí)轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的師德行為。在職教師培訓(xùn)中，內(nèi)容應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，側(cè)重于培養(yǎng)教師終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，成為終身學(xué)習(xí)的典范。各級(jí)各類(lèi)學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)立學(xué)習(xí)型組織，使教師依法執(zhí)教、敬業(yè)愛(ài)崗，堅(jiān)于職守，敬業(yè)奉獻(xiàn)；遵循教育規(guī)律，樹(shù)立正確的教育觀、質(zhì)量觀、人才觀；從情感上真正達(dá)到以人為本，熱愛(ài)學(xué)生、關(guān)愛(ài)學(xué)生，這是師德規(guī)范的核心，也是師德建設(shè)的核心。2.合理構(gòu)建師德的監(jiān)督和評(píng)價(jià)機(jī)制。在教育領(lǐng)域，很多不合規(guī)范的事情并非當(dāng)事人有意所為，而是因?yàn)橹贫炔幻鞔_，評(píng)價(jià)體系不合理。在管理層面，制度創(chuàng)新非常重要，必須完善師德監(jiān)督機(jī)制。首先，在學(xué)校應(yīng)成立師德師風(fēng)督導(dǎo)委員會(huì)，認(rèn)真貫徹各類(lèi)教育法規(guī)，明確教師的職業(yè)道德規(guī)范，堅(jiān)持道德底線(xiàn)要求，使得教師有所遵循，通過(guò)可操作的、具體化的要求，逐步規(guī)范教師職業(yè)行為，提高促進(jìn)教師的師德水平。其次，充分發(fā)揮學(xué)校的管理職能和懲處職能，通過(guò)校園網(wǎng)絡(luò)、師德師風(fēng)意見(jiàn)箱和學(xué)生座談會(huì)等途徑，為各方人士就師德問(wèn)題獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，督促教師完善道德修養(yǎng)。對(duì)違反師德規(guī)范的，應(yīng)依據(jù)相關(guān)法律法規(guī)及職業(yè)道德規(guī)范條例給予批評(píng)教育或處分[4]。此外，要進(jìn)一步完善教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)體系，對(duì)教師的評(píng)估考核標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)綜合思想素質(zhì)、道德水平、教育教學(xué)態(tài)度和育人的效果，加大師德指標(biāo)的比重，堅(jiān)持定性和定量相結(jié)合，構(gòu)建科學(xué)合理的師德規(guī)范和善惡標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)在教師群體中應(yīng)樹(shù)立師德典型，發(fā)揮其先鋒模范作用，大力倡導(dǎo)教師追求更高的道德目標(biāo)。也可選用恰當(dāng)?shù)膸煹录?lì)法，引導(dǎo)和激勵(lì)教師更好地發(fā)揮育人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，建立長(zhǎng)效的師德約束機(jī)制促使教師自省、自重、自律，始終保持高尚的教師職業(yè)道德，并把考核結(jié)果作為教師聘任、辭退、職稱(chēng)評(píng)定和職務(wù)晉升的重要依據(jù)，保證師德建設(shè)不斷趨向制度化、規(guī)范化、長(zhǎng)效化。3.營(yíng)造良好的校園師德倫理文化，使教師在自律和他律的約束中形成高尚的職業(yè)道德。教師職業(yè)道德具有很強(qiáng)的內(nèi)省性和內(nèi)律性。而在師德實(shí)踐中內(nèi)律是決定因素，因此在師德建設(shè)中除了他律的道德規(guī)范規(guī)則之外，提升教師的精神境界，保持積極健康的心態(tài)，提高個(gè)性修養(yǎng)，使自身的價(jià)值在教師群體中得到承認(rèn)和尊重，妥善處理好諸如名譽(yù)、地位，晉級(jí)、提升等過(guò)程中的矛盾沖突，使教師逐漸形成積極向上的道德人格，達(dá)到主動(dòng)、自覺(jué)、自立、自主、自省、自律的更高境界。
因此，教師職業(yè)道德建設(shè)必須與校園文化建設(shè)相結(jié)合。在學(xué)校組織層面，行政發(fā)揮管理優(yōu)勢(shì)，工會(huì)發(fā)揮文化活動(dòng)優(yōu)勢(shì)，團(tuán)委發(fā)揮組織優(yōu)勢(shì)和思想教育優(yōu)勢(shì)采取措施，形成合力，組織教師參加健康有益的科技、文藝、體育活動(dòng)，調(diào)節(jié)教師情緒、活躍校園生活，培養(yǎng)教師的集體主義思想和團(tuán)隊(duì)精神，同時(shí)還能創(chuàng)造豐富多彩、格調(diào)高雅的校園文化氛圍，抵制腐朽思想和文化的滲透；在管理層面，教育部門(mén)和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)結(jié)教師，關(guān)心教師，集思廣益，要時(shí)刻把教師的冷暖放在心上，把對(duì)教師政治上的關(guān)心、思想上的體貼、生活上的幫扶與能力上的提高有機(jī)結(jié)合起來(lái)，解決教師的實(shí)際困難，增強(qiáng)教師隊(duì)伍的凝聚力和向心力；在輿論層面，充分利用信息技術(shù)手段，通過(guò)校園網(wǎng)絡(luò)、廣播、閉路電視、校報(bào)、校園櫥窗和板報(bào)等傳播媒介樹(shù)立典型，表彰先進(jìn)，挖掘師德模范的真人、真事、真心、真情，讓被表彰的先進(jìn)人物貼近教師、感染教師、引導(dǎo)教師。大多數(shù)教師在本質(zhì)上是仰慕、向往和追求道德的理想人格的，所以，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用榜樣的力量，并通過(guò)校園輿論，形成一種褒揚(yáng)好的、貶抑壞的、鞭策后進(jìn)的力量，促使教師揚(yáng)善抑惡，追求教師應(yīng)有的人格和品質(zhì)。因?yàn)?，一個(gè)教師或教育群體只有得到社會(huì)和民眾的褒貶和認(rèn)同，才能真正使道德情感升華，指引著教師職業(yè)道德向著積極、進(jìn)步和健康的方向發(fā)展。
教師工作具有特殊眭，主要表現(xiàn)在其工作對(duì)象不同于其他職業(yè)。學(xué)生是一個(gè)國(guó)家、民族、家庭的未來(lái)和希望。教師的工作思想、工作水平、工作能力將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生直接和久遠(yuǎn)的影響。由于它的特殊性，也就對(duì)教師的教育和培養(yǎng)提出了較高的要求。一個(gè)合格的教師除應(yīng)具備嫻熟的教育教學(xué)藝術(shù)和廣博的科學(xué)文化知識(shí)外，還必須具備高尚的職業(yè)道德品質(zhì)，這就要求我們應(yīng)十分重視教師職業(yè)道德品質(zhì)素質(zhì)的培養(yǎng)與培訓(xùn)，而這種培養(yǎng)與培訓(xùn)應(yīng)該是一個(gè)完整的系統(tǒng)化教育，既包括職前教育也包括職后教育，本文就新時(shí)期教師教育的職前與職后的師德培養(yǎng)，談一點(diǎn)認(rèn)識(shí)。
一、師德是教師職業(yè)的行為準(zhǔn)則
社會(huì)生活中的任何職業(yè)，都有其自身的道德觀念和道德規(guī)范，即職業(yè)道德。它是處理職業(yè)活動(dòng)中各種關(guān)系的基本規(guī)則。教師職業(yè)道德，就是教師處理教育、教學(xué)活動(dòng)中各種關(guān)系的規(guī)則，表現(xiàn)為教師從事教育勞動(dòng)過(guò)程中形成的較為穩(wěn)定的道德觀念和行為規(guī)范。它是教師在其職業(yè)活動(dòng)范圍內(nèi)調(diào)節(jié)教師與學(xué)生、教師與社會(huì)相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則。教師在其勞動(dòng)中抱怎樣的態(tài)度，表現(xiàn)怎樣的道德品行，將直接影響青少年學(xué)生道德品質(zhì)的形成和發(fā)展，影響他們的身心健康。俄羅斯教育家烏申斯基說(shuō)過(guò)：“教師個(gè)人的范例，對(duì)于青年人的心靈，是任何東西都不能代替的最有用的陽(yáng)光?！彼€指出，“教師的道德品質(zhì)對(duì)青少年學(xué)生的心靈成長(zhǎng)的影響，是任何教科書(shū)、任何道德箴言、任何懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)制度不能代替的一種教育力量。”
教師在向?qū)W生傳授知識(shí)的同時(shí)，也塑造著學(xué)生的靈魂。但教師在塑造學(xué)生靈魂的勞動(dòng)過(guò)程中，不像其他物質(zhì)生產(chǎn)部門(mén)，用勞動(dòng)工具加工勞動(dòng)對(duì)象，而是用自己的知識(shí)、才能、智慧影響學(xué)生，塑造學(xué)生的靈魂。正是教師職業(yè)活動(dòng)的這一性質(zhì)和特點(diǎn)，要求教師自身應(yīng)具備良好的道德修養(yǎng)。捷克著名教育家夸美紐斯曾說(shuō)：“教師應(yīng)該是道德卓越的優(yōu)秀人物。”前蘇聯(lián)著名教育家盧那察爾斯基也認(rèn)為：“教師應(yīng)該在自己身上體現(xiàn)人類(lèi)的理想?！苯處煹牡赖滦摒B(yǎng)，決定教師的教育水平，決定人才培養(yǎng)的質(zhì)量。除了教師的文化修養(yǎng)、知識(shí)修養(yǎng)外，這種力量還來(lái)源于教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，即教師的師德。
教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，是一種深層次的、隱藏于其知識(shí)之后的一種隱形的教育力量，當(dāng)這種力量得以發(fā)揮，從教師的內(nèi)心中產(chǎn)生作用和影響后，不僅對(duì)學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間產(chǎn)生積極的教育影響，而且更主要的將會(huì)對(duì)學(xué)生今后的社會(huì)生活過(guò)程產(chǎn)生積極的影響，這種影響的意義和價(jià)值，已超出了學(xué)校范圍的空間和學(xué)生在校的時(shí)間，它具有跨時(shí)空的影響力，因此，師德是教師職業(yè)文化的重要組成部分。它所擔(dān)負(fù)的使命，與教師職業(yè)文化根本目的和內(nèi)在精神是一致的。師德又是在教師職業(yè)文化的系統(tǒng)運(yùn)動(dòng)中生成和發(fā)展的，并且始終作為教師職業(yè)文化系統(tǒng)整體運(yùn)動(dòng)的組成部分發(fā)揮其全部功能的，所以，師德本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)是通過(guò)師德價(jià)值來(lái)顯現(xiàn)的。具體而言，就是通過(guò)一定的道德關(guān)系所確定的師德行為的有效性、合理性與崇高性，同時(shí)它也是教師職業(yè)群體和個(gè)體的自我確認(rèn)的價(jià)值內(nèi)容和道德本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)。它既是師德信念自我承諾外化和內(nèi)化的雙向運(yùn)動(dòng)的具體表現(xiàn)，也是師德可能性轉(zhuǎn)變?yōu)閹煹卢F(xiàn)實(shí)性的具體過(guò)程。
因此，師德是每一個(gè)從事教師職業(yè)或?qū)⒁獜氖陆處熉殬I(yè)的人所應(yīng)具有的道德品質(zhì)、道德修養(yǎng)、道德傾向和道德行為特征的總和，是主體在師德關(guān)系中自我表現(xiàn)的道德?tīng)顟B(tài)，是師德價(jià)值的個(gè)體實(shí)現(xiàn)。它一方面體現(xiàn)了個(gè)體師德價(jià)值的實(shí)現(xiàn)狀況，另一方面則體現(xiàn)師德價(jià)值的總體水平，這也就顯現(xiàn)出了師德在職業(yè)活動(dòng)和職業(yè)培養(yǎng)過(guò)程中的個(gè)體與類(lèi)的關(guān)系。個(gè)體與類(lèi)的關(guān)系表現(xiàn)出怎樣的性質(zhì)，就會(huì)顯現(xiàn)怎樣的師德人格。同時(shí)師德人格又是個(gè)體對(duì)于類(lèi)和自我本質(zhì)的理解與意向的結(jié)果。個(gè)體在什么意義和層次上認(rèn)同了類(lèi)的本質(zhì)和自我本質(zhì)，他就會(huì)在什么意義或?qū)哟紊献非蟛?shí)現(xiàn)自己的師德人格價(jià)值。師德人格在這里的作用，就是能使個(gè)體在同類(lèi)的交往中處于某種有效的關(guān)系狀態(tài)，所以，師德人格的自覺(jué)化、個(gè)性化和理想化，是師德人格價(jià)值實(shí)現(xiàn)程度的具體標(biāo)志。因而，師德人格的真正形式，就在于師德主體能意識(shí)到自己是道德實(shí)現(xiàn)的目的，并在具體的師德行為中，達(dá)到自我決斷、自我負(fù)責(zé)、自我尊重和自我實(shí)現(xiàn)。
二、教師教育中師德培養(yǎng)要求
高等學(xué)校體現(xiàn)出的大學(xué)生文化個(gè)性和文化行為的不同，表現(xiàn)為一所高等學(xué)校的文化氛圍、文化意識(shí)、文化精神以及具有自身個(gè)性的文化性格，對(duì)大學(xué)生的共同文化意識(shí)的培養(yǎng)，對(duì)文化精神的培育和具有自身職業(yè)前景的道德文化人格的形成，有著潛移默化的影響。這一文化現(xiàn)象也同樣存在于高等師范院校。由于高等師范院校特定的職業(yè)文化發(fā)展與積淀，所形成的師德文化意識(shí)、文化精神和文化性格，對(duì)高等師范院校師范生的師德形成、發(fā)展和完善起著關(guān)鍵性的作用。高等師范院校在對(duì)其學(xué)生進(jìn)行文化知識(shí)、能力素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)技能培養(yǎng)的同時(shí)，師德的教育與培養(yǎng)是其人才培養(yǎng)重要而不可缺少的方面。所以，高等師范院校文化所具有的文化性格，是一個(gè)綜合性的職業(yè)文化性格。它對(duì)師范生的師德要素的形成，師德結(jié)構(gòu)的完善具有相當(dāng)?shù)娜诤狭?。師范生的師德人格與高等師范院校文化性格是基本相一致的。它的要素和結(jié)構(gòu)體系與學(xué)校文化性格的要素與結(jié)構(gòu)有著明顯的相承性。因此，不難得出結(jié)論，高等師范院校文化性格如何，將直接關(guān)系到高等師范院校大學(xué)生的師德及師德人格的健康發(fā)展和師德結(jié)構(gòu)體系的完善。
當(dāng)大學(xué)生步入師范院校學(xué)習(xí)，即成為教師職業(yè)隊(duì)伍的后備成員。但他們對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的性質(zhì)、意義、地位、作用以及社會(huì)對(duì)教師職業(yè)的道德要求的認(rèn)識(shí)是表面的、膚淺的，他們的認(rèn)識(shí)往往帶有偏向性和對(duì)職業(yè)選擇的非自愿性，因此，師范院校在對(duì)師范生進(jìn)行教師培養(yǎng)教育過(guò)程中，必須改變學(xué)生對(duì)教師這個(gè)職業(yè)認(rèn)識(shí)的偏向性，使學(xué)生的職業(yè)選擇非自愿性轉(zhuǎn)向職業(yè)選擇的自愿性。通過(guò)教育和培訓(xùn)，使學(xué)生能夠比較自覺(jué)地接受教師職業(yè)的價(jià)值體系，逐步樹(shù)立起教師職業(yè)道德的意識(shí)，形成具備教師職業(yè)道德的人格，并不斷進(jìn)行教師職業(yè)道德的自我評(píng)價(jià)。在他們步人教師行列后，再通過(guò)職業(yè)活動(dòng)中的師德修養(yǎng)，提高自身的教師職業(yè)道德行為的選擇能力，從而形成良好的職業(yè)道德心理和職業(yè)道德習(xí)慣。師范生師德的形成、發(fā)展和完善，與師范生教師職業(yè)自我意識(shí)的增長(zhǎng)是同步的。其師德的形成、完善一般經(jīng)過(guò)三個(gè)階段，即他律的師德、自律的師德、自由的師德。當(dāng)然最終達(dá)到自由的師德，除了學(xué)校的教育、培養(yǎng)和師范生自我的鍛煉、修養(yǎng)外，在他們走上教師職業(yè)工作崗位后，仍需進(jìn)一步地加以完善。師范生在學(xué)校學(xué)習(xí)期間，是接受教師職業(yè)化的訓(xùn)練過(guò)程，這種職業(yè)化的訓(xùn)練，除了專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)、教師職業(yè)的基本技能外，培養(yǎng)教師職業(yè)道德，進(jìn)行師德實(shí)踐訓(xùn)練，提高師德水平，同樣也是師范大學(xué)生職業(yè)訓(xùn)練的重要內(nèi)容。通過(guò)這樣的教育和培訓(xùn)，使學(xué)生能夠正確地認(rèn)識(shí)教育職業(yè)活動(dòng)中的各種利益關(guān)系，認(rèn)識(shí)自覺(jué)遵守師德規(guī)范和要求的必要性和重要性，努力把師德規(guī)范和要求與培養(yǎng)自身良好道德習(xí)慣有機(jī)結(jié)合起來(lái)，用師德規(guī)范自己的言行，從而使自己具備良好的師德素養(yǎng)。
師范生的師德教育過(guò)程，一般由教育者、教育環(huán)境和受教育者三方面組成。師德的教育過(guò)程必須符合師范生思想品德的發(fā)展變化規(guī)律，符合其成長(zhǎng)、成才的客觀規(guī)律，使師德教育取得更有效的結(jié)果。對(duì)師范生的師德教育一般包括四個(gè)方面：
第一，提高師范生對(duì)師德的認(rèn)識(shí)。人的行為總是由一定的道德觀念所支配，對(duì)大學(xué)生的師德教育，首先應(yīng)從提高師德認(rèn)識(shí)人手，明白教師職業(yè)道德觀念和規(guī)范；明白教育、教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)遵循的師德要求；明白師德在完成培養(yǎng)人才工作中的重要意義。具體地講，包括掌握師德規(guī)范的基本概念和基本原理，提高大學(xué)生的判斷能力，堅(jiān)定師德信念。
第二，陶冶師范生的師德情感。在提高師德認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，應(yīng)注意師范生師德情感的建立。因?yàn)闆](méi)有師德情感，也就沒(méi)有實(shí)踐師德原則和規(guī)范的自覺(jué)行為。師德情感比師德認(rèn)識(shí)具有更大的穩(wěn)定性。積極健康的師德情感在教育和培養(yǎng)人才的職業(yè)活動(dòng)中具有更大的意義和作用。
第三，加強(qiáng)師范生的師德意志的鍛煉。人在社會(huì)生活中不可能總是一帆風(fēng)順的，能否克服困難、突破障礙主要取決于人的意志。師德意志就是指教師在履行教師職業(yè)活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的自覺(jué)克服困難和排除障礙，并作出正確行為抉擇的主觀能動(dòng)性。這一點(diǎn)對(duì)從事艱苦的教師職業(yè)者來(lái)說(shuō)顯得更為重要。
第四，注重師范生良好師德行為習(xí)慣的培養(yǎng)。提高師德認(rèn)識(shí)、陶冶師德情感、鍛煉師德意志最終都要?dú)w于師范生良好師德習(xí)慣的養(yǎng)成。通過(guò)師德教育，使師范生把師德意志自覺(jué)轉(zhuǎn)化為育人的師德行為，這是形成師德品質(zhì)的關(guān)鍵。
三、教師教育中師德培養(yǎng)，是一個(gè)系統(tǒng)工程
教師教育中的師德教育與培訓(xùn)是一個(gè)系統(tǒng)工程，是一項(xiàng)復(fù)雜而細(xì)致的工作。教師所具有的自身職業(yè)特征的敬業(yè)精神、仁愛(ài)精神、進(jìn)取精神、自律精神作為具有教師職業(yè)特定內(nèi)涵的道德價(jià)值，體現(xiàn)出了教師職業(yè)文化特殊的文化精神和文化性格，這種特殊的文化精神和文化性格，在教師教育體系共同文化道德意識(shí)中，居于核心地位。教師師德的確立與發(fā)展，以及形成其職業(yè)道德習(xí)慣，有賴(lài)于教師教育體系中職業(yè)道德文化對(duì)教師師德的形成、發(fā)展和完善過(guò)程的評(píng)價(jià)。因此，在教師教育體系的師德教育過(guò)程中，我們應(yīng)該注以下四個(gè)方面的結(jié)合：
第一，理想教育和師德教育相結(jié)合。教師教育體系中的師德教育，應(yīng)注意將理想教育和師德教育緊密結(jié)合。堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，一切從實(shí)際出發(fā)，把師德教育的方向性和可能性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)與師德教育的緊密結(jié)合，是整個(gè)教師教育培訓(xùn)體系的重要組成部分。
二、當(dāng)今時(shí)代背景下提升教師職業(yè)道德的途徑
21世紀(jì)是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，歸根到底是教育的競(jìng)爭(zhēng)，是人才的競(jìng)爭(zhēng)。為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，必須重視人才培養(yǎng)。教師職業(yè)道德素質(zhì)很大程度上影響人才培養(yǎng)的效果。因此，新世紀(jì)必須加強(qiáng)對(duì)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的提升，為人才培養(yǎng)提供保障。1.樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，不斷學(xué)習(xí)。教師應(yīng)該樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷的進(jìn)行學(xué)習(xí)，豐富自身知識(shí)結(jié)構(gòu)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，不僅需要向優(yōu)秀教育工作者學(xué)習(xí)，吸收前輩的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮前者為其奠定的教育基礎(chǔ)；同時(shí)，還應(yīng)該向?qū)W生學(xué)習(xí)，通過(guò)對(duì)學(xué)生的觀察與了解，掌握學(xué)生發(fā)展中的真實(shí)需要，以便及時(shí)的更改教學(xué)理念，學(xué)習(xí)相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)等。國(guó)家教育部門(mén)，應(yīng)該積極開(kāi)展教師職業(yè)道德規(guī)范學(xué)習(xí)，強(qiáng)化對(duì)教師的培訓(xùn)，定期組織教師進(jìn)行職業(yè)道德培訓(xùn)與考核，提升教師從業(yè)標(biāo)準(zhǔn)等。教師自身必須樹(shù)立不斷學(xué)習(xí)的意識(shí)，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，教育資源不斷增多、教育手段也更加多元化，教師只有不斷的學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)教育改革的發(fā)展，才能適應(yīng)學(xué)生成才的需求。同時(shí)，只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，才能為提升教師職業(yè)道德提供生長(zhǎng)的土壤，在求知的道路中不斷成長(zhǎng)。2.通過(guò)教育實(shí)踐檢驗(yàn)自我職業(yè)道德。實(shí)踐是真理驗(yàn)證的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在教育領(lǐng)域中亦是如此。教師通過(guò)師范專(zhuān)業(yè)進(jìn)修，以及在自身不斷學(xué)習(xí)中學(xué)到各種職業(yè)道德技能，還需要通過(guò)不斷的實(shí)踐過(guò)程，才能將其轉(zhuǎn)化為自身的習(xí)慣性思維。同時(shí)，通過(guò)教育實(shí)踐，教師能夠?qū)ψ陨砺殬I(yè)道德素質(zhì)進(jìn)行檢驗(yàn)，認(rèn)識(shí)到自身職業(yè)道德素質(zhì)中存在的缺陷，以便于不斷的完善自我品德。加強(qiáng)教師職業(yè)道德培養(yǎng)并非一朝一夕之功，需要通過(guò)教育實(shí)踐不斷的檢驗(yàn)，然后不斷的完善。通過(guò)反復(fù)的磨練，幫助教師塑造更加良好的職業(yè)品質(zhì)，讓其為學(xué)生提供良好的榜樣，發(fā)揮模范作用。3.教師必須學(xué)會(huì)自我反省。自我反省是教師提升自我職業(yè)道德素質(zhì)的重要途徑。教師應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)相關(guān)教育規(guī)范文件，通過(guò)師德規(guī)范，對(duì)自我言行進(jìn)行及時(shí)、定期的反省，并勇于糾正自身不符合師德規(guī)范的行為，保證自身思想、行為都能夠符合教師職業(yè)道德要求。
三、總結(jié)
通過(guò)上述分析可知，教師職業(yè)道德素質(zhì)是發(fā)揮教師職業(yè)能力的關(guān)鍵，也是我國(guó)素質(zhì)教育推廣與實(shí)施的重要影響因素。教師職業(yè)道德包含了人格、思想、原則、行為規(guī)范等多種方面的內(nèi)容，在培養(yǎng)過(guò)程中，不僅需要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，同時(shí)也需要不斷反省自我，加強(qiáng)在教育實(shí)踐中的自我檢驗(yàn)，促進(jìn)自我職業(yè)道德提升，滿(mǎn)足師德規(guī)范要求。
作者:朱秋 單位:江蘇省運(yùn)河高等師范學(xué)校
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：教師 心理學(xué) 教師資格 職業(yè)道德
教師職業(yè)道德是從事教育職業(yè)的人從思想到行為應(yīng)當(dāng)遵循的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。教師職業(yè)道德建設(shè)是為了培養(yǎng)造就愛(ài)崗敬業(yè)、為人師表的教師隊(duì)伍而開(kāi)展的師德教育活動(dòng)，這是教師隊(duì)伍建設(shè)的核心和全面推進(jìn)素質(zhì)教育的基本保證。教師隊(duì)伍職業(yè)道德水平的高低，不僅涉及教師個(gè)人道德修養(yǎng)，也不僅是教育系統(tǒng)內(nèi)部師德師風(fēng)好壞的反映，而且還是整個(gè)社會(huì)道德水平的折射和晴雨表。因此，教師職業(yè)道德建設(shè)，直接關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的精神文明建設(shè)。師德建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，要卓有成效地開(kāi)展師德教育，需要建立健全師德建設(shè)的學(xué)習(xí)培訓(xùn)機(jī)制、考評(píng)監(jiān)督機(jī)制、獎(jiǎng)勵(lì)約束機(jī)制和內(nèi)化自律機(jī)制。
一、師德建設(shè)的學(xué)習(xí)培訓(xùn)機(jī)制
加強(qiáng)教師職業(yè)道德規(guī)范的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，開(kāi)展教師職業(yè)理想教育是提高教師職業(yè)道德水平的基礎(chǔ)和前提。建立師德教育的學(xué)習(xí)培訓(xùn)機(jī)制，就是要求把師德教育作為教師繼續(xù)教育的首要內(nèi)容，將教師學(xué)習(xí)職業(yè)道德規(guī)范制度化、規(guī)范化；就是要求將師德教育納入學(xué)校日常教育工作，時(shí)時(shí)講，處處講；就是要求教師自覺(jué)加強(qiáng)職業(yè)道德規(guī)范的學(xué)習(xí)，知道哪些行為教師可為，哪些行為教師不可為，主動(dòng)提高道德修養(yǎng)，自覺(jué)運(yùn)用規(guī)范約束自己的教育教學(xué)活動(dòng)。只有在日常思想政治學(xué)習(xí)中，加強(qiáng)教師的職業(yè)理想、職業(yè)形象、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)道德的教育，讓廣大教師掌握了解教師職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)涵和要求，理解遵守職業(yè)道德的目的和意義，教育教師熱愛(ài)本職工作、忠于職守，引導(dǎo)教師樹(shù)立正確的教育價(jià)值現(xiàn)、質(zhì)量觀和人才觀，加強(qiáng)尊重學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生、保護(hù)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，才能幫助教師不斷提高思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)。教師在日常工作和生活中才能遵守規(guī)范，充分發(fā)揮工作的積極性和創(chuàng)造性。我作為培訓(xùn)教師在培訓(xùn)工作中，要積極參加培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，編寫(xiě)好的培訓(xùn)教材、針對(duì)性的對(duì)不同的培訓(xùn)對(duì)象搞出不同的培訓(xùn)方法，使培訓(xùn)學(xué)員在培訓(xùn)中收到良好的培訓(xùn)效果，建立良好的培訓(xùn)機(jī)制體系。
二、師德建設(shè)的考評(píng)監(jiān)督機(jī)制
充分發(fā)揮教師職業(yè)道德考評(píng)和社會(huì)監(jiān)督的作用，這是提高教師職業(yè)道德水平的重要保證。教師職業(yè)道德考評(píng)是教師考評(píng)的重要內(nèi)容。為了保證考評(píng)工作的客觀公正和民主公開(kāi)，充分發(fā)揮考評(píng)工作的積極導(dǎo)向作用，有必要建立師德的考評(píng)監(jiān)督機(jī)制。為此，學(xué)?？梢罁?jù)教師職業(yè)道德考核測(cè)評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，積極建立個(gè)人自評(píng)、教師互評(píng)、學(xué)生評(píng)價(jià)、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)和組織評(píng)價(jià)相結(jié)合的師德考評(píng)機(jī)制。
這樣既可確保學(xué)校師德考評(píng)工作落到實(shí)處，不流于形式；同時(shí)又有利于發(fā)揮教師、學(xué)生、家長(zhǎng)和組織等方面的監(jiān)督作用。不僅在教學(xué)中是這樣，在給學(xué)員培訓(xùn)中也是做好考評(píng)監(jiān)督，讓培訓(xùn)的學(xué)員對(duì)老師的培訓(xùn)作公平公正的評(píng)價(jià)，讓培訓(xùn)老師對(duì)學(xué)員的成績(jī)作認(rèn)真的批閱考評(píng)，使培訓(xùn)學(xué)員成績(jī)得到正確的評(píng)價(jià)。
三、師德建設(shè)的激勵(lì)約束機(jī)制
教師職業(yè)道德建設(shè)，既靠教育，也靠激勵(lì)和約束。激勵(lì)就是表彰先進(jìn)、樹(shù)立榜樣，對(duì)依法執(zhí)教、敬業(yè)愛(ài)崗、無(wú)私奉獻(xiàn)、為人師表的教師及其優(yōu)秀事跡大力表彰，同時(shí)利用報(bào)刊、雜志、電視臺(tái)廣泛宣傳，在教師隊(duì)伍中營(yíng)造爭(zhēng)優(yōu)創(chuàng)優(yōu)的聲勢(shì)和氣氛。在學(xué)院建立了優(yōu)秀教師、先進(jìn)教育工作者表彰欄，使學(xué)生和培訓(xùn)學(xué)員能看到受表彰的優(yōu)秀教師和先進(jìn)教育工作者。這種道德情感滲透在教師的道德認(rèn)識(shí)和道德行為中，將促使他們向著積極的方面努力，從而達(dá)到提高職業(yè)道德素質(zhì)的目的。在堅(jiān)持正面宣傳教育為主的同時(shí)，又要注意強(qiáng)化政策導(dǎo)向，嚴(yán)肅法紀(jì)，嚴(yán)格將教師職業(yè)道德表現(xiàn)與教師的獎(jiǎng)懲、培訓(xùn)、聘任、辭退以及教師職務(wù)晉升、工資晉升掛鉤，加強(qiáng)對(duì)違反職業(yè)道德規(guī)范的教師的處理。凡是違反教師職業(yè)道德規(guī)范的，都要按照規(guī)定嚴(yán)肅查處。對(duì)于品行不良、師德敗壞、侮辱學(xué)生、社會(huì)影響惡劣的堅(jiān)決取消教師資格，堅(jiān)決清理出教師隊(duì)伍，純潔教師隊(duì)伍。在道德壓力和紀(jì)律約束下，教師在內(nèi)心深處對(duì)規(guī)范就會(huì)產(chǎn)生敬畏心理，知道違背職業(yè)道德帶來(lái)的后果，從而自覺(jué)約束自己的行為和思想，遵守規(guī)范和準(zhǔn)則。
四、師德建設(shè)的內(nèi)化自律機(jī)制
進(jìn)行師德建設(shè)，提高師德水平，關(guān)鍵在于建立內(nèi)化自律機(jī)
