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一、我國大學生職業(yè)生涯規(guī)劃的現(xiàn)狀及擇業(yè)中的心理障礙
(一)我國大學生職業(yè)生涯規(guī)劃現(xiàn)狀。
職業(yè)生涯規(guī)劃是指一個人對自己未來職業(yè)發(fā)展的歷程的計劃。中國青年政治學院副院長陸士楨教授的一項調(diào)查表明，有67．29％的大學生明確了自己的職業(yè)定位，但是有49．84％的大學生對自己所選擇的職業(yè)缺乏了解。從數(shù)據(jù)來看，有近一半的大學生沒有進行過職業(yè)生涯設(shè)計。一般來說，大學生的職業(yè)規(guī)劃是在大學期間逐漸形成的，認識職業(yè)生涯規(guī)劃，做好職業(yè)生涯規(guī)劃，是大學生職業(yè)生涯規(guī)劃的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。但傳統(tǒng)的教育觀念認為：學校就是“兩耳不聞窗外事．一心只讀圣賢書”的知識殿堂，結(jié)果導(dǎo)致了學生對自身的評價出現(xiàn)了偏差，追求的不是綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，而是學習成績的提高?！奥殬I(yè)”對他們來說，是一個非常遙遠的詞匯。學校在這方面有不可推卸的責任，許多大學只在大四開設(shè)就業(yè)指導(dǎo)課，授課教師大多沒受過專業(yè)訓練．或是缺乏相關(guān)專業(yè)的理論基礎(chǔ)?；蚴侨鄙賹W生進行職業(yè)生涯規(guī)劃的指導(dǎo)意識，或是對就業(yè)的實際情況就不了解，只是空談理論，致使部分學生片面認為就業(yè)指導(dǎo)課“信息量小”、“內(nèi)容陳舊”，從而嚴重影響了學生的發(fā)展。
(二)大學生擇業(yè)過程中的心理障礙。
大學生由于不能正確認識自我、缺乏指導(dǎo)、社會經(jīng)驗不足，在整個就業(yè)、擇業(yè)的過程中就會存在不同程度的心理障礙，從而影響其未來的發(fā)展，這些主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
1．自卑心理。自卑是一種缺乏自信心的表現(xiàn)，也是一種消極的、失去心理平衡的心理狀態(tài)。它不僅使一些畢業(yè)生產(chǎn)生悲觀失望、憂郁孤僻、不思進取的情緒，而且不利于學生自身聰明才智的正常發(fā)揮。有自卑心理的畢業(yè)生在擇業(yè)過程中往往缺乏勇氣，不敢面對競爭，不敢參與競爭，覺得自己事事不如人。
2．自負心理。經(jīng)過幾年的大學學習和鍛煉，又趕上了國家發(fā)展的好時期．大學生希望把自己的未來同國家的命運、社會的發(fā)展聯(lián)系起來。一方面就工作和事業(yè)而言，當代大學生都有一種強烈的進取精神，充滿著對美好理想的憧憬。另一方面，大學生又自以為經(jīng)過大學的學習和鍛煉已經(jīng)滿腹經(jīng)綸，自命不凡，存在脫離實際的盲目自大的心理。表現(xiàn)在擇業(yè)中，他們往往過高地估計自己，不能對自己的知識、能力、性格、愛好、氣質(zhì)、適合從事什么樣的工作作出正確判斷，由此造成高不成低不就的被動局面。
3．重視實現(xiàn)人生價值，但缺乏務(wù)實的心理準備。大學生在職業(yè)選擇和職業(yè)評價時．越來越強調(diào)自我價值的實現(xiàn)。在擇業(yè)中，很多大學生都不愿碌碌無為，但又缺乏務(wù)實的心理準備，不愿深入基層，到急需人才而又能發(fā)揮作用的農(nóng)村等地方去。他們?nèi)狈δ_踏實地的工作態(tài)度和艱苦創(chuàng)業(yè)、去基層做具體工作的心理準備，一旦事與愿違，就導(dǎo)致上進心和事業(yè)心受到挫折，產(chǎn)生嚴重的自卑感和失落感。
4．職業(yè)價值判斷的標準趨向務(wù)實化，但存在比較明顯的實惠性和功利性心理。當代大學生的職業(yè)價值判斷標準正在由以往的理想主義變?yōu)閯?wù)實主義。計劃經(jīng)濟時代下的大學生往往更看重社會地位和職業(yè)聲望，但在市場經(jīng)濟建立的過程中．這種追求“職業(yè)價值型”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖?jīng)濟價值型”．把對“前途”和“成才”的長遠目標轉(zhuǎn)化為對工資收入、住房、職稱、發(fā)展機會等具體條件的要求。擇業(yè)時，不同程度地存在著追求實惠和功利化傾向。在就業(yè)的選擇上，學生更注重職業(yè)的經(jīng)濟價值，而忽視了職業(yè)的理想價值；在職業(yè)的定位上，把擇業(yè)范圍定在都市，或大機關(guān)、大單位；在職業(yè)的去向上，不僅要選城市、選職業(yè)、選單位，而且要講條件、講福利、講待遇。
5．渴望競爭，但缺乏競爭勇氣的保守心理。就業(yè)制度的改革，為大學生的擇業(yè)提供了平等的競爭機會。大學生已意識到現(xiàn)代社會一個人如果沒有強烈的競爭意識，不通過競爭，就不可能成就事業(yè)。但是，由于他們中的大多數(shù)沒有經(jīng)過社會實踐的鍛煉，在社會為其提供的競爭機會面前表現(xiàn)為膽怯和束手無策，不敢大膽應(yīng)聘，積極擇業(yè)。因此，不少大學生產(chǎn)生了精神不振、脆弱等心理現(xiàn)象。
另外，畢業(yè)生在擇業(yè)時，還存在觀望心理、懶散心理、虛榮心理、狹隘心理等，這不僅影響他們正常的擇業(yè)。而且對自身的人格培養(yǎng)、道德修養(yǎng)、身心健康也有較大的危害，所以對大學生進行必要的引導(dǎo)、教育加以糾正和克服，幫助其順利畢業(yè)、積極擇業(yè)還是很必要的。
二、調(diào)適大學生擇業(yè)中的心理障礙。引導(dǎo)大學生確立個性化的職業(yè)生涯規(guī)劃
(一)加強大學生擇業(yè)心理障礙的調(diào)適和引導(dǎo)。
1．加強對大學生的理想、信念、價值觀教育，幫助其樹立正確的擇業(yè)觀。就業(yè)教育應(yīng)加強對大學生的價值觀及理想信念教育的力度，引導(dǎo)其樹立正確的擇業(yè)觀念。鼓勵畢業(yè)生自愿到基層去，到祖國最需要的地方去建功立業(yè)，使個人價值在與社會價值的交融中得到升華。
2．提高大學生的心理素質(zhì)。大學生在進行職業(yè)規(guī)劃時，首先要考慮的是正確客觀地認識自我和評價自我。在求職擇業(yè)時做到心中有數(shù)，把自己擺在合適的位置去求職，要樹立自信心。在正確了解自己的情況下，勇于迎接挑戰(zhàn)，參與競爭，相信自己，自信而不自負。另外，還要提高心理承受能力。在求職擇業(yè)過程中，做到逆境不氣餒。順境不驕傲，面對現(xiàn)實，勤于思考，百折不撓。
3．加強大學生的就業(yè)指導(dǎo)工作。就業(yè)指導(dǎo)既是畢業(yè)生思想教育的重要內(nèi)容，同時又是化解畢業(yè)生擇業(yè)心理矛盾的有效途徑。學校應(yīng)主動通過就業(yè)指導(dǎo)，根據(jù)市場經(jīng)濟條件下的就業(yè)規(guī)律，幫助畢業(yè)生做好就業(yè)前的各項準備工作。加強就業(yè)指導(dǎo)工作，一要開設(shè)就業(yè)指導(dǎo)課．積極宣傳各級政府和學校有關(guān)畢業(yè)生就業(yè)工作方面的政策，耐心細致地做好學生的教育引導(dǎo)工作；二要采取“走出去，請進來”的辦法，進行榜樣教育，既要在往屆畢業(yè)生中尋找艱苦奮斗、業(yè)有所成的榜樣，又要在應(yīng)屆畢業(yè)生中樹立意志堅定、自愿到基層工作的榜樣，對大學生進行教育；三要早抓就業(yè)教育工作，就業(yè)教育應(yīng)當從大學生入校時做起，全體教職工，尤其是教師要在平時的教學工作中讓學生了解學業(yè)與就業(yè)的關(guān)系。
(二)通過成功素質(zhì)訓練，職業(yè)生涯規(guī)劃輔導(dǎo)。指導(dǎo)其實現(xiàn)人生目標。
1．實施成功素質(zhì)訓練
成功素質(zhì)訓練是20世紀20年代在美國發(fā)展起來的一種對個人成功素質(zhì)進行訓練的技術(shù)，是由拿破侖．希爾在卡耐基的提議下歷時25年，對2萬人進行調(diào)研后提出來的。成功素質(zhì)訓練是以培養(yǎng)和訓練個人的成功素質(zhì)為目標，通過心理分析、心理訓練和行為訓練等一整套科學方法，在強化積極心態(tài)、規(guī)劃成功目標、勇于成功實踐等方 面對受訓者進行成功素質(zhì)訓練。
(1)開設(shè)成功素質(zhì)訓練選修課。采取朗讀、辯論、目標訓練、自我暗示、網(wǎng)上交流、跟蹤培養(yǎng)和調(diào)查等訓練方式，針對性地開展團隊訓練、信任感訓練、意志力訓練、破除心理障礙訓練、發(fā)散思維訓練和打破常規(guī)思維訓練及領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)和行銷能力訓練，等等。
(2)重點在“強化積極心態(tài)、規(guī)劃成功目標、勇于成功實踐、掌握思維方法、控制自我情緒、提高領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)、堅定成功信心、培養(yǎng)個性品質(zhì)、挖掘創(chuàng)新潛能、訓練專注毅力、強化成功意識、超越失敗困境、科學利用時間、養(yǎng)成良好習慣、保持身心健康”等方面對受訓者進行成功素質(zhì)訓練。
(3)建立成功素質(zhì)咨詢機構(gòu)。解決學生在成長過程中日常學習生活中出現(xiàn)的問題，并有選擇地建立學生成功素質(zhì)訓練的跟蹤檔案。記錄并監(jiān)控學生在明確了個人職業(yè)生涯規(guī)劃后的成長歷程，有針對性地對其進行跟蹤輔導(dǎo)，及時糾正其偏差，不斷激發(fā)其創(chuàng)造、創(chuàng)新精神，培養(yǎng)職業(yè)成功所具備的綜合素質(zhì)，引導(dǎo)學生沿著正確的軌跡發(fā)展，幫助其實現(xiàn)人生目標。 2．職業(yè)生涯規(guī)劃輔導(dǎo) (1)將就業(yè)指導(dǎo)納入必修課 就業(yè)輔導(dǎo)應(yīng)納入必修課，從入學至畢業(yè)，分階段、分重點地為學生提供包括職業(yè)生涯規(guī)劃、就業(yè)信息指導(dǎo)、求職技巧訓練等各方面的指導(dǎo)。除開設(shè)必修課之外．就業(yè)指導(dǎo)還要滲透到各科教學中。任課教師不僅要教授專門知識和技能，還要闡明其在職業(yè)領(lǐng)域中的應(yīng)用，以及應(yīng)用中應(yīng)遵循的各種原則。
(2)輔導(dǎo)學生進行職業(yè)生涯規(guī)劃
①價值觀的確定。要讓學生明確在自己的生命歷程中，什么是最重要的。價值觀的確定是規(guī)劃職業(yè)生涯的根本。
②自我條件分析。且的是讓學生客觀、全面地認識自己，從而選定適合自己發(fā)展的職業(yè)生涯。
③外界環(huán)境評估。主要是評估各種環(huán)境因素對自己職業(yè)生涯發(fā)展的影響。只有對這些環(huán)境因素充分了解．才能在復(fù)雜的環(huán)境中做到趨利避害，使職業(yè)生涯具有實際意義。
④職業(yè)生涯的選擇。在選擇職業(yè)的過程中要充分考慮性格與職業(yè)的匹配、興趣與職業(yè)的匹配、特長與職業(yè)的匹配、內(nèi)外環(huán)境與職業(yè)的相適應(yīng)。良好的職業(yè)選擇是以自己的最佳才能、最優(yōu)性格、最大興趣、最有利的環(huán)境等信息為依據(jù)進行的。
⑤職業(yè)生涯策略。職業(yè)選擇一般由短期目標、中期目標、長期目標組成。確定職業(yè)選擇目標后，行動成了關(guān)鍵環(huán)節(jié)。這里所指的行動主要指落實目標的具體措施．主要包括教育、培訓、實踐等方面的內(nèi)容。
三、健全大學生職業(yè)生涯規(guī)劃的開發(fā)與管理．推動大學生創(chuàng)業(yè)機制的建立
(一)系統(tǒng)開設(shè)職業(yè)規(guī)劃教育課程。建立職業(yè)測驗與咨詢服務(wù)機構(gòu)，開展持續(xù)的職業(yè)生涯教育。
(二)高校大力推進改革，從制度上扶持大學生職業(yè)規(guī)劃的開發(fā)與管理。
1．改革招生制度，優(yōu)化培養(yǎng)計劃，完善課程體系。允許學生有充分的選擇專業(yè)權(quán)利，條件許可的學校盡可能實施完全意義上的學分制。學生不僅可以選專業(yè)。同時還可以選擇學習的內(nèi)容，這有助于學生形成個人的“核心競爭力”。
2．在導(dǎo)師指導(dǎo)下，建立學生自主選課制，加強引導(dǎo)和管理，不斷修正和更新大學生的人生和職業(yè)發(fā)展目標。只有建立自主的選課制，才能真正保證學生職業(yè)生涯規(guī)劃的順利實現(xiàn)。
3．完善學籍管理制度，推動大學生創(chuàng)業(yè)機制的建立．有效促進大學生職業(yè)生涯規(guī)劃的實現(xiàn)。要有效地促進大學生職業(yè)生涯規(guī)劃的實現(xiàn)，必須實行學習年限的彈性管理。一方面，學生要確立自己的職業(yè)規(guī)劃，需要到社會上了解自己職業(yè)錨所在以及市場需求。另外，一部分品學兼優(yōu)、創(chuàng)新能力強的大學生具有較高科技能力和知識水平的生產(chǎn)力，具有創(chuàng)業(yè)的優(yōu)勢。當機遇降l臨時，“機不待我．時不予待”，學校可提供方便，在標準學業(yè)年限的基礎(chǔ)上適當放寬某些剛性的規(guī)定。筆者認為，如果高等院校高度重視大學生的職業(yè)生涯規(guī)劃教育，并大力推進改革，從制度上支持大學生職業(yè)規(guī)劃的實現(xiàn)，大學生就會從“要我學”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W”，在明確的職業(yè)發(fā)展道路上前進，提高學習動機和質(zhì)量，為學校和社會發(fā)展作出更大貢獻。
參考文獻：
[1]王本賢．淺談大學生職業(yè)生涯設(shè)計[J]．教育與職業(yè)，2003，11．
(一)市場業(yè)主責任制的概念
本文所稱的市場指狹義的商品交易市場，即由投資開辦者或經(jīng)營管理機構(gòu)提供場所，由若干經(jīng)營者入場，對生產(chǎn)資料、生活資料進行現(xiàn)貨集中交易的場所。本文所稱的市場業(yè)主，是指投資開辦市場或依政府部門授權(quán)管理市場，為入場經(jīng)營者提供服務(wù)并進行管理，收取費用的法人、其他組織或者自然人。所謂市場業(yè)主責任制，就是由市場業(yè)主依法承擔對上市商品質(zhì)量、食品安全、市場經(jīng)營秩序、物價、計量等方面規(guī)范管理責任和所必須履行義務(wù)的一種制度。
(二)市場業(yè)主責任制的探索
福州市晉安區(qū)工商局從2005年3月開始，在福州南方建材專業(yè)市場區(qū)主要是通過行政合同、行政指導(dǎo)等柔性的行政管理方式試行市場業(yè)主責任制，引導(dǎo)市場業(yè)主承擔市場管理和商品質(zhì)量安全第一責任人的法律責任。其主要舉措包括：一是把好主體準入關(guān)。即對入場經(jīng)營者的資格進行查驗把關(guān)，督促入場經(jīng)營者及時辦理各種證照；二是把好商品質(zhì)量關(guān)，即建立并執(zhí)行商品進貨索證索票、消費爭議先行賠付、商品質(zhì)量保證金等市場經(jīng)營管理制度，確保廣大消費者放心安全消費：三是把好消費維權(quán)關(guān)，即建立12315消費維權(quán)服務(wù)點，市場業(yè)主作為中間人，對消費者與入場經(jīng)營者之間的消費爭議進行和解；四是把好誠信經(jīng)營關(guān)，即成立市場經(jīng)營自律委員會，開辦經(jīng)營者文明學校，制定自律公約，引導(dǎo)入場經(jīng)營者自覺遵守法律和市場管理制度，經(jīng)營行為規(guī)范。經(jīng)過幾年來的實踐和運作，現(xiàn)初步形成了工商行政管理部門的行政管理為主，市場業(yè)主的自律管理、消費者的監(jiān)督為輔的市場管理新模式，使得福州南方建材專業(yè)市場區(qū)的知名度和信譽度逐步提高，現(xiàn)在該市場區(qū)出現(xiàn)了“五多五少”的可喜變化：市場業(yè)主自覺承擔管理責任多了，違法違章少了；誠實守信經(jīng)營多了，見利忘義少了；商品的知名品牌多了，低劣產(chǎn)品少了；明碼實價多了，價格欺詐少了；優(yōu)質(zhì)合格產(chǎn)品多了，消費投訴少了。
四年多實踐證明，注重發(fā)揮市場開辦者重要作用的市場業(yè)主責任制，是一種科學的市場管理模式。它充分利用市場業(yè)主培育市場聲譽、不斷發(fā)展壯大市場的內(nèi)在需求，以其貼近入場經(jīng)營者、便于管理的優(yōu)勢，注重強化市場業(yè)主的商品監(jiān)管等責任意識，引導(dǎo)其積極加強對入場經(jīng)營者的督促管理。這一制度，使行政管理部門在對入場經(jīng)營者實施一對一直接管理的基礎(chǔ)上，輔之以通過對市場業(yè)主的管理實現(xiàn)對眾多入場經(jīng)營者的間接管理，能夠極大地提高市場監(jiān)管效能。
二、市場業(yè)主責任制立法的現(xiàn)狀與問題
(一)立法的現(xiàn)狀
現(xiàn)階段有關(guān)市場業(yè)主責任的法律規(guī)范可見于《中華人民共和國消費者權(quán)益保護法》、《中華人民共和國農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全法》、《中華人民共和國食品安全法》、《福州市食用農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全管理辦法》等法律、法規(guī)。僅以與工商行政管理有關(guān)聯(lián)的法律、法規(guī)為例：對業(yè)主責任的規(guī)定歸納起來主要有如下內(nèi)容：1、負有對商品質(zhì)量承擔連帶責任?！断M者權(quán)益保護法》第38條規(guī)定，消費者合法權(quán)益受到損害的，可以在展銷會結(jié)束或柜臺租賃期滿后，向展銷會舉辦者、柜臺出租者要求賠償。2、負有審查入場經(jīng)營者經(jīng)營資格的責任?！妒称钒踩ā返?2條規(guī)定，集中交易市場的開辦者、柜臺出租者和展銷會舉辦者，應(yīng)審查入場食品經(jīng)營者的許可證。3、負有定期檢查的責任?！妒称钒踩ā返?2條規(guī)定，市場業(yè)主應(yīng)明確入場經(jīng)營者的安全管理責任，定期對入場食品經(jīng)營者的經(jīng)營環(huán)境和條件進行檢查，發(fā)現(xiàn)違法行為應(yīng)及時制止并報告相關(guān)監(jiān)管部門。4、負有對產(chǎn)品抽查檢測的責任。《農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全法》第37條規(guī)定，農(nóng)產(chǎn)品批發(fā)市場應(yīng)當設(shè)立或委托農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全檢測機構(gòu)。對進場銷售的農(nóng)產(chǎn)品進行抽檢，發(fā)現(xiàn)不合格的，應(yīng)當立即停止銷售，并向監(jiān)管部門報告。5、負有建立商品質(zhì)量安全制度的責任。《福州市食用農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全管理辦法》第18條規(guī)定，市場業(yè)主應(yīng)當配備專兼職質(zhì)量安全管理人員，建立質(zhì)量安全檔案。依法與經(jīng)營者簽訂質(zhì)量安全合同。建立質(zhì)量安全信用管理制度，對經(jīng)營者失信行為予以登記、公示。
(二)存在的問題
目前市場業(yè)主責任的法律規(guī)定，存在明顯不足。一是法律條文過于分散。僅上述五項業(yè)主的主要責任由于零星分布于四部法律、法規(guī)的相關(guān)條款之中，無法形成一個有機聯(lián)系的整體對業(yè)主進行規(guī)范；二是法律條文的規(guī)定過于籠統(tǒng)，亟需細化。如《食品安全法》在管理、檢查及報告的義務(wù)方面對市場業(yè)主責任的規(guī)定不完整，沒有具體的操作規(guī)則，容易造成市場業(yè)主欲履行義務(wù)卻無所適從的局面：三是對于業(yè)主責任的范圍規(guī)定過窄。目前已有的法律對業(yè)主責任的規(guī)定主要側(cè)重于規(guī)范業(yè)主的質(zhì)量安全責任，而對于治安、消費者權(quán)益保護、突發(fā)事件處置等方面的規(guī)定基本缺失：四是賦予監(jiān)管部門對不履行義務(wù)的市場業(yè)主的行政處罰權(quán)不多。許多法律規(guī)定了市場業(yè)主的義務(wù)，卻未規(guī)定市場業(yè)主不履行義務(wù)時所應(yīng)承擔的法律責任，不利于監(jiān)管部門督促市場業(yè)主自覺履行義務(wù)。上述問題可以通過市場業(yè)主責任制的地方立法立規(guī)形式來加以解決，制定地方性法規(guī)或地方政府規(guī)章能夠彌補、充實和完善現(xiàn)有法律法規(guī)的不足。
三、市場業(yè)主責任制地方立法立規(guī)的必要性
(一)將市場業(yè)主的社會一般責任上升為法定責任是“責權(quán)利統(tǒng)一”原則的體現(xiàn)
市場業(yè)主是市場的投資主體，也是市場經(jīng)營活動的直接受益者。市場業(yè)主既然擁有開辦市場、吸納經(jīng)營者入場經(jīng)營、收取管理及服務(wù)費用的權(quán)利，享有相關(guān)收益，就理應(yīng)承擔相應(yīng)的社會責任和義務(wù)，即按照“誰投資受益，誰負責管理”的原則，切實承擔起市場管理的責任。
(二)將市場業(yè)主的社會一般責任上升為法定責任有利于促進市場
業(yè)主自律
隨著市場經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，生產(chǎn)或生活資料現(xiàn)貨集中交易的專業(yè)或綜合商場、購物廣場、超市等新型的商品交易市場成為商品流通的主要業(yè)態(tài)。隨之而來的，這些市場在經(jīng)營活動中產(chǎn)生的問題也日益凸顯，或多或少地存在以下主要問題：一是存在假冒偽劣商品和不安全食品，對消費者人身和財產(chǎn)安全造成損害；二是存在限制競爭、違法促銷等不正當競爭行為。擾亂了公平競爭的市場秩序：三是消防不符合規(guī)范要求，消防設(shè)施不健全。存在不同程度的消防安全隱患；四是環(huán)境衛(wèi)生管理不到位，存在臟、亂、差，亂張貼，店外攤、攤外攤等現(xiàn)象，影響了市容環(huán)境衛(wèi)生；五是消費投訴率高，市場自我處理消費糾紛的能力較低，影響了社會的和諧安定。2008年福州市工商局12315投訴中心共受理消費投訴26588件，占全省消費投訴總量的43.3％，其中相當部分為涉及商品交易市場的投訴。為了解決這些問題。工商行政管理部門投入了大量的人力、物力、時間和精力，但由于市場量多、面廣，入場經(jīng)營者眾多，而執(zhí)法力量有限，因而監(jiān)管效果不盡如人意，市場管理現(xiàn)狀離人民群眾的要求還有一定差距。為此，迫切需要市場業(yè)主切實依法承擔管理責任，維護良好的市場經(jīng)營秩序，從而形成政府管理、業(yè)主自律、社會監(jiān)督“三位一體”的新型市場監(jiān)管模式。
(三)市場業(yè)主責任制的推行亟待必要的法律手段為保障
工商行政管理部門推行市場業(yè)主責任制，目前主要是通過柔性的行政管理方式進行。如工商行政管理部門與市場業(yè)主簽訂“共建規(guī)范市場”協(xié)議、責任狀等具有行政合同性質(zhì)的方式，或由工商行政管理部門對市場業(yè)主施以指導(dǎo)、提醒、幫助、勸告、倡導(dǎo)、鼓勵等行政指導(dǎo)手段。但這些柔陛的管理方式有其自身的局限性，主要體現(xiàn)在柔性有余而剛性不足。因為行政指導(dǎo)等柔性的行政管理方式的實施必須以市場業(yè)主真正自愿和配合為前提，而現(xiàn)實中不乏一些市場業(yè)主由于受到經(jīng)濟利益驅(qū)動，不愿意接受工商行政管理部門的行政指導(dǎo)等柔性管理方式。如當市場業(yè)主拒絕接受行政指導(dǎo)時，作為工商行政管理部門只能停止指導(dǎo)，而不能強制施以行政指導(dǎo)。因此，隨著市場業(yè)主責任制的深入推行，要擴大市場業(yè)主責任制的覆蓋面。讓更多尚未實行業(yè)主責任制的市場實行這一制度，讓已經(jīng)實行業(yè)主責任制的市場業(yè)主責任更加到位，單憑行政指導(dǎo)等柔性手段是遠遠不夠的，市場業(yè)主責任制的實行亟待強有力的法制保障。
鑒此，加快市場業(yè)主責任制立法立規(guī)工作，盡快出臺商品交易市場業(yè)主責任制地方性法規(guī)或地方政府規(guī)章，以法的強制力確保市場業(yè)主責任制的實行，從而最大限度地發(fā)揮市場業(yè)主責任制在降低政府部門行政管理成本、提高行政管理效率、加強商品監(jiān)管、維護消費和諧等方面的積極作用，理應(yīng)列入我們工作的重要議事日程。
四、市場業(yè)主責任制地方立法立規(guī)的可行性
(一)市場業(yè)主責任制地方立法立規(guī)有上位法依據(jù)
經(jīng)過梳理，目前涉及規(guī)范市場業(yè)主責任的現(xiàn)行法律、法規(guī)有《消費者權(quán)益保護法》、《產(chǎn)品質(zhì)量法》、《農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全法》、《無照經(jīng)營查處取締辦法》、《國務(wù)院關(guān)于加強食品等產(chǎn)品安全監(jiān)督管理的特別規(guī)定》等等。尤其是于2009年6月1日起施行的《食品安全法》，再一次對市場業(yè)主責任作了較明確規(guī)定，該法第90條規(guī)定：“違反本法規(guī)定，集中交易市場的開辦者、柜臺出租者、展銷會的舉辦者允許未取得許可的食品經(jīng)營者進入市場銷售食品，或者未履行檢查、報告等義務(wù)的，由有關(guān)主管部門按照各自職責分工，處二千元以上五萬元以下罰款；造成嚴重后果的，責令停業(yè)，由原發(fā)證部門吊銷許可證?！币苍僖淮螢槭袌鰳I(yè)主責任制地方立法立規(guī)提供了法理支撐和法律依據(jù)。
(二)市場業(yè)主責任制地方立法立規(guī)符合地方發(fā)展導(dǎo)向
近年來，市場業(yè)主責任制作為一種新型的管理模式。日益得到地方黨委、人大和政府的高度重視和充分肯定。福州市委、市政府在《福州市2009-2011年度新一輪創(chuàng)建全國文明城市工作規(guī)劃》中，將“落實農(nóng)貿(mào)市場業(yè)主責任制，按照職責分工，做好農(nóng)貿(mào)市場日常管理工作”作為加強各類市場規(guī)范整治、優(yōu)化生活環(huán)境的重要舉措，作為新一輪創(chuàng)建全國文明城市工作中解決存在問題的一項對策予以提出。因此，就福建省或福州市而言，加快市場業(yè)主責任制立法立規(guī)，不僅有利于建立良好的市場秩序，而且有利于促進福州文明城市創(chuàng)建和加快海西建設(shè)，福建省或福州市可以依國家賦予的先行先試的政策和具有制定地方性法規(guī)、地方政府規(guī)章的權(quán)力，創(chuàng)造性的制定市場業(yè)主責任制的地方性法規(guī)或地方政府規(guī)章。
(三)市場業(yè)主責任制地方立法立規(guī)具有堅實的實踐基礎(chǔ)
工商行政管理部門四年多來推行市場業(yè)主責任制的實踐，為地方立法立規(guī)打下了良好的基礎(chǔ)。一方面，工商行政管理部門積累了大量推行市場業(yè)主責任制的制度、經(jīng)驗，形成了較為完整的理論體系，為法規(guī)或規(guī)章的起草工作做好了準備：另一方面市場業(yè)主責任制的推行，有效地推動了市場業(yè)主積極承擔管理市場的責任，促進市場場內(nèi)經(jīng)營者守法誠信經(jīng)營，取得了市場業(yè)主和經(jīng)營者贏得效益、消費者贏得放心、管理者贏得效率這一“四方共贏”的成效，為市場業(yè)主責任制地方性法規(guī)或政府規(guī)章的制定創(chuàng)造了良好的、積極的社會氛圍。
五、市場業(yè)主責任制地方立法立規(guī)的構(gòu)想
市場業(yè)主責任制地方立法立規(guī)應(yīng)當具備以下四個方面的主要內(nèi)容：
(一)明確界定適用范圍
首先要對“市場”、“市場業(yè)主”、“市場業(yè)主責任制”的概念予以明確規(guī)定，從而對所規(guī)制的對象有一個明確的界定，即明確法規(guī)或規(guī)章的適用范圍。除了典型意義上的商品交易市場，即市場業(yè)主投資開辦市場或依政府部門授權(quán)管理市場，入場經(jīng)營者以自己的名義對外開展經(jīng)營活動的市場以外，現(xiàn)實中還大量存在著一些雖然不完全具備市場的構(gòu)成要件，但又有若干經(jīng)營者、供貨者或商進場，具有類似市場業(yè)主對人場經(jīng)營者管理模式特點的市場形態(tài)，一類如商品展銷會、露天占道臨時交易市場等不固定的交易場所，另一類如“農(nóng)改超”的超市、家電賣場、大型百貨商場等以統(tǒng)一名義對外開展經(jīng)營活動的市場主體，由于它們在城市商品流通業(yè)態(tài)中占有相當?shù)谋戎兀P者認為也應(yīng)當將這些經(jīng)營場所或市場主體納入市場業(yè)主管理范疇，視為“市場業(yè)主”。同時，鑒于社會生活的復(fù)雜性以及市場業(yè)態(tài)的不斷發(fā)展，執(zhí)法實踐中不可避免會出現(xiàn)市場業(yè)主難以確定的情形，為此可以規(guī)定確定市場業(yè)主的基本原則――“誰收費、誰管理、誰負責”。
(二)完善市場業(yè)主責任和義務(wù)
鑒于立法或立規(guī)的主要目的是為了保障食品等商品的質(zhì)量安全、維護商品交易市場經(jīng)營秩序，因此對于市場業(yè)主責任和義務(wù)的規(guī)定可側(cè)重于其保障商品質(zhì)量、維護經(jīng)營秩序方
面的責任和義務(wù)，同時基于政府管理的需要，可附帶規(guī)定市場業(yè)主在治安、消防、衛(wèi)生、環(huán)保等方面所應(yīng)承擔的責任。我們認為至少應(yīng)當規(guī)定市場業(yè)主以下六個方面的責任和義務(wù)：
1、市場內(nèi)部的規(guī)劃建設(shè)、安全衛(wèi)生等設(shè)施配備責任。市場業(yè)主應(yīng)當負責對市場內(nèi)消防、保安、環(huán)保、給排水、衛(wèi)生、用電、計量、食品質(zhì)量自檢、廣告等設(shè)施設(shè)備的建設(shè)配備和管理，對市場設(shè)施設(shè)備及時維護和更新，保證相關(guān)設(shè)施設(shè)備處于完好狀態(tài)；市場業(yè)主應(yīng)當按照商品種類劃行歸市，設(shè)置規(guī)格統(tǒng)一、醒目的經(jīng)營區(qū)域標志牌及市場導(dǎo)購圖，確保場容場貌整潔、商品陳列有序、明碼標價。
2、經(jīng)營者準入管理責任。市場業(yè)主應(yīng)當與具有相對固定場所的入場經(jīng)營者依法簽訂入場經(jīng)營合同，依照合同實施管理，明確約定市場業(yè)主有權(quán)對違規(guī)經(jīng)營者予以清退的情形等；市場業(yè)主應(yīng)當審查入場經(jīng)營者的經(jīng)營資格。
3、食品等商品質(zhì)量安全管理責任。市場業(yè)主應(yīng)督促經(jīng)營者建立并嚴格執(zhí)行食品等商品的質(zhì)量安全管理制度，如進貨查驗、索證索票制度，進銷貨臺賬制度，不合格商品退市制度，商品和服務(wù)質(zhì)量保障制度等；統(tǒng)一以市場業(yè)主名義對外經(jīng)營的超市、商場等市場業(yè)主，應(yīng)建立和執(zhí)行以上商品質(zhì)量安全管理制度；市場業(yè)主應(yīng)當依照法律、法規(guī)和政府規(guī)定建立并完善食品等商品質(zhì)量檢測制度。
4、消費維權(quán)責任。市場業(yè)主應(yīng)建立信息公示、消費投訴處理制度：鼓勵市場業(yè)主建立先行賠付保證金制度(即入場經(jīng)營者與市場業(yè)主簽訂先行賠付協(xié)議，根據(jù)經(jīng)營規(guī)模和商品品種等繳納相應(yīng)的先行賠付保證金，當消費者因商品或服務(wù)質(zhì)量導(dǎo)致合法權(quán)益受損并要求賠償，而入場經(jīng)營者拒不賠償時，由市場業(yè)主先行向消費者退款或賠付后，再向經(jīng)營者追償?shù)囊环N制度)；市場業(yè)主應(yīng)當加強計量器具的管理，設(shè)置復(fù)檢器具(公平秤)。
5、對場內(nèi)違法經(jīng)營者采取措施的責任。市場業(yè)主應(yīng)當依照規(guī)定及時清退違規(guī)經(jīng)營者：應(yīng)建立對市場內(nèi)經(jīng)營活動的監(jiān)督檢查制度，發(fā)現(xiàn)經(jīng)營者有違法行為時市場業(yè)主負有制止和向相關(guān)行政管理部門報告的義務(wù)。
6、建立應(yīng)急處理制度的責任。市場業(yè)主應(yīng)當建立應(yīng)急處置工作機制，配備必要的報警裝置和應(yīng)急救援設(shè)備、設(shè)施，并定期檢測、維護，應(yīng)當制定食品等商品安全、消防安全等突發(fā)事件應(yīng)急預(yù)案，并組織定期演練；市場內(nèi)發(fā)生突發(fā)事件時，市場業(yè)主應(yīng)當采取有效措施，防止事態(tài)擴大，并配合政府及相關(guān)行政管理部門做好應(yīng)急處置和后勤保障工作。
(三)建立市場業(yè)主行為規(guī)范，針對市場業(yè)主比較常見的一些違法行為做相應(yīng)的禁止性規(guī)定
1、合同違法行為。市場業(yè)主提供的合同格式條款中不得含有侵犯人場經(jīng)營者合法權(quán)益的內(nèi)容。
2、不正當競爭行為。市場業(yè)主之間不得以明示或者默示的形式達成排除、限制競爭的協(xié)議，聯(lián)合實施擾亂市場經(jīng)濟秩序的不正當競爭行為：市場業(yè)主不得以排擠競爭對手為目的，采取低于市場價格收取攤位費、租賃費等不正當競爭方式招商。
3、為經(jīng)營者違法提供便利條件行為。市場業(yè)主應(yīng)當配合相關(guān)行政管理部門指導(dǎo)、督促違法經(jīng)營者改正違法行為，市場業(yè)主知道或者應(yīng)當知道經(jīng)營者拒不改正、繼續(xù)從事該違法行為的，不得為其提供經(jīng)營場所、保管、倉儲和其他便利條件。
(四)健全有效的監(jiān)督管理機制
為了監(jiān)督市場業(yè)主履行好商品質(zhì)量、食品安全、市場經(jīng)營秩序、治安、消防、衛(wèi)生、環(huán)保、物價、計量等方面的管理責任和義務(wù)，必須建立政府牽頭、相關(guān)行政管理部門各司其職、齊抓共管的監(jiān)督管理機制。為此，在法規(guī)或規(guī)章中應(yīng)當明確如下監(jiān)督管理機制：各級地方人民政府負責領(lǐng)導(dǎo)、組織、協(xié)調(diào)對本行政區(qū)域內(nèi)市場業(yè)主的監(jiān)督管理工作；商務(wù)主管、工商行政管理、衛(wèi)生行政、農(nóng)業(yè)行政、海洋與漁業(yè)、物價、公安、消防、城市管理執(zhí)法、質(zhì)量監(jiān)督、環(huán)保等行政管理部門按照各自的職責承擔對市場業(yè)主的指導(dǎo)、督促、檢查等監(jiān)督管理責任。
(五)規(guī)定嚴格的法律責任
既要賦予行政管理部門相應(yīng)的行政處罰權(quán)，以法的強制力確保市場業(yè)主責任到位，又要防止行政管理部門及其工作人員不作為或濫用權(quán)力，損害市場業(yè)主利益，應(yīng)當規(guī)定以下四個方面的法律責任：
1、市場業(yè)主違反規(guī)定、不履行責任和義務(wù)的，法律、法規(guī)對處罰機關(guān)和處罰方式有規(guī)定的，從其規(guī)定；法律、法規(guī)沒有規(guī)定或者規(guī)定不明確的，由商務(wù)主管、工商行政管理、衛(wèi)生行政、農(nóng)業(yè)行政、海洋與漁業(yè)、物價、公安、消防、城市管理執(zhí)法、質(zhì)量監(jiān)督、環(huán)境保護等行政管理部門依據(jù)各自的職責責令市場業(yè)主改正，并可以視情節(jié)處以一定數(shù)額的罰款。
2、市場業(yè)主拒絕和阻礙行政執(zhí)法人員依法執(zhí)行公務(wù)的，由相關(guān)的行政管理部門責令改正，拒不改正的，視情節(jié)處以一定數(shù)額的罰款；違反治安管理規(guī)定的，由公安機關(guān)依照《中華人民共和國治安管理處罰法》的規(guī)定給予處罰；構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責任。
摘要：大學生職業(yè)生涯規(guī)劃教育以引領(lǐng)學生發(fā)展目標、激發(fā)學習動力、提升就業(yè)能力為目標，在全面提高高等教育質(zhì)量的背景下，其現(xiàn)實重要性日益突顯，需要客觀審視當前教育實踐中存在的問題和困境，從而明確深度輔導(dǎo)理念，創(chuàng)新深度輔導(dǎo)方式，在教育實踐中以增強深度輔導(dǎo)的實效性為旨歸，構(gòu)建全程化教育體系，優(yōu)化輔導(dǎo)團隊，完善保障機制，以提升大學生職業(yè)生涯規(guī)劃教育的針對性和實效性。
關(guān)鍵詞 ：大學生；職業(yè)生涯規(guī)劃；深度輔導(dǎo)；路徑設(shè)計
中圖分類號：G715 文獻標識碼：A 文章編號：1672-5727（2014）05-0068-04
在深化高等教育教學改革，全面提高高等教育質(zhì)量的背景下，加強大學生職業(yè)生涯規(guī)劃教育，引導(dǎo)學生科學地認知自我、了解職業(yè)、明確目標，樹立正確的就業(yè)觀和職業(yè)價值觀，提升職業(yè)規(guī)劃能力和核心就業(yè)競爭力，日益成為促進高校畢業(yè)生充分就業(yè)的重要內(nèi)容和有力抓手。自2008年教育部加強大學生職業(yè)發(fā)展教育的相關(guān)通知以來，全國高校陸續(xù)開設(shè)了大學生職業(yè)生涯規(guī)劃教育的相關(guān)課程，在課程內(nèi)容和體系建設(shè)、師資隊伍建設(shè)以及課外實踐途徑建設(shè)等方面進行了實質(zhì)性的理論研究和教育實踐。但大學生職業(yè)生涯規(guī)劃教育在各高校中的地位和發(fā)展卻非常不平衡；部分高校的教育教學出現(xiàn)了重理論、輕實踐，重課堂教學、輕個性化深度輔導(dǎo)，教育內(nèi)容枯燥、形式單一、與社會脫節(jié)等現(xiàn)象，相當一部分大學生中還存在著學習功利化、職業(yè)規(guī)劃無用論、對未來發(fā)展的“屌絲心態(tài)”等問題。由此，深入研究當前大學生職業(yè)生涯規(guī)劃教育與實踐中存在的問題、難題和困境，進一步提升其在高校人才培養(yǎng)中的引導(dǎo)和教育作用，具有十分重要的現(xiàn)實意義。
大學生職業(yè)生涯規(guī)劃教育的困境
在多年的大學生職業(yè)生涯規(guī)劃教育與實踐中，進一步提升教育的科學性和實效性，受到了來自學生職業(yè)規(guī)劃行動力缺乏、教育實施方式與手段不當、社會支持系統(tǒng)缺失等三個方面的沖擊。這是目前加強和改進大學生職業(yè)生涯規(guī)劃教育所面臨的階段性難題和現(xiàn)實困境。
大學生規(guī)劃意識與目標行動不一致 美國心理學家埃里?！じチ_姆（Erich Fromm）告訴人們，我們需要一個獻身的目標，以便把力量整合到一個方向，以便超越我們的孤獨生存狀態(tài)，超越此種狀態(tài)所造成的一切疑慮與不安全之感，并且滿足我們企求生活意義的需要。職業(yè)生涯規(guī)劃教育，就是引導(dǎo)學生將其自身托付于某個具體目標并促進其付諸行動。筆者在教育教學實踐中發(fā)現(xiàn)，很多學生都具有較強的將自己托付于某個職業(yè)的目標意識，這在一定程度上反映了當代大學生具有較強的職業(yè)生涯規(guī)劃意識。但大學生這種意識中的目標取向卻存在著諸多問題，如缺乏自我認知、目標模糊不清，缺乏職業(yè)認知、目標空洞抽象，目標的短期性、功利性思維普遍，目標制定重自我價值、忽視能力發(fā)展等等。在這些模糊、片面和功利性目標的指引下，學生所制定的職業(yè)生涯規(guī)劃與其內(nèi)在需求相差甚遠，所做的努力也難以將所有資源整合到同一發(fā)展方向，從而導(dǎo)致其職業(yè)生涯規(guī)劃的執(zhí)行方案難以實施和堅持，為實現(xiàn)目標的自我行動力也因缺乏明確的方向而喪失殆盡。因此導(dǎo)致了大學生規(guī)劃意識較強但卻沒有持之以恒的行動，其內(nèi)在的規(guī)劃意識與外在的目標行動不一致的困境。
教育者職業(yè)規(guī)劃指導(dǎo)與深度個性輔導(dǎo)不統(tǒng)一 歐美等西方發(fā)達國家大多將職業(yè)生涯規(guī)劃教育看作是一項長期、系統(tǒng)的工作，起步較早、制度健全、體系完善。在英國，高中一年級學生就已經(jīng)開始接受專業(yè)的職業(yè)咨詢顧問進行的一對一個性化指導(dǎo)，他們根據(jù)自我規(guī)劃目標而選擇大學的專業(yè)方向。相比西方發(fā)達國家，我國的大學生職業(yè)生涯規(guī)劃教育近幾年才開始起步和發(fā)展。現(xiàn)行職業(yè)生涯規(guī)劃教育的教材或理論觀點，有很多是“舶來品”或照搬西方職業(yè)規(guī)劃教育的相關(guān)理論。教育者傳授給大學生有關(guān)職業(yè)規(guī)劃的理論和方法以及自身的理論體系和實務(wù)經(jīng)驗，但并沒有與我國大學生的實際有機融合，對學生職業(yè)規(guī)劃指導(dǎo)的科學性和可操作性難以滿足學生的實際需求。同時，在我國高校的職業(yè)生涯規(guī)劃教育中，還存在著重理論灌輸、輕實踐教學，重職業(yè)規(guī)劃制定、輕全程跟蹤指導(dǎo)，重生涯規(guī)劃模式、輕規(guī)劃實施方法等現(xiàn)象。由于我國的職業(yè)生涯規(guī)劃教育理論體系與大學生實際需求相脫節(jié)，教育內(nèi)容與社會實踐相脫節(jié)，使得教育者難以開展針對性的個性化深度輔導(dǎo)。在大學生職業(yè)生涯規(guī)劃實施過程中，教育者又缺乏主動跟進、過程監(jiān)控和全程指導(dǎo)的意識，使職業(yè)規(guī)劃指導(dǎo)與深度個性輔導(dǎo)不統(tǒng)一的困境愈發(fā)顯現(xiàn)。
社會支持系統(tǒng)與教育要求不配套 激發(fā)大學生學習動力，提升人才培養(yǎng)質(zhì)量，促進畢業(yè)生充分就業(yè)，成為高校開展大學生職業(yè)生涯規(guī)劃教育最為迫切的現(xiàn)實要求，而實現(xiàn)教育目標要求的社會支持系統(tǒng)卻不能與其配套一致，甚至對此產(chǎn)生沖擊，具體表現(xiàn)在社會觀念、教育氛圍和資源支持等三個方面。我國的大多數(shù)家庭教育仍然以灌輸教育為主，以“家長式”意愿為子女確立升學目標和就業(yè)目標，忽視子女的自我意愿和自主意識；一些教育工作者堅持傳統(tǒng)觀念，認為對剛?cè)雽W的大學生進行職業(yè)規(guī)劃和就業(yè)指導(dǎo)，無形中會增加學生的心理壓力，容易造成心理問題；一些高校在社會實踐基地建設(shè)、資金項目支持、企業(yè)參觀實習等方面未能獲得地方政府特別是相關(guān)企業(yè)的支持，職業(yè)生涯規(guī)劃教育的社會實踐途徑和個性化輔導(dǎo)方式無法順利實施；部分高校對大學生職業(yè)生涯規(guī)劃教育的重要性和必要性認識不足，在機構(gòu)設(shè)置、隊伍建設(shè)、經(jīng)費投入等方面缺乏有力的政策保障和資源支持，沒有真正將職業(yè)生涯規(guī)劃教育納入學校的人才培養(yǎng)體系，全員參與的合力尚未形成。
深度輔導(dǎo)在大學生職業(yè)生涯規(guī)劃教育中的運用
我國大學生職業(yè)生涯規(guī)劃教育的能力遠遠跟不上時代的發(fā)展和學生的實際需求。個性化的深度輔導(dǎo)作為一種教育方式，可以了解學生實際需求，制定個性化的職業(yè)生涯規(guī)劃，幫助學生澄清價值觀，激發(fā)學生內(nèi)在動力，從而有效發(fā)揮職業(yè)生涯規(guī)劃教育在提升高等教育人才培養(yǎng)質(zhì)量中的重要作用。
深度輔導(dǎo)的理論依據(jù) 國外的職業(yè)生涯理論在演變和發(fā)展過程中有多種分類方法，在我國得到廣泛認可的相關(guān)理論分為三類，分別為職業(yè)選擇理論、職業(yè)發(fā)展理論和職業(yè)決策理論。其中，職業(yè)選擇理論的代表是帕森斯（Parsons）的特質(zhì)因素理論和約翰·霍蘭德（John Holland）的人格類型論；職業(yè)發(fā)展理論的代表是戴維斯（Davis）和羅奎斯特（Lofquist）的工作適應(yīng)理論、舒伯（Super）的階段發(fā)展理論和埃德加·H·施恩（Edgar H Schein）的職業(yè)錨理論；職業(yè)決策理論的代表是克魯姆伯爾茨（Krumboltz）的社會學習理論和桑普森（Sampson）、彼得森（Peterson）、里爾登（Reardon）提出的認知信息加工理論。對大學生進行職業(yè)生涯深度輔導(dǎo)，需要我們科學地運用相關(guān)理論，并結(jié)合我國大學生的實際，引導(dǎo)學生解決不同類型的問題，進行針對性的生涯咨詢，提出個性化的輔導(dǎo)實施方案。通過多年的深度輔導(dǎo)的探索和實踐，筆者對相關(guān)理論的運用和擬解決的實際問題進行了淺顯的思考和總結(jié)，如下頁圖1所示。
深度輔導(dǎo)的內(nèi)容與思路 深度輔導(dǎo)在大學生職業(yè)生涯規(guī)劃教育中的運用，其內(nèi)容與思路主要體現(xiàn)在以下四個方面：首先，要幫助大學生澄清職業(yè)價值觀。大學生進行職業(yè)生涯規(guī)劃時都會受到一定動機的支配，這種動機一般是由職業(yè)價值觀決定的。深度輔導(dǎo)的第一階段是要運用職業(yè)發(fā)展理論和心理學方法和手段，幫助學生進行自我認知，了解自身的價值觀、性格和能力，促進學生澄清價值觀并發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的核心價值觀，同時結(jié)合社會形勢和就業(yè)前景的分析，幫助學生建立具有時代性的職業(yè)價值觀。其次，要通過咨詢與輔導(dǎo)激發(fā)學生的內(nèi)在動力。心理動力學的觀點認為，行為是由強大的內(nèi)部力量驅(qū)使或激發(fā)的，人的行為是從繼承來的本能和生物驅(qū)力中產(chǎn)生的。人追求發(fā)展的內(nèi)在精神動力主要有無限增長的生存需求、趨利避害的本能、個人價值目標激勵、好奇心和興趣等，個人價值的實現(xiàn)和職業(yè)興趣則是影響大學生職業(yè)生涯規(guī)劃的主要內(nèi)在動力。由于實現(xiàn)自身價值的強烈愿望和對外界事物的好奇心是人的先天本能，因此，在進行大學生職業(yè)規(guī)劃教育深度輔導(dǎo)時，可以通過霍蘭德的職業(yè)興趣測試等方法激發(fā)學生內(nèi)在動力，指導(dǎo)和幫助學生發(fā)現(xiàn)、了解職業(yè)興趣，明確職業(yè)發(fā)展目標。再次，要以拓展學生職業(yè)素質(zhì)為輔導(dǎo)目標。大學生在求職面試時常常會暴露出團隊合作意識缺乏、組織協(xié)調(diào)能力薄弱、文化修養(yǎng)低下等職業(yè)素質(zhì)欠缺的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象的存在既反映了我國高校在學生培養(yǎng)中重專業(yè)技能鍛煉、輕職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的現(xiàn)狀，也暴露出大學生職業(yè)生涯教育中的薄弱環(huán)節(jié)。因此，在大學生職業(yè)生涯深度輔導(dǎo)中，要積極引進社會資源，創(chuàng)建社會實踐平臺，引導(dǎo)學生加強自我修煉，促進大學生提升職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)能力。最后，要強化針對性和個性化輔導(dǎo)。個性化輔導(dǎo)是職業(yè)生涯輔導(dǎo)方式中最深層的一種，科學的輔導(dǎo)方法和技術(shù)將對教育效果產(chǎn)生深遠的影響。在進行個性化輔導(dǎo)時，需要掌握學生個體的不同特點和實際情況，有針對性地采用心理測驗、筆跡分析、家庭職業(yè)樹、行為觀察和生涯幻想等技術(shù)方法，幫助學生找到科學的職業(yè)發(fā)展方向，克服在職業(yè)生涯規(guī)劃執(zhí)行過程中的心理恐懼和行動倦怠，同時還需要對學生的大學生涯發(fā)展進行過程監(jiān)督和全程化指導(dǎo)。
深度輔導(dǎo)的方式方法 結(jié)合教育實踐，針對當前大學生職業(yè)生涯規(guī)劃教育的困境，筆者認為，開展大學生職業(yè)生涯深度輔導(dǎo)的主要方式有談心談話、團隊輔導(dǎo)和網(wǎng)絡(luò)媒體運用等。（1）開展深度談心談話，了解學生實際需求，提升輔導(dǎo)的針對性。《現(xiàn)代漢語詞典》對“談心”的解釋是：談心里話，它不同于一般層面上的談話，而是滲入內(nèi)心深處的溝通交流。深度談心談話是輔導(dǎo)者通過與大學生開展面對面、一對一的交流與溝通，及時發(fā)現(xiàn)和了解他們在職業(yè)生涯規(guī)劃全過程中的思想動態(tài)和需求變化，幫助其有效地解決在職業(yè)規(guī)劃和擇業(yè)中遇到的實際困難和問題。輔導(dǎo)者在深度談心談話中要學會并善于運用結(jié)構(gòu)化談心談話記錄表，給每一位來訪學生建立職業(yè)規(guī)劃成長檔案，實現(xiàn)動態(tài)跟蹤與長期指導(dǎo)，從而提高輔導(dǎo)的針對性和實效性。（2）善用團體輔導(dǎo)，運用心理學的方法與技巧，提升輔導(dǎo)效果。職業(yè)生涯規(guī)劃教育中的團體輔導(dǎo)是指通過團體成員間的相互作用，促使個體在交往過程中通過觀察、學習、體驗認識自我，接納自我，發(fā)現(xiàn)存在的問題與需求，明確職業(yè)目標，合理規(guī)劃職業(yè)生涯，學習職業(yè)知識技能，從而進一步發(fā)展職業(yè)素質(zhì)和能力。團體輔導(dǎo)主要依據(jù)職業(yè)生涯的相應(yīng)理論，運用心理學的方法和技巧，通過團體游戲、職業(yè)角色扮演、繪畫、身體表達、行為活動等形式的有機組合，使個體在團體中充分表達自我，產(chǎn)生成員間的互動，培養(yǎng)成員健全完整的人格，促進成員的成長與發(fā)展，提升深度輔導(dǎo)的效果。（3）運用網(wǎng)絡(luò)媒體，拓展深度輔導(dǎo)的形式與載體。網(wǎng)絡(luò)等新媒體已經(jīng)成為大學生學習和生活中必不可少的組成部分，對網(wǎng)絡(luò)等新媒體的有效運用可拓展職業(yè)生涯規(guī)劃教育深度輔導(dǎo)的形式與載體，網(wǎng)絡(luò)正在讓大學生在職業(yè)生涯規(guī)劃過程中的被動局面有所改變。作為大學生職業(yè)生涯規(guī)劃教育者，要主動占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)教育陣地，引導(dǎo)大學生利用網(wǎng)絡(luò)進行職業(yè)測評、職業(yè)咨詢等相關(guān)職業(yè)生涯規(guī)劃活動，積極構(gòu)建和推進網(wǎng)上網(wǎng)下教育相結(jié)合的雙重職業(yè)生涯規(guī)劃教育模式。
深度輔導(dǎo)下大學生職業(yè)生涯規(guī)劃教育的路徑
新時期大學生職業(yè)生涯規(guī)劃教育的路徑設(shè)計，要以深度輔導(dǎo)為基點，圍繞深度輔導(dǎo)的內(nèi)容體系和實效性，構(gòu)建全程化、專業(yè)化的教育實踐模式，努力提升教育的針對性和實效性。
要構(gòu)建以學生職業(yè)發(fā)展為任務(wù)取向的全程化教育體系 深度輔導(dǎo)的根本目標是促進學生的職業(yè)發(fā)展。因此，在大學生職業(yè)生涯規(guī)劃教育中要以學生的職業(yè)發(fā)展為任務(wù)取向，即要在大學的全過程培養(yǎng)中，落實以提升學生職業(yè)生涯規(guī)劃能力、職業(yè)素質(zhì)和就業(yè)核心競爭力為核心的教育任務(wù)，根據(jù)學生在大學生涯不同時期的特點、學習狀況和目標定位等，有針對性地構(gòu)建科學的教育體系。筆者認為，以學生職業(yè)發(fā)展為任務(wù)取向的全程化教育體系，既要體現(xiàn)教育的全程化，又要明確每個階段的具體教育目標和教育策略，全程化教育體系的目標任務(wù)、教育策略等如表1所示。
要建設(shè)以專業(yè)化輔導(dǎo)團隊為目標的專兼職教育隊伍 深度輔導(dǎo)的有效實施，離不開專業(yè)化的輔導(dǎo)團隊。因此，在推進大學生職業(yè)生涯規(guī)劃教育的實踐中，首要任務(wù)是要建設(shè)一支專業(yè)化輔導(dǎo)團隊。高校可結(jié)合實際情況，制定科學的、可持續(xù)發(fā)展的團隊建設(shè)規(guī)劃，師資隊伍可采取專兼結(jié)合的方式，團隊中既要有理論知識廣博的專家學者，也要配備一定數(shù)量的具有豐富工作經(jīng)驗的企業(yè)人力資源主管等兼職人員，具有一線學生工作經(jīng)驗的輔導(dǎo)員也可作為團隊的重要后備師資力量。同時，要積極創(chuàng)造條件，以專業(yè)化為目標，以品德優(yōu)、素質(zhì)高、專業(yè)強為標準，努力打造一支愛學生、勤學習、甘奉獻的教育輔導(dǎo)團隊，為個性化的深度輔導(dǎo)提供強有力的人力資源，切實提升大學生職業(yè)生涯規(guī)劃教育的能力和水平。
要完善以教育資源傾向性配置為支持的保障機制 在大學生職業(yè)生涯規(guī)劃教育實踐中，要優(yōu)先考慮個性化深度輔導(dǎo)有效實施的實際需要，在人、財、物等多方面給予有力保障，在機構(gòu)、場地、團隊、課程等方面加大支持力度，如在師資隊伍建設(shè)方面，加強師資培訓、派送教師進企業(yè)考察和實訓、實行職稱評定政策傾斜、對科研項目提供支持等；在課程建設(shè)方面，為優(yōu)化課程體系、出版高質(zhì)量教材、認定課外輔導(dǎo)工作量等給予經(jīng)費和制度保障；整合校友資源，爭取政府支持，多渠道建立教育基地和就業(yè)實習基地，切實為大學生職業(yè)生涯規(guī)劃教育提供強有力的實踐支撐。
參考文獻：
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中圖分類號：G451.6 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2012）06-0024-01
一、教師職業(yè)道德內(nèi)涵界定
從國內(nèi)現(xiàn)有的研究來看,研究者對“教師職業(yè)道德”界定是多種多樣的。在此，筆者試對相關(guān)學者的觀點作一綜述。顧明遠認為，“教師職業(yè)道德是教師進行教育教學工作，處理各種關(guān)系、問題應(yīng)遵循的道德準則和行為規(guī)范。包括教師的道德品質(zhì)、思想信念、對事業(yè)的態(tài)度和情感、有關(guān)的行為規(guī)范等”。魯潔認為，“教師的職業(yè)道德是教師整個道德品質(zhì)的重要組成部分，主要包括對待教育事業(yè)的道德、對待學生的道德、對待教師集體的道德、對待自己的道德”。朱小蔓認為，“教師職業(yè)道德是教師在教育教學活動中必須遵循的道德準則和必須具備的道德情操與道德品質(zhì)的總和。主要包括課堂教學中的教師職業(yè)道德、師生交往中的教師職業(yè)道德、同事交往中的教師職業(yè)道德以及教師在教育教學中的創(chuàng)新表現(xiàn)”。 費海娟認為，“教師職業(yè)道德是指教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會與集體、與職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范或行為準則，以及在這一基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的觀念意識和行為品質(zhì)”。王正平認為，“是教師在從事教育勞動過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和，它是調(diào)節(jié)教師與他人、與集體及社會相互關(guān)系的行為準則，是一定社會對教師職業(yè)行為的基本要求與概括”。
二、教師職業(yè)道德建設(shè)
1.國內(nèi)教師職業(yè)道德建設(shè)
首先，傳統(tǒng)師德規(guī)范上。有學者認為一是對教師職業(yè)道德的制定缺乏深入的研究,條文表述較為原則，二是職業(yè)特征把握不具體,可操作性不強，三是沒有處理好教師權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系。檀傳寶認為對師德現(xiàn)狀的估價存在不公正、不正確、不客觀、不真實的情況,師德建設(shè)缺少有效機制；朱小蔓等認為一是教師職業(yè)道德規(guī)范的制定還缺乏深入細致的研究,職業(yè)特性把握不具體、不細致、可操作性不強;二是師德建設(shè)沒有和教師專業(yè)化結(jié)合起來 ,沒有和教師的自主發(fā)展結(jié)合起來;三是師德建設(shè)中教師的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系還沒有處理好。其次，新時期“轉(zhuǎn)型”上。基于傳統(tǒng)教師職業(yè)道德規(guī)范的問題，郅庭瑾和吳慧蕾認為教師職業(yè)道德應(yīng)從“職業(yè)”走向“專業(yè)；于紅認為須把握“四師為范”的新教師職業(yè)道德內(nèi)涵，即塑造優(yōu)秀的師表風范、樹立模范的師愛形象、具有高超的師識本領(lǐng)和精湛的師藝才能。最后，教師職業(yè)道德評價上。楊芷英在《教師職業(yè)道德》一書中寫道：師發(fā)展利益是教師職業(yè)道德評價的根本標準；學校發(fā)展利益是教師職業(yè)道德評價的基本標準；教師職業(yè)道德規(guī)范是教師職業(yè)道德評價的直接標準。而朱金香認為，在進行教師道德評價時，應(yīng)堅持動機與效果統(tǒng)一的原則。
2.國外教師職業(yè)道德建設(shè)
首先，普遍重視教師職業(yè)道德規(guī)范的制定。全美教育協(xié)會在1975 年對《教師專業(yè)倫理規(guī)范》做出重大修改, 并沿用至今。日本在創(chuàng)辦近代學校以后，大力發(fā)展師范學校，其《倫理綱領(lǐng)》至今仍被廣泛運用。國際教師團體協(xié)商委員會于1954年通過了《國際教師團體協(xié)商委員會教師》，指出：①教師要培養(yǎng)學生的道德意識，以和平、民主、友誼的精神教育學生。②教師應(yīng)尊重學生的思想自由等其次，明細師德規(guī)范，增強其可操作性。鄭金洲、黃向陽研究成果認為美國的師德規(guī)范主要分為師德理想、師德原則、師德規(guī)則三個層面的內(nèi)容。師德理想是對教師專業(yè)行為的最高要求，師德原則是對教師的中級要求，師德規(guī)則是對教師職業(yè)道德的最低要求或者是教師個人必須達到的基本要求。再次，重視師生關(guān)系。美國《教育職業(yè)道德規(guī)范》強調(diào)教師對待學生要以民主平等的方式，不得有意為難或貶低學生等。最后，強調(diào)教師職業(yè)道德的內(nèi)化養(yǎng)成。主要采取三種方式: (1)間接教育,全方位滲透。他們采取“價值澄清”、隱形教育等方法，將道德教育有機地滲透于各科教學和學生的日常生活。(2)將教師道德與責任義務(wù)教育融入“公民教育”與“責任公民”教育之中,培養(yǎng)學生具有愛國精神和盡責盡義務(wù)的“公民”。(3)強調(diào)道德踐行。師德不是幾條熟背于心的條款，而是要外化為教師的行為。
綜上所述，國外普遍重視教師職業(yè)道德建設(shè)，他們基于法律和公民的基礎(chǔ)上， 充分考慮教師職業(yè)的特殊性，規(guī)范在內(nèi)容上明細可操作，沒有崇高、空洞的道德口號。盡管國外的師德規(guī)范及其建設(shè)并不完全適合我國目前的國情，但其中的精華是值得我們借鑒的。我們可以通過加強師德規(guī)范要求的法制性、增強師德教育從“理想”到“現(xiàn)實”的可操作性等上具體落實。
參考文獻：
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教師職業(yè)的作用主要依托于教師師德的巨大感染力，也正因如此，在人類社會發(fā)展的歷史長河中，高尚的師德始終是人們熱切關(guān)注的重點，也是教師們共同追求的目標所在。絕大多數(shù)的發(fā)達國家由于政治、經(jīng)濟、文化方面的高度發(fā)展，也促使其形成了較為完善的教育教學體系，在教師職業(yè)道德建設(shè)上儼然已經(jīng)取得了一定的成績。因此，對國外發(fā)達國家的教師職業(yè)道德建設(shè)概括進行深入的分析與研究，從中吸取成功的經(jīng)驗，對進一步推動我國教師職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)勢必有著至關(guān)重要的作用。本文結(jié)合個人多年從事教師工作與教師職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)的研究，對國外教師職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)概括及其帶給我國教師職業(yè)道德建設(shè)的啟示進行粗淺的探討，也希望通過闡述，能夠為我國教師職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)提供有益的參考。
一、國外教師職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)概括
通過對相關(guān)參考文獻的研究與實際案例的調(diào)查分析可以得知，無論是任何一個國家都非常重視對教師職業(yè)道德規(guī)范的建設(shè)工作，都將教師職業(yè)贊譽為天下最光輝的職業(yè)。也正因如此，教師師德建設(shè)始終是各個國家的教育界最賣力“經(jīng)營”的重要領(lǐng)域。其實發(fā)達國家在教師職業(yè)道德建設(shè)上已經(jīng)取了十分驕人的成績，正是我國需要好好學習的重要榜樣。在教師職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)這個問題上，可以說美國是最代表性的。因為，早在1986年，美國的喬治亞州教師協(xié)會就已經(jīng)頒布了教師的專業(yè)倫理規(guī)范，隨后各個州相繼效仿。而在1941年，美國政府則是正式通過了《教師專業(yè)倫理規(guī)范》的內(nèi)容，并于1941年、1952年相繼進行了兩次修改，直至1975年，全美教育協(xié)會又對《教師專業(yè)倫理規(guī)范》的整體結(jié)構(gòu)進行了大幅度的修改，成為了美國教育界中最具影響力的執(zhí)教行為規(guī)范，且一直沿用至今，并也成為了其他世界各國在制定教師職業(yè)道德準則上的重要范例。在亞洲，日本對教師職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)也具有著其獨特的見解與亮點，并得到了日本人民的高度重視。目前，日本教師所使用的師德規(guī)范，出自1952年日本教師聯(lián)合大會通過的《倫理綱領(lǐng)》。而無論是對任何一個發(fā)達國家教師職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)情況進行分析，我們都不難發(fā)現(xiàn)，在教師職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)中，國外都特別重視:教師的職業(yè)倫理規(guī)范、師德的結(jié)構(gòu)層次、師生關(guān)系、教師職業(yè)道德養(yǎng)成，這幾個方面的工作。而恰恰是對這幾項工作的重視與發(fā)展，發(fā)達國家普遍擁有著較為完善的教師職業(yè)道德規(guī)范體系。
(一)發(fā)達國家往往重視教師職業(yè)倫理規(guī)范的建設(shè)。而這一點我國可以從聯(lián)合國教科文組織、國際教師團體協(xié)商委員會的相關(guān)規(guī)定就可得以驗證。尤其是在聯(lián)合國教科文組織的相關(guān)文件中，我們可以清楚看到，其對教師的師德原則有著具體的要求，教師應(yīng)該尊重每一名學生享受教育的權(quán)力;教師應(yīng)該與學生家長機密合作，做好學生教育工作;教師應(yīng)該積極參與到社會與公共生活之中;教師應(yīng)該與各行政部門充分合作，為學生征求最大利益;教師應(yīng)該公平、公允地評定學生的學習成績;教師應(yīng)該做好學生人身安全的保護工作?？梢哉f這些原則是對全世界范圍內(nèi)的教師所應(yīng)具備的師德提出的相應(yīng)規(guī)范要求。因此，也足以說明了國外非常重視對師德規(guī)范的制定，從而也為教師本人的道德行為作出明確的約束。
(二)發(fā)達國家往往重視對師德規(guī)范結(jié)構(gòu)層次的劃分，以此便于師德規(guī)范的實施與實際操作。這里我國以美國師德規(guī)范為例，可以清楚看到西方國家對師德規(guī)范不同層次劃分的重視。根據(jù)鄭金洲、黃向陽兩位學者對美國教育界教師職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)的研究成果表明，美國在師德規(guī)范劃分上，主要將其劃分為三個層面:師德理想、師德原則、師德規(guī)則。師德理想是教師努力方向的直接體現(xiàn)，即教師應(yīng)該培養(yǎng)民主信念，相信每一個人都具備價值、擁有尊嚴，能夠追求真理;師德原則是對教師行為準則的要求，明確規(guī)定了教師在對學生、對待教育上應(yīng)該做到的行為，是對教師的中級要求;師德規(guī)則則是教師必須要做到的基本要求，也是師德規(guī)范的核心內(nèi)容?？梢哉f三個層面分別體現(xiàn)出了師德規(guī)范的不同結(jié)構(gòu)，并發(fā)揮著不同的功能，理想發(fā)揮激勵功能，原則發(fā)揮指導(dǎo)功能、規(guī)則則發(fā)揮著約束功能，三者相輔相成。
(三)發(fā)達國家往往將師生關(guān)系作為教師職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)的核心內(nèi)同所在。這是因為在學校的人際關(guān)系之中，師生關(guān)系可以說是最為基本且獨立存在的。在教育教學活動中，師生關(guān)系作為一種潛在的教育因素，其關(guān)系質(zhì)量往往發(fā)揮著催化劑的重要作用，直接制約了學生接受教育的程度。所以，做好師生關(guān)系的處理早已成為西方國家教師職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)的重點所在。
二、國外教師職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)給我國教師職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)所帶來的啟示
對國外教師職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)概況進行了粗淺的探討，清楚看到了發(fā)達國家在教師職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)上的優(yōu)點與亮點，并吸取了達國家的成功經(jīng)驗，結(jié)合我國的基本國情，在我國教師職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)上，我們應(yīng)該做好以下幾點工作。
(一)在教師職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)上，應(yīng)該改變傳統(tǒng)思想，將教師職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)在公民義務(wù)的基本上，對其進行重新構(gòu)建。我國在教師職業(yè)道德規(guī)范的制定上，其根本依據(jù)主要依賴于人們對教師職業(yè)崇高性的自我認識，進而對教師的人格做出了大眾期待。所以，我國在教師職業(yè)道德規(guī)范的建設(shè)上應(yīng)該吸取西方發(fā)達國家的優(yōu)秀經(jīng)驗，結(jié)合我國的現(xiàn)有法律，進而從法律的強制意識上強化教師的職業(yè)道德意識與行為習慣，促進我國教師職業(yè)道德水平的整體提高。
(二)讓教師職業(yè)道德規(guī)范從“云端”走下來，回歸到“現(xiàn)實”生活之中。要想切實貫徹與執(zhí)行教師職業(yè)道德規(guī)范，僅僅依靠理想是遠遠不夠的。理想只能約束少數(shù)人，其所得到的效果也是極低的。尤其是我國還處于社會主義發(fā)展的初級階段，社會經(jīng)濟仍處于轉(zhuǎn)型的過渡時期，人們在思想覺悟、職業(yè)行為還遠遠無法達到理想境界。因此，教師作為一名普通的公民勢必也無法達到那種高尚的人生目標。而這樣構(gòu)建的教師職業(yè)道德規(guī)范也更加符合人性，符合我國社會的實際發(fā)展情況，教師勢必也更容易履行自身的職業(yè)道德規(guī)范要求，長期以往師德行為勢必會具備更加強大的感染力量，不斷提高我國教師職業(yè)道德水平。
(三)做好教師職業(yè)道德規(guī)范的“養(yǎng)成”?？v觀近些年來，我國職業(yè)道德教育的發(fā)展，我們可以清楚認識到，截止到今日，我國的就業(yè)機制與勞動市場早已發(fā)生了翻天覆地的變化。同時一些已經(jīng)從事教育崗位的教師們，想要忠誠地服務(wù)于教育工作，還必須要受到資質(zhì)、職稱的審查與限制。也正因如此，在當前我國教師職業(yè)內(nèi)部與外部都發(fā)生翻天覆地巨變的情況下，還是采取對教師師德進行硬性灌輸?shù)氖侄蝿荼卦缫褵o法滿足當前的教師職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)要求，無法滿足我國當前的基本國情需求。
近年來，隨著我國高等教育事業(yè)的快速發(fā)展，高校辦學規(guī)模不斷擴大，大批“80后”青年教師作為“推動教育事業(yè)科學發(fā)展的生力軍”走上神圣講壇，擔負教書育人重任。隨著這支隊伍的不斷壯大，對這個群體師德狀況作些探討和研究很有必要。
一、“80后”高校青年教師群體師德現(xiàn)狀
師德即教師的職業(yè)道德，是教師做人、從教的核心要素。大部分研究者則認為“80后”高校青年教師群體師德主流是積極和向上的。同時，也存在一些缺陷和不足。
從“80后”高校青年教師群體自身特點來看：一是思想活躍，充滿朝氣，精力充沛，富有激情，善于接受新事物，敢于直面社會弊病，敢于創(chuàng)新，但是大多重業(yè)務(wù)、輕思想，缺乏堅定的政治信念，理想信念較模糊，抗干擾能力和辨別是非能力較弱，政治鑒別力和判斷力欠缺，不拘小節(jié)，師表意識淡??；二是學歷層次較高，知識結(jié)構(gòu)新，但是相對缺少實際工作鍛煉，缺乏社會磨礪，社會閱歷較淺，大多對師德認識不足、理解不夠深刻；三是理論知識扎實、教育理念和教育手段先進、知識面廣，競爭意識較強，但是大多愛崗敬業(yè)意識淡薄，治學態(tài)度不夠嚴謹和刻苦鉆研精神缺乏，合作觀念較弱，職業(yè)認同感低；四是懷有遠大抱負，充滿自信，進取心較強，但是大多教學基本功不扎實，缺乏對教育內(nèi)容教學效果的深入探索與深刻研究；五是求知欲望強烈，渴望繼續(xù)深造，注重提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)，但是輕視理論學習，存在急功近利，好高騖遠的功利心態(tài)，甚至存在輕視職業(yè)道德傾向；六是年齡與學生接近，代溝較小，容易溝通，親和力強，與學生關(guān)系更加和諧融洽，但是忽視角色定位，教書育人、為人師表責任感和使命感淡化。
從“80后”高校青年教師群體師德建設(shè)狀況來看：一是忽視了職業(yè)道德的層次性。由于受到家庭環(huán)境、教育水平、個人能力等多種因素影響，每個人的整體道德水平以及某些層面的水平存在差異。教師道德水平也具有不同層次性特點。用同一標準要求所有教師顯然違背道德自身規(guī)律和道德的層次性特點；二是高校所制定的師德標準過高。傳統(tǒng)的師德建設(shè)過多地強調(diào)教師職業(yè)的特殊性，認為教師的職業(yè)道德水平理應(yīng)遠遠高于其他職業(yè)，“80后”高校青年教師對自己從事職業(yè)尚處在適應(yīng)階段，對他們提出如此高的要求不切實際；四是師德建設(shè)的實踐性不足，師德建設(shè)來源于實踐需求，又能解決現(xiàn)實中問題，然而，目前高校師德建設(shè)內(nèi)容空洞，缺乏實踐性，缺乏應(yīng)用價值；五是缺乏正確的考核評價機制。目前不少高校師德考核評價制度過分看重教師的教學、科研成果和服務(wù)社會，但很少涉及師德師風方面問題。
二、“80后”高校青年教師群體師德失范的原因分析
從外部原因來看，一是市場經(jīng)濟的負面影響。在我國社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展和完善過程中，帶來不可忽視的負面影響，使人們的價值取向容易出現(xiàn)重經(jīng)濟輕政治、重物質(zhì)輕精神、重實惠輕道義等一系列變化，青年教師思維活躍，易受到這些思想影響。二是東西方文化碰撞帶來負面影響。隨著改革開放的進一步深入，西方一些落后、腐朽思想和文化通過各種途徑乘虛而入，一些缺少分辯力的青年教師對西方文化和西方生活盲目崇拜，良萎不分，迷失自我方向，喪失價值判斷能力。三是制度保障不力?！蛾P(guān)于進一步加強和改進師德建設(shè)的意見》頒布后歷時6年多未及時修改完善。部分省市和高校出臺了自己制定的高校教師職業(yè)道德規(guī)范，但缺乏具體的貫徹落實的制度和措施。
從內(nèi)部原因來看，一是某些高校對教師師德建設(shè)缺乏應(yīng)有重視。長期以來，高校只注重學科建設(shè)、教學科研和拔尖人才培養(yǎng)，普遍重視師資隊伍的職稱、年齡、知識結(jié)構(gòu)優(yōu)化，強調(diào)業(yè)務(wù)培養(yǎng)而忽視師德建設(shè)和德育工作者的培養(yǎng)。二是政策導(dǎo)向出現(xiàn)偏差。高校對師德建設(shè)缺乏系統(tǒng)的政策性規(guī)定和規(guī)范性要求，使教師在履行教書育人職業(yè)行為時，缺乏可參照標準。三是高校思想政治工作滯后。思想政治工作重學生輕教師，對青年教師的思想政治教育研究不多，關(guān)注不夠；缺乏一支愿意并自覺做教師思想政治工作的專門隊伍；思想政治教育方法陳舊，針對性不強，切入點不準，力度不夠。四是師德建設(shè)過程過于簡單化。采用說教方式對教師進行師德知識和規(guī)范的硬性灌輸，使得教師心生厭倦、對師德教育持排斥態(tài)度。五是較低經(jīng)濟待遇影響。我國高校人事分配、管理等制度與師德要求不配套，對青年教師職業(yè)行為的激勵和約束不夠。
從青年教師自身原因來看，一是長效的新教師道德培養(yǎng)機制沒有真正建立起來。高校青年教師多數(shù)沒有接受過專門系統(tǒng)的教師教育培訓，從事教師職業(yè)的能力儲備先天不足；剛從學校畢業(yè)就很快走上講臺，從“學生”到“教師”角色轉(zhuǎn)變太快，心理準備不足；缺少對教師職業(yè)和教師職業(yè)道德的深刻體會和真切感受。二是青年教師自身素質(zhì)欠缺。部分青年教師思想理論基礎(chǔ)不扎實，思想政治素質(zhì)不高，不能有效抵制社會消極現(xiàn)象；放松理論學習和頭腦武裝，忽視自身道德修養(yǎng)。三是高校青年教師自身素質(zhì)特點決定。他們對西方政治、經(jīng)濟、文化體制比較熟悉，但容易接受西方資本主義的一些理念、生活方式和價值觀。在改革開放中成長起來的青年教師，與老教師相比，更強調(diào)個體獨立性和個性張揚，對社會責任義務(wù)的認識把握和自覺承擔有所弱化。
三、借鑒國內(nèi)外有益做法，促進“80后”高校青年教師群體師德養(yǎng)成
近些年來，師德教育方面探討偏重教育和灌輸，如何針對“80后”高校青年教師群體的心理特點和成長規(guī)律，制定與他們年齡、成長成才規(guī)律相契合的職業(yè)道德規(guī)范，有待深入探討。師德內(nèi)蘊于教師內(nèi)心，外現(xiàn)于其行為?！吧驳慕逃驼f教型灌輸都是外在手段……難以取得效果?！睉?yīng)嘗試借鑒國內(nèi)外成功經(jīng)驗和有益做法，探索一種從說教的方式向潛移默化的方式轉(zhuǎn)變，從以灌輸讓教師被動接受的方式，向以養(yǎng)成促教師主動內(nèi)化的方式轉(zhuǎn)變。
1.立足便于實施操作，劃分師德規(guī)范結(jié)構(gòu)層次
教師職業(yè)的特殊性決定了師德規(guī)范既要有理想性，又要有現(xiàn)實性。西方國家注重區(qū)分師德規(guī)范的不同層次，對教師整體與個體提出不同層次的職業(yè)道德要求。
（1）師德理想
這是教師職業(yè)道德的最高層次和對教師提出的最高要求，指明教師應(yīng)當努力的方向。美國的師德理想是：“相信每一個人的價值和尊嚴，追求真理，力爭卓越，培養(yǎng)民主信念。”不僅美國重視這個層次的要求，聯(lián)合國教科文組織提出的師德理想也體現(xiàn)了這個方面要求。1966年10月該組織在《關(guān)于教師地位的建議書》中提出的師德理想是：“應(yīng)以人類個性的全面發(fā)展，以集體精神的、道德的、社會的、文化的和經(jīng)濟的進步，以及以對人權(quán)和基本自由極大尊重的諄諄告誡為目標，將最主要的注意力集中于教育對于和平以及對于各民族、種族或宗教集團間的了解、寬容和友誼所作的貢獻上?！?/p>
（2）師德原則
它是以師德理想為基礎(chǔ)，受師德理想制約的指導(dǎo)教師行為的第二層次準則。主要包括對待學生和事業(yè)兩個方面。一要關(guān)心和熱愛每個學生，力爭幫助他們實現(xiàn)自身的潛能，使他們成為有價值而且有用的社會成員；二要竭盡全力提高專業(yè)的水準，爭取條件來吸引那些值得信賴的人從事教育工作，并且防止不合格的人從事教育專業(yè)。聯(lián)合國教科文組織制定的師德規(guī)范的指導(dǎo)原則是：“將對學生的教育損失減少到最低限度”。
（3）師德規(guī)則
這是教師職業(yè)道德的第三層次，也即最低要求。在美國《教育專業(yè)倫理規(guī)范》中，師德規(guī)則所占比重最大，它反映的是作為一個稱職教師最基本要求。與師德理想、師德原則相比，美國的師德規(guī)則更加明確和具體，在教育實踐中也更具有可操作性，它直接影響著教師的教學行為，制約著教師在課堂內(nèi)外各方面表現(xiàn)。這些規(guī)則包括教師對待學生和專業(yè)兩個方面。一是在對待學生方面：教師不得無故壓制學生求學中的獨立活動；不得無故阻止學生接觸各種不同的觀點；不得故意隱瞞或歪曲與學生進步有關(guān)的材料；不得有意為難或者貶低學生；不得不公正地排斥任何一個學生參加任何課程，剝奪任何一個學生的任何利益；不得利用與學生的專業(yè)關(guān)系牟取私利；不得隨意泄露專業(yè)服務(wù)過程中獲得的有關(guān)學生信息；二是在對待專業(yè)方面：教師不得在申請某一專業(yè)職位時故意做虛假陳述，或者隱瞞與能力和資格相關(guān)重要事實；不得出具不符事實的專業(yè)資格證明；不得造謠中傷或誹謗同事等。《關(guān)于教師地位的建議書》中提出具體師德規(guī)則如下：教師不得以種族、膚色、性別、宗教、政治見解、民族、社會成分或經(jīng)濟狀況為理由，以任何形式歧視學生；要為每一個學生提供可能的、最充分的受教育機會；應(yīng)具有必要的德、智、體的品質(zhì)，專業(yè)知識和技能；要盡一切可能與家長密切合作；要積極參加社會和公共生活；應(yīng)參加課程、教學方法和教學設(shè)備的改進工作；要公正地評定學生的學業(yè)成績；應(yīng)避免學生發(fā)生事故意外等。
《教育專業(yè)倫理規(guī)范》是專門就師德問題公布的文件，此外還有其他一些規(guī)定也反映著有關(guān)師德要求。師德規(guī)范不是空洞的師德理想，而是包括具體的行為規(guī)則，它一方面可以直接制約教師個人的從教行為與教師群體的道德修養(yǎng)；另一方面體現(xiàn)出師德規(guī)范的不同結(jié)構(gòu)發(fā)揮不同的功能作用：理想發(fā)揮激勵作用，原則發(fā)揮指導(dǎo)作用，規(guī)則發(fā)揮約束作用。它們給我們的啟示是：師德尤其是青年教師師德培養(yǎng)應(yīng)當注重從小事做起，從細微處著手。從教育實踐來看，應(yīng)是一個自我養(yǎng)成和“隨風潛入夜，潤物細無聲”的循序漸進過程。
2.摒棄生硬灌輸，以內(nèi)化促養(yǎng)成
教師職業(yè)道德素質(zhì)的形成，既不是先天具有，也不是自發(fā)形成，而是建立在學習和實踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過長期磨練形成的。西方國家雖重視教師職業(yè)道德教育，但在職前和職后的培訓過程中，不以師德為名專門設(shè)置課程進行簡單灌輸或空洞說教，而是將其滲透在學校及社會的日常道德教育之中，注重職業(yè)道德習慣養(yǎng)成。西方國家的師德教育途徑、方法多種多樣，主要采取：間接教育，全方位滲透；將教師道德與責任義務(wù)教育融入“公民教育”與“公民責任”教育之中；將師生關(guān)系作為教師職業(yè)道德規(guī)范的核心內(nèi)容；培養(yǎng)學生首先是具有愛國精神和盡責盡義務(wù)的“公民”；強調(diào)在道德實踐中將師德規(guī)范內(nèi)化為師德行為。我國對教師職業(yè)道德教育把通過開設(shè)專門的師德教育課，采取強制性的說教或硬性的灌輸作為主要模式。但在新時期，隨著教師專業(yè)化發(fā)展趨勢的不斷增強，教師專業(yè)競爭的日趨激烈，對我國教師備選者和在職教師來說，教師職業(yè)的內(nèi)外部條件都發(fā)生了很大變化，對教師職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)轉(zhuǎn)向注重教師職業(yè)師德內(nèi)化與行為養(yǎng)成，使從教者和教師備選者真正從內(nèi)心、從價值趨向上認同教師職業(yè)，使從教者變成一種內(nèi)心的自由選擇，在自主的道德踐行過程中提升職業(yè)道德水準。
道德的表現(xiàn)方式具有一定隱蔽性。對于道德的考核、評價、衡量具有一定不確定性，對于道德的修養(yǎng)和完善只能有賴于個人的主觀意識。這些都與人的趨利本能和惰性相互排斥、相互矛盾。所以道德永遠只是一個反復(fù)磨練、不斷完善的過程。作為教師對于職業(yè)道德和師德的追求也必定是一個不斷完善的過程。作為入職時間不長、尚處于職業(yè)適應(yīng)期的“80后”高校青年教師群體師德更是一個不斷養(yǎng)成、不斷修煉的艱苦過程?！梆B(yǎng)成教育”就是培養(yǎng)教師良好行為習慣的教育。既包括正確行為的指導(dǎo)也包括良好習慣的訓練，還包括語言習慣、思維習慣的培養(yǎng)。養(yǎng)成教育的目的是培養(yǎng)成功的人格?！?0后”高校青年教師就是要通過不斷的修養(yǎng)，逐步生成一個純粹的人、高尚的人，一個能夠慎獨的人。
3.結(jié)合現(xiàn)有法律規(guī)定，重新構(gòu)建師德規(guī)范
傳統(tǒng)認為，道德只通過輿論對社會生活起約束作用，而非法律的強制處罰。我國教師職業(yè)道德規(guī)范制定的依據(jù)，是基于對教師職業(yè)的崇高性認識而作出的對教師的人格期待。在日常社會生活中，教師在人們心目中往往被定格為理想的“道德化身”，由此對教師提出遠高于其他職業(yè)的職業(yè)道德及人格修養(yǎng)要求――“學為人師，行為世范”。其實，這只是一種理想期待，缺乏堅實的法律基礎(chǔ)和社會生活基礎(chǔ)。在西方國家，師德規(guī)范的提出是基于社會法律準繩的，各種行為規(guī)則都必須定位在法律的框架之內(nèi)，它首先是對公民的基本義務(wù)要求，在充分考慮教師職業(yè)特點的基礎(chǔ)上，遵循憲法法律賦予公民的權(quán)利與義務(wù)來制定。因此，在我國不斷完善中國特色社會主義法律體系過程中，應(yīng)當結(jié)合我國現(xiàn)有的法律來規(guī)定、細化教師職業(yè)道德規(guī)范，使教師充分認識到，如果他違背了職業(yè)道德規(guī)范，不僅涉及道德問題，而且涉及法律問題，進而養(yǎng)成在法律的意義上強化自己的職業(yè)道德意識和行為的習慣。
4.應(yīng)立足現(xiàn)實生活，從“理想”回歸“現(xiàn)實”
“80后”高校青年教師群體職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)從“高尚”走向“樸素”。教師職業(yè)道德規(guī)范是在教育職業(yè)活動中調(diào)整各種利益關(guān)系、判斷教師教育行為是非善惡的具體標準。高尚的師德固然需要崇高的理想來引導(dǎo)，但僅有“理想”是不夠的。教師職業(yè)道德行為只有道德理想的制約，而沒有可遵循的具體規(guī)則的約束，缺乏現(xiàn)實的可操作性，往往只能約束少數(shù)人而忽略多數(shù)人，其效果也是大打折扣的，這一點早已被社會發(fā)展的歷史事實所佐證。因此，不能因為教師職業(yè)的特殊重要和高尚而無視教師作為一個“人”的基本需求，對“80后”高校青年教師群體提出過高的道德要求和道德期待往往適得其反。所以，教師職業(yè)道德規(guī)范的制定應(yīng)現(xiàn)實一些，建立在“現(xiàn)實”生活的基礎(chǔ)上，使“80后”高校青年教師首先從一個人、一個公民、一個公職人員的角色上去履行自己的職責，盡自己的道德義務(wù)。此外，還應(yīng)借鑒移植國外重視“樸素”道德的做法，要求教師遵守那些維護教育教學秩序所必需的最起碼的最簡單的教育勞動行為準則。如果我們的師德規(guī)范能從“高尚”回歸“樸素”，從看似平常的小事和細微處著眼，更加符合人性，更加符合生活發(fā)展的實際，那么“80后”高校青年教師就更容易踐行職業(yè)道德規(guī)范，師德行為就具有更強的感染力和影響力。
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中圖分類號:G641 文獻標志碼:A 文章編號:2095－9214(2016)05－0172－02
教師職業(yè)道德是一個永恒而新鮮的話題，常談常新。中國古代的孔子是“為人師表”的典范，他所倡導(dǎo)的有教無類，教學相長，因材施教，誨人不倦等教師職業(yè)道德規(guī)范對當時以及后世都產(chǎn)生了深遠的影響，直到現(xiàn)在也是指引教師道德言行的行為準則。隨著時代的發(fā)展與變遷，教師職業(yè)道德在繼承傳統(tǒng)思想的基礎(chǔ)上又注入了新鮮的血液，這就需要我們在繼承和發(fā)展先輩的教育思想精髓的基礎(chǔ)上吸收、借鑒現(xiàn)代的元素進行整合與創(chuàng)新?；诖宋覍處熉殬I(yè)道德的內(nèi)容進行了梳理和總結(jié)，通過分析國內(nèi)外有關(guān)教師職業(yè)道德的相關(guān)文獻資料梳理了教師職業(yè)道德的現(xiàn)狀，并且針對建設(shè)現(xiàn)狀提出了相關(guān)的對策。
一、教師職業(yè)道德研究現(xiàn)狀分析
(一)教師職業(yè)道德規(guī)范是教師從事教育活動時應(yīng)遵守的基本社會規(guī)范之一。不同的社會規(guī)范反應(yīng)著人們之間不同的社會關(guān)系，也規(guī)定著個體之間不同類型的交往行為，因此其各自有著不同的性質(zhì)與功能，不可相互取代與混淆。教師職業(yè)道德規(guī)范的邊界是一個重要的話題，它直接關(guān)系到規(guī)范本身制定的科學性與使用的適宜性，間接影響著教師對規(guī)范的認同與內(nèi)化，以及師德教育的內(nèi)容。目前，通過分析有代表性的各省市的學校的教師職業(yè)道德規(guī)范文本發(fā)現(xiàn)教師職業(yè)道德規(guī)范并沒有與教師教育活動領(lǐng)域中的經(jīng)濟、政治、法律、技術(shù)和語言這些非道德規(guī)范區(qū)分開來，導(dǎo)致教師職業(yè)道德規(guī)范的邊界不甚清晰。首先，表現(xiàn)在教師的經(jīng)濟利益與學生的教育利益發(fā)生沖突時教師應(yīng)當優(yōu)先考慮學生的教育利益;其次，政治和道德的范疇和作用方式以及體現(xiàn)的社會關(guān)系各不相同，因此不應(yīng)當從政治的視角要求道德使道德政治化;再次，法律其實界定了人類行為的最低道德底線:在這個行為底線以上的屬于人們一般認為的道德問題，在這個底線以下的，就觸及到了法律(屬于法律范疇，但其實是更嚴重的道德問題)。所以說不應(yīng)當將“依法從教”等法律規(guī)范寫入教師職業(yè)道德當中，這樣不但磨滅了教師職業(yè)道德規(guī)范與法律規(guī)范在底線道德上的區(qū)別，而且不利于法律規(guī)范本身的落實，也會給教師職業(yè)道德規(guī)范實施帶來混亂;最后，技術(shù)和語言本身是價值中立的，它們不直接具有道德涵義，只是技術(shù)和語言的使用關(guān)乎道德價值。所以，技術(shù)和語言的道德涵義來自于其與社會價值的吻合程度，來自于其與學習類型和內(nèi)容的適切性，來自于教學情境需要的滿足和教師自身特點的表現(xiàn)。綜上所述，教師職業(yè)道德規(guī)范不可以直接包含教師活動中的經(jīng)濟、政治、法律、技術(shù)和語言規(guī)范，但可以在道德與教師的經(jīng)濟、政治、法律、技術(shù)和語言活動的聯(lián)系中考慮教師職業(yè)道德規(guī)范對這些活動的限定。
(二)存在這樣一種現(xiàn)象，就是教師職業(yè)道德地建設(shè)停留在理論道德的說教層面而沒有重視從具體的教育教學實踐活動當中去培養(yǎng)和提升教師職業(yè)道德。實際上，只有在具體的教師教育教學實踐活動當中教師才能夠?qū)處熉殬I(yè)道德有更深層次地領(lǐng)悟和理解，在此基礎(chǔ)之上教師才能具有積極地教師職業(yè)道德認知和教師職業(yè)道德情感，然后通過教師地主動建構(gòu)進而形成教師職業(yè)道德行為。而只有在此基礎(chǔ)之上建立的教師職業(yè)道德才是理性的、合理的、符合實際情況的、長久的以及具有發(fā)展性的。正如品德的形成過程一樣，只有通過受教育者自主地、主動地建構(gòu)才能形成健康的、良好的品德，而不是僅僅通過施教者的道德說教去形成。同時，由于教師在不同的階段存在著不同的教師職業(yè)道德需求與水平，例如在教師入職前、入職以后的教師職業(yè)道德水平和需求是不同的，因此因針對不同階段的不同需求采取不同的方法和策略，不能采取一刀切、大一統(tǒng)的方式。
(三)教師職業(yè)道德是教師專業(yè)發(fā)展的重要組成部分，教師職業(yè)道德的建設(shè)代表了更高水平的教師專業(yè)發(fā)展。教師人格、品行等優(yōu)秀品質(zhì)會影響學生學生學習的內(nèi)驅(qū)力，而教師人格、品行等又是教師職業(yè)道德的重要組成部分。也就是說，提高了教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動力。教師職業(yè)道德作為教師專業(yè)發(fā)展的組成部分，這就要求在具體的實踐活動當中充分地尊重教師的主體性使教師通過實踐活動，借助于自身發(fā)展的需要自主地建構(gòu);也需要學校創(chuàng)造一種寬松、民主、和諧的外部環(huán)境，使教師體驗到歸屬感和幸福感的基礎(chǔ)上提高教育的信心和責任感;也需要教育主管部門和學校制定科學合理的評價體系，以多元、激勵、認同為特征的評價體系將更有助于提高教師重建教師職業(yè)道德的積極性和創(chuàng)造性。
(四)我們中國自古以來就是禮儀之邦，講求“和”為貴、以鄰為善、仁義禮智信等等，具有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。表現(xiàn)在教育領(lǐng)域自古就有尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，這突出的表現(xiàn)在作為萬世師表的孔子身上?？鬃幼鳛槲覈缙谥慕逃摇⑺枷爰?，他的許多教育思想至今深刻地影響著我們，表現(xiàn)在師德方面，主要有學而不厭、誨人不倦，深切關(guān)懷、體貼備至，因材施教、教學相長，有教無類等等。這些師德標準不僅體現(xiàn)了一名教師應(yīng)該具備的職業(yè)操守，同時也反應(yīng)出了一名教師所秉持的教育理念。但是隨著時代的變遷和發(fā)展，當今的教學對象、教學手段以及教學組織形式等都與孔子所處的時生了翻天覆地的變化，這就要求我們在繼承和發(fā)揚以孔子為代表的中國傳統(tǒng)教師典范的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新發(fā)展。學校要創(chuàng)設(shè)協(xié)調(diào)的內(nèi)外部制度環(huán)境使教師主體性道德人格的形成，同時教師也要自覺的將自己主體性道德人格的形成作為教師專業(yè)成長的一項重要內(nèi)容，促進自身素質(zhì)的提高，促進自身專業(yè)成長。
(五)以美國為首的西方國家大都經(jīng)歷過一個從忽視教師職業(yè)道德到例行一般性的德行要求再到教師專業(yè)化的過程。19世紀末以前教師職業(yè)道德還僅僅是一種自發(fā)、零星的滲透，還沒有被提升到一個自覺專門的領(lǐng)域，也沒有成為教師職業(yè)自覺發(fā)展的需要。到19世紀末期，教師職業(yè)道德的相關(guān)規(guī)定開始出現(xiàn)，直到1929年美國國家教育協(xié)會制定了《教學專業(yè)倫理規(guī)范》。這一規(guī)范的實行，將教師職業(yè)道德同從往籠統(tǒng)的教師教育剝離出來，成為一個專門的領(lǐng)域，盡管這一規(guī)范仍然存有種種不足，并且與專業(yè)化的要求還相去甚遠，但在當時卻是教師職業(yè)道德規(guī)范開始走向成熟的標志。緊接著在20世紀70年代興起了教師專業(yè)化的浪潮。1966年國際勞工組織和聯(lián)合國教科文組織在《關(guān)于教師地位的建議》中首次提出“應(yīng)把教育工作視為專門的職業(yè)，這種職業(yè)要求教師經(jīng)過嚴格的、持續(xù)的學習，獲得并保持專門職業(yè)的知識和特別的技術(shù)”，而1972年英國的《師范教育和師資培訓調(diào)查委員會的報告》更是將教師專業(yè)發(fā)展及教師職業(yè)專業(yè)化推進到一個新的高度，由此，教師教育開始從職業(yè)向?qū)I(yè)邁進。美國的國家教育協(xié)會于1975年正式頒布《教育專業(yè)倫理規(guī)范》。其中對有關(guān)師德規(guī)則的具體要求并沒有什么大的變動，但專業(yè)化思潮的影響已經(jīng)有所滲透，使得美國教師職業(yè)倫理在指導(dǎo)思想發(fā)生了一些實質(zhì)性的變化，將教師專業(yè)自主、專業(yè)倫理等教師專業(yè)特質(zhì)納入其中。與職業(yè)道德相比教師專業(yè)倫理更凸顯的是教師的專業(yè)性和自主性，從行為規(guī)范層面的職業(yè)化道德要求，上升為將教師作為一種特殊專業(yè)人員的一種倫理考慮。
二、研究結(jié)論及對策分析
(一)我國的教師職業(yè)道德研究和實踐與以美國為首的西方發(fā)達國家相比還具有一定的差距。我國的教師職業(yè)道德研究無論是從研究的視角還是在具體的教師教育教學活動的實踐當中基本上停留在教師職業(yè)道德這一層面。而美國等西方發(fā)達國家從上世紀末開始已經(jīng)通過制定相關(guān)的規(guī)范、準則等形式將教師職業(yè)道德提升到了教師專業(yè)倫理這一層次。教師專業(yè)倫理與教師職業(yè)道德雖然在本質(zhì)上都是指從事教師職業(yè)者所承擔的道德責任，所應(yīng)達到的倫理和道德方面的要求，但是兩個概念之間還是有差異的，兩個概念背后所體現(xiàn)的教育理念卻有著明顯的不同。教師職業(yè)道德更多關(guān)注的是教師行為約束層面的職業(yè)道德規(guī)范，而教師專業(yè)倫理體現(xiàn)的是教師的專業(yè)性和自主性，關(guān)注教師作為特殊專業(yè)人員的專業(yè)責任和專業(yè)精神等內(nèi)在的倫理品質(zhì)。所以建議有關(guān)部門在做教師職業(yè)道德教育和制度設(shè)計時應(yīng)當更加注重頂層設(shè)計，俗話說:“站的更高，才能看得更遠”，應(yīng)當學習美國等西方發(fā)達國家在這一方面的先進做法，注重從教師專業(yè)倫理這一高度進行設(shè)計。
(二)我國的教師職業(yè)道德規(guī)范制定的過程中應(yīng)當體現(xiàn)專業(yè)性、科學性、人文性和前瞻性。我國各地都紛紛制定了相應(yīng)的教師職業(yè)道德規(guī)范，但是制定的規(guī)范缺乏層次感和實用性。例如有的規(guī)范將教師不準進娛樂場所，教師教學的過程當中應(yīng)當講普通話，教師在教學的過程當中應(yīng)當采用啟發(fā)式教學等等一些內(nèi)容寫進了教師職業(yè)道德規(guī)范。首先，教師職業(yè)道德規(guī)范制定的過程中應(yīng)當滲透一定的教育理念，不應(yīng)當僅僅停留在對教師行為約束這一層面，應(yīng)當上升到教師專業(yè)倫理這一高度。其次，教師職業(yè)道德規(guī)范的制定過程當中應(yīng)當體現(xiàn)一定的人文性。教師也是人，教師也具有作為一個人所具有的需求和欲望，所以應(yīng)當關(guān)注教師生命的成長。只有教師生活愉快、心情舒暢了，教師才會有健康的心理素質(zhì)和積極向上的生活態(tài)度，才能全身心地投入到教育教學的活動過程當中，教育教學質(zhì)量在無形當中才能夠得到質(zhì)的提升。所以在規(guī)范制定的過程當中應(yīng)當體現(xiàn)一定的人文性。再次，教師職業(yè)道德規(guī)范制定的過程中應(yīng)當體現(xiàn)科學性。比如在上面提到的教師在教學的過程中應(yīng)當使用普通話，應(yīng)當采用啟發(fā)式教學等等。我覺得這些規(guī)范內(nèi)容的科學性有待考量。難道教師在教學的過程中一定要使用普通話嗎?有些地方學生、教師的普通話不是很好，刻意的要求說普通話不是強人所難嗎?何況有些時候說家鄉(xiāng)話、方言更能把意思表達清楚、透徹，同時還能培養(yǎng)學生對家鄉(xiāng)的情感和認同感。課堂上也沒必要都要采用啟發(fā)式教學，啟發(fā)式教學只有在相應(yīng)的教學情境當中采用才會達到一定的效果。所以規(guī)范制定的科學性也有待進一步的提高。
(三)國家、教育主管部門和學校應(yīng)當把提高教師的工資福利待遇作為一項惠及民生的重要事項來做。只有教師的待遇提高了，教師的社會地位才會隨之提升，教師作為知識的化身、作為人類靈魂工程師的良好形象才能在全社會樹立起來，全社會才能形成一股尊師重道的良好風尚。這樣，教師才能更加具有尊嚴感和自尊感，才能激發(fā)教師對教師職業(yè)的認同感，才能使得教師發(fā)自內(nèi)心地熱愛教師這一職業(yè)，堅守教師職業(yè)道德操守，自覺地踐行和提高自身的教師職業(yè)道德。
(四)廣大教育工作者應(yīng)當在教育教學過程中自覺提升自己的教師職業(yè)道德水平，提升自己的教師職業(yè)道德素養(yǎng)和追求。自覺的將教師職業(yè)道德納入到自己的教師專業(yè)化發(fā)展當中，提升自己的教育理念和教育境界。作為一名人民教師應(yīng)當深知自己所肩負的職責和使命所在，自覺的踐行社會主義核心價值觀，自覺地遵守教師職業(yè)道德，提升自己的教育理念和教育境界，把為國家培養(yǎng)更多的棟梁和有用之才，培養(yǎng)合格的社會主義建設(shè)者和接班人做為自己的教育理想和教育職責。
參考文獻:
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本文作者：單新梅工作單位：陜西理工學院
目前，我國對學校教師的評價中重學生學科成績和科研成果，并以此作為崗位競聘、績效工資和晉升職稱的主要指標。在教師道德評價中只要教師不違背基本的的道德原則和規(guī)則，基本可以忽略。這種評價方式既弱化了教師道德的“他律”標準，也降低了了教師道德的“自律”要求，忽視了教師專業(yè)道德的核心，即對學生的榜樣示范作用。師德具有很強的內(nèi)省性和內(nèi)律性，在對教師的督學體系中因為過多地強調(diào)運用規(guī)則約束教師職業(yè)行為，督促教師盡職盡責的外在手段，勢必使教師這一道德行為主體始終處于被動地位，對道德的認知并非完全為個人所認同而內(nèi)化為情感和意志，不利于教師道德理想的建立和道德信念的形成，因而師德建設(shè)收效甚微[2]。
1.高度重視教師專業(yè)發(fā)展過程中的師德教育。教師專業(yè)化背景下的教師職業(yè)道德建設(shè)主要包括兩個方面內(nèi)容：一是正確的教育理念、教育信念、價值觀和良好的個性品質(zhì)；二是良好的情感交往技巧與能力。師德的形成是道德認知、道德情感、道德意志和道德行為相互制約、共同發(fā)展的過程，它需要教師經(jīng)歷長期的學習和反復(fù)多次的親身經(jīng)驗才能最終形成。因此，在職前教師教育階段，要專門設(shè)置師德教育專業(yè)課程。內(nèi)容上既要對照新課程改革和專業(yè)化背景下對教師的要求，考慮新時代大學生的思想特征，又要突出教師職業(yè)的特殊性，強調(diào)師范教育的意義，培養(yǎng)師范專業(yè)大學生的道德意識；在意識水準上，教師道德較之其它職業(yè)有更高的要求[3]。教師是人類靈魂的工程師，教師應(yīng)具有崇高的精神境界和高尚的道德品質(zhì)，突出師范生形成責任感和使命感，達到掌握教師職業(yè)道德觀念和規(guī)范；理解教育、教學活動中應(yīng)遵循的師德要求，明白師德在完成培養(yǎng)人才工作中的重要意義，從而堅定師德信念。其次注重職前教師師德情感的培養(yǎng)，只有建立穩(wěn)定的積極健康的師德情感才會有實踐師德原則和規(guī)范的自覺行為；在方法上可多用案例法、討論法，親身到中小學體驗，與一線的教師座談等形式讓師范生獲得職業(yè)認同感，樹立愛國愛教，為教育事業(yè)獻身的崇高職業(yè)理想。師德教育在教師教育體系中是一個連續(xù)性的過程，還應(yīng)貫穿于教師在職培訓過程，理論與實踐相結(jié)合，提高教師在師德實踐活動中的自覺性，將師德意識轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的師德行為。在職教師培訓中，內(nèi)容應(yīng)與時俱進，側(cè)重于培養(yǎng)教師終身學習的意識，不斷更新知識結(jié)構(gòu)，成為終身學習的典范。各級各類學校要創(chuàng)立學習型組織，使教師依法執(zhí)教、敬業(yè)愛崗，堅于職守，敬業(yè)奉獻；遵循教育規(guī)律，樹立正確的教育觀、質(zhì)量觀、人才觀；從情感上真正達到以人為本，熱愛學生、關(guān)愛學生，這是師德規(guī)范的核心，也是師德建設(shè)的核心。2.合理構(gòu)建師德的監(jiān)督和評價機制。在教育領(lǐng)域，很多不合規(guī)范的事情并非當事人有意所為，而是因為制度不明確，評價體系不合理。在管理層面，制度創(chuàng)新非常重要，必須完善師德監(jiān)督機制。首先，在學校應(yīng)成立師德師風督導(dǎo)委員會，認真貫徹各類教育法規(guī)，明確教師的職業(yè)道德規(guī)范，堅持道德底線要求，使得教師有所遵循，通過可操作的、具體化的要求，逐步規(guī)范教師職業(yè)行為，提高促進教師的師德水平。其次，充分發(fā)揮學校的管理職能和懲處職能，通過校園網(wǎng)絡(luò)、師德師風意見箱和學生座談會等途徑，為各方人士就師德問題獻計獻策，督促教師完善道德修養(yǎng)。對違反師德規(guī)范的，應(yīng)依據(jù)相關(guān)法律法規(guī)及職業(yè)道德規(guī)范條例給予批評教育或處分[4]。此外，要進一步完善教師職業(yè)道德評價體系，對教師的評估考核標準應(yīng)綜合思想素質(zhì)、道德水平、教育教學態(tài)度和育人的效果，加大師德指標的比重，堅持定性和定量相結(jié)合，構(gòu)建科學合理的師德規(guī)范和善惡標準。同時在教師群體中應(yīng)樹立師德典型，發(fā)揮其先鋒模范作用，大力倡導(dǎo)教師追求更高的道德目標。也可選用恰當?shù)膸煹录罘?，引?dǎo)和激勵教師更好地發(fā)揮育人的積極性、主動性和創(chuàng)造性，建立長效的師德約束機制促使教師自省、自重、自律，始終保持高尚的教師職業(yè)道德，并把考核結(jié)果作為教師聘任、辭退、職稱評定和職務(wù)晉升的重要依據(jù)，保證師德建設(shè)不斷趨向制度化、規(guī)范化、長效化。3.營造良好的校園師德倫理文化，使教師在自律和他律的約束中形成高尚的職業(yè)道德。教師職業(yè)道德具有很強的內(nèi)省性和內(nèi)律性。而在師德實踐中內(nèi)律是決定因素，因此在師德建設(shè)中除了他律的道德規(guī)范規(guī)則之外，提升教師的精神境界，保持積極健康的心態(tài)，提高個性修養(yǎng)，使自身的價值在教師群體中得到承認和尊重，妥善處理好諸如名譽、地位，晉級、提升等過程中的矛盾沖突，使教師逐漸形成積極向上的道德人格，達到主動、自覺、自立、自主、自省、自律的更高境界。
因此，教師職業(yè)道德建設(shè)必須與校園文化建設(shè)相結(jié)合。在學校組織層面，行政發(fā)揮管理優(yōu)勢，工會發(fā)揮文化活動優(yōu)勢，團委發(fā)揮組織優(yōu)勢和思想教育優(yōu)勢采取措施，形成合力，組織教師參加健康有益的科技、文藝、體育活動，調(diào)節(jié)教師情緒、活躍校園生活，培養(yǎng)教師的集體主義思想和團隊精神，同時還能創(chuàng)造豐富多彩、格調(diào)高雅的校園文化氛圍，抵制腐朽思想和文化的滲透；在管理層面，教育部門和學校領(lǐng)導(dǎo)團結(jié)教師，關(guān)心教師，集思廣益，要時刻把教師的冷暖放在心上，把對教師政治上的關(guān)心、思想上的體貼、生活上的幫扶與能力上的提高有機結(jié)合起來，解決教師的實際困難，增強教師隊伍的凝聚力和向心力；在輿論層面，充分利用信息技術(shù)手段，通過校園網(wǎng)絡(luò)、廣播、閉路電視、校報、校園櫥窗和板報等傳播媒介樹立典型，表彰先進，挖掘師德模范的真人、真事、真心、真情，讓被表彰的先進人物貼近教師、感染教師、引導(dǎo)教師。大多數(shù)教師在本質(zhì)上是仰慕、向往和追求道德的理想人格的，所以，恰當?shù)剡\用榜樣的力量，并通過校園輿論，形成一種褒揚好的、貶抑壞的、鞭策后進的力量，促使教師揚善抑惡，追求教師應(yīng)有的人格和品質(zhì)。因為，一個教師或教育群體只有得到社會和民眾的褒貶和認同，才能真正使道德情感升華，指引著教師職業(yè)道德向著積極、進步和健康的方向發(fā)展。
教師工作具有特殊眭，主要表現(xiàn)在其工作對象不同于其他職業(yè)。學生是一個國家、民族、家庭的未來和希望。教師的工作思想、工作水平、工作能力將對學生產(chǎn)生直接和久遠的影響。由于它的特殊性，也就對教師的教育和培養(yǎng)提出了較高的要求。一個合格的教師除應(yīng)具備嫻熟的教育教學藝術(shù)和廣博的科學文化知識外，還必須具備高尚的職業(yè)道德品質(zhì)，這就要求我們應(yīng)十分重視教師職業(yè)道德品質(zhì)素質(zhì)的培養(yǎng)與培訓，而這種培養(yǎng)與培訓應(yīng)該是一個完整的系統(tǒng)化教育，既包括職前教育也包括職后教育，本文就新時期教師教育的職前與職后的師德培養(yǎng)，談一點認識。
一、師德是教師職業(yè)的行為準則
社會生活中的任何職業(yè)，都有其自身的道德觀念和道德規(guī)范，即職業(yè)道德。它是處理職業(yè)活動中各種關(guān)系的基本規(guī)則。教師職業(yè)道德，就是教師處理教育、教學活動中各種關(guān)系的規(guī)則，表現(xiàn)為教師從事教育勞動過程中形成的較為穩(wěn)定的道德觀念和行為規(guī)范。它是教師在其職業(yè)活動范圍內(nèi)調(diào)節(jié)教師與學生、教師與社會相互關(guān)系的行為準則。教師在其勞動中抱怎樣的態(tài)度，表現(xiàn)怎樣的道德品行，將直接影響青少年學生道德品質(zhì)的形成和發(fā)展，影響他們的身心健康。俄羅斯教育家烏申斯基說過：“教師個人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不能代替的最有用的陽光?！彼€指出，“教師的道德品質(zhì)對青少年學生的心靈成長的影響，是任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎勵制度不能代替的一種教育力量。”
教師在向?qū)W生傳授知識的同時，也塑造著學生的靈魂。但教師在塑造學生靈魂的勞動過程中，不像其他物質(zhì)生產(chǎn)部門，用勞動工具加工勞動對象，而是用自己的知識、才能、智慧影響學生，塑造學生的靈魂。正是教師職業(yè)活動的這一性質(zhì)和特點，要求教師自身應(yīng)具備良好的道德修養(yǎng)。捷克著名教育家夸美紐斯曾說：“教師應(yīng)該是道德卓越的優(yōu)秀人物?！鼻疤K聯(lián)著名教育家盧那察爾斯基也認為：“教師應(yīng)該在自己身上體現(xiàn)人類的理想。”教師的道德修養(yǎng)，決定教師的教育水平，決定人才培養(yǎng)的質(zhì)量。除了教師的文化修養(yǎng)、知識修養(yǎng)外，這種力量還來源于教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，即教師的師德。
教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，是一種深層次的、隱藏于其知識之后的一種隱形的教育力量，當這種力量得以發(fā)揮，從教師的內(nèi)心中產(chǎn)生作用和影響后，不僅對學生在校學習期間產(chǎn)生積極的教育影響，而且更主要的將會對學生今后的社會生活過程產(chǎn)生積極的影響，這種影響的意義和價值，已超出了學校范圍的空間和學生在校的時間，它具有跨時空的影響力，因此，師德是教師職業(yè)文化的重要組成部分。它所擔負的使命，與教師職業(yè)文化根本目的和內(nèi)在精神是一致的。師德又是在教師職業(yè)文化的系統(tǒng)運動中生成和發(fā)展的，并且始終作為教師職業(yè)文化系統(tǒng)整體運動的組成部分發(fā)揮其全部功能的，所以，師德本質(zhì)的實現(xiàn)是通過師德價值來顯現(xiàn)的。具體而言，就是通過一定的道德關(guān)系所確定的師德行為的有效性、合理性與崇高性，同時它也是教師職業(yè)群體和個體的自我確認的價值內(nèi)容和道德本質(zhì)的實現(xiàn)。它既是師德信念自我承諾外化和內(nèi)化的雙向運動的具體表現(xiàn)，也是師德可能性轉(zhuǎn)變?yōu)閹煹卢F(xiàn)實性的具體過程。
因此，師德是每一個從事教師職業(yè)或?qū)⒁獜氖陆處熉殬I(yè)的人所應(yīng)具有的道德品質(zhì)、道德修養(yǎng)、道德傾向和道德行為特征的總和，是主體在師德關(guān)系中自我表現(xiàn)的道德狀態(tài)，是師德價值的個體實現(xiàn)。它一方面體現(xiàn)了個體師德價值的實現(xiàn)狀況，另一方面則體現(xiàn)師德價值的總體水平，這也就顯現(xiàn)出了師德在職業(yè)活動和職業(yè)培養(yǎng)過程中的個體與類的關(guān)系。個體與類的關(guān)系表現(xiàn)出怎樣的性質(zhì)，就會顯現(xiàn)怎樣的師德人格。同時師德人格又是個體對于類和自我本質(zhì)的理解與意向的結(jié)果。個體在什么意義和層次上認同了類的本質(zhì)和自我本質(zhì)，他就會在什么意義或?qū)哟紊献非蟛崿F(xiàn)自己的師德人格價值。師德人格在這里的作用，就是能使個體在同類的交往中處于某種有效的關(guān)系狀態(tài)，所以，師德人格的自覺化、個性化和理想化，是師德人格價值實現(xiàn)程度的具體標志。因而，師德人格的真正形式，就在于師德主體能意識到自己是道德實現(xiàn)的目的，并在具體的師德行為中，達到自我決斷、自我負責、自我尊重和自我實現(xiàn)。
二、教師教育中師德培養(yǎng)要求
高等學校體現(xiàn)出的大學生文化個性和文化行為的不同，表現(xiàn)為一所高等學校的文化氛圍、文化意識、文化精神以及具有自身個性的文化性格，對大學生的共同文化意識的培養(yǎng)，對文化精神的培育和具有自身職業(yè)前景的道德文化人格的形成，有著潛移默化的影響。這一文化現(xiàn)象也同樣存在于高等師范院校。由于高等師范院校特定的職業(yè)文化發(fā)展與積淀，所形成的師德文化意識、文化精神和文化性格，對高等師范院校師范生的師德形成、發(fā)展和完善起著關(guān)鍵性的作用。高等師范院校在對其學生進行文化知識、能力素質(zhì)、專業(yè)技能培養(yǎng)的同時，師德的教育與培養(yǎng)是其人才培養(yǎng)重要而不可缺少的方面。所以，高等師范院校文化所具有的文化性格，是一個綜合性的職業(yè)文化性格。它對師范生的師德要素的形成，師德結(jié)構(gòu)的完善具有相當?shù)娜诤狭Α煼渡膸煹氯烁衽c高等師范院校文化性格是基本相一致的。它的要素和結(jié)構(gòu)體系與學校文化性格的要素與結(jié)構(gòu)有著明顯的相承性。因此，不難得出結(jié)論，高等師范院校文化性格如何，將直接關(guān)系到高等師范院校大學生的師德及師德人格的健康發(fā)展和師德結(jié)構(gòu)體系的完善。
當大學生步入師范院校學習，即成為教師職業(yè)隊伍的后備成員。但他們對教師這個職業(yè)的性質(zhì)、意義、地位、作用以及社會對教師職業(yè)的道德要求的認識是表面的、膚淺的，他們的認識往往帶有偏向性和對職業(yè)選擇的非自愿性，因此，師范院校在對師范生進行教師培養(yǎng)教育過程中，必須改變學生對教師這個職業(yè)認識的偏向性，使學生的職業(yè)選擇非自愿性轉(zhuǎn)向職業(yè)選擇的自愿性。通過教育和培訓，使學生能夠比較自覺地接受教師職業(yè)的價值體系，逐步樹立起教師職業(yè)道德的意識，形成具備教師職業(yè)道德的人格，并不斷進行教師職業(yè)道德的自我評價。在他們步人教師行列后，再通過職業(yè)活動中的師德修養(yǎng)，提高自身的教師職業(yè)道德行為的選擇能力，從而形成良好的職業(yè)道德心理和職業(yè)道德習慣。師范生師德的形成、發(fā)展和完善，與師范生教師職業(yè)自我意識的增長是同步的。其師德的形成、完善一般經(jīng)過三個階段，即他律的師德、自律的師德、自由的師德。當然最終達到自由的師德，除了學校的教育、培養(yǎng)和師范生自我的鍛煉、修養(yǎng)外，在他們走上教師職業(yè)工作崗位后，仍需進一步地加以完善。師范生在學校學習期間，是接受教師職業(yè)化的訓練過程，這種職業(yè)化的訓練，除了專業(yè)理論知識、教師職業(yè)的基本技能外，培養(yǎng)教師職業(yè)道德，進行師德實踐訓練，提高師德水平，同樣也是師范大學生職業(yè)訓練的重要內(nèi)容。通過這樣的教育和培訓，使學生能夠正確地認識教育職業(yè)活動中的各種利益關(guān)系，認識自覺遵守師德規(guī)范和要求的必要性和重要性，努力把師德規(guī)范和要求與培養(yǎng)自身良好道德習慣有機結(jié)合起來，用師德規(guī)范自己的言行，從而使自己具備良好的師德素養(yǎng)。
師范生的師德教育過程，一般由教育者、教育環(huán)境和受教育者三方面組成。師德的教育過程必須符合師范生思想品德的發(fā)展變化規(guī)律，符合其成長、成才的客觀規(guī)律，使師德教育取得更有效的結(jié)果。對師范生的師德教育一般包括四個方面：
第一，提高師范生對師德的認識。人的行為總是由一定的道德觀念所支配，對大學生的師德教育，首先應(yīng)從提高師德認識人手，明白教師職業(yè)道德觀念和規(guī)范；明白教育、教學活動中應(yīng)遵循的師德要求；明白師德在完成培養(yǎng)人才工作中的重要意義。具體地講，包括掌握師德規(guī)范的基本概念和基本原理，提高大學生的判斷能力，堅定師德信念。
第二，陶冶師范生的師德情感。在提高師德認識的基礎(chǔ)上，應(yīng)注意師范生師德情感的建立。因為沒有師德情感，也就沒有實踐師德原則和規(guī)范的自覺行為。師德情感比師德認識具有更大的穩(wěn)定性。積極健康的師德情感在教育和培養(yǎng)人才的職業(yè)活動中具有更大的意義和作用。
第三，加強師范生的師德意志的鍛煉。人在社會生活中不可能總是一帆風順的，能否克服困難、突破障礙主要取決于人的意志。師德意志就是指教師在履行教師職業(yè)活動中所表現(xiàn)出來的自覺克服困難和排除障礙，并作出正確行為抉擇的主觀能動性。這一點對從事艱苦的教師職業(yè)者來說顯得更為重要。
第四，注重師范生良好師德行為習慣的培養(yǎng)。提高師德認識、陶冶師德情感、鍛煉師德意志最終都要歸于師范生良好師德習慣的養(yǎng)成。通過師德教育，使師范生把師德意志自覺轉(zhuǎn)化為育人的師德行為，這是形成師德品質(zhì)的關(guān)鍵。
三、教師教育中師德培養(yǎng)，是一個系統(tǒng)工程
教師教育中的師德教育與培訓是一個系統(tǒng)工程，是一項復(fù)雜而細致的工作。教師所具有的自身職業(yè)特征的敬業(yè)精神、仁愛精神、進取精神、自律精神作為具有教師職業(yè)特定內(nèi)涵的道德價值，體現(xiàn)出了教師職業(yè)文化特殊的文化精神和文化性格，這種特殊的文化精神和文化性格，在教師教育體系共同文化道德意識中，居于核心地位。教師師德的確立與發(fā)展，以及形成其職業(yè)道德習慣，有賴于教師教育體系中職業(yè)道德文化對教師師德的形成、發(fā)展和完善過程的評價。因此，在教師教育體系的師德教育過程中，我們應(yīng)該注以下四個方面的結(jié)合：
第一，理想教育和師德教育相結(jié)合。教師教育體系中的師德教育，應(yīng)注意將理想教育和師德教育緊密結(jié)合。堅持實事求是的原則，一切從實際出發(fā)，把師德教育的方向性和可能性有機地結(jié)合起來。忠誠于人民教育事業(yè)與師德教育的緊密結(jié)合，是整個教師教育培訓體系的重要組成部分。
二、當今時代背景下提升教師職業(yè)道德的途徑
21世紀是一個競爭的時代，歸根到底是教育的競爭，是人才的競爭。為了適應(yīng)社會發(fā)展，必須重視人才培養(yǎng)。教師職業(yè)道德素質(zhì)很大程度上影響人才培養(yǎng)的效果。因此，新世紀必須加強對教師職業(yè)道德修養(yǎng)的提升，為人才培養(yǎng)提供保障。1.樹立終身學習的觀念，不斷學習。教師應(yīng)該樹立終身學習的理念，不斷的進行學習，豐富自身知識結(jié)構(gòu)。在學習過程中，不僅需要向優(yōu)秀教育工作者學習，吸收前輩的經(jīng)驗，發(fā)揮前者為其奠定的教育基礎(chǔ)；同時，還應(yīng)該向?qū)W生學習，通過對學生的觀察與了解，掌握學生發(fā)展中的真實需要，以便及時的更改教學理念，學習相關(guān)專業(yè)知識等。國家教育部門，應(yīng)該積極開展教師職業(yè)道德規(guī)范學習，強化對教師的培訓，定期組織教師進行職業(yè)道德培訓與考核，提升教師從業(yè)標準等。教師自身必須樹立不斷學習的意識，在社會發(fā)展過程中，教育資源不斷增多、教育手段也更加多元化，教師只有不斷的學習，才能適應(yīng)教育改革的發(fā)展，才能適應(yīng)學生成才的需求。同時，只有通過不斷的學習，才能為提升教師職業(yè)道德提供生長的土壤，在求知的道路中不斷成長。2.通過教育實踐檢驗自我職業(yè)道德。實踐是真理驗證的唯一標準，在教育領(lǐng)域中亦是如此。教師通過師范專業(yè)進修，以及在自身不斷學習中學到各種職業(yè)道德技能，還需要通過不斷的實踐過程，才能將其轉(zhuǎn)化為自身的習慣性思維。同時，通過教育實踐，教師能夠?qū)ψ陨砺殬I(yè)道德素質(zhì)進行檢驗，認識到自身職業(yè)道德素質(zhì)中存在的缺陷，以便于不斷的完善自我品德。加強教師職業(yè)道德培養(yǎng)并非一朝一夕之功，需要通過教育實踐不斷的檢驗，然后不斷的完善。通過反復(fù)的磨練，幫助教師塑造更加良好的職業(yè)品質(zhì)，讓其為學生提供良好的榜樣，發(fā)揮模范作用。3.教師必須學會自我反省。自我反省是教師提升自我職業(yè)道德素質(zhì)的重要途徑。教師應(yīng)該認真學習相關(guān)教育規(guī)范文件，通過師德規(guī)范，對自我言行進行及時、定期的反省，并勇于糾正自身不符合師德規(guī)范的行為，保證自身思想、行為都能夠符合教師職業(yè)道德要求。
三、總結(jié)
通過上述分析可知，教師職業(yè)道德素質(zhì)是發(fā)揮教師職業(yè)能力的關(guān)鍵，也是我國素質(zhì)教育推廣與實施的重要影響因素。教師職業(yè)道德包含了人格、思想、原則、行為規(guī)范等多種方面的內(nèi)容，在培養(yǎng)過程中，不僅需要樹立終身學習的觀念，同時也需要不斷反省自我，加強在教育實踐中的自我檢驗，促進自我職業(yè)道德提升，滿足師德規(guī)范要求。
作者:朱秋 單位:江蘇省運河高等師范學校
參考文獻：
關(guān)鍵詞：教師 心理學 教師資格 職業(yè)道德
教師職業(yè)道德是從事教育職業(yè)的人從思想到行為應(yīng)當遵循的道德規(guī)范和行為準則。教師職業(yè)道德建設(shè)是為了培養(yǎng)造就愛崗敬業(yè)、為人師表的教師隊伍而開展的師德教育活動，這是教師隊伍建設(shè)的核心和全面推進素質(zhì)教育的基本保證。教師隊伍職業(yè)道德水平的高低，不僅涉及教師個人道德修養(yǎng)，也不僅是教育系統(tǒng)內(nèi)部師德師風好壞的反映，而且還是整個社會道德水平的折射和晴雨表。因此，教師職業(yè)道德建設(shè)，直接關(guān)系到整個社會的精神文明建設(shè)。師德建設(shè)是一個系統(tǒng)工程，要卓有成效地開展師德教育，需要建立健全師德建設(shè)的學習培訓機制、考評監(jiān)督機制、獎勵約束機制和內(nèi)化自律機制。
一、師德建設(shè)的學習培訓機制
加強教師職業(yè)道德規(guī)范的學習和培訓，開展教師職業(yè)理想教育是提高教師職業(yè)道德水平的基礎(chǔ)和前提。建立師德教育的學習培訓機制，就是要求把師德教育作為教師繼續(xù)教育的首要內(nèi)容，將教師學習職業(yè)道德規(guī)范制度化、規(guī)范化；就是要求將師德教育納入學校日常教育工作，時時講，處處講；就是要求教師自覺加強職業(yè)道德規(guī)范的學習，知道哪些行為教師可為，哪些行為教師不可為，主動提高道德修養(yǎng)，自覺運用規(guī)范約束自己的教育教學活動。只有在日常思想政治學習中，加強教師的職業(yè)理想、職業(yè)形象、職業(yè)責任、職業(yè)紀律和職業(yè)道德的教育，讓廣大教師掌握了解教師職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)涵和要求，理解遵守職業(yè)道德的目的和意義，教育教師熱愛本職工作、忠于職守，引導(dǎo)教師樹立正確的教育價值現(xiàn)、質(zhì)量觀和人才觀，加強尊重學生、愛護學生、保護學生的責任意識，才能幫助教師不斷提高思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)。教師在日常工作和生活中才能遵守規(guī)范，充分發(fā)揮工作的積極性和創(chuàng)造性。我作為培訓教師在培訓工作中，要積極參加培訓機構(gòu)，編寫好的培訓教材、針對性的對不同的培訓對象搞出不同的培訓方法，使培訓學員在培訓中收到良好的培訓效果，建立良好的培訓機制體系。
二、師德建設(shè)的考評監(jiān)督機制
充分發(fā)揮教師職業(yè)道德考評和社會監(jiān)督的作用，這是提高教師職業(yè)道德水平的重要保證。教師職業(yè)道德考評是教師考評的重要內(nèi)容。為了保證考評工作的客觀公正和民主公開，充分發(fā)揮考評工作的積極導(dǎo)向作用，有必要建立師德的考評監(jiān)督機制。為此，學?？梢罁?jù)教師職業(yè)道德考核測評標準，積極建立個人自評、教師互評、學生評價、家長評價和組織評價相結(jié)合的師德考評機制。
這樣既可確保學校師德考評工作落到實處，不流于形式；同時又有利于發(fā)揮教師、學生、家長和組織等方面的監(jiān)督作用。不僅在教學中是這樣，在給學員培訓中也是做好考評監(jiān)督，讓培訓的學員對老師的培訓作公平公正的評價，讓培訓老師對學員的成績作認真的批閱考評，使培訓學員成績得到正確的評價。
三、師德建設(shè)的激勵約束機制
教師職業(yè)道德建設(shè)，既靠教育，也靠激勵和約束。激勵就是表彰先進、樹立榜樣，對依法執(zhí)教、敬業(yè)愛崗、無私奉獻、為人師表的教師及其優(yōu)秀事跡大力表彰，同時利用報刊、雜志、電視臺廣泛宣傳，在教師隊伍中營造爭優(yōu)創(chuàng)優(yōu)的聲勢和氣氛。在學院建立了優(yōu)秀教師、先進教育工作者表彰欄，使學生和培訓學員能看到受表彰的優(yōu)秀教師和先進教育工作者。這種道德情感滲透在教師的道德認識和道德行為中，將促使他們向著積極的方面努力，從而達到提高職業(yè)道德素質(zhì)的目的。在堅持正面宣傳教育為主的同時，又要注意強化政策導(dǎo)向，嚴肅法紀，嚴格將教師職業(yè)道德表現(xiàn)與教師的獎懲、培訓、聘任、辭退以及教師職務(wù)晉升、工資晉升掛鉤，加強對違反職業(yè)道德規(guī)范的教師的處理。凡是違反教師職業(yè)道德規(guī)范的，都要按照規(guī)定嚴肅查處。對于品行不良、師德敗壞、侮辱學生、社會影響惡劣的堅決取消教師資格，堅決清理出教師隊伍，純潔教師隊伍。在道德壓力和紀律約束下，教師在內(nèi)心深處對規(guī)范就會產(chǎn)生敬畏心理，知道違背職業(yè)道德帶來的后果，從而自覺約束自己的行為和思想，遵守規(guī)范和準則。
四、師德建設(shè)的內(nèi)化自律機制
進行師德建設(shè)，提高師德水平，關(guān)鍵在于建立內(nèi)化自律機
