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時(shí)間：2023-08-02 09:27:06
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一、童年經(jīng)驗(yàn)的排他性
童年經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)精神分析理論的觀點(diǎn)，它是一個(gè)人在童年經(jīng)歷中所獲得的心理體驗(yàn)的總和，包括童年時(shí)各種帶有情緒色彩的感受、印象、記憶、意識(shí)等等。這一元素不僅是人認(rèn)知積累的來源，更對(duì)個(gè)人的心理發(fā)展，即個(gè)性、氣質(zhì)、思維方式的發(fā)展起決定作用。從這一角度來分析兩種文化接受群體心理對(duì)峙的原因。
傳統(tǒng)文化接受群體的童年時(shí)期所接受的文化多是道德、教條、倫理等等，這些文化也就潛藏在他們的內(nèi)心，當(dāng)他們對(duì)外在事物進(jìn)行批評(píng)時(shí)，就會(huì)本能地顯現(xiàn)出這些童年經(jīng)驗(yàn)的跡象。因?yàn)殡S著他們后天的知識(shí)積累這些經(jīng)驗(yàn)會(huì)隨之融入其中，從而形成一種既定觀念，致使他們對(duì)新生事物的接受有了一個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)”，對(duì)于不滿足“標(biāo)準(zhǔn)”的事物本文由收集整理便會(huì)一定程度上的排斥。而“青年亞文化是由青年人共同分享的獨(dú)立的文化系統(tǒng)。”[2]青年亞文化的屬性特征幾乎與傳統(tǒng)文化是對(duì)立的，所以會(huì)被本能地排斥。而青年亞文化接受群體多出生在物質(zhì)生活極其豐富的時(shí)代，他們受物質(zhì)享受的影響極大，致使陷入一種“迷狂”，又由于與前者相同的原理，他們大多本能地排斥傳統(tǒng)文化，或是無法使其成為他們的中心興趣。
精神分析理論的一個(gè)觀點(diǎn)說：“一個(gè)人的思想發(fā)展過程的每個(gè)早期階段仍同由它發(fā)展而來的后期階段并駕齊驅(qū)，同時(shí)存在早期的精神狀態(tài)可能在后來多少年內(nèi)不顯現(xiàn)出來，但是其力量卻絲毫不會(huì)減弱，隨時(shí)都可能成為頭腦中各種勢(shì)力的表現(xiàn)形式”。[3]將人的童年經(jīng)驗(yàn)可以看作是一種內(nèi)心潛力，當(dāng)人們的主導(dǎo)觀念受到充斥時(shí)它便會(huì)發(fā)揮作用，而且會(huì)產(chǎn)生很大的心理力量去抵制外侵的與觀念不符的事物。所以傳統(tǒng)文化接受群體與青年亞文化接受群體必會(huì)因此而形成心理對(duì)峙。具體說來，這就是二者童年經(jīng)驗(yàn)的對(duì)峙所導(dǎo)致的。
二、恐懼感下的自保心理投射
通常情況下，當(dāng)人們真切地?zé)釔勰撤N事物時(shí)，當(dāng)有人試圖推翻甚至威脅到其存在和發(fā)展時(shí)，便會(huì)本能地站出來保護(hù)它們，而且像保護(hù)自己生命一樣。這是心理保護(hù)機(jī)制的一種變式投射：一般是指將自己所不喜歡或不能接受的性格、態(tài)度、意念，投射到別人身上或外部世界去，而斷言別人是這樣的現(xiàn)象。從這一角度講，傳統(tǒng)文化接受群體與青年亞文化接受群體的心理對(duì)峙就是源于彼此的自保心理對(duì)對(duì)方的投射。就像兩個(gè)對(duì)立的學(xué)派為了自身不被對(duì)方駁倒，就要不斷地去攻擊對(duì)方，并認(rèn)為對(duì)方是“錯(cuò)的”，把對(duì)方看成是自身所不能接受的某種事物。同時(shí)，傳統(tǒng)文化接受群體也存在一種恐懼，即他們擔(dān)心后生群體對(duì)新文化一味地沉迷接受，可能導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的淡化而失去主流地位，甚至在幾十年、幾百年后可能會(huì)是傳統(tǒng)文化的末日。因而他們要去抵制亞文化以自保。而青年亞文化接受群體則是受于傳統(tǒng)文化對(duì)其的壓制和批判而同樣地進(jìn)行自我保護(hù)。
傳統(tǒng)文化，是維系一個(gè)民族長(zhǎng)期昌盛和快速發(fā)展的內(nèi)在意志和精神紐帶，縱觀我國五千多年的歷史，中華民族強(qiáng)大的源泉正是以文化傳統(tǒng)為基礎(chǔ)和力量。鑒于中國文化的博大精深，以建筑文化和理念為指導(dǎo)的室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)也應(yīng)該立足于這一深刻文化內(nèi)涵，從中吸取精華，充分考慮人們對(duì)于民族的、傳統(tǒng)的愛國情感的依賴。因此，當(dāng)前如何將傳統(tǒng)文化精髓運(yùn)用到現(xiàn)代的室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)等建筑欣賞領(lǐng)域，成為各行各業(yè)普遍關(guān)注的一個(gè)重要課題。
一、傳統(tǒng)文化與室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系
1.中國的傳統(tǒng)文化解讀
中國傳統(tǒng)文化，是中華民族智慧的結(jié)晶，凝結(jié)著中華兒女辛勤勞作的汗水和熱愛家園熱情。它主要包含了道德、風(fēng)俗、文學(xué)、藝術(shù)、制度等方面的綜合內(nèi)容，先是中國古代道家富于辯證觀點(diǎn)的陰陽學(xué)說，儒家的天人合一，都無不暗含著自然和社會(huì)的根本法則；后有欲顯而隱、露則淺的園林設(shè)計(jì)藝術(shù)理念，等級(jí)森嚴(yán)的裝飾色彩風(fēng)格，都映射著中國古代文化的深邃。
2.現(xiàn)代的室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)
建筑體系下的室內(nèi)設(shè)計(jì)，有著足夠悠久的歷史，隨著人們對(duì)于居住環(huán)境改善的要求逐步的發(fā)展與改善。但改革開放以來，革新的觀念與城市化、現(xiàn)代化潮流的影響，現(xiàn)代室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)開始走向更明亮的舞臺(tái)，受到越來越多的重視?，F(xiàn)代的室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)，不同于古代獨(dú)具歷史風(fēng)味和森嚴(yán)等級(jí)制度的風(fēng)格，具有瀟灑、不拘一格、現(xiàn)代奔放的時(shí)代氣息。
仔細(xì)研究現(xiàn)代的室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)，不難發(fā)現(xiàn)，不拘一格風(fēng)格潮流引領(lǐng)下，仍舊遵循了幾千年傳統(tǒng)文化的深刻影響，也就是中國傳統(tǒng)文化對(duì)于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響清晰可見，任何時(shí)代的室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)都是對(duì)當(dāng)時(shí)代生產(chǎn)力和文化內(nèi)涵的著重表現(xiàn)，而現(xiàn)代的室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)也成為發(fā)揚(yáng)和表現(xiàn)歷史傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分，在發(fā)揮著滿足人們對(duì)于民族歸屬感追求的同時(shí)，也宣揚(yáng)著中華民族優(yōu)秀的歷史文化知識(shí)。
二、傳統(tǒng)文化在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)理念中的有效融合
1.歷史傳統(tǒng)文化的存在，傳統(tǒng)思維與藝術(shù)設(shè)計(jì)的有效融合
道家和儒家的傳統(tǒng)文化思想，構(gòu)成了中國古代思維和思想的基石，指導(dǎo)著中華民族的辛勤勞作和艱苦奮斗歷史。道家：
“天地與我同生，而萬物與我為一”的天人合一思想，表達(dá)了對(duì)于人類生存的和諧自然的崇尚和尊重，這對(duì)于室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)理念的形成和發(fā)展起著啟蒙和夯實(shí)基礎(chǔ)的階段，強(qiáng)調(diào)了人與自然和諧相處的生存之道和意境。
確實(shí)，室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)，最需要考慮的就是室內(nèi)環(huán)境與窗外大自然景觀的有機(jī)統(tǒng)一與和諧共處，現(xiàn)代的純粹室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)，往往會(huì)忽略掉這點(diǎn)，完全建立在現(xiàn)代化、機(jī)械化工藝的基礎(chǔ)之上，缺少展露人與自然靈動(dòng)的微妙關(guān)系刻畫。同樣，儒家提倡的謙虛謹(jǐn)慎為人處事之道，欲顯而隱的意境油然而生，這點(diǎn)最早被用于中國的園林建設(shè)，且取得了極大的成功，含蓄、隱晦、曲折、追求一種象外之象的藝術(shù)境界，極力避免開門見山，增加室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)的回味色彩和神秘氣息，增加室內(nèi)建筑的可觀賞和層次性。相比于文化思想的顯著影響，森嚴(yán)等級(jí)制度實(shí)施下的空間劃分層次對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響越來越小，但其最終產(chǎn)生的室內(nèi)裝飾空間的劃分仍舊會(huì)起到很明顯的影響效果。
2.傳統(tǒng)裝飾元素的衍生，傳統(tǒng)裝飾與藝術(shù)設(shè)計(jì)的有效融合
通常室內(nèi)裝飾空間劃分主要有分割、切斷、通透、裁剪、高差、和凹凸六種，由于古代傳統(tǒng)隱晦思想的存在，虛擬空間分割一直是室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)的著墨之筆，現(xiàn)代室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)，擯棄了古代室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)連而不斷的屏風(fēng)、帷幕設(shè)計(jì)，轉(zhuǎn)為結(jié)合現(xiàn)實(shí)的燈光、家具等材料，但保留了對(duì)于空間裝飾設(shè)計(jì)的虛擬分割以及層次分明的形式美、功能美的追求，現(xiàn)代而又具有若隱若現(xiàn)、讓人回味無窮的藝術(shù)理念。
隨著時(shí)代的發(fā)展，人們觀念的革新，以前興盛的傳統(tǒng)裝飾元素，正逐步推出歷史舞臺(tái)，轉(zhuǎn)而被一些新型的材料和藝術(shù)品替代，但現(xiàn)代的室內(nèi)裝飾風(fēng)格并不是對(duì)古代的一味否定，而是對(duì)其的抽象提取和意象重構(gòu)。比如，傳統(tǒng)的玻璃窗花或剪紙轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代室內(nèi)的隔斷，傳統(tǒng)的窗格轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的新型繪制圖案或書法，這也使得室內(nèi)的色彩搭配更加復(fù)雜和隨意化，以前注重對(duì)于對(duì)比色的運(yùn)用，而現(xiàn)代室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)更多的是體現(xiàn)在類似色。
三、基于傳統(tǒng)文化的室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新
要使現(xiàn)代室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)同時(shí)體現(xiàn)濃厚的中國文化傳統(tǒng)與時(shí)代氣息，單單依靠簡(jiǎn)單的模仿和生硬的改動(dòng)，是很難達(dá)到預(yù)期的效果的，必須要在充分了解和領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化內(nèi)涵基礎(chǔ)上，良好結(jié)合古代的哲學(xué)思想理念、人與自然和諧相處的根本法則、符合傳統(tǒng)的意境。在對(duì)古代文化利用的過程中，找準(zhǔn)歷史與現(xiàn)代的結(jié)合點(diǎn)，不斷創(chuàng)新室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)的理念，遵循傳統(tǒng)文化但不能拘泥與傳統(tǒng)文化。為此，現(xiàn)代的室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)理念，必須做到源于傳統(tǒng)，高于傳統(tǒng)，來于現(xiàn)實(shí)，超于現(xiàn)實(shí)。具體來說，就是現(xiàn)代室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)吸取傳統(tǒng)思想的核心精髓之處，找到繼承和發(fā)展中國文化的現(xiàn)實(shí)切入點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)與高端工藝，創(chuàng)造性的運(yùn)用傳統(tǒng)文化指引現(xiàn)代的室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)。把古代傳統(tǒng)文化和思想作為意識(shí)指導(dǎo)，而不是作為框框架架，著重構(gòu)建寓情于景的設(shè)計(jì)風(fēng)格，將室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)歸根于抽象化、細(xì)膩化的傳統(tǒng)文化部分。
參考文獻(xiàn)：
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高三議論文傳統(tǒng)文化1靜悄悄的新年像極了一個(gè)普通的周末。
昔日的年畫、鞭炮和祭祖活動(dòng)了無影蹤，中國人最傳統(tǒng)的新年文化似乎已逐漸被一次年夜飯、一臺(tái)春晚和幾條拜年的短信所取代。然而，安靜的新年只是中國傳統(tǒng)文化流失的一個(gè)表現(xiàn)。當(dāng)韓國的端午祭申遺成功，當(dāng)我們內(nèi)蒙古族的馬頭琴成為蒙古國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)成影戲成了印度尼西亞的“傳統(tǒng)”，當(dāng)埃及和韓國在爭(zhēng)奪中國造紙術(shù)的發(fā)明權(quán)時(shí)，每一個(gè)中國人都應(yīng)當(dāng)在情人節(jié)的玫瑰和圣誕節(jié)的鈴聲中覺醒。我們應(yīng)當(dāng)重新回顧中國博大精深的傳統(tǒng)文化。那昔日的輝煌為什么如此輕易的被我們遺忘?那些正在一日日流失的中國傳統(tǒng)文化的出路究竟在何方?
中華的文化有深厚的歷史背景，那是幾千年來的沉淀和積聚，每一次的民俗民風(fēng)都有著其最獨(dú)特的傳說和文化背景，每一個(gè)節(jié)目都有上古的史載和存在流傳的價(jià)值。西方簡(jiǎn)明快捷的文化似乎更易被接受，但中國文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。在經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)快速增長(zhǎng)的時(shí)代背景之下，每一個(gè)中國人，每一個(gè)華夏兒女都有責(zé)任深思中國傳統(tǒng)文化得以保存并流傳的方法。在某種意義上，那是中華民族得以穩(wěn)站世界民族之林的出路，那是一個(gè)以禮治國的民族得以豐富和充實(shí)的出路。
雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失著，但我們還是看到關(guān)注的目光正移向它們。
舉世矚目的奧運(yùn)會(huì)開幕式便是的例證，在那次盛會(huì)上，我們看到了千人擊缶的恢宏場(chǎng)面，我們聽到了“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”的古誦，我們被昆曲的悠揚(yáng)感動(dòng)，我們被活字印刷術(shù)的精妙而懾服。張藝謀傾盡心血向世界展示了一個(gè)文化悠遠(yuǎn)的東方古國，也向每一個(gè)中華兒女訴說了傳統(tǒng)文化的價(jià)值和珍貴。
當(dāng)越來越多的省份開始把民俗民風(fēng)申入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)新年的鐘聲敲響時(shí)我們又可以聽到喜慶的鞭炮聲和飛舞的秧歌彩帶時(shí)，當(dāng)在傳統(tǒng)節(jié)日里我們都有機(jī)會(huì)去重溫過去的習(xí)俗時(shí)，我們有理由相信，中國傳統(tǒng)文化的出路不再是個(gè)讓人永遠(yuǎn)擔(dān)憂的問題，中華兒女終會(huì)將每一個(gè)傳說每一處風(fēng)俗留給后人，手手相承。
我們看到中國傳統(tǒng)文化的出路通向光明。
那靜悄悄的新年，有了鞭炮的祝福，有了廟會(huì)的歡慶，有了昔日的味道。
高三議論文傳統(tǒng)文化2如今相對(duì)開放的國際環(huán)境，使得各種地域文化交匯融合，過各種洋節(jié)日的中國人也越來越多，這使得中國的傳統(tǒng)節(jié)日漸漸地不被重視。現(xiàn)今保護(hù)中國傳統(tǒng)文化是我們每個(gè)人肩負(fù)著的使命。
中國的傳統(tǒng)和文明需要傳承。這些傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族幾千年來生存和發(fā)展的產(chǎn)物?，F(xiàn)在的中國人，未來的中國人，若是無法了解自己的祖先和民族的發(fā)展，輕視這些傳統(tǒng)和文明，那么這樣的中國人也就失去了屬于自己的特色。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日和中華民族數(shù)千年來形成的品性的緊密聯(lián)系，也使得中國的傳統(tǒng)節(jié)日不容被西化。中秋節(jié)寄托了游子對(duì)家的思念;端午節(jié)展現(xiàn)了耕作的勞動(dòng)人民對(duì)豐收的喜悅;清明節(jié)表達(dá)了親人對(duì)逝去者的哀思;新年則體現(xiàn)了人民向往和平快樂生活的樸素愿望。這些節(jié)日背后所存在的意義，是任何一個(gè)洋節(jié)日無法替代的。
因此，越來越多的人開始提倡保護(hù)重視中國的傳統(tǒng)節(jié)日。清明，端午從原來沒有節(jié)假日變成了休假一天，電視媒體也日益加大了對(duì)中國傳統(tǒng)文化的宣傳，提高人們的了解和重視程度。
在這個(gè)受到外來文化強(qiáng)烈沖擊的21世紀(jì)，我們太多地關(guān)注于西方萬圣節(jié)的南瓜;情人節(jié)的玫瑰;圣誕節(jié)的白胡子老人。從而忽略了新年的“福”字，端午的艾草，中秋的月餅，對(duì)于我們每一個(gè)中國人來說這都是一種本土文化的丟失，沒有了這些文化和傳統(tǒng)，我們也將丟失自己的信仰，失去自己的特色。
身處于現(xiàn)今社會(huì)的我們依然要懂得不崇洋媚外的道理。外國的傳統(tǒng)和特色往往不適合擁有古老歷史的中國。就像君主立憲制不適用于中國;刀叉無法成為中國人吃飯的主要工具;直接的說話方式無法改變中國人的婉轉(zhuǎn)一樣，洋節(jié)日也不應(yīng)該成為中國人的節(jié)日。
一個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，是歷史文化在千百年里長(zhǎng)期積淀和凝聚之后又經(jīng)后人總結(jié)和實(shí)踐而成的，從種種節(jié)日風(fēng)俗里，后世的人們可以清晰地體驗(yàn)到先民生活的歷史文化圖景。當(dāng)承載著民族傳統(tǒng)文化的節(jié)日不再受重視，節(jié)日的文化內(nèi)涵漸漸被遺忘，中國“文明古國”的盛譽(yù)也將不復(fù)存在。
我們需要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳與弘揚(yáng)，從自身做起，保護(hù)中國的傳統(tǒng)文化。
高三議論文傳統(tǒng)文化3傳統(tǒng)文化如同民族的靈魂，蘊(yùn)含著不屈的希望與力量;傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展的原動(dòng)力，給人們勇攀高峰的斗志與毅力;傳統(tǒng)文化仿佛是一座溝通世界的橋梁，傳遞給世界溫暖與色彩。因此，我想說：讓我們共同守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化吧!
最近名為“全世界最有影響力的前十二名文化大國”的調(diào)查結(jié)果已經(jīng)揭曉。中國以擁有眾多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化位居第二名，這個(gè)好消息令大家歡欣不已。但當(dāng)我們靜下心來與擁有眾多備受歡迎的現(xiàn)代文化的美國作比較時(shí)，我們的優(yōu)勢(shì)在于我們歷史悠久的傳統(tǒng)文化。然而在我們的傳統(tǒng)文化被很多外國朋友欣賞的時(shí)候，我們自身是否足夠重視它呢?如果我們不能很好地傳承傳統(tǒng)文化，這難道不是我們民族的悲哀嗎?
現(xiàn)實(shí)情況值得社會(huì)擔(dān)憂。如今很多國人特別是青少年朋友，他們對(duì)外來文化有高度的認(rèn)同。于是我們不再對(duì)“哈韓”、“哈日”感到大驚小怪，不再對(duì)好萊塢影片感到陌生。其實(shí)，感受、學(xué)習(xí)外國文化的精華并沒有錯(cuò)。但過分的關(guān)注與模仿必將導(dǎo)致對(duì)傳統(tǒng)文化的漠視?？梢哉f，外來文化已經(jīng)對(duì)我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了沖擊。這種現(xiàn)狀值得我們關(guān)注。
令人欣慰的是，越來越多的人已經(jīng)懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的重要性。例如作家馮驥才實(shí)地考察并用所寫文章表達(dá)了呼吁人們保護(hù)傳統(tǒng)文化的迫切心聲。他說：“民間藝術(shù)是民族情感與精神的載體之一，普查與記錄是為了見證與記載一種歷史精神。”是啊。倘若我們失去了珍貴的傳統(tǒng)文化，我們的內(nèi)心會(huì)不會(huì)時(shí)常感受到一種不能訴說的苦衷呢?更讓我們感到欣慰的是政府的未雨綢繆。為了引導(dǎo)人們重視傳統(tǒng)文化，國家設(shè)立了清明、端午、中秋三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，守護(hù)傳統(tǒng)文化的決心不言而喻。是的，我們不想再看到自己的傳統(tǒng)節(jié)日被別的國家搶先申請(qǐng)注冊(cè)的事情重演。為此，我們有責(zé)任、有義務(wù)守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化。讓它在世界的舞臺(tái)上展現(xiàn)耀眼的光彩。
高三議論文傳統(tǒng)文化4“很有feeling!”“好歡型啊!”目前，像這樣將英文直接嵌入漢語，似乎已成為國人的一種習(xí)慣，而漢英夾雜再遇上網(wǎng)絡(luò)，就形成更為荒誕的語言風(fēng)格。因此，我們應(yīng)該凈化漢語，重視漢語發(fā)展，傳承中華文化。
語言不僅僅是交流工具，更是一個(gè)民族思維方式的載體，語言的純潔性事關(guān)一國的凝聚力及軟實(shí)力。我們最初是太想與國際接軌了，可過多地接“英語”的軌，卻并未搭上真正的“國際”班車，就像“邯鄲學(xué)步”的壽陵子，非但沒有學(xué)好，還忘了自己的本真。
文化是民族發(fā)展的命脈，是民族獨(dú)立的象征。國亡了，可以復(fù);文化消失了，這個(gè)民族就很難在世上立足。猶太民族在歷遭受了那么多的苦難，卻依然生生不息，就是因?yàn)樗麄円恢焙葱l(wèi)著自己的文化。而文明古國古巴比倫的消失，吉普賽民族的消亡，關(guān)鍵原因就是民族文化的喪失。
漢語表達(dá)英語化，漢字書寫錯(cuò)字連篇，作為中華傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，漢語的沒落，已經(jīng)嚴(yán)重影響了國學(xué)的傳承。假如有一天，我們?cè)俨荒芨惺堋按竽聼熤?，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的遼闊;假如有一天，我們?cè)贌o法欣賞“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的雄渾;假如有一天，我們?cè)俨荒芾斫狻叭柿x禮智信”——那就叫做“數(shù)典忘祖”!
因此，重視漢語發(fā)展，傳承中華文化，勢(shì)在必行。
值得慶幸的是，越來越多的人認(rèn)識(shí)到了這些，開始嘗試改變：“漢字聽寫”“高考加大語文權(quán)重”“學(xué)校開設(shè)國學(xué)課”，一時(shí)之間，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的旗幟下，“國學(xué)熱”成為一道獨(dú)特的風(fēng)景，讓我們看到了傳統(tǒng)文化復(fù)興的希望。
但“熱”這個(gè)詞讓我又有些隱憂。因?yàn)椤盁帷本鸵馕丁耙粫r(shí)”，意味“潮流”，意味“盲從”，而復(fù)興傳統(tǒng)文化是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，不是辦幾所國學(xué)院、讀幾本經(jīng)典書籍就能做到的。中小學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生“讀經(jīng)”成為時(shí)尚，30所學(xué)校引進(jìn)臺(tái)灣國學(xué)教材，卻都未考慮是否適用。作為教育者，我們不能在“老路”上翻撿“寶貝”，到別人家借家具用，應(yīng)該放出眼光運(yùn)用智慧，尋求一條適合我們自己的國學(xué)發(fā)展之路。
有人曾說，文化是國家發(fā)展的根系，根深才能葉茂。為這棵樹施肥澆水，是我們義不容辭的責(zé)任。讓我們動(dòng)腦、用心，幫助人們重溫經(jīng)典，擁抱中華傳統(tǒng)文化。
高三議論文傳統(tǒng)文化5中華，是一條金光閃閃的巨龍，她孕育了所有的炎黃子孫，而經(jīng)歷過千百年時(shí)間的洗禮后，又傳承給炎黃子孫許多精神上的文化!
愛國詩人陸游說“位卑未敢望憂國”。是啊，從古至今，有許多人，他們熱愛祖國，為祖國而奮斗。岳飛是一名抗金英雄，正是由他帶領(lǐng)的岳家軍，使金軍發(fā)出“撼山易，撼岳家軍難”的哀嘆。而詩人文天祥面對(duì)元軍寧死不屈，以身殉國，表現(xiàn)了崇高的民族氣節(jié)，他的偉大精神將永垂不朽!
孝悌友愛，也是我們每個(gè)人都應(yīng)該做到的。孝順父母，尊敬長(zhǎng)輩，更是一件首要的事。例如東漢時(shí)期的孝子黃香，他幫助父親料理家事，還在寒冷的夜晚用體溫溫暖父親冰冷的床。而黃香的孝行讓我在感動(dòng)之余多了幾分敬佩。
當(dāng)然，孝悌友愛很重要，尊師重教卻也不可缺少，老師教給我們知識(shí)，也幫我們養(yǎng)成使我們終身受益的好習(xí)慣。他很敬重他的老師徐特立，不僅請(qǐng)徐老吃飯，還送給徐老在當(dāng)時(shí)很珍貴的呢子大衣和暖水瓶，給我留下了深刻的記憶!
從小，父母就教育我們講誠信，上學(xué)后，老師也要求我們誠實(shí)守信，不欺騙他人。一個(gè)人，如果沒有誠信，甚至無法在社會(huì)上立足!由此可見，誠信是多么重要!
“中國信義媽媽”李雪英，她打工7年為兒子還債75萬!有人說她傻，兒子欠的債務(wù)，母親沒必要承擔(dān)。她卻堅(jiān)定地說：“怎么可以欠人家的債呢?咱一定要還!“李雪英四處找工作，一干就是7年，她最終還清了欠款。她的事跡一經(jīng)傳出，便感動(dòng)和影響了無數(shù)人!
“外甥有理打得舅”講得是包公的故事，他便是明禮守法的典范，他斷案時(shí)務(wù)求公正，不畏強(qiáng)權(quán)，不徇私情，包拯的從舅仗勢(shì)霸占田產(chǎn)，不僅被包拯沒收了田產(chǎn)，還被包拯打了一頓。所以，我們要積極學(xué)習(xí)他剛正不阿，執(zhí)法嚴(yán)明的精神!
1.1春節(jié)的起源
春節(jié)指華夏傳統(tǒng)歷法夏歷的元旦（與中國現(xiàn)行的公歷元旦不同），農(nóng)歷正月初一，又稱農(nóng)歷新年、大年、歲首、正旦、正月朔日，又叫陰歷年，俗稱過年、度歲、慶新歲。據(jù)記載，中國人民過春節(jié)已有4000多年的歷史。關(guān)于春節(jié)的起源有很多說法，但其中為公眾普遍接受的說法是，春節(jié)由虞舜興起。公元前2000多年的一天，舜即天子位，帶領(lǐng)著部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當(dāng)作歲首。春節(jié)是中國最盛大、最熱鬧、最重要的一個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)日。在中國民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為。
1.2春節(jié)的習(xí)俗
掃塵
按民間的說法，因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。
貼春聯(lián)
春聯(lián)也叫門對(duì)、春貼、對(duì)聯(lián)、對(duì)子、桃符等，它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。
貼窗花和倒貼“?！弊?/p>
窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點(diǎn)得紅火富麗。為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，有的人干脆將“福”字倒過來貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。
年畫
春節(jié)掛貼年畫在城鄉(xiāng)也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術(shù)，反映了人民樸素的風(fēng)俗和信仰，寄托著他們對(duì)未來的希望。
守歲
除夕之夜，全家團(tuán)聚在一起，吃過年夜飯，點(diǎn)起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時(shí)刻，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。
爆竹
中國民間有“開門爆竹”一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。
拜年
新年的初一，人們都早早起來，走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。拜年時(shí)，晚輩要先給長(zhǎng)輩拜年，祝長(zhǎng)輩人長(zhǎng)壽安康，長(zhǎng)輩可將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢分給晚輩，因?yàn)椤皻q”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。
1.3春節(jié)食俗
蒸年糕
年糕因?yàn)橹C音“年高”，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應(yīng)景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象征著黃金、白銀，寄寓新年發(fā)財(cái)?shù)囊馑肌?/p>
包餃子
因?yàn)楹兔娴摹昂汀弊志褪恰昂稀钡囊馑?；餃子的“餃”和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團(tuán)聚合歡；又取更歲交子之意，非常吉利；此外，餃子因?yàn)樾嗡圃獙?，過年時(shí)吃餃子，也帶有“招財(cái)進(jìn)寶”的吉祥含義。一家大小聚在一起包餃子，話新春，其樂融融。
2 關(guān)于大學(xué)生對(duì)春節(jié)的認(rèn)識(shí)了解調(diào)查
為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)同學(xué)們對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，在寒假期間，對(duì)在校大學(xué)生，通過問卷的方式進(jìn)行調(diào)查，以了解他們對(duì)春節(jié)的認(rèn)識(shí)和了解，從而更好的繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
本次調(diào)查，共發(fā)放問卷110份，收回86份，有效問卷86份，問卷回收率為78.2%，問卷所反映出的問題具體如下：
2.1中國傳統(tǒng)春節(jié)跟西方圣誕節(jié)相比，您更喜歡哪一個(gè)？
A春節(jié) B圣誕節(jié)
由圖表可知，94%的同學(xué)更喜歡春節(jié)，這說明在文化開放交融的今天，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)可程度還是比較高的，這一點(diǎn)是值得肯定的。
2.2您了解春節(jié)的習(xí)俗嗎？
A非常了解 B了解部分 C不太了解
由圖表可知，86%的同學(xué)對(duì)于春節(jié)的習(xí)俗只是了解部分，并不十分清楚春節(jié)的具體習(xí)俗。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的了解卻越來越少，必須通過一系列的活動(dòng)，來提高同學(xué)們對(duì)傳統(tǒng)文化的了解程度。
2.3您知道春節(jié)的來歷嗎？
A非常清楚 B不太清楚 C不知道
由圖表可知，僅有34%的同學(xué)非常了解春節(jié)的來歷，而11%的同學(xué)不知道春節(jié)的來歷，這反映出，當(dāng)今大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注程度太少，缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化深入了解，不能很好的繼承和發(fā)揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化。
2.4您年三十的晚上你都干什么？（單選）
A看春晚，吃年夜飯 B上網(wǎng)通宵（玩游戲、聊天）
C出去玩（放鞭炮、煙花）等 D其他
由圖表可知，71%的同學(xué)在年三十晚上還是會(huì)進(jìn)行守歲、吃年夜飯的活動(dòng)，10%的同學(xué)喜歡出門放鞭炮、煙花等，這說明，對(duì)于春節(jié)中一些常規(guī)性的活動(dòng)，同學(xué)們還是比較能傳承的。但是，在當(dāng)今社會(huì)，這些習(xí)俗的味道卻越來越淡，所以還需要多一些關(guān)注。
2.5您給親朋好友拜年的主要方式？（多選）
A手機(jī)短信 B打電話 C上網(wǎng)發(fā)賀卡以及QQ拜年
D去家里問候 E不拜年
由圖表可知，42%的同學(xué)選擇打電話拜年，18%的同學(xué)選擇通過網(wǎng)絡(luò)拜年，15%的同學(xué)選擇電話拜年，僅有24%的同學(xué)選擇去家里問候拜年。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們的交流日益便捷，手機(jī)短信，網(wǎng)絡(luò)聊天。這些技術(shù)在方便我們生活的同時(shí)也使得人與人之間的會(huì)面越來越少。與以前挨家挨戶拜年相比，現(xiàn)在的拜年大部分只是走一種形式而已，缺少了年文化的味道，這值得我們?nèi)シ此肌?/p>
3 存在問題
3.1西方文化的影響
隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，人們的生活節(jié)奏加快，工作壓力增大，青年們或多或少的會(huì)感覺身心疲憊，因而需要機(jī)會(huì)放松。此外，高新技術(shù)的發(fā)展，各國文化之間相互交融也十分明顯。中國的傳統(tǒng)節(jié)日注重的是一種習(xí)俗和紀(jì)念，比如清明節(jié)、端午節(jié)、勞動(dòng)節(jié)、國慶節(jié)等，而西方的節(jié)日更多的是一種心靈的放松和情感的表達(dá)。受西方文化的影響，青年人逐漸熱衷于西方節(jié)日，圣誕節(jié)、情人節(jié)、感恩節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)、萬圣節(jié)，這些節(jié)日為廣大青年提供了一個(gè)放松自己、張揚(yáng)個(gè)性、表達(dá)情感的平臺(tái)，同時(shí)商家也迎合了這股潮流，捕捉、甚至制造消費(fèi)熱點(diǎn)。從以前的不為人知，到現(xiàn)在的眾人皆知，商家的炒作和新聞媒體的宣傳都起到了推動(dòng)的作用。從這方面來說，青年們更加追求一種享受，而逐漸淡化中國的傳統(tǒng)節(jié)日。從調(diào)查結(jié)果來看，雖然大部分同學(xué)還是比較喜歡春節(jié)的，但春節(jié)作為中國最具代表性的傳統(tǒng)節(jié)日，更多的是出于一種對(duì)中國傳統(tǒng)的崇敬之情。
西方文化節(jié)日對(duì)中國傳統(tǒng)文化的影響不容小覷，我們必須正視各種文化，繼承和弘揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化。
3.2缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的深入了解
隨著社會(huì)的發(fā)展，中年人們的工作壓力越來越大，也很少關(guān)注傳統(tǒng)文化方面的信息。對(duì)于青少年來說，更加注重生活的享受，對(duì)傳統(tǒng)文化的起源等便很少了解?？傊F(xiàn)代社會(huì)的人們可能只是了解有哪些傳統(tǒng)節(jié)日，而真正了解節(jié)日起源，深入體會(huì)傳統(tǒng)文化的人卻越來越少。人們對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注程度逐漸淡化，很多傳統(tǒng)工藝也因此失傳，對(duì)于傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和發(fā)展來說，無形是一重大損失。
3.3對(duì)傳統(tǒng)文化的實(shí)踐不充分
以前，人們對(duì)待傳統(tǒng)節(jié)日都很期盼，而現(xiàn)在，更多的是一種形式。拿春節(jié)來說，以前的人們總是提前幾周開始準(zhǔn)備年貨，做新衣服，收拾屋子，做各種春節(jié)食物，而現(xiàn)在，由于工作繁忙，人們很少去在意這些事情，多數(shù)到了春節(jié)前幾天才開始準(zhǔn)備。現(xiàn)在的春節(jié)，少了很多過年的味道。對(duì)于春節(jié)的各種習(xí)俗，以前人們總是習(xí)慣自己寫對(duì)聯(lián)以表示對(duì)新春的祝福，而現(xiàn)在，大街上各種對(duì)聯(lián)花樣十足，雖是好看，但卻少了好多意義。
高新技術(shù)的發(fā)展，給人們帶來方便快捷的同時(shí)，也使得人與人之間生疏了不少。拿拜年來說，以前人們總會(huì)挨家挨戶的拜年，以表新年的祝福，而現(xiàn)在，人們更多的是通過短信、網(wǎng)絡(luò)等進(jìn)行祝福。人與人之間面對(duì)面溝通的機(jī)會(huì)逐漸減少。人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的親身實(shí)踐越來越少，不利于中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展。
4 建議與對(duì)策
4.1政府部門
政府部門應(yīng)該加大對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)注程度，合理的調(diào)整各種傳統(tǒng)節(jié)日的休假實(shí)踐。一方面，可以讓人們得到身心的放松，從而有更多的時(shí)間去體味中國的傳統(tǒng)文化。另一方面，可以提高人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度。
政府應(yīng)該加大對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的保護(hù)程度，對(duì)于那些即將失傳的傳統(tǒng)藝術(shù)，應(yīng)該給予相應(yīng)的財(cái)政支持，保護(hù)中國的傳統(tǒng)文化，才能使傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。
政府可以建設(shè)相應(yīng)的組織，以督促傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和發(fā)展，為文化的繁榮發(fā)展提供更多可行的途徑。
4.2學(xué)校及各工作單位
學(xué)?？梢远嘟M織與傳統(tǒng)文化有關(guān)的活動(dòng)，以提高同學(xué)們參與中國傳統(tǒng)文化的熱情，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解。比如，可以利用寒暑假組織學(xué)生進(jìn)行弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的實(shí)踐活動(dòng)，組織各種文藝演出，優(yōu)秀文章征稿以及春節(jié)對(duì)聯(lián)等活動(dòng)。這樣，學(xué)生們可以從中收獲很多關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的知識(shí)，從而更好的弘揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化。此外，學(xué)校還要加強(qiáng)教育力度，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生要多關(guān)注、多實(shí)踐，在創(chuàng)新中繼承和弘揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化。
4.3媒體部門
媒體可以加大宣傳的力度，增加各種途徑，拓寬人們對(duì)傳統(tǒng)文化的了解。比如一年一度的春晚，媒體方面應(yīng)該迎合廣大人們的需求，投其所好，才能達(dá)到更好的宣傳效果。此外還可以增加一些與中國傳統(tǒng)文化有關(guān)的公益廣告，加強(qiáng)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。
4.4個(gè)人
正確對(duì)待西方節(jié)日和中國的傳統(tǒng)節(jié)日，從自身做起，多關(guān)注中國的傳統(tǒng)文化。利用空閑時(shí)間，可以通過各種途徑多了解、多思考、多實(shí)踐，不斷加深對(duì)傳統(tǒng)文化的了解。要具有責(zé)任意識(shí)，充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，發(fā)揮自己的聰明才智，從日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，比如：自己寫一幅對(duì)聯(lián)，做一個(gè)油燈等等。用實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，在實(shí)踐中體味傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。
同時(shí)，我們也應(yīng)該做好宣傳工作，讓更多的人去了解中國的傳統(tǒng)文化，更好的關(guān)注中國的傳統(tǒng)文化。
2021春節(jié)習(xí)俗初中作文800字一這個(gè)星期，我收集了許多中國傳統(tǒng)的資料：有傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)民間藝術(shù)、傳統(tǒng)節(jié)日等。我最喜歡傳統(tǒng)節(jié)日了，因?yàn)楣?jié)日是親人團(tuán)聚的時(shí)候。
傳統(tǒng)節(jié)日有：春節(jié)、元宵節(jié)、重陽節(jié)······春節(jié)是農(nóng)歷正月初一，俗稱“過年”。每年過年，每家每戶都會(huì)吃團(tuán)年飯，街上掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄飄。每個(gè)小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人們露出了滿意的笑容。人們買了許多禮花和鞭炮，到了晚上，就會(huì)拿出禮花放。到了晚上8點(diǎn)春節(jié)連歡晚會(huì)開始了，人們坐在電視前收看。春節(jié)剛過，迎來的就是中國的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)，“元宵節(jié)”在每年農(nóng)歷的正月十五日，這一天人們會(huì)吃元宵，猜燈謎，還會(huì)到公園里觀燈。重陽節(jié)，是農(nóng)歷9月9日，是中國的一個(gè)古老的傳統(tǒng)佳節(jié)。重陽節(jié)，又稱“老人節(jié)”
“重九節(jié)”。這一天，人們賞，佩帶茱萸，攜酒登山。在這些傳統(tǒng)節(jié)日中我最喜歡春節(jié)。每到春節(jié)家家戶戶喜貼窗聯(lián)，穿新衣吃餃子，然后爺爺奶奶還要給我發(fā)小-，我家還會(huì)把我寫的春聯(lián)貼在門外。記得有一次過年的時(shí)候爸爸買來了煙花，在我家樓下放了起來。只聽“呯呯”幾聲，一束束煙花飛上天真美呀!各種煙花在天空中綻放，有的像一條巨龍騰空而起，在空中搖頭擺尾，有的像一枚枚子彈直沖天空，還有的像一朵沒有開放的花苞，在天空中欣然怒放。春節(jié)還有一個(gè)美麗的傳說，下面我就給你們說說吧!
傳說中，古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，它長(zhǎng)著鋒利的牙，尖尖的角，兇猛無比?！澳辍遍L(zhǎng)年深居海底，每到新年的晚上，怪獸就會(huì)爬上岸，去襲擊山角下的一個(gè)小村莊。村里人知道會(huì)來怪獸，把門鎖的緊緊，可是不管怎樣，“年”就會(huì)進(jìn)來，偷吃村民的東西，傷害人畜，大家都害怕極了。
這一年的除夕，人們正準(zhǔn)備避難。這時(shí)，一位仙翁走過來，他告訴村民“年”怕紅色和響聲，人們聽了連忙準(zhǔn)備了紅對(duì)聯(lián)貼在門上。晚上，“年”又來了，它一見紅色，聽到鑼鼓聲陣陣，嚇得趕緊逃跑了。從此以后每逢過新年家家戶戶都貼春聯(lián)、貼年畫、放鞭炮，這個(gè)習(xí)俗一直延續(xù)至今，還越傳越廣，逐漸成了中華民族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。
中國的傳統(tǒng)文化光輝燦爛，的我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)，大力弘揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化。
2021春節(jié)習(xí)俗初中作文800字二傳統(tǒng)文化，形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當(dāng)中，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就更是中華民族寶貴的財(cái)富。然而，人類進(jìn)入21世紀(jì)以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人們的生產(chǎn)生活方式，思維方式，行為方式，消解著傳統(tǒng)文化的精髓，傳統(tǒng)文化瀕臨消失。
首先是傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我們繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的一種良好方式。然而在現(xiàn)在，隨著西方圣誕節(jié)，情人節(jié)等一系列節(jié)日的廣泛傳播，傳統(tǒng)節(jié)日卻漸漸被淡化了。鮮少有人在端午節(jié)賽龍舟，吃粽子;在重陽節(jié)登高插茱萸;在中秋節(jié)賞月，慶團(tuán)圓;在臘月初八熬一鍋熱騰騰的臘八粥祈平安。在西方節(jié)日被人們熱火朝天的慶祝之時(shí)，誰還會(huì)想起這些內(nèi)涵豐富，意義非凡的傳統(tǒng)節(jié)日，與習(xí)俗呢?恐怕，早已將它們拋之腦后了吧?
其次是傳統(tǒng)的歌舞。鳳陽花鼓，云南花燈，東北秧歌等早已被人們認(rèn)為是俗不可耐，在公園中看到老年人扭秧歌時(shí)，還有許多的年輕人加以嘲諷，而西方傳入的街舞，雷鬼等舞蹈卻被年輕-加追捧，成為他們的心頭大愛。而在一些搖滾，Rap等流行歌曲廣為傳唱的同時(shí)，中國的一些民間音樂以及國粹京劇受到了不同程度的冷落。隨著時(shí)代的發(fā)展，許多人拋棄了傳統(tǒng)歌舞，轉(zhuǎn)而奔向了流行音樂與舞蹈的懷抱。
不僅如此，曾經(jīng)在民間大放異彩的民間藝術(shù)也面臨著失傳的危險(xiǎn);傳統(tǒng)的繪畫書法也受到了一定的沖擊;傳統(tǒng)思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會(huì)現(xiàn)象，不禁令人堪憂。傳統(tǒng)文化瀕臨消失，而我們卻不加以挽救，而還是為了各種外來的文化，節(jié)日，興奮不已。在我看來，在這樣下去，不用多久，傳統(tǒng)文化就會(huì)完全消失，不復(fù)存在。
為了不使我們中國人遺憾，后悔，我們每個(gè)人應(yīng)該成為傳統(tǒng)文化的傳播者和建設(shè)者，努力使傳統(tǒng)文化重新綻放光彩，恢復(fù)生機(jī)與活力，為我們將來的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，是中華民族的驕傲。我們每個(gè)人都應(yīng)該為了傳統(tǒng)文化的恢復(fù)與發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量，使其重新發(fā)出奪目的光芒。
2021春節(jié)習(xí)俗初中作文800字三父親用哥才買的新手機(jī)給我打來電話，興奮地告訴我，哥也買手機(jī)了，父親說這玩意兒還真怪，他在那邊輕輕一按，我在這邊就有了反應(yīng)，父子倆就像面對(duì)面在說話了;接著又問我何時(shí)回家過年，到時(shí)要不要他去車站接我。父親的電話將我從繁忙的“年終總結(jié)”中拉回到了現(xiàn)實(shí)，時(shí)間過的真快，轉(zhuǎn)眼又該回家過年了。記得去年回家過年時(shí)，村里已經(jīng)出現(xiàn)幾部手機(jī)，看來，哥今年干的不錯(cuò)，過年也用上手機(jī)了。
故鄉(xiāng)小山村的上空炊煙縷縷，肉香四溢，過年的味道于剎那間變得出奇地濃郁了，只是，我還在這濃濃的味道中聞出了一絲淡淡的鄉(xiāng)愁，我的心早已飛回故鄉(xiāng)那個(gè)遙遠(yuǎn)的小山村了。故鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親，大概已經(jīng)在忙著殺豬宰羊、磨豆腐、打糍粑了;無論男女老少，人們見面的第一句話，就是問對(duì)方的年貨辦的如何，不等對(duì)方回答，自己卻先笑出聲來;家有出門在外打工的人員，也開始陸續(xù)返鄉(xiāng)，他們背著大包小包，逢人就派煙發(fā)糖，講講自己在外面精彩世界里的新鮮見聞，令沉悶了一年的村莊又熱鬧起來;我那頑皮侄兒，已將一個(gè)很大的爆竹點(diǎn)燃燒，只聽得“轟”的一聲，鐵皮碗飛出二十幾米，宛如一只展翅飛翔的小鳥，將孩子們過年的歡樂捎向廣闊的天空。
有時(shí)，人們?nèi)逡蝗骸⑵甙艘换飮诎讼勺琅?，打“斗地主”或者下象棋，贏的拿來紙，讓輸?shù)囊环剿合乱粔K兒貼在臉上，每當(dāng)這時(shí)，圍觀者不是哈哈大笑就是大聲起哄，十分熱鬧。牌打完了，棋下好了，主人家便端出瓜子與糖果來招待。
大年三十早晨與正月初一早晨的兩頓飯稱為年夜飯，必須在天還沒亮的時(shí)候吃，飯前一般要敬祖宗和燃放鞭炮。因此，天氣陰冷一點(diǎn)，爐火生大一點(diǎn)，鞭炮放多一點(diǎn)，一家人圍坐在八仙桌旁喝酒吃飯，傳統(tǒng)過年的氣氛與味道從濃濃的酒香菜香中飄溢出來了。換句話說，所謂過年的味道，在這里其實(shí)就是指的一家團(tuán)聚與親情的味道，正是有了這種味道，才孕育出了中華民族五千年的鄉(xiāng)愁。
大年初一，天一亮，鞭炮轟鳴，所有人互至問候，祝福新的一年。隨著村里手機(jī)等現(xiàn)代通訊手段的慢慢普及，手機(jī)短信與電話問候，大概將為故鄉(xiāng)傳統(tǒng)新年帶來新的氣象;那些因?yàn)楣ぷ鞣泵Χ鵁o法回家與父母團(tuán)聚的兒女，可以通過手機(jī)與電話，給父母捎去新年的祝福，給兒女送來歡樂!稍稍彌補(bǔ)心中的遺憾，緩解醉人的鄉(xiāng)愁……
2021春節(jié)習(xí)俗初中作文800字四春節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，與西方的圣誕節(jié)地位相類似。但與其他西方節(jié)日不同的是，春節(jié)蘊(yùn)涵著我國的悠久歷史和豐富的文化底蘊(yùn)。
春節(jié)是中華民族傳統(tǒng)的喜慶團(tuán)圓節(jié)日，人們辛勤忙碌了一年，在新的一年開始的時(shí)候，走親訪友，互致祝福，回顧過去，展望未來，老老少少，團(tuán)團(tuán)圓圓，全家幸福，和諧美滿，該是多么愉快的節(jié)日呀!春節(jié)作為每年隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，有著濃郁的民族色彩。漢族將春節(jié)當(dāng)作最重要的節(jié)日，而少數(shù)民族也有以自己的方式慶祝春節(jié)的習(xí)慣。根據(jù)地方特色的不同，各地都有不同的慶祝春節(jié)的習(xí)慣。
春節(jié)的由來有好幾種說法，這里介紹一種比較為人所知的傳說：
中國古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，每到除夕的時(shí)候就會(huì)從海底出來闖到村子里傷人，后來被一位老人用辦法趕走，為了紀(jì)念就出現(xiàn)了春節(jié)。這個(gè)傳說同時(shí)也解釋了不少春節(jié)的習(xí)俗?！澳辍鲍F害怕紅色，所以每到春節(jié)時(shí)分家家都會(huì)張貼對(duì)聯(lián);“年”獸害怕火光，所以家家都會(huì)燃放爆竹。就連壓歲錢和守歲也和“年”獸的傳說有一定關(guān)系。不過這畢竟是傳說，真正的餓由來還有待考究。
春節(jié)的習(xí)俗除了和“年”獸傳說有一定關(guān)系的以外還有許多，像吃餃子，年糕，湯圓之類，拜年，走親戚，上祖墳等等，我的家鄉(xiāng)也有自己的春節(jié)特色。我的家鄉(xiāng)有在家門口或堂前插芝麻稈、冬青、柏枝的習(xí)俗，取意生活開花節(jié)節(jié)高，長(zhǎng)年青翠，雖然現(xiàn)在在城市當(dāng)中已經(jīng)不多見了，但鄉(xiāng)鎮(zhèn)仍然保留著著一習(xí)俗。而年夜飯是春節(jié)習(xí)俗中重要的一部分，也是我每年最為期待的一部分。一家人團(tuán)聚在一起享用美味的晚餐，光是想象就讓人很開心。父親的工作比較忙，又經(jīng)常出差一年之中能像這樣在一起用餐的機(jī)會(huì)可謂少之又少，所以我很珍惜這樣的機(jī)會(huì)。守歲同樣是我很喜歡的習(xí)俗之一，一家團(tuán)坐，互相聊聊一年中發(fā)生的事，一同懷念過去，一同期望未來，這是一年當(dāng)中一次的機(jī)會(huì)。
雖然現(xiàn)在的生活越來越富裕，但我感覺城市春節(jié)的喜慶卻一年不如一年?，F(xiàn)在偶爾也會(huì)懷念小時(shí)候的春節(jié)，那時(shí)的開心是現(xiàn)在不能相比的。雖然現(xiàn)在的春節(jié)依然同家人一起度過，同樣也很快樂，但每當(dāng)除夕夜晚走出家門，一股異樣感便會(huì)涌上心頭。難道春節(jié)在人們心中已經(jīng)不在是那么重要了么?
2021春節(jié)習(xí)俗初中作文800字五中國的春節(jié)有有許許多多的傳統(tǒng)。比如在我們廣州，第一個(gè)傳統(tǒng)肯定是逛花市，因此廣州的別稱是花城。
每年廣州的人們都要到天河體育中心和許多地方去逛花市。在花市上，有紅、紫、白、黃......各式各樣的鮮花，有一根根的，也有一束束的，真是玲瑯滿目，目不暇接!第二個(gè)傳統(tǒng)也是必不可少的，就是回家吃年夜飯。每個(gè)人到了過年的時(shí)候，肯定會(huì)思鄉(xiāng)。所以中國就有了這么一個(gè)傳統(tǒng)——過年回家跟家人一起吃年夜飯。第三個(gè)想都不用想了，那就是拜年。在舊社會(huì)，由于大家的出行沒有現(xiàn)在這么方便，所以人們只好冒雪登門拜訪和拜年。
現(xiàn)在，已經(jīng)沒有幾個(gè)人會(huì)這樣登門了拜年。因?yàn)楝F(xiàn)在大家都有了手機(jī)，只要隨便按一個(gè)微信語言通話或視頻通話，就算是在萬里之外的外國，也能跟有手機(jī)的親人或老鄉(xiāng)說話了。第四個(gè)傳統(tǒng)來自于一個(gè)傳說。傳說以前有一只叫“年”的小怪物，只要一到過年，它就要作惡。
為了嚇跑它，人們想出了用對(duì)聯(lián)和煙花來嚇跑小怪物的方法。所以至今每家每戶門口過年時(shí)都有貼春聯(lián)的傳統(tǒng)。
有南方的春節(jié)傳統(tǒng)，就肯定有北方的春節(jié)傳統(tǒng)。實(shí)際上，南方和北方的春節(jié)傳統(tǒng)差不多，大家都是拜年和吃年夜飯。但是，北方的年夜飯很特別，因?yàn)楸狈胶湍戏綔夭钶^大，北方寒冷，南方溫暖，南方主要是種植水稻，而在北方則主要種植小麥。所以南方人過年吃年夜飯以大米和蔬菜為主，北方人則以吃餃子或者小麥包為主。
北方還有一個(gè)傳統(tǒng)那就是剪窗花，人們剪的形態(tài)各異的窗花像小狗，像小貓，又似青蛙。而且只有大師才能刻出窗花來，它們都是經(jīng)過一刀一劃刻出來的，簡(jiǎn)直是惟妙惟肖。
一、為加強(qiáng)衛(wèi)生宣傳教育，普及衛(wèi)生知識(shí)、發(fā)揚(yáng)中華民族愛清潔講衛(wèi)生的優(yōu)良傳統(tǒng)。組織孩子們從我做起，從身邊做起，認(rèn)真細(xì)致地搞好環(huán)境衛(wèi)生，綠化美化環(huán)境。組織開展社區(qū)環(huán)境保護(hù)活動(dòng)，以清理身邊白色垃圾為主題，大力做好愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，使孩子們?cè)诙冗^新年的同時(shí)增強(qiáng)對(duì)衛(wèi)生工作的重視和熱愛。
二、配合街道關(guān)工委、學(xué)校，開展對(duì)未成年人的法制教育。為提高青少年自覺遵紀(jì)守法的意識(shí)和自我保護(hù)的知識(shí)，社區(qū)為孩子們準(zhǔn)備了“以案說法”專題講座，請(qǐng)社區(qū)民警于海同志進(jìn)行法律教育課，讓孩子們過一個(gè)安全有意義的寒假。
三、結(jié)合建國60周年、少先隊(duì)建隊(duì)60周年、“五四”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)90周年重大節(jié)和紀(jì)念日，對(duì)孩子們開展愛國主義革命傳統(tǒng)、民族精神教育。組織孩子們觀看有教育意義的影片，開展學(xué)習(xí)民族英雄事跡，發(fā)揚(yáng)愛家、愛黨、愛國的民族精神。
四、為傳承中華傳統(tǒng)文化，用圣賢智慧熏陶孩子們。中華文化內(nèi)容豐富，博大精深，是價(jià)值極高的精神文化寶藏，是驅(qū)動(dòng)中華民族強(qiáng)大而持久的精神動(dòng)力。作為中華民族子孫，要了解我們民族的精神和我們民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，針對(duì)孩子們制定適合他們閱讀的傳統(tǒng)文化書籍，以豐富傳統(tǒng)教育知識(shí)，開闊孩子們的視野，提高他們的文化素質(zhì)和思想素質(zhì)。
五、開展敬老、愛老、助老活動(dòng)。根據(jù)“就近就便”的原則，組織孩子們到轄區(qū)內(nèi)“夕陽紅”養(yǎng)老院慰問演出，使老人享受天倫之樂，讓孩子們?cè)陉P(guān)愛老人的過程中增強(qiáng)尊重老人、孝敬老人的意識(shí)，提高全社會(huì)老有所養(yǎng)、老有所樂、老有所為的意識(shí)。
六、大力開展贊改革開放30周年偉大成就和科技成果的活動(dòng)。以黨的xx大和xx屆三中全會(huì)精神為指導(dǎo)，開展“贊改革、頌成就、愛祖國、思黨恩”的主題活動(dòng)。組織孩子們以xx大知識(shí)手抄報(bào)制作的形式學(xué)習(xí)xx大精神;組織參觀轄區(qū)內(nèi)企業(yè)，提高孩子們對(duì)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的切身認(rèn)識(shí)。
社區(qū)XX年寒假工作計(jì)劃(二)
根據(jù)街道關(guān)工委XX年寒假工作的計(jì)劃安排和要求，為使廣大社區(qū)青少年過一個(gè)健康、快樂、有意義的寒假，武定新村社區(qū)結(jié)合實(shí)際，以科學(xué)發(fā)展的精神為指導(dǎo)，積極配合街道和學(xué)校做好假期未成年人的思想、法制、安全、教育工作。社區(qū)精心組織寒假青少年活動(dòng)，開展豐富多彩、健康、愉快的假期活動(dòng)，特制定社區(qū)寒假工作計(jì)劃：
一、繼續(xù)開展“童心盼青奧”活動(dòng)
為引導(dǎo)社區(qū)廣大青少年積極參與到申辦青奧的活動(dòng)中，為充分展示當(dāng)代青少年的風(fēng)采，社區(qū)假日小隊(duì)開展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，繼續(xù)開展“申奧小小行動(dòng)天使”活動(dòng)，包括引導(dǎo)社區(qū)青少年積極參與“我為青奧在行動(dòng)”活動(dòng);做一張申辦青奧的祝?？ㄆ?走進(jìn)社區(qū)、街頭做一次申辦青奧的小小宣傳員;將青奧相關(guān)知識(shí)告訴一個(gè)手拉手小朋友的“青奧知識(shí)一傳一”活動(dòng)以及參加“迎青奧我運(yùn)動(dòng)我快樂”趣味體育活動(dòng)。
二、開展“低碳生活從新年開始”活動(dòng)
低碳生活就是提倡借助低能量、低消耗、低開支的生活方式，把生活耗用能量降到最低，從而減少二氧化碳的排放，保護(hù)地球環(huán)境。在青少年中開展“低碳生活從新年開始”活動(dòng)，倡導(dǎo)低碳生活，并號(hào)召青少年帶動(dòng)家人積極實(shí)踐低碳生活，社區(qū)特圍繞主題開展“低碳生活從我做起”花燈制作系列活動(dòng)，倡導(dǎo)社區(qū)青少年從身邊小事做起，隨手關(guān)燈、關(guān)水，多步行，多植樹，多坐公交，積極實(shí)踐低碳生活。
三、開展“青少年平安自護(hù)”活動(dòng)
為進(jìn)一步提高青少年的自護(hù)意識(shí)，提高自護(hù)能力，寒假期間，社區(qū)繼續(xù)以“平安自護(hù)”為主題開展系列活動(dòng)，使青少年在活動(dòng)中學(xué)到知識(shí)，掌握自護(hù)技能，尤其是加強(qiáng)對(duì)青少年有關(guān)交通、水、電、燃放、飲食等方面的安全知識(shí)教育，避免事故的發(fā)生，保證青少年都能夠平平
安安過好春節(jié)。社區(qū)特邀請(qǐng)社區(qū)民警開展安全教育知識(shí)講座。
四、發(fā)揚(yáng)中華民族文化
新年伊始我們都要走街串巷的去拜年，這是中國的古老傳統(tǒng)，今年拜年前我就問了爺爺一個(gè)問題，我們?yōu)槭裁匆グ菽昴兀?/p>
爺爺笑呵呵的我長(zhǎng)大了，知道討教學(xué)問了。爺爺講，拜年就是要向長(zhǎng)者拜賀新年，問候生活安好。傳說在古代有一種怪物，頭上有犄角，血盆大口，人們叫它“年”，每年臘月三十晚上，它就會(huì)竄出山林，到村里掠食噬人，在這天人們只好把食物放在門外，關(guān)好大門，直到初一早晨“年”吃飽走后，大家才開門出來，作揖道喜，相互祝賀，后來就成了拜年。
知道了拜年的由來，我便對(duì)拜年更積極了，匆匆吃了早飯就拉著爸爸媽媽出門拜年。我跟在大人后面，遇到熟悉的長(zhǎng)輩就喊，過年好過年好。有時(shí)候遇到不認(rèn)識(shí)的，爸爸就會(huì)把我拉到面前，告訴我這是誰家的叔叔，誰家的伯伯，我也專做古人的樣子，雙手作揖，最厲害說著過年好，新年快樂。逗得他們直哈哈大笑還夸我真聰明。新年的第一天就在拜年中結(jié)束了。今年不光拜了年，還增長(zhǎng)了拜年的知識(shí)。
中國的古老傳統(tǒng)我知道的有很多，能說上由來的只有拜年，以后我要多多學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，讓我們的文化發(fā)揚(yáng)光大。在這我給大家拜年啦！
六年級(jí):回不去我??
中圖分類號(hào)：J229 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
文章編號(hào)：1005-5312（2012）18-0143-01
作為新年時(shí)張貼、以表達(dá)祝福和喜慶之意的“門神畫”，即年畫，是民間藝術(shù)的一種獨(dú)有形式?！伴T神畫”起源于中國傳統(tǒng)宗教初生之時(shí)，寓辟邪護(hù)宅之意，內(nèi)容從“神荼郁壘”到 “秦瓊敬德”不等，從神話神祗到造神運(yùn)動(dòng)不斷發(fā)展，在唐宋年間逐步形成規(guī)范。這種文化形式流傳至今，與其他文化傳統(tǒng)息息相關(guān)，保存最為完善。
“門神畫”和春聯(lián)、門花兒一樣，都是民間春節(jié)風(fēng)俗的反應(yīng)，雖不同地區(qū)有不同內(nèi)容傾向，但大同小異，都是為了表達(dá)祈福迎新、營(yíng)造歡樂喜慶的氣氛?！伴T神畫”最早的雛形是原始宗教巫文化的“桃符”，東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》中有“縣官以臘除夕，飾桃人垂葦索虎畫于門，效前事也”。 在殷商時(shí)期，對(duì)門神的祭祀已經(jīng)被納入國家祭祀的范疇，成為人們進(jìn)行驅(qū)兇避邪的主要活動(dòng)。其后隨著宋代文人雅士的推進(jìn)以及明太祖朱元璋的政令普及，風(fēng)俗日益興盛。
東漢時(shí)期，經(jīng)學(xué)家、思想家鄭玄在《禮記》的注解中就提及了古代祭祀門神的習(xí)俗，“門神畫”在漢代已經(jīng)有了基本的范式, 流行供奉郁壘、神茶作為門神。后來，隨著造神運(yùn)動(dòng)的開始，不僅僅是神仙、道祖，生活中的英武將軍、義勇俠士等都進(jìn)入到門神的行列中來。隋唐時(shí)期，隨著社會(huì)流行各種宗教的相互融合與貫通，民間信仰也日益發(fā)展和變化，新的內(nèi)容題材諸如：力士、仙官、哼哈二將、鐘馗、趙公明、秦叔寶和尉遲恭等人物形象層出不窮，形式與意義同在，漂亮至極。比如“趙公鎮(zhèn)宅”的題材，在此類“門神畫”中所描繪的趙公，即趙公明，為道教所供的財(cái)神以及護(hù)法四帥之一，有驅(qū)雷役電、除瘟禳災(zāi)、祝商求財(cái)?shù)谋绢I(lǐng)。畫中形象黑面濃須，頭戴金冠，手執(zhí)鐵鞭，身跨黑虎，很像一位將軍，更多了威武和尊嚴(yán)。
“門神畫”作為土生土長(zhǎng)的中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)物,與中國土生土長(zhǎng)的道教思想有著密不可分的聯(lián)系，這種聯(lián)系主要體現(xiàn)在選材及意義上。道家精神存在于中國傳統(tǒng)文化的各個(gè)方面，其核心內(nèi)容認(rèn)為，有名有形的萬物都以無名無形的“道”作為根源。體現(xiàn)在年畫中，應(yīng)主要表現(xiàn)為宗教的功利性和世俗性?！伴T神畫”的內(nèi)容從單一的人物轉(zhuǎn)變?yōu)橛胸S富內(nèi)容的年畫之后，這一特征更為突出。如《年年有余》，即娃娃懷抱鯉魚和蓮花；《富貴進(jìn)爵》，即一人手持牡丹，一人手持爵杯；構(gòu)圖飽滿、設(shè)色華麗的“門神畫”，無不表現(xiàn)出人們渴望家庭更加富裕、生活更加美好的冥想和祈愿。
《后漢書·禮儀志》中有“正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼畏之”，不言而喻，在“門神畫”的發(fā)展歷史中蘊(yùn)含著濃厚的宗教特征和信仰意義。這種樸素的宗教意識(shí)也與先民“國之大事，在祀與戎”的理念相契合，并隨著傳統(tǒng)宗教神仙體系的日益完善而豐富和穩(wěn)定，這種豐富和穩(wěn)定也逐步使“門神畫”固定為一種民俗，成為一個(gè)最主要的民族社會(huì)風(fēng)尚。在這個(gè)發(fā)展歷史中，漢代、宋代、清代和建國以后是幾個(gè)重要的發(fā)展期。漢代的宗教思想奠定了年畫的發(fā)展基礎(chǔ)；北宋時(shí)期木板年畫已經(jīng)非常繁榮，后以朱仙鎮(zhèn)年畫為代表，并以紀(jì)念岳飛而空前繁榮；到了清代，各個(gè)地區(qū)特色獨(dú)蘊(yùn)，尤以蘇州桃花塢、天津楊柳青為代表，精細(xì)柔美、風(fēng)格獨(dú)具；建國以后，隨著新思想、新觀念的普及，年畫的題材及風(fēng)格都有很大變化，曾產(chǎn)生有很多新題材、新內(nèi)容，后逐漸發(fā)展穩(wěn)定為雅俗共賞的現(xiàn)代形式。“門神門神騎紅馬，貼在門上守住家；門神門神扛大刀，大鬼小鬼進(jìn)不來……”
在“門神畫”的繪畫構(gòu)思以及設(shè)計(jì)中，不僅講究對(duì)稱，講究虛實(shí)，更講究線條和設(shè)色。從畫面效果上可以看到，“門神畫”充滿了和諧、飽滿、熱情和華美，充滿了藝術(shù)家的感情表達(dá)，有無限豐富的意味，并能傳達(dá)一種意念無窮“畫外之音”的藝術(shù)效果。在年畫中，創(chuàng)作者利用中國畫的虛實(shí)關(guān)系、通過留白來實(shí)現(xiàn)對(duì)立裝飾審美。中國傳統(tǒng)文化對(duì)年畫的發(fā)展有重要的精神推動(dòng)和美學(xué)意義，造就了其畫面形式的完美和諧，極大地滿足了人們審美意識(shí)的創(chuàng)新。
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，“門神畫”更適合用年畫的名字來稱呼，其表現(xiàn)形式也不斷更新、更加靈活，為了保護(hù)和發(fā)展這種傳統(tǒng)文化，在一些重要的年畫產(chǎn)地又開始了新一輪的創(chuàng)新和推廣。天津楊柳青、四川綿竹、江蘇桃花塢、河南朱仙鎮(zhèn)、山東濰坊楊家埠、河北武強(qiáng)等這些年畫生產(chǎn)重鎮(zhèn)，分布在全國各地，各自發(fā)展路線雖不同，但都留下了無數(shù)文化遺產(chǎn)。
另外，從木板的刻制、顏色的調(diào)配、制作的程序等方面也可以看出人們對(duì)年畫文化的講究和推崇。年畫雕版的制作強(qiáng)調(diào)刀法及刻法，與在石版浮雕刻法近似，講究古樸蒼勁，其線條一般表現(xiàn)為圓韌、勁健、流暢，與圖案的傳統(tǒng)特征相聯(lián)系，在創(chuàng)作稿的基礎(chǔ)上進(jìn)行又一次的創(chuàng)新。年畫的用色古拙鮮艷、對(duì)比強(qiáng)烈，整體主次鮮明，有明確的裝飾意味，概括性強(qiáng)。畫面中人物情景安排巧妙，勻稱和諧，為色彩配置的整體效果鋪墊基礎(chǔ)。新年最講究喜慶、吉祥，所以年畫色彩以暖色調(diào)為主，“紅搭黃，喜煞娘。紅靠黃，亮昂昂”、“紫是骨頭綠是筋，配上紅黃才算新”。又因?yàn)楝F(xiàn)在的年畫多為紅底色，所以畫面中除線條以外，亮色、淺色居多，這正是為了表現(xiàn)人們歡樂、激動(dòng)、暖洋洋的節(jié)日心情。對(duì)比色的應(yīng)用不僅能增加畫面裝飾效果，更多引起人們視覺關(guān)注，從而增強(qiáng)新年的喜慶氛圍。在制作程序中，每一步都要求極為精細(xì)準(zhǔn)確，尤其是繪稿、雕版和補(bǔ)色，這前后幾項(xiàng)創(chuàng)作型要求強(qiáng)，是必須師傅完成的。相對(duì)來說，夾板、調(diào)色、印刷和裝裱這幾項(xiàng)技術(shù)嫻熟即可，且工作量大，可以徒弟或工人來完成。
“半幅生綃大年畫，一聯(lián)新句少游詩”，從年畫的發(fā)展和藝術(shù)特征來看，其最主要表現(xiàn)的是人們內(nèi)在的精神渴求，宗教的符號(hào)和信息已經(jīng)不存在，取而代之的是人們對(duì)幸福生活的表達(dá)以及美好未來的祈愿。認(rèn)識(shí)并保護(hù)傳統(tǒng)年畫的發(fā)展，就是保護(hù)中國傳統(tǒng)文化。理解年畫的歷史意義與現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，使其民族特色更加濃郁，更加繁榮地發(fā)展和創(chuàng)新，將為我國傳統(tǒng)文化添加更絢麗的一筆。
參考文獻(xiàn)：
為引導(dǎo)社區(qū)廣大青少年積極參與到申辦青奧的活動(dòng)中，為充分展示當(dāng)代青少年的風(fēng)采，社區(qū)假日小隊(duì)開展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，繼續(xù)開展“申奧小小行動(dòng)天使”活動(dòng)，包括引導(dǎo)社區(qū)青少年積極參與“我為青奧在行動(dòng)”活動(dòng)；做一張申辦青奧的祝福卡片；走進(jìn)社區(qū)、街頭做一次申辦青奧的小小宣傳員；將青奧相關(guān)知識(shí)告訴一個(gè)手拉手小朋友的“青奧知識(shí)一傳一”活動(dòng)以及參加“迎青奧我運(yùn)動(dòng)我快樂”趣味體育活動(dòng)。
二、開展“低碳生活從新年開始”活動(dòng)
低碳生活就是提倡借助低能量、低消耗、低開支的生活方式，把生活耗用能量降到最低，從而減少二氧化碳的排放，保護(hù)地球環(huán)境。在青少年中開展“低碳生活從新年開始”活動(dòng)，倡導(dǎo)低碳生活，并號(hào)召青少年帶動(dòng)家人積極實(shí)踐低碳生活，社區(qū)特圍繞主題開展“低碳生活從我做起”花燈制作系列活動(dòng)，倡導(dǎo)社區(qū)青少年從身邊小事做起，隨手關(guān)燈、關(guān)水，多步行，多植樹，多坐公交，積極實(shí)踐低碳生活。
三、開展“青少年平安自護(hù)”活動(dòng)
為進(jìn)一步提高青少年的自護(hù)意識(shí)，提高自護(hù)能力，寒假期間，社區(qū)繼續(xù)以“平安自護(hù)”為主題開展系列活動(dòng)，使青少年在活動(dòng)中學(xué)到知識(shí)，掌握自護(hù)技能，尤其是加強(qiáng)對(duì)青少年有關(guān)交通、水、電、燃放、飲食等方面的安全知識(shí)教育，避免事故的發(fā)生，保證青少年都能夠平平安安過好春節(jié)。社區(qū)特邀請(qǐng)社區(qū)民警開展安全教育知識(shí)講座。
四、發(fā)揚(yáng)中華民族文化
初中歷史教學(xué)中，使用科學(xué)的方式適度的給學(xué)生滲透喜聞樂見的節(jié)日文化和節(jié)日故事，能有效的提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，也能體現(xiàn)出歷史教學(xué)的現(xiàn)代價(jià)值觀。下面就對(duì)此內(nèi)容進(jìn)行闡述。
一、促使民間文化回歸
教師開展教學(xué)活動(dòng)的前提主要是將社會(huì)生活中的諸多細(xì)節(jié)全部的傳遞給學(xué)生，并將其中一部分具有價(jià)值的內(nèi)容進(jìn)行精細(xì)化傳授，以滿足學(xué)生的生活需求。其實(shí)民間文化的演變主要是將民族文化內(nèi)容嵌入到特定的時(shí)間亦或是空間框架中。由于各地風(fēng)土人情不同，教師就應(yīng)將這些內(nèi)容設(shè)計(jì)成問題，用以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。其實(shí)教師開展教學(xué)活動(dòng)的真實(shí)目的是為學(xué)生架構(gòu)起一座現(xiàn)實(shí)與書本的橋梁，讓生活世界的教育資本與書本世界融會(huì)貫通。學(xué)生基于此才能真正的意識(shí)到自己學(xué)習(xí)的價(jià)值所在，也能產(chǎn)生良好的學(xué)習(xí)動(dòng)力。
如，中國人每年都要過的春季，其來源是當(dāng)?shù)赜泄肢F，人們?yōu)榈钟肢F用火藥恐嚇怪獸，使怪獸退卻，之后人們開始在每年的這個(gè)時(shí)刻放鞭炮慶祝一年的收獲。關(guān)于春節(jié)很多學(xué)生的體會(huì)不夠深刻，部分學(xué)生甚至將春節(jié)等同于放假，原因是物質(zhì)生活的提升，使學(xué)生很難體會(huì)到物質(zhì)缺乏年代所有人對(duì)“年”的盼望感。九年級(jí)教學(xué)中有提及到二戰(zhàn)的很多內(nèi)容，包括在戰(zhàn)爭(zhēng)中百姓遭受的困苦，這一階段中國的經(jīng)濟(jì)正處于困難時(shí)期，全民物質(zhì)生活匱乏，所以百姓對(duì)新年的盼望則更多，希望在新的一年里面能夠有新的生活狀態(tài)和生活環(huán)境，小孩則希望新年有新衣服和新糖果，這一階段人們對(duì)新年賦予了不同的含義，希望通過新年預(yù)祝來年有新的生活。教師將這些實(shí)質(zhì)性內(nèi)容傳授給學(xué)生以后，能提升學(xué)生對(duì)年的認(rèn)知，也能讓學(xué)生清晰的了解到“年”對(duì)于每一代人的不同記憶，學(xué)生對(duì)于中國傳統(tǒng)的新年的感悟從固定的課本內(nèi)容轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實(shí)中，讓學(xué)生感受到物資貧乏年代人們對(duì)生活的渴求，讓學(xué)生珍惜現(xiàn)有的生活。以此為契機(jī)，為學(xué)生架起一座溝通書本與現(xiàn)實(shí)的橋梁。
二、有助于傳統(tǒng)文化的傳承
為更好地保護(hù)現(xiàn)有的民間文化，先要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的民間文化傳承環(huán)境。特別是對(duì)于少數(shù)民族地域而言，學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)漢語內(nèi)容更要重視本民族學(xué)生的語言內(nèi)容學(xué)習(xí)。中國的民間文化有著悠久歷史，絢麗多彩中能成為文化百花園內(nèi)的一支花朵，部分節(jié)氣是華夏子孫長(zhǎng)期勞動(dòng)生產(chǎn)與生活方式。教學(xué)中，教師先要從民間實(shí)例的角度探尋問題，掌握教材中的際內(nèi)容，通過適度調(diào)整，讓學(xué)生找到契合的興趣點(diǎn)，這也能更好的結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，開展民族文化的創(chuàng)新。
如，原來少數(shù)民族有潑水的習(xí)慣，主要是農(nóng)耕時(shí)代水是灌溉農(nóng)作物的源泉，若沒有水就沒有來年的豐收，所以通過潑水的形式也是體現(xiàn)出人們對(duì)水感激的一種方式。但是現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)水平的提升，人力可以調(diào)用不同地域的水資源進(jìn)行跨地域灌溉，政府也加大對(duì)少數(shù)民族地域的農(nóng)業(yè)扶植，為少數(shù)民族兄弟修筑堤壩，含蓄水源，所以水不再是制約農(nóng)業(yè)發(fā)展的決定性因素，但為慶祝一年的豐收和漢人兄弟的幫助，部分少數(shù)民族還是使用著傳統(tǒng)的潑水儀式，邀請(qǐng)漢族同胞一起沐浴在歡樂的氣氛中，大家在一起載歌載舞，慶祝今年的豐收也預(yù)祝來年能風(fēng)調(diào)雨順。教師可以讓學(xué)生深刻的了解傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵，先認(rèn)識(shí)不同節(jié)日的寓意，并剔除傳統(tǒng)節(jié)日中的消極部分，通過積極弘揚(yáng)民族文化，在優(yōu)良傳統(tǒng)集成的前提下，讓其中的文化藝術(shù)得以傳承。
三、包容教育的民間文化表達(dá)
歷史教學(xué)主要是在“教”和“學(xué)”之間，構(gòu)建社會(huì)環(huán)境中人與環(huán)境間的認(rèn)識(shí)，發(fā)展學(xué)生社會(huì)人格的同時(shí)，也有助于學(xué)生的成長(zhǎng)。隨著新歷史發(fā)展時(shí)期的要求，歷史課程教學(xué)要秉承時(shí)代性，通過全球化視野的培養(yǎng)，讓教學(xué)與社會(huì)發(fā)展密切的聯(lián)系在一起，激發(fā)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的興趣，也全面體現(xiàn)出歷史教學(xué)的意義。歷史教學(xué)的開展，能提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，優(yōu)秀的歷史遺產(chǎn)，不但也能提升一個(gè)人的人格魅力和人生經(jīng)驗(yàn)，也有助于學(xué)生形成健全的人格以及積極的人生態(tài)度。所以，利用和開發(fā)好各項(xiàng)資源，對(duì)推進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展有著積極意義。上海世博會(huì)的召開，吸引海內(nèi)外各國游客的參觀，對(duì)中國的文化有著新的認(rèn)識(shí)和了解。故此能夠獲悉，文化的作用不亞于科技，歷史作為一本豐富的人生教科書，是構(gòu)教育素養(yǎng)的重要部分。
結(jié)語
傳承中華文化是新課改的特色之一，它不但能讓教育、生活、學(xué)校與社會(huì)之間的隔閡消失，也能讓學(xué)生多元化的理解中國的傳統(tǒng)節(jié)日的深刻內(nèi)涵，在文化探尋中形成新的認(rèn)知。歷史教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)節(jié)日一方面能拓展學(xué)生的審美體驗(yàn)，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，在提升學(xué)生人文素養(yǎng)的前提下，讓學(xué)生形成健康的審美意識(shí)和審美情趣，學(xué)生受到節(jié)日文化傳承的影響，能強(qiáng)化學(xué)生熱愛祖國的情懷。
關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)節(jié)日；西方文化；青少年
春節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。然而近些年不少的中國人覺得年味兒越來越淡了，更多人愿意去過西方的節(jié)日。就拿圣誕節(jié)來說，每到圣誕節(jié)前后各大商場(chǎng)都會(huì)彌漫著圣誕的氣息，圣誕樹圣誕老人隨處可見，不少的中國人也會(huì)以西方的方式來慶祝圣誕節(jié)。然而到春節(jié)來臨，貼對(duì)聯(lián)，蒸扣碗，吃祭灶糖，這些活動(dòng)在人們心中也淡化了不少，以前年三十晚上各地都會(huì)放鞭炮來慶祝春節(jié)，可是由于鞭炮對(duì)空氣環(huán)境和人身安全的影響各地都頒布了禁鞭令，這更加使得中國人覺得過年沒意思。的確，近年來，中國傳統(tǒng)節(jié)日與外國節(jié)日的沖突和較量的過程中處于弱勢(shì)地位的現(xiàn)象是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，因此社會(huì)各界也都在高呼捍衛(wèi)中國傳統(tǒng)節(jié)日的崇高地位，繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)節(jié)日。但是，怎樣來達(dá)到這個(gè)目的，這是值得人們深思的。
一、中國傳統(tǒng)節(jié)日的形成
中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個(gè)民族或國家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過程，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，無一不是從遠(yuǎn)古發(fā)展過來的，從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，還可以清晰地看到古代人民社會(huì)生活的精彩畫面。[1]每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有自己的形成歷史。
春節(jié) 是中國人一年中最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)。過去春節(jié)被稱為“新年”，因?yàn)橹袊鴼v史上一直沿用的農(nóng)歷這天是正月初一，為新一年的開頭?！皳?jù)記載，中國人過春節(jié)已有4000多年的歷史，它是由虞舜興起的。公元前2000多年的一天，舜繼天子位帶領(lǐng)著部下人員祭拜天地，從此人們就把這天當(dāng)作歲首。據(jù)說這就是農(nóng)歷新年的由來。1911年后，中國采用公歷紀(jì)年，農(nóng)歷新年便改稱春節(jié)了。雖然各地風(fēng)俗不同，但每逢春節(jié)各家各戶無論貧富都張燈結(jié)彩，孩子們都穿上嶄新的衣服，寓意新年新氣象。吃餃子、貼春聯(lián)、放鞭炮，都是春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗，當(dāng)然大年三十晚上的春晚，也成了現(xiàn)在中國人春節(jié)晚宴的一道“硬菜”了。
元宵節(jié) 正月十五過元宵節(jié)，因其在一年的第一個(gè)月（元）的十五日夜（宵）取名而來。其又名燈節(jié)，道教稱上元節(jié)，元夕節(jié)?！跋鄠鳚h文帝為慶祝周勃于正月十五勘平諸呂之亂，每逢此夜必出宮游玩，與民同樂，并將正月十五定為元宵節(jié)。司馬遷創(chuàng)建《太初歷》將元宵節(jié)列為重大節(jié)日。”這是春節(jié)后的第一個(gè)月圓之夜。元宵之夜，大街小巷張燈結(jié)彩，人們賞燈、猜燈謎、吃元宵，孩子們提著花燈在院中玩耍，夜空被絢麗的煙花點(diǎn)亮。美麗的煙花，美麗的元宵佳節(jié)。
清明節(jié) 古時(shí)也叫三月節(jié)，公歷四月五日前后為清明節(jié)，是二十四節(jié)氣之一。是我國傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日，起源于“寒食節(jié)”風(fēng)俗。相傳是春秋五霸之一晉文公為紀(jì)念忠臣介子故將這一天定位為“寒食節(jié)”，后來因?yàn)楹颓迕鞴?jié)氣相近漸漸合二為一，就逐漸形成了現(xiàn)在的清明節(jié)。從古到今，此日，男男女女、老老少少一起到郊外清掃墓碑、供祭食品、焚燒紙錢，同時(shí)陽春三月也是踏青的好時(shí)節(jié)。
端午節(jié) 端午節(jié)又稱五月節(jié)、午日節(jié)?！岸恕弊钟小俺跏肌钡囊馑?，因此“端五”就是“初五”。而按照歷法五月正是“午”月，因此“端五”也就漸漸演變成了”端午”?！堆嗑q時(shí)記》記載：“初五為五月單五，蓋端字之轉(zhuǎn)音也?！倍宋绻?jié)是中國傳統(tǒng)的節(jié)日，吃粽子、賽龍舟，都是端午節(jié)的習(xí)俗。
中秋節(jié) 農(nóng)歷八月十五為中秋節(jié)，又稱“團(tuán)圓節(jié)”。八月十五居秋季之中，故名“中秋”。中秋節(jié)最早源于古代帝王秋天祭月的禮制，魏、晉、唐、宋以來，逐漸演變成賞月的風(fēng)俗，而真正形成全國性的節(jié)日是在唐代。據(jù)傳這個(gè)中華民族重要節(jié)日的形成與“唐明皇夢(mèng)游月宮”的故事有關(guān)，在古代每逢中秋人們就用精制的糕餅祭奉月神。嫦娥奔月這一神話也為中秋節(jié)蒙上了一層美麗而又神秘的面紗。在現(xiàn)在，圓月當(dāng)空的中秋之夜，一家人圍坐在一起吃著水果月餅，品著香茗、飲著美酒，傾訴著團(tuán)圓的喜悅，思念著遠(yuǎn)方的親人……中秋月圓人應(yīng)圓，人們即使漂泊在外，也要表達(dá)對(duì)家人的思念，所以自古就有“千里共嬋娟”的佳話。
二、中國傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)狀――傳統(tǒng)節(jié)日的淡化
當(dāng)全球化的浪潮席卷大地，全球化的影響不只是停留在經(jīng)濟(jì)和國際交往上，如今，文化全球化問題也日益突出。毫無疑問，面對(duì)洶涌的全球化浪潮有著悠久歷史的中國傳統(tǒng)節(jié)日文化也被這浪潮所覆蓋。受這股浪潮的影響，傳統(tǒng)節(jié)日正日益呈現(xiàn)出淡化的趨勢(shì)。
（一）改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)促進(jìn)了傳統(tǒng)節(jié)日的淡化
改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)加速了中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平和文化水平有的較大的提高，為傳統(tǒng)節(jié)日的淡化提供了物質(zhì)和文化基礎(chǔ)。中國傳統(tǒng)節(jié)日多圍繞飲食、娛樂、團(tuán)聚等功能展開，隨著生活水平和文化水平的提高，這幾項(xiàng)功能也漸漸的失去了原有的強(qiáng)大的誘惑力。改革開放同樣改變了人們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的看法。觀念的轉(zhuǎn)變勢(shì)必會(huì)引起傳統(tǒng)節(jié)日不適宜方面的產(chǎn)生，從而淡化傳統(tǒng)節(jié)日的影響力。
（二）文化全球化進(jìn)程加速了傳統(tǒng)節(jié)日的淡化
自從1978年對(duì)外開放政策實(shí)施，中國也涌入了全球化的浪潮之中。伴隨中西文化的交流，西方節(jié)日如圣誕節(jié)、情人節(jié)等節(jié)日趁機(jī)叩開了中國文化的大門。近幾年，越來越多的國人尤其是年輕人接受那特有的狂歡和浪漫氣氛的洋節(jié)日，洋節(jié)日逐漸呈現(xiàn)火爆局面，并隱隱有超過傳統(tǒng)節(jié)日的趨勢(shì)。西方節(jié)日的引入，勢(shì)必分流中國人，特別是年輕人對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的熱情，加劇國人對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的淡化。正如近幾年的春節(jié)西方的情人節(jié)有沖突的現(xiàn)象，二零一三年年初四同時(shí)也是西方傳統(tǒng)的情人節(jié)，本來這天應(yīng)當(dāng)是親人走親訪友，拜年道賀的日子?？墒谴蠼稚蠞M是一對(duì)對(duì)的情侶，而且玫瑰花店也被擠得水泄不通，各地的金銀手飾店同樣門庭若市。青年們忘記了今天是春節(jié)他們只記得今天是情人節(jié)。我的小弟弟小妹妹們也頗受影響，都問我“姐姐是不是一到春節(jié)就要買玫瑰花啊？”多么可怕的現(xiàn)象，西方節(jié)日已經(jīng)嚴(yán)重影響了中國傳統(tǒng)節(jié)日的傳承。
三、傳統(tǒng)節(jié)日的保護(hù)、傳承與發(fā)展
中國傳統(tǒng)節(jié)日是根植于民間的文化瑰寶，不同季節(jié)，不同特色的傳統(tǒng)節(jié)日，對(duì)于煥發(fā)民族精神，增強(qiáng)民族向心力和凝聚力，建設(shè)文明社會(huì)具有十分重要的意義。文化的傳承是個(gè)耳濡目染的過程，需要一定的環(huán)境和條件。若文脈斷了，下一代沒有機(jī)會(huì)接觸傳統(tǒng)文化，沒有機(jī)會(huì)去體會(huì)傳統(tǒng)文化的優(yōu)美，他們與傳統(tǒng)文化的陌生感就會(huì)越來越強(qiáng)烈，所以，要恢復(fù)已中斷百年的千年文脈，首要的是創(chuàng)造環(huán)境和條件，來喚醒民眾尤其是年青一代對(duì)傳統(tǒng)文化的自覺意識(shí)。
節(jié)日文化是一個(gè)比較復(fù)雜的文化形態(tài)，不僅包括儀式、飲食、服飾、歌舞、體育等形式，還包括節(jié)日所體現(xiàn)的民族精神、民族情感、倫理道德、審美意識(shí)等內(nèi)涵。前者是節(jié)日的外在形式，后者是節(jié)日的內(nèi)核。要保護(hù)節(jié)日的內(nèi)核，必須保護(hù)節(jié)日的外在形式。因而，必須加強(qiáng)對(duì)節(jié)日儀式、節(jié)日飲食、節(jié)日服飾、節(jié)日歌舞、節(jié)日體育的關(guān)注，采取必要的措施加以保護(hù)。[2]
（一）提高保節(jié)日保護(hù)意識(shí) 作為思想教育者首先，需要提高自身的傳統(tǒng)節(jié)日保護(hù)意識(shí)。從自己做起，積極認(rèn)識(shí)并了解各個(gè)節(jié)日的來源，歷史背景，風(fēng)俗習(xí)慣，慶祝方式等。并鼓勵(lì)親朋好友共同努力。中國傳統(tǒng)節(jié)日是大家的節(jié)日，是我們自己的節(jié)日。需要每個(gè)人去捍衛(wèi)它。其次，努力做好傳統(tǒng)文化的宣傳。例如每到節(jié)日即將來臨可以組織自己小區(qū)的孩子們來參加有獎(jiǎng)問答活動(dòng)，準(zhǔn)備一些孩子們喜歡的和傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)的小禮品。好比中秋節(jié)，可以買一些小月餅，然后出一些關(guān)于中秋節(jié)有關(guān)的問答題然孩子們來回答。孩子是祖國的未來，如果孩子們節(jié)日意識(shí)匱乏將斷送了我國傳統(tǒng)節(jié)日的命脈。所以傳統(tǒng)節(jié)日的發(fā)展也要從娃娃抓起。
（二）促進(jìn)商業(yè)宣傳 要促進(jìn)商業(yè)圈對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳活動(dòng)。二十一世紀(jì)逐漸成為消費(fèi)社會(huì)，民眾的消費(fèi)意識(shí)大大提升?？梢跃痛死煤眠@一趨勢(shì)，在傳統(tǒng)節(jié)日來臨之際，使各個(gè)商場(chǎng)大力宣傳傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)習(xí)俗。做好相關(guān)商品的促銷活動(dòng)。西方的節(jié)日中融入了大量的商業(yè)元素，如圣誕節(jié)禮物和卡片、情人節(jié)的玫瑰和巧克力、復(fù)活節(jié)的彩蛋等都營(yíng)造了節(jié)日氣氛，我國的傳統(tǒng)節(jié)日中可以學(xué)習(xí)和借鑒這一優(yōu)秀特色，適度引入商業(yè)元素，如開發(fā)傳統(tǒng)節(jié)日的節(jié)日吉祥物和各種飾品，增添節(jié)日氛圍。例如，端午節(jié)，商場(chǎng)可以將端午節(jié)的來源，以及為何要吃粽子等相關(guān)信息，印在海報(bào)或者商品促銷單上；元宵節(jié)可以在人流高峰處舉辦有獎(jiǎng)燈謎活動(dòng)，這樣不僅增加了節(jié)日的氛圍，也可以以這種方式讓孩子們認(rèn)識(shí)到中國傳統(tǒng)節(jié)日的魅力所在。如此種種都可以使民眾在購買商品時(shí)也了解了這種慶祝節(jié)日方式的由來，達(dá)到雙贏的效果。
（三）設(shè)定法定假日 國家可以將傳統(tǒng)節(jié)日作為法定節(jié)日，進(jìn)一步推動(dòng)民族文化的認(rèn)同。我們應(yīng)該將重要的傳統(tǒng)節(jié)日通過法定形式來去認(rèn)定為公共假日，這樣既尊重了傳統(tǒng)節(jié)日和節(jié)日文化的風(fēng)俗，又能讓人們有充足的時(shí)間去共同體會(huì)傳統(tǒng)節(jié)日的豐富活動(dòng)和文化內(nèi)涵，才能讓全社會(huì)都認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)節(jié)日的重要性，并以此提升人們的民族認(rèn)同感。
保護(hù)和發(fā)展中國傳統(tǒng)節(jié)日，就是傳承中國優(yōu)秀的民族文化和民族精神，是傳承中華文明，發(fā)展先進(jìn)文化，這對(duì)維護(hù)國家文化和文化安全有著深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義和重要的現(xiàn)實(shí)意義。盡管對(duì)于我們長(zhǎng)大的這一代，逐漸感覺到過節(jié)慢慢逝去了兒時(shí)的興趣；盡管到了春節(jié)，我們不再愿意去趕趟買新衣；盡管我們這一代大部分人不會(huì)包餃子；盡管我們已經(jīng)不再收壓歲錢。我們依然要我們依然要從自己做起，積極參加各個(gè)節(jié)日慶?；顒?dòng)。因?yàn)槲覀兗缟蠐?dān)負(fù)著傳承中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的重任。我們要讓自己的下一代期盼著過節(jié)，要讓他們向我們小時(shí)候那樣盼望著收到壓歲錢，盼望著吃月餅，喝湯圓，盼望著重陽節(jié)登高采菊。這就是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，更是增加民族凝聚力，增強(qiáng)文化軟實(shí)力的重要途徑。（作者單位：天津理工大學(xué)）
