時間：2023-08-21 09:25:59
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一、普通邏輯學的課程概述
普通邏輯學課程的主要內容是：首先闡述邏輯學的對象和性質；然后學習概念的內容（內涵和外延及其相互間的反變關系；概念的種類；概念間的關系；概念的限制和擴大；定義與劃分）；最后學習推理的知識（演繹推理；非演繹推理）以及普通邏輯的基本規(guī)律；課程重點在于概念、判斷、推理等思維形式和三大基本規(guī)律的學習。
（一）概念、判斷、推理等思維形式的學習內容。概念是反映事物本質屬性或特有屬性的思維形式。判斷是對客觀事物情況有所斷定而且對周圍現實的真假有所反映的一種思維形式。推理是依據已知的判斷得到新判斷的思維形式。它們在普通邏輯學課程中是基礎而重要的，故而要求學生全面掌握并且有所側重。
1、概念。在授課過程中，著重講解讓學生了解什么是概念，理解概念的兩個基本的邏輯特征：內涵和外延。從而識別不同種類的概念，特別是學會區(qū)分集合概念和非集合概念。接著理解并識別概念外延之間的各種關系，能夠熟練地使用歐拉圖表示兩個概念外延之間的各種關系。還要掌握具有屬種關系的兩個概念內涵與外延之間的反變關系。達到正確掌握概括、限制、定義和劃分等明確概念的邏輯方法。并且學會識別并糾正常見的概念方面的邏輯錯誤。
2、判斷。通過這個部分內容的教學，讓學生明確判斷的基本概念和邏輯特征。正確理解什么是性質判斷，進而理解量項的含義，掌握各種性質判斷的邏輯形式。而且要理解同素材的判斷之間矛盾關系、反對關系、下反對關系和差等關系的含義，能夠正確運用對當關系由一個性質判斷的真假推知其他同素材的性質判斷的真假。并且在了解判斷的分類之后，要熟記四種性質判斷主、謂項的周延情況。要了解什么是關系判斷及關系判斷的結構，掌握關系常見的邏輯性質。
3、推理。授課要求學生了解推理的實質和特征；能夠掌握推理的種類、形式結構和規(guī)則。進而要求學生既能分辨正確與錯誤的推理形式，從而能運用正確的形式進行推理；進一步要求學生能夠根據復雜的語言環(huán)境和推理的知識，準確地分析出具體的推理形式，靈活運用，并且能摒棄錯誤的推理，提高正確運用各種推理的邏輯思維能力。要求掌握簡單判斷的推理、復合判斷的推理和模態(tài)判斷的推理。
（二）同一律、矛盾律、排中律等基本規(guī)律和邏輯方法的學習內容。三大基本規(guī)律是運用各種邏輯形式的總原則。授課要求學生理解、掌握三大基本規(guī)律的內容和要求及其適用范圍、作用等；從而學會用邏輯規(guī)律找出問題，分析現實問題。進而能夠運用三條基本邏輯規(guī)律來進行推理、論證，并且能夠識別實際推理和論證中違反三條基本邏輯規(guī)律所犯的邏輯錯誤。
1、同一律。同一律是要求在同一思維過程中保持思想的同一性。具體要求有兩個方面：a.概念：要求保持概念的同一性。不要犯“偷換概念”或“混淆概念”的錯誤。b.命題：要求保持命題的同一性來進行推理或論證。不要犯“偷換論題”或“轉移論題”的錯誤。
2、矛盾律。矛盾律是指在同一思維過程中不能同時肯定兩個互相否定的思想。要求有二：a.概念：要求不能在同一思維過程中，同時用兩個互相否定的概念指稱同一個對象。b.命題：要求不能在同一思維過程中，同時肯定兩個互相否定的命題都是真的。
3、排中律。排中律是指兩個互相矛盾的思想，不能在同一思維過程中同時為假，而是必有一真。其具體要求也有兩個方面： a.概念：排中律要求對任一對象，或者用A這一概念去反映它，或者用非A這一概念去反映它。b.命題：要求對具有矛盾關系的命題不應該在同一思維過程中都予以否定，而須有一真。
二、該課程知識在學生辯論賽中的運用
（一）學生辯論賽的盛行。在校園里，形形的比賽數不勝數，辯論賽也是學生們喜聞樂見的比賽之一。辯論之于大學生的意義，是培養(yǎng)人、訓練人、陶冶人，尤其是培養(yǎng)人的思辨能力，訓練人的口才能力，陶冶人的審美能力。而這些是跟普通邏輯學課程同一的。
（二）分析一個辯題的論證結構
1、論題、論據和論證方式是一個辯題論證過程的三個組成部分。論題即是辯論正反方的立論觀點。拿到辯題，雙方首先要分析對這個句子是肯定還是否定：正方的論題就是肯定，其論證就是證明。而反方的，即是否定，那么其論證就是反駁。一個論證在文字上除了論題就是論據，故此辯論的整個過程都是論據的運用。而反證法和歸謬法的論證方式要引起我們的注意，要留意其特征。若是正方的論題，其立論卻用“如果不……”在后面，就是用了反證法。而若是反方的立論用了“如果……”在后面，則是歸謬法。
2、論證就是為某個主張?zhí)峁├碛?，以表明它的可接受性。論證由論題、論據和論證方式組成，但影響論證可接受性的因素還要考慮其背景或假設。論證的結構往往比較復雜、多重，既可以是直接論證和間接論證，也可以是演繹論證和歸納論證。通過課程內容的學習，我們也可知充足理由律作為三大基本規(guī)律的補充，也是論證所要求遵守的規(guī)律。從這些邏輯規(guī)律的要求，我們可得出論證的若干規(guī)則，但需要注意反駁是論證的特殊形式。這些都是在辯論過程中應該遵守和掌握的。
三、結語
普通邏輯是思維創(chuàng)新的前提，也是理解、論說的基礎工具。學習它的意義總體上說是為了培養(yǎng)批判性思維習慣與能力，具體則是培養(yǎng)自己邏輯思維的能力，提高整體思維能力，從而有助于獲取新知識，也有助于識別、反駁錯誤，避免不講邏輯。規(guī)律的邏輯要求是人們根據其內容來保證思維的正確性。
參考文獻
[1] 姜全吉.邏輯學[M].高等教育出版社，2005.
[2] 農名穎.形式邏輯新編[M].廣西教育出版社，1996.
引言
當今世界早已進入網絡時代。不論國家、種族，不論職業(yè)、地位，不論性別、年齡，現代社會的每一個成員都會與互聯(lián)網發(fā)生或多或少的聯(lián)系。以互聯(lián)網為代表的信息技術的日益成熟和廣泛應用，不僅改變了普通人的生活，而且也在深刻地影響和改變著包括出版業(yè)在內的諸多行業(yè)的生產經營理念，甚至是行業(yè)的競爭格局。網絡技術向出版業(yè)的滲透，早已引發(fā)了出版業(yè)的廣泛關注。盡管網絡出版從概念走向現實、受眾對網絡出版的接受、網絡出版商業(yè)模式的成熟等都需要一定的時間，盡管網絡出版至今仍未形成清晰完整的業(yè)態(tài)，但網絡出版終有一天會成為出版業(yè)的重要組成部分。
網絡出版具有很多新的特性，如出版過程的完全無紙化，受眾在使用過程中的可選擇性、可交互性，內容的擴展性，形式的多樣性，等等。網絡出版的新特性，對傳統(tǒng)出版領域的編輯提出了很多新的要求，作為把握出版物社會價值與經濟價值的重要角色，編輯應該主動了解網絡出版的新特性，主動轉變固有的角色定位，盡快融入網絡出版時代。
本文將從編輯的思維/意識、知識/能力和行為/習慣等三個維度，對網絡出版語境下的編輯角色進行界定。在三個維度中，思維意識的轉變是角色轉變的前提，能力模型的構成是實施角色轉變的基礎，行為習慣的再造是完成角色轉變的保障。
一、思維和意識的轉變
（一）從被動到主動。
編輯活動的文化價值主要體現在三個方面：一是有價值的信息的選擇、傳播與積累；二是參與社會文化體系的建設、整合與重構；三是傳播社會的主流價值觀和主流意識形態(tài)。編輯活動的文化價值與編輯活動的本質屬性密不可分。正是基于這一點，編輯活動才成為文化創(chuàng)造、信息傳播過程不可缺少的環(huán)節(jié)。編輯組織、編輯人員的自身價值，也體現在他們?yōu)樯鐣峁┑木裎幕a品中，以及他們?yōu)樾畔鞑?、文化建設所作的貢獻中。
要實現編輯活動的價值，必須要有強烈的主動意識。但在
信息處理能力是網絡出版時代對編輯提出的新的能力要求。編輯對市場的判斷和把握，對內容的評判和取舍，對信息的掌握和合理運用，都離不開成熟的信息處理能力。隨著網絡出版的日益普及，出版單位對于編輯信息處理能力的要求也將由隱性轉向顯性，成為評價編輯工作能力的一項重要指標。
（三）學習能力。
當今社會已經成為學習型社會，編輯作為傳播優(yōu)秀文化價值的重要一環(huán)，更應成為學習型社會的排頭兵。網絡出版時代，編輯的學習能力主要體現在以下方面：
首先，吸納新知識的能力。當今社會，不更新知識，就會成為當代意義上的文盲。目前我國出版業(yè)大多數編輯的主要知識基本上局限于以前所學的內容，知識陳舊、老化，這樣的知識結構顯然不能適應網絡出版發(fā)展的要求。一些傳統(tǒng)的編輯在網絡出版的大潮面前已經感覺到了一種“知識危機”。為改變這一弊端，編輯應對一切有用的新知識開放，通過對新知識的不斷接納和吸收，不斷豐富自身的知識儲備。
其次，運用知識的能力。知識發(fā)展的一個重要趨勢是知識的一體化，自然科學、社會科學和人文科學在高度分化的基礎上正在走向高度統(tǒng)一。編輯理應順應這種趨勢，不做某一門學科的狹隘的專業(yè)人士，而是能夠合理運用各種知識，成為具有全面性知識的復合型人才。比如，網絡出版語境下的編輯需要在包括文本、音頻、視頻等多媒體出版過程中擔任類似于“導演”的角色，這就需要不斷吸收、運用多媒體方面的知識。
第三，對知識的更新和創(chuàng)造的能力。個人頭腦中接受知識的程度和類型不同，其創(chuàng)造性的強度和方向也不同。未來社會的知識將處于不斷的更新過程中，而出版物作為傳播知識的重要媒介，編輯首先就應當具備創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力。因此，編輯必須調整自身的知識結構，不斷提升對知識的更新和創(chuàng)造的能力。
（四）危機處理能力。
網絡出版的交互性，使讀者對出版物的反饋行為具有跨時空、低成本等特性。從積極的一面來看，這些特性有助于編輯及時得到受眾反饋信息，快速調整市場策略，不斷提升出版物的市場滿意度；而從消極的一面來看，如果讀者對出版物存在意見或者不滿，讀者不僅可以快速反饋給編輯（或出版社的其他部門），同時還可以將這些信息通過網絡上的各種傳播形式快速傳遞給第三方。因此，如果編輯的危機處理能力不強，缺乏信息敏感性，就很容易造成對出版社非常不利的危機事件。
（五）信息技術知識。
對信息技術知識的要求，已經成為當今社會對職場人士的普遍要求。而網絡出版語境下的編輯，更應該在掌握基本的信息技術知識的基礎上，對自身的信息技術知識水平提出更高的要求。
與傳統(tǒng)出版模式相比，網絡出版模式有全新的出版環(huán)境，編輯收集信息、策劃選題、向作者約稿、編輯加工、校對以及排版，甚至發(fā)行等環(huán)節(jié)，都將在網絡上進行，出版工作將越來越多地與互聯(lián)網相關聯(lián)。網絡出版要求編輯必須掌握計算機技術、網絡技術、多媒體制作技術等方面的應用能力，能熟練地運用電腦和網絡，將文字內容轉變成數字信息。同時，還應具備網絡運行、硬件維護和軟件管理等方面的知識。此外，還需要具備使用dreamweaver等網頁制作軟件、flash等動畫制作軟件、photoshop等平面設計軟件的能力。
（六）著作權相關法律法規(guī)的知識。
隨著網絡出版的發(fā)展，非互聯(lián)網環(huán)境中的知識產權保護制度受到了極大的挑戰(zhàn)。事實上，網絡條件下的著作權保護情況是比較混亂的，盜版、侵權現象比比皆是，非常嚴重，且不容易治理。因此，編輯必須熟悉相應的法規(guī)制度，從源頭上保障作者、出版社的權益不受侵害。同時，也要避免因為對版權意識的忽視和法規(guī)制度知識的缺乏，而對他人造成侵權。
具體而言，今后在與作者簽訂出版合同時，編輯要盡量標明每個出版物的網絡傳播權的歸屬，為該出版物在互聯(lián)網上的合法傳播進行法律上的準備。而對已經出版的出版物，則應考慮與作者補簽網絡傳播權的授權協(xié)議。同時，編輯還應經常關注與網絡出版相關的最新法規(guī)、條例和政策。
三、行為和習慣的再造
（一）勇于嘗試。
由于傳統(tǒng)出版過程在嚴謹性、準確性和規(guī)范性等方面具有嚴格的要求，因此傳統(tǒng)出版領域的編輯為保證自己工作的質量，習慣于謹小慎微地完成工作。長期如此，便會形成循規(guī)蹈矩、墨守成規(guī)的行為和習慣。面對網絡出版的到來，編輯必須適當改變這種行為和習慣。
在網絡出版領域，尚有許多新生事物和未知領域，業(yè)界對網絡出版的定義、內涵和外延正在不斷的完善之中，國家相關主管部門對網絡出版的制度約束和法規(guī)約束也在建立健全的過程之中。因此，編輯應該勇于嘗試、大膽探索，不被傳統(tǒng)習慣束縛手腳，在不斷的摸索過程中積累經驗、尋找“藍?！?，使自己更加適應網絡出版的發(fā)展。
（二）善于發(fā)現。
信息社會具有“海量”信息，如何從信息海洋中尋找自己需要的信息，是衡量一個編輯的水平高低的重要依據。這就要求編輯不僅要培養(yǎng)自己對信息的價值和重要性的判別能力，同時也要培養(yǎng)自己對信息的敏感性。對信息敏感的人，對新聞事件、技術趨勢、人物觀點等具有特殊的敏銳度和感受力，善于從別人看來司空見慣、微不足道的微觀現象中捕捉最新的、最有價值的信息。這在網絡出版領域，是優(yōu)秀的編輯人員必須培養(yǎng)的行為習慣。
（三）重在引導。
出版物要實現傳播優(yōu)秀文化價值的功能，必須考慮采取適當的傳播方式。當今社會，不論是新聞媒體，還是普通人的言論，如果以刻板、嚴肅的形式對受眾進行說教，甚至強迫受眾接受其觀點，勢必引起受眾的逆反心理，從而導致傳播效果的下降。尤其是網絡環(huán)境中，說教式的傳播并不會引人注目，而那些將傳播者自身定義為“引導者”的傳播行為，才能引發(fā)受眾參與的積極性。編輯人員的價值，體現在對優(yōu)秀文化作品的發(fā)現、選擇、加工和整體設計方面，而不是向受眾灌輸自身對文化產品的價值的評判。如果超越了這個范疇，編輯的作用會適得其反。
在網絡出版領域，也會遵循上述傳播規(guī)律。因此，編輯應重視自身的表達習慣，盡力避免使自己成為高高在上的布道者，而是以受眾（讀者）樂于接受的方式，提高文化價值（通過出版物）的傳播效果，從而擴大傳播范圍（增加出版物發(fā)行量）。
（四）分清主次。
網絡出版時代的來臨，將使編輯人員的工作方式從線性到非線性轉變，工作節(jié)奏由慢向快轉變，工作重點由選題向整個出版流程轉變。這些變化的產生，必將帶來一系列需要編輯重新梳理和定位的問題。在這個過程中，編輯人員應該培養(yǎng)自身的分析和判斷能力，分清主次，抓住主要矛盾，忽略次要矛盾，時刻將精力放在最重要、最有價值的工作上，能夠根據自己設定的目標，充分運用各種工具和資源，調用所獲取的有效信息資源，不斷改進工作流程，提升編輯工作的價值和質量。
結論
筆者認為，審計理論結構的起點和審計結構的邏輯起點從嚴格意義上講應該是不同的，審計理論結構的起點應該是實實在在的構筑理論結構的起點，是審計理論結構建筑的依托和立足點。而審計理論結構的邏輯起點是超出構筑審計理論結構的依托和立足點的，是用邏輯的思維和推理去尋找到的更深層次的這一立足點的最終因素。這樣，審計理論結構的起點和審計理論結構的邏輯起點就應該有不同的答案。
二、審計理論結構的起點
審計理論結構的起點應該是構建審計理論的起點，起著根基的作用，因此，筆者認為，審計理論結構的起點是審計假設。主要理由如下：
（－）假設是理論體系的基礎。假設是“不用解釋就可理解，不用證明就使用的命題”。和邏輯學的告訴我們，假設對與任何學科來講都是非常重要的。人們的認識和所要認識的大千世界相比是有限的。有限的認識能力不可能把世界完全認識清楚，這就決定了開展理論的研究必須從假設出發(fā)，以假設作為依托和立腳點，如果沒有這些假設，那以論證的結果就會永無休止，理論的建立就會成為空談。雖然隨著人們認識的進步和各種因素的變化，原有的假設會被淘汰，但為了認識的繼續(xù)和理論的，新的假設又會被人們建立。人們永遠是站在假設上建立理論的。
（二）審計假設是審計理論結構中其它要素建立的基礎。在審計理論結構中，審計假設是其它要素的前提。同其它理論的假設一樣，審計假設不僅有著主觀來源于客觀的特征，而且有著明顯性、邏輯性和抽象性的特征，還有著連貫性、有效性、一致性和獨立性的特征。各項假設不僅首尾貫通，相互協(xié)調，構成一個完整體系，而且每一假設都可推出若干有效的論斷和概念。例如，是可驗證性假設使審計有了存在的可能，是可驗證性假設建立了審計證據的概念和理論，也是可驗證性假設審計評價標準的建立成為可能；是責任關系假設闡述了審計產生的源頭，說明了審計存在和發(fā)展的基礎，并且建立了審計目標。審計任務等概念；是獨立性假設明確了審計的本質，分清了審計監(jiān)督和其他監(jiān)督界限；建立了客觀性、職業(yè)道德。審計風險等概念。
當然，現在學術界對審計假設的具體還沒有一致的論定，但是無論如何，審計假設作為審計理論結構中的其它要素建立的基礎不會變，是在審計假設的基礎上建立了審計的基本概念，發(fā)展審計技術，制定審計程序，開展審計工作。審計假設作為“梁柱”支撐著審計理論的大廈。
（三）審計假設是人們共同認可的進行審計研究的前提。前已述及，如果沒有審計假設，在交流和進行審計研究的時候，人們就會因角度不同而各執(zhí)一詞，就會因前提不同而各抒已見，這樣勢必會阻礙審計的發(fā)展。鑒于此，建立了審計假設，使其成為審計人員共同的立腳點，成為人們進行交流和研究的共同前提。當然，這就意味著，“曾被認為有效和有用的假設，有可能在日后受到挑戰(zhàn)，甚至被證明是不正確的”，“當這些假設被證明為不真實時，它就失去了作為假設的價值，也就失去了存在的意義”。對于審計學者來講，必須時時檢驗審計假設，使其能適應潮流，達到一致認可。
總而言之，審計假設是通過大量時間的觀察和研究，所作出的合乎邏輯的推理或說明，是審計理論體系中其他理論的必要的前提條件，“離開審計假設就沒有審計活動，更不會有系統(tǒng)的審計理論”。
三、審計理論結構的邏輯起點
所謂審計理論結構的邏輯起點就是通過邏輯推理，進行哲學思維所得到的審計理論的深層次的起點。筆者認為審計環(huán)境是審計理論的邏輯起點的原因是：
（－）理論來自實踐，審計理論的邏輯起點也應該到客觀世界中去尋找，同其它理論的產生一樣，審計理論的產生也有自己的客觀背景。審計的產生有關客觀和主觀的條件，客觀上要求責任關系的產生，主觀上要求委托人對受托人有不信任感，而這些都是審計產生的環(huán)境因素。
在原始的環(huán)境中，由于沒有活動的存在，因此沒有也不可能有審計活動的產生。隨著私有制和國家的產生，隨著人類社會的進入奴隸社會，最高統(tǒng)治者和奴隸主對他們的統(tǒng)轄范圍是一種全面占有的關系，但是以他們個人的力量難以對這些數目繁多，規(guī)模浩大的事物進行管理，于是客觀上需要將權力進行分解，委托別人來幫助其進行管理，這樣就形成了委托和關系，就導致了經濟責任關系的產生，但無論從權利制衡還是主觀上的信任度來講，都需要有人對受托人進行監(jiān)督，從而導致審計萌芽。
從對審計的產生的來看，審計產生的客觀環(huán)境主要是和經濟環(huán)境，但隨著人類經濟的發(fā)展，影響審計的環(huán)境因素已遠遠超出了上兩者。環(huán)境、環(huán)境和社會環(huán)境都成為了影響審計的環(huán)境因素。例如1844年和1845年英國《公司法》頒布和修訂鼓勵了股份公司的發(fā)展，使“審計有了一個規(guī)范化模式的雛形，從而揭開了審計的帷幕”；隨著的發(fā)展，人們越來越重視制度建設在企業(yè)中的重要性，建立和健全企業(yè)內部控制制度成為企業(yè)發(fā)展的必然課題，也使審計師對內部控制的評價成為可能，統(tǒng)計科學和技術的發(fā)展，促進了抽樣技術在審計領域中的運用，這些因素都使得審計無論在技術上還是在觀念上都有了質的飛躍，從而導致了現代審計的產生。
（二）審計環(huán)境決定審計目標和審計假設等基本因素。
H·W·羅賓遜曾在《愛爾蘭史》中指出：英國民間審計“是由破產催生，由差錯和舞弊孕育，與清算共同成長，最后才確立起來的”。從這句話我們可以清楚地審計環(huán)境對英國審計的影響。1720年，南海公司事件的發(fā)生，使人們認識到，建立在兩權分離基礎上的股份公司，“必須要有一個了解、熟悉會計語言的第三者，站在公正、客觀的立場，對表達所有者與經營者利益的財務報表，進行獨立的檢查”，使查爾斯得到了第一位職業(yè)會計師的頭銜。而這些都是和當時南海公司經營者為所欲為，嚴重損害所有者利益，從而破壞了整個社會經濟的穩(wěn)定性的社會背景分不開的。
中圖分類號： G206 文獻標識碼： A 文章編號： 1673-1069（2016）33-98-2
1 “網紅經濟”的內涵
1.1 “網紅”的定義
在“互聯(lián)網+”時代背景下，伴隨著自媒體（如微博、微信、快手、美拍等）的熱絡，催生出了一批新興的職業(yè)――網紅。他們的成功是建立在6.88億中國網民基礎上的，那么到底什么是“網紅”呢？所謂“網紅”是指在社交媒體上具有一定的社交資產，并可以將社交資產利用廣告或電商轉化為現實財富的人。2015年12月《咬文嚼字》雜志的“年度十大流行語”中“網紅”位居第九，更有“網紅臉”、“網紅店”等大量伴生詞出現。當今時代，你可以將“網紅”看作某一特定領域的小明星，也可以將它們當成新一代知識經濟工作者的一員。但不可否認的是在“網紅”的小圈子里，它們已經具有了足以改變粉絲消費觀念，甚至是一些價值觀念的影響力了。
1.2 “網紅經濟”的定義
現如今，自媒體極速發(fā)展，“網紅經濟”發(fā)展得如火如荼。近日一份報告指出，網絡紅人們不僅進軍時尚業(yè)，也正向網絡游戲、旅游、母嬰產品等行業(yè)發(fā)展，“網紅經濟”的整體規(guī)模正在不斷擴大。
2015年，自嘲為“貧窮+平胸”，同時“集才華與美貌于一身的女子”，因制作了一系列短視頻，在微博上“吐槽”，僅半年多的時間就匯聚了800多萬粉絲人氣的網絡紅人“PAPI醬”。2016年3月，由邏輯思維、真格基金、光源資本和星圖資本投資1200萬元，宣布與“PAPI醬”聯(lián)合拍賣廣告，廣告主可以在短視頻中露臉。這起投資被業(yè)內視為首例網紅成功“變現”案例。
近日的“中國網紅”排名中，被稱為王思聰女友的雪梨以“網紅”身份開設的年凈收入達1億元的“淘寶女裝店”居第一位，“PAPI醬”排名第二位。讓人們更加關注“網紅經濟”這一現象。使得“PAPI醬”成為網絡熱搜詞。
可見，“網紅經濟”是以特定的一個（一般是年輕貌美時尚）人的形象為代表，以紅人的品味和時尚的眼光為主導進行視覺推廣，在社交媒體上聚集人氣，向粉絲定向銷售，并將其轉化為購買力，電商無疑是“網紅經濟”最為成功的平臺。
1.3 “網紅”的孵化流程
早期的“網紅”大多是“單打獨斗”，并不刻意對自己的形象進行經營，大多很快被遺忘。但是隨著“網紅”的商業(yè)化價值被看好，電商“網紅”們開始形成一條專業(yè)的孵化產業(yè)鏈。在這條產業(yè)鏈中，主要包括“網紅”經濟公司、電商平臺、產品供應源。一是“網紅”經濟公司負責“網紅”的線上網絡形象經營和線下人員培訓。線上經營包括在社交媒體上和策劃制作視頻、音頻、圖片等，來收集人氣、聚集粉絲;線下提升“網紅”氣質包括舞蹈、歌唱、時尚品味的指導。二是電商平臺進行店鋪展示。為“網紅”提供與粉絲交流的平臺，進而完成孵化。三是產品供應源進行提供商品，供店鋪經營和“網紅”推薦。對于“網紅”一類靠精品視頻提高人氣的“網紅”則有專門的制作團隊，如作品的創(chuàng)造，視頻的整理制作等。在這個過程中網絡編輯工作的作用就十分重要了。
網絡編輯可以理解為兩個意思：一個是指利用計算機網絡技術和自己所學專業(yè)從事互聯(lián)網內容建設并利用網絡向世界范圍的網民進行信息的，從網民那里接受信息反饋的工作人員;另一個則是指在互聯(lián)網上進行編輯網絡內容和網站建設的活動，即網絡編輯工作。前者在2005年的《中華人民共和國職業(yè)分類大典》作為互聯(lián)網時代的新職業(yè)而被承認。本文研究的是編輯工作本身而非從業(yè)人員。
有許多人對網絡編輯這一工作的認知存在誤解，認為網絡編輯不過是傳統(tǒng)媒體的“搬運工”，網絡編輯的工作是簡單的“復制+粘貼”的枯燥工作，網絡編輯本身不存在對內容的深加工和創(chuàng)造性。從事網絡編輯工作的人員大多是傳統(tǒng)媒體的編輯、記者和網站管理人員等。對傳統(tǒng)媒體進行網絡化的信息就是網絡編輯了嗎？似乎這樣的概念顯得太過單薄和平面化了。
網絡編輯工作者是信息的策劃者、推薦者、選擇者、加工者。筆者認為，首先互聯(lián)網是不同于現實的另一個新概念的世界，它是現實社會的投影也是人類精神世界的延續(xù)。所以對于我們來說互聯(lián)網內容建設這個概念是十分巨大的，它可以是新聞內容的編輯、信息的再加工整理，也可以是網絡人物形象的設計，網絡編輯本身是網絡世界與現實社會的橋梁。如果網絡技術的工程師是這片現實社會投影的基礎建筑師，那么網絡編輯就相當于室內裝修設計師。隨著互聯(lián)網技術的高速發(fā)展媒介融合局面的形成，網絡編輯會發(fā)揮越來越重要的作用，同樣關于個人網絡形象的編輯工作也會越來越重要。
網絡編輯工作包括信息的收集和選擇、分類、編輯加工整理并、網民互動以及后續(xù)的信息反饋。
第一，信息的收集主要有傳統(tǒng)型和網絡搜索型兩種。
首先，傳統(tǒng)的信息收集要考慮從各種報紙、期刊雜志和相關的廣播、電視、電臺等大眾傳媒中對信息點進行提煉，得到的信息相對較為嚴謹真實，能夠較為準確地把握全社會的信息動態(tài)和流向，但存在的缺陷是得到信息的時效性差。其次是要注意觀察，做個細心的人，學會從身邊的群眾以及生活的社會環(huán)境對即將發(fā)生的信息爆點進行預判，提前做好準備工作，但這種收集信息的方式對編輯的社交環(huán)境要求非常的嚴格，并不適用于大多數的網絡編輯。
其次，網絡型的信息收集主要利用搜索引擎從海量信息中對所需要的材料進行采集分析以及判斷。目前國內使用最多的是兩大搜索引擎――Google和百度。二者中Google是目前全球公認的最大的搜索引擎，百度則發(fā)展為世界規(guī)模最大的中文搜索引擎，擁有全球最大的中文網頁庫。
第二，信息的分類，即將所得到的確定真實而準確的素材進行合理管理。
常見的分類是按內容來整理相應的素材的，分類原則要嚴格，標準明確、科學實用、結構嚴謹、層次清晰。若在由移動設備的瀏覽器支持的WAP網站和智能移動設備的操作系統(tǒng)來支持的APP客戶端中進行分類，則是按照頻道內容來進行的。如騰訊公司作為商業(yè)網站，主要分類有財經、體育、熱劇、娛樂、圖片、教育和公益等。這種分類方式大大提高了信息的傳播效率。
信息的編輯加工整理是整個編輯工作中最重要的一環(huán)，也是網絡編輯對素材的深加工和創(chuàng)意性設計的一環(huán)。編輯可借助視頻、圖片、音頻等對的信息進行補充說明，的時機也十分重要，針對特定的人群有不同的即成效果。
第四，網民互動。
網民互動是網絡編輯不同于傳統(tǒng)編輯的最大特點。在互聯(lián)網時代體現網絡世界人人平等。這使得編輯工作完成了與受眾群體信息交換的“一對多”模式的轉變。
第五，后續(xù)信息反饋。
后續(xù)信息反饋指事件結束時總結所帶來的影響從而進行下一步的工作，如在新聞中深度調查等。
以上五個部分介紹了網絡編輯工作的具體內容，為從事網絡編輯工作的人員提供了有效的參考，使編輯工作者提高了工作效率。
目前，我國擁有網絡編輯從業(yè)人員多達600萬人，當下的互聯(lián)網環(huán)境對網絡編輯的需求量很大，預計在未來10年內需求總量將超過30%。
網絡編輯是網站內容的設計師和建設者，通過網絡對信息進行收集、分類、編輯、審核，然后通過網絡向世界范圍的網民進行，并且通過網絡從網民那里接收反饋信息，產生互動。網絡編輯最主要的要求就是幾個軟件：一般是網頁三劍客dreamweaver、flash、fireworks及制圖用的photoshop，另外還會要求了解HTML語言，隨著互聯(lián)網的發(fā)展，有的開始要求了解CSS代碼。部分要求有采訪能力及獨立制作專業(yè)能力。網絡編輯必須顧及媒介自身、受眾、廣告商三方面的利益，它常常需要獨自一人承擔從構思策劃、采訪到網絡等多個環(huán)節(jié)的制作及頁面展現。
3 網絡編輯在“網紅經濟”中的重要性
現在的網絡編輯工作大多偏向新聞媒體的客戶端，門戶網站和數字圖書編輯。網絡編輯的定位是新聞人、把關人、引路人、文化人。但它的商業(yè)價值往往被忽略，網絡編輯的策劃能力往往比它的營銷能力更被人重視，但是在媒介融合時代單純的側重某一方面或是將二者分開對網絡編輯者的就業(yè)都是挑戰(zhàn)。網絡編輯工作由策劃到信息策劃+營銷，將電商的商品銷售和網絡編輯工作相結合，借由對“網紅”個人形象編輯提高商品知名度。策劃編輯一個網絡形象并將其推銷給廣大受眾，達到宣傳效果。
3.2 新媒體環(huán)境下的網絡編輯新思維
不斷進步的網絡技術和新媒體環(huán)境，要求編輯緊緊跟隨時代的腳步，完善專業(yè)技能的同時提高各種知識的儲備量。網絡編輯對信息的把握必須專而精，簡單的技術支持內容的時代已經過去了，網民們對龐大冗雜的信息接收已經趨于飽和。網絡編輯要利用信息收集提煉能力更專業(yè)更深層的詮釋我們的社會生活。有人說，我們進入了全民記者全民編輯的時代，人人都可以在網上信息。但是隨著網絡環(huán)境的日益成熟，人們對信息的質量要求會越來越高，專業(yè)性會越來越強，網絡編輯日趨專業(yè)。未來的網絡編輯分工也會具體化，只有專業(yè)的才是更具競爭力的。
3.3 編輯出版專業(yè)人才就業(yè)方向選擇
基于“互聯(lián)網+”時代的到來，編輯出版專業(yè)的人才培養(yǎng)應該得到更為全面的訓練，要對編輯學和出版學有更深層的了解和研究。除了對傳統(tǒng)的報紙、雜志期刊、圖書編輯策劃等方面的知識傳授外，還要加強數字媒體的教學比重。淺閱讀時代不會長時間占據網絡平臺，信息的精品包裝和深層解讀會占據主流傳播地位。編輯出版人才在“網紅經濟”發(fā)展勢頭高漲的現在，作為專業(yè)的“網編經濟人”，用更專業(yè)的知識對內容進行精細編輯加工，為就業(yè)方向提供更多的選擇。
4 結語
可以看出在“網紅經濟”中網絡編輯工作起到了十分重要的作用，這說明了網絡編輯工作是可以改變其固有的單純的新聞人、文化人的形象的，為網絡編輯人才開拓了新的就業(yè)方向。對于網絡編輯職能的細化還需要研究。全媒體人才的稀缺應該怎樣解決？對于網絡編輯員資格證書效力低的原因是否是培訓機構和高校疏于對相關能力的培養(yǎng)？未來的網絡編輯分工的細化是否意味著全民編輯時代的到來？這些問題在本文中尚未得到解決。希望在未來隨著網絡技術的發(fā)展，網絡編輯的工作會發(fā)揮出更大的作用。網絡環(huán)境在不斷改變，但是網絡編輯只要有過硬的專業(yè)技能和豐富的知識儲備就不怕被時代所淘汰！
中圖分類號：F740 文獻標識碼：A
文章編號：1004-4914(2011)09-023-03
國際貿易理論經歷了傳統(tǒng)貿易理論向現代貿易理論的演變過程。期間主要經歷了亞當?斯密的絕對優(yōu)勢理論、大衛(wèi)?李嘉圖的比較優(yōu)勢理論、赫克歇爾―俄林的要素桌賦論、林德的偏好相似理論、以克魯格曼為代表的新貿易理論、新興古典貿易理論、產品內貿易理論和新新貿易理論的演變過程。國際貿易理論雖然紛繁復雜。但是其產生和發(fā)展有一定規(guī)律可循。歸納起來，國際貿易理論演變的邏輯表現為以下幾點。
一、國際貿易利益：從靜態(tài)貿易利益轉為動態(tài)貿易利益
傳統(tǒng)的貿易理論側重于靜態(tài)分析，假設條件很多處于不變狀態(tài)，把多變的經濟狀況抽象成靜態(tài)的、凝固的狀態(tài)，不能解釋國際貿易利益隨時間的變化而變化。李嘉圖分析兩國開展貿易的動力時，認為勞動生產率的差距是國際貿易產生的原因，但對于影響勞動生產率提高的重要因素技術被假定是不變的。俄林認為資源稟賦的差異只是各個資源供給量的差異。至于如何提高生產的技術水平，勞動力的熟練程度，資本的使用效率，資源的生產能力等等，都不在傳統(tǒng)貿易理論本身的研究對象之中。
技術差距論和產品生命周期理論將科學技術引入到國際貿易的分析中。解釋了技術差距產生和消失的原因。產品生命周期理論闡述了在產品生命的不同階段。對生產要素的不同要求。揭示了動態(tài)比較優(yōu)勢和要素密集度從技術密集型到資本密集型再到勞動密集型的演進路線，使國際貿易理論對貿易利益的分析從靜態(tài)分析發(fā)展為動態(tài)分析。
新貿易理論強調了規(guī)模經濟效應是擴展國際貿易的動因之一。而技術創(chuàng)新是形成報酬遞增和不完全競爭的重要源泉。新貿易理論認為一國可能因為最初的偶然原因和歷史積累形成且鞏固了某些產業(yè)的優(yōu)勢，這些優(yōu)勢是否能永遠地保持下去，關鍵在于技術創(chuàng)新。技術進步的提高對國際貿易的擴展存在一種互動關系，貿易不僅通過國際市場的競爭及各國努力來開發(fā)新技術新產品。也通過國際技術外溢帶來互相啟發(fā)的機會。同時，由規(guī)模經濟差異決定的貿易利益，同樣要在產業(yè)結構升級的動態(tài)中獲得。
新興古典貿易理論中貿易的基礎是一種內生的動態(tài)比較優(yōu)勢。楊小凱認為，對于一個即使沒有先天的或者說外生比較優(yōu)勢的個人，通過參與分工，提高自己的專業(yè)化水平，也能獲得內生比較優(yōu)勢，他們在一個交易成本和分I演進相互作用的理論框架中分析內生比較優(yōu)勢。按照這一框架，經濟增長并不單是一個資源配置問題，而是經濟組織演進的問題，市場發(fā)育、技術進步只是組織演進的后果。該框架分析了經濟由自給自足向高水平分工的動態(tài)均衡過程。經濟增長源于勞動分工的演進。在經濟發(fā)展初期，專業(yè)化水平很低；隨著時間的推移，生產的熟能生巧效應將使專業(yè)化帶來的收益逐漸增加。因此將會出現一個較高的專業(yè)化水平，內生比較優(yōu)勢隨之不斷增強。楊小凱還認為，如果我們接受先天的生產率差異作為分工的條件，就會導致貿易商品、方向和格局的靜態(tài)化，這也是在一定程度上存在比較利益陷阱的根本原因。而作為分工的結果出現的內生比較優(yōu)勢的演進，則預示著一國貿易動態(tài)發(fā)展和經濟持續(xù)增長的可能性?；诜止ぴ斐缮a率差異的內生比較優(yōu)勢能隨著分工的逐步發(fā)展而不斷演進。而且內生比較優(yōu)勢的演進是加速知識積累和生產率內生進展的動力。
產品內分工理論更加關注動態(tài)利益。在產品內分工條件下。傳統(tǒng)的以國家進出口額來計算國際貿易收支的統(tǒng)計方法已經不能準確反映一國的貿易利益。首先，由于資源的全球流動，出口產品并不是全部用本國要素生產，出口產品往往需使用進口原材料和中間產品，甚至大部分進口來自最終產品進口國。這在加工貿易中表現得尤為突出：一些加工出口產品往往大部分原材料、零部件來自國外，加工出口國只獲得了極為有限的加工費。其次，由于跨國公司的作用及資源的全球流動，一國的出口產品可能不是本國企業(yè)生產的。而是外國甚至進口國跨國公司的分支機構生產的。出口收入因此并不為出口國所獨享，外國企業(yè)可以將出口利潤匯出國外。特別是當發(fā)達國家的跨國公司在發(fā)展中國家開展國際化經營時，它們還不可避免地會使用轉移價格的手段轉移利潤，發(fā)展中國家所獲得的直接貿易利益更是大打折扣。在此情況下，國際貿易的動態(tài)利益成為發(fā)展中國家開展國際貿易、吸引外國投資的主要目標。
新新貿易理論首次將貿易利益來源深入到企業(yè)并質。它用人均福利水平作為動態(tài)貿易利益的衡量指標，人均福利水平提高來自于兩方面：一方面，消費者可消費的同一產業(yè)內產品種類多樣化可以提高人均福利水平，這與新貿易理論相似；另一方面是貿易開放下，企業(yè)優(yōu)勝劣汰促使行業(yè)平均生產率提高，進而提高人均福利水平。由于新古典貿易理論和新貿易理論通過經典假設已將企業(yè)層面的異質優(yōu)勢排除在內。所以這種來自達爾文的產業(yè)內演化――企業(yè)優(yōu)勝劣汰行為的貿易所得正是一種額外的貿易所得。新新貿易理論將這種企業(yè)優(yōu)勝劣汰推高行業(yè)平均生產率所產生的新貿易所得。稱為產業(yè)內資源再分配效應。貿易的產業(yè)內資源再分配效應具體作用機制為：隨著貿易自由化的實施。各國產品市場競爭加劇，進口品數量增加并因此損害了本國企業(yè)在國內市場的銷售額和利潤。生產率最低的本國非出口廠商由于國內收入的減少而被迫退出市場，生產率次低的企業(yè)繼續(xù)存在于該產業(yè)經營國內市場，但需要承受市場份額和利潤的雙重損失；生產率較高的出口企業(yè)市場份額不斷增加，但利潤減少；最具有效率的企業(yè)在貿易開放條件下市場份額和利潤均不斷擴大。產業(yè)內資源再分配效應導致市場份額和行業(yè)內生產要素日益集中于生產效率高的企業(yè)，這直接推高行業(yè)平均生產率。
二、假設條件：從企業(yè)同質過渡到企業(yè)異質
傳統(tǒng)貿易理論是在完全競爭和規(guī)模報酬不變的假設下研究產業(yè)問貿易構成以及貿易流向。為了模型均衡條件的成立，通常都將企業(yè)定義為追求最大化利益的主體。至于企業(yè)內部是如何運作，企業(yè)之間的差異如何，傳統(tǒng)貿易理論都避而不談。
新貿易理論則提出了建立在規(guī)模經濟和不完全競爭市場假說之上的貿易理論。解釋現實生活中大量存在的產業(yè)內貿易現象。然而，該理論采用的是典型化企業(yè)，不考慮企業(yè)間差異以及由此帶來的貿易結構和貿易量差異，唯一可能的差別來源于企業(yè)具體生產哪種差異產品。因此，盡管新貿易理論將貿易分工基礎放到了企業(yè)層面，但主要為一種代表性的同質企業(yè)優(yōu)勢，尚未涉及企業(yè)特有異質優(yōu)勢。
而實證研究表明，考慮企業(yè)間的差異對于
理解國際貿易至關重要，同一產業(yè)部門內部企業(yè)之間的差異可能比不同產業(yè)部門之間的差異更加顯著。而且現實中并非所有的企業(yè)都會從事出口。無論在企業(yè)規(guī)模還是企業(yè)的生產率方面，企業(yè)都是異質的。新新貿易理論將研究重點放在異質企業(yè)上，考慮企業(yè)屢面異質性來解釋更多新的貿易現象和投資現象，將研究視角從宏觀貿易理論延伸到貿易的微觀機制。即異質性企業(yè)本身的行為模式和內部特質上。同時進一步發(fā)現生產率、技術、擁有異質性技術的工人是異質性的根源。結合貿易的固定成本，解釋了出口企業(yè)和其他企業(yè)生產率差異的原因，豐富了貿易和FDI的研究類型。新新貿易理論首次將貿易所得來源深入到企業(yè)異質，它用人均福利水平作為貿易所得的衡量指標。人均福利水平提高來自于兩方面：一方面。消費者可消費的同一產業(yè)內產品種類多樣化可以提高人均福利水平，這與新貿易理論相似；另一方面是貿易開放下，企業(yè)優(yōu)勝劣汰促使行業(yè)平均生產率提高。進而提高人均福利水平。
三、國際貿易模式：從產業(yè)間貿易理論到產業(yè)內貿易理論再到產品內貿易理論
古典貿易理論和新古典貿易理論的前提假設是規(guī)模報酬不變，市場是完全競爭，認為一國比較優(yōu)勢取決于本國生產要素、資源優(yōu)勢。這兩種貿易理論解釋的是產業(yè)間貿易現象，以最終產品為貿易對象，并且最終產品在一國國內完成生產過程，沒有關注一種產品在技術上能分離，其生產過程不在一國國內完成的新貿易現象。
新貿易理論放寬了古典和新古典貿易理論的假設條件。假設規(guī)模報酬遞增和不完全競爭，認為一國比較優(yōu)勢取決于規(guī)模經濟和差異產品。新貿易理論解釋的是以最終產品為貿易對象的產業(yè)內貿易。產業(yè)內貿易是指一個國家在出口的同時又進口某種同類產品。這里的同類產品是指按國際貿易標準分類至少前3位數相同的產品，即至少屬于同類、同章、同組的商品，它們既出現在一國的進口項目中，又出現在該國的出口項目中。從新貿易理論所研究的產業(yè)內貿易現象看。產業(yè)內貿易模式所反映的就是，即使兩國具有完全一樣的資本一勞動比率，它們的廠商也會生產同類但有差異的產品。而消費者對這些產品的需求，一方面會促進各國擴大某種產品的規(guī)模，另一方面則會促使兩國之間進行這些產品的貿易。有進有出，形成產業(yè)內貿易。
產業(yè)間貿易和產業(yè)內貿易是國際貿易理論研究的兩種基本貿易模式，要素稟賦形成的比較優(yōu)勢決定了產業(yè)間貿易模式。而差異性產品的規(guī)模經濟生產決定了產業(yè)內貿易模式；要素稟賦差別越大的國家之間(如發(fā)達國家與發(fā)展中國家)的產業(yè)間貿易越多。要素稟賦越接近的國家之間(如發(fā)達國家之間)的產業(yè)內貿易越多；產業(yè)間貿易反映了先天的比較優(yōu)勢，產業(yè)內貿易反映了后天的比較優(yōu)勢。
傳統(tǒng)貿易理論和新貿易理論有一個共同的主線就是分析路徑建立在產業(yè)間和產業(yè)內分工基礎上的以最終產品為貿易對象的貿易模式，解釋的是產業(yè)問貿易和產業(yè)內貿易現象。這些理論都暗含一個基本假定，就是所有產品都在特定國家內部生產，沒有考慮產品生產過程發(fā)生工序和區(qū)段國際分工的可能性。這些產品如果具有跨行業(yè)性質，對應的貿易活動就是產業(yè)間貿易；如果是同一行業(yè)內部不同形態(tài)的同類產品。對應的貿易活動就是產業(yè)內貿易。以產品作為基本分工對象、以產品不可再分性作為暗含前提，沒有把當代產品內分工的貿易現象納入分析視野。
產品內分工理論認為。產品的生產過程包含了多個國家的投入。對于發(fā)達國家來說。通過產品內分工方式可以把勞動密集和技術簡單的工序環(huán)節(jié)轉移到其地國家，而把附加價值比較高的資金、技術等要素密集的經濟活動區(qū)段保留在國內進行。同時，發(fā)展中國家通過在產品內分工的供應鏈和價值鏈上攀升，也獲得了持續(xù)成長的現實可能性。在傳統(tǒng)國際分工局限于行業(yè)、產品層面時，發(fā)展中國家通過初級產品參與國際分工謀求發(fā)展面臨很多特殊困難：采用進口替代戰(zhàn)略實現產品升級，受到技術、資金和市場規(guī)模等方面的約束。產品內分工為發(fā)展中國家通過參與簡單加工區(qū)段，在符合比較優(yōu)勢原理基礎上融入國際經濟系統(tǒng)提供了切入點；同時為它們通過在產品內分工系統(tǒng)內升級進步謀求發(fā)展，提供了新的現實機遇。產品內分工為新的國際分工提供了新的現實條件，使得世界各國成為全球化進程的參與者、推動者和獲利者。
從客觀基礎上看，產業(yè)間貿易產生的客觀基礎是相對較低的生產力發(fā)展水平以及較低的國際經濟合作程度和相對不成熟的社會發(fā)展階段。產業(yè)內貿易產生于更加深入發(fā)展的社會大生產和日益密切的國際經濟聯(lián)系以及比較成熟的社會發(fā)展階段。產品內貿易是基于信息經濟、知識經濟和經濟全球化而產生的，其客觀經濟背景顯然是以信息技術等為代表的更高水平的社會生產力。相對于產業(yè)間貿易和產業(yè)內貿易產生的時代，從某種程度上說，此時的生產力水平已有了質的提高。
四、國際貿易理論的分析框架：從外生比較優(yōu)勢過渡到內生比較優(yōu)勢
楊小凱以事前和事后的生產率差別把比較優(yōu)勢區(qū)分為內生比較優(yōu)勢和外生比較優(yōu)勢。所謂內生比較優(yōu)勢是指比較優(yōu)勢可以通過后天的專業(yè)化學習或通過技術創(chuàng)新與經驗積累人為創(chuàng)造出來，它強調的是比較優(yōu)勢的內生性和動態(tài)性。內生比較優(yōu)勢是由對生產方式和專業(yè)化水平的事后選擇產生的；外生比較優(yōu)勢是由于天生條件的差別產生的一種特別的貿易好處，是以外生給定的技術和稟賦差異為基礎的比較優(yōu)勢。從勞動分工的角度來看，國際貿易賴以產生的分工基礎有兩種：一種是基于技術和資源不同的外生比較優(yōu)勢的勞動分工，一種是基于規(guī)模經濟和專業(yè)化經濟的內生比較優(yōu)勢的勞動分工。其中，李嘉圖模型的比較優(yōu)勢稱為外生的技術比較優(yōu)勢，H-O模型的比較優(yōu)勢稱為外生的資源比較優(yōu)勢，新貿易理論中的比較優(yōu)勢稱為內生的規(guī)模經濟比較優(yōu)勢，而新興古典貿易理論中的比較優(yōu)勢稱為內生的專業(yè)化經濟比較優(yōu)勢。在新興古典理論中，國內貿易與國際貿易的基礎是統(tǒng)一的。即由于專業(yè)化經濟程度的提高以及交易效率的提高而導致的交易范圍的擴大。從而使貿易從國內擴大到國外。在經濟發(fā)展的早期，交易效率極低，其均衡是每個人的自給自足。因此既無國內貿易又無國際貿易。后來由于交易效率的改進，則在各國內部分工，形成大量的地區(qū)性市場。隨著交易效率和專業(yè)化分工的逐漸提高，交易范圍逐漸從地區(qū)市場擴展到全國性市場。這時只有國內貿易，而不存在國際貿易，其原因在于同一國內部的貿易比起國與國之間的貿易來，交易效率要高得多。隨著交易效率和專業(yè)化分工的進一步提高，市場最終突破一國范圍，這時國際貿易出現，形成世界范圍的市場。這樣，就實現了國際貿易產生的內生化?；诜止ぴ斐缮a率差異的內生比較優(yōu)勢能夠隨著分工的逐步發(fā)展而不斷演進，而且內生比較優(yōu)勢的演進是加速知識積累和生產率內生進展的動力，并且如楊格定理所論述的“分工存在自我繁殖的機制”。因此基于分工
和專業(yè)化的內生比較優(yōu)勢的演進就成為一國貿易發(fā)展和經濟增長持續(xù)不斷的源泉。而外生比較優(yōu)勢不能內生地演進，其對于分工、生產率進步和加速知識積累沒有什么影響，因而一國的貿易發(fā)展和經濟增長就只能歸功于外生技術進步，這就是新古典貿易理論無法解釋許多現象的根本原因。
網絡編碼較為全面的定義了網絡結點輸入和輸出的關系，中間結點一旦具備編碼條件，那么中間結點就會對其所接受到的數據按照相應的方式進行編碼方面的處理。當編碼的數據被逐漸的傳送到后續(xù)結點之后，后續(xù)結點可以進行編碼，也可以不進行編碼，如果有需要還要進行編碼的話，這時就要對接到的信息按照之前的方式再進行一次編碼，然后傳輸，經過不斷的反復編碼傳輸，最終就會實現所有的編碼信息都能夠到達目的結點。最后一步工作就是目的結點通過對信息進行譯碼之后，就可以得到最初結點所發(fā)出的基本信息了。
1.2網絡編碼的構造方法
在對網絡編碼的研究當中最主要的一個問題就是結點要根據哪種方式對所接受的數據分組進行編碼組合。從目前的研究來看，學者從不同的角度對網絡編碼的構造方法進行了相應的分析探討，比如說采用的編碼系數選擇方式，分組編碼操作方式等方面，其具體的表現是根據編碼結點分組進行編碼操作的方式，其中線性網絡編碼主要表現是結點對所接受的數據分組實行的是線性編碼組合型操作，不然編碼的工程就會變?yōu)榉蔷€性網絡編碼。我們根據編碼系數的選擇方式，把網絡編碼構造的方法分為兩種，一種是確定性網絡編碼，另一種是隨機網絡編碼。這兩種編碼都有一定的好處，但是確定性網絡編碼構造方法的編碼系數是根據某一種算法進行確定的，而隨機網絡編碼中編碼系數是從伽羅符號中隨機進行選擇的，因此隨機網絡編碼構造方法在整個的網絡編碼系數選擇中占據著靈活性的地位，這也是隨機網絡編碼構造方法的特點。我們根據編碼在網絡系統(tǒng)中的具體實現過程，將網絡編碼分為了兩種編碼形式，一種是集中式網絡編碼，另一種是分布式網絡編碼。集中式網絡編碼是在編碼的過程當中需要了解全局的網絡拓撲，根據全局網絡的情況來分配相應的編碼系數，這一編碼形式并不適合拓撲變換較大的無線網絡。分布式網絡編碼僅僅需要了解網絡當中一部分拓撲信息就可以進行相應的編碼操作，而且分布式網絡編碼還具有較為良好的應用性能。
1.3網絡編碼應用網絡數據傳送的研究
網絡編碼是一種編碼和路由信息交換的技術，在傳統(tǒng)道德路由方法基礎上，通過對接收的多個分組進行相應的編碼信息融合，以達到增加單次傳輸信息量的作用，從而提高網絡的整體性能。網絡編碼最開始提出時是因為多播技術，網絡編碼最初是為了提高網絡多播的數據速率，而隨著網絡研究的不斷深入，使得網絡編碼在其他的領域也逐漸有了優(yōu)勢，比如說提高網絡帶寬的利用率，從總體而言，對網絡編碼的應用在很大程度上提高了網絡的實際吞吐量，進一步的減少了數據分組的傳輸量，也在一定程度上降低了數據傳送的功耗，由此我們看出網絡編碼為網絡的數據傳送性能的改善提供了新的途徑。
1.4基于網絡編碼的數據傳送技術研究趨勢
隨著基于網絡編碼的數據通信技術研究的不斷深入，出現了很多新的理論，但是網絡編碼所面臨的問題也隨之增多，尤其是網絡編碼的網絡數據傳送技術問題，雖然經過近幾年的研究取得了一定的進展。但是仍然面臨著許多難題需要我們去逐一解決。
1）網絡編碼復雜度得到降低。
現階段最主要的一個問題就是怎樣在提高網絡編碼效率的同時降低網絡編碼的復雜程度。這會涉及到網絡編碼的相應網絡開銷，這也是作為網絡編碼性能評價的內容之一，還有就是在網絡編碼實用化的過程當中，逐漸控制網絡編碼的復雜程度，減少網絡編碼需要的額外的計算量，從而降低系統(tǒng)的實施成本。這對于網絡部署以及應用網絡編碼都具有非常重要的意義。
2）數據傳送可靠性研究。
保證網絡性能的一個主要方面就是提高網絡數據傳送的可靠性，現階段對網絡數據傳輸可靠性的網絡編碼研究主要是根據多徑路由展開的，這也在一定程度上對網絡編碼中的數據傳輸提供了可靠性。因此在多跳動態(tài)的網絡環(huán)境當中，分析研究提高網絡編碼數據傳送的可靠性具有很高的現實意義。
2基于網絡編碼的數據通信技術的相應解決方案
1）在對網絡編碼的網絡協(xié)議結構研究當中
其出發(fā)點主要向三個方面集中：一是較為系統(tǒng)的分析網絡編碼在各個協(xié)議層與現有協(xié)議相結合的參數，其目的是為了讓應用網絡編碼提高網絡的系統(tǒng)整體性能；二是設計相應的對應網絡性能指標的線性規(guī)劃模型，以便求解出線性規(guī)劃模型的最有設定；三是提高各個協(xié)議層之間的信息反饋機制來實現參數的實時調整。
2）在對網絡編碼時延約束控制的研究當中
針對數據在網絡中各個結點頻繁的參與編碼和解碼的操作，使得數據編碼時延逐漸成為了網絡數據傳送累積時延的主體，基于此種情況，我們在網絡編碼的實際應用當中，提出了基于數據傳送時延約束的網絡編碼模型，這一模型的出現在較大程度上對傳送時延進行了優(yōu)化的控制；與此同時我們還引入了數據傳送信息反饋機制，以此來促進數據在網絡結點中的及時有效傳送。
一、網絡編碼技術與傳統(tǒng)網絡的差異
在傳統(tǒng)的計算機網絡數據傳輸過程中，要借助路由器進行數據傳遞，根據數據的目標地址，路由器將數據包向各個鏈路發(fā)送。由于沒有統(tǒng)一的安排和協(xié)調，在同一鏈路中會出現很多數據包，必須排隊等待通過的情況，這就制約了計算機網絡的傳輸速度和效率的提升。2000年，新型網絡編碼技術一經出現就得到了廣泛關注。網絡編碼技術著力解決的問題是有效地將同時到達路由器的數據同時發(fā)送出去，不讓數據產生擁塞，從而提高數據傳輸速度。
二、網絡編碼技術在無線網絡中的應用
2.1網絡編碼的概念
網絡編碼是一種融合了路由和編碼的信息交換技術，它的核心思想是在網絡中的各個節(jié)點上對各條信道上收到的信息進行線性或者非線性的處理，然后轉發(fā)給下游節(jié)點，中間節(jié)點扮演著編碼器或信號處理器的角色。
2.2網絡編碼應用于無線網絡的優(yōu)勢
網絡編碼融合了路由和編碼的概念，使網絡節(jié)點不僅可以對數據進行存儲轉發(fā)，還可以進行編碼處理，已證明了使用線性網絡編碼已經能足夠達到網絡多播容量。但網絡編碼的好處不止這些，尤其是當網絡編碼應用于無線網絡時。網絡編碼首先應被應用在無線網絡環(huán)境。無線網絡的特性是不可靠性和廣播特性，使網絡編碼非常適合應用在無線網絡上，因為無線鏈路的不可靠性和物理層廣播特性非常適合使用編碼的方法。應用網絡編碼，可以解決傳統(tǒng)路由、跨層設計等技術無法解決的問題，提高網絡編碼在無線網絡中的應用。無線網絡的廣播特性使其非常適合使用網絡編碼，當一個節(jié)點傳輸一個數據包給它的一個鄰居節(jié)點時，它的其它鄰居節(jié)點也可以接收到這個數據包。因此，當一個節(jié)點的鄰居節(jié)點對不同的數據包感興趣時，可以將這些數據包編碼后再一起傳輸，這樣子可以使其所有的鄰居節(jié)點都收到感興趣的數據包并可以節(jié)約無線資源。
應用網絡編碼，可以解決傳統(tǒng)路由、跨層設計等技術無法解決的問題，提高網絡性能。網絡編碼在無線網絡中的應用可以提高網絡的吞吐量，尤其是組播吞吐量?？梢詼p少數據包的傳播次數，降低無線發(fā)送能耗。當網絡部分節(jié)點或鏈路失效時采用隨機網絡編碼，最終在目的節(jié)點仍然能恢復原始數據，增強網絡的容錯性和魯棒性。網絡編碼對無線網絡的性能改善主要體現在提高網絡編碼的吞吐量上，網絡編碼已經被證明對于提高某些網絡的吞吐量有著很大的作用。運用網絡編碼可以在很大程度上提高網絡吞吐量，但是同時會增加網絡的復雜性。不少研究者在研究提高無線網絡的組播吞吐量的同時，研究如何降低因采用網絡編碼帶來的復雜性。在網絡狀況惡劣的條件下，網絡編碼和路由之間組播吞吐量的差別不大，網絡編碼的優(yōu)勢體現在降低網絡復雜性上;在網絡狀況較好的條件下，網絡編碼相對于路由方法，在很大程度上，提高了組播吞吐量。這為根據網絡狀況動態(tài)調整網絡編碼算法提供了可能。
2.3網絡編碼如何提高無線網絡的安全性
網絡編碼在提高無線網絡的安全性研究方面亦取得了一定的成果。在無線網絡組播中，對于數據包的惡意修改的檢測，過去是使用基于消息認證碼或者數字簽名的方法?；诰W絡編碼產生了一種基于數據包的隨機網絡編碼檢測策略，這種方法計算量小，而且檢測概率可以根據通信控制開銷、網絡編碼復雜程度和檢測時間這些因素進行調控。但這種方法亦存在不足。這種方法要求接收節(jié)點需要預先獲得至少一個沒有被惡意修改過的數據包，并且數據包的內容不能被攻擊者知曉，因此，這種方法對抗攻擊效果不好。
無線網絡廣播重傳處理中,多個接收節(jié)點中的任意一個節(jié)點的丟包都要求源節(jié)點重傳數據包,需要廣播發(fā)送較多的重傳次數.本文將隨機線性網絡編碼技術應用在無線網絡廣播重傳中,提出一種新穎的廣播重傳方法(RLNCBR)。該方法中,源節(jié)點記錄多個接收節(jié)點中丟包最多的接收節(jié)點丟包數,再按照隨機線性網絡編碼的方法編碼組合該丟包數個線性編碼包。源節(jié)點廣播重傳，接收節(jié)點采用運算編碼線性組合的方法獲得信息包數據。數學分析表明,該方法能保證所有接收節(jié)點的編碼可解性,同時重傳次數可達到理論最優(yōu)性。模擬測試結果表明:與傳統(tǒng)重傳方法相比,RLNCBR有效地減少了信息包的平均傳輸次數,提高了傳輸效率。
三、網絡編碼在無線網絡的應用發(fā)展方向
網絡編碼正在給現有的網絡帶來革命性的變化：網絡編碼從用來達到有線網絡中的組播容量，發(fā)展到在有線和無線網絡中提高吞吐量、節(jié)省能量、增強魯棒性和安全性，甚至改變網絡結構、改變網絡協(xié)議設計方法。網絡編碼在無線網絡中的應用還存在著以下的幾個問題：網絡編碼的具體實現和降低網絡編碼的復雜性。現在已經提出了很多網絡編碼方法，有集中式線性網絡編碼和分布式隨機網絡編碼，但是如何在實際網絡環(huán)境中實現網絡編碼，需要考慮許多實際應用問題，例如同步、控制開銷等。網絡編碼在實際網絡環(huán)境中如何實現是一個很迫切的問題。采用網絡編碼可以在很大程度上提高網絡性能，但設計和實現上的復雜性也隨之增加。如何在不顯著增加網絡開銷，綜合考慮效率和性能的前提下，實現網絡編碼問題是將來需要進行深入研究的方向。
四、結束語
無線網絡環(huán)境由于環(huán)境的多變性,使得數據包在傳輸過程中更加容易丟失。目前,重傳常被用來實現無線廣播的錯誤處理,普通重傳方法思想基于發(fā)送方通過反饋得到接收方的出錯情況,重傳出錯的數據報文來恢復出錯的報文。:
網絡編碼技術是近十年來飛速發(fā)展的一個研究課題。雖然還沒有應用到實際的通信網絡中，但已引起了較大的關注，比如美國軍方已經意識到網絡編碼技術的優(yōu)勢，已經撥款研究網絡編碼技術在移動自組網(MobileAdHocNetwork)中的應用。因此,我們也應當及時跟蹤國際上的網絡編碼技術的發(fā)展趨勢。同時,結合各種應用深入思考網絡所涉及的各種安全技術問題。
參考文獻
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非線性編輯(NonlinearEditing)系統(tǒng)從產生開始就在電視節(jié)目制作中得到了實際應用，并不斷在應用中更新?lián)Q代，取得技術的突破。近年來，非線性編輯系統(tǒng)在全球范圍得到了越來越廣泛的應用，在很大程度上取代了以磁帶錄像機為基礎的傳統(tǒng)線性編輯方式，成為電視節(jié)目后期制作的重要手段，極大地提高了電視節(jié)目制作效率和效果。
非線性編輯網絡系統(tǒng)以計算機技術為基礎，在以計算機為主的硬件平臺上對數字化的視頻、圖形、動畫、字幕等進行綜合處理，完成視頻圖像編輯、聲音編輯、特技、動畫、字幕制作等絕大部分電視制作工作，結合了電影編輯和電視編輯的優(yōu)點，使節(jié)目編輯人員能夠運用電子方法，在任意時間，對任意畫面精細編輯、修改，可不按時間順序對素材畫面精心拾取，特技處理，節(jié)省了大量的搜索及卷帶時間，也由此消除了對圖像和錄像機造成的損傷。一個典型的非線性編輯網絡系統(tǒng)應該由以下幾個部分組成:
(1)輸入輸出接口單元。它影響視頻質量，目前一般采用SDI接口(串行數字接口)。
(2)中央處理單元。一般為基于PC平臺的高配置兼容機系統(tǒng)、基于MAC平臺的系統(tǒng)和基于SGI等工作站平臺的系統(tǒng)。根據產品的不同分別集成了不同的板卡進行編解碼，主流的包括MatroxoTv、Lx，PinnacleTarge3100系列等板卡。目前也有不采用編解碼板卡的CPU+GPU純軟方案，如蘋果公司的FinalCutPro。整個非編網絡系統(tǒng)視音頻處理功能通過中央處理單元實現，其性能對系統(tǒng)性能產生決定性的影響。
(3)存儲單元。是非編網絡的重要組成部分，決定了網絡帶寬、網絡穩(wěn)定性。目前一般采用虛擬存儲技術。
(4)網絡管理單元。主要包括數據庫服務器和MDC(MctaDataCnotorl)服務器。
(5)網絡設備單元。目前多采用FC+以太網雙網結構，也有采用純千兆以太網方式的。選擇不同組網方式主要是為了滿足帶寬要求。組網方式影響到網絡帶寬、網絡穩(wěn)定性。
(6)軟件單元。主要是各大廠商在相應板卡的基礎上自行開發(fā)，在系統(tǒng)功能、穩(wěn)定性、安全性等方面起到決定性的作用。
主要問題表現在以下幾個方面:
(1)素材上下載耗時。采用非編網絡系統(tǒng)進行節(jié)目制作必須對原始素材進行上載，在加工完成后需要對成品帶進行下載。目前大多數非編網絡上下載耗時和視頻時長相等，上下載的過程實際上是視頻播放的過程，這已經成為影響非編網絡工作效率的重要問題。
(2)軟件質量參差不齊。目前非編網絡相關軟件，包括編輯軟件和管理軟件，大多由廠商自行開發(fā)。但因為各廠商對相應非編板卡二次開發(fā)和軟件開發(fā)能力參差不齊，導致軟件功能大相徑庭，軟件質量以及編輯后的視頻質量都難以保障。
(3)帶寬不足。Pal制非壓縮的視頻流數據量達到約165MB/S。如果按照3:1的比率壓縮，為確保雙路視頻通道編輯，每臺非編工作站要求很高的實時帶寬，約為14MB/S。目前的解決方法是采用各種虛擬存儲技術。但隨著網絡站點的擴展和容量需求的增加，帶寬問題已成為制約非編網絡系統(tǒng)擴展的重要問題。
(4)缺乏統(tǒng)一的評估標準。目前各電視臺和影視制作單位大多購置了非編網絡系統(tǒng)進行節(jié)目制作，但關于非編測試的國家標準遲遲未能出臺，如何有針對非編網絡系統(tǒng)進行測試評估已成為推進系統(tǒng)應用急需解決的問題。根據對湖南、廣東等多家省級電視臺的調查，各臺對非編網絡系統(tǒng)分別進行了不同方式的測試評估，但均未有系統(tǒng)的評估方案。
三、非編網絡系統(tǒng)評估內容
為了檢測和提高非編網絡系統(tǒng)的性能，電視臺需要對系統(tǒng)進行測試評估。目前非編單機系統(tǒng)國家標準正在制訂中，而非編網絡系統(tǒng)國家標準出臺還有待時日。針對非編網絡系統(tǒng)的評估，電視臺可以從幾個方面進行:
(1)網絡帶寬測試。采用SANergy等軟件進行網絡帶寬測試。
(2)軟件功能測試。根據節(jié)目制作的需要，對非編軟件的功能進行相關測試。
(3)系統(tǒng)穩(wěn)定性測試。采用頻繁登陸、同時讀取、制作復雜特技等方法，對非編站點及服務器進行穩(wěn)定性測試。
(4)視頻質量測試。目前各電視臺非編網絡采用的主流編碼方式已經從M-JEPG過渡到了MPEGⅡ。在非編網絡視頻質量方面，除編碼方式和碼率外，編解碼過程也會影響到非編視頻質量。一直致力于MPEGⅡ編解碼問題的ATLANTIC項目組做了相關的實驗，證明了在編解碼過程中可能帶來的圖像質量的劣化。因此，單純依靠視頻編碼方式和碼率來判斷視頻質量是不可靠的，也是不嚴謹的做法，必須把視頻質量測試納入非編網絡系統(tǒng)測試評估中去。
(5)規(guī)范系統(tǒng)穩(wěn)定性測試。系統(tǒng)的穩(wěn)定性包括軟件、硬件的可靠性、容錯性等多個方面。
(6)軟件性能測試。根據國家標準中的明確定義:軟件質量是軟件產品具有滿足明確的或隱含需求能力的特征和特性總和。具體包括:易用性、功能性、可靠性、效率、可維護性、可移植性等方面。
四、非編網絡系統(tǒng)評估指標
非編網絡系統(tǒng)評估指標主要包括確定性性能指標和泛化性性能指標兩大類。
(1)非編網絡系統(tǒng)的確定性性能指標
根據非編網絡系統(tǒng)測試各項目的情況，在網絡通道和視頻接口質量測試單元相應的指標有:
①SDI幅度。實驗表明，從信號源改變信號幅度，幅度為720一880mV時可實現無誤差接收。
②上升時間。上升時間符號為(t)，指標稱幅度的20%-80%所經歷的時間。上升時間應為750—1500ps。
③下降時間。下降時間符號為(t)，指標稱幅度的80%一20%所經歷的時間。下降時間應為750—1500ps。
④上沖下沖。兩者以標稱幅度的百分數標記。
⑤抖動。抖動符號為(J)，指數字信號跳變沿在時間上對其理想位置的隨機時間偏離。用皮秒或UI的百分數標記。抖動值應小于74Ops。
(2)非編網絡系統(tǒng)的泛化性性能指標
主要指標有:
①軟件編輯功能。表現為對視頻編輯功能的支持能力，對素材采集、素材共享、素材管理、故事板編輯、故事板共享、多軌混編、多格式混編、音頻編輯、特技編輯和字幕制作等參數估算權值。
②音頻功能。表現為對音頻處理的支持能力，對音頻采集、音頻編輯、視頻同步觀看和內嵌調音臺等參數估算權值。
③字幕功能。表現為對字幕的支持能力，對唱詞滾屏制作、高級字幕包裝、幀精確編輯和模塊無縫連接等估算權值。
④網管功能。表現為對網絡管理的支持能力，對用戶管理、網絡管理、空間管理、日志管理、權限管理、軟件設置管理和統(tǒng)計功能等估算權值。
⑤軟件穩(wěn)定性。表現為滿負荷情況下對功能的支持能力，包括上載模塊測試、下載模塊測試、合成模塊測試和綜合測試。
五、結束語
非線性編輯網絡系統(tǒng)是在線性編輯非線性編輯技術基礎上發(fā)展起來的，它能夠充分發(fā)揮創(chuàng)作人員的創(chuàng)造性，把電視節(jié)目制作得更生動、更富有表現力和感染力。提高該系統(tǒng)的性能，制作出精美、受眾率高的電視節(jié)目，需要不斷改進系統(tǒng)性能評估指標和方法，以促進系統(tǒng)性能的不斷提高。
參考文獻:
[1]李文偉，孫雨霖著，網絡中錄像機集中式上/下載應用，世界廣播視，2004，18(3).
作者簡介：朱海龍，湖南師范大學期刊社編輯，博士(湖南長沙410081)
編輯與社會的關系是編輯社會學的主題。自從大眾傳播在人類社會產生以來，編輯開始在人類文化和社會生活中扮演著先導者的角色。雖然其常常只是為人做嫁衣裳，卻往往在幕后導演了一幕幕歷史話劇。正是由于其工作的性質，人們往往對其關注不夠，對其研究也遠遠不夠，因此作為一門學科，編輯社會學的確立更是到上世紀下半期才開始出現，到目前都還無法稱得上是一門成熟的學科。但隨著社會的變化發(fā)展，一些敏感的學者和實踐者開始關注編輯與社會關系的種種變化。其中美國學者尼葛洛龐帝就是其中之一，且他的編輯社會學思想由于處于工業(yè)社會向信息社會轉變的大背景之下，因而他的編輯社會學思想更具有跳躍性和創(chuàng)造性，可以說具有劃時代的里程碑意義。因此在本文中對其思想進行探析，有利于我們進一步明確編輯與社會的復雜、多元的關系，并幫助我們指導編輯工作實踐。
一、尼葛洛龐帝的編輯社會學思想的背景與淵源
在上個世紀末，克林頓政府的“信息高速公路計劃”使得美國的信息化領世界之，蓬勃發(fā)展：它一方面成功地挽救了處于頹勢的美國經濟，重塑了美國超級大國的雄心，它使得信息化開始滲入到美國人社會生活的各個方面。另一方面美國的成功也贏得了其他各國的艷羨，美國作為帶頭大哥成功地推動了國際社會的數字化、電子化和信息化的趨勢。盡管這些趨勢所展示的強大的力量還沒用真正體現出來，但敏銳的尼葛洛龐帝已經意識到它對全球社會帶來的巨大沖擊，一個全新的網絡社會即將給人們的生活和工作方式帶來巨變。
尼葛洛龐帝思考的正是數字化時代人們的各種新奇的社會、生活現象，這其中就有他有意或者無意間透露出的編輯社會學思想，他本人既是大學教師，也是企業(yè)經營者，更是《連線》雜志的專欄作家。這種特殊的身份重合使得他能夠深入淺出地思考信息化時代編輯的角色、地位和功能的變化，并將對它們的思考傳播給社會大眾，幫助大眾理解和思考這一重大的社會轉換。他的這些思想主要見于他的著作Being Digital，中文譯名為《數字化的生存》?！稊底只纳妗芬粫梢哉f是20世紀信息技術及理念發(fā)展的經典，該讀物被翻譯成了四十多種語言。英文版曾高居《紐約時報》暢銷書排行榜。此書的流行和傳播對上個世紀信息時代的啟蒙、發(fā)展產生了深遠的影響，它深入淺出地講解了數字化時代與原子時代的文化和社會生活的巨大差異。
作為社會生活一環(huán)的編輯工作與原子時代相比，當然也會發(fā)生巨大的變化。雖然尼葛洛龐帝并沒有有意識地把編輯作為自己的研究重點、甚至研究對象，但由于他的研究主題是信息技術、互聯(lián)網帶給時代和人們生活的巨大影響價值，而信息社會中，信息的編輯必須且不可避免，因為先進的信息技術、互聯(lián)網絡等一方面帶來的巨大的信息量，使得傳統(tǒng)的編輯工作必然發(fā)生變化，另一方面也正是這些先進的信息技術使得編輯工作發(fā)生變化成為可能。因此尼葛洛龐帝時時不經意地提到了未來編輯工作的變化，其中蘊含了豐富的現代編輯社會學思想，即使有時候他對編輯工作的分析不是直接的，但我們能輕易地從中找出其閃爍的編輯社會學的思想。這些思想充滿了前瞻性、豐富性、深刻性，考慮到今天中國信息化和編輯工作的現狀，我們對其擷取并加以分析和研究，會比較富有啟發(fā)意義的。
編輯活動的本質和特征，是其選擇性和加工性。選擇性是第一功能。正如美國資深編輯威廉斯所說的，編輯的第一角色應是“搜獵者”。在傳統(tǒng)的編輯工作中，編輯在大量的文化資源中搜尋、選擇最有價值的部分經過加工向社會傳播，影響人們的思想，推動社會經濟的發(fā)展。這里編輯的意志、品性和特征對他所做出的選擇具有第一位的作用。這在傳統(tǒng)的社會條件下似乎是一個不可更改的編輯模式，編輯的選擇功能得到充分的發(fā)揮。但尼葛洛龐帝卻準確地預測了數字化時代的編輯選擇功能的轉化，他認為在數字化時代，傳輸的模式不再是編輯根據自己判斷做出選擇，而是受眾根據自己的愛好、需要并將其通過比特直接傳遞給編輯，編輯再根據受眾的反饋編輯個人化的內容。因此“數字化的生活將改變新聞選擇的經濟模式，你不必再閱讀別人心目中的新聞和別人認為值得占據版面的消息，你的興趣將扮演更重要的角色。過去因為顧慮大眾需求而棄之不用，排不上版面的文章，現在能夠為你所用”。所以編輯的選擇功能發(fā)生了里程碑式的變化了。這個變化應該是從編輯這個職業(yè)確立以來前所未有的。這與人們文化、社會生活的變化有關，在數字化的時代，信息傳遞和編輯工作的極大地改善，使得編輯選擇功能開始直接面向受眾成為可能。編輯選擇的支配性地位下降，分散的、個體化的互動式的交流使得編輯選擇的主要依據不再是傳統(tǒng)的文獻資源，而是直接有賴于受眾本身的愛好、需要和特征等。
尼葛洛龐帝認為在信息社會中，人們閱讀的是“超媒體”。超媒體是超文本的延伸，指關聯(lián)程度很高的文字敘述，或具有內在聯(lián)系的信息。這個構想來自道格拉斯?恩格巴特在斯坦福研究院做的試驗說明在傳統(tǒng)的印刷書籍里，句子，段落，頁碼，章節(jié)按照順序展開，這一順序由作者決定，同時也由書本身的物理序列結構決定，盡管讀者的視線可以隨心所欲地停留在書中的任何一部分，但書籍的本身仍然永遠受限于物理的三維空間，數字空間則完全不同，信息空間則完全不受物理三維空間的限制，要表達一個構想或一連串想法，可以通過一組多維指針(pointer)，來進一步引申或辯明，閱讀者可以選擇激活某一構想的引申部分，也可以完全不予理睬。整個文字結構就像一個復雜的分子模型(molecular model)，大塊信息可以被重新組合，句子可以擴張，字詞則可以當場給出定義。這些連接可以由作者在“出版”著作時自行嵌入，也可以在出版后，由讀者在以后的時間里陸續(xù)完成。這實質上使得讀者加入到了編輯的行業(yè)，讀者在閱讀的過程中，對相關信息主動編輯的過程。因此“你可以把超媒體想象成可隨讀者的行動而延伸或縮減的收放自如的訊息，各種觀念都可以被打開，從多種不同層面予以詳盡的分析”。在比特社會中的多媒體，具有“互動的功能”，這種互動的功能，奠定了讀者編輯功能的基礎。
編輯，用物質文明設施和手段，組織、采錄、收集、整理、纂修、審定各式精神產品，使之傳播展示于社會公眾的工作和從事這項工作的人員。因此編輯包涵有雙重含義。既可能是一項特定的職業(yè)，是一個名詞，也可能是一項特定的活
動，是動詞。因此在網絡社會中無論是作為職業(yè)還是工作，他都具有一定的特定性、專業(yè)性和排外性。但是在比特社會中，這一切會有重大變化：在比特社會中，電視變成了可以隨機獲取的媒體，不再局限于某一時間和或日期，也不受傳輸耗時的限制。當比特離開傳播者(也往往是最初的編輯者)的時候，接收者可以把他們轉換成各種不同的形式，用不同的方法來使用，憑借不同的程序來使他個人化。這實質就是每個信息接受者根據自己的特點和愛好對信息重新的編輯過程，這個過程是非專業(yè)化的，是隨意的。在比特社會“大一統(tǒng)的傳媒帝國正在瓦解，分割為許許多多的家庭工業(yè)，隨著越來越多的人上網，并傳輸越來越多的比特和越來越少的原子，擁有印刷廠將不再是什么了不起的事情，甚至在世界各地派遣常駐的記者也不再那么重要，因為才華橫溢的自由撰稿人發(fā)現，可以直達你家”。這實質上也預測了在未來的信息社會中編輯工作的非特定化。我們現在可以發(fā)現在眾多的社會事件中，公民編輯的出現，各種搞怪、具有諷刺性的視頻頻頻出于不具名的編輯之手，卻又讓人印象深刻，感覺其人木三分。
可以說尼葛洛龐帝是最早預測到編輯工作智能化、信息化的學者。尼葛洛龐帝認為未來有可能開發(fā)出過濾、分揀、排列和管理多媒體的電腦，這種電腦將不僅僅能為人們讀報、看電視，還能為人們擔任編輯工作。而且可以存在于傳輸者和接受者兩端。當電腦用作傳輸端的時候您就感覺自己聘請了專門的撰稿人――就好比《紐約時報》根據您的興趣，為你度身制作報紙。在這種情況下，信息傳輸者會特別為你篩選出一組比特，經過過濾、處理后傳送給你，你可以加重將其打印出來，也可以選擇更加互動的方式在電子屏幕上觀看。另外一種情況則是在接收者一端設置新聞編輯系統(tǒng)，《紐約時報》先發(fā)送出大量的比特，可能包括5000篇不同的文章，您的電子裝置再根據您的興趣、習慣或者當天的計劃，從中擷取您想要的部分。在這個例子中，智慧存在于接收者這端，而傳輸者一視同仁，把所有的比特傳輸給所有的人。而且這兩種情況往往會同時出現。設想一個報道新聞的電腦顯示器上面有個旋鈕，你可以像調節(jié)音量一樣，調整新聞內容個人化內容高低的程度，可以有許多不同的控制鈕，包括一個可以左右滑動的鈕，讓你在閱讀有關公共事務的報道時，可以調整報道的政治立場。數字化的電視人能夠編輯在空中傳送的電影，就好像大學教授運用不同書本的章節(jié)及不同雜志的文章編輯文選一樣，著作權律師系好安全帶吧。在信息化的社會里，信息高度集中，呈核爆狀態(tài)，如果不運用智能化的手段，對雜亂的信息進行有序的編輯，我們將處于混沌的狀態(tài)，所以尼葛洛龐帝認為未來的編輯工作將逐步地電腦化。這實質上也是編輯工作適應信息化社會，運用信息化的條件，對信息化社會趨勢的一種必然反應。
[中圖分類號]H35 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349（2013）08-0033-03
引言
與西方論辯理論相比，俄羅斯論辯理論起步較晚。20世紀60-70年代，在執(zhí)行禁止研究社會機構性論辯和日常論辯政策的同時，蘇聯(lián)國內開始支持和鼓勵發(fā)展邏輯和哲學論辯。在這一政策的影響下，語言學界開始系統(tǒng)地研究論辯理論。亞美尼亞埃里溫大學的辯證唯物主義和邏輯教研室論辯問題研究中心就是在這樣的背景下產生的。20世紀80年代后期，蘇聯(lián)語言學界出現了一些將論辯看做是特殊話語類型，系統(tǒng)分析論辯分類和結構的論文及專著。（Брутян Г.А.1984， Ивин А.А.1986， Демьянков В.3.1989等）90年代后，俄羅斯論辯理論得到了迅猛的發(fā)展，論辯研究開始步入新的階段。本文將詳細分析這一階段論辯研究的主要視角及其發(fā)展趨勢。
一、當代俄羅斯論辯理論研究的主要視角
20世紀90年代后，在俄羅斯國內論辯已成為哲學、邏輯、修辭學、對話分析、交際學、心理學、政治學、社會學等諸多學科的研究對象。為避免過于寬泛的界定而掩蓋不同理論可能的差異，我們將當代俄羅斯論辯研究中主要視角概括為以形式—結果為導向邏輯哲學研究、以方式—受眾為導向的修辭學研究、以對話規(guī)則為導向的語用研究和以影響機制為導向認知研究。
（一）以形式—結果為導向的邏輯哲學視角
當代俄羅斯邏輯論辯研究者將論辯看做是能夠推導出符合邏輯論斷的程序，研究的是作為形式和結果的論辯，關注的焦點是論據的真實性問題。論辯是一種特殊的邏輯推理過程：從論據的真實性推導這些論據支持的論點的真實性。（Ивин А.А 2000：112）論辯最初被理解為數理邏輯的證明體系，主要體現在數學和邏輯知識中；數理邏輯作為論辯的一種方式，具有理性、獨白性和非交際性等特征，注重形式邏輯上的正確性，目標是確立真理，這種論辯反映的是人對自然界和人類社會中客觀存在的各種關系的認知。（Курбатов В.И.1991：71）
哲學論辯理論學者雖然也將論辯視為一種特殊的邏輯推理形式，但論辯中的邏輯因素主要來源于非形式邏輯，研究對象不是高度形式化的數理邏輯符號，而是現實情境中的自然語言。論辯的有效性和說服力的標準是哲學論辯學者們重點討論的問題，判斷真值標準的“正確性和非正確性”被“有效性和非有效性”標準取代。（Брутян Г.А.1992）邏輯哲學論辯理論在俄羅斯許多高等院校里作為一門實用學科而研究和講授，相應地出版了多種論辯理論教材。（Ивин А.А.2000，Абачиев С.К， Делия В.П. 2004， Герасимова И.А. 2001等）
（二）以方式—受眾為導向的修辭視角
修辭論辯理論根源是以亞里士多德為代表的古典修辭學，這一方向的支持者大多認同錢姆·佩雷爾曼（Chaim Perelman）的“新修辭”理論和斯提芬·圖爾明（Stephen Tou1min）的論辯模式。
修辭論辯將論辯看做是為維護某論點而進行的一種日常話語實踐，強調論辯的最終目的是說服聽眾。嚴格邏輯意義上的論辯研究過度簡化了實際交際中的論辯過程，修辭性論辯充分考慮到了聽眾的因素，因為論辯中發(fā)揮積極作用的不僅有說話人，還有聽話人。（Клюев Е.В 1999：131）
修辭論辯主要研究各種說服技巧和手段。說話人和聽眾之間相互作用的有效性是修辭論辯理論核心概念，這種有效性分為形式上的有效性和內容上的有效性；形式上的有效性取決于聽眾是否接受說話人實施論辯的方式和手段，這里的方式和手段是指利用隱喻、借代、格言警句以及一些易于引起聽眾興趣的論據和生活經歷等；有豐富的論辯知識的聽眾會更加重視論辯的內容層面，其中論據的說服力成為關鍵標準。（Правикова Л.В 2004：164-165）實際論辯中人們并不總是利用符合邏輯的論據，有時只需讓聽話人明白說話人的觀點和立場是有利于聽話人的就足夠了，有時還要作用于聽話人的情緒，激起聽話人的責任感和道德感。（Варзонин Ю.Н.1999：58）
當代俄羅斯修辭論辯理論具有互動性、對話性和話語分析性特征，這反映了論辯研究的面向人的重新定位，論辯過程中的人成為中心因素，論辯過程反映的是人和人之間的相互關系，而不是人和自然界的關系。
（三）以對話規(guī)則為導向的語用視角
當代俄羅斯語用論辯理論重視研究對話形式的論辯，強調論辯是說話人和聽話人互動的對話，不僅考察論辯復合言語行為的構成和有效條件，還通過建立論辯模型考察論辯整個過程。
論辯有效性的最明顯的外部標準是達成了說話人的意圖，在語用學中被稱為獲得所期待的言后效果；內在標準是相關性，論點或論據從真值上判斷可能是真的，但從語用上來看可能是不相關的，相反，論點或論據可能是假的，但從語用上來看卻是相關的；語用論辯最主要的內在標準是相關性，而不是真值性。（Правикова Л.В 2004：187-189）
論辯的基本單位不是話語或表述，而是言語行為，它是對話的產物，具有一定的命題內容和意向，這些命題內容和意向取決于言語活動發(fā)展的多種多樣的語境。（Мигунов А.И. 2004：198-220）論辯是一種由一些基本的言語行為組成（斷言、祈使、提問等）的復合言語行為，在論辯過程中交際雙方要經過多輪的話輪交替，實現多個連續(xù)的言語行為，論辯的有效條件不等于它的各個組成部分簡單相加。（Куликова О.В 2011：35）邏輯層面上研究論辯在于分析作為論辯基礎的因果關系，語用層面上在于重構論辯的復合言語行為。
巴蘭諾夫（Баранов А.Н）提出了最小論辯對話（минимальный аргументативный диалог）這個概念，并將它作為分析論辯這個復合言語行為的基本框架，通過引入“意向制約”（иллокутивное вынуждение）這個新參數來區(qū)分論辯中的基礎言語行為，概括它們相互作用的普遍性結構；按照對話中的意向制約關系，他將論辯中的基礎言語行為分為：意向支配（從屬）言語行為、絕對意向支配（從屬）言語行為、自我意向支配（從屬）言語行為，在此基礎上劃分了四種類型的最小論辯對話：平行型、連續(xù)型、離散型和回指型。（Баранов А.Н 1990：123-135）最小論辯對話為分析論辯對話的結構提供了新的角度。
（四）以影響機制為導向的認知視角
巴蘭諾夫所著的《語言學論辯理論（認知角度）》（1990）是當代俄羅斯認知論辯理論的奠基之作。論辯是用言語影響他人的重要的方式之一，它的基本功能在于將新知識引入聽話人的關于世界的概念體系中去，影響聽話人做決定。（Баранов А.Н 1990：45，52）論辯過程中主要存在兩種認知機制：知識的本體化（онтологизация знания）和知識的私有化（приватизация знания），這兩種認知機制決定了論辯參與者語言手段和結構的選擇。知識的本體化，是指說話人借助言語表達，利用隱喻、舉例說明等手段，將新的知識綜合到接收者的世界模型中去；知識的私有化是指聽話人將說話人傳遞的知識認同為自己的知識的過程，說話人通過使用預設、以提問的形式引入論點或論據，邀請聽話人一起參與推導、否定對方可能提出的反對等方式，迫使聽話人付出更多的心力，通過付出額外努力來獲得知識；所獲得的這部分知識和輕易得到的知識相比，對于聽話人來說，心理上有更大的價值，因此更容易通過同化作用被聽話人認同為“自己”的知識。（同上：74）
俄羅斯學者還將認知框架和場景理論運用到論辯理論的研究中。從認知科學的角度來講，論辯是一個認知事件，目標是使聽話人產生某種心智狀態(tài)，使能夠影響聽話人做決定的那部分知識的框架現實化。（Черненок И.Г.2005，Правикова Л.В.2004，Васильев Л.Г.1990）論辯過程的組成元素都是在論辯場景（аргументативная ситуация）產生的，論辯場景是一種特殊的認知概念，是持不同觀點的交際雙方交換意見、相互作用的情景，這種場景可能在交際雙方進行現實對話中存在，也可能是人們之間進行的“延期的”對話，即在書面語篇中存在。（Васильев Л.Г.1990：44-46）
二、當代俄羅斯論辯理論研究的趨勢
當代俄羅斯論辯理論研究的趨勢可以歸結為以下幾個方面：
（一）跨學科的研究格局不斷完善
當代俄羅斯論辯研究綜合了邏輯學、哲學、修辭學、語用學、認知學等眾多學科的研究方法，多學科綜合性研究格局已經形成，并取得了初步發(fā)展。當前的研究狀態(tài)也表明至今仍然未形成統(tǒng)一完整的論辯理論，論辯仍被視作未來發(fā)展學科。（Алексеев 1991：4）論辯問題依舊是語言學中沒有得到全面研究的問題。
（二）認知和語用轉向
當代俄羅斯論辯研究的專著或論文中有相當一部分是在認知和語用框架內完成的，認知和語用論辯分析越來越受到學者們的重視。這與當前俄羅斯語言學發(fā)展的背景密不可分。結構主義的研究方法在20世紀語言學大半部分的發(fā)展中占主導，20世紀80年代之后，結構主義開始讓位于認知、語用等研究方法，所有現代語言學方向都具有一定程度的人類學、交際和認知特征。（Сусов И.П.1999：130）認知的研究方法研究的是作為人類思維反映的語言和作為影響和控制手段的語言。論辯是用語言手段影響他人行為的重要方式之一，對它的研究自然離不開對交際者認知狀態(tài)的研究。
語用方面研究已成為俄羅斯論辯研究的一個熱點，俄羅斯語用學者非常注重將西方言語行為理論、語用原則以及語用論辯術理論同本國傳統(tǒng)的語言學理論相結合。巴蘭諾夫的最小論辯對話理論就是最典型的例子。隨著語用論辯理論與話語實踐相結合的不斷加深，論辯在各個話語中的特點將得到更詳盡的描述，語用論辯理論從理論層面逐步擴展到應用層面，這對提高在人們日常生活的實際論辯中的思維能力有著重要的指導作用。
（三）與西方論辯研究接軌
如果將俄羅斯的論辯研究放在整個西方學術界大背景下，可以發(fā)現俄羅斯論辯理論水平和西方相比仍有一定的差距，但俄羅斯語言學家在不斷吸取西方論辯理論成果的同時，繼承和發(fā)展了自身的傳統(tǒng)理論，他們從論辯的語用與認知、論辯對話結構等方面做了深入系統(tǒng)的研究，提出了一些有價值的研究模型和理論。他們的研究正在逐步與西方論辯研究接軌。
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The modern argumentation theory in Russia： primary perspectives and general trend
HE JING
一、課題的意義
卡爾·馬克思的政治經濟學，在中國仍然占據著經濟理論的中心地位，具有深遠的影響。中國引進市場經濟后，出現了經濟理論嚴重脫離實際的情況。例如，在市場經濟中是供求關系決定商品價格，而根據馬克思的經濟理論，是勞動價值決定商品價格；發(fā)展經濟需要大量引進利用外資，但是政治經濟學認為資本利潤來自剝削。盡管如此，很多中國經濟學界的重要人士，仍然頑固地堅持原有觀點。經過多年的政治宣傳和理論教育，“資本家靠剝削發(fā)財”已經在中國勞動階層的思想意識中根深蒂固，馬克思的勞動價值學說是工人理論家激烈批判私有化改革理論的基本依據。中國高等院校的經濟學教科書仍然以馬克思政治經濟學為主線，僅僅略微增加了一些有關市場經濟的內容。雖然有人發(fā)出了“改寫政治經濟學”的呼吁，但是至今未見行動跡象。對于在大學中講授西方經濟理論，有人提出僅僅“述而不批”或者“批而不透”是不行的，必須“用的立場、觀點和方法進行深入的評析”。中國基本經濟理論的滯后狀態(tài)，可能成為阻礙中國進一步改革開放的障礙，在經濟發(fā)展遇到困難時，甚至可能成為走回頭路的推動力之一。
中國的經濟學家現在面臨一個尷尬的局面：一方面，馬克思的經濟理論嚴重脫離實際，既不能解釋各種經濟現象，又不能指導制定經濟政策；另一方面，由于在中國的獨特地位，無法把馬克思的經濟理論放在一個客觀的位置上，批判其中違背客觀實際的部分，利用其科學成分。
由于勞動價值論是馬克思經濟理論的基礎，中國很多經濟學家正試圖通過修正勞動價值論，走出這一兩難境地。例如，有人提出不僅活勞動（人的勞動），而且物化勞動（機器等）也能夠創(chuàng)造價值，試圖在不違背馬克思勞動價值論的前提下，為資本利潤的來源找到一種正當解釋。雖然他們小心地遵循著馬克思的思想方法，但是仍然受到了激烈的反駁。
筆者認為，盡管面對經濟現實，馬克思的經濟理論捉襟見肘，但是仍然占據著中國經濟理論的主導位置，除了政治因素，還有三個重要原因：
（一）勞動價值論無法在實踐中進行驗證。
根據勞動價值論，商品價格取決于其勞動價值。但是，馬克思又說，同樣時間不同種類的勞動創(chuàng)造的價值量是不同的，而且商品價格可以隨供求關系的變化而圍繞商品價值上下波動。因此，在僅有的兩個可以實際測量的參數──商品價格和勞動時間──之間，存在兩個不確定的環(huán)節(jié)，即：勞動時間和勞動價值之間的關系；商品價格和商品價值之間的關系
因此，對勞動價值論的定量分析根本無法進行，最多只能責問一聲：有些商品的價格，偏離其勞動價值的幅度是否太大了？無法使用實際數據驗證理論，正是中國經濟學家圍繞勞動價值論多年激烈爭論卻不能得到一致結論的重要原因。筆者認為，關于勞動價值論的爭論是毫無意義的。
（二）反對馬克思的人不能令人信服地解釋資本利潤的來源。
馬克思的理論在解釋利潤來源時，直觀易懂：人類肌肉和大腦的勞動創(chuàng)造了價值，沒有生命的貨幣、機器和土地不會創(chuàng)造價值，因此利潤只能來自對勞動者的剝削。反對馬克思的人只是堅持資本和土地作為一種生產要素，應該和勞動一樣獲得報酬。這種解釋與其說是理論，還不如說是對現象的寫照，因此缺少說服力。
（三）反對馬克思的人，有一種錯覺，即馬克思的經濟理論，在邏輯上是正確的。如果存在問題的話，也只是其基礎──勞動價值論──存在問題。
馬克思及其追隨者們，特別喜歡引用一百多年前一個反對者的話：“駁倒價值理論是反對馬克思的人的唯一任務，因為如果同意這個定理，那就必然要承認馬克思以鐵的邏輯所做出的差不多全部結論?！保ㄟ@段話是這種錯覺的起因還是加強了這種錯覺，已經無從考證。但是可以肯定，正是這種錯覺使得對馬克思政治經濟學的批判幾乎全部集中在勞動價值論上。
然而，仔細研讀《資本論》，可以發(fā)現，至少在馬克思的剩余價值理論中存在嚴重的邏輯錯誤，本文將主要討論馬克思在定義工人必要勞動時間時的一個錯誤。
二、一個無法成立的“如果”
我們知道，馬克思把工人的勞動時間劃分為必要勞動和剩余勞動時間兩部分。他認為，生產資料的所有權要求雇傭勞動者提供額外的勞動：“凡是社會上一部分人享有生產資料壟斷權的地方，勞動者，無論是自由的或不自由的，都必須在維持自身生活所必需的勞動時間以外，追加超額的勞動時間來為生產資料的所有者生產生活資料”。
這種思想在農業(yè)生產中是基本正確的。因為一個農民在自己的土地上耕作，和在地主的土地上耕作，僅僅是勞動地點不同，勞動效率是基本一樣的，例如，生產一千斤谷物所需要的總的勞動時間是差不多的（和地主雇傭的其他農民合作、使用較好的農具，會提高一些勞動效率），因此，農民只能在相當于生產自己生活資料的勞動時間之外，增加勞動時間來補償地主的土地所有權。
但是，在工業(yè)生產中，情況不是這樣。因為工人在工廠里勞動時，與其他工人合作并使用機器，和他作為個人、在家里獨自使用簡單的工具從事生產相比，勞動的效率要高得多。
馬克思剩余價值理論的模型是：一個工人每天在工廠勞動12小時，創(chuàng)造的價值量是12個物化勞動小時（馬克思用來衡量價值量的單位，以下簡稱為“價值單位”。工人每小時創(chuàng)造的價值量是一個“物化勞動小時”，即一個價值單位）。然而他一天所需的生活資料的價值只有6個價值單位。資本家把新創(chuàng)價值的一半（6個價值單位）作為工資，支付給工人。另外6個單位的價值，即剩余價值，被資本家無償占有，成為他的利潤。在這個模型中，工人的必要勞動時間和剩余勞動時間均為6小時。剩余價值率（馬克思用來衡量剝削程度的指數）是6/6=100%。
馬克思在定義工人的“必要勞動時間”時說：“如果工人每天的生活資料的價值平均代表6個物化勞動小時，那末，工人要生產這個價值，就必須平均每天勞動6小時。如果他不是為資本家勞動，而是獨立地為自己勞動，在其他條件相同的情況下，他平均一天同樣要勞動這么多小時，才能生產出自己的勞動力的價值，從而獲得維持或不斷再生產自己所必需的生活資料。但是，既然工人在生產勞動力日價值（如3先令）的工作日部分內（即6小時內──引者注），只是生產資本家已經支付的勞動力價值的等價物，就是說，只是用新創(chuàng)造的價值來補償預付的可變資本的價值，所以，這種價值的生產只是表現為再生產。因此，我把進行這種再生產的工作日部分稱為必要勞動時間，把在這部分時間內耗費的勞動稱為必要勞動。這種勞動對工人來說所以必要，是因為它不以他的勞動的社會形式為轉移。這種勞動對資本和資本世界來說所以必要，是因為工人的經常存在是它們的基礎?！?/p>
這段話有幾層意思：
（1）如果工人每天生活資料的價值平均代表6個物化勞動小時，那末，工人要生產這個價值，就必須平均每天勞動6小時。
（2）如果他不是為資本家勞動，而是獨立地為自己勞動，在其他條件相同的情況下，他平均一天同樣要勞動6個小時，才能生產出自己的勞動力的價值，從而獲得維持或不斷再生產自己所必需的生活資料。
（3）這6個小時的勞動只是勞動力價值的再生產，所以稱為“必要勞動”，這6個小時就是“必要勞動時間”。
（4）這種勞動對工人來說是必要的，因為不論他是為資本家勞動還是為他自己勞動，他都必須進行這部分勞動。
（5）這種勞動對資本家來說是必要的，因為資本家需要工人能夠長期進行勞動，而且不斷有新的年輕工人接替年老的工人。
然而，上述第二點是存在問題的。工人在不為資本家勞動、“獨立地為自己勞動”的情況下，“其他條件”怎么會“相同”呢？資本家之所以成為資本家，是因為他預付了貨幣，準備了機器等各種生產資料，把工人組織起來，實行分工和協(xié)作，使生產這種商品所需要的勞動時間大大縮短。一個工人“獨立地”勞動，怎么會有這些條件呢？
根據馬克思的理論，商品的價值并不取決于生產商品實際消耗的勞動時間，而是由生產這種商品的“社會必要勞動時間”決定的。如果某種商品的社會必要勞動時間是6小時，價值是6個價值單位，那么，一個人即使耗費了12個小時才能生產出一件這種商品，他的產品的價值仍然只有6個價值單位，而不是12個價值單位。
由于一個工人獨立勞動時沒有和工廠相同的“其它條件”，所以，他生產同樣的產品勞動時間要長得多，但是產品的價值只能按照“社會必要勞動時間”來計算，因此他要在家里創(chuàng)造出6個價值單位的產品，勞動時間將不止6小時，而是幾倍甚至幾十、幾百倍于他在工廠里的勞動時間。保守一點，我們假設需要兩倍于他在工廠勞動的時間，即12個小時。
根據馬克思的定義：“必要勞動時間”等于生產生活資料的價值所需的勞動時間。對于一個工人來說，他原來為自己勞動時，獲得一天生活資料的價值，需要工作12小時。現在他在工廠里，也是勞動12小時才能獲得一天生活資料的價值，那么對他來說也就無所謂剩余勞動時間了。
如果我們假設生產同樣的產品，獨立勞動需要的時間是在工廠勞動時間的一倍以上，就可能出現負的剩余勞動時間，即工人在工廠勞動比獨立勞動更合算。
也就是說，馬克思僅僅注意到“必要勞動”的必要性，是不以工人勞動的社會形式為轉移的；但是他沒有注意到，必要勞動時間的長短卻是隨勞動的社會形式的變化而變化的。
對于工人和資本家來說，剩余勞動時間可以是完全不同的，工人在工廠勞動，使用先進的機器，和其他工人合作，必要勞動時間比他獨自勞動時要短得多。因此馬克思遺漏了一個極其重要的事實：對于工人和資本家來說，剩余勞動時間可以是完全不同的。
馬克思的那段話實際上具有完全不同的含義：“如果工人不是為資本家勞動，而是獨立地為自己勞動，由于其他條件完全不同，他平均一天要勞動更多的時間，不僅可能超過6小時，而且可能超過12小時，才能生產出自己的勞動力的價值，從而獲得維持或不斷再生產自己所必需的生活資料。因此他在工廠里勞動可能比自己獨立勞動更加合算。工人在工廠里勞動，不僅可能不受到剝削，反而因為和現代化的生產方式融為一體，使自己的勞動生產率大大提高，盡管他只能得到自己勞動成果的一部分，實際報酬仍然比自己獨立勞動時高得多。”
對于工人來說，在工廠勞動無所謂剩余勞動時間。但是對資本家來說，由于他準備了機器、組織工人相互協(xié)作，提高了他們的勞動效率，降低了工人的必要勞動時間，所以從他的角度看，工人是存在剩余勞動時間的。從這種意義上說，資本利潤的確來自這些剩余勞動時間。
但是，能不能因此就說資本家剝削了工人？不能。因為剩余勞動的出現，來自勞動效率的提高，而勞動效率的提高，來自使用機器和工人的協(xié)作，而這一切均是資本的貢獻。
把勞動效率提高產生的成果強行歸給工人，是不合理的，也是不公平的，是不利于經濟發(fā)展的。借助汽車，人們可以縮短從一地到另一地的時間，但是誰也不會把時間的節(jié)約歸功于乘客的兩條腿。因為這樣的話，就沒有人愿意制造汽車了。
把工人必要勞動時間以外的工作時間稱為“剩余勞動時間”是不準確的，這段時間實際上是資本的“必要勞動時間”：維持投資者繼續(xù)投資興趣的“必要勞動時間”。利用資本，工人可以大大提高自己勞動的效率，獲得獨立勞動時不可能得到的報酬。資本和勞動的交換，對雙方都是有利的。因此，工人為資本工作，為維持投資者投資興趣而工作，也是在為自己工作。
我們可以看到，和分析商品交換時一樣，在分析勞動和資本的交換時，也要考慮“勞動時間”以外的因素，例如不同勞動條件下生產效率的差別。工業(yè)生產方式中這種差別非常顯著，是不能忽略的。因此，不能簡單的認為和地主一樣，資本家也只能通過無償占有剩余勞動的價值才能獲得利潤。在工業(yè)生產方式中，使用必要勞動和剩余勞動概念來證明資本的利潤完全來自剝削，是沒有說服力的。
三、錯誤的原因
人們可能難以理解，為什么偉大的博學家馬克思會犯如此簡單的錯誤，把一個影響波及全人類的重要理論，建立在一個可能性等于零的假設上。筆者認為，問題在于
（一）馬克思沒有正確理解人類從事商品交換活動的本質動機。
馬克思說“商品的物質區(qū)別是交換的物質動機”。也就是說人們相互交換商品是為了互通有無。但實際上不是這么簡單。
亞當·斯密有一個經典的關于商品交換的例子：“在資本累積和土地私有尚未發(fā)生以前的初期野蠻社會，獲取各種物品所需要的勞動量之間的比例，似乎是各種物品相互交換的唯一標準。一般地說，狩獵民族捕殺海貍一頭所需要的勞動，若二倍于捕殺鹿一頭所需要的勞動，那么，海貍一頭當然換鹿二頭?！币簿褪钦f，捕殺海貍的漁夫和捕殺鹿的獵人，為了互通有無，按照“等量勞動相互交換”的原則進行交換。然而仔細分析一下就能發(fā)現實際上并非如此簡單。
我們假設一個漁夫可以用兩天的時間捕殺一頭海貍，一個獵人可以用一天的時間捕殺一頭鹿，他們兩人在市場上交換各自的產品。
斯密沒有告訴我們如果獵人去捕殺一頭海貍的話需要幾天時間。但是有一點是肯定的，如果獵人也能夠用兩天或不到兩天的時間捕殺一頭海貍，他就會自己去捕海貍，而不是花兩天時間先去捕兩頭自己不需要的鹿，然后再來和漁夫交換一頭海貍。因為這至少將額外增加交換產品的麻煩。就好像我們不會用5元錢買一本我們不需要的書，然后去旁邊的柜臺費一番口舌換一枝價格為5元的鋼筆。我們肯定是直接去買那枝鋼筆。
獵人不直接去捕海貍，而是去捕鹿，然后再用兩只鹿換一只海貍，充分說明對于他來說，間接地得到海貍比直接捕殺海貍對他更加有利，最可能的原因是：只要花費較少的勞動。因此，獵人捕殺一頭海貍肯定需要兩天以上的勞動時間。我們不妨假設是三天時間（這是一個很保守的數字，但是足以說明問題）。
因此，當海貍和鹿的交換比例時1:2時，獵人用兩天的勞動產品：兩頭鹿，可以換得他本來需要三天時間才能獲得的一頭海貍，因此他可以節(jié)約一天的勞動時間。獵人需要一頭海貍，這是他參加商品交換的出發(fā)點（他為什么需要海貍不是經濟學研究的問題），但是，這不能成為他進行商品交換的根本動機。因為他完全可以自己去捕殺所需要的那頭海貍。僅僅因為先捕殺鹿，然后去交換海貍可以節(jié)約勞動，他才選擇了和專業(yè)的海貍捕殺者──漁夫──交換各自的勞動產品。獵人捕殺海貍之所以需要較多的時間，可能是因為他沒有足夠的經驗、合適的工具、居住地離開海邊較遠等等因素。同樣道理，漁夫需要鹿，不能成為他參加商品交換的理由。因為他完全可以自己去捕殺所需要的鹿。僅僅因為先捕殺海貍，再去交換鹿可以節(jié)約勞動，他才選擇了和專業(yè)的鹿捕殺者──獵人──交換勞動產品。漁夫捕殺鹿之所以需要較多的勞動時間，可能同樣因為他沒有足夠的捕鹿經驗、合適的工具、需要額外的時間進山等等。因此，商品交換的本質動機是節(jié)約勞動，而互通有無僅僅是商品交換的表面動機。
由于我們（包括馬克思）身處一個商品經濟已經非常發(fā)達的社會，當我們需要某種物品時，我們首先想到的是去商店購買，而極少考慮自己制造的可能性。當孩子要吃巧克力時，我們總是花幾塊錢去商店買一包，而不是花費整個星期天的時間自己在家里制造，盡管這樣可以徹底杜絕孩子吃到偽劣產品的可能性。人類自己制造所需物品的念頭，已經隨著商品經濟的高度發(fā)達而退化得差不多了。反映在經濟學中，就是錯誤地理解商品交換的本質動機僅僅是互通有無。當代經濟學把“偏好”作為商品交換的出發(fā)點顯然也是存在問題的。
由于馬克思在商品交換過程中只注意到了商品的物質區(qū)別，而沒有注意到交換雙方獲得同樣的物品需要不同的勞動時間（這種差別正是商品生產者利潤的來源（15，16，17））。因此在討論勞動和資本的交換時，他沒有注意到同樣的勞動時間對交換雙方具有完全不同的意義，也就不可能發(fā)現：從工人的角度看，必要勞動時間可能等于或者大于在工廠的總勞動時間（分別對應表1中獨立勞動方式一和二）。
工人向資本家出賣勞動力，用自己的勞動換得貨幣，僅僅是問題的一個方面。被馬克思忽視的另一個重要方面是，工人因此得到的貨幣要多于自己獨立勞動、然后出售產品所能獲得的貨幣。勞動和資本結合后所產生的利益增值，是雇傭勞動者和雇主可以長期和平共處、雇傭制度得以穩(wěn)定存在的基礎。
（二）馬克思沒有把對工業(yè)生產方式的理解應用到對勞動和資本交換過程的研究中去，仍然使用農業(yè)時代的觀點看問題。
馬克思在《資本論》中詳細地討論了分工、協(xié)作和使用機器對商品生產的影響，說明他對工業(yè)時代已經有了深入而細致的研究。然而他是在建立了剩余價值理論的框架、確定資本利潤只能來自工人的剩余勞動之后，才引入這些范疇的。這充分說明他的剩余價值理論并沒有考慮工業(yè)生產方式不同于農業(yè)生產方式的獨特之處。因此，在研究工人勞動報酬問題時，他只注意了“勞動時間”一個因素，卻忽視了在不同的勞動條件下，同樣時間的勞動會創(chuàng)造不同量的價值。
馬克思有一個錯誤的觀點，他說：“在價值生產上，多數始終只是許多個數的總和。因此對于價值生產來說，1200個工人無論是單獨進行生產，還是在同一資本指揮下聯(lián)合起來進行生產，都不會引起任何差別。”（20）這是和他自己的“社會必要勞動時間”理論完全自相矛盾的。協(xié)作可以縮短生產商品的時間。因此，在同樣的時間里，1200個工人相互協(xié)作，生產的商品數量肯定多于1200個單獨勞動的工人。根據馬克思的“社會必要勞動時間”理論，商品的價值由社會必要勞動時間決定，同樣的商品具有相同的價值。因此，1200個工人協(xié)作勞動創(chuàng)造的價值肯定多于他們分散勞動的結果。
（三）馬克思的論述方式存在問題，很多非常重要的問題沒有展開，沒有加以仔細的推敲，因此難以發(fā)現自己的錯誤。
在《資本論》中，馬克思在很多至關重要的地方，往往寥寥數語，幾筆帶過。對工人必要勞動時間的定義只是其中的一個例子。另一個重要的例子是他對“社會必要勞動時間”的定義。
馬克思關于商品價值取決于生產它們的“社會必要勞動時間”的觀點，在他的經濟理論中具有極其重要的地位。但是，他對“社會必要勞動時間”的定義卻非常簡單：“社會必要勞動時間是在現有的社會正常的生產條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強度下制造某種使用價值所需要的勞動時間?！蹦敲?，具體如何確定某種商品的“社會必要勞動時間”呢？馬克思只給了一個簡單例子：“例如，在英國采用蒸汽織布機以后，把一定量的紗織成布所需要的勞動可能比過去少一半。實際上，英國的手工織布工人把紗織成布仍舊要用以前那樣多的勞動時間，但這時他一小時的個人勞動的產品只代表半小時的社會勞動，因此價值也降到了它以前的一半。”可是，在蒸汽織布機剛剛開始被使用，產量遠遠低于手工產品時，布的“社會必要勞動時間”也是等于手工織布的一半嗎？
答案顯然是否定的，除非“社會必要勞動時間”恒等于最短必要勞動時間（這和馬克思的定義相沖突）。因此，根據馬克思的邏輯推導出的結論應該是：商品的“社會必要勞動時間”，不僅和生產它所需的勞動時間長短有關，還和它在各種不同生產方式中的產量有關。只有用蒸汽織布機生產的布大大超過了手工織布的產量，布的社會必要勞動時間才等于（嚴格地說是“接近”）用蒸汽織布機所需要的勞動時間。也就是說，商品的“社會必要勞動時間”，不僅與生產它所耗費的勞動量有關，還與不同生產者的產量有關。即使生產商品的勞動時間不變，只要企業(yè)主調整各自的產量，就可以改變商品的“社會必要勞動時間”，即商品的價值。
與此同時，馬克思常常在一些無關緊要的問題上不惜筆墨，反復論述。例如，他花費了二十多頁的篇幅，討論“20碼麻布值1件上衣，1件上衣值10磅茶葉，所以10磅茶葉值20碼麻布”之類的問題。盡管如此，這一長篇論述中仍然存在一些嚴重的錯誤。
例如在討論一種商品的必要勞動時間發(fā)生變化、其相對價值也將發(fā)生相應變化時，馬克思列舉的第二種情況是：“麻布的價值不變，上衣的價值起了變化。在這種情況下，如果生產上衣的必要勞動時間由于羊毛歉收而增加一倍，現在不是20碼麻布=1件上衣，而是20碼麻布=1/2件上衣?！毖蛎甘諡槭裁磿鹕a上衣的必要勞動時間增加？根據常識，只要羊毛的質量沒有變化，工人生產上衣所需的勞動時間不可能因為羊毛歉收而發(fā)生任何變化。馬克思這樣說，其出發(fā)點顯然是：羊毛歉收，供不應求，價格上升，上衣廠的資本家必須花費更多的貨幣去購買羊毛。多支付的貨幣屬于生產成本，而生產成本可以折算成生產上衣的“必要勞動時間”。所以羊毛歉收后，生產上衣的“必要勞動時間”增加了。從這里我們可以看到，馬克思把構成商品成本的不同因素全部不加說明地換算成“勞動時間”一個因素，然后再用來支持自己的觀點：勞動時間是決定商品價值的唯一因素。
四、結
論
（一）馬克思的剩余價值理論存在嚴重的邏輯錯誤。
（二）本文的分析并不需要以否定勞動價值論為前提。相反，在本文的論述中，勞動是價值的唯一來源。所以，即使勞動價值論成立，剩余價值理論也不能成立。因此，《資本論》沒有證明對雇傭勞動者的剝削是資本利潤的唯一來源。
結束語
《資本論》中簡短有力、象現代廣告的口號一樣簡潔明了的結論，很容易引起文化程度不高的勞動大眾的共鳴，得到他們的認同；而它壯觀的厚度和拗口晦澀的論述，給真正想研究它的知識分子帶來了極大的困難。只有象研究自然科學一樣，結合對實際經濟活動的深入觀察和理解，堅持獨立和客觀的立場，逐字逐句地推敲分析，才能在馬克思的文字叢林中理出一點頭緒來。
參考文獻：
1，傅軍勝：“全國勞動價值論研討會綜述”，《中國社會科學》1995年第5期，第35頁
2，鐘粟：“經濟學家面臨選擇”，《上海經濟研究》1995年第6期，第26頁
3，引自《經濟研究資料》1997年第1期，第54頁，全國總工會工運研究會1996年年會介紹。原載于《改革內參》1996年第19期
