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時(shí)間：2023-09-06 09:31:54
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中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
從本質(zhì)上來說，思想政治教育的實(shí)質(zhì)就是思想與政治兩方面的教育，它的延伸范圍也是很廣的，像法制教育、道德教育等都屬于其范疇。從實(shí)際的教育狀況來看，要提高整體的教育效果，可以對(duì)思想政治教育和其它學(xué)科之間的界限進(jìn)行明確的劃分，這樣會(huì)使教育的內(nèi)容更具有層次性和針對(duì)性，便于被教育者的理解記憶，從而使人們的社會(huì)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)得到加強(qiáng)強(qiáng)化。從思想政治教育工作的構(gòu)成上來說，它還具有以下幾個(gè)方面的特征：第一，特殊性。也就說它的教育內(nèi)容是動(dòng)態(tài)化發(fā)展的，會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展變化而變化，內(nèi)容構(gòu)成上也有鮮明的時(shí)代特色；第二，普遍性。即它在不同的時(shí)期和環(huán)境下，其保留著穩(wěn)定的傳承性的內(nèi)容，具有很強(qiáng)的連貫性；第三，交叉性。講的是思想政治教育內(nèi)容所具有的前兩個(gè)特征會(huì)在特定的歷史時(shí)期和環(huán)境中相互交叉，形成具有象征性意義的內(nèi)容，并且它還具有十分良好的指導(dǎo)導(dǎo)向作用。
2思想政治教育內(nèi)容在構(gòu)架上存在的問題
第一，教育內(nèi)容在架構(gòu)方面沒有很好的連貫性和穩(wěn)定性。這一問題的主要表現(xiàn)就是，在進(jìn)行思想政治教育的過程中，它的重要理論和最基礎(chǔ)的知識(shí)在時(shí)事政治中難以完全的表達(dá)出來，不能貫穿于整個(gè)思想政治教育過程中，沒有穩(wěn)定性。另外，它的教育內(nèi)容還沒有形成一個(gè)較為完整的系統(tǒng)，在架構(gòu)上較為分散，這也就使教育工作存在著盲目性和淺顯性，與實(shí)際的思想政治教育內(nèi)容的深度性不相吻合。
第二，在教育內(nèi)容的構(gòu)架上，有很大的政治和理想化特點(diǎn)。這一方面的問題主要表現(xiàn)在，它的教育內(nèi)容設(shè)置和教育的最終目標(biāo)以及接受者的接受水平和社會(huì)政治教育的實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r不相一致，有很大的抽象化和空想化，與現(xiàn)實(shí)實(shí)際相脫離。另外，從它的教育內(nèi)容設(shè)置上來說，其主要是以政治為核心，而沒有必要的思想教育內(nèi)容。
第三，教育內(nèi)容缺少條理性和層次性。這一方面問題的主要表現(xiàn)是，它的教育內(nèi)容在設(shè)置時(shí)沒有按照既定的條理性結(jié)構(gòu)，大多是根據(jù)教育的方便安排的，而且與接受者的需求和能力也不一致。除此之外，它的教育內(nèi)容在存在層次感差的同時(shí)也反應(yīng)出了它的多余重疊，沒有一定的教育邏輯性，例如對(duì)時(shí)事政治、法規(guī)常識(shí)以及歷史事件的教育方面。
3思想政治教育內(nèi)容的反思和重構(gòu)的建議
3.1根據(jù)實(shí)際，把握社會(huì)多層次的特征
由于思想政治教育工作的特殊性和重要性，對(duì)其的構(gòu)建和反思是勢(shì)在必然的，同時(shí)這也是時(shí)展的要求。具體來說，在進(jìn)行思想政治教育的反思和重構(gòu)的過程中，一定要根據(jù)實(shí)際狀況，遵循社會(huì)多層次的目標(biāo)來進(jìn)行，不可盲目無序。首先，在思想政治教育的內(nèi)容上，要把公民的權(quán)利和義務(wù)作為首要內(nèi)容，這是我國保障公民最基本的權(quán)益的重要反映；其次，思想政治教育的內(nèi)容要與人們的職業(yè)要求相一致，不論職業(yè)的特殊與普通都統(tǒng)一對(duì)待，并予以尊重，不能有任何的偏差和不公平；最后，思想政治教育工作的內(nèi)容設(shè)置要滿足人們的最基本的需求，對(duì)人們的基本需求予以尊重，平等對(duì)待?？偟膩碚f，思想政治教育內(nèi)容的具體設(shè)置安排需要結(jié)合接受者的實(shí)際需求和真實(shí)狀況進(jìn)行針對(duì)性的教育，因材施教，兼顧差異化，進(jìn)而使每一位受教育者都能在思想上得到進(jìn)一步的提升，形成正確科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀、和世界觀，有利于人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，也就達(dá)到了鞏固思想政治文化的目的。
3.2兼顧社會(huì)性質(zhì)的差異化現(xiàn)狀
為什么要在反思和重構(gòu)思想政治教育內(nèi)容的過程中，考慮社會(huì)的性質(zhì)差異？主要是由于思想政治教育的內(nèi)容性質(zhì)是由所處的國家社會(huì)性質(zhì)來決定的，對(duì)我國來說，在進(jìn)行思想政治教育的過程中，就要時(shí)刻堅(jiān)持馬列主義、思想和中國特色社會(huì)主義理論所具有的先進(jìn)性，這也是我國國家性質(zhì)所決定的，與此同時(shí)，也要與時(shí)俱進(jìn)，不斷地豐富思想政治教育的內(nèi)容構(gòu)成，與我國的現(xiàn)代化社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展相適應(yīng)。
3.3考慮到教育接受者的實(shí)際情況
教育的接受者實(shí)際狀況主要說的是思想道德素質(zhì)和心理素質(zhì)狀況，因?yàn)槊總€(gè)不同的受教育者在思想、意識(shí)、價(jià)值取向上都是完全不一樣的，有很大的差異化，在接受教育的過程中，每個(gè)個(gè)體也是有針對(duì)性的，會(huì)對(duì)自己欠缺的部分予以關(guān)注，如果教育內(nèi)容的設(shè)置超出了接受者的實(shí)際接受能力范圍之內(nèi)，就會(huì)出現(xiàn)事倍功半的狀況。另外，還要對(duì)接受教育者的自身思想道德素質(zhì)和心理素質(zhì)的差異化進(jìn)行綜合分析，在掌握的基礎(chǔ)上，制定出具有針對(duì)性的教育內(nèi)容，使教育的效率得到提升，也在一定程度上豐富了思想政治的教育內(nèi)容。
4結(jié)語
思想政治教育工作在現(xiàn)代社會(huì)中有著重要的作用，它對(duì)人們的思想引導(dǎo)，正確觀念的樹立是有密切關(guān)系的，針對(duì)存在的一些誤區(qū)，需要相關(guān)管理者根據(jù)實(shí)際采取正確的應(yīng)對(duì)策略，在進(jìn)行反思和重構(gòu)的過程中，要使教育內(nèi)容有針對(duì)性和創(chuàng)新性，與時(shí)俱進(jìn)，確保人們的教育平等、公正，從而使教育取得最大化效果。
參考文獻(xiàn)
[1] 劉基，閆立超.思想政治教育內(nèi)容的反思與重構(gòu)[J].求實(shí)，2011（12）：93-97.
一、中新思想政治教育的主要內(nèi)容
思想政治教育內(nèi)容，是根據(jù)一國社會(huì)發(fā)展要求以及思想政治教育對(duì)象的思想實(shí)際水平而確定的。中新兩國雖同處亞洲和儒學(xué)文化圈內(nèi)，但社會(huì)發(fā)展要求和思想政治教育對(duì)象差別很大，因此，思想政治教育的內(nèi)容也存在明顯不同。
（一）新加坡思想政治教育的主要內(nèi)容
1.以國家意識(shí)教育統(tǒng)領(lǐng)思想政治教育內(nèi)容全局
新加坡是一個(gè)典型的移民國家，民眾構(gòu)成復(fù)雜，因此，在短時(shí)間內(nèi)要產(chǎn)生凝聚力、認(rèn)同感、歸屬感是比較困難的，且新加坡社會(huì)是一個(gè)多元化的社會(huì)，不同民族的宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式等差異很大，為此，政府特別強(qiáng)調(diào)國家意識(shí)的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)對(duì)新加坡的認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)社會(huì)的凝聚力和向心力。1981年，總理李光耀提出“一個(gè)民族、一個(gè)國家、一個(gè)新加坡”的口號(hào)，在對(duì)國民進(jìn)行的思想政治教育過程中，把國家意識(shí)教育放在了統(tǒng)領(lǐng)地位，對(duì)維護(hù)國家的統(tǒng)一性、團(tuán)結(jié)性、穩(wěn)定性發(fā)揮了重要作用。
2.以儒學(xué)為代表的東方價(jià)值觀教育貫穿思想政治教育內(nèi)容始終
在華人占到70%左右的國家，新加坡的教育特別推崇以儒學(xué)為代表的東方價(jià)值觀教育。雖然在發(fā)展經(jīng)濟(jì)等方面堅(jiān)持向西方學(xué)習(xí)，但在精神層面，新加坡政府毫不動(dòng)搖地向東方看齊。新加坡人意識(shí)到，以儒學(xué)為代表的東方價(jià)值觀能有效抵制拜金主義、享樂主義等腐朽思想的侵蝕，這一利害關(guān)系正如“國父”李光耀在美國一檔電視節(jié)目中所說的一樣：“若模仿美國人的生活方式，新加坡將會(huì)毀滅。”同時(shí)，新加坡政府采取寬容、和諧、包容的民族政策，“我國是會(huì)合了來自中國、印度及馬來西亞不同地域的移民，我們必須傳授給我們年輕一代以共同的基本社會(huì)行為準(zhǔn)則、社會(huì)價(jià)值觀以及道德信條。這些準(zhǔn)則以及信念將能塑造完整的未來新加坡人。我們各個(gè)不同人種、文化、語言以及宗教所具有的各種優(yōu)良特點(diǎn)必須保存下來?！毙录悠抡e極倡導(dǎo)“忠、孝、仁、愛、禮、義、廉、恥”八種德行。第二任總統(tǒng)薛爾思曾生動(dòng)地描述了東方價(jià)值觀對(duì)新加坡成功的意義：“西方的先進(jìn)技術(shù)和工藝+日本的效率和高度的組織紀(jì)律性+東方價(jià)值觀念和人生哲學(xué)=新加坡的工業(yè)化、現(xiàn)代化”。
3.以不同的層次性開展思想政治教育內(nèi)容的具體實(shí)施
新加坡的思想政治教育從國情和受教育者的實(shí)際情況出發(fā)，非常注意思想政治教育的層次性、實(shí)效性，避免對(duì)受教育者施行“一刀切”現(xiàn)象。新加坡學(xué)校的思想政治教育是分層次展開，符合各學(xué)齡階段的不同特點(diǎn)。新加坡學(xué)校的思想政治教育分為小、學(xué)和高三個(gè)層次的思想政治教育，在教育過程中針對(duì)受教育者不同年齡階段身心發(fā)展規(guī)律及其認(rèn)識(shí)特點(diǎn)灌輸不同的內(nèi)容。從小學(xué)到大學(xué)，課程循序漸進(jìn)，設(shè)置不同的主題，對(duì)不同年級(jí)學(xué)生思想政治教育的具體要求不同，比如低年級(jí)側(cè)重行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，中年級(jí)側(cè)重行為品德教育，高年級(jí)則側(cè)重社會(huì)責(zé)任感的教育。這種由淺入深的思想政治教育符合教育對(duì)象和教育活動(dòng)的規(guī)律，體現(xiàn)了思想政治教育的層次性和科學(xué)性。三個(gè)層次的思想政治教育內(nèi)容大致情況是：一是小學(xué)思想政治教育內(nèi)容：新加坡政府認(rèn)為思想政治教育要“從娃娃抓起”，側(cè)重良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，從小學(xué)生的認(rèn)知水平出發(fā)，逐步提升。二是中學(xué)思想政治教育內(nèi)容：中學(xué)階段是青少年生理、心理迅速發(fā)展的時(shí)期，著重對(duì)青少年的道德品質(zhì)進(jìn)行塑造。三是高校思想政治教育內(nèi)容：高校是青少年個(gè)性發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，也是大學(xué)階段也是青少年走上社會(huì)的一個(gè)開始，因此，將個(gè)性發(fā)展和社會(huì)發(fā)展相結(jié)合，培養(yǎng)具有社會(huì)責(zé)任感的公民成為這一階段思想政治教育的主要內(nèi)容。
4.以理論和實(shí)踐相結(jié)合的方式強(qiáng)化思想政治教育內(nèi)容的內(nèi)化和外化
新加坡思想政治教育內(nèi)容不僅形成了完善的體系，而且十分注重將理論和實(shí)踐結(jié)合起來強(qiáng)化思想政治教育效果。新加坡思想政治教育內(nèi)容一方面注重理論的傳授，通過課堂等多渠道實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的內(nèi)化，另一方面就是強(qiáng)調(diào)內(nèi)化的內(nèi)容要及時(shí)實(shí)現(xiàn)外化，才能達(dá)到教育效果。學(xué)校通過開展升旗儀式、敬老愛老活動(dòng)、豐富多彩的文藝活動(dòng)等形式，將學(xué)生的課堂理論知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際相結(jié)合，旨在培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)、積極的社會(huì)責(zé)任感、強(qiáng)烈的愛國意識(shí)。
（二）中國思想政治教育的主要內(nèi)容
我國思想政治教育的目標(biāo)決定了思想政治教育的主要內(nèi)容。我國思想政治教育的總體目標(biāo)是要培養(yǎng)政治方向堅(jiān)定，理論素養(yǎng)扎實(shí)，具有為人民服務(wù)的思想，良好的道德品質(zhì)，健康的心理素質(zhì)以及高尚的審美情趣。內(nèi)容的確定為目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)服務(wù)，我國思想政治教育的具體內(nèi)容包括：世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育；愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育；社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德教育；堅(jiān)持集體主義價(jià)值導(dǎo)向，反對(duì)個(gè)人主義、享樂主義、拜金主義。
二、我國思想政治教育內(nèi)容方面存在的主要問題
（一）對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視程度不夠
改革開放30多年來，我們?cè)谝M(jìn)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的同時(shí)也帶來了一些資產(chǎn)階級(jí)腐朽的價(jià)值觀念。當(dāng)前，正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型關(guān)鍵時(shí)期的中國，這些腐朽思想勢(shì)必影響青少年的健康成長(zhǎng)。作為儒家文化的發(fā)祥地，我國并沒有很好地將中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與思想政治教育內(nèi)容相結(jié)合，即便是少量的傳統(tǒng)文化在教科書中出現(xiàn)，也沒有很好地系統(tǒng)地展現(xiàn)給學(xué)生。
（二）內(nèi)容安排上未能做到層次性和連貫性
我國從小學(xué)到大學(xué)本科畢業(yè)時(shí)間跨度達(dá)到16年之久，每個(gè)階段學(xué)生的理解水平、認(rèn)知水平、年齡特點(diǎn)都不盡相同。但是我們的內(nèi)容安排上沒能很好地體現(xiàn)層次性的差異。此外，思想政治教育內(nèi)容的重復(fù)性也是很嚴(yán)重的，內(nèi)容的雷同使得學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性就大打折扣。
（三）具體內(nèi)容未能做到創(chuàng)新和與時(shí)俱進(jìn)
我國思想政治教育內(nèi)容總體還沒能與時(shí)展相一致，甚至說是落后于時(shí)展要求。特別是在中國入世以后，中國與世界的交流更加頻繁，特別是青少年的思想、行為方式等都發(fā)生了明顯變化，如何在更加復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境下將為思想政治教育內(nèi)容與時(shí)展要求適應(yīng)，做到內(nèi)容上的創(chuàng)新和與時(shí)俱進(jìn)，是思想政治教育內(nèi)容面臨的難題。
三、新加坡思想政治教育內(nèi)容對(duì)我國的啟示
（一）強(qiáng)化認(rèn)同感和共同理想教育
我國是一個(gè)地域遼闊、民族眾多的國家，同時(shí)，民族分裂勢(shì)力等不法行為的威脅更為嚴(yán)峻，社會(huì)轉(zhuǎn)型期，利益主體的多元化、階級(jí)結(jié)構(gòu)的復(fù)雜化、貧富差距的擴(kuò)大化等新情況、新問題層出不窮，因此，比起新加坡，我國有著更復(fù)雜的國內(nèi)環(huán)境。這就決定了我國思想政治教育必須強(qiáng)化公民特別是青少年的認(rèn)同感和共同理想教育。
（二）推進(jìn)教育內(nèi)容的不斷創(chuàng)新
思想政治教育內(nèi)容要不斷適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展進(jìn)行創(chuàng)新，做到與時(shí)俱進(jìn)。要著力做好以下幾個(gè)方面教育內(nèi)容的創(chuàng)新：
1.全球化下的開放意識(shí)教育
隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入，中國參與世界市場(chǎng)的廣度、深度不斷擴(kuò)展，日益成為世界經(jīng)濟(jì)中的重要一極。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然帶動(dòng)我們思想的進(jìn)步，在思想政治教育內(nèi)容中，我們必須要拓寬視野，放眼全球，注重培養(yǎng)學(xué)生的全球意識(shí)，不斷解放思想，抵制狹隘的民族主義傾向，善于用包容、開放的態(tài)度看待問題，教育學(xué)生學(xué)會(huì)趨利避害，加快我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的步伐。
2.競(jìng)爭(zhēng)下的進(jìn)取意識(shí)教育
隨著全球化的深入發(fā)展，地區(qū)與地區(qū)之間、企業(yè)與企業(yè)之間、人與人之間的競(jìng)爭(zhēng)更加激烈。競(jìng)爭(zhēng)必然帶來優(yōu)勝劣汰，因此，我們的思想政治教育內(nèi)容要凸顯競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)精神的重要性。與此同時(shí)，在競(jìng)爭(zhēng)的大背景下，積極保持進(jìn)取精神，反對(duì)盲目競(jìng)爭(zhēng)、不公平競(jìng)爭(zhēng)。通過思想政治教育競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和進(jìn)取精神的培養(yǎng)，我們才能塑造一大批有開拓能力和競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)取精神的現(xiàn)代化人才，才能在全球化激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗。
3.“國際人”培養(yǎng)下的法律法規(guī)教育
隨著全球聯(lián)系的日益密切，“國際人”開始成為世界人才戰(zhàn)略的新潮流。因此，思想政治教育要著力培養(yǎng)適合我國發(fā)展要求的“國際人”，在內(nèi)容上要強(qiáng)化國際法律法規(guī)的教育，增強(qiáng)學(xué)生的法律意識(shí)，學(xué)會(huì)運(yùn)用法律武器維護(hù)民族經(jīng)濟(jì)和國家利益，保障在法律保護(hù)之下充分利用全球化的優(yōu)勢(shì)，推進(jìn)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。
（三）充分重視對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育
黨的十報(bào)告中將文化建設(shè)作為我國“五位一體”中的一個(gè)重要組成部分，并強(qiáng)調(diào)“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！眱?yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族長(zhǎng)期發(fā)展積淀的精華，更是中華民族寶貴的精神財(cái)富。在思想政治教育內(nèi)容中，我們要注意傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，充分挖掘傳統(tǒng)文化中的當(dāng)代價(jià)值，不斷充實(shí)新的內(nèi)容，并對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)，相信優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)入思想政治教育內(nèi)容，將會(huì)呈現(xiàn)更加奪目的光彩。
（四）注重教育內(nèi)容層次性的設(shè)計(jì)和優(yōu)化
伴隨市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，社會(huì)進(jìn)入轉(zhuǎn)型期，人們物質(zhì)生活水平不斷提升的同時(shí)精神世界的發(fā)展卻沒有得到應(yīng)有的重視，調(diào)查顯示，當(dāng)代大學(xué)生的精神生活表現(xiàn)出“理想信念模糊與人生目的缺失、誠信迷失與道德失范、精神世界寂寞空虛、高道德認(rèn)知與低道德踐履、大學(xué)生對(duì)于精神文化飛速發(fā)展的需求同當(dāng)前精神文化發(fā)展實(shí)際水平不能滿足大學(xué)生高精神文化需求的矛盾”等失調(diào)失衡的特征。改革開放以來的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境和大學(xué)生自身缺乏成熟穩(wěn)定的價(jià)值觀是造成當(dāng)代大學(xué)生精神生活失調(diào)失衡現(xiàn)象的根本原因，對(duì)此，思想政治教育應(yīng)該結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值體系創(chuàng)新思想政治教育內(nèi)容，用馬列主義、思想和中國特色社會(huì)主義理論體系教育大學(xué)生，培養(yǎng)和造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人，增強(qiáng)當(dāng)代思想政治教育實(shí)踐性與科學(xué)性，提高針對(duì)性，增強(qiáng)時(shí)效性，從而為更好的完成黨的中心任務(wù)服務(wù)。
一、當(dāng)代大學(xué)生精神生活失調(diào)失衡的現(xiàn)狀及原因分析
改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，中國社會(huì)進(jìn)入轉(zhuǎn)型期，伴隨著信息化時(shí)代到來以及互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用，人們接收各類信息的渠道更加方便快捷。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是把雙刃劍，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)飛速發(fā)展的同時(shí)也產(chǎn)生了許多諸如“誠信迷失、道德失范、價(jià)值觀扭曲、理想信念模糊”等各類不良現(xiàn)象。據(jù)調(diào)查顯示目前大學(xué)生精神生活存在失調(diào)失衡現(xiàn)象令人堪憂。
1、理想信念模糊與人生目的缺失
理想信念是人們對(duì)未來的向往和追求，是人生前進(jìn)的動(dòng)力。價(jià)值取向是主體基于自身價(jià)值觀在面對(duì)或處理矛盾、問題時(shí)所持的價(jià)值態(tài)度和基本立場(chǎng)。改革開放社會(huì)轉(zhuǎn)型在促近經(jīng)濟(jì)社會(huì)飛速發(fā)展的同時(shí)也產(chǎn)生了“精神動(dòng)力不足、理想信念淡薄、價(jià)值觀扭曲”等各類不良現(xiàn)象，諸如論文抄襲、論文剽竊、篡改成績(jī)單等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，制造虛假簡(jiǎn)歷、惡意拖欠學(xué)費(fèi)甚至于青少年犯罪也時(shí)常成為新聞或者報(bào)紙的頭條，對(duì)于社會(huì)責(zé)任感的理解僅僅停留在“不損人”而盡量“利己”的“不作為”層面，伴隨改革開放中國傳統(tǒng)文化與西方各種文化思潮相互交鋒博弈造成的文化差異性與文化同一性矛盾造成當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀念的沖突，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下對(duì)于物質(zhì)利益的追求也使得當(dāng)代大學(xué)生更愿意接受個(gè)人主義、實(shí)用主義等思想，求職和就業(yè)的壓力迫使大學(xué)生越來越信奉金錢至上、名利至上而缺乏敬畏感、底線和穩(wěn)定的價(jià)值觀。
2、精神世界寂寞空虛
大學(xué)階段作為人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期也是人生特殊階段，大學(xué)生面對(duì)學(xué)習(xí)、戀愛和求職等各種壓力由于自身缺乏足夠的人生閱歷和社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)在面對(duì)這些問題時(shí)往往不能自主、正確的處理而表現(xiàn)出明顯的浮躁心態(tài)，對(duì)于自己內(nèi)心遇到的困惑很少有同學(xué)愿意向父母傾訴而相比較之下他們更樂于選擇向同齡伙伴傾訴自己內(nèi)心的困惑和真實(shí)的想法，通過更新QQ、微博狀態(tài)等形式宣泄自己內(nèi)心的煩惱以滿足自我內(nèi)心獲得及時(shí)情感反饋的需要。
2、高道德認(rèn)知與低道德踐履矛盾
誠實(shí)守信是中華民族傳統(tǒng)美德，中國傳統(tǒng)文化本身就是一種以倫理道德為核心的倫理政治型文化，誠實(shí)守信也是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的通行證。當(dāng)代大學(xué)生總體對(duì)于“誠實(shí)守信是做人的基本要求”等觀點(diǎn)持點(diǎn)贊認(rèn)可態(tài)度，但是近年來隨著媒體的“碰瓷”、“扶不扶”等事件的發(fā)生，造成大學(xué)生雖然意識(shí)觀念上有明確的道德追求但是在實(shí)際生活中卻不敢積極踐履，這種矛盾心理使得大學(xué)生對(duì)于社會(huì)責(zé)任感的理解停留在“不損人”而盡量“利己”的“不作為”層面，這種矛盾心理造成了大學(xué)生不能具備本該具有的道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任，對(duì)此國家應(yīng)該健全和加強(qiáng)相關(guān)法紀(jì)法規(guī)建設(shè)，重視并不斷加強(qiáng)思想政治教育建設(shè)，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系創(chuàng)新思想政治教育內(nèi)容，努力培育“四有”新人，為新時(shí)期黨的中心任務(wù)服務(wù)。
二、創(chuàng)新思想政治教育內(nèi)容體系，優(yōu)化大學(xué)生精神生活
黨的十六屆六中全會(huì)提出的“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的科學(xué)論斷是新時(shí)期思想政治教育內(nèi)容創(chuàng)新的理論基礎(chǔ)和思想源泉。創(chuàng)新思想政治教育內(nèi)容體系就是以核心價(jià)值觀為主導(dǎo)不斷強(qiáng)化社會(huì)價(jià)值性內(nèi)容在思想政治教育內(nèi)容體系中的核心地位。核心價(jià)值體系包含指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀四方面內(nèi)容。指導(dǎo)思想是“靈魂”，中國特色社會(huì)主義共同理想作為“主題”，民族精神和時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的“精髓”而社會(huì)主義榮辱觀是核心價(jià)值體系的“基礎(chǔ)”，四個(gè)方面內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是有機(jī)統(tǒng)一的整體。
首先，經(jīng)濟(jì)體制變革和社會(huì)利益格局調(diào)整引起的人們思想觀念上的深刻變化和各類社會(huì)矛盾問題的解決都對(duì)創(chuàng)新思想政治教育內(nèi)容提出了新要求。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧社會(huì)的根本，用核心價(jià)值體系創(chuàng)新思想政治教育內(nèi)容，用社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值取向引導(dǎo)公民樹立正確人生觀、價(jià)值觀，發(fā)揮思想政治教育特有的整合社會(huì)利益協(xié)調(diào)思想關(guān)系功能，通過化解矛盾整合利益實(shí)現(xiàn)人與人、人與自然、人與社會(huì)的和諧發(fā)展，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主導(dǎo)不斷強(qiáng)化社會(huì)價(jià)值性內(nèi)容在思想政治教育內(nèi)容體系中的核心地位。
其次，堅(jiān)持在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位：以社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生予以世界觀人生觀價(jià)值觀教育，引導(dǎo)追求崇高理想信念、確立穩(wěn)定價(jià)值取向，把個(gè)人的人生理想同祖國、社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)相結(jié)合，以集體主義為原則，確立為祖國為人民貢獻(xiàn)青春的遠(yuǎn)大理想抱負(fù)。加強(qiáng)“愛國主義”教育，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)祖國對(duì)社會(huì)的歸屬感和責(zé)任感，引導(dǎo)學(xué)生在社會(huì)轉(zhuǎn)型文化多元矛盾的背景下克服價(jià)值選擇上的混亂無序，培育樹立社會(huì)主義主導(dǎo)價(jià)值取向，為實(shí)現(xiàn)人生理想保駕護(hù)航。
中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
The Ecological Environment Education is the Important
Content of Ideological and Political Education
MIAO Jianqing， YE Yin
（Economic Management Academy， Southwest University， Chongqing 400715）
Abstract Our country is rich in natural resources and populous， the natural ecological environment and sustainable economic and social development of ecological education needs to provide support and protection. The face of the concept of university education relative lack of ecological reality of the situation， we need to increase the ecological environment and education efforts in the ideological and political education， enhance the effectiveness of ideological and political education. College Students form a scientific concept of ecological environment， which is the core of the ecological environment of education， but also the ideological and political education must adhere to the theme.
Key words ecology civilization； environmental ecological education； ideological and political education effect
1 問題提出的背景
（1）現(xiàn)實(shí)的需要。生態(tài)環(huán)境教育在我國已經(jīng)開展了許多年，然而我國生態(tài)環(huán)境教育的效果不明顯。不斷惡化的自然生態(tài)環(huán)境成為了生態(tài)文明建設(shè)的巨大障礙，同時(shí)也嚴(yán)重威脅著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。人的行為受思想的支配，要化解當(dāng)前的生態(tài)危機(jī)就需要生態(tài)思想政治教育來糾正人們的思想觀念和行為，培育出生態(tài)人、建設(shè)生態(tài)文明。因此，在高校大力開展生態(tài)環(huán)境教育已成為了改善和保護(hù)生態(tài)環(huán)境以建設(shè)生態(tài)文明的迫切需求。（2）時(shí)展的要求。我國是人口和自然資源大國，自然生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展都需要生態(tài)環(huán)境教育來提供支撐和保障，黨的十報(bào)告中要求把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入社會(huì)建設(shè)各方面和全過程。建設(shè)生態(tài)文明已經(jīng)成為時(shí)展的需求。（3）教育本質(zhì)的要求。教育的本質(zhì)屬性是育人，即教育實(shí)現(xiàn)生命個(gè)體由自然人向社會(huì)人的高度轉(zhuǎn)化，社會(huì)人即適應(yīng)社會(huì)各個(gè)方面發(fā)展的文明人。在后工業(yè)文明即生態(tài)文明發(fā)展時(shí)期，生態(tài)人正作為新型文明的主體承擔(dān)者，以其獨(dú)特的精神氣質(zhì)推動(dòng)著當(dāng)代人的生存方式的革命性變革，從而表征、創(chuàng)造和建設(shè)著生態(tài)文明。①生態(tài)人不僅是生態(tài)文明建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，還是建設(shè)生態(tài)文明的主體力量，生態(tài)文明歸根結(jié)底是人的文明。
2 生態(tài)環(huán)境教育與思想政治教育
生態(tài)環(huán)境教育是教育的一種維度，在思想政治教育中加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境教育，有必要先明確生態(tài)環(huán)境教育的興起與內(nèi)涵以及我國思想政治教育理論中所包含的生態(tài)環(huán)境教育理念。
（1）生態(tài)環(huán)境教育的興起。二十世紀(jì)人們?cè)诮鉀Q生態(tài)環(huán)境危機(jī)的過程中意識(shí)到：生態(tài)環(huán)境教育是保護(hù)和改善環(huán)境的必由之路。因?yàn)樯鷳B(tài)環(huán)境問題的產(chǎn)生及其治理，是諸多因素綜合作用的結(jié)果，其決定性因素是人類本身。②因?yàn)槿藗儗?duì)自然生態(tài)環(huán)境缺乏正確的認(rèn)識(shí)，必須借助生態(tài)環(huán)境教育的手段，使人們認(rèn)識(shí)環(huán)境問題，樹立科學(xué)的價(jià)值觀，生態(tài)環(huán)境教育由此產(chǎn)生。
（2）生態(tài)環(huán)境教育的內(nèi)涵。1970年世界上第一部環(huán)境教育行動(dòng)法案將環(huán)境教育定義為：環(huán)境教育是處理人與自然環(huán)境關(guān)系的教育過程；1970年在美國召開的題為“學(xué)校課程中的環(huán)境教育”的會(huì)議將環(huán)境教育定義為：環(huán)境教育是一個(gè)認(rèn)識(shí)價(jià)值和澄清概念的過程，這些價(jià)值和概念是為了發(fā)展和評(píng)價(jià)人及生態(tài)環(huán)境之間相互關(guān)系所必需的技能與態(tài)度。環(huán)境教育促使人們對(duì)環(huán)境質(zhì)量問題做出決定，對(duì)本身的行為準(zhǔn)則做出約束。③這時(shí)環(huán)境教育得到了很大的拓展，人們關(guān)注的焦點(diǎn)從自然界延伸到了社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等多個(gè)方面；1977年10月，聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署將環(huán)境教育定義為：環(huán)境教育是一門屬于教育范疇的跨學(xué)科課程。④此時(shí)生態(tài)環(huán)境教育已經(jīng)拓展到了人類的思想和精神領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)了生態(tài)環(huán)境教育是一個(gè)終身學(xué)習(xí)的過程；1997年聯(lián)合國教科文組織在賽薩絡(luò)尼基召開會(huì)議發(fā)表《賽薩絡(luò)尼基宣言》，首次將可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵引入生態(tài)環(huán)境教育當(dāng)中，環(huán)境教育發(fā)展為可持續(xù)性的教育。⑤隨著生態(tài)環(huán)境教育內(nèi)涵的深度和廣度的擴(kuò)展，新的生態(tài)環(huán)境教育已經(jīng)將生態(tài)環(huán)境問題和社會(huì)問題結(jié)合起來研究，新的生態(tài)環(huán)境教育已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的變化（表1）。
總之，生態(tài)環(huán)境教育要求人類關(guān)注自然環(huán)境、社會(huì)發(fā)展等多個(gè)方面，通過生態(tài)環(huán)境教育使得人們對(duì)各個(gè)方面與自然環(huán)境的相互關(guān)系有更加深刻的理解，喚起人們的生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，培養(yǎng)出具有生態(tài)文明意識(shí)的“生態(tài)人”，最終實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明。
（3）理論包含生態(tài)環(huán)境教育思想。馬克思和恩格斯強(qiáng)調(diào)人類社會(huì)與自然的統(tǒng)一。馬克思早就指出“在實(shí)踐上，人的普遍性正必須為這樣的普遍性，它把整個(gè)自然界作為人的直接生活資料，變成人的無機(jī)的身體。自然界，就它本身不是人的身體而言，是人的無機(jī)的身體，人靠自然界生活。⑥他們強(qiáng)調(diào)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展是以自然生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展為前提的，提高人們的生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)是社會(huì)主義持續(xù)健康發(fā)展的前提。
（4）生態(tài)環(huán)境教育是中國化的客觀要求?？茖W(xué)發(fā)展觀是中國化的，是對(duì)的繼承和發(fā)揚(yáng)。科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)是以人為本、全面發(fā)展與協(xié)調(diào)發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀作為一種嶄新的發(fā)展觀，它意味著要建立全新的生產(chǎn)方式，這種全新生產(chǎn)方式的建立必將開啟有別于傳統(tǒng)工業(yè)文明的新文明，即生態(tài)文明?？茖W(xué)發(fā)展觀要求實(shí)現(xiàn)人與自然、社會(huì)三位一體的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，這一要求將貫徹于以理論為基礎(chǔ)的思想政治教育的始終。因此，以思想政治教育中所包含的生態(tài)環(huán)境教育來提高人們的生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要手段，是我國思想政治教育落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的核心任務(wù)。
3 加大生態(tài)環(huán)境教育力度，增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效
思想政治教育的一個(gè)重要任務(wù)就是要培養(yǎng)教育對(duì)象形成符合特定時(shí)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展需要的思想觀念和道德品質(zhì)。由于特殊的發(fā)展背景和現(xiàn)實(shí)要求，我國的思想政治教育在一定程度上忽略了生態(tài)環(huán)境教育，沒有充分發(fā)揮出其在生態(tài)環(huán)境教育方面的作用。因此，增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效，需要加大生態(tài)環(huán)境教育力度，讓思想政治教育回歸其生態(tài)價(jià)值本位。
3.1 提升教師生態(tài)素養(yǎng)，增強(qiáng)生態(tài)文明教學(xué)質(zhì)量
首先要提升思想政治教育教師的生態(tài)素養(yǎng)。教師是生態(tài)環(huán)境教育的具體且重要的實(shí)施者，其對(duì)生態(tài)文明知識(shí)理論的掌握直接影響著大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)的培養(yǎng)。這就要求教師必須與時(shí)俱進(jìn)，引導(dǎo)學(xué)生用生態(tài)文明的知識(shí)去分析不斷變化的客觀事物，對(duì)新問題、新事物給與科學(xué)的說明，發(fā)揮出思想政治教育的生態(tài)環(huán)境教育功能，有效地增強(qiáng)思想政治教育的時(shí)效性。
3.2 加強(qiáng)思想政治教育中生態(tài)環(huán)境教育體系建設(shè)
在新的時(shí)期，生態(tài)文明是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重要理論，是高校思想政治教育理論課的重要內(nèi)容。加強(qiáng)思想政治教育理論課中的生態(tài)環(huán)境教育教學(xué)，是推進(jìn)我國走可持續(xù)發(fā)展道路的要求，也是高校思想政治理論課教學(xué)體系本身的要求。因此加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)環(huán)境教育，首先要加大其在思想政治教育中的力度。其次，鼓勵(lì)思想政治教育教學(xué)的改革和創(chuàng)新，推進(jìn)理論講授與社會(huì)實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。
總之，當(dāng)前在科學(xué)發(fā)展觀的指引下，高校思想政治教育要堅(jiān)持生態(tài)環(huán)境教育之維。培養(yǎng)大學(xué)生形成科學(xué)的生態(tài)環(huán)境觀，樹立正確的生態(tài)文明價(jià)值觀，這是生態(tài)環(huán)境教育的核心，也是思想政治教育必須堅(jiān)持的主題。
注釋
① 范斌.生態(tài)文明建設(shè)視野中的思想政治教育價(jià)值[J].南京政治學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（6）.
② 印衛(wèi)東、鄭大俊. 為了環(huán)境的教育――以思想政治教育促進(jìn)環(huán)境教育的情感化[J].前沿，2010（1）.
③ 王燕津.“環(huán)境教育’概念演進(jìn)的探尋與透析[J].比較教育研究，2003（1）.
目前，理論界普遍認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是思想政治教育在網(wǎng)絡(luò)上的延伸，即借助網(wǎng)絡(luò)手段或形式來進(jìn)行思想政治教育。但我們卻不能由此把網(wǎng)絡(luò)思想政治教育簡(jiǎn)單地理解為思想政治教育的“網(wǎng)絡(luò)版”。
由于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)改變了文化傳播方式，特別是人的生存環(huán)境，并進(jìn)而對(duì)人的行為模式、價(jià)值取向、心理發(fā)展等產(chǎn)生著越來越大的影響。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，人們會(huì)形成帶有鮮明特點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)意識(shí)。因此，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育除了要完成常規(guī)性思想政治教育的任務(wù)外，還要肩負(fù)起針對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)意識(shí)而進(jìn)行思想政治教育的使命。具體地講，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育應(yīng)該把網(wǎng)絡(luò)世界觀、網(wǎng)絡(luò)人生觀和網(wǎng)絡(luò)價(jià)值作為核心內(nèi)容。
一、網(wǎng)絡(luò)世界觀教育
如今，網(wǎng)絡(luò)已成為人類生存的第二空間，網(wǎng)絡(luò)生活也已成為了人生的重要組成部分。從思想觀念角度講，同現(xiàn)實(shí)生活一樣，在網(wǎng)絡(luò)世界及生活中，世界觀的問題仍然是根本問題，它決定著人們的網(wǎng)絡(luò)人生觀、道德觀和法律觀，并左右著人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)中的行為。
人們生活在網(wǎng)絡(luò)世界中，必然會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)世界產(chǎn)生一定的理解和認(rèn)識(shí)，即形成一定的網(wǎng)絡(luò)世界觀。人們正是基于網(wǎng)絡(luò)世界觀，形成了對(duì)待網(wǎng)絡(luò)世界的態(tài)度，并以此來確定網(wǎng)絡(luò)生活。在此意義上，人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)世界及生活中的所有行為，都是一定的網(wǎng)絡(luò)世界觀的實(shí)踐和表現(xiàn)。
眾所周知，網(wǎng)絡(luò)的平等性、開放性不僅迎合了青年一代自主選擇、勇于探索的心理，而且，為青年一代設(shè)下了主動(dòng)參與、積極實(shí)現(xiàn)自我的廣闊平臺(tái)。絕大多數(shù)青年僅憑直覺、情感以及心理體驗(yàn)來理解和把握網(wǎng)絡(luò)世界，使得他們的網(wǎng)絡(luò)世界觀呈現(xiàn)出直觀性、樸素性和缺乏科學(xué)性等特征。他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)世界的本質(zhì)、網(wǎng)絡(luò)世界與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系以及網(wǎng)絡(luò)世界中人的本質(zhì)表現(xiàn)等根本性問題，或是忽略了，沒有去認(rèn)識(shí)，或是形成模糊不清的認(rèn)識(shí)，或是做了曲解，甚至是完全錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。
由于網(wǎng)絡(luò)世界是虛擬世界，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人的身份，包括職業(yè)、年齡、性別等都統(tǒng)統(tǒng)隱匿在了計(jì)算機(jī)符號(hào)之中。部分青年卻由此認(rèn)為，既然人以數(shù)字化方式生存于虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中，那么，物質(zhì)的、現(xiàn)實(shí)世界中的價(jià)值觀念、倫理道德、甚至是神圣的法律，在網(wǎng)絡(luò)世界中則完全失去了意義。
部分青年正是在這種不正確的網(wǎng)絡(luò)世界觀的指導(dǎo)下，才形成了虛擬人生態(tài)度、盲目的技術(shù)崇拜及有違倫理和法律的種種失常表現(xiàn)。也正是這種不正確的網(wǎng)絡(luò)世界觀，使得眾多的青年陷入網(wǎng)絡(luò)世界與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的沖突之中，如同“兩棲動(dòng)物”穿梭于網(wǎng)絡(luò)世界與現(xiàn)實(shí)世界之間，他們這種雙重的身份、人格、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和生活方式等，使他們困惑不已。為了尋求解脫，他們躲進(jìn)網(wǎng)絡(luò)的天地，但卻難以走出惡性循環(huán)的“怪圈”，結(jié)果形成更可怕的生活危機(jī)。
顯而易見，若要以思想政治教育手段，來解決青少年在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的種種問題，就必須首先抓住網(wǎng)絡(luò)世界觀這一網(wǎng)絡(luò)社會(huì)意識(shí)的核心，對(duì)他們進(jìn)行教育。
1.要指導(dǎo)青少年認(rèn)清網(wǎng)絡(luò)世界與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的關(guān)系
要使青少年認(rèn)識(shí)到，網(wǎng)絡(luò)世界固然是虛擬的世界，但不是虛無的世界。人以數(shù)字化方式生存于網(wǎng)絡(luò)之中，但人的本質(zhì)并沒有虛擬。在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中，盡管可以帶上“面具”隨意裝扮自己，但對(duì)現(xiàn)實(shí)中的自我并沒有改變一絲一毫。任何形式的隨心所欲，看似樂趣，實(shí)際上是自己在糟踐自己。
2.要使青少年懂得，只要是有人群的地方，就必然有協(xié)調(diào)人與人之間關(guān)系的秩序
網(wǎng)絡(luò)世界固然是虛擬的時(shí)空，但虛擬對(duì)象是活生生的現(xiàn)實(shí)，網(wǎng)絡(luò)世界不可能是超脫塵世的仙界。因此，盡管現(xiàn)實(shí)社會(huì)的規(guī)范不能完全照搬于網(wǎng)絡(luò)世界中，但網(wǎng)絡(luò)世界卻應(yīng)有依據(jù)自己的特點(diǎn)而形成的維護(hù)自己穩(wěn)定生存及發(fā)展的道德和法律。如果離開網(wǎng)絡(luò)道德和法律的調(diào)節(jié)、指導(dǎo)和約束，網(wǎng)絡(luò)世界將會(huì)走向毀滅。
3.我們必須努力幫助青年一代樹立起網(wǎng)絡(luò)道德觀念和網(wǎng)絡(luò)法律觀念
學(xué)校應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到，人在網(wǎng)絡(luò)中，雖然是獨(dú)自面對(duì)計(jì)算機(jī)，但卻無形地走進(jìn)了人的集體。因此，在網(wǎng)絡(luò)世界與在現(xiàn)實(shí)世界一樣，言談舉止都不能只考慮自己，而不顧及他人的權(quán)益，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中做人的原則，在網(wǎng)絡(luò)世界里同樣具有“利他又利己”的意義，進(jìn)而提高他們?cè)谔摂M世界中生活的自控力，真正做到自覺運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)道德和法律來規(guī)范自己的網(wǎng)絡(luò)行為。
二、網(wǎng)絡(luò)人生觀教育
應(yīng)該說絕大多數(shù)青少年能正確地對(duì)待數(shù)字化，他們保持著清醒的頭腦，從容地應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)給自己的工作、學(xué)習(xí)、生活帶來的沖擊和影響，合理地設(shè)計(jì)自己的網(wǎng)絡(luò)生活。但也有部分青少年因沒有樹立正確的網(wǎng)絡(luò)人生觀，而在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中迷失了正確方向。
盡管部分青少年也能認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，并不完全相信網(wǎng)絡(luò)中的一切都是真實(shí)的，但另一部分青少年則是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活心灰意冷，似乎是看破了紅塵，采取了類似出家的形式，進(jìn)入虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間，心甘情愿地將自己交給網(wǎng)絡(luò)，死心塌地地做個(gè)網(wǎng)蟲，以網(wǎng)絡(luò)生活取代現(xiàn)實(shí)生活，并由此形成一種虛擬人生觀。因此，對(duì)青少年進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)思想政治教育必須重視其網(wǎng)絡(luò)人生觀教育。
1.虛擬人生是在虛擬世界中進(jìn)行和實(shí)現(xiàn)的
網(wǎng)絡(luò)給人類創(chuàng)設(shè)了第二生存空間，當(dāng)然，也改變了人生追求的形式，并部分地改變了人生追求的內(nèi)容。然而，現(xiàn)實(shí)世界是虛擬世界的基礎(chǔ)，虛擬世界不過是現(xiàn)實(shí)世界的延伸。那么，網(wǎng)絡(luò)世界的人生追求只能是現(xiàn)實(shí)世界人生追求的折射。虛擬人生改變了人生追求的形式和內(nèi)容，但沒有改變?nèi)松非蟮膶?shí)質(zhì)。當(dāng)我們把人生的追求融入網(wǎng)絡(luò)生活之中，并根據(jù)網(wǎng)絡(luò)生活的特點(diǎn)進(jìn)行了重新的設(shè)計(jì)時(shí)，從設(shè)計(jì)原則到設(shè)計(jì)理念，從設(shè)計(jì)手段到設(shè)計(jì)目標(biāo)，都不能與現(xiàn)實(shí)世界的人生追求相脫離。虛擬人生決不是在虛擬的世界中醉生夢(mèng)死地痛苦，而是借助虛擬的世界獲得一種新的生存方式，使得現(xiàn)實(shí)世界的人生更加精彩和更有意義。
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2.要指導(dǎo)青少年走出虛擬人生的誤區(qū)
用現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)教育他們認(rèn)識(shí)到，把網(wǎng)絡(luò)生活與現(xiàn)實(shí)生活割裂開來，以網(wǎng)絡(luò)生活取代現(xiàn)實(shí)生活，把網(wǎng)絡(luò)生活簡(jiǎn)單地當(dāng)做另類生活，以求所謂的超凡脫俗，甚至成為現(xiàn)實(shí)生活的反叛者；或把網(wǎng)絡(luò)生活膚淺地理解為游戲人生、夢(mèng)幻人生來應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，這些做法，都是不正確的。其結(jié)果是扼殺了人的現(xiàn)實(shí)生活，把人變成了脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的“網(wǎng)絡(luò)人”，它將使人生變得更為消極。更可怕的是，在虛擬的人生追求中，人性將遭受摧殘，人格將會(huì)被扭曲。
3．要引導(dǎo)青少年正確解決現(xiàn)實(shí)世界與網(wǎng)絡(luò)世界的矛盾和沖突
要引導(dǎo)青少年從困惑中解脫出來，必須教育他們懂得，網(wǎng)絡(luò)世界固然可以與現(xiàn)實(shí)世界共生共存，并行發(fā)展，但它絕不能取代現(xiàn)實(shí)世界。網(wǎng)絡(luò)世界的非物質(zhì)性結(jié)構(gòu)，決定了其必須依附于物質(zhì)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)世界不過是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的延續(xù)。在這種意義上講，在網(wǎng)絡(luò)世界雖能滿足人的某種欲望，但其價(jià)值大小、意義輕重卻只能體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)世界里。同時(shí)，這也表明了現(xiàn)實(shí)社會(huì)才是人最終棲息的空間，才是人謀求發(fā)展和實(shí)現(xiàn)自我的天地。
三、網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀教育
所謂網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀教育，即教育青少年正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)對(duì)社會(huì)及人生的價(jià)值，學(xué)會(huì)正確評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)的利與弊，并真正懂得和理解怎樣才算實(shí)現(xiàn)了自己在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的價(jià)值。
青少年思維活躍，接受新事物的能力較強(qiáng)，但由于社會(huì)閱歷和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)有限，認(rèn)識(shí)能力和辨別能力不強(qiáng)，從而影響了正確的價(jià)值觀和是非觀的形成。考察當(dāng)代青少年的網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀不難發(fā)現(xiàn)，目前，青少年在網(wǎng)上主要是交友聊天和玩網(wǎng)絡(luò)游戲，真正利用網(wǎng)絡(luò)資源來充實(shí)自己和自我教育的則為數(shù)不多。更有甚者，一些青年沉溺于網(wǎng)絡(luò)中不能自拔，出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)綜合征、網(wǎng)上娛樂綜合征及電腦依賴癥、網(wǎng)絡(luò)癖、互聯(lián)網(wǎng)癡迷癥等癥狀。這些疾病正在吞噬著上網(wǎng)者的身心健康。有不少學(xué)生顧不得上課和做作業(yè)，整天泡在網(wǎng)吧，網(wǎng)“線”越拉越長(zhǎng)，學(xué)業(yè)卻掛起了“紅燈”。更有甚者，個(gè)別青少年因上網(wǎng)勞累過度，竟猝死于網(wǎng)吧。
真正值得我們關(guān)注和憂慮的是，這種無所作為的網(wǎng)絡(luò)觀念及行為，導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)的社會(huì)價(jià)值功能在青少年面前弱化和萎縮。我們的青少年掌握了網(wǎng)絡(luò)，卻僅僅成為了聊天和游戲的高手，顯然與網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的人才標(biāo)準(zhǔn)相差了太遠(yuǎn)了。
十分明顯，要使青少年擺脫網(wǎng)絡(luò)聊天和游戲的“糾纏”，必須對(duì)他們進(jìn)行教育。
1.網(wǎng)絡(luò)最大的價(jià)值是擁有高超的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和豐富的網(wǎng)絡(luò)資源
讓青少年懂得，網(wǎng)絡(luò)不僅為人們開辟了有別于傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)環(huán)境，而且為人們提供了先進(jìn)的創(chuàng)新手段。因此，“走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)”的意義首先在于利用網(wǎng)絡(luò)資源來充實(shí)自己，掌握網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的目的是為了極大程度地提高自己適于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代生存的能力。
2.警惕科學(xué)技術(shù)“拜物教”的產(chǎn)生
更讓人憂慮的是，在當(dāng)代青少年的價(jià)值觀念中，科學(xué)技術(shù)“拜物教”現(xiàn)象己隱約出現(xiàn)，從青年對(duì)“黑客”的認(rèn)識(shí)可略見一斑。據(jù)調(diào)查顯示：76％的被調(diào)查人認(rèn)為“黑客”是“網(wǎng)絡(luò)俠客”，227％的被調(diào)查者認(rèn)為“黑客”是“網(wǎng)絡(luò)能人”，而多達(dá)39．7％的被調(diào)查者對(duì)其認(rèn)識(shí)模糊，認(rèn)為“說不清”。不可否認(rèn)，青少年群體對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的追求，對(duì)“網(wǎng)絡(luò)能人”的崇拜，有利于激發(fā)青少年投身于科技創(chuàng)新的熱情，有利于信息化技術(shù)人才的培養(yǎng)。但青少年過度崇拜技術(shù)，往往會(huì)成為技術(shù)的“奴隸”，也容易造成思想修養(yǎng)的偏廢和道德價(jià)值的弱化。如今一些青少年熱衷于效仿“黑客”，盜用別人的網(wǎng)號(hào)，亂闖“禁區(qū)”，甚至是惡意制造和傳播病毒等等。他們把不文明的、甚至把違法犯罪行為當(dāng)做是創(chuàng)新，當(dāng)做是自己價(jià)值的體現(xiàn)。據(jù)國內(nèi)外已發(fā)現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)犯罪案件統(tǒng)計(jì)，當(dāng)今，網(wǎng)絡(luò)罪犯年齡在18至40歲之間的占80％，平均年齡只有23歲。這不能不引起我們高度的警惕。
我們對(duì)青少年進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)教育，不能僅僅偏重其技術(shù)上的“行”與“不行”，還要教育其懂得社會(huì)層面上的“該”與“不該”。提高其對(duì)假、丑、惡的分辨能力，學(xué)會(huì)有效地、合理地、科學(xué)地利用網(wǎng)絡(luò)；培養(yǎng)他們自主、自律的主體意識(shí)，鍛煉他們自我教育、自我管理、自我約束、自我負(fù)責(zé)的能力，自覺抵制不良網(wǎng)絡(luò)文化的侵襲。要讓青少年明白，只有運(yùn)用自己掌握的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，充分發(fā)揮聰明才智，為國家、社會(huì)和他人謀福利，才是真正擺正了自己在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)上的位置，體現(xiàn)了在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的自我價(jià)值。
參考文獻(xiàn)：
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【關(guān)鍵詞】
高職院校;思政教育;方略
高職教育作為改革開放以來發(fā)展起來的一種特殊類型的高等教育，它既有高等教育的共性，同時(shí)又有自己鮮明的個(gè)性。
要想做好高職學(xué)生的思想政治教育工作，首先必須正確認(rèn)識(shí)和把握高職院校學(xué)生思想政治教育的特殊性，積極探索高職大學(xué)生思想政治教育的新途徑、新辦法，努力體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。
一、高職思政教育的對(duì)象
（一）高職院校生源的綜合素質(zhì)參差不齊，對(duì)高職院校的思想政治教育構(gòu)成較大的挑戰(zhàn)
高職院校在高等教育體系中具有“先天”的劣勢(shì)，招生主要有兩條渠道：一是招收普通高考最后一批錄取的高中生，二是招收“三?！保粗袑?、技校、職高）技能高考學(xué)生，極少數(shù)學(xué)校還有五年一貫制高職錄取的初中畢業(yè)生。
（二）“90后”大學(xué)生，一個(gè)時(shí)代的青年有一個(gè)時(shí)代的鮮明特征，不同時(shí)代的大學(xué)生需要不同的教育方式。
“90后”大學(xué)生普遍為獨(dú)生子女，大都成長(zhǎng)的家庭環(huán)境相對(duì)優(yōu)越，社會(huì)環(huán)境相對(duì)復(fù)雜，從小衣食無憂，可以享受到豐富的物質(zhì)產(chǎn)品。另一方面他們身處的社會(huì)大環(huán)境則是各種新事物層出不窮的時(shí)代，視野開闊，知識(shí)豐富。弱點(diǎn)是自我意識(shí)過于強(qiáng)烈，喜歡攀比，心理承受能力比較脆弱。
二、高職思政教育的問題和現(xiàn)狀
（一）重職業(yè)技能培養(yǎng)，輕思想政治教育
一些高職院校只認(rèn)識(shí)到高等職業(yè)教育對(duì)學(xué)生的工具性，而忽視了價(jià)值性。他們注重教給學(xué)生一門技術(shù)，一種生存技能，但卻沒有解決好學(xué)生的政治信念、倫理道德等問題。因而，思想政治教育有時(shí)出現(xiàn)“學(xué)校成天喊、老師不想管、學(xué)生有反感”的局面。
（二）對(duì)高職院校思想政治教育的特性缺乏科學(xué)正確的認(rèn)識(shí)
作為近幾年才從各類中專學(xué)校升格而成的大多數(shù)高職院校，由于欠缺組織實(shí)施大學(xué)生思想政治教育工作的經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致他們?cè)诮M織開展工作時(shí)更多地照搬一些綜合性普通高校的做法，從而難以取得實(shí)效。
（三）對(duì)思想政治教育定位不清，有被邊緣化、局部化、應(yīng)試化等趨勢(shì)
高職院校思想政治教育由于缺乏自己的學(xué)科支撐、專業(yè)建設(shè)，因而，學(xué)校重主體學(xué)科建設(shè)、主體專業(yè)建設(shè)，輕思想政治教育方面的物力、財(cái)力保障，出現(xiàn)思想政治教育被邊緣化情況。
（四）思想政治教育工作組織機(jī)制不完善
目前，大多數(shù)高職院校的思想政治教育工作主要有兩條主渠道：一是思想政治理論課教學(xué)，二是學(xué)生工作。大多數(shù)院校由一名副校長(zhǎng)分管教學(xué)，由一名黨委副書記分管學(xué)生工作，由于各自工作的出發(fā)點(diǎn)和側(cè)重點(diǎn)不同，存在著各自為政、互相扯皮的現(xiàn)象，缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃和統(tǒng)一指導(dǎo)。
（五）教育方法陳舊落后、呆板單一
大多數(shù)高職院校思想政治教育普遍存在著方法手段陳舊落后、機(jī)械呆板的狀況，傳統(tǒng)的“理論說教”仍然是當(dāng)前許多高職院校開展思想政治教育的主要方法。
三、高職思政教育的方略
（一）確立以人為本的思想政治教育理念，樹立多元化的人文關(guān)懷氛圍
大學(xué)生思想政治教育工作要以學(xué)生為中心，在教育過程中注重發(fā)揮大學(xué)生的主體作用，重視學(xué)生的需要，積極啟發(fā)和引導(dǎo)大學(xué)生開展自我教育，做到一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切。
（二）健全思想政治教育機(jī)制，實(shí)現(xiàn)全員育人、全方位育人、全過程育人
“思想政治教育機(jī)制是指思想政治教育運(yùn)行過程中各構(gòu)成要素由于某種機(jī)理形成的因果聯(lián)系和運(yùn)轉(zhuǎn)方式?！备呗氃盒１仨毤訌?qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，建立高效工作隊(duì)伍，健全管理制度、保障資金投入，努力實(shí)現(xiàn)全員育人、全方位育人、全過程育人。
1、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。高職院校應(yīng)成立以黨委書記或副書記為組長(zhǎng)、分管副院長(zhǎng)為副組長(zhǎng)，各部門領(lǐng)導(dǎo)參加的學(xué)生思想政治教育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，定期研究部署、檢查總結(jié)學(xué)生思想政治教育工作，形成各部門共同參與、相互配合、齊抓共管的育人“合力”。
2、加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)。要推動(dòng)高職院校思想政治教育創(chuàng)新，關(guān)鍵是要有一支政治素質(zhì)高、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)、紀(jì)律嚴(yán)明、作風(fēng)正派的思想政治教育隊(duì)伍。
3、強(qiáng)化制度管理。高職院校要制定和完善有關(guān)規(guī)定、政策，明確職責(zé)任務(wù)，擬定考核辦法，加大監(jiān)督、評(píng)估和激勵(lì)力度。
4、保障資金投入。高職院校應(yīng)根據(jù)自身實(shí)際落實(shí)經(jīng)費(fèi)投入，為思想政治教育提供教學(xué)科研條件，為學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)、參觀考察、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)等活動(dòng)提供物力、財(cái)力支持。
（三）創(chuàng)新思想政治教育方法，豐富學(xué)生踐行途徑
思想政治教育必需從單向灌輸向互動(dòng)交流轉(zhuǎn)變，同時(shí)做好以下三個(gè)結(jié)合。
1、理論講授與輿論引導(dǎo)相結(jié)合。就高職院校思想政治理論課而言，思想政治理論課教師應(yīng)根據(jù)教育教學(xué)規(guī)律和學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)，通過系統(tǒng)教學(xué)與專題教育相結(jié)合，在教學(xué)中要運(yùn)用啟發(fā)式、參與式、研究式等多種教學(xué)方法，不斷激發(fā)和提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性。
2、解疑釋惑與心理疏導(dǎo)相結(jié)合。思想政治教育工作者既要引經(jīng)據(jù)典，更要循循善誘、深入淺出、及時(shí)化解學(xué)生思想困惑，做到以知啟人、以理服人、以情動(dòng)人。
3、情境體驗(yàn)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。高職院校思想政治教育不僅要加強(qiáng)理論知識(shí)的教育，還應(yīng)讓學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，把理論知識(shí)真正內(nèi)化為自己的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法和信仰。
總之，高職院校思想政治教育是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，必須堅(jiān)持社會(huì)主義方向，以人為本，結(jié)合高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)和辦學(xué)模式，不斷完善教育內(nèi)容、創(chuàng)新方法、健全機(jī)制，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型人才的目標(biāo)。
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自工業(yè)革命以來，隨著工業(yè)化的急劇發(fā)展，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)開始了向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的大轉(zhuǎn)變，工業(yè)主義滲透到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域?qū)哟?，從而引起深刻的變化。改革開放以來，我國社會(huì)面貌發(fā)生了巨大變化。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐滲透到經(jīng)濟(jì)建設(shè)，政治建設(shè)，文化建設(shè)，社會(huì)建設(shè)等領(lǐng)域，尤其不斷向思想政治教育提出新的要求，迫切需要思想政治教育擔(dān)負(fù)起時(shí)代的重任，服務(wù)于社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)。因此，在現(xiàn)代化建設(shè)過程中，社會(huì)的不斷發(fā)展要求思想政治教育適應(yīng)社會(huì)的多樣化，適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，適應(yīng)社會(huì)歷史發(fā)展的趨勢(shì)，進(jìn)而不斷對(duì)思想政治教育進(jìn)行創(chuàng)新。
一、現(xiàn)代化的內(nèi)涵及思想政治教育的現(xiàn)代化
現(xiàn)代化的實(shí)質(zhì)是工業(yè)化，是指經(jīng)濟(jì)落后國家實(shí)現(xiàn)由農(nóng)業(yè)國向工業(yè)國轉(zhuǎn)變的過程?，F(xiàn)代化是一種“文明的進(jìn)程”，主要指人類的心理態(tài)度、價(jià)值觀念、生活方式由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的改變過程?，F(xiàn)代化就是人類對(duì)自己的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的合理性的控制的擴(kuò)大?，F(xiàn)代化就是“合理化”，是一種全面的理性的發(fā)展過程，其中人在素質(zhì)方面的改變是現(xiàn)代化的最終要求，即個(gè)體完成從傳統(tǒng)主義向現(xiàn)代主義的轉(zhuǎn)變?？傊?，現(xiàn)代化不只是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也是政治發(fā)展，同時(shí)又是文化發(fā)展和精神發(fā)展。在現(xiàn)代化視野下的思想政治教育的發(fā)展，也可稱作為思想政治教育的現(xiàn)代化。思想政治教育的現(xiàn)代化就是要實(shí)現(xiàn)思想政治教育由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)換，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的觀念、內(nèi)容、目標(biāo)、運(yùn)行機(jī)制、主客體以及實(shí)現(xiàn)路徑方法等各方面的現(xiàn)代化。由于思想政治教育涵蓋的方面很廣，筆者在本文中主要論述在現(xiàn)代化視野下的思想政治教育內(nèi)容方面創(chuàng)新，也就是現(xiàn)代化過程中所產(chǎn)生的種種問題對(duì)思想政治教育內(nèi)容的一些啟示。
二、思想政治教育內(nèi)容現(xiàn)代化
目前我國社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程中，經(jīng)濟(jì)比較順利地實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，但是社會(huì)價(jià)值觀、現(xiàn)代公民所應(yīng)具備的理念和文化的轉(zhuǎn)型還在進(jìn)行中。隨著國際、國內(nèi)形勢(shì)的深刻變化以及改革開放的進(jìn)一步推進(jìn)，外來文化思潮和價(jià)值觀念的不斷輸入，以及我國社會(huì)自身發(fā)展過程中暴露出的一些問題，諸如道德失范、社會(huì)不公、貧富差距等等，使得思想政治教育面臨著一個(gè)復(fù)雜的環(huán)境。
思想政治教育的內(nèi)容包括思想教育、政治教育、道德教育和心理教育等內(nèi)容?，F(xiàn)代化過程中，對(duì)熱衷于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)帶來了一系列問題，比如生態(tài)環(huán)境，和平教育等。給思想政治教育內(nèi)容帶來了新的內(nèi)容，迫使思想政治教育內(nèi)容現(xiàn)代化。所謂思想政治教育內(nèi)容的現(xiàn)代化就是要使思想政治教育內(nèi)容適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求，能夠切實(shí)解決人們頭腦中存在的深層次思想問題，幫助人們樹立同社會(huì)現(xiàn)代化相適應(yīng)的的現(xiàn)代觀念意識(shí)和共同理想，促進(jìn)人的現(xiàn)代化，提升人的精神境界，完善和健全人格，為人的現(xiàn)代化提供精神動(dòng)力。要實(shí)現(xiàn)這樣一個(gè)目標(biāo)，思想政治教育的內(nèi)容必須緊跟時(shí)代步伐，體現(xiàn)科學(xué)性、現(xiàn)實(shí)性、豐富性與適應(yīng)性的現(xiàn)代化特點(diǎn)要求。思想政治教育內(nèi)容不僅僅體現(xiàn)傳統(tǒng)的內(nèi)容，也要適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展逐步開展同當(dāng)前現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際內(nèi)容和環(huán)境內(nèi)容開展教育，用具有現(xiàn)展趨勢(shì)，體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)的人和事來教育引導(dǎo)群眾。
三、現(xiàn)代化視野下給思想政治教育內(nèi)容創(chuàng)新帶來的的啟示
無論是在世界其他各國還是在我國，在體制變革和經(jīng)濟(jì)騰飛的現(xiàn)代化過程中，傳統(tǒng)的思想文化必然會(huì)遭到猛烈的沖擊，而新的價(jià)值觀念體系又不可能很快地發(fā)育成熟，若不能夠及時(shí)關(guān)注這些不和諧因素，必然影響現(xiàn)代化的整體推進(jìn)。因此，在現(xiàn)代化過程中一定要重視思想政治教育的改革和創(chuàng)新，尤其對(duì)思想政治教育內(nèi)容進(jìn)行豐富多元化。現(xiàn)代化過程中出現(xiàn)的一系列現(xiàn)象對(duì)思想政治教育內(nèi)容的創(chuàng)新帶來了啟示：
1、現(xiàn)代化進(jìn)程中出現(xiàn)的道德失范問題。在現(xiàn)代化推進(jìn)的過程中，由于我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)注重經(jīng)濟(jì)建設(shè)，使得人們?cè)谝欢ǔ潭壬蠈?duì)金錢的崇拜，導(dǎo)致只追求物質(zhì)上的利益，而對(duì)精神文化的相對(duì)缺失，諸如道德缺失，社會(huì)風(fēng)氣敗壞等一系列問題。對(duì)于這些問題的產(chǎn)生，在思想政治教育內(nèi)容方面，我們應(yīng)當(dāng)更加注重精神文化方面的建設(shè)，道德教育應(yīng)當(dāng)放在首位，堅(jiān)持弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)道德。道德教育問題不僅僅是學(xué)校教育方面的事，家庭道德教育更加應(yīng)該加強(qiáng)重視，要應(yīng)當(dāng)防患于未然，不能等出現(xiàn)問題才針對(duì)問題進(jìn)行整治。
2、現(xiàn)代化進(jìn)程中出現(xiàn)的環(huán)境問題。在現(xiàn)代化建設(shè)中，追求經(jīng)濟(jì)建設(shè)而對(duì)環(huán)境問題忽略。從而導(dǎo)致大半個(gè)國家都產(chǎn)生霧霾產(chǎn)生，民眾出行困難，有毒氣體危害人身健康?，F(xiàn)代化過程是從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)化成工業(yè)社會(huì)，雖然工業(yè)化獲得成功，但是相應(yīng)的環(huán)境問題也產(chǎn)生了。在思想政治教育內(nèi)容中，除了對(duì)思想教育、政治教育、道德教育和心理教育等的重視，應(yīng)當(dāng)在思想政治教育中加強(qiáng)對(duì)環(huán)境教育的重視。黨的十報(bào)告里增加了“美麗中國”等方面的建設(shè)，從而把環(huán)境問題提高到了一個(gè)全新的層面，社會(huì)主義核心價(jià)值體系又增添了新的內(nèi)容，所以思想政治教育內(nèi)容中也應(yīng)當(dāng)全面關(guān)注環(huán)境教育問題。
3、現(xiàn)代化進(jìn)程中文化形式多樣性。在現(xiàn)代化過程中，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，科技發(fā)達(dá)，聯(lián)絡(luò)通信技術(shù)發(fā)展，世界各種文化開始互相滲透，譬如美國的快餐文化對(duì)我國影響深遠(yuǎn)。現(xiàn)代化促使了不同文化之間的交流，對(duì)我國傳統(tǒng)東方文化產(chǎn)生了深刻的影響，開始顛覆固有的保守的儒家思想，在思想文化上有了推進(jìn)作用。而對(duì)于思想政治教育內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)融入各國優(yōu)秀的思想文化觀念和意識(shí)，使思想政治教育適應(yīng)國際文化形式的發(fā)展，逐步跟上現(xiàn)代化的潮流。取其精華，去其糟粕，發(fā)展思想政治教育內(nèi)容的多元化。
4、現(xiàn)代化進(jìn)程中全球化現(xiàn)象。現(xiàn)代化過程中，典型的特征就是全球化。全球化與現(xiàn)代化是息息相關(guān)，密不可分的。全球化現(xiàn)象給整個(gè)世界帶來的影響都是極為深刻的。比如網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，國與國之間的距離縮短，彼此之間互相影響更加巨大。所以，在現(xiàn)代化過程中，尤其要注重網(wǎng)絡(luò)教育，網(wǎng)絡(luò)中復(fù)雜的環(huán)境對(duì)于思想影響是迅速而且不可估計(jì)的。在思想政治教育內(nèi)容方面應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)教育進(jìn)行深化加強(qiáng)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)有更新的認(rèn)識(shí)，知道網(wǎng)絡(luò)對(duì)于思想上的積極和消極影響，進(jìn)一步充實(shí)思想政治教育內(nèi)容，對(duì)全球化現(xiàn)象有全面的認(rèn)識(shí)。
總之，在現(xiàn)代化的潮流中，在思想政治教育領(lǐng)域，有一些積極的部分是需要認(rèn)真對(duì)待吸取的，對(duì)于思想政治教育內(nèi)容的現(xiàn)代化有推動(dòng)作用，但是有些消極的部分是需要正確對(duì)待的，應(yīng)汲取教訓(xùn)來進(jìn)一步發(fā)展思想政治教育，抓好社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的精神文明建設(shè)。在現(xiàn)代化視野下，有很多地方值得去借鑒，需要我們的努力探索和研究，筆者僅僅是略談了一些簡(jiǎn)單構(gòu)思的想法，現(xiàn)代化這個(gè)大環(huán)境真是取之不盡用之不竭的資源，應(yīng)繼續(xù)努力研究和探索為思想政治教育這個(gè)領(lǐng)域帶來更多的創(chuàng)新和啟示，促進(jìn)思想政治教育的現(xiàn)代化。
【參考文獻(xiàn)】
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中圖分類號(hào)：D412.62文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-2104（2012）
思想政治教育是企業(yè)管理尤其是城市建設(shè)企業(yè)進(jìn)行有效管理的一個(gè)重要的方式。它在企業(yè)管理中有著自身獨(dú)特的特點(diǎn)和特性，能夠幫助企業(yè)員工建立深厚的企業(yè)歸屬感和認(rèn)同感，深刻地理解我黨的路線方針政策，認(rèn)識(shí)企業(yè)的企業(yè)文化，在工作崗位上盡職盡責(zé)，承擔(dān)起屬于自己的那份社會(huì)責(zé)任，同時(shí)從自我做起，在生產(chǎn)、生活中保護(hù)環(huán)境，愛護(hù)環(huán)境，促進(jìn)企業(yè)與自然的和諧相處，保護(hù)企業(yè)發(fā)展的自然環(huán)境。對(duì)企業(yè)員工進(jìn)行思想政治教育，不僅僅是一種思想教育，更多的是通過教育讓企業(yè)員工更好的凝聚在一起，融洽相處，共同促進(jìn)企業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，促進(jìn)企業(yè)獲得更好的經(jīng)濟(jì)效益，這就是思想政治教育在企業(yè)管理中的作用。
1 企業(yè)管理中的思想政治教育內(nèi)容
思想政治教育作為企業(yè)管理的一種重要方式是現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展的需要。通過思想政治教育能夠?qū)Τ鞘薪ㄔO(shè)企業(yè)的個(gè)人和群體產(chǎn)生積極的影響，影響企業(yè)員工的思想和行為，這對(duì)于員工對(duì)企業(yè)的文化的認(rèn)同感，企業(yè)的歸屬感和企業(yè)的生產(chǎn)都有著十分重要的影響力。思想政治教育是企業(yè)管理的有效方式，在企業(yè)管理中有著獨(dú)特的地位，并且作用十分顯著，不僅對(duì)企業(yè)員工有影響，還能夠積極的影響企業(yè)的生產(chǎn)，促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展，讓企業(yè)獲得更加長(zhǎng)足的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
企業(yè)思想政治教育內(nèi)容主要包括四個(gè)方面：第一，政治組織的思想政治教育，如馬克思基本理論教育、世界觀人生觀教育、四項(xiàng)基本原則教育、黨的路線方針政策教育；第二，行政組織的思想政治教育，如民主法制教育、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)教育；第三，經(jīng)濟(jì)組織的思想政治教育，如企業(yè)精神教育、職業(yè)道德教育、廠規(guī)廠紀(jì)教育以及直接圍繞企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營所進(jìn)行的日常教育等；第四，對(duì)個(gè)別職工所進(jìn)行的思想政治教育，如個(gè)別的思想教育，貼近基層、貼近群眾、貼近實(shí)際。企業(yè)思想政治教育工作是企業(yè)管理的一個(gè)重要方面，它有著自己獨(dú)特的價(jià)值理念和文化信念。
城市建設(shè)企業(yè)思想政治教育有著自身顯著的特點(diǎn)：第一，企業(yè)思想政治教育屬于政治理論教育范疇，政治色彩較為濃厚，屬于政治文化；第二，企業(yè)思想政治教育體現(xiàn)著黨的執(zhí)政能力和建設(shè)水平，通過思想政治教育保證企業(yè)的社會(huì)主義性質(zhì)和發(fā)展方向。企業(yè)需要通過廣泛的宣傳教育提高企業(yè)員工的認(rèn)同感和歸屬感，在自己的本職崗位上盡職盡責(zé)，生產(chǎn)合格的產(chǎn)品，盡心盡責(zé)地為人民服務(wù)。
2 思想政治教育在企業(yè)管理中的作用
2.1 協(xié)調(diào)企業(yè)內(nèi)部思想
思想政治教育在城市建設(shè)企業(yè)管理中有著十分重要的作用，首先是正確的思想導(dǎo)向，通過思想政治教育引導(dǎo)城市建設(shè)企業(yè)員工服從并堅(jiān)信企業(yè)的價(jià)值理念，促使員工愛崗敬業(yè)，在崗位上盡職盡責(zé)，職業(yè)精神強(qiáng)烈，能夠承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。其次是通過思想政治教育，有效的樹立和強(qiáng)化企業(yè)精神，用企業(yè)文化來統(tǒng)一員工的思想意識(shí)，將全體員工有效的凝聚在一起，工作中、生活中同心同德，最大限度地調(diào)動(dòng)企業(yè)員工的積極性和創(chuàng)造性，有效地促進(jìn)企業(yè)的生產(chǎn)，提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。思想政治教育的對(duì)象是人，研究人的是思想和行為，因此需要在尊重人的地位基礎(chǔ)上，以人為本，最大限度地調(diào)動(dòng)、協(xié)調(diào)城市建設(shè)企業(yè)員工間的關(guān)系，重視培養(yǎng)員工的集體意識(shí)，更好的去關(guān)心員工、培養(yǎng)員工、從而達(dá)到促進(jìn)企業(yè)產(chǎn)品生產(chǎn)，經(jīng)濟(jì)效益提高的效果。
此外思想政治教育在協(xié)調(diào)各方面關(guān)系、維護(hù)穩(wěn)定上有著自己獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和作用：第一，思想政治教育能協(xié)調(diào)企業(yè)員工之間的關(guān)系。良好的人際關(guān)系對(duì)于一個(gè)人的發(fā)展和成功與否非常重要。在現(xiàn)代社會(huì)，由于人們的知識(shí)水平的差異、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和能力的差異、對(duì)事物認(rèn)識(shí)上的差異等各方面的差異，導(dǎo)致人們?cè)谄髽I(yè)中所獲得的利益存在差異，因此企業(yè)員工之間不免會(huì)出現(xiàn)矛盾，而這種矛盾不及時(shí)溝通就會(huì)出現(xiàn)對(duì)抗，不利于企業(yè)生產(chǎn)環(huán)境的穩(wěn)定，因此就需要在企業(yè)管理中對(duì)員工進(jìn)行思想政治教育，通過思想政治教育使員工的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在一個(gè)程度上達(dá)成“共識(shí)”，對(duì)事情的看法和處理方法的選擇上有更多的相似。這樣可以在一定程度上規(guī)避人際摩擦，減少人際“內(nèi)耗”，從而化解矛盾、理順關(guān)系，在企業(yè)員工間形成一種團(tuán)結(jié)互助的風(fēng)氣。第二，思想政治教育是維護(hù)企業(yè)穩(wěn)定的安全閥。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，企業(yè)的改革，員工工資制度的調(diào)整，貧富分化差距的擴(kuò)大，城市建設(shè)企業(yè)員工之間的收入也存有一定的差距。思想政治教育是維護(hù)企業(yè)穩(wěn)定的安全閥，為企業(yè)尋找不安全因素，并將之有效地及時(shí)解決，從而避免出現(xiàn)大的震動(dòng)，將企業(yè)員工間的矛盾沖突控制在一個(gè)安全的度之內(nèi)。因?yàn)樗枷胝谓逃梢宰尰鶎訂T工充分表達(dá)自己的意見，領(lǐng)導(dǎo)深入基層調(diào)研和鼓勁，切實(shí)與員工交流溝通，幫助員工解決工作、思想、生活中的實(shí)際問題，這對(duì)于員工而言是有效排解情緒的良好渠道，通過周到細(xì)致的思想政治工作，企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)干部就能真正了解基層員工的真實(shí)想法和真切愿望，這樣便于更好地解決問題，讓基層員工滿意，使員工感受和體會(huì)到企業(yè)的溫暖。同時(shí)運(yùn)用思想政治教育這一媒介，可以使基層員工和企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)之間增進(jìn)了解，相互信任，減少彼此之間的隔閡和誤會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)多多激勵(lì)員工，以身作則，就能夠更好的化解企業(yè)中的各種矛盾，維護(hù)企業(yè)的穩(wěn)定。
2.2 協(xié)調(diào)企業(yè)與自然的關(guān)系
人類的生存與發(fā)展離不開自然，以人為主體而構(gòu)成的單位或企業(yè)也離不開其所依賴的自然環(huán)境，所以企業(yè)也需要有效的協(xié)調(diào)其與自然的關(guān)系。當(dāng)前我國城市建設(shè)企業(yè)作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體，正以最快的速度消耗著自然資源，面臨著與自然的矛盾。而自然界一系列的災(zāi)害、能源資源的被污染以及逐漸枯竭，種種嚴(yán)峻的形式不利于企業(yè)的資源的有效獲得，一定程度上阻礙了企業(yè)的發(fā)展。因而，企業(yè)需要通過思想政治教育管理有效地教育企業(yè)員工，從而更好地協(xié)調(diào)企業(yè)與自然的關(guān)系。
企業(yè)協(xié)調(diào)自身與自然的關(guān)系可以采用的方式方法很多，思想政治教育也是其中一個(gè)極其有效的手段。首先通過思想政治教育可以幫助城市建設(shè)企業(yè)全體員工確立與自然和諧共處、共發(fā)展的思想觀念，選用健康文明的、關(guān)愛自然的生活方式，不做危害自然的事情；其次通過思想政治教育，對(duì)城市建設(shè)企業(yè)的全體人員進(jìn)行思想教育，講述環(huán)境保護(hù)的法律法規(guī)和生態(tài)倫理的重要性，自覺遵守，從小事做起，自覺地保護(hù)環(huán)境，增強(qiáng)企業(yè)員工們的生態(tài)保護(hù)意識(shí)和生態(tài)責(zé)任感，讓生態(tài)意識(shí)深入企業(yè)員工的內(nèi)心，最終在城市建設(shè)企業(yè)形成人人熱愛自然，積極保護(hù)自然環(huán)境的道德情操。最后在企業(yè)管理中通過思想政治教育進(jìn)行有效的宣傳、引導(dǎo)，使企業(yè)員工認(rèn)真貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，善待自然，達(dá)到城市建設(shè)企業(yè)與自然的和諧發(fā)展，從而更好地促進(jìn)城市建設(shè)企業(yè)的發(fā)展。
3 結(jié)束語
企業(yè)是社會(huì)的重要組成部分，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要實(shí)體，因此對(duì)企業(yè)進(jìn)行有效的管理，明確企業(yè)的發(fā)展方向是非常重要的。而通過思想政治教育的管理方式就能夠有效的指引企業(yè)的發(fā)展方向。雖說思想政治教育工作與管理工作理念不同，前者偏重的是宣傳教育，思想改造，后者更側(cè)重的是進(jìn)行行政管理，屬于行政組織范疇，但隨著思想政治教育的發(fā)展和管理理念的不斷深化，兩者之間互惠互通，相互滲透、互為借鑒也得到不斷的擴(kuò)大和強(qiáng)化。充分發(fā)揮思想政治教育在城市建設(shè)企業(yè)管理中的作用是現(xiàn)代社會(huì)管理的現(xiàn)實(shí)需要，并且思想政治教育在企業(yè)管理中的作用也越來越凸顯，越來越重要。
參考文獻(xiàn)：
2011年是實(shí)施國家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要的起始之年，黨和政府高度重視大學(xué)生就業(yè)工作。并將其作為民生工程，把2011年定為創(chuàng)業(yè)就業(yè)服務(wù)年。但是，我們也必須清醒看到，我國教育體制不完善、區(qū)域發(fā)展不平衡的狀況依然存在，大學(xué)畢業(yè)生數(shù)量逐年增加的勢(shì)頭沒有改變，大學(xué)生畢業(yè)生就業(yè)形勢(shì)仍然嚴(yán)峻。在這種背景下，掌握大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)思想，有的放矢地幫助解決大學(xué)生就業(yè)方面的困惑，促進(jìn)大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)就業(yè)形勢(shì)、正確面對(duì)就業(yè)過程中遇到的種種問題，具有十分重要的意義。因此，研究大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育的內(nèi)容和特征，對(duì)于高校就業(yè)工作者在思想政治教育視域下加強(qiáng)大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)尤為重要。
一、大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育的發(fā)展趨勢(shì)
隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的加快，社會(huì)就業(yè)結(jié)構(gòu)和職位需求標(biāo)準(zhǔn)迅速變化，緊隨市場(chǎng)的就業(yè)指導(dǎo)內(nèi)涵也隨之發(fā)生變化，人們已從傳統(tǒng)的職業(yè)選擇轉(zhuǎn)變到職業(yè)生涯規(guī)劃的構(gòu)架。面對(duì)這種轉(zhuǎn)變，大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)既是幫助大學(xué)生正確面對(duì)就業(yè)的航標(biāo)，又是開展畢業(yè)生思想政治教育工作的重要內(nèi)容。因此，從總體上把握大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)指導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)就業(yè)。提高就業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力，有效推進(jìn)就業(yè)指導(dǎo)中的思想政治教育，意義深遠(yuǎn)。
1.社會(huì)逐漸關(guān)注大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)。近年來，隨著大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難度的加大，國家就業(yè)政策和服務(wù)機(jī)構(gòu)也在不斷完善，政府、學(xué)校和社會(huì)已搭建了就業(yè)服務(wù)指導(dǎo)平臺(tái)，逐漸形成了人人重視從思想政治教育角度開展大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作。政府制定相關(guān)政策法規(guī)為大學(xué)生就業(yè)提出明確的方向和要求。建立大學(xué)生就業(yè)服務(wù)信息平臺(tái)提供就業(yè)咨詢及服務(wù)指導(dǎo)。高等學(xué)校既承擔(dān)了培育職能，又承擔(dān)了推銷功能，視大學(xué)生就業(yè)為學(xué)校發(fā)展的生命線，建立健全了就業(yè)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)。充實(shí)了人員隊(duì)伍，加大了經(jīng)費(fèi)保障力度，從教學(xué)、科研、管理等各個(gè)環(huán)節(jié)融入就業(yè)思想教育。
2.職業(yè)化就業(yè)指導(dǎo)隊(duì)伍逐步形成。大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)是一項(xiàng)實(shí)踐性和適用性很強(qiáng)的工作，從事大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)的人員不僅需要掌握系統(tǒng)的理論知識(shí)和多學(xué)科知識(shí)背景，而且需要有一定的實(shí)踐技能和咨詢技巧，同時(shí)還應(yīng)具備較強(qiáng)的語言表達(dá)能力、綜合協(xié)調(diào)能力、應(yīng)變能力、分析研究能力。一支高素質(zhì)的職業(yè)化、專業(yè)化就業(yè)指導(dǎo)隊(duì)伍，才能促使大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作科學(xué)規(guī)范地發(fā)展。除專職的就業(yè)指導(dǎo)工作人員外，還應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生導(dǎo)師的就業(yè)指導(dǎo)培訓(xùn)，通過專門的就業(yè)輔導(dǎo)材料和有針對(duì)性的導(dǎo)師專場(chǎng)就業(yè)輔導(dǎo)講座，灌輸就業(yè)市場(chǎng)化觀念，借助各種載體將就業(yè)理念貫穿到學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)和校園生活的方方面面。
3.就業(yè)信息資源逐步建立。從某種意義上講，大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)就是收集就業(yè)信息，對(duì)就業(yè)信息進(jìn)行加工、傳播和利用的過程，攝取廣泛的就業(yè)信息是推進(jìn)高校就業(yè)指導(dǎo)工作的基礎(chǔ)。一是多渠道建立就業(yè)信息資源。主要通過用人單位的來訪、學(xué)校組織的招聘會(huì)、網(wǎng)絡(luò)和新聞媒體的招聘信息、校友為學(xué)校提供的就業(yè)信息、教職員工利用學(xué)術(shù)影響拓展的就業(yè)信息、借助社會(huì)就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)機(jī)構(gòu)等方式，擴(kuò)大就業(yè)信息資源。二是暢通就業(yè)信息傳播途徑。通過報(bào)刊雜志、光盤以及各種網(wǎng)站等編輯就業(yè)刊物和信息，為畢業(yè)生提供有關(guān)就業(yè)的最新信息、知識(shí)講座、招聘活動(dòng)，使不同層次的學(xué)生更好地了解和掌握就業(yè)新動(dòng)向，實(shí)現(xiàn)無縫隙就業(yè)信息服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。三是建立交互型信息共享平臺(tái)。隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，高校紛紛建立了就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)網(wǎng)站，網(wǎng)站內(nèi)容涉及信息、職業(yè)測(cè)試、政策法規(guī)等就業(yè)指導(dǎo)內(nèi)容，形成了功能齊全、覆蓋面廣的就業(yè)信息網(wǎng)絡(luò)，為學(xué)生提供網(wǎng)上信息查詢、網(wǎng)上指導(dǎo)、網(wǎng)上招聘服務(wù)。
4.創(chuàng)業(yè)教育氛圍逐步形成。隨著大學(xué)畢業(yè)生數(shù)量的日漸增加。就業(yè)形勢(shì)日趨嚴(yán)峻，加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育已成為推進(jìn)大學(xué)生就業(yè)的有效方式之一。創(chuàng)業(yè)教育是當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)的重要內(nèi)容，在大學(xué)生就學(xué)期間培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)能力是提高大學(xué)生就業(yè)能力的重要途徑。大學(xué)生具備創(chuàng)業(yè)能力，才能從被動(dòng)的求職者變?yōu)橹鲃?dòng)的創(chuàng)業(yè)者，從畢業(yè)后尋找工作轉(zhuǎn)為自己創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，不僅解決了自己的工作問題，還能為社會(huì)提供更多的就業(yè)崗位，帶動(dòng)更多畢業(yè)生加盟發(fā)展，有效促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此，推動(dòng)大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的積極性和創(chuàng)造性，引導(dǎo)、激勵(lì)和支持大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，已成為新時(shí)期就業(yè)指導(dǎo)工作有待創(chuàng)新的重要內(nèi)容。
二、大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育的主要內(nèi)容
大學(xué)生是十分寶貴的人才資源。肩負(fù)全面建設(shè)小康社會(huì)的重任。大學(xué)生的就業(yè)問題不僅關(guān)系自身發(fā)展，而且關(guān)系到保增長(zhǎng)、保民生、保穩(wěn)定的工作目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。由此可見，高校大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中的思想政治教育既包括大學(xué)生“三觀”教育、職業(yè)道德教育、就業(yè)意識(shí)教育，又包括擇業(yè)觀念教育、誠信教育和心理健康教育。
1.大學(xué)生“三觀”教育。大學(xué)生“三觀”教育即世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育。世界觀是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物和對(duì)社會(huì)存在的反映，科學(xué)的世界觀可以為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供正確的方法。人生觀是關(guān)于人生目的、人生價(jià)值和人生態(tài)度的根本觀點(diǎn)，主要回答什么是人生、怎樣實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值問題。價(jià)值觀通過人們的行為取向及對(duì)事物的評(píng)價(jià)、態(tài)度反映出來，是驅(qū)使人們行為的內(nèi)部動(dòng)力。大學(xué)生就業(yè)觀和成才觀的形成需要科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀來引導(dǎo)。因此，加強(qiáng)大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育，是全面建設(shè)小康社會(huì)對(duì)大學(xué)生的時(shí)代要求，正確引導(dǎo)大學(xué)生把個(gè)人理想與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)相結(jié)合才能實(shí)現(xiàn)自身人生價(jià)值；通過世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育，促使大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)就業(yè)、科學(xué)看待就業(yè)、有效分析就業(yè)、科學(xué)實(shí)施就業(yè)，引導(dǎo)大學(xué)生到基層就業(yè)、到祖國最需要的地方就業(yè)。
2.職業(yè)道德教育。職業(yè)道德就是從業(yè)人員在職業(yè)范圍內(nèi)形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范，它是衡量從業(yè)者的職業(yè)態(tài)度、行為表現(xiàn)的基本標(biāo)準(zhǔn)。隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，整個(gè)社會(huì)對(duì)從業(yè)人員的觀念、態(tài)度、技能和作風(fēng)等的要求越來越高，大學(xué)生是否具備有社會(huì)需求的職業(yè)素質(zhì)，可以從大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育的效果上直接得到體現(xiàn)。大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育既包括培養(yǎng)大學(xué)生的思想素質(zhì)、政治素質(zhì)，又包括培養(yǎng)大學(xué)生愛崗敬業(yè)、艱苦奮斗和勤勞節(jié)儉等良好的職業(yè)素質(zhì)，確保大學(xué)生就業(yè)后身體力行，迅速適應(yīng)本行業(yè)的職業(yè)要求，做好本職工作。
3.就業(yè)意識(shí)教育。當(dāng)前，大學(xué)生的就業(yè)意識(shí)已成為影響不少大學(xué)生就業(yè)的一個(gè)重要因素。一些大學(xué)生面對(duì)就業(yè)無動(dòng)于衷、挑三揀四，“等、靠、要”思想嚴(yán)重，就業(yè)意識(shí)淡漠，依賴性強(qiáng)，自信心不足，積極性不高，總是把就業(yè)寄
希望于學(xué)校，或是等待父母、親友的幫助，或坐等學(xué)校舉辦雙選會(huì)，缺乏大膽融入社會(huì)、主動(dòng)投入市場(chǎng)的就業(yè)意識(shí)。也有一些大學(xué)生一談到“就業(yè)”就是“煩心事”，回避就業(yè)，存在“今朝有酒今朝醉，明日無酒喝涼水”的心理。同時(shí)，缺乏就業(yè)規(guī)劃，毫無艱苦樸素準(zhǔn)備，對(duì)就業(yè)抱有幻想。因此，利用大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育引導(dǎo)大學(xué)生自覺地把個(gè)人理想同國家、社會(huì)和自身需要緊密結(jié)合起來，圍繞就業(yè)意愿、目標(biāo)，樹立服務(wù)基層的就業(yè)意識(shí)，利用實(shí)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)推進(jìn)就業(yè)的就業(yè)意識(shí)，有效利用人力資源促進(jìn)就業(yè)的就業(yè)意識(shí)，從多方面、多角度圍繞就業(yè)有意識(shí)地培養(yǎng)鍛煉自己。
4.擇業(yè)觀念教育。擇業(yè)觀念就是引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的擇業(yè)價(jià)值觀。大學(xué)生要結(jié)合自身實(shí)際，根據(jù)個(gè)人特長(zhǎng)和志趣，選擇最能展現(xiàn)自身潛能為社會(huì)做出最大貢獻(xiàn)的崗位。決定大學(xué)生能否順利就業(yè)的重要因素是大學(xué)生的擇業(yè)觀念。當(dāng)前，一些大學(xué)生面對(duì)嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，首先考慮的仍是地域選擇、薪酬高低、環(huán)境優(yōu)劣和單位性質(zhì)，特別擔(dān)心自己“一錘定音”在基層一干就是幾十年，終身不能流動(dòng)，所以很多畢業(yè)生瞄準(zhǔn)的是大城市、高薪酬、公務(wù)員。這種不切實(shí)際、一味攀高的觀念嚴(yán)重影響大學(xué)生就業(yè)。因此，大學(xué)生擇業(yè)觀教育就是通過大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育，讓學(xué)生學(xué)會(huì)正確處理國家、集體和個(gè)人、事業(yè)與金錢的關(guān)系，引導(dǎo)大學(xué)生樹立就業(yè)風(fēng)險(xiǎn)觀、就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)觀、就業(yè)“大眾化”的觀念。
5.誠實(shí)守信教育。誠實(shí)守信既是做人的準(zhǔn)則，又是大學(xué)生步入社會(huì)的“通行證”。針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生“注水簡(jiǎn)歷”“偽造證書”“隨意違約”“虛假宣傳”等就業(yè)行為，要教育大學(xué)生缺失誠信就會(huì)失去人們的信任、失去社會(huì)的支持，也就失去自身成長(zhǎng)和發(fā)展的機(jī)遇。大學(xué)生擇業(yè)就業(yè)必須信守承諾，認(rèn)真履行就業(yè)過程中規(guī)范的就業(yè)協(xié)議和勞動(dòng)合同，自覺養(yǎng)成良好的誠信習(xí)慣，踐行誠信、倡導(dǎo)誠信，以真誠的言行對(duì)待他人、關(guān)心他人，言必信、行必果，樹立良好誠信意識(shí)，充分認(rèn)識(shí)誠實(shí)守信是立身之本、做人之道，樹立守信為榮、失信可恥的觀念，要在誠信的基礎(chǔ)上追求理想的職業(yè)。堅(jiān)定不移地走誠信就業(yè)之路是千百年來傳承下來的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。
6.心理健康教育。面對(duì)嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，大學(xué)生在就業(yè)中會(huì)產(chǎn)生諸多心理問題和壓力。近年來，一些大學(xué)生產(chǎn)生了就業(yè)心理困惑，畏懼就業(yè)，有的孤芳自賞，偏執(zhí)自傲；有的缺乏信心，猶豫不決；有的缺乏主見，無所適從。針對(duì)這些心理問題和壓力，必須運(yùn)用心理繼康教育來加以疏導(dǎo)。通過心理健康教育，幫助他們克服依賴和自卑心理，提高認(rèn)知水平，引導(dǎo)他們審時(shí)度勢(shì)，正確對(duì)待挫折，有效評(píng)價(jià)自己。保持健康向上情緒，在求職擇業(yè)時(shí)消除市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)就業(yè)所產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)和消極影響，增強(qiáng)自信，揚(yáng)長(zhǎng)避短，大膽接受社會(huì)挑戰(zhàn)，積極參與競(jìng)爭(zhēng)，提高自我涮適和心理干預(yù)能力。
三、大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育的特征
高等學(xué)校是開展大學(xué)生思想政治教育的主陣地，也是加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)促進(jìn)大學(xué)生有效就業(yè)的重要載體。切實(shí)做好大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育工作既關(guān)系到學(xué)校和諧穩(wěn)定，也關(guān)系到學(xué)校發(fā)展建設(shè)以及高校思想政治教育情況的最終成效。大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)是加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，把大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)和思想政治教育工作有機(jī)結(jié)合，鮮明體現(xiàn)了教育具有的共性特征。
1.專業(yè)性。大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育不同于大學(xué)生日常教育管理。面對(duì)不斷激變的就業(yè)市場(chǎng)，既對(duì)教育者教育方法提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，又對(duì)教育者自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)和業(yè)務(wù)能力提出了新要求。大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育不僅專業(yè)性強(qiáng)、內(nèi)容廣泛，而且涉及寬泛的學(xué)科知識(shí)和多學(xué)科背景。大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育具備專業(yè)知識(shí)是大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)發(fā)展的內(nèi)在要求，也是大學(xué)生自身個(gè)性化發(fā)展的要求，它代表著新時(shí)期大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)的發(fā)展趨勢(shì)。專業(yè)性指導(dǎo)包括就業(yè)指導(dǎo)工作隊(duì)伍和就業(yè)指導(dǎo)思想政治教育方法內(nèi)容的專業(yè)化。隊(duì)伍素質(zhì)是就業(yè)指導(dǎo)專業(yè)化的關(guān)鍵所在，既需要具有教育學(xué)、心理學(xué)、咨詢學(xué)或相應(yīng)人文社會(huì)科學(xué)背景的理論基礎(chǔ)。又需要有豐富的工作經(jīng)驗(yàn)、政策敏銳性。具體工作中，要把塑造人視為大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)思想政治教育專業(yè)化的理念，把大學(xué)生作為能動(dòng)的、具有發(fā)展性的主體來教育引導(dǎo)，深入了解大學(xué)生的內(nèi)心世界，抓住學(xué)生內(nèi)心想法，營造開放、互動(dòng)的師生氛圍，促進(jìn)大學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，評(píng)估把握自我。不斷健全人格，從而使自我實(shí)現(xiàn)、自我發(fā)展的需求得以滿足。
2.導(dǎo)向性。大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育對(duì)大學(xué)生的就業(yè)觀、成才觀具有明確的思想導(dǎo)向作用。因此，大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中的思想政治教育需要認(rèn)清教育對(duì)象，針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)，有目的地宣講就業(yè)政策，引導(dǎo)和幫助大學(xué)生提高認(rèn)識(shí)，理解黨和政府采取的有效措施，按照國家就業(yè)政策導(dǎo)向選擇崗位。維護(hù)就業(yè)秩序。每一位大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀不是與生俱來的，要加強(qiáng)思想引導(dǎo)，幫助他們分析政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展形勢(shì)以及宏觀就業(yè)形勢(shì)，以校友先進(jìn)的典型事例對(duì)學(xué)生進(jìn)行示范、教育，潛移默化地對(duì)其開展思想導(dǎo)航，引導(dǎo)他們樹立面向基層就業(yè)、到祖國最需要的地方建功立業(yè)的志向，在服務(wù)基層、推動(dòng)基層一線經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的事業(yè)中最大限度地實(shí)現(xiàn)人生理想和價(jià)值。大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中的思想政治教育具有鮮明的思想導(dǎo)向性和政策導(dǎo)向性?，F(xiàn)行以市場(chǎng)導(dǎo)向?yàn)閮r(jià)值取向的“市場(chǎng)導(dǎo)向，政府調(diào)控，學(xué)校推薦，畢業(yè)生與用人單位雙向選擇、自主擇業(yè)”的就業(yè)機(jī)制，是大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中的思想政治教育的重要內(nèi)容，大學(xué)生能否及時(shí)了解、掌握就業(yè)的相關(guān)政策和措施，準(zhǔn)確分析就業(yè)形勢(shì)，是決定能否成功就業(yè)的關(guān)鍵。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行廣泛的政策引導(dǎo)和咨詢。能使每位大學(xué)生明確該怎么做，不該怎么做，如何維護(hù)自己的權(quán)利奠定良好的基礎(chǔ)。
3.時(shí)效性。大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育的時(shí)效性，是指大學(xué)生在有限的學(xué)業(yè)階段內(nèi)樹立正確的就業(yè)觀，幫助解決大學(xué)生學(xué)習(xí)階段、就業(yè)期間遇到的實(shí)際困難和問題。大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中的思想政治教育不同于學(xué)生日常教育管理，具有鮮明的時(shí)效性。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育，還必須緊緊圍繞他們的就業(yè)實(shí)際問題和困難開展，及時(shí)解決他們?cè)诰蜆I(yè)過程中的情緒、心理和思想問題。再則，隨著就業(yè)形勢(shì)的變化，用人單位改變了原有的選人方式，出現(xiàn)了選材時(shí)間前移現(xiàn)象。大學(xué)生在較短時(shí)間內(nèi)確定就業(yè)單位，容易造成思想情緒不穩(wěn)定和生理心理問題堆積。這些問題的解決，同樣需要及時(shí)開展針對(duì)性強(qiáng)、實(shí)際效果良好的思想政治教育。
總之，大學(xué)生就業(yè)事關(guān)大學(xué)生自身利益。又關(guān)乎國家穩(wěn)定大局，一直是國家和社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。研究探討大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育的內(nèi)容和特征，對(duì)于有針對(duì)性地做好就業(yè)過程中不同群體大學(xué)生的教育引導(dǎo)、管理服務(wù)、情緒安撫、心理疏導(dǎo)、行為引導(dǎo)等實(shí)實(shí)在在的思想政治教育有十分重要的作用，是維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好大學(xué)生最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，確保大學(xué)生正常的就業(yè)秩序，維護(hù)大學(xué)生切身利益的迫切需要。
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中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2013）09-0000-02
網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是傳統(tǒng)思想政治教育發(fā)展到一定階段與網(wǎng)絡(luò)相融合而成的一種新的實(shí)踐形態(tài)和教育模式。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，大學(xué)生的思想和行為也發(fā)生了相應(yīng)改變。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的核心和靈魂。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容是為大學(xué)生服務(wù)的，其實(shí)際效果直接關(guān)系到大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育目的的實(shí)現(xiàn)和教育任務(wù)的完成。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，大學(xué)生群體的特殊性以及網(wǎng)絡(luò)自身發(fā)展的特點(diǎn)，必然要求大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容增強(qiáng)其有效性。
一、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的基本內(nèi)容
大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育就是利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及現(xiàn)代傳播手段對(duì)大學(xué)生這一受眾群體進(jìn)行思想政治教育的實(shí)踐活動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的目的和任務(wù)與現(xiàn)實(shí)思想政治教育的目的和任務(wù)具有一致性，二者不存在本質(zhì)上的差別，因此我們可以認(rèn)為思想政治教育的內(nèi)容也是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育應(yīng)具有的內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是對(duì)傳統(tǒng)思想政治教育的延伸和發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)意識(shí)或內(nèi)容是現(xiàn)實(shí)社會(huì)存在的映射，因而網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)思想政治教育的內(nèi)容應(yīng)具有內(nèi)在的重合性。由此我們可以認(rèn)為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容至少包括網(wǎng)絡(luò)思想教育、網(wǎng)絡(luò)政治教育、網(wǎng)絡(luò)道德教育、網(wǎng)絡(luò)法制教育以及網(wǎng)絡(luò)心理教育等方面。具體說來，網(wǎng)絡(luò)思想教育的主要內(nèi)容就是引導(dǎo)和幫助大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。網(wǎng)絡(luò)政治教育是利用網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行黨的基本路線教育、基本國情教育、愛國主義教育以及形勢(shì)政策教育，幫助大學(xué)生樹立正確的政治立場(chǎng)、原則和方向。網(wǎng)絡(luò)道德教育就是引導(dǎo)和規(guī)范大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中的道德觀念、道德行為以及道德評(píng)價(jià)。網(wǎng)絡(luò)法制教育不僅是要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)法規(guī)教育，促使大學(xué)生保持網(wǎng)上網(wǎng)下行為的一致性和合法性，而且要培養(yǎng)大學(xué)生樹立社會(huì)主義的法律意識(shí)，利用網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行普法教育。網(wǎng)絡(luò)心理教育是針對(duì)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里出現(xiàn)的心理障礙和心理疾病等心理問題對(duì)大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)心理輔導(dǎo)、網(wǎng)絡(luò)心理訓(xùn)練以及網(wǎng)絡(luò)心理咨詢。
二、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容存在的問題
網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育關(guān)系的基本要素，又是蘊(yùn)含網(wǎng)絡(luò)思想政治教育目的的載體，其有效性在一定程度上受到網(wǎng)絡(luò)思想政治教育其他要素的影響，因而內(nèi)容的有效性本身也存在著無效性的可能。對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容有效性存在的問題進(jìn)行分析，通過對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容的理論梳理，有利于我們對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容的準(zhǔn)確把握。
1、 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容體系尚未完善
網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是傳統(tǒng)思想政治教育的延伸和發(fā)展，其基本內(nèi)容必然包含著思想教育、政治教育、道德教育以及心理教育等方面。但由于網(wǎng)絡(luò)思想政治教育目前并未形成一門獨(dú)立的學(xué)科，其內(nèi)容體系更多的是借鑒傳統(tǒng)思想政治教育的內(nèi)容而架構(gòu)的，因此相應(yīng)的是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容也缺乏獨(dú)立性。由于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)的連接不僅使現(xiàn)實(shí)社會(huì)存在在虛擬空間的數(shù)字轉(zhuǎn)化成為可能，而且擴(kuò)展了大學(xué)生主體的思想和行為邊界。內(nèi)容體系的不完善不僅使得大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育難以發(fā)揮其在大學(xué)生思想和行為引導(dǎo)上的作用，而且在面對(duì)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界出現(xiàn)的新問題、新情況，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育可能因此缺乏相應(yīng)的理論支持。
2、 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容存在一定偏差
大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育在內(nèi)容上并未形成科學(xué)化、系統(tǒng)化、規(guī)范化的內(nèi)容體系，不同程度地存在著脫離大學(xué)生思想和生活實(shí)際的現(xiàn)象。一是內(nèi)容在設(shè)計(jì)上過于理想化，缺乏生活化的內(nèi)容。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育由于植根于現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上，其內(nèi)容與傳統(tǒng)思想政治教育的重復(fù)性一定程度上忽略了大學(xué)生群體的現(xiàn)實(shí)生活根基和大學(xué)生個(gè)體的身心發(fā)展需求，容易使教育流于表面和形式。二是內(nèi)容缺乏穩(wěn)定性和時(shí)代感。內(nèi)容體系的不完善必然導(dǎo)致教育內(nèi)容在傳播過程中出現(xiàn)流變的可能，一些基本的理論難以貫穿教育內(nèi)容的始終，因而也會(huì)使得大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容缺乏應(yīng)有的深度和力度。于此同時(shí)，在網(wǎng)絡(luò)虛擬領(lǐng)域形成的一些較有時(shí)代性的網(wǎng)絡(luò)道德觀念難以適時(shí)得以認(rèn)可和宣揚(yáng)，大學(xué)生缺乏對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容的主動(dòng)接受和自我知行的轉(zhuǎn)化。
3、 內(nèi)容及其表現(xiàn)形式單一
網(wǎng)絡(luò)思想政治教育異于傳統(tǒng)思想政治教育，其內(nèi)容展示應(yīng)充分考慮網(wǎng)絡(luò)技術(shù)背景和大學(xué)生對(duì)教育內(nèi)容的心理接受特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)虛擬領(lǐng)域超越現(xiàn)實(shí)時(shí)空的限制，使得大學(xué)生在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)多元文化和多樣化信息時(shí)難以有效辨別和選擇網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容。由于網(wǎng)絡(luò)的開放性和大學(xué)生對(duì)內(nèi)容選擇的自主性，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下教育內(nèi)容的傳播和引導(dǎo)不再是建立在大學(xué)生的被動(dòng)或者無知的基礎(chǔ)之上。承載大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容的網(wǎng)站難以吸引大學(xué)生的注意力，吸引力的缺乏自然點(diǎn)擊率就低，甚至有相當(dāng)一部分大學(xué)生從不去關(guān)注網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容。于此同時(shí)，內(nèi)容的不優(yōu)質(zhì)使得大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育更具“工具性”而沒能與大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、休閑娛樂和心理咨詢等需求緊密聯(lián)系在一起。內(nèi)容枯燥、更新緩慢，缺乏思想深度，再加上在形式上多重理論宣傳甚至只是教科書內(nèi)容的“電子文字搬家”，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的優(yōu)勢(shì)未能充分發(fā)揮。內(nèi)容及其表現(xiàn)形式的單一，弱化了大學(xué)生對(duì)教育內(nèi)容的認(rèn)可與接受，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容的有效性自然也就難以保證。
4、 內(nèi)容缺乏針對(duì)性和時(shí)效性
相對(duì)來說，大學(xué)生這個(gè)群體有較深的知識(shí)背景并且大多已成年。于此同時(shí)，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)存在的問題，大學(xué)生容易有更深刻的困惑和不解。大學(xué)生的思想相對(duì)獨(dú)立卻又未能擺脫社會(huì)意識(shí)的多重影響，在成長(zhǎng)的過程中自我價(jià)值選擇容易出現(xiàn)不確定性。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)出現(xiàn)的不良現(xiàn)象對(duì)大學(xué)生思想和行為的影響，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容缺乏有效的應(yīng)對(duì)，更沒能確立相應(yīng)的規(guī)范與制約。另外，大學(xué)生在其社會(huì)化進(jìn)程中，既生活在校園這片相對(duì)單純的環(huán)境里，又即將踏入社會(huì)。網(wǎng)絡(luò)世界信息多變，不同的文化和價(jià)值觀多元傳播和影響，大學(xué)生往往容易站在道路和方向選擇的十字路口。大學(xué)生走出校園面臨著適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大環(huán)境和全球網(wǎng)絡(luò)化對(duì)自身的要求，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容并沒有及時(shí)把握網(wǎng)絡(luò)世界的負(fù)面信息和影響，使得大學(xué)生在其社會(huì)進(jìn)程中對(duì)自我和社會(huì)可能出現(xiàn)的疑惑和迷茫不知所措。
三、加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容的有效性
相對(duì)于既定的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育目的而言，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容的有效性表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容是否有利于在大學(xué)生身上引起預(yù)期的變化，形成預(yù)期的思想觀念和行為。針對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容出現(xiàn)的問題提出有針對(duì)性的對(duì)策，有利于加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容的有效性。
1、完善大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容體系
相對(duì)于傳統(tǒng)思想政治教育內(nèi)容的確定性和穩(wěn)定性，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育因大學(xué)生群體的特殊性和網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的特點(diǎn)，其內(nèi)容不應(yīng)只是傳統(tǒng)思想政治教育內(nèi)容在網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)存在的簡(jiǎn)單移植。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容并不僅僅只是在思想政治教育的內(nèi)容或者網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容的基礎(chǔ)上加上“大學(xué)生”這一主體前提就完成內(nèi)容構(gòu)建了。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容不應(yīng)只是自發(fā)式的融合到思想政治教育中去，而應(yīng)根據(jù)自身特點(diǎn)自覺框定內(nèi)容的范圍并不斷完善內(nèi)容體系。因此，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容既應(yīng)有一定社會(huì)和階級(jí)所要求、所確定的相關(guān)內(nèi)容，因其根本目的和根本任務(wù)，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容具有相應(yīng)的意識(shí)形態(tài)性，也應(yīng)根據(jù)大學(xué)生這一同類群體的特質(zhì)以及網(wǎng)絡(luò)思想政治教育自身發(fā)展的規(guī)律，針對(duì)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代群體存在方式和社會(huì)交往方式的變化，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容不能局限于現(xiàn)實(shí)思想政治教育內(nèi)容的理論演繹和架構(gòu)。
2、 教育內(nèi)容要貼近大學(xué)生生活，突出重點(diǎn)
大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容并不是超出大學(xué)生思想和生活實(shí)際的無法觸及的規(guī)范和制約。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容不能游離于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)存在和大學(xué)生的思想實(shí)際之外，而應(yīng)將教育內(nèi)容融入大學(xué)生的生活各環(huán)節(jié)，既不能過于理想化而使大學(xué)生無所適從，也不應(yīng)降低內(nèi)容應(yīng)有的要求而失去教育本身具有的意義。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容承載著教育目的，因而其在設(shè)定上要考慮大學(xué)生群體實(shí)現(xiàn)目的的可能性，既要有遠(yuǎn)大的理想也要有眼前可觸及的目標(biāo)。同時(shí)，根據(jù)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的特點(diǎn)和趨勢(shì)，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容不能泛泛而談，在內(nèi)容廣而告之的同時(shí)應(yīng)突出適合大學(xué)生身心發(fā)展的重點(diǎn)內(nèi)容。
3、 豐富內(nèi)容及其表現(xiàn)形式
傳統(tǒng)社會(huì)環(huán)境相對(duì)單一，社會(huì)結(jié)構(gòu)相對(duì)穩(wěn)定，思想政治教育在堅(jiān)持主導(dǎo)與大學(xué)生多樣化需求引導(dǎo)的同時(shí)，其內(nèi)容更易把握和為大學(xué)生主體所接收。在信息社會(huì)，開放的環(huán)境以及多元文化和價(jià)值觀的影響，大學(xué)生的思想和行為不再局限于社會(huì)意識(shí)形態(tài)的灌輸，更多的是有其自己的認(rèn)知及其認(rèn)同，與之相應(yīng)的是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容及其表現(xiàn)形式的復(fù)雜性。為了使網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容能夠更有效性地為大學(xué)生主體所吸收和接受，高校網(wǎng)站應(yīng)充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)自身的優(yōu)勢(shì)，不斷更新教育內(nèi)容而不是進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)說教式的宣傳。同時(shí)根據(jù)大學(xué)生的特點(diǎn)，教育內(nèi)容不僅要重視知識(shí)性，而且要增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容的吸引力和滲透力，只有大學(xué)生去接觸和接受網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容，其有效性才有現(xiàn)實(shí)的主體前提。同時(shí)，內(nèi)容的表現(xiàn)形式不能局限于網(wǎng)絡(luò)文字式的靜態(tài)展示，而應(yīng)變靜態(tài)為動(dòng)態(tài)，從平面式的教育模式轉(zhuǎn)為立體化的教育模式，充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的視覺、聽覺等感官效能，豐富網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容及其表現(xiàn)形式。
4、加強(qiáng)內(nèi)容的針對(duì)性和時(shí)效性
網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容確認(rèn)了網(wǎng)絡(luò)思想政治教育何以成為可能，對(duì)大學(xué)生的思想和行為的引導(dǎo)又將走向何處。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中有序與無序共生，網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)不良現(xiàn)象可能對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生的負(fù)面影響，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容應(yīng)及時(shí)有效作出應(yīng)對(duì)。加強(qiáng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)觀教育，使之正確認(rèn)識(shí)和使用網(wǎng)絡(luò)并自覺規(guī)避網(wǎng)絡(luò)的不良影響。針對(duì)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界產(chǎn)生的疑惑，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容應(yīng)及時(shí)調(diào)整并作出解答。在網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行真、善、美的教育，完善大學(xué)生的人格。對(duì)于大學(xué)生在社會(huì)化進(jìn)程出現(xiàn)的認(rèn)知障礙和選擇壓力，尤其是即將真正踏入全球化網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的大學(xué)生，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育在內(nèi)容選擇上應(yīng)注重針對(duì)性和時(shí)效性，既要教會(huì)大學(xué)生認(rèn)清現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)與網(wǎng)絡(luò)虛擬存在的區(qū)別，也要教會(huì)大學(xué)生在更寬廣的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)環(huán)境里甄別真、善、美，更好地自我實(shí)現(xiàn)與自我發(fā)展。
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一、 大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容優(yōu)化的內(nèi)涵
（一）大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的內(nèi)涵
大學(xué)生思想政治教育是指教育者根據(jù)國家和社會(huì)發(fā)展的需要，有目的、有計(jì)劃、有組織地把我國社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期的政治準(zhǔn)則、思想觀點(diǎn)、道德原則、法紀(jì)規(guī)范和心理要求，轉(zhuǎn)化為大學(xué)生個(gè)體的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、法紀(jì)素質(zhì)和心理素質(zhì)的過程。[2]根據(jù)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)狀況和大學(xué)生個(gè)體的發(fā)展需要，大學(xué)階段的思想政治教育內(nèi)容主要是由政治教育、思想教育、道德教育、法紀(jì)教育、心理教育五個(gè)要素組成的統(tǒng)一整體。
（二）大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容優(yōu)化的含義
優(yōu)化的概念源于現(xiàn)代系統(tǒng)工程，是指“在一定條件下對(duì)于系統(tǒng)的組織、結(jié)構(gòu)和功能的改進(jìn)，從而實(shí)現(xiàn)耗散最小而效率最高、效益最大的過程?！盵3]大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容優(yōu)化，即在當(dāng)前社會(huì)條件下，通過對(duì)思想政治教育內(nèi)容要素、外延要素及結(jié)構(gòu)進(jìn)行改進(jìn)，促使高校思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)整體功能大于各部分內(nèi)容功能相加之和，從而發(fā)揮高校思想政治的最大功能。大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的優(yōu)化要立足于我國的基本國情和大學(xué)生群體的思想實(shí)際，要符合思想政治教育的發(fā)展規(guī)律和大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)實(shí)狀況，要滿足社會(huì)發(fā)展要求和大學(xué)生個(gè)體的發(fā)展需求。
二、 大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容優(yōu)化的原則
大學(xué)生思想政治教育目的的多重性以及教育對(duì)象精神世界的豐富性，決定了大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容是全面的、多層次的。同時(shí)，大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容優(yōu)化并非是盲目的，必須遵循一定的科學(xué)原則，才能保證內(nèi)容優(yōu)化的方向性和正確性。
（一）整體性原則
整體性是就大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的總體而言的，即教育內(nèi)容必須是涵蓋多重內(nèi)容要素的一個(gè)整體。首先，當(dāng)前社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的是全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，政治素養(yǎng)、思想素養(yǎng)、道德素養(yǎng)、法律素養(yǎng)、心理素養(yǎng)等已成為衡量人才的必要指標(biāo)，因此，高校思想政治教育的內(nèi)容必須全面化、多樣化，擺脫“單一化”“泛政治化”的局限。同時(shí)，大學(xué)生受教育需求的多樣性和思想實(shí)際的復(fù)雜性要求高校思想政治教育的內(nèi)容必須全面地涵蓋大學(xué)生素質(zhì)提升多重要素。大學(xué)生是個(gè)性鮮明的知識(shí)分子群體，思想往往是復(fù)雜多變的，單一的教育要素都不能覆蓋其思想的全部。只有運(yùn)用多重內(nèi)容要素合力作用，才能有效地解決其復(fù)雜的思想問題。
（二）目的性原則
目的性原則是指大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容選取必須具有明確的目的。[4]只有具有明確的目的性的教育內(nèi)容才能為大學(xué)生思想政治教育活動(dòng)指明方向，才能更快更好地提升大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性。目的性原則要求教育者一定要正確地把握思想政治教育各個(gè)內(nèi)容要素的具體目標(biāo)，使之與思想政治教育的總目標(biāo)保持一致。同時(shí)又應(yīng)該把大學(xué)生思想政治教育整體目標(biāo)分配到各個(gè)內(nèi)容要素上，使每個(gè)內(nèi)容要素的目標(biāo)都能與具體的學(xué)習(xí)聯(lián)系起來，從而使大學(xué)生逐步實(shí)現(xiàn)各個(gè)層次的目標(biāo)，最終實(shí)現(xiàn)思想政治教育大系統(tǒng)的總目標(biāo)。
（三）重點(diǎn)要素原則
重點(diǎn)要素原則是指要按照內(nèi)容要素作用的大小來決定其在思想政治教育過程中所處的位置，從而突出重點(diǎn)要素。政治教育是高校思想政治教育內(nèi)容體系的根本性內(nèi)容，決定著高校思想政治教育的方向和性質(zhì)。在優(yōu)化教育內(nèi)容的過程中要始終堅(jiān)持政治教育的主導(dǎo)型地位；同時(shí)政治教育、思想教育、道德教育、法紀(jì)教育和心理教育這五大內(nèi)容要素都涵蓋著多重具體內(nèi)容，每一項(xiàng)內(nèi)容的作用和地位有別，因此，教育者在優(yōu)化思想政治教育內(nèi)容時(shí)，應(yīng)該將相對(duì)重要的內(nèi)容要素放在首要位置，突出重要內(nèi)容，從而更好地實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的功能。
三、大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容優(yōu)化的實(shí)質(zhì)
大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容優(yōu)化的意義在于使思想政治教育整體內(nèi)容達(dá)到最佳狀態(tài)，提高高校思想政治教育質(zhì)量，發(fā)揮思想政治教育的最大作用。大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容優(yōu)化應(yīng)從三方面入手：第一，始終堅(jiān)持的指導(dǎo)，堅(jiān)持政治教育的主導(dǎo)地位。第二，不斷完善政治教育內(nèi)容、思想教育內(nèi)容、道德教育內(nèi)容、法律教育內(nèi)容和心理教育內(nèi)容。第三，要與時(shí)俱進(jìn)增添外延要素。
（一）遵循重點(diǎn)要素原則，堅(jiān)持政治教育內(nèi)容的主導(dǎo)地位
“占統(tǒng)治地位的思想不過是占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系在觀念上的表現(xiàn)”[4]任何時(shí)期的思想政治教育都具有鮮明的意識(shí)形態(tài)性，我國高校思想政治教育是的思想政治教育，必須始終堅(jiān)持的指?У匚弧M?時(shí)，政治教育是高校思想政治教育的根本性內(nèi)容。高校是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的搖籃，然而很明顯，只有科學(xué)文化素養(yǎng)是不夠的，一旦政治立場(chǎng)出現(xiàn)問題，反而會(huì)危害社會(huì)發(fā)展。因此，高校必須堅(jiān)持政治教育的主導(dǎo)地位，必須幫助大學(xué)生樹立堅(jiān)定的政治立場(chǎng)、政治觀點(diǎn)、政治信念和政治態(tài)度。
（二）遵循整體性原則，完善教育內(nèi)容要素
第一，高校思想政治教育在于啟發(fā)、引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀。其一，世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本的觀點(diǎn)。它決定著大學(xué)生如何看待整個(gè)世界，怎樣對(duì)待生活中各種事件的發(fā)生、發(fā)展，同時(shí)也影響著大學(xué)生價(jià)值觀、人生觀的選擇。因此，我們要著重加強(qiáng)大學(xué)生世界觀教育，優(yōu)化世界觀教育內(nèi)容。對(duì)大學(xué)生開展世界觀教育的教育內(nèi)容，不能再完全依托于哲學(xué)原理，而應(yīng)采用大學(xué)生喜聞樂見的話語系統(tǒng)，不僅讓大學(xué)生欣然理解接受，還能真正地應(yīng)用在生活當(dāng)中。其二，價(jià)值觀決定著大學(xué)生的價(jià)值認(rèn)知和價(jià)值選擇。近年來頻發(fā)的“大學(xué)生裸貸事件”，使一部分大學(xué)生陷入“以貸養(yǎng)貸”的泥潭，甚至走向不歸路。在后期的調(diào)查當(dāng)中，大多學(xué)生都表示自己最初只是想購買手機(jī)、包包、網(wǎng)游裝備等，超出自己當(dāng)時(shí)的承受范圍又不好意思向家人朋友借，只好以貸款的方式滿足自己的物質(zhì)需求。這些大學(xué)生的悲劇一方面是由其價(jià)值認(rèn)知錯(cuò)誤導(dǎo)致的，他們把物質(zhì)享受當(dāng)成價(jià)值追求，不惜鋌而走險(xiǎn)也要滿足自己的物質(zhì)需要；另一方面其價(jià)值選擇出現(xiàn)偏差，他們?cè)敢允プ饑?yán)的方式換取一時(shí)的虛榮，也因此付出巨大代價(jià)。因此，必須加強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值觀教育，不斷優(yōu)化高校價(jià)值觀教育的內(nèi)容。不能局限于教育大學(xué)生價(jià)值觀念的對(duì)與錯(cuò)，更應(yīng)啟發(fā)學(xué)生如何進(jìn)行價(jià)值選擇。
第二，高校道德教育的主要目的在于規(guī)范大學(xué)生道德認(rèn)識(shí)，幫助大學(xué)生養(yǎng)成道德行為，再轉(zhuǎn)化為大學(xué)生個(gè)體的具體行為。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行道德教育時(shí)，要注意把握道德的層次性。首先，要注重職業(yè)道德教育。就業(yè)是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和貢獻(xiàn)社會(huì)的根本途徑，而職業(yè)道德是所有大學(xué)生從業(yè)人員必須遵守的基本行為規(guī)范。加強(qiáng)大學(xué)生職業(yè)道德教育，幫助大學(xué)生形成良好的道德習(xí)慣，提高大學(xué)生的職業(yè)道德水平。其次，要強(qiáng)化大學(xué)生社會(huì)公德教育。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)公德教育，使每個(gè)大學(xué)生都能自覺遵守社會(huì)公德，成為合格公民，這對(duì)于社會(huì)生活的正常進(jìn)行和不斷發(fā)展以及良好的社會(huì)風(fēng)氣的形成與發(fā)揚(yáng)具有重要意義。最后，要強(qiáng)調(diào)家庭倫理道德。在一些影視作品、網(wǎng)絡(luò)節(jié)目中，常常出現(xiàn)混亂的情感關(guān)系，使一些大學(xué)生的情感道德觀產(chǎn)生偏差，影響其日后的家庭生活。只有把每個(gè)人的“小家”經(jīng)營好，才能有信心有力量去經(jīng)營“大家”。因此，要幫助大學(xué)生樹立正確的家庭倫理觀念，處理好與愛人、親人的感情和關(guān)系。
第三，大學(xué)生法紀(jì)教育是強(qiáng)化大學(xué)生法律觀念，促使大學(xué)生養(yǎng)成遵紀(jì)守法的品質(zhì)，能夠知法、懂法、守法，并且學(xué)會(huì)運(yùn)用法律武器保護(hù)自己的合法權(quán)益。“蘇享茂跳樓事件”不禁讓世人反思這么優(yōu)秀的高材生為何最終走向命運(yùn)的深淵。第一，在運(yùn)營其App的過程中，存在違反法律的問題，這也成為其妻子要挾的把柄；第二，在遭到威脅的時(shí)候，不能第一時(shí)間運(yùn)用法律維護(hù)自己的權(quán)益，而選擇在網(wǎng)上曝光與妻子的交往過程；第三，最后不以法律的方式解決困境，而選擇放棄生命，以極端的方式給家人造成不可磨滅的傷害。高校法紀(jì)教育內(nèi)容應(yīng)能引導(dǎo)大學(xué)生自覺遵守國家的法律和紀(jì)律，承擔(dān)維護(hù)社會(huì)主義的法治秩序的責(zé)任。同時(shí)，也要幫助大學(xué)生形成明確的法制意識(shí)，運(yùn)用法律解決問題，維護(hù)權(quán)益。
第四，高校心理教育旨在培養(yǎng)大學(xué)生良好的心理素質(zhì)，提高心理健康水平，促進(jìn)大學(xué)生自由而全面的發(fā)展。當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力驟增，導(dǎo)致大學(xué)生的心理問題日益突出，并造成不同程度的心理失衡、心理障礙和心理疾病。優(yōu)化大學(xué)生心理教育，關(guān)鍵在于要增強(qiáng)教育內(nèi)容的針對(duì)性和科學(xué)性。應(yīng)根據(jù)大學(xué)生的心理特點(diǎn)，有針對(duì)性地講授心理健康知識(shí)，科學(xué)開展相關(guān)輔導(dǎo)和咨詢活動(dòng)，從而培養(yǎng)大學(xué)生良好的心理品質(zhì)，并在心理健康的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生政治健康、思想健康、 道德健康和法治健康。
