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時(shí)間：2023-11-09 10:23:31
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［中圖分類號(hào)］F275 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］1005-6432（2010）48-0200-01
1 科技發(fā)展帶來的好處
生物、航天、海洋、通信、醫(yī)藥衛(wèi)生科技的發(fā)展給人類的生活帶來了很大的方便，也彌補(bǔ)了人類和自然界很多的缺點(diǎn)。如：生物技術(shù)的第一個(gè)醫(yī)療產(chǎn)物是合成人工胰島素?？茖W(xué)家們把人類胰島素注射到細(xì)菌中,就創(chuàng)造出了“人工胰島素”。合成的人工胰島素給糖尿病患者帶來了福音。科技迅猛發(fā)展,也使我們不斷嘗到甜頭,從電扇到空調(diào)再到中央空調(diào),從呼機(jī)到手機(jī)再到能拍照的手機(jī),科技越發(fā)展,生活越方便。電腦、機(jī)器人的產(chǎn)生和發(fā)展給科學(xué)研究和我們的生活的各個(gè)方面都帶來了巨大的好處。電腦給人們帶來了很多方便,可以幫我們進(jìn)行很快地運(yùn)算和判斷,使實(shí)時(shí)預(yù)測和預(yù)報(bào)成為可能,可以幫我們進(jìn)行科學(xué)的決策。它還可以讓人們發(fā)送電子郵件,很快就能傳到對方的電腦,比在郵局寄信快多了。我們學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候也會(huì)遇到一些難題,工具書上也找不到有關(guān)知識(shí)，這時(shí),電腦就成了好幫手。想要了解國家大事,不出門買報(bào)紙都可以,網(wǎng)上有許多第一時(shí)間的新聞。
科技的迅猛發(fā)展使人們的社會(huì)交往和社會(huì)聯(lián)系進(jìn)一步大大拓寬。距離,一直是人們的社會(huì)交往和社會(huì)聯(lián)系的重大障礙。然而,以信息高速公路為標(biāo)志的信息技術(shù)將進(jìn)一步大大縮短世界各地之間的距離,使世界真正變成一個(gè) “地球村”,從根本上打破地域性和民族性的限制,使歷史越來越具有世界的性質(zhì)。
2 科技發(fā)展帶來的負(fù)面效應(yīng)
科學(xué)技術(shù)革命雖然給市場經(jīng)濟(jì)注入了新的活力,使西方工業(yè)國家的勞動(dòng)生產(chǎn)率達(dá)到了人類歷史上空前的高度，但也給整個(gè)人類帶來了極大的困難。一方面,人口問題和“南北問題”等全球問題使工業(yè)文明達(dá)到了它的外在界限;另一方面,科技革命使工業(yè)文明達(dá)到了它的內(nèi)在界限。人們生活在科學(xué)技術(shù)中,而精神并沒有得到解脫,反倒成了技術(shù)的奴隸。也許直到結(jié)束“第二次世界大戰(zhàn)”的兩顆原子彈在日本的廣島、長崎爆炸,反省科學(xué)自身的理性批判才算真正地開始了?？寺〖夹g(shù)的成功把科學(xué)又一次推向?qū)擂蔚木车?克隆人的可能不僅使人類在倫理道德的尺度上達(dá)到一種恐慌,而且也為科學(xué)究竟向何處去提出了有待解決的問題。
技術(shù)發(fā)展的歷史是一個(gè)不斷前進(jìn)的歷史,在一定的意義上可以說,人是在偷懶的動(dòng)機(jī)驅(qū)使下,才發(fā)明了新技術(shù)。正因?yàn)檫@些新技術(shù)的出現(xiàn),如電視、電冰箱、汽車等的出現(xiàn)。使得人來越來越懶得參加戶外活動(dòng)和徒步活動(dòng)。使得人體的機(jī)能不斷下降,身體素質(zhì)不斷惡化。高科技給人帶來了巨大的精神壓力,在生理方面,人類不適應(yīng)的表現(xiàn)是死亡、疾病、常年疲憊和體能下降。高科技帶來了生活的快節(jié)奏,使人的心理結(jié)構(gòu)和文化之間缺乏適應(yīng)而帶來嚴(yán)重的精神困擾。另外，勞動(dòng)者在勞動(dòng)時(shí)感到茫然失措,在不勞動(dòng)時(shí)如釋重負(fù)。工業(yè)化使人失去人性,帶來非人道性和精神匱乏。使得人性產(chǎn)生異化,而異化的人性推動(dòng)著異化的科學(xué),異化的科學(xué)加劇著異化的人性。形成一種惡性循環(huán)。
3 科技與可持續(xù)發(fā)展
隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，在科學(xué)技術(shù)為人類帶來諸多方便的同時(shí)，它也給人類帶來諸多的噩夢，成為威脅人類社會(huì)的“惡魔”。雖然科學(xué)技術(shù)可以幫助偵破犯罪現(xiàn)象，但利用科學(xué)技術(shù)進(jìn)行犯罪的也是屢見不鮮。面對高速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)與不斷更新犯罪形式，我們?nèi)绾卫斫舛呶⒚畹年P(guān)系。
1 科學(xué)技術(shù)與社會(huì)犯罪的綜述
1.1 犯罪存在的原因
所謂犯罪是指達(dá)到法定的責(zé)任年齡、具有責(zé)任能力的人實(shí)施的違背法律規(guī)范規(guī)定的、有過錯(cuò)的、對社會(huì)有危害性或有害的行為。究其產(chǎn)生的原因，美國犯罪學(xué)家路易斯?謝利認(rèn)為犯罪是現(xiàn)代化的一種必然的代價(jià)，城市化和工業(yè)化是導(dǎo)致犯罪的主要原因。由于犯罪是一種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，而城市化和工業(yè)化的顯著標(biāo)志就是其經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因此經(jīng)濟(jì)因素占舉足輕重的地位。在社會(huì)活動(dòng)中，一切行為都要受經(jīng)濟(jì)因素所操控。所以犯罪是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，是社會(huì)進(jìn)步所付出的代價(jià)，歸根究底在于人們利益上的對立和沖突。
1.2 科學(xué)技術(shù)的作用
科學(xué)技術(shù)是指人類掌握、認(rèn)識(shí)和應(yīng)用客觀規(guī)律的實(shí)際能力。它為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界做出了巨大貢獻(xiàn)，給人類生活帶來了諸多方面的影響?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原動(dòng)力，也是社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)力，它是社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的產(chǎn)物，同時(shí)也推動(dòng)著社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展。
2 犯罪利用科學(xué)技術(shù)使其成為幫兇
2.1 科學(xué)技術(shù)改變了犯罪的傳統(tǒng)方式，使其多樣化
犯罪技術(shù)的水平的高低主要取決于犯罪工具的使用， 傳統(tǒng)的犯罪大部分是以“刀、棍、毒藥”為主要使用工具，或者是徒手，以武力甚至暴力的形式來獲取自己欲求，技術(shù)水平相對較低，但隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，犯罪分子廣泛的使用科學(xué)技術(shù)，改變了傳統(tǒng)的犯罪方式，利用知識(shí)、信息、技術(shù)資源進(jìn)行犯罪，如使用電子計(jì)算機(jī)，互聯(lián)網(wǎng)，因特網(wǎng)；利用化學(xué)知識(shí)配置毒藥；或者是利用電子技術(shù)對移動(dòng)電話進(jìn)行盜碼并機(jī)；運(yùn)用生物技術(shù)等，不僅其結(jié)果涉及范圍廣，犯罪手段也是層出不窮，各式各樣，犯罪形式不在是以往的簡單化，而是具有復(fù)雜化，多樣性。
2.2 科學(xué)技術(shù)提高了犯罪主體的質(zhì)量
無論犯罪形式的變得如何多樣化或現(xiàn)代化，其主要原因不僅是因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展，與犯罪行為人所掌握的科學(xué)技術(shù)也有著直接的聯(lián)系，就犯罪人如何掌握科學(xué)技術(shù)進(jìn)行犯罪的原因如下，首先，科學(xué)技術(shù)知識(shí)的下泄，使傳統(tǒng)的犯罪分子獲得了大量現(xiàn)代科技知識(shí)，導(dǎo)致其犯罪手段的現(xiàn)代化，其次，高等教育的大眾化和普及化，使犯罪主體的文化層次和受教育程度顯著提高。再次，由于社會(huì)結(jié)構(gòu)的巨大張力，使受過高等教育的社會(huì)精英分子被迫流入犯罪者行列，改變了傳統(tǒng)的犯罪人結(jié)構(gòu)。正因如此，犯罪主體掌握了大量的犯罪科學(xué)技巧，一個(gè)受過高等教育的犯罪行為人所給社會(huì)帶來的危害必定會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過原有的犯罪模式。
3 科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用提高了偵破犯罪的效率
3.1 科學(xué)技術(shù)是偵破犯罪的必要手段
有人把偵查和犯罪比作一對雙胞胎兄弟，因?yàn)橛辛朔缸?，才有了偵查，可以看出這對兄弟的關(guān)系并不好，偵查的任務(wù)是反犯罪，而犯罪也必然要反偵查。那么隨著犯罪形式的日趨智能化、現(xiàn)代化必將給偵查破案帶來了阻礙。傳統(tǒng)的偵查方式已經(jīng)解決不了全部的社會(huì)犯罪出現(xiàn)的問題，靠第三代的貓是很難抓住第五代的老鼠的。所以伴隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和犯罪形式的日益科技化，科技偵查必定是解決社會(huì)犯罪的必要手段之一。
3.2 科技技術(shù)為偵破犯罪提供了有力證據(jù)
科學(xué)技術(shù)是偵破犯罪的“第一戰(zhàn)斗力”。在偵破犯罪的過程中，應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)的理論和成果，可以發(fā)現(xiàn)和獲取犯罪線索及證據(jù)?？萍紓刹樽鳛椴榍宸缸锸聦?shí)的一種重要的新興的犯罪偵查方式，其特點(diǎn)具有多樣性和創(chuàng)新性，比如在偵破刑事犯罪中可以應(yīng)用到法庭人類學(xué)、法齒學(xué)、血液學(xué)、毒物學(xué)、指紋學(xué)等和一些先進(jìn)的死因分析、尸源鑒定、死亡時(shí)間、DNA鑒定等技術(shù)，這為提取物證提供了有力的證據(jù)。
4 正確看待科學(xué)技術(shù)與犯罪的關(guān)系，使其協(xié)調(diào)發(fā)展
4.1 對潛在危害社會(huì)的科技加強(qiáng)技術(shù)控制
任何一種科技都具有潛在危害社會(huì)的潛質(zhì)，但是我們不能因?yàn)榭萍伎赡軙?huì)給社會(huì)帶來危害而阻礙社會(huì)的進(jìn)步，我們必須對某一科技進(jìn)行一下利弊的權(quán)衡，因此不是每一項(xiàng)科技的創(chuàng)新都必須被我們廣大人民群眾所獲知，國家必須對一些潛在弊大于利的科技進(jìn)行技術(shù)上的控制，以確保該項(xiàng)科技不會(huì)被犯罪主體所利用，給社會(huì)帶來災(zāi)難性的危害，比如核聚變和一些放射性元素的研發(fā)，還有在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中犯罪主體使用的槍子彈藥，我們可以發(fā)現(xiàn)有一部分是自制的，那么對槍子彈藥研制的技術(shù)方面就應(yīng)加強(qiáng)技術(shù)上的控制，減少制作槍子彈藥技術(shù)的可知性。
4.2 對科技犯罪行為實(shí)施法律控制
法律是制約犯罪的一項(xiàng)有力手段，對于解決犯罪問題，科學(xué)技術(shù)并不是萬能的，僅憑科學(xué)技術(shù)的完善是無法做到的全面預(yù)防和解決犯罪行為的，所以我們必須借助法律的力量，法律在控制犯罪過程中扮演著重要角色。針對犯罪行為的日益多樣化和科技化，完善法律勢在必行，制定相應(yīng)配套性的法律、法規(guī)，對犯罪行為定具體的法律條款予以懲治等等將有助于防范犯罪分子鉆法律的空子，使法律更加科學(xué)化、嚴(yán)謹(jǐn)化。
4.3 對廣大人民群眾進(jìn)行教育和管理
通過對犯罪的理解我們可以確定犯罪的真正根源并不是科技本身，而是被科技環(huán)境所影響的人，所以說要想反過來使科技解決犯罪存在的問題必須要以人為本，只有掌握了人，調(diào)節(jié)好人所賴以生存的社會(huì)環(huán)境，處理好社會(huì)中的各種矛盾與問題，才能有效地預(yù)防各種犯罪問題。對社會(huì)人群進(jìn)行教育管理，應(yīng)注意把握控制力度，保持必要張力，不能過于教條，這將阻礙人們對科技的創(chuàng)新能動(dòng)性。還有一個(gè)重要因素――心理問題。一個(gè)犯罪人的心理決定了他的犯罪動(dòng)機(jī)，一個(gè)心理扭曲的人也往往會(huì)走上犯罪這條不歸路，所以我們必須注重對他人健康心理的培養(yǎng)。
5 結(jié)語
犯罪技術(shù)的水平的高低主要取決于犯罪工具的使用，傳統(tǒng)的犯罪大部分是以“刀、棍、毒藥”為主要使用工具，或者是徒手，以武力甚至暴力的形式來獲取自己欲求，技術(shù)水平相對較低，但隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，犯罪分子廣泛的使用科學(xué)技術(shù)，改變了傳統(tǒng)的犯罪方式，利用知識(shí)、信息、技術(shù)資源進(jìn)行犯罪，如使用電子計(jì)算機(jī)，互聯(lián)網(wǎng)，因特網(wǎng)；利用化學(xué)知識(shí)配置毒藥；或者是利用電子技術(shù)對移動(dòng)電話進(jìn)行盜碼并機(jī)；運(yùn)用生物技術(shù)等，不僅其結(jié)果涉及范圍廣，犯罪手段也是層出不窮，各式各樣，犯罪形式不在是以往的簡單化，而是具有復(fù)雜化，多樣性。
1.2科學(xué)技術(shù)提高了犯罪主體的質(zhì)量
無論犯罪形式的變得如何多樣化或現(xiàn)代化，其主要原因不僅是因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展，與犯罪行為人所掌握的科學(xué)技術(shù)也有著直接的聯(lián)系，就犯罪人如何掌握科學(xué)技術(shù)進(jìn)行犯罪的原因如下，首先，科學(xué)技術(shù)知識(shí)的下泄，使傳統(tǒng)的犯罪分子獲得了大量現(xiàn)代科技知識(shí)，導(dǎo)致其犯罪手段的現(xiàn)代化，其次，高等教育的大眾化和普及化，使犯罪主體的文化層次和受教育程度顯著提高。再次，由于社會(huì)結(jié)構(gòu)的巨大張力，使受過高等教育的社會(huì)精英分子被迫流入犯罪者行列，改變了傳統(tǒng)的犯罪人結(jié)構(gòu)。正因如此，犯罪主體掌握了大量的犯罪科學(xué)技巧，一個(gè)受過高等教育的犯罪行為人所給社會(huì)帶來的危害必定會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過原有的犯罪模式。
2科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用提高了偵破犯罪的效率
2.1科學(xué)技術(shù)是偵破犯罪的必要手段
有人把偵查和犯罪比作一對雙胞胎兄弟，因?yàn)橛辛朔缸?，才有了偵查，可以看出這對兄弟的關(guān)系并不好，偵查的任務(wù)是反犯罪，而犯罪也必然要反偵查。那么隨著犯罪形式的日趨智能化、現(xiàn)代化必將給偵查破案帶來了阻礙。傳統(tǒng)的偵查方式已經(jīng)解決不了全部的社會(huì)犯罪出現(xiàn)的問題，靠第三代的貓是很難抓住第五代的老鼠的。所以伴隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和犯罪形式的日益科技化，科技偵查必定是解決社會(huì)犯罪的必要手段之一。
2.2科技技術(shù)為偵破犯罪提供了有力證據(jù)
科學(xué)技術(shù)是偵破犯罪的“第一戰(zhàn)斗力”。在偵破犯罪的過程中，應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)的理論和成果，可以發(fā)現(xiàn)和獲取犯罪線索及證據(jù)。科技偵查作為查清犯罪事實(shí)的一種重要的新興的犯罪偵查方式，其特點(diǎn)具有多樣性和創(chuàng)新性，比如在偵破刑事犯罪中可以應(yīng)用到法庭人類學(xué)、法齒學(xué)、血液學(xué)、毒物學(xué)、指紋學(xué)等和一些先進(jìn)的死因分析、尸源鑒定、死亡時(shí)間、DNA鑒定等技術(shù)，這為提取物證提供了有力的證據(jù)。
3正確看待科學(xué)技術(shù)與犯罪的關(guān)系，使其協(xié)調(diào)發(fā)展
3.1對潛在危害社會(huì)的科技加強(qiáng)技術(shù)控制
任何一種科技都具有潛在危害社會(huì)的潛質(zhì)，但是我們不能因?yàn)榭萍伎赡軙?huì)給社會(huì)帶來危害而阻礙社會(huì)的進(jìn)步，我們必須對某一科技進(jìn)行一下利弊的權(quán)衡，因此不是每一項(xiàng)科技的創(chuàng)新都必須被我們廣大人民群眾所獲知，國家必須對一些潛在弊大于利的科技進(jìn)行技術(shù)上的控制，以確保該項(xiàng)科技不會(huì)被犯罪主體所利用，給社會(huì)帶來災(zāi)難性的危害，比如核聚變和一些放射性元素的研發(fā)，還有在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中犯罪主體使用的槍子彈藥，我們可以發(fā)現(xiàn)有一部分是自制的，那么對槍子彈藥研制的技術(shù)方面就應(yīng)加強(qiáng)技術(shù)上的控制，減少制作槍子彈藥技術(shù)的可知性。
3.2對科技犯罪行為實(shí)施法律控制
法律是制約犯罪的一項(xiàng)有力手段，對于解決犯罪問題，科學(xué)技術(shù)并不是萬能的，僅憑科學(xué)技術(shù)的完善是無法做到的全面預(yù)防和解決犯罪行為的，所以我們必須借助法律的力量，法律在控制犯罪過程中扮演著重要角色。針對犯罪行為的日益多樣化和科技化，完善法律勢在必行，制定相應(yīng)配套性的法律、法規(guī)，對犯罪行為定具體的法律條款予以懲治等等將有助于防范犯罪分子鉆法律的空子，使法律更加科學(xué)化、嚴(yán)謹(jǐn)化。
3.3對廣大人民群眾進(jìn)行教育和管理
通過對犯罪的理解我們可以確定犯罪的真正根源并不是科技本身，而是被科技環(huán)境所影響的人，所以說要想反過來使科技解決犯罪存在的問題必須要以人為本，只有掌握了人，調(diào)節(jié)好人所賴以生存的社會(huì)環(huán)境，處理好社會(huì)中的各種矛盾與問題，才能有效地預(yù)防各種犯罪問題。對社會(huì)人群進(jìn)行教育管理，應(yīng)注意把握控制力度，保持必要張力，不能過于教條，這將阻礙人們對科技的創(chuàng)新能動(dòng)性。還有一個(gè)重要因素———心理問題。一個(gè)犯罪人的心理決定了他的犯罪動(dòng)機(jī)，一個(gè)心理扭曲的人也往往會(huì)走上犯罪這條不歸路，所以我們必須注重對他人健康心理的培養(yǎng)。
【中圖分類號(hào)】G623．15【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1004－2377（2016）13－0015－01
小學(xué)思想品德課程是專門為小學(xué)生們設(shè)計(jì)的提高小學(xué)生們思想素質(zhì)以及思想高度的課程，在小學(xué)思想品德課堂中使用體驗(yàn)式教學(xué)模式是非常值得嘗試的教學(xué)模式。小學(xué)思想品德課程旨在培養(yǎng)學(xué)生們自主自覺的主體行為，使小學(xué)生們能夠有社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)意識(shí)，在生活中踐行思想品德的觀念。在小學(xué)的思想品德課程中，教師需要為學(xué)生們創(chuàng)設(shè)一定的情景，通過學(xué)生們的內(nèi)心體驗(yàn)和角色體驗(yàn)以及生活體驗(yàn)等形式，讓學(xué)生們體會(huì)，反思，從而讓學(xué)生們更加主動(dòng)的自我發(fā)展。
1使用多媒體，充實(shí)思想品德課堂內(nèi)容
隨著多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，教學(xué)技術(shù)水平在不斷提高，教師在小學(xué)思想品德的教學(xué)中可以使用多媒體，充實(shí)課堂內(nèi)容，從而使學(xué)生們在課堂中能夠更多的了解社會(huì)，學(xué)習(xí)思想品德。比如教師在思想品德課程中可以為學(xué)生們展示一些自然或者社會(huì)中的現(xiàn)象，讓學(xué)生們根據(jù)課堂中學(xué)到的知識(shí)能夠自主學(xué)習(xí)，自主死牢，從而能夠使學(xué)生們真正成為學(xué)習(xí)的主體。比如在講《科學(xué)技術(shù)神通廣大》一課時(shí)，教師可以在課堂中為學(xué)生們展示一些當(dāng)代先進(jìn)的機(jī)器人或著科學(xué)技術(shù)在戰(zhàn)爭中的使用對戰(zhàn)爭產(chǎn)生了怎樣的影響，另外教師可以使用多媒體為學(xué)生們播放科教片，并讓學(xué)生們一起討論科學(xué)技術(shù)為學(xué)生們的衣食住行和學(xué)習(xí)文化知識(shí)帶來了哪些好處和哪些便捷的地方，這樣小學(xué)生們雖然接觸不到一些高科技產(chǎn)品，但是學(xué)生們可以在課堂中了解一些高科技產(chǎn)品的獨(dú)特性和用處，以及這些高科技產(chǎn)品在生活中給大家?guī)淼暮锰帯Ａ硗饨處熞部梢栽谧寣W(xué)生們在課后尋找生活中的一些高科技產(chǎn)品，讓學(xué)生們體會(huì)這些高科技產(chǎn)品在生活中給人們帶來的影響，最后教師在課堂中使用多媒體為學(xué)生們歸結(jié)總結(jié)高科技產(chǎn)品給人們的生活比如衣食住行還有國家社會(huì)等方面帶來了哪些有利或者不利的影響。比如在教學(xué)《我是誰》時(shí)，教師可以使用多媒體為學(xué)生們展示國家中古往至今一些英雄人物的故事，讓學(xué)生們觀看完之后討論自己在現(xiàn)代社會(huì)中的責(zé)任，包括對祖國或者對于社會(huì)家庭的責(zé)任，最后教師通過對學(xué)生們的引導(dǎo)教育學(xué)生們及時(shí)承擔(dān)起社會(huì)以及家庭中的責(zé)任。
2采用游戲?qū)嵺`，激發(fā)思想品德學(xué)習(xí)興趣
小學(xué)生們的年紀(jì)尚小，學(xué)生們難以在課堂中完全集中自己的注意力，這樣的情況下，教師需要組織學(xué)生們在課堂中做一些游戲或者讓學(xué)生們在課下參加一些實(shí)踐活動(dòng)，這樣可以激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，還可以讓學(xué)生們在學(xué)習(xí)的過程中能夠不斷提高自身素質(zhì)，鍛煉自己的能力。比如在講《我的責(zé)任》一課時(shí)，教師可以組織學(xué)生們開展“環(huán)保小衛(wèi)士”“少年志愿者”等活動(dòng)，讓學(xué)生們在過馬路時(shí)學(xué)習(xí)交通安全知識(shí)，或者在社區(qū)中開展一些撿垃圾宣傳法律或者敬老助殘的活動(dòng)，這樣讓學(xué)生們在實(shí)踐中感受到每個(gè)人在生活中以及社會(huì)中都有自己的責(zé)任，只有每個(gè)人承擔(dān)自己的社會(huì)責(zé)任以及其他責(zé)任，整個(gè)社會(huì)才能變得更好。比如在講《我是誰》時(shí)，教師可以在課堂中準(zhǔn)備一些小游戲，如你畫我猜或者知識(shí)競賽等活動(dòng)，讓學(xué)生們在課堂中明白小學(xué)生之間或者是每個(gè)人和每個(gè)人之間都存在著差異，學(xué)生們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己和別人之間的差異，并且在今后的學(xué)習(xí)和生活中明白自己是誰，自己在生活中承擔(dān)著怎樣的責(zé)任，以及在生活中應(yīng)該如何履行自己的義務(wù)和提升自己能力。在教學(xué)過程中采用游戲?qū)嵺`教學(xué)，可以充分激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生們更加積極主動(dòng)的參與到課堂中來，并且在積極參與中不斷提高自己的能力，同時(shí)提高對思想品德的感悟。
3落實(shí)課堂反饋，提升思想品德課堂質(zhì)量
小學(xué)思想品德課程中使用體驗(yàn)式教學(xué)，需要教師在課堂中及時(shí)提問學(xué)生們一些問題，讓學(xué)生們結(jié)合自己的生活體驗(yàn)還有學(xué)到的思想品德知識(shí)，積極的表達(dá)自己的看法，這樣教師可以在課堂中能夠收到學(xué)生們的真實(shí)反饋，教師可以在很快的時(shí)間中了解學(xué)生們的知識(shí)掌握程度，根據(jù)學(xué)生們的掌握情況不斷改變自己的教學(xué)思路以及教學(xué)手段，讓學(xué)生們在課堂中更容易接受課堂中教師講授的內(nèi)容。比如教師在講《科學(xué)技術(shù)神通廣大》一課時(shí)，教師可以在課堂中為學(xué)生們設(shè)計(jì)一些問題，比如你認(rèn)為科學(xué)技術(shù)給我們的生活帶來了哪些變化？你認(rèn)為科學(xué)技術(shù)在以后的生活中會(huì)有怎樣的變化等等，這樣教師在課堂中可以讓學(xué)生們根據(jù)自己的實(shí)際情況，反饋出自己對于科學(xué)技術(shù)的理解等等，這樣教師就可以及時(shí)改變自己的教學(xué)方法或者小小改動(dòng)教學(xué)內(nèi)容，從而提高課堂質(zhì)量?？傊W(xué)思想品德教師在教學(xué)過程中采用體驗(yàn)式教學(xué)，可以在課堂中使用多媒體為學(xué)生們展示更多的內(nèi)容，拓展學(xué)生的視野，或者在課堂中采用游戲或者實(shí)踐的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，或者教師在課堂中為學(xué)生們設(shè)計(jì)一些問題，在課堂中及時(shí)收到學(xué)生們的反饋信息，提高課堂質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)
中圖分類號(hào)：TP308 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2017）04（c）-0021-02
信息化時(shí)代的到來不僅意味著科技水平的提高，也意味著信息技術(shù)將面臨更為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。由于現(xiàn)如今信息量在以飛快地速度增長著，傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)中心已經(jīng)無法滿足當(dāng)今時(shí)代下的信息量的要求，因此，需要更高的信息技術(shù)來解決這一問題。云計(jì)算技術(shù)就正好解決了數(shù)據(jù)中心建設(shè)與應(yīng)用過程中所面臨的各種問題，對其發(fā)展具有非常大的好處，完全符合當(dāng)今時(shí)代的需求。所以該文對傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)中心所存在的一些難以解決的問題進(jìn)行分析，并且結(jié)合云計(jì)算技術(shù)對這些問題進(jìn)行了相應(yīng)的解決。從中完全可以看出云計(jì)算技術(shù)在數(shù)據(jù)中心方面具有非常大的成就，是一項(xiàng)值得推廣和研究的信息技術(shù)。
1 數(shù)據(jù)中心存在的問題
1.1 存在安全隱患
隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，計(jì)算機(jī)已經(jīng)廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代人的生活當(dāng)中，正是由于使用人群的增多，也帶來了一系列的安全問題。因?yàn)樵谑褂糜?jì)算機(jī)的人群當(dāng)中，并不是所有人都能用正確的態(tài)度來對這一科技產(chǎn)物進(jìn)行使用，相反，會(huì)利用這一便捷的平臺(tái)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)的惡意攻擊。如果數(shù)據(jù)中心的防火墻一旦被惡意攻擊者所攻破，那么就不可避免地造成很嚴(yán)重的危害，整個(gè)系統(tǒng)都會(huì)受到嚴(yán)重的威脅，使得數(shù)據(jù)中心中所儲(chǔ)存的大量數(shù)據(jù)面臨被竊取的危險(xiǎn)。這都是由于傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)中心的安全防范功能存在很大的不足所造成的，除了會(huì)帶來這一危害之外，還會(huì)有其他的安全問題產(chǎn)生，例如病毒的入侵，這是當(dāng)今計(jì)算機(jī)最常面臨的安全問題，病毒更新?lián)Q代的速度非常快，所以對計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的要求相對來說也就比較高，然而傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)中心并不具備抵抗各種病毒入侵的能力，因此很容易就受到病毒的侵害，造成數(shù)據(jù)中心系統(tǒng)的癱瘓，甚至是數(shù)據(jù)的丟失。由此可以看出，傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)中心的安全機(jī)制存在著太多的不足之處，應(yīng)對及時(shí)對這些不足之處進(jìn)行相應(yīng)的改正，避免造成巨大的損失。
1.2 資本投入過大
數(shù)據(jù)中心的建設(shè)是許多企業(yè)經(jīng)營過程中都必不可少的一項(xiàng)重要工作內(nèi)容，數(shù)據(jù)中心的建設(shè)工作是企業(yè)的核心工作之一，包含著一個(gè)企業(yè)的許多重要數(shù)據(jù)和資料，可以說是掌握著企業(yè)的發(fā)展命脈，因此，數(shù)據(jù)中心的建設(shè)對于一個(gè)企業(yè)的發(fā)展來說是至關(guān)重要的。但是隨著企業(yè)的發(fā)展，數(shù)據(jù)和信息量在快速地增長，因此數(shù)據(jù)中心也要不斷地進(jìn)行完善，在此過程中就需要投入大量的資金用于保證數(shù)據(jù)中心的正常建設(shè)與工作。每個(gè)企業(yè)都是在獲利的前提保障下才能夠正常運(yùn)營，如果沒有一定的資金保障，企業(yè)就無法進(jìn)行正常的運(yùn)轉(zhuǎn)，所以就有可能造成企業(yè)的破產(chǎn)。然而許多企業(yè)在運(yùn)營過程中都不可避免出現(xiàn)短期或者是長期的資金短缺情況，除了在出現(xiàn)問題時(shí)及時(shí)采取有效的解決辦法之外，前期的預(yù)防工作也是十分重要的。所以就要對所投入的成本進(jìn)行合理的預(yù)算和使用，盡量減少成本的投入數(shù)量。然而，數(shù)據(jù)中心的建設(shè)往往需要投入大量的資金，尤其是在不斷發(fā)展的今天，信息量在不斷地增多，導(dǎo)致數(shù)據(jù)中心建設(shè)過程中所需要投入的資金也在增多，無疑增加了企業(yè)的成本，減少了利潤，這會(huì)在一定程度上對企業(yè)的發(fā)展帶來阻礙。因此，需要找到有效降低數(shù)據(jù)中心建設(shè)成本的辦法，為企業(yè)的發(fā)展帶來幫助。
1.3 信息流量大所帶來的問題
社會(huì)在發(fā)展，科技也在不斷進(jìn)步，我們在為社會(huì)進(jìn)步而感到欣喜的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)注意到其中所帶來的一些問題。傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)中心已經(jīng)無法滿足信息流量過大所帶來的問題，過多的信息無法進(jìn)行及時(shí)的儲(chǔ)存，導(dǎo)致信息的缺失，這完全不符合當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展。但是，信息流量增大這一問題是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢，無法避免，所以只能想辦法應(yīng)對，這是如今面臨的一個(gè)難題。
2 云計(jì)算技術(shù)在數(shù)據(jù)中心方面的成就
2.1 防范能力增強(qiáng)
社會(huì)不斷在發(fā)展，當(dāng)今社會(huì)也已經(jīng)進(jìn)入了信息時(shí)代，隨著信息量以及各種數(shù)據(jù)的增多，原始的數(shù)據(jù)中心已經(jīng)不堪重負(fù)，漸漸跟不上時(shí)代的變化了，因此很多問題也逐漸顯露出來，其中最為引人注目的就是安全問題。由于傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)中心存在著諸多的安全漏洞，安全體制也比較落后，導(dǎo)致病毒入侵，也常常遭受到一些網(wǎng)絡(luò)的惡意攻擊，造成數(shù)據(jù)中心的大量數(shù)據(jù)被竊取，這是比較常見的問題，也是需要得到妥善解決的問題。云計(jì)算技術(shù)在數(shù)據(jù)中心方面就具有解決這一問題的功能，隨著云計(jì)算技術(shù)在數(shù)據(jù)中心中的廣泛應(yīng)用，數(shù)據(jù)中心的安全防范能力有了很大程度上的增強(qiáng)。在傳統(tǒng)的防范措施上加以改進(jìn)，升級(jí)后的安全防范措施更能有效地阻止各種病毒的入侵，從而保障了數(shù)據(jù)中心的安全。
2.2 云儲(chǔ)存技術(shù)節(jié)約了資本投入
云計(jì)算技術(shù)所帶來的所有好處中最為常見的就是云儲(chǔ)存技術(shù)的使用，這完全符合當(dāng)今社會(huì)信息量增加的發(fā)展趨勢，云儲(chǔ)存技術(shù)能夠很好地解決這一問題。云儲(chǔ)存技術(shù)具備自動(dòng)化和智能化儲(chǔ)存管理的功能，同時(shí)還能夠?qū)崿F(xiàn)規(guī)模效應(yīng)和彈性擴(kuò)展，不會(huì)因?yàn)樾畔⒘康脑龆喽黾淤Y本的投入，無需大量資金購買先進(jìn)的設(shè)備就能夠解決信息量增大所帶來的問題。云計(jì)算技術(shù)所帶來的好處還不止這一點(diǎn)，云儲(chǔ)存技術(shù)只是云計(jì)算技術(shù)中所包含的一小部分，由此可以看出，云計(jì)算技術(shù)在數(shù)據(jù)中心的建設(shè)過程中發(fā)揮著十分重要的作用。由于云計(jì)算技術(shù)的使用，使得數(shù)據(jù)中心的建設(shè)與發(fā)展都容易了許多，很多由于時(shí)展所帶來的無法避免的問題都可以用云計(jì)算技術(shù)進(jìn)行妥善的解決，這是一項(xiàng)值得推廣使用的信息技術(shù)，如果運(yùn)用到其他方面中，也一定能夠發(fā)揮其巨大的能力，帶來許多便捷，解決一些比較復(fù)雜棘手的問題。
2.3 解決了信息流量過大帶來的問題
云計(jì)算技術(shù)在數(shù)據(jù)中心方面的成就有很多，其中就包括解決了信息流量過大所帶來的問題，解決這一問題所應(yīng)用的也是云計(jì)算技術(shù)中的云儲(chǔ)存技術(shù)。云儲(chǔ)存技術(shù)可以通過虛擬化技術(shù)自動(dòng)重新分配數(shù)據(jù)，提高了儲(chǔ)存空間的利用率，解決了存儲(chǔ)空間浪費(fèi)這一問題。云儲(chǔ)存技術(shù)從根本上解決了過載和熱點(diǎn)問題，拓寬了網(wǎng)絡(luò)的流量。所以，云計(jì)算技術(shù)不僅為減少了企業(yè)投入資金的數(shù)量，為企業(yè)的發(fā)展帶來巨大的幫助之外，還解決了信息流量過大這一如今非常普遍的問題，無論是對企業(yè)發(fā)展硭禱故嵌愿鋈說墓ぷ魃活來說，云計(jì)算技術(shù)在數(shù)據(jù)中心方面的成就都為其帶來了非常多的好處。
3 結(jié)語
通過該文的簡單介紹，可以在一定程度上了解云計(jì)算技術(shù)這一科技發(fā)展下的新型信息技術(shù)，隨著計(jì)算機(jī)的廣泛使用，已經(jīng)有越來越多的人開始關(guān)注并且了解信息技術(shù)。而數(shù)據(jù)中心與人們的工作生活都息息相關(guān)，其建設(shè)過程必然也會(huì)得到較高的重視。本文簡單的分析了信息時(shí)代下數(shù)據(jù)中心建設(shè)過程中所面臨的一些問題，并結(jié)合云計(jì)算技術(shù)為這些問題的解決提出了相應(yīng)的辦法，希望能夠具有一定的作用。
參考文獻(xiàn)
“不錯(cuò)，到每年的某月某日時(shí)，我們是得去祭拜，可是，這算迷信嗎？”甲方說。
“這不算嗎？這樣做，表示對它們一種尊敬，那不就是相信它們的存在嗎？”乙方爭辯著。
“就算是吧，那買東西祭拜那些神、佛的，希望能實(shí)現(xiàn)，你以為，真是它們在保佑嗎？你錯(cuò)了。”甲方停頓了一下，想了想，說：“有的是靠運(yùn)氣，碰巧實(shí)現(xiàn)的，有的則是靠自己的努力才實(shí)現(xiàn)的?！?/p>
剛才還“陣陣有詞”的乙方，一下沉默不語了，可他又不甘示弱，說：“迷信就是好，科學(xué)能做啥？……”
“停停停——”甲方打了個(gè)岔，說：“你這么說可就不對了?？茖W(xué)技術(shù)給人類帶來的好處是不勝枚舉，現(xiàn)在人類都靠科學(xué)發(fā)展下去了，沒有科學(xué)，可以說就是生活不下去了！”
1計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展史
自從計(jì)算機(jī)誕生以來，研究學(xué)家們在計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的探索上從來沒有停止過步伐，在剛開始的研究時(shí)，沒有資金、技術(shù)的支持，沒前進(jìn)一步都會(huì)遇到許許多多的困難，但是他們沒有放棄，將獲得的經(jīng)驗(yàn)積累起來，漸漸流傳到后世，給日后計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的蓬勃發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。在計(jì)算機(jī)科技誕生伊始，需要龐大的主機(jī)來進(jìn)行相關(guān)的運(yùn)行。所以那時(shí)一般是有雄厚基金實(shí)力的單位來應(yīng)用這門技術(shù)，一般是以國家為單位。比如在二戰(zhàn)之中，就有一些國家將這門技術(shù)應(yīng)用到戰(zhàn)爭中去，通過計(jì)算機(jī)精準(zhǔn)的計(jì)算能力，設(shè)置攻擊的范圍與里程，來對敵軍實(shí)施精確的打擊。戰(zhàn)爭結(jié)束后，這門技術(shù)漸漸被應(yīng)用到生活中去，為了促進(jìn)公司的發(fā)展，提高與外界的競爭能力，很多公司開始投入資金去研究這門技術(shù)，并對職工進(jìn)行培訓(xùn)，幫助他們掌握運(yùn)用這門先進(jìn)的技術(shù)。大量的資金投入帶來的直接好處就是對計(jì)算機(jī)技術(shù)的研究突飛猛進(jìn)，計(jì)算機(jī)的體積不斷減小，處理工作的能力卻在穩(wěn)步提升。特別是在20世紀(jì)80年代，小型的個(gè)人計(jì)算機(jī)出現(xiàn)之后，越來越多的人接觸到了計(jì)算機(jī)，并學(xué)會(huì)了怎樣去使用它，人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)入到了一個(gè)新的階段。計(jì)算機(jī)之所以會(huì)在社會(huì)公眾中獲得快速的普及，主要因?yàn)樗兄渌ぞ唠y以比擬的優(yōu)勢：首先，在過去，對于珍貴的時(shí)刻人們只能通過鏡頭來記錄，之后再借助錄影機(jī)，膠卷等媒介來保存下來，這中間不僅要經(jīng)歷多段操作，而且保存的不是很清晰。但是計(jì)算機(jī)技術(shù)誕生之后，能對這些我們想保存的時(shí)刻進(jìn)行快速儲(chǔ)存，并且保證了原畫的清晰度，節(jié)省了大量的時(shí)間和開銷，給人類帶來了極大的便利。除此之外，由于計(jì)算機(jī)本質(zhì)上是由人類編寫的程序而組成的，所以它在處理各項(xiàng)事務(wù)時(shí)都可以進(jìn)行精準(zhǔn)的操作，不會(huì)與人類一樣出現(xiàn)失誤，并且運(yùn)行速度快，而且不知疲勞，可以不斷運(yùn)行。
2計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的目前的發(fā)展?fàn)顩r
由于計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的種種優(yōu)點(diǎn)，它已經(jīng)被越來越多的人所接納，成了人類生活中不可或缺的一部分。但是在飛速發(fā)展的同時(shí)，這門技術(shù)的一些弊端也會(huì)暴露出來。所以，我們應(yīng)該對這門技術(shù)進(jìn)行一個(gè)全面的審視，吸收保留它先進(jìn)的部分，對有問題的就予以剔除，這樣才能更好的促進(jìn)計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步?？梢钥吹剑?jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)無論是在維護(hù)國家安全，為國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展保駕護(hù)航，還是在為普通人提供生活上的便利上都發(fā)揮著舉足輕重的作用。因?yàn)橛杏?jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)，整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)效率也隨之提高了。而且計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)飛速進(jìn)步，與它相關(guān)的企業(yè)也在不斷發(fā)展以適應(yīng)社會(huì)的需要。顯而易見，這門技術(shù)的發(fā)展帶動(dòng)了整個(gè)行業(yè)的進(jìn)步。高度發(fā)展的經(jīng)濟(jì)要求著人類社會(huì)工作效率的提高，而計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用就相當(dāng)于一個(gè)跳板，掌握這門技術(shù)，人類可以以更快的節(jié)奏去完成各項(xiàng)工作，這樣一來，生產(chǎn)效率自然會(huì)獲得大幅度的提升。社會(huì)上現(xiàn)在對于專業(yè)人才的需要已不是那么旺盛，更需要的是具有開闊眼界，全方位了解世界的人才，而計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的普及則為社會(huì)培養(yǎng)了大量的類似人才，因?yàn)橛?jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)涵蓋了整個(gè)世界的學(xué)習(xí)資源，所以公眾能在上面充分汲取自己所需要的知識(shí)，來豐富自己的精神世界，拓寬自己的眼界，這對個(gè)人能力的提升有著巨大的幫助。每一門新技術(shù)的發(fā)展都帶來了社會(huì)的變革，如今的一些工作崗位上的人員已經(jīng)不需要時(shí)時(shí)刻刻去工作現(xiàn)場進(jìn)行工作，只需要在計(jì)算機(jī)上將自己的任務(wù)完成，然后發(fā)送過去就可以了，這樣一來，不僅生產(chǎn)效率提高了，而且還節(jié)約了大量的資源，對社會(huì)的進(jìn)步有著積極的推動(dòng)意義。
3計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的未來發(fā)展
計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)目前有著良好的發(fā)展態(tài)勢，但是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)對計(jì)算機(jī)技術(shù)的需求一定會(huì)上升到一個(gè)新的地步，所以計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)未來還有著很大的發(fā)展空間，現(xiàn)在的計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)發(fā)展隨著時(shí)代的進(jìn)步也做出了很多的調(diào)整，很多新興的計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)已經(jīng)逐漸地應(yīng)用到人類社會(huì)中去了，比如運(yùn)用計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)來對人體的某些排列作出研究，這就是我們所說的生物計(jì)算機(jī)技術(shù)，除此之外還有量子計(jì)算機(jī)技術(shù)，通過這種方式，可以幫助科學(xué)家更好的去了解物理學(xué)的相關(guān)知識(shí)，理解原子、分子的運(yùn)動(dòng)軌跡，對現(xiàn)代物理的發(fā)展有著巨大的推動(dòng)作用。至于光子計(jì)算機(jī)技術(shù)，眾所周知，光速是非?？斓?，所以把這門技術(shù)運(yùn)用計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)上，能夠大幅度提升計(jì)算機(jī)的運(yùn)行速度，幫助人類更好的處理各項(xiàng)事務(wù)。諸如這些新技術(shù)還有許多，這都是未來計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展研究的方向。
關(guān)于科學(xué)，筆者有以下三點(diǎn)認(rèn)識(shí)：第一，科學(xué)雖然神奇，但科學(xué)并不能解釋自然界所有事物，更不能解決人類面臨的所有問題，這是由人類自身智慧的有限性和大自然的無限性這一根本矛盾決定的。在這個(gè)意義上說，有限的人類在無限的宇宙面前始終是渺小的，“科學(xué)的終極是哲學(xué)，哲學(xué)的終極是宗教”的觀點(diǎn)不無道理。
中圖分類號(hào)：N06文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1009-9166（2009）05（c）-0124-02
一、正確理解“中庸”和科技
“中庸”一詞被很多人的誤解為“平庸、折中、調(diào)和、保守、妥協(xié)，不求上進(jìn)”，這都是對儒家“中庸”思想的曲解，中庸思想絕不是木訥死板平庸和庸俗的折中主義，更不是無原則和虛偽的善意，它體現(xiàn)著和諧、整合、“中和”的價(jià)值取向，是正確處理人與自然、人與社會(huì)、人與人之間關(guān)系的方法論。現(xiàn)在人們之所以對中庸之道有誤解，是因?yàn)橹杏怪赖哪承┯^念在孔子以后的發(fā)展過程中被其繼承者慢慢曲解，把中庸引上唯心主義的道路。如漢代的董仲舒把中庸之道同陰陽五行學(xué)和天人感應(yīng)學(xué)說結(jié)合起來，就把中庸之道帶上了神秘主義的道路，而宋代的理學(xué)大師們在心性上大做文章，使中庸之道變成唯心主義重要元素，這正是現(xiàn)代很多人對中庸哲學(xué)誤解的根本原因。然而孔子所提倡的中庸的本質(zhì)是：“去其兩端，取其中而用之[1]”，它所體現(xiàn)的是審時(shí)度勢、沉著穩(wěn)健、守善持中的處理客觀問題方法和原則，是理性主義的具體運(yùn)行的狀態(tài)。在科技迅猛發(fā)展的今天，我們從原本的中庸之道的角度出發(fā)，來觀察科技發(fā)展與人類社會(huì)的關(guān)系以及如何利用科技造福人類的問題無疑是有建設(shè)性的。
人們一般認(rèn)為科技是一種事物的統(tǒng)稱，其實(shí)科技是科學(xué)和技術(shù)的結(jié)合體，兩者有不同的內(nèi)涵，科學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維的知識(shí)體系。科學(xué)的任務(wù)是揭示事物發(fā)展的客觀規(guī)律，探求客觀真理?？茖W(xué)是一種“純”知識(shí)，所謂“純的知識(shí)”指的是這種知識(shí)一般不考慮直接的生產(chǎn)應(yīng)用，不能直接用于生產(chǎn)，特別是不解決如何把生產(chǎn)要素投入轉(zhuǎn)化為產(chǎn)出的問題，它包括人文科學(xué)和自然科學(xué)?！白鳛橹R(shí)規(guī)則意義的科學(xué)技術(shù)，是價(jià)值中立的。人類對它只能作出真與假的真理評價(jià)而不能對它作善與惡的倫理評價(jià)然[2]”，而技術(shù)則泛指根據(jù)生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和自然科學(xué)原理而發(fā)展成的各種工藝操作方法與技能。技術(shù)則是人類在生產(chǎn)實(shí)踐中應(yīng)用的知識(shí)，是關(guān)于如何把生產(chǎn)要素投入轉(zhuǎn)化為產(chǎn)出的知識(shí)?？梢娍茖W(xué)是人類認(rèn)識(shí)世界的手段，是一種真理性的存在，是一種真。技術(shù)是人類改造世界的手段，具有雙面性，它的“善”和“惡”由人類掌控。
二、中庸對科技的理解
對于科學(xué)的理解，中庸觀認(rèn)為，追求科學(xué)是一種美德，而且把追求科學(xué)作為人們積極努力的目標(biāo)，把探求人的內(nèi)在規(guī)律和外在世界結(jié)合起來。“故君子尊德性而道問學(xué)，致廣大而盡精微，極高明而道中庸”。這句話意思說是君子尊崇道德修養(yǎng)而追求知識(shí)學(xué)問；達(dá)到廣博境界而又鉆研精微之處；極端高明而又奉行中庸之道，這表明中庸思想對追求真理性的知識(shí)極為推崇。而對知識(shí)的運(yùn)用采取守善持中的態(tài)度，體現(xiàn)的是超越境界與現(xiàn)實(shí)態(tài)度的統(tǒng)一。其次我們應(yīng)對“誠”進(jìn)行分析，我們用現(xiàn)在的眼光分析，“誠”的內(nèi)涵應(yīng)該分為兩部分，它包括人本性規(guī)律的呈現(xiàn)和自然規(guī)律的呈現(xiàn)，所謂“誠之者，擇善而固執(zhí)之者也”和“誠者物之終始，不誠無物”。
關(guān)于中庸觀對技術(shù)的考察應(yīng)從技術(shù)的二元性角度去分析，“一方面，是技術(shù)把自由由潛能帶向現(xiàn)實(shí)，自由只有依靠技術(shù)才可能表達(dá)出來，因?yàn)檎羌夹g(shù)展開了人的可能性空間。另一方面，技術(shù)所展開的每一種可能性空間，都必然會(huì)遮蔽和遺忘了更多的可能性，使豐富的可能性扁平化、單一化。技術(shù)既是去蔽，又是遮蔽，既成就時(shí)間，又遺忘時(shí)間，既使記憶成為可能，又導(dǎo)致記憶的喪失。對整個(gè)人類而言，技術(shù)既是主體彰顯自我的力量的象征，也是自我毀滅的力量。[3]”即技術(shù)是把雙刃劍，一方面能夠破除愚昧和落后，另一方面也帶給人類無盡的災(zāi)難。我們強(qiáng)調(diào)技術(shù)給人類帶來的痛苦和災(zāi)難，正是為了這把雙刃劍能夠最大程度發(fā)揮它的正面作用造福人類，這是因?yàn)閷τ诩夹g(shù)的理性而全面的思考才能夠使得其始終在人類的掌握之下不會(huì)反過來禍害人類?！安患爸行卸c之，必也狂狷乎！狂者進(jìn)取，狷者有所不為也?！薄翱瘛焙汀搬敝傅氖鞘挛锏膬蓚€(gè)極端，前者是“過”，后者是“不及”，“中行”就是“中庸”，“狂”的弊端在于容易在進(jìn)取中導(dǎo)致偏激，“狷”的弊病在于容易導(dǎo)致人們“該為而不為”，唯有將“狂”和“狷”這兩個(gè)對立事物中合理的因素結(jié)合起來，取長補(bǔ)短才能做到“有所為”和“有所不為”。當(dāng)今社會(huì)把科學(xué)轉(zhuǎn)化為技術(shù)的速度之快，甚至還沒有預(yù)計(jì)到它會(huì)帶來的什么樣后果，就被投入了應(yīng)用，在這種莽撞的行為中，技術(shù)帶來的痛苦和災(zāi)難往往大于幸福和期望的受益。這就需要研究、實(shí)施技術(shù)的人和社會(huì)組織對科技的轉(zhuǎn)化有充分的認(rèn)識(shí)和審慎研究，必須考慮科技的“狂”和“狷”兩個(gè)方面，以守善持中的方法論為某項(xiàng)技術(shù)的運(yùn)用及其后果的防范做出充分的考量并制定相應(yīng)的對策。既要得其利，又要擔(dān)其義。所以為了克服技術(shù)所帶來的消極影響，我們必須重視科技倫理在技術(shù)活動(dòng)中的作用。
結(jié)合上面所述我們知道技術(shù)是一把雙刃劍，而不是科學(xué)，科學(xué)是對事物發(fā)展的規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，是通過抽象思維得到的，具有中性的純知識(shí)性的認(rèn)識(shí)，是一種事實(shí)判斷。因此大家所謂的“科技理論”是把科學(xué)轉(zhuǎn)化為技術(shù)以及技術(shù)運(yùn)行過程中的價(jià)值評判問題，人類如何更好的利用技術(shù)的過程，就是科技倫理所蘊(yùn)含的精神發(fā)揮作用過程。所以筆者傾向于：把科技倫理分為“追求科學(xué)”的倫理和“運(yùn)用科學(xué)”的倫理的可行性?！白非罂茖W(xué)”的倫理是人類探求客觀事物的規(guī)律過程中精神與目的以及對客觀事物規(guī)律性的認(rèn)識(shí)是否符合人們善的需求的價(jià)值判斷，而“技術(shù)”倫理是大家通常稱的“科技倫理”即把科學(xué)轉(zhuǎn)化為技術(shù)以及技術(shù)運(yùn)行過程中的價(jià)值評判問題。通過兩者的結(jié)合使人們樹立正確的科技觀，從而使人、自然、社會(huì)、和諧統(tǒng)一，在今后經(jīng)驗(yàn)研究、理論研究、特別是應(yīng)用研究中應(yīng)以“至誠”、“至善”為價(jià)值取向。
三、中庸關(guān)注積極的契合
科學(xué)技術(shù)是主體用來認(rèn)識(shí)和改變的世界的方式和手段，或是將其作為研究對象，而方法和手段發(fā)揮都不能離開主體的活動(dòng)。所以人類對自己的活動(dòng)目的、方向、范圍及其后果應(yīng)該有明確的認(rèn)識(shí)，人類通過科學(xué)的技術(shù)運(yùn)用對自然界攝取應(yīng)該是有限度、有節(jié)制的，我們提出的科學(xué)發(fā)展觀，就是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)目標(biāo)、社會(huì)目標(biāo)、環(huán)境目標(biāo)、科學(xué)技術(shù)各個(gè)層面與要素之間多向互動(dòng)與和諧的，它注重的是可持續(xù)發(fā)展的協(xié)調(diào)性，同時(shí)體現(xiàn)科學(xué)技術(shù)在發(fā)展中的推動(dòng)作用及制約因素。孔子曰：“致中和，天地位焉，萬物育焉”，所謂“中”的理念是適度，“和”的理念是整合統(tǒng)一。只有這樣天地便各在其位了，萬物便能生長繁衍。因此，它所追求的是：整個(gè)人類的發(fā)展和自然的發(fā)展應(yīng)達(dá)到和諧的境界。
“中庸”既是一種倫理學(xué)說，同時(shí)也代表了一種思想方法，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心之“中”與外在之“節(jié)”的準(zhǔn)確契合，以達(dá)到“和”的目的；致中和，恰到好處，追求“中道”，內(nèi)外協(xié)調(diào)，保持平衡，這種思維方式鑄成了中華民族穩(wěn)健篤實(shí)的民族性格。在面對21世紀(jì)科技給人類帶來的各種挑戰(zhàn)，理性的人類高瞻遠(yuǎn)矚，自覺建立起與21世紀(jì)高科技時(shí)代相適應(yīng)的科技倫理觀，通過科技道德的調(diào)控，實(shí)現(xiàn)對科技的“揚(yáng)善抑惡”，使之朝著造福于整個(gè)人類的方向發(fā)展。應(yīng)注意到科技倫理是一種道德規(guī)范，它在人們科技實(shí)踐活動(dòng)中只能起到倡導(dǎo)作用，并沒有強(qiáng)制性力量，如果有人反其道而行之，其規(guī)范、調(diào)整作用就顯得蒼白無力，因此僅靠行為人的自律是不行的，還必須加入法律的手段來約束其失范行為。
總之，“中庸之道”是孔子在當(dāng)時(shí)的歷史背景下提出的，它追求人內(nèi)在道德境界的提高，要求內(nèi)外協(xié)調(diào)，保持平衡，達(dá)到太平和合的一整套思想理論與行事方法，又是追求自我實(shí)現(xiàn)和自我超越的一種人生哲學(xué)，[4]而這種人生哲學(xué)與當(dāng)時(shí)的社會(huì)倫理結(jié)合起來，形成的一整套倫理觀，必定有其歷史局限性，也就是說“任何一個(gè)特定的、歷史的倫理觀都不應(yīng)簡單地肯定或否定某種科技的發(fā)展，根本原因在于人的利益、價(jià)值觀和倫理觀本身是變化發(fā)展的，在這種變化發(fā)展中才能確定科學(xué)技術(shù)存在的合理性”。因此，我們今天探討的中庸思想主要是側(cè)重于它的方法論以及這種方法論對現(xiàn)代的價(jià)值，如孔子說：“君子之中庸也，君子而時(shí)中?！彼^“時(shí)中”是一切以時(shí)間和具體條件為轉(zhuǎn)移進(jìn)而在運(yùn)動(dòng)過程中把握事物的“中”。本文所探討的中庸思想在某種程度上也為解決自然中心主義價(jià)值觀與人類中心主義價(jià)值觀之間的沖突提供可以參考的路徑，特別在人類追求科學(xué)、運(yùn)用技術(shù)的過程中應(yīng)該盡量關(guān)注內(nèi)在之“中”與外在之“節(jié)”的準(zhǔn)確契合，以達(dá)到“和”的目的的思想，對現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展具有重要參考價(jià)值和指導(dǎo)意義。
作者單位：重慶大學(xué)法學(xué)院
作者簡介：葛印國（1979―），男，山東聊城人，重慶大學(xué)法學(xué)院民商法學(xué)研究生。
參考文獻(xiàn)：
[1]引自《中庸》[M],文中引用的文言句式，如無特別說明均來自《中庸》
課堂教學(xué)是我國當(dāng)前普遍采用的教學(xué)形式。在實(shí)施課堂教學(xué)的過程中，多年來，老師們習(xí)慣了粉筆+黑板的方式，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，計(jì)算機(jī)和多媒體技術(shù)廣泛應(yīng)用于課堂教學(xué)之中，技術(shù)的進(jìn)步為教學(xué)帶來了好處，大幅度減輕了教師的教學(xué)負(fù)擔(dān)和勞動(dòng)強(qiáng)度，但是由于多方面原因，教學(xué)效果和使用情況未能盡如人意，有的是由于使用不夠自如，有的則由于使用不當(dāng)，造成許多困擾，筆者在從事多年計(jì)算機(jī)教學(xué)的基礎(chǔ)上，對多媒體的使用有一定了解，也有不成熟的地方，在此與大家共同探討。
一、多媒體技術(shù)在課堂教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注意的幾個(gè)方面
多媒體技術(shù)在各科教學(xué)中應(yīng)用已經(jīng)十分普及，各科使用情況不盡相同，從使用多媒體技術(shù)的情況看，許多老師由于沒有更多時(shí)間鉆研計(jì)算機(jī)技術(shù)，大多采用PPT進(jìn)行課堂教學(xué)，使用其他軟件和技術(shù)的情況比較少，略顯單調(diào)。筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面加以注意。
1.使用多媒體的時(shí)間不宜過長，應(yīng)當(dāng)分多次與教師講述結(jié)合起來。課堂教學(xué)中，借助多媒體進(jìn)行教學(xué)是很能吸引學(xué)生的方法，但是，任何事情都有一個(gè)度的問題，如果長時(shí)間不間斷使用多媒體進(jìn)行教學(xué)，則有可能使學(xué)生處于疲勞甚至麻痹狀態(tài)，課堂上缺乏生動(dòng)性，不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性。如果我們能結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，適當(dāng)暫停教學(xué)多媒體課件，切換到教學(xué)實(shí)際操作上，或者讓教師短暫離開課件，適當(dāng)進(jìn)行講述和評判，讓學(xué)生得到短時(shí)間體整，也許效果會(huì)更好一些。
2.使用多媒體應(yīng)當(dāng)多樣化，不能只用一個(gè)PPT講到底。為了防止多媒體課件在教學(xué)過程中大量使用，而使課堂教學(xué)單調(diào)化，應(yīng)當(dāng)在課件制作過程中，采用多種元素，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，不能只用一個(gè)PPT講到底。課件中應(yīng)當(dāng)有講授的內(nèi)容、展示的內(nèi)容、互動(dòng)的內(nèi)容視頻和圖片內(nèi)容，包括練習(xí)等，有條件的情況下可以使用FLASH和PHOTOSHOP進(jìn)行展示。這樣做可以使學(xué)生有新鮮生動(dòng)的感覺，符合教學(xué)多樣性的原則，更遵循教育學(xué)和心理學(xué)相關(guān)要求。
3.推薦使用多媒體實(shí)時(shí)訓(xùn)練軟件。增強(qiáng)教學(xué)效果的有效方法是使用多媒體實(shí)時(shí)訓(xùn)練軟件。人們對學(xué)生玩電子游戲都是持反對態(tài)度的，因?yàn)樗绊憣W(xué)生學(xué)習(xí)，耗費(fèi)過多學(xué)習(xí)時(shí)間。殊不知，為什么電子游戲?qū)W(xué)生有那么大的吸引力呢？主要是這類游戲軟件抓住了學(xué)生心理，激發(fā)了學(xué)生興趣?，F(xiàn)在一些教學(xué)軟件做得很好，具有實(shí)時(shí)性與趣味性，可以牢牢抓住學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)，這種教學(xué)軟件的效果是很好的，不過，需要學(xué)?；ㄙM(fèi)更多資金。如計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)教學(xué)中的一級(jí)MS模擬軟件就是很好的例子。
二、多媒體技術(shù)應(yīng)用的幾個(gè)例子
多媒體技術(shù)的應(yīng)用實(shí)際上受到計(jì)算機(jī)技術(shù)水平的約束。能夠熟練使用計(jì)算機(jī)技術(shù)是提高多媒體在課堂教學(xué)中應(yīng)用多樣性、生動(dòng)性及趣味性的重要手段。
1.PPT軟件的應(yīng)用?？梢赃m用于各種不同人群，很容易上手，也可以讓技術(shù)較好的人士盡情發(fā)揮。如可以用PPT展示圖片、表述的文字，也可以展示音頻和視頻，豐富課堂內(nèi)容。在展示文字圖片內(nèi)容時(shí)，可以制作一些吸引人的動(dòng)畫，通過動(dòng)作展示讓文字圖片內(nèi)容生動(dòng)起來；在展出的同時(shí)可以配上背景音樂，讓課堂氣氛不再那么嚴(yán)肅。同時(shí)，制作時(shí)應(yīng)用統(tǒng)一的設(shè)計(jì)模板，讓整體風(fēng)格更引人入勝、嚴(yán)謹(jǐn)工整。
2.考試模擬軟件的應(yīng)用。有一些公司開發(fā)的模擬軟件對提高學(xué)生的考試適應(yīng)性，了解考試工作狀態(tài)，提高通過率很有好處。如本校采用一級(jí)MSOFFICE超級(jí)模擬軟件，其軟件與全國計(jì)算機(jī)等級(jí)考試結(jié)合得很好，相似度較高，學(xué)生可以通過它進(jìn)行練習(xí)和測試，對提高學(xué)生認(rèn)知和掌握學(xué)生學(xué)習(xí)情況是非常有好處的，學(xué)生的認(rèn)可度比較高。
3.多媒體實(shí)時(shí)廣播軟件的應(yīng)用。使用這種廣播軟件時(shí)，可以控制學(xué)生的屏幕，把教師的屏幕內(nèi)容實(shí)時(shí)傳播給學(xué)生，好處在于強(qiáng)調(diào)學(xué)生聽從教師的學(xué)，教學(xué)內(nèi)容清晰明了，可以把教師的示范教學(xué)傳達(dá)給學(xué)生，教學(xué)效果良好。同時(shí)，這款軟件還有學(xué)生示范、監(jiān)控學(xué)生機(jī)屏幕、提交作業(yè)、互動(dòng)討論組等眾多功能，對豐富教學(xué)課堂具有有利作用。
三、應(yīng)用多媒體技術(shù)的體會(huì)
多媒體技術(shù)和軟件在教學(xué)中的應(yīng)用可以大大增強(qiáng)課堂教學(xué)效果，也可以在一定程度上減輕教師的教學(xué)負(fù)擔(dān)，同時(shí)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到事半功倍的效果。但是，要想做好教學(xué)這項(xiàng)工作，需要我們不斷學(xué)習(xí)，提高計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)的應(yīng)用水平，把日新月異的現(xiàn)代技術(shù)應(yīng)用于課堂中，讓同學(xué)們享受現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)給我們帶來的好處。
參考文獻(xiàn)：
[1]韋葉生，覃志堅(jiān)，鄧益斌，黃燕.多媒體教學(xué)中存在的問題及其對策[J].右江醫(yī)學(xué)，2005（33）.
如要完善當(dāng)代家具的設(shè)計(jì)，整體來說必須遵循當(dāng)代家具的設(shè)計(jì)原則，更新傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)觀念，以全新的設(shè)計(jì)思維觀念去創(chuàng)造家具文化。當(dāng)前，創(chuàng)立這種新的觀念仍是具有時(shí)代意義的一個(gè)挑戰(zhàn)，也就是說，在新世紀(jì)的家具產(chǎn)品開發(fā)活動(dòng)中，要?jiǎng)?chuàng)造出一個(gè)能夠滿足人們精神文化要求且具時(shí)代文化發(fā)展特征的設(shè)計(jì)理念，才能引導(dǎo)家具設(shè)計(jì)潮流健康地向前發(fā)展。那么，這個(gè)全新的設(shè)計(jì)理念是什么？有哪些內(nèi)涵呢？筆者認(rèn)為在家具設(shè)計(jì)中把握現(xiàn)代文化時(shí)尚的發(fā)展趨勢，滿足現(xiàn)代生活和工作的行為要求，以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為生產(chǎn)手段，享受現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)給人類帶來的進(jìn)步與好處，注重保護(hù)人的健康和生態(tài)環(huán)境平衡，深層次的體現(xiàn)各種文化特色和風(fēng)格，這就是當(dāng)代家具設(shè)計(jì)新的思維理念。
一、把握現(xiàn)代文化時(shí)尚的發(fā)展趨勢
任何產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，其核心都是創(chuàng)造，創(chuàng)造是設(shè)計(jì)的重要原則之一，家具的設(shè)計(jì)也是一樣，創(chuàng)造出前所未有的、美的產(chǎn)品形式是設(shè)計(jì)的基本要求。
實(shí)踐證明人們的審美意識(shí)潮流不是一成不變的，現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)過去整齊劃一的純功能主義設(shè)計(jì)風(fēng)格已被證明其最大的弱點(diǎn)是桎梏人的精神，這種格調(diào)固然不可取，但沒有時(shí)尚文化特色也是不能經(jīng)過時(shí)間考驗(yàn)的。
文化時(shí)尚的時(shí)代特征不僅是文化的差異，除了具有審美意義，代表對流行文化的藝術(shù)表現(xiàn)以外，還表現(xiàn)在對現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的追蹤和表達(dá)，對不同歷史時(shí)期的時(shí)代特征能夠通過對產(chǎn)品科學(xué)技術(shù)水平和技術(shù)含量的差異性而表現(xiàn)出來。如產(chǎn)品造型與結(jié)構(gòu)中最新技術(shù)與材料的應(yīng)用水平就標(biāo)志著家具文化的時(shí)代特征。這里有許多的例證，如上世紀(jì)60年代我國通用木工機(jī)械和機(jī)械彎曲模壓膠合技術(shù)的運(yùn)用，所創(chuàng)作的家具風(fēng)格形態(tài)和結(jié)構(gòu)現(xiàn)在盡人皆知?，F(xiàn)在，隨著經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)水平的提高，在產(chǎn)品的開發(fā)過程中廣泛地使用組合機(jī)床和計(jì)算機(jī)仿形技術(shù)，使木制品、家具的加工能力和工藝水平有了極大地提高，家具的造型、結(jié)構(gòu)創(chuàng)作的自由度有了廣闊的空間，家具形態(tài)的文化、科學(xué)技術(shù)等時(shí)代特征就更明顯了。如金屬家具中原始社會(huì)的銅制家具和現(xiàn)代的金屬家具體現(xiàn)的就是兩個(gè)時(shí)代特征的概念，無論是文化層面，還是技術(shù)層面都表達(dá)了兩個(gè)不同歷史時(shí)期的文化與科學(xué)技術(shù)內(nèi)涵。
因此，家具新的設(shè)計(jì)理念要以能夠體現(xiàn)當(dāng)代文化背景為基礎(chǔ)，以新功能的拓展，新材料、新結(jié)構(gòu)、新技術(shù)的運(yùn)用為主要?jiǎng)?chuàng)造要素，強(qiáng)調(diào)各種設(shè)計(jì)元素綜合能力的運(yùn)用，尋求一個(gè)最佳的結(jié)合點(diǎn)，創(chuàng)造出美的造型形式。
由于美的觀念是社會(huì)歷史形成的產(chǎn)物，美的造型形式是最具時(shí)代特征的要素之一，所以家具設(shè)計(jì)構(gòu)思一定要掌握流行性原則，要求所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品能夠最強(qiáng)烈的表現(xiàn)出時(shí)代文化的特征，符合時(shí)代審美趨勢的發(fā)展和認(rèn)識(shí)，只有把握現(xiàn)代文化時(shí)尚的發(fā)展趨勢，才能使作品符合時(shí)尚美的要求。
二、滿足現(xiàn)代生活和工作的行為要求
要以人的使用功能、行為需要為基礎(chǔ)，采用人體工程學(xué)的原理指導(dǎo)家具設(shè)計(jì)。如在確定家具各項(xiàng)規(guī)格尺度的時(shí)候，要根據(jù)人體的整體和局部尺寸，人的生理特征，人體的動(dòng)作尺度，人體的肢體行作為活動(dòng)范圍的尺度，作為家具的設(shè)計(jì)尺度設(shè)計(jì)依據(jù)；根據(jù)使用功能的性質(zhì)，如休息、工作的不同狀態(tài)，有針對性地進(jìn)行設(shè)計(jì)處理。要盡量減弱疲勞、緊張、憂患以及環(huán)境生態(tài)改變所帶來的影響，尋求人與家具之間的一種最佳和諧關(guān)系；注重家具功能設(shè)計(jì)上使用個(gè)體的安全、舒適性，避免減低工作效率和降低生活質(zhì)量，從而滿足生活與工作的對家具的要求。
除此以外，我們知道現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)“以人為本”的理念是上世紀(jì)50、60年代開始發(fā)展起來的，我國稍晚一些，但世界各國都是以各自的文化背景去詮釋現(xiàn)代家具的理念。家具的設(shè)計(jì)雖都充滿了現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的痕跡，但還是有一定的地區(qū)特色，這是地域文化和群體文化在起主要作用?，F(xiàn)代家具所表現(xiàn)的這個(gè)“人”，是指群體的人，是大多數(shù)人的共同需要，因此，其文化特征是群體文化，強(qiáng)調(diào)的是共同文化意識(shí)所表現(xiàn)出來的同種層次文化集團(tuán)的人群思維。
進(jìn)入新的世紀(jì)以后，后現(xiàn)代的家具設(shè)計(jì)思想在設(shè)計(jì)領(lǐng)域蓬勃地發(fā)展起來。與其他產(chǎn)品設(shè)計(jì)一樣強(qiáng)調(diào)當(dāng)代風(fēng)格的表現(xiàn)，雖然同樣是遵循“以人為本”的設(shè)計(jì)理念，但為了適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，其設(shè)計(jì)理念已發(fā)生了實(shí)質(zhì)性的轉(zhuǎn)化，人體工程學(xué)已不僅是滯留在測量學(xué)的意義上，同時(shí)還要跨越生理學(xué)階段，進(jìn)入到對人的心理的研究與應(yīng)用層面上，實(shí)際上就是將產(chǎn)品的功能與人的審美特質(zhì)相結(jié)合，創(chuàng)造出真正意義上的審美愉悅。這里雖然同樣強(qiáng)調(diào)的是以滿足人的生理和心理的需要為主的“以人為本”，實(shí)際上，這里的“人”已經(jīng)由群體的“人”轉(zhuǎn)化為個(gè)體的“人”，產(chǎn)品設(shè)計(jì)在滿足人們基本生理行為需求以后，更注重要以個(gè)人的心理需要為主，重視人性化、個(gè)性化設(shè)計(jì)，提倡個(gè)性解放和個(gè)性的表達(dá)。要求每個(gè)人在使用家具的過程中，感覺要自然、方便舒適，并與心理感覺相協(xié)調(diào)，將人體工程學(xué)從簡單的測量學(xué)、生理學(xué)層面上升到心理學(xué)的審美意識(shí)層面上，融當(dāng)代科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)于一體的，真正滿足人們的生活和工作的行為需要。
三、享受現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)給人類帶來的進(jìn)步與好處
現(xiàn)代家具產(chǎn)品的設(shè)計(jì)應(yīng)以現(xiàn)代先進(jìn)的科學(xué)工藝為生產(chǎn)手段，在產(chǎn)品中體現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展成果，將進(jìn)入一個(gè)高科技、智能化發(fā)展階段。所謂高科技是指在這個(gè)階段家具的設(shè)計(jì)和制造將大量采用新技術(shù)、新結(jié)構(gòu)和新材料，如光電技術(shù)、遙測感應(yīng)技術(shù)、遙控技術(shù)、計(jì)算機(jī)與自動(dòng)控制技術(shù)等先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。智能化是指在利用這些技術(shù)的基礎(chǔ)上，延續(xù)人的控制思維，使家具功能進(jìn)一步完善和舒適。這些技術(shù)在家具的設(shè)計(jì)和生產(chǎn)中應(yīng)用能給人們生活帶來一場深刻的革命，從現(xiàn)在來看，室內(nèi)家具和設(shè)施的設(shè)計(jì)上已經(jīng)出現(xiàn)了這種傾向。人們使用智能化家具時(shí)最主要的要求是對人在使用家具狀態(tài)下，對人體健康狀況和環(huán)境質(zhì)量進(jìn)行監(jiān)測、保護(hù)和管理，如各種保健、按摩床、按摩椅和為殘疾人生產(chǎn)的計(jì)算機(jī)控制的輪椅等，因而家具功能和形態(tài)將來可能出現(xiàn)一些我們目前還沒有考慮到的家具形式。家具設(shè)計(jì)運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，主要是提高家具的信息化、智能化的程度，從而適應(yīng)現(xiàn)代工作節(jié)奏和生活質(zhì)量的需要。
當(dāng)然體現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展成果，既包含家具產(chǎn)品中的科學(xué)技術(shù)含量，也包括產(chǎn)品加工過程中充分運(yùn)用各種先進(jìn)的加工技術(shù)和機(jī)械，降低成本提高工作效率等。
四、注重保護(hù)人的健康和生態(tài)環(huán)境平衡
在家具產(chǎn)品開發(fā)過程中是否注重產(chǎn)品生產(chǎn)、使用和淘汰的全過程實(shí)現(xiàn)環(huán)保無害化設(shè)計(jì)；是否在產(chǎn)品中采用一些不破壞生態(tài)平衡、無污染的新材料；能否減少加工污染與節(jié)約社會(huì)資源等，這些對保護(hù)人體健康，保護(hù)生態(tài)環(huán)境有著非常重要的意義。在當(dāng)前的生活和工作中，由于有一些家具產(chǎn)品在生產(chǎn)和使用過程中，會(huì)產(chǎn)生對人有損健康，對環(huán)境形成有害的污染或公害。因此，為提高生活質(zhì)量適應(yīng)當(dāng)前環(huán)境保護(hù)的要求，要求家具產(chǎn)品在生產(chǎn)和使用的過程中，以綠色、安全，對人體和環(huán)境無污染、無危害為主要設(shè)計(jì)理念。
也就是說，應(yīng)在家具設(shè)計(jì)中廣泛應(yīng)用無污染公害的材料，基本材料應(yīng)以使用各種天然材料、有利于回收或能夠二次加工的材料為主，如選擇各種材質(zhì)的天然實(shí)木、人造板材、金屬等。雖然人們越來越趨向于選擇天然木材，但由于天然森林逐漸減少，木材價(jià)格越來越昂貴，尤其是名貴的稀有樹種的采伐更加受到限制，完全采用天然材料是對社會(huì)資源的一個(gè)挑戰(zhàn)，因此，在生產(chǎn)中既要考慮環(huán)保和資源的可持續(xù)利用原則，又不能破壞生態(tài)環(huán)境，對于自然資源，要盡量保護(hù)，要提高天然材料的利用率。
達(dá)到無污染公害比較容易，但是要達(dá)到綠色與可持續(xù)發(fā)展的終極目標(biāo)，還是有一定困難的，如現(xiàn)在的木質(zhì)家具雖然是天然材料的，但在淘汰后的處理同樣是比較困難的，似乎只能采取部分燃燒的辦法，別無良策，沒有一個(gè)理想的分解或再生辦法，這實(shí)際上也是社會(huì)資源的浪費(fèi)，在設(shè)計(jì)之初就應(yīng)當(dāng)考慮到的。引導(dǎo)家具設(shè)計(jì)考慮到淘汰和最終的再生利用的問題，是現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)新的設(shè)計(jì)理念之一。
另外，可以立足于現(xiàn)有的家具基本生產(chǎn)材料，改進(jìn)這些基本材料的性質(zhì)，使之能夠安全的進(jìn)行物質(zhì)再循環(huán)。否則無論從那一個(gè)角度去看，不能無害回收的材料都將會(huì)被淘汰，一旦形成公害，就會(huì)對人身和環(huán)境構(gòu)成永久性的傷害與破壞?？偟膩碚f，綠色環(huán)保家具除了要求在家具的使用過程中，選用不能對人有任何污染危害的原輔材料以外，還要采用各種先進(jìn)工藝技術(shù)，保證對家具的原輔材料的選擇、加工、使用淘汰后的回收等各個(gè)環(huán)節(jié)都不能對環(huán)境產(chǎn)生污染公害。
五、深層次的體現(xiàn)各種文化特色和風(fēng)格
從發(fā)展的趨勢來看，現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)除了要隨時(shí)把握現(xiàn)代文化時(shí)尚的發(fā)展趨勢以外，更要有意識(shí)的、深層次的體現(xiàn)各種文化特色和風(fēng)格。
