首頁(yè) > 優(yōu)秀范文 > 簡(jiǎn)述素質(zhì)教育基本內(nèi)涵
時(shí)間：2023-11-15 11:14:49
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一、簡(jiǎn)述目前我國(guó)的高校舞蹈教學(xué)情況
就目前我國(guó)的情況來(lái)看，除了一些專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)高校，其他高校對(duì)于大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的教育主要是由社團(tuán)活動(dòng)以及開(kāi)設(shè)選修課的方式來(lái)進(jìn)行。高校也會(huì)要求每一位學(xué)生都要選修一門(mén)和藝術(shù)有關(guān)的選修課，但是很多高校在藝術(shù)教室方面的設(shè)備過(guò)于簡(jiǎn)陋，所以很少有實(shí)際的舞蹈教學(xué)，通常都是理論上的教學(xué)，這就使得學(xué)生基本上沒(méi)什么收獲。在我國(guó)高校中，對(duì)于舞蹈教學(xué)方面的投入少，老師的水平也不高，專(zhuān)業(yè)的場(chǎng)地也沒(méi)有，教學(xué)的方式也與時(shí)代脫節(jié)，因此不能很好地實(shí)現(xiàn)大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育的目標(biāo)。但是舞蹈能夠很好地提升大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)以及全面發(fā)展，所以其作用是十分關(guān)鍵的。
二、簡(jiǎn)述高校舞蹈教學(xué)對(duì)大學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)教育的意義
（一）能夠讓學(xué)生了解什么是舞蹈。舞蹈是一門(mén)高雅的學(xué)問(wèn)，雖然很難讓所有的學(xué)生都學(xué)會(huì)舞蹈，但是可以讓每一個(gè)學(xué)生了解舞蹈以及學(xué)會(huì)欣賞舞蹈。舞蹈教學(xué)能夠很好的讓學(xué)生了解舞蹈的相關(guān)知識(shí)，學(xué)生在知道舞蹈知識(shí)的前提下就能很好的欣賞舞蹈的美，從而提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。
（二）提升學(xué)生的審美水平。舞蹈藝術(shù)不僅僅是一項(xiàng)肢體表演，其內(nèi)涵是十分多彩的，其中有人文的精神、美學(xué)的藝術(shù)和哲學(xué)的思考等等，了解舞蹈知識(shí)之后，能夠很好地提升大學(xué)生的審美水平；舞蹈的教學(xué)能夠讓學(xué)生知道很多地方和民族的舞蹈文化，了解他們的不同與相同之處，從而真正被舞蹈所吸引，幫助學(xué)生養(yǎng)成高尚的文化素養(yǎng)和品德。
（三）通過(guò)美學(xué)的教育來(lái)保證學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)。在高校中，要想進(jìn)行美學(xué)的教育，最好的方式就是進(jìn)行舞蹈教學(xué)，因?yàn)槲璧父拥男蜗蠛椭庇^，能夠更加了解美學(xué)的內(nèi)容。通過(guò)舞蹈還能讓學(xué)生的形體更加優(yōu)化，并保證學(xué)生的身心健康發(fā)展。學(xué)生在欣賞舞蹈的時(shí)候，能夠更加全面地了解舞蹈的內(nèi)容，身心愉悅的同時(shí)還能提升學(xué)生的審美水平，最大程度上提升學(xué)生的學(xué)習(xí)生活水平。
三、如何更好地進(jìn)行高校的舞蹈教學(xué)建議
（一）高校要重視舞蹈教學(xué)的資金的投入，提升教學(xué)隊(duì)伍的水平。高校要投入更多的資金來(lái)進(jìn)行舞蹈教學(xué)的建設(shè)，提升舞蹈課程在師生心中的地位。另外，也要提升舞蹈老師的專(zhuān)業(yè)水平，提高老師的文化知識(shí)以及專(zhuān)業(yè)的技巧，有了優(yōu)秀的老師才能保障學(xué)生更好地學(xué)習(xí)舞蹈的知識(shí)以及技巧。
（二）高校對(duì)于舞蹈教學(xué)的形式要進(jìn)行改革，從而跟上時(shí)代的步伐。當(dāng)前很多高校的教學(xué)方法與時(shí)代存在嚴(yán)重脫節(jié)，要想從根本上解決這一問(wèn)題，就要改革現(xiàn)有的教學(xué)模式，并且在此基礎(chǔ)上進(jìn)行一定程度的創(chuàng)新。比如，老師要想提升課堂的活躍程度，就可以使用多媒體的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)，并且可以在學(xué)生之間舉行舞蹈講座及比賽和創(chuàng)作等等，多式多樣的教學(xué)手段能夠很好地推動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，讓學(xué)生對(duì)于舞蹈的了解更加深入以及全面，在真正意義上提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。
（三）摒棄陳舊的舞蹈教學(xué)觀念。還有一些高校沒(méi)有舞蹈教學(xué)這一內(nèi)容，而且教育工作者也不認(rèn)為舞蹈教學(xué)是必要的，所以要想改變高校這一尷尬的現(xiàn)狀就要摒棄陳舊的舞蹈教學(xué)觀念，讓教育工作者了解學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的重要性，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)舞蹈也能很好的拓展自身的想象力以及視野。很多高校的學(xué)生，大部分的時(shí)間都放在了專(zhuān)業(yè)課程的學(xué)習(xí)上，基本上不會(huì)重視藝術(shù)教育的學(xué)習(xí)，他們認(rèn)為藝術(shù)的學(xué)習(xí)是一件浪費(fèi)時(shí)間的事情，就算學(xué)好了也不能對(duì)將來(lái)的工作有任何的幫助，所以不僅教育工作者要重視舞蹈教學(xué)，也要提升學(xué)生對(duì)于舞蹈教學(xué)的重視程度，讓他們知道藝術(shù)教育的學(xué)習(xí)在他們的人生旅程中是十分關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)，并且和他們自身將來(lái)的發(fā)展也緊密相連，從而讓他們的藝術(shù)素養(yǎng)得到質(zhì)的提升，在將來(lái)的工作以及學(xué)習(xí)生活中發(fā)揮其應(yīng)有的作用。
四、結(jié)束語(yǔ)
舞蹈的作用十分廣泛，不僅能夠讓學(xué)生在藝術(shù)素養(yǎng)方面得到提升，還能使得學(xué)生的身體素質(zhì)得到鍛煉，還能將舞蹈作為一項(xiàng)基本的技能。所以對(duì)于高校來(lái)說(shuō)，要積極發(fā)展舞蹈的教學(xué)，通過(guò)合理的撥款來(lái)建設(shè)更加標(biāo)準(zhǔn)的舞蹈教室和器械，并且聘請(qǐng)優(yōu)秀的舞蹈老師，教學(xué)的方法也要跟上時(shí)代的步伐，從而保持各個(gè)高校之間的人才的競(jìng)爭(zhēng)力，進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)的全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]楊同輝.淺談我國(guó)高校舞蹈教學(xué)的創(chuàng)新模式[J].讀寫(xiě)算：教育教學(xué)研究，2014,(05):10.
[2]于亞峰.高校舞蹈教學(xué)與大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育探析[J].教育與職業(yè)，2014,(04):12.
在過(guò)去的幾年，廣大外語(yǔ)教師和教育工作者為推行素質(zhì)教育進(jìn)行了多方面的探索，取得了不少成績(jī)，并在一些重要的新問(wèn)題上達(dá)成了共識(shí)。本文擬將探索素質(zhì)教育的概念、外語(yǔ)學(xué)科素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵及新問(wèn)題，并在此基礎(chǔ)上，討論如何在外語(yǔ)教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育。
一．素質(zhì)是什么？
有關(guān)素質(zhì)的論述很多。從心理學(xué)的角度來(lái)看，素質(zhì)是指人的先天的生理特征，但素質(zhì)概念和教育結(jié)合起來(lái)，其含義就廣泛得很多了，常被定義為“以人的先天遺傳因素為基礎(chǔ)，在后天環(huán)境和教育的影響下形成并發(fā)展起來(lái)的生理的心理方面穩(wěn)定而鞏固的屬性”。即一個(gè)人在接受了一定程度的教育后，在思想品德上、人文知識(shí)上、心理上及生理上所達(dá)到的水平總和。具體來(lái)說(shuō)，人的素質(zhì)，除了生理素質(zhì)外，還應(yīng)包括摘要：文化素質(zhì)、思想品德素質(zhì)的心理素質(zhì)這三個(gè)方面。
二．素質(zhì)教育的內(nèi)涵
素質(zhì)教育的內(nèi)涵是在以上三個(gè)方面素質(zhì)提高的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做人和學(xué)會(huì)發(fā)展。
學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)這個(gè)新問(wèn)題是的文化素質(zhì)緊密相連的。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是學(xué)生變對(duì)知識(shí)技能的被動(dòng)接受為主動(dòng)獲取，培養(yǎng)并鍛煉主動(dòng)獲取新知識(shí)、分析新問(wèn)題和解決新問(wèn)題的能力。
學(xué)會(huì)做人，就是培養(yǎng)人的思想品德。良好的思想品德應(yīng)該體現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化道德觀念以及新時(shí)代的要求，讓學(xué)生從愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)社會(huì)的感情升華到愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義的崇高情操，使他們的思想情感和人民的幸福、祖國(guó)的富強(qiáng)聯(lián)系起來(lái)，成為理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者。
學(xué)會(huì)發(fā)展是一個(gè)心理素質(zhì)的培養(yǎng)新問(wèn)題。良好的心理素質(zhì)包括能夠和有團(tuán)結(jié)合作、堅(jiān)韌不撥的意志、艱苦奮斗的精神；能適應(yīng)社會(huì)生活、能獨(dú)立思索，并具有創(chuàng)新意識(shí)的科學(xué)精神。
那么，具體說(shuō)來(lái)，基礎(chǔ)教育階段英語(yǔ)教學(xué)中的素質(zhì)教育又是指什么呢？現(xiàn)做如下簡(jiǎn)述摘要：
（一）文化素質(zhì)方面
正確把握教學(xué)大綱規(guī)定的和教材上出現(xiàn)的英語(yǔ)語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法的知識(shí)；
具有用英語(yǔ)進(jìn)行聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的初步的交際能力；
具有自學(xué)英語(yǔ)的能力。
（二）思想品德方面
具有堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和全心全意為祖國(guó)服務(wù)的精神；
具有良好的社會(huì)公德和高尚的思想情操；
能夠初步欣賞英語(yǔ)語(yǔ)言文字的美。
（三）心理素質(zhì)方面
激發(fā)用英語(yǔ)進(jìn)行交際的強(qiáng)烈欲望；
培養(yǎng)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法以及語(yǔ)句、語(yǔ)篇的注重力、觀察力和記憶，能主動(dòng)積極地學(xué)習(xí)，保持旺盛的求知欲。
培養(yǎng)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、文學(xué)作品和語(yǔ)言邏輯新問(wèn)題的思維能力和想象力；
培養(yǎng)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的正確動(dòng)機(jī)、濃厚喜好和堅(jiān)毅的意志。
（四）生理素質(zhì)方面
注重開(kāi)發(fā)左、右腦的功能，促進(jìn)英語(yǔ)“四會(huì)”能力的協(xié)調(diào)發(fā)展；
培養(yǎng)學(xué)生在言語(yǔ)活動(dòng)中的靈活度、準(zhǔn)確度和耐力，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言器官、部位的發(fā)育；
培養(yǎng)學(xué)生在進(jìn)行語(yǔ)言習(xí)慣和語(yǔ)言練習(xí)時(shí)的身以統(tǒng)一，使身體、精神處于最佳狀態(tài)。
三．實(shí)施素質(zhì)教育的途徑
那么，在基礎(chǔ)教育階段如何才能大力推行素質(zhì)教育呢？這就要來(lái)我們廣大英語(yǔ)教師更新觀念、提高自身素質(zhì)，探索改革之路；改進(jìn)教學(xué)方法，加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)，提高學(xué)生初步運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交際的能力，把培養(yǎng)和提高學(xué)生的素質(zhì)當(dāng)作英語(yǔ)教學(xué)的立足點(diǎn)和歸宿。
（一）提高教師自身素質(zhì)是實(shí)施素質(zhì)教育的基本保證
黨中心《有關(guān)深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中專(zhuān)門(mén)把提高教師的素質(zhì)列為一章，并指出這是推進(jìn)素質(zhì)教育的基本保證。素質(zhì)教育的直接實(shí)施者是教師，教師的思想、學(xué)識(shí)和能力直接影響著素質(zhì)教育的效果。優(yōu)秀的現(xiàn)代教師在知識(shí)層面、能力層面和品德層面都應(yīng)當(dāng)具有較高的水平，即所謂“學(xué)為師表，行為世范”。同時(shí)，教師應(yīng)在教育工作中探究和探索教育理論，調(diào)查、探究和分析新問(wèn)題，探索和發(fā)現(xiàn)新的教育方式和有效的教學(xué)方法。教師還要具有營(yíng)造和控制教育環(huán)境的能力。兩者，英語(yǔ)課是跨文化的人文學(xué)科，所以，外語(yǔ)教師必須比其他一般學(xué)科的教師具有更為豐富的目標(biāo)語(yǔ)國(guó)家的民族的、文化的、歷史的以及政治經(jīng)濟(jì)和社會(huì)背景知識(shí)，才能有把握處理好教材，使學(xué)生學(xué)得更豐富、更全面。
針對(duì)我國(guó)外語(yǔ)教師目前的目前狀況，在教師隊(duì)伍中要大力提倡“愛(ài)崗、敬業(yè)、奉獻(xiàn)”的精神，鼓勵(lì)教師崗位培訓(xùn)、自修提高，大練“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、唱、畫(huà)”六項(xiàng)基本功。
（二）建立科學(xué)合理的測(cè)試評(píng)估體系是實(shí)施素質(zhì)教育的重要保證
傳統(tǒng)的教育評(píng)價(jià)將學(xué)生的學(xué)習(xí)作為唯一的評(píng)價(jià)對(duì)象，將考試分?jǐn)?shù)作為唯一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
素質(zhì)教育應(yīng)當(dāng)是對(duì)學(xué)生的全面評(píng)價(jià)，即把形成外語(yǔ)能力的各個(gè)要素及學(xué)生的整體素質(zhì)作為評(píng)價(jià)對(duì)象。評(píng)價(jià)的內(nèi)容除了語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言技能以外，還應(yīng)包括品德和科學(xué)文化素養(yǎng)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)習(xí)慣和思維品質(zhì)等。評(píng)價(jià)的方式應(yīng)該是多層次和多種形式的，如對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)策略等方面的評(píng)價(jià)可采用問(wèn)卷調(diào)查、教學(xué)觀摩、采訪、表演和課內(nèi)外作業(yè)等方式；對(duì)學(xué)生的思想品質(zhì)和文化素養(yǎng)的評(píng)價(jià)可采用觀摩、寫(xiě)作文、口試、角色扮演和小組項(xiàng)目和探究等方式；對(duì)語(yǔ)言能力的評(píng)價(jià)則可采用客觀測(cè)試、作文考試、口試及匯報(bào)表演等方式進(jìn)行；對(duì)學(xué)生的整體評(píng)價(jià)可采用建立學(xué)生檔案，資反映學(xué)生多方面能力的資料系統(tǒng)地收入學(xué)生的個(gè)人檔案，從而保證評(píng)價(jià)的全面性、公正性、發(fā)展性和有效性。評(píng)價(jià)的組織形式可以有同伴評(píng)價(jià)、自我評(píng)價(jià)、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)、觀眾評(píng)價(jià)、教師評(píng)價(jià)以及主觀和客觀測(cè)試等，使突出性的評(píng)價(jià)和整體性的評(píng)價(jià)能有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。
（三）改進(jìn)教學(xué)方法是實(shí)施素質(zhì)教育的必要條件
目前我國(guó)外語(yǔ)基礎(chǔ)教育中存在的主要新問(wèn)題是“費(fèi)時(shí)較多、收效較低”。在外語(yǔ)教學(xué)中只看重知識(shí)點(diǎn)的講授和記憶，忽視實(shí)際能力的培養(yǎng)。這顯然和我們“強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)性以提高全民素質(zhì)，培養(yǎng)不同層次的外語(yǔ)人才”的原則相違反。要改變這一目前狀況，實(shí)施素質(zhì)教育，必須擺脫傳統(tǒng)教學(xué)的羈絆，改進(jìn)教學(xué)方法，在課堂上創(chuàng)設(shè)情景，制造英語(yǔ)氛圍，實(shí)現(xiàn)把語(yǔ)言知識(shí)轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言技能，再把語(yǔ)言技能轉(zhuǎn)化為運(yùn)用語(yǔ)言的能力。
20多年來(lái)，“以學(xué)生為中心”的觀點(diǎn)更多地被看作是教學(xué)技巧新問(wèn)題，現(xiàn)在把它提升到素質(zhì)教育的高度，我們就有了明確的指導(dǎo)思想，長(zhǎng)期統(tǒng)治外語(yǔ)教壇的那種重教法，輕學(xué)法的局面會(huì)立即結(jié)束，使語(yǔ)言教學(xué)和人的全面發(fā)展辯證統(tǒng)一起來(lái)，即在幫助學(xué)生把握英語(yǔ)知識(shí)和提高交際能力的同時(shí)，引導(dǎo)他們通過(guò)教材內(nèi)容的學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的個(gè)性、品德和情操，樹(shù)立正確的人生觀和世界觀，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言教學(xué)的歸宿。
在各類(lèi)書(shū)籍和資料上介紹的教學(xué)方法很多，筆者認(rèn)為，正確地運(yùn)用“交際法”，能較為全面地實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)。因?yàn)檎?/p>
1.交際法對(duì)教材處理的指導(dǎo)思想和方法都和傳統(tǒng)的教學(xué)方法大相徑庭。如通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容或故事情節(jié)的討論，往往可以使一些如何做人的道理，即思想品德教育潛移默化，深入學(xué)生心坎。這是其他教學(xué)法所無(wú)法比擬的。我們?cè)诮淌谛戮嶴EFC教材時(shí)，發(fā)現(xiàn)在進(jìn)行閱讀教學(xué)之前，常布置了Pre-readingDiscussion，這是編者的有意布置，是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的好場(chǎng)所，但是有些教師在教學(xué)中把這一環(huán)節(jié)刪除掉了，明顯有悖于素質(zhì)教育。
2.交際法從本質(zhì)上分析，最能體現(xiàn)以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)要求。在交際化的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生不但是一切語(yǔ)言操練活動(dòng)的主體，而且在模擬的或?qū)嶋H的交際場(chǎng)合中，學(xué)生的主觀意志、態(tài)度、情感以及他們的英語(yǔ)水平等變量都會(huì)影響到他們對(duì)語(yǔ)言形式的選擇或語(yǔ)言功能的發(fā)揮。因此，整個(gè)教學(xué)過(guò)程的每個(gè)環(huán)節(jié)都是學(xué)生為主。教師的責(zé)任是給學(xué)生提供交際的情景，讓學(xué)生在其中自由地表達(dá)自己的意愿、見(jiàn)解和情感。
總之，素質(zhì)教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，也是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作，需要社會(huì)各界人士的支持和全體教師的共同努力。外語(yǔ)教師應(yīng)當(dāng)為實(shí)施素質(zhì)教育做出努力和貢獻(xiàn)。
主要參考書(shū)目
《實(shí)施素質(zhì)教育，深化教育改革》柳斌主編（1996，3）
《素質(zhì)教育的課程和教學(xué)改革》顧明遠(yuǎn)主編（1996，7）
隨著我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展,尤其是科教興國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施,我國(guó)高等教育事業(yè)取得了飛速的發(fā)展。深入探討和研究院校文化建設(shè),深刻認(rèn)識(shí)新時(shí)期院校的使命和發(fā)展趨勢(shì),對(duì)提升院校人才培養(yǎng)質(zhì)量和促進(jìn)院校全面發(fā)展具有重要的意義。
一、加強(qiáng)規(guī)劃,加大投入,培育人文內(nèi)涵豐厚的院校物質(zhì)文化
物質(zhì)文化是人類(lèi)的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)方式和產(chǎn)品的總和,是可觸知的具有物質(zhì)實(shí)體的文化事物。院校的文化形象最直觀地體現(xiàn)在它的物質(zhì)層面,包括院校建筑文化、設(shè)施設(shè)備文化、環(huán)境文化、標(biāo)志文化等。要體現(xiàn)院校的文化,物質(zhì)文化是最直觀可感的,所以院校文化的品牌特色,首先要從物質(zhì)文化上體現(xiàn)出來(lái)。
(一)塑造優(yōu)美高雅的校園環(huán)境
校園不但要為學(xué)生生活學(xué)習(xí)提供必需的場(chǎng)所,更要在環(huán)境中體現(xiàn)學(xué)校的傳統(tǒng)和人文精神,在人與校園和諧發(fā)展的過(guò)程中,實(shí)現(xiàn)對(duì)校園人的熏陶和對(duì)院校文化的傳承和構(gòu)建。校園內(nèi)的花革樹(shù)木、石刻雕塑、樓宇庭院等的布局和設(shè)計(jì),在符合人的審美要求的基礎(chǔ)上,更要賦予人文內(nèi)涵。理想的校園環(huán)境,就是能讓置身于校園中的人既可以享受到優(yōu)美的環(huán)境,又能體會(huì)到院校文化的內(nèi)涵。校園環(huán)境是一部無(wú)字的教科書(shū),是一種潛在的教育因素,優(yōu)美、和諧的育人環(huán)境是校園良好精神氛圍和與之相互適應(yīng)的物質(zhì)環(huán)境的和諧統(tǒng)一,反映著院校的辦學(xué)風(fēng)格和文化特色。
(二)構(gòu)建完備的教學(xué)文化設(shè)施
校園文化設(shè)施建設(shè)主要包括教學(xué)科研場(chǎng)所及設(shè)備,校園網(wǎng)絡(luò)及學(xué)生實(shí)踐場(chǎng)所和基地等。建設(shè)現(xiàn)代化的院校,在文化建設(shè)設(shè)施方面主要應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手:一是努力建設(shè)好服務(wù)于院校師生員工生活的基本設(shè)施,保證師生有一個(gè)安定、舒適的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境,促使其努力學(xué)習(xí),努力工作,為學(xué)校的教學(xué)、科研多做貢獻(xiàn);二是建設(shè)好各種文藝、體育設(shè)施,為學(xué)校的各類(lèi)社團(tuán)組織提供必要的場(chǎng)所,使學(xué)生、教師在學(xué)習(xí)工作之余參與校園文化活動(dòng)時(shí)各得其所;三是建設(shè)好學(xué)校的廣播電視網(wǎng)、校園網(wǎng)、校報(bào)、?？约靶麄鳈淮啊㈤唸?bào)欄等,形成一個(gè)整體的思想政治、文化宣傳教育網(wǎng)絡(luò),加強(qiáng)校園文化信息的傳播,強(qiáng)化校園文化的思想修養(yǎng)功能。
二、立足實(shí)際,突出特色,創(chuàng)建以辦學(xué)理念為核心的精神文化
院校要辦出特色,首先要在精神文化上出特色。精神文化是院校組織文化的核心,主要指院校師生共同的意識(shí)活動(dòng),包括辦學(xué)理念、價(jià)值觀、院校精神、職業(yè)道德等,其中辦學(xué)理念是院校精神文化的靈魂和核心,是院校的核心價(jià)值觀集中體現(xiàn)。
(一)樹(shù)立良好的院校形象
社會(huì)聲譽(yù)、學(xué)術(shù)地位、師資力量、人才質(zhì)量以及領(lǐng)導(dǎo)水平,是衡量一所院校好壞的幾項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn),也體現(xiàn)了該校的形象。因此,要提升院校的形象,并不能僅從個(gè)別因素出發(fā),而應(yīng)全方位發(fā)展,整體提高。此外,形象識(shí)別功能也是一項(xiàng)重要指標(biāo),搞好院校的名稱、?；铡⑿８韬托@環(huán)境的特色,使之能夠貼合院校的整體形象,使人對(duì)院校形成完整的印象框架。
(二)營(yíng)造濃厚的學(xué)術(shù)氛圍
學(xué)術(shù)氛圍取決于院校對(duì)學(xué)術(shù)科研活動(dòng)的重視程度。學(xué)校應(yīng)該從提倡科學(xué)精神、弘揚(yáng)人文精神、營(yíng)造濃郁學(xué)術(shù)氣氛和提升院校綜合實(shí)力入手,著力打造院校文化品牌,開(kāi)闊學(xué)術(shù)視野,提高院校整體水平。通過(guò)廣泛邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外知名學(xué)者、社會(huì)名流、政界要員授課,可以為校園學(xué)術(shù)氛圍注入了一股股清新的空氣,孕育濃厚的學(xué)術(shù)氛圍,其影響不僅是學(xué)術(shù)的,而且潛移默化到思想深處,熏陶著師生的人生態(tài)度、價(jià)值觀念,繁榮了院校文化,提升了院校整體水平。
(三)培養(yǎng)人文精神和創(chuàng)新能力
在科學(xué)技術(shù)日新月異的今天,國(guó)民綜合素質(zhì)尤其是思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),在經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展中越來(lái)越居于重要的地位,呼喚人文精神,加強(qiáng)素質(zhì)教育,也就成為高?？滩蝗菥彽木o迫任務(wù)。素質(zhì)教育不僅是傳授知識(shí)和技能,更重要的是人的其他素質(zhì)教育,尤其是文化素質(zhì),具體的講就是人文藝術(shù)素質(zhì)教育。人文藝術(shù)素質(zhì)教育可以使學(xué)生的感情世界和藝術(shù)想象力得到豐富和發(fā)展,使他們用新的眼光去看待自己的未來(lái)和整個(gè)世界,能夠促進(jìn)創(chuàng)新精神的形成和創(chuàng)造能力的提高。
三、以人為本,融合特質(zhì),創(chuàng)設(shè)規(guī)范民主的校園制度文化
院校制度文化反應(yīng)了制定者的管理哲學(xué)和管理目標(biāo),同時(shí)也體現(xiàn)了管理水平和管理能力,制度在制定的過(guò)程中就應(yīng)該注重導(dǎo)向性、激勵(lì)性,減少懲罰性和約束性。制定完善的規(guī)章制度的初衷是為了更好的為院校發(fā)展提供強(qiáng)有力的制度保障,為院校師生自身的發(fā)展提供學(xué)習(xí)工作準(zhǔn)則,也是推進(jìn)院校文化建設(shè)的基本保障。
(一)加強(qiáng)師生主體性,提高制度的公信力。
制度不等同于制度文化。當(dāng)制度未被組織成員心理認(rèn)同時(shí),制度只是一些規(guī)則,對(duì)組織成員只起外在的約束作用,只有當(dāng)制度內(nèi)涵已被成員接受并自覺(jué)遵守,制度才升華為一種文化。因而,院校的管理層應(yīng)充分考慮院校的實(shí)際,制定出科學(xué)合理的制度。但是要想讓制度有親和力和公信力,就要融入全體師生的共同意愿,防止制度條例成為上位概念。
(二)加強(qiáng)制度創(chuàng)新,實(shí)現(xiàn)人本化管理。
制度的精神重于形式,通過(guò)制度創(chuàng)新來(lái)促進(jìn)院校發(fā)展的關(guān)鍵不是求取制度的形式,而是催生內(nèi)在的制度精神,這種精神就是制度文化的精髓。一項(xiàng)有創(chuàng)意的院校制度可以產(chǎn)生很大的促進(jìn)作用,比如創(chuàng)立一項(xiàng)成功的獎(jiǎng)懲制度可以大大激發(fā)全校教職員工的積極性,極大地促進(jìn)教學(xué)工作和院校凝聚力,相反一項(xiàng)失敗的獎(jiǎng)懲制度可能導(dǎo)致教師之間的惡性競(jìng)爭(zhēng),院校教學(xué)工作分崩離析,造成嚴(yán)重后果和深遠(yuǎn)的后遺癥。
(三)制度適度柔化,增加制度的親和力。
隨著人性化管理要求的不斷強(qiáng)化,管理制度的柔化已經(jīng)成為了一種發(fā)展趨勢(shì)。新時(shí)期的院校制度文化應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)“以人為本”,“一切為了學(xué)生的發(fā)展”,使之得到制度保障。任何一項(xiàng)院校制度規(guī)章的建立,不能成為對(duì)師生手腳的束縛、心理的壓力和學(xué)習(xí)工作生活的負(fù)擔(dān),而應(yīng)當(dāng)成為每一個(gè)師生約定俗成的默契和自律,這是院校制度文化魅力和有效性的體現(xiàn)。因而,應(yīng)該把剛性的制度管理與柔性的人文管理相結(jié)合,既要在從嚴(yán)管理中用規(guī)章約束,使學(xué)校秩序井然,體現(xiàn)制度的規(guī)范與自律性,又要體現(xiàn)尊重人、理解人、關(guān)愛(ài)人、鼓舞人、激勵(lì)人、教育人的潛移默化的作用。
一、客觀理解大學(xué)生素質(zhì)教育
1、客觀理解大學(xué)生素質(zhì)教育的概念
素質(zhì)教育的提出有它的歷史和社會(huì)背景,與之相對(duì)應(yīng)的就是應(yīng)試教育。應(yīng)試教育是長(zhǎng)期形成的一種教育工作機(jī)制和教育觀念,它的代表即是“考試”這個(gè)教育考核評(píng)價(jià)方法,考試作為基礎(chǔ)性知識(shí)的考核辦法無(wú)可厚非,這種考核評(píng)價(jià)直觀明了,整個(gè)操作比較簡(jiǎn)單易行。然而,也就是這簡(jiǎn)單明了,極易產(chǎn)生教育過(guò)程中的惰性思想,進(jìn)而以偏概全,形成應(yīng)試教育這種機(jī)制和觀念。在這種歷史和社會(huì)背景下,提出“素質(zhì)教育”是社會(huì)發(fā)展針對(duì)教育事業(yè)的必然要求。
既然“素質(zhì)教育”是針對(duì)舊的教育機(jī)制、觀念和教育考核評(píng)價(jià)方法提出的,我們就不能用這一詞語(yǔ)的基本意義來(lái)確定它的具體概念,而應(yīng)把它放入教育這個(gè)大環(huán)境中來(lái)理解。因此,本人認(rèn)為:素質(zhì)教育沒(méi)有固定概念,任何對(duì)它的解釋都有失偏頗,它是在特定歷史條件下,社會(huì)要求形成的一種教育理念,來(lái)促進(jìn)現(xiàn)行教育體制“歸本正源”,服務(wù)于教育的目的。如何具體理解大學(xué)生素質(zhì)教育呢?其實(shí),我國(guó)《高等教育法》已明確規(guī)定,“高等教育必須貫徹國(guó)家的教育方針, 為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù), 與生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合, 使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人; 高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才,發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化, 促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)?！蔽蚁?這也許就是對(duì)何謂大學(xué)生素質(zhì)教育的最好回答。
2、大學(xué)生綜合素質(zhì)分類(lèi)及其考核評(píng)價(jià)機(jī)制簡(jiǎn)述
通過(guò)以上對(duì)推行大學(xué)生素質(zhì)教育的理解,我認(rèn)為:大學(xué)生的綜合素質(zhì)應(yīng)具有全面性、基礎(chǔ)性、實(shí)踐性和發(fā)展性。就大學(xué)生綜合素質(zhì)的全面性和基礎(chǔ)性而言,主要體現(xiàn)在:一是思想素質(zhì),即理想信念、政治修養(yǎng)、道德素養(yǎng)、法制觀念、意志情操和興趣性格等;二是專(zhuān)業(yè)素質(zhì),即相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的掌握;三是人文素質(zhì),即文化知識(shí)等的繼承;四是信息素質(zhì),即獲取信息的能力;五創(chuàng)新素質(zhì),即思維模式、創(chuàng)新意識(shí)和個(gè)性特長(zhǎng)的培養(yǎng);六是身體素質(zhì);七是心理素質(zhì)等等方面。大學(xué)生綜合素質(zhì)的實(shí)踐性和發(fā)展性主要體現(xiàn)在“知和行”的統(tǒng)一,亦即實(shí)際操作能力和創(chuàng)新能力的體現(xiàn)。大學(xué)生素質(zhì)教育考核評(píng)價(jià)機(jī)制,是基于高校圖書(shū)館參與素質(zhì)教育過(guò)程中所應(yīng)給予的大學(xué)生素質(zhì)教育考核評(píng)價(jià)話語(yǔ)權(quán),而建立一種行之有效、科學(xué)合理的評(píng)價(jià)方法不是一朝一夕的事情,它貫穿推行大學(xué)生素質(zhì)教育的整個(gè)過(guò)程。丞待研究。
二、高校圖書(shū)館與大學(xué)生素質(zhì)教育的關(guān)系
我國(guó)著名教育學(xué)家曾說(shuō):“教育不專(zhuān)在學(xué)校,學(xué)校之外,還有許多機(jī)關(guān),第一是圖書(shū)館?！弊鳛橐呀?jīng)擁有自己圖書(shū)館的高校,我們是不是可以這樣理解,“大學(xué)生的學(xué)習(xí)不只是在課堂,課堂之外,首選應(yīng)該就在圖書(shū)館”。事實(shí)也告訴我們,高校圖書(shū)館作為高校文獻(xiàn)信息服務(wù)的中心,與師資隊(duì)伍、實(shí)驗(yàn)設(shè)備并列被稱為高校辦學(xué)的三大支柱,在高等教育教學(xué)工作中,其優(yōu)勢(shì)和作用是其它機(jī)構(gòu)無(wú)法代替的。
1、高校圖書(shū)館得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)為大學(xué)生全面教育提供了“新陣地”
高校圖書(shū)館在大學(xué)生素質(zhì)教育中的優(yōu)勢(shì)主要有:一是高校圖書(shū)館具有豐富的館藏資源優(yōu)勢(shì);二是高校圖書(shū)館具有及時(shí)的信息資源優(yōu)勢(shì);三是高校圖書(shū)館具有優(yōu)良的物質(zhì)環(huán)境優(yōu)勢(shì);四是高校圖書(shū)館具有自由的學(xué)習(xí)氛圍優(yōu)勢(shì)等等。
高校圖書(shū)館的這些獨(dú)特優(yōu)勢(shì)有助于學(xué)生從封閉的學(xué)習(xí)方式中解脫出來(lái),通過(guò)豐富的館藏資源,在優(yōu)良的環(huán)境中,在自由的學(xué)習(xí)氛圍中,自覺(jué)的接受教育。圖書(shū)館屬于開(kāi)放式教育,它可使大學(xué)生開(kāi)闊視野,獲取全面的知識(shí)信息,從而達(dá)到提高整體素質(zhì)的目的。
2、推行大學(xué)生素質(zhì)教育,為高校圖書(shū)館提供了發(fā)展契機(jī)
我們知道,高校圖書(shū)館做為高等院校的重要組成部分,具有教育和情報(bào)兩大職能。然而,長(zhǎng)期以來(lái)“為教學(xué)和科研提供服務(wù)”這個(gè)輔助的認(rèn)識(shí)和現(xiàn)實(shí)弱化了高校圖書(shū)館的教育職能,致使高校圖書(shū)館的潛在功能和教育職能不能很好地體現(xiàn)出來(lái)。
推行大學(xué)生素質(zhì)教育,核心在于以人為本,優(yōu)化教育教學(xué)過(guò)程,充分發(fā)揮大學(xué)生在教育中的主體作用,用科學(xué)的教育思想與方法引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展。面對(duì)大學(xué)生素質(zhì)教育的新機(jī)遇、新挑戰(zhàn),本人認(rèn)為:圖書(shū)館的教育作用勢(shì)必、也應(yīng)該被凸顯出來(lái)。然而,高校圖書(shū)館必須提高認(rèn)識(shí), 跟上高等教育的發(fā)展形勢(shì),更新落后的辦館觀念,樹(shù)立圖書(shū)館的知識(shí)形象,開(kāi)拓創(chuàng)新,從“為教學(xué)和科研提供服務(wù)”輔助職能中解放出來(lái),理清工作思路,充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì),以全面服務(wù)為抓手,利用多種途徑,拓展圖書(shū)館的職能,強(qiáng)化教育職能。
三、新形勢(shì)下高校圖書(shū)館的主要教育職能
新形勢(shì)下高校圖書(shū)館的主要教育職能有:
1、思想道德教育職能。思想道德教育是素質(zhì)教育的靈魂。缺乏教育載體的高校思想道德教育工作必然在更高程度上依靠圖書(shū)館,以豐富的文獻(xiàn)資料引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,培養(yǎng)他們良好的道德觀和道德行為。從而達(dá)到全面發(fā)展。
2、專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育職能。圖書(shū)館的專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育,是發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性和獨(dú)立思考能力,有助于學(xué)生延伸、豐富和對(duì)比課堂所學(xué)知識(shí),同時(shí)課堂以外的綜合性知識(shí),也滿足了學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需求,為他們提供多種選擇機(jī)會(huì),培養(yǎng)他們的創(chuàng)造能力。
3、教學(xué)科研服務(wù)職能。為高校的教學(xué)、科研等服務(wù),這是高校圖書(shū)館的基本職能,在高等教育的發(fā)展中起著非常巨大的作用。
4、信息素質(zhì)教育職能。圖書(shū)館的信息素質(zhì)教育職能主要是培養(yǎng)學(xué)生掌握文獻(xiàn)檢索知識(shí),掌握搜集、獲取文獻(xiàn)情報(bào)的基本技能,增強(qiáng)他們的自學(xué)能力;同時(shí),圖書(shū)館豐富的信息資源為學(xué)生接觸新事物、了解新思想、擴(kuò)大知識(shí)面提供了優(yōu)越的條件。
四、增強(qiáng)圖書(shū)館的綜合服務(wù)能力
增強(qiáng)圖書(shū)館的綜合服務(wù)能力,這是建立高校圖書(shū)館服務(wù)于大學(xué)生素質(zhì)教育的長(zhǎng)效機(jī)制的前提,是開(kāi)展大學(xué)生素質(zhì)教育的戰(zhàn)略任務(wù),也是高校圖書(shū)館自身健康持續(xù)發(fā)展的重要保障。我認(rèn)為增強(qiáng)圖書(shū)館綜合服務(wù)能力要從以下幾個(gè)方面入手:(下轉(zhuǎn)第63頁(yè))
(上接第143頁(yè))1、實(shí)現(xiàn)觀念上三大轉(zhuǎn)變。新形勢(shì)下,圖書(shū)館應(yīng)緊跟社會(huì)發(fā)展趨勢(shì),思想上要與推行大學(xué)生素質(zhì)教育接軌,實(shí)現(xiàn)觀念上的三大轉(zhuǎn)變:一是圖書(shū)館建設(shè)由注重硬件建設(shè)向注重文化內(nèi)涵建設(shè)的轉(zhuǎn)變;二是圖書(shū)館的模式建設(shè)由傳統(tǒng)型圖書(shū)館向?qū)W習(xí)型圖書(shū)館轉(zhuǎn)變;三是圖書(shū)館文獻(xiàn)資源建設(shè)由書(shū)本管理向信息管理、知識(shí)整合的轉(zhuǎn)變。從而保證大學(xué)生素質(zhì)教育得以推行。
2、加強(qiáng)館員自身教育與培訓(xùn)。在大學(xué)生素質(zhì)教育中,高校圖書(shū)館員是各類(lèi)信息資源的管理者,是完成信息技術(shù)咨詢的服務(wù)員,更是進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)的教師。因此,要注重高校圖書(shū)館員的教育,提高館員服務(wù)素質(zhì)教育能力。圖書(shū)館員的教育,實(shí)行系統(tǒng)化培訓(xùn)和繼續(xù)教育,使圖書(shū)館工作人員的智力潛能得到挖掘,形成一個(gè)積極的、學(xué)習(xí)的、合作的、上進(jìn)的團(tuán)隊(duì)。保證圖書(shū)館各項(xiàng)教育職能得以實(shí)施。
3、完善圖書(shū)館硬件建設(shè),優(yōu)化館藏結(jié)構(gòu)。圖書(shū)館硬件建設(shè)和館藏建設(shè)是圖書(shū)館進(jìn)行大學(xué)生素質(zhì)教育的物質(zhì)基礎(chǔ)。圖書(shū)館的硬件建設(shè),在內(nèi)外部環(huán)境上要美觀典雅藝術(shù),在布局上要科學(xué)規(guī)范實(shí)用;圖書(shū)館的藏書(shū)結(jié)構(gòu)要以大學(xué)生的綜合素質(zhì)的全面性、基礎(chǔ)性、實(shí)踐性和發(fā)展性為指導(dǎo),堅(jiān)持思想性、科學(xué)性、及時(shí)性、針對(duì)性和系統(tǒng)性相統(tǒng)一的原則,建立多元化文獻(xiàn)載體,科學(xué)劃分圖書(shū)資料的館藏比例,開(kāi)發(fā)網(wǎng)絡(luò)信息資源,開(kāi)設(shè)電子閱覽和多媒體閱覽等,從而為學(xué)生創(chuàng)造一種優(yōu)美、舒適、安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍,保證大學(xué)生素質(zhì)教育各項(xiàng)活動(dòng)有秩開(kāi)展。
4、建立讀者組織。充分發(fā)揮學(xué)生作為高等教育的主體作用,建立讀者組織,有利于加深學(xué)生對(duì)圖書(shū)館的信任與感情,活躍了校園文化氣氛;有利于引導(dǎo)學(xué)生們讀書(shū)、學(xué)習(xí)、研究和交流;有利于激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與、主動(dòng)實(shí)踐、主動(dòng)探索、主動(dòng)創(chuàng)造的熱情。圖書(shū)館在整體管理上應(yīng)注重學(xué)生的參與,在工作中創(chuàng)造民主、平等,和諧的交流氛圍;同時(shí),利用讀者組織采集讀者信息,開(kāi)展多種形式的讀書(shū)活動(dòng),幫助他們掌握獲取知識(shí)的途徑和方法,學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí),如何不斷完善自我。
5、加強(qiáng)校內(nèi)各部門(mén)的聯(lián)系合作,開(kāi)展不同層次的大學(xué)生素質(zhì)教育活動(dòng)。
推行大學(xué)生素質(zhì)教育,不是那一個(gè)部門(mén)的事,它需要各部門(mén)的配合聯(lián)動(dòng)。圖書(shū)館加強(qiáng)校內(nèi)各部門(mén)的聯(lián)系,有利于掌握學(xué)校的教育動(dòng)態(tài)、學(xué)生的精神動(dòng)態(tài);圖書(shū)館加強(qiáng)校內(nèi)各部門(mén)的合作,有利于有計(jì)劃、有組織地開(kāi)展不同層次的大學(xué)生素質(zhì)教育活動(dòng)。
總之,推行大學(xué)生素質(zhì)教育不可能一蹴而就,它是一個(gè)長(zhǎng)期的循序漸進(jìn)的過(guò)程,我們必須轉(zhuǎn)變觀念,切實(shí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀,發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神,以科學(xué)的態(tài)度,實(shí)事求是的分析存在的問(wèn)題,反復(fù)探索、實(shí)踐、總結(jié),才能形成新的符合我國(guó)社會(huì)發(fā)展需要的高等教育長(zhǎng)效機(jī)制,促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)的提高,促進(jìn)全民整體素質(zhì)的提高。
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1 實(shí)驗(yàn)教法的理論基礎(chǔ)
1.1中學(xué)化學(xué)教學(xué)的特征是由教學(xué)特征和學(xué)科特征所決定的
首先，進(jìn)入情境和再現(xiàn)情境也是情境教學(xué)法中不可缺少的重要環(huán)節(jié)，學(xué)生進(jìn)入情境主動(dòng)積極地學(xué)習(xí)是情境教學(xué)法的目的，是開(kāi)發(fā)學(xué)生智慧潛能的重要保證，是形成學(xué)生健康的個(gè)性心理的重要階段。再現(xiàn)情境也就是情境再現(xiàn)，這是學(xué)生由“學(xué)會(huì)知識(shí)”到“會(huì)學(xué)知識(shí)”轉(zhuǎn)變后必然發(fā)展結(jié)果，也是學(xué)生各方面素質(zhì)得以提高后整合的結(jié)晶。同時(shí)，再現(xiàn)情境是保持學(xué)生高昂的學(xué)習(xí)興趣的動(dòng)力和催化劑。情境教學(xué)法是一種素質(zhì)教育，它體現(xiàn)了素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵，全面提高了學(xué)生的素質(zhì)，符合當(dāng)前教育的新發(fā)展。
其次，化學(xué)以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)，化學(xué)教學(xué)的各項(xiàng)內(nèi)容都要體現(xiàn)這一基本特征。要讓學(xué)生多觀察、多思考、多操作，從實(shí)驗(yàn)中找出規(guī)律，從而達(dá)到開(kāi)發(fā)智力，培養(yǎng)能力的目的。通過(guò)教學(xué)，讓學(xué)生既能掌握一定的現(xiàn)代科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和技能，又具有善于觀察、思考、敢于質(zhì)疑、探索等科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，以及培養(yǎng)良好心理品質(zhì)。
1.2新時(shí)期中學(xué)教育的任務(wù)是培養(yǎng)“具有實(shí)事求是，獨(dú)立思考，勇于創(chuàng)造的科學(xué)精神”的人才
化學(xué)教學(xué)要有利于轉(zhuǎn)變學(xué)生的傳統(tǒng)思維方式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“創(chuàng)新學(xué)習(xí)”，努力突破傳統(tǒng)學(xué)習(xí)過(guò)程的繼承性學(xué)習(xí)和維持性學(xué)習(xí)模式，將已成人類(lèi)間接經(jīng)驗(yàn)的化學(xué)知識(shí)，在教學(xué)活動(dòng)中演繹成培養(yǎng)和提高學(xué)生探索直接經(jīng)驗(yàn)的素材，靈活運(yùn)用和處理有關(guān)信息，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神。
2 實(shí)驗(yàn)教法的基本步驟
“實(shí)驗(yàn)引導(dǎo)探索法”可分為“設(shè)問(wèn)激疑、實(shí)驗(yàn)探索、啟發(fā)點(diǎn)撥、討論釋疑、檢測(cè)講評(píng)、運(yùn)用創(chuàng)新”六個(gè)基本步驟，現(xiàn)簡(jiǎn)述如下。
2.1設(shè)問(wèn)激疑
是整個(gè)教學(xué)過(guò)程的開(kāi)始，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和目的，精心設(shè)計(jì)每一個(gè)問(wèn)題，要突出重點(diǎn)，要新穎、難易適度，要著眼于啟發(fā)學(xué)生探求新知識(shí)的欲望，激發(fā)多方面的思考。其作用在于激發(fā)學(xué)生興趣。使外來(lái)動(dòng)機(jī)向內(nèi)在動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化，使學(xué)生一開(kāi)始就處理積極主動(dòng)狀態(tài)，有一個(gè)學(xué)習(xí)的良好開(kāi)端。
2.2實(shí)驗(yàn)探索
是引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)的關(guān)鍵一環(huán)。學(xué)生根據(jù)教師提出的問(wèn)題和給定的實(shí)驗(yàn)素材（儀器、藥品、步驟、方法等）進(jìn)行探索實(shí)驗(yàn)。關(guān)鍵是教師給定的實(shí)驗(yàn)素材要能在學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)上能夠完成好（注意要讓學(xué)生適當(dāng)跳起來(lái)摘“蘋(píng)果”）。這是關(guān)鍵的一步，實(shí)驗(yàn)的成敗與否直接影響本節(jié)課的任務(wù)的完成和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。要求學(xué)生認(rèn)真觀察、做好記錄。
2.3啟發(fā)點(diǎn)撥、討論釋疑
化學(xué)是中學(xué)生的啟蒙學(xué)科，學(xué)生的知識(shí)面不夠廣，對(duì)根據(jù)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象來(lái)分析、推理得出結(jié)論是必然要遇到困難的，這就要求教師課前要有充分的估計(jì)，課中適時(shí)恰當(dāng)啟發(fā)點(diǎn)撥（注意：要“準(zhǔn)確形象”，要“點(diǎn)到為止”）。學(xué)生通過(guò)討論，得出結(jié)論，達(dá)到學(xué)習(xí)新知識(shí)的目的。
2.4檢測(cè)講評(píng)
是對(duì)整個(gè)教學(xué)效果的系統(tǒng)反饋環(huán)節(jié)。以測(cè)驗(yàn)檢查的形式及時(shí)掌握學(xué)生達(dá)到的程度。并發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題，從而修正和調(diào)整教學(xué)活動(dòng)，及時(shí)補(bǔ)救，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。檢測(cè)的目的不單是為了考察學(xué)生能得幾分，而主要是看教師教學(xué)的設(shè)計(jì)是否合理，以便控制教學(xué)過(guò)程，優(yōu)化教學(xué)方法。
2.5運(yùn)用創(chuàng)新
是一種課后作業(yè)的形式，下課前布置給學(xué)生，內(nèi)容要在課堂練習(xí)的基礎(chǔ)上，適當(dāng)增加問(wèn)題的靈活性和難度，要盡可能變換問(wèn)題的類(lèi)型，引導(dǎo)學(xué)生廣開(kāi)思路，啟發(fā)聯(lián)想，能從不同的方面或角度進(jìn)行思考，尋找解決問(wèn)題的新方案。有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和科學(xué)探索精神。使學(xué)生對(duì)課堂獲得的知識(shí)和技能進(jìn)一步系統(tǒng)、完善和深化，為學(xué)生學(xué)習(xí)的遷移打好基礎(chǔ)。
3 實(shí)驗(yàn)教法的基本特點(diǎn)
“實(shí)驗(yàn)引導(dǎo)探索法”，作為素質(zhì)教育的一種教學(xué)模式，在教學(xué)過(guò)程中充分體現(xiàn)了教學(xué)結(jié)構(gòu)的主體性，教學(xué)對(duì)象的全體性，教學(xué)觀念的發(fā)展性，教學(xué)方法的實(shí)踐性，教學(xué)形式的開(kāi)放性。
3.1教學(xué)結(jié)構(gòu)的主體性
學(xué)生作為教育的對(duì)象具有一定的依賴性，作為認(rèn)識(shí)和發(fā)展的主體則是有其獨(dú)立性、能動(dòng)性，為此，教師必須樹(shù)立正確的“學(xué)生觀”，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)把學(xué)生看作學(xué)習(xí)的主人，活動(dòng)的主體。實(shí)驗(yàn)引導(dǎo)探索法，在教學(xué)結(jié)構(gòu)上充分體現(xiàn)了以學(xué)生為主體，從開(kāi)始的“設(shè)問(wèn)激疑”到最后的“運(yùn)用創(chuàng)新”都是圍繞學(xué)生“思”――動(dòng)腦、“做”――動(dòng)手、“說(shuō)”――動(dòng)口、“練”――動(dòng)筆，“立”――創(chuàng)新，通過(guò)主體的學(xué)習(xí)、操作，使學(xué)生既能學(xué)會(huì)，又會(huì)學(xué)習(xí)、研究，培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力和創(chuàng)造能力。
3.2教學(xué)對(duì)象的全體性
面向全體學(xué)生，全面提高教育質(zhì)量，是素質(zhì)教育的最根本的特征，實(shí)驗(yàn)引導(dǎo)探索法，在這一點(diǎn)上有較大的優(yōu)勢(shì)。首先它依據(jù)“思維以問(wèn)題始”的心理學(xué)原理，教師根據(jù)教材內(nèi)容精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，接著是小組的探索實(shí)驗(yàn)，小群體的協(xié)作研究，學(xué)生人人都必須“在經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)”；在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，教師引導(dǎo)，進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)，使班級(jí)教學(xué)、小組學(xué)習(xí)、個(gè)別指導(dǎo)有機(jī)結(jié)合，使每個(gè)學(xué)生都能在原有基礎(chǔ)上得到提。
3.3教學(xué)觀念的發(fā)展性
素質(zhì)教育重視學(xué)生自我發(fā)展能力的培養(yǎng)，這就要求我們的課堂教學(xué)不僅要讓學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)，重要的是要讓學(xué)生會(huì)學(xué)知識(shí)，使學(xué)生一日學(xué)習(xí)，終身受用。實(shí)驗(yàn)引導(dǎo)探索法，它用發(fā)展的眼光設(shè)計(jì)現(xiàn)代教學(xué)，在教學(xué)過(guò)程中既進(jìn)行了學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)和學(xué)習(xí)習(xí)慣的訓(xùn)練，又進(jìn)行了思維方式和思維習(xí)慣的培養(yǎng)，更重要的是培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神和方法，以及探求新知識(shí)的科學(xué)態(tài)度。為新世紀(jì)培養(yǎng)創(chuàng)造型人才打下基礎(chǔ)。
3.4教學(xué)方法的實(shí)踐性
正如上文所述一樣，北京大學(xué)作為我國(guó)近代高等教育的發(fā)端地，早在建校初時(shí)期就設(shè)立了中文學(xué)專(zhuān)業(yè)，這個(gè)專(zhuān)業(yè)經(jīng)歷了一百多年的發(fā)展。學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容與其教學(xué)方法已經(jīng)固定下來(lái)。我國(guó)教育部在1998年頒布的《普通高等學(xué)校本科專(zhuān)業(yè)目錄》與2003年頒布的《中國(guó)普通高等學(xué)校本科專(zhuān)業(yè)設(shè)置大全》之中，對(duì)中文學(xué)專(zhuān)業(yè)規(guī)定開(kāi)設(shè)的課程幾乎沒(méi)有發(fā)生改變，數(shù)量上一直都是十三門(mén)基礎(chǔ)課程，教育界內(nèi)幾句全部認(rèn)同，中文學(xué)專(zhuān)業(yè)在傳統(tǒng)專(zhuān)業(yè)中是最具底蘊(yùn)的一個(gè)專(zhuān)業(yè)學(xué)科，在現(xiàn)代大學(xué)專(zhuān)業(yè)體系中也是最為穩(wěn)定的專(zhuān)業(yè)之一，其學(xué)科自身有著獨(dú)特的魅力和豐富的內(nèi)涵。
2.漢語(yǔ)言文學(xué)將以培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)性文學(xué)人才為主要目標(biāo)
多年以來(lái)，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)以及其前身中文學(xué)專(zhuān)業(yè)已經(jīng)成為作家、文學(xué)知識(shí)分子的培養(yǎng)基地，但是從社會(huì)學(xué)角度意義上來(lái)說(shuō)，這些職業(yè)都不能成為社會(huì)職業(yè)類(lèi)型，而其應(yīng)用性也就沒(méi)有多大的發(fā)揮特征。上世紀(jì)八十年代以后，在許多高等教育學(xué)校中開(kāi)設(shè)了關(guān)于中文專(zhuān)業(yè)中的文秘學(xué)、新聞傳播學(xué)、國(guó)際漢語(yǔ)等相關(guān)專(zhuān)業(yè)，這些課程的開(kāi)設(shè)都是為了提高漢語(yǔ)言文學(xué)這門(mén)專(zhuān)業(yè)的社會(huì)應(yīng)用性，為社會(huì)發(fā)展的需要輸送相關(guān)專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用性人才。但就近幾年干語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的就業(yè)形勢(shì)來(lái)看并不容樂(lè)觀，就業(yè)率持續(xù)下滑，從這點(diǎn)就可以看出該專(zhuān)業(yè)的社會(huì)應(yīng)用性不強(qiáng)，社會(huì)對(duì)其的認(rèn)可程度也不高。3.漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教育關(guān)于實(shí)踐性的內(nèi)容比較少漢語(yǔ)言文學(xué)教育注重的是學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)言的分析運(yùn)用能力以及水平，注重學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，而相對(duì)而言，實(shí)踐性的教學(xué)內(nèi)容比較少，一般都集中在文學(xué)寫(xiě)作這一方面，從教學(xué)內(nèi)容上來(lái)看，該學(xué)科的實(shí)際應(yīng)用性較差是有據(jù)可循的。
二、淺析漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用性提高及其現(xiàn)實(shí)意義
1.漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)應(yīng)用性提高的現(xiàn)實(shí)意義
就筆者看來(lái)，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)應(yīng)用性提高的現(xiàn)實(shí)意義主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科的應(yīng)用性的提高順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需求?，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需要的是高素質(zhì)的綜合性人才，語(yǔ)言分析和運(yùn)用能力在人才的基本素質(zhì)中無(wú)疑是重要的環(huán)節(jié)，因此來(lái)說(shuō)，漢語(yǔ)文學(xué)學(xué)科的應(yīng)用性提高符合社會(huì)發(fā)展過(guò)程中對(duì)人才的要求；其次，漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科的應(yīng)用性滿足素質(zhì)教育的本質(zhì)需求。我國(guó)的素質(zhì)教育推行已經(jīng)遍及全國(guó)各院校，而現(xiàn)在正是高校實(shí)行素質(zhì)教教育的關(guān)鍵時(shí)期，素質(zhì)教育的根本目標(biāo)所在在于對(duì)高素質(zhì)人才的培養(yǎng)，全面發(fā)展學(xué)生的綜合能力，提升他們的綜合素養(yǎng)，而加強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用性，就是要將學(xué)科的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐中分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，讓學(xué)語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)在社會(huì)發(fā)展中成為具有推動(dòng)性作用的理論體系，這正符合素質(zhì)教育對(duì)人才的需求；再者，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用性提高也是學(xué)科本質(zhì)發(fā)展規(guī)律的需求。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)以漢語(yǔ)言文字研究為主要對(duì)象，基于語(yǔ)言本身具有較強(qiáng)的工具性，也就決定了它自身所具有的易用性的特點(diǎn)。
2.漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)應(yīng)用性提高的可行性分析
以筆者看來(lái)，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)應(yīng)用性的提高不僅僅具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，更具備很強(qiáng)的可行性。具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科其本身就具有非常豐厚的理論基礎(chǔ)作為支撐，理論指出，科學(xué)的理論是指導(dǎo)實(shí)踐的科學(xué)武器。漢語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用性提高具有雄厚的理論基礎(chǔ)，理論中關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展以及語(yǔ)言學(xué)理論都可以成為其理論依據(jù)；再一方面就是，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用性提高具有優(yōu)厚的現(xiàn)實(shí)條件，如前文所述，我過(guò)的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)已經(jīng)有了一定的歷史，長(zhǎng)期以來(lái)積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教育基礎(chǔ)，這些對(duì)于提高學(xué)科的應(yīng)用性都是非常重要的條件。除此之外，在漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科發(fā)展的過(guò)程中也做過(guò)這樣的嘗試并取得了很好的效果。
三、關(guān)于漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)應(yīng)用性提高的幾點(diǎn)思考
1.加強(qiáng)改革學(xué)科教學(xué)體制的建設(shè)
在今后的教育工作中，各大高校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)體制的建設(shè)，及時(shí)的更新教學(xué)內(nèi)容，擴(kuò)充教學(xué)科目，注重語(yǔ)言實(shí)踐能力以及和社會(huì)發(fā)展相關(guān)能力的實(shí)踐能力的培養(yǎng)，通過(guò)課程的設(shè)置，完善必修課和選修課的選定方式，優(yōu)化學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)他們運(yùn)用語(yǔ)言的實(shí)踐能力，以此來(lái)提高該學(xué)科專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用性提高。
2.提高語(yǔ)言教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，改善教學(xué)方式方法
1.前言
我國(guó)社會(huì)主義高等教育的總體目標(biāo)是培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。雖然21世紀(jì)所需的是“高素質(zhì)創(chuàng)造性”人才是多樣的，但這些人才必須滿足“知識(shí)、能力、素質(zhì)相統(tǒng)一”的共性要求。顯然，在培養(yǎng)高素質(zhì)綜合型人才方面，人文素質(zhì)教育起到了舉足輕重的作用。人文素質(zhì)教育就是使教育把求真、求善、求美結(jié)合起來(lái)，統(tǒng)一起來(lái)，在傳授教人求真的高深專(zhuān)業(yè)知識(shí)之中，又教人如何做人，辨物明志，標(biāo)新立異，陶冶情操，求善求美，熏陶出一種人文素養(yǎng)、人文關(guān)懷、人文追求的人文精神和專(zhuān)業(yè)氣質(zhì)（劉永琴，2001）。人文素質(zhì)教育是大學(xué)整體教育之重要部分?！洞髮W(xué)英語(yǔ)課程學(xué)習(xí)要求》（教育部高等教育司，2007）指出，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)是高等教育的一個(gè)有機(jī)組成部分，大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)目標(biāo)是“……提高綜合文化素養(yǎng)”。這充分說(shuō)明了《大學(xué)英語(yǔ)課程學(xué)習(xí)要求》對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)人文素質(zhì)的重視。
2.人文教育的內(nèi)涵
人文教育，即人文素質(zhì)教育。所謂人文素質(zhì)，是指由知識(shí)、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)，表現(xiàn)為一個(gè)人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)。人文素質(zhì)教育，就是將人類(lèi)優(yōu)秀的文化成果通過(guò)知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶及自身實(shí)踐使其內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。人文素質(zhì)教育的目的主要是引導(dǎo)學(xué)生如何做人，包括如何處理人與自然、人與社會(huì)、人與人的關(guān)系，以及自身的理性、情感、意志等方面的問(wèn)題，使其成為具有人文素養(yǎng)，熱愛(ài)自然、社會(huì)、人類(lèi)、歷史，道德高尚、意志堅(jiān)強(qiáng)的人。
人文素質(zhì)是當(dāng)代大學(xué)生最基本的素質(zhì)。人文素質(zhì)與科技素質(zhì)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生都同等重要，科技素質(zhì)是一種求真的品質(zhì)，它解決的是對(duì)客觀世界及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，想要告訴人們是“是什么？為什么？”的問(wèn)題，其解決所有問(wèn)題的思路是“是”或“非”的一種事實(shí)判斷；而人文素質(zhì)追求的是一種善的品質(zhì)，它主要解決人類(lèi)對(duì)精神世界的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，想要告訴人們的則是“應(yīng)該是什么？應(yīng)該怎樣做？”的問(wèn)題，更多的是關(guān)注“對(duì)”或“錯(cuò)”的價(jià)值判斷。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“用專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育人是不夠的。通過(guò)專(zhuān)業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。要使學(xué)生對(duì)價(jià)值（即社會(huì)理準(zhǔn)則）有所理解并產(chǎn)生熱烈的感情，那是最基本的”。對(duì)于科技人才來(lái)說(shuō)，積極的人生態(tài)度、明確的社會(huì)責(zé)任感和獻(xiàn)身精神，以及社會(huì)活動(dòng)中的洞察能力和人際交往中的寬容精神，與他的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能同樣重要。加強(qiáng)人文教育，則是促使學(xué)生從科學(xué)理性高度超越困擾，提高價(jià)值判斷能力，達(dá)到這種發(fā)展境界的必需方式和有效途徑。因此，對(duì)于每個(gè)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，不論他學(xué)的專(zhuān)業(yè)是什么，也不管將來(lái)從事什么樣的科學(xué)技術(shù)工作，都應(yīng)當(dāng)在哲學(xué)、語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)、歷史等領(lǐng)域有較豐富的知識(shí)和相應(yīng)的文化素養(yǎng)，并且與此同時(shí)形成正確的價(jià)值觀念和積極進(jìn)取的人生態(tài)度，形成高尚的思想道德情操和明確的社會(huì)責(zé)任感。
3.大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)
“大學(xué)英語(yǔ)”一詞，最先出自英語(yǔ)專(zhuān)家胡文仲教授用于非專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)教材名稱的“College English”，是指為非外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生開(kāi)設(shè)的英語(yǔ)課，原稱公共英語(yǔ)。1986年11月中國(guó)公共外語(yǔ)教學(xué)研究會(huì)更名為大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)研究會(huì)之后，公共英語(yǔ)也被相應(yīng)地改稱為大學(xué)英語(yǔ)。后來(lái)“大學(xué)英語(yǔ)”漸漸地被人們認(rèn)為是與“專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)”相對(duì)應(yīng)的非外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生所學(xué)習(xí)的英語(yǔ)。大學(xué)英語(yǔ)與中小學(xué)英語(yǔ)相比有其獨(dú)特的特征：大學(xué)英語(yǔ)更加注重培養(yǎng)學(xué)生的交際能力、自主學(xué)習(xí)能力及文化素養(yǎng)。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)是針對(duì)非外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)本科生而進(jìn)行的以對(duì)話、交流、理解與合作為基礎(chǔ)，以外語(yǔ)教學(xué)理論為指導(dǎo)，以英語(yǔ)語(yǔ)言為載體，以英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)與應(yīng)用技能、跨文化交流和學(xué)習(xí)策略為主要內(nèi)容的師生之間的語(yǔ)言知識(shí)、技能和文化的傳承與創(chuàng)新的特殊交往活動(dòng)。這種特殊交往活動(dòng)以課堂教學(xué)為主渠道、以網(wǎng)絡(luò)與非網(wǎng)絡(luò)第二課堂教學(xué)為延伸，體現(xiàn)師生之間和不同文化之間的精神相遇和文化對(duì)接。通過(guò)這種交往活動(dòng)，學(xué)生掌握基礎(chǔ)的語(yǔ)言知識(shí)技能，形成正確的態(tài)度、觀念，提升人文素養(yǎng)，培養(yǎng)基于跨文化理解力、溝通力和批判力的跨文化交流能力。
就大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容而言，包括語(yǔ)言知識(shí)的傳授、語(yǔ)言技能的訓(xùn)練、語(yǔ)言交際能力的發(fā)展等，其目標(biāo)是通過(guò)語(yǔ)言教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交際的能力，并最終把學(xué)生的創(chuàng)造潛力最大限度地挖掘出來(lái)。教學(xué)大綱規(guī)定了要求掌握的4200個(gè)單詞和進(jìn)一步要求掌握的單詞。為了檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)大綱規(guī)定的英語(yǔ)單詞、語(yǔ)法等掌握的程度，全國(guó)大學(xué)英語(yǔ)考試委員會(huì)還設(shè)計(jì)和舉辦了四、六級(jí)考試。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)在教學(xué)內(nèi)容上偏重于與四、六級(jí)考試密切相關(guān)的知識(shí)傳授，而忽視口語(yǔ)、英語(yǔ)人文性等知識(shí)的傳授。這樣的結(jié)果是大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容缺乏時(shí)代性、科學(xué)性、思想性和趣味性，教學(xué)難以激發(fā)學(xué)生的求知欲望、參與意識(shí)，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性，對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀等人文素養(yǎng)的培養(yǎng)與熏陶更是無(wú)從談起。此外，從教育者角度看，施教的最終目的就是要追求“高過(guò)關(guān)率”、“高就業(yè)率”；從受教育者角度看，接受教育，就是通過(guò)四、六考試以獲取好工作的敲門(mén)磚。由此，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)成了大學(xué)生改變自身處境、提升個(gè)人價(jià)值的工具；大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)也就只注重學(xué)生實(shí)用生存知識(shí)和技能的獲得而無(wú)視學(xué)生人格發(fā)展和人文素養(yǎng)的養(yǎng)成的價(jià)值觀的追求。顯然，這對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)是不利的。
4.大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)與人文教育之契合
教育部《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見(jiàn)》明確要求，大學(xué)生要加強(qiáng)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會(huì)科學(xué)方面的教育，通過(guò)對(duì)文科學(xué)生加強(qiáng)自然科學(xué)的教育，以提高全體大學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)。換言之，基于培養(yǎng)人文素質(zhì)而實(shí)施的教育旨在使大學(xué)生獲得文、史、哲等人文學(xué)科知識(shí)的同時(shí)受到藝術(shù)修養(yǎng)和中外文化精髓的熏陶，從而成為具有良好素質(zhì)的人?！洞髮W(xué)英語(yǔ)課程學(xué)習(xí)要求》明確指出大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力，特別是聽(tīng)說(shuō)能力，使他們?cè)诮窈蠊ぷ骱蜕鐣?huì)交往中能用英語(yǔ)有效地進(jìn)行口頭和書(shū)面的信息交流，同時(shí)增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)能力、提高綜合文化素養(yǎng)，以適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)際交流的需要。兩者都提到注重對(duì)學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。英語(yǔ)作為一門(mén)語(yǔ)言，本身具有鮮明的人文性。人類(lèi)各民族的語(yǔ)言都不僅是一個(gè)符號(hào)體系或交際工具，而且是該民族認(rèn)識(shí)、闡釋世界的一個(gè)意義體系和價(jià)值體系，因而，語(yǔ)言具有民族性、人文性。英語(yǔ)作為一種語(yǔ)言，也體現(xiàn)了人文精神，有它特殊的教育教養(yǎng)作用。外語(yǔ)教學(xué)的教養(yǎng)作用旨在與其他課程一道培養(yǎng)一個(gè)和諧發(fā)展的人、一個(gè)與高度文明相配的人。因此，外語(yǔ)學(xué)習(xí)不僅僅是學(xué)習(xí)語(yǔ)言本身，更重要的是一種文化的學(xué)習(xí)。它涉及目的語(yǔ)國(guó)家的歷史、地理、制度、文學(xué)、藝術(shù)、音樂(lè)及生活方式的學(xué)習(xí)，同時(shí)它也是一種世界觀、價(jià)值觀、人生觀、審美觀等的學(xué)習(xí)。通過(guò)它，不僅能學(xué)會(huì)語(yǔ)言本身，而且能開(kāi)闊人生視野，拓展心智空間，豐富社會(huì)閱歷，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)才干，從而陶冶我們的人文精神，提升人生的境界。
5.結(jié)語(yǔ)
總之，應(yīng)把大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)提高到教育的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，努力把教育的意識(shí)滲透到教學(xué)的過(guò)程中，積極關(guān)注學(xué)生們知識(shí)、能力、素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展?！傲己玫耐庹Z(yǔ)教學(xué)有助于受教育者素質(zhì)的提高”（朱小菱，2000），提高英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量除了要提高學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)成績(jī)，還必須通過(guò)教學(xué)的手段來(lái)關(guān)照他們能力的提高和素質(zhì)的發(fā)展。大學(xué)期間的英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程應(yīng)當(dāng)有助于學(xué)生養(yǎng)成堅(jiān)韌的意志品質(zhì)，形成良好的思維習(xí)慣，獲得全面的工作能力，從而成為他們生命的擴(kuò)展、豐富和提升過(guò)程的組成部分。
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學(xué)生是課堂的主人，發(fā)揮學(xué)生的主體性是課堂教學(xué)研究的永恒主題。語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反映又往往是多元的。因此，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)在注意教學(xué)內(nèi)容價(jià)值取向的同時(shí)重視學(xué)生的情感體驗(yàn)。80年代后期，我國(guó)就已明確提出“主體教育”的理論，認(rèn)為學(xué)生是具體的、活生生的、有豐富個(gè)性的、不斷發(fā)展的主體。因此，教師要真心實(shí)意地把學(xué)生當(dāng)作課堂教學(xué)的主體，以學(xué)生的發(fā)展為本。課堂教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育的本質(zhì)在于重視發(fā)揮學(xué)生自身積極性主動(dòng)性，而素質(zhì)教育實(shí)施的關(guān)鍵在于課堂教學(xué)中確立學(xué)生的主體地位，實(shí)施主體性教學(xué)，體現(xiàn)出學(xué)生的主動(dòng)參與，讓學(xué)生主動(dòng)參與發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，主動(dòng)地參與解決問(wèn)題的方法。鑒于以上的認(rèn)識(shí)，筆者從2000年開(kāi)始，探索主體教育理論應(yīng)用于語(yǔ)文教學(xué)，在試點(diǎn)班中摸索出語(yǔ)文課堂“主體參與教學(xué)”模式，由此更好地指導(dǎo)了自己的教學(xué)實(shí)踐。語(yǔ)文教學(xué)要真正走向素質(zhì)教育，貫徹新課程標(biāo)準(zhǔn)，落實(shí)主體地位，必須構(gòu)建與主體參與培養(yǎng)相關(guān)的模式，但筆者深感構(gòu)建“主體參與”初中語(yǔ)文教學(xué)模式的艱巨性，且目前的研究水平遠(yuǎn)未達(dá)到“實(shí)驗(yàn)化”的科學(xué)研究層次，只是就目前的實(shí)踐來(lái)看，就大致框架而言，也算取得了一些初步的認(rèn)識(shí)。以下，簡(jiǎn)述本模式的重要內(nèi)容。
1 本模式構(gòu)建的基本思想
1.1 注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用。本模式是學(xué)生積極主動(dòng)地參與教學(xué)過(guò)程，以學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和內(nèi)在需要為基礎(chǔ)，以主動(dòng)參與探索為特征的一種教學(xué)模式。著名教育家布魯納指出：知識(shí)的獲得是一個(gè)主動(dòng)的過(guò)程，學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動(dòng)接受者，而應(yīng)該是獲取過(guò)程的主動(dòng)參與者。這里的學(xué)習(xí)者是主體，而“主體主動(dòng)參與”是發(fā)揮學(xué)生主體作用的重要標(biāo)志。
1.2 注重應(yīng)用能力的培養(yǎng)。本模式將語(yǔ)文學(xué)習(xí)與應(yīng)用結(jié)合起來(lái)，強(qiáng)調(diào)聽(tīng)、讀、背、思、說(shuō)、寫(xiě)綜合訓(xùn)練。據(jù)此，語(yǔ)文課堂教學(xué)一定要注意引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，帶著興趣積極參與教學(xué)過(guò)程，按《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出的“揣摩”、“體會(huì)”、“領(lǐng)悟”，重“感悟”、重“積累”、重“探索”參與、重“合作”交流，親自體驗(yàn)，感受教學(xué)內(nèi)容。
1.3 促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。本模式著眼于人的一般發(fā)展，根據(jù)終身學(xué)習(xí)的要求，大膽提出“思”的訓(xùn)練，把“思”（想）列為應(yīng)用能力的培養(yǎng)，因?yàn)椤八肌笨偸前殡S著學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)，為學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)打下基礎(chǔ)。
2 本模式的預(yù)期目標(biāo)
本模式針對(duì)當(dāng)前鄉(xiāng)村初中語(yǔ)文教師教學(xué)中仍存在的教師講學(xué)生聽(tīng)的兩個(gè)問(wèn)題，將主體“自讀”能力培養(yǎng)作為貫徹新課標(biāo)，作為課堂教學(xué)改革的突破口，努力實(shí)現(xiàn)以下幾個(gè)轉(zhuǎn)變：
（1） 從初中學(xué)生的被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的主動(dòng)參與；
（2） 從以教師的“講授”為主轉(zhuǎn)變?yōu)榻處熤笇?dǎo)學(xué)生自己讀書(shū)、自己領(lǐng)悟?yàn)橹鳎?/p>
（3） 從以初中學(xué)生“靜聽(tīng)”為主轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生積極思維為主；
（4） 從“以師到生”的單向交流轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝蓭煹缴綆煛焙汀吧c生”的多向交流；
（5） 從以學(xué)生的機(jī)械練習(xí)為主轉(zhuǎn)變?yōu)槁?tīng)、讀、背、思、說(shuō)、寫(xiě)多種練習(xí)活動(dòng)的綜合學(xué)習(xí)為主；
（6） 從重視結(jié)論的掌握轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾晫?duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的參與；
3 本模式運(yùn)作的基本程序
在研究中，我們根據(jù)“主體教育”的基本原則，結(jié)合初中語(yǔ)文學(xué)科的基本特點(diǎn)，在教學(xué)實(shí)踐中逐步歸納出本模式在操作上的程序如下：
基本環(huán)節(jié)：激趣導(dǎo)入――創(chuàng)設(shè)情境――引導(dǎo)自讀――指導(dǎo)點(diǎn)撥――再讀、精讀、品讀-----啟發(fā)整理――當(dāng)堂反饋
主體參與：初步感悟――樂(lè)學(xué)新知――自讀、品讀、質(zhì)疑――細(xì)讀研討――自我回顧――綜合積累運(yùn)用
其主體參與要點(diǎn)分述如下：初步感悟：讀課題，讀導(dǎo)讀部分，初讀課文，讓學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容有一個(gè)大概的印象，感悟人和物的形象。樂(lè)學(xué)新知：注重課文學(xué)習(xí)的背景設(shè)置（如情景圖）設(shè)情境作為激發(fā)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。如在教學(xué)《中國(guó)石拱橋》時(shí)，可利用文中情景圖再現(xiàn)課文第一段的情境，學(xué)生描繪圖意的過(guò)程，就是在說(shuō)第一段的內(nèi)容，因?yàn)閷W(xué)生被圖中那絢麗的色彩，繁多的姿態(tài)，調(diào)動(dòng)了情感，激活了思維，忍不住把看到的、想到的表達(dá)出來(lái)。
1 自讀質(zhì)疑：學(xué)生依據(jù)目標(biāo)或教師導(dǎo)讀整體感知課文，并自覺(jué)針對(duì)重點(diǎn)詞句進(jìn)行圈劃批注或質(zhì)疑問(wèn)難。 在引導(dǎo)學(xué)生全面感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，依據(jù)單元目標(biāo)讓學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑，嘗試完成課后作業(yè)。
細(xì)讀研討：學(xué)生圍繞學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)自覺(jué)運(yùn)用學(xué)法熟讀精思、主動(dòng)研討，領(lǐng)悟文章思想，品評(píng)文章語(yǔ)言，從而主動(dòng)積累語(yǔ)言。
當(dāng)今社會(huì)所需衛(wèi)生人才，除要具備相應(yīng)的專(zhuān)業(yè)技能外，還要具備一定的外語(yǔ)能力，以便應(yīng)對(duì)日漸開(kāi)放的社會(huì)大環(huán)境，那么衛(wèi)校英語(yǔ)課程的設(shè)立對(duì)強(qiáng)化學(xué)生的綜合素質(zhì)而言具有重要意義。然而僅就當(dāng)前的衛(wèi)校英語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀分析，有別于普通教育，中職衛(wèi)校英語(yǔ)教學(xué)的灌輸性依然嚴(yán)重，一支筆、一言堂，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)意識(shí)，教師對(duì)英語(yǔ)課程的重視度不足，從而導(dǎo)致中職衛(wèi)校英語(yǔ)教學(xué)效率低下，嚴(yán)重影響了教學(xué)質(zhì)量?；诖?，筆者以強(qiáng)化教學(xué)質(zhì)量為基本目的，論述了中職衛(wèi)校英語(yǔ)教學(xué)與人文教育的有機(jī)結(jié)合，并以本文與廣大同行探討交流，以期共同推動(dòng)職業(yè)教育的發(fā)展。
一、人文教育概述
1.人文教育的定義。教育本是針對(duì)人所開(kāi)展的，然而縱觀多年來(lái)我國(guó)的教育狀況，事實(shí)證明，教育曾一度放棄了育人的基本責(zé)任，消解了教育的本質(zhì)，形成了以知識(shí)教育為主、以完成教學(xué)任務(wù)為基本理念的教育模式。雅斯貝爾斯說(shuō)：“教育是對(duì)人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)與認(rèn)識(shí)的堆積?！币虼?，教育的本質(zhì)是為促進(jìn)學(xué)生的人性境界提升、綜合素質(zhì)的提升，而不是以知識(shí)為本、以教材文本與教師對(duì)教材的理解為依據(jù)。具體而言，人文教育即是以人為本，實(shí)現(xiàn)教師引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生與知識(shí)相互融合的教育思想或教育實(shí)質(zhì)內(nèi)涵[1]。
2.實(shí)現(xiàn)人文教育與教學(xué)結(jié)合的意義。在教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)教學(xué)與人文教育的有機(jī)融合，其意義主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：（1）切實(shí)貫徹國(guó)家各級(jí)有關(guān)職業(yè)教育的政策精神?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》明確要求“職業(yè)教育要面向人人、面向社會(huì)”?！督K省職業(yè)教育課程改革行動(dòng)計(jì)劃》要求建立“以能力為本位、以職業(yè)實(shí)踐為主線、以項(xiàng)目課程為主體的模塊化的專(zhuān)業(yè)課程體系”。《省教育廳關(guān)于制定中等職業(yè)教育和五年制高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)方案的指導(dǎo)意見(jiàn)》明確要求“中等職業(yè)教育重點(diǎn)培養(yǎng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、工業(yè)、服務(wù)業(yè)發(fā)展需要的一線技術(shù)技能人才”。這都體現(xiàn)了中等職業(yè)教育以人為本的理念。（2）結(jié)合學(xué)生狀況，實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合。中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生大多剛從應(yīng)試教育的牢籠中解脫出來(lái)，但他們的學(xué)習(xí)思想、學(xué)習(xí)方式都受應(yīng)試教育的影響。要從根本上改變這種狀況，要落實(shí)素質(zhì)教育精神，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，只有從根本上讓學(xué)生轉(zhuǎn)變思想，能夠認(rèn)識(shí)到自己是學(xué)習(xí)的主體，而不是通過(guò)國(guó)家乃至教師的督促與訓(xùn)導(dǎo)手段達(dá)成的。實(shí)現(xiàn)人文教育與教學(xué)的有機(jī)結(jié)合，可有效改變學(xué)生的思想，實(shí)現(xiàn)刻意或非刻意地提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。
二、英語(yǔ)教學(xué)與人文教育有機(jī)融合的實(shí)踐
1.巧妙設(shè)疑，引發(fā)興趣。在英語(yǔ)教學(xué)中，設(shè)疑方法有多種，其中最常見(jiàn)的莫過(guò)于語(yǔ)法設(shè)疑。語(yǔ)法教學(xué)相對(duì)來(lái)說(shuō)是比較枯燥的，以設(shè)疑的方法，更能引起學(xué)生的興趣和參與度。對(duì)教師而言設(shè)疑條件非常的廣闊，甚至在每一課中都能夠應(yīng)用。在學(xué)習(xí)虛擬語(yǔ)氣在條件條件句中的用法時(shí)，筆者以問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，并以問(wèn)題來(lái)導(dǎo)入課題。問(wèn)題是：If I were...，你會(huì)怎么做？并讓學(xué)生填詞。通過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題，首先能夠激發(fā)學(xué)生的參與心理，學(xué)生們可以大膽地想象，說(shuō)出自己的觀點(diǎn)。即便有些學(xué)生詞匯量不足，去查找工具書(shū)，也能夠引發(fā)學(xué)生回答問(wèn)題的興趣，進(jìn)而也掌握了語(yǔ)法知識(shí)。而這，正是設(shè)疑的有效方法之一。事實(shí)上，中職英語(yǔ)教材中還有許多類(lèi)似的問(wèn)題可供教師應(yīng)用，一方面教師要結(jié)合教材，從教材中挖掘，另一方面教師要拓展自己的想象，抓住每一個(gè)滲透人文教育的機(jī)會(huì)，創(chuàng)設(shè)更多的問(wèn)題來(lái)激發(fā)學(xué)生的探究欲望，幫助學(xué)生積累更多的理論知識(shí)，從而提升他們的學(xué)習(xí)成績(jī)，加強(qiáng)教學(xué)質(zhì)量。
2.實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)，以學(xué)生為主體。師生間的互動(dòng)應(yīng)以學(xué)生為主體，在課堂教學(xué)過(guò)程中根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的興趣特點(diǎn)，設(shè)計(jì)一些適合于互動(dòng)學(xué)習(xí)的活動(dòng)，并以問(wèn)題為引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生們逐步向著教學(xué)目標(biāo)前進(jìn)。如在學(xué)習(xí)“Shopping Online”時(shí)，筆者在課堂上首先對(duì)學(xué)生們提出問(wèn)題：Do you like shopping？Where do you often go shopping？If you do shopping，do you need to leave home？這時(shí)，學(xué)生根據(jù)直接或間接的經(jīng)驗(yàn)，反映熱烈，產(chǎn)生疑問(wèn)，主動(dòng)并有目的地向教師提問(wèn)。在不斷的提問(wèn)、回答中，學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)能力有了提高，并且對(duì)網(wǎng)上購(gòu)物的程序有了更清晰的了解，在日常生活中能熟練地操練此程序。事實(shí)證明，在課堂上，師生互動(dòng)的形式是多種多樣的，而其中最重要的一點(diǎn)，即是要讓學(xué)生養(yǎng)成主動(dòng)提問(wèn)并積極回答問(wèn)題的良好習(xí)慣。善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并善于分析問(wèn)題，是學(xué)生們思維獨(dú)立的最佳表現(xiàn)，而通過(guò)學(xué)生們的提問(wèn)并由學(xué)生們自己來(lái)營(yíng)造一個(gè)互動(dòng)的學(xué)習(xí)過(guò)程，這是在課堂教學(xué)過(guò)程中英語(yǔ)教師最應(yīng)該注重的地方。
3.提高學(xué)生的文化意識(shí)。從教學(xué)的角度出發(fā)，立足教材內(nèi)容，結(jié)合教師自身的知識(shí)水平，把握住教材中每個(gè)能夠彰顯英語(yǔ)文化的細(xì)節(jié)；利用學(xué)生們的好奇心理，在英語(yǔ)課堂上為學(xué)生們展示英語(yǔ)中蘊(yùn)含著的文化魅力，使他們能夠感受，并且能夠樹(shù)立起學(xué)習(xí)意識(shí)，這是每位英語(yǔ)教師最基本的責(zé)任?，F(xiàn)行中職英語(yǔ)教材內(nèi)容真實(shí)廣泛，富含了應(yīng)用英語(yǔ)國(guó)家大量的文化知識(shí)。總的來(lái)說(shuō)，其實(shí)教材本身就是一套豐富的文化知識(shí)材料，其中包含了豐富的人文精神，關(guān)鍵就是看教師如何去挖掘和利用了。
中圖分類(lèi)號(hào)：G633.951 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）26-0123-02
中學(xué)時(shí)期學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)應(yīng)該是學(xué)生時(shí)代最重的。面對(duì)升學(xué)的需求和壓力，學(xué)校、老師、家長(zhǎng)也很自然地把音、體、美課程看作是絕對(duì)的副科，更不要說(shuō)支持學(xué)校成立學(xué)校舞蹈隊(duì)，同意孩子進(jìn)入舞蹈隊(duì)訓(xùn)練了。當(dāng)然，學(xué)校因?yàn)橐獏⒓雍妥晕医M織一些學(xué)生文藝活動(dòng)，但又少不了舞蹈這種形式，所以，學(xué)校舞蹈隊(duì)在中學(xué)便成了食之無(wú)味、棄之可惜的“雞肋”，只能在夾縫中求生存，這幾乎是每一所中學(xué)舞蹈隊(duì)的生存現(xiàn)狀。因此，從對(duì)中學(xué)生素質(zhì)教育的要求和學(xué)校實(shí)際出發(fā)，中學(xué)舞蹈隊(duì)的存在和舞蹈教學(xué)是很有必要的。
一、中學(xué)舞蹈隊(duì)存在的必要性
（一）學(xué)生的第二課堂
舞蹈是集音樂(lè)、形體、舞臺(tái)藝術(shù)于一體的表演藝術(shù)。一般中學(xué)的音樂(lè)課程少有把舞蹈納入教學(xué)之中，但時(shí)至青春期的學(xué)生，他們活潑好動(dòng)，舞蹈能有意識(shí)地將平時(shí)課堂對(duì)他們身體的“束縛”進(jìn)行一次有目的的解放，可以幫助他們調(diào)節(jié)緊張情緒，緩解學(xué)習(xí)壓力，并且，在舞蹈活動(dòng)中同學(xué)之間不僅增進(jìn)了友誼，還加強(qiáng)了集體意識(shí)和合作意識(shí)。所以，中學(xué)舞蹈隊(duì)可以說(shuō)是學(xué)生減輕壓力、釋放情緒、鍛煉身體、培養(yǎng)興趣的第二課堂。
（二）學(xué)生提高修養(yǎng)的途徑之一
中學(xué)舞蹈隊(duì)的教學(xué)和訓(xùn)練是以培養(yǎng)學(xué)生的心理品質(zhì)及審美觀，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)及精神生活為最終目標(biāo)的，它的具體形式主要是形體方面的訓(xùn)練和演出，所以平時(shí)舞蹈隊(duì)的教學(xué)也是側(cè)重形體舞蹈的教學(xué)和訓(xùn)練。形體舞蹈是增強(qiáng)體質(zhì)，提高形體美、動(dòng)作美以及培養(yǎng)審美情趣，提高自信心的一種特殊訓(xùn)練。它既能塑造學(xué)生外形美，也能塑造學(xué)生的內(nèi)在美。中學(xué)舞蹈隊(duì)以形體舞蹈為主的教學(xué)和訓(xùn)練，對(duì)全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)，加快人才培養(yǎng)有著一定的促進(jìn)作用。
二、對(duì)中學(xué)舞蹈隊(duì)成員的要求
中學(xué)舞蹈隊(duì)的成員主要是對(duì)舞蹈有興趣、自愿參加并且具備一定的基本條件的在校學(xué)生。舞蹈說(shuō)到底是人體藝術(shù)的一種體現(xiàn)。舞蹈形象的塑造不是聲音，而是具體可見(jiàn)的肢體語(yǔ)言。[1]因此，舞蹈者的基本條件也會(huì)直接關(guān)系到舞蹈的質(zhì)量。
此外，舞蹈隊(duì)員的音樂(lè)素養(yǎng)也是很重要的，隊(duì)員要有較好的節(jié)奏感。舞蹈的動(dòng)作主要是按照音樂(lè)的節(jié)奏進(jìn)行的，舞蹈隊(duì)員的條件、素養(yǎng)的好壞直接影響舞蹈訓(xùn)練的進(jìn)程。當(dāng)然，普通中學(xué)生在條件和素質(zhì)上要區(qū)別于專(zhuān)業(yè)舞蹈演員，要挑選熱愛(ài)舞蹈，具有吃苦耐勞、持之以恒的精神，五官端正、身材勻稱、舞臺(tái)形象佳、模仿能力強(qiáng)、節(jié)奏感好的學(xué)生參加，以便更快提高舞蹈隊(duì)整體的水平。[2]
三、舞蹈隊(duì)員的教學(xué)和訓(xùn)練
1.基本功的訓(xùn)練必不可少。中學(xué)舞蹈隊(duì)的教學(xué)和訓(xùn)練要充分考慮學(xué)生的接受能力和他們的實(shí)際情況，要以簡(jiǎn)單、實(shí)用作為舞蹈隊(duì)教學(xué)和訓(xùn)練內(nèi)容的指導(dǎo)方向，注重學(xué)以致用。當(dāng)然，中學(xué)舞蹈隊(duì)是以舞蹈為載體來(lái)豐富校園藝術(shù)的，它也離不開(kāi)舞蹈基本功的訓(xùn)練?；竟Φ挠?xùn)練必須以訓(xùn)練學(xué)生身體的協(xié)調(diào)和動(dòng)作的感覺(jué)為主，腰腿能力和技巧練習(xí)為輔，使學(xué)生盡快具備“直、繃、軟、開(kāi)”的身體條件和適應(yīng)舞蹈基本功能力的訓(xùn)練方式。[3]因此，舞蹈隊(duì)指導(dǎo)教師必須重視基本功訓(xùn)練、步步為營(yíng)、因材施教，這樣經(jīng)過(guò)一段時(shí)間訓(xùn)練后舞蹈隊(duì)才可能在一些演出場(chǎng)合展現(xiàn)效果。當(dāng)然，因中學(xué)舞蹈隊(duì)是以第二課堂的角色存在于中學(xué)課外教學(xué)的環(huán)節(jié)，因各方條件（學(xué)生自身素質(zhì)的不同、訓(xùn)練時(shí)間的有限等）的限制，不應(yīng)安排較為復(fù)雜、難度大、過(guò)程長(zhǎng)的訓(xùn)練。
2.教學(xué)和訓(xùn)練內(nèi)容應(yīng)多樣化。舞蹈隊(duì)教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是中學(xué)音樂(lè)課程教學(xué)的延伸，它的教學(xué)內(nèi)容、時(shí)間（學(xué)生課外活動(dòng)、業(yè)余時(shí)間）相對(duì)比較靈活，所以，中學(xué)舞蹈隊(duì)的教學(xué)和訓(xùn)練應(yīng)該盡量追求內(nèi)容的創(chuàng)新性、趣味性和形式的多樣化。比如，鼓勵(lì)學(xué)生欣賞經(jīng)典舞劇；充分利用多媒體教學(xué)，活躍教學(xué)和訓(xùn)練氣氛；從學(xué)生的角度選擇舞蹈類(lèi)型等。筆者所在的中學(xué)，是一所回族民族中學(xué)，在舞蹈隊(duì)教學(xué)過(guò)程中，就應(yīng)該多讓學(xué)生從熟悉身邊的回族舞蹈開(kāi)始，再學(xué)習(xí)和訓(xùn)練一些帶有其他特征的民族民間舞蹈。祖國(guó)大地各民族都有代表自己民族特征的民間舞蹈，并有著深遠(yuǎn)的文化背景和豐富的藝術(shù)內(nèi)涵。如回族人民的歷史文化、地理環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣和民族心理等因素決定了回族舞蹈動(dòng)作的特殊韻律，決定了回族舞蹈動(dòng)作的形象生動(dòng)和豐富多彩?；刈逦璧傅膭?dòng)作主要體現(xiàn)在頭部以“情”帶動(dòng)，手臂動(dòng)作以生活中的自然形象為主，腿部動(dòng)作突出表現(xiàn)為“屈”、“伸”、“開(kāi)”、“關(guān)”、“蹲”，軀干各部位多為扭、轉(zhuǎn)、擺，步伐特點(diǎn)以屈伸為主，舞姿以生產(chǎn)、生活景象的再現(xiàn)和生活、生產(chǎn)情緒的抒發(fā)為主，還包括對(duì)動(dòng)物動(dòng)作的模仿，對(duì)回族武術(shù)的融合等等，這是學(xué)生掌握回族舞的要領(lǐng)。[4]其他的如東北秧歌講究熱烈、火爆、逗趣、詼諧，有一套完整的表演形式，“扭”、“繞”二字可以概括其動(dòng)作的精髓；藏族舞蹈教學(xué)，在掌握了藏族舞的特殊體態(tài)后，要把握藏族舞蹈“顫、開(kāi)、順、繞”的四大特征；蒙古族民間舞蹈熱情奔放、穩(wěn)健有力、節(jié)奏歡快，富有濃郁的草原生活氣息，很多動(dòng)作具有粗獷、剽悍、質(zhì)樸、莊重的風(fēng)格特點(diǎn)；傣族舞蹈體現(xiàn)了優(yōu)美、含蓄、靈巧、質(zhì)樸的風(fēng)格特征。這些不同民族的舞蹈特點(diǎn)，在平時(shí)的音樂(lè)課堂教學(xué)中，可以通過(guò)多媒體現(xiàn)代音像手段向?qū)W生進(jìn)行展示和講解，然后通過(guò)舞蹈隊(duì)的實(shí)際訓(xùn)練讓學(xué)生更好地理解民族民間舞的特征，從而能跳好跳像民族舞蹈，這樣音樂(lè)課堂和舞蹈隊(duì)的訓(xùn)練就能做到相輔相成、相互促進(jìn)。
當(dāng)然，舞蹈隊(duì)的教學(xué)和訓(xùn)練內(nèi)容，也是根據(jù)學(xué)校和學(xué)生的需求而設(shè)的，是以滿足學(xué)校有關(guān)演出要求和學(xué)生愛(ài)好為前提的，因?yàn)槊褡逦枋歉鞣N活動(dòng)中師生和市民比較喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種舞蹈，所以它自然是舞蹈隊(duì)教學(xué)和訓(xùn)練的重點(diǎn)。
四、舞蹈隊(duì)的演出經(jīng)驗(yàn)的積累
前面我們也提到，中學(xué)舞蹈隊(duì)的訓(xùn)練和演出是以學(xué)校的需要為前提的。當(dāng)然，舞蹈隊(duì)所承擔(dān)的演出任務(wù)也是從學(xué)校角度出發(fā)，代表學(xué)校的。筆者所在學(xué)校，舞蹈隊(duì)主要參與校內(nèi)校園文化藝術(shù)節(jié)、迎接外來(lái)考察團(tuán)匯報(bào)演出、校內(nèi)大型文藝活動(dòng)等，參加校外的演出主要是地方各機(jī)關(guān)單位節(jié)日文藝匯演、教育系統(tǒng)文藝演出、地方廣場(chǎng)文化節(jié)、省級(jí)少數(shù)民族舞蹈比賽等。這些校內(nèi)外的舞蹈演出任務(wù)，是對(duì)學(xué)校舞蹈隊(duì)教學(xué)和訓(xùn)練成果的最好檢驗(yàn)；舞蹈隊(duì)學(xué)生通過(guò)參加這些活動(dòng)，可以積累到一定的舞蹈和舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)，他們之間的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、集體榮譽(yù)感等課堂上學(xué)不到的東西，也在這一次次的演出實(shí)踐中逐漸得到鍛煉。當(dāng)然，舞蹈隊(duì)的演出也從另一方面宣傳了學(xué)校，展示了學(xué)校風(fēng)采，因此，校園舞蹈隊(duì)同樣是學(xué)校的一扇窗口，需要學(xué)校的重視和支持。
參考文獻(xiàn)：
[1]陳麗媛.校園舞蹈隊(duì)的教學(xué)思考與實(shí)踐[J].華北煤炭醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，5（3）：420.
[2]陳麗媛.校園舞蹈隊(duì)的教學(xué)思考與實(shí)踐[J].華北煤炭醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，5（3）：421.
漢語(yǔ)言文學(xué)有著十分悠久的教學(xué)歷史和良好的教學(xué)傳統(tǒng),是一門(mén)專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人才的學(xué)科。我國(guó)近代教育剛剛起步的時(shí)候,就已經(jīng)有了漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的雛形——中文學(xué)專(zhuān)業(yè)。長(zhǎng)期的發(fā)展和變革使得這門(mén)學(xué)科積累下了豐厚的學(xué)科教學(xué)經(jīng)驗(yàn),教學(xué)體制與教學(xué)內(nèi)容相對(duì)而言也比較固定,長(zhǎng)時(shí)間以來(lái),漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)是高校招生人數(shù)中占有比例最大,就業(yè)率也最高的專(zhuān)業(yè)之一。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步以及我國(guó)素質(zhì)教育改革的逐步深入,漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)也步入了一個(gè)轉(zhuǎn)型期。依照教育學(xué)理論而言,學(xué)科能否發(fā)揮其應(yīng)用性是衡量該學(xué)科的學(xué)科體制健全與否、發(fā)展水平是高是低的一個(gè)極為重要的指標(biāo),但是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)因?yàn)槠鋵W(xué)科特有的性質(zhì)以及傳統(tǒng)教學(xué)為其的定位,在社會(huì)發(fā)展中這門(mén)學(xué)科的應(yīng)用性一直不明顯,專(zhuān)業(yè)學(xué)生的就業(yè)率逐年下滑,社會(huì)對(duì)其的認(rèn)可率一直在降低。提高漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用性已經(jīng)成為廣大的漢語(yǔ)言文學(xué)教育工作者所必須面對(duì)且需要進(jìn)行解決的一個(gè)問(wèn)題。學(xué)科的應(yīng)用性指的是學(xué)科所涉及到的只是在實(shí)踐過(guò)程中轉(zhuǎn)變成為實(shí)踐能力或者是指導(dǎo)實(shí)踐進(jìn)行發(fā)展的能力,同時(shí)也包括該專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生能夠運(yùn)用專(zhuān)業(yè)知識(shí)去解決問(wèn)題的實(shí)踐能力和水平。依筆者看來(lái),要想提高漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用性,首先就要了解這門(mén)學(xué)科。認(rèn)識(shí)這門(mén)學(xué)科專(zhuān)業(yè)的教育基本特點(diǎn)。
一、簡(jiǎn)述漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科的教育基本特點(diǎn)
1.擁有悠久的發(fā)展歷史,其教學(xué)內(nèi)容較為固定
正如上文所述一樣,北京大學(xué)作為我國(guó)近代高等教育的發(fā)端地,早在建校初時(shí)期就設(shè)立了中文學(xué)專(zhuān)業(yè),這個(gè)專(zhuān)業(yè)經(jīng)歷了一百多年的發(fā)展。學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容與其教學(xué)方法已經(jīng)固定下來(lái)。我國(guó)教育部在1998年頒布的《普通高等學(xué)校本科專(zhuān)業(yè)目錄》與2003年頒布的《中國(guó)普通高等學(xué)校本科專(zhuān)業(yè)設(shè)置大全》之中,對(duì)中文學(xué)專(zhuān)業(yè)規(guī)定開(kāi)設(shè)的課程幾乎沒(méi)有發(fā)生改變,數(shù)量上一直都是十三門(mén)基礎(chǔ)課程,教育界內(nèi)幾句全部認(rèn)同,中文學(xué)專(zhuān)業(yè)在傳統(tǒng)專(zhuān)業(yè)中是最具底蘊(yùn)的一個(gè)專(zhuān)業(yè)學(xué)科,在現(xiàn)代大學(xué)專(zhuān)業(yè)體系中也是最為穩(wěn)定的專(zhuān)業(yè)之一,其學(xué)科自身有著獨(dú)特的魅力和豐富的內(nèi)涵。
2.漢語(yǔ)言文學(xué)將以培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)性文學(xué)人才為主要目標(biāo)
多年以來(lái),漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)以及其前身中文學(xué)專(zhuān)業(yè)已經(jīng)成為作家、文學(xué)知識(shí)分子的培養(yǎng)基地。但是從社會(huì)學(xué)角度意義上來(lái)說(shuō),這些職業(yè)都不能成為社會(huì)職業(yè)類(lèi)型,而其應(yīng)用性也就沒(méi)有多大的發(fā)揮特征。上世紀(jì)八十年代以后,在許多高等教育學(xué)校中開(kāi)設(shè)了關(guān)于中文專(zhuān)業(yè)中的文秘學(xué)、新聞傳播學(xué)、國(guó)際漢語(yǔ)等相關(guān)專(zhuān)業(yè),這些課程的開(kāi)設(shè)都是為了提高漢語(yǔ)言文學(xué)這門(mén)專(zhuān)業(yè)的社會(huì)應(yīng)用性,為社會(huì)發(fā)展的需要輸送相關(guān)專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用性人才。但就近幾年語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的就業(yè)形勢(shì)來(lái)看并不容樂(lè)觀,就業(yè)率持續(xù)下滑,從這點(diǎn)就可以看出該專(zhuān)業(yè)的社會(huì)應(yīng)用性不強(qiáng),社會(huì)對(duì)其的認(rèn)可程度也不高。
3.漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教育關(guān)于實(shí)踐性的內(nèi)容比較少
漢語(yǔ)言文學(xué)教育注重的是學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)言的分析運(yùn)用能力以及水平,注重學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng),而相對(duì)而言,實(shí)踐性的教學(xué)內(nèi)容比較少,一般都集中在文學(xué)寫(xiě)作這一方面,從教學(xué)內(nèi)容上來(lái)看,該學(xué)科的實(shí)際應(yīng)用性較差是有據(jù)可循的。
二、淺析漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用性提高及其現(xiàn)實(shí)意義
1.漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)應(yīng)用性提高的現(xiàn)實(shí)意義
就筆者看來(lái),漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)應(yīng)用性提高的現(xiàn)實(shí)意義主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:首先,漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科的應(yīng)用性的提高順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需求?，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需要的是高素質(zhì)的綜合性人才,語(yǔ)言分析和運(yùn)用能力在人才的基本素質(zhì)中無(wú)疑是重要的環(huán)節(jié),因此來(lái)說(shuō),漢語(yǔ)文學(xué)學(xué)科的應(yīng)用性提高符合社會(huì)發(fā)展過(guò)程中對(duì)人才的要求;其次,漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科的應(yīng)用性滿足素質(zhì)教育的本質(zhì)需求。我國(guó)的素質(zhì)教育推行已經(jīng)遍及全國(guó)各院校,而現(xiàn)在正是高校實(shí)行素質(zhì)教教育的關(guān)鍵時(shí)期,素質(zhì)教育的根本目標(biāo)所在在于對(duì)高素質(zhì)人才的培養(yǎng),全面發(fā)展學(xué)生的綜合能力,提升他們的綜合素養(yǎng),而加強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用性,就是要將學(xué)科的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐中分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力,讓學(xué)語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)在社會(huì)發(fā)展中成為具有推動(dòng)性作用的理論體系,這正符合素質(zhì)教育對(duì)人才的需求:再者,漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用性提高也是學(xué)科本質(zhì)發(fā)展規(guī)律的需求。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)以漢語(yǔ)言文字研究為主要對(duì)象,基于語(yǔ)言本身具有較強(qiáng)的工具性,也就決定了它自身所具有的易用性的特點(diǎn)。
2.漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)應(yīng)用性提高的可行性分析
以筆者看來(lái),漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)應(yīng)用性的提高不僅僅具有重要的現(xiàn)實(shí)意義,更具備很強(qiáng)的可行性。具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:第一,漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科其本身就具有非常豐厚的理論基礎(chǔ)作為支撐, 理論指出,科學(xué)的理論是指導(dǎo)實(shí)踐的科學(xué)武器。漢語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用性提高具有雄厚的理論基礎(chǔ),理論中關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展以及語(yǔ)言學(xué)理論都可以成為其理論依據(jù);再一方面就是,漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用性提高具有優(yōu)厚的現(xiàn)實(shí)條件,如前文所述,我過(guò)的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)已經(jīng)有了一定的歷史,長(zhǎng)期以來(lái)積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教育基礎(chǔ),這些對(duì)于提高學(xué)科的應(yīng)用性都是非常重要的條件。除此之外,在漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科發(fā)展的過(guò)程中也做過(guò)這樣的嘗試并取得了很好的效果。
三、關(guān)于漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)應(yīng)用性提高的幾點(diǎn)思考
1.加強(qiáng)改革學(xué)科教學(xué)體制的建設(shè)
在今后的教育工作中,各大高校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)體制的建設(shè),及時(shí)的更新教學(xué)內(nèi)容,擴(kuò)充教學(xué)科目,注重語(yǔ)言實(shí)踐能力以及和社會(huì)發(fā)展相關(guān)能力的實(shí)踐能力的培養(yǎng),通過(guò)課程的設(shè)置,完善必修課和選修課的選定方式,優(yōu)化學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu),增強(qiáng)他們運(yùn)用語(yǔ)言的實(shí)踐能力,以此來(lái)提高該學(xué)科專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用性提高。
2.提高語(yǔ)言教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量,改善教學(xué)方式方法
課堂教學(xué)方式是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)進(jìn)行知識(shí)和技能傳輸?shù)闹饕绞椒椒?在今后的教學(xué)工作中,漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)者應(yīng)該側(cè)重課堂教學(xué)質(zhì)量的提高,及時(shí)的改善教學(xué)方法,盡量避開(kāi)傳統(tǒng)教學(xué)中照本宣科的教學(xué)方式,及時(shí)的將教學(xué)科研成果引進(jìn),充分利用現(xiàn)代化信息化技術(shù)優(yōu)化教學(xué)質(zhì)量。
3.注重學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力的培養(yǎng)
高校在教學(xué)工作中應(yīng)該改變以往對(duì)學(xué)生語(yǔ)言應(yīng)用能力的考核方式,不再將寫(xiě)作能力作為評(píng)判學(xué)生能力高低的唯一標(biāo)準(zhǔn),而是應(yīng)該綜合學(xué)生的閱讀理解能力以及語(yǔ)言表達(dá)能力等全面進(jìn)行測(cè)評(píng)。以促使學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和能力得到全面的提升。
參考文獻(xiàn):
