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時(shí)間：2023-11-20 10:24:59
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中圖分類號：G645 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）12-0047-02
一、什么是“斜杠青年”
“斜杠青年”（Slash Youth）指的是現(xiàn)代年輕人群不再滿足傳統(tǒng)的專一職業(yè)生活，傾向于選擇具有多重職業(yè)和身份的多元生活。與“朝九晚五、按部就班、從一而終”的職業(yè)選擇不同，現(xiàn)代的“斜杠青年”玩的是職業(yè)跨界，他們在進(jìn)行自我介紹時(shí)通常用“斜杠”來區(qū)分他們同時(shí)從事的多重職業(yè)和身份。如王思聰：公司董事長/網(wǎng)紅/投資人/游戲玩家；韓寒：作家/賽車手/導(dǎo)演；任泉：演員/制片人/天使投資人/火鍋店老板；薛之謙：歌手/段子手/火鍋店老板/網(wǎng)店老板；趙薇：演員/老板；埃隆馬斯克：特斯拉CEO/Paypal支付創(chuàng)始人/工程師/慈善家。最厲害的當(dāng)數(shù)詹姆斯?西蒙斯，此人在做的紐約大學(xué)石溪分校數(shù)學(xué)系主任時(shí)私人創(chuàng)辦了文藝復(fù)興科技公司，其學(xué)術(shù)論文直到今天在世界上還很有影響力，而創(chuàng)辦公司的市值目前已高達(dá)650億美元?！靶备芮嗄辍睆哪挲g分布上看主要是一些85后。他們出生于物質(zhì)、文化更加發(fā)達(dá)的時(shí)代，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)科技的興起，這代人的普遍特征是見識多、興趣廣；他們對追求自由的職業(yè)和高品質(zhì)的生活，愿意嘗試自己感興趣的工作，而不僅僅是為了找一份謀生的“飯碗”。
“斜杠青年”的出現(xiàn)是社會(huì)進(jìn)步的結(jié)果，有利于人類擺脫傳統(tǒng)從一而終的單一職業(yè)對人的限制和束縛。傳統(tǒng)農(nóng)耕時(shí)代和工業(yè)時(shí)代的職業(yè)往往把人限制在固定的土地和工作場所，把人變成只能從事單一工作的專業(yè)人才，成為產(chǎn)業(yè)鏈中的“螺絲釘”，日復(fù)一日、年復(fù)一年從事不具挑戰(zhàn)性的重復(fù)勞動(dòng)。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，服務(wù)業(yè)成為最大的產(chǎn)業(yè)，服務(wù)業(yè)是不涉及生產(chǎn)，不存在大規(guī)模生產(chǎn)，沒有很長的產(chǎn)業(yè)鏈，不需大規(guī)模合作，個(gè)人就可以成為獨(dú)立的服務(wù)提供商。隨著新時(shí)代的來臨，整個(gè)社會(huì)對知識的渴望和崇拜高漲，各類自媒體的風(fēng)生水起，年輕人只要擁有扎實(shí)的知識功底、才華或技能，即便是沒有什么家庭背景、人脈或財(cái)力，只要通過努力就可以成為擁有多重職業(yè)和身份的“斜杠青年”，過上一種自主、多元、有趣和經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的生活。
“斜杠青年”的出現(xiàn)顛覆了傳統(tǒng)勞動(dòng)用工模式，讓人力資源得以流動(dòng)起來實(shí)現(xiàn)高效率精準(zhǔn)匹配。傳統(tǒng)單一制勞動(dòng)用人制度需要對雇員進(jìn)行嚴(yán)格管理，要求雇員在固定的時(shí)間和場所進(jìn)行單一乏味的重復(fù)勞動(dòng)。當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)的基礎(chǔ)搭建完成后，傳統(tǒng)在固定時(shí)間和場所的單調(diào)工作方式被在線、松散、合作的網(wǎng)絡(luò)模式取代?！靶备芮嗄辍痹诿绹姆Q呼用不是slash而是gig，意思是“零工經(jīng)濟(jì)”（gig economy），目前美國很多青年“再也不正兒八經(jīng)上班了”，他們可能在一家大公司做技術(shù)的同時(shí)，也在為多家小公司做產(chǎn)品、做HR、做行政、做運(yùn)營等。國內(nèi)興如旅游服務(wù)、運(yùn)動(dòng)健身、教育咨詢等平臺(tái)，使得很多擁有相關(guān)技能的人擺脫機(jī)構(gòu)的束縛，直接為用戶提供服務(wù)，是國內(nèi)“斜杠青年”最多的領(lǐng)域。有機(jī)構(gòu)預(yù)測，未來全球自由職業(yè)的市場將達(dá)到3萬億元規(guī)模。這就意味著，在未來的職場中，員工可能大部分都成為自由職業(yè)者，而非僅受雇于一家組織。
二、怎么做“斜杠青年”
“斜杠青年”的多重生活、多重職業(yè)是擴(kuò)充生活維度的方式。隨著服務(wù)業(yè)成為最大的產(chǎn)業(yè)后，將有大量人才涌入“斜杠青年”的大軍。調(diào)查顯示，“斜杠青年”一般都是用于很強(qiáng)自控能力的社交達(dá)人，對待任何人和事都流露出極大的好奇和興趣，對生活充滿熱心和熱情，無論生活中出現(xiàn)怎樣的麻煩都能很快被化解掉，興趣廣泛、經(jīng)歷奇特，善于自學(xué)。所以，“斜杠青年”并不是將自己的職業(yè)側(cè)面簡單羅列，而是真正擁有多種行業(yè)間平行切換并獲得價(jià)值的能力。那么如何才能成為斜杠青年呢？
1.一般花80%的精力在主業(yè)上?！靶备芮嗄辍辈皇且粔K遮羞布，不要讓它成為你一事無成的借口。貪多嚼不爛，啥也干不好，白白耽誤了自己的職場前程，錯(cuò)過成為專業(yè)人士的機(jī)會(huì)。職業(yè)是指擁有專門的知識和技能，參與社會(huì)分工，為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，并獲取合理報(bào)酬，滿足物質(zhì)、精神生活需要的過程，是要付出努力才能獲得價(jià)值回饋的。正所謂商而優(yōu)則仕，唱而優(yōu)則演，第二領(lǐng)域的開辟的前提，是現(xiàn)有第一領(lǐng)域做得足夠出色。只有這樣才能保證有足夠的時(shí)間、金錢和精力，去拓寬視野、學(xué)習(xí)知識和練習(xí)技能。
2.用現(xiàn)有的資源突破行業(yè)壁壘。每個(gè)人的時(shí)間和精力都有限，一切懂從0到1，有點(diǎn)不現(xiàn)實(shí)。跨界，也要講究專業(yè)，否則不是跨界是混事?！皩I(yè)的優(yōu)勢在技術(shù)，跨界的優(yōu)勢在兼容?！薄靶备芮嗄辍辈煌墓ぷ麟m有差異，但性質(zhì)大致相同，遠(yuǎn)沒想象的“不同職業(yè)工種切換自如風(fēng)生水起”那么邪乎。因此，“斜杠青年”增加斜杠通常要以主業(yè)為基礎(chǔ)進(jìn)行延伸和拓展，從1到2，接2連3。一方面，可以用同一個(gè)能力叩開不同領(lǐng)域的大門；另一方面，可以把不同的價(jià)值提供給同一批人。
3.要結(jié)合興趣愛好做想做的事。不同職業(yè)在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代都有互聯(lián)網(wǎng)介質(zhì)下的版本升革新。相比以往青春困守格子間，現(xiàn)在的青年有更廣闊的網(wǎng)絡(luò)紅利分享，可以足不出戶多角色多工作轉(zhuǎn)換，這是這代青年的大幸。但每一道斜杠的增加都應(yīng)該是興趣導(dǎo)向，而不應(yīng)該是金錢導(dǎo)向的。建議選擇一些自己感興趣的事情加斜杠。尤其是在新領(lǐng)域的新技能仍不熟練的時(shí)候，需要慢慢打磨和點(diǎn)點(diǎn)累積。在開拓新領(lǐng)域的初期，將有一個(gè)不賺錢甚至是“賠錢”的開始，只有有興趣才能使自己堅(jiān)持到收獲價(jià)值回報(bào)的那一天。
三、大學(xué)人才培養(yǎng)之策
“斜杠青年”意味著從業(yè)者“一專多能”擁有多重職業(yè)和多重身份的多元生活，這對大學(xué)的人才培養(yǎng)質(zhì)量提出了更高要求，要求培養(yǎng)出來的大學(xué)具有很高的綜合素質(zhì)。一方面要培養(yǎng)學(xué)生具有多種技能的復(fù)合型人才，一方面要求培養(yǎng)出來的大學(xué)生在某個(gè)方面具有很高的專業(yè)能力，同時(shí)還應(yīng)要求有極強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，能夠與時(shí)俱進(jìn)地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展對人才素質(zhì)的動(dòng)態(tài)要求。
1.重視學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。培養(yǎng)大學(xué)生具有科學(xué)的政治觀、世界觀、人生觀、價(jià)值觀以和真誠、勤奮、有責(zé)任感的道德品質(zhì)，具有古今貫通、中外貫通、文理貫通的科學(xué)文化知識，具有扎實(shí)的專業(yè)知識、基本理論、基本技能以及自我學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力，具有健康的體魄、良好的生活習(xí)慣、健康的心理狀態(tài)、積極樂觀的態(tài)度和承受挫折和不怕失敗的能力。
2.要調(diào)整高校人才培養(yǎng)模式。教學(xué)模式要打破線型單調(diào)的程序教學(xué)，應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)手段開展師生互動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生自主學(xué)習(xí)，增強(qiáng)自學(xué)能力，培養(yǎng)科學(xué)的思維方式和方法。把專業(yè)課程設(shè)置的縱向深入與橫向拓寬結(jié)合起來，把理論課教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐有效地結(jié)合起來，重構(gòu)基于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的學(xué)科理論體系和學(xué)生認(rèn)知及思維形式與知識體系、科學(xué)知識與人文知識體系。
3.要引導(dǎo)學(xué)生優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)。合理的知識結(jié)構(gòu)包括學(xué)生的基礎(chǔ)知識、專業(yè)知識、工具知識、方法知識，以及人文素質(zhì)、道德情操、健康心理、優(yōu)良性格、頑強(qiáng)意志等。大學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和建構(gòu)，必須要根據(jù)自己原有的知識結(jié)構(gòu)狀況，結(jié)合社會(huì)的需要和自己的發(fā)展方向，運(yùn)用科學(xué)的方法和各種資源條件，通過理論學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，循序漸進(jìn)地進(jìn)行。
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傳統(tǒng)的知識觀強(qiáng)調(diào)知識的客觀價(jià)值和功能，認(rèn)為知識就是力量，將知識等同于智慧，進(jìn)而將智商的高低作為預(yù)測個(gè)體后天生活成就高低的重要指標(biāo)。而在現(xiàn)實(shí)的教育實(shí)踐中，許多智商高、學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀者業(yè)績平平，而智商一般者往往成績斐然。心理學(xué)家們對此進(jìn)行了大量理論研究和實(shí)驗(yàn)統(tǒng)計(jì)，提出了情商(即情緒智力)的概念，認(rèn)為一個(gè)人的成功不僅要有一定的智商，而且要有較高的情商。
大學(xué)生的情緒智力教育跟智商的開發(fā)一樣，實(shí)際上是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，涉及的面非常廣泛，但情緒智力教育跟智商教育又不同，因?yàn)榍榫w智力主要跟人的情緒的駕馭和環(huán)境的適應(yīng)相關(guān)，培養(yǎng)的是學(xué)生的某些特質(zhì)，如耐心、愛心、寬容、分享、自信、團(tuán)結(jié)、協(xié)作、抗挫折能力、適應(yīng)性、自控能力、責(zé)任心等。正是因?yàn)榍榫w智力教育不像智商開發(fā)那樣便于操作，所以很多大學(xué)只是在情緒智力教育的某些點(diǎn)上做了一些工作，不具有系統(tǒng)性。
非系統(tǒng)的情緒智力教育的缺陷是，無法使學(xué)生感受到這種教育的重要意義，因?yàn)榇髮W(xué)生個(gè)體之間的差異非常大，可能在不同的學(xué)生身上具有不同的情緒智力特質(zhì)，零散的情緒智力教育未必能觸動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心世界，只有把這些點(diǎn)連成線，再把這些線連成網(wǎng)，最后把這些網(wǎng)組成面時(shí)，才能讓每一個(gè)學(xué)生體會(huì)出其中的真正內(nèi)涵，也才能真正喚起學(xué)生的參與意識和主動(dòng)改變自己的內(nèi)在動(dòng)力。本文試圖從大學(xué)生情緒智力培養(yǎng)的意義、大學(xué)生情緒智力的構(gòu)成、大學(xué)生情緒智力的培養(yǎng)等三方面進(jìn)行論述。
一、培養(yǎng)大學(xué)生開展情緒智力教育的重要性
在素質(zhì)教育越來越受到重視的今天。我們應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生的情緒智力教育，并將此作為辦學(xué)理念之一，注入到當(dāng)代人才發(fā)展教育的觀念之中。因?yàn)槿说陌l(fā)展教育必然是人的整體素質(zhì)培養(yǎng)，以自強(qiáng)自立、適應(yīng)社會(huì)為準(zhǔn)則，根據(jù)青少年成長中心理、情感變化的普遍規(guī)律和特殊規(guī)律，研究導(dǎo)致其生理、心理環(huán)境變化的諸多要素產(chǎn)生的根源，把教育從灌輸轉(zhuǎn)化為怎樣讓青少年幸福、健康成長上來。教育部在有關(guān)文件中規(guī)定，要求進(jìn)一步加強(qiáng)高校學(xué)生管理工作和心理健康教育工作，建立心理健康教育機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)心理健康教師隊(duì)伍建設(shè)，開展心理健康普測，建立心理健康檔案，這是全面了解掌握學(xué)生真實(shí)的思想動(dòng)態(tài)和心理狀況、發(fā)現(xiàn)可能存在心理障礙的學(xué)生的基礎(chǔ)性工作。良好的情緒智力能給大學(xué)生帶來健康的身心、和諧的人際關(guān)系，能使他們正確地認(rèn)識自我，適應(yīng)社會(huì)的競爭。情緒智力是一個(gè)人有效生活、學(xué)習(xí)和工作的保障，因此。大學(xué)生的情緒智力教育無論是對大學(xué)生的學(xué)習(xí)，還是對他們未來的工作與生活，其意義都是很重大的。
二、大學(xué)生情緒智力的構(gòu)成
(一)大學(xué)生的自我感知力。
大學(xué)生已具備情緒的自我感知力，能夠正確地評價(jià)自己，大多具有移情的能力，不僅能看到他人的情感，而且能用心靈去感受，但也存在一些自我情緒認(rèn)識不足和自我評價(jià)有失客觀的情況。如今，許多學(xué)生都是獨(dú)生子女，平時(shí)在家是被寵愛的對象，到了學(xué)校后，沒有了父母的照顧，難免會(huì)手足無措，對他人和環(huán)境持漠視態(tài)度，心理的包容性差，缺乏愛的能力。因此，大學(xué)生應(yīng)隨著自我認(rèn)識的深化而調(diào)整和改變自我，以適應(yīng)環(huán)境的變化。
(二)大學(xué)生的情緒控制。
大學(xué)生能夠妥善處理自己的情緒，及時(shí)擺脫不良情緒的困擾。但面對壓力產(chǎn)生負(fù)面的情緒，甚至產(chǎn)生各種心理問題。大學(xué)生普遍具有較高的智力水平和知識素養(yǎng)，對于情緒情感體驗(yàn)深刻，加上社會(huì)和自我的高要求和高期望，因而在日常生活和活動(dòng)中，具有一定自我控制情緒的能力、情緒心理獲得健康發(fā)展的大學(xué)生，總以積極樂觀的情緒為基調(diào)，能克服生活學(xué)習(xí)中遇到的困難和挫折。但由于大學(xué)生的心理發(fā)展還不成熟，情緒心理未獲得健康發(fā)展的大學(xué)生，情緒波動(dòng)性較大，容易從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。尤其在遇到困難和挫折時(shí)，更容易由于對情緒情感缺乏妥善處理的能力而跌至失望的谷底，進(jìn)而產(chǎn)生心理障礙或心理疾病。
(三)大學(xué)生的自我激勵(lì)。
大學(xué)生能積極地進(jìn)行自我激勵(lì)，正確對待競爭。能夠整頓情緒，讓自己朝著正確的目標(biāo)努力；但也有一些學(xué)生思想不集中，沒有明確的目標(biāo)，缺乏主動(dòng)性和積極性。大多數(shù)的大學(xué)生樂于從事學(xué)習(xí)、工作和其他實(shí)踐活動(dòng)，能勝任一定的角色，完成一定的任務(wù)，并逐步提高效率。也有一些大學(xué)生缺乏積極參與各項(xiàng)活動(dòng)的熱情，缺乏自我激勵(lì)或抑制沖動(dòng)，難以集中注意力。他們的學(xué)習(xí)、工作效率低，往往容易半途而廢，經(jīng)常表現(xiàn)出對工作學(xué)習(xí)的厭倦情緒。在面對競爭時(shí)，他們也不能以積極的心態(tài)對待，常常以消極情緒逃避現(xiàn)實(shí)，一遇到困難和挫折就難以控制自己的惰性。
三、開展情緒智力教育注意的問題
(一)強(qiáng)化學(xué)生處理人際關(guān)系的能力。
良好的人際關(guān)系是大學(xué)生良好的認(rèn)知發(fā)展和社會(huì)化所必須具備的條件，學(xué)校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)學(xué)生處理人際關(guān)系方面的教育。大學(xué)生正處于人生的重要發(fā)展時(shí)期，其主要活動(dòng)都是在人際交往中進(jìn)行與實(shí)現(xiàn)的。大學(xué)生對人際交往有著強(qiáng)烈的渴望和要求，人際交往及人際關(guān)系如何，不僅直接影響大學(xué)生的學(xué)習(xí)效率、生活質(zhì)量和心理健康，而且直接影響其能否主動(dòng)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)和取得事業(yè)的成功。
(二)增強(qiáng)自我激勵(lì)和心理承受的能力。
當(dāng)代大學(xué)生是感受敏銳、情感豐富的青年群體。市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展不僅給他們帶來了物質(zhì)文明上的實(shí)惠，而且由于社會(huì)利益的調(diào)整、競爭壓力的劇增，也給他們的心理產(chǎn)生了相當(dāng)大的沖擊和影響。通過引導(dǎo)幫助學(xué)生樹立起崇高的人生目標(biāo)，以促進(jìn)學(xué)生擁有積極健康的情緒，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的耐挫力。不僅是情緒智力教育的重要內(nèi)容，還有利于深化大學(xué)生思想政治教育。
(三)深入開展心理健康教育。
加強(qiáng)大學(xué)生心理健康的普及教育，面向全體大學(xué)生通過思想政治教育的開展積極引導(dǎo)大學(xué)生保持健康向上的心理狀態(tài)，把心理健康教育融入到思想政治教育之中，開展深入細(xì)致的思想教育活動(dòng)，把握大學(xué)生的心理健康教育的方向。
(四)開展情緒智力教育，發(fā)揮好互聯(lián)網(wǎng)的作用。
大學(xué)生受社會(huì)信息、社會(huì)環(huán)境的影響更加直接和強(qiáng)烈。互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展使網(wǎng)絡(luò)生活成為大學(xué)生生活中不可缺少的重要組成部分。網(wǎng)絡(luò)給大學(xué)生的心理和行為方式的影響也日益普遍和深入。因此，主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育新陣地，是新時(shí)期加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的重要手段，也是高校開展情緒智力教育的有效途徑。
(五)加強(qiáng)校園社團(tuán)引導(dǎo)。
社團(tuán)是大學(xué)生中一種自發(fā)的具有很強(qiáng)吸引力和凝聚力的組織形式。是大學(xué)生基于共同興趣、愛好，為實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展目標(biāo)而組成的學(xué)生群眾組織。它也是推動(dòng)情緒智力教育、提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的有效載體。在社團(tuán)活動(dòng)中，學(xué)生充分自由溝通、廣泛交流，拓寬了交往的渠道，促進(jìn)了良性人際關(guān)系的形成，增強(qiáng)了處理人際關(guān)系的技能，提高了學(xué)生的身心素質(zhì)、承受挫折的能力、團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力。作為一種獨(dú)特的教育方法，學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)能使大學(xué)生的情緒智力得到全面提高，在學(xué)生成長、成才的過程中具有不可忽視的地位。
隨著社會(huì)化進(jìn)程的加快，科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速，知識的融合程度不斷加深，知識內(nèi)容更新的越來越快，這些外在變化對培養(yǎng)人才的高校來說，面臨著更高的挑戰(zhàn)，需要根據(jù)產(chǎn)業(yè)技術(shù)的要求整合各學(xué)科、各專業(yè)知識，使大學(xué)生既掌握理論基礎(chǔ)知識，又具備實(shí)際操作能力，以期培養(yǎng)出具有多方面能力、綜合素質(zhì)高的新型優(yōu)秀人才。
近年來，一些地方新建本科院校從經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀出發(fā)，提出了“應(yīng)用型本科院?！钡挠^點(diǎn)，把自己的辦學(xué)方向著眼于培養(yǎng)本科層次應(yīng)用型人才。應(yīng)用型本科院校應(yīng)該根據(jù)高等教育的形勢變化，緊跟社會(huì)步伐，對學(xué)生進(jìn)行有計(jì)劃、有針對性、有目的、有特色的素質(zhì)教育，培養(yǎng)出符合時(shí)代需求、適應(yīng)職場新形勢的應(yīng)用型人才。
1應(yīng)用型本科院校大學(xué)生綜合素質(zhì)的要素組成
1.1專業(yè)基礎(chǔ)知識
專業(yè)基礎(chǔ)知識是走向這一行業(yè)的基礎(chǔ)，基礎(chǔ)知識不單單是指對某一領(lǐng)域知識的了解，而是與其他相關(guān)知識體系互相聯(lián)系，組成一個(gè)多維的知識體系。
1.2社會(huì)實(shí)踐能力
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，課堂中理論知識的學(xué)習(xí)，只有運(yùn)用到真正的實(shí)踐中去，才能發(fā)揮知識的作用。實(shí)踐能力是對學(xué)生知識水平和心理特征（心理特征值是大學(xué)生的抗壓能力以及對環(huán)境的適應(yīng)能力）的檢驗(yàn)。
1.3社交能力
所謂社交能力，就是一個(gè)人在社會(huì)中與其他人溝通的能力。良好的社交能力，有助于大學(xué)生世界觀、人生觀的形成，也為今后參加工作奠定良好的基礎(chǔ)。
1.4團(tuán)隊(duì)合作能力
團(tuán)隊(duì)合作能力是指人們在某一個(gè)特定的團(tuán)隊(duì)中，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神，共同努力，相互支持以達(dá)到該團(tuán)隊(duì)最大工作效率的能力。隨著現(xiàn)代勞動(dòng)分工的逐漸細(xì)化，團(tuán)隊(duì)合作在企業(yè)中運(yùn)用得越來越廣泛，一件商品從生產(chǎn)到銷售，凝結(jié)著眾多人的汗水，所以，大學(xué)生想要在社會(huì)工作中獲得認(rèn)可，就必須培養(yǎng)其團(tuán)隊(duì)合作能力。
2應(yīng)用型本科院校大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)策略
2.1注重大學(xué)生的思想道德教育
思想道德教育是高校大學(xué)生素質(zhì)教育的關(guān)鍵，人在社會(huì)中的作用和自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，與自身的思想道德水平有著直接的聯(lián)系。注重大學(xué)生的思想道德教育，使大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，才能使他們在今后的工作中為人民服務(wù)、為社會(huì)造福。
2.2緊跟時(shí)代步伐，改革人才培養(yǎng)模式
社會(huì)在發(fā)展，對高校也提出了更高的要求，應(yīng)用型本科院校應(yīng)該緊跟時(shí)代的發(fā)展步伐，在保持原有的辦學(xué)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，面向?qū)嶋H應(yīng)用，突出大學(xué)生實(shí)際能力的培養(yǎng)。了解目標(biāo)市場需求，做好人才定位，有計(jì)劃、有目的地進(jìn)行專業(yè)技術(shù)知識和能力的培養(yǎng)，通過層次分解將知識技能傳授給學(xué)生。在課程的設(shè)置上，應(yīng)更加注重知識的延展性，把自學(xué)和輔導(dǎo)相結(jié)合、理論和實(shí)踐相結(jié)合、校內(nèi)和校外相結(jié)合，形成產(chǎn)學(xué)研一體化的教學(xué)方式，取得良好的教學(xué)效果。
2.3提高知識的轉(zhuǎn)化能力
首先，進(jìn)一步提升高校教師素質(zhì)。目前，在應(yīng)用型本科院校中，高端教師的任職數(shù)量仍有待補(bǔ)充，學(xué)校一方面可以根據(jù)專業(yè)需求聘請一些任職經(jīng)驗(yàn)豐富的教師來輔導(dǎo)年輕教師，或者通過培訓(xùn)、職業(yè)資格的考試來提升年輕教師的知識及經(jīng)驗(yàn)積累；另一方面，學(xué)?？梢赃m當(dāng)引進(jìn)企業(yè)中一線的工作人員或者管理人員，把他們的實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)傳授給學(xué)生，使教學(xué)手段更多樣，教學(xué)效果更理想。
其次，加強(qiáng)校外實(shí)踐基地的建設(shè)。應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：（1）綜合考慮學(xué)校的實(shí)際情況，建立符合教學(xué)特點(diǎn)的校內(nèi)實(shí)踐場所，使學(xué)生能夠?qū)碚撝R有直觀認(rèn)識的基礎(chǔ)。（2）興辦校外培訓(xùn)基地。根據(jù)學(xué)校設(shè)立的專業(yè)特點(diǎn)和社會(huì)服務(wù)網(wǎng)絡(luò)建立校外實(shí)踐教學(xué)場所，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)學(xué)研一體化。（3）建立學(xué)校與企業(yè)的合作機(jī)制。由企業(yè)提供基金和項(xiàng)目，學(xué)校提供研究人員進(jìn)行開發(fā)研究，這樣，學(xué)生便可以獲得企業(yè)實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)，為今后的工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
再次，還要采取多樣的教學(xué)模式，進(jìn)行開放式實(shí)驗(yàn)教學(xué)。開放式教學(xué)，是指學(xué)生要有一個(gè)相對開放的時(shí)間、空間，自主選擇相關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容及學(xué)習(xí)方式。它改變了傳統(tǒng)的教學(xué)形式，發(fā)揚(yáng)“以人為本”的教學(xué)理念，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與能動(dòng)性，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。開放式實(shí)驗(yàn)是指學(xué)生根據(jù)自己的愛好和特點(diǎn)獨(dú)立擬定實(shí)驗(yàn)方案，學(xué)生之間自由組合，每個(gè)小組選舉出一位負(fù)責(zé)人，共同設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)流程，教師在此過程中，不發(fā)表任何評價(jià)，只有在學(xué)生提出請求時(shí)，給予一定的啟發(fā)與引導(dǎo)，在實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，讓學(xué)生填寫實(shí)驗(yàn)報(bào)告，總結(jié)實(shí)驗(yàn)中的問題。
2.4組織豐富多彩的課外活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力
在課堂學(xué)習(xí)之余，教師應(yīng)該多組織學(xué)習(xí)進(jìn)行課外活動(dòng)，訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，積極處理各種人際關(guān)系。在課外活動(dòng)中，可以設(shè)定一些比賽，增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)歸屬感。
總之，當(dāng)今社會(huì)，對人才的需求越來越高，同時(shí)，對人才的要求也越來越高，應(yīng)用型本科院校要始終把培養(yǎng)高素質(zhì)的人才作為根本任務(wù)，緊跟時(shí)代步伐，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要，使我們的教育事業(yè)蓬勃發(fā)展，同時(shí)，也為各行各業(yè)培養(yǎng)優(yōu)秀的人才。
藝術(shù)欣賞類課程是整個(gè)素質(zhì)教育體系中的重要組成部分，對學(xué)生審美意識的發(fā)展，鑒賞能力的提高以及學(xué)生個(gè)性心理品質(zhì)的形成起著不可估量的作用?！队耙曇魳沸蕾p》課程作為高校素質(zhì)教育中的一部分，已成為不少高校針對文理科大學(xué)生開設(shè)的一門藝術(shù)課程。如何在高校素質(zhì)教育中充分發(fā)揮這門課程在培養(yǎng)學(xué)生綜合能力方面的特殊功能，有必要對這門學(xué)科進(jìn)行認(rèn)真、深入地探索和研究。
一、何為影視音樂
影視藝術(shù)是一門視聽藝術(shù)，人們同時(shí)運(yùn)用著視覺和聽覺這兩個(gè)人體最重要的感覺器官進(jìn)行欣賞電影、電視。畫面與聲音是影視藝術(shù)中不可劃缺的部分。影視藝術(shù)的聲音又包括：人物語言和音樂、音響。
音樂是人類文明史上經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，其藝術(shù)形式已趨完善。而音樂對于影視藝術(shù)來說，則是一門年輕的藝術(shù)。
影視音樂是影視綜合藝術(shù)的重要組成部分，它包括主題歌、插曲、片頭音樂和情景音樂等，與其他形式音樂相比，它一般要從視聽統(tǒng)一的角度，考慮與劇情、畫面結(jié)合的關(guān)系。影視音樂是指為影視而作的音樂，影視歌曲是通過畫面的視覺形象使歌曲內(nèi)容更具體明確，更具有感染力。它借助影視藝術(shù)的魅力得以傳播，并長期流傳，而主題歌直接闡述主題。如：《敢問路在何方》是電視連續(xù)劇《西游記》的主題歌曲，音樂昂揚(yáng)向上，主要表現(xiàn)了唐僧師徒四人赴西天取經(jīng)，不畏艱險(xiǎn)，踏平坎坷，戰(zhàn)勝妖魔最終修成正果?！稘L滾長江東逝水》是電視連續(xù)劇《三國演義》的主題歌《三國演義》是一部浩瀚的歷史長劇，音樂表達(dá)的是一種厚實(shí)凝重的風(fēng)格。再加上獨(dú)唱演員渾厚的嗓音，給聽眾一種蕩氣回腸、回味無窮的感覺《好漢歌》是電視連續(xù)劇《水滸傳》的主題歌，音樂是作者創(chuàng)作音調(diào)與民間曲調(diào)《鋸大缸》動(dòng)機(jī)的融會(huì)創(chuàng)造?？芍^天衣無縫、恰到好處。同時(shí)運(yùn)用了一領(lǐng)眾和的演唱形式，生動(dòng)地塑造了梁山108將的形象。
《影視音樂欣賞》是一門年輕的藝術(shù)類課程，正因?yàn)椤靶隆?，所以，《影視音樂欣賞》課程在全國還沒有制定統(tǒng)一的教學(xué)大綱和統(tǒng)一的教材，出現(xiàn)了隨意、松散、雜亂、“各自為政”的不規(guī)范局面，這樣勢必會(huì)影響到對“高素質(zhì)人才”的培養(yǎng)。如何合理、科學(xué)地構(gòu)建《影視音樂欣賞》課程，是我們當(dāng)前急需認(rèn)真研究和探索的新課題。
二、音樂在影視中的重要作用
影視音樂是為影視作品創(chuàng)作的音樂，它是依劇情的發(fā)展創(chuàng)作出來的，它的特殊本質(zhì)體現(xiàn)在影片中音樂與畫面之間的關(guān)系中，體現(xiàn)在這二者之間相互作用的規(guī)律性中。我們更可以用音樂去感受電影、電視，體驗(yàn)到純音樂所不能夠達(dá)到的想象領(lǐng)域，了解音樂在影視中的諸多特性，充分發(fā)揮音樂作為一種時(shí)間藝術(shù)和聽覺藝術(shù)的魅力。
電影、電視在進(jìn)入千家萬戶的同時(shí)也帶來音樂，影視歌曲就是大眾比較喜聞樂見的一種以傳媒為載體的音樂藝術(shù)形式。從早些年的《花兒為什么這樣紅》(電影《冰山上的來客》主題曲)、《邊疆的泉水清又純》(電影《黑三角》主題曲)、《牧羊曲》(電影《少林寺》主題曲)到上個(gè)世紀(jì)80年代初的《霍元甲》、《上海灘》等電視劇地?zé)岵ィ率谷f人空巷，其主題曲也唱遍大江南北，再后來的中國古典文學(xué)四大名著改編的電視連續(xù)劇的插等等，直到現(xiàn)在影視音樂幾乎已經(jīng)侵占了普通百姓的整個(gè)視聽領(lǐng)域了。這些優(yōu)秀的影視歌曲早已深入人心，可以說這些優(yōu)秀的影視音樂也使影視劇本身大放異彩，但反過來，優(yōu)秀的影視作品成就了影視音樂的傳播。近年來，有幾部電視連續(xù)劇深受觀眾喜愛，其中有一部是《激情燃燒的歲月》，我們認(rèn)為此劇獲得成功的原因除了劇本好，演員優(yōu)秀以外，電視配樂真是為其添色不少。此劇曲作者作曲家關(guān)峽大膽創(chuàng)新，一改以往片頭、片尾主題歌的形式，取而代之的是以交響樂為電視配樂，以“主導(dǎo)動(dòng)機(jī)”的專業(yè)創(chuàng)作手法，把影視音樂提升到更高的藝術(shù)層次。這非但沒有引起“曲高和寡”的現(xiàn)象，還得到觀眾的喜愛，好評如潮，恰恰是這種直指人心美好音樂讓觀眾在觀看劇情時(shí)燃燒激情，亦在欣賞音樂時(shí)得到審美享受。
三、《影視音樂欣賞》課程的教學(xué)目的和方法
《影視音樂欣賞》課程的教學(xué)目的：通過對影視音樂的歷史、發(fā)展?fàn)顩r與音樂的制作過程、制作技術(shù)等等介紹，讓學(xué)生了解音樂在影視作品中的作用、特性與音畫關(guān)系以及音樂與影視不可分割的關(guān)系，從而使學(xué)生更喜歡音樂及影視藝術(shù)：學(xué)會(huì)鑒賞影視音樂，培養(yǎng)學(xué)生的美學(xué)素養(yǎng)中欣賞美，評價(jià)美的素質(zhì)：因此，《影視音樂欣賞》課程是一門培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的課程。
優(yōu)秀的電影、電視主題歌和插曲，往往是畫面的補(bǔ)充或深化，能更深地揭示影片的主題思想，刻劃人物的內(nèi)心情感，因而要結(jié)合影視的情節(jié)、人物性格來欣賞影視音樂。影視音樂大多具有地方色彩與時(shí)代特點(diǎn)，這也是欣賞時(shí)應(yīng)當(dāng)細(xì)細(xì)品味的。
在《影視音樂欣賞》的過程中，首先要選擇優(yōu)秀的具有代表性的中外影視作品，通過聽、看、唱、創(chuàng)影片中的主題歌曲等方法，讓學(xué)生了解多彩的熒屏世界以及影視音樂的多種存在方式，感受主題音樂在影視中的作用。還可以通過各種有趣的活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生對音樂的理解能力、創(chuàng)作力，及對音樂風(fēng)格的把握能力。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生感受音樂和視覺影像相結(jié)合所產(chǎn)生的美感和魅力，進(jìn)一步培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生理解和熱愛祖國的民族文化和民族自豪感。
例如在《影視音樂欣賞》的教學(xué)中，為了突出音樂在影片中的作用，老師在新課開始時(shí)，首先選一段學(xué)生很熟悉的，只有演員表演而無對白的電影片段，如卓別林的喜劇或《貓和老鼠》的動(dòng)畫片，先去掉背景音樂給學(xué)生欣賞，再欣賞帶背景音樂的影片，讓學(xué)生進(jìn)行對比、探究音樂在其中的作用，使他們自己發(fā)現(xiàn)音樂在電影中的重要作用。
四、《影視音樂欣賞》課程的教學(xué)優(yōu)勢
(一)影視音樂審美的普遍性、通俗性與教育性
作為“聲畫合一”的藝術(shù)，影視藝術(shù)比起其他的藝術(shù)樣式對受眾有更加強(qiáng)烈的視覺沖擊和聽覺沖擊，帶給觀眾無法拒絕的視覺奇觀和聽覺享受。一方面，通過高科技的拍攝手法，使觀眾能更加容易的從影視藝術(shù)作品的畫面和表現(xiàn)手法上獲得愉悅享受。另一方面，影視藝術(shù)在聽覺上也能給觀眾愉悅的審美享受。悠揚(yáng)的音樂旋律，精彩的人物語言都能給人以娛樂享受。二十世紀(jì)八十年代末。從影視作品傳播媒介逐漸普及開始，反映社會(huì)“轉(zhuǎn)型”時(shí)期社會(huì)生活，宏揚(yáng)時(shí)代精神的“主旋律”影視作品一直占據(jù)著重要的位置。這些作品在真實(shí)地反映社會(huì)生活的同時(shí)，以深刻的 內(nèi)涵喚起觀眾深入地進(jìn)行對社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題和自身處境問題的思考，并予以啟發(fā)，深受觀眾的好評。它們的主題音樂或優(yōu)美抒情、婉轉(zhuǎn)纏綿、意境悠遠(yuǎn)或粗獷渾厚、鏗鏘有力、朗朗上口：歌詞委婉含蓄、或通俗明了而被觀眾廣為傳唱。究其原因就在于，這些作品與生俱來地具備了豐富深刻極具教育啟發(fā)性的內(nèi)涵，其主題音樂更是劇情內(nèi)容的高度概括與升華，起到畫龍點(diǎn)睛的作用，使人們心靈被感動(dòng)，情感被調(diào)動(dòng)，情緒被感染，使影視作品更加光彩奪目、熠熠生輝。大多數(shù)的影視主題音樂都是展現(xiàn)本劇主題的重要手段之一，它能生動(dòng)形象地塑造出劇中主要人物的形象和個(gè)性，同時(shí)它也能讓觀眾在欣賞歌曲的同時(shí)聯(lián)想到劇情的內(nèi)容。一曲《我的祖國》把人們帶入戰(zhàn)火紛飛的上甘嶺：一曲《英雄贊歌》讓人們永遠(yuǎn)記住英雄的王成《讓我們蕩起雙漿》使人們想起祖國的花朵，《人說山西好風(fēng)光》使人們記起了咱們村里的年輕人。因此，影視藝術(shù)中的教育性完全不依靠理性的說教，憑借媒介的強(qiáng)烈感染，觀眾的情感自覺的介入，在強(qiáng)烈的心靈震撼中達(dá)到審美的理解和領(lǐng)悟，從而與藝術(shù)作品的深刻宗旨和高尚內(nèi)涵在精神上得到統(tǒng)一。許多優(yōu)秀的影視音樂作品具有普遍性、通俗性大眾傳媒的基礎(chǔ)，更能引導(dǎo)學(xué)生在了解作品的基礎(chǔ)上激發(fā)興趣，開闊視野，增加知識，進(jìn)一步提高學(xué)生感受美、鑒賞美的能力。
由此看來，不管是影視藝術(shù)的創(chuàng)作者，還是作為欣賞者的觀眾，都不約而同地形成了一個(gè)共同的審美心理，無形之中把教育性看作為影視美的重要因素。
(二)為學(xué)生營造探索與創(chuàng)造的空間，培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生個(gè)性
中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）05-0262-02
當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)競爭成為國際競爭的主要形式，而經(jīng)濟(jì)的競爭取決于科技的競爭，取決于人才的相對優(yōu)勢。大學(xué)生是未來國際競爭中主要競爭力量，我國要在未來的國際競爭中占有主動(dòng)權(quán)，就必須提高大學(xué)生的人才培養(yǎng)質(zhì)量[1]。
素質(zhì)課堂作為第一課堂的延伸，除專業(yè)技能以外從思想道德、科學(xué)文化、身心健康及創(chuàng)新能力等方面入手，全面培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。多年來，北京城市學(xué)院緊緊圍繞學(xué)校的辦學(xué)定位和人才培養(yǎng)目標(biāo)（即四個(gè)教育的理念：有效教育、適合教育，實(shí)用教育和全人教育），以努力培養(yǎng)大學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力、人際交往能力和社會(huì)適應(yīng)能力，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、全面發(fā)展為目標(biāo)；以“學(xué)分”為杠桿、“理論授課”為基礎(chǔ)、“社會(huì)實(shí)踐”為載體，構(gòu)建學(xué)分制條件下的素質(zhì)課程教育體系，培養(yǎng)優(yōu)秀的城市建設(shè)人才。
一、加強(qiáng)思想引領(lǐng)，提升大學(xué)生思想道德素質(zhì)
思想素質(zhì)以培養(yǎng)大學(xué)生馬列主義和辯證唯物主義理論素養(yǎng)為目標(biāo)，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生具有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生要有建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的宏偉理想和實(shí)現(xiàn)“中國夢”的遠(yuǎn)大志向；要有強(qiáng)烈的愛國主義情感、集體主義觀念和熱忱地為人民服務(wù)的思想觀念。當(dāng)今國際形勢日趨復(fù)雜，尤其是各種新媒體的出現(xiàn)，大學(xué)生接收到的各種輿論信息更為復(fù)雜，除第一課堂中的思想政治課以外，我校在素質(zhì)課堂中針對入黨積極分子及思想積極要求進(jìn)步的學(xué)生及學(xué)生骨干開設(shè)黨的基礎(chǔ)理論知識學(xué)習(xí)、時(shí)政解讀等課程，更加深了“90后”大學(xué)生對黨的理解，引領(lǐng)他們學(xué)會(huì)辯證唯物的思維方式，樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。
二、理論與實(shí)踐相結(jié)合，促進(jìn)知識向能力的轉(zhuǎn)變
人們的能力是在認(rèn)識世界和改造世界的過程中不斷形成和發(fā)展的。同志說過“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，素質(zhì)課堂根據(jù)課程的特點(diǎn)設(shè)置實(shí)踐環(huán)節(jié)，將課堂中學(xué)習(xí)的理論知識即間接經(jīng)驗(yàn)用在現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中內(nèi)化為自己的直接經(jīng)驗(yàn)，在學(xué)習(xí)中感悟，在實(shí)踐中加強(qiáng)。大學(xué)生在素質(zhì)課堂的實(shí)踐環(huán)節(jié)主要培養(yǎng)了以下能力。
1.學(xué)習(xí)能力。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020）》中強(qiáng)調(diào)，要“優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，豐富社會(huì)實(shí)踐，強(qiáng)化能力培養(yǎng)。著力提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力，教育學(xué)生學(xué)會(huì)知識技能，學(xué)會(huì)動(dòng)手動(dòng)腦，學(xué)會(huì)生存生活，學(xué)會(huì)做人做事，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)，開創(chuàng)美好未來”。學(xué)習(xí)能力的提升對大學(xué)生的綜合素質(zhì)和競爭力會(huì)產(chǎn)生一種整體性和綜合性的影響，它帶來的不僅僅是知識結(jié)構(gòu)的更新，也會(huì)同時(shí)產(chǎn)生一種邊際效用。學(xué)習(xí)能力的提升會(huì)有效地促進(jìn)知識的積累和技能的提高，反過來這種促進(jìn)又會(huì)促進(jìn)學(xué)習(xí)能力的增強(qiáng)，使學(xué)習(xí)能力始終保持持續(xù)提升的狀態(tài)。
社會(huì)實(shí)踐是提升學(xué)生學(xué)習(xí)能力的重要途徑。在課堂中學(xué)生的學(xué)習(xí)能力更多的體現(xiàn)在對于教師教授的知識的理解和記憶方面，而社會(huì)實(shí)踐中學(xué)生必然會(huì)遇到許多書本上沒有的困難和問題，在解決問題的過程中一方面加深了對理論知識的記憶，另一方面要獨(dú)立思考，將收集到的信息進(jìn)行系統(tǒng)的分析，在不斷的探索和嘗試中提高自身的洞察力、獨(dú)立思考的能力以及分析問題和解決問題的能力。
2.創(chuàng)新能力。創(chuàng)新能力是提升大學(xué)生綜合素質(zhì)的關(guān)鍵，既包括創(chuàng)新的潛力又包括創(chuàng)新的能力，要求學(xué)生在已有的知識、經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，捕捉到新穎、有價(jià)值的信息，根據(jù)事物的本質(zhì)，尋找新的方法、方案、計(jì)劃或觀點(diǎn)[2]。當(dāng)今社會(huì)飛速發(fā)展，對創(chuàng)新型人才的需求越來越高。我校在素質(zhì)課堂中開設(shè)了學(xué)術(shù)科技及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程，一方面培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)能力，另一方面學(xué)校給予優(yōu)秀的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)計(jì)劃一定的資金支持，使學(xué)生在校期間能夠發(fā)揮自己的專業(yè)所長及興趣愛好，將創(chuàng)業(yè)的理念付諸于行動(dòng)，積累經(jīng)驗(yàn)，為畢業(yè)后順利的融入社會(huì)，更好的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)夢想打下基礎(chǔ)。
3.人際交往能力。學(xué)生在校園中的人際關(guān)系較為簡單，主要有同學(xué)關(guān)系和師生關(guān)系，但是步入社會(huì)后會(huì)與各種各樣的人打交道，包括同事、領(lǐng)導(dǎo)、合作伙伴、社會(huì)人群[3]等。我校的素質(zhì)課堂中開設(shè)了人際交往課程，理論授課主要涉及到人際溝通的重要性、原則、注意事項(xiàng)等，但是僅憑教師的講授就如同在岸上學(xué)習(xí)游泳、紙上談兵一樣。因此在理論授課結(jié)束后以學(xué)校各種社團(tuán)為載體，開展多種志愿服務(wù)活動(dòng)，使學(xué)生大膽走出校門，有機(jī)會(huì)與社會(huì)各種階層的人接觸，學(xué)會(huì)清晰準(zhǔn)確的表達(dá)自己的思想，與他人進(jìn)行溝通信息、交流思想、表達(dá)情感、協(xié)調(diào)能力等一系列互動(dòng)過程，同時(shí)不斷的發(fā)現(xiàn)自身的不足，取他人之長補(bǔ)自己之短，增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)性，能夠正確的處理好人際關(guān)系，具備一定的人際交往能力[3]。
4.社會(huì)適應(yīng)能力。較強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)能力是大學(xué)生學(xué)業(yè)和事業(yè)的基礎(chǔ)，也是日后走入社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)的前提條件，因此，社會(huì)適應(yīng)能力的培養(yǎng)應(yīng)貫穿于整個(gè)素質(zhì)教育的過程中。
學(xué)校根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)以及社會(huì)對應(yīng)用型人才的需求，以靈活多樣的方式開展素質(zhì)課堂教育，在理論和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的過程中，驗(yàn)證、鞏固、深化學(xué)生在課堂中學(xué)到的理論知識，使其學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力和人際交往能力不斷增強(qiáng)，學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識和已具備的能力去分析問題、解決問題，加速知識向能力的轉(zhuǎn)變。在社會(huì)實(shí)踐的過程中使大學(xué)生的自立能力得到強(qiáng)化，幫助大學(xué)生了解自己的社會(huì)位置和將擔(dān)負(fù)的社會(huì)責(zé)任，了解我們國家和民族的歷史，增強(qiáng)民族自豪感、自尊心和責(zé)任感，從而合理調(diào)節(jié)自我期望值，糾正自我意識的偏差和失誤，縮短與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的距離。
三、加強(qiáng)自我認(rèn)知，為職業(yè)規(guī)劃能力奠定基礎(chǔ)
本校素質(zhì)課堂無論從課程設(shè)置還是授課形式上，堅(jiān)持將“課堂還給學(xué)生”的原則，學(xué)生主動(dòng)參與的熱情較高，在知識向能力轉(zhuǎn)變的過程中，通過素質(zhì)課堂的實(shí)踐環(huán)節(jié)，學(xué)生對自身性格、興趣、技能等方面的優(yōu)勢和存在的不足有了直接的感受，這些感受便是自我認(rèn)知的初步概念，同時(shí)在實(shí)踐中豐富了對職業(yè)、崗位需求的感性認(rèn)識，結(jié)合第一課堂開設(shè)的《職業(yè)生涯規(guī)劃》課程的系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，將自己和職業(yè)聯(lián)系在一起，為職業(yè)生涯規(guī)劃奠定基礎(chǔ)。
高校教育工作的任務(wù)不但要培養(yǎng)青年人掌握現(xiàn)代化的科學(xué)知識和專門技能，還要引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，有著崇高的思想品德和適應(yīng)社會(huì)的能力[4]，素質(zhì)課堂作為大學(xué)教育的重要組成部分，應(yīng)充分發(fā)揮課程設(shè)置靈活多樣的優(yōu)勢，結(jié)合本校學(xué)生的特點(diǎn)和社會(huì)對人才的需求，不僅要立足在校期間的能力提升，更要注重社會(huì)能力和職業(yè)能力的培養(yǎng)，全面提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)，為城市建設(shè)輸送優(yōu)秀人才。
參考文獻(xiàn)：
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一、演講概述
演講學(xué)是以演講活動(dòng)為研究對象的一門綜合性學(xué)科。它所涉及到的理論面寬且廣，如哲學(xué)、美學(xué)、語言學(xué)、文章學(xué)、邏輯學(xué)、心理學(xué)等等，這些理論對演講學(xué)都有很好的指導(dǎo)和促進(jìn)作用。許多專家人士曾借鑒朗誦、話劇、評書、相聲等藝術(shù)門類及其表演形式來研究演講現(xiàn)象，總結(jié)演講規(guī)律，以達(dá)到指導(dǎo)演講活動(dòng)，推動(dòng)演講事業(yè)蓬勃發(fā)展的目的。演講學(xué)可根據(jù)演講內(nèi)容、演講目的、演講場合、演講形式將演講劃分為不同的類型，如，政治演講、學(xué)術(shù)演講、辯論演講等等，這些都充分說明演講在社會(huì)各個(gè)階層、各個(gè)領(lǐng)域中都占有一席重要的地位。
在當(dāng)今社會(huì)，演講已經(jīng)成為一種極其普遍的社會(huì)現(xiàn)象，它不僅僅是人們學(xué)習(xí)、工作中不可缺少的一個(gè)交流方式，也是人們傳播真理、傳授知識、陶冶情操、啟迪心靈的重要工具，在某些特殊場合，它甚至還是考核人才、選拔“將帥”的一個(gè)重要標(biāo)尺。的確，演講在思想推廣、文化知識傳播和學(xué)術(shù)交流等方面都扮演著不可忽視的重要角色。
演講是指在特定的時(shí)間和環(huán)境中，一個(gè)人借助有聲語言和態(tài)勢語言，面對廣大觀眾發(fā)表意見，抒感，從而達(dá)到感召觀眾，甚至喚醒民眾的一種藝術(shù)化的口語表達(dá)活動(dòng)。在演講過程中，除了有聲語言之外，相應(yīng)的體態(tài)語言也是輔助演講成功的一個(gè)重要因素。體態(tài)語言是指演講者的表情、眼神、手勢動(dòng)作等，這在演講過程中也是必不可少的。大方、得體、優(yōu)雅、恰當(dāng)?shù)捏w態(tài)語言可以有效地彌補(bǔ)有聲語言的不足，增強(qiáng)演講的表現(xiàn)力和感染力，使演講者在闡發(fā)思想的同時(shí)有一種動(dòng)態(tài)美。
演講活動(dòng)要求演講者不僅要具備良好的語言運(yùn)用能力，還必須具有多方面的非語言綜合性素質(zhì)。在我國，CCTV杯英語演講和21世紀(jì)英語演講比賽的開展，對于培養(yǎng)來自不同院校的各類學(xué)生的外語應(yīng)用能力都是一個(gè)很好的推動(dòng)和促進(jìn)，在陶冶學(xué)生的情操，提高其人文修養(yǎng)和綜合素質(zhì)方面也是一個(gè)非常有益的嘗試，其成果顯著，令人矚目。
二、演講與心理素質(zhì)
良好的心理素質(zhì)不僅是使演講能夠順利進(jìn)行的前提，也是使演講取得成功的一個(gè)有力保障。擁有良好的心理素質(zhì)非常重要，然而要想做到這點(diǎn)卻不是那么容易。往往，許多學(xué)生在平時(shí)講起話來滔滔不絕，能說會(huì)道，可是一到了臺(tái)上，在眾人面前進(jìn)行演講，卻不由自主地出現(xiàn)怯場、緊張，有的還伴有面紅耳赤、心跳加快、呼吸急促、手腳顫抖、手心冒汗等身體不適的癥狀。有的學(xué)生面對觀眾時(shí)大腦一片空白，說話結(jié)結(jié)巴巴，語無倫次，不敢直視觀眾，最后不得不尷尬退場。這些現(xiàn)象都是平時(shí)缺乏訓(xùn)練的結(jié)果，說明許多學(xué)生從小到大雖然專業(yè)知識學(xué)了不少，但是卻不具備在公眾面前講話的能力。這類問題的出現(xiàn)有很多潛在原因，如，有的學(xué)生對自己缺乏自信，總覺得自己在某些方面不如別人，因此就沒有勇氣在老師和同學(xué)面前講話；有的是由于缺乏當(dāng)眾演講的經(jīng)驗(yàn)，對演講的方式和環(huán)境不了解，未登臺(tái)就先被自己想象中的困難嚇倒了，產(chǎn)生了心理恐慌；有的是怕自己在眾人面前出丑、招人笑話等等。對于有這些心理障礙的學(xué)生，教師應(yīng)充分了解其怯場的原因，然后對癥下藥，根據(jù)不同的情況采取不同的方法，耐心幫助他們克服心理障礙。其實(shí)，有的學(xué)生懼怕演講也并不等于他們不想嘗試演講。學(xué)生心里也很清楚：任何能力都是練出來的，不練哪來的能力？他們也想通過觀摩學(xué)習(xí)來提高自己的語言表達(dá)技能。
演講是集眾目于一身的活動(dòng)，對每一個(gè)具有表現(xiàn)欲的年輕人來說都有一定的吸引力，問題是我們的教育有沒有給學(xué)生提供這樣的機(jī)會(huì)，或提供的多不多。有表現(xiàn)欲是很正常的，風(fēng)華正茂的年輕人，哪個(gè)沒有表現(xiàn)欲？教師在日常教學(xué)中，其實(shí)正好可以利用學(xué)生的表現(xiàn)欲來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，幫助他們克服怯場心理，通過演講活動(dòng)讓學(xué)生更好地展示個(gè)人能力。具體做法有：采取階梯式教學(xué)方式，由易到難，從小組個(gè)人命題發(fā)言、各組代表發(fā)言、個(gè)人命題演講等活動(dòng)逐步過渡到即興演講、論辯演講等等，在此過程中，學(xué)生的心理適應(yīng)性會(huì)逐步增強(qiáng)，語言應(yīng)用能力也會(huì)不斷提高。在每次演講活動(dòng)之前，教師可為學(xué)生講解在各個(gè)環(huán)節(jié)中可能會(huì)遇到的問題和對策，也可以先給學(xué)生做示范性演講，或者在可能的情況下請演講名家做示范，讓學(xué)生進(jìn)行觀摩學(xué)習(xí)。學(xué)生也可以通過討論或提問來解決或排除自己內(nèi)心的困惑。這樣做，都可以有效地調(diào)整學(xué)生緊張不安的心理狀態(tài)。在實(shí)踐環(huán)節(jié)中，教師可要求每一位學(xué)生都積極參與到演講活動(dòng)中來，人人機(jī)會(huì)均等，還可以針對不同學(xué)生的特點(diǎn)給予不同的關(guān)注和指導(dǎo)，并及時(shí)表揚(yáng)學(xué)生在演講活動(dòng)中所取得的進(jìn)步。初學(xué)演講的人特別需要鼓勵(lì)，因此教師應(yīng)該把重點(diǎn)放在欣賞和激勵(lì)上。學(xué)生在體驗(yàn)和享受演講給人帶來的樂趣的同時(shí)，無形中會(huì)提高其學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)其自信心，其語言表達(dá)能力和交流能力也會(huì)不斷得到改進(jìn)。
Crane（2000）曾經(jīng)提出，演講者的自信是使演講真實(shí)、有效的一個(gè)必不可少的重要因素。確實(shí)，學(xué)生所參與的任何一項(xiàng)“個(gè)人風(fēng)采”展示，都離不開自信。自信心強(qiáng)，在客觀上也有助于激發(fā)學(xué)生的競爭意識，開發(fā)他們的學(xué)習(xí)潛能，使其在學(xué)習(xí)上能夠突破自身局限性，將個(gè)人能力發(fā)揮到極致。就演講活動(dòng)的功能來說，它不僅可以在課堂上營造一種特殊的學(xué)習(xí)氣氛，還可以使學(xué)生增強(qiáng)自信心，對學(xué)習(xí)充滿了熱情和激情。學(xué)生由最初的被動(dòng)到主動(dòng)參與，從不適應(yīng)，緊張、害怕，到表達(dá)自如，有思想，有見解，說明其心理素質(zhì)和表達(dá)能力都在不斷發(fā)生變化，這種變化相對于沒有參加過演講活動(dòng)的學(xué)生來說，就顯得十分可貴，說明一個(gè)人的能力在特殊教學(xué)環(huán)境的刺激、促進(jìn)之下，可以很快地在原有基礎(chǔ)上取得新的質(zhì)的突破。
三、演講與思辨能力
語言是表達(dá)思想、傳遞信息的主要工具，也是演講者思想感情的載體。演講與思維關(guān)系十分密切。演講是依賴語言表達(dá)情感，傳遞信息的，因此，對語言的質(zhì)量就不能沒有一定的要求，語言越是吸引人，演講效果就會(huì)越好。
一個(gè)人的學(xué)識和思維能力也不是一成不變的，它可以由粗變細(xì)，由弱變強(qiáng)，通過讀書學(xué)習(xí)，思想亦可以不斷地豐富和發(fā)展，由低層次走向高層次，但這些都要經(jīng)過長期的持之以恒的努力和訓(xùn)練，正所謂“志不強(qiáng)者智不達(dá)?！保樱┭葜v正是鍛煉和展示一個(gè)人思維能力的動(dòng)態(tài)過程。在此過程中，演講者一方面可以向聽眾展示自己的內(nèi)心世界，同時(shí)也可以促進(jìn)自身思維能力的發(fā)展。
優(yōu)秀的演講者往往都具有淵博的文化知識，豐富的聯(lián)想能力，善于旁征博引、以古喻今，善于運(yùn)用不同的理念進(jìn)行創(chuàng)造性思維；能夠透過現(xiàn)象看本質(zhì)，給觀眾以深刻的思想啟迪；他們甚至可以根據(jù)不同的情況隨機(jī)應(yīng)變，及時(shí)調(diào)整內(nèi)容，以自己獨(dú)特的語言風(fēng)格，嚴(yán)密的思維邏輯，緊緊地抓住觀眾，感染觀眾，給他們帶來一種心靈上的震撼。由于這些因素的存在，毫不夸張地說，演講對于培養(yǎng)一個(gè)人的思維能力、思辨能力，提高多方面的素養(yǎng)是非常有益的。通過演講訓(xùn)練，一個(gè)人的思維能力、思辨能力可以越來越強(qiáng)，有的人甚至真的可以做到像成語中所說的“出口成章，辯才無礙”。
然而現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，筆者發(fā)現(xiàn)許多專業(yè)基礎(chǔ)知識很好的學(xué)生在演講活動(dòng)中卻表現(xiàn)出許多問題，如內(nèi)容古板，思想膚淺，愛說套話，缺乏主見；或者有的人雖然口頭上滔滔不絕，但在某種程度上是屬于信馬由韁，想到哪兒說到哪兒，目的性不明確，也沒有一個(gè)很好的“邏輯”。這種現(xiàn)象的存在實(shí)際上恰恰反映出我國高等教育（甚至也包括中小學(xué)教育）領(lǐng)域中所存在的一些弊病――長期的模式化教學(xué)和應(yīng)試教育往往使學(xué)生的思維能力、動(dòng)手能力不是越來越強(qiáng)，而是越來越弱，越來越缺乏個(gè)性，缺乏分析問題和解決問題的能力，有些學(xué)生對現(xiàn)實(shí)中的一些發(fā)人深思的問題甚至都懶得分析，也不會(huì)分析。對于受過高等教育的大學(xué)生來說，我們能說這是一種好習(xí)慣嗎？能說這樣的學(xué)生能力很強(qiáng)嗎？當(dāng)他們走上社會(huì)的時(shí)候，能把他們放到重要的崗位上去嗎？受過高等教育的青年學(xué)子往往被人們視為社會(huì)的棟梁之才，那么棟梁之才又應(yīng)該有一個(gè)什么樣的“頭腦”呢？針對這些情況，教師可以采取的一些補(bǔ)救措施就是，在日常教學(xué)當(dāng)中，可以經(jīng)常要求學(xué)生記錄自己讀書的感受和想法，記錄自己對某些新鮮事物的觀感和見解，以此來培養(yǎng)學(xué)生的反思意識和思考能力。換句話說，這等于促使學(xué)生將“學(xué)”與“思”緊密結(jié)合起來，而不是光學(xué)不思。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（孔子）”一個(gè)人在吸收和掌握各種學(xué)問的同時(shí)要善于思考，甚至敢于質(zhì)疑權(quán)威，對各種問題要有自己獨(dú)立的觀點(diǎn)和見解，這樣，才有利于培養(yǎng)創(chuàng)新能力，將來才有可能成為棟梁之才。
四、演講與體態(tài)表達(dá)
對演講者來說，流利的口語表達(dá)能力固然重要，但體態(tài)語言也是表情達(dá)意的一個(gè)不可缺少的手段。著名教育家陶行知曾經(jīng)說過：“演講如能使聾子看得懂，則演講之技精矣。”這說明體態(tài)語言在演講中也是不可忽視的。當(dāng)一個(gè)演講者將自己置于大庭廣眾之前，其儀表、姿態(tài)、神情和動(dòng)作等等，哪一樣能說是無所謂的呢？演講者只有掌握好所有這些方面，才能給觀眾留下一個(gè)良好的印象，在觀眾的心目中增加一分“美感”。
當(dāng)演講者走上講臺(tái)時(shí)，應(yīng)該步伐均勻，速度適中，挺胸抬頭，目光平視，雙臂自然擺動(dòng)，做到大方、從容、自信；切忌低頭哈腰，左顧右盼，忸怩做作，身體前后搖晃或左右搖擺，更不能將手插在褲兜里，這些都會(huì)給人一種不自信、輕挑或懈怠、散漫的感覺，直接影響演講者在觀眾心目中的形象。在演講過程中，演講者要挺胸收腹，男士應(yīng)雙腳自然分開，與肩等寬；女士則站成丁字型最為合適，可給人一種堅(jiān)定、自信的感覺。切忌身體向前傾。必要時(shí)，可以稍微移動(dòng)腳步，但不宜過多過快，否則也會(huì)分散觀眾的注意力。
演講者與觀眾之間的目光交流也是至關(guān)重要的。有的演講者因?yàn)楹ε隆⒕o張，或缺乏訓(xùn)練，一上臺(tái)眼睛就直盯著天花板或?qū)γ娴拈T窗，他們是一句一句地背講稿，精神上倒是做到了專心致志，但卻根本顧不上看觀眾的反映，更談不上與觀眾進(jìn)行心靈上的互動(dòng)和交流，這樣的演講，其效果又怎么會(huì)引起觀眾的共鳴呢？不但不會(huì)引起共鳴，甚至還會(huì)導(dǎo)致演講失敗。俗話說，眼睛是心靈的窗戶。通過眼睛，通過目光交流，觀眾才可以看到演講者的內(nèi)心世界，感受到演講者的真誠、自信和堅(jiān)定。對演講者來說，目光交流是其帶動(dòng)觀眾情緒，與觀眾實(shí)現(xiàn)精神互動(dòng)的最佳形式。在演講過程中，如果說一個(gè)人善于用自己的目光和觀眾交流心曲，那么，其演講勢必會(huì)在某種程度上感染觀眾，甚至?xí)鞣恳晃挥^眾的心。
以適當(dāng)?shù)氖謩菖浜涎葜v內(nèi)容，不但可以抒發(fā)演講者本身的情感，還可以給觀眾帶來賞心悅目的感覺，甚至可以影響觀眾的情緒，使演講更加完美。這也是體現(xiàn)演講者個(gè)人風(fēng)格特點(diǎn)的一個(gè)重要方面。但須注意，手勢、動(dòng)作不宜過大或過小，過大會(huì)顯得張牙舞爪；過小會(huì)顯得縮手縮腳。在使用體態(tài)語言時(shí)應(yīng)盡量做到少而精和優(yōu)美典雅，切忌動(dòng)作過多過濫，喧賓奪主。
若教師經(jīng)常要求學(xué)生規(guī)范自己的演講動(dòng)作，這無形中就訓(xùn)練了學(xué)生的風(fēng)紀(jì)儀表，有助于他們在學(xué)生階段就培養(yǎng)一種良好的風(fēng)度和氣質(zhì)，將來成為真正的“文化人”。
五、結(jié)語
綜上所述，不難看出，英語演講活動(dòng)對大學(xué)生所產(chǎn)生的影響是多方面的。為了使演講成功，學(xué)生須進(jìn)行大量的閱讀，以拓寬自己的知識面，這就培養(yǎng)和鍛煉了學(xué)生的發(fā)散思維能力；為了使演講成功，學(xué)生須克服自卑心理，在訓(xùn)練和表達(dá)方面變被動(dòng)為主動(dòng)，這就培養(yǎng)和鍛煉了他們的語言能力和交流能力，強(qiáng)化了他們的表現(xiàn)欲，即使是沉默寡言的學(xué)生在某種程度上也會(huì)變得愛說愛笑，更加活潑可愛；為了使演講成功，學(xué)生還要學(xué)會(huì)運(yùn)用體態(tài)語，善于和觀眾進(jìn)行目光交流和互動(dòng)，這就培養(yǎng)和鍛煉了學(xué)生的自信心，使其增加了個(gè)人魅力。鑒于此，在高校英語課堂上，無論學(xué)生學(xué)的是什么專業(yè)，都可以更多地開展演講活動(dòng)，以此來促進(jìn)大學(xué)生在人文修養(yǎng)、綜合素質(zhì)等方面的提高。
參考文獻(xiàn)：
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1.1 非理性因素的概念 非理性因素具體可以分為兩類： 一類是指人類非理性的心理現(xiàn)象， 包括人的意志、欲望、情感、情緒等， 另一類是指人的非理性的認(rèn)知形式和認(rèn)知能力，包括人的直覺、靈感、頓悟等[2]。非理性因素是不受人的目的和意識所支配的，是意識主體非邏輯性、非程序性、非規(guī)范性地把握世界的方式，非理性因素與自覺的理性意識相對，不受人的理性所控制，但對人的社會(huì)生活、社會(huì)行為有著重要影響，是人的綜合素質(zhì)不可缺少的部分[3]。而人的認(rèn)識過程就是理性因素和非理性因素協(xié)同起作用的結(jié)果，在認(rèn)識的辯證過程中，我們既要注重理性因素的作用，同時(shí)也千萬不能忽視了非理性因素在其中所占據(jù)的重要地位。
1.2 非理性因素對于人的認(rèn)識活動(dòng)和人的認(rèn)識能力的發(fā)揮具有激活激發(fā)、驅(qū)動(dòng)和控制的作用。在我們的心靈領(lǐng)地里，非理性因素處處可見，并且還呈現(xiàn)出了紛繁復(fù)雜的現(xiàn)況，我們心里的天平一定要保持平衡，擁護(hù)它的積極方面，回避其消極一面。例如，樂觀的心境、堅(jiān)忍的意志、堅(jiān)定的信念、飽滿的情緒往往就能調(diào)動(dòng)主體的精神力量，去努力實(shí)現(xiàn)認(rèn)識的目標(biāo)。不過，有些非理性因素對認(rèn)識起著消極的作用。我們大學(xué)生應(yīng)該堅(jiān)持正確的認(rèn)識方法，以正確的理性認(rèn)識去指導(dǎo)和調(diào)控非理性因素的作用，運(yùn)用其積極方面增長我們的見識和才干，提高我們的綜合素質(zhì)。
2 當(dāng)代大學(xué)生綜合素質(zhì)有待提高的具體表現(xiàn)
大學(xué)生在面對競爭日益激烈的社會(huì)現(xiàn)實(shí)時(shí)，在面對充斥功利主義、物質(zhì)攀比的世界時(shí)，在面對自我與他人、集體、社會(huì)的關(guān)系問題時(shí)，很容易將自我的利益放大。出現(xiàn)道德滑坡，誠信出現(xiàn)危機(jī)[4]；自私任性，惟我獨(dú)尊[5]；一個(gè)人為中心，感情淡漠；缺乏正義感、民族意識、責(zé)任感等。
3 正確引導(dǎo)積極地非理性因素，規(guī)避消極的非理性因素，提高大學(xué)生綜合素質(zhì)。
非理性因素的驅(qū)動(dòng)作用、激發(fā)作用還有控制作用都能促進(jìn)我們綜合素質(zhì)的提高。激發(fā)我們生命中樂觀向上的態(tài)度，控制我們消極的負(fù)面情緒就可以進(jìn)一步地完善我們的心理素質(zhì)，增強(qiáng)我們應(yīng)對挫折和挑戰(zhàn)的信心與勇氣；從自己的興趣愛好出發(fā)，提升自身的文化素質(zhì)和專業(yè)素養(yǎng)；而我們一直堅(jiān)守的信念、意志等因素也促進(jìn)了我們道德修養(yǎng)的提升；關(guān)注我們的情緒、情感，促進(jìn)自身心智健康發(fā)展；關(guān)注……總而言之，始終堅(jiān)持科學(xué)正確的非理性因素作用原理的指導(dǎo)就是全面發(fā)展我們綜合素質(zhì)的一條有效途徑。
事物的聯(lián)系是具有普遍性的。反過來，我們綜合素質(zhì)的提高對于我們認(rèn)識能力的提升也起著一定的促進(jìn)作用。有了較高的綜合素養(yǎng)，我們的世界觀和人生觀也會(huì)更加開闊，我們的認(rèn)識也將不再停留在事物的表面，更多的是剖析其背后的深意。這也將在一定程度上發(fā)展我們認(rèn)識過程中積極的非理性因素，從而使我們達(dá)到更高的認(rèn)識境界。
4 感悟
一名大學(xué)生的成長除了生理上的明顯變化，也有心理上的悄然改變。隨著我們年齡的增長，閱歷的累積，我們的認(rèn)識觀也在逐步完善，日趨成熟。而在我們對于人、事、乃至世界的認(rèn)識過程中，非理性因素所起的作用不容小覷。就我而言，作為一名廣播電視編導(dǎo)系專業(yè)的大學(xué)生，我更是有著切身體會(huì)。
顯而易見的是，由于我們這個(gè)專業(yè)的特殊性，我們需要瞬間靈感火花的迸發(fā)，非理性因素積極作用中的激發(fā)作用可謂是功不可沒。獨(dú)到的直覺、靈感，另類的視角，這些不可名狀的，非邏輯性的情愫往往可以激發(fā)我們的創(chuàng)造思維，帶來意想不到的效果，打破沉悶，給作品注入新鮮的血液。例如，最近我需要發(fā)明一個(gè)創(chuàng)意鏡頭，想了很久還是毫無頭緒。然而，當(dāng)我看到一個(gè)小女孩在草坪上跳繩的時(shí)候，仿佛有什么觸動(dòng)了我，我突然就有了一個(gè)奇妙的構(gòu)想。草叢間的小生物們，它們眼里的世界到底是什么樣的呢？怎樣才能以它們的視角看世界呢？ 于是我用跳繩拴著攝像機(jī)將其拋出至拋物線，落入草坪后又拉起，記錄下了一次“草叢奇遇”，完成了一個(gè)獨(dú)特視角的創(chuàng)意鏡頭。其實(shí)這只是列舉了一個(gè)小小的例子，而在我們的生活中還有很多這樣的“靈機(jī)一動(dòng)”。
另外，現(xiàn)在的大學(xué)生都有一個(gè)共性，較之從前的學(xué)子們，雖然思想活躍，但理想信念感卻不堅(jiān)定；富有創(chuàng)新精神，但往往缺乏持久的意志力；熱愛生活，但抗挫折能力卻并不樂觀……這些在我們身上都有著不同程度的體現(xiàn)，我也有著這樣的種種問題。這時(shí)候就需要非理性因素來進(jìn)行“自我救贖”了。不僅是我，還有和我一樣的大學(xué)生們都應(yīng)該認(rèn)識到這一點(diǎn)，積極地運(yùn)用非理性因素的作用，將科學(xué)理論內(nèi)化為實(shí)際行動(dòng)。在策略上，千萬不可忽視非理性因素的控制作用，應(yīng)當(dāng)自覺端正我們的生活、學(xué)習(xí)態(tài)度，努力加強(qiáng)自我改進(jìn)和自我完善。將提高自身綜合素質(zhì)修養(yǎng)作為一種內(nèi)在的動(dòng)力目標(biāo)，控制自己消極和錯(cuò)誤的情緒，刺激自己積極進(jìn)取的情緒；在方法上，更是可以充分發(fā)揮非理性因素中情感、興趣和愛好的積極誘導(dǎo)因素，將其作用到我們的思想和行為上。相信長期的鍛造可以使我們樹立堅(jiān)定的信念，收獲更加成熟、睿智的人生。
綜合素質(zhì)的體現(xiàn)其實(shí)就在我們的舉手投足之間，一招一式皆可展現(xiàn)我們的綜合素養(yǎng)。這也再一次地提醒我們，作為大學(xué)生，綜合素質(zhì)對于我們成人成才起著至關(guān)重要的作用。我們?nèi)蘸蟛饺肷鐣?huì)面臨著激烈的競爭，過硬的綜合素質(zhì)在這個(gè)優(yōu)勝劣汰的社會(huì)更是一種必備的技能。所以，培養(yǎng)和提高我們的綜合素質(zhì)是十分必要的。當(dāng)然，關(guān)于對非理性因素在認(rèn)識過程中的作用原理的研究是一個(gè)很值得我們深思的課題，我們也將還有很長的路要走。我們應(yīng)該堅(jiān)持積極的非理性因素在認(rèn)識過程中的作用原理，這將指導(dǎo)我們提高自身的綜合素質(zhì)，塑造完美的人生。
參考文獻(xiàn)
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一、背景和意義
1 地方工科院校人文交流氛圍不足。由于工科院校環(huán)境和氛圍的影響及所學(xué)專業(yè)與課程的局限，工科大學(xué)生對外交流不夠；工科院校人文類、藝術(shù)類等熏陶大學(xué)生情操的講座及活動(dòng)缺乏，工科大學(xué)生性格內(nèi)向，舉止矜持，不善交流，這一趨向增添了教師對工科大學(xué)生英語教學(xué)的難度。如何在英語教學(xué)過程中增強(qiáng)工科大學(xué)生的英語應(yīng)用技能，促進(jìn)鍛煉他們自由表達(dá)、生動(dòng)展現(xiàn)的實(shí)際能力，最終達(dá)到提高工科大學(xué)生的綜合素質(zhì)是每一位外語教師所面臨的挑戰(zhàn)。
2 當(dāng)前大學(xué)生英語語言應(yīng)用能力還較低。英語四六級統(tǒng)考以來，各校通過率呈逐年上升趨勢，而學(xué)生在真正的英語交際中仍然是“金口難開”，擴(kuò)招以來，施行大班上課，學(xué)生鍛煉的機(jī)會(huì)更少，大學(xué)生英語教學(xué)改革處于尷尬的境地；2004年，教育部頒布《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)訓(xùn)練英語語言應(yīng)用能力。同時(shí)要發(fā)揮英語課的優(yōu)勢，教育培養(yǎng)大學(xué)生的綜合素質(zhì)，啟動(dòng)了新一輪的教學(xué)改革；
3 當(dāng)前大學(xué)生的綜合素質(zhì)有待提高。傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式以教師為中心，只關(guān)注書本知識的傳授，不注重學(xué)生實(shí)際綜合能力的培養(yǎng)和素質(zhì)的提高，許多大學(xué)生課外方面的許多社會(huì)知識欠缺，在公共場合時(shí)自信心不足。
英語教學(xué)具備先天性的語言、人際交流特點(diǎn)。如果搭建英語演練平臺(tái)，在進(jìn)行英語語言教學(xué)的同時(shí)，注重學(xué)生綜合素質(zhì)方面的培養(yǎng)，可達(dá)到事倍功半的目的。
4 構(gòu)建課內(nèi)外英語演練平臺(tái)，有助于語言應(yīng)用能力訓(xùn)練和綜合素質(zhì)的提高。我們以英語課堂為教學(xué)改革的主戰(zhàn)場，重新認(rèn)識和構(gòu)建英語課堂上師生的角色地位、教學(xué)內(nèi)容和展現(xiàn)程序，強(qiáng)化在教學(xué)中教師“指導(dǎo)”學(xué)生“演練”的理念。創(chuàng)建和實(shí)踐綜合場景任務(wù)下的英語課堂教學(xué)模式，創(chuàng)新提出在課堂上引人多彩的教材活化內(nèi)容，使課堂成為大學(xué)生鍛煉英語實(shí)用能力和展現(xiàn)自我的舞臺(tái)。在學(xué)習(xí)英語知識、鍛煉語言能力的同時(shí)，增加了大學(xué)生的社會(huì)、科技和人文知識，起到了培養(yǎng)能力和提高素質(zhì)的作用。
二、研究與實(shí)踐
1 任務(wù)型互動(dòng)式課堂英語教學(xué)模式研究與實(shí)踐
任務(wù)型教學(xué)，是讓學(xué)生通過體驗(yàn)、實(shí)踐和互動(dòng)等方式，實(shí)現(xiàn)任務(wù)的目標(biāo)，感受成功。以形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，促進(jìn)語言實(shí)際運(yùn)用能力的提高；互動(dòng)式教學(xué)，倡導(dǎo)以學(xué)生為主體，強(qiáng)調(diào)教學(xué)中師生間、學(xué)生間的合作精神。任務(wù)型互動(dòng)式教學(xué)，在于通過給學(xué)生制定合理的“任務(wù)”，在解決問題、完成任務(wù)的過程中，使學(xué)生教學(xué)主體在教師的主導(dǎo)下，在互動(dòng)中掌握教學(xué)內(nèi)容。這種教學(xué)方法能有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，賦予學(xué)生學(xué)習(xí)的沖動(dòng)和創(chuàng)造性。學(xué)生登臺(tái)講課是我們研究實(shí)踐的任務(wù)型互動(dòng)式課堂英語教學(xué)模式之一。
我們遵循“興趣第一、場景真實(shí)、任務(wù)具體、目標(biāo)明確”的創(chuàng)建綜合場景原則，制定“分組備課、輪流登臺(tái)、限時(shí)限量、優(yōu)勝劣汰”的演練辦法，2006年首先在本校新生材化06-1、2和行政06-1、2兩個(gè)大班進(jìn)行了五輪學(xué)生講課試點(diǎn)，使用全新版《大學(xué)英語綜合教程》(第一冊精讀課文)。學(xué)生在接受任務(wù)后，先分組備課，與其他組員進(jìn)行討論交流、集思廣益，選出代表(輪流制)登臺(tái)講課。教師作最后點(diǎn)評。前幾次的登臺(tái)講課出現(xiàn)了很多問題，主要是學(xué)生自信心不足，缺乏講課經(jīng)驗(yàn)。在老師耐心點(diǎn)評和不斷鼓勵(lì)下，學(xué)生表現(xiàn)越來越好，不少學(xué)生表現(xiàn)自如，充分展現(xiàn)了大學(xué)生的風(fēng)采。
2 任務(wù)型自主式課外英語演練模式研究與實(shí)踐
自主式學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者能控制自己的學(xué)習(xí)，為自己的需求和期望服務(wù)，能制定并完成學(xué)習(xí)計(jì)劃、評價(jià)學(xué)習(xí)結(jié)果。
教學(xué)過程中的自主學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生是語言學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的自我監(jiān)控、自我指導(dǎo)和自我強(qiáng)化，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者自己對自己負(fù)責(zé)。自主式學(xué)習(xí)模式重視學(xué)生在自主學(xué)習(xí)活動(dòng)中體現(xiàn)出來的心理素質(zhì)、行為習(xí)慣、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
課外英語報(bào)刊閱讀是我們搭建的自主式課外英語演練的平臺(tái)之一。在銷售量較大的《China Daily》和《2ist Century》兩份英文報(bào)紙中，選擇了內(nèi)容豐富、展現(xiàn)時(shí)代，難易適中的《2ist Century》英文周報(bào)，于2006年在本校大學(xué)生材化06-1、2班和行政06-1、2班進(jìn)行試點(diǎn)。與講課任務(wù)分配相類似，分組進(jìn)行，兩組一份周報(bào)，每組任務(wù)相同，以便組員能互相探討?；疽笫恰胺纸鈾谀?、精泛結(jié)合、完成筆記、分享成果”。起初難度較大，生詞較多，背景知識貧乏，不少同學(xué)有退卻心理。我們一方面鼓勵(lì)學(xué)生繼續(xù)努力，另一方面重點(diǎn)講解，從而使學(xué)生逐步了解了英文報(bào)刊語言的特點(diǎn)，提高了閱讀理解能力，樹立了自主學(xué)習(xí)的信心，同時(shí)開闊了眼界。
一、公共藝術(shù)課程教育
公共藝術(shù)教育，對促進(jìn)大學(xué)生審美教育的發(fā)展，對大學(xué)生文化素質(zhì)教育的提高，對大學(xué)生身心健康的保護(hù)等方面有著重要作用。美育，對學(xué)生審美觀念和審美能力的培養(yǎng)，促進(jìn)人的全面發(fā)展具有其他學(xué)科不可取代的作用。公共藝術(shù)教育是學(xué)校實(shí)施美育的途徑，是促進(jìn)高校精神文明的重要部分。公共藝術(shù)教育作為高等教育中的一部分，對大學(xué)生的全面發(fā)展起著良好的促進(jìn)作用。藝術(shù)，是人類文化的瑰寶，是文化內(nèi)涵的外在表現(xiàn)形式。它可以讓我們對人類文明的認(rèn)識更加豐富，可以避免語言交流的不便，直接進(jìn)行交流。對人們的思想，心靈進(jìn)行藝術(shù)的洗禮，公共藝術(shù)教育包括很多方面音樂、繪畫、舞蹈、戲劇、建筑都是我們認(rèn)識的藝術(shù)載體。結(jié)合本人的學(xué)習(xí)和工作經(jīng)歷，本文僅探討公共藝術(shù)教育中音樂教育課程的研究，所指的公共藝術(shù)教育也都僅指音樂類教育。早在3000多年前，我國祖先就認(rèn)識到音樂教育的重要作用，孔子曰：“《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識于鳥獸草木之名。因此提出“不學(xué)詩，無以言?！彼浅Ｖ匾暥Y樂教育的作用，將“詩教、禮教、樂教”合而為一，他認(rèn)為禮樂教育可以造就完善的人格，能夠激發(fā)審美主體的人生態(tài)度，在精神上構(gòu)建自我、完善自我，追求更高的理想和價(jià)值。因此自古以來，公共藝術(shù)教育就是對人的人格健全和培養(yǎng)審美的途徑。席勒曾說過“一個(gè)審美的人是一個(gè)既超越感望限制又超越理性法則限制的自由的人，只有在審美境界才能實(shí)現(xiàn)最崇高的人性藝術(shù)教育，可以將作品中所包含的情操，道德與理性完美的啟發(fā)出來，從而感染審美主體，是審美主體不斷提高審美素質(zhì)和完善人格。公共藝術(shù)教育本質(zhì)就是以提高人的審美素質(zhì)為目的，重心不在于對能力的提高，而是形成一種精神理念，從而完善人格。20世紀(jì)的今天，在社會(huì)主義核心價(jià)值體系下，審美教育理念的構(gòu)建就是強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展，個(gè)人的自由與社會(huì)的愿望協(xié)調(diào)發(fā)展，使個(gè)人的感性認(rèn)識變?yōu)橐环N自覺的行動(dòng)。不斷的提升自我道德標(biāo)準(zhǔn)，對于大學(xué)生來說，藝術(shù)教育能使學(xué)生的自我專業(yè)與藝術(shù)進(jìn)行調(diào)整合并，打破學(xué)科界限，使學(xué)生獲得更加綜合的學(xué)科知識，綜合素質(zhì)得以提升。通過藝術(shù)活動(dòng)這種生動(dòng)活潑的方式，豐富多彩的課外藝術(shù)活動(dòng)，引發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，陶冶大學(xué)生的情操，凈化大學(xué)生的心靈。
二、我國公共藝術(shù)教育現(xiàn)狀
筆者通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)：我國大多數(shù)普通高校藝術(shù)教育課程在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法方面等具有很大的主觀性。存在的問題集中表現(xiàn)在重技忘藝，重結(jié)果輕過程，重理論輕實(shí)踐等，造成這樣的現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為，主要是由于當(dāng)前的藝術(shù)教育模式不恰當(dāng)，教學(xué)與育人理念需要進(jìn)行改善，要始終以藝術(shù)素質(zhì)教育為目標(biāo)，使廣大師生投入到藝術(shù)教育的思想境界中去，對公共藝術(shù)教育軟件觀念及硬件課程水平加以提升，提高大學(xué)生的審美情趣，形成良好的文化藝術(shù)環(huán)境，更加促進(jìn)校園藝術(shù)氛圍的建設(shè)。由于各高校在教學(xué)力量、師資方面的情況各不相同，但還是承現(xiàn)了許多共同的特點(diǎn)，具體如下：
1、公共藝術(shù)教育設(shè)置主觀性太大，缺乏連續(xù)性、系統(tǒng)性、科學(xué)性
目前，我國對于如何具體開設(shè)公共藝術(shù)課程沒有統(tǒng)一的要求，各普通高校只能根據(jù)自己的具體情況，結(jié)合自己的實(shí)際情況來開設(shè)公共藝術(shù)課。有藝術(shù)專業(yè)的學(xué)校，多是藝術(shù)系老師擔(dān)當(dāng)此門課程，但這樣的老師大多對公共藝術(shù)課程的了解不夠，只是專注于自己的專業(yè)音樂教育，多半都是為了完成課時(shí)所致。沒有藝術(shù)專業(yè)的學(xué)校，情況就更不容樂觀。多是為了完成這么課的任務(wù)，臨時(shí)挑選對此門課程有興趣或有藝術(shù)特長的老師擔(dān)任，這樣勢必?zé)o法具備上好課的條件，這樣開設(shè)的公共藝術(shù)課程又怎能達(dá)到起初預(yù)想的效果呢？因此，課程主觀隨意性較大，藝術(shù)類選修課程因人而設(shè)，缺乏連續(xù)性。由于受到師資隊(duì)伍和辦學(xué)條件的限制，課程結(jié)構(gòu)布局無法做到科學(xué)合理，缺乏系統(tǒng)性。
2、公共藝術(shù)課程經(jīng)費(fèi)投入不足，基礎(chǔ)教學(xué)設(shè)施不完善
高校對公共藝術(shù)教育重視程度不夠，因此對此類課程的經(jīng)費(fèi)投入不足，對于設(shè)有藝術(shù)專業(yè)的學(xué)校更多的投入到專業(yè)藝術(shù)教育發(fā)展，而忽略了公共藝術(shù)教育的發(fā)展，對于沒有藝術(shù)專業(yè)院系的高校，經(jīng)費(fèi)投入不足導(dǎo)致基礎(chǔ)教學(xué)設(shè)施不具備，很多課程就無法開展。例如，筆者所在的高校，我校設(shè)有音樂系，但盡管如此，至今沒有專業(yè)音樂廳，很多實(shí)踐活動(dòng)無法進(jìn)行，很多藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)只能在大教室展開，基礎(chǔ)設(shè)施很是缺乏，鋼琴，音響，話筒，燈光等硬件不到位，師生的熱情被挫傷。公共藝術(shù)課程，很多情況下是一種耳濡目染的實(shí)踐，比如對于音樂首先要有欣賞音樂的機(jī)會(huì)，師生能現(xiàn)場聽一場音樂會(huì)在課堂中進(jìn)行交流，那這樣取得的效果是跟傳統(tǒng)的干巴巴的講知識完全不同的。學(xué)生不僅能夠欣賞音樂，若還能有機(jī)會(huì)親身體驗(yàn)樂器，感受合作的魅力，不是單純的以訓(xùn)練技能為目的，而是感受音樂享受音樂，這才是公共藝術(shù)教育的作用。通過音樂的力量，對學(xué)生的人生進(jìn)行啟發(fā)，這樣的力量才是無窮的。
3、公共藝術(shù)課程評價(jià)機(jī)制不健全，缺乏有效的制度保障
由于對公共藝術(shù)教育的認(rèn)識不到位，大多數(shù)高校缺乏科學(xué)、合理的評估體系，這樣對教學(xué)活動(dòng)的監(jiān)督和激勵(lì)機(jī)制無法實(shí)行，從而導(dǎo)致公共藝術(shù)課程不規(guī)范現(xiàn)象頻出，缺乏制度上的保障，會(huì)對公共藝術(shù)課程的實(shí)施增加障礙，其作用也得不到發(fā)揮，失去了開設(shè)公共藝術(shù)課程的意義。
三、筆者的幾點(diǎn)建議
針對目前高校公共藝術(shù)課程中存在的問題，我們應(yīng)該從多方面進(jìn)行改善。重視公共藝術(shù)課程，充分利用本學(xué)校的資源，發(fā)揮好公共藝術(shù)教育在大學(xué)生全發(fā)展方面的作用，運(yùn)用自己在音樂學(xué)院學(xué)習(xí)的專業(yè)知識，結(jié)合我校的實(shí)際情況，從根本上，制定好公共藝術(shù)課程計(jì)劃，使課程盡可能科學(xué)化、系統(tǒng)化。在執(zhí)行上，嚴(yán)格按照計(jì)劃進(jìn)行，在思想上，行動(dòng)上認(rèn)識到公共藝術(shù)課的重要性，這樣才能發(fā)揮好公共藝術(shù)課的作用。最后，建立健全的評價(jià)機(jī)制，做好堅(jiān)強(qiáng)的制度保障。當(dāng)然，我們相信，隨著大家對公共藝術(shù)教育的重視，投入的精力和經(jīng)費(fèi)得以提升，經(jīng)過一段時(shí)間的發(fā)展，公共藝術(shù)教育一定能取得更好的未來。
【參考文獻(xiàn)】
中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-0845（2013）01-0032-02
素質(zhì)主要是指人在先天生理的基礎(chǔ)上通過后天的環(huán)境影響和教育訓(xùn)練所獲得的、內(nèi)在的、相對穩(wěn)定的、長期發(fā)揮作用的身心特征及基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)。素質(zhì)既具有先天性的特點(diǎn)，也具備后天的可塑造性。對大學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育是新時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對高等教育的迫切要求。我們強(qiáng)調(diào)綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，并不是要把每個(gè)大學(xué)生都塑造成一模一樣的人，而是要充分尊重大學(xué)生的個(gè)性差異，使大學(xué)生形成創(chuàng)新思維。在構(gòu)建大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)體系時(shí)，應(yīng)充分考慮大學(xué)生個(gè)性形成與發(fā)展的特點(diǎn)，促使大學(xué)生形成良好的的個(gè)性品質(zhì)。
一、個(gè)性發(fā)展與綜合素質(zhì)培養(yǎng)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系
綜合素質(zhì)主要包括指思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身心健康素質(zhì)和創(chuàng)新創(chuàng)造素質(zhì)。思想道德素質(zhì)是指大學(xué)生要具備馬列主義的基本素養(yǎng)，具有堅(jiān)定的政治立場以及中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德；科學(xué)文化素質(zhì)是指大學(xué)生要具備過硬的專業(yè)知識和廣泛的人文知識，具備良好的文化修養(yǎng)和人文底蘊(yùn)；身心健康素質(zhì)是指大學(xué)生要具備健康的體魄、健全的人格和良好的心理素質(zhì)；創(chuàng)造創(chuàng)新素質(zhì)是指大學(xué)生要具備勤于思考、敢于創(chuàng)新的意志品質(zhì)，應(yīng)具有刻苦鉆研、不斷進(jìn)取的創(chuàng)新精神和發(fā)明創(chuàng)造的能力。這幾個(gè)方面的素質(zhì)是相互聯(lián)系、相互制約的，其中思想道德素質(zhì)是根本，科學(xué)文化素質(zhì)是核心，身心健康素質(zhì)是保證，創(chuàng)造創(chuàng)新素質(zhì)是關(guān)鍵。
所謂“個(gè)性”可將其理解為個(gè)體在先天基礎(chǔ)上，通過與后天環(huán)境（主要是指教育）的相互作用而形成的有利于自身解放的、由多種素質(zhì)融合而成的獨(dú)特整體[1]。個(gè)性化發(fā)展是指學(xué)生個(gè)體按各自特定的方式發(fā)展自我、完善自我，形成相對穩(wěn)定而獨(dú)特的健康個(gè)性。它有以下三個(gè)顯著的特點(diǎn)：一是滿足需要；二是發(fā)展興趣；三是激發(fā)潛能。大學(xué)生的個(gè)性發(fā)展是指每個(gè)學(xué)生根據(jù)自身的特點(diǎn)，選擇適合自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容，并積極、主動(dòng)、自覺地去學(xué)習(xí)，做到學(xué)以致用，以滿足社會(huì)發(fā)展的需要。
1.綜合素質(zhì)的培養(yǎng)是促進(jìn)個(gè)性發(fā)展的前提
應(yīng)從思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身心健康素質(zhì)、創(chuàng)造創(chuàng)新素質(zhì)等方面培養(yǎng)大學(xué)生的綜合素質(zhì)。首先，大學(xué)生的個(gè)性發(fā)展應(yīng)以滿足社會(huì)需要為目標(biāo)。大學(xué)生應(yīng)具有堅(jiān)定的政治立場，以保證個(gè)性發(fā)展有正確的方向。其次，大學(xué)期間的學(xué)習(xí)有著很強(qiáng)的目的性、自主性與選擇性，不單純是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，更是為了興趣而學(xué)習(xí)，是為了未來而學(xué)習(xí)，為了成長而學(xué)習(xí)。只有這樣，其個(gè)性才能得以形成和發(fā)展。再次，個(gè)性發(fā)展具有長期性和延續(xù)性，而健康的體魄、健全的人格、良好的心理素質(zhì)是個(gè)性發(fā)展的重要保障。最后，大學(xué)生個(gè)性發(fā)展的最終表現(xiàn)是獲得創(chuàng)新能力。只有加強(qiáng)對大學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，才能促進(jìn)大學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。因此，我們說綜合素質(zhì)的培養(yǎng)是促進(jìn)大學(xué)生個(gè)性發(fā)展的前提。大學(xué)生只有具備了良好的綜合素質(zhì)，才能使個(gè)性獲得發(fā)展。
2.個(gè)性發(fā)展是綜合素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)鍵
個(gè)性是創(chuàng)造的源泉，而大學(xué)時(shí)期是大學(xué)生個(gè)性發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。研究表明，創(chuàng)新與個(gè)性發(fā)展密切相關(guān)。只有當(dāng)大學(xué)生的個(gè)性得到了充分的發(fā)展，潛能得到了充分的開掘，探索求知的欲望得以激活時(shí)，其才可能發(fā)現(xiàn)新問題，做出新成績，也才能孕育出真正的創(chuàng)造性[2]。個(gè)性的充分發(fā)展能夠激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，有利于他們更好地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，從而全面提高自身的綜合素質(zhì)。因此，大學(xué)生的個(gè)性發(fā)展是綜合素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)鍵。
二、以個(gè)性發(fā)展為導(dǎo)向的大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)體系構(gòu)建的思路
1.環(huán)境方面
心理學(xué)研究表明，個(gè)性的形成除了先天的素質(zhì)基礎(chǔ)外，還要受到外部環(huán)境的影響[3]。筆者認(rèn)為，以大學(xué)生個(gè)性發(fā)展為導(dǎo)向的綜合素質(zhì)培養(yǎng)體系的構(gòu)建應(yīng)從環(huán)境入手。
（1）營造民主、和諧的校園文化環(huán)境
校園文化環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境，它在潛移默化中影響著大學(xué)生的思想和行為。馬克思曾說：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造了人?！边@句話雖短，卻道出了一個(gè)道理，即人的存在離不開環(huán)境，同樣環(huán)境也須人的改造，二者是相輔相成的。一所學(xué)校的校訓(xùn)、校風(fēng)、校紀(jì)等都屬于精神文化的范疇，體現(xiàn)了學(xué)校的文化傳統(tǒng)、辦學(xué)理念和治學(xué)精神，具有積極正確的導(dǎo)向作用，有助于學(xué)生形成積極健康的心理。校園的物質(zhì)文化是一種直觀性的文化，對師生來說是無聲的課堂，對學(xué)生具有潛移默化的影響。優(yōu)秀的校園文化環(huán)境，可以激勵(lì)大學(xué)生繼承和弘揚(yáng)學(xué)校的優(yōu)良傳統(tǒng)，激發(fā)大學(xué)生愛國、愛校的熱情，從而促使他們不斷勤奮向上、求實(shí)創(chuàng)新。
（2）創(chuàng)設(shè)學(xué)生自我管理的校園成長環(huán)境
一、公共藝術(shù)課程教育
公共藝術(shù)教育，對促進(jìn)大學(xué)生審美教育的發(fā)展，對大學(xué)生文化素質(zhì)教育的提高，對大學(xué)生身心健康的保護(hù)等方面有著重要作用。美育，對學(xué)生審美觀念和審美能力的培養(yǎng)，促進(jìn)人的全面發(fā)展具有其他學(xué)科不可取代的作用。公共藝術(shù)教育是學(xué)校實(shí)施美育的途徑，是促進(jìn)高校精神文明的重要部分。公共藝術(shù)教育作為高等教育中的一部分，對大學(xué)生的全面發(fā)展起著良好的促進(jìn)作用。藝術(shù)，是人類文化的瑰寶，是文化內(nèi)涵的外在表現(xiàn)形式。它可以讓我們對人類文明的認(rèn)識更加豐富，可以避免語言交流的不便，直接進(jìn)行交流。對人們的思想，心靈進(jìn)行藝術(shù)的洗禮，公共藝術(shù)教育包括很多方面音樂、繪畫、舞蹈、戲劇、建筑都是我們認(rèn)識的藝術(shù)載體。結(jié)合本人的學(xué)習(xí)和工作經(jīng)歷，本文僅探討公共藝術(shù)教育中音樂教育課程的研究，所指的公共藝術(shù)教育也都僅指音樂類教育。早在3000多年前，我國祖先就認(rèn)識到音樂教育的重要作用，孔子曰：“《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識于鳥獸草木之名。因此提出“不學(xué)詩，無以言?！彼浅Ｖ匾暥Y樂教育的作用，將“詩教、禮教、樂教”合而為一，他認(rèn)為禮樂教育可以造就完善的人格，能夠激發(fā)審美主體的人生態(tài)度，在精神上構(gòu)建自我、完善自我，追求更高的理想和價(jià)值。因此自古以來，公共藝術(shù)教育就是對人的人格健全和培養(yǎng)審美的途徑。席勒曾說過“一個(gè)審美的人是一個(gè)既超越感望限制又超越理性法則限制的自由的人，只有在審美境界才能實(shí)現(xiàn)最崇高的人性藝術(shù)教育，可以將作品中所包含的情操，道德與理性完美的啟發(fā)出來，從而感染審美主體，是審美主體不斷提高審美素質(zhì)和完善人格。公共藝術(shù)教育本質(zhì)就是以提高人的審美素質(zhì)為目的，重心不在于對能力的提高，而是形成一種精神理念，從而完善人格。20世紀(jì)的今天，在社會(huì)主義核心價(jià)值體系下，審美教育理念的構(gòu)建就是強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展，個(gè)人的自由與社會(huì)的愿望協(xié)調(diào)發(fā)展，使個(gè)人的感性認(rèn)識變?yōu)橐环N自覺的行動(dòng)。不斷的提升自我道德標(biāo)準(zhǔn)，對于大學(xué)生來說，藝術(shù)教育能使學(xué)生的自我專業(yè)與藝術(shù)進(jìn)行調(diào)整合并，打破學(xué)科界限，使學(xué)生獲得更加綜合的學(xué)科知識，綜合素質(zhì)得以提升。通過藝術(shù)活動(dòng)這種生動(dòng)活潑的方式，豐富多彩的課外藝術(shù)活動(dòng)，引發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，陶冶大學(xué)生的情操，凈化大學(xué)生的心靈。
二、我國公共藝術(shù)教育現(xiàn)狀
筆者通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)：我國大多數(shù)普通高校藝術(shù)教育課程在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法方面等具有很大的主觀性。存在的問題集中表現(xiàn)在重技忘藝，重結(jié)果輕過程，重理論輕實(shí)踐等，造成這樣的現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為，主要是由于當(dāng)前的藝術(shù)教育模式不恰當(dāng)，教學(xué)與育人理念需要進(jìn)行改善，要始終以藝術(shù)素質(zhì)教育為目標(biāo)，使廣大師生投入到藝術(shù)教育的思想境界中去，對公共藝術(shù)教育軟件觀念及硬件課程水平加以提升，提高大學(xué)生的審美情趣，形成良好的文化藝術(shù)環(huán)境，更加促進(jìn)校園藝術(shù)氛圍的建設(shè)。由于各高校在教學(xué)力量、師資方面的情況各不相同，但還是承現(xiàn)了許多共同的特點(diǎn)，具體如下：
1、公共藝術(shù)教育設(shè)置主觀性太大，缺乏連續(xù)性、系統(tǒng)性、科學(xué)性
目前，我國對于如何具體開設(shè)公共藝術(shù)課程沒有統(tǒng)一的要求，各普通高校只能根據(jù)自己的具體情況，結(jié)合自己的實(shí)際情況來開設(shè)公共藝術(shù)課。有藝術(shù)專業(yè)的學(xué)校，多是藝術(shù)系老師擔(dān)當(dāng)此門課程，但這樣的老師大多對公共藝術(shù)課程的了解不夠，只是專注于自己的專業(yè)音樂教育，多半都是為了完成課時(shí)所致。沒有藝術(shù)專業(yè)的學(xué)校，情況就更不容樂觀。多是為了完成這么課的任務(wù)，臨時(shí)挑選對此門課程有興趣或有藝術(shù)特長的老師擔(dān)任，這樣勢必?zé)o法具備上好課的條件，這樣開設(shè)的公共藝術(shù)課程又怎能達(dá)到起初預(yù)想的效果呢？因此，課程主觀隨意性較大，藝術(shù)類選修課程因人而設(shè)，缺乏連續(xù)性。由于受到師資隊(duì)伍和辦學(xué)條件的限制，課程結(jié)構(gòu)布局無法做到科學(xué)合理，缺乏系統(tǒng)性。
2、公共藝術(shù)課程經(jīng)費(fèi)投入不足，基礎(chǔ)教學(xué)設(shè)施不完善
高校對公共藝術(shù)教育重視程度不夠，因此對此類課程的經(jīng)費(fèi)投入不足，對于設(shè)有藝術(shù)專業(yè)的學(xué)校更多的投入到專業(yè)藝術(shù)教育發(fā)展，而忽略了公共藝術(shù)教育的發(fā)展，對于沒有藝術(shù)專業(yè)院系的高校，經(jīng)費(fèi)投入不足導(dǎo)致基礎(chǔ)教學(xué)設(shè)施不具備，很多課程就無法開展。例如，筆者所在的高校，我校設(shè)有音樂系，但盡管如此，至今沒有專業(yè)音樂廳，很多實(shí)踐活動(dòng)無法進(jìn)行，很多藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)只能在大教室展開，基礎(chǔ)設(shè)施很是缺乏，鋼琴，音響，話筒，燈光等硬件不到位，師生的熱情被挫傷。公共藝術(shù)課程，很多情況下是一種耳濡目染的實(shí)踐，比如對于音樂首先要有欣賞音樂的機(jī)會(huì)，師生能現(xiàn)場聽一場音樂會(huì)在課堂中進(jìn)行交流，那這樣取得的效果是跟傳統(tǒng)的干巴巴的講知識完全不同的。學(xué)生不僅能夠欣賞音樂，若還能有機(jī)會(huì)親身體驗(yàn)樂器，感受合作的魅力，不是單純的以訓(xùn)練技能為目的，而是感受音樂享受音樂，這才是公共藝術(shù)教育的作用。通過音樂的力量，對學(xué)生的人生進(jìn)行啟發(fā)，這樣的力量才是無窮的。
3、公共藝術(shù)課程評價(jià)機(jī)制不健全，缺乏有效的制度保障
由于對公共藝術(shù)教育的認(rèn)識不到位，大多數(shù)高校缺乏科學(xué)、合理的評估體系，這樣對教學(xué)活動(dòng)的監(jiān)督和激勵(lì)機(jī)制無法實(shí)行，從而導(dǎo)致公共藝術(shù)課程不規(guī)范現(xiàn)象頻出，缺乏制度上的保障，會(huì)對公共藝術(shù)課程的實(shí)施增加障礙，其作用也得不到發(fā)揮，失去了開設(shè)公共藝術(shù)課程的意義。三、筆者的幾點(diǎn)建議針對目前高校公共藝術(shù)課程中存在的問題，我們應(yīng)該從多方面進(jìn)行改善。重視公共藝術(shù)課程，充分利用本學(xué)校的資源，發(fā)揮好公共藝術(shù)教育在大學(xué)生全發(fā)展方面的作用，運(yùn)用自己在音樂學(xué)院學(xué)習(xí)的專業(yè)知識，結(jié)合我校的實(shí)際情況，從根本上，制定好公共藝術(shù)課程計(jì)劃，使課程盡可能科學(xué)化、系統(tǒng)化。在執(zhí)行上，嚴(yán)格按照計(jì)劃進(jìn)行，在思想上，行動(dòng)上認(rèn)識到公共藝術(shù)課的重要性，這樣才能發(fā)揮好公共藝術(shù)課的作用。最后，建立健全的評價(jià)機(jī)制，做好堅(jiān)強(qiáng)的制度保障。當(dāng)然，我們相信，隨著大家對公共藝術(shù)教育的重視，投入的精力和經(jīng)費(fèi)得以提升，經(jīng)過一段時(shí)間的發(fā)展，公共藝術(shù)教育一定能取得更好的未來。
作者:邊靜 單位:陜西學(xué)前師范學(xué)院音樂系
