首頁 > 優(yōu)秀范文 > 鄉(xiāng)村教師的自述
時間：2023-12-01 10:30:43
序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗，特別為您篩選了11篇鄉(xiāng)村教師的自述范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識！
“教學點數(shù)字教育資源全覆蓋”項目是國家考慮到教育均衡，為加快推進城鄉(xiāng)義務教育均衡發(fā)展而實施的一項惠師惠民的項目工程。其目的是針對邊遠山區(qū)教學點教育資源十分匱乏的現(xiàn)狀，為實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教育資源共享而專門實施的一項惠師惠民的項目工程，但該項目在教學點具體運行的過程中從學校管理層面、教師教學觀念、設(shè)備資源使用等方面還存在諸多的困難和問題，在教師教育教學中還存在一定的困惑，為此向教育管理部門、項目實施學校及教師提供一些有針對性的建議意見，以提高項目實施的教育和社會效益最大化，全面提升農(nóng)村教學點教育質(zhì)量。
一、“全覆蓋”項目助推教育信息化建設(shè)
“教學點數(shù)字教育資源全覆蓋”項目在臨夏是2013年開始實施的。項目實施以來，通過電教人員開展技術(shù)指導、組織“縣鄉(xiāng)點”梯次培訓教師、強化相關(guān)制度建設(shè)等多種形式，保障了項目順利實施。項目的有效運行，不但彌補了臨夏縣山區(qū)教學點教師不足的短板，優(yōu)化了課堂教育教學的形式，使沒有接通互聯(lián)網(wǎng)的37所教學點全部實現(xiàn)了課堂教學信息化，實現(xiàn)了全縣16個鄉(xiāng)鎮(zhèn)教學點項目設(shè)備達到100%覆蓋率和數(shù)字教育資源100%的利用率，而且為全縣課堂教學改革起到了推波助瀾的作用，有力地促進了農(nóng)村教育的教育信息建設(shè)。
教師培訓提升技能，應用資源彌補不足。通過州縣、中心校和教學點進行梯次培訓的形式，對各教學點教師進行了信息技術(shù)基礎(chǔ)、項目設(shè)備使用和數(shù)字資源的教學應用等信息技術(shù)能力的培訓，提高了參訓教師對設(shè)備的操作和數(shù)字教育資源的應用技能，所有設(shè)備配置及教育資源基本能滿足于當前農(nóng)村教學的需要。中心校網(wǎng)絡(luò)管理人員定期有計劃地推送優(yōu)質(zhì)資源到各教學點，定期用移動硬盤或U盤將中心校錄制或下載的優(yōu)質(zhì)教學資源拷貝到教學點使用。經(jīng)過近年來的學習及實踐應用，項目實施取得了較好的效果，及時彌補了師資力量不足，開設(shè)了一些原來不能開設(shè)的音樂、美術(shù)課程，扭轉(zhuǎn)了學科發(fā)展不平衡的狀況；教學點教師能自覺、正常地使用設(shè)備，用數(shù)字教育資源進行高效課堂教學。
為了實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)數(shù)字教育資源共享目標，教育主管部門建立“教學點全覆蓋”項目QQ群，建立了中心校園網(wǎng)與教學點資源庫的教學銜接和資源支持共享，為教師搭建學習交流工作平臺，彌補了教師信息化知識的不足和教學點分布偏遠，交通不便的問題；積極開展針對教學點的中心校與教學點專項聯(lián)合教研活動，引導、鼓勵教師應用資源。
二、“全覆蓋”項目實施中存在的困惑
“教學點數(shù)字教育資源全覆蓋”項目的實施，極大地縮小了城鄉(xiāng)教育差距，對促進了教育公平，農(nóng)村地區(qū)教育信息化方面產(chǎn)生了深遠的影響，但是由于農(nóng)村地區(qū)教育和師資力量方面與城市有巨大的差距，該項目在具體的運行中也出現(xiàn)了許多問題，這些問題和困惑具體表現(xiàn)在以下幾個方面：
1.學校師資結(jié)構(gòu)不平衡
農(nóng)村學校的教師結(jié)構(gòu)普遍趨向于高齡教師，對教學點資源的使用上缺少相應的現(xiàn)代教育技術(shù)，不能順利地在平時的教學中應用。教育主管部門應該調(diào)整、優(yōu)化教師資源，把每年新錄用的教師分配到農(nóng)村學校，多為農(nóng)村教學點教學考慮，改變教學點缺少年輕教師的現(xiàn)狀。
2.教師使用資源的積極性不高
一些的農(nóng)村學校（教學點）教師認識不到位，教育觀念落后，墨守成規(guī)，缺乏創(chuàng)新精神，項目啟用“三分鐘”熱度后又走上了沿用了幾十年的“我教你學”“我講你”的傳統(tǒng)教學的老路，在日常課堂教學中運用數(shù)字教育資源的熱情不夠，積極性不高，教育教學與信息化建設(shè)不相適應。
3.不能熟練數(shù)字資源操作運用
很多農(nóng)村教師因為沒有學習信息技術(shù)等方面的基本技能，對數(shù)字資源的操作和運用上缺少技能，除了基本的開機、關(guān)機等操作，平時在課堂教學中使用數(shù)字教育資源力不從心，比如下載資源和利用數(shù)字教育資源時經(jīng)常出現(xiàn)問題。
總之，甘肅省“教學點數(shù)字教育資源全覆蓋”項目的實施對農(nóng)村教學點提供了豐富的教育資源，為農(nóng)村教師分享名師的教學成果，實現(xiàn)農(nóng)村教育均衡、跨越發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。“時不我待只爭朝夕”。在各級政府的大力支持和教育界同仁的不懈努力下，我相信農(nóng)村教學點所面臨的困難和問題會初步得到解決，真正實現(xiàn)農(nóng)村教學點數(shù)字教育資源全覆蓋、全應用。
1 問題的提出
我校是一所農(nóng)村初中，由于受周圍環(huán)境等問題的制約，學生活動場地得不到保障，從而在一定程度上也影響了學生身心的健康發(fā)展，影響了學校的體育教學質(zhì)量。
推廣“體育、藝術(shù)2+1”項目，同時要讓兩千多學生都擁有場地和器材進行運動，是一個困擾體育教學的瓶頸問題。那么，如何在場地緊張的條件下合理、有序地安排體育教學和2+1課外活動，如何把體育教學內(nèi)容和2+1課外活動有機地組合起來，是體育教師要面對和解決的首要問題。
2 研究對象和方法
2.1研究對象
我校七年級1～8班。
2.2研究方法
2.2.1文獻資料法：通過Internet和手工查閱自1990～2009年5月期間我國的體育類學術(shù)期刊和體育教育專著，對涉及體育與健康教育改革內(nèi)容進行收集整理、比較、分析。
2.2.2實驗對照法：實驗組和對照組的課時數(shù)（30課時）相同。實驗時間：2010年9月～2012年6月，對照組采用常規(guī)的體育課教學整堂課按教師安排的內(nèi)容、意圖上課，不給學生自我發(fā)揮的時間和空間。實驗組采用“套餐”和“自助餐”的教學方法進行教學。
3 研究過程
3.1采用的教學方法
我校課外活動時間以“自助餐”的形式開展活動，收到了良好的效果。所謂“自助餐式”教學法，就是指以一個年級或整個學校的學生為對象，學生自主選擇項目，按照授課體育教師的專業(yè)劃分成幾個固定的項目，按照固定的時間、地點，學生根據(jù)自己的興趣、愛好、特長自行選擇場地、項目、教師進行上課學習。這樣可以解決農(nóng)村初中體育器材、場地不足的問題，同時也易激發(fā)學生參加體育活動的主動性和積極性。
3.2教學方法的實施
3.2.1確定“菜譜”。要確定有幾個體育自助餐的“菜譜”。體育組有五位老師，分別設(shè)立武術(shù)、排球、乒乓球、籃球、跳繩五道“菜”，五個教學點。每個學期開設(shè)的自助餐的內(nèi)容、考試標準、教學進度等要在上一個學期就及時向?qū)W生公布，以便讓學生做到心中有數(shù)，下一學期進行合理的學習計劃安排。
3.2.2編排“自餐式”教學計劃。五位老師的課統(tǒng)一規(guī)劃，以年級或?qū)W校的八個班為一單元劃分成若干單元，實行“多師活班”的教學方法。所謂“多師活班”教學模式，就是指兩個或多個老師任教在同一選項班級內(nèi)，根據(jù)師生課堂狀態(tài)、模塊學習內(nèi)容等情況靈活、即時地分班、組班的一種教學形式；通過多樣化師生互動來創(chuàng)設(shè)良好的教學情境，通過有效分班彌補模塊分層教學的不足；通過全新的評價手段推動選項教學進程，以激發(fā)師生內(nèi)在的學習動機，優(yōu)化初中2+1活動選項教學。
每個單元五位老師同時上課，固定時間、地點、授課老師，排好課程表。
3.2.3合理“選餐”。學生上課時可以根據(jù)自己的意愿自行選擇場地、項目、教師進行學習，但不得在本單元的課中自由換項。一個學期必須選擇兩個或兩個以上的項目。以期中考試為基準，前半學期練習項目1，后半學期練習項目2。
學生自助餐選擇表
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3.2.4及時記錄活動情況。這種授課形式學生的活動范圍大，給考勤帶來了很大的困難，為防止個別學生的曠課行為出現(xiàn)，可以讓學生持卡上課，老師簽字，下課后學生將卡交給本班體育教師進行登記。
課外“2+1”活動學生紀錄卡
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3.2.5科學合理的評價。一是課外活動分數(shù)評價占整個體育分數(shù)的80%，體能測試占20%。學生可以選擇自己特長的項目進行測試。
學生體育成績評價表
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二是進步加分按進步分值的百分之30%記分。比如一名學生的最高測試成績80分，初始成績70分，進步分就是：（80-70）*30%=3（分），學生的項目測試成績最后得分為：80+3=83（分），比沒有進步的仍然考80分的同學分數(shù)要高。通過進步分的設(shè)置體現(xiàn)激發(fā)學生的積極性。
三是特殊加分項目。比如，有些學生本身很努力，但由于身體條件的限制而拿不到理想的分數(shù)，就由負責該項目的教師視學生表現(xiàn)情況定特殊加分。
4 研究結(jié)果與分析
4.1測試結(jié)果
通過半個學期的實踐，我們學校進行了測試，結(jié)果如下：
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從中不難看出，實驗組無論優(yōu)秀率還是良好率都比對照組要好，而及格率和不及格率則明顯要低。因此，在實施“體育、藝術(shù)2+1項目”中應用“自助餐”式教學法是切實可行、行之有效的。“自助餐”形式授課，考試時學生根據(jù)自己的體育知識、技術(shù)、技能水平進行考試項目選擇。由于學生考試的內(nèi)容是自選的，這樣更有利于學生的在學習過程中發(fā)現(xiàn)自己的特長。雖然考試的標準較高，但學生的掌握程度也是很高的，這樣，優(yōu)秀率和及格率也會相應的提高。成績較為理想，學生老師都會感到比較滿意。
4.2學生參與體育活動課滿意度調(diào)查
我們對實驗組和對照組進行問卷調(diào)查，發(fā)出問卷300份，收回295份，問卷回收率98.3%。數(shù)理統(tǒng)計見下表：
從表中可以看出，通過開展“自助餐”式的體育活動課，學生的各項滿意度都大大增加，實驗班學生較對照班參與體育活動的興趣增強。
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4.3“自助餐”式教學的優(yōu)勢
4.3.1調(diào)動了學生參與體育活動的興趣?！白灾汀毙问绞谡n，有利于學生根據(jù)自己的興趣愛好自由選擇項目進行學習，提高學習效果。學生有了自己自由選擇的機會，可以自由發(fā)揮自己的特長，以極高的熱情投入到其中，學習過程中就會更多地體會到成功的快樂，真正做到了變“要我學”為“我要學”，充分發(fā)揮了學生的主體作用。
4.3.2學生的個體技能得以發(fā)揮。“自助餐”形式授課，有利于學生的體育知識、技能得到全面的提高。學生在選擇上課項目上有了自，可以根據(jù)自身的需要自由選擇，有的是自己擅長的內(nèi)容，也有的是自己不擅長的內(nèi)容。這樣在一個學期中，他們會接觸更多的運動項目，掌握到更全面的體育知識、技術(shù)。
4.3.3增加了體育活動的容量。以“自助餐”形式授課，各個“餐點”的內(nèi)容、學習的深度都會明顯增加。一個學期甚至一個學年，教師教同一項目，對自己專業(yè)更加熟悉。這種“自助餐”形式給學生帶來了足夠的學習時間，學習的容量就會比大綱上規(guī)定的內(nèi)容有較大幅度的提高，學生在一段時間內(nèi)學同一項目，學習的深度也會增加。
4.3.4更有利教師發(fā)揮教學特長。授課教師根據(jù)自己的專業(yè)設(shè)“餐”，能充分發(fā)揮自己的特長，上課時也會游刃有余。每個教師都有自己的特長或?qū)ｍ?，教師以自己的專業(yè)為“餐”點，教起課來更容易的掌握學生的特點，了解學生的不同層次和基礎(chǔ)，根據(jù)學生的實際情況進行備課、上課，設(shè)計出更適合學生的教法。這樣，上起課來就會顯得游刃有余。
5 提出建議
5.1加強考勤
這種授課形式學生的活動范圍大，給考勤帶來了很大的困難，為防止個別學生的曠課行為出現(xiàn)，可以讓學生持卡上課，老師簽字，下課后學生將卡交給本班班主任進行登記。有條件的學校，授課體育教師可以網(wǎng)上給學生注冊，每個班的班主任通過網(wǎng)上查詢，就會很容易查出本班的出勤情況。
5.2加強器材管理
這種組織形式必然會出現(xiàn)每個“餐”點的學生人數(shù)不均衡，增減幅度較大，導致教學器材的應用增減。老師在安排場地、器材上有很大的靈活性，要盡量滿足學生學習的需要。
參考文獻：
[1]朱慕菊.走進新課程[M].北京：北京師范大學出版社.2002.
槁木的二十一歲！死灰的二十一歲！
知識我也不要，名譽我也不要，我只要一個安慰我體諒我的“心”，一副白熱的心腸！從這副心腸里生出來的同情！從同情而來的愛情！
我所要求的就是愛情！
郁達夫發(fā)出的叩問，直到現(xiàn)在，仍籠罩在一代代青年身上。
每一代人有每一代人的青春，以電影的形式呈現(xiàn)，70后有《致我們終將逝去的青春》，80后有《那些年我們一起追的女孩》，90后則有《小時代》（雖然不是很恰當）。在文學領(lǐng)域，青春敘事同樣是符號化的呈現(xiàn)。
一代有他們的“組織部來的年輕人”，知青一代有他們的“遙遠的清平灣”，大院子弟有他們的“陽光燦爛的日子”，農(nóng)村的苦悶青年也有“平凡的世界”和“人生”。任何群體的青春敘事，帶有強烈的時代痕跡，并影響了他們的時代，以及我們的時代。
我們也看到，對青春和愛情的書寫，是上世紀90年代以來文學的薄弱環(huán)節(jié)。恰恰是這個不大引人注意的缺失，使文學失去了大量讀者。
從某種意義上說，無論是價值觀還是愛情觀，無論是社會問題還是心理問題，青年是任何一個時代的風向標或晴雨表。但進入上世紀90年代后，文學中的青年形象和青春氣息逐漸黯淡甚至消失了，一種中年的甚至暮氣的味道開始彌漫，我們很難在文學中看到青春的身影。新世紀以來，青春形象基本上是在網(wǎng)絡(luò)寫作中完成的，但網(wǎng)絡(luò)中的青春形象大多比較模糊。這與網(wǎng)絡(luò)文學作者大都年輕，缺乏歷史記憶有關(guān)。
本專題選取70后、80后、90后的三位作家瓦當、張怡微、徐曉，分別講述他們的青春記憶、校園記憶以及對文學和時代的思考。瓦當是當代70后作家的重要代表，魔幻與現(xiàn)實結(jié)合的寫作道路，使他成為山東作家的一個符號;張怡微成名于新概念，書寫80后一代人的青春和焦慮，近些年身處臺灣，以不同的視角審視大陸和臺灣;徐曉還是在校大學生，以詩人的身份寫小說，或者以小說家的身份寫詩，其作品觸及的尖銳的社會矛盾，讓人看到了90后作家的厚度和廣度。
本刊分期刊登，采用作者自述方式，講述邱學華老師半個多世紀的數(shù)學教育研究歷程，以便讀者更好地了解嘗試教育理論的發(fā)展脈絡(luò)，把握其精髓。
邱學華，1935年生，江蘇省特級教師，中小學榮譽教授，享受國務院政府特殊津貼，常州大學嘗試教育科學研究院院長，代表性著作有《嘗試教學法》《邱學華怎樣教小學數(shù)學》《中國小學數(shù)學四十年》《兒童學習數(shù)學的奧秘》等，榮獲2014年基礎(chǔ)教育國家級教學成果一等獎。
為了解決小學數(shù)學教學方法落后、耗時低效等難題，我不斷深入課堂，萌發(fā)出“先練后講”的教法，逐步形成小學數(shù)學嘗試教學法，后發(fā)展成適合中小學的嘗試教學法，并提升為嘗試教學理論和嘗試教育理論。應該說，嘗試教學法是從小學數(shù)學教學中誕生的。
我做過小學教師、中學教師、大學教師、師范學校教師及教科所的研究人員，幾經(jīng)波折，道路坎坷，但有幸的是，始終沒有離開自己熱愛的小學數(shù)學教學陣地，一生都同小學數(shù)學結(jié)下不解之緣，追求和實現(xiàn)著我的數(shù)學夢。
一、從農(nóng)村小學教師做起
1950年，我考取了省立常州中學高中部。當時，我的夢想是當工程師，做科學家。1951年，家庭發(fā)生變故，經(jīng)濟出現(xiàn)困難，無法讓我繼續(xù)讀書。輟學后，我當過泥瓦小工，進過會計訓練班。但一個偶然的機會，經(jīng)人介紹，我去武進縣胡莊鄉(xiāng)塾村中心小學當了代課教師。那年我16歲，被安排教五年級的算術(shù)和體育、圖畫、音樂等。
當時，我既無專業(yè)知識又無經(jīng)驗，只能下決心從頭學起。每次回常州城，我都會到新華書店買教學參考書，晚上在煤油燈下如饑似渴地學習，經(jīng)?？吹酵砩鲜欢c。那時的冬天特別冷，我的腳趾都凍壞了。由于無法當面聽老教師授課，我就站在教室外面，將他們的一招一式記在心里。
我會認真?zhèn)湔n，仔細領(lǐng)會教學參考資料內(nèi)容。我講的課生動有趣，經(jīng)常會穿插一些有趣的題目。再加上我不會罵學生，總是心平氣和地說話。所以學生特別喜歡我，喜歡上我的課。中學讀書時，我是籃球運動員，體育課上，我和學生一起打籃球，周末一起爬山做游戲。后來，許漢璋校長說：“別看小邱老師年齡不大，倒是蠻有辦法的。”這樣，我留下當了一名正式教師。
1952年，出人意料的是，許校長竟提拔讓我當教導主任，當年我剛滿17歲?，F(xiàn)在回想起來，他夠膽大的，竟讓17歲的孩子當教導主任。也正因他的肯定，我挑起這重擔，不斷奮進。我一生都很感激他。
做教導主任，我的辦法是嘴巴甜一點，手腳勤快點，排課時讓其他教師先選，余下的我全包，所以小學各年級各門課我全都教過。我對算術(shù)課特別感興趣，但遇到了一個讓人頭痛的問題，即不管教師怎么教、怎么告誡學生認真，他們還是會算錯，讓我百思不得其解。
有一次，我買到了蘇聯(lián)普喬柯著的《小學算術(shù)教學法》。書中說，口算教學非常重要，加強口算練習可以減少學生的計算錯誤，并介紹了一種口算教具叫口算練習條，練習時掛在黑板上，各條的位置可以調(diào)換，組成口算題，省去教師書寫小黑板或做口算卡片的麻煩。我照著樣子在課堂上使用，效果不錯，但使用并不方便，掛在黑板上，學生看不清，抬頭看一題做一題，影響計算速度。根據(jù)教學實際，我大膽設(shè)想，能否將其改成一張表，每個學生發(fā)一張，照著表練習，既經(jīng)濟又簡便。于是，我開始動手設(shè)計，邊使用邊修改，真有點兒廢寢忘食。終于，功夫不負有心人，第一張口算表誕生了。
口算表中第一行（阿拉伯數(shù)字）表示列次，豎著排，一共15列，雙線以下是十行計算用的數(shù)字，左邊用漢字表示10道題的題次。使用時將列次搭配，可組成各種類型的口算題。例如，1列+2列能有8+1、7+2、4+2…又如，1列2列÷3列，能有81÷9、72÷8、42÷7…當學生熟練后，列字可省略，如1、2+3、4能有81+93、72+84、42+77…也可組成兩步計算題，如1、2÷3+4，能有81÷9+3，72÷8+4，42÷7+7…加、減、乘三種方法，教師可隨意搭配，但除法不行，否則可能出現(xiàn)除不盡的情況，這就需要在設(shè)計時提前安排好。
這張口算表，可以組成上萬道口算題，就可能讓學生在較短的時間進行大量練習，省去教師編擬口算題和寫口算卡片的麻煩，特別是在復式教學中更能發(fā)揮作用。教學實踐證明，它的教學效果良好，促進了我校算術(shù)教學質(zhì)量的提高，還受到縣文教局的表揚。我的處女作《一張可以組成近萬道題的口算表》，還被《江蘇教育》（1956年第23期）予以刊登。第一次嘗試的成功，激勵我繼續(xù)努力，走上小學數(shù)學教學研究的漫長道路。
當時，我有許多疑惑：為什么同一位教師在同一個教室中授課，有的學生成績優(yōu)秀，有的不及格？農(nóng)村教師辛辛苦苦，為什么教學質(zhì)量不高……這時，我對小學教育產(chǎn)生了興趣，想報考大學，可對高中才讀半年的輟學生來說，談何容易？但我還是向縣文教局打了申請報告，不過沒有得到批準。1955年暑假，許校長調(diào)離，我被任命為校長，成為全縣最年輕的中心小學校長，而且我仍堅持上兩個班的算術(shù)課，教歷史、地理、音樂、美術(shù)等課。
二、進師范大學教育系深造
5年的鄉(xiāng)村小學教師生涯，對我來說很重要，確定了我一生的追求，也讓我同小學數(shù)學結(jié)下不解之緣，奠定進行小學數(shù)學教學研究的實踐基礎(chǔ)。當時只有一本普喬柯著的《小學算術(shù)教學法》，我夢想著能寫一本中國的《小學算術(shù)教學法》?？嘤谧约何幕潭鹊停碚摶A(chǔ)差，考大學談何容易，工作忙，又沒有進修條件，只好借來全套高中課本，在煤油燈下自學。
功夫不負苦心人，1956年年初，國家政務院發(fā)出通知，動員在職干部考大學，各單位不能阻攔。我看到希望，越發(fā)努力準備報考。報考大學填寫志愿時，因我只想更好地研究小學教育，在招生簡章中發(fā)現(xiàn)，唯有教育系專門研究小學教育，畢業(yè)后主要分配到中等師范學校當教師。我喜出望外，就在報名表的第一志愿填上華東師范大學教育系，第二志愿填上南京師范學院教育系，第三志愿還是教育系。如果教育系不錄取，我還會回到農(nóng)村當小學教師。結(jié)果如愿以償，我被上海華東師范大學教育系錄 取了。
開學了，我拎著舊紙箱和鋪蓋走進華東師范大學，為眼前的景色驚呆了。雄偉的教學樓群，美麗的草坪，靜靜的麗娃河……我作為一個鄉(xiāng)村小學教師居然能走進大學殿堂，不但不用交一分錢，每月還能拿工資津貼，對黨和人民的感激之情油然而生。我深知學習的機會來之不易，便如饑似渴地拼命學習，中午從不午睡，吃完午飯就到教室看書，就連星期天也是在圖書館看書度過的。幾年間，我讀遍了圖書館中有關(guān)小學算術(shù)教學的藏書和世界教育名著，學期考試，門門優(yōu)秀。
當時教我們課的都是教育界的知名教授，印象最深的是沈百英教授。他教的小學算術(shù)教學法，是我最感興趣的學科，也是我一進大學就確定的主攻方向。沈教授出身于小學教師，長期在商務印書館編寫小學課本，有豐富的實踐經(jīng)驗和編寫教科書的經(jīng)驗，是一位沒上過大學的大學教授。他授課時能密切聯(lián)系小學教學實際，詼諧有趣，引得學生哄堂大笑。受他的影響很深，我的講課風格有點兒像他。大學畢業(yè)后，我當了他的助教，他成了我的指導教師，從各方面關(guān)心、幫助我，我將永遠記著他。
1958年出現(xiàn)“”，也開展了教育大革命。在破除迷信、解放思想的口號下，教育系提出由大學生編寫大學教材。同學們知道我有算術(shù)教學法的專長，推舉我當組長，領(lǐng)著大家編寫師范大學教育系課本：《算術(shù)教學法講義》。他們大多沒有當過小學教師，沒有教學經(jīng)驗，許多任務落在我的身上，擬定編寫提綱，分配編寫任務，尋找參考資料，審稿修改，排版付印。一個多月的時間，我們竟拿出一本30多萬字的書稿，簡直令人不敢相信。這本書編寫成功，也受到學校和社會的重視，許多單位來索取。我的編寫一本《小學算術(shù)教學法》的夢想終于實現(xiàn)了。
1952年全國院系調(diào)整，南京師范學院成立，羅炳之任南京師范學院教授，后兼任院務委員會委員及院學術(shù)委員會委員。1962年，任江蘇省哲學科學聯(lián)合會首屆副主席，后任學術(shù)顧問。1961年，特邀參加教育部在北京召開的全國師范教育工作會議，并參與制定了高等師范院校教學計劃。
他一生執(zhí)著教育事業(yè)，潛心教育研究，堅持教學實踐，他的教育思想、教育實踐和教育研究成果，不僅在當時產(chǎn)生了非常深遠的影響，而且對今天教育事業(yè)的發(fā)展仍然具有重要的借鑒意義。
潛心研究，教育領(lǐng)域秉燭耕耘
羅炳之一生潛心教育研究，注重教育研究與教學實踐相結(jié)合，涉及范圍非常廣泛，在中外教育史、比較教育、教育行政、教育基礎(chǔ)理論等方面都有較深入的研究。1926年，任中學教師期間，在十分艱苦的條件下，他根據(jù)教學經(jīng)驗，寫成了自己的第一部論著《普通教學法》，1930年由商務印書館出版，這是我國近現(xiàn)代最早的教學法專著之一。
1936年，在任河南大學教授期間，他整理了在歐美學習參觀時的相關(guān)資料，結(jié)合自己的認識和研究，寫成了《最近歐美教育綜覽》一書，對歐美教育進行了系統(tǒng)闡述。1938年，在西南聯(lián)大文學院任教。由于戰(zhàn)事原因，學校幾易校址，生活條件非常艱苦。羅炳之一家住在郊外崗頭村一農(nóng)家的角樓上，面積小，光線差，樓下的牛舍豬欄更是臭氣熏天。在這樣艱苦的條件下，他先后完成了《教育學通論》和《師范教育》。兩部著作1946年回到南京后，任中央大學教授兼師范學院院長，并負責重建了師范學院的附中和附小。
多年的教育實踐、豐富的教學經(jīng)驗和對教育事業(yè)的執(zhí)著追求，造就了他在教育領(lǐng)域內(nèi)的豐碩成果，在當時的教育界產(chǎn)生了非常廣泛的影響，為我國教育學科的發(fā)展作出了重要貢獻。他先后撰寫教育論著20余種，論文100余篇，涉及教育領(lǐng)域的各個學科，主要有《教育行政》《比較教育》《教育科學研究大綱》《教育科學綱要》《教育研究指南》《實驗教育》《最近歐美小學教育概要》《外國教育史》，等等。
著名教育家邱椿在讀羅炳之的《教育行政學》時感慨萬千：“中外流行的教育行政學的書籍何止汗牛充棟，但求一能兼用上述四種研究法而獲得成果者，我自愧孤陋，尚未見過?！?002年，羅炳之被收入《當代江蘇學人叢書》，書名為《秉燭滄?！逃龑W家羅炳之》。
兼收中西，教育思想影響深遠
羅炳之不僅閱歷豐富，而且學貫中西。1928年8月至1931年8月，在美國留學期間，他先后入讀加利福尼亞州的斯坦福大學研究院和哥倫比亞大學師范學院。在此期間，他系統(tǒng)研究了歐美的教育，形成了一套比較完整的“比較教育”體系；他還利用空余時間去美國各大學和教育機構(gòu)訪問，積極探索歐美教育科學研究的發(fā)展，以便更加深入地了解西方教育。
1934年，為進一步探討中國教育的出路，他再次出國，入讀英國倫敦大學皇家學院，專門研究教育學，并考察歐洲各國的教育情況。
1935年，他代表中國教育學會和中國社會教育社出席在英國牛津召開的第六屆世界教育會議，介紹中國教育學會和中國社會教育社的概況，分發(fā)中國社會教育社的實驗報告。期間他還順便考察了德、法等國的學校教育，對西方教育制度有了更深的了解，也為以后從事外教史研究和教學奠定了基礎(chǔ)。1948年，他被聘為聯(lián)合國教科文組織中國委員會委員，并出席了當年秋季在南京召開的成立大會，并在會上就如何發(fā)展中國教育等問題作了專題發(fā)言。
出國學習考察的閱歷和多年的國內(nèi)教學研究，使他的教育思想既吸收了西方先進的教育文化，又融合了中國社會當時的教育現(xiàn)狀。他的專著《教育通論》《師范教育》《教育行政》（上、下）被列為“大學用書”。
1955年，羅炳之代表南京師范大學出席了教育部在上海召開的師范院校教育史大綱的編寫工作會議，并主持全國師范院校教育史教學大綱編寫和出版工作。此后他又編撰出版了《外國教育史》，這是我國研究外國教育史學方面的第一部專著，也是外國教育史學科體系及教材編寫的奠基之作。該書出版后得到廣大師生和讀者的好評，1985年獲得江蘇省社會科學優(yōu)秀成果榮譽獎，后被收入國家教委《全國高等學校社會科學研究成果選編》，作為優(yōu)秀圖書向國內(nèi)外推薦。
羅炳之積極吸收和借鑒西方教育的先進理論及教育實踐成果，教育思想和教學實踐無論在當時還是在今天，都對我國的教育研究和教育實踐產(chǎn)生了深遠的影響，對我國教育事業(yè)的發(fā)展有著重要的參考價值。
嚴謹治學，教學實踐精益求精
羅炳之嚴謹治學，對學問精益求精，始終堅持教學實踐、教學實驗、教育管理和教育研究。他在自傳中把自己的治學經(jīng)驗歸納為四點：一是博學：搜集資料，接觸實際，參觀訪問，博覽群書，善于抉擇，做到“博學以知服”；二是深思：將搜集的資料分析研究，深思熟慮，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，揭示其規(guī)律性；三是存疑：不盲從，不武斷，實事求是，發(fā)現(xiàn)問題及時解決；四是求證：科學研究，重在驗證，“無證不信”。直至今天，他的“博學、深思、存疑、求證”治學思想依然為廣大教育工作者所推崇。
羅炳之從教70余年，對教學一絲不茍，對學生認真負責。從開始上第一課起直至退休，他始終認真負責，從不敷衍搪塞學生，每一堂課都竭盡全力，都要讓學生感興趣，學有所獲。
他的學生回憶道：“羅炳之老師為我們講授《教育行政學》，在教學方法上注意理論聯(lián)系實際，對教學內(nèi)容的分析有獨特而精辟的見解，深受學生歡迎。我們畢業(yè)后都有較長時間從事教育行政工作實踐，常常以羅老師所講授的《教育行政學》和他所給予我們的教誨作指南，堪稱收益良深?！?/p>
羅炳之認為，教育是一門科學，更是一門藝術(shù)；應該在科學研究基礎(chǔ)之上來開展教學活動。在教學中，他除了傳授正確的知識外，更注重對學生獨立思考能力的培養(yǎng)。有的學生在回憶羅炳之治學的文章中總結(jié)道：“先生精通幾國語言，同時又有堅實的古文功底，在研究講授教育史學時，顯得得心應手。他對孟子、荀子、王守仁、王夫之等中國古代教育家的教育理論的分析與評價，都是在占有著豐富的古代史學、哲學作品第一手資料的基礎(chǔ)上進行的，從不人云亦云?！痹诙嗄甑慕逃闹?，他把最有價值的研究精華傳授給了他的學生。
為人師表，春風化雨
“為人師表，春風化雨”，這是羅炳之曾經(jīng)說過的一句話，也是他一生的真實寫照。1924年，河南第一師范學校的一位先生，打算在暑期之后另就他職，而當他的學生知道這一消息時，即刻來懇請老師留下，學生形容自己如果失去這位教師便如“失母赤子，嗷嗷待哺”。而這位被挽留的教師就是羅炳之。
羅炳之一生以“為人師表，春風化雨”為訓，既教書又育人，以他的人格魅力感染著一代又一代學子。多年以后，羅炳之當年的學生在回憶他時仍然飽含深情：“先生的品格、為人、治學態(tài)度、奉獻精神都是我們的楷模，先生在講教育史時，充滿了愛國主義精神，講到夸美紐斯被迫離開祖國時，他面對祖國的方向，雙膝下跪，在災難深重的祖國前捧起一把熱土，感人至深……”；“先生在湖北任教育學院院長時，學校農(nóng)場將生產(chǎn)的蔬菜分送給教師員工，先生卻堅持付錢，從未少付一分一毫；先生從不任用自己的親屬做學校的職工；就是打公用電話沒有零錢，過后也一定要設(shè)法補交上4分錢的電話費……”
羅炳之也曾經(jīng)說過：教師為人所尊就在于“必其人道高學博，徑明行修，為學者樹一良好模范，俾感化于無形”。羅炳之以自己的一言一行，言傳身教，獲得了學生們的普遍尊重和敬仰。 “天涯海角有窮時，只有師恩無盡處”，這是學生對他永遠的懷念。
秉燭滄桑，一生傾注教育事業(yè)
羅炳之出身于知識分子家庭，父親為前清秀才，塾師兼行中醫(yī)。他自幼隨父識字，10歲父親病故后，入鄉(xiāng)間私塾和書院等教育機構(gòu)就學。1918年，他考入南京高等師范學校，入教育專修科，師從陶行知、劉伯明等教育界著名學者。1916年，從吉安縣中學畢業(yè)后，他成為一名小學教師，這一年他剛剛20歲。他對教育開始產(chǎn)生興趣，自此和教育結(jié)下了不解之緣。
正如他自己所說：“當小學教師，原為解決個人生活問題。通過教學實踐，我逐步感到當教師的興趣，也覺得很有意義，這對我后來長期從事教育工作有一定的影響?！?/p>
羅炳之從教70余年，歷經(jīng)我國教育事業(yè)的興衰起伏和發(fā)展變化。作為教師，他為維護師范教育的獨立竭盡全力。20世紀30年代，新教育遭受挫折，師范學校被并入中學，成為高中師范科，鄉(xiāng)村師范也被無形消滅，教育界有識之士紛紛起來反對。羅炳之與其他中學師范學院科主任聯(lián)合進行抗議，并以聯(lián)合會的名義在全國教育會議上提出議案，主張師范獨立，在《中華教育界》雜志上著文《師中合并之利弊及個人對本問題的意見》，在上?！渡陥蟆飞献奶岢觥罢稳珖鴰煼秾W制”的建議，維護師范學校的獨立，終于促成大學院發(fā)出通令，取消高中師范科，將其改為師范學校，并增設(shè)了鄉(xiāng)村師范。
《語文課程標準》指出：“口語交際能力是現(xiàn)代公民的必備能力。應培養(yǎng)學生學會傾聽、表達和應對的能力，使學生具有文明和諧地進行人際交流的素養(yǎng)?！庇纱丝梢姡谡Z交際在語文教學和社會生活中是舉足輕重的?，F(xiàn)代社會交際變得越來越頻繁，越來越生活化，而口語交流作為社會交際的最基本最便捷的工具日益受到重視，成了現(xiàn)代社會公民必須具備的能力，從某種程度上說，它比書寫更重要、更實際、更為人們迫切需要。
口語交際如此重要，然而，在現(xiàn)實教學中，尤其是農(nóng)村小學小班額教學情況下的口語交際教學，存在著許多問題：首先因為學生很少，又都在同一個小范圍內(nèi)生活，家庭成員都是農(nóng)民，文化素質(zhì)較低，不能很好的與孩子交流，制約了孩子口語交流能力的發(fā)展；其次是許多教師不重視口語交際教學，把它看做是習作教學的一部分內(nèi)容匆匆完成，或者只把它看做是課堂教學中的師生問答，甚至是問答不能進行下去時教師一人的獨白，幾乎沒有對話交流的機會和氛圍，因此，造成學生聽知和表達能力很差，不能迅速而準確的領(lǐng)會聽知材料，說起話來，常常詞不達意，不講邏輯，羅嗦重復，語病嚴重。
如何在農(nóng)村小學小班額教學中上好“口語交際”課，提高學生的口語交際能力呢？我在平時的教學中做了如下探索。
1.教師轉(zhuǎn)變觀念，重視口語交際課
從語文教學的角度看，口語交際訓練的主渠道仍然是課堂訓練。因為課堂是一種有目的、有計劃、科學有序的訓練。作為農(nóng)村小學語文教師，一定要轉(zhuǎn)變觀念，將口語交際課真正重視起來，要通過師與生、生與生面對面的口語交流，豐富口語交際的知識，掌握口語交際的方法技巧，提高學生聽、說、交往的能力。
1.1 幫助學生收集資料。
農(nóng)村小學的學生，生活范圍狹窄，見識少，在進行一些有針對專題的口語交際內(nèi)容時，需要提前收集資料，學生沒有資料來源，無法完成資料的收集，這時候老師可以自己收集好資料，提前分發(fā)給學生，讓學生做好交流的準備，增強交流的自信心。
1.2 營造寬松環(huán)境，讓學生自由的表達。
小班額教學，由于學生人數(shù)少，教學環(huán)境更寬松，教師可以關(guān)注到全體學生。課堂上可以給學生更多發(fā)言的自由，不必拘泥于課堂秩序，讓學生自由表達，誰想到了站起來就說。對于平時不敢表達的學生，在這種氛圍中也敢說話了。
座位擺放可以根據(jù)口語交際教學需要隨時調(diào)整，不一定非要擺成傳統(tǒng)的秧田式，可以分小組擺放成“品”字形，也可以是“U”字形，只要有利于交流，怎么擺放都可以。
交流的內(nèi)容不一定要跟著教材走，教師可以根據(jù)學生的實際情況作出調(diào)整。農(nóng)村學生雖然見識少，閱讀量少，與別人溝通聯(lián)系的機會也少，但他們擁有得天獨厚的大自然，如鄉(xiāng)村芬芳的泥土氣息、溫馴的雞鴨牛羊、美麗的花草樹木。他們可以到山林捕捉昆蟲，到小溪里捕魚撈蝦，到村外捉迷藏，感受生活的多姿多彩。教師可以將教材中一些不適合農(nóng)村孩子交流，孩子們無話可說的話題調(diào)整為更貼近學生生活的話題，學生有了生活體驗，交流起來就更容易了，交流的內(nèi)容就更多了。
2.立足語文課堂，提高學生口語交際能力
學生口語交際能力的提高不能光靠單純的“口語交際”課。雖然口語交際課發(fā)揮個例的示范作用是非常有必要的，但它僅能為交際提供單一的內(nèi)容或話題，因此只抓口語課還是遠遠不夠的。課堂教學是師生交往的雙向互動過程，每一堂課都要為學生的口語能力的發(fā)展提供更多的機會，引導學生通過問題討論、朗讀表演、復述課文、擴編或續(xù)編故事等方式參與交際實踐。
2.1 挖掘教材，尋找合適的切入點，在語文教學中開展口語交際訓練。
在教學過程中，我經(jīng)常有計劃、有選擇地啟發(fā)學生從教材內(nèi)容出發(fā)，由此及彼，舉一反三地展開自由聯(lián)想，表達自己要說的內(nèi)容。如教學《兩個鐵球同時著地》時，文中有一句“伽利略帶著這個疑問反復做了許多次試驗，結(jié)果都證明了亞里士多德的這句話的確說錯了?！蔽野才帕诉@樣一個口頭練習：從“反復”、“多次”這兩個詞中你想到了什么？學生紛紛展開想象，有的說伽利略可能用十磅重的鐵球和三十磅重的鐵球做實驗，有的說他可能從不同的高度多次做這個實驗，也有的說他可能在不同的環(huán)境里做這個實驗。緊接著我又問“你從中體會到了什么？”學生有的說伽利略為了得到一個真實的結(jié)果所以做了許多次，也有的說他的態(tài)度很認真。在這樣的口語練習中，學生的思考和交流的能力都得到了提高。在教學《夜鶯的歌聲》等課文時，我發(fā)現(xiàn)課文中對話比較多，于是我讓學生分角色朗讀、表演，這樣既激發(fā)了學生的學習興趣又使口語交際能力得到了提高。
2.2 挖掘?qū)W生生活，創(chuàng)設(shè)學生熟悉的情境，激起學生口語表達的欲望。
《語文課程標準》在口語訓練上提出了這樣的要求：“要在課內(nèi)外創(chuàng)設(shè)多種多樣的交際情境，讓每個學生無拘無束地進行口語交流?！薄芭x擇貼近生活的話題。”語言來自生活，生活又離不開語言。
生動逼真的情境創(chuàng)設(shè)極富感染性，能夠調(diào)動學生內(nèi)在的情感體驗，激發(fā)他們表達的強烈欲望。根據(jù)口語訓練內(nèi)容，為學生營造接近生活實際的交際環(huán)境。這種環(huán)境的創(chuàng)設(shè)一方面有利于學生捕捉說話的內(nèi)容，另一方面有利于學生的口語表達更準確，更生動。
農(nóng)村孩子，沒有經(jīng)歷游山玩水的樂趣，但是他們的生活更貼近大自然，有著和城里的孩子不一樣的生活經(jīng)歷，有親手制作玩具的快樂感和親自參加田間勞動的喜悅感。我們與其讓他們介紹他們擁有的玩具，不如讓他們說一說制作的過程，既動手、又動腦，還動口，何樂而不為！我們與其教他們要熱愛勞動、愛惜糧食，不如讓他們說一說親身經(jīng)歷的勞動過程，說一說從種植到收獲的艱辛。生活中的趣事總是學生最想表達的。只有關(guān)注學生的經(jīng)歷，才能讓學生放飛語言的翅膀，樂于表達交流。
3.在學校生活的時時處處，開展口語交際訓練
陶行知說：“生活即教育。”生活就是口語交際的內(nèi)容，口語交際是生活的工具，豐富多彩的生活就是學生交際的舞臺，就是學生交際的源泉。課堂教學雖然能讓學生掌握的口語交際的知識、技能。但單靠課堂是遠遠不夠的.口語交際能力的訓練應體現(xiàn)在時時處處，不能拘于形式，從而直接或間接地促進口語交際能力的發(fā)展。
3.1 適當設(shè)計口語交際作業(yè)。
教師在教學結(jié)束后，還應該設(shè)計一些交際作業(yè)，讓學生運用所學到的知識大膽實踐，將知識轉(zhuǎn)化為能力，只有這樣才能最大限度地實現(xiàn)口語交際的價值。如在教學《蝙蝠和雷達》一課時，我在課堂練習的基礎(chǔ)上，還布置了一項作業(yè)：以“蝙蝠的自述”為題向家長講述你了解到的有關(guān)蝙蝠的知識。像這樣，每一次教學活動都聯(lián)系實際，并在生活中運用，讓學生在實踐中真切地體會到口語交際的實用性。而且每一次成功的交際都會給學生帶來愉悅感、成就感，必然也會增強學生交際的自信。
3.2 抓好課前三分鐘。
黃宗羲（1610—1695），號梨洲，是明末清初大名鼎鼎的教育家、思想家，與顧炎武、王夫之并稱為“明末清初三大家”，有著極高的歷史和學術(shù)地位。黃宗羲不僅在政治、哲學、歷史等領(lǐng)域造詣頗深，在數(shù)學、歷法、天文等方面也是建樹頗豐。的黃宗羲曾長期從事教育活動，創(chuàng)立了豐富的教育思想，在封建社會走向沒落的大背景下提出了許多獨到的教育見解，而其理念的開放性在封建社會實屬難能可貴。
一、教書育人三十載，浙東學派領(lǐng)
黃宗羲生于浙江余姚一個世代書香家庭。其父黃尊是進士出身的東林黨骨干。在反清復明運動中，黃宗羲多次被捕入獄，出獄后四處漂泊。后來他對混亂無為的反清復明運動徹底失望，遂將精力全部投入在著書立說上，成為明清時代一位博學多才的啟蒙主義思想家，并奠定了浙東學派的學術(shù)根基[1]34。作為思想家，黃宗羲以《明夷待訪錄》與《明夷留書》兩部著作對君主專制進行了深刻批判，是我國最早具有資產(chǎn)階級民主革命思想的宏著，具有思想啟蒙的深遠意義。作為學術(shù)大師，黃宗羲以《宋元學案》與《明儒學案》兩本學術(shù)專著開創(chuàng)了學案體史書體例的先河，推動了史學研究的發(fā)展。作為哲學家，黃宗羲極力反對高談闊論卻不切實際的宋明理學，主張實踐主義至上的實踐哲學，并提出了公眾合一與一本萬殊的辯證哲學史觀。作為教育家，黃宗羲倡導精研經(jīng)史又經(jīng)世致用的新興學風，還以孜孜不倦的精神、接連不斷地講學活動開創(chuàng)了浙東學派，其影響至今依然在延續(xù)。此外，黃宗羲在算學、歷法、音律、地理、天文、藝術(shù)、文學等各個領(lǐng)域都造詣非凡，創(chuàng)作的各領(lǐng)域?qū)Ｖ^一百種，總字數(shù)超過兩千萬，極大豐富了我國歷史文化傳統(tǒng)財富。開創(chuàng)浙東學派是黃宗羲教育實踐與思想的突出反映。這個在清代以地域名“浙東”命名的學派主要在紹興、寧波等地形成。學派之所以能夠創(chuàng)立，根本原因是黃宗羲在位于浙東的證人書院、鄭仁書院開展的系列講學活動孕育了一種獨特而重要的學術(shù)思想。浙東學派與其他學派的不同主要體現(xiàn)在教育和學術(shù)的風格上。
第一，浙東學派主張經(jīng)世致用的教育和學術(shù)方針。原本這個方針是源自永康之學和永嘉之學，但浙東學派堅持認為黃宗羲才是這一方針的創(chuàng)始人，因為黃宗羲不僅提出過“窮經(jīng)以經(jīng)世”的主張，而且還創(chuàng)造性地提出了“學史以應務”的觀點，從而擴大了經(jīng)世致用的外延。黃宗羲以經(jīng)世致用為教育活動和學術(shù)開展的方針，被他的學生以及廣大浙東學派人士所繼承。
第二，浙東學派具有鮮明的史學研究色彩。作為開創(chuàng)者，黃宗羲在經(jīng)史哲文以及自然科學方面向后輩傳授甚多，而浙東學派的后人們?nèi)諠u偏向于史學，并且對后世產(chǎn)生的影響比其他領(lǐng)域更顯著，因此浙東學派也被稱為浙東史學派。在黃宗羲的教育引導下，浙東學派掀起了明末清初史學理論發(fā)展的[2]112。然而，代表黃宗羲民主思想的《明夷待訪錄》作為涉及史學理論研究的啟蒙式宏著，卻因朝廷對思想言論控制的強化沒有在問世后立即被浙東學派繼承發(fā)揚，一直到清代末年才被民族資產(chǎn)階級挖掘出來當作反帝反封建的武器。浙東學派的興起離不開黃宗羲的講學活動，這是黃宗羲教育實踐的主要方面。從五十余歲至七十余歲，黃宗羲曾在今天的浙江紹興、海寧、寧波、桐鄉(xiāng)等多地講學。1668年，黃宗羲拿出多年積蓄創(chuàng)建了寧波證人書院，親自擔任書院主講，授課長達八年時間。八年后，他應海寧諸多學者邀請到海寧講學，一講便是五年。黃宗羲的講堂從來都是人滿為患，一來是因為黃宗羲聲名遠播，二來是因為黃宗羲學富五車，可以講授多種學科，只要對其中一門學科感興趣都可以前往聽課。教育實踐的豐富也促使黃宗羲對教育思想進行了深刻探索。他撰寫的《取士》、《學校》等文章表達了對教育的獨到看法。在他看來，教育活動的主要場所是學校，學校不僅是培養(yǎng)人才的地方，同時也是帶動社會風俗轉(zhuǎn)變的地方，甚至國家大事的議論也可以在學校進行。黃宗羲明確說“學?？晒欠恰?，對封建君主制下皇帝一人決斷的權(quán)威提出了挑戰(zhàn)[3]79。這不僅是對學校教育理論的貢獻，更是具有思想啟蒙意義的社會進步論。分為上下兩篇的《取士》對禁錮思想、埋沒人才的科舉制給予了強烈批判，反映了黃宗羲經(jīng)史并重、人文自然科學兼顧的教育主張。此外，黃宗羲還強調(diào)老師的尊者地位，認為全社會都應該尊重老師這個職業(yè)。
二、全民教育尊師道，學有所獲重務實
第一是尊師重道、尊道輕權(quán)。黃宗羲主張：朝廷每年的太學祭酒活動不能隨便請個名士來擔當即可，而要由當世大儒出面，其地位應與當朝宰相當；如果在祭酒活動之后還要進行講學活動，那么場下所有人都要向講學者行弟子禮。其中所謂的“所有人”不僅包括文武百官，還包括當朝皇帝。在地方教育方面，黃宗羲提出設(shè)置不隸屬提學的學官，純粹從教育而非政治的角度監(jiān)督學校教育開展情況，而學官都應由當?shù)赜忻膶W者、老師擔任。黃宗羲對教師的尊重實則是對知識的尊重，對于權(quán)力凌駕于知識、學問、教育之上的言行，他堅決反對。他曾數(shù)次當面警告地方官員：“決不可仗勢欺壓儒士，若此則方圓之內(nèi)無實學之少年，無多才之士子?！比绻容^偏僻的地方因沒有老師而辦不成學校，黃宗羲就會利用自己的影響力迫使地方官員前去臨時充當老師的角色，并要接受本地學官的監(jiān)督管理。第二是以一種開放的態(tài)度提倡全民教育。在學校設(shè)置的規(guī)劃中，黃宗羲不分城鄉(xiāng)，也不分貧賤，而是兼顧城鄉(xiāng)與全民，太學、縣學主要在城內(nèi)，蒙學主要在鄉(xiāng)村?？紤]到偏遠貧苦的鄉(xiāng)村沒有條件辦蒙學，黃宗羲還提議可以借用庵堂、寺觀作為辦學場所。他說：“學可在城，可在野，亦可在庵堂，學堂大可為書院，以經(jīng)師教學，學堂小可為小學，以蒙師教學?！秉S宗羲此言看似是簡單的城鄉(xiāng)教育安排，但實則是突出教育的普及性，強調(diào)國家應該對城鄉(xiāng)教育一視同仁，讓農(nóng)村的孩子也有平等的受教育機會。能夠在五百年前即提出現(xiàn)當代人才普遍接受的教育觀點，足見黃宗羲對教育事業(yè)的高瞻遠矚。第三是突出學校的教化功能。學校除了是傳授知識學問的地方之外，還具有鮮明的教化功能優(yōu)勢。
黃宗羲自開辦書院之初就深刻意識到了這一點。對于教化功能，黃宗羲具體解釋為傳播傳統(tǒng)禮教、儒家倫理與社會秩序。如果學校沒有老師專門負責教化工作，那么學官應該承擔起這個責任，要讓學生懂得有關(guān)衣冠、喪服、木主、宮室等的禮教之制。學官還要對學校進行日常巡視，及時糾正那些不符合道德行為規(guī)范的言行。如果學校出現(xiàn)鄙語優(yōu)歌、無益之物或不法之服等，學官有不可推卸之責任。此外，黃宗羲還建議，學校對小的違規(guī)行為可以在內(nèi)部處理，如果違規(guī)行為比較嚴重、對其他人造成不良影響，則應該考慮在校外公之于眾，讓世人也能體會到學校的教化功能[4]184。第四是始終將學生學成之后的出路放在心上。為了解除學生在學校鉆研經(jīng)世致用之學的后顧之憂，黃宗羲堅決反對以科舉取士。因為黃宗羲講學所涉內(nèi)容以及黃宗羲的書院所傳授的知識絕大多數(shù)都超出了八股文的范疇。但考慮到學生未來的出路與希望，黃宗羲做出了若干舉措：每隔三年便讓學官在書院挑選優(yōu)秀學生，將他們送到提學處，補考這三年的博士空缺之位；若是博士弟子在書院就讀，也由提學直接將其推薦至禮部；科舉落榜者若是書院平日品學兼優(yōu)的學生，提學可到書院補錄；學歷法者由禮部補錄入欽天監(jiān)；學醫(yī)者由提學考之并授予行醫(yī)許可。每年年終時，黃宗羲都會過問書院學生畢業(yè)后的工作情況，并將他們分為三類，分別是黜之下等、行術(shù)中等、官之上等。可見黃宗羲辦學有著非常清晰的務實思路。
三、自然科學不忘傳，長江后浪推前浪
1647年，已經(jīng)在化安山隱居的黃宗羲一邊自學天文歷法，一邊向他的學生王中正傳授自學而得的天文歷法知識。在證人書院，除經(jīng)學外，天文歷法、九章六書等都是黃宗羲講學的主要內(nèi)容。在海寧講學，黃宗羲同樣不忘傳授自然科學知識。正是在黃宗羲的教導下，才涌現(xiàn)出了明末清初數(shù)學家陳訐這樣的數(shù)學天才。黃宗羲當年十分欣賞陳訐的數(shù)學才華，他說：“因吾一席言，陳訐速出勾股書，將空中數(shù)理于秋毫間顯出?！盵5]50從黃宗羲的這段自述可知，一方面他能夠教授算學，另一方面他也非常擅于引導學生、激發(fā)他們的算學潛能。在黃宗羲生活的年代，以自然科學為專業(yè)進行學習的年輕人寥寥無幾，得不到朝廷重用和社會肯定是主要原因。黃宗羲就極力提倡重用這些有科學熱情的年輕學子們。他在“取士八法”中就專門設(shè)置了“絕學者之法”作為第七法，主要就是針對科學技術(shù)人才的重用問題，包括水利人才、火器人才、占候人才、測望人才、樂律人才、歷算人才等。此外，在黃宗羲的書院，如前所言，專業(yè)學習醫(yī)學、歷算等自然科學的學生有望獲得提學、禮部、欽天監(jiān)、太醫(yī)院的補錄任職，這也是黃宗羲努力爭取得來的。盡管名額非常少，但至少保留了相關(guān)學生對未來的希望。對于西方傳入中國的科學技術(shù)，黃宗羲更是如獲至寶。有史料顯示，在書院講學中，黃宗羲曾講授過西洋歷和回歷。說明他很早就對西方歷法有過研究。在黃宗羲之前，明代著名科學家徐光啟在《崇禎歷書》中就提到過回歷，但并沒有像黃宗羲那樣在學堂上向?qū)W生傳授相關(guān)知識。黃宗羲不僅親自傳授自然科學知識，還撰寫了不少相關(guān)著述，期望向更多的學子傳播。例如他撰寫的天文歷法類著作《西歷假如》、《授時歷故》等，數(shù)學類著作《隔圓八線解》、《圓解》等，地理類著作《四明山志》、《今水經(jīng)》等，樂律類著作《律呂新義》等，都在黃宗羲的書院內(nèi)外廣為傳閱，既教育了學生，又引起了社會各界對自然科學知識的關(guān)注，在一定程度上達到了社會教育的目的。
參考文獻
[1]孟憲承.中國古代教育文選[M].北京:人民教育出版社,1979.
[2]黃宗羲.黃梨洲文集[M].北京:中華書局,1959.
[3]邱椿.古代教育思想論叢[M].北京:北京師范大學出版社,1985.
關(guān)鍵詞 ：吳然 兒童散文 創(chuàng)作特點
兒童散文出現(xiàn)在“五四”時期，至今已有近百年的歷史。20世紀80年代云南兒童文學迎來了繁榮，涌現(xiàn)出以沈石溪、吳然、喬傳澡等為中心的“太陽鳥”兒童作家群。其中吳然的創(chuàng)作頗具藝術(shù)魅力，冰心評價到“樸素自然，我很欣賞?！盵1]吳然作品常聚焦于兒童生活，從日常生活中選取一些簡單、平凡的事物來描寫云南諸多自然環(huán)境和各民族的風俗人情，在對自然、人文、愛的主題的表達中，營造出一個和諧、廣博、充滿愛的兒童世界，是獻給小讀者的一部部小百科全書。
一、和諧自然——兒童成長的天然花房
自然是吳然兒童散文關(guān)注的焦點之一。兒童對自然有一種異乎尋常的親切感和好奇感，每一個孩子都需要和渴望在自然中奔跑、玩耍。吳然的散文營造出了一個和諧得可讓兒童放飛心靈的自然山水世界，并用原生態(tài)的、隱含了作者甚至是全人類保護大自然的“完整性”[2]的愿望和態(tài)度。他從平凡之中取材，細微之處落筆，把自然比擬為一個個兒童形象，在孩子的感覺感受中呈現(xiàn)理想化了的自然。讓這充滿童稚、童趣的自然陪伴著兒童的成長，并表達著作者對和諧自然的追求，對純真童年的追憶。如《珍珠雨》《翠湖》《一碗水》《高黎貢山的聲音》《小涼山的風》《草地上的聯(lián)歡會》等。最具代表性的是《珍珠泉》，他用充滿色彩的語言飽含深情地介紹珍珠泉，其周圍環(huán)境是清幽的，清澈涼爽的泉水從潭底冒出晶亮、飽滿、五彩的水泡，在對珍珠泉的喜愛之情的抒發(fā)中，將一個好奇于山水、想象力豐富的兒童形象塑造出來。
二、淳樸而多彩的人文——兒童成長的搖籃
吳然的兒童散文常在邊地各民族的節(jié)日風俗民情、鄉(xiāng)村日常生活的背景中，展露云南這片土地上人們的淳樸善良，孩子們快樂和健康的成長，既抒發(fā)著濃厚的鄉(xiāng)情和親情，又呈現(xiàn)出獨特的邊疆少數(shù)民族異域風味。如散文《彩蛋節(jié)》《鮮花節(jié)》《嘗鮮節(jié)》《火把節(jié)》等是直接以民俗節(jié)日命名的。有一些散文則把民俗情節(jié)自然穿插在故事敘述中，如《在美麗的大理》中的“葛根會”等。他以兒童的視角把孩子真切、生動的生活情境與那些古老的節(jié)日節(jié)慶場面結(jié)合在一起，描繪得生動而又獨特。如紅河哈尼族的“長街宴”，是經(jīng)過一個有著成年人思維的少年形象“我”講述出來的，通過“我”的視角，穿少年眼中的愛情——“我”的姐姐和阿迪哥的愛情，一種美好、淳樸的民風民俗悄然流露，讓兒童在作品閱讀中既獲取了獨特的人文知識，又滿足了探尋新奇的閱讀心理。
三、無私的愛——兒童成長的精神平臺
愛是文學創(chuàng)作的一個永恒主題，也是吳然散文創(chuàng)作關(guān)注的又一焦點。吳然是一位滿懷愛心的作家，他以“成人對于兒童的眼光”表達母愛、父愛，傳達親情、友情、師生情，使其作品有一份濃濃的愛意。如《媽媽教我一個字》通過兒童“我”的回憶來講述母愛的偉大，讀起來樸素親切，字里行間滿蘊著“我”對母親的愛和感激。在《梧桐樹》中兒童對梧桐樹充滿關(guān)懷和愛，感謝它夏天帶來的濃蔭、秋天帶來的陽光；《爸爸的相冊》里表達著兒童與同齡人、長輩之間愉快地交流溝通，萍水相逢時一見如故，分別時依依不舍；此外還有對年少讀書時光的經(jīng)久猶新的同學情誼的追憶（《老陀軼事》《銅墨盒》）；有以溫馨的親情為主旋律的（《我捧起了珍珠》《玉》《書包》《走月亮》《女兒高考》）等。
四、吳然兒童散文的藝術(shù)建構(gòu)——多元性
吳然就是一位充分發(fā)揮精神主體性進行創(chuàng)作的作家。他用僅屬于自己的語言和修辭、獨特的敘述方式和視角來構(gòu)筑其散文世界，并在藝術(shù)方法上呈現(xiàn)出開放式的多元性特征。
首先，他將兒童視角、第一人稱、故事性的敘述方式融合于一體進行敘事。第一人稱的兒童敘事身份，使主人公與敘述者保持了統(tǒng)一，敘述者的“經(jīng)驗”自我與“敘述”自我交叉統(tǒng)一，并盡可能地使自己“回到”童年，使自己沉潛于兒童的心靈世界之中?！侗砀缂业难嘧印烽_篇先以“我”的稱謂向讀者傳遞出故事發(fā)生的時間（春天）和地點（表哥家），接著“我”開始了具體的描述，通過“我”與表哥的對話及和表哥看小燕子的事情，最終說“我記不得老燕一天來來回回飛多少次。為了它們的小寶寶，它們是多么辛苦??！”[3]類似的作品還有《和花朵說悄悄話》《我的小馬》等。這些作品和特定的讀者取得了某種心理上的一致，拉近了讀者和文本之間的距離，無形中產(chǎn)生的親切感吸引著兒童的目光和心靈。
兒童散文的寫作要符合兒童的心理年齡。吳然從兒童的感覺出發(fā)，注重對語言的錘煉，加上排比、反復、擬人等修辭的運用，在質(zhì)樸的語言中透露著靈動?！陡柘凡捎帽扔魇址?，從視覺、聽覺、觸覺上著手，在神奇、俏皮、歡快的情感體驗和優(yōu)美樸素的描寫里，展現(xiàn)出一個聰明、活潑的兒童形象，透露出對歌溪的喜愛、贊美之情?！秾W校旁邊一條河》用反復、排比等手法，以兒童的視角描繪了三幅不同的畫面，將西洱海的功能展示出來?！犊鞓返南牧顮I》中的“圓弧形的樹冠，美麗如同一柱綠色噴泉……投下巨大的濃郁?！盵4]一顆壯大、蔥綠、挺拔的龍血樹便立于讀者眼前?！犊奁睦ハx》在毛毛蟲們與人類的對話中融入了擬人、象征、夸張的手法。多種修辭與形象性的語言相互映襯、相得益彰，使散文靈動、清麗、有趣。
吳然對兒童散文的藝術(shù)建構(gòu)還體現(xiàn)在他糅合了詩歌、小說、童話等多種文體的寫法。在《珍珠雨》中融入了詩的筆致，“天多明凈，遍地陽光，珍珠般，一顆顆，掛在草葉上，掛在花瓣上，掛在柳條上……哦，下了一場太陽雨，下了一場珍珠雨呵！”既充滿了詩意，又創(chuàng)造出鮮明歡快的節(jié)奏。類似的還有《三月，我們?nèi)ブ矘洹贰洞和尥蕖贰端{色瀘沽湖》等，這些作品充滿了詩歌的節(jié)奏、韻律和詩意。而在《踩新路》中，有人物、情節(jié)、環(huán)境等小說三要素?！缎∠伎陀斡洝吠黄屏藘和⑽牡膽T有格局，吸納了小說創(chuàng)作的手法。他還師承郭風，在作品中大量使用了童話的寫作方法?！犊奁睦ハx》則講述了哭泣著的毛毛蟲、蛇、蜻蜓與人類的對話，通過昆蟲們的自述，傳遞出了作家對自然生態(tài)環(huán)境的憂慮，激起兒童對生命、對環(huán)境的一種思考，激發(fā)了兒童的環(huán)保意識。《傘花》《小鳥和守林人》等散文中也有童話的色彩，這是吳然豐富散文表現(xiàn)方式的成功嘗試。他常在民情風物的描寫中，插入神話、傳說，這是他在創(chuàng)作上的一種超越和突破。
吳然從事散文創(chuàng)作已經(jīng)20多年了，縱觀他的創(chuàng)作就會發(fā)現(xiàn)，他一直在努力尋找“回到”童年的路，“回到”童年。吳然的兒童作品是用真、善、美孕育的：美麗和諧的自然、質(zhì)樸善良的人類、精彩淳樸的民風民俗，兒童在作品里收獲了愛，得到了理解與認同，滿足了內(nèi)心體驗的需求，獲得了精神的富足。同時也表達了作者對生活的熱愛、對生命的尊重、對真情的贊美，蘊含了對生態(tài)自然的渴望和呼喊，對純真、明凈的童年的呼吁，呼吁保護自然的“完整性”，保護兒童的“完整性”。
（指導教師：鄧家鮮教授）
注釋：
[1]曾揚：《淺析吳然兒童散文的美學特質(zhì)》，鄖陽師范高等?？茖W校學報，2013年，第1期。
[2]劉緒源：《兒童文學的三大母題》，華東師范大學出版社，2009年版，第209頁。
簡愛第三章讀后感1小說女主人公簡·愛出身貧寒，長相平庸，但有著不凡的氣質(zhì)和豐富的感情體驗能力，她始終追求著道德的完善和個人的獨立，追求平等基礎(chǔ)上的愛情婚姻。而男主人公羅切斯特是一個女性世界幻想中的形象，他強悍而溫柔，暴烈而睿智，在充滿等級觀念的社會中，他主動地尋求與簡愛達到精神上的高度契合。簡愛在個人情感與世俗觀念的沖突中執(zhí)著地追求自己理想中的愛情，她的反抗，她的自尊，她的純真，帶給千千萬萬讀者以持久的美感。
自幼失去父母的孤女簡·愛從小受到收養(yǎng)她的舅母即其子女的歧視和虐待，最后被送進了帶有孤兒院性質(zhì)的洛伍德教會學校。在那里，饑餓、體罰、疾病和呆板的宗教教育使簡·愛在肉體和精神上的積雪受到摧殘。長大后，簡·愛為了追求獨立和自己的生活，來到了桑菲爾德莊園作家庭教師。她與莊園的主人羅切斯特深深相愛，正當她沉浸在愛情的甜蜜中，與羅切斯特步入殿堂時，卻發(fā)現(xiàn)羅切斯特仍有一個活著的瘋妻。為了平等的愛情簡·愛毅然出去，乞討、流浪，幾經(jīng)坎坷，成為一名鄉(xiāng)村教師。她拒絕了牧師表兄那桎梏人性的“愛情”，回到了被大火燒成廢墟的桑菲爾德莊園，回到了她深愛的，已雙目失明的羅切斯特的身邊，找回了自己真正平等的幸福。
簡·愛經(jīng)歷了重重困難，最終獲得幸福。文章起伏跌宕，色彩鮮明，使讀者在閱讀中精神世界和想象力得到了極大地豐富和滿足。
《簡·愛》是一部自傳成分很濃的小說，雖然書中的故事是虛構(gòu)的，但是女主人公以及其他許多人物的生活，環(huán)境，甚至許多生活細節(jié)，都是取自作者及其周圍人的真實體驗。從中我們可以學習到：人，不論遇到多大的困難與挫折，我們都不要輕易放棄，反而要努力去克服困難，那么我們就會得到一片精彩的天地。
簡愛第三章讀后感2《簡愛》這個故事描寫的本身就是單純的男女之愛，兩個人的事，別的也許可以看成愛情故事的道具布景。雖然也折射了一些社會現(xiàn)象，比如簡愛蔑視那些權(quán)貴的驕橫，嘲笑他們的愚蠢，并不是作者在著力批判現(xiàn)實，更應該理解為那是為了顯示出簡愛自強自立的人格和美好的理想所搭建的一個舞臺。再比如圣約翰去印度布道，也反應了當時英國的社會現(xiàn)實，但作者這么寫也是為了突出圣約翰的人生價值觀，即渴望一場以傳播上帝光輝為終生職業(yè)的宗教人生。持有這樣人生價值觀的人，在盛行的西方出現(xiàn)合情合理。文學家有權(quán)利選擇自己作品主題的內(nèi)涵和外延，沒有一定要全景式展示社會現(xiàn)實的義務。
《簡愛》完全可以看成一部純粹描寫愛情的作品。從對愛的理解和詮釋來說，甚至可以說是一部探討愛情觀的哲學書?；旧?，書中的愛情觀是以家庭為核心的。簡愛和羅切斯特兩人對愛的理解非常自然，甚至說是田園詩化的，所追求的既不是英格拉姆小姐那種裝飾品似的炫耀性的“愛”，也不是圣約翰那種純粹等于宗教義務附加產(chǎn)品的“愛”。歸根結(jié)底說，兩人內(nèi)心都渴望一種普通家庭里夫妻相濡以沫的平靜愛情生活。小說結(jié)尾處，簡愛滿足于一場安安靜靜的婚禮，滿足于與羅切斯特“總是守在一起”，滿足于“我們性格正好相合”，滿足于“我象他的右手一樣”……這樣平靜的愛情生活，甚至在宣布的時候簡愛也不希望仆人們過于驚訝，因為她害怕自己的耳朵“先被尖叫刺痛，然后被一陣用滔滔不絕的言語表達的驚訝震聾。從這一點上來說，中國文學作品里牛郎織女男耕女織的愛情觀倒與這對英國紳士淑女的愛情觀有共同之處，那就是追求溫馨自然的家庭氛圍。
這一點道出了人類對愛情的一種普遍追求。不僅僅是牛郎織女，其實很多男女對于真愛的渴望也和簡愛與羅切斯特一樣簡單，那就是”執(zhí)子之手，與子偕老!“。無論如何轟轟烈烈的開始，也許只有這種平靜才是愛最后的歸宿。小說結(jié)尾處，簡愛自述道：”現(xiàn)在我們已經(jīng)結(jié)婚十年了。我知道同我在世界上最愛的人一起生活，并且完全為他生活是怎么回事。我認為我自己極其幸?！腋５窖哉Z都無法形容!“這就是做為一個妻子的簡愛的愛情宣言。沒有山盟海誓，沒有山崩地裂，但是卻于平和中蘊含著真正的生活的力量。正是這一點引起了后代無數(shù)男女的共鳴，因為這是每個人心目中所渴望的真愛境界。那些面臨著婚姻危機，焦慮重重的現(xiàn)代人可以好好品味下簡愛的愛情觀：婚姻不是愛情的墳墓，而是愛情的堡壘，是波濤洶涌的愛情之河流入大海之后的寬廣平靜。
這正是百年以來簡羅之愛魅力依舊的原因之一。當代婚姻愛情觀正籠罩在種種危機之下：性解放、跟著感覺走、、包二奶現(xiàn)象越來越頻繁，傳統(tǒng)婚姻價值觀正經(jīng)受著前所未有的嚴峻考驗，幾乎人人都感受到了這股源自物質(zhì)大潮的沖擊。在這樣的背景下，重讀一下《簡愛》不亞于服下一副心靈的良藥。可以說，簡愛和羅切斯特的經(jīng)典愛情，猶如一副清涼散，令人解酲。
簡愛第三章讀后感3在這一次的寒假讀書計劃書單中，我選擇了《簡愛》這本書。打開書架，取出爸爸送給我的那本《簡愛》翻了起來。在朦朦朧朧的迷霧中，出現(xiàn)了一個弱小的身影，慢慢地走近了。
簡愛的第一個身份是里德太太的侄女。她自幼失去父母，唯一愛她并領(lǐng)養(yǎng)她的舅舅又過早地棄她而逝。她從小受盡兩個表姐和表哥的欺負，總是待人受過。而且“無論怎么討別人的歡心，都有人從早到晚地罵我淘氣、陰暗、討厭、鬼頭鬼腦”。這種強烈的不公終于在簡的心中激起了她的反抗。她鼓起勇氣教訓了約翰，并且沖破了長期以來一直束縛著她的那個服從長輩的觀念。她勇敢的站起來，訴說心中的不公平，控訴以恩人自居的舅媽的罪行。她一針見血地罵她是偽善的女人，把她斥責得抬不起頭。面對強權(quán)，她開始反抗，也開始走向成熟。她學會了獨立。
當走出舅媽的家時，簡愛的心情是陰暗的。因為她從種種蛛絲馬跡中已經(jīng)領(lǐng)悟到第二個住所——勞渥德慈善學校對她不可能會輕松。果然，一次又一次的打擊傷害了她的自尊心。但她并沒有下決心與全世界作戰(zhàn)。她對譚波爾小姐和好朋友海倫彭斯都有極大的熱心和熱愛。在勞渥德，她學會了寬容，學會了區(qū)別對待。這給她的反抗蒙上了一層是非和正義。她以別人對待她的方式對待別人，她成熟了。隨著成長，簡愛的反抗精神真正的散發(fā)出光芒。
簡愛一生的轉(zhuǎn)折發(fā)生之處便是桑菲爾德府。她來到這里，做了一名家庭女教師。而18歲的她，漸漸地與主人羅切斯特產(chǎn)生了愛情。羅切斯特家召開宴會，簡愛以不卑不亢的態(tài)度與貴族的小姐太太們相處，為自己贏得了尊嚴。她對羅切斯特的愛情是炙熱的，也是強烈的。但她決不會因此失去原則。當她誤認為主人要娶一位貴族小姐，又要同時把她留在身邊，使她成為無足輕重的人時，她憤怒地反駁了羅切斯特。在這個時候，她的憤怒的斥責，正是使我們感到敬佩的。
而命運似乎還要考驗簡。在她與羅切斯特的婚禮上，她才發(fā)現(xiàn)羅切斯特早已娶妻。她不顧內(nèi)心的反抗，情感的痛苦毅然出走。她用法律的條款約束自己，為自己營造了一個光明的天堂。她是自立而獨立的。她為自己的生命譜寫了一首華彩的樂章!
命運是公正的。簡最后與羅切斯特獲得了幸福的結(jié)局。而她的精神也如經(jīng)久不衰的珍寶，永不褪色。
最后，倫敦的迷霧又加深了。那個瘦小但堅強的身影遠去了。我合上書。19世紀的英國漸漸如一艘航船從思緒的海洋中退去。
簡愛的一生，從幼稚到成熟;從柔弱到堅強;從懵懂到智慧，她改變了許多，成長了許多。而我們，也在成長，也在從幼稚變成熟，從懵懂變智慧。
簡愛的一生，不變的是她的反抗，她的精神。而我們，讓我們保留一點不變的精神，總有一天，它會像金子一般發(fā)出光芒。
簡愛第三章讀后感4《簡·愛》是我讀過的第一部外文小說，也是對我影響最深的書籍之一。我很喜歡小說中的女主角——簡愛，她是一個對自己的思想和人格有著理性認識的女性，一個對自己的價值和情感做出了獨立判斷的女性，一個對自己的幸福和情感有著堅定追求的女性。在我的眼中，簡愛就是墜落凡間長著潔白翅膀的天使。
簡愛之所以能深深地打動了一代又一代讀者的心，不是因為她最終的愛情救贖，而是因為她有一顆從來都不被人性丑惡侵蝕而異化的心……世情百態(tài)，嘗遍苦痛;塵世紛擾，我性依然。此種信念和力量，唯簡獨有。
簡愛的童年是苦澀的，從小無父無母，被迫寄養(yǎng)在舅母家。少爺?shù)膶M，小姐的傲慢，夫人的惡意，仆人的偏見，都在折磨著她。然而這些還不夠，隨著舅父的去世，舅母把她送進了羅沃德孤兒院，一所從肉體到精神對孩子們進行宗教束縛摧殘的所謂慈善機構(gòu)。在那里，冷酷的院長將她無情地隔離，對她進行著精神和肉體上的雙重摧殘。
在這黑暗的日子里，海倫是她唯一的陽光，簡愛第一次感受到了愛的沐浴。不幸的是，海倫在院長的虐待中患上肺結(jié)核，最終死去了。簡愛趴在海倫的墓上，向生命中的每一束陽光告別，從此她變得堅強、勇敢。
這是一種涅槃。簡愛在羅沃德度過了人生中最黑暗的十年，但是這也造就了她的堅強與剛毅。上帝總是公平的，桑菲爾德莊園的女管家聘用了她，在這里她迎來了一生中最幸福的時光，她的生活里有了音樂，有了陽光，有了溫暖……
夕陽西下，霜霧彌漫。簡獨自散步，羅切斯特騎馬而來，緣定一見鐘情。然而當心目中的王子為了試探她而假意要娶某貴族小姐時，她憤怒地說：“你以為，因為我窮，低賤，不美，矮小，我就沒有靈魂沒有心嗎?你想錯了!我的靈魂跟你一樣，我的心也跟你的完全一樣!就如我們站在上帝跟前是平等的，因為我們是平等的!”簡愛是勇敢的，因為她堅信人在精神上都是平等的，她追求的是兩顆心的平等結(jié)合。當幸福即將要來臨的時候，羅切斯特的瘋妻出現(xiàn)了，簡愛并沒有委屈求全，她離開了羅切斯特，去尋找新的生活出路。
時空像蛛絲一樣交縱前行，因果輪回，面對曾虐待過自己的舅媽，簡愛以德報怨，照顧她直至生命的盡頭。當她得知羅切斯特為了拯救在火中的妻子不幸雙目失明，軀體嚴重殘疾，完全喪失了生活能力時，她又毫不猶豫地趕回桑菲爾德，留在他身邊，照顧他，愛他。上帝用時光繪出了一幅幅浮世繪。多少人狠毒之極，多少人見利忘義，多少人以怨報德?
愈是物質(zhì)空前凸顯的時代，愈是要仰望道德的星空!簡愛就像一個充滿智慧、充滿愛心并努力使自己生命得到最大綻放的精靈。她的生命，有如彗星閃亮而美麗，她的信念，有如磐石堅韌而不移，她的所想所為所展現(xiàn)出來的力量，是生命的極善極美極愛。她用自己瘦弱的肩膀扛起大千世界的萬般丑惡和罪孽，卻用心里那盞永不息滅的燭光消融了人世冷漠的冰霜。
就讓我們順著這條愛的索道不斷攀越，或許也會途徑暗夜苦雨，也有霧霾寒冬，也有風沙遍野，但是請相信，千山萬水一路走過，眼前的世界，一定是風光旎麗，春暖花開。
簡愛第三章讀后感5這部作品沒有華麗的外衣、沒有浮躁的激烈。有的是一份平實的真誠，而當代小說中的離奇的怪談、夸張的描寫、粗糙的情感、比比皆是。
“勃朗特”三姐妹之一的夏洛蒂勃朗特的小說《簡愛》。以9世紀早期英國偏遠鄉(xiāng)村為背景，用女主人公簡愛的是交易記敘的方式講述了一個受盡了摧毀凌辱的孤兒。如何在兒童的人間地獄的孤兒院頑強的生活下去。成為一個獨立堅強自信的女性的成長故事，簡愛是個孤兒從小寄養(yǎng)在舅母家中，受盡了百般欺凌，后來進了慈善學校洛伍德孤兒院，靈魂和肉體都受盡了苦痛的折磨。也許還是這樣挽回了簡愛無限的信心和頑強的毅志，和堅強不屈的性格，一種相互內(nèi)的在人格力量。在羅切斯特的面前，她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師而感到羞愧，而是堅強正確的面對自己和他。
病例前幾天,老王咽炎又犯了。他來到社區(qū)劉醫(yī)生的診所開了盒華素片服用。到家后,在服用華素片的同時他又加了上次犯咽炎時沒有吃完的六神丸。老王心想,都是治療咽喉的藥物,同時吃兩樣,效果總要比吃一樣好。但讓老王沒想到的是,服藥第二天就并發(fā)了赤痢樣大便。他急忙又來診所詢問原委。劉醫(yī)生告訴他,這兩種藥雖然都是治療咽喉炎的藥物,但不能同時服用,否則毒性增強。
用藥指導不少患者和基層醫(yī)生與老王有同樣認識,有將六神丸與華素片同時誤用的經(jīng)歷。六神丸和華素片都是治療咽喉炎、扁桃體炎病的常用藥物。 六神丸由牛黃、珍珠、蟾酥、明雄黃、麝香、冰片六味藥配制而成,因其功效神速而顯著,故得名“六神丸”。藥丸烏黑發(fā)亮,顆粒細小,形如芥子。別看它重量輕,卻有著強大的清熱解毒、消腫止痛作用,特別是對咽喉腫痛、口舌糜爛、聲帶息肉、牙痛等疾病有著獨特的功效。 而常用的消炎潤喉藥物,如碘喉片、華素片等,也常用來治療咽喉炎、口腔潰瘍、扁桃體炎、聲音嘶啞及口臭等疾病,主要是因為這類藥物里面的活性碘具有清熱解毒、消炎殺菌等作用;而六神丸中含有朱砂,朱砂中的二價汞能與華素片、碘喉片等藥物中的碘結(jié)合,形成碘化汞類有毒汞鹽沉淀,后者會引起赤痢樣大便,導致藥物性腸炎。 因此,二者不能同服用。
忽略服藥細節(jié) 導致藥效大減
病例 也許是由于天氣過于干燥的緣故,村東65歲的王奶奶慢性咽炎又犯了。王奶奶早年喪夫,自己帶著一個低智的兒子守寡過活。平日生活比較拮據(jù)自不必說,就說這慢性咽炎吧,她就從來沒有正規(guī)服藥治療過,最多買幾粒胖大?；厝ヅ莶韬?。這次犯病咽痛比較嚴重,王奶奶請劉醫(yī)生給開點“好藥”治治。劉醫(yī)生就給開了兩盒華素片,并吩咐“每天三次,每次兩片”。王奶奶回家服完了兩盒藥物,可效果并不滿意,她不得不來診所二次復診。劉醫(yī)生這才想起沒有向王奶奶說清這種藥品需要“含服”,而不是像平常藥“用水送服”。一問王奶奶服藥方法,她果然是用水送服了藥物。劉醫(yī)生向王奶奶道歉:“都怪我,沒有向您說明詳細用法。我出錢再給您拿兩盒,您含化服,保您效果不錯。”一周后王奶奶的咽不再痛了。
用藥指導對普通文化人來說,治療咽喉病的含化藥物也許沒有必要強調(diào)吩咐需要“含服”,但對于很少服藥、沒有文化的老年人一定不能忘記吩咐這一點。這看似是一個非常小的細節(jié),但卻會使藥效大減。含片不是口服片,也不是嚼片。使用含片的主要目的是使其在局部發(fā)揮藥效,因此應將含片夾在舌底、齦頰溝或近患處,待其自然溶解。若把含片當口服藥吞入或匆忙嚼爛,則必然失去其在局部產(chǎn)生持久藥效的意義。有人對此專門做了研究,比較了含服和吞服華素片的療效。方法是把415例慢性咽炎急性發(fā)作病人分為兩組,華素片含服組207例,給予華素片二片含服,一天三次,連續(xù)一周。華素片吞服組208例,給予華素片二片,用水送服,一天三次,連續(xù)一周。結(jié)果含服組三天有效率為73.9%,一周為96.1%,吞服組分別為34.1%和84.1%,兩組療效比較差異顯著(P
潤喉片也不能隨便服、長期服
病例 很多患者和基層醫(yī)務人員都認為咽干喉痛不算什么大病,含幾片潤喉片就能解決問題。最近某村診所張醫(yī)生為此付出了五千元代價:慢性咽炎患者小李每次咽炎發(fā)作都是來張醫(yī)生的診所開兩盒西瓜潤喉片,服后效果不錯,也沒發(fā)現(xiàn)有什么嚴重不良反應。這次小李咽炎發(fā)作也不例外,又來診所要張醫(yī)生給開兩盒服用。張醫(yī)生最大的失誤是忽視了這類藥物孕婦不可以服用,而小李恰已有三個月身孕,結(jié)果小李服藥后發(fā)生了流產(chǎn)。張醫(yī)生賠了患者五千元不說,自己的醫(yī)術(shù)聲譽也受到極大損害,更是給患者本人和家庭帶來了痛苦和悲哀。
用藥指導潤喉片具有清熱解毒、消炎滅菌、潤喉止痛、利咽祛腐等作用,在臨床上常用來治療急慢性咽喉炎,因其起效快、作用明顯且經(jīng)濟實惠而被大家視為居家必備的良藥。目前有很多人把潤喉片當成清涼糖,當咽喉稍有不適就自行含服,甚至還有人把潤喉片視為保健良藥,常有事沒事地含上兩片,對于那些喜歡唱歌的朋友,更是將潤喉片作為卡拉OK時的“法寶”,有些小朋友甚至把潤喉片當糖塊含。其實,這些做法都是非常錯誤的。目前市場上銷售的潤喉片分為兩類,一類是以西藥成分為主的,如華素片等。另一類是以中藥成分為主的,如西瓜霜潤喉片、金嗓子喉寶、六神丸、復方草珊瑚、冬凌草含片等。許多朋友認為以中藥成分為主的潤喉片沒有什么副作用,因此用起來也就比較隨便?，F(xiàn)已發(fā)現(xiàn),長期隨便服用這類制劑可引發(fā)很多不良反應。(1)加重炎癥:中藥類潤喉片以中藥成分為主,主要是通過刺激黏膜,來達到“生津止渴”效果。但是,它們不適合病毒性咽喉炎,因為病毒本身會刺激局部黏膜分泌,引起流涕、咳嗽等癥狀,而使用中藥潤喉片治療病毒性咽喉炎,只會加重這些癥狀,不僅會使有害菌乘虛而入,而且還會使本來不致病的細菌也乘機興風作浪,引起合并感染。(2)誘發(fā)潰瘍:西藥成分的潤喉片,其主要成分是碘,比如華素片等,這類藥物含有碘分子,雖然活性大、殺菌力強,但是對口腔黏膜的刺激性也很大,長期使用會抑制口腔及咽喉內(nèi)部的正常菌群生長,擾亂口腔內(nèi)環(huán)境,造成局部菌群失調(diào),從而誘發(fā)口腔潰瘍等疾病發(fā)生。(3)引發(fā)過敏:對碘過敏的人如果服用含碘的潤喉片,會發(fā)生過敏反應,表現(xiàn)為呼吸急促、面色蒼白、口唇青紫、全身濕冷等癥狀。(4)導致腹瀉:含冰片類潤喉片本身有清熱、通便的效果,而脾胃虛寒者長期服用,非常容易引起腹瀉。如西瓜霜潤喉片、金嗓子喉寶、復方草珊瑚含片、健民咽喉片等,脾胃虛寒的患者在使用時應格外慎重。(5)導致流產(chǎn):西瓜霜噴劑、金嗓子喉寶、復方草珊瑚含片、健民咽喉片等藥物中含有冰片等孕婦慎用成分,所以孕婦,特別是有流產(chǎn)史、早產(chǎn)史的女性應禁用或慎用。再如治療咽喉疼痛的良藥六神丸,孕婦也不能隨便含化。因內(nèi)含麝香等成分,容易引起子宮收縮,孕婦忌用。(6)引起心臟毒性:六神丸中含有蟾酥,其水解產(chǎn)物類似強心甙,會引起心律紊亂,因此,心臟病患者不宜服用。(7)影響胎兒和乳兒發(fā)育:孕婦或哺乳期的婦女服用六神丸后,會通過胎盤或乳汁影響胎兒或幼兒的發(fā)育。(8)引起血糖變化:潤喉片常含有蔗糖等輔料,所以糖尿病患者也不宜隨便服用。
慢性咽炎不應常服抗生素
病例小張是一位鄉(xiāng)村教師,是“靠嘴生活和工作”,因此,患上了慢性咽炎。他們中的不少老師也都患有這種慢性病。他們平時只要一感到嗓子不舒服,就要求鄉(xiāng)醫(yī)給開抗生素服用,像阿莫西林、頭孢氨芐等,是他們教師抽斗里的常備藥物。但耳鼻咽喉科專家認為,很多患有慢性咽炎的人是不需要吃抗生素的。
用藥指導慢性咽炎多起于急性咽炎,在急性咽炎的發(fā)病期服用抗生素,會將致病菌殺死。但是,炎癥消失后,一旦出現(xiàn)咽部黏膜充血、腫脹、淋巴濾泡增生等慢性的病理改變,抗生素的效果就不那么明顯了。而且,慢性咽炎非細菌感染,如果長期、反復使用這類藥物,不僅會產(chǎn)生抗藥性,使作用降低,還可能導致咽喉部正常菌群失調(diào),引起二重感染。藥物對于慢性咽炎只是輔助治療手段,除非有細菌感染,如咽部有膿點,出現(xiàn)發(fā)熱等癥狀,才需要使用抗生素。
自我保健是抵御慢性咽炎的關(guān)鍵。慢性咽炎的治療主要針對病因,如戒煙戒酒,積極治療急性咽炎及鼻腔、鼻竇、扁桃體的慢性炎癥,改善工作和生活環(huán)境,避免粉塵及有害氣體的刺激。當有咽干、咽痛時,可選用一些含片,如華素片、草珊瑚含片、西瓜霜含片等,以減輕或解除癥狀。需要注意的是,慢性咽炎極易反復,癥狀常發(fā)生在疲勞、受涼、煙酒過度、進食刺激性食物、氣候突變及吸入寒冷空氣后,因此在平時注意飲食清淡,避免勞累感冒才是預防的關(guān)鍵。
咽喉痛 也能要了人命
案例(這是本人親自參加處理過的一起醫(yī)療糾紛)
老王是位走鄉(xiāng)串戶的農(nóng)村貨郎,下鄉(xiāng)吆喝了一天,晚上到家后又累又餓。他讓兒子先給他烤了個干饃,便大口大口地吃起來。饃吃完后他忽然覺得有點咽喉疼痛,他想可能是一天用嗓吆喝的緣故吧,加上剛剛又吃了一個干饃。到了晚上9點多鐘,咽痛不見減輕,而且聲音也有點嘶啞。好在家離鄉(xiāng)衛(wèi)生院只有2公里路,兒子騎上自行車帶上老王來看醫(yī)生。晚上值班的醫(yī)生是剛從醫(yī)學專科學校畢業(yè)的大專生小李。小李本想給老王詳細檢查一下,可不奏巧的是這天晚上衛(wèi)生院又停電。小李根據(jù)老王的自述,給老王開了兩種藥物,一種是復方磺胺甲基異惡唑(SMZ.CO),另一種是口含片。小李并熱情地找來熱水,讓老王先服了四片SMZ.CO(首次倍量)。小李還寬慰老王:“不用擔心,沒什么大病,服了我給您開的這兩種藥就會好了。”服藥后老王的兒子又騎自行車帶著帶他回家了。沒想到不到10分鐘,老王的兒子又急忙騎車把老王送回來了,只見老王這時胸悶、面色青紫、呼吸困難。雖經(jīng)小李全力搶救,但最后還是沒能挽救老王的生命。接下來是病人家屬在衛(wèi)生院搭起了欞棚,說是醫(yī)生誤診誤治造成病人死亡,要求衛(wèi)生院賠償10萬元。縣衛(wèi)生局立即組織縣醫(yī)院的專家來衛(wèi)生院做鑒定,但患者家屬拒絕解剖。最后給雙方協(xié)調(diào),衛(wèi)生院賠償患者家屬5萬元。事后專家們在一起議論認為,患者可能是死于突發(fā)的急性喉炎。由于醫(yī)生臨床經(jīng)驗不足,加之當時條件所限,誤診的可能很大。當然也不能完全排除是磺胺藥過敏(但磺胺藥過敏引起突發(fā)死亡的報道很少見)。
用藥指導急性喉炎常與急性鼻炎、急性咽炎同時發(fā)生或繼發(fā)其后,表現(xiàn)為聲帶充血腫脹,聲音嘶啞。嘶啞的程度視病變的輕重而不同,輕者則表現(xiàn)為發(fā)出的聲音變“沙”,重者則可因音調(diào)漏氣而嘶啞,嚴重的病者還可使聲帶失去振動能力或氣流不足,不能振動而發(fā)不出聲音,即失音。急性喉炎最主要的治療措施是讓聲帶休息,忌大聲喊叫;使用抗生素合類固醇激素,如用青霉素800萬單位合地塞米松5～10毫克加入5%的葡萄糖液中靜脈滴注,也可用頭孢唑啉5克,加氫化考的松100～200毫克,靜脈滴注。若同時用超聲霧化吸入治療本病,效果更好、更快。還可用慶大霉素8萬單位合地塞米松2毫克加入20～50毫升生理鹽水,每天一次,霧化吸入,可迅速改善聲嘶癥狀,縮短病程。在治療中,要嚴密觀察病情,必要時吸氧氣。如果呼吸嚴重困難要立即采取緊急搶救措施,必要時氣管切開。
慢性咽喉炎的食療方法
鴨蛋青蔥湯 鴨蛋1~2只,青蔥(連白)數(shù)根,加水適量同煮,飴糖適量調(diào)和,吃蛋飲湯,每日一次,連服數(shù)日。
無花果冰糖水 無花果(干)30克,冰糖適量,煲糖水服食,每日一次,連服數(shù)日。
麥冬白蓮湯 麥冬、白蓮各12克,冰糖適量,加水燉后,代茶飲。
藕汁蜜糖露 鮮蓮藕適量,洗凈,榨汁100克,加蜂蜜20克,調(diào)勻服用,每日一次,連服數(shù)日。
百合香蕉汁 百合15克,香蕉兩個(去皮),冰糖適量,加水同燉,飲汁食香蕉。
沙參桑果汁 沙參12克,桑果15克,冰糖適量,加水同煮,飲汁食桑果。
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他來自中國最大的村――農(nóng)村；他早《非誠勿擾》十年開始頻繁相親活動；他明白天賦神力的終極解釋就是：你要有夢想；他的弟子號稱百萬，他在2012年完成網(wǎng)絡(luò)教育行業(yè)最大的逆襲：由商變成東家；我有信心他有資格名列中國30位30歲以下創(chuàng)業(yè)者名單；他是汪建宏，黃岡中學網(wǎng)校校長。 雨豪評述
這是一個標準的絲逆襲故事。站在今天的成績上，他自信地宣稱2014年度營收將超過10億。他愛用蘇格拉底的那句名言：世界上最快樂的事，莫過于為夢想而奮斗。我想的更多些：有誰只是簡單因為理想而成功？從誤打誤撞進入教育行業(yè)，到擇名校、選福地，再到從全國眾多的中脫穎而出，反客為主，把一個10多年盤根錯節(jié)的網(wǎng)絡(luò)教育公司帶入了新的發(fā)展速度，僅僅是靠夢想嗎？任何一種降服，我同意夢想是基本條件，但也僅僅是基本條件之一。品牌優(yōu)勢的取得，營銷模式創(chuàng)新，用戶體驗的創(chuàng)新，你說在這個故事里哪個能少？ 建宏說：“夢想其實是有力量的，只要你相信它、堅持它，不斷思考，不斷追求，你就會發(fā)現(xiàn)被一股神奇的力量牽引著。”好吧，我只是想牽引你先看完這篇文章。 汪建宏自述
我是在河南農(nóng)村長大。農(nóng)村孩子小時候受家里的影響比較大，我初中的時候，爸媽就經(jīng)常給我安排相親，因為擔心長大找不到媳婦兒。一般來講，村里比較有影響力的，才有資格到女孩家提親，媽很擔心，就帶我四處相親。5公里范圍以內(nèi)基本上好的閨女被人挑光了，就到5公里以外，但是從未成功，因為人家都看不上我們家。媽特擔心，覺得這孩子長大肯定是完了！我當時就跟我媽說，農(nóng)村的閨女咱也看不上，要找媳婦兒將來也要找個城里的。所以我的第一個正式的夢想是關(guān)于找城里媳婦兒的。
就從夢想開始說起吧。從我的經(jīng)歷而言，夢想有一種神奇的力量，只要你去想它，想得越多，時間越長，達成的可能就越大，這是我經(jīng)常給員工說的。正如白天經(jīng)常思考的東西晚上容易夢到一樣，娶個城里媳婦兒的夢想已經(jīng)變成現(xiàn)實了。在農(nóng)村，最容易被羨慕的職業(yè)其實是學校的老師，那算是離得最近的“公務員”了。爸媽覺得自己是農(nóng)民，孩子將來如果能當老師，祖上應該燒了很多柱香了，所以我媽從小灌輸我長大后最好當個老師，我就跟我媽說當什么老師啊，要當就當校長。結(jié)果創(chuàng)業(yè)的時候一不小心又選擇了網(wǎng)校，結(jié)果現(xiàn)在是全國300多所學校的校長，呵呵！這應該也是跟夢想相關(guān)的。
2000年，我在河南一所非重點大學讀書，讀到大三，選擇休學和一個哥們兒成立了一家賣電腦配件的公司，這個事后來沒干成。終結(jié)以后，還想繼續(xù)折騰，沒錢，跟我舅舅借，舅舅語重心長說，你如果結(jié)婚、蓋房子都借你，但做生意，我們家根本就沒這基因，還是算了吧。
沒轍，我就選擇去找工作，就找到北大青鳥，雖然我是學計算機軟件的，但我選擇了做招生工作。在寧波北大青鳥分校，整個銷售基本都是我一個人干上去的，營業(yè)額在我手里做到過千萬。2005年的時候，我就萌發(fā)了再次創(chuàng)業(yè)的想法，不安分的心又活躍起來，于是就在寧波成立了一家小公司。當時我沒有從事跟北大青鳥一樣的職業(yè)教育，因為資質(zhì)也比較難取得，還有品牌的問題，就轉(zhuǎn)做中小學學生培訓。折騰了一年多，從2006到2007年，差不多有兩三百萬的營業(yè)額，但是我覺得不是很行，同時寧波市場本身也比較小，我就想要突破自己，是不是應該找個大品牌做一做？后來，我找到黃岡中學網(wǎng)校，黃岡中學網(wǎng)校的創(chuàng)始人其實不是我，最早是TCL李東升下面的信息產(chǎn)業(yè)部吳士宏投資的，做這個網(wǎng)校。投資完了不到一年時間TCL要上市，就把那個信息產(chǎn)業(yè)部砍掉了，砍掉之后就跟黃岡中學終結(jié)了合作關(guān)系，那時黃岡中學網(wǎng)校就處于休眠的狀態(tài)。
這塊業(yè)務隨后被一家叫太奇教育的公司接手，我選擇了加盟模式和網(wǎng)校合作，并且重新選擇了創(chuàng)業(yè)地點：深圳。我把在寧波賺的那點兒錢給網(wǎng)校交了加盟費，在深圳成立了學路公司，就開始摸索網(wǎng)校的運營方法。幾個月之后，我請了搞教育的人吃飯，請了三桌人，這30多個人全都反對我搞這件事。這幫哥們兒跟我說，你最好從哪來回哪去，因為深圳根本就不缺少教育資源，更不缺少所謂的名師品牌，你這一套在深圳肯定不行。他們說，你現(xiàn)在收手的話還能剩點錢，現(xiàn)在不收手那點兒錢肯定全都虧掉。
可問題是我當時所有的錢已經(jīng)投了，無路可退。我就不斷地探索，到底怎么樣能夠讓家長和孩子接受我們這種比較新型的輔導方式。我們是通過互聯(lián)網(wǎng)的形式，把黃岡中學的課件錄好，放到網(wǎng)上去，買完之后回家就可以學習的那種，費用很低，理念很新，在2007年的時候輔導班都是大班，還沒有小班和一對一，那個年代很多人認為網(wǎng)絡(luò)教育是騙子?，F(xiàn)在大家都已經(jīng)認可網(wǎng)絡(luò)教育已經(jīng)成為一種趨勢，今年騰訊在收購傳客，YY也準備進入教育。
通過2007到2008年的摸索，我們總結(jié)出了一套比較好的方法，起名叫：共同成長。我們認為，一個孩子如果要考出好成績的話，就必須共同成長，不但孩子自身要進步，家長本身也很重要，如果提供的不是最優(yōu)質(zhì)的教育環(huán)境，那么這個孩子不可能很優(yōu)秀。我們提出讓孩子、父母、家長，包括老師，聯(lián)合起來共同成長。
我們聯(lián)合了很多專家拿這個理念到學校里面去宣講，基于這種方式，在2008～2010三年里，我們增長迅速，從深圳一個城市逐漸擴展到珠海、廣州、東莞、佛山、汕頭、揭陽，于是我們就成了黃岡中學網(wǎng)校最好的一家商。到了2011年，廣東省被我們差不多布滿了，有20家分校了。當時我們有點頭痛，我們的營業(yè)額接近一個億，而網(wǎng)?？偛繝I業(yè)額還很小，只有一兩千萬元。經(jīng)過談判，經(jīng)過學路公司的A輪融資，我們跟太奇公司以股份置換的形式合并了，共同運營黃岡中學網(wǎng)校。
2012年一整年，我們在全國建了差不多一百家直營分校，還有將近200家加盟分校。為什么我們能完成從商到運營商的逆向收購？我覺得有兩個很重要的原因。一個是信念，對我來說我真的把網(wǎng)絡(luò)教育當成畢生的事業(yè)來做了，開始時候就已經(jīng)沒有退路，只允許成功不允許失??；另一個更重要的是商業(yè)模式上的創(chuàng)新，通過2008年一年的探索，我們摸索出了一套體驗教學的模式，就是我之前談到的共同成長，也就是標準化的網(wǎng)絡(luò)教育課件+地面體驗中心。2013年，我們準備進一步拓展新市場，即將推出一款教育Pad/移動學習Pad。這個Pad打開攝像頭，就可以跟黃岡中學的某個老師直接交流。我相信移動學習絕對是未來的趨勢，不可阻擋。
關(guān)于黃岡中學。大家以為黃岡的奧賽很厲害，其實黃岡除了奧賽，它的學習方法和學習策略也很厲害。它有好的傳承，第一個是集體備課，我們今天上函數(shù)，就是由黃岡所有物理老師一起來備課，這就是集體智慧的體現(xiàn)，很厲害。第二個就是黃岡所謂的題海戰(zhàn)術(shù)，它是讓老師走進題海，讓學生走出題海。什么意思呢？老師做千習題、寫千字文，老師做一千道題從其中選十道題讓學生做，寫作文是老師自己先寫，寫完了自己覺得哪個點比較重要，再讓孩子來寫。
為什么黃岡網(wǎng)校能順利完成2012年的快速擴張？首先是經(jīng)過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)打磨過的標準化產(chǎn)品。在教育培訓產(chǎn)業(yè)，最難管的永遠都不是銷售團隊，而是教師團隊，銷售可以靠提成激勵、薪酬激勵，但是怎么能保證老師把孩子的學習效果做好呢？這一定是靠產(chǎn)品的標準化，產(chǎn)品一旦標準化了，復制也就容易了。其次，到目前為止，我最大的管理心得是速度能夠沖掉弊病。很多人認為，發(fā)展太快了管理一定跟不上，或者會脫節(jié)。我的認識恰恰相反，我認為平臺夠大、機會夠多，員工的成長速度也會相應加快，積極性會更大，也就是說速度有時候會把很多問題給沖刷掉。比如去年的校區(qū)越來越多的時候，我們形成了良性競爭機制，當大區(qū)的區(qū)域經(jīng)理彼此競爭的時候，管理不就變得簡單了嗎？
關(guān)于未來。我們希望未來是聚焦在怎么為培養(yǎng)創(chuàng)新人才而創(chuàng)新，是為孩子提供更好的教育環(huán)境，讓他成為創(chuàng)新型人才，這是企業(yè)新的使命。我們以前的目標是讓更多的孩子得到更好的教育，這其實不對。提高多少分、考試得第幾名，這些東西一定會過時的。 雨豪評述
