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時間：2023-12-02 15:47:06
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《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》指出，中國高等教育的重要目標(biāo)之一是培養(yǎng)國際化人才。然而，綜合類藝術(shù)院校生源主要集中在提前錄取批次，學(xué)生的入學(xué)成績，尤其是外語入學(xué)成績較常規(guī)院校低，學(xué)生的英語基礎(chǔ)知識不牢固，語法知識缺乏系統(tǒng)連貫性，詞匯量較少，所以學(xué)生在外語課上表現(xiàn)消極被動，甚至產(chǎn)生厭學(xué)心理。學(xué)生的這種冷漠消極的學(xué)習(xí)態(tài)度在一定程度上給藝術(shù)院校外語教學(xué)帶來一定的難度和挑戰(zhàn)，同時對學(xué)校的教學(xué)評估和管理產(chǎn)生了不良作用和負面影響。人才質(zhì)量的培養(yǎng)關(guān)鍵在于教師，藝術(shù)院校外語教師要注重自身的教學(xué)水平和專業(yè)發(fā)展，對自己的教育行為進行反思和批判，在自身職業(yè)發(fā)展中發(fā)揮最大的作用。
一、做反思者
美國學(xué)者瓦力總結(jié)了反思型教師的反思模式，包括行動中和行動后的反思模式。行動中反思是指教師在授課前和授課過程中憑借自身的經(jīng)驗，自覺做出有關(guān)教學(xué)的規(guī)定；行動后反思是指教師在授課后所做的回顧性反思。反思的內(nèi)容主要來源于課堂上的教學(xué)情境，而藝術(shù)院校外語教師更要在教學(xué)實踐中勤思考、多總結(jié)、善于發(fā)現(xiàn)問題，憑借親身經(jīng)驗與經(jīng)歷進行進一步的思考和觀察，找到解決問題的途徑和方法。此外，教師要養(yǎng)成記錄教學(xué)日志的習(xí)慣，教學(xué)日志上應(yīng)在教學(xué)行為、教學(xué)計劃、課后反思三個方面有所體現(xiàn)?？偨Y(jié)課堂上學(xué)生的積極性，課堂氛圍是否融洽，總結(jié)經(jīng)驗，反思整個教學(xué)過程，為下一次有效的教學(xué)計劃實施提供可行依據(jù)。此外，瓦力提出了人格性反思模式，在這種反思模式中，教師的作用是關(guān)懷者與信息給予者。教師要善于傾聽學(xué)生課后的不同聲音，了解他們對外語課的意見和建議，不能只停留于傳統(tǒng)上的“學(xué)”與“教”。
二、做學(xué)習(xí)者
教師首先是教學(xué)的實踐者，其次要成為學(xué)習(xí)者、研究者。教育的本質(zhì)在于塑造人、改變?nèi)耍虼私處煵荒軆H停留于知識的傳授者，更要教育學(xué)生學(xué)會主動思考、主動學(xué)習(xí)，具有創(chuàng)新型思維。所謂“授人以魚，不如授人以漁”，教師必須要廣泛研讀，掌握大量的知識信息，才能服務(wù)于教育和教學(xué)創(chuàng)新的需要，找到教育教學(xué)問題的答案。教師在教學(xué)過程中要不斷發(fā)新問題、解決問題。目前，藝術(shù)院校外語教學(xué)亟需解決的問題就是普通英語與專門用途英語的有效結(jié)合問題，由于學(xué)生外語基礎(chǔ)薄弱，所以選擇適合學(xué)生自身條件的教材尤為重要。岑建君在《我國高校外語教學(xué)現(xiàn)狀》一文中指出：“外面的世界知識在不斷爆炸，我們的教材往往跟不上，我們的教學(xué)手段和方法也跟不上，與社會發(fā)展的差距越來越大，花了很長時間教出來的東西都是沒用的， 是事倍功半?！睆倪@一點看，教師自編適合藝術(shù)類院校的外語教材就顯得尤為重要。要利用自身專業(yè)素質(zhì)并學(xué)習(xí)藝術(shù)專業(yè)知識編寫優(yōu)秀的藝術(shù)類英語教材，這是藝術(shù)院校外語教師在學(xué)習(xí)研究過程中亟需考慮的問題。作為語言教師，要系統(tǒng)地掌握本專業(yè)技能，更要了解所教目的語國家的社會文化知識，只有這樣才能因地制宜，為適合藝術(shù)院校外語教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法尋找突破口，解答學(xué)習(xí)者在語言學(xué)習(xí)過程中提出的問題。
三、做引導(dǎo)者
藝術(shù)院校外語教師不僅要傳授語言知識，更要成為學(xué)生學(xué)習(xí)過程的指引者和引導(dǎo)者。教師要根據(jù)學(xué)生的實際情況培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)策略和認知的能力。教師要引導(dǎo)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)，更要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，同時也要培養(yǎng)學(xué)生的自我修養(yǎng)，做學(xué)生美好心靈的塑造者。另外，教師什么時候引導(dǎo)、怎么引導(dǎo)，要看學(xué)習(xí)者自身的情況而定。傳統(tǒng)的教學(xué)模式在當(dāng)今大時代的環(huán)境下已不再適應(yīng)現(xiàn)代學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，所以教師要努力尋找新穎的教學(xué)方式，吸引學(xué)習(xí)者的注意力并改善教學(xué)效果。例如，如何在課上教學(xué)互動，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，設(shè)計多元化的教學(xué)情境。愛因斯坦曾說過：“一個人的智力發(fā)展和他的概念形成的方法，在很大程度上是取決于語言的?！苯處熞_發(fā)學(xué)生的語言智力，促進其語言思維的發(fā)展。討論是英語課堂最常用的教學(xué)活動方式，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生參與其中，加強學(xué)生的小組合作，交流共享，共同提高。利用實踐性教學(xué)活動，如外語角、英語演講比賽等第二課堂活動，引導(dǎo)學(xué)生多樣化、興趣化學(xué)習(xí)語言。
四、做交流與合作者
教師要參與到學(xué)生的各種學(xué)習(xí)活動和各項學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中，課上與學(xué)生探討問題、課下與學(xué)生分享學(xué)習(xí)樂趣與學(xué)習(xí)心得。例如利用QQ、E-mall等網(wǎng)絡(luò)媒介與學(xué)生進行學(xué)習(xí)與生活上的交流，以學(xué)生為友，與學(xué)生敞開心扉，答疑解惑，分享人生經(jīng)驗。外語教師不僅要傳授語言知識，更要在素質(zhì)教育上為學(xué)生樹立榜樣，教育學(xué)生加強個人修養(yǎng)，為學(xué)生在語言學(xué)習(xí)、專業(yè)發(fā)展、社交技巧等方面為學(xué)生指明方向。外語教學(xué)發(fā)展已經(jīng)從以教師為中心過渡到以學(xué)生為中心，教師的角色不再是傳統(tǒng)意義上的教學(xué)管理和控制者。但這并不意味著教師的職責(zé)減輕了，相反教師要負起更多的責(zé)任感，做學(xué)生的交流與合作者，與學(xué)生交流學(xué)習(xí)內(nèi)外的知識，這對教師來說，無疑是一種新的挑戰(zhàn)。
結(jié)語
教育并不是一個簡單的過程，成功的教育者要能將教學(xué)理論升華到感性經(jīng)驗并結(jié)合自己的教學(xué)體會應(yīng)用到教學(xué)實踐。藝術(shù)院校外語教師不但要掌握自己的專業(yè)知識，更要熟悉藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的心理特點并關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的自主學(xué)習(xí)能力，同時也要積極反思自己的教學(xué)理念、教學(xué)方法和教學(xué)細節(jié)。此外，要做學(xué)生學(xué)習(xí)和心靈上的引導(dǎo)者，學(xué)習(xí)和生活上的交流與合作者，在教學(xué)實踐的同時，也要積極鉆研外語教學(xué)理論，做既有教學(xué)經(jīng)驗又掌握教學(xué)理論的學(xué)習(xí)型教師。
（注：本文為2014吉林省社會科學(xué)基金項目“藝術(shù)院校外語教師職業(yè)認同與專業(yè)發(fā)展研究”的階段性成果，課題編號：2014WY56）
參考文獻：
[1]岑建君.我國高校外語教學(xué)現(xiàn)狀[J].外語教學(xué)與研究，1999.
教師應(yīng)進行新課程理念的系統(tǒng)學(xué)習(xí),積極對自身的教學(xué)觀念進行反思,在較深層次上促進教育觀念的更新與轉(zhuǎn)變,并以此指導(dǎo)教學(xué)實踐。
地理教學(xué)反思不僅是對地理教學(xué)活動一般性的回顧或重復(fù),而應(yīng)是教師置身于整體的地理教學(xué)情境中,從更寬廣的社會、倫理及教育層面激發(fā)自我意識的覺醒,更重要的是它是一種面向未來的教學(xué)活動。
二、對教學(xué)設(shè)計的反思
教師為了實現(xiàn)有效的教學(xué),課前都要對一節(jié)課進行精心“預(yù)設(shè)”,但在課堂實施時會出現(xiàn)多種結(jié)果,如事先的預(yù)設(shè)比較順利地“生成”了,由于引導(dǎo)不得法,出“預(yù)設(shè)未生成”的尷尬局面等。如果教師課后能對這些結(jié)果和過程及時進行記錄、整理和分析,就能對隱藏在教學(xué)行為背后的教學(xué)理念獲得規(guī)律性認識,從而提高教學(xué)的自我監(jiān)控能力。長此以往,教師駕馭課堂的能力會不斷提高,后續(xù)教學(xué)行為會越來越合理,學(xué)生的“主動生成”會不斷取代:被動接受”,教師的研究意識和能力也會不斷提升。
三、對教學(xué)過程的反思
教師的反思大多是針對教學(xué)過程進行的,我們不僅要對教學(xué)中重難點的處理、學(xué)生的主體地位是否得到確立、學(xué)生的創(chuàng)新思維能力是否提高進行反思,還要對學(xué)生是否積極參與、獨立思考、主動探索、自由表達、善于合作、富于想象、敢于否定、興趣濃厚等情況進行反思,然后再回到實踐中去探索,使教學(xué)與研究能力得到提高。
事實證明,教師高超的教學(xué)藝術(shù)、組織藝術(shù)、引導(dǎo)藝術(shù)、合作藝術(shù)、激勵藝術(shù)、語言藝術(shù),使學(xué)生理解得更透徹,掌握得更牢固,同時也學(xué)會了分析和解決問題的一般方法。
四、對自身教學(xué)行為的反思
教師在教學(xué)過程中要認真檢討自己的言行:是否從權(quán)威的教授轉(zhuǎn)向師生平等的交往與對話;是否有公正的品質(zhì)、豁達的胸懷、豐富的感情,以及敏銳的判斷力和豐富的想象力等。
教師的教學(xué)反思最好寫成教學(xué)個案,教學(xué)個案是基層教師最容易寫的教學(xué)反思或教學(xué)小故事,是教師教學(xué)片斷實錄以及對這一教學(xué)過程的分析和自己的感悟,教學(xué)反思也可寫在教案后面,即自己課后思考的成功之處和今后可以改進的地方,有什么寫什么,不拘形式、篇幅。教師所講述的教學(xué)故事本身雖然不是教育理論,但它蘊涵了教育理論,是進行教學(xué)研究的開始。
教學(xué)的主陣地是課堂，無論哪一回課改，優(yōu)化課堂教學(xué)都是主要手段。從2001年開始的我國新一輪課改提倡“角色轉(zhuǎn)變”、“自主合作”、“探究學(xué)習(xí)”……諸如此類的一些“優(yōu)化”新詞、“理念”術(shù)語，每一位教學(xué)工作者已經(jīng)耳熟能詳、朗朗上口，尤其對于“課后反思”“課后小結(jié)”，做到了“家”喻戶曉、眾人皆知。比如，評課中均不忘提上“反思”，教案中都要設(shè)計個“課后反思”環(huán)節(jié)。但是，這個“反思”是否真的在優(yōu)化課堂教學(xué)中起到“優(yōu)化”作用、“更新”作用呢？還真得勞煩我們的教育工作者斟酌一二。
一、為什么要教學(xué)反思
反思，是一種行為的追問。人類要進步，就得反思。因為沒有反思的行動是近乎本能的，沒有反思的行動在時間的長河中只會無限的重復(fù)而無法超越自身。如果不愿意重復(fù)自己，不愿意做傳統(tǒng)、習(xí)慣和沖動的奴隸，就應(yīng)該自覺地反思。而我們的教育一定不能停滯不前，教育者作為社會中最先進的人群之一，應(yīng)該引導(dǎo)著人類前行。
“教學(xué)反思”，顧名思義就是教學(xué)行為的“反省”，是教學(xué)行為有效性的追問，是“目的”“手段”，是思維發(fā)展的必然要求，先賢學(xué)者早在《學(xué)記》中就已經(jīng)充分自覺地表達了這種尊敬規(guī)律的觀念：君子既知教之所由興，又知教之由廢，然后可以為師矣。目前的思潮只是外顯并強調(diào)了這個“觀念”。教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授知識，而在于激勵、喚醒、鼓舞（第斯多惠）。也就是說，教學(xué)是藝術(shù)，是促使“人”不斷向上的藝術(shù)。那么套用“以銅為鏡，可正衣冠；以人為鏡，可正己行”，不妨說：教學(xué)中以專業(yè)知識“三省己身，九省己行”，可正教學(xué)方向，可促教學(xué)效率，可完成“促使人不斷向上的藝術(shù)”。
我國學(xué)者熊川武說：反思性教學(xué)，是教學(xué)主體借助行動研究，不斷探究與解決自身和教學(xué)目的以及教學(xué)工具等方面的問題，將“學(xué)會學(xué)習(xí)”與“學(xué)會教學(xué)”結(jié)合起來，努力提升教學(xué)實踐合理性，使自己成為學(xué)者型教師的過程?？偨Y(jié)的多好啊。如此看來，實踐經(jīng)驗固然重要，但如果不注重“實踐、經(jīng)驗”后理論化、專業(yè)性的“反思”，教學(xué)就受到很大限制。這樣，我們就不難理解下面的話：教學(xué)反思是優(yōu)化教學(xué)的一種理念、一種手段，就本質(zhì)來說，它是一個“提出問題――探討問題――解決問題”的教學(xué)過程、教學(xué)方式。它雖然要回顧教學(xué)過去，卻是要面向教學(xué)未來的。
二、什么時候教學(xué)反思
教學(xué)反思的內(nèi)涵就是要追求教學(xué)行為的有效性和合理性，是在追求“教學(xué)行動與教學(xué)目的之間的關(guān)系，是在追求教學(xué)的效率問題：是有效操作則揚之，無效或低效的馬上剔之?！彼?，只要能做到謹慎進行教學(xué)決策，充分關(guān)注教學(xué)反饋信息，及時發(fā)現(xiàn)問題，及時分析總結(jié)，積極尋求解決問題的辦法，他就已經(jīng)在進行反思性教學(xué)了，他的教學(xué)也已經(jīng)具有了反思性質(zhì)。也就是說，什么時候都可以反思，教學(xué)過程前、教學(xué)過程中、教學(xué)過程后。值得注意的是，反思實際上并不是一種在技術(shù)上艱難的事情，關(guān)鍵在于意識和習(xí)慣。
實踐教學(xué)是鞏固專業(yè)理論知識，加深對理論知識認知，促進理論知識與實際運用互相轉(zhuǎn)化的有效手段，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和能力的重要環(huán)節(jié)；是專業(yè)教育理論聯(lián)系實際，鍛煉學(xué)生掌握科學(xué)方法和提高動手能力的主要途徑；也是聯(lián)系人才能力培養(yǎng)與社會需求之間的紐帶。隨著當(dāng)前社會經(jīng)濟與科技的飛速發(fā)展，對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)不斷提出新的要求，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)實踐教學(xué)體系在整個藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)過程中的地位愈加凸顯出來，如何構(gòu)建一個既符合專業(yè)教學(xué)規(guī)律又符合社會對人才培養(yǎng)能力需要的實踐教學(xué)體系，成為一個無法回避的現(xiàn)實問題。
一、藝術(shù)設(shè)計專業(yè)實踐教學(xué)現(xiàn)狀
鑒于藝術(shù)設(shè)計專業(yè)納入高等教育體系的時間不長，我國藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育和人才培養(yǎng)體系仍在摸索和改進的過程之中。由于認識和積累的不足，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)實踐教學(xué)體系的構(gòu)建中還存在諸多問題，集中表現(xiàn)為以下現(xiàn)象，一是由于初期的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)多從美術(shù)專業(yè)延伸過來或隸屬于美術(shù)專業(yè)院校，將傳統(tǒng)美術(shù)教育方法直接轉(zhuǎn)移或嫁接到藝術(shù)設(shè)計教育體系成為最簡單快捷的做法，形成美術(shù)化的藝術(shù)設(shè)計教育實踐體系，但由于美術(shù)教育和設(shè)計教育總體框架的兼容不夠，思維模式和工作方式差異過大，導(dǎo)致人才培養(yǎng)過程中問題較為突出，需予以反思。二是由于藝術(shù)設(shè)計專業(yè)需要工科的基本知識，尤其是在實踐教學(xué)方面強調(diào)科學(xué)化、體系化的實踐訓(xùn)練，導(dǎo)致出現(xiàn)簡單套用工科專業(yè)實踐教學(xué)模式，過于強調(diào)規(guī)范、標(biāo)準和程序等概念，忽視了美的標(biāo)準多元化特征和學(xué)生創(chuàng)新設(shè)計思維能力的培養(yǎng)，這類現(xiàn)象多出現(xiàn)于一些綜合類院校的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)和院系。以上現(xiàn)象導(dǎo)致藝術(shù)設(shè)計專業(yè)實踐教學(xué)體系中存在以下主要問題，亟待解決。
（一）實踐教學(xué)體系設(shè)計的針對性不強。現(xiàn)有藝術(shù)設(shè)計專業(yè)實踐教學(xué)體系多采取調(diào)整或遷移的手法，沿用美術(shù)教育的實踐框架，或套用工科的實踐模式，無法適應(yīng)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)對人才能力培養(yǎng)的需求。
（二）實踐教學(xué)體系內(nèi)容陳舊。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)最顯著的特征是對社會審美發(fā)展變化的及時把握，并將其轉(zhuǎn)化為可見的藝術(shù)形式、風(fēng)格和界面，但現(xiàn)有的實踐教學(xué)體系對外界變化不敏感，對社會、科技和專業(yè)技術(shù)發(fā)展的追蹤性差，新材料、新工藝、新技術(shù)、新風(fēng)格等無法及時融入到實踐教學(xué)中去，對現(xiàn)代專業(yè)的儀器設(shè)備、材料和技術(shù)涉及較少，實踐教學(xué)活動中教師專注于經(jīng)驗的灌輸，而非新理論、新技術(shù)的總結(jié)、創(chuàng)新和發(fā)展，導(dǎo)致學(xué)生進入社會后難以適應(yīng)或適應(yīng)期延長，影響了人才培養(yǎng)質(zhì)量。
（三）實踐教學(xué)模式過于嚴謹刻板。創(chuàng)新能力培養(yǎng)是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)的核心，創(chuàng)新能力體現(xiàn)在三個方面，一是思維創(chuàng)新能力，二是實踐創(chuàng)新能力，三是反思與評價能力?，F(xiàn)有的實踐教學(xué)模式過于強調(diào)對既有程序、規(guī)律的遵循，實踐教學(xué)活動中程式化嚴重，缺乏革新創(chuàng)造精神，忽視了該專業(yè)人才培養(yǎng)的核心要求，造成學(xué)生創(chuàng)新設(shè)計能力不足。
二、藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才創(chuàng)新能力的構(gòu)成
藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才創(chuàng)新能力是指通過特定方法與手段培養(yǎng)、鍛煉學(xué)生在設(shè)計實踐過程中創(chuàng)造性提出方案和解決問題的能力。
（一）思維創(chuàng)新能力。思維創(chuàng)新能力是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)創(chuàng)新人才的核心能力，始終活躍于整個創(chuàng)新活動過程之中，通過思維創(chuàng)新能力培養(yǎng)，使學(xué)生具備設(shè)計創(chuàng)新意識和創(chuàng)新原動力。思維創(chuàng)新能力是指作為創(chuàng)新主體的設(shè)計人員所掌握的知識、經(jīng)驗及其感受，受特定條件觸發(fā)使其思維方式發(fā)生改變，并在此基礎(chǔ)上提出新的構(gòu)想、理論以及觀點等方面的能力。
（二）實踐創(chuàng)新能力。實踐創(chuàng)新能力是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)創(chuàng)新人才培養(yǎng)的目標(biāo)，要求學(xué)生在設(shè)計實踐活動中發(fā)現(xiàn)問題，并對問題創(chuàng)造性地提出解決方案。實踐創(chuàng)新能力是指作為創(chuàng)新主體的設(shè)計人員將其創(chuàng)造性的設(shè)計思維付諸實現(xiàn)，并通過設(shè)計實踐活動不斷修正思維方向，實現(xiàn)最終的設(shè)計創(chuàng)新目的。實踐是檢驗設(shè)計成功與否的唯一標(biāo)準，通過設(shè)計實踐與設(shè)計理論的互動和調(diào)試，形成從理性認知到實踐把握的二次飛躍。古人云“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，是對這一過程最為恰當(dāng)?shù)淖⒔狻?/p>
（三）反思與評價能力。反思能力是指對設(shè)計思維和實踐正確性的一種判斷和調(diào)控能力，屬于基本認知能力范疇；評價能力是指對自身及他人的設(shè)計思維和實踐是否符合客觀要求的認識和判斷能力，屬于自我意識范疇。反思與評價活動是設(shè)計人員必須具備的基本素質(zhì)，反思與評價能力是設(shè)計活動中對設(shè)計對象認知和把握的基本手段，是創(chuàng)新能力結(jié)構(gòu)中重要的人格性因素，缺少這種能力將會破壞創(chuàng)新能力結(jié)構(gòu)的完整性，阻礙創(chuàng)新能力的進一步發(fā)展。
三、基于能力培養(yǎng)的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)實踐教學(xué)體系的優(yōu)化構(gòu)建與實施
藝術(shù)教育說到底是人的精神文明教育?；蛘吆喢鞯卣f，是“修養(yǎng)”的教育，是“靈魂”的教育，是“做人”的教育。藝術(shù)教育看起來是對人的微觀行為的教導(dǎo)，是人的感情世界的東西，但它對人的宏觀方面的建樹和成長，對人的全身心的發(fā)展，起著潛移默化的促進和補足作用。這既是藝術(shù)課程的重要理念，也是奧爾夫音樂教育所強調(diào)的：孩子是教學(xué)的中心，在音樂教育中，音樂只是手段，教育人、培養(yǎng)人才是目的。奧爾夫說過：“走遍世界的是理念本身?！币韵碌谋容^更能看出其中的共同之處。
奧爾夫認為通過音樂教育可以發(fā)展人的感官功能：培養(yǎng)人對音樂藝術(shù)的情感、態(tài)度、審美判斷能力：培養(yǎng)高深的品德、美好的心靈：促進認知能力的發(fā)展：提高運用音樂藝術(shù)形式進行表達、交流的能力：發(fā)展想象力、創(chuàng)造性等。綜合藝術(shù)課程所要求的藝術(shù)能力是：體驗、感知、想象、交流、合作、表現(xiàn)、創(chuàng)造、評價、反思等能力。與奧爾夫一樣是通過藝術(shù)的手段培養(yǎng)健全的、富有個性的人。
在奧爾夫教學(xué)法中大量地把音樂中各要素通過身體來反映，或根據(jù)身體動作用音樂的音響來表現(xiàn)的教學(xué)。其在動作教學(xué)上的重要原則是：盡可能的全身性的和大的動作活動。這樣，孩子們充分的參與著、感受著音樂，教師也可以十分投入的引導(dǎo)幼兒進行活動。當(dāng)我們都被解放出來后，就可以去體驗好的音樂和動作訓(xùn)練可以培養(yǎng)孩子們的社會行為、獨立性、交流和合作意識，感情的發(fā)展和描述情感和經(jīng)歷的能力這句話的意義了。藝術(shù)課程通過可生成的一系列的藝術(shù)活動，完成教學(xué)任務(wù)，采用綜合的藝術(shù)手段，讓孩子們充分參與到教學(xué)活動中，在學(xué)會藝術(shù)技能的同時，培養(yǎng)各種綜合能力。
概況起來看。綜合性藝術(shù)課程以培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)和藝術(shù)能力的整合發(fā)展為目標(biāo)。而強調(diào)個性和創(chuàng)造性潛能的開發(fā)，應(yīng)該是奧爾夫音樂教育的最終目的。這也是他們的本質(zhì)區(qū)別。具體我們從奧爾夫音樂教育的理念、特點和綜合性藝術(shù)課程的理念、特點方面作如下比較：
一、奧爾夫
1、創(chuàng)造性是奧爾夫教育的靈魂。
奧爾夫的每一個課例都有即興創(chuàng)作或創(chuàng)編活動，小至一些動作。大至創(chuàng)編音樂劇，在所有的創(chuàng)編活動中。要求不能雷同或需大家共同合作完成，所有的人都會全身心的投入，爾后又為自己創(chuàng)作的成功感到欣慰與自豪。心理學(xué)研究表明，人的創(chuàng)造性思維是從小發(fā)展起來的。音樂最能給人以想象、聯(lián)想的廣闊空間，奧爾夫教學(xué)法正是抓住了這大好時機使一個人從小養(yǎng)成創(chuàng)新的思維習(xí)慣，并使創(chuàng)造性能力逐漸得到發(fā)展。這對人的一生將起到多么大的作用啊!
2、體驗與感知貫穿教學(xué)始終。
奧爾夫的每節(jié)課沒有太多的講述，教師主要引導(dǎo)學(xué)生去做什么，接下來就是實踐排練與即興創(chuàng)作，大家似乎感到每一節(jié)課都是在“玩”，在置身于“玩”的過程中去感知音樂的內(nèi)涵。去產(chǎn)生人與人之間的在情感上的溝通與聯(lián)系，在“玩”中增強合作意識和在群體中的協(xié)調(diào)能力。在這里我們是學(xué)習(xí)的主人，多年來，音樂教育一直在研究如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在這里有了明確、肯定的答案，那就是參與實踐活動，充分體驗、感知藝術(shù)意趣。把教師怎樣講變成讓學(xué)生去怎樣做。
3、綜合性與音樂文化是奧爾夫教育的重要內(nèi)容。
奧爾夫課例的內(nèi)容和形式是十分豐富的，集演唱、演奏、舞蹈、朗誦、表演于一體，所有的內(nèi)容又僅僅與音樂文化相聯(lián)系，處處體現(xiàn)著人文精神，拓寬了我們的思路，全面提高我們的音樂修養(yǎng)。這正是綜合藝術(shù)課程的性質(zhì)和目標(biāo)所規(guī)定的內(nèi)容。
4、培養(yǎng)藝術(shù)欣賞與批評能力。
奧爾夫的教學(xué)理論貫穿在所有的課例中，老師在每一節(jié)課例后要引導(dǎo)大家去做總結(jié)，要求每一個人都要發(fā)表個人的看法。這時大家將把自己的切身體驗提高到的欣賞、批評的層面，并很自信的、大膽的發(fā)表自己的見解，不但提高了個人歸納總結(jié)的能力，還鍛煉了語言表達能力，培養(yǎng)了交流與合作的能力的同時提高了審美能力。
二、藝術(shù)課程
1、以人為本的藝術(shù)學(xué)習(xí)
藝術(shù)課程著力改變以往藝術(shù)學(xué)習(xí)的機械模仿與枯燥訓(xùn)練的方式，不以單純掌握專業(yè)知識技能為目標(biāo)，而是讓學(xué)生在圍繞人文主題的藝術(shù)學(xué)習(xí)中，輕松、快樂地學(xué)習(xí)藝術(shù)基本知識和技能，了解藝術(shù)的歷史和文化內(nèi)涵，形成藝術(shù)能力和藝術(shù)經(jīng)驗，獲得尊重、關(guān)懷、友善、合作、分享等人文素養(yǎng)。啟蒙每個人的真性情，促進個性的完善與發(fā)展。
2、營造藝術(shù)能力的形成環(huán)境
在課程設(shè)計中教師可以根據(jù)教學(xué)的需要。組織多種形式的綜合性藝術(shù)教學(xué)活動，這些藝術(shù)活動都圍繞著有利于學(xué)生能力形成的主題，營造一種可生成的藝術(shù)教學(xué)環(huán)境。要求營造藝術(shù)能力的形成環(huán)境，對教師廣泛開發(fā)教育資源、調(diào)動其主動性、創(chuàng)造性，發(fā)展個性化的教學(xué)提供了無限廣闊的空間。藝術(shù)課程強調(diào)在輕松、愉悅、民主的氛圍中，在師生、學(xué)生之間的平等對話和交流中，共同參與教學(xué)活動。在有機的教學(xué)活動中形成學(xué)生的藝術(shù)能力，教師要真正尊重學(xué)生的創(chuàng)意，熱情鼓勵和激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力。在可生成的教學(xué)過程中。建立起全新的師生關(guān)系。
多種藝術(shù)的自然融合是藝術(shù)學(xué)習(xí)的最佳環(huán)境之一，通過多種形式的綜合使藝術(shù)學(xué)習(xí)變得更自然、更容易、更活潑多樣。藝術(shù)教學(xué)應(yīng)遵循這一藝術(shù)能力的形成規(guī)律，為學(xué)生營造音樂、視覺藝術(shù)、戲劇、舞蹈等學(xué)科相互支持和相互補充的藝術(shù)學(xué)習(xí)環(huán)境。
藝術(shù)能力需要在完整的藝術(shù)活動中形成。完整的藝術(shù)活動包括藝術(shù)感知、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)反思。綜合性藝術(shù)課程要引導(dǎo)學(xué)生把自己的藝術(shù)感知、藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)反思聯(lián)系起來，使藝術(shù)感知為藝術(shù)創(chuàng)作提供材料，使藝術(shù)創(chuàng)作強化藝術(shù)感知，使藝術(shù)反思對藝術(shù)感知、藝術(shù)創(chuàng)作做出梳理和評價，并為進一步感知和創(chuàng)作提供指導(dǎo)和方向。
3、面向全體、關(guān)注個性
強調(diào)藝術(shù)學(xué)習(xí)的個性化是“面向全體學(xué)生，以學(xué)生發(fā)展為本”這一基本教育理念在藝術(shù)課程中的體現(xiàn)。綜合性藝術(shù)課程給予所有學(xué)生公平的藝術(shù)教育機會，使每個學(xué)生都有權(quán)利學(xué)習(xí)和享有人類優(yōu)秀文化藝術(shù)遺產(chǎn)，每個學(xué)生都具有為生活增添色彩的藝術(shù)能力。藝術(shù)教育關(guān)注每個學(xué)生不同的個性特點、生活背景，充分調(diào)動他們的主體意識，為他們創(chuàng)設(shè)參與體驗、主動探索、積極實踐的條件，鼓勵他們進行個性化的藝術(shù)活動。幫助他們認識自己的獨特性和價值，形成具有個性化的審美標(biāo)準。
4、藝術(shù)活動與游戲的互動
現(xiàn)階段，隨著社會經(jīng)濟發(fā)展水平的提高，社會對美術(shù)專業(yè)人才的有效需求不斷增加。高職美術(shù)教育為基礎(chǔ)美術(shù)教育的人才培養(yǎng)以及向社會輸入優(yōu)秀專業(yè)人才的發(fā)揮著重要的影響。因此，為了更好的使美術(shù)教育的發(fā)展能夠適應(yīng)社會的發(fā)展，對高職美術(shù)教學(xué)課堂進行創(chuàng)新發(fā)展與反思體會，成為提高高職美術(shù)教育水平的重要課題之一。在實際的高職美術(shù)教育過程中，高職院校應(yīng)在結(jié)合學(xué)生自身發(fā)展以及社會對美術(shù)類人才的有效需求的前提下，以創(chuàng)新的發(fā)展觀念對美術(shù)課堂的教學(xué)活動進行一定的創(chuàng)新發(fā)展與反思體會。在使美術(shù)教學(xué)反思能夠發(fā)揮一定的促進意義的同時，不斷加強高職美術(shù)教育的專業(yè)實踐活動，使高職美術(shù)教育的發(fā)展水平不斷的提高。促使學(xué)生能夠更加全面的接受美術(shù)專業(yè)技能的教育，為將來社會經(jīng)濟的發(fā)展作出突出的貢獻。
一、關(guān)于高職美術(shù)課堂教育發(fā)展的現(xiàn)狀分析
當(dāng)前，隨著高職美術(shù)教學(xué)規(guī)模以及教學(xué)水平的顯著提高，高職美術(shù)專業(yè)學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)，逐漸被高職院校忽略，取而代之的是高職美術(shù)教育的片面性、局限性發(fā)展。在高職美術(shù)課堂，學(xué)生只是片面的學(xué)習(xí)畫圖，而美術(shù)教師只是依據(jù)教材的相關(guān)專業(yè)理論進行講解，不重視培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)職業(yè)素質(zhì)，使學(xué)生的美術(shù)綜合素質(zhì)一直無法得到顯著的提升。另外，美術(shù)教師對于高職美術(shù)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的理解程度不夠。美術(shù)教師的專業(yè)教學(xué)水平，常常受到教學(xué)計劃的影響，無法將其正常的教學(xué)水平發(fā)揮出來，這也是造成高職美術(shù)教學(xué)水平提高緩慢的重要原因。
在美術(shù)教學(xué)的過程中，無法明確高職美術(shù)教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)，致使其在工作中，不能按照具體、科學(xué)的教學(xué)計劃進行專業(yè)的美術(shù)教學(xué)。因此，高職美術(shù)教師往往按照繪畫的相關(guān)專業(yè)知識以及根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗，制定相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)目標(biāo)，片面的追求美術(shù)教學(xué)效果，忽視對學(xué)生美術(shù)綜合技能的培養(yǎng)。長期發(fā)展下去，會在一定程度上造成學(xué)生與社會實踐發(fā)展產(chǎn)生脫節(jié)的狀況。學(xué)生在經(jīng)過高職美術(shù)專業(yè)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)后，可能仍然無法勝任其應(yīng)該從事的相關(guān)工作，在一定程度上嚴重影響了學(xué)生自身能力的發(fā)展以及社會對美術(shù)類人才的有效需求。
二、關(guān)于高職美術(shù)課堂的創(chuàng)新發(fā)展與反思體會的相關(guān)分析
（一）適時轉(zhuǎn)變高職美術(shù)教育觀念以及教學(xué)體系
隨著我國高職教育事業(yè)的發(fā)展，適時的轉(zhuǎn)變高職美術(shù)教育的傳統(tǒng)教學(xué)觀念以及教學(xué)體系，成為新時期高職美術(shù)專業(yè)提升發(fā)展空間的重要前提。在高職美術(shù)的教學(xué)活動中，應(yīng)以美術(shù)實踐能力培養(yǎng)為教學(xué)目標(biāo)，在實踐性原則下及時的調(diào)整美術(shù)教學(xué)的課程計劃，力求充分結(jié)合各門學(xué)科的發(fā)展優(yōu)勢，構(gòu)建一套具有特色的美術(shù)專業(yè)課程。使學(xué)生通過專業(yè)的、科學(xué)的美術(shù)課程，在最短的時間內(nèi)適應(yīng)高職美術(shù)課堂的創(chuàng)新教學(xué)發(fā)展。同時，結(jié)合高職美術(shù)教育發(fā)展的水平，構(gòu)建科學(xué)、合理的美術(shù)教學(xué)體系，對實現(xiàn)高職美術(shù)教學(xué)課堂教育水平的發(fā)展目標(biāo)，具有重要的現(xiàn)實意義。使學(xué)生通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)美術(shù)專業(yè)的基礎(chǔ)課程以及專業(yè)課程，不斷的在美術(shù)實踐活動中提升自身的美術(shù)綜合素質(zhì)。
（二）進一步豐富高職美術(shù)教學(xué)的相關(guān)內(nèi)容
隨著高職美術(shù)教育水平的提高，進一步完善高職美術(shù)教學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，使學(xué)生在豐富的教學(xué)課堂中，不斷的提升自身的美術(shù)綜合素質(zhì)，是當(dāng)前高職美術(shù)專業(yè)發(fā)展中必須面對的重要課題之一。在高職美術(shù)課堂中，美術(shù)教師應(yīng)更加重視和完善美術(shù)教學(xué)的實踐內(nèi)容，將全面培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)、提升學(xué)生在社會相關(guān)專業(yè)就業(yè)中的適應(yīng)能力作為美術(shù)專業(yè)的教學(xué)目標(biāo)。在美術(shù)課堂教學(xué)活動中，開設(shè)中外美術(shù)史以及優(yōu)秀作品的賞析實踐課、創(chuàng)作理論課以及中外美術(shù)藝術(shù)概論、現(xiàn)代文學(xué)等相關(guān)課程。并在美術(shù)教學(xué)的過程中，重視造型基礎(chǔ)課以及創(chuàng)造基礎(chǔ)課的有機結(jié)合，使學(xué)生在美術(shù)專業(yè)課程的學(xué)習(xí)過程中，逐漸掌握一定的素描、速寫、色彩搭配、平面設(shè)計、立體構(gòu)成等基本的美術(shù)技能。使之在未來的社會崗位上，能夠更好的發(fā)揮專業(yè)的美術(shù)技能。
（三）重視培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力
在不斷發(fā)展的高職美術(shù)教育工作中，重視培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，成為高職美術(shù)專業(yè)教育發(fā)展的重要任務(wù)，不斷的引起高職相關(guān)教育者的關(guān)注。改善過去高職美術(shù)課堂教育活動缺乏實踐的關(guān)鍵性問題。美術(shù)教學(xué)的實踐活動，提升學(xué)生應(yīng)用美術(shù)技能的能力，促使學(xué)生在專業(yè)的實踐活動中挖掘美術(shù)的靈感，增加其進行美術(shù)創(chuàng)作的機會。使高職美術(shù)教育的發(fā)展能夠改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，將美術(shù)教學(xué)實踐活動確立為重要的教學(xué)活動。另外，高職美術(shù)專業(yè)的實踐教學(xué)活動要注意與社會實踐的環(huán)節(jié)相結(jié)合，豐富的美術(shù)實踐活動，會在無形中促使學(xué)生更快的適應(yīng)社會經(jīng)濟發(fā)展對美術(shù)專業(yè)人才的有效需求。使之可以在未來的相關(guān)就業(yè)崗位，更好的發(fā)揮其自身的美術(shù)專業(yè)才能，對社會經(jīng)濟的發(fā)展貢獻更多的力量。
三、總結(jié)
綜上所述，在高職院校美術(shù)課堂中進行的創(chuàng)新發(fā)展與反思體會，對高職美術(shù)教育水平的提高，具有重要的現(xiàn)實意義。因此，在高職美術(shù)課堂的實際教學(xué)活動中，美術(shù)教師應(yīng)適當(dāng)?shù)母鶕?jù)學(xué)生自身發(fā)展的實際狀況以及社會對美術(shù)類人才的有效需求，對美術(shù)課堂進行一定的創(chuàng)新發(fā)展，使之更適合學(xué)生的全面發(fā)展，為學(xué)生將來的發(fā)展以及就業(yè)，打下良好的知識基礎(chǔ)。同時，在美術(shù)課堂的實踐活動中，不斷進行教學(xué)的相關(guān)反思，使美術(shù)教師在不斷的反思體會中，逐步提高美術(shù)教學(xué)的水平，更好的促進學(xué)生藝術(shù)技能的提高。
參考文獻：
我認為，反思教學(xué)存在于我們整個教學(xué)活動中，教師能在每個階段的教學(xué)中不斷的進行思考，是促進幼兒教育事業(yè)蓬勃發(fā)展的前提。
我將教學(xué)課程的反思分為三個階段：第一階段，教學(xué)前的思考；第二階段，教學(xué)活動進行過程中的思考；第三階段，教學(xué)活動結(jié)束后的反思。其中教學(xué)前的思考為保障我們更好的進行教學(xué)奠定了基石，而活動進行中的思考是短暫的、理性與感性相結(jié)合的，教學(xué)結(jié)束后的反思則更多的是對教學(xué)過程中的教學(xué)行為的思考，是客觀的、理性的思考。
第一階段，教學(xué)前的思考。首先教師要汲取以往教學(xué)的良好經(jīng)驗，揚長避短，勤于思考，創(chuàng)設(shè)一個有利于孩子和老師共同操作的環(huán)境或方式。在豐富多采的體育活動中，我們采用孩子感興趣的方式發(fā)展基本動作。體育活動的基本部分總是由情節(jié)性的游戲貫穿在整個活動中，游戲往往又會借助一些運動器械等進行場地布置。大家知道，戶外上體育課場地寬闊、噪音大不收音，幼兒也多，給老師的講解帶來一定的難度。很多不利因素造成老師大聲喊、嗓子疲勞，有時孩子還聽不清楚。于是，遇到這類體育活動時，我往往會附上一張小地圖，將孩子們集中起來，看看地圖上所標(biāo)示的東西，而后對游戲的場地布置有一個了解，游戲玩法自然也就很明確了。我這個方法同事們紛紛效仿，很適用。
其次，教師要做好教學(xué)具的準備。要充分重視這一點，因為這是順利進行教學(xué)的基本保證。本學(xué)期初，我花費了很多的時間和材料為每個孩子準備了一條漂亮的"尾巴"，做好之后，我還很高興的將"小尾巴"塞到自己腰里美滋滋的玩了一會兒。殊不知，小尾巴對孩子們來說有些過長了，有些孩子在躲閃跑的過程中會不小心把自己的尾巴踩掉。后來據(jù)我了解，我班的孩子身高主要集中在1～1、2米之間，尾巴的長度只需要0、4～0、5米就夠了。而過長的尾巴影響了游戲的正常進行，導(dǎo)致部分幼兒不能盡情玩耍。
第二階段，教學(xué)活動進行過程中的思考。我園參加了幼師的音樂欣賞的課題研究。在此之前呢，我園音樂欣賞活動進行的很少。在課題進行初期的一次音樂活動中，我請孩子們欣賞音樂《快樂的羅嗦》，旨在讓孩子在老師的引導(dǎo)下欣賞ABA結(jié)構(gòu)的音樂，并通過不同的藝術(shù)形式進行表達。我準備了豐富的圖譜和表演教具，沒想到孩子們聽了音樂之后大膽的理解和想象一下子深深的感染了我，我當(dāng)場就把我自己原有的設(shè)計也給否定了。孩子們有的說："前面和后面的音樂速度很快，象汽車在高速路上奔跑，中間的音樂有些慢，象媽媽的自行車"。有的說："中間的一段音樂很優(yōu)美，象小鳥在梳理羽毛。"還有的說："這段音樂象在講森林里長跑比賽的故事，前面音樂快是小兔子在跑，中間音樂慢是小烏龜在跑，小兔子驕傲了躺下休息了，后面音樂又快了，是小兔子加油追烏龜去了。"結(jié)果剛說完，我班的孩子就有的做小兔子姿勢了，都說"龜兔賽跑、龜兔賽跑"，孩子們?yōu)樽约旱南敕ㄅd奮不已，特想表演，我滿足了孩子們的這種表演欲望。我為孩子提供自由表現(xiàn)的機會，鼓勵孩子用不同藝術(shù)形式大膽的表達自己的情感、理解和想象，尊重孩子的想法和創(chuàng)造，肯定和接納他們獨特的審美感受和表現(xiàn)方式，分享他們創(chuàng)造的快樂，這也是我們新綱要所要求和提倡的。
綱要指出，藝術(shù)是實施美育的重要途徑，應(yīng)充分發(fā)揮藝術(shù)的情感教育功能，促進幼兒健全人格的形成。要避免僅僅重視表現(xiàn)技能或藝術(shù)活動的結(jié)果，而忽視幼兒在活動過程中的情感體驗和態(tài)度的傾向。
在一天下午孩子離園前，我班組織了一次手工活動《柳樹》，孩子們的作品可以說是非常成功的。家長來接時，請家長和孩子共同欣賞孩子作品，楊麗萍的媽媽蹲下就將幾個柳條撕下，指責(zé)孩子粘貼的不垂直，孩子當(dāng)時就大哭起來。其實在我們平時的教學(xué)中個別教師有時也存在類似的行為。只重結(jié)果不重過程。后來這個孩子告訴我，這是刮風(fēng)的時候，柳條飄起來了。那么，對于孩子來說，注重的是自己富有個性的創(chuàng)造過程而不是結(jié)果。
第三階段，教學(xué)活動結(jié)束后的反思。兩年來，我始終做到"課前備課"與"課后備課"相結(jié)合，所謂"課后備課"，就是每次活動結(jié)束后，我根據(jù)教學(xué)中所反饋的信息進一步修改和完善教案，明確課堂教學(xué)改進的方向和措施，對存在的問題進行反思，找出解決辦法，并有針對性的改革教法，努力做到揚長避短，這也是我兩年來業(yè)務(wù)素質(zhì)不斷提高的法寶。教師必須要研究、要探究、要創(chuàng)造性地解決教育過程中的問題，而不能把教學(xué)過程簡單化、模式化、程序化。教師要成為一個研究者，研究自己的教育過程，研究兒童的反應(yīng)，將孩子們的反應(yīng)看作重要的教學(xué)評價信息，并根據(jù)這些反饋信息改進，調(diào)整教學(xué)。
2.幼兒園生態(tài)式民間游戲教學(xué)的現(xiàn)狀
幼兒園生態(tài)式民間游戲教學(xué)具有的主要特征便是不夠成熟,雖然已經(jīng)受到足夠的重視并在努力改進之中。并且，由于民間游戲教學(xué)的獨特性，決定了幼兒園生態(tài)式民間游戲教學(xué)的空間性和延展性，學(xué)生需要足夠的空間來描繪他們想象當(dāng)中的藝術(shù)藍圖，而不能只圍坐在老師周圍聆聽知識的口述。此外，還存在著些許家庭的因素，由于如今大多而，民間游戲?qū)W習(xí)自身便具有一定的艱苦，所以當(dāng)家長們開始心軟時，便會縱容民間游戲教育的忽視,而情愿集中于知識的教育。
3.民間游戲教學(xué)的優(yōu)勢
3.1韃體的發(fā)展
民間游戲以培養(yǎng)兒童的民間游戲藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)為主旨。幼兒園的兒童,還不具備完整的世界觀和廣闊的知識面，然而，除了基本的藝術(shù)知識意外，技能的培訓(xùn)也尤為重要。生態(tài)式的教育要求不以知識的傳授為主要目標(biāo)，因為不論過度的方式如何新鮮積極，最終都會成為被動的知識灌輸。當(dāng)然，這只是生態(tài)式教育的一個部分。生態(tài)式的教育還要求兒童的藝術(shù)能力與人文素養(yǎng)的同步提高，在藝術(shù)素養(yǎng)不斷提高的同時，還能使兒童們懂得關(guān)愛、友善和尊重并具備一個健全的人格。民間游戲中的精髓才是兒童們應(yīng)該得到的東西，機械的授予只會加速兒童們的遺忘。
3.2互補的內(nèi)容
在如今生態(tài)式的教育中，民間游戲離不開音樂、美術(shù)和戲劇等其他不同的藝術(shù)門類。各門藝術(shù)互相交融，相生相隨,任何一門的單獨教育都是有機的,融合的。這便形成了生態(tài)式藝術(shù)里一個較為綜合的緯度,在這個緯度上，兒童們的學(xué)習(xí)永遠不會偏居一隅。民間游戲教學(xué)與其他科目的教學(xué)都有差別，雖不至南轅北轍，卻也錙誅必較。因為民間游戲?qū)τ谥w的獨特要求，所以在教學(xué)活動中，重點偏向于后者，即活動。這便構(gòu)成了民間游戲里的第二個緯度，也就是說,在進行民間游戲?qū)W習(xí)的過程中,也正在自然地汲取藝術(shù)的內(nèi)涵。美學(xué)、藝術(shù)史、藝術(shù)創(chuàng)造和藝術(shù)批評等等，各方面的內(nèi)容都可以雜糅在一起整體的為兒童們供氧。所以，在進行生態(tài)式教育的過程中嗎，方法不一而律,“一科切人，兼及數(shù)科”,抑或“多科綜合”具體實施。在兒童們翩翩起舞時，聊一聊民間游戲的創(chuàng)作來由，侃一侃民間游戲家們的辛酸往事，未嘗不可。
3.3多樣的組合
【中圖分類號】G【文獻標(biāo)識碼】A
【文章編號】0450-9889（2015）02C-0174-03
教師職業(yè)非常重視實踐技能的獲得和累積，因此，師范院校都非常重視師范生的教育實習(xí)工作。但師范生的教育實習(xí)效果一直以來難以令人滿意，特別是師范生缺乏對實踐過程和行為的經(jīng)驗總結(jié)和反思，無法把實習(xí)行為轉(zhuǎn)化成能力并形成長久且持續(xù)的職業(yè)技能，因而，師范院校教育實習(xí)課程成為迫切需要改革和創(chuàng)新的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
一、實踐反思對教育實習(xí)的重要性
實踐反思是教育實習(xí)過程中師范生捕捉教育教學(xué)經(jīng)驗的意義重建過程，是準教師或新手教師成長為一個熟練型教師、專家型教師的重要途徑，教育實習(xí)過程中如果只憑直覺或常識來累積教育教學(xué)經(jīng)驗，缺乏實踐反思的引領(lǐng)和助推，教育實習(xí)就難以實現(xiàn)其應(yīng)有的實踐價值，實習(xí)效果也無法得到保障。
（一）師范生需要通過實踐反思提高實踐技能。師范生從實習(xí)到畢業(yè)再到從事教師職業(yè)，總有一個從新手教師過渡到熟練型教師的過程，如何快速適應(yīng)崗位要求，縮短新手教師的成長時間，非常關(guān)鍵的一個環(huán)節(jié)就是教師有沒有較強的實踐反思能力。師范生如果在教育實習(xí)中沒有經(jīng)過實踐反思的訓(xùn)練，他的實踐行為就無法上升為經(jīng)驗和智慧，更談不上實踐技能的內(nèi)化與累積。師范生在教育實習(xí)階段培養(yǎng)實踐反思的習(xí)慣，有助于其在教育教學(xué)中學(xué)會針對具體的問題深入思考以及尋求解決路徑，并在“實踐―反思―再實踐―再反思”的循環(huán)過程中不斷調(diào)整自己的教育教學(xué)行為，使自己快速成長為一名實踐經(jīng)驗豐富的熟練型教師。
（二）師范生需要通過實踐反思提升自己的教育素養(yǎng)。新一輪課程改革對教師提出了更高的要求，作為準教師的師范生，為適應(yīng)今后工作需要和教育發(fā)展的新形式，需要深入領(lǐng)會新課改的精神和理念，成為課程改革的積極踐行者。教育實習(xí)是師范生踐行新課改理念的主要陣地，是師范生對課改理念的吸收和消化的重要途徑，而教育理念的內(nèi)化，如果僅靠大學(xué)課堂教學(xué)是實現(xiàn)不了的，只有在實踐中不斷反思和探究，教育理念才能真正內(nèi)化為能力，成為自己認知結(jié)構(gòu)中的有機整體。教育實習(xí)中強化對師范生反思能力的培養(yǎng)，有助于師范生畢業(yè)走上教師崗位后快速適應(yīng)新課改的要求，有助于師范生把自己的理論知識轉(zhuǎn)化為實踐技能，為其教育素養(yǎng)的有效提升奠定良好的基礎(chǔ)。
（三）師范生需要通過實踐反思去直面基礎(chǔ)教育問題。實踐反思要求對教育現(xiàn)場涌現(xiàn)出來的大量生成性問題做出反饋和思考，關(guān)注的是情景性問題對教育教學(xué)實踐的意義。這就要求師范生對教育教學(xué)問題有敏銳的捕捉能力，學(xué)會對發(fā)生的教育問題做出追問和闡釋，比如面對課堂教學(xué)，作為教學(xué)組織者，就需要具備診斷和詮釋自己課堂行為的能力，反思自己的教學(xué)行為有無改進和提升的地方?；A(chǔ)教育中的很多問題都是情景性問題或生成性問題，解決這樣的問題僅靠知識是遠遠不夠的，它更多需要的是一種教育教學(xué)智慧，而這種教育智慧的形成，就是對各種各樣的情景性問題不斷分析和反思，逐漸累積成一種判斷問題、剖析問題及解決問題的智慧和能力。教育實習(xí)中實踐反思能力的培養(yǎng)，是引導(dǎo)師范生去關(guān)注教育教學(xué)中的真實問題，形成一種綜合把握現(xiàn)實問題并提出解決方案的能力。
二、教育實習(xí)中實踐反思的具體內(nèi)容
根據(jù)師范生教育實習(xí)內(nèi)容和教師崗位要求，教育實習(xí)過程中師范生實踐反思的具體內(nèi)容可以從以下幾個方面去指導(dǎo)：
（一）對教學(xué)技能和教學(xué)策略的反思。課堂教學(xué)是師范生最主要的實習(xí)環(huán)節(jié)，反思自己的課堂行為、反思自己的教學(xué)策略就成為師范生實踐反思的重點。對課堂教學(xué)的反思內(nèi)容主要包括教學(xué)設(shè)計、教學(xué)過程、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)策略等，反思過程貫穿于教學(xué)前、教學(xué)中和教學(xué)后。
課前反思修正教學(xué)設(shè)計。課前反思主要針對的是教學(xué)設(shè)計方案，是為順利推進課堂教學(xué)而做的前期準備工作。一節(jié)課上得成不成功，教學(xué)前的充足準備非常重要，作為師范生，除了提前準備好教學(xué)設(shè)計方案外，還需要在課前對已經(jīng)設(shè)計好的教案進行反思，思考各個教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計的科學(xué)性、合理性和邏輯性，預(yù)估課堂教學(xué)時可能發(fā)生的情況并做好應(yīng)對措施，對不完善的地方作出修正，盡可能把教學(xué)方案設(shè)計得更合理、更完善。
課中反思調(diào)控教學(xué)策略。課中反思主要指的是上課老師在課堂中針對具體教學(xué)活動和行為的反思，既包括對教學(xué)設(shè)計時預(yù)設(shè)問題的落實情況的反思，也包括課堂上臨時生成的情境性問題的反思。課堂教學(xué)是對預(yù)設(shè)的教學(xué)方案具體落實的環(huán)節(jié)，教師在課堂中應(yīng)視教學(xué)推進情況即時反思，如預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)是否達成了？我的教學(xué)方法有沒有效果？教學(xué)內(nèi)容的選擇是不是恰當(dāng)？等等。課堂教學(xué)中還應(yīng)學(xué)會對生成性問題的反思，即備課中沒有預(yù)案，是教學(xué)中生成的新問題，教師這時應(yīng)反思自己為什么遺漏了這樣的要點？學(xué)生的思考有無合理性？作為教師應(yīng)該如何引導(dǎo)等。課中反思的目的是為了不斷提高課堂教學(xué)的掌控能力，學(xué)會根據(jù)具體的教學(xué)情境調(diào)控教學(xué)策略，提高自己的教學(xué)實戰(zhàn)能力。
課后反思提升教學(xué)技能。課后反思是針對已完成的課堂教學(xué)的整體情況回顧，思考教師這節(jié)課哪些方面比較成功，哪些方面還需要改進和完善，以便為以后的課堂教學(xué)提供有益的啟示和借鑒。課后反思對教師的教學(xué)技能的提升非常重要，教師只有通過不斷的反思，才能明白自己的不足和存在問題，才能促使教師不斷地修正、調(diào)整和完善教學(xué)行為來提高自己的教育教學(xué)技能。課后反思可以促進教師追求教學(xué)藝術(shù)的完美，尋求教學(xué)可達成的可能境界，在永不止步的探求中促進自己的專業(yè)發(fā)展。
（二）對育人藝術(shù)、管理藝術(shù)的反思。班主任工作是師范生實習(xí)內(nèi)容的另一重點，是教育實習(xí)不可或缺的重要內(nèi)容。師范生在教育實習(xí)中通過班主任工作實務(wù)的實踐，可增強師范生的專業(yè)思想和職業(yè)認同感，為他們從教后獨立開展班級建設(shè)工作，積累管理班級的經(jīng)驗打下基礎(chǔ)。師范生在開展班主任實習(xí)工作中，一定會面對很多棘手的學(xué)生問題以及班級管理問題，學(xué)會對這些問題反思，有助于他們育人能力、管理能力的不斷提高。
教師的職責(zé)不僅在于傳授知識，還承載著育人的重任，傳授知識容易做到，育好人卻不容易，很多老師教學(xué)工作做得好，但育人工作并不一定順利，可以說，育人是一門值得不斷探索的藝術(shù)。要提高育人的藝術(shù)，簡單照搬別人育人方法并不管用，更多的是要靠自己不斷實踐、不斷總結(jié)、不斷反思，才能形成有效的育人方法和智慧，因此，師范生增強育人過程中的反思意識，才能提高自己的育人藝術(shù)。反思育人藝術(shù)，就是反思自己教書育人過程中，有無存在偏差的學(xué)生發(fā)展觀，是不是違背了現(xiàn)代教育發(fā)展的新理念，有沒有傷害學(xué)生正當(dāng)?shù)睦?，通過這樣的反思來確立自己正確的育人理念。反思育人藝術(shù)，也要反思自己在教育學(xué)生過程中有無不當(dāng)行為，教育方法是不是適切的，采取什么途徑可以讓學(xué)生得到更好的發(fā)展，通過這樣的反思來確立自己正確的育人方法。
班級管理也是一門藝術(shù)，需要老師在管理實踐中不斷積累經(jīng)驗和智慧，不斷反思自己的工作效果，才能提高自己的管理水平和管理能力。具體的反思內(nèi)容包括：一是班級工作理念的反思，即反思自己的教育管理理念先進與否、正確與否;二是班級管理模式的反思，即反思班級建設(shè)機制是否完善、班級管理制度是否健全、班級管理體系是否有活力等;三是班級活動內(nèi)容的反思，即反思開展的班級活動內(nèi)容符不符合學(xué)生的身心發(fā)展、形式的多元與否等;四是班級管理效果的反思，即反思開展的班級活動是不是有利學(xué)生的全面發(fā)展、存在什么問題及怎樣改進等。師范生通過對班主任這些實務(wù)工作的反思，可以有效地幫助其積累班級管理經(jīng)驗，為其入職后快速適應(yīng)班主任角色打下良好的基礎(chǔ)。
（三）對教師專業(yè)發(fā)展路徑的反思。教育實習(xí)是師范生從事教師職業(yè)前最重要的實戰(zhàn)現(xiàn)場，也是其規(guī)劃未來專業(yè)發(fā)展的重要時期。師范生學(xué)會對教師專業(yè)發(fā)展規(guī)律和特點的反思，可以促使其深入認識教師職業(yè)特性和價值所在，為其終生從事教育事業(yè)提供內(nèi)驅(qū)力。因而，“實習(xí)指導(dǎo)中專業(yè)精神的引領(lǐng)遠比教育教學(xué)技能的打磨更為重要，因為專業(yè)精神、態(tài)度是教師個體對自身職業(yè)的理智性價值判斷與情感性體驗，是教師專業(yè)發(fā)展的題中要義，更是教師專業(yè)發(fā)展的成熟標(biāo)志?！睅煼渡挥袕睦硇陨蠈處熉殬I(yè)有真正的認同感，才能真正把職業(yè)當(dāng)作事業(yè)，走專業(yè)化發(fā)展之路。
教師專業(yè)發(fā)展路徑的反思，首先是自我專業(yè)發(fā)展意識上的反思，即教師需要有一種自我專業(yè)發(fā)展的內(nèi)在需求和意識，有了這種強烈的內(nèi)在需求，教師才能讓自己的教學(xué)行為帶有更大的自主性，由自在行為轉(zhuǎn)化為自覺行為;其次，一旦將自己的專業(yè)發(fā)展過程作為反思的對象，教師將更關(guān)注教師專業(yè)發(fā)展的可能實現(xiàn)路徑，并以此要求自己，不斷地修正和完善自己的教育理念和教學(xué)行為，確立自己發(fā)展的基點，并以此作為行動依據(jù)去實現(xiàn)自己的專業(yè)化之路。雖然師范生在教育實習(xí)中對教師專業(yè)發(fā)展的概念尚缺乏職業(yè)性體悟，但這種反思理念對其職業(yè)發(fā)展有非常大的幫助，具備這種反思意識，有助于師范生專業(yè)角色的正確定位。
三、教育實習(xí)中實踐反思的方法和途徑
實踐反思已是教師專業(yè)發(fā)展的一個共識，但師范生培養(yǎng)過程中反思的意識還比較缺乏，特別是教育實習(xí)這個環(huán)節(jié)，更需要有效引導(dǎo)，需要我們提供合適的方法和途徑去培養(yǎng)他們反思意識和反思能力。結(jié)合教育實習(xí)內(nèi)容和師范生特點，培養(yǎng)師范生的反思能力，可從寫教學(xué)反思日記、教育敘事、實施檔案袋記錄等途徑去強化。
（一）教學(xué)反思日記。教學(xué)反思日記是課堂教學(xué)之后教師反思自己教學(xué)行為、教學(xué)過程和教學(xué)效果等內(nèi)容的教后記，是教師對課堂教學(xué)的一個反思性回顧。教學(xué)反思日記是教師從新手走向?qū)＜业囊粭l有效途徑，教師可以通過教學(xué)反思積累教學(xué)經(jīng)驗，改進自己的教學(xué)行為，分析教學(xué)得失，學(xué)會理性思考，不斷提高自己的教學(xué)能力。作為實習(xí)生或是新教師，養(yǎng)成寫教學(xué)反思日記的習(xí)慣對自己的專業(yè)成長有著非常重要的幫助，“實習(xí)階段的體驗、感受、經(jīng)歷等對于準教師能否順利實現(xiàn)由受教育者到教育者的角色轉(zhuǎn)換以及后續(xù)的專業(yè)社會化具有決定性的影響”。它可以幫助師范生盡快進入教師角色，減少初為人師時可能遇到的教育教學(xué)難題和困境。
作為師范生開展的教育實習(xí)應(yīng)反思一些什么內(nèi)容呢？首先是對自己的教育教學(xué)行為及觀念的反思。教師對教育教學(xué)的理解，都是建立在一定的教育教學(xué)觀念或理念之上的，教學(xué)行為的背后都潛藏著個人的教育理解和教育觀念，學(xué)會對個人教學(xué)行為和理念的反思，可以清醒地認識到自己的教育教學(xué)行為是否合理、恰當(dāng)以及思考如何去修正和調(diào)整。其次，學(xué)會重點反思自己的教學(xué)過程。師范生實習(xí)的主要內(nèi)容就是課堂教學(xué)，教學(xué)技能的提高也是師范生實踐的主要目的，而實踐技能的內(nèi)化，是需要教師在反思、實踐、再反思的過程中才能形成的，作為師范生或新教師在教學(xué)時就要反思：教學(xué)設(shè)計是否合理？教學(xué)內(nèi)容是否適宜？教學(xué)方法是否得當(dāng)？教學(xué)調(diào)控是否有效？教學(xué)效果是否達成？等等，師范生對教學(xué)各環(huán)節(jié)的反思是為了改進教學(xué)，積累教學(xué)經(jīng)驗，提升自己的教學(xué)技能。再次，也要反思學(xué)生的學(xué)習(xí)活動。課堂教學(xué)的目標(biāo)是否達成，檢測的重要標(biāo)準之一就是看學(xué)生“學(xué)得怎樣”，經(jīng)常反思學(xué)生“學(xué)得怎樣”，可以不斷優(yōu)化教師的教學(xué)設(shè)計和課堂教學(xué)行為，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)效果。
（二）教育敘事。教育敘事是指教師以自己的教育教學(xué)實踐作為內(nèi)容來源，客觀敘述自己教學(xué)生活和教學(xué)事件中有教育意義和價值的“故事”，通過“教育故事”來反思自己的教育教學(xué)實踐活動的一種研究方法。教育敘事也是師范生教育實習(xí)中重要的實踐反思渠道，它能幫助師范生理解教師的職業(yè)特點，明確教師的教學(xué)行為和目的，指引師范生如何去做一個優(yōu)秀的教師，如何去勝任自己的崗位要求。而且教育敘事指向具體的教育現(xiàn)場和教育問題，強調(diào)分析問題、解決問題的能力培養(yǎng)，這對師范生解決現(xiàn)實問題、積累教學(xué)經(jīng)驗、跨越理論與實踐的鴻溝有著不可估量的影響。
教育敘事的內(nèi)容主要包含三種類型。一是教學(xué)敘事型，主要是就自己的課堂教學(xué)記敘有意義、有價值的事件，包括發(fā)生的課堂花絮、教學(xué)小插曲、教學(xué)失誤、教學(xué)遺憾以及自己的教學(xué)經(jīng)歷等，都可以記述下來進行總結(jié)、提升和反思。二是育人敘事型，主要是就自己管理班級、教育學(xué)生方面值得思考的日常教育事件，如教育學(xué)生方面的小經(jīng)驗、小挫折，管理班級方面的成功和心得，與學(xué)生相處的苦樂酸甜等，記下來并思考其教育價值，理解、體悟其中蘊涵的教育意義，以此來提高自己的育人藝術(shù)和理論修養(yǎng)。三是自我成長敘事型，主要是描述自己教育教學(xué)過程中的成長經(jīng)歷，通過自傳式的自我對話，來不斷反思自己，促進自己專業(yè)成長。
值得注意的是，師范生以教育敘事進行實踐反思時，并不是所有的教育教學(xué)生活和事件都可以拿來敘事。有價值、有意義的教育敘事應(yīng)該體現(xiàn)出這樣的特點：一是指向問題，所敘之事應(yīng)該基于問題、突出矛盾、描述沖突、展示思考;二是指向反思，包括對事件的反思、過程的反思、自己應(yīng)對的反思，通過這樣的反思來總結(jié)經(jīng)驗、找出不足、提升自己的教學(xué)和育人理念;三是指向真實情境，教育敘事應(yīng)該是對教育現(xiàn)場的再現(xiàn)，是在具體教育情境下發(fā)生的教育教學(xué)生活和事件，體現(xiàn)出即時性、真實性和豐富性等特點。
（三）檔案袋記錄。檔案袋記錄是一種基于學(xué)生實踐過程和表現(xiàn)的評價方法，在教育實習(xí)中對師范生進行檔案袋管理，不僅可以全面、系統(tǒng)地評價學(xué)生的實習(xí)過程和表現(xiàn)，還可以幫助學(xué)生客觀認識自己、評價自己，不斷提高學(xué)生的教學(xué)實踐能力。檔案袋可記錄的內(nèi)容很多，如班主任工作方面，可以是班級工作計劃、班級活動策劃方案、班級活動內(nèi)容記錄、教育學(xué)生的談話記錄等;教學(xué)工作方面，可以是自己設(shè)計的教學(xué)方案、教學(xué)計劃、聽課評課記錄、教學(xué)研討活動記錄等。這些過程性、表現(xiàn)性的文檔、圖片、信息等材料，可以幫助師范生回顧、總結(jié)和反思自己的教育實習(xí)全過程，幫助師范生不斷地追求進步并成長為一名優(yōu)秀的教師。
檔案袋記錄需要在教師的指導(dǎo)下實施。首先，實習(xí)前教師應(yīng)明確任務(wù)和目標(biāo)，要求學(xué)生在教育實習(xí)過程中采用檔案袋記錄實習(xí)過程，并說明檔案袋記錄的方法和要求。其次，教育實習(xí)過程中教師指導(dǎo)學(xué)生去收集材料，納入檔案袋的材料除了與教育教學(xué)緊密相關(guān)的課時計劃、教學(xué)心得、班主任工作記錄、班級活動記錄等外，更為重要的是師范生對自己教育教學(xué)的反思和心得等內(nèi)容，這些內(nèi)容可以體現(xiàn)出師范生的自我管理和自我發(fā)展的能力。再次，教育實習(xí)后要指導(dǎo)學(xué)生及時總結(jié)和反思，幫助學(xué)生客觀、真實地認識自己和評價自己，通過檔案袋的教育功能、激勵功能來提高師范生的從教能力。
【參考文獻】
[1]楊躍.師范生教育實習(xí)反思[J].高等教育研究，2011（7）
【中圖分類號】 G632.3 【文獻標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 1674-4772（2014）01-062-01
教學(xué)策略是指教師根據(jù)具體情境，運用一定的教學(xué)理論去解決某一實際問題的謀略，它既包含解決某一實際問題的教學(xué)理論，又包含解決某一實際問題的帶有規(guī)律性的教學(xué)方法。
一、自主、合作與探究的“多向互動與動態(tài)生成”的教學(xué)策略
由于新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革十分強調(diào)學(xué)習(xí)方式的變革，因而在課堂實施過程中，自主、合作與探究成為炙手可熱的關(guān)鍵詞。事實上，自主、合作、探究并不是各自孤立的學(xué)習(xí)方式?！靶禄A(chǔ)教育”的研究發(fā)現(xiàn)，分析課堂教學(xué)過程的基本單位不是“教”，也不是“學(xué)”，而是教與學(xué)如何“互動生成”。這里的互動，不只是指教師與學(xué)生之間“一對一”或“一對多”，也包括學(xué)生個體和群體，小組之間的各種教學(xué)活動。這是人人參與的網(wǎng)絡(luò)式互動，作為網(wǎng)絡(luò)中節(jié)點的每個人，既是信息的接受者，又是重組者、傳遞者和生成者。師生在課堂教學(xué)中的角色都處于多元變動之中。教學(xué)中的“生成”，一是指因開放式的互動產(chǎn)生了新的教學(xué)資源，我們稱其為“資源生成”；二是指對新生教學(xué)資源的及時分析與重組，形成新的、不同于教學(xué)設(shè)計原定的內(nèi)容或程序，產(chǎn)生新的過程，稱為“過程生成”。
正是這種“多向互動”與“雙重生成”，改變了課堂教學(xué)作為預(yù)設(shè)教案的執(zhí)行過程，使“新基礎(chǔ)教育”的課堂教學(xué)質(zhì)量呈現(xiàn)出“開放”和“彈性”，師生思維活躍，隨時可能面臨新的情況和意外挑戰(zhàn)。正是學(xué)生與教師一起成為課堂生活得創(chuàng)生者，使課堂本身充滿了生命的活力。
二、課堂教學(xué)藝術(shù)的“模仿——獨立——創(chuàng)造——個性化”的教學(xué)策略
課堂教學(xué)藝術(shù)不是一蹴而就的，它是不斷提高的過程。模仿是教師課堂教學(xué)藝術(shù)練就的起點；獨立階段是課堂教學(xué)藝術(shù)形成的關(guān)鍵階段；創(chuàng)造是教師課堂教學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造的重要時期；個性化階段是教師課堂教學(xué)藝術(shù)日趨成熟的標(biāo)志。
在模仿階段，教師若缺乏教學(xué)實踐經(jīng)驗和獨立教學(xué)能力，在講課中的教學(xué)行為過分依賴于教學(xué)方案，他們身上的從眾，平庸舉止隨時可見，其教學(xué)水平可能會始終停留在消極模仿的階段。
在獨立階段，教師的教學(xué)藝術(shù)發(fā)展到關(guān)鍵階段。隨著教學(xué)經(jīng)驗的積累和自覺意識與能力的增強，他們能夠獨立地設(shè)計教學(xué)和處理教學(xué)重點，恰當(dāng)處理教學(xué)難點，追求教學(xué)活動的節(jié)奏感，有意識地揣摩語言藝術(shù)，靈活應(yīng)用各種教學(xué)方法與技能，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
在創(chuàng)造階段，教師身上表現(xiàn)出強烈的追求創(chuàng)造性勞動的意向和行為，在教學(xué)方法，教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計，教學(xué)節(jié)奏調(diào)控中追求新穎性和獨特性。與之同時，教師還能深入研究學(xué)生，充分調(diào)動學(xué)生的積極性與主動性，努力形成自己個性化的教學(xué)風(fēng)格。
在個性化階段，教師開始刻意追求教學(xué)活動方案的最優(yōu)化，有意突破自己的定見與教學(xué)慣例，在教學(xué)活動中注入自己的個性化理解，努力形成自己獨特的教學(xué)風(fēng)格。
三、理解、解釋和體驗的對話教學(xué)策略
新教學(xué)觀視角下的教學(xué)過程，是教師、學(xué)生和課程文本之間的理解與對話的關(guān)系，在這一過程中課程文本時當(dāng)然的“資源”，對話將“教學(xué)三點”三個“頂點”要素以及重要的兩條“邊”——“學(xué)生—文本”和“教師—學(xué)生”連接起來，發(fā)生相互作用。這以教學(xué)策略強調(diào)師生的相互理解和共同體驗，師生之間的合理交往以及師生的共同發(fā)展。
對話教學(xué)的要素主要有：（1）目標(biāo)。在教學(xué)目標(biāo)上特別關(guān)注對話過程中即時性的體認，即感悟的目標(biāo)。（2）場景。對話教學(xué)中的場景應(yīng)體現(xiàn)民主、平等、自由、開放、溝通、合作等特性，營造這一場景可從改革課堂常規(guī)，建立課堂禮儀切入。（3）問題。對話教學(xué)中問題的確定可采取“師生協(xié)商”的策略，即先行預(yù)習(xí)，小組討論、組際交流、合理統(tǒng)整、展示問題。（4）評價。對話教學(xué)的評價應(yīng)是以生成師生雙方的反思能力為終極目標(biāo)，而“協(xié)同自評”恰恰是以緘默認識模式為基礎(chǔ)，凸顯參與者自我審視、自我提升、自我完善的一種評價模式，
四、反思性實踐的教學(xué)策略
源于西方的反思想教學(xué)理論，強調(diào)教學(xué)過程中的“反思性實踐”及其構(gòu)成因素——行動與反思。反思性教學(xué)理論確認學(xué)習(xí)是一種社會，因而主張教與學(xué)是師生之間的一種對話關(guān)系，是師生之間合作的，整體的，注重個性的過程。反思性教學(xué)理論的實施需要具備如下條件：（1）教學(xué)過程中當(dāng)事人雙方主體意識的確立；（2）對平等對話的主體的理解和寬容；（3）教學(xué)主體具有自覺反思的意識和較強的反思能力；（4）對現(xiàn)代教育中工具理性的無限擴張所產(chǎn)生的對教育本質(zhì)的危害和對人性的侵蝕有清醒的認識。
[ 參 考 文 獻 ]
[1] 陶·哈斯巴根等.《對創(chuàng)建“自主，合作，探究”教學(xué)模式的思考》.
載《內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報》（教育科學(xué)版）2003年第一期。
[2] 諶啟標(biāo).《論理解與對話的教學(xué)觀》.載《上海教育科研》，2003年
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[3] 陳順潔，華卜泉：《對話教學(xué)的概念與要素》，載《現(xiàn)代中小學(xué)教
育》，2003年第2期。
[4] 范明林.《試論反思性教學(xué)及其基礎(chǔ)和條件》.載《上海大學(xué)學(xué)
二、不同教學(xué)范式視角下中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的特點
(一)科學(xué)范式視角下的中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)
科學(xué)范式在理論上受課程論、教學(xué)論、社會學(xué)、歷史、經(jīng)濟學(xué)及教育學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科理論的影響和制約，其中課程論和教學(xué)論的發(fā)展為數(shù)學(xué)教學(xué)的科學(xué)范式理論研究奠定了基礎(chǔ)?？茖W(xué)范式視角下的中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)強調(diào)在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程、數(shù)學(xué)教學(xué)研究等方面有章可循，要堅持相關(guān)的基本原則以及遵循數(shù)學(xué)教學(xué)的客觀規(guī)律。在教學(xué)內(nèi)容的選擇上遵循以下規(guī)律:(1)適合性。教學(xué)內(nèi)容既要注重數(shù)學(xué)學(xué)科結(jié)構(gòu)，也要考慮學(xué)生的認知結(jié)構(gòu)和心理特征。(2)普及性。教學(xué)內(nèi)容特別是例題的設(shè)計不僅要適合優(yōu)等生，更要照顧到大多數(shù)學(xué)生的需要。(3)應(yīng)用性。教學(xué)內(nèi)容既要體現(xiàn)雙基的要求更要注重學(xué)生對知識點的應(yīng)用。在教學(xué)過程中做到:(1)處理好教學(xué)過程中教師、學(xué)生、教材等因素間的相互關(guān)系;(2)在已有的教學(xué)條件下，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)等情況對教學(xué)方法做出最優(yōu)化選擇，使數(shù)學(xué)課堂教學(xué)質(zhì)量達到最佳;(3)對教師的教和學(xué)生的學(xué)做出合理的評價。在數(shù)學(xué)教學(xué)研究方面，認同數(shù)學(xué)教學(xué)的理論研究屬于教育科學(xué)的范疇，因此科學(xué)范式倡導(dǎo)用教育科學(xué)研究中操作性較強的方法和原理如觀察法、調(diào)查法、文獻法等對數(shù)學(xué)教學(xué)進行理論研究和實踐探討?？茖W(xué)教學(xué)范式過分強調(diào)教學(xué)的規(guī)律性和原則性，教學(xué)內(nèi)容追求邏輯的嚴謹性和體系的形式化。數(shù)學(xué)知識以基本知識、基本技能的形式呈現(xiàn)，忽視了數(shù)學(xué)的工具性、語言性、文化性、創(chuàng)造性。在數(shù)學(xué)的教育功能方面，教師的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)偏向應(yīng)付考試，課堂教學(xué)以教師為中心，缺乏學(xué)生主動參與。教師對于課堂教學(xué)中的突況缺乏靈活性，數(shù)學(xué)教學(xué)顯得呆板。
(二)能力和技能范式視角下的中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)能力和技能
范式的理論基礎(chǔ)是行為主義心理學(xué)中關(guān)于教育目標(biāo)的具體化和教學(xué)行為的可觀察性思想。在數(shù)學(xué)教學(xué)中體現(xiàn)在兩個方面:一是數(shù)學(xué)教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)能力和解題的技巧技能。前蘇聯(lián)心理學(xué)家克魯切茨基在長達11年(1956年至1967年)的實驗中對課堂教學(xué)中能力和技能的培養(yǎng)階段概括為“信息收集階段、信息加工階段、信息保持階段”［3］。這三個階段在數(shù)學(xué)教學(xué)中具體體現(xiàn)為:信息收集階段:在數(shù)學(xué)教學(xué)中數(shù)學(xué)能力不同的學(xué)生對教學(xué)中數(shù)學(xué)知識點感知的信息不同，如在數(shù)學(xué)解題中數(shù)學(xué)能力強的學(xué)生可從題目給出的已知條件中最大限度地讀取對解題有用的信息。信息加工階段:在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中體現(xiàn)為數(shù)學(xué)概括能力、運算能力、推理能力、發(fā)散思維能力。信息保持階段:數(shù)學(xué)能力較強的學(xué)生能夠?qū)?shù)學(xué)知識點的應(yīng)用，解題過程中對問題分析解答的方式、推理的概要、證明的邏輯等都善于歸納總結(jié)，并保持長久記憶。二是師資的要求上認同教師專業(yè)化理念。作為中學(xué)數(shù)學(xué)教師必須經(jīng)過嚴格的專業(yè)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，掌握數(shù)學(xué)教學(xué)的基本知識和基本理論以及相應(yīng)的基本能力和技能。能力和技能教學(xué)范式的缺點體現(xiàn)在以下三個方面:在教學(xué)內(nèi)容方面:由于數(shù)學(xué)教學(xué)目標(biāo)技能化，教師在教學(xué)內(nèi)容的處理上忽視數(shù)學(xué)知識的整體性、系統(tǒng)性、結(jié)構(gòu)性，為了便于技能的教學(xué)，將數(shù)學(xué)知識分解為若干個知識點，而每一個知識點又以技能的方式展現(xiàn)給學(xué)生;在教學(xué)內(nèi)容中丟棄了數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)方法、數(shù)學(xué)文化等這樣的隱性知識。在數(shù)學(xué)教學(xué)方面:可以看出能力和技能范式視角下的數(shù)學(xué)教學(xué)是以培養(yǎng)學(xué)生扎實的數(shù)學(xué)技能，數(shù)學(xué)教學(xué)降格為技能訓(xùn)練。教師在教學(xué)時忽視了數(shù)學(xué)知識的形成發(fā)展過程，重視學(xué)生的模仿性再現(xiàn)性思維，忽視獨立性、創(chuàng)造性思維，缺少對態(tài)度、情感、價值觀的關(guān)注。在學(xué)生學(xué)習(xí)方面:數(shù)學(xué)課堂上主要進行技能訓(xùn)練，縮短了學(xué)生思維發(fā)展的時間和空間;學(xué)生學(xué)習(xí)過程就是強制的、單調(diào)的、枯燥的解題訓(xùn)練;學(xué)生對數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)模式化、程序化、機械化。
(三)系統(tǒng)范式視角下的中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)
數(shù)學(xué)教育理論研究中“教學(xué)是一個系統(tǒng)”是受到其他科學(xué)領(lǐng)域在方法論方面的影響形成的，其中最重要的是21世紀的系統(tǒng)論、控制論、信息論?！叭摗辈皇恰把芯烤唧w的物質(zhì)形式或?qū)ο螅菫榻沂疽磺邢到y(tǒng)的共同現(xiàn)象，提出新思路、新方法的綜合理論?！叭摗钡幕驹碛?整體原理、有序原理、反饋原理［4］(P58－59)。具體來說:把數(shù)學(xué)教學(xué)過程看作是一個系統(tǒng)，把教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等影響教學(xué)的要素看成整個系統(tǒng)的子系統(tǒng)?！叭摗钡幕驹砻枥L出整個數(shù)學(xué)教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)及影響數(shù)學(xué)教學(xué)過程的各要素所處的地位、相互關(guān)系和流動方向，并通過分析促進其達到最優(yōu)化。整體原理:數(shù)學(xué)教學(xué)系統(tǒng)的整體功能要提高各子系統(tǒng)的協(xié)調(diào)功能，使各子系統(tǒng)和諧優(yōu)化。系統(tǒng)整體的功能等于各子系統(tǒng)功能之和與各子系統(tǒng)相互聯(lián)系產(chǎn)生的功能代數(shù)和，即“E整=∑E部+E聯(lián)(E聯(lián)＞0或E聯(lián)＜0)"［4］(P233－234)。因此，教學(xué)設(shè)計、教學(xué)實施等過程是由多種因素共同作用的結(jié)果，要提高數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量就要避免出現(xiàn)孤立、單一的分析，要綜合考慮到學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)環(huán)境等因素的影響，即要優(yōu)化各個子系統(tǒng)及相互聯(lián)系。有序原理:在數(shù)學(xué)教學(xué)中所謂的有序是指教師在課堂教學(xué)中對知識點和例題講解是清楚的、學(xué)生容易理解的。對學(xué)生而言學(xué)習(xí)到的數(shù)學(xué)知識是可理解的、會應(yīng)用的。反饋原理:數(shù)學(xué)課堂教學(xué)有三種反饋形式:(1)教和學(xué)的反饋。學(xué)生對教師提供的信息感知接受并反饋給教師，教師再根據(jù)學(xué)生反饋的信息對教學(xué)程序進行調(diào)整糾正，控制教學(xué)過程。如根據(jù)學(xué)生課堂回答問題的情況對教學(xué)節(jié)奏作出調(diào)整。(2)教師自我反饋。在課堂教學(xué)中教師將知識信息、學(xué)生的反饋信息、外界干擾信息進行加工處理，再以知識信息和控制信息的形式輸出。(3)學(xué)生的自我反饋。對課堂上教師所講的數(shù)學(xué)知識的感知理解重組并輸出(課堂回答問題，課堂練習(xí))，通過教師的評價知道正確與否的過程。因此要提高數(shù)學(xué)教學(xué)的質(zhì)量就要使這三種反饋形式相互配合，有效控制教學(xué)系統(tǒng)，加強師生的信息加工能力和信息反饋。雖然系統(tǒng)教學(xué)范式有利于教學(xué)的設(shè)計和實施，但是由于過分強調(diào)教學(xué)中各個因素對教學(xué)的影響，在教學(xué)設(shè)計和實施中忽視了一切偶然性的因素對教學(xué)的影響，也忽視了教學(xué)的本質(zhì)如數(shù)學(xué)教學(xué)的目標(biāo)及數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)的特殊性;另外系統(tǒng)范式視角下的數(shù)學(xué)教學(xué)缺少靈活性和預(yù)知性。
(四)藝術(shù)范式視角下的中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)
數(shù)學(xué)教學(xué)是一門藝術(shù)，這個結(jié)論自古以來就得到人們的普遍認同。在公元前6世紀，古希臘畢達哥拉斯學(xué)派認為:“對幾何形式和數(shù)字關(guān)系的沉思達到精神上的解脫，數(shù)學(xué)和音樂被看作是凈化靈魂從而達到解脫的手段?！倍韲逃覟跎晁够J為:“教學(xué)的藝術(shù)勝于科學(xué)本身?！爆F(xiàn)代的教育教學(xué)理論認為教師和學(xué)生作為教學(xué)中的兩大主體，要以藝術(shù)的眼光去感知、欣賞、思考教學(xué)活動。藝術(shù)范式視角下的中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)體現(xiàn)在以下兩個方面:(1)教學(xué)層面:在數(shù)學(xué)教學(xué)中教師不是簡單地復(fù)述教材內(nèi)容，而是依據(jù)學(xué)生的理解能力、思維能力、想象能力對數(shù)學(xué)知識“進行重組和演化，對教學(xué)方式進行設(shè)計和選擇"［5］。在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中強調(diào)靈活性和創(chuàng)造性，關(guān)注學(xué)生的情感。(2)教師層面:要求數(shù)學(xué)教師有扎實基本功，在具體數(shù)學(xué)知識的教學(xué)中充滿藝術(shù)的感染力;同時教師通過敏銳的觀察及依據(jù)課堂教學(xué)中學(xué)生反饋信息的多樣性和隨機性，對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)節(jié)奏作出準確的判斷，進而及時作出調(diào)節(jié);此外教師要有個人教學(xué)風(fēng)格，與學(xué)生在教學(xué)活動中能夠默契地配合，使數(shù)學(xué)教學(xué)活動不僅是數(shù)學(xué)知識、數(shù)學(xué)思想的交流，同時也是數(shù)學(xué)美和數(shù)學(xué)藝術(shù)的交流。藝術(shù)范式視角下的數(shù)學(xué)教學(xué)不僅是數(shù)學(xué)基本知識、基本技能的學(xué)習(xí)過程，也是藝術(shù)的創(chuàng)造過程、審美過程。教師通過創(chuàng)造性的教學(xué)設(shè)計使學(xué)生能夠感受數(shù)學(xué)特有的藝術(shù)魅力。但藝術(shù)教學(xué)范式的不足也顯而易見:由于過分強調(diào)靈活性和創(chuàng)造性，忽視了數(shù)學(xué)教學(xué)的基本規(guī)律和程序性，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，如果教師不能很好地監(jiān)控，往往會出現(xiàn)學(xué)生的紀律性差、無視課堂規(guī)則、自由主義傾向嚴重等問題。
(五)反思范式視角下的中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)
教學(xué)的反思范式最早是美國教育哲學(xué)家杜威在1933年HowWeThink一書中關(guān)于反省性思維的論述中提出的。到20世紀80年代在基礎(chǔ)教育課程改革和教師專業(yè)化運動中得到關(guān)注和提倡，并從認知心理學(xué)、認知論哲學(xué)等角度對其在理論上進行了擴展。反思范式視角下的教學(xué)是追求以實踐合理性為目標(biāo)的教學(xué)活動，“是教師和學(xué)生對數(shù)學(xué)教學(xué)過程和結(jié)果的自我覺察、自我評價、自我探究、自我監(jiān)控、自我調(diào)節(jié)"［6］。反思的目標(biāo)是消除困惑，促進實踐。數(shù)學(xué)教學(xué)活動是一種思維活動，師生在課堂教學(xué)的反思隨時存在。反思范式視角下的中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的基本特征是:學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會教學(xué)。學(xué)會學(xué)習(xí):在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中由“操作性學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)化為反思性學(xué)習(xí)方式”［7］。學(xué)生在聽課過程中對數(shù)學(xué)知識、數(shù)學(xué)思想方法、解題思路、計算或證明過程、問題分析方式等進行反思，并對自己的學(xué)習(xí)情況作出監(jiān)控、調(diào)節(jié)、評價，進而達到較好的學(xué)習(xí)效果。學(xué)會教學(xué):通過反思性教學(xué)使教師由經(jīng)驗型教師轉(zhuǎn)化為反思性教師，促進教師專業(yè)化發(fā)展。行動研究是數(shù)學(xué)教師專業(yè)化發(fā)展的有效途徑，而教學(xué)中的反思則是教師行動研究的中心內(nèi)容。反思性教學(xué)是連接理論和實踐的橋梁，教師教學(xué)思想的形成是結(jié)合教學(xué)實踐對自己已有的教學(xué)經(jīng)驗、教學(xué)理論的再思考。教師只有對正在發(fā)生的教學(xué)行為、教學(xué)的有效性和合理性不斷反思，進而對下一步的教學(xué)進行修正，才能達到最佳教學(xué)效果。教師也會在此過程中逐漸形成自己的教學(xué)風(fēng)格，成為專業(yè)化教師。反思性教學(xué)范式將數(shù)學(xué)教學(xué)的目標(biāo)異化為學(xué)習(xí)能力，雖然這是數(shù)學(xué)教學(xué)目標(biāo)的能力之一，但忽視了數(shù)學(xué)教學(xué)中如基本知識和基本技能的學(xué)習(xí)及學(xué)生情感、價值觀的培養(yǎng)等主要目標(biāo)。另外，也沒有一定的評價標(biāo)準來界定反思的程度。
