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時間：2024-01-23 14:56:45
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一、教學(xué)目的：培養(yǎng)有歷史感和創(chuàng)新能力的公民或新一代經(jīng)濟學(xué)人
后金融危機時代《西方經(jīng)濟學(xué)》在中國的教學(xué)目的是什么？這是思考《西方經(jīng)濟學(xué)》教學(xué)的前提。保羅?薩繆爾森和威廉?諾德豪斯先生認為，《西方經(jīng)濟學(xué)》教學(xué)目的是培養(yǎng)品行良好的資產(chǎn)階級社會公民或新一代資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)人，這一見解合理地提出了培養(yǎng)品行良好的公民或新一代經(jīng)濟學(xué)人的教學(xué)目的。
不僅《西方經(jīng)濟學(xué)》教學(xué)有其前提，而且《西方經(jīng)濟學(xué)》本身也有其前提，只有明了《西方經(jīng)濟學(xué)》本身的前提，才能明了《西方經(jīng)濟學(xué)》的教學(xué)目的。保羅?薩繆爾森在《一個折中主義者的宣言》中稱自己的經(jīng)濟學(xué)思想是“有限的折中主義”，這一“有限的折中主義”的前提是“現(xiàn)代混合經(jīng)濟”[1]21，23，這就是一個證明《西方經(jīng)濟學(xué)》本身也有其前提的證據(jù)。
根據(jù)社會存在決定意識的原理，《西方經(jīng)濟學(xué)》的前提是社會的人類生活于其中的經(jīng)濟制度，正如保羅?薩繆爾森所說：“漫游了經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)地之后，我們的心得是，無論是無管制的資本主義制度還是過度管制的中央計劃體制，二者都不能有效地組織起一個真正現(xiàn)代化的社會。這一點已為經(jīng)濟史所證實?！盵1]22同樣地，根據(jù)社會存在是歷史的產(chǎn)物的原理，社會的人類生活于其中的經(jīng)濟制度也是歷史的產(chǎn)物，這就是說，無管制的資本主義經(jīng)濟制度、過度管制的中央計劃體制和中國特色社會主義經(jīng)濟制度都是歷史的產(chǎn)物：第一，無管制的資本主義制度是歷史的產(chǎn)物。這是馬克思在其一生的政治經(jīng)濟學(xué)批判研究中反反復(fù)復(fù)地向人們證明的一個事實。資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)從根本上否認資本主義經(jīng)濟制度是歷史的產(chǎn)物，從而表明了其資產(chǎn)階級意識形態(tài)的屬性，英國經(jīng)濟學(xué)家凱恩斯就曾經(jīng)明確地表明了自己經(jīng)濟學(xué)理論的資產(chǎn)階級立場。第二，過度管制的中央計劃體制也是歷史的產(chǎn)物。林毅夫、蔡■、李周在《中國的奇跡：發(fā)展戰(zhàn)略與經(jīng)濟改革》一書中認為，傳統(tǒng)的計劃體制形成的原因是政府在資金稀缺的條件下為了實現(xiàn)重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展的目標而做出的選擇，這就證明了過度管制的中央計劃體制也是歷史的產(chǎn)物。①第三，中國特色社會主義經(jīng)濟制度也是歷史的產(chǎn)物。1978年改革開放以來，中國人民選擇了中國特色社會主義制度，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，這是實現(xiàn)人民自由幸福生活的必由之路。中國特色社會主義制度還在生成之中。馬克思指出，手推磨產(chǎn)生了封建主為首的社會，蒸汽磨產(chǎn)生了資本家為首的社會。改革開放以來，一方面，工業(yè)生產(chǎn)力和城市生產(chǎn)力有了大發(fā)展，另一方面也帶來了收入分配問題、環(huán)境問題等，這些問題的發(fā)生有其必然性，但也不是沒有可供減輕甚至避免這些問題的措施可用。馬克思提出的生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系原理，人們沒有徹底學(xué)會。我們學(xué)習(xí)《西方經(jīng)濟學(xué)》，一定要著眼于《西方經(jīng)濟學(xué)》本身，即我們生產(chǎn)和生活于變化中的經(jīng)濟制度，才能明了《西方經(jīng)濟學(xué)》的教學(xué)目的。從人類史的角度看，正在生成中的中國特色社會主義經(jīng)濟制度與無管制的資本主義經(jīng)濟制度和過度管制的中央計劃體制比較起來，顯然是初升的太陽。
后金融危機時代的意義在于，人們在見證了西方經(jīng)濟學(xué)在預(yù)防和應(yīng)對全球金融危機方面的缺陷之后，開始了進一步創(chuàng)新西方經(jīng)濟學(xué)思想和方法的過程，這是西方經(jīng)濟學(xué)的機會。后金融危機時代在中國傳授《西方經(jīng)濟學(xué)》的教學(xué)目的是培養(yǎng)有歷史感和創(chuàng)新能力的中國特色社會主義公民或新一代中國特色社會主義經(jīng)濟學(xué)人。學(xué)習(xí)《西方經(jīng)濟學(xué)》的中國大學(xué)生，只有明了人們生活于或者曾經(jīng)生活于其中的經(jīng)濟制度的歷史性（即無管制的資本主義經(jīng)濟制度、過度管制的中央計劃體制和正在生成中的中國特色社會主義經(jīng)濟制度的歷史性），從而有歷史感；只有明了經(jīng)濟制度的歷史性對新一代經(jīng)濟學(xué)人創(chuàng)新思維的挑戰(zhàn)，從而有創(chuàng)新能力，我們的《西方經(jīng)濟學(xué)》教學(xué)才能實現(xiàn)其教學(xué)目的。
二、教學(xué)內(nèi)容：中國經(jīng)濟問題引出的概念、方法和思想
教學(xué)內(nèi)容構(gòu)成教材，教材內(nèi)在地有邏輯推論與經(jīng)驗事實的一致和內(nèi)部邏輯的一致。根據(jù)社會存在決定意識的原理，“教材”也有兩個層次的含義：首先，當下人們生活于其中的正經(jīng)歷著變化的經(jīng)濟制度是《西方經(jīng)濟學(xué)》的第一手教材。其次，人們借以分析這些經(jīng)濟制度的概念、方法和思想是《西方經(jīng)濟學(xué)》的第二手教材。
明了《西方經(jīng)濟學(xué)》的教學(xué)目的是培養(yǎng)有歷史感和創(chuàng)新能力的中國特色社會主義公民或新一代中國特色社會主義經(jīng)濟學(xué)人之后，我們討論一下《西方經(jīng)濟學(xué)》教材的選擇問題。在《西方經(jīng)濟學(xué)》教材的選擇上，就第一手教材而言，依據(jù)歷史的順序考察，它有三個方面的內(nèi)容：無管制的資本主義經(jīng)濟制度、過度管制的中央計劃體制和中國特色社會主義經(jīng)濟制度；依據(jù)最密切聯(lián)系原則，就中國的教師和學(xué)生而言，這第一手教材內(nèi)容的邏輯順序是中國特色社會主義經(jīng)濟制度、過度管制的中央計劃體制和無管制的資本主義經(jīng)濟制度。不僅如此，這三個內(nèi)容是相互關(guān)聯(lián)的，過度管制的中央計劃體制是中國特色社會主義經(jīng)濟制度生成的前提，而過度管制的中央計劃體制和中國特色社會主義經(jīng)濟制度都是在無管制的資本主義經(jīng)濟制度的挑戰(zhàn)中生長起來的，因此，這三個部分構(gòu)成一個整體。
就第二手教材而言，因為過度管制的中央計劃體制和中國特色社會主義經(jīng)濟制度都是中國化的產(chǎn)物，而又是對無管制的資本主義經(jīng)濟制度的批判性研究的產(chǎn)物，所以，我們要選擇借以分析中國特色社會主義經(jīng)濟制度的概念、方法和思想作為《西方經(jīng)濟學(xué)》的第二手教材的內(nèi)容。對中國特色社會主義經(jīng)濟制度的分析必然表現(xiàn)為對一個個中國經(jīng)濟問題的分析，對一個個中國經(jīng)濟問題的分析又必然引向?qū)χ袊厣鐣髁x經(jīng)濟制度的概念、方法和思想及其體系的分析。顯然，最理想的教材是以中國特色社會主義經(jīng)濟制度為研究和敘述主體的教材，在研究和敘述這一主體的過程中不斷地回應(yīng)對過度管制的中央計劃體制和無管制的資本主義經(jīng)濟制度的經(jīng)濟分析。這樣的教材是我們努力的方向。
有學(xué)者研究認為，可以借用西方經(jīng)濟學(xué)的分析工具研究中國改革有的問題，特別地，可以借用西方經(jīng)濟學(xué)的基本概念和基本方法研究中國改革中的政府行為及其對經(jīng)濟的影響問題，這些研究成果已經(jīng)在豐富和發(fā)展西方經(jīng)濟學(xué)，使西方經(jīng)濟學(xué)真正成為具有世界意義的經(jīng)濟科學(xué)。而筆者認為：第一，以中國經(jīng)濟問題引出的概念、方法和思想，即以中國特色社會主義經(jīng)濟制度為研究和敘述主體展開《西方經(jīng)濟學(xué)》教材；第二，中國的經(jīng)濟問題不同于歐美的經(jīng)濟問題，現(xiàn)在如此，將來也如此，因為中國的經(jīng)濟制度不同于歐美的經(jīng)濟制度，這就決定了我們可以參考借鑒但不可以直接選用引進版的歐美《西方經(jīng)濟學(xué)》教材[2]。
P鍵詞： 職教本科；西方經(jīng)濟學(xué)；課程創(chuàng)新
Key words： vocational education；western economics；curriculum innovation
中圖分類號：G642.3 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2017）22-0256-03
0 引言
職教本科生是近年來在一些地方本科院校出現(xiàn)的本科生群體，他們來自技校（技工學(xué)校）、中專（中等專業(yè)學(xué)校）或職高（職業(yè)高級中學(xué)或高級職業(yè)中學(xué)），經(jīng)過單獨對口統(tǒng)一考試合格后，進入一些地方高等院校接受本科高等教育的特殊群體。
西方經(jīng)濟學(xué)作為職教本科財經(jīng)管理類專業(yè)的核心基礎(chǔ)課程，在地方本科院校職教本科財經(jīng)管理類專業(yè)的課程體系中處于不可或缺的地位。但是，目前地方本科院校對于職教本科西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)，在課程內(nèi)容、教學(xué)方法等方面，并沒有針對理論基礎(chǔ)相對薄弱但實踐技能相對強的職教本科生的這一最大實際，而是照搬普通本科的教學(xué)設(shè)計，或者在職教專科西方經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)上簡單增加教學(xué)內(nèi)容與課時。這樣不可避免地造成西方經(jīng)濟學(xué)課程學(xué)習(xí)效果的偏差，不僅影響了他們的學(xué)習(xí)興趣，而且嚴重偏離了職教本科的培養(yǎng)目標。
1 基于培養(yǎng)目標的職教本科西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)基本定位
1.1 職教本科不同于普通本科
職教本科與普通本科共同構(gòu)成我國高等教育體系的全日制本科層次。但二者的區(qū)別，不僅在于生源不一樣，而且在于培養(yǎng)目標不一樣。高等職業(yè)本科是2014年國務(wù)院提出的一個新的教育體系，主要目的是為了順應(yīng)國際職業(yè)教育發(fā)展的總趨勢，解決我國高級技能人才緊缺的迫切問題。職教本科教育則區(qū)別于過去的普通本科教育，理論和實踐兩手抓，以市場需求為導(dǎo)向，學(xué)生畢業(yè)之時即具備一定工作能力，畢業(yè)生以其理論和實踐并重的綜合素質(zhì)在人才和勞動力上獨樹一幟。而我國普通本科目前仍主要是以理論教育為主，學(xué)生的動手能力不強。所以在培養(yǎng)目標上，職教本科培養(yǎng)的是適應(yīng)經(jīng)濟實踐和生產(chǎn)實踐第一線需要的高級應(yīng)用性技術(shù)人才，而不是傳統(tǒng)的理論型、學(xué)術(shù)型或研究型人才。
因此與普通本科相比，在西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)上，職教本科教學(xué)的側(cè)重點不在于過多的理論假設(shè)和模型推演，而在于基本概念與經(jīng)濟實踐的融合講解、基本原理在經(jīng)濟實踐中的應(yīng)用分析等。
1.2 職教本科不同于職教?？?/p>
從上述也可以看出，職業(yè)本科教育既重視理論塑造又重視實踐訓(xùn)練，一方面通過擴大理論視野、豐富理論知識，使學(xué)生形成一定的理論素養(yǎng)、培育嚴謹?shù)睦碚撍季S，另一方面，通過加強實踐技能的訓(xùn)練，讓他們形成比普通本科生更強的工作適應(yīng)能力、持續(xù)的操作能力及創(chuàng)新素質(zhì)。而職教?？浦鲃t主要面向企事業(yè)單位，培養(yǎng)一般性的應(yīng)用型技術(shù)人才，特別是面向車間及生產(chǎn)線的操作性人才。所以，職教本科在課程設(shè)置上，應(yīng)在?？普n程技術(shù)性、實操性和實踐性的基礎(chǔ)上，適當加強理論思維的訓(xùn)練，拓寬學(xué)生的理論視野，讓學(xué)生在全面的理論知識的武裝下，具備強適應(yīng)性，避免因理論知識的不足而形成的思維局限，從而在畢業(yè)之時，可以快速適應(yīng)工作，并在此后的職業(yè)生涯中擁有可持續(xù)的創(chuàng)新能力。
因此在西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)上，與職教專科相比，職教本科教學(xué)的側(cè)重點不在于西方經(jīng)濟學(xué)基本概念的簡單介紹和基本原理的簡單應(yīng)用，而在于經(jīng)濟學(xué)范疇的較深入理解，并讓學(xué)生掌握專科階段可能未深入理解的西方經(jīng)濟學(xué)原理，從而既避免職教?？粕鷨我坏哪７聢?zhí)行狀態(tài)又避免普通本科生的理論與實踐可能脫節(jié)的現(xiàn)象發(fā)生。
2 職教本科生在西方經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)中存在的主要問題
2.1 基礎(chǔ)知識水平底，對數(shù)學(xué)內(nèi)容難以接受
每個學(xué)科都有自身的知識體系，西方經(jīng)濟學(xué)這門學(xué)科也不例外。職教本科生在中職院校沒有接觸過西方經(jīng)濟學(xué)這門課，但西方經(jīng)濟學(xué)需要掌握一些基本的高等數(shù)學(xué)知識。而大多數(shù)學(xué)生雖然在大一第一學(xué)期都學(xué)過“微積分”這門課，但到第二學(xué)期問他們具體學(xué)習(xí)了什么內(nèi)容，很多同學(xué)都說不上來了，總的來說高等數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識他們已經(jīng)忘得也差不多了。所以現(xiàn)在一些西方經(jīng)濟學(xué)教材的內(nèi)容，對數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識掌握不牢固的職教本科生來說很難理解，所以需要對職教本科生進行理論基礎(chǔ)知識的補缺補差。
2.2 對大學(xué)教學(xué)方式變換不適應(yīng)
中等職業(yè)學(xué)校教育講究教師主導(dǎo)的“滿堂灌”，同樣一門課安排課時多，許多知識點教師反復(fù)精講，而且大部分教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)都在課堂中進行，可以說基本上沒有體現(xiàn)出學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性。而大學(xué)教育，特別是大學(xué)本科教育提倡的是學(xué)生主動學(xué)習(xí)，教師在一定程度上只是起一個引導(dǎo)作用，因此大學(xué)教育，特別是大學(xué)本科教育，相比于中等職業(yè)學(xué)校教育而言，教學(xué)內(nèi)容更多，教學(xué)進度也更快。因此至少對大學(xué)一二年級的職教本科生而言，由于他們?nèi)匀幌矚g填鴨式學(xué)習(xí)和題海戰(zhàn)術(shù)，學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣均已根深蒂固，故對大學(xué)的授課模式很不容易適應(yīng)，也不愿主動改變。
2.3 對西方經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)難以提起興趣
西方經(jīng)濟學(xué)雖然名為經(jīng)濟學(xué)，但其實很抽象，與經(jīng)濟實踐并不直接“融會貫通”，特別是微觀經(jīng)濟學(xué)部分。因此多數(shù)學(xué)生普遍有這樣的心理：西方經(jīng)濟學(xué)如此抽象、晦澀難懂，與我所學(xué)的專業(yè)沒什么關(guān)系，與我畢業(yè)以后從事的工作沒什么關(guān)系，而且，西方經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)的好壞也不影響我今后的生活，所以聽不懂就聽不懂，順其自然吧。也有的職教本科生，囿于他們的知識視野和思維局限，認為自己知道怎么做就行了，不用知道為什么這么做，能掌握一定的實踐技能就足夠了。
3 職教本科生在西方經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)中存在的優(yōu)勢
3.1 對經(jīng)濟實踐有一定的感性認識
職教本科生來源于中職學(xué)校，他們在中職階段學(xué)習(xí)了一定課時的專業(yè)課程，有的甚至參加了一定的生產(chǎn)生活實踐，因此，相比較于普通高中畢業(yè)生，他們對經(jīng)濟實踐積累了一定的感覺和感性認識。而西方經(jīng)濟學(xué)作為財經(jīng)類課程，作為對經(jīng)濟實踐的經(jīng)驗總結(jié)和抽象概括，如果學(xué)習(xí)者具備一定的生產(chǎn)生活經(jīng)歷與經(jīng)驗，無疑有助于學(xué)習(xí)者對基本概念和基本原理的理解。所以說，相比較于普通高中畢業(yè)生，職教本科生學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)乃至其它財經(jīng)類課程，在可接受性這一點上，是有一定優(yōu)勢的。
3.2 思想較為活躍，學(xué)習(xí)思路較為開闊
同樣源于他們的學(xué)習(xí)與接受教育的經(jīng)歷，他們較之于普通高中畢業(yè)生，較少經(jīng)受應(yīng)試教育的訓(xùn)練，雖然在基礎(chǔ)理論以及數(shù)學(xué)訓(xùn)練上遜色于普通高中畢業(yè)生，但正由于較少經(jīng)受應(yīng)試教育思維固化的影響，他們思想較為活躍，學(xué)習(xí)思路較為開闊。
據(jù)筆者的觀察以及與他們的交流，了解到他們之所以在課堂學(xué)習(xí)中顯得較為沉悶，一定程度上是因為基于自己出身（學(xué)校）的自卑心理。而實際上，當教師改進教學(xué)方法和教學(xué)思路，形成更貼近他們的教學(xué)氛圍時，他們對西方經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)“感覺”就會被適時激發(fā)出來，得到意想不到的教學(xué)效果。
4 職教本科“西方經(jīng)濟學(xué)”教學(xué)改革建議
4.1 因人制宜，改進教學(xué)手段
職教本科生雖然來自中等職業(yè)學(xué)校，但具體來自技校（技工學(xué)校）還是中專（中等專業(yè)學(xué)校） 或者是職高（職業(yè)高級中學(xué)或高級職業(yè)中學(xué)），他們的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)能力等是不一樣的。因此，教師應(yīng)該注意到這一點，在課堂教學(xué)中根據(jù)因材施教的原則，按照學(xué)習(xí)者不同的個性，開展課堂教學(xué)，就顯得異常重要。而且如果輔以良好的教學(xué)方法，西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)效果會更好。因為良好的教學(xué)方法不僅可以激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動機，而且使學(xué)生深刻體會到內(nèi)在動機發(fā)揮作用后的學(xué)習(xí)成就感。
筆者在一次西方經(jīng)濟學(xué)的期末考試后，與職教本科生交談時得知，他們中大部分之所以西方經(jīng)濟學(xué)考得較差，固然由于他們自身的知識基礎(chǔ)較為薄弱，但另一方面是由于教師的教學(xué)手段的落后：有些西方經(jīng)濟學(xué)教師在課堂中教學(xué)方法單一，教學(xué)手段僵化呆板――先講概念，再展開原理，接著畫出圖形，最后進入課后練習(xí)（有的甚至連課后練習(xí)都沒有），套路固定，整個教學(xué)過程始終以教師為中心，基本沒有體現(xiàn)出學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，教學(xué)和考核效果可想而知。因此在實際的西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)該在課堂教學(xué)中真正做到以學(xué)生為中心，因人制宜，因材施教，并改進教學(xué)方法，加強教學(xué)過程中的師生互動，從而有利于激發(fā)學(xué)生的西方經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)熱情。
4.2 發(fā)揮經(jīng)濟學(xué)的實踐性，增加授課的趣味性
西方經(jīng)濟學(xué)體系包含了微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)兩大類，其中微觀經(jīng)濟學(xué)中的消費理論、生產(chǎn)理論、成本理論以及宏觀經(jīng)濟學(xué)中的宏觀經(jīng)濟政策理論所涉及的有關(guān)消費、生產(chǎn)、經(jīng)濟政策等知識，職教本科生在中等職業(yè)教育中都已經(jīng)或多或少接觸過一些知識。
筆者通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，他們大多數(shù)認為以上相關(guān)章節(jié)內(nèi)容，他們較為感興趣，但同時也覺得教材編寫過于抽象，從而大大降低了他們的學(xué)習(xí)效率。所以筆者建議，在西方經(jīng)濟學(xué)課堂教學(xué)中，開場白宜采用學(xué)生喜聞樂見的案例，引起學(xué)生興趣，引發(fā)他們的思考與辯論，再開始講解基本概念和基本原理。
此外，西方經(jīng)濟學(xué)教育中存在很多的知識點，教學(xué)大綱中并未有明確的規(guī)定，因此，在教學(xué)中，教師可以靈活穿插這些內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生進行討論，通過引導(dǎo)的過程回歸西方經(jīng)濟學(xué)的基本理論。這樣可以降低學(xué)生的畏難和急躁情緒，提高學(xué)習(xí)效率。
4.3 充分利用“互聯(lián)網(wǎng)+教育”，改變教學(xué)模式
“互聯(lián)網(wǎng)+教育”以其學(xué)習(xí)方式的多樣化、學(xué)習(xí)空間的泛在化以及學(xué)習(xí)內(nèi)容的豐富化等特點使高校學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生了巨大的改變?，F(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)為大學(xué)生提供了微課、MOOC、精品資源在線課程、網(wǎng)絡(luò)公開課等各種優(yōu)質(zhì)在線教學(xué)資源，使越來越多的學(xué)習(xí)者渴望現(xiàn)代教學(xué)手段能對他們的專I或非專業(yè)學(xué)習(xí)帶來一定的幫助。在面向職教本科生的西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中，大學(xué)教師應(yīng)結(jié)合職教本科生興趣廣泛、喜歡尋求變化的特點，及時利用“互聯(lián)網(wǎng)+教育”提供的的時代機遇。
筆者在實際的西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中就發(fā)現(xiàn)利用了互聯(lián)網(wǎng)視頻和音頻的現(xiàn)代教學(xué)手段的課堂教學(xué)效果某種程度上遠遠超過使用傳統(tǒng)的教學(xué)手段的課堂，從而提升了西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)效果。
參考文獻：
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現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)理論自20世紀90年代以來日益為中國經(jīng)濟學(xué)界所接受和倡導(dǎo)，西方經(jīng)濟學(xué)成為各高校經(jīng)濟管理類學(xué)生的必修課。如何教好這門課，怎樣將西方經(jīng)濟理論融會貫通，如何在教學(xué)的實踐中變外來為我用，既保留西方經(jīng)濟學(xué)的特色和理論體系，又能與其他學(xué)科和課程相互銜接，是在教學(xué)中需要不斷研究和探討的問題。探索與西方經(jīng)濟學(xué)內(nèi)容和體系相聯(lián)系的、行之有效的、科學(xué)合理的教學(xué)方法與教學(xué)技巧，對提高西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)質(zhì)量，增強學(xué)生分析經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟問題的能力具有重要的意義。
一、西方經(jīng)濟學(xué)課程的特點
1.系統(tǒng)龐大、邏輯性強
目前我國高校所講授的西方經(jīng)濟學(xué)內(nèi)容主要包括微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)兩大部分。微觀經(jīng)濟學(xué)以理性經(jīng)濟人假設(shè)為基本出發(fā)點，以經(jīng)濟中的個體經(jīng)濟單位為研究對象，以價格理論為中心，通過個量分析，來探討稀缺的經(jīng)濟資源如何才能達到最優(yōu)配置的問題。宏觀經(jīng)濟學(xué)以市場機制不完善，政府有能力調(diào)節(jié)經(jīng)濟為基本出發(fā)點，以整個國民經(jīng)濟為研究對象，以國民收入決定理論為中心，通過總量分析的方法，來探討經(jīng)濟資源如何才能得到充分利用的問題。建立在一系列假設(shè)基礎(chǔ)上的西方經(jīng)濟學(xué)理論在不斷地發(fā)展過程中，形成邏輯性越來越縝密的學(xué)科體系。
隨著社會經(jīng)濟實踐的不斷發(fā)展，西方經(jīng)濟學(xué)理論體系日益龐大。從學(xué)科類型看，既有理論經(jīng)濟學(xué)，如微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)，又有應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)，如財政學(xué)、金融學(xué)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)、國民經(jīng)濟學(xué)、計量經(jīng)濟學(xué)等；從理論發(fā)展的角度看，既有傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)派，如劍橋?qū)W派、舊制度學(xué)派、凱恩斯學(xué)派，又有現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)派，如新劍橋?qū)W派、新制度主義學(xué)派、新凱恩斯學(xué)派、非均衡學(xué)派、公共選擇學(xué)派等；從影響力的角度，既有主流經(jīng)濟學(xué)，如新古典經(jīng)濟學(xué)和凱恩斯經(jīng)濟學(xué)，又有非主流經(jīng)濟學(xué)，如貨幣主義、理性預(yù)期主義等。雖然不同理論流派之間還存在著諸多分歧，各理論流派都存在著一定的缺陷，甚至有時還不能有效地解釋經(jīng)濟現(xiàn)象和解決經(jīng)濟問題，但是這并不妨礙西方經(jīng)濟學(xué)理論體系在分歧與相互借鑒中發(fā)展。另一方面，西方經(jīng)濟學(xué)本身就是在政治學(xué)、倫理學(xué)、數(shù)學(xué)、法學(xué)、地理學(xué)、歷史學(xué)和社會學(xué)等學(xué)科的基礎(chǔ)之上產(chǎn)生發(fā)展起來的，而且近年來西方經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展與這些學(xué)科的聯(lián)系更加緊密了，尤其是與行為科學(xué)和信息科學(xué)的交融，由此產(chǎn)生了許多新的邊緣學(xué)科和交叉學(xué)科，如信息經(jīng)濟學(xué)、行為經(jīng)濟學(xué)、心理經(jīng)濟學(xué)、實驗經(jīng)濟學(xué)等，這些也都納入了西方經(jīng)濟學(xué)的理論體系之中。
2.理論中數(shù)學(xué)的支撐性強，模型多
西方經(jīng)濟學(xué)所涉及的經(jīng)濟數(shù)量關(guān)系聯(lián)系緊密，是一門有各種經(jīng)濟變量關(guān)系聯(lián)結(jié)在一起的具有很強邏輯關(guān)系的學(xué)科。數(shù)學(xué)本身所具有的兩個最基本的特點：概念和方法的抽象性和邏輯的嚴密性。抽象性使得數(shù)學(xué)在應(yīng)用到經(jīng)濟學(xué)中時，能夠利用數(shù)學(xué)中簡單的數(shù)字或字母來表示經(jīng)濟變量，進而建立經(jīng)濟模型。這就使得復(fù)雜的經(jīng)濟現(xiàn)象可以被抽象化成簡潔的數(shù)學(xué)模型來加以研究。嚴密性使得數(shù)學(xué)在應(yīng)用到經(jīng)濟學(xué)中時，能夠使經(jīng)濟學(xué)借助數(shù)學(xué)這一工具，建立一個環(huán)環(huán)相扣、相互關(guān)聯(lián)、相互支持的理論體系。正是因為如此，數(shù)學(xué)對西方經(jīng)濟學(xué)理論的支撐性較強。
二、西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)過程中存在的問題
1.內(nèi)容抽象
西方經(jīng)濟學(xué)內(nèi)容的覆蓋面之廣，涉及知識點之多，比其他課程都更勝一籌，如果認為微觀部分更貼近生活，更貼近現(xiàn)實，更好理解的話，那么，宏觀部分就較抽象較難理解了。雖然經(jīng)濟學(xué)的一些名詞在日常生活中經(jīng)常體現(xiàn)，在報刊雜志和電視上也頻繁出現(xiàn)，但作為大學(xué)生要真正理解其理論體系和實質(zhì)問題，卻不那么容易，尤其是現(xiàn)在的大學(xué)年齡總體偏小，缺乏社會經(jīng)驗和社會觀察力，對經(jīng)濟問題獨立思考不足，因此學(xué)生普遍感覺經(jīng)濟學(xué)抽象難懂。
2.我國經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌變型，經(jīng)濟理論尚未成熟，爭議較多
不論微觀還是宏觀，西方經(jīng)濟學(xué)的基本理論知識與我國的現(xiàn)實情況都是密切相關(guān)的。盡管改革開放以來，經(jīng)濟學(xué)及其相關(guān)學(xué)科在我國得到了前所未有的長足發(fā)展，但是，當前我國尚缺乏系統(tǒng)嚴密的經(jīng)濟理論科學(xué)體系，我國還沒有像馬歇爾、凱恩斯、薩繆爾森、斯蒂格利茨等這種影響深遠的大經(jīng)濟學(xué)家。因此，從經(jīng)濟學(xué)教學(xué)角度看，既要“拿來主義”，又要“實用主義”，教師學(xué)生要想學(xué)好西方經(jīng)濟學(xué)這門課程也就可想而知了。
3.學(xué)生對數(shù)學(xué)工具在經(jīng)濟學(xué)中的應(yīng)用普遍感到困難
學(xué)生中大多數(shù)人的人文知識豐富，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)相對薄弱，這一知識架構(gòu)的特點導(dǎo)致學(xué)生普遍對定性分析感興趣，而對定量分析的方法和步驟不愿深入，對教學(xué)中講到經(jīng)濟學(xué)的案例、經(jīng)濟學(xué)的淵源感興趣，而對邏輯推導(dǎo)、圖表、公式、數(shù)學(xué)證明不習(xí)慣接受。這種情況也很容易造成學(xué)生在學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)理論的過程中，只知其“然”而不知其“所以然”，不能很好地鍛煉學(xué)生對抽象復(fù)雜經(jīng)濟問題的理性分析和研究能力。
4.教學(xué)手段落后，信息面窄
西方經(jīng)濟學(xué)是一種以數(shù)理邏輯為基礎(chǔ)的經(jīng)濟理論，教學(xué)過程中需要運用大量的圖形、表格和數(shù)據(jù)，而且還需要補充案例，才能讓學(xué)生切實領(lǐng)會書中的原理。但由于條件所限，很多老師還在使用“黑板+粉筆”的傳統(tǒng)教學(xué)方法，把大量的時間都花在畫圖、抄表格和寫公式上，沒有時間來講案例和補充書本以外的信息，造成課堂信息量少，枯燥、乏味，理論聯(lián)系實際差，教學(xué)效率低的局面。
三、提高西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)效果的措施
1.加強經(jīng)濟學(xué)方法論在教學(xué)中的講授力度
教師在授課過程中應(yīng)加強西方經(jīng)濟學(xué)研究方法的傳授與講解，如涉及到經(jīng)濟學(xué)研究的性質(zhì)是單純的解釋、描述，還是涉及價值倫理的規(guī)范與實證研究方法；如何發(fā)現(xiàn)問題、解決問題等內(nèi)容的溯因、歸納與演繹方法；影響到人之行為的長期與短期分析方法；考慮到時間因素的靜態(tài)分析、比較靜態(tài)分析和動態(tài)分析方法；還有涉及經(jīng)濟存在狀態(tài)的均衡分析與非均衡分析方法以及判斷經(jīng)濟“量”和“質(zhì)”的定量分析和定性分析方法等等，這些方法論中的問題在給學(xué)生講解基本知識點時都應(yīng)該盡可能地詳細介紹，以便于學(xué)生掌握。
2.理論聯(lián)系實際，嘗試多種教學(xué)方法
西方經(jīng)濟學(xué)理論性很強，如果實行從理論到理論的“填鴨式”灌輸，學(xué)生就會覺得枯燥乏味、沒有實際意義、沒有用處，所以在西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中應(yīng)當聯(lián)系實際，盡可能結(jié)合一此貼近日常生活、淺顯易懂的案例和事實，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，讓他們覺得經(jīng)濟學(xué)就在身邊。而且在選擇案例時，要盡可能選國內(nèi)的、貼近日常生活的小案例，這樣學(xué)生才能夠較好理解和領(lǐng)會。因為西方經(jīng)濟在西方國家發(fā)展比較成熱，教材主要是翻譯國外書籍，所以即便書中有一些案例，也多是以國外的為主，描述的內(nèi)容離中國國情較遠，使學(xué)生難以理解和體會。因此教師在選擇案例時要盡可能選擇國內(nèi)案例，并且由于課時的有限，為了讓學(xué)生盡可能多地理解和領(lǐng)會經(jīng)濟學(xué)原理，在穿插案例時不能過于復(fù)雜，最好是一些對重點難點能闡述透徹的小案例，例如在講解“機會成本”的概念時，可以告訴學(xué)生，當他們選擇了上大學(xué)時就放棄了就業(yè)，因而大學(xué)期間就失去了四年就業(yè)可能獲得的最大收入，這個最大收入就是他們就學(xué)的機會成本。而使用這樣的案例就要求老師自己在生活中要多思考、多積累，才能在課堂上信手拈來。
除了多補充案例外，在教學(xué)中教師還可以采用其他教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量。例如使用提問式教學(xué)，在講述經(jīng)濟原理之前，先提出與之相關(guān)的現(xiàn)實經(jīng)濟問題，讓學(xué)生主動去思考，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和積極性，活躍課堂氣氛。此外，在時間允許的條件下，可以多組織學(xué)生進行課堂討論，加深他們對原理的理解，同時增強他們分析和解決問題的能力。在課余時間，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生多做習(xí)題，因為要學(xué)好西方經(jīng)濟學(xué)，必須多做習(xí)題，才能進一步加深對課堂知識的理解和應(yīng)用。
3.正確處理好基本理論和數(shù)學(xué)分析法之間的關(guān)系
模型分析法是西方經(jīng)濟學(xué)的一種主要研究方法，因而在西方經(jīng)濟學(xué)教材中，既有豐富的經(jīng)濟學(xué)原理、概念，還有大量的數(shù)學(xué)公式及圖表曲線。如何處理好基本理論和數(shù)學(xué)模型之間的關(guān)系是西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中一個重要的問題。筆者認為要處理好兩者之間的關(guān)系，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的不同層次、專業(yè)及學(xué)時安排等情況區(qū)別對待。一般對于本科層次的西方經(jīng)濟學(xué)課程教學(xué)來講，應(yīng)將重點放在基本概念和基本原理的講解上。但是，在強調(diào)基本概念和基本原理講解的同時，決不能因此而忽視甚至免去教學(xué)過程中必要的數(shù)學(xué)分析。一方面是因為本科階段西方經(jīng)濟學(xué)涉及的數(shù)學(xué)并不復(fù)雜，而該課程一般被安排在大學(xué)第一學(xué)期和第二學(xué)期，這時學(xué)生己經(jīng)學(xué)習(xí)和掌握了高等數(shù)學(xué)中有關(guān)微積分方面的初步知識，有了相應(yīng)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。更為重要的是，數(shù)學(xué)是經(jīng)濟學(xué)不可替代的分析工具，用數(shù)學(xué)來表達和論證經(jīng)濟理論具有簡潔、清晰、邏輯嚴密等優(yōu)點。許多經(jīng)濟理論是在數(shù)學(xué)推導(dǎo)的基礎(chǔ)上形成的，只有理解了具體的假設(shè)及數(shù)學(xué)推導(dǎo)過程，才能更容易更準確更牢固地理解和掌握經(jīng)濟理論本身，通過此過程還可鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維和邏輯推理能力。所以在西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)過程中，數(shù)學(xué)分析不可或缺。
4.引進多媒體輔助教學(xué)，提高教學(xué)效果
多媒體輔助教學(xué)法是利用先進的計算機、互聯(lián)網(wǎng)等多媒技術(shù)進行授課的一種新型教學(xué)方式。與傳統(tǒng)教學(xué)手段相比，它的優(yōu)點是：節(jié)約了板書時間，加大信息量，開闊知識面。并能挖掘出課本文字達不到的直觀、動態(tài)效果，使難以理解的抽象理論形象化、生動化，將學(xué)生帶入模擬場景，達到提高教學(xué)效率、增強學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的?，F(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)是一門技術(shù)性很強的科學(xué)，它會采取一切可利用的技術(shù)用于經(jīng)濟現(xiàn)象的分析，其中，數(shù)學(xué)就是不可或缺的手段。因此，在西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)過程中一定會采用大量的圖表和公式。由于課堂的時間是有限的，必須充分利用現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備，尤其是多媒體必將大大提高課堂教學(xué)效率。通過計算機圖形顯示、動畫模擬及文字說明等，形成一個全新的圖文并茂、聲像結(jié)合的生動直觀的教學(xué)環(huán)境，可以大大增加教學(xué)信息量，提高學(xué)習(xí)效率，有效地刺激了學(xué)生的形象思維。
一、西方經(jīng)濟學(xué)課程優(yōu)化建設(shè)的意義
西方經(jīng)濟學(xué)是國家教育部審定的財經(jīng)專業(yè)的核心課程之一，是財經(jīng)類專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，這門學(xué)科是伴隨著資本主義制度和資本主義市場經(jīng)濟的產(chǎn)生和發(fā)展而建立起來的經(jīng)濟學(xué)科。是對資本主義運行的基礎(chǔ)――市場機制的經(jīng)驗性總結(jié)，雖然從本質(zhì)上說是為資產(chǎn)階級服務(wù)的，但其中的理論和分析方法，對于正在建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制的我國具有重要的指導(dǎo)作用。因此，西方經(jīng)濟學(xué)課程優(yōu)化建設(shè)，對提高經(jīng)濟學(xué)教學(xué)質(zhì)量，推動經(jīng)濟學(xué)課程體系建設(shè)，優(yōu)化人才培養(yǎng)方案，具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。
二、西方經(jīng)濟學(xué)課程優(yōu)化建設(shè)的內(nèi)容
1、西方經(jīng)濟學(xué)優(yōu)化建設(shè)的原則
（1）科學(xué)化、系統(tǒng)化原則。任何一門課程的設(shè)置都是建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上的，既要充分體現(xiàn)社會需求，又要遵循課程設(shè)計的規(guī)律，從理論到實踐，同時還要考慮到教學(xué)資源、教學(xué)過程的特點和要求，課程優(yōu)化建設(shè)，不僅要遵循課程內(nèi)容的系統(tǒng)化，還要重視學(xué)生理論知識的綜合學(xué)習(xí)，注重培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新精神，充分發(fā)揮西方經(jīng)濟學(xué)的理論基礎(chǔ)作用，體現(xiàn)知識的連續(xù)性和層次性。
（2）適應(yīng)社會需求，彰顯商業(yè)倫理。我國正處于向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)變的過程中，新舊體制交替階段最容易出現(xiàn)道德缺失。目前，在商業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)的部分企業(yè)“見利忘義”、“急功近利”等現(xiàn)象就反映了這一點。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，商品交換行為更加頻繁，也就更加迫切的需要對未來的企業(yè)經(jīng)營管理者進行商業(yè)倫理教育。商業(yè)倫理教育可以貫穿于西方經(jīng)濟學(xué)的主要教學(xué)內(nèi)容中，引導(dǎo)學(xué)生分析企業(yè)的社會責任與利潤最大化相統(tǒng)一問題，探討企業(yè)如何“義利并舉”、“取才有道”；引導(dǎo)學(xué)生思考公平競爭的問題；在商業(yè)活動中企業(yè)經(jīng)營者應(yīng)奉行交易自由與誠實守信原則的教育，可以貫穿于各個章節(jié)的學(xué)習(xí)中，因為作為西方經(jīng)濟學(xué)根基的市場經(jīng)濟本身就建立在自由交易的基礎(chǔ)上，誠實守信更是市場經(jīng)濟蓬勃發(fā)展的保障。
（3）堅持西方經(jīng)濟學(xué)基本理論為主，前沿性理論為輔的原則。前沿性理論是對經(jīng)濟學(xué)基本理論的突破和發(fā)展，如果不向?qū)W生重點介紹經(jīng)濟學(xué)基本理論，那么前沿性理論也就成為無源之水，無本之木；如果不向?qū)W生介紹前沿性理論，那么學(xué)生無法了解經(jīng)濟學(xué)的研究動態(tài)，教師也無法實施研究性教學(xué)。因此，應(yīng)堅持經(jīng)濟學(xué)基本理論為主，前沿性理論為輔的原則。
2、西方經(jīng)濟學(xué)課程優(yōu)化建設(shè)
一、《西方經(jīng)濟學(xué)》課程教學(xué)現(xiàn)狀
（一）學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀
首先，學(xué)生在學(xué)習(xí)《西方經(jīng)濟學(xué)》之初就存在很多對該課程的誤解。有些學(xué)生抱著很強的功利心來看待《西方經(jīng)濟學(xué)》的學(xué)習(xí)，以為微觀經(jīng)濟學(xué)可以幫我們快速致富，宏觀經(jīng)濟學(xué)可以幫我們?nèi)フ块T運作經(jīng)濟政策。但是微觀經(jīng)濟學(xué)遠非致富之學(xué)，宏觀經(jīng)濟學(xué)的課程學(xué)習(xí)也不能馬上帶給我們實在的經(jīng)濟效益?！段鞣浇?jīng)濟學(xué)》只是一種分析方法，一種看事物和現(xiàn)象的獨特視角，其所擅長的經(jīng)濟解釋更是人所詬病的“事后諸葛”。還有一些學(xué)生在學(xué)習(xí)《西方經(jīng)濟學(xué)》之前就把經(jīng)濟學(xué)混同于會計學(xué)，但是我們知道會計學(xué)是一門實實在在的技術(shù)，有標準的技術(shù)規(guī)范和操作流程，而經(jīng)濟學(xué)卻并非一門技術(shù)，其經(jīng)濟理論眾多，流派龐雜，對于有些爭議各流派無從統(tǒng)一（特別是在宏觀經(jīng)濟學(xué)部分），如果我們以會計學(xué)的思維方式來理解經(jīng)濟學(xué)，必然感覺思維混亂，課程學(xué)習(xí)難以進行。
其次，很多學(xué)生對《西方經(jīng)濟學(xué)》的學(xué)習(xí)興趣從有到無。一些抱著極強功利心學(xué)習(xí)的學(xué)生在看到經(jīng)濟學(xué)并沒有實實在在的收益時就會失望而歸，同樣，那些以會計學(xué)思維方式對待經(jīng)濟分析的學(xué)生在看到眾多有爭議的理論時就視經(jīng)濟學(xué)課程的學(xué)習(xí)為畏途。普通高校經(jīng)濟管理類專業(yè)一般為文理兼收，學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)參差不齊，而《西方經(jīng)濟學(xué)》的教學(xué)離不開經(jīng)濟數(shù)學(xué)和圖表分析，特別是經(jīng)濟學(xué)中的邊際分析對微積分的掌握要求較高，這對于那些數(shù)學(xué)基礎(chǔ)差的學(xué)生打擊較大。
再次，學(xué)生缺少與老師互動的平臺。學(xué)生在《西方經(jīng)濟學(xué)》的學(xué)習(xí)過程中不可避免會遇到新問題和新想法，但是卻無法及時得到教師的指導(dǎo)，如果僅僅依靠課后10分鐘來和老師討論，顯然不僅時間倉促而且也讓老師疲于應(yīng)對，無法休息。
（二）理論課特點
西方經(jīng)濟學(xué)是高校經(jīng)濟管理專業(yè)的一門專業(yè)必修基礎(chǔ)課，本課程作為傳統(tǒng)的理論課程一直以來給人以理論性強的印象，一提西方經(jīng)濟學(xué)這門課，大家就會反應(yīng)出成堆的圖表、公式和數(shù)學(xué)模型，其特點有以下幾個方面。
1.抽象性。西方經(jīng)濟學(xué)理論雖然來自于經(jīng)濟現(xiàn)象但都經(jīng)過一定的抽象，在一定的假設(shè)基礎(chǔ)上，運用邏輯推理與數(shù)理推理的方法，將一些非主要因素剔除后研究現(xiàn)象背后蘊藏著的普遍規(guī)律。所以，理論的掌握需要一定的抽象思維能力和邏輯推演能力。
2.系統(tǒng)性。西方經(jīng)濟學(xué)的理論具有很強的系統(tǒng)性推理很嚴密，體系龐雜。從整體上看，西方經(jīng)濟學(xué)包括微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)兩大部分內(nèi)容。微觀經(jīng)濟學(xué)以價格理論為中心，形成了消費者行為理論、生產(chǎn)者行為理論、市場理論、一般均衡理論的基本框架。宏觀經(jīng)濟學(xué)則以國民收入理論為核心，形成了國民收入核算、國民收入短期與長期決定及宏觀經(jīng)濟政策的基本框架。這些知識模塊的聯(lián)系非常緊密，形成相互依存的體系。
3.對數(shù)學(xué)工具的依賴性。西方經(jīng)濟學(xué)理論的闡釋離不開數(shù)學(xué)工具，大學(xué)低年級開設(shè)的西方經(jīng)濟學(xué)課程一般用得最多的是微積分，偶爾也用概率論。從簡單的基數(shù)效用論，到較為復(fù)雜的經(jīng)濟增長理論，都有數(shù)學(xué)工具參與其中，這對學(xué)生的數(shù)學(xué)功底有一定的要求。
二、以學(xué)生為中心的教學(xué)目標探討
根據(jù)國家教育部精神可知，學(xué)科目標定位既要反映時代特征又要反映中國特色。當前經(jīng)濟學(xué)的特點是務(wù)實、精準、數(shù)學(xué)化。每個學(xué)校培養(yǎng)人才的模式與路徑離不開學(xué)校的特色，只有培育出有特色的人才才能在高校林立的競爭中取得成功。具體來說，西方經(jīng)濟學(xué)的課程目標就是，通過西方經(jīng)濟學(xué)課程的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生比較全面地了解和掌握基本理論和基本知識，提高學(xué)生的經(jīng)濟學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生對經(jīng)濟問題的分析能力。
西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)理念由過去的“以教師為主”到“以學(xué)生為主”;從“以教為主”到“以學(xué)為主”。這種新的教學(xué)理念是以學(xué)生為主，注重興趣的培養(yǎng)、素質(zhì)的提高，將經(jīng)濟學(xué)研究問題方法與方式貫穿于教學(xué)的始終
中國人民大學(xué)的方福前教授曾說，“《西方經(jīng)濟學(xué)》主要目的是教給學(xué)生經(jīng)濟學(xué)基本原理和分析經(jīng)濟問題的方法”。清華大學(xué)白重恩教授認為“經(jīng)濟學(xué)教學(xué)改革的關(guān)鍵是把經(jīng)濟學(xué)真正作為一種能力的培養(yǎng)，而不是作為一些即成教條的灌輸，而區(qū)分二者的關(guān)鍵在教師”。
因此，西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)目的可以分為三個層次:第一，興趣與愛好的培養(yǎng)，讓學(xué)生更多地體會到經(jīng)濟學(xué)的魅力，點燃學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的熱情，適度提倡點“拜金思想”。第二，基本能力的塑造與提升。讓學(xué)生在潛移默化中學(xué)會提煉一般規(guī)律問題、分析問題、提高邏輯推理能力和對經(jīng)濟現(xiàn)象的洞察力。第三，從經(jīng)濟問題到經(jīng)濟思想再到經(jīng)濟數(shù)學(xué)模型間的游刃有余，其中包括數(shù)學(xué)模型的建立、求解以及解釋。學(xué)生能嫻熟地將一個經(jīng)濟問題或經(jīng)濟現(xiàn)象表述為數(shù)學(xué)模型，用其解來幫助解釋經(jīng)濟現(xiàn)象。
三、以學(xué)生為中心的《西方經(jīng)濟學(xué)》課程教學(xué)方法改革
1、通過案例教學(xué)使枯燥的理論生動化?！段鞣浇?jīng)濟學(xué)》理論比較抽象，有些還需要輔以晦澀的數(shù)理分析來論證說明，令學(xué)生們望而生畏，產(chǎn)生抵觸情緒，降低學(xué)習(xí)效果。而采用案例教學(xué)法可以將一些抽象的定義、理論，用貼近現(xiàn)實生活的一些事件來解釋，便于同學(xué)們理解和接受。案例教學(xué)還可以讓同學(xué)們參與進來，真正地通過自己的思考來獲取知識。
在組織案例教學(xué)的時候，需要注意的是，引導(dǎo)學(xué)生主動思考，辨識哲理。如果教師只是一味平淡講解，那么案例教學(xué)也會失去它的意義。
2、組織課堂辯論，讓學(xué)生養(yǎng)成主動學(xué)習(xí)的習(xí)慣。我們可以把同學(xué)分成兩個組，然后出一個共辯題目。比如“人民幣升值對我國是有利的還是不利的？”然后讓同學(xué)們課下搜集相關(guān)材料，課堂上辯論。這樣，既可以讓同學(xué)們學(xué)會主動地學(xué)習(xí)，也增加了課堂的趣味性。
以學(xué)生為主體的教學(xué)活動，必須是站在學(xué)生的立場上，引導(dǎo)學(xué)生積極參與的教學(xué)活動。在課堂教學(xué)中，老師應(yīng)高度重視基本理論和基本概念的講述，對于較難理解的理論部分，應(yīng)該結(jié)合最貼近學(xué)生生活的實例，深入淺出地仔細講解且一般在課上留時間讓學(xué)生體驗消化，課后留下類似的題目讓學(xué)生熟練地練習(xí)，盡量做到舉一反三。
3、啟發(fā)式教學(xué)。啟發(fā)式教學(xué)方法就是學(xué)生和老師平等探討問題的教學(xué)方法。由于西方經(jīng)濟學(xué)理論性比較強，對學(xué)生來講新概念、新方法很多，學(xué)生容易感覺枯燥、難以把握，因此在授課過程中理論課程講解需簡明扼要，準確生動，占用較少時間;大量時間應(yīng)用案例，啟發(fā)學(xué)生利用理論思考，鼓勵學(xué)生提出個人觀點。
比如供求理論教學(xué)中，需求定理部分以老師授課為主，講解需求概念、影響需求的因素、需求和需求量的區(qū)別及需求定理;供給理論部分以學(xué)生參與為主，按照需求理論的層次設(shè)計供給理論講解層次，將學(xué)生分成小組，分工負責，每人講解一部分?？刹捎锰蕴频姆椒ǎ热缫粋€學(xué)生講解不符合要求，那么下一個學(xué)生上來補充，做到點面結(jié)合、難度適中，讓每個學(xué)生都有參與的機會。教學(xué)完畢，予以點評，并計人個人的成績和小組的成績。講解完畢，提出思考題:是否有供求原理的反例?請學(xué)生討論，給出反例，并做恰當說明。
總之，只要我們多思考，多注意搜集相關(guān)資料，《西方經(jīng)濟學(xué)》這門課程可以講得很精彩，學(xué)生也會學(xué)得很輕松。
中圖分類號：G640 文獻識別碼：A 文章編號：1001-828X（2016）025-000-01
近年來，隨著市場經(jīng)濟的進一步發(fā)展，高校之間對于生源的競爭也越來越激烈，學(xué)生和家長在選擇報考高校的時候除了會考慮該校的教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)資源、師資條件等，更關(guān)注的一個指標就是就業(yè)率，而就業(yè)率可以說是衡量一個學(xué)校的人才培養(yǎng)是否符合社會需求的最直接反應(yīng)。民辦本科高校面對的生源壓力較大，在辦學(xué)過程中，學(xué)校的培養(yǎng)目標及專業(yè)的人才培養(yǎng)方案要突出應(yīng)用型人才培養(yǎng)的特點，從而滿足市場對應(yīng)用型人才的需求，及社會對技能型高級人才的需求。
西方經(jīng)濟學(xué)是一門理論性非常強的學(xué)科，該學(xué)科涉及大量的圖形和數(shù)理實證分析，經(jīng)濟變量繁多。作為一門經(jīng)管類的專業(yè)基礎(chǔ)課，該學(xué)科教材相對經(jīng)典，但是隨著經(jīng)濟發(fā)展的加快，該學(xué)科并未過多涉及經(jīng)濟學(xué)前沿知識和內(nèi)容，導(dǎo)致經(jīng)管類專業(yè)的人才培養(yǎng)目標沒有深入結(jié)合應(yīng)用型人才培養(yǎng)的特色，加之學(xué)生的高等數(shù)學(xué)基礎(chǔ)薄弱，，致使教師在教學(xué)過程中也存在一定的難度。
一、西方經(jīng)濟學(xué)課程的教學(xué)現(xiàn)狀
（一）知識點多，研究方法多
西方經(jīng)濟學(xué)分為微觀部分和宏觀部分，二者的研究對象和研究方法存在著差異。微觀以單個經(jīng)濟單位為研究對象，研究的內(nèi)容是需求理論、消費理論、市場論、生產(chǎn)論等，研究的中心理論是價格理論；而宏觀部分的研究是以國民經(jīng)濟整體的運行為理論，研究的內(nèi)容是資源如何充分利用。微觀和宏觀的內(nèi)容量大，知識點多是該學(xué)科的一個基本特點。
（二）教學(xué)方法以講授法為主
該學(xué)科的學(xué)科特點決定了西方經(jīng)濟學(xué)的課堂教學(xué)以講授法為主，該課程涉及到大量的圖形分析和公式推導(dǎo)，即便是在多媒體教室上課，板書的過程也非常重要，演示法在課堂教學(xué)中使用相對較少。講授法教學(xué)有很多有利的地方，比如可以觀察學(xué)生的反應(yīng)及時調(diào)整講課的節(jié)奏等，但是當一門學(xué)科主要的課堂講授過程都以圖形、公式為主的時候，老師講的累，學(xué)生聽的也累，學(xué)生掌握課本內(nèi)容已經(jīng)是力不從心了，更別說在課堂上和學(xué)生討論經(jīng)濟熱點問題了。
（三）理論與現(xiàn)實聯(lián)系存在一定欠缺
西方經(jīng)濟學(xué)課程偏重理論分析，但是很多知識點與社會的聯(lián)系還是比較緊密的，但是在課堂上老師偏重于講授理論知識，缺少與現(xiàn)實熱點結(jié)合的案例分析。比如在講供求理論時，可以引入現(xiàn)實生活中的“姜你軍”、“蒜泥狠”等農(nóng)作物價格偏高的案例，甚至可以結(jié)合當下房價過高的案例。適當將課本理論知識與社會熱點結(jié)合不但有助于提高教師的課堂講課效果還可以培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力。
（四）教學(xué)內(nèi)容略顯陳舊
西方經(jīng)濟學(xué)的前沿知識發(fā)展迅速，但是目前的教材內(nèi)容過于經(jīng)典，難以適應(yīng)瞬息萬變的時代要求。目前，社會上比較流行的互聯(lián)網(wǎng)思維，互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟學(xué)等都沒有滲透，教師過多灌輸課本上很多屬于定論的內(nèi)容，對學(xué)生缺乏啟示性，無形中限制了學(xué)生的創(chuàng)造思維。
通過以上對西方經(jīng)濟學(xué)學(xué)科現(xiàn)狀的描述，結(jié)合我自己的一線教學(xué)經(jīng)驗，我認為目前西方經(jīng)濟學(xué)課程在其應(yīng)用型教學(xué)中的不足之處主要表現(xiàn)在學(xué)科方面和師資方面。
二、基于培養(yǎng)應(yīng)用型人才目標的西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)目標
（一）為專業(yè)課程和職業(yè)課程奠定經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)
西方經(jīng)濟學(xué)作為經(jīng)濟和管理類學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)課，為我院各專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)后續(xù)專業(yè)課程和相關(guān)職業(yè)課程，如投資銀行學(xué)、勞動經(jīng)濟學(xué)、證券投資學(xué)、國際金融等提供理論基礎(chǔ)，從一定程度上來說，西方經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)知識的掌握程度將直接決定后續(xù)課程的學(xué)習(xí)效果。教師在課堂教學(xué)中，不能對各專業(yè)采取相同的教學(xué)模式，應(yīng)結(jié)合各專業(yè)的特點和有意識地結(jié)合高年級的專業(yè)課及與理論相關(guān)的實際案例，幫助學(xué)生更好的學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)的抽象概念和理論。
（二）培養(yǎng)運用經(jīng)濟理論分析現(xiàn)實經(jīng)濟問題的能力
古人云“授人以魚不如授人以漁”，學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)的最終目的并不是掌握相關(guān)的基本概念和基本理論，而是在于培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟學(xué)思維方法，及培養(yǎng)學(xué)生使用經(jīng)濟學(xué)知識解決現(xiàn)實中的實際問題的能力。為了實現(xiàn)這個目標，老師應(yīng)保持對經(jīng)濟新聞的獨特敏感性，將熱點問題結(jié)合經(jīng)濟學(xué)知識點在講課過程中傳達給學(xué)生。
三、基于應(yīng)用型人才培養(yǎng)的西方經(jīng)濟學(xué)課程教學(xué)改革的建議
（一）加強對教學(xué)團隊建設(shè)
教師是教學(xué)團隊的主要人物，教師的專業(yè)性是實施教學(xué)的基礎(chǔ)，但是教師隊伍也應(yīng)該加強自身建設(shè)，學(xué)校應(yīng)該為教師的再學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件。學(xué)校除了需要不斷更新教學(xué)設(shè)備和教學(xué)儀器以外，還要為年青教師創(chuàng)造培訓(xùn)機會，提升青年教師的視野。
（二）探究新的課堂教學(xué)方法
教師在教學(xué)過程中，除了要善于使用講授法以外，還需要多應(yīng)用其他多種不同的教學(xué)方式，如案例分析法、討論法等。豐富課堂教學(xué)方式，有助于使課堂氣氛活躍，增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和注意力。
（三）加強實踐教學(xué)基地的建設(shè)
在地方本科高校里面，工科等專業(yè)的學(xué)生有專門的實習(xí)基地，有助于提高學(xué)生的實踐能力，但是經(jīng)管類學(xué)生的實習(xí)基地和實踐機會較少，不利于開展應(yīng)用型本科人才培養(yǎng)，學(xué)校應(yīng)該加強經(jīng)管專業(yè)學(xué)生的實踐教學(xué)基地建設(shè)，使學(xué)生的實踐能力得以提升。
生產(chǎn)理論在馬克思經(jīng)濟學(xué)和西方經(jīng)濟學(xué)中都占有重要的地位。絕對剩余價值、相對剩余價值和短期生產(chǎn)、長期生產(chǎn)概念是兩大經(jīng)濟學(xué)體系中生產(chǎn)理論的基本概念。這兩組概念雖然在內(nèi)涵表達和論證方式上有明顯區(qū)別，但這兩組概念所描述的生產(chǎn)形式在實現(xiàn)過程中則表現(xiàn)出明顯的相融性。
一、馬克思經(jīng)濟學(xué)關(guān)于生產(chǎn)剩余價值的相關(guān)論述
（一）生產(chǎn)剩余價值的兩種方法
馬克思說：“我把通過延長工作日而生產(chǎn)的剩余價值，叫做絕對剩余價值；相反，我把通過縮短必要勞動時間、相應(yīng)地改變工作日的兩個組成部分的量的比例而生產(chǎn)的剩余價值，叫做相對剩余價值?！?/p>
（二）生產(chǎn)剩余價值的影響因素
1.絕對剩余價值生產(chǎn)的影響因素
關(guān)于絕對剩余價值的生產(chǎn)，主要取決于工人工作日的界限。工人的工作日長度一定在必要勞動時間以上，否則就不能生產(chǎn)剩余價值。馬克思認為，必要勞動時間只能是工人的工作日的一個組成部分，工人的工作日不會縮短到必要勞動時間這個最低限度。同時，工人的工作日也不能無限延長。其最高界限取決于如下兩點：一是工人勞動力的生理界限。工人的勞動日不能排擠恢復(fù)其勞動力的必要的休息時間。此外，工人工作日的增加還存在社會道德界限。工人必須有足夠的時間滿足其精神生活需要和社會生活需要。這些需要的數(shù)量和范圍由一般的社會經(jīng)濟、文化發(fā)展狀況所決定。因此，工人的工作日是在生理界限和社會界限之內(nèi)變動的。在《資本論》第一卷第三篇《絕對剩余價值的生產(chǎn)》第八章《勞動日》的第二至第七個問題中，馬克思論述了英國的工廠主對剩余勞動的貪欲、無法律限制的對勞動進行榨取的英國各個產(chǎn)業(yè)、日間和夜間的輪班制度，以及英國工人階級為爭取標準勞動日而進行的斗爭。
2.生產(chǎn)相對剩余價值的影響因素
相對剩余價值的生產(chǎn)要依靠與勞動力自身生產(chǎn)和再生產(chǎn)相關(guān)的生產(chǎn)資料、生活資料生產(chǎn)部門的勞動生產(chǎn)率的普遍提高實現(xiàn)。各個部門的勞動生產(chǎn)率的普遍提高，是通過單個資本家追逐超額剩余價值實現(xiàn)的。超額剩余價值，即是單個企業(yè)產(chǎn)品的個別價值和社會價值的差額。這一差額的大小，取決于單個企業(yè)在生產(chǎn)工藝、技術(shù)裝備、管理效率等方面領(lǐng)先于社會平均水平的程度。某企業(yè)在以上這些方面越是領(lǐng)先于社會的平均水平，其產(chǎn)品的個別價值越是低于社會價值，該企業(yè)所獲得的超額剩余價值就越多。隨著部門勞動生產(chǎn)率的提高，“當新的生產(chǎn)方式被普遍采用，因而比較便宜地生產(chǎn)出來的商品的個別價值和它的社會價值之間的差額消失的時候，這個超額剩余價值也就消失”，“因此只有當勞動生產(chǎn)力的提高擴展到同生產(chǎn)必要生活資料有關(guān)的生產(chǎn)部門，以致使屬于必要生活資料范圍、從而構(gòu)成勞動力價值要素的商品便宜時，一般剩余價值率才會最終受到這一整個過程的影響”。所以，勞動生產(chǎn)率的發(fā)展和相對剩余價值的增加成正比，和商品價值的降低成反比。在《資本論》第一卷第四篇的第十一到第十三章，馬克思從協(xié)作、分工和工場手工業(yè)、機器和大工業(yè)三個時期，隨著社會勞動生產(chǎn)率的提高，相對剩余價值生產(chǎn)的具體形式的演變過程。
（三）生產(chǎn)剩余價值的方法之間的關(guān)系
關(guān)于絕對剩余價值和相對剩余價值之間的關(guān)系。馬克思說，生產(chǎn)絕對剩余價值是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的一般基礎(chǔ)，同時是生產(chǎn)相對剩余價值的起點。就生產(chǎn)相對剩余價值講，工作日起初就分為剩余勞動和必要勞動這兩個部分。為延長剩余勞動，就要以較少的時間生產(chǎn)出工資的等價物，從而縮短必要勞動。生產(chǎn)絕對剩余價值只同工作日的長度有關(guān)；生產(chǎn)相對剩余價值使勞動的社會組織和技術(shù)過程發(fā)生根本變革。
二、西方經(jīng)濟學(xué)關(guān)于短期生產(chǎn)和長期生產(chǎn)的相關(guān)論述
（一）短期生產(chǎn)和長期生產(chǎn)的含義
美國經(jīng)濟學(xué)家薩繆爾森在其著作《經(jīng)濟學(xué)》第二編《微觀經(jīng)濟學(xué)：供給、需求和產(chǎn)品市場》第六章《生產(chǎn)和企業(yè)組織》中，對短期和長期做了如下的定義：“考慮到時間在生產(chǎn)和成本中所起的作用，我們區(qū)分兩種不同的時期。我們定義短期（shortrun）為這樣一個時期，在該時期里，企業(yè)能夠通過改變可變要素，如原料和勞動，但不能改變固定要素（如資本）來調(diào)整生產(chǎn)。長期（longrun）定義為一個足夠長的時期，以至于包括資本在內(nèi)的所有生產(chǎn)要素都可以得到調(diào)整?！?/p>
（二）短期生產(chǎn)的影響因素分析
在短期內(nèi)，固定投入要素不變，隨著可變要素投入量的增加，會出現(xiàn)產(chǎn)出的邊際收益遞減現(xiàn)象。邊際收益遞減規(guī)律表明，當其他要素投入固定時，伴隨某一要素投入量的持續(xù)增加，新增加的產(chǎn)出越來越少?；蛘哒f，在其他要素投入固定時，伴隨某一要素投入量持續(xù)的增加，其每一單位要素投入的邊際產(chǎn)量將減少。同時，薩繆爾森也承認，邊際收益遞減規(guī)律是一條可以被廣泛遵守的經(jīng)驗性規(guī)律，而不是一種普遍真理。在論述短期生產(chǎn)時，薩繆爾森以日本的鋼鐵生產(chǎn)對于需求變動做出反應(yīng)的可能方式為例，說明了短期生產(chǎn)的具體形式。譬如說“日本鋼鐵公司只利用了其高爐生產(chǎn)能力的70%?，F(xiàn)在，由于日本或加利福尼亞的地震導(dǎo)致鋼材的需求量突然增大。為適應(yīng)鋼材的高需求，該公司當然可以延長工作時間，雇傭更多的工人，發(fā)掘工廠和設(shè)備的最大潛力。凡在短期內(nèi)能夠得到調(diào)整的要素都稱為可變要素”。
（三）長期生產(chǎn)的影響因素分析
在長期內(nèi)，當各類投入要素的數(shù)量增加時，會引起生產(chǎn)的規(guī)模報酬問題。所謂規(guī)模報酬問題，即是“投入規(guī)模的增加對產(chǎn)出量的影響”問題。薩繆爾森把長期生產(chǎn)的規(guī)模報酬問題區(qū)分為三種情況：1.規(guī)模報酬不變，所有投入的增加導(dǎo)致產(chǎn)出以同樣的比例增加；2.規(guī)模報酬遞增，所有要素投入的增加導(dǎo)致產(chǎn)出水平以更高的比例增加；3.規(guī)模報酬遞減，全部要素投入的同比例增加導(dǎo)致總產(chǎn)出以較低的比例增加。薩繆爾森分析了在長期生產(chǎn)中，引起規(guī)模經(jīng)濟的重要因素——技術(shù)變革。薩繆爾森說：“自20世紀初以來，經(jīng)濟史所記錄的美國的總產(chǎn)量的增長幅度超過了10倍。這其中一部分歸功于投入的增加，例如勞動和機器。但是產(chǎn)量增長的主要原因還是由于技術(shù)變革”。技術(shù)變革是指生產(chǎn)勞務(wù)與物品的過程的改良，原有產(chǎn)品的革新，或者新產(chǎn)品的推廣。技術(shù)變革可以分為工藝創(chuàng)新和產(chǎn)品創(chuàng)新兩種形式。前者是指對原有產(chǎn)品采用改良的或新的生產(chǎn)技術(shù)，后者是指新產(chǎn)品或改良產(chǎn)品被推廣。并且，薩繆爾森認為，“產(chǎn)品創(chuàng)新比工藝創(chuàng)新要難以量化得多，但從長期來看，它是提高生活水平更為重要的因素”。在《經(jīng)濟學(xué)》中，薩繆爾森同樣以日本的鋼鐵生產(chǎn)對需求的長期增加做出的反應(yīng)為例，分析了長期生產(chǎn)的實現(xiàn)方式。在長期中，日本鋼鐵公司可能采用更加有效的生產(chǎn)技術(shù)，鋪設(shè)軌道聯(lián)接，安裝計算機控制的系統(tǒng)，或者建造一個新的鋼鐵廠。當所有的要素均可以調(diào)整時，鋼的產(chǎn)量就可以大大增加，效率水平也會得到提升。最后，薩繆爾森概括了生產(chǎn)率、規(guī)模經(jīng)濟和技術(shù)變革之間的關(guān)系：“生產(chǎn)率由于規(guī)模經(jīng)濟和技術(shù)變革得以增長。規(guī)模經(jīng)濟和大規(guī)模生產(chǎn)在過去的一個世紀里成為促進生產(chǎn)率增長的最重要的因素?！?/p>
三、絕對剩余價值、相對剩余價值與短期生產(chǎn)、長期生產(chǎn)的相融性
馬克思經(jīng)濟學(xué)中的絕對剩余價值和相對剩余價值生產(chǎn)問題，與西方經(jīng)濟學(xué)中的短期生產(chǎn)和長期生產(chǎn)問題，從不同的角度概括和描述了社會生產(chǎn)的兩種不同要素使用方式。生產(chǎn)絕對剩余價值與短期生產(chǎn)之間、生產(chǎn)相對剩余價值與長期生產(chǎn)之間，在要素使用方式和各自的影響因素上，具有明顯的一致性。
（一）絕對剩余價值生產(chǎn)與短期生產(chǎn)的相融性探析
絕對剩余價值生產(chǎn)，在要素投入方式上主要表現(xiàn)為，在其他要素投入（主要是固定要素投入）不變的情況下，增加勞動要素的投入量。在實際生產(chǎn)中，這種生產(chǎn)方式是通過延長勞動時間、增加勞動強度、增加雇傭工人的數(shù)量等實現(xiàn)的。在資本主義經(jīng)濟發(fā)展的早期，主要是16至18世紀中期，這種生產(chǎn)方式是資本家提高產(chǎn)品數(shù)量，增加企業(yè)利潤的主要方式，也是企業(yè)間開展競爭的主要方式。由于資本家提高單個勞動者的勞動時間、增加其勞動強度會受到生理和社會因素的限制，所以絕對剩余價值的生產(chǎn)的持續(xù)增加更主要依靠增加雇傭工人的數(shù)量。企業(yè)所雇傭的工人人數(shù)，往往也成為衡量企業(yè)盈利能力和競爭地位的主要依據(jù)。在那些能夠很容易吸納勞動投入的行業(yè)，比如采掘業(yè)、資本主義的大農(nóng)場等領(lǐng)域，這一影響表現(xiàn)得最為明顯。西方經(jīng)濟學(xué)中的短期生產(chǎn)理論，以與馬克思經(jīng)濟學(xué)不同的話語體系再現(xiàn)了絕對剩余價值的生產(chǎn)過程。薩繆爾森在其著作中直接以“延長勞動時間、雇傭更多的工人”為短期生產(chǎn)的最典型方式。所以，絕對剩余價值生產(chǎn)和短期生產(chǎn)的相融性表現(xiàn)在，它們都是在固定要素投入不變的情況下，通過增加可變要素（主要是勞動要素）的投入而進行的生產(chǎn)。
（二）相對剩余價值生產(chǎn)與長期生產(chǎn)的相融性探析
相對剩余價值生產(chǎn)的微觀基礎(chǔ)是單個企業(yè)對超額剩余價值的追逐。超額剩余價值的實現(xiàn)，來源與企業(yè)產(chǎn)品的個別價值與社會價值的差額。這一差額的大小，究其實質(zhì)來源于企業(yè)的個別勞動生產(chǎn)率領(lǐng)先于部門勞動生產(chǎn)率的程度。單個企業(yè)個別勞動生產(chǎn)率的提高，往往與企業(yè)規(guī)模的擴大同時發(fā)生。這就意味著，單個企業(yè)對超額剩余價值的追逐，從而整個社會相對剩余價值的生產(chǎn)，是以企業(yè)規(guī)模的擴大，即包括固定要素和可變要素投入的全要素投入增長為起點的。從18世紀中后期開始，隨著第一次產(chǎn)業(yè)革命的發(fā)生和擴展，資本主義生產(chǎn)的發(fā)展越來越依賴于固定要素投入規(guī)模的擴大，越來越依賴于采用先進的、效率更高的機器設(shè)備，越來越依賴于提高生產(chǎn)的技術(shù)水平和管理水平。隨著各個部門的勞動生產(chǎn)率普遍的、持續(xù)的提高，與勞動者的再生產(chǎn)相關(guān)的生活資料生產(chǎn)部門，其產(chǎn)品的社會價值逐漸降低。在這樣的背景下，勞動者為自己生產(chǎn)所需的必要勞動時間減少，剩余勞動時間相應(yīng)延長，從而全社會的一般剩余價值率提高，相對剩余價值的生產(chǎn)得以實現(xiàn)和增長。事實上，西方經(jīng)濟學(xué)的長期生產(chǎn)理論，不過是以不同的話語體系再現(xiàn)了相對剩余價值的生產(chǎn)和實現(xiàn)方式。在長期生產(chǎn)中，為了滿足市場需求的長期、持續(xù)的增長，企業(yè)會通過調(diào)整各類生產(chǎn)要素的投入量進行生產(chǎn)，以此獲得最大的利潤。長期生產(chǎn)的過程，既表現(xiàn)為企業(yè)生產(chǎn)規(guī)模的擴大，也表現(xiàn)為企業(yè)在生產(chǎn)中所使用的技術(shù)水平的提高和產(chǎn)品、工藝的創(chuàng)新。薩繆爾森在其著作中例舉了日本鋼鐵公司通過“增加新的、更加有效的生產(chǎn)工藝，鋪設(shè)軌道聯(lián)接或安裝計算機控制的系統(tǒng)，或者在墨西哥建造一個新的鋼鐵廠”來滿足市場對鋼鐵需求的持續(xù)增長的實例。這一實例既體現(xiàn)了企業(yè)生產(chǎn)規(guī)模的擴大，也反映了企業(yè)技術(shù)水平的提高。這一實例既是企業(yè)長期生產(chǎn)的實現(xiàn)過程，也是企業(yè)通過提高自身勞動生產(chǎn)率獲得超額剩余價值，推動相對剩余價值生產(chǎn)的過程。
可見，生產(chǎn)相對剩余價值和長期生產(chǎn)，都需要在較長時期內(nèi)實現(xiàn)，都需要通過調(diào)整企業(yè)全要素的投入數(shù)量實現(xiàn)，都需要通過科學(xué)技術(shù)的進步及其在生產(chǎn)中的有效應(yīng)用實現(xiàn)，都需要通過企業(yè)管理水平的提高和創(chuàng)新實現(xiàn)。這就是相對剩余價值生產(chǎn)和長期生產(chǎn)的相融性。
四、研究啟示：實現(xiàn)馬克思經(jīng)濟學(xué)與西方經(jīng)濟學(xué)在研究技術(shù)和具體方法層面的融合發(fā)展，是馬克思經(jīng)濟學(xué)創(chuàng)新研究的有益探索
誠然，馬克思經(jīng)濟學(xué)與西方經(jīng)濟學(xué)在研究對象與研究方法上存在著明顯差異。就研究對象而言，馬克思經(jīng)濟學(xué)把生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展變化的規(guī)律作為研究對象。西方經(jīng)濟學(xué)把稀缺資源的有效配置作為其研究對象。不過，在經(jīng)濟學(xué)所涉及的研究范圍中，總會有一些共同的概念、范疇、原理，兩大經(jīng)濟學(xué)體系在研究這些概念、范疇和原理時，必然會使用一些共性的研究思路和分析方法。事實上，部分國內(nèi)學(xué)者已經(jīng)注意到了兩大經(jīng)濟學(xué)體系在具體的論證方法上的相通之處。遼寧大學(xué)楊玉生教授指出，在經(jīng)濟科學(xué)中，經(jīng)常存在一些相同的范疇，處理這些相同的范疇，就應(yīng)該采用相同的分析方法。楊玉生教授特別強調(diào)，就價格、利潤、工資等數(shù)量關(guān)系來講，馬克思經(jīng)濟學(xué)的分析方法同西方經(jīng)濟學(xué)的分析方法沒有根本的區(qū)別。
所以，從基本概念和理論，進而從具體的研究技術(shù)與方法上探索和論證馬克思經(jīng)濟學(xué)與西方經(jīng)濟學(xué)的相融性，并非本文所獨創(chuàng)。這種相融性已經(jīng)在國內(nèi)一部分知名學(xué)者中形成了共識。如果我們能夠以客觀的態(tài)度和開放的胸襟看待馬克思經(jīng)濟學(xué)與西方經(jīng)濟學(xué)，在兩大理論體系之間進行概念、范疇和具體研究方法的比較和轉(zhuǎn)化，就能夠在明確兩大經(jīng)濟學(xué)體系在階級屬性上的根本區(qū)別的同時，對二者的科學(xué)性有更全面的認識。在這種認識的指引下，以馬克思經(jīng)濟學(xué)為主體，全面探索馬克思經(jīng)濟學(xué)與西方經(jīng)濟學(xué)之間共性的、科學(xué)的研究方法和技術(shù)，從而開拓和推動馬克思經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)新研究。
參考文獻：
[1]馬克思（德）.馬克思《資本論》節(jié)選本[M].人民出版社，2008.
對財經(jīng)類、經(jīng)管類學(xué)生而言，西方經(jīng)濟學(xué)是一門專業(yè)基礎(chǔ)課，也是學(xué)習(xí)其他專業(yè)課的先修課程，在課程體系中處于重要地位。筆者總結(jié)多年教學(xué)經(jīng)驗，提出了如下幾種教學(xué)方法。
一、通俗式教學(xué)
多數(shù)新生由于是第一次從專業(yè)的角度接觸西方經(jīng)濟學(xué)，因此不能馬上理解術(shù)語的經(jīng)濟含義，即“術(shù)語陌生癥”，跟不上老師的節(jié)奏。老師最好是用通俗的語言使學(xué)生能順利進入經(jīng)濟學(xué)之門。
如講彈性概念時，除了強調(diào)彈性是自變量變動1%時，因變量變動的百分比，還總結(jié)為彈性是百分比，只要有自變量和因變量，所有彈性概念就都明了了。分析需求的價格彈性和廠商的收入之間關(guān)系時，先設(shè)問：“為什么超市的服裝玩具常降價促銷，而食鹽幾乎從不促銷？”然后解釋各種商品彈性值不同的道理。服裝玩具彈性較大，適當降價可以薄利多銷；而食鹽缺乏彈性，降價不能使總收益增加，反而可能減少，這樣就把枯燥的理論生動化了。
二、案例式教學(xué)
在學(xué)生掌握理論知識的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體案例進行討論分析，使知識得到鞏固和升華。案例教學(xué)以學(xué)生為主體，積極引導(dǎo)學(xué)生主動思考，且要在課下充實自己，在課上積極參與，不僅僅停留在記住知識的層面，而是要學(xué)以致用，所以西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)中，案例非常重要。有些原理通過案例的分析，變得簡單明了，通俗易懂。例如，運用“谷賤傷農(nóng)”的案例分析彈性的問題；通過“燈塔”的故事闡述公共物品的概念。這些例子已成為西方經(jīng)濟學(xué)中的經(jīng)典案例，使西方經(jīng)濟學(xué)充滿趣味性。但僅分析這些經(jīng)典案例還不夠，還需要與我國的實際相結(jié)合，盡量分析一些現(xiàn)實案例及現(xiàn)實的經(jīng)濟現(xiàn)象，這也是學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)最重要的目的之一。最好能夠提出一些前瞻性的政策建議，這樣可以使學(xué)生更有學(xué)習(xí)的主動性和積極性。
三、提問式教學(xué)
提問式教學(xué)是指教師根據(jù)教學(xué)的要求事先設(shè)計出問題，由學(xué)生回答，教師點評，以了解學(xué)生對知識的掌握程度，提高學(xué)生運用所學(xué)知識分析和解決問題的能力。例如，在講效用論時，老師提出“鉆石對人意義有限而價格昂貴，水是生命之源卻很便宜，為什么？”這一問題，要求學(xué)生了解供求理論與效用理論。
采用提問式教學(xué)方法，要求教師在設(shè)計問題時有針對性和啟發(fā)性，且難易適中，既要有讓學(xué)生口頭回答的問題，又要有讓學(xué)生書面回答的問題，以保證這種教學(xué)方式的質(zhì)量和效果。學(xué)生口頭回答的問題要當堂點評，分析出錯的原因，提出更好的答案。書面回答的問題，課后要認真閱評，對于發(fā)現(xiàn)的問題要在下堂課進行分析講解。這種方式有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性和主動性，也有利于教師了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，做到因材施教，同時教師也可有針對性地安排教學(xué)內(nèi)容，改進教學(xué)方法，增強教學(xué)效果。
四、討論式教學(xué)
討論式教學(xué)是教師指導(dǎo)學(xué)生以班級或小組形式，圍繞某一主題各抒己見、相互啟發(fā)并進行討論，以提高認識或解決問題的方法。討論式教學(xué)法有助于發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，在討論式教學(xué)中，學(xué)生不是被動地接受教師講授的教科書內(nèi)容，而是帶著問題進行思考、辨析，每個學(xué)生都可以發(fā)表自己的看法，提出自己的疑問，成為主導(dǎo)者。例如在講解了西方經(jīng)濟學(xué)的某一理論后，可以結(jié)合我國當前經(jīng)濟改革中的一些熱點問題，以及價格的作用、規(guī)模經(jīng)濟、壟斷的利弊、寡頭之間的依存性、失業(yè)與下崗、宏觀經(jīng)濟政策等現(xiàn)實經(jīng)濟問題，收集信息、數(shù)據(jù)、案例，組織學(xué)生圍繞老師給定的思考題進行課堂或課外討論。在西方經(jīng)濟學(xué)這門課程的教學(xué)中運用討論式教學(xué)法必須解決好以下幾個方面的問題。
1.教師角色的定位。首先，教師在討論中始終起到一個“引領(lǐng)”的作用。課堂討論的內(nèi)容一般是由教師命題引發(fā)的，論題出得好才能激發(fā)學(xué)生的興趣，達到舉一反三的效果。其次，教師在討論中必須當好引導(dǎo)者，要向?qū)W生提出討論的具體要求，討論中要以適當?shù)姆绞絽⑴c其中，并適時給發(fā)言的學(xué)生以啟發(fā)、引導(dǎo)；對學(xué)生在討論中可能出現(xiàn)偏差要及時糾正，而不是提出問題后就放任自流。最后，教師對討論要做必要的歸納、總結(jié)、評價，使結(jié)論更加明確，更有條理。還可結(jié)合學(xué)生的討論，對所討論的問題作必要的擴展和延伸，以加深學(xué)生對問題的理解。
2.問題情境的設(shè)置。教師在確定討論問題時應(yīng)注意：學(xué)生應(yīng)緊密圍繞某一問題，從多側(cè)面、多角度進行思考。把那些容易產(chǎn)生模糊認識的問題讓學(xué)生來討論，可以使他們在討論中相互啟發(fā)，得出正確的結(jié)論。
3.討論的時間。討論有特有的功能，但只有在時間充足的條件下，它的意義才能體現(xiàn)，功能才能發(fā)揮。既然組織討論，教師就應(yīng)該保證學(xué)生主動參與的時間，否則討論的實際效果會大打折扣。
在多年的教學(xué)實踐中，筆者運用以上教學(xué)方法很好地調(diào)動了學(xué)生課堂學(xué)習(xí)和參與的積極性，增強了學(xué)生理論聯(lián)系實際及語言表達的能力，提高了學(xué)生分析和解決問題的能力，同時自身的能力與素質(zhì)也得到了進一步提高，取得了較好的教學(xué)效果。
參考文獻：
[1]辛憲.西方經(jīng)濟學(xué)形象導(dǎo)讀[M].北京：中國國際廣播出版社，1999.
1．1教師資源方面
從教師資源上看，“科教脫節(jié)”主要體現(xiàn)在兩個方面:
1)一些教師從事西方經(jīng)濟學(xué)課程的教學(xué)，但不從事關(guān)于西方經(jīng)濟學(xué)主要問題的研究。這些教師很難將西方經(jīng)濟學(xué)相關(guān)理論理解透徹，也不能及時了解西方經(jīng)濟學(xué)理論研究的前沿動態(tài)，更談不上將西方經(jīng)濟學(xué)理論與我國實際經(jīng)濟問題結(jié)合起來進行分析。例如，如果一個教師不去研究2008年以來美國次貸危機、歐洲國家債務(wù)危機形成的原因、特點、運行機理及其后果，就很難將西方經(jīng)濟學(xué)中關(guān)于經(jīng)濟危機的理論講深、講透，并吸引學(xué)生探究性地學(xué)習(xí)相關(guān)知識。
2)一些從事西方經(jīng)濟學(xué)主要問題研究的老師，并不擔任從西方經(jīng)濟學(xué)課程的教學(xué)工作。這些教師雖然從事西方經(jīng)濟學(xué)主要問題研究，但由于是“專職科研人員”，目的是為了拿課題、發(fā)文章，對教學(xué)興趣不大。教師的科研和課堂教學(xué)脫節(jié)，不僅導(dǎo)致教師資源的隱形浪費，降低了教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，違背了大學(xué)科研工作為人才培養(yǎng)服務(wù)的目的，從長期看，還會降低大多數(shù)教師對從事科研工作價值的認同感，認為科研就是為了評職稱，職稱評定后便懈怠下來，使教師的科研潛力得不到充分發(fā)揮。
1．2教學(xué)內(nèi)容方面
從教學(xué)內(nèi)容上看，“科教脫節(jié)”主要體現(xiàn)在三個方面:
1)教師講授與自己科研內(nèi)容不相關(guān)的知識。有些任教西方經(jīng)濟學(xué)的老師不從事西方經(jīng)濟學(xué)主要問題研究或只研究其中的一兩個問題，卻要負責將整個西方經(jīng)濟學(xué)的理論體系從頭講到尾，結(jié)果對其中的許多知識缺乏自己的研究思考、積累和理解，只能照本宣科，單純地向?qū)W生“灌輸”西方經(jīng)濟學(xué)中的抽象理論，從而使得學(xué)生對西方經(jīng)濟學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)產(chǎn)生一種枯燥乏味、學(xué)而無用的心態(tài)。
2)教師的授課內(nèi)容與現(xiàn)實問題脫節(jié)。西方經(jīng)濟學(xué)課程內(nèi)容本身理論性比較強，實際應(yīng)用或案例較少，并且教材中的絕大部分案例是以國外發(fā)達國家早期經(jīng)濟發(fā)展中的現(xiàn)象。如果教師不能指導(dǎo)學(xué)生運用相關(guān)理論來解決現(xiàn)實生活中存在的問題，或者無法將理論與當前中國國情和國民經(jīng)濟發(fā)展聯(lián)系起來，就會導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中會感覺理論與現(xiàn)實之間偏差太大，學(xué)習(xí)興趣會大大降低。
3)教師的授課內(nèi)容不能與時俱進?，F(xiàn)在大多數(shù)西方經(jīng)濟學(xué)教材所納入的內(nèi)容還是上個世紀比較成熟的西方經(jīng)濟學(xué)理論體系，其主要解析的是上個世紀及以前的社會經(jīng)濟生活。進入新世紀特別是近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的發(fā)展，社會經(jīng)濟生活已發(fā)生天翻地覆的變化，這不僅影響了微觀經(jīng)濟主體的行為，還會影響到政府的宏觀治理?？墒?，很多教師還是停留在上個世紀的書本上，對“互聯(lián)網(wǎng)+”“創(chuàng)新2．0”“工業(yè)4．0”等知之甚少，不能根據(jù)社會經(jīng)濟生活的變化合理調(diào)整授課內(nèi)容，降低了理論對現(xiàn)實的解釋能力與實踐價值。
1．3教學(xué)方法方面
從教學(xué)方法上看，“科教脫節(jié)”主要體現(xiàn)在兩個方面:
1)教學(xué)方法手段單一。李光勤指出，當前我國高等院校在進行西方經(jīng)濟學(xué)課程教學(xué)時基本都采用“滿堂灌”的教學(xué)方法和注入式的教學(xué)手段。這種教學(xué)方法手段，教師只注重基本概念、理論的講解，很少引導(dǎo)學(xué)生去思考、去理性批判、去探索問題，教師只是簡單地傳遞知識，而不能很好的引導(dǎo)學(xué)生進行啟發(fā)性、探究性和開放性學(xué)習(xí)，不能教會學(xué)生怎樣創(chuàng)造新知識。因此，注入式的教學(xué)方法和手段，很難調(diào)動學(xué)生的積極性，無法增強學(xué)生分析經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟問題的應(yīng)用能力。
2)研究性教學(xué)方法缺失。曾祥炎認為，與傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)模式不同，研究性教學(xué)要求教師把“教學(xué)”與“研究”結(jié)合起來，在教學(xué)中注入研究的“元素”，鼓勵學(xué)生主動去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，并在探究過程中能動地獲取知識、發(fā)展技能、培養(yǎng)能力，是提升教學(xué)效果的重要途徑。從中可以看出，研究性教學(xué)是實現(xiàn)“科教融合”的重要途徑，研究性教學(xué)方法缺失，會導(dǎo)致教學(xué)過程中產(chǎn)生學(xué)生厭學(xué)、教師厭教的雙重厭倦心理。
1．4考核方式方面
從考核方式上看，“科教脫節(jié)”主要體現(xiàn)在大多數(shù)教師選擇單純的閉卷方式進行課程考核。這種考試方式側(cè)重于考核學(xué)生對理論知識的掌握程度，往往忽視了學(xué)生實際運用經(jīng)濟學(xué)知識的能力。一方面，雖然在一些試卷中也會有少量理論聯(lián)系實際的試題，但學(xué)生實際上很難將理論要點與現(xiàn)實問題準確、適當?shù)南嗫?另一方面，學(xué)生對閉卷考試標準答案的追求容易也使他們陷入“思維標準化”的困境，并帶來一系列的消極后果，比如在學(xué)習(xí)中缺乏懷疑精神和理性批判精神，缺乏勇于探索的創(chuàng)新精神，嚴重影響學(xué)生的創(chuàng)新思維能力的提升等等。此種考核方式表面上是考查學(xué)生對西方經(jīng)濟學(xué)基本理論的熟悉程度，實質(zhì)上卻只考查了學(xué)生的知識記憶能力，并不能提高學(xué)生的分析問題、解決問題等實際運用能力。這種單一的考核方式只適合那些不勤于思考而善于死記硬背的學(xué)生，相反，對那些勤于思考、具有探究創(chuàng)新興趣的學(xué)生而言，不利于他們學(xué)習(xí)興趣和積極性的培養(yǎng)。
2“科教融合”在西方經(jīng)濟學(xué)課程教學(xué)的實現(xiàn)路徑
2．1教師資源的選擇
教師在人才培養(yǎng)和科學(xué)研究中具有舉足輕重的地位和作用，西方經(jīng)濟學(xué)課程教學(xué)改革首先應(yīng)該注重教師資源的合理配置，通過教師資源合理配置為“科教融合”打下基礎(chǔ)。主要包括兩個方面:
1)強化教師教學(xué)的專業(yè)性。在西方經(jīng)濟學(xué)教師資源的選擇上，應(yīng)該根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，安排從事西方經(jīng)濟學(xué)相關(guān)理論研究的老師擔任西方經(jīng)濟學(xué)課程的教學(xué)工作。
2)實施專題化或模塊化教學(xué)。根據(jù)西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)大綱、教材內(nèi)容將教學(xué)分為多個專題，分別由多位教師根據(jù)研究專長和興趣各選一個專題，對全校所有西方經(jīng)濟學(xué)課程的學(xué)生循環(huán)授課，充分發(fā)揮每一個教師的科研優(yōu)勢，提高教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量。
2．2教學(xué)內(nèi)容的重構(gòu)
西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力，針對理論與實踐相脫節(jié)的問題，有必要根據(jù)現(xiàn)實發(fā)展要求，進行知識重構(gòu)。主要包括兩個方面:
1)設(shè)計多元化的教學(xué)案例。安排與現(xiàn)實密切相關(guān)的案例教學(xué)，既能打破西方經(jīng)濟學(xué)課程教學(xué)中教師為主導(dǎo)、學(xué)生被動接受知識的局面，又能啟發(fā)學(xué)生進行獨立思考，培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟思維。這對激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、提高學(xué)生對現(xiàn)實問題的分析和判斷能力至關(guān)重要。
2)允許教師根據(jù)自己的研究成果擴展教學(xué)內(nèi)容。教師把研究某一個問題的思想、方法和取得的新進展引入教學(xué)活動，既可以開闊學(xué)生視野，加深對某一理論的理解，同時也可以讓他們感受到理論創(chuàng)新與運用理論解決實際問題的樂趣，甚至吸引他們參與教師的科研活動，使他們在研究中學(xué)習(xí)與成長，并養(yǎng)成獨立思考的氣質(zhì)和批判精神。
2．3教學(xué)方法的創(chuàng)新
教學(xué)方式和方法的創(chuàng)新是激發(fā)學(xué)生探究經(jīng)濟學(xué)問題興趣的重要手段。在“科教融合”導(dǎo)向下，西方經(jīng)濟學(xué)課程教學(xué)應(yīng)重點引入研究性教學(xué)方法。研究性教學(xué)方法不僅能讓教師把科研工作中的方法與心得通過教學(xué)傳遞給學(xué)生，誘發(fā)學(xué)生對科學(xué)研究的興趣，而且還能讓學(xué)生在教師的啟發(fā)和引導(dǎo)下，充分表達、質(zhì)疑、探究、討論對某一問題的看法，將自己所學(xué)的理論知識用于分析和解決實際經(jīng)濟問題。當然，教師還可以將正在研究中遇到的問題拿到課堂上讓學(xué)生參與討論，既能培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、敢于提問和挑戰(zhàn)學(xué)術(shù)的精神，又能引發(fā)學(xué)生的思考，產(chǎn)生對新知識的求知欲望。
2．4考核方式的改革
采用科學(xué)合理的考核方式對學(xué)生的學(xué)習(xí)具有積極的促進作用，在“科教融合”導(dǎo)向下，必須對西方經(jīng)濟學(xué)單純的閉卷考核方式進行改革。主要包括三個方面:
1)注重過程考核。增加學(xué)生平時成績所占比例，采用閉卷、開卷、課程論文、課堂表現(xiàn)、平時作業(yè)、學(xué)生出勤等多種考核方式相結(jié)合。
2)注重能力考核。適當增加主觀題所占比例，根據(jù)學(xué)生的答題思路或分析問題、解決問題的方法和答題的創(chuàng)新程度，判斷學(xué)生運用西方經(jīng)濟學(xué)理論分析和解決現(xiàn)實問題的能力。
3)注重興趣考核。對學(xué)生圍繞特定理論或?qū)ｎ}進行的資料搜集、文獻整理、觀點摘編、論文寫作等活動予以肯定，并將其作為課程考核的重要補充方式，使學(xué)生在某些觀點上有所研究，并產(chǎn)生學(xué)習(xí)甚至學(xué)術(shù)興趣。
中圖分類號：G424 文獻標識碼：A DOI:10.16400/ki.kjdkx.2016.02.049
隨著我國科教事業(yè)的進步與發(fā)展，教學(xué)中多媒體技術(shù)的運用已經(jīng)越來越普遍。西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中多媒體的應(yīng)用，在為教學(xué)發(fā)展注入了活力的同時，也推動了課堂教學(xué)質(zhì)量的快速提高。但目前多媒體的應(yīng)用還存在著很多問題，亟需改進。
1多媒體應(yīng)用在西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中的優(yōu)勢
1.1可提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性
西方經(jīng)濟學(xué)內(nèi)容復(fù)雜、概念難懂、理論抽象，利用計算機制作多媒體課件，可以把諸如數(shù)據(jù)、文字、圖像、聲音、動畫、視頻等感官表象材料合成處理為一個交互系統(tǒng)，使抽象、枯燥的教學(xué)內(nèi)容通過影音、文字、圖形的有機結(jié)合變得更為直觀、形象，從而增強學(xué)生對西方經(jīng)濟學(xué)的感官體驗，并能調(diào)動全身多種器官參與到對知識的認知和解析中來。學(xué)生接受的信息刺激增多，學(xué)習(xí)熱情就會被極大地激發(fā)出來。
1.2可提高教學(xué)效率、增大教學(xué)容量
西方經(jīng)濟學(xué)中圖表分析和公式推導(dǎo)較多，如采用傳統(tǒng)的板書教學(xué)，公式書寫、圖表制作及案例抄寫將耗費教師大量的時間。上課前，教師利用多媒體技術(shù)把大量數(shù)學(xué)公式的推導(dǎo)和圖表及其變化的情況制成課件，上課時再用展示界面或動畫的方式把相關(guān)內(nèi)容呈現(xiàn)出來，不僅可以節(jié)約時間，而且還可使學(xué)生對知識的理解更清晰明了，可提高課堂教學(xué)的效率。同時，通過Powpiont等軟件的運用，教師可以很方便地把諸如office表格及圖形、Word文檔等很多軟件對象加進課件中，還可以通過超級鏈接，把與西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)相關(guān)的內(nèi)容、信息介紹給學(xué)生，從而增大課堂教學(xué)容量。
1.3有利于攻克知識難點，提高效學(xué)效果
一些在傳統(tǒng)教學(xué)手段下難表達的教學(xué)內(nèi)容，通過利用視頻技術(shù)、動畫技術(shù)等手段制作的多媒體課件，可生動、直觀地顯示出來，使學(xué)生能更容易理解和領(lǐng)會，這對重難點知識的攻克能發(fā)揮重要的作用。比如在講“短期技術(shù)效率：一種生產(chǎn)要素的合理投入”這一問題時，教學(xué)通常遵循這樣的思路：先介紹邊際收益遞減規(guī)律的內(nèi)容，再根據(jù)規(guī)律的內(nèi)容對總產(chǎn)量、平均產(chǎn)量和邊際產(chǎn)量三者之間的關(guān)系進行分析，最后再由學(xué)生根據(jù)三者之間的關(guān)系推導(dǎo)出結(jié)論。如果采用傳統(tǒng)教學(xué)手段，僅在黑板上作出總產(chǎn)量、平均產(chǎn)量、邊際產(chǎn)量三條曲線一項教學(xué)任務(wù)就需要耗費大量時間，而且還不能保證作出的圖形符合要求，作圖的不準確又會直接影響到學(xué)生對三者關(guān)系的正確認識，進而影響學(xué)生對這一問題結(jié)論的正確得出。采用多媒體課件教學(xué)，用動畫分步驟演示三者之間關(guān)系及變化趨勢，既節(jié)約了時間，可以讓教師進行更詳細的講解，又可以克服板書作圖所存在的圖形不準確的問題，使學(xué)生更容易得出正確結(jié)論，從而順利地攻克這一難點。
2多媒體應(yīng)用在西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中存在的不足
2.1課堂教學(xué)的程式化傾向嚴重，教師主導(dǎo)作用被弱化
多媒體教學(xué)的優(yōu)點很多，但教師如果過度地依賴它，教學(xué)就容易陷人“程式化”陷阱，教師的主導(dǎo)作用將被弱化。首先，課件作為“提前板書”，往往會使教師感到“心里有底”，尤其是在上過幾輪西方經(jīng)濟學(xué)課以后，就不太注重課前準備工作。又由于課前準備不充分，對教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程設(shè)計不夠熟悉，因而上課時就會對課件過分依賴。其次，這種程式化傾向還使教師課堂即興發(fā)揮的時間大大減少，不能有針對性地根據(jù)學(xué)生的上課反應(yīng)及課堂氣氛對教學(xué)內(nèi)容進行調(diào)整。
2.2信息量大、教學(xué)速度快，學(xué)生聽課易感到疲勞
西方經(jīng)濟學(xué)的一些理論本身比較復(fù)雜和抽象，不易理解，而為了擴大學(xué)生的知識面，教師制作的課件又會附加較多的內(nèi)容。為了能在有限的時間內(nèi)完成教學(xué)任務(wù)，教師往往會不自覺地加快語速、縮短每一頁多媒體課件的呈現(xiàn)時間，減少留給學(xué)生思考、記憶的時間。這樣大容量、高強度的學(xué)習(xí)，容易讓學(xué)生產(chǎn)生疲憊的感覺，或急于抄寫筆記而忽略聽課，或忙于跟上教學(xué)進度，囫圇吞棗、不求甚解。
2.3多媒體課件制作水平有待提高
西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)側(cè)重于圖形的分析，公式、理論的推導(dǎo)，但受時間、精力和專業(yè)水平的限制，大部分教師多媒體課件制作技術(shù)水平不高，很難把推理、思考遞進的過程用多媒體直觀展示出來。而且圖形的課件制作往往要花費數(shù)倍于板書的時間，一些教師為了方便起見，便從網(wǎng)絡(luò)上直接下載，自己并沒有根據(jù)先后順序進行動畫設(shè)置，因此在顯示時，圖形不能按照分步聚顯示，而是一次性或簡單地分兩三次呈現(xiàn)出來，導(dǎo)致學(xué)生來不及反應(yīng)，一頭霧水，不知道圖形的形成過程。公式的推導(dǎo)也存在這樣的問題，還沒有解釋清楚各個參數(shù)之間的關(guān)系，就省略了過程，直接一步得出結(jié)論。
2.4學(xué)生動手能力不強
在傳統(tǒng)教學(xué)中，圖形的分析采用的是板書形式，教師需要在黑板上按步驟為學(xué)生畫出圖形，并對每一步驟進行詳細的講解，這樣做雖然耗費了較多的時間，但有利于學(xué)生對作圖技能的掌握、動手能力的培養(yǎng)。教師把多媒體課件應(yīng)用于西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)后，由于課件制作水平不高的原因，板書作圖的過程和步驟就被省略或簡化了，在屏幕上這些圖形一是顯示的時間短，二是顯示時不分步驟或步驟太少。學(xué)生對圖形的形成過程不是很清楚，因而不能掌握作圖的技巧，從而使學(xué)生的動手能力變?nèi)酢?/p>
3提高西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中多媒體應(yīng)用效率的建議
3.1積極發(fā)揮教師在課堂教學(xué)中的主導(dǎo)作用
多媒體固然有許多優(yōu)勢，但在西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中不能主次不分，要明確教師才是課堂教學(xué)的主導(dǎo)，各種多媒體技術(shù)僅僅是服務(wù)于教學(xué)的輔助工具而已。教與學(xué)的矛盾只能通過教師的主導(dǎo)與學(xué)生學(xué)習(xí)的互動過程來解決，教師對知識進行歸納、總結(jié)、深化功能和作用也是多媒體所不能代替的，教師在教學(xué)中的地位不能隨著多媒體技術(shù)的應(yīng)用而被弱化。要積極發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，一是應(yīng)在備課上花更多的時間和精力，只有課前做好充分的準備，對教學(xué)內(nèi)容和整個教學(xué)過程的設(shè)計比較熟悉，教師才不會過多地受制于多媒體課件，能在課堂上與學(xué)生自如地互動，針對學(xué)生的反應(yīng)和課堂氣氛靈活進行教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整，從而增強教學(xué)的生動性。二是講課時，教師不能只是機械地充當“放映員”和“播音員”，要充分發(fā)揮教師的口頭和肢體語言的表現(xiàn)力，增強教學(xué)感染力，使學(xué)生能感受到教師獨特的個人魅力。要注意利用諸如幽默的語言，有起伏的語調(diào)、豐富的表情、有感情的表述等情感因素賦予課件以生氣，使課堂氣氛活躍起來。
3.2精心設(shè)計課件內(nèi)容、準確把握教學(xué)節(jié)奏
多媒體課件的設(shè)計，至少要做到以下三點：第一，在內(nèi)容上，不要求面面俱到，要做到突出重點、詳略得當。為使教學(xué)的中心內(nèi)容能被學(xué)生快速、準確地把握，教師應(yīng)把其歸納為提綱挈領(lǐng)的學(xué)習(xí)要點，并以簡明扼要的提綱式文字顯現(xiàn)于多媒體的展示界面；第二，在結(jié)構(gòu)上，因為西方經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)容在各章節(jié)之間，各理論之間都有較強的聯(lián)系，應(yīng)建立分級設(shè)計、能體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的樹狀立體結(jié)構(gòu)圖。為使各模塊、各章節(jié)之間能夠相互跳轉(zhuǎn)，還應(yīng)建立它們之間的鏈接。第三，多媒體各頁面的色彩搭配要盡量合理，使之既能對學(xué)生產(chǎn)生視覺上的刺激，又不至于因長時間觀看而導(dǎo)致眼睛疲勞。此外，教師還要充分考慮學(xué)生對知識的掌握程度和一部分學(xué)生記筆記的習(xí)慣，把握好教學(xué)的節(jié)奏，對學(xué)生易于理解的理論、圖形、公式推導(dǎo)，課件演示速度可快一些，而對一些難點和重點要適當放慢播放速度。
3.3教師自身要不斷加強對專業(yè)理論和多媒體技術(shù)的學(xué)習(xí)
在采用多媒體進行教學(xué)時，教師的板書量大幅度減少，課堂信息容量大幅增加，這就對教師的專業(yè)素養(yǎng)提出更高要求。“一方面，對于大量的基本概念用更多的口述替代板書，即用多媒體進行演示的同時，需要花更多時間對基本概念進行講解，同時補充大量的實例，力求通過更多形象的例子來講清經(jīng)濟現(xiàn)象。另一方面，若要充分發(fā)揮多媒體課件的優(yōu)勢，需要教師對所講的內(nèi)容有更深刻的認識，才能設(shè)計出合理的課件內(nèi)容及結(jié)構(gòu)安排?！雹俅送猓嗝襟w教學(xué)要取得好的效果，對軟件使用的水平也有要求，所以教師還必須不斷學(xué)習(xí)與更新軟件使用的新知識，尤其是要掌握一些在西方經(jīng)濟學(xué)多媒體課件制作中用得到的技能，如公式的輸入與修改、圖形的分步驟展示，前后內(nèi)容的靈活跳轉(zhuǎn)等。
3.4通過課堂同步作圖和開設(shè)習(xí)題課以板書講解的方式來提高學(xué)生的動手能力
針對多媒體教學(xué)中學(xué)生動手能力不強的問題，一是要提高課件制作水平，做好圖形分析、公式推導(dǎo)等的動畫設(shè)置，使教師在用多媒體講課時，上述內(nèi)容均能按順序分步驟地顯現(xiàn)出來。要手動控制動畫的每一步驟，盡量放慢講解的速度，讓學(xué)生能及時地對所學(xué)內(nèi)容作出反應(yīng)。還可上課一開始就要求學(xué)生拿出紙筆，在耳朵聽、眼睛看的同時，手也一起動起來，跟隨多媒體動畫的演示步驟和老師的講解作圖或推算公式。二是教師可以根據(jù)教學(xué)的需要，每隔一段時間就安排一節(jié)或一次課作為專門的習(xí)題課，選擇一些典型的例題，以必要的板書對學(xué)生進行講解，從而達到解題和分析能力訓(xùn)練的目的。
注釋
①陳穎.多媒體技術(shù)在西方經(jīng)濟學(xué)課堂教學(xué)中的實踐與思考.科技創(chuàng)新導(dǎo)報,2011(4):183.
參考文獻
[1]齊義軍,付桂軍.多媒體教學(xué)在微觀經(jīng)濟學(xué)課程中的應(yīng)用[J].陰山學(xué)刊,2012(1):99.
[2]崔巖.淺析多媒體技術(shù)在國際經(jīng)濟學(xué)課程中的利與弊[J].科教導(dǎo)刊,2013(9月上):190.
[3]高霞.多媒體技術(shù)應(yīng)用于課堂教學(xué)的實踐與思考[J].河南工業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2011(2):148-149.
隨著我國科教事業(yè)的進步與發(fā)展，教學(xué)中多媒體技術(shù)的運用已經(jīng)越來越普遍。西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中多媒體的應(yīng)用，在為教學(xué)發(fā)展注入了活力的同時，也推動了課堂教學(xué)質(zhì)量的快速提高。但目前多媒體的應(yīng)用還存在著很多問題，亟需改進。
1多媒體應(yīng)用在西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中的優(yōu)勢
1.1可提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性
西方經(jīng)濟學(xué)內(nèi)容復(fù)雜、概念難懂、理論抽象，利用計算機制作多媒體課件，可以把諸如數(shù)據(jù)、文字、圖像、聲音、動畫、視頻等感官表象材料合成處理為一個交互系統(tǒng)，使抽象、枯燥的教學(xué)內(nèi)容通過影音、文字、圖形的有機結(jié)合變得更為直觀、形象，從而增強學(xué)生對西方經(jīng)濟學(xué)的感官體驗，并能調(diào)動全身多種器官參與到對知識的認知和解析中來。學(xué)生接受的信息刺激增多，學(xué)習(xí)熱情就會被極大地激發(fā)出來。
1.2可提高教學(xué)效率、增大教學(xué)容量
西方經(jīng)濟學(xué)中圖表分析和公式推導(dǎo)較多，如采用傳統(tǒng)的板書教學(xué)，公式書寫、圖表制作及案例抄寫將耗費教師大量的時間。上課前，教師利用多媒體技術(shù)把大量數(shù)學(xué)公式的推導(dǎo)和圖表及其變化的情況制成課件，上課時再用展示界面或動畫的方式把相關(guān)內(nèi)容呈現(xiàn)出來，不僅可以節(jié)約時間，而且還可使學(xué)生對知識的理解更清晰明了，可提高課堂教學(xué)的效率。同時，通過Powpiont等軟件的運用，教師可以很方便地把諸如office表格及圖形、Word文檔等很多軟件對象加進課件中，還可以通過超級鏈接，把與西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)相關(guān)的內(nèi)容、信息介紹給學(xué)生，從而增大課堂教學(xué)容量。
1.3有利于攻克知識難點，提高效學(xué)效果
一些在傳統(tǒng)教學(xué)手段下難表達的教學(xué)內(nèi)容，通過利用視頻技術(shù)、動畫技術(shù)等手段制作的多媒體課件，可生動、直觀地顯示出來，使學(xué)生能更容易理解和領(lǐng)會，這對重難點知識的攻克能發(fā)揮重要的作用。比如在講“短期技術(shù)效率：一種生產(chǎn)要素的合理投入”這一問題時，教學(xué)通常遵循這樣的思路：先介紹邊際收益遞減規(guī)律的內(nèi)容，再根據(jù)規(guī)律的內(nèi)容對總產(chǎn)量、平均產(chǎn)量和邊際產(chǎn)量三者之間的關(guān)系進行分析，最后再由學(xué)生根據(jù)三者之間的關(guān)系推導(dǎo)出結(jié)論。如果采用傳統(tǒng)教學(xué)手段，僅在黑板上作出總產(chǎn)量、平均產(chǎn)量、邊際產(chǎn)量三條曲線一項教學(xué)任務(wù)就需要耗費大量時間，而且還不能保證作出的圖形符合要求，作圖的不準確又會直接影響到學(xué)生對三者關(guān)系的正確認識，進而影響學(xué)生對這一問題結(jié)論的正確得出。采用多媒體課件教學(xué)，用動畫分步驟演示三者之間關(guān)系及變化趨勢，既節(jié)約了時間，可以讓教師進行更詳細的講解，又可以克服板書作圖所存在的圖形不準確的問題，使學(xué)生更容易得出正確結(jié)論，從而順利地攻克這一難點。
2多媒體應(yīng)用在西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中存在的不足
2.1課堂教學(xué)的程式化傾向嚴重，教師主導(dǎo)作用被弱化
多媒體教學(xué)的優(yōu)點很多，但教師如果過度地依賴它，教學(xué)就容易陷人“程式化”陷阱，教師的主導(dǎo)作用將被弱化。首先，課件作為“提前板書”，往往會使教師感到“心里有底”，尤其是在上過幾輪西方經(jīng)濟學(xué)課以后，就不太注重課前準備工作。又由于課前準備不充分，對教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程設(shè)計不夠熟悉，因而上課時就會對課件過分依賴。其次，這種程式化傾向還使教師課堂即興發(fā)揮的時間大大減少，不能有針對性地根據(jù)學(xué)生的上課反應(yīng)及課堂氣氛對教學(xué)內(nèi)容進行調(diào)整。
2.2信息量大、教學(xué)速度快，學(xué)生聽課易感到疲勞
西方經(jīng)濟學(xué)的一些理論本身比較復(fù)雜和抽象，不易理解，而為了擴大學(xué)生的知識面，教師制作的課件又會附加較多的內(nèi)容。為了能在有限的時間內(nèi)完成教學(xué)任務(wù)，教師往往會不自覺地加快語速、縮短每一頁多媒體課件的呈現(xiàn)時間，減少留給學(xué)生思考、記憶的時間。這樣大容量、高強度的學(xué)習(xí)，容易讓學(xué)生產(chǎn)生疲憊的感覺，或急于抄寫筆記而忽略聽課，或忙于跟上教學(xué)進度，囫圇吞棗、不求甚解。
2.3多媒體課件制作水平有待提高
西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)側(cè)重于圖形的分析，公式、理論的推導(dǎo)，但受時間、精力和專業(yè)水平的限制，大部分教師多媒體課件制作技術(shù)水平不高，很難把推理、思考遞進的過程用多媒體直觀展示出來。而且圖形的課件制作往往要花費數(shù)倍于板書的時間，一些教師為了方便起見，便從網(wǎng)絡(luò)上直接下載，自己并沒有根據(jù)先后順序進行動畫設(shè)置，因此在顯示時，圖形不能按照分步聚顯示，而是一次性或簡單地分兩三次呈現(xiàn)出來，導(dǎo)致學(xué)生來不及反應(yīng)，一頭霧水，不知道圖形的形成過程。公式的推導(dǎo)也存在這樣的問題，還沒有解釋清楚各個參數(shù)之間的關(guān)系，就省略了過程，直接一步得出結(jié)論。
2.4學(xué)生動手能力不強
在傳統(tǒng)教學(xué)中，圖形的分析采用的是板書形式，教師需要在黑板上按步驟為學(xué)生畫出圖形，并對每一步驟進行詳細的講解，這樣做雖然耗費了較多的時間，但有利于學(xué)生對作圖技能的掌握、動手能力的培養(yǎng)。教師把多媒體課件應(yīng)用于西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)后，由于課件制作水平不高的原因，板書作圖的過程和步驟就被省略或簡化了，在屏幕上這些圖形一是顯示的時間短，二是顯示時不分步驟或步驟太少。學(xué)生對圖形的形成過程不是很清楚，因而不能掌握作圖的技巧，從而使學(xué)生的動手能力變?nèi)酢?/p>
3提高西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中多媒體應(yīng)用效率的建議
3.1積極發(fā)揮教師在課堂教學(xué)中的主導(dǎo)作用
多媒體固然有許多優(yōu)勢，但在西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中不能主次不分，要明確教師才是課堂教學(xué)的主導(dǎo)，各種多媒體技術(shù)僅僅是服務(wù)于教學(xué)的輔助工具而已。教與學(xué)的矛盾只能通過教師的主導(dǎo)與學(xué)生學(xué)習(xí)的互動過程來解決，教師對知識進行歸納、總結(jié)、深化功能和作用也是多媒體所不能代替的，教師在教學(xué)中的地位不能隨著多媒體技術(shù)的應(yīng)用而被弱化。要積極發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，一是應(yīng)在備課上花更多的時間和精力，只有課前做好充分的準備，對教學(xué)內(nèi)容和整個教學(xué)過程的設(shè)計比較熟悉，教師才不會過多地受制于多媒體課件，能在課堂上與學(xué)生自如地互動，針對學(xué)生的反應(yīng)和課堂氣氛靈活進行教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整，從而增強教學(xué)的生動性。二是講課時，教師不能只是機械地充當“放映員”和“播音員”，要充分發(fā)揮教師的口頭和肢體語言的表現(xiàn)力，增強教學(xué)感染力，使學(xué)生能感受到教師獨特的個人魅力。要注意利用諸如幽默的語言，有起伏的語調(diào)、豐富的表情、有感情的表述等情感因素賦予課件以生氣，使課堂氣氛活躍起來。
3.2精心設(shè)計課件內(nèi)容、準確把握教學(xué)節(jié)奏
多媒體課件的設(shè)計，至少要做到以下三點：第一，在內(nèi)容上，不要求面面俱到，要做到突出重點、詳略得當。為使教學(xué)的中心內(nèi)容能被學(xué)生快速、準確地把握，教師應(yīng)把其歸納為提綱挈領(lǐng)的學(xué)習(xí)要點，并以簡明扼要的提綱式文字顯現(xiàn)于多媒體的展示界面；第二，在結(jié)構(gòu)上，因為西方經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)容在各章節(jié)之間，各理論之間都有較強的聯(lián)系，應(yīng)建立分級設(shè)計、能體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的樹狀立體結(jié)構(gòu)圖。為使各模塊、各章節(jié)之間能夠相互跳轉(zhuǎn)，還應(yīng)建立它們之間的鏈接。第三，多媒體各頁面的色彩搭配要盡量合理，使之既能對學(xué)生產(chǎn)生視覺上的刺激，又不至于因長時間觀看而導(dǎo)致眼睛疲勞。此外，教師還要充分考慮學(xué)生對知識的掌握程度和一部分學(xué)生記筆記的習(xí)慣，把握好教學(xué)的節(jié)奏，對學(xué)生易于理解的理論、圖形、公式推導(dǎo)，課件演示速度可快一些，而對一些難點和重點要適當放慢播放速度。
3.3教師自身要不斷加強對專業(yè)理論和多媒體技術(shù)的學(xué)習(xí)
在采用多媒體進行教學(xué)時，教師的板書量大幅度減少，課堂信息容量大幅增加，這就對教師的專業(yè)素養(yǎng)提出更高要求?！耙环矫?，對于大量的基本概念用更多的口述替代板書，即用多媒體進行演示的同時，需要花更多時間對基本概念進行講解，同時補充大量的實例，力求通過更多形象的例子來講清經(jīng)濟現(xiàn)象。另一方面，若要充分發(fā)揮多媒體課件的優(yōu)勢，需要教師對所講的內(nèi)容有更深刻的認識，才能設(shè)計出合理的課件內(nèi)容及結(jié)構(gòu)安排?！雹俅送?，多媒體教學(xué)要取得好的效果，對軟件使用的水平也有要求，所以教師還必須不斷學(xué)習(xí)與更新軟件使用的新知識，尤其是要掌握一些在西方經(jīng)濟學(xué)多媒體課件制作中用得到的技能，如公式的輸入與修改、圖形的分步驟展示，前后內(nèi)容的靈活跳轉(zhuǎn)等。
3.4通過課堂同步作圖和開設(shè)習(xí)題課以板書講解的方式來提高學(xué)生的動手能力
針對多媒體教學(xué)中學(xué)生動手能力不強的問題，一是要提高課件制作水平，做好圖形分析、公式推導(dǎo)等的動畫設(shè)置，使教師在用多媒體講課時，上述內(nèi)容均能按順序分步驟地顯現(xiàn)出來。要手動控制動畫的每一步驟，盡量放慢講解的速度，讓學(xué)生能及時地對所學(xué)內(nèi)容作出反應(yīng)。還可上課一開始就要求學(xué)生拿出紙筆，在耳朵聽、眼睛看的同時，手也一起動起來，跟隨多媒體動畫的演示步驟和老師的講解作圖或推算公式。二是教師可以根據(jù)教學(xué)的需要，每隔一段時間就安排一節(jié)或一次課作為專門的習(xí)題課，選擇一些典型的例題，以必要的板書對學(xué)生進行講解，從而達到解題和分析能力訓(xùn)練的目的。
參考文獻
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