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時(shí)間：2024-02-01 15:36:11
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隨著我國的發(fā)展，我們越來越重視對人才創(chuàng)造力的培養(yǎng)，而創(chuàng)造性思維作為創(chuàng)造力的核心更是受到重視。大學(xué)生作為推進(jìn)社會(huì)發(fā)展的后備軍和中流砥柱，他們的創(chuàng)造性思維的發(fā)展更值得我們重視。
一、創(chuàng)造性思維的概念
創(chuàng)造性思維是在文藝創(chuàng)作、科學(xué)發(fā)現(xiàn)或技術(shù)革新等創(chuàng)造性活動(dòng)中所特有的思維過程。它是人類思維的高級(jí)過程。創(chuàng)造性思維既具有一般思維的特點(diǎn)，又不同于一般的思維活動(dòng)，區(qū)別于其它思維的主要特點(diǎn)是它的能動(dòng)性。首先，它往往與創(chuàng)造活動(dòng)聯(lián)系在一起。創(chuàng)造性活動(dòng)是提供新的具有社會(huì)意義的產(chǎn)物的活動(dòng)，因而它是思維與想象的有機(jī)統(tǒng)一。其次，它往往帶有突發(fā)性，常被稱為“靈感”。同時(shí)它又是分析思維和直覺思維的統(tǒng)一。因此，創(chuàng)造性思維是多種思維的綜合表現(xiàn)。
二、大學(xué)生創(chuàng)造性思維的基本特點(diǎn)
培養(yǎng)創(chuàng)造性的人才是我國教育大學(xué)生工作面臨的重大問題，也是我國高等院校教學(xué)改革的必然趨勢，但要想掌握大學(xué)生創(chuàng)造性思維發(fā)展的規(guī)律，必須首先了解大學(xué)生創(chuàng)造性思維的基本特點(diǎn)。大學(xué)生創(chuàng)造性思維的基本特點(diǎn)，可以結(jié)合高等教育的兩個(gè)基本特點(diǎn)來探討。其一，它是建立在普通教育基礎(chǔ)上的專業(yè)教育，以培養(yǎng)社會(huì)所需要的高級(jí)專門人才為目標(biāo)，這是高等教育區(qū)別于普通教育的基本特點(diǎn)；其二，高等教育對象的主體一般是20歲左右的青年，他們的生理心理發(fā)展水平迅速走向成熟，但尚未完全成熟。因此大學(xué)生的創(chuàng)造性思維大致有以下四個(gè)特點(diǎn)。
（一）從“求學(xué)期”向“創(chuàng)造期”的過渡
大學(xué)生的創(chuàng)造性思維在社會(huì)價(jià)值方面不一定很高，他們更多的是創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。從連續(xù)性的方法論上看，這種潛能一旦得到開發(fā)，并在創(chuàng)造想象的積極參與和推動(dòng)下，思維的創(chuàng)造性就會(huì)不斷地發(fā)展，逐漸指向于有社會(huì)價(jià)值的科學(xué)發(fā)明、創(chuàng)造。高等教育的主要目標(biāo)之一就是根據(jù)社會(huì)的要求和大學(xué)生的心理特點(diǎn)，積極而有效地促使他們從“秋學(xué)期”向“創(chuàng)造期”過渡。
（二）有明顯的階段性
在不同學(xué)習(xí)階段，大學(xué)生創(chuàng)造思維發(fā)展的過程和層次都是不同的。大一學(xué)生抽象思維的發(fā)展已達(dá)到相當(dāng)高的水平，但從發(fā)明創(chuàng)造的平均年齡看，他們剛剛進(jìn)入“啟用期”。若操之過急，則會(huì)適得其反。從大二過渡到大三，創(chuàng)造思維的發(fā)展產(chǎn)生了部分質(zhì)變，發(fā)生了漸進(jìn)過程的“中斷”。這時(shí)，他們已經(jīng)掌握了大量的知識(shí)和技能，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)也比較豐富；他們思維的獨(dú)立性、批判性和深刻性都得到了高度發(fā)展；運(yùn)用辯證邏輯解決問題的能力也得到了進(jìn)一步發(fā)展，已經(jīng)有可能進(jìn)入創(chuàng)造的“生長期”。進(jìn)入到大四，特別是進(jìn)入畢業(yè)論文的協(xié)作階段，創(chuàng)造性思維的發(fā)展又發(fā)生了質(zhì)的變化。在創(chuàng)作論文的過程中，大學(xué)生得到了創(chuàng)造的實(shí)際鍛煉，體驗(yàn)了創(chuàng)造的酸甜苦辣，不少學(xué)生在畢業(yè)論文中有所創(chuàng)新?？傊?，從心理的各方面，大學(xué)生都為自己走向職業(yè)崗位，為未來的創(chuàng)造發(fā)明準(zhǔn)備了必要的條件。
（三）大學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展特別得益于想象力的推動(dòng)
青年，是想象力發(fā)展的黃金時(shí)代。通過不斷學(xué)習(xí)，大學(xué)生的想象力逐漸從再造想象向創(chuàng)造想象過渡。創(chuàng)造性思維必須在想象，特別是創(chuàng)造想象的積極參與和推動(dòng)下才能順利發(fā)展。因?yàn)閯?chuàng)造性思維不僅要認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律，而且要出新產(chǎn)品必須構(gòu)思出新事物的新形象。一般而言，大學(xué)生的想象力發(fā)展得越好，他就越有可能結(jié)合過去的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造出具有個(gè)人意義或社會(huì)意義的思維產(chǎn)物。
三、大學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)途徑
創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造力的核心，是人們完成創(chuàng)造性的基礎(chǔ)，所以培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造性思維是一項(xiàng)極其重要的任務(wù)，我們可以從以下幾點(diǎn)入手。
（一）培養(yǎng)創(chuàng)造意識(shí)與熱情
創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造熱情是發(fā)展創(chuàng)造力的動(dòng)力。這常常在大學(xué)生的學(xué)習(xí)和科研活動(dòng)中表現(xiàn)出來。創(chuàng)造意識(shí)離不開創(chuàng)造者的自信心，自內(nèi)心是一切創(chuàng)造者共有的個(gè)性品質(zhì)。因此，教師必須高度重視學(xué)生自信心的培養(yǎng)，從而發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)。
（二）發(fā)展合力的知識(shí)結(jié)構(gòu)
合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)不僅是指精通自己的專業(yè)，而且在其他專業(yè)有廣博的知識(shí)，現(xiàn)代科技發(fā)展的顯著特征是各學(xué)科在高度分化的同時(shí)，又表現(xiàn)出總體綜合的趨勢。教師要根據(jù)教學(xué)的具體要求和學(xué)生的具體實(shí)際情況，靈活地組織課堂教學(xué)，采用多樣化的教學(xué)方法，不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，逐步使其發(fā)展成為最佳的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
（三）發(fā)展直覺思維
直覺思維是指人借助于豐富而熟練的知識(shí)技能體系，能夠在知覺事物的過程中直接認(rèn)識(shí)事物的性質(zhì)、聯(lián)系和關(guān)系。教師在教學(xué)中應(yīng)善于運(yùn)用直覺思維，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行各種猜測，并引導(dǎo)學(xué)生去證明自己的猜想。這樣能夠培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力，增強(qiáng)他們的自信心，以及根據(jù)科學(xué)知識(shí)來修正錯(cuò)誤的勇氣。
（四）磨煉創(chuàng)造意識(shí)
創(chuàng)造意識(shí)是指人們自覺地調(diào)節(jié)行動(dòng)，克服創(chuàng)造活動(dòng)中的艱難險(xiǎn)阻以實(shí)現(xiàn)確定的創(chuàng)造目標(biāo)的心理品質(zhì)。創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造熱情有著密切的關(guān)系，意志對情感和情緒起著調(diào)節(jié)作用，正是意志力使人的情緒服從與理智。教師要培養(yǎng)學(xué)生的自我調(diào)節(jié)能力，使其控制好自己的情緒，約束自己的言行。教育學(xué)生正確對待挫折和失敗，磨練學(xué)生的意志，對學(xué)生創(chuàng)造思維的培養(yǎng)有一定的積極作用。
（五）鼓勵(lì)學(xué)生充分想象
想象是形象思維重要的組成部分，在創(chuàng)造活動(dòng)中起著重新組合表象形成新的形象的作用。在教學(xué)過程中，要加強(qiáng)抽象―形象的轉(zhuǎn)化訓(xùn)練，注意培養(yǎng)學(xué)生系統(tǒng)概況的能力，促進(jìn)他們把所學(xué)的知識(shí)系統(tǒng)化和結(jié)構(gòu)化，充分發(fā)揮右腦的優(yōu)勢作用。
總之，在培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造性思維的過程中，更好地理解和把握各種創(chuàng)造性思維的結(jié)構(gòu)模型及其思維形式的發(fā)展，尤其是邏輯思維的發(fā)展特點(diǎn)，培養(yǎng)大學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力，這對培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造性思維的可操作性策略與方法是很重要的，而且應(yīng)該在潛意識(shí)領(lǐng)域作深刻的研究，進(jìn)一步培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造思維。
參考文獻(xiàn)：
［1］段繼楊.創(chuàng)造力心理探索.河南大學(xué)出版社，2000.
一、漢字教學(xué)與幼兒思維發(fā)展的辯證關(guān)系
根據(jù)哲學(xué)普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，漢字教學(xué)與幼兒思維發(fā)展具有密切的聯(lián)系。
“思維是人腦對客觀事物進(jìn)行間接的和概括的反映。幼兒期（三至六七歲）是思維開始發(fā)展的時(shí)期，幼兒思維的主要特點(diǎn)是具體形象性”。幼兒生理上的成熟，腦重量的增加和腦功能的日趨成熟和完善，這是幼兒思維發(fā)展的內(nèi)因，而這里的漢字教學(xué)則是幼兒思維發(fā)展的一個(gè)外因，唯物辯證法認(rèn)為，事物的內(nèi)部矛盾（即內(nèi)因）是事物自身運(yùn)動(dòng)的源泉和動(dòng)力，外部矛盾（即外因）是事物發(fā)展變化的條件，事物的變化發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果，如果我們只是把幼兒思維的發(fā)展視為其自身的發(fā)展，那就忽視了事物發(fā)展的外因，因此我們要更好的發(fā)揮漢字教學(xué)對幼兒思維發(fā)展的作用，即使外因通過內(nèi)因而發(fā)揮出積極的作用。漢字教學(xué)是幼兒思維發(fā)展的外因，如果在漢字教學(xué)中存在一些問題，那么它就會(huì)阻礙幼兒思維的發(fā)展，因此，我們要找出那些不利于幼兒思維發(fā)展的問題，并且要針對這些問題進(jìn)行分析，利用矛盾轉(zhuǎn)化的原理，更好的促進(jìn)幼兒思維發(fā)展。
二、對在幼兒漢字教學(xué)中存在問題的分析
案例：一位中班教師給幼兒上了一節(jié)漢字教學(xué)課，課上要學(xué)習(xí)的是“山坡”“種子”“撒”“”等幾個(gè)字詞，開始上課時(shí)教師就和幼兒說：“這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)這幾個(gè)字詞，小朋友們來和老師一起讀”。老師就開始領(lǐng)讀，并且每當(dāng)講一個(gè)字的時(shí)候，就把打印好的字卡舉起來，先是領(lǐng)讀讓幼兒跟讀，然后就讓幼兒單獨(dú)站起來讀，反復(fù)的領(lǐng)讀這幾個(gè)字，讓幼兒站起來讀，去黑板前面讀。讀了一會(huì)后，教師說：“下面讓我們來做個(gè)小游戲，老師把這幾個(gè)字放在這，當(dāng)老師讀到哪個(gè)字的時(shí)候，老師就讓小朋友來把那個(gè)字找出來，并舉起來給其他小朋友看，我們要比一比看誰找的又快又對?！苯處熥x完某一個(gè)字，就讓幼兒把相應(yīng)的字找出來，可結(jié)果卻不是讓人滿意，大多數(shù)幼兒都很難找對，總是不能區(qū)分那幾個(gè)字，很容易混淆，半個(gè)多小時(shí)過去了，也只有個(gè)別幼兒能夠讀出找出那幾個(gè)字。一節(jié)課下來，那位教師看上去很累、很費(fèi)力氣，可大多數(shù)幼兒還是沒有學(xué)會(huì)認(rèn)讀和區(qū)分那幾個(gè)字。
通過以上案例不難看出，這一節(jié)漢字教學(xué)課，并沒有達(dá)到預(yù)期的目的，當(dāng)然也很難起到促進(jìn)幼兒思維發(fā)展的作用，究其原因，我們進(jìn)行如下分析。
（一）教師把幼兒當(dāng)成了“小大人”
教師并沒有把只是中班的幼兒當(dāng)作是真正的幼兒，而在她的眼里幼兒是和自己一樣的大人，教師認(rèn)為孩子們應(yīng)該只要領(lǐng)讀、跟讀就能學(xué)會(huì)那些字詞。這位教師并沒有站在幼兒的高度去想一想孩子是否能夠?qū)W會(huì)，也就是說教師沒有樹立正確的兒童觀，沒有意識(shí)到其教育對象是幼兒，而還是把成人的思維和想法強(qiáng)加給孩子們，沒有考慮到中班幼兒思維發(fā)展的特點(diǎn)，把幼兒當(dāng)成了“小大人”。
（二）在進(jìn)行漢字教學(xué)時(shí)，教師沒有精心準(zhǔn)備適合幼兒年齡及思維發(fā)展特點(diǎn)的教具
由案例可見，教師是給中班的幼兒上漢字課，而其教具就是把要學(xué)習(xí)的漢字做成卡片，整個(gè)一節(jié)課都是舉著漢字卡片給幼兒看和讀，當(dāng)然幼兒很難學(xué)會(huì)，因?yàn)橹邪嘤變旱乃季S主要是具體形象思維，“具體形象思維是依靠表象，即依靠事物的具體形象的聯(lián)想進(jìn)行的。
（三）教師缺乏把理論與實(shí)踐聯(lián)系起來的意識(shí)
作為幼兒教師應(yīng)該學(xué)習(xí)過幼兒心理學(xué)的有關(guān)知識(shí)，也了解幼兒思維發(fā)展特點(diǎn)，可是并沒有在實(shí)踐中運(yùn)用，在真正實(shí)踐的時(shí)候還是不了解幼兒，因此才使得一節(jié)課后，大多數(shù)幼兒還是沒有學(xué)會(huì)那幾個(gè)字，而且幼兒教師從備課到上課都沒有考慮到幼兒思維發(fā)展的特點(diǎn)，當(dāng)然更沒有發(fā)揮漢字教學(xué)對幼兒思維發(fā)展的促進(jìn)作用。
三、在漢字教學(xué)中促進(jìn)幼兒思維發(fā)展的策略
（一）教師根據(jù)幼兒思維發(fā)展特點(diǎn)精心準(zhǔn)備教具，促進(jìn)幼兒思維發(fā)展
在漢字教學(xué)中，教師在準(zhǔn)備教具時(shí)應(yīng)依據(jù)幼兒思維發(fā)展的特點(diǎn)，如果只給幼兒展示漢字，幼兒學(xué)習(xí)起來就比較困難，因?yàn)闈h字對于幼兒還是抽象的。這就要求教師根據(jù)所講授的內(nèi)容，準(zhǔn)備相應(yīng)的圖片、實(shí)物等教具，對于一些字詞，還可以通過動(dòng)作或表情等來呈現(xiàn)給幼兒，因?yàn)橛變鹤畛醯乃季S是直觀行動(dòng)思維，即主要以直觀的、行動(dòng)的方式來進(jìn)行。
（二）設(shè)置多種形式的漢字游戲活動(dòng)，促進(jìn)幼兒思維發(fā)展
體育是高校教育的重要組成部分，通過開設(shè)體育課程，培養(yǎng)學(xué)生體育興趣，引導(dǎo)學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生綜合素質(zhì)，養(yǎng)成良好的體育鍛煉習(xí)慣。高校體育教學(xué)突出綜合性，既要考慮體育訓(xùn)練活動(dòng)內(nèi)容，更應(yīng)立足學(xué)生實(shí)際，應(yīng)把體育教學(xué)和學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)有機(jī)結(jié)合，考慮學(xué)生的身體特點(diǎn)、生理特點(diǎn)、心理特點(diǎn)、思維特點(diǎn)等方面進(jìn)行有效體育教學(xué)，讓學(xué)生在大學(xué)期間，能夠全面提高自身的綜合體育素質(zhì)，為將來的學(xué)習(xí)工作生活奠定健康的身體基礎(chǔ)，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和終身發(fā)展服務(wù)。
一、針對高校學(xué)生身體特點(diǎn)，務(wù)實(shí)進(jìn)行體育教學(xué)
體育教學(xué)是建立在身體基礎(chǔ)之上的訓(xùn)練活動(dòng)，高校體育課程既要考慮學(xué)生的身體發(fā)育特點(diǎn)和規(guī)律，又要兼顧學(xué)生的性別差異和身體發(fā)展的階段特征，盡管大學(xué)生年齡相對中小學(xué)已經(jīng)成熟，他們無論是在體重、形態(tài)還是機(jī)能等方面都還是處在相對緩慢增長階段。高校教學(xué)充分考慮學(xué)生的年齡、性別差異，一方面可以提高學(xué)生的基本活動(dòng)能力，另一方面進(jìn)一步提高學(xué)生運(yùn)動(dòng)技能。
1.高校學(xué)生的身體特點(diǎn)
任何事物的發(fā)展都是經(jīng)歷由量變到質(zhì)變的漸進(jìn)過程，高校學(xué)生身體的發(fā)育也是具有突出的階段性和連續(xù)性特征，最終才是真正成人?，F(xiàn)在的大學(xué)生他們普遍入學(xué)較早，一般都不超過3歲就入幼兒園，6歲上小學(xué)，高中畢業(yè)一般都是18歲左右，所以大學(xué)生好多不到20歲，因此，高校學(xué)生還處于身體發(fā)育的最后的階段。同時(shí)，身體各部分的發(fā)育成熟也是早晚不一，例如，男女生的上肢成熟斷在19～24歲；足長是14～15歲，軀干的發(fā)育成熟則是20～21歲。而在青春發(fā)育期，男同學(xué)的上肢、女同學(xué)的下肢緯圍度和寬度都是發(fā)展較快，因此，成年后男生就上體粗寬、下肢窄細(xì)，女生則是相反的體型，這是我國高校學(xué)生身體發(fā)育階段體型特點(diǎn)。
我國高校學(xué)生身高和體重和歐美學(xué)生相比都相對低于他們，我國高校學(xué)生整體上不及歐美學(xué)生健壯，這是我國大學(xué)生身體發(fā)育的第二特點(diǎn)，也是亞洲青年的共性。肺活量是高校學(xué)生另一重要的指標(biāo)特點(diǎn)，全國18～25歲的肺活量男生平均是4128毫升，女性平均為2879毫升，女生是男生的7成，這是我國高校學(xué)生男女生的身體發(fā)育的第三特點(diǎn)。而從學(xué)生身體發(fā)育的階段來看，學(xué)生身體素質(zhì)的發(fā)展形態(tài)和機(jī)能是協(xié)調(diào)一致的，當(dāng)各項(xiàng)指標(biāo)趨于穩(wěn)定后，就是學(xué)生身體運(yùn)動(dòng)巔峰時(shí)刻的到來，也是學(xué)生各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)能力訓(xùn)練提升的高峰時(shí)期，因此，現(xiàn)在的高校學(xué)生正處于自然發(fā)展的高峰期，也是最適宜運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的時(shí)期，更是需要加強(qiáng)鍛煉的關(guān)鍵時(shí)期。
2.開展有效體育教學(xué)課程
根據(jù)學(xué)生現(xiàn)實(shí)的身體特點(diǎn)和學(xué)業(yè)特點(diǎn)，大學(xué)生正處于繼續(xù)發(fā)育期，也是最適宜、最需要鍛煉的關(guān)鍵時(shí)期，但是學(xué)生一般都是學(xué)業(yè)較重；同時(shí)，大學(xué)生體育鍛煉習(xí)慣未能養(yǎng)成，特別是許多女生體育鍛煉意識(shí)不強(qiáng)，體制有所下降。因此，高校必須深化改革，在積極營造良好的體育教學(xué)環(huán)境和條件的同時(shí)，保證或者加大學(xué)生的體育運(yùn)動(dòng)量；并在教學(xué)內(nèi)容安排上增加有關(guān)促進(jìn)學(xué)生骨骼增長、肌肉發(fā)育以及發(fā)展肌力等方面的內(nèi)容，在學(xué)科認(rèn)識(shí)上加以認(rèn)知引導(dǎo)。結(jié)合學(xué)生的形態(tài)和體能特點(diǎn)，強(qiáng)化學(xué)生胸廓鍛煉，增加學(xué)生呼吸肌群力量的運(yùn)動(dòng)量，多開設(shè)耐力性項(xiàng)目訓(xùn)練，有計(jì)劃有周期的開設(shè)游泳、越野、長跑等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。還有我國學(xué)生一般都是去脂體重量較小，肌肉力量欠發(fā)達(dá)，女生脂肪厚較大等特點(diǎn)，多開設(shè)動(dòng)力性項(xiàng)目體育課程，增強(qiáng)學(xué)生神經(jīng)肌肉調(diào)節(jié)的協(xié)調(diào)性和肌肉力量。
二、針對高校學(xué)生心理特點(diǎn)，有效開展體育教學(xué)
1.高校學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)
現(xiàn)在的高校學(xué)生年處于17～22這個(gè)階段，既是身體發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，也是心理發(fā)展的重要時(shí)期，他們在身體發(fā)育上表現(xiàn)出明顯的階段特征，在心理發(fā)育上同樣表現(xiàn)出明顯的階段性特點(diǎn)。首先，從智力上看，大學(xué)生思維活躍，理解能力和接受能力非常強(qiáng)，智力發(fā)展到高水平階段。善于進(jìn)行系統(tǒng)性和論證性思維活動(dòng)，觀察力和理解力進(jìn)一步發(fā)展，思想開始凸顯獨(dú)立性和批判性特征。其次，學(xué)生的情緒和情感表現(xiàn)突出的兩極性，情感漸趨豐富，情緒易于波動(dòng)和沖動(dòng)，易煩悶、易沖動(dòng)，考慮問題愛走極端。第三，學(xué)生開始具有一定的自我評(píng)價(jià)和自我教育的能力，同時(shí)，自我認(rèn)知意識(shí)增強(qiáng)，有較強(qiáng)的自我控制欲望，開始自覺并表現(xiàn)出一定的自主性，自信心和好勝心開始明顯增強(qiáng)。
2.針對性的體育教學(xué)
高校學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)決定著高校體育課程必須建立在學(xué)生的心理發(fā)展階段基礎(chǔ)之上，采用適宜高校學(xué)生心理的教學(xué)手段和方法，因材施教，促進(jìn)高校學(xué)生神仙健康和諧發(fā)展。利用學(xué)生具有的自我教育能力灌輸學(xué)生的終身學(xué)習(xí)思想，增強(qiáng)學(xué)生“健康第一”的健身理念；充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成體育鍛煉的良好習(xí)慣，讓健身意識(shí)真正融入學(xué)生思想深處，確立高校學(xué)生“終身體育”的理念。同時(shí)，結(jié)合高校學(xué)生的思維特點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)生形象思維、抽象思維和邏輯思維訓(xùn)練，開展一些象棋、圍棋等體育教學(xué)課程。另外，還應(yīng)加強(qiáng)高校學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的訓(xùn)練，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性張揚(yáng)，全面發(fā)展。在教學(xué)中，在教師的主導(dǎo)下，突出學(xué)生的主體地位，為學(xué)生創(chuàng)造和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，促進(jìn)學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的發(fā)展，在體育活動(dòng)中鍛煉學(xué)生分析問題、解決問題的能力，在體育課的學(xué)習(xí)訓(xùn)練中促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展、心理的成熟。
三、結(jié)合學(xué)生思維特點(diǎn)，合理安排體育課程
人的思維在不同的時(shí)期表現(xiàn)為不同的特征，高校體育教學(xué)必須結(jié)合高校學(xué)生思維特點(diǎn)，安排課程，進(jìn)行體育訓(xùn)練。大學(xué)生正處于形象思維向抽象思維轉(zhuǎn)化的重要時(shí)期，所有的學(xué)習(xí)、生活、運(yùn)動(dòng)都和思維密切相關(guān)，因此，高校體育教學(xué)必須結(jié)合學(xué)生思維特點(diǎn)，合理安排體育課程。
1.高校學(xué)生的思維特點(diǎn)
高校大學(xué)生相對于中小學(xué)生更多的側(cè)重理論思維，隨著大學(xué)生年齡的增長，他們開始由中學(xué)生時(shí)期的機(jī)械模仿體育運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)向思考體育活動(dòng)、運(yùn)動(dòng)技能和身體協(xié)調(diào)以及運(yùn)動(dòng)規(guī)律之間的關(guān)系，甚至開始用抽象數(shù)據(jù)和線性分析來尋找運(yùn)動(dòng)技能之間和身體之間的關(guān)系。比如，同樣是百米短跑，中小學(xué)生只是模糊的知道自己跑不快，而大學(xué)生則嘗試從腿部力量、反應(yīng)靈敏度、爆發(fā)力等各個(gè)因素之間抽象考慮問題。其次，高校學(xué)生思維趨向獨(dú)立，大學(xué)生喜歡爭論，喜歡探本溯源，愿意獨(dú)立思考問題，形成自己的獨(dú)特觀點(diǎn)。第三，高校學(xué)生思維凸顯創(chuàng)造性，他們有了一定的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，并富有想象力，常常會(huì)有創(chuàng)建性思考。表現(xiàn)為體育運(yùn)動(dòng)中善于變換運(yùn)動(dòng)方式，創(chuàng)造體育活動(dòng)，有目的的融合各種科學(xué)進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)。
2.基于高校學(xué)生思維特點(diǎn)安排體育內(nèi)容
高校體育課程教學(xué)在做好示范講解的同時(shí)發(fā)展學(xué)生理論思維，讓學(xué)生在模仿的同時(shí)思考動(dòng)作的銜接和過渡，突出啟發(fā)式教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生想象力。例如，可以減少示范次數(shù)，引導(dǎo)學(xué)生思考動(dòng)作，或者引導(dǎo)學(xué)生在教師的講解下想象各種動(dòng)作；也可以開設(shè)理論課程，講解運(yùn)動(dòng)技能形成原理和訓(xùn)練方法，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力，并分層次、個(gè)性化教學(xué)，發(fā)展學(xué)生不同層次的思維能力，實(shí)現(xiàn)有效體育教學(xué)。
總之，高校體育教學(xué)必須結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，因材施教，因勢利導(dǎo)，科學(xué)施教，全面增強(qiáng)學(xué)生運(yùn)動(dòng)技能，全面提升學(xué)生綜合素質(zhì)。
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1.開發(fā)測量工具，實(shí)現(xiàn)思維特點(diǎn)分析科學(xué)化
我們首先對基于問題解決的認(rèn)知風(fēng)格工具框架進(jìn)行了構(gòu)建，綜合了基克的問題解決的模型以及問題解決的過程，提出了“審題―分析問題―解答反思”的問題解決模型縱向一級(jí)框架，在此基礎(chǔ)上，細(xì)分出二級(jí)、三級(jí)框架結(jié)構(gòu)內(nèi)容。我們還對比分析了Riding、Milla、斯騰伯格等人對認(rèn)知風(fēng)格的分類，確立了“分析―整體”的橫向認(rèn)知思維類別。
測量工具在縱向上關(guān)注學(xué)生解決問題共性的思維過程，橫向上關(guān)注個(gè)體的思維特點(diǎn)，將統(tǒng)一規(guī)律和個(gè)人特點(diǎn)相結(jié)合，力求在關(guān)注個(gè)性思維特點(diǎn)上有所突破。
2.開發(fā)資源包，實(shí)現(xiàn)問題設(shè)置個(gè)性化
在工具測試的基礎(chǔ)上，我們進(jìn)行了資源包的開發(fā)，針對不同問題為不同思維特點(diǎn)的學(xué)生量身定做適合他們學(xué)習(xí)的資源包。
資源包分為教師包和學(xué)生包，教師包以教學(xué)設(shè)計(jì)的形式編制內(nèi)容框架，但具體內(nèi)容存在著不同：教學(xué)內(nèi)容分析將知識(shí)結(jié)構(gòu)圖轉(zhuǎn)化為思維結(jié)構(gòu)圖；學(xué)生認(rèn)知分析更注重分析不同風(fēng)格學(xué)生的思維過程；教學(xué)目標(biāo)制定體現(xiàn)了思維難點(diǎn)、學(xué)習(xí)過程方式分類，教學(xué)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)按不同思維過程設(shè)計(jì)，整體采用同一的線性結(jié)構(gòu)，但在探究環(huán)節(jié)呈現(xiàn)多條并列的平行線結(jié)構(gòu)，尤其注重在重點(diǎn)環(huán)節(jié)中根據(jù)學(xué)生不同的思維特點(diǎn)設(shè)計(jì)問題和支架，使探究問題與各類學(xué)生的思維路徑相適配，從而促進(jìn)不同思維特點(diǎn)的學(xué)生更有效地學(xué)習(xí)，獲得最大限度的發(fā)展。
我們計(jì)劃分階段編制各年級(jí)資源包，建立資源庫，使之成為教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的一種資源，讓教師和學(xué)生長期使用，實(shí)現(xiàn)資源共享。
3.利用資源包，實(shí)現(xiàn)問題解決個(gè)性化
我們構(gòu)建了“啟動(dòng)內(nèi)在動(dòng)機(jī)，多角度提出問題―尋找匹配策略，個(gè)性解決問題―反思思維過程，尋找深層問題”的課堂教學(xué)模式。在提出問題的基礎(chǔ)上，我們按照同質(zhì)分組的原則，將相同認(rèn)知風(fēng)格的學(xué)生分成一組，在小組內(nèi)利用資源包討論和探究問題。探究過程呈現(xiàn)多條平行認(rèn)知結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化解決問題，在此基礎(chǔ)上，集體分享交流研究成果，互作補(bǔ)充、互相學(xué)習(xí)，促進(jìn)思維個(gè)性化發(fā)展的同時(shí)，也彌補(bǔ)了自己的弱項(xiàng)。
當(dāng)今信息的空前發(fā)達(dá)與國際一體化，使科學(xué)與技術(shù)的飛速發(fā)展不斷縮短著時(shí)問與空間的距離?，F(xiàn)代服裝正以其特殊的語言，呈現(xiàn)出以高新技術(shù)、創(chuàng)新為支撐，以新型材料為載體，各國、各民族服裝融會(huì)、借鑒、推陳出新的發(fā)展趨勢。
針織服裝以其隨意、舒適、色彩繽紛、肌理富于變化的特點(diǎn)在服裝市場愈來愈受到推崇，同時(shí)其良好的彈性、保暖性能、柔軟貼身的穿著感覺、廣泛豐富的材料來源，翻改品種快、產(chǎn)品花色多、設(shè)計(jì)空間大、投資少、見效快、利潤大、消耗低、生產(chǎn)占地面積小、機(jī)器噪音小、生產(chǎn)工藝流程短，適合小批量、多品種的生產(chǎn)方式，使針織服裝生產(chǎn)工業(yè)在全球范圍內(nèi)得到空前發(fā)展?？v觀針織服裝的發(fā)展歷程及現(xiàn)狀，進(jìn)行針織服裝創(chuàng)新性設(shè)計(jì)是市場的需要。
一、針織服裝的歷史與發(fā)展
針織物質(zhì)地優(yōu)良、實(shí)用性很強(qiáng)，同時(shí)手工針織的工具簡單，技術(shù)也便于掌握，所以幾千年來人們代代相傳，流傳至今仍然被廣泛運(yùn)用。
在歷史上，針織服裝大多是作為內(nèi)衣出現(xiàn)的。這種情形直至20世紀(jì)前葉才有所改變。當(dāng)時(shí)，具有叛逆精神的服裝設(shè)計(jì)大師香奈爾將原本作為套在外衣里面的羊毛針織衫進(jìn)行改造，推出了作為外套的羊毛針織運(yùn)動(dòng)裝，在服裝界引起了極大的轟動(dòng)。此后，針織服裝外衣化的觀念被更多的人所接受。意大利服裝設(shè)計(jì)大師安琪拉·米索尼對針織工藝的獨(dú)創(chuàng)性開發(fā)，進(jìn)一步強(qiáng)化了針織服裝的表現(xiàn)力。隨著技術(shù)的發(fā)展針織服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)意發(fā)揮程度也越來越大。創(chuàng)意的圖案與精湛而豐富的工藝被米索尼完美地結(jié)合在一起，從而使針織服裝開始被更多的服裝設(shè)計(jì)師所關(guān)注。隨著現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)思潮的發(fā)展，針織服裝的用途不斷擴(kuò)大，如今已發(fā)展成為服裝設(shè)計(jì)各門類中尤為重要的一部分。
二、針織服裝的特點(diǎn)與發(fā)展趨勢
（一）針織服裝的特點(diǎn)
進(jìn)入21世紀(jì)，人們的生活和審美品位發(fā)生了巨大的變化。隨著旅游業(yè)在全球興起，人們的著裝更加注重舒適合體、隨意自然。而針織服裝獨(dú)特的柔軟性、透氣性、吸濕性、彈性和工藝、設(shè)計(jì)的隨意性、風(fēng)格的多樣性，正好迎合了人們的審美需求和求新求異的心理。同時(shí)，其制造成本低廉、組織結(jié)構(gòu)獨(dú)特、色彩搭配的隨意豐富、款式簡單大方的特點(diǎn)，使針織服裝以前所未有的發(fā)展速度在國際服裝舞臺(tái)占據(jù)著越來越重要的位置。因此，對于針織服裝設(shè)計(jì)師而言，只有不斷深入研究針織服裝的特點(diǎn)，及時(shí)預(yù)測其發(fā)展趨勢，針對其工藝特殊性進(jìn)行創(chuàng)新性設(shè)計(jì)，其設(shè)計(jì)產(chǎn)品才能適應(yīng)日益激烈的市場競爭。
（二）針織服裝的發(fā)展趨勢
1.風(fēng)格多樣化、品質(zhì)時(shí)尚化、材料生態(tài)化
（1）風(fēng)格多樣、注重傳統(tǒng)
如今針織服裝在設(shè)計(jì)時(shí)更加注重從傳統(tǒng)文化、少數(shù)民族服飾、大自然中尋找靈感，追求單純和人性的本質(zhì)，結(jié)合時(shí)尚理念，在自然的基礎(chǔ)上結(jié)合科學(xué)技術(shù)，融傳統(tǒng)經(jīng)典與現(xiàn)代時(shí)尚產(chǎn)生創(chuàng)新的組合，表現(xiàn)出精致、實(shí)用、舒適、完美的多樣性風(fēng)格。
（2）材質(zhì)更加注重功能性
①天然材質(zhì)與人造纖維混合，產(chǎn)生結(jié)實(shí)、耐用、舒適、柔軟、輕質(zhì)的效果。后期織染注重產(chǎn)品設(shè)計(jì)和重構(gòu)的創(chuàng)新。
②注重與質(zhì)地的對比。傳統(tǒng)的再造，強(qiáng)調(diào)獨(dú)特組織結(jié)構(gòu)和豐富肌理的效果及多種組織的復(fù)合化和綜合利用。設(shè)計(jì)采用變化多樣的色彩搭配，注重穿著的蓬松柔軟效果。
③新型的高科技紡織技術(shù)和富創(chuàng)造性的后期處理，從而產(chǎn)生變化迷離的特殊效果。
④針織服裝以其自然的外觀、舒適的手感為特色，強(qiáng)調(diào)天然纖維、彈性纖維、功能性新型纖維的運(yùn)用，賦予了織物優(yōu)異的舒適性和功能性。
⑤采用超細(xì)、輕質(zhì)、中空纖維，在保證織物保暖性的前提下，更加輕、薄、軟、暖。
⑥紡織紗線細(xì)度更高、更細(xì)膩，注重產(chǎn)品的精致。
（3）生態(tài)化——未來的趨勢
隨著當(dāng)今社會(huì)人們環(huán)保意識(shí)的加強(qiáng)，針織服裝設(shè)計(jì)現(xiàn)多采用綠色材料，注重生態(tài)環(huán)保產(chǎn)品的開發(fā)，只有這樣，才能在日趨激烈的國際市場競爭中生存和發(fā)展。
國際貿(mào)易市場對環(huán)境保護(hù)和穿著安全的高度重視，給現(xiàn)代針織服裝設(shè)計(jì)師提出了新的研究課題。同時(shí)科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展，也為針織服裝企業(yè)的發(fā)展提供了巨大的市場空間，給針織服裝設(shè)計(jì)師進(jìn)行創(chuàng)新性設(shè)計(jì)提供了廣闊的舞臺(tái)。
三、針織服裝的創(chuàng)造性構(gòu)想探索
英文Brain storming，譯為“頭腦風(fēng)暴法”或“集體創(chuàng)意性思維”。這種思維方式指關(guān)于解決某個(gè)問題，凡是與其有聯(lián)系的方面，盡可能廣泛地去思考、收集。這種設(shè)計(jì)思考方法是研究每一種選擇，進(jìn)而推敲出一個(gè)方案，以便使每一個(gè)可能性都得到考慮，從而使設(shè)計(jì)者能夠盡可能地發(fā)揮潛能。加大信息間作用概率的辦法就是擴(kuò)大信息間的聯(lián)系，增加此事物與他事物發(fā)生聯(lián)系的幾率，這樣形成創(chuàng)造性構(gòu)思的可能性就越大。拓展思維，不僅僅要把與主題直接關(guān)聯(lián)的擺出來，就是與主體聯(lián)系不大的也要考慮，盡量廣泛收集。而針織服裝設(shè)計(jì)構(gòu)思以頭腦風(fēng)暴法為基礎(chǔ)，主要有以下幾個(gè)具體設(shè)計(jì)構(gòu)思方法：
1.正向思維與逆向思維
正向思維就是常規(guī)設(shè)計(jì)思維，是人們習(xí)慣的一種思維方法，這種方法是直接發(fā)現(xiàn)問題，根據(jù)問題的中心，從正面甚至是表面上直接尋找解決問題的辦法。常規(guī)思維對事物的認(rèn)識(shí)非常直觀，常規(guī)思維就是，順應(yīng)人們對事物發(fā)展規(guī)律的正常理解和認(rèn)識(shí)，自然地感受到事物的面目并且做以變化。表現(xiàn)在針織服裝設(shè)計(jì)中，就是較直觀、順理成章地表現(xiàn)作品的設(shè)計(jì)內(nèi)容。以設(shè)計(jì)目的和要求為出發(fā)點(diǎn)展開設(shè)計(jì)，這是常規(guī)設(shè)計(jì)法（圖1）。
逆向思維也叫變異思維，這是把事物放在相反位置上思考的設(shè)計(jì)思維方法。反其道而行之是變異思維的典型特征，這種方式可以啟發(fā)設(shè)計(jì)構(gòu)思、拓展思維范疇、催生意外的設(shè)計(jì)結(jié)果，而使設(shè)計(jì)所表現(xiàn)出來的外觀形式更加引人注目、更有新意。逆向思維轉(zhuǎn)換了思維取向的角度，撇開了眾所周知和司空見慣的方法或角度去思考問題，往往會(huì)獲得新奇的突破性設(shè)計(jì)。
逆向思維有的是將常規(guī)變?yōu)樘乩?，有的是將缺點(diǎn)變?yōu)閮?yōu)點(diǎn)。它的特點(diǎn)在于從事物發(fā)展的反向而行，找到設(shè)計(jì)的新方法、新思路?，F(xiàn)代服裝經(jīng)歷了近一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，在造型、材料和色彩、制作等方面也經(jīng)歷了許多人的嘗試和探索，想要有所突破并不容易；但利用逆向的思維方法，可以尋求新的視覺享受，如針織服裝的非對稱性設(shè)計(jì)、內(nèi)衣外穿、款式的前后置換、縫制時(shí)縫縫兒的外置、鏤空破損設(shè)計(jì)等都是逆向思維的運(yùn)作（圖2）。
2.橫向思維與縱向思維
橫向思維是一種同時(shí)性的橫向比較思維。它研究的是同一時(shí)間內(nèi)同一事物的不同方面，或一事物與他事物之間相互關(guān)系的特點(diǎn)的思維過程。橫向思維是一種多維的發(fā)散思維，系統(tǒng)思維也屬于橫向思維。在針織服裝設(shè)計(jì)構(gòu)思中，橫向思維引導(dǎo)我們從其他服裝設(shè)計(jì)方法、作品、其他藝術(shù)門類，如雕塑、繪畫等藝術(shù)形式中尋找構(gòu)思靈感，或者從與針織服裝設(shè)計(jì)毫無關(guān)聯(lián)的科技、生活、運(yùn)動(dòng)、社會(huì)事件等方面思維尋找設(shè)計(jì)構(gòu)思的靈感。流行色的設(shè)計(jì)構(gòu)思就是典型的橫向思維構(gòu)思。
縱向思維是一種以事物的產(chǎn)生、發(fā)展為線索的思維過程，它是一種歷時(shí)性的比較思維。在針織服裝設(shè)計(jì)中，基于縱向思維，我們必須了解針織服裝的發(fā)展歷史，從這些信息中尋找構(gòu)思靈感；必須了解針織相關(guān)技術(shù)的科學(xué)發(fā)展水平，甚至想象針織設(shè)計(jì)的發(fā)展，從中尋找創(chuàng)意的構(gòu)思?？v向思維是引導(dǎo)視線從過去到未來的設(shè)計(jì)構(gòu)思方法。針織服裝設(shè)計(jì)中的民族風(fēng)格、未來主義格調(diào)都有縱向思維的構(gòu)思痕跡。
3.多向思維和側(cè)向思維
多向思維，也叫發(fā)散思維、輻射思維或擴(kuò)散思維，是指在對某一問題或事物的思考過程中，不拘泥于一點(diǎn)或一條線索，從擴(kuò)散的思考中求得常規(guī)的和非常規(guī)的多種設(shè)想的思維。
針織服裝設(shè)計(jì)構(gòu)思的多向思維是從給定的信息中產(chǎn)生信息，它的特點(diǎn)一是“多端”，對一個(gè)問題可以多個(gè)起點(diǎn)，產(chǎn)生許多聯(lián)想，獲得各式各樣的設(shè)計(jì)方案；二是“靈活”，設(shè)計(jì)時(shí)能根據(jù)客觀條件變化而變化；三是“精細(xì)”，能全面細(xì)致地展開設(shè)計(jì)，對設(shè)計(jì)元素作精細(xì)的推敲；四是“新穎”，設(shè)計(jì)構(gòu)思方案，各不相同、新穎不俗。
設(shè)計(jì)的多向性思維能力是可以通過鍛煉而提高的，首先，設(shè)計(jì)要大膽敞開思路，不要僅僅是實(shí)用性和可行性。其次，要提高多向思維的質(zhì)量，單向發(fā)散只能說是低水平的發(fā)散。再次，堅(jiān)持思維的獨(dú)特性是提高多向思維質(zhì)量的前提，重復(fù)自己腦子里傳統(tǒng)的或定型的東西是不會(huì)發(fā)散出獨(dú)特性的思維的。只有在設(shè)計(jì)構(gòu)思時(shí)盡可能多地為自己提出一些“假如”“假設(shè)”等，才能從新的角度想從未想到過的設(shè)計(jì)方法。
側(cè)向思維就是利用其他領(lǐng)域里的知識(shí)和資訊，側(cè)向、迂回地解決問題的一種思維形式。針織服裝設(shè)計(jì)構(gòu)思時(shí)，從別的領(lǐng)域?qū)で髥l(fā)、方法，可以突破本領(lǐng)域常有的“思維定勢”，打破“專業(yè)障礙”，從而實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性。側(cè)向思維的特點(diǎn)是思路活潑多變、善于聯(lián)想推導(dǎo)、隨機(jī)應(yīng)變。
四、設(shè)計(jì)靈感——?jiǎng)?chuàng)造性構(gòu)思的前提
在針織服裝設(shè)計(jì)中，平時(shí)要注意針織設(shè)計(jì)的相關(guān)知識(shí)的儲(chǔ)備與積累，尋找創(chuàng)作的素材，善于發(fā)現(xiàn)和捕捉各種靈感，善于運(yùn)用創(chuàng)意思維對靈感素材進(jìn)行概括、提煉、歸納、組合等藝術(shù)處理，把它們巧妙地運(yùn)用到針織服裝的設(shè)計(jì)中。
（1）從傳統(tǒng)文化、民族文化素材中突破
現(xiàn)代服飾是歷史進(jìn)化的產(chǎn)物，是傳統(tǒng)、民族文化的延伸。傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的靈魂文化，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)創(chuàng)作的靈感與根基。汲取傳統(tǒng)文化的精髓，借鑒、繼承、改良、發(fā)展并賦予其新的形式、新的變化是當(dāng)代針織服裝設(shè)計(jì)的重要表現(xiàn)形式之一。各種具有代表性的民族文化成為設(shè)計(jì)師創(chuàng)作的靈感，在借鑒民族文化時(shí)不能簡單照搬，而是要強(qiáng)調(diào)本民族的文化內(nèi)涵，在設(shè)計(jì)表現(xiàn)上，將針織服裝的造型、色彩、織造工藝與現(xiàn)代時(shí)尚潮流相結(jié)合，以詮釋民族性的針織設(shè)計(jì)。
（2）知名設(shè)計(jì)師作品分析
設(shè)計(jì)師成功作品的分析是積累設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)、激發(fā)設(shè)計(jì)靈感的最直接的有效途徑。在選擇作品時(shí)，應(yīng)擴(kuò)大視角，不僅僅局限于針織設(shè)計(jì)師，所有成功設(shè)計(jì)師的作品都可以成為分析研究的對象，在分析知名設(shè)計(jì)師作品時(shí)，要注意分析的深度，首先應(yīng)該分析作品或設(shè)計(jì)師的配色風(fēng)格，其次深入分析配色的技巧，最后還應(yīng)該分析配色效果與其品牌風(fēng)格及流行色的關(guān)系，等等。
（3）從大自然中選取素材和尋找靈感
大自然中的植物、動(dòng)物和生態(tài)環(huán)境在給人類生存與美感的同時(shí)，也為人類的藝術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的素材與設(shè)計(jì)靈感。如古代服裝上的圖騰紋樣、日、月、植物、動(dòng)物等圖樣；對自然的表現(xiàn)在針織服裝上有大量的應(yīng)用，如圖案、色彩、肌理等常采用或平面或立體的方式表現(xiàn)素材。
（4）姊妹藝術(shù)的影響
各藝術(shù)之間有許多觸類旁通之處。不僅在題材上可以相互借鑒，在表現(xiàn)手法上也可以融會(huì)貫通。從姊妹藝術(shù)中尋找靈感是將這些藝術(shù)中的某個(gè)作品或元素改變成符合針織服裝特點(diǎn)的形態(tài)。設(shè)計(jì)師伊夫·圣·洛朗曾將蒙德里安等多位繪畫大師的名作稍作改變，應(yīng)用到服裝中。繪畫、雕塑、攝影、舞蹈、戲劇、電影、文學(xué)、音樂等姊妹藝術(shù)是針織服裝設(shè)計(jì)靈感的主要來源之一。繪畫的線條、音樂的旋律、詩歌中的意境、雕塑的形象等都可以被針織服裝設(shè)計(jì)所利用。從新古典主義到浪漫主義，從立體主義到超現(xiàn)實(shí)主義，從達(dá)達(dá)主義到波譜藝術(shù)等，這些風(fēng)格迥異的藝術(shù)形式為針織服裝設(shè)計(jì)師提供了創(chuàng)作素材。
目前，我國的社會(huì)主義制度正在逐漸完善，始終把科學(xué)發(fā)展觀作為我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的指導(dǎo)思想。我國在貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的過程中，一定要對科學(xué)發(fā)展觀中的系統(tǒng)哲學(xué)思維方法進(jìn)行研究和把握，實(shí)現(xiàn)新環(huán)境中對系統(tǒng)哲學(xué)思維方法的有效應(yīng)用，對我國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)和推進(jìn)以及保證我國的社會(huì)主義沿著科學(xué)的發(fā)展軌道運(yùn)轉(zhuǎn)，都具有重要的理論價(jià)值和時(shí)代意義。
1 系統(tǒng)哲學(xué)思維方法的特點(diǎn)
在新的環(huán)境中，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，我國的社會(huì)主義制度也在不斷的完善，對系統(tǒng)哲學(xué)思維方法的應(yīng)用也有著越來越重要的作用。新環(huán)境中，系統(tǒng)哲學(xué)思維方法也具有鮮明的時(shí)代特色。例如，在應(yīng)用系統(tǒng)哲學(xué)思維方法的時(shí)候，應(yīng)該突出實(shí)踐性，把握一定的規(guī)律性，才能實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)哲學(xué)思維方法的有效應(yīng)用。
1.1 系統(tǒng)哲學(xué)思維方法的實(shí)踐性。我國的特色社會(huì)主義發(fā)展中，對科學(xué)發(fā)展觀的思想具有明確的定義：“科學(xué)發(fā)展觀，是指導(dǎo)發(fā)展的科學(xué)思想”。并且在貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的時(shí)候，強(qiáng)調(diào)：“只有求真務(wù)實(shí)，認(rèn)識(shí)規(guī)律，把握規(guī)律，才能得其要旨。”從這一方面，我們可以清楚的認(rèn)識(shí)到“求真務(wù)實(shí)，突出實(shí)踐性、把握規(guī)律性”中的“求是性”思維，正是科學(xué)發(fā)展觀中哲學(xué)思維方法的根本特點(diǎn)。在應(yīng)用系統(tǒng)哲學(xué)思維方法的過程中，重視對“求真務(wù)實(shí)”特點(diǎn)的落實(shí)，需要我們從客觀的實(shí)際出發(fā)，進(jìn)行客觀的實(shí)踐，探索客觀世界的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。所以，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，無論是建設(shè)還是重大決策，都要以客觀的實(shí)際情況為基礎(chǔ)，按照一定的客觀運(yùn)動(dòng)規(guī)律，實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的科學(xué)發(fā)展。
1.2 系統(tǒng)哲學(xué)思維方法的規(guī)律性。社會(huì)實(shí)踐不是一成不變的，客觀的實(shí)際情況也會(huì)隨著環(huán)境的變化產(chǎn)生一定的變化。所以，我們的思想理論也要隨著客觀實(shí)際情況的變化而變化。在新的環(huán)境中，系統(tǒng)哲學(xué)思維方法也會(huì)隨著新的客觀實(shí)際情況和新的哲學(xué)理論思想的變化而變化。所以，我們需要不斷的解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，以真實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)作為基礎(chǔ)，發(fā)展新的理論，為革命和建設(shè)提供科學(xué)的理論指導(dǎo)。在系統(tǒng)哲學(xué)思維方法的不斷變化過程中，存在一定的規(guī)律性。因?yàn)榭陀^世界的發(fā)展是存在一定的內(nèi)在規(guī)律的。我們在實(shí)現(xiàn)對客觀世界的改造的過程中，只有充分的認(rèn)識(shí)和把握客觀世界的規(guī)律，并且以此作為基礎(chǔ)對客觀世界進(jìn)行改造，才能成功。
2 系統(tǒng)哲學(xué)思維方法的重要性
是一種關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論，具有科學(xué)的特點(diǎn)。在發(fā)展的過程中，要求人們從事物內(nèi)在聯(lián)系的整體出發(fā)，對問題進(jìn)行全面和歷史地分析，準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)和把握事物的全局以及事物發(fā)展的全部過程。
2.1 形成科學(xué)的發(fā)展體系。從科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵進(jìn)行分析可以知道，在我國實(shí)施科學(xué)發(fā)展觀的一項(xiàng)基本要求就是“全面協(xié)調(diào)科持續(xù)”。換一種說法，就是科學(xué)觀是全面的發(fā)展觀，是一種“可持續(xù)”的發(fā)展觀。所以，在全面實(shí)現(xiàn)對科學(xué)發(fā)展觀的應(yīng)用的過程中，我們必須運(yùn)用全面性的觀點(diǎn)，對待和處理社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的全部問題。在這個(gè)過程中，應(yīng)用系統(tǒng)哲學(xué)思維方法，可以為科學(xué)發(fā)展觀的全面實(shí)施，提供科學(xué)的方法指導(dǎo)，保證科學(xué)發(fā)展觀的全面貫徹和落實(shí)。在社會(huì)主義特色的發(fā)展過程中，全面實(shí)施科學(xué)發(fā)展觀，應(yīng)用系統(tǒng)哲學(xué)思維方法，可以形成科學(xué)的發(fā)展體系，促進(jìn)我國社會(huì)主義的建設(shè)和發(fā)展。
2.2 提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)。科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧，在我國的特色社會(huì)主義發(fā)展過程中，得到了充分的體現(xiàn)。例如，我國社會(huì)主義的建設(shè)和發(fā)展提出，要全面落實(shí)可持續(xù)的發(fā)展觀，做到統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展等。為了實(shí)現(xiàn)這些統(tǒng)籌觀點(diǎn)，我們需要利用唯物辯證法的全面性要求觀點(diǎn)，處理我國的社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展過程中所發(fā)現(xiàn)的各種不同的具有復(fù)雜性特點(diǎn)的矛盾關(guān)系。系統(tǒng)哲學(xué)思維方法，作為系統(tǒng)理論中的一項(xiàng)重要的思想方法，在處理矛盾關(guān)系的時(shí)候，可以提供科學(xué)的理論指導(dǎo)，保證矛盾處理的科學(xué)化和合理化。
2.3 促進(jìn)社會(huì)主義的和諧發(fā)展。在我國的社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展過程中，應(yīng)用科學(xué)發(fā)展觀的主要目標(biāo)就是積極的構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。我國提出的構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，主要是指民主法治、誠信友愛和安定有序的社會(huì)，可以實(shí)現(xiàn)人和自然的和諧相處。構(gòu)建和諧社會(huì)要求的提出，反映出了我國政黨對中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律有了新的認(rèn)識(shí)，是更好的推進(jìn)我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一項(xiàng)戰(zhàn)略舉措。應(yīng)用系統(tǒng)哲學(xué)思維方法，可以充分的運(yùn)用系統(tǒng)理論，提高我國的社會(huì)主義水平，實(shí)現(xiàn)了我國特色社會(huì)主義的構(gòu)建，促進(jìn)了社會(huì)主義的和諧發(fā)展。
3 總結(jié)
系統(tǒng)哲學(xué)思維方法是系統(tǒng)中的重要思想方法，在我國特色社會(huì)主義的構(gòu)建和發(fā)展過程中，發(fā)揮了重要的作用，形成了科學(xué)的發(fā)展體系，提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)，促進(jìn)了社會(huì)主義的和諧發(fā)展，推動(dòng)了我國社會(huì)主義的可持續(xù)發(fā)展。
《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱》中明確規(guī)定，要“使學(xué)生具有初步的邏輯思維能力。”數(shù)學(xué)概念是數(shù)學(xué)知識(shí)的基石，也是人類的一種高級(jí)的思維形式。兒童掌握概念的過程伴隨著豐富的思維活動(dòng)，因而通過概念教學(xué)可教給小學(xué)生一些基本的邏輯思維方法。小學(xué)數(shù)學(xué)雖然內(nèi)容簡單，沒有嚴(yán)格的推理論證，但卻離不開判斷推理，這就為培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力提供了十分有利的條件。從小學(xué)生的思維特點(diǎn)來看，他們正處在從具體形象思維向抽象邏輯思維過渡的階段。因此可以說，在小學(xué)特別是中、高年級(jí)，正是發(fā)展學(xué)生抽象邏輯思維的有利時(shí)期。由此可以看出，《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱》中把培養(yǎng)初步的邏輯思維能力作為一項(xiàng)數(shù)學(xué)教學(xué)目的，既符合數(shù)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)，又符合小學(xué)生的思維特點(diǎn)。但《大綱》中強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)初步的邏輯思維能力，只是表明以它為主，并不意味著排斥其他思維能力的發(fā)展。例如，學(xué)生雖然在小學(xué)階段正在向抽象邏輯思維過渡，但是形象思維并不因此而消失。概念教學(xué)本身抽象，加之學(xué)生年齡小，生活經(jīng)驗(yàn)缺乏，抽象思維能力較差，學(xué)習(xí)時(shí)比較吃力。學(xué)生學(xué)習(xí)抽象的知識(shí)，應(yīng)該是在多次感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生飛躍，感知認(rèn)識(shí)是學(xué)生理解知識(shí)的基礎(chǔ)，直觀是數(shù)學(xué)抽象思維的途徑和信息來源。教室在教學(xué)時(shí)，應(yīng)該注意由直觀到抽象，逐步培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維的能力。
2.培養(yǎng)學(xué)生思維能力要貫穿數(shù)學(xué)教學(xué)的全過程
教學(xué)過程不是單純的傳授和學(xué)習(xí)知識(shí)的過程，而是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展（包括思維能力的發(fā)展）的過程。對于小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，數(shù)學(xué)知識(shí)和技能的掌握與思維能力的發(fā)展也是密不可分的。一方面，學(xué)生不斷地運(yùn)用著各種思維方法和形式，如比較、分析、綜合、抽象、概括、判斷、推理；這其實(shí)就是理解和掌握數(shù)學(xué)知識(shí)的過程。另一方面，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)時(shí)，為運(yùn)用思維方法和形式提供了具體的內(nèi)容和材料。數(shù)學(xué)知識(shí)和技能的教學(xué)為培養(yǎng)學(xué)生思維能力提供有利的條件，還需要在教學(xué)時(shí)有意識(shí)地充分利用這些條件，并且根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)有計(jì)劃地加以培養(yǎng)，才能達(dá)到預(yù)期的目的。在小學(xué)數(shù)學(xué)中，應(yīng)運(yùn)用各種基本的數(shù)學(xué)思想方法有，如對應(yīng)思想、量不變思想、可逆思想、轉(zhuǎn)化思想等。其中轉(zhuǎn)化思想是小學(xué)教學(xué)思想的核心。轉(zhuǎn)給是運(yùn)用事物運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展和事物之間相互聯(lián)系的觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)未知向已知轉(zhuǎn)化，數(shù)與形的相互轉(zhuǎn)化，復(fù)雜向簡單轉(zhuǎn)化等。培養(yǎng)學(xué)生轉(zhuǎn)化意識(shí)，發(fā)展思維能力。
《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱》中明確規(guī)定，要“使學(xué)生具有初步的邏輯思維能力?！睌?shù)學(xué)概念是數(shù)學(xué)知識(shí)的基石，也是人類的一種高級(jí)的思維形式。兒童掌握概念的過程伴隨著豐富的思維活動(dòng)，因而通過概念教學(xué)可教給小學(xué)生一些基本的邏輯思維方法。小學(xué)數(shù)學(xué)雖然內(nèi)容簡單，沒有嚴(yán)格的推理論證，但卻離不開判斷推理，這就為培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力提供了十分有利的條件。從小學(xué)生的思維特點(diǎn)來看，他們正處在從具體形象思維向抽象邏輯思維過渡的階段。因此可以說，在小學(xué)特別是中、高年級(jí)，正是發(fā)展學(xué)生抽象邏輯思維的有利時(shí)期。由此可以看出，《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱》中把培養(yǎng)初步的邏輯思維能力作為一項(xiàng)數(shù)學(xué)教學(xué)目的，既符合數(shù)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)，又符合小學(xué)生的思維特點(diǎn)。但《大綱》中強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)初步的邏輯思維能力，只是表明以它為主，并不意味著排斥其他思維能力的發(fā)展。例如，學(xué)生雖然在小學(xué)階段正在向抽象邏輯思維過渡，但是形象思維并不因此而消失。概念教學(xué)本身抽象，加之學(xué)生年齡小，生活經(jīng)驗(yàn)缺乏，抽象思維能力較差，學(xué)習(xí)時(shí)比較吃力。學(xué)生學(xué)習(xí)抽象的知識(shí)，應(yīng)該是在多次感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生飛躍，感知認(rèn)識(shí)是學(xué)生理解知識(shí)的基礎(chǔ)，直觀是數(shù)學(xué)抽象思維的途徑和信息來源。教室在教學(xué)時(shí)，應(yīng)該注意由直觀到抽象，逐步培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維的能力。
2. 培養(yǎng)學(xué)生思維能力要貫穿數(shù)學(xué)教學(xué)的全過程
教學(xué)過程不是單純的傳授和學(xué)習(xí)知識(shí)的過程，而是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展（包括思維能力的發(fā)展）的過程。對于小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，數(shù)學(xué)知識(shí)和技能的掌握與思維能力的發(fā)展也是密不可分的。一方面，學(xué)生不斷地運(yùn)用著各種思維方法和形式，如比較、分析、綜合、抽象、概括、判斷、推理；這其實(shí)就是理解和掌握數(shù)學(xué)知識(shí)的過程。另一方面，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)時(shí)，為運(yùn)用思維方法和形式提供了具體的內(nèi)容和材料。數(shù)學(xué)知識(shí)和技能的教學(xué)為培養(yǎng)學(xué)生思維能力提供有利的條件，還需要在教學(xué)時(shí)有意識(shí)地充分利用這些條件，并且根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)有計(jì)劃地加以培養(yǎng)，才能達(dá)到預(yù)期的目的。在小學(xué)數(shù)學(xué)中，應(yīng)運(yùn)用各種基本的數(shù)學(xué)思想方法有，如對應(yīng)思想、量不變思想、可逆思想、轉(zhuǎn)化思想等。其中轉(zhuǎn)化思想是小學(xué)教學(xué)思想的核心。轉(zhuǎn)給是運(yùn)用事物運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展和事物之間相互聯(lián)系的觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)未知向已知轉(zhuǎn)化，數(shù)與形的相互轉(zhuǎn)化，復(fù)雜向簡單轉(zhuǎn)化等。培養(yǎng)學(xué)生轉(zhuǎn)化意識(shí)，發(fā)展思維能力。
3. 計(jì)算和練習(xí)教學(xué)對于培養(yǎng)學(xué)生思維能力起著重要的促進(jìn)作用
那么，要想使數(shù)學(xué)教學(xué)成為數(shù)學(xué)活動(dòng)的教學(xué)主要應(yīng)考慮哪幾個(gè)問題呢？下面談?wù)劰P者一些想法。
一、考慮學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)結(jié)構(gòu)
知識(shí)和思維是互相聯(lián)系的，在進(jìn)行某種思維活動(dòng)的教學(xué)之前，首先要考慮學(xué)生的現(xiàn)有知識(shí)結(jié)構(gòu)。
什么是知識(shí)結(jié)構(gòu)？一般人們認(rèn)為：在數(shù)學(xué)中，包括定義、公理、定理、公式、方法等，它們之間存在的聯(lián)系以及人們從一定角度出發(fā)，用某種觀點(diǎn)去描述這種聯(lián)系和作用，總結(jié)規(guī)律，歸納為一個(gè)系統(tǒng)，這就是知識(shí)結(jié)構(gòu)。在教學(xué)中只有了解學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能進(jìn)一步了解思維水平，考慮教新知識(shí)基礎(chǔ)是否夠用，用什么樣的教法來完成數(shù)學(xué)活動(dòng)的教學(xué)。
例如：在講解一元二次方程[a(x)2＋bx＋c＝0a≠0]時(shí)，討論它的解，須用到配方法，或因式分解法等等，那么上課前教師要清楚這些方法學(xué)生是否掌握，掌握程度如何，這樣，活動(dòng)教學(xué)才能順利進(jìn)行。
二、考慮學(xué)生的思維結(jié)構(gòu)
數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)思維活動(dòng)的教學(xué)，進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)時(shí)自然應(yīng)考慮學(xué)生現(xiàn)有的思維活動(dòng)水平。
心理學(xué)早已證明，思維能力及智力品質(zhì)都隨著青少年年齡的遞增而發(fā)展，學(xué)生的思維水平在不同的年齡階段上是不相同的。斯托利亞爾在《數(shù)學(xué)教育學(xué)》中介紹了兒童在學(xué)習(xí)幾何、代數(shù)時(shí)的五種不同水平，在這五個(gè)階段上，學(xué)生掌握知識(shí)，思考方式、方法，思維水平都有明顯差異。因此，要使數(shù)學(xué)教學(xué)成為數(shù)學(xué)活動(dòng)的教學(xué)必須了解學(xué)生的思維水平。下面談?wù)勁c學(xué)生思維水平有關(guān)的兩個(gè)問題。
1．中學(xué)生思維能力之特點(diǎn)
我們知道，中學(xué)生的運(yùn)算思維能力處于邏輯抽象思維階段，盡管思維能力的幾個(gè)方面的發(fā)展有所先后，但總的趨勢是一致的。初一學(xué)生的運(yùn)算能力與小學(xué)四、五年級(jí)有類似之處，處于形象抽象思維水平；初二與初三學(xué)生的運(yùn)算能力是屬于經(jīng)驗(yàn)型的抽象邏輯思維；高一與高二學(xué)生的運(yùn)算能力的抽象思維，處在由經(jīng)驗(yàn)型水平向理論型水平的急劇轉(zhuǎn)化的時(shí)期。從概括能力、空間想象能力、命題能力和推理能力四項(xiàng)指標(biāo)來看，初二年級(jí)是邏輯抽象思維的新的起步，是中學(xué)階段運(yùn)算思維的質(zhì)變時(shí)期，是這個(gè)階段的關(guān)鍵時(shí)期。高一年級(jí)是邏輯抽象思維階段中趨于初步定型的時(shí)期，高中之后，學(xué)生的運(yùn)算思維走向成熟?？偟膩碚f，中學(xué)生思維有如下特點(diǎn)。
首先，整個(gè)中學(xué)階段，學(xué)生的思維能力得到迅速發(fā)展，他們的抽象邏輯思維處于優(yōu)勢地位，但初中學(xué)生的思維和高中學(xué)生的思維是不同的。初中學(xué)生的思維，抽象邏輯思維雖然開始占優(yōu)勢，可是在很大程度上還屬于經(jīng)驗(yàn)型，他們的邏輯思維需要感性經(jīng)驗(yàn)的直接支持。而高中學(xué)生的抽象邏輯思維則屬于理論型的，他們已經(jīng)能夠用理論作指導(dǎo)來分析、綜合各種事實(shí)材料，從而不斷擴(kuò)大自己的知識(shí)領(lǐng)域。也只有在高中學(xué)生那里，才開始有可能初步了解對立統(tǒng)一的辯證思維規(guī)律。
其次，初中二年級(jí)是中學(xué)階段思維發(fā)展的關(guān)鍵期。從初中二年級(jí)開始，中學(xué)生抽象邏輯思維開始由經(jīng)驗(yàn)型水平向理論型水平轉(zhuǎn)化，到高中一、二年級(jí)，這種轉(zhuǎn)化初步完成，這意味著他們的思維趨向成熟。這就要求教師，要適應(yīng)他們思維發(fā)展的飛躍時(shí)期來進(jìn)行適當(dāng)?shù)乃季S訓(xùn)練，使他們的思維能力得到更好的發(fā)展。
2．學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的幾種思維形式
（1）逆向思維。與由條件推知結(jié)論的思維過程相反，先給出某個(gè)結(jié)論或答案，要求使之成立各種條件。比如說，給一個(gè)濃度問題，我們列出一個(gè)方程來；反過來，給一個(gè)方程，就能編出一個(gè)濃度方面的題目。后者就屬于逆向型思維。
（2）造例型思維。某些條件或結(jié)論常常要用例子說明它的合理性，也常常要用反例證明其不合理性。根據(jù)要求構(gòu)造例子，往往是由抽象回到具體，綜合運(yùn)用各種知識(shí)的思考過程。例如：試求其反函數(shù)等于自身的函數(shù)。
（3）歸納型思維。通過觀察，試驗(yàn)，在若干個(gè)例子中提出一般規(guī)律。
（4）開放型思維。即只給出研究問題的對象或某些條件，至于由此可推知的問題或結(jié)論，由學(xué)生自己去探索。比如讓學(xué)生觀察y＝sinx的圖象，說出它的主要性質(zhì)，并逐一加以說明。
了解了學(xué)生的思維特點(diǎn)和數(shù)學(xué)思維的幾種主要形式，在教學(xué)中，結(jié)合教材的特點(diǎn)，運(yùn)用有效的教學(xué)方法，思維活動(dòng)的教學(xué)定能收到良好效果。
三、考慮教材的邏輯結(jié)構(gòu)
我們現(xiàn)有的中學(xué)數(shù)學(xué)教材內(nèi)容有的是按直線式排列，有的是按螺旋式排列。
如果進(jìn)行數(shù)學(xué)活動(dòng)的教學(xué)，教材的邏輯結(jié)構(gòu)就應(yīng)有相應(yīng)的變化。比方說，指數(shù)、對數(shù)、開方三種不同形式都可表示為：a、b、N之間的關(guān)系a的b次冪等于N，是否可以把它們安排在一起學(xué)習(xí)。再比方說，關(guān)于一元一次方程應(yīng)用題，中學(xué)課本里有濃度問題、行程問題、工程問題、等積問題，在講解時(shí)，可用一個(gè)方程表示不同問題，使他們得到統(tǒng)一，只是問題形式不同而已，其方程形式?jīng)]有什么本質(zhì)差異，可一次講完幾個(gè)問題。而現(xiàn)有中學(xué)教材把它們分開，使學(xué)生覺得似乎幾種問題毫不相干。因?yàn)檫@些問題具體不同的思維形式，要受小學(xué)、初中和高中學(xué)生各階段思維發(fā)展不同特點(diǎn)的制約。
數(shù)學(xué)思維活動(dòng)的教學(xué)，就是要盡量克服這些制約，使學(xué)生在短期內(nèi)高質(zhì)量獲取知識(shí)，大幅度提高思維能力，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
在考慮教材邏輯結(jié)構(gòu)時(shí)，還應(yīng)明確的一個(gè)問題是教材內(nèi)容的特點(diǎn)，即初等數(shù)學(xué)有些什么特點(diǎn)，對它應(yīng)有一個(gè)總的認(rèn)識(shí)。
1．初等數(shù)學(xué)是相對于抽象程度來說的，其內(nèi)容方法都比較直觀具體，研究的對象大多可以看得見、摸得著，抽象程度不深，離開現(xiàn)實(shí)不遠(yuǎn)，幾乎直接同人們的經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系。
2．初等數(shù)學(xué)是一門綜合性數(shù)學(xué)，它數(shù)形并舉，內(nèi)容多種多樣，方法應(yīng)有盡有，自然分成幾個(gè)部分，各部分又相互滲透，相互為用。
3．初等數(shù)學(xué)處于基礎(chǔ)地位。因?yàn)闊o論數(shù)學(xué)多么高深，總離不開四則運(yùn)算，總要應(yīng)用等式、不等式和基本圖形分析。初等數(shù)學(xué)又是整個(gè)數(shù)學(xué)的土壤和源泉，各專業(yè)數(shù)學(xué)領(lǐng)域幾乎都是在這塊土壤中發(fā)育成長起來的。
4．初等數(shù)學(xué)的普通教育價(jià)值。對中小學(xué)生來說，它的智能訓(xùn)練價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了它的實(shí)用價(jià)值。
5．與高等數(shù)學(xué)相互滲透，相互為用。一方面，由于實(shí)踐中某些問題的出現(xiàn)，使初等方法被深入研究和發(fā)展成專門的數(shù)學(xué)分支，另一方面是高等數(shù)學(xué)中許多專題的初等化、通俗化。
初等數(shù)學(xué)具有這樣的特點(diǎn)，不僅為編寫教材提供了依據(jù)，同時(shí)對數(shù)學(xué)活動(dòng)教學(xué)的模式來說也是恰到好處的。比方說，特點(diǎn)1，對于經(jīng)驗(yàn)材料的數(shù)學(xué)化有得天獨(dú)厚的幫助；特點(diǎn)2、3，對數(shù)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的邏輯組織化也很適宜；特點(diǎn)4、5，是對理論的應(yīng)用。由此看來，數(shù)學(xué)活動(dòng)教學(xué)對于初等數(shù)學(xué)再合適不過了。
數(shù)學(xué)活動(dòng)教學(xué)，不僅考慮初等數(shù)學(xué)之特點(diǎn)、教材的邏輯結(jié)構(gòu)，而且具體的某段知識(shí)也要仔細(xì)研究，不同性質(zhì)的內(nèi)容用不同方法去處理，這就是下面要談的積極的教學(xué)方法問題。
四、考慮積極的教學(xué)方法
目前關(guān)于教學(xué)方法的研究呈現(xiàn)出一派興旺的局面，種類之多、提法之廣是歷史上少見的。如目前使用的自學(xué)輔導(dǎo)法、讀讀議議講講練練教學(xué)法、六單元教學(xué)法、五課型教學(xué)法、自學(xué)議論引導(dǎo)教學(xué)法、啟發(fā)誘導(dǎo)效果回授教學(xué)法、研究法、發(fā)現(xiàn)法等等。可以把這些方法歸結(jié)為一句話，那就是：積極的教學(xué)法。其宗旨是在傳授知識(shí)的同時(shí)，重視發(fā)展智力、培養(yǎng)能力。它們的特點(diǎn)是：充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生獨(dú)立解決一些問題，注意能力的培養(yǎng)。從實(shí)踐效果看，這些方法在某個(gè)階段，對某部分學(xué)生，結(jié)合某部分內(nèi)容確實(shí)有事半功倍功能，但這些方法哪個(gè)都不是萬能的，不是教學(xué)通法。因?yàn)榻谭ㄒ軐W(xué)生水平的差異，興趣的不同，教材內(nèi)容的變化，教師素質(zhì)不平衡等各方面條件的限制。
我們主張，采用積極的教學(xué)法，因課、因人、因時(shí)、因地而異。比方說，對于教材內(nèi)容多數(shù)是邏輯上分散的數(shù)學(xué)定義和公理等采用自學(xué)輔導(dǎo)法較為適宜；對于教材中的一般公式、定理等采用問題探索法較好；對于教材中理論性較強(qiáng)的難點(diǎn)，一般采用講解法較好。教師要靈活掌握。
數(shù)學(xué)活動(dòng)的教學(xué)實(shí)質(zhì)上是積極性思維活動(dòng)的教學(xué)，因此，在教學(xué)中調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性極為重要。一般來說，教學(xué)內(nèi)容的生動(dòng)性，方法的直觀性、趣味性，教師和家長的良好評(píng)價(jià)，學(xué)習(xí)成績的好壞，都可以推動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)，提高積極性。另外，如課外活動(dòng)，參觀工廠、機(jī)房，介紹數(shù)學(xué)在各行中的應(yīng)用，尤其是數(shù)學(xué)應(yīng)用在各領(lǐng)域取得重大成果時(shí)，能夠促進(jìn)青少年擴(kuò)大視野，豐富知識(shí)，增進(jìn)技能，從而發(fā)展他們的思維能力，提高學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性。也可講一點(diǎn)數(shù)學(xué)史方面的知識(shí)，比如我國古代科學(xué)家的重大貢獻(xiàn)及在世界上的影響，也能激發(fā)學(xué)生的積極性。
另外，從學(xué)習(xí)方法上看，隨著學(xué)科多樣化和深刻化，中學(xué)生的學(xué)習(xí)方法比小學(xué)生更自覺，更具有獨(dú)立性和主動(dòng)性。因此，在教學(xué)中教師就要注意啟發(fā)學(xué)生的積極思維。
究竟怎樣啟發(fā)學(xué)生去積極思維呢？方法是多種多樣的。比方說，創(chuàng)設(shè)問題情境，正確提供直觀材料讓學(xué)生從具體轉(zhuǎn)到抽象，也可運(yùn)用已有知識(shí)學(xué)習(xí)新知識(shí)，把新舊知識(shí)聯(lián)系起來。還可以把語言和思維結(jié)合起來，達(dá)到啟發(fā)思維的目的。
從上面幾個(gè)方面來比較，數(shù)學(xué)活動(dòng)教學(xué)的核心是教學(xué)方法，因此教學(xué)方法的采用，直接影響活動(dòng)教學(xué)的效果。
為使數(shù)學(xué)活動(dòng)教學(xué)收到良好效果，目前沒有一個(gè)成熟的模式，具體做法也少見。南通市十二中李庚南在總結(jié)過去經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，提出幾種有效的方法。
首先，重視結(jié)論的探求過程。數(shù)學(xué)中的結(jié)論教師一般不直接給出，而是引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用觀察、實(shí)驗(yàn)、練習(xí)、歸納等方法發(fā)現(xiàn)命題，爾后深入研究探求的過程和論證的方法，進(jìn)而剖析結(jié)論的內(nèi)容，舉實(shí)例將結(jié)論內(nèi)容具體化。
中圖分類號(hào)：G4
一、幼兒具有創(chuàng)新、創(chuàng)造的潛能
談及幼兒創(chuàng)新、創(chuàng)造，有些人可能不以為然，認(rèn)為幼兒尚不懂事，只有玩、淘氣的份。然而，你如果仔細(xì)留意觀察一下孩子的言行，定會(huì)從他們那里發(fā)現(xiàn)一些想象力豐富，有創(chuàng)新的言語或行為。
⒈從人腦的生理發(fā)展來看，60%的腦細(xì)胞在3歲以前形成，到小學(xué)畢業(yè)前形成90%以上。相應(yīng)的人類智力發(fā)展，5歲以前獲得50%，8歲以前獲得80%。因此從人腦機(jī)能的發(fā)展看，兒童時(shí)期是創(chuàng)新的重要準(zhǔn)備期，也是創(chuàng)造性思維的形成期，這也是與幼兒的智力，心理特點(diǎn)相適應(yīng)的。
⒉從他們的心理特點(diǎn)來看：幼兒期處在創(chuàng)新心理覺醒時(shí)期，對一切事物充滿渴望和憧憬，他們好奇好問，不受傳統(tǒng)習(xí)慣勢力束縛，敢想、敢說、敢為，有一種"初生牛犢不怕虎"的創(chuàng)新精神.這些都為幼兒的創(chuàng)造性思維奠定了心理基礎(chǔ)。
二、創(chuàng)造力和創(chuàng)造性思維的界說
（一）創(chuàng)造力和創(chuàng)造性思維的定義、關(guān)系
創(chuàng)造力是創(chuàng)造能力的簡稱，是根據(jù)一定的目的、任務(wù)、發(fā)揮思維的能動(dòng)性，產(chǎn)生新思想，創(chuàng)造新事物的能力，由創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造性實(shí)踐能力組成。創(chuàng)造力的核心是創(chuàng)造性思維，創(chuàng)造性思維是指在創(chuàng)造性活動(dòng)中所特有的思維過程，是人類在已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，從某些事實(shí)中進(jìn)一步找出新關(guān)系、尋求新答案，這樣的思維活動(dòng)屬于人類思維的高級(jí)階段，一般稱為創(chuàng)造性思維。
（二）幼兒創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)
幼兒由于生理心理的特殊性，創(chuàng)造思維也具有自身的特點(diǎn)。（1）創(chuàng)造性活動(dòng)的不穩(wěn)定性。（2）創(chuàng)造性活動(dòng)具有情境性。（3）幼兒的創(chuàng)造性思維表現(xiàn)出個(gè)體差異性。
三、明確兩個(gè)關(guān)系
1、語言與思維的關(guān)系
語言是人類彼此交往和表達(dá)思想的工具，在幼兒階段，幼兒的語言不但是交際的工具，更重要的，語言有是幼兒認(rèn)識(shí)環(huán)境的工具；也是鞏固知識(shí)，發(fā)展思維的工具。因此，發(fā)展幼兒語言是關(guān)系到幼兒智力發(fā)展一項(xiàng)很重要的課題！
2、幼兒語言教育現(xiàn)狀與培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性思維的關(guān)系
幼兒自身潛在著創(chuàng)造力，三至六歲的幼兒對任何事物充滿著好奇、探索的特點(diǎn)，他們的思維不受習(xí)慣的約束，是十分靈活的。因此我們要重視對幼兒進(jìn)行創(chuàng)造性思維訓(xùn)練，不要讓他們錯(cuò)過了這個(gè)重要時(shí)期。
四、在語言教學(xué)中培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維
兒童思維能力的發(fā)展和語言能力的發(fā)展是同時(shí)進(jìn)行的，兒童掌握語言發(fā)展的過程也就是思維發(fā)展的過程，思維的發(fā)展，能促進(jìn)語言構(gòu)思能力、邏輯性和語言表達(dá)能力的發(fā)展，而教師在向幼兒進(jìn)行語言教學(xué)時(shí)，指導(dǎo)幼兒從各個(gè)角度去認(rèn)識(shí)事物，去描述事物，鼓勵(lì)他們?nèi)?gòu)想不同的答案，語言內(nèi)容也就新穎、奇特，表達(dá)生動(dòng)，促使幼兒的思維活動(dòng)呈現(xiàn)多向性、獨(dú)特性、變通性，提高幼兒創(chuàng)造性思維的發(fā)展。
（一）豐富想象，激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)
創(chuàng)造需要有豐富的想象，沒有想象就沒有創(chuàng)造。幼兒教師的責(zé)任是不斷的開闊幼兒的思路，促進(jìn)他們的思維活躍，讓他們打破時(shí)空限制進(jìn)行再造想象，創(chuàng)造想象，甚至幻想。創(chuàng)造教育的一個(gè)重要方面是創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，也就是追求創(chuàng)新，以創(chuàng)新為榮的觀念和意識(shí)。只有在創(chuàng)新意識(shí)的引導(dǎo)下，人才可能產(chǎn)生創(chuàng)造潛力和聰明才智，釋放學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的熱情。
（二）營造氛圍，激活創(chuàng)造性思維
創(chuàng)造教育的核心方面是創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。創(chuàng)造性思維是在創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識(shí)狀態(tài)支持下的實(shí)踐活動(dòng)，是發(fā)現(xiàn)新方式來處理某種事物或事情的思維過程。創(chuàng)造教育與教學(xué)必須著力培養(yǎng)這種可貴的思維品質(zhì)。
（三）啟發(fā)引導(dǎo)，突破思維定勢
思維定勢是指在學(xué)習(xí)過程中人的思表現(xiàn)了某種趨向性，這種思維定勢可以產(chǎn)生積極作用，所謂思維定勢的積極作用是指人們一旦形成某種思維定勢后，在條件不變時(shí)，便可迅速地感知對象，產(chǎn)生聯(lián)想。
（四）運(yùn)用多種方法進(jìn)行思維訓(xùn)練
1、發(fā)散性思維訓(xùn)練
發(fā)散性思維是一種開放性的思維，是創(chuàng)造性思維的一種。是在對問題思考的過程中，通過對所得的若干概念的重新組合，充分發(fā)揮個(gè)人的想象力，從一點(diǎn)出發(fā)向各個(gè)不同方向輻射，不拘泥于一條途徑，產(chǎn)生大量的設(shè)想，盡可能做出合乎條件的多種解答，由一點(diǎn)到多點(diǎn)的思維形式就叫做發(fā)散性思維，又稱擴(kuò)散思維、多向思維、輻射思維、求異思維。
2、聚合性思維訓(xùn)練
聚合思維又稱求同思維、集中思維，是創(chuàng)造性思維的一種，是把問題所提供的各種信息集中起來得出一個(gè)正確的或最好的答案的思維。
3、直覺思維訓(xùn)練
直覺思維是未經(jīng)逐步分析就迅速對問題答案作出合理的猜測、設(shè)想或突然領(lǐng)悟的思維。在幼兒學(xué)習(xí)過程中，這種直覺性思維有時(shí)表現(xiàn)為提出怪問題，有時(shí)表現(xiàn)為大膽的猜想，有時(shí)表現(xiàn)為一種應(yīng)急性的回答，有時(shí)表現(xiàn)為解決一個(gè)問題，設(shè)想出多種新奇的方法、方案等等。
4、多種思維模式靈活運(yùn)用提高幼兒解決問題的能力
幼兒解決問題的方式包括：分析式、直覺式、頓悟式、試誤式。按照不同的方式，思維也分為很多類，教師在課堂中多種思維模式靈活運(yùn)用，多個(gè)角度提問問題，這樣才會(huì)讓幼兒的智力得到最大的開發(fā)，解決問題的能力得到最大的提高。
在語言教學(xué)中教師應(yīng)根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，及時(shí)捕捉教育契機(jī)，重視幼兒的創(chuàng)造火花，營造寬松、自由的創(chuàng)造氛圍，鼓勵(lì)幼兒敢想、敢說、敢做，成為幼兒創(chuàng)造性思維的啟蒙者、引導(dǎo)者。使幼兒在豐富多采的語言活動(dòng)中，張揚(yáng)個(gè)性，展示才能，逐步形成良好的智力素質(zhì)和健全的身心素質(zhì)，為日后成為高素質(zhì)的創(chuàng)造型人才奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)
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近幾年來，政治教學(xué)改革，主要依據(jù)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義對人才需求的模式，結(jié)合基礎(chǔ)教育的實(shí)際逐步實(shí)現(xiàn)考試的科學(xué)化、規(guī)范化，有效地發(fā)揮其對學(xué)科教學(xué)、復(fù)習(xí)的導(dǎo)向作用。為了適應(yīng)中考政治試題的改革，搞好初三思想政治教學(xué)，必須了解中考政治試題的導(dǎo)向，改進(jìn)思想政治教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的多種思維能力。近幾年中考有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
注意多向思維能力的考查，把能力的考核深入到深刻思維領(lǐng)域，提高試題的預(yù)測效度。這個(gè)特點(diǎn)表現(xiàn)在突破舊有的思維模式。讓考生用歷史的、辯證的觀點(diǎn)，階級(jí)分析的方法分析評(píng)論某一觀點(diǎn)，分析某一材料，并得出正確的結(jié)論。同時(shí)，在分析論述題型上，給考生更多展示才能的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)。
在考查基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，注重考查解決實(shí)際問題的能力。政治中考既要考查學(xué)生對所學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論的理解及掌握情況，又要考查考生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析、解決實(shí)際問題的能力，在能力考查中，注重考查考生用的立場、觀點(diǎn)和方法分析解決實(shí)際問題的能力。如果考生不能從教材中學(xué)習(xí)的立場、觀點(diǎn)和方法觀察和處理問題，只靠死記硬背就不能取得好成績。
全面考察考生的思想政治素質(zhì)，推動(dòng)政治教學(xué)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌。這個(gè)特點(diǎn)表現(xiàn)在，考查內(nèi)容已不局限于初三這一學(xué)年所學(xué)的內(nèi)容，而是涉及中學(xué)生所應(yīng)當(dāng)掌握的基礎(chǔ)知識(shí)和基礎(chǔ)理論。還表現(xiàn)在考查的內(nèi)容力求體現(xiàn)知識(shí)、能力、覺悟的統(tǒng)一，以全面反映考生的思想政治素質(zhì)。
為了適應(yīng)中考政治試題的改革，必須改革思想政治的教學(xué)方法，逐漸擺脫思維的單一性、習(xí)慣性，培養(yǎng)思維的多樣性、靈活性和獨(dú)創(chuàng)性。具體說，教師要善于發(fā)展學(xué)生的辯證思維，啟發(fā)學(xué)生的擴(kuò)散思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
發(fā)展辯證思維。發(fā)展學(xué)生的辯證思維，對于初三年學(xué)生來說，就是要引導(dǎo)他們正確看待社會(huì)的政治現(xiàn)象，對于任何一種社會(huì)的政治現(xiàn)象，都應(yīng)采取科學(xué)分析的態(tài)度看到其正面和反面、長處和短處，這樣才能對各種復(fù)雜復(fù)雜的政治現(xiàn)象作出實(shí)事求是的評(píng)價(jià)，才能正確認(rèn)識(shí)事物。少年兒童的思維特點(diǎn)主要變現(xiàn)為從形象思維向邏輯思維的過渡發(fā)展，青年學(xué)生思維的特點(diǎn)主要表現(xiàn)為邏輯思維的過渡發(fā)展，但由于青年學(xué)生年齡較小，社會(huì)閱歷淺，辯證思維能力較差，因而遇事容易產(chǎn)生過激情緒，對問題的看法多有片面性，甚至產(chǎn)生誤解，例如在“在承擔(dān)責(zé)任中成長”這節(jié)課教學(xué)中，講到“集體利益與個(gè)人利益相互依存，集體應(yīng)充分尊重和保護(hù)個(gè)人利益，個(gè)人更應(yīng)當(dāng)積極關(guān)心、維護(hù)集體利益，關(guān)愛集體，人人有責(zé)；國家興亡，匹夫有責(zé)，維護(hù)國家的尊嚴(yán)是每個(gè)公民應(yīng)盡的責(zé)任，社會(huì)需要互助、彼此關(guān)愛；信守承諾、勇?lián)^錯(cuò)，自覺做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民?！睍r(shí)，學(xué)生表示有不同的看法。教師遇到這樣的情況，既不能訓(xùn)斥學(xué)生，又不能回避問題，而應(yīng)該教育和引導(dǎo)學(xué)生用聯(lián)系、發(fā)展、辯證的觀點(diǎn)看問題，告訴學(xué)生觀察社會(huì)的政治現(xiàn)象要分清主流和支流、本質(zhì)和現(xiàn)象，這樣才能得出正確的結(jié)論。任何事物都有一個(gè)完善的過程，這種一分為二的辯證分析法，不僅有助于學(xué)生對教材的理解，而且有助于學(xué)生辯證思維能力的培養(yǎng)與提高。
