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時(shí)間：2024-02-04 14:45:53
序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗(yàn)，特別為您篩選了11篇漢語(yǔ)言文學(xué)的理解范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時(shí)與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識(shí)！
歷史的長(zhǎng)期沉淀，造就了漢語(yǔ)言文學(xué)極強(qiáng)的人文氣息。在漢語(yǔ)言文學(xué)中，語(yǔ)言是其中最為重要和基礎(chǔ)的組成部分。中國(guó)語(yǔ)言不僅講究色香味俱全，同時(shí)注意語(yǔ)言應(yīng)用中意境的營(yíng)造，看重有限的文字所體現(xiàn)的深厚內(nèi)涵，這也是我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)的獨(dú)特的魅力所在。在探討語(yǔ)言意境在漢語(yǔ)言文學(xué)中的具體應(yīng)用前，我們首先應(yīng)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言的意境形成有所了解。
一.語(yǔ)言的意境形成
古代讀書(shū)人在語(yǔ)言應(yīng)用中，通常會(huì)深思熟慮以探求語(yǔ)言的意境，在此基礎(chǔ)上組合出來(lái)的語(yǔ)言往往會(huì)給人一種觸類旁通、柳暗花明之妙感。漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言意境主要源于生活，生活中的漢語(yǔ)博大精深，不同的引用者在不同的生活感觸中可以表現(xiàn)出不同的效果。說(shuō)到語(yǔ)言的意境，我國(guó)的詩(shī)詞無(wú)疑是漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言意境營(yíng)造之最。細(xì)觀詩(shī)詞中的意境，可以發(fā)現(xiàn)其中的意境都源于作者對(duì)生活認(rèn)真的觀察和獨(dú)特的感受，通過(guò)意境的渲染使詩(shī)詞中描寫(xiě)的事物比現(xiàn)實(shí)中的素材洋溢出更多的感染力。
另一方面，漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言意境的形成，還是應(yīng)用語(yǔ)言之人內(nèi)心世界的側(cè)面體現(xiàn)。自古以來(lái)我國(guó)便有“詩(shī)言志”一說(shuō)，即指詩(shī)詞都為所作之人“志”的表達(dá)。作者將自己內(nèi)心豐富的情感外化到語(yǔ)言的意境中，透過(guò)語(yǔ)言所營(yíng)造的意境我們便可得見(jiàn)作者本心，讓讀者猶如身臨其境一般，這也是漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言意境最富生命力的一面。
二.語(yǔ)言意境在漢語(yǔ)言文學(xué)中的具體應(yīng)用
橫平豎直的方塊字構(gòu)成了我國(guó)特有的語(yǔ)言，語(yǔ)言中意境的營(yíng)造又將我們們民族胸中的丘壑山水，化為不盡的紙上繁華，形成了漢語(yǔ)言文學(xué)獨(dú)一無(wú)二的意境之美。語(yǔ)言意境分析是所有漢語(yǔ)言專業(yè)學(xué)習(xí)過(guò)程中必須經(jīng)歷的一個(gè)階段，其在漢語(yǔ)言文學(xué)中的應(yīng)用可謂無(wú)處不在，綜合來(lái)說(shuō)主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。首先體現(xiàn)在文學(xué)理解方面。對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)，很多時(shí)候是為了能夠加深對(duì)不同文學(xué)作品的理解。閱讀文章是理解文學(xué)作品的關(guān)鍵，但文學(xué)理解并非完全是對(duì)文學(xué)的閱讀，文學(xué)閱讀對(duì)文學(xué)作品的理解大多時(shí)候停留在字面意義上，卻很難更加深入地理解作者作品的內(nèi)涵所在。但通過(guò)對(duì)文學(xué)作品中語(yǔ)言意境的分析，則能夠?qū)ξ膶W(xué)作品有更深層次的理解和研究。因此，在文學(xué)理解中，語(yǔ)言意境是重要的組成部分，只有掌握了漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言的意境，才能為文學(xué)理解提供更加輕松的基礎(chǔ)。其次體現(xiàn)在寫(xiě)作運(yùn)用方面。漢語(yǔ)言文學(xué)的涉及領(lǐng)域很多，其中寫(xiě)作也是漢語(yǔ)言溫煦的一部分。寫(xiě)作毫無(wú)疑問(wèn)是與語(yǔ)言有關(guān)的文學(xué)，且對(duì)語(yǔ)言的組合要求非常高，有自己的格式規(guī)范和規(guī)律。在寫(xiě)作中，除了語(yǔ)言表達(dá)要到位外，語(yǔ)言的意境營(yíng)造也是其中重要內(nèi)容，在對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行研究后，人們便會(huì)對(duì)漢語(yǔ)文章中的具體結(jié)構(gòu)有所掌握。但僅僅掌握結(jié)構(gòu)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要通過(guò)語(yǔ)言對(duì)恰當(dāng)?shù)膶?xiě)作意境進(jìn)行營(yíng)造。好的意境氛圍，是好的文學(xué)作品成功的重要基礎(chǔ)，能夠?yàn)槲恼伦髌吩鎏砀嗟墓獠省Ｔ俅?，還體現(xiàn)在語(yǔ)言規(guī)律上。作為一門(mén)專門(mén)研究語(yǔ)言的學(xué)科，漢語(yǔ)言文學(xué)不僅能夠有效培養(yǎng)人們的語(yǔ)言文字能力，還能有效培養(yǎng)人們的語(yǔ)言修養(yǎng)。世界上所有語(yǔ)言都有其自身的運(yùn)用規(guī)律，漢語(yǔ)言也不例外。我國(guó)人口和民族眾多，每個(gè)民族和地方都有屬于自己的語(yǔ)言體系，雖然普通話在我國(guó)被規(guī)定為通用語(yǔ)言，但目前仍然很難在全國(guó)所有地方普及，很多人無(wú)法很好地掌握普通話。南北的語(yǔ)言具有較大的差異，僅僅通過(guò)語(yǔ)言是很難理解彼此的意思的，但如果在一定的語(yǔ)言意境中，則很容易便能明白彼此的意思。因此，語(yǔ)言語(yǔ)境還經(jīng)常被應(yīng)用在語(yǔ)言規(guī)律中，幫助人們更好地理解彼此。
語(yǔ)言是漢語(yǔ)言文學(xué)的重要載體，是中華民族優(yōu)秀文化精髓傳承的重要工具，對(duì)繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)具有重要作用。在漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)精神財(cái)富正在弱化的今天，作為漢語(yǔ)言專業(yè)講師，應(yīng)盡自己的力量讓更多的人了解漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言的文化精髓所在，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言及其意境的運(yùn)用能力，使學(xué)生能夠體會(huì)到漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言的意境之美。
參考文獻(xiàn)
一、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，漢語(yǔ)言文學(xué)的重要性漢語(yǔ)言文學(xué)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，其在培養(yǎng)我國(guó)未來(lái)創(chuàng)新人才方面有著極為重要的作用。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)具有前瞻性，是一門(mén)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行高素質(zhì)綜合性人才的培養(yǎng)的應(yīng)用型專業(yè)。在具體學(xué)習(xí)中，要構(gòu)建相對(duì)完整的學(xué)習(xí)體系，培養(yǎng)自己良好的文學(xué)素養(yǎng)和語(yǔ)言使用能力。隨著我國(guó)教育制度的不斷完善，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)作為我國(guó)傳統(tǒng)的人文學(xué)科，不僅承載著我國(guó)傳統(tǒng)文化與民族意識(shí)，同時(shí)還是我國(guó)傳統(tǒng)精神文明的根本體現(xiàn)。而作為當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的大學(xué)生，在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)各科知識(shí)的過(guò)程中，除了體會(huì)其中的理論知識(shí)外，還應(yīng)學(xué)習(xí)其中的精神知識(shí)。只有這樣才能健全自己的人格體系，才能在今后的學(xué)習(xí)生活中，陶冶自己的道德情操。當(dāng)前，就業(yè)壓力不斷增加，大學(xué)生在就業(yè)的過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)遇到用人單位的“刁難”。面對(duì)大學(xué)生數(shù)量的不斷增加，用人單位在招聘人才的過(guò)程中也逐漸趨向于復(fù)合型人才。而這些則使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)面臨著極大的挑戰(zhàn)。如何在漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)中進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)理論與實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合，成為我們大學(xué)生的首要難題。此外，針對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的特殊性，我們應(yīng)正確看待漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的實(shí)用價(jià)值，即它的社會(huì)效益，即要在潛移默化中培養(yǎng)自己良好的道德品質(zhì)、愛(ài)國(guó)思想和社會(huì)公德，還要正確看待漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的社會(huì)價(jià)值及應(yīng)用價(jià)值。
二、漢語(yǔ)言文學(xué)的應(yīng)用性首先，漢語(yǔ)言文學(xué)的應(yīng)用性既是美學(xué)指導(dǎo)，美學(xué)是理解漢語(yǔ)言文學(xué)的基礎(chǔ)，也是理解世界萬(wàn)物的基礎(chǔ)，只要適合美的標(biāo)準(zhǔn)的事物，其即可存在，如果不適合美的標(biāo)準(zhǔn)，其不可存在，美是維持世界存在的根本規(guī)律，也是人類心理發(fā)展的最高層次，在這個(gè)基礎(chǔ)上來(lái)說(shuō)，理解文學(xué)的前提，就是要理解美學(xué)，美學(xué)給漢語(yǔ)言文學(xué)提供了內(nèi)在的規(guī)律，是漢語(yǔ)言文學(xué)存在的根本保證。所以，漢語(yǔ)言文學(xué)的首要運(yùn)用性就是美學(xué)指導(dǎo)。其次，文學(xué)理解是在美學(xué)指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，引申出來(lái)的一種運(yùn)用性，也是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)最顯現(xiàn)的一種運(yùn)用性。美學(xué)可以解構(gòu)文學(xué)作品，在解構(gòu)的基礎(chǔ)上，即可幫助我們理解文學(xué)作品，文學(xué)理解，既是理解文學(xué)作品。漢語(yǔ)文學(xué)專業(yè)，通過(guò)相關(guān)專業(yè)課的學(xué)習(xí)，并在美學(xué)指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，已經(jīng)具備了很高層次的文學(xué)理解性。在其運(yùn)用性上，不僅可以對(duì)已學(xué)過(guò)的文學(xué)作品進(jìn)行理解，也可對(duì)沒(méi)有學(xué)過(guò)，沒(méi)有看過(guò)，甚至剛剛出版的文學(xué)作品進(jìn)行理解，文學(xué)理解，是一個(gè)高的層次，不是一般沒(méi)有擁有相關(guān)專業(yè)知識(shí)的人可以做到的，文學(xué)理解不同于文學(xué)閱讀。文學(xué)閱讀只是理解文學(xué)作品文本字面意思，對(duì)于文本反映的深層次上的含義是不能作理解的，文學(xué)理解既是要解構(gòu)文本深層次上的含義，這就需要相關(guān)理論專業(yè)知識(shí)作為基礎(chǔ)。第三，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)本身就有寫(xiě)作的訓(xùn)練，也有相關(guān)的理論專業(yè)課，《寫(xiě)作學(xué)》為漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)所學(xué)者提供了理論上的支持以及格式規(guī)范，《文學(xué)概論》則為其提供了深層次上規(guī)律總結(jié)，這兩門(mén)課時(shí)寫(xiě)作運(yùn)用的基礎(chǔ)，也是寫(xiě)作運(yùn)用的以進(jìn)行的保證，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的寫(xiě)作即同于其它專業(yè)的寫(xiě)作要求，也有其自身的特點(diǎn)。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的寫(xiě)作，因其文科性質(zhì)比較強(qiáng)，其寫(xiě)作追求的層面也“以文弄墨”，不過(guò)歸之于個(gè)人，可能也會(huì)相應(yīng)的轉(zhuǎn)弱，寫(xiě)作的運(yùn)用是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)自身的要求，也是其專業(yè)性質(zhì)的一種體現(xiàn)。第四，漢語(yǔ)言文學(xué)是一門(mén)有關(guān)語(yǔ)言的專業(yè)，其對(duì)語(yǔ)言文字的修養(yǎng)及其能力也是相對(duì)較高的。其對(duì)語(yǔ)言文字規(guī)律的總結(jié)是綜合實(shí)用的，也是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)相對(duì)比較實(shí)用的部分，語(yǔ)言規(guī)律的運(yùn)用，變現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面是對(duì)自身語(yǔ)言規(guī)律的運(yùn)用，因?yàn)槲覈?guó)幅員大，語(yǔ)言情況比較復(fù)雜，國(guó)家規(guī)定現(xiàn)在官方通用的語(yǔ)言是：普通話，但是實(shí)行到個(gè)人，不是每個(gè)人都很好的掌握了普通話，以區(qū)域來(lái)看：南方人對(duì)f和h以及卷舌音分不清，也用不好，東三省則對(duì)卷舌敏感度不高。通過(guò)語(yǔ)言規(guī)律的運(yùn)用，可以讓所學(xué)者知道語(yǔ)言規(guī)律的來(lái)源以及正確狀態(tài)，提高對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用能力。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用性與其學(xué)科自身的特點(diǎn)相關(guān)聯(lián)，其運(yùn)用性大多是其學(xué)科的基本要求。對(duì)語(yǔ)言音韻的要求，對(duì)文學(xué)理解的要求，對(duì)美學(xué)的理論的理會(huì)等，都對(duì)其運(yùn)用性作出了要求和指導(dǎo)。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的的運(yùn)用性，是其學(xué)科自身的延伸，是其理論的實(shí)際應(yīng)用，其運(yùn)用性的好壞直接影響到對(duì)其自身理論的掌握程度。
三、結(jié)語(yǔ)漢語(yǔ)言文學(xué)是世界文學(xué)的代表，是我國(guó)長(zhǎng)達(dá)5000年的人類文明的結(jié)晶，也是國(guó)人修養(yǎng)形態(tài)的客觀沉淀，對(duì)國(guó)人的修養(yǎng)起著很大的作用。我們必須重視漢語(yǔ)言文學(xué)的應(yīng)用性，尤其在現(xiàn)在異化越來(lái)越嚴(yán)重的社會(huì)，規(guī)范自己的修養(yǎng)，美化自己的修養(yǎng)，使文學(xué)和修養(yǎng)有機(jī)的聯(lián)系起來(lái)，因?yàn)闈h語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)不但培養(yǎng)我們大學(xué)生掌握知識(shí)、分析事物和認(rèn)知世界的能力，還能對(duì)我們的聽(tīng)、說(shuō)能力進(jìn)行加強(qiáng)，能夠使我們掌握發(fā)音、變調(diào)、兒音等方面的能力，可以使我們掌握朗讀的技巧和掌握不同形式的應(yīng)用文的寫(xiě)作，為以后走向社會(huì)打下良好的語(yǔ)言文學(xué)基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
[1]段軒如.寫(xiě)作學(xué)教程
[J].中國(guó)人民大學(xué)出版社，2008.
[2]黃伯榮，廖序東.現(xiàn)代漢語(yǔ)（增訂五版）
中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）46-0103-02
前言：
為了提高我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)效率，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)的應(yīng)用能力，本文分析了高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教學(xué)現(xiàn)狀和高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教學(xué)方法的改革重要性，并對(duì)高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教學(xué)方法的改革進(jìn)行深入研究，為提高高校漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)質(zhì)量提供了重要依據(jù)。
一、高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教學(xué)現(xiàn)狀分析
首先，目前我國(guó)高校漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)模式還以傳統(tǒng)的教學(xué)模式為主，在教學(xué)中以教師和教學(xué)大綱為中心，教學(xué)方法也多以講授知識(shí)為主，使學(xué)生在教學(xué)中處于被動(dòng)狀態(tài)，學(xué)生聽(tīng)得多忘得也多，很少有學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)產(chǎn)生興趣進(jìn)而主動(dòng)閱讀，長(zhǎng)期下來(lái)養(yǎng)成了漢語(yǔ)言專業(yè)學(xué)生對(duì)教師過(guò)于依賴，對(duì)教材大綱一味順從的現(xiàn)象，學(xué)生課外閱讀量很少，寫(xiě)作與理解能力也受到限制，使該專業(yè)的學(xué)生專業(yè)基礎(chǔ)得不到鞏固，同時(shí)由于在教學(xué)中教師將教學(xué)重點(diǎn)單純講述給學(xué)生，使學(xué)生在教學(xué)中缺乏動(dòng)腦和動(dòng)手的機(jī)會(huì)，學(xué)生的創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)與創(chuàng)新能力的提高都受到阻礙，因此在高校漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中以教師為主體的教學(xué)方法嚴(yán)重影響到了漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)效率。
其次，目前在我國(guó)高校漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，教師教學(xué)方法傳統(tǒng)單一也是使學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)缺乏興趣的重要因素之一，教師在教學(xué)中以講授的方式開(kāi)展?jié)h語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)，學(xué)生單純地記筆記，對(duì)重點(diǎn)知識(shí)進(jìn)行機(jī)械記憶與理解，不利于漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)應(yīng)用能力的提高，教師在教學(xué)時(shí)為了追趕教學(xué)進(jìn)度，忽略了漢語(yǔ)言文的特點(diǎn)，漢語(yǔ)言文學(xué)作為語(yǔ)文教學(xué)的一種，不僅要求學(xué)生通過(guò)漢語(yǔ)言文學(xué)提高語(yǔ)言表達(dá)能力，還要通過(guò)漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)提高寫(xiě)作與理解能力，而在教學(xué)中教師往往忽略了這一點(diǎn)，盲目地使用傳統(tǒng)講授的方式授課，在課堂中學(xué)生缺少語(yǔ)言表達(dá)能力的鍛煉和寫(xiě)作能力的鍛煉，不利于學(xué)生今后將漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)運(yùn)用到生活實(shí)際中，使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)失去了現(xiàn)實(shí)意義[1-2]。
再次，目前我國(guó)高校漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中缺乏實(shí)踐教學(xué)，使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)內(nèi)容脫離了實(shí)際，脫離了生活現(xiàn)實(shí)情境，進(jìn)而阻礙了漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)效率的提高，語(yǔ)言的學(xué)習(xí)與表達(dá)離不開(kāi)具體的語(yǔ)言環(huán)境，而高校漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中教師將教學(xué)束縛在課堂中，并采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生感受不到漢語(yǔ)言文學(xué)的語(yǔ)言色彩和文學(xué)藝術(shù)，使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)陷入困境。
最后，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，由于學(xué)生的興趣愛(ài)好不同對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)形式的喜好也不同，有些學(xué)生喜好文學(xué)作品欣賞，有些學(xué)生喜歡文史知識(shí)，這些不同類型的漢語(yǔ)言文學(xué)內(nèi)容使學(xué)生產(chǎn)生偏熱現(xiàn)象，如果教學(xué)內(nèi)容涉及自己喜歡的內(nèi)容，學(xué)生就興致盎然地學(xué)習(xí)，如果學(xué)生不喜歡的內(nèi)容就被動(dòng)消極地接受，與此同時(shí)教師沒(méi)有正確地引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)漢語(yǔ)言文學(xué)，使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)質(zhì)量得不到提高。
二、高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教學(xué)方法的改革重要性
首先，高校漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)方法改革，使我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)在高校的發(fā)揚(yáng)與繼承得到了進(jìn)一步推廣，漢語(yǔ)言文學(xué)以往傳統(tǒng)的教學(xué)方法以教師和教學(xué)大綱為中心，使學(xué)生失去了課堂主體地位，而教學(xué)方法的改革教師僅作為教學(xué)課堂的輔助者，學(xué)生為教學(xué)主體，學(xué)生發(fā)揮了自身的主體意識(shí)，積極主動(dòng)地參與到教學(xué)中，對(duì)提高漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)效率具有重要意義。
其次，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)方法改革，突破了以往傳統(tǒng)教學(xué)的局限性，教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力為主，學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，通過(guò)結(jié)合生活實(shí)踐，學(xué)生掌握了漢語(yǔ)言文學(xué)的表達(dá)技巧，提高了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和寫(xiě)作能力，學(xué)生造實(shí)踐中得到鍛煉，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力也很重要。
再次，我國(guó)高校漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)方法的改革，學(xué)生們?cè)诮處煹闹笇?dǎo)下對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行研討、分析，在教學(xué)中學(xué)生掌握了更廣泛的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)，不僅提高了學(xué)生的探究問(wèn)題的能力，還豐富了學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文化知識(shí)的認(rèn)識(shí)，對(duì)提高學(xué)生的文化底蘊(yùn)和文學(xué)素養(yǎng)具有重要作用。
最后，目前高校漢語(yǔ)言文學(xué)開(kāi)設(shè)的課程主要有現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)、語(yǔ)言學(xué)概論、中國(guó)古代文學(xué)、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)、外國(guó)文學(xué)、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)、美學(xué)概論、影視概論等課程，這些豐富的漢語(yǔ)言文學(xué)課程通過(guò)對(duì)古往今來(lái)漢語(yǔ)言的發(fā)展歷史進(jìn)行研究與學(xué)習(xí)，還對(duì)中外文學(xué)進(jìn)行比較學(xué)習(xí)，極大地豐富了學(xué)生的文學(xué)知識(shí)，除了能夠提高學(xué)生的人文素養(yǎng)還具有較強(qiáng)的實(shí)用性。因此通過(guò)教學(xué)方法的改革使學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，對(duì)我國(guó)培養(yǎng)綜合素質(zhì)人才具有重要意義。
三、高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教學(xué)方法的改革研究
1.研討式教學(xué)法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。研討教學(xué)法是一種比較常見(jiàn)的高校漢語(yǔ)言專業(yè)教學(xué)方法，目前已經(jīng)廣泛地應(yīng)用于高校漢語(yǔ)言文學(xué)課堂教學(xué)中，研討式教學(xué)法有效地提高了學(xué)生學(xué)習(xí)互動(dòng)能力，能夠充分拓展學(xué)生的視野，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言思維能力，進(jìn)而達(dá)成高效漢語(yǔ)言教學(xué)的目的。但是目前高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教學(xué)中在使用研討式教學(xué)方法往往流于形式，難以達(dá)到研討式教學(xué)的初衷，究其根源在于教師沒(méi)有抓住研討式教學(xué)方法的關(guān)鍵因素，在教學(xué)過(guò)程中難以對(duì)學(xué)生形成足夠的吸引力，探討教學(xué)內(nèi)容深度不夠沒(méi)有達(dá)到研討教學(xué)的目的，因此在要在高校漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中有效地應(yīng)用研討式教學(xué)法應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)發(fā)面入手：首先教師在設(shè)立研討問(wèn)題時(shí)應(yīng)當(dāng)抓住文章的主旨，通過(guò)對(duì)文章主題思想的深度挖掘作為課堂探討立意，以此為突破口引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行深度研討[3]。其次，教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課堂探討時(shí)不應(yīng)局限于教學(xué)范圍，應(yīng)當(dāng)從作者的時(shí)代背景與人生經(jīng)歷出發(fā)，結(jié)合作升到者的相關(guān)作品，將教學(xué)研討提升到較高層面的語(yǔ)言文學(xué)中。最后，在研討教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，肯定學(xué)生的個(gè)人認(rèn)知能力與思維能力，切實(shí)將自己定位成研討的參與者，積極鼓勵(lì)學(xué)生參與研討，以此提高學(xué)生的語(yǔ)言研討與思維能力。
2.課外實(shí)踐教學(xué)法，增強(qiáng)學(xué)生綜合能力。漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)具有較強(qiáng)的應(yīng)用性，因此應(yīng)將漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合，使學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，通過(guò)實(shí)踐加強(qiáng)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)內(nèi)容的理解。只有將漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合才能有效地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和寫(xiě)作能力，使學(xué)生將在漢語(yǔ)言教學(xué)內(nèi)容中學(xué)到的知識(shí)完全應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中去[4]。只有將漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)應(yīng)用到具體的實(shí)踐中，才能使學(xué)生真正學(xué)會(huì)應(yīng)用所學(xué)知識(shí)，達(dá)到學(xué)以致用的教學(xué)目的。
3.以靈活的評(píng)價(jià)方式，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。評(píng)價(jià)是教學(xué)課程的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，科學(xué)、靈活的評(píng)價(jià)方式是促使評(píng)價(jià)發(fā)揮其最佳效果的關(guān)鍵因素，因此在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)方法改革中要注重對(duì)教學(xué)采用科學(xué)、靈活的評(píng)價(jià)方式進(jìn)行評(píng)價(jià)，通常在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中教師的評(píng)價(jià)時(shí)間往往花費(fèi)在對(duì)課后作業(yè)和考試成績(jī)的評(píng)價(jià)中，將考試成績(jī)作為最終的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，這種教學(xué)評(píng)價(jià)具有一定的局限性，它束縛了學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新能力[5]。因此漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)方法的改革需要對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容采用不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。如對(duì)一些鑒賞性的文章，要將課堂中學(xué)生對(duì)文章鑒賞的程度和對(duì)文章的把握程度作為評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)一些提高寫(xiě)作水平的文章，教師應(yīng)將學(xué)生是否將其中的教學(xué)重點(diǎn)做了筆記、是否養(yǎng)成了良好的自學(xué)習(xí)慣等作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，針對(duì)一些開(kāi)放性較強(qiáng)的文章教學(xué)時(shí)，應(yīng)當(dāng)將學(xué)生的理解深度以及思維是否具有創(chuàng)新性作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。只有采用科學(xué)、靈活、公平的評(píng)價(jià)方法對(duì)教學(xué)效果以及學(xué)生的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行評(píng)價(jià)，才能培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)效率。
結(jié)論：
綜上所述，近年來(lái)我國(guó)高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)為我國(guó)培養(yǎng)了大量的漢語(yǔ)言文學(xué)人才，將我國(guó)的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)不斷地發(fā)揚(yáng)廣大，同時(shí)還有很多的漢語(yǔ)言文學(xué)人才被引進(jìn)其他國(guó)家教授漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)，將我國(guó)的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)推向國(guó)際，使更多的外國(guó)人學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)中國(guó)的漢語(yǔ)言文學(xué)，對(duì)提高我國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力具有重要作用，只有使學(xué)生積極主動(dòng)地參與到漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中才能真正地了解與體會(huì)漢語(yǔ)言文學(xué)的真正意義和文學(xué)價(jià)值。
參考文獻(xiàn)：
[1]王彩琴.漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)模式新探[J].洛陽(yáng)理工學(xué)院學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2013，（02）.
[2]章芳，何世龍.地方高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)就業(yè)困局及原因分析――以長(zhǎng)江大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)為例[J].湖北廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2014，（01）.
一、漢語(yǔ)文學(xué)專業(yè)性質(zhì)
漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的性質(zhì),從其專業(yè)名中即可得到相關(guān)的理解。首先是“語(yǔ)言”,然后是“文學(xué)”,其中“語(yǔ)言”起修飾“文學(xué)”的作用, “文學(xué)”是中心詞,二者呈偏正關(guān)系。在此結(jié)合漢語(yǔ)言文學(xué)相關(guān)專業(yè)課,來(lái)理解漢語(yǔ)言文學(xué)的性質(zhì):
1.語(yǔ)言性
語(yǔ)言類是個(gè)集合總稱,它包括語(yǔ)言學(xué),文字學(xué)等。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè),關(guān)于語(yǔ)言類的專業(yè)課比較多,有《現(xiàn)代漢語(yǔ)》,《古代漢語(yǔ)》,《漢字學(xué)概論》,《語(yǔ)言學(xué)概論》和《訓(xùn)詁學(xué)》等,其所涉及的種類也比較多層面也比較多。不僅有現(xiàn)代漢語(yǔ)的層面,也有古代漢語(yǔ)的層面。在語(yǔ)言性的延展上,又包括文字學(xué)以及文字訓(xùn)詁學(xué)。所以總的來(lái)說(shuō)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè),其語(yǔ)言性比較強(qiáng)的。
2.文學(xué)性
漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè),在一語(yǔ)言性的基礎(chǔ)上,而又延展到文學(xué)性上,尤以中國(guó)文學(xué)較為側(cè)重。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè),相關(guān)文學(xué)類的專業(yè)課占其總的課程一半以上,光古代文學(xué)這一塊就包括兩門(mén)課程,又有現(xiàn)當(dāng)代文學(xué),以及和文學(xué)相關(guān)的文學(xué)史,課程繁多,深淺不一,要求所學(xué)者掌握的程度也不一樣。主要文學(xué)類課程有《古代文學(xué)作品選一、二》,《現(xiàn)代文學(xué)作品選》,《當(dāng)代文學(xué)作品選》以及相關(guān)的文學(xué)史,不過(guò)一般情況下,一般高等院校是不開(kāi)設(shè)“當(dāng)代文學(xué)史的”,這是中國(guó)類的文學(xué)課程,還有外國(guó)類的文學(xué)課程《外國(guó)文學(xué)作品選》以及《外國(guó)文學(xué)史》,可見(jiàn)漢語(yǔ)言專業(yè)的文學(xué)類課程相當(dāng)多的,而且都是需要著重掌握的。所以總的意義上來(lái)說(shuō),漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的文學(xué)性事占其總性質(zhì)大多數(shù),是最重要的性質(zhì)。
3.文學(xué)教育性
基于其文學(xué)性的基礎(chǔ)上,有延展到文學(xué)教育性上。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè),其文學(xué)教育性,當(dāng)是其第二大性質(zhì)。所包括的專業(yè)課,不僅應(yīng)用性強(qiáng),而且指導(dǎo)教育性也很強(qiáng)。文學(xué)教育性的最主要體現(xiàn)是其自身的深刻性,理論性以及研究性。從其相關(guān)專業(yè)課程安排就可以知曉:《美學(xué)》,《寫(xiě)作學(xué)》,《文學(xué)概論》,這三門(mén)課程,以《寫(xiě)作學(xué)》的應(yīng)用性最強(qiáng),其它兩門(mén)則以理論和深刻性為代表。這三門(mén)課程的文學(xué)教育性是其本質(zhì)的特征,也是漢語(yǔ)言專業(yè)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵,也是在總體上給理解漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)科性質(zhì)提供了理論支持和幫助。文學(xué)教育性,在本質(zhì)上揭示了漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)內(nèi)在規(guī)律性,是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)最深刻的性質(zhì)。
二、漢語(yǔ)文學(xué)的運(yùn)用
1.美學(xué)指導(dǎo)
漢語(yǔ)言文學(xué)的首要應(yīng)用性既是美學(xué)指導(dǎo),而不是相關(guān)文學(xué)的運(yùn)用性。美學(xué)是理解文學(xué)的基礎(chǔ),也是理解世界萬(wàn)物的基礎(chǔ)。只要適合美的標(biāo)準(zhǔn)的事物,其即可存在,如果不適合美的標(biāo)準(zhǔn),其不可存在。美是維持世界存在的根本規(guī)律,也是人類心理發(fā)展的最高層次,在這個(gè)基礎(chǔ)上來(lái)說(shuō),理解文學(xué)的前提,就是要理解美學(xué),美學(xué)給文學(xué)提供了內(nèi)在的規(guī)律,是文學(xué)存在的根本保證。所以,漢語(yǔ)言文學(xué)的首要運(yùn)用性就是美學(xué)指導(dǎo)。
2.文學(xué)理解
文學(xué)理解是在美學(xué)指導(dǎo)的基礎(chǔ)上,引申出來(lái)的一種運(yùn)用性,也是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)最顯現(xiàn)的一種運(yùn)用性。美學(xué)可以解構(gòu)文學(xué)作品,在解構(gòu)的基礎(chǔ)上,即可幫助我們理解文學(xué)作品,文學(xué)理解,既是理解文學(xué)作品。漢語(yǔ)文學(xué)專業(yè),通過(guò)相關(guān)專業(yè)課的學(xué)習(xí),并在美學(xué)指導(dǎo)的基礎(chǔ)上,已經(jīng)具備了很高層次的文學(xué)理解性。在其運(yùn)用性上,不僅可以對(duì)已學(xué)過(guò)的文學(xué)作品進(jìn)行理解,也可對(duì)沒(méi)有學(xué)過(guò),沒(méi)有看過(guò),甚至剛剛出版的文學(xué)作品進(jìn)行理解,文學(xué)理解,是一個(gè)高的層次,不是一般沒(méi)有擁有相關(guān)專業(yè)知識(shí)的人可以做到的,文學(xué)理解不同于文學(xué)閱讀。文學(xué)閱讀只是理解文學(xué)作品文本字面意思,對(duì)于文本反映的深層次上的含義是不能作理解的,文學(xué)理解既是要解構(gòu)文本深層次上的含義,這就需要相關(guān)理論專業(yè)知識(shí)作為基礎(chǔ)。
3.寫(xiě)作運(yùn)用
一、漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的性質(zhì)
漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的性質(zhì)，從其專業(yè)名中即可得到相關(guān)的理解。首先是“語(yǔ)言”，然后是“文學(xué)”，其中“語(yǔ)言”起修飾“文學(xué)”的作用， “文學(xué)”是中心詞，二者呈偏正關(guān)系。在此結(jié)合漢語(yǔ)言文學(xué)相關(guān)專業(yè)課，來(lái)理解漢語(yǔ)言文學(xué)的性質(zhì):
1、語(yǔ)言性。語(yǔ)言類是個(gè)集合總稱，它包括語(yǔ)言學(xué)，文字學(xué)等。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)，關(guān)于語(yǔ)言類的專業(yè)課比較多，有《現(xiàn)代漢語(yǔ)》，《古代漢語(yǔ)》，《漢字學(xué)概論》，《語(yǔ)言學(xué)概論》和《訓(xùn)詁學(xué)》等，其所涉及的種類也比較多層面也比較多。不僅有現(xiàn)代漢語(yǔ)的層面，也有古代漢語(yǔ)的層面。在語(yǔ)言性的延展上，又包括文字學(xué)以及文字訓(xùn)詁學(xué)。所以總的來(lái)說(shuō)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)，其語(yǔ)言性比較強(qiáng)的。
2、文學(xué)性。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)，在一語(yǔ)言性的基礎(chǔ)上，而又延展到文學(xué)性上，尤以中國(guó)文學(xué)較為側(cè)重。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)，相關(guān)文學(xué)類的專業(yè)課占其總的課程一半以上，光古代文學(xué)這一塊就包括兩門(mén)課程，又有現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，以及和文學(xué)相關(guān)的文學(xué)史，課程繁多，深淺不一，要求所學(xué)者掌握的程度也不一樣。主要文學(xué)類課程有《古代文學(xué)作品選一、二》，《現(xiàn)代文學(xué)作品選》，《當(dāng)代文學(xué)作品選》以及相關(guān)的文學(xué)史，不過(guò)一般情況下，一般高等院校是不開(kāi)設(shè)“當(dāng)代文學(xué)史的”，這是中國(guó)類的文學(xué)課程，還有外國(guó)類的文學(xué)課程《外國(guó)文學(xué)作品選》以及《外國(guó)文學(xué)史》，可見(jiàn)漢語(yǔ)言專業(yè)的文學(xué)類課程相當(dāng)多的，而且都是需要著重掌握的。所以總的意義上來(lái)說(shuō)，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的文學(xué)性事占其總性質(zhì)大多數(shù)，是最重要的性質(zhì)。
3、文學(xué)教育性?；谄湮膶W(xué)性的基礎(chǔ)上，有延展到文學(xué)教育性上。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)，其文學(xué)教育性，當(dāng)是其第二大性質(zhì)。所包括的專業(yè)課，不僅應(yīng)用性強(qiáng)，而且指導(dǎo)教育性也很強(qiáng)。文學(xué)教育性的最主要體現(xiàn)是其自身的深刻性，理論性以及研究性。從其相關(guān)專業(yè)課程安排就可以知曉:《美學(xué)》，《寫(xiě)作學(xué)》，《文學(xué)概論》，這三門(mén)課程，以《寫(xiě)作學(xué)》的應(yīng)用性最強(qiáng)，其它兩門(mén)則以理論和深刻性為代表。這三門(mén)課程的文學(xué)教育性是其本質(zhì)的特征，也是漢語(yǔ)言專業(yè)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，也是在總體上給理解漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)科性質(zhì)提供了理論支持和幫助。文學(xué)教育性，在本質(zhì)上揭示了漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)內(nèi)在規(guī)律性，是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)最深刻的性質(zhì)。
二、漢語(yǔ)言文學(xué)的運(yùn)用性
1、美學(xué)指導(dǎo)。漢語(yǔ)言文學(xué)的首要應(yīng)用性既是美學(xué)指導(dǎo)，而不是相關(guān)文學(xué)的運(yùn)用性。美學(xué)是理解文學(xué)的基礎(chǔ)，也是理解世界萬(wàn)物的基礎(chǔ)。只要適合美的標(biāo)準(zhǔn)的事物，其即可存在，如果不適合美的標(biāo)準(zhǔn)，其不可存在。美是維持世界存在的根本規(guī)律，也是人類心理發(fā)展的最高層次，在這個(gè)基礎(chǔ)上來(lái)說(shuō)，理解文學(xué)的前提，就是要理解美學(xué)，美學(xué)給文學(xué)提供了內(nèi)在的規(guī)律，是文學(xué)存在的根本保證。所以，漢語(yǔ)言文學(xué)的首要運(yùn)用性就是美學(xué)指導(dǎo)。
2、文學(xué)理解。文學(xué)理解是在美學(xué)指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，引申出來(lái)的一種運(yùn)用性，也是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)最顯現(xiàn)的一種運(yùn)用性。美學(xué)可以解構(gòu)文學(xué)作品，在解構(gòu)的基礎(chǔ)上，即可幫助我們理解文學(xué)作品，文學(xué)理解，既是理解文學(xué)作品。漢語(yǔ)文學(xué)專業(yè)，通過(guò)相關(guān)專業(yè)課的學(xué)習(xí)，并在美學(xué)指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，已經(jīng)具備了很高層次的文學(xué)理解性。在其運(yùn)用性上，不僅可以對(duì)已學(xué)過(guò)的文學(xué)作品進(jìn)行理解，也可對(duì)沒(méi)有學(xué)過(guò)，沒(méi)有看過(guò)，甚至剛剛出版的文學(xué)作品進(jìn)行理解，文學(xué)理解，是一個(gè)高的層次，不是一般沒(méi)有擁有相關(guān)專業(yè)知識(shí)的人可以做到的，文學(xué)理解不同于文學(xué)閱讀。文學(xué)閱讀只是理解文學(xué)作品文本字面意思，對(duì)于文本反映的深層次上的含義是不能作理解的，文學(xué)理解既是要解構(gòu)文本深層次上的含義，這就需要相關(guān)理論專業(yè)知識(shí)作為基礎(chǔ)。
3、寫(xiě)作運(yùn)用。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)本身就有寫(xiě)作的訓(xùn)練，也有相關(guān)的理論專業(yè)課?！秾?xiě)作學(xué)》為漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)所學(xué)者提供了理論上的支持以及格式規(guī)范，《文學(xué)概論》則為其提供了深層次上規(guī)律總結(jié)，這兩門(mén)課時(shí)寫(xiě)作運(yùn)用的基礎(chǔ)，也是寫(xiě)作運(yùn)用的以進(jìn)行的保證。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的寫(xiě)作即同于其它專業(yè)的寫(xiě)作要求，也有其自身的特點(diǎn)。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的寫(xiě)作，因其文科性質(zhì)比較強(qiáng)，其寫(xiě)作追求的層面也“以文弄墨”，不過(guò)歸之于個(gè)人，可能也會(huì)相應(yīng)的轉(zhuǎn)弱。寫(xiě)作的運(yùn)用是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)自身的要求，也是其專業(yè)性質(zhì)的一種體現(xiàn)。
4、語(yǔ)言規(guī)律。漢語(yǔ)言文學(xué)是一門(mén)有關(guān)語(yǔ)言的專業(yè)，其對(duì)語(yǔ)言文字的修養(yǎng)及其能力也是相對(duì)較高的。其對(duì)語(yǔ)言文字規(guī)律的總結(jié)是綜合實(shí)用的，也是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)相對(duì)比較實(shí)用的部分。語(yǔ)言規(guī)律的運(yùn)用，變現(xiàn)在兩個(gè)方面。第一方面是對(duì)自身語(yǔ)言規(guī)律的運(yùn)用。因?yàn)槲覈?guó)幅員大，語(yǔ)言情況比較復(fù)雜，國(guó)家規(guī)定現(xiàn)在官方通用的語(yǔ)言是:普通話，但是實(shí)行到個(gè)人，不是每個(gè)人都很好的掌握了普通話，以區(qū)域來(lái)看:南方人對(duì)f和h以及卷舌音分不清，也用不好，東三省則對(duì)卷舌敏感度不高。通過(guò)語(yǔ)言規(guī)律的運(yùn)用，可以讓所學(xué)者知道語(yǔ)言規(guī)律的來(lái)源以及正確狀態(tài)，提高對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用能力。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用性與其學(xué)科自身的特點(diǎn)相關(guān)聯(lián)，其運(yùn)用性大多是其學(xué)科的基本要求。對(duì)語(yǔ)言音韻的要求，對(duì)文學(xué)理解的要求，對(duì)美學(xué)的理論的理會(huì)等，都對(duì)其運(yùn)用性作出了要求和指導(dǎo)。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的的運(yùn)用性，是其學(xué)科自身的延伸，是其理論的實(shí)際應(yīng)用，其運(yùn)用性的好壞直接影響到對(duì)其自身理論的掌握程度。
參考文獻(xiàn)
2.漢語(yǔ)言文學(xué)課程的結(jié)構(gòu)體系不合理高職漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的主要發(fā)展方向是創(chuàng)建經(jīng)濟(jì)實(shí)用的課程結(jié)構(gòu)體系，促進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的發(fā)展。但是，在目前的高職院校中，漢語(yǔ)言文學(xué)課程的結(jié)構(gòu)體系還存在很大的缺陷，課程內(nèi)部的要素結(jié)合很不合理。這對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)帶來(lái)很大的影響，無(wú)法充分提高學(xué)生的專業(yè)和知識(shí)水平，無(wú)法為社會(huì)培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才。
3.課程教學(xué)的理念模糊在高職院校的教育理念中，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)主要是培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能知識(shí)，注重學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的應(yīng)用技能，忽略了對(duì)學(xué)生的文化素養(yǎng)和思想境界的提高。了解和領(lǐng)悟漢語(yǔ)言文學(xué)的課程理念，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)實(shí)際意義有著至關(guān)重要的作用。在高職院校漢語(yǔ)言文學(xué)教師當(dāng)中，絕大多數(shù)教師對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的教育的核心理念存在理解上的誤區(qū)，不能準(zhǔn)確地把握漢語(yǔ)言文學(xué)的教育培養(yǎng)方向，無(wú)法在漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)上培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)知識(shí)素養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
二、解決高職漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)存在問(wèn)題的對(duì)策
1.教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，采用全新的教學(xué)方法在高職院校教學(xué)改革的過(guò)程中，教師要積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)觀念，重視在漢語(yǔ)言文學(xué)課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。而傳統(tǒng)的“灌輸式”教學(xué)模式，往往忽略了對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，因此，要積極探索新的漢語(yǔ)言文學(xué)課堂教學(xué)模式，在實(shí)際的課堂教學(xué)中，提高學(xué)生的課堂參與效率。例如，教師可以在漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)課堂上采用探究式的教學(xué)模式。比如在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的學(xué)習(xí)中，可以讓學(xué)生分組去研究自己喜愛(ài)的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品，然后在課堂可以通過(guò)話劇表演，多媒體課件演示，以及小論文等方式，展示合作研究的效果，教師對(duì)學(xué)生的研究結(jié)果做出評(píng)價(jià)和總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生正確理解作品的知識(shí)內(nèi)容。
2.建立完善的漢語(yǔ)言文學(xué)課程結(jié)構(gòu)體系在高職院校的漢語(yǔ)言文學(xué)的課程結(jié)構(gòu)體系中，教師樹(shù)立科學(xué)的課程結(jié)構(gòu)觀念，建立起完善的課程結(jié)構(gòu)體系，從大的角度思考漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的問(wèn)題，積極優(yōu)化課程的教學(xué)設(shè)計(jì)，提高漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)的整體效應(yīng)。在建立完善的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)課程結(jié)構(gòu)體系中，教師要充分考慮學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)能力為課程結(jié)構(gòu)體系的重心，通過(guò)為學(xué)生預(yù)留更多的自主學(xué)習(xí)時(shí)間與空間，提高學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)知識(shí)的實(shí)踐探究，開(kāi)拓學(xué)生的知識(shí)視野，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。完善的漢語(yǔ)言文學(xué)課程結(jié)構(gòu)體系，能夠讓學(xué)生在自主的學(xué)習(xí)過(guò)程中，提高漢語(yǔ)言文學(xué)課程的整體教學(xué)效果，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。
3.深入領(lǐng)會(huì)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的理念在新課程改革的教學(xué)理念的要求中，高職漢語(yǔ)言文學(xué)課程的教學(xué)要充分培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)，通過(guò)探究、合作、交流的教學(xué)方法，創(chuàng)建活躍的漢語(yǔ)言文學(xué)課程體系。在高職院校的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，許多教師過(guò)分注重對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)課程專業(yè)技能知識(shí)教學(xué)，這和漢語(yǔ)言文學(xué)重在提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)有很大的沖突。漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的理念出現(xiàn)錯(cuò)誤，很難提高學(xué)生的綜合素質(zhì)能力。因此，高職漢語(yǔ)言文學(xué)教師要深入去領(lǐng)會(huì)漢語(yǔ)言文學(xué)在當(dāng)今社會(huì)的教學(xué)理念，把握漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的本質(zhì)，認(rèn)識(shí)到漢語(yǔ)言文學(xué)是由語(yǔ)言、文學(xué)等元素組成的一門(mén)課程。漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)不僅是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文工具的應(yīng)用，更是培養(yǎng)學(xué)生在日常的生活中，能夠運(yùn)用漢語(yǔ)言文學(xué)的知識(shí)能力。
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化在世界文化中不斷拓展，漢語(yǔ)不僅僅只代表著語(yǔ)言，還代表著我國(guó)的傳統(tǒng)文化，是傳統(tǒng)文化的精髓。漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)培養(yǎng)人們的創(chuàng)新能力有著極為重要的作用，應(yīng)加強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的創(chuàng)新，中學(xué)階段更應(yīng)該重視漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)，中學(xué)教師應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)和創(chuàng)新能力。在教學(xué)計(jì)劃中，構(gòu)建完整的教學(xué)體系，培養(yǎng)學(xué)生良好的綜合素質(zhì)文化修養(yǎng)。
1漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)中學(xué)生的重要性
漢語(yǔ)承載著中國(guó)的傳統(tǒng)文化和民族學(xué)術(shù)，它還代表著文化的發(fā)展過(guò)程，也體現(xiàn)著人文精神。漢語(yǔ)言文學(xué)就是對(duì)漢語(yǔ)文學(xué)的學(xué)習(xí)，文學(xué)是沒(méi)有邊界的，只存在文學(xué)形式的差異，與其他文學(xué)相比，漢語(yǔ)言文學(xué)具有悠久的歷史文化發(fā)展歷程，漢語(yǔ)言文學(xué)追求真善美的境界是其它文學(xué)相比不了的。在文學(xué)作品中，對(duì)于真、善、美，不管是從文學(xué)形式還是文學(xué)本質(zhì)，都對(duì)其有極致的描述。在精神文明建設(shè)時(shí)期，漢語(yǔ)言文學(xué)作為對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的學(xué)科，不僅培養(yǎng)了學(xué)生良好的思想道德品質(zhì)，還可以強(qiáng)化理性思路，其作用是不能用計(jì)量來(lái)衡量的。所以中學(xué)教師應(yīng)加強(qiáng)將這種思想傳授給學(xué)生，讓中學(xué)生能夠從根本上了解漢語(yǔ)言文學(xué)的重要性，對(duì)他們的學(xué)習(xí)有著積極的推動(dòng)作用。中學(xué)生通過(guò)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)，可以感受文學(xué)的各種魅力，感悟人生，提高中學(xué)生文化素養(yǎng)，促進(jìn)中學(xué)生身心發(fā)展。教師應(yīng)幫助學(xué)生樹(shù)立正確的觀念，明確漢語(yǔ)言文學(xué)的重要意義，學(xué)習(xí)好漢語(yǔ)言文學(xué)就是在學(xué)習(xí)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)中學(xué)生對(duì)中華民族的認(rèn)識(shí)與了解，提高中學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷和以祖國(guó)為榮的自豪感。中學(xué)教師必須將漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)重視起來(lái)，保證教學(xué)成果，從而促進(jìn)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的提升，提升學(xué)生的創(chuàng)造能力、綜合素質(zhì)能力。
2中學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的探究
2.1把握好漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)重點(diǎn)
語(yǔ)言是中學(xué)生學(xué)習(xí)的必要內(nèi)容，它是中學(xué)生生活與學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)和創(chuàng)新能力及提高學(xué)生的語(yǔ)言積累能力。豐富中學(xué)生的語(yǔ)言積累材料，從好的句型、優(yōu)美的句子開(kāi)始進(jìn)行積累；強(qiáng)化學(xué)生語(yǔ)言積累的形式；通過(guò)學(xué)生在日常學(xué)習(xí)或閱讀中，積累優(yōu)美的文章，強(qiáng)化學(xué)生語(yǔ)言形象的積累。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言中，學(xué)會(huì)應(yīng)用語(yǔ)言。還可以通過(guò)互動(dòng)的方式來(lái)強(qiáng)化學(xué)生語(yǔ)言的應(yīng)用。
2.2加強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，重視學(xué)生個(gè)性化發(fā)展
提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)，優(yōu)化語(yǔ)文學(xué)習(xí)方向，有效利用課堂教學(xué)時(shí)間，充分發(fā)揮教師引導(dǎo)作用，提供學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)平臺(tái)。在教學(xué)中，傳授相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)和自主學(xué)習(xí)的方法，加強(qiáng)對(duì)學(xué)習(xí)和教學(xué)的引導(dǎo)，拓寬學(xué)生的思維面，讓學(xué)生的想象與情感有深度的進(jìn)行發(fā)展。
2.3發(fā)揮學(xué)生課堂主體作用
在漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)中，引用新課標(biāo)的教學(xué)方式，發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，讓學(xué)生成為課堂主體。在課堂中，以學(xué)生為中心，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行深入的探究和理解，從本質(zhì)上提高漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。
2.4重視漢語(yǔ)言文學(xué)的全面性
在信息知識(shí)時(shí)代，中學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容十分的豐富多彩，有心理的、虛擬的、現(xiàn)實(shí)的等作為語(yǔ)文學(xué)習(xí)對(duì)象。語(yǔ)文材料只是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的一個(gè)載體，它是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的媒介，要讓學(xué)生在媒介中進(jìn)行探索，尋找自身的寶藏。對(duì)于中學(xué)階段的漢語(yǔ)言文學(xué)來(lái)說(shuō)，打破其空間界限，將現(xiàn)在、將來(lái)與歷史融合在一起，是比較好理解的。即能將歷史中寶貴的精華帶入到課堂，豐富教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)歷史文學(xué)的學(xué)習(xí)，了解歷史的過(guò)程，讓學(xué)生了解最先進(jìn)的動(dòng)態(tài)，為自身將來(lái)的發(fā)展留下伏筆，培養(yǎng)自身的創(chuàng)造能力。
2.5學(xué)生應(yīng)合理利用學(xué)習(xí)中的工具
很多學(xué)生在漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)中，認(rèn)為是非常難的。學(xué)生應(yīng)在教師的引導(dǎo)下，有效利用學(xué)習(xí)工具，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行充分的學(xué)習(xí)和理解，認(rèn)識(shí)文學(xué)中的美，提高審美觀。認(rèn)知新動(dòng)態(tài)，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。正確的利用漢語(yǔ)言文學(xué)來(lái)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
3結(jié)語(yǔ)
漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)提高中學(xué)生綜合素質(zhì)具有重要意義。漢語(yǔ)語(yǔ)文學(xué)不僅僅是只提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)及運(yùn)用，還可以提高學(xué)生自主創(chuàng)新的學(xué)習(xí)能力。中學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)到漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)學(xué)生的重要性，進(jìn)而提高中學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。另外，漢語(yǔ)言文學(xué)的博大精深對(duì)中學(xué)生的發(fā)展起著積極的推動(dòng)作用，教師應(yīng)義不容辭的教好漢語(yǔ)言文學(xué)，創(chuàng)新教學(xué)方式，以實(shí)現(xiàn)中學(xué)生漢語(yǔ)言教學(xué)目標(biāo)。
作者：蔡江（鄭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南鄭州450121）
漢語(yǔ)言文學(xué)是我國(guó)文化發(fā)展的重點(diǎn)，為了促進(jìn)我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)整體發(fā)展，需要重視茶文化在漢語(yǔ)言文學(xué)中的作用。茶文化內(nèi)容豐富，能夠?yàn)闈h語(yǔ)言文學(xué)作品提供更多創(chuàng)新方向，深刻體會(huì)茶文化內(nèi)涵理念，能夠?qū)Σ栉幕M(jìn)行更有效地傳承，進(jìn)而帶動(dòng)漢語(yǔ)言文學(xué)順利發(fā)展。
1基礎(chǔ)概念理解
1.1茶文化的概念理解
茶文化的定義主要為在飲茶活動(dòng)過(guò)程中形成的文化特征，中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，有四千七百多年的歷史了。茶文化包括茶畫(huà)、茶德、茶道、茶藝、茶具、茶聯(lián)、茶書(shū)、茶故事、茶精神、茶學(xué)等。茶文化自身具有豐富的內(nèi)涵，傳揚(yáng)著美德和美感，茶通常是中國(guó)待客的主要習(xí)俗，不同地區(qū)茶的配制也各不相同，主要有蘇州的香味茶、杭州的龍井茶、蜀山的俠君茶、太湖的煎豆茶、湖南的姜鹽豆子芝麻茶等。
1.2漢文化的概念理解
我國(guó)漢文化即華夏文化，是我國(guó)歷史以來(lái)的特色文化，自春秋戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始的派別思想為根底形成的漢民族文化，一直影響著我國(guó)的整體發(fā)展。我國(guó)漢族文化歷史悠久，歷史可考證的時(shí)間已有五千多年，期間的文學(xué)作品、歷史典籍內(nèi)容非常豐富，有利于推動(dòng)我國(guó)對(duì)歷史的深入考究[1]。漢文化幾千年來(lái)，從軍事、史學(xué)、政治、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)等方面詮釋了更多我國(guó)文化發(fā)展進(jìn)程，為現(xiàn)代文化發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)。漢文化發(fā)展在一定程度上體現(xiàn)了我國(guó)人民的基本知識(shí)素養(yǎng)，對(duì)于整個(gè)民族的發(fā)展意義重大，一直受到國(guó)家的重點(diǎn)關(guān)注。
1.3漢語(yǔ)言文學(xué)的概念理解
漢語(yǔ)言文學(xué)是我國(guó)最主要的語(yǔ)言文學(xué)體系，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)培養(yǎng)更多實(shí)際應(yīng)用型人才，主要培養(yǎng)內(nèi)容包括漢語(yǔ)言文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論和基本技能。漢語(yǔ)言文學(xué)培養(yǎng)出來(lái)的人才，要具有實(shí)際工作能力，可以在更多需要文學(xué)評(píng)論、教學(xué)、科研的工作中發(fā)揮個(gè)人才能。語(yǔ)文教育是漢語(yǔ)言文學(xué)相對(duì)應(yīng)的專科專業(yè)，中、高等學(xué)校中進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的教師或教學(xué)研究人員，是漢語(yǔ)言文學(xué)主要的培養(yǎng)對(duì)象。漢語(yǔ)言文學(xué)相關(guān)課程主要有文字學(xué)、現(xiàn)/古代漢語(yǔ)、語(yǔ)言學(xué)概論等等。
2茶文化對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的影響
2.1茶文化發(fā)展推動(dòng)了漢語(yǔ)詞匯的發(fā)展
中國(guó)茶文化是中國(guó)制茶、飲茶的文化，茶文化內(nèi)涵豐富，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其自身體現(xiàn)了多層面的內(nèi)容，茶文化的傳承對(duì)于中國(guó)整體文化發(fā)展具有重要推動(dòng)作用。茶文化逐漸滲透入中國(guó)的宗教、繪畫(huà)、詩(shī)詞、醫(yī)學(xué)及書(shū)法中，其凸顯了物質(zhì)文化及精神文明，在我國(guó)歷史長(zhǎng)河中不斷積累了大量有關(guān)茶文化的內(nèi)容、精神，豐富了文化學(xué)的內(nèi)容、概念。
中國(guó)茶文化其中的精神及物質(zhì)文化不斷發(fā)展，對(duì)漢語(yǔ)詞匯的發(fā)展也具有非常重要的影響，長(zhǎng)期以來(lái)茶文化在精神層面的體現(xiàn)具有特色，進(jìn)而使得茶文化豐富了漢語(yǔ)言文學(xué)內(nèi)容。茶活動(dòng)發(fā)展過(guò)程中通過(guò)茶禮、茶藝、茶詩(shī)等文化內(nèi)容，創(chuàng)造了更多相關(guān)的詞匯，比如品茗、茶德、沏茶、茶話等這些詞匯均由茶文化精神文化發(fā)展而得。此外，隨著茶文化物質(zhì)層面在歷史中的發(fā)展，茶葉的制作、種植及品種等物質(zhì)基礎(chǔ)也逐漸發(fā)生變化，豐富了相關(guān)聯(lián)的漢語(yǔ)詞匯。就茶葉的品種來(lái)說(shuō)，逐漸產(chǎn)生了很多相關(guān)詞匯，主要包括鐵觀音、大紅袍、六安瓜片、西湖龍井等等。
2.2茶文化的發(fā)展使得漢語(yǔ)詞義發(fā)生變化
茶文化整體思想概念隨著時(shí)展而變化，茶起初被指為茶樹(shù)、茶葉或茶水，現(xiàn)如今茶的含義被擴(kuò)展至茶制成的飲品，更便捷地應(yīng)用于人們的生活中。冰紅茶、龍井茶都為茶的范疇，此外還有一些由、檸檬等泡成的茶，這些都是茶文化的擴(kuò)展和發(fā)展。隨著人們生活習(xí)慣的改變，一些文化現(xiàn)象也會(huì)隨之產(chǎn)生變化，比如與茶有關(guān)的詞匯中，一些老舊的詞匯已經(jīng)逐漸被人們淡忘，如茶會(huì)這一詞匯慢慢地消失在人們的生活中。茶會(huì)如今更多地表現(xiàn)為一種以茶會(huì)友的聚會(huì)方式，兼具茶話會(huì)和物品交易意識(shí)，這是隨著社會(huì)發(fā)展需求而產(chǎn)生的新文化形式。
2.3茶文化現(xiàn)象的沒(méi)落導(dǎo)致漢語(yǔ)詞匯沒(méi)落
茶文化伴隨社會(huì)整體發(fā)展，其相關(guān)詞匯也不短更新，一些舊的文化元素受時(shí)代影響不斷沒(méi)落。中華民族對(duì)于茶文化依然十分熱愛(ài)，一些古老的有關(guān)茶的詞匯被代替掉，隨著文字的演變，對(duì)于我國(guó)整個(gè)文化概念也隨之變化[2]。比如文言文與現(xiàn)代漢語(yǔ)文學(xué)的區(qū)別，就體現(xiàn)著時(shí)展的特征，茶文化中的檢、勞這兩個(gè)文字，主要表達(dá)茶樹(shù)、采摘時(shí)間較晚，現(xiàn)已經(jīng)很少見(jiàn)，被更現(xiàn)代化的詞匯所代替。再例如奉茶、斗茶等茶文化中的一些動(dòng)詞，也逐漸演變和消失，當(dāng)今更多表達(dá)為倒茶、泡茶等。
3茶文化的發(fā)展促進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展
3.1茶的物質(zhì)文化發(fā)展促進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)中漢語(yǔ)詞匯的發(fā)展
與茶有關(guān)的物質(zhì)文化，通過(guò)對(duì)茶生長(zhǎng)、制作、茶具等等的研究，結(jié)合日常生活應(yīng)用，會(huì)有很多新的漢語(yǔ)詞匯產(chǎn)生。新品種茶會(huì)隨著時(shí)間推移逐漸擴(kuò)大種植面積，隨著對(duì)不同地區(qū)茶的推廣，確立了地方特色，比如西湖龍井茶、祁門(mén)紅茶、蘭溪毛峰茶等。在時(shí)展推動(dòng)下，茶文化發(fā)展促進(jìn)了漢語(yǔ)言文學(xué)的不斷變化，就茶的名稱來(lái)說(shuō)，根據(jù)之前的苦茶、茗茶等，逐漸新添了檢格（茶樹(shù)）、茗井（茶）等詞匯。茶的制作發(fā)酵情況不同，會(huì)創(chuàng)造更多新的詞匯，比如黑茶、紅茶、清茶等；茶的制作方式或材料不同，也產(chǎn)生了新的有關(guān)茶的詞匯，比如茶憲、茶碾、茶籠等[3]。因此，茶的物質(zhì)文化發(fā)展對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)中漢語(yǔ)詞匯的發(fā)展具有重要意義，有關(guān)茶的活動(dòng)內(nèi)容很多，在生活中不斷對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)產(chǎn)生一定沖擊，具有更高文學(xué)價(jià)值。
3.2茶的精神文化發(fā)展促進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)中漢語(yǔ)詞匯的發(fā)展
茶文化發(fā)展不僅體現(xiàn)在物質(zhì)層面，還在精神層面具有重要的促進(jìn)作用，相關(guān)茶藝、茶道等精神文化內(nèi)容為漢語(yǔ)言文學(xué)中漢語(yǔ)詞匯發(fā)展提供了更多創(chuàng)新發(fā)展機(jī)會(huì)。沏茶、選茶、品茶都是茶藝內(nèi)容，能夠培養(yǎng)人對(duì)美感的要求，茶藝內(nèi)容豐富，嚴(yán)格要求選茗、烹茶這一過(guò)程，漢語(yǔ)言文學(xué)受到茶文化的影響，拓寬了相關(guān)詞匯量，比如茶農(nóng)、品茗等。
茶文化中的茶禮也推動(dòng)著漢語(yǔ)言文學(xué)的整體發(fā)展，茶的禮儀或禮品即茶禮，而古代風(fēng)俗中將“受茶”意為女子婚禮受聘，“茶禮”就是聘禮。茶文化精神層面的追求更多的來(lái)自于茶禮，新添了一些詞匯，例如奉茶、沖茶、侍茶等，都體現(xiàn)了茶禮的道德內(nèi)涵。
4茶文化與漢語(yǔ)言文學(xué)融合發(fā)展的策略
4.1促進(jìn)茶文化的弘揚(yáng)與發(fā)展
茶文化發(fā)展在我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)中具有重要作用，因此，兩者融合發(fā)展是我國(guó)文化整體發(fā)展的重要策略，需要重視茶文化更大力度地弘揚(yáng)。國(guó)家應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注茶文化的宣揚(yáng)，及時(shí)保護(hù)茶文化相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，比如在我國(guó)福建具備良好的產(chǎn)茶環(huán)境。我國(guó)大力弘揚(yáng)茶文化相關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是對(duì)茶文化整體發(fā)展的基本保障，讓人們體會(huì)茶文化的歷史魅力，親身感受茶文化為社會(huì)帶來(lái)的貢獻(xiàn)，進(jìn)而對(duì)茶文化進(jìn)行傳承和發(fā)展。
我國(guó)應(yīng)遵循社會(huì)發(fā)展潮流，不斷弘揚(yáng)茶文化，需要結(jié)合當(dāng)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，選擇更優(yōu)化的銷售形勢(shì)，進(jìn)而將當(dāng)代市場(chǎng)與茶文化的傳揚(yáng)緊密聯(lián)系起來(lái)，將推廣與文化建設(shè)同時(shí)進(jìn)行，有助于我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)最直觀的發(fā)展。茶文化在弘揚(yáng)發(fā)展過(guò)程中，能夠推動(dòng)漢語(yǔ)言文學(xué)內(nèi)容的拓展，提升茶文化在漢語(yǔ)言文學(xué)中的價(jià)值，漢語(yǔ)言文學(xué)與茶文化內(nèi)容的融合，能夠?yàn)橹袊?guó)整體文學(xué)作品提供創(chuàng)新素材，實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化整體提升。
4.2漢語(yǔ)言文學(xué)教育端進(jìn)行茶文化的引入
為了促進(jìn)茶文化與漢語(yǔ)言文學(xué)的融合發(fā)展，我國(guó)應(yīng)該重視漢語(yǔ)言文學(xué)教育中的茶文化內(nèi)容引入，讓更多的學(xué)生能夠接觸到茶文化，進(jìn)而達(dá)到教育傳承的目的[4]。在教育教學(xué)端引進(jìn)茶文化比較容易，結(jié)合漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)模式，將茶文化貫穿在文學(xué)教育實(shí)踐中，能夠豐富學(xué)生的認(rèn)知，更多的了解有關(guān)茶文化內(nèi)容。在教育中普及茶文化，或組織一些有關(guān)茶文化發(fā)展的揮動(dòng)，提高大家對(duì)茶文化了解、探究的興趣，同時(shí)能夠幫助教育機(jī)構(gòu)提升教學(xué)質(zhì)量。
茶文化對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展具有推動(dòng)作用，應(yīng)用于漢語(yǔ)言文學(xué)教育中可將其內(nèi)涵思想，有效地進(jìn)行傳達(dá)，強(qiáng)化語(yǔ)文教育中美德、品行等精神層面的教育力度。漢語(yǔ)言文學(xué)教育發(fā)展中不斷吸取茶文化相關(guān)內(nèi)涵，有助于傳承茶文化及相關(guān)思想，促進(jìn)茶文化在新時(shí)代下的繁榮發(fā)展。茶文化與漢語(yǔ)言文學(xué)協(xié)同發(fā)展，也是當(dāng)今教育的重要目標(biāo)，為我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展創(chuàng)造優(yōu)良的環(huán)境。
一、漢語(yǔ)言文學(xué)
漢語(yǔ)言文學(xué)是中華民族悠久的歷史長(zhǎng)河中積累出來(lái)的思維方式和表現(xiàn)形式，它傳承著本民族語(yǔ)言及文學(xué)，內(nèi)容多樣并具有自身特點(diǎn)，讓學(xué)習(xí)者能夠不斷提升寫(xiě)作水平并具備較高的語(yǔ)言文學(xué)修養(yǎng)及人文素養(yǎng)。漢語(yǔ)言文學(xué)涉及面廣泛，主要研究的內(nèi)容可以小到文章的字、詞語(yǔ)、句、段落等，對(duì)于語(yǔ)言思維邏輯、語(yǔ)法修辭的運(yùn)用也是其涉及的研究?jī)?nèi)容。
二、語(yǔ)言的意境創(chuàng)作
語(yǔ)言的意境是從美學(xué)的角度及審視方式描寫(xiě)自然、社會(huì)和人生。散文、小說(shuō)、古詩(shī)詞等都是漢語(yǔ)言文學(xué)中不可或缺的組成部分，代表了我國(guó)文學(xué)的發(fā)展水平。那么我們就在散文里體會(huì)漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言的獨(dú)特意境。
（一）來(lái)源生活，真情實(shí)感
散文本身就是真實(shí)的情感寫(xiě)照，散文里面的場(chǎng)景是生活中會(huì)出現(xiàn)的畫(huà)面，意境來(lái)源于生活，但如果把出現(xiàn)的畫(huà)面發(fā)生的事情原封不動(dòng)的帶進(jìn)散文創(chuàng)作中的話，不免會(huì)造成文字上的枯燥乏味缺少生動(dòng)性。所以，在散文的創(chuàng)作中或多或少帶進(jìn)寫(xiě)作者的主觀情感和主觀選擇，這樣就增強(qiáng)了散文的閱讀性。例如朱自清在《背影》中的其中一個(gè)場(chǎng)景描寫(xiě)，父親送“我”上車(chē)后細(xì)微地刻畫(huà)了為我買(mǎi)橘子的情形，“我看見(jiàn)他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍蹣跚地走鐵道邊，慢慢探下身子去，尚不大難?？墒撬?jīng)過(guò)鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮，他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子?！边@場(chǎng)景是真實(shí)的寫(xiě)照，但在描寫(xiě)中出現(xiàn)的“蹣跚”、“探下”、“努力”等詞語(yǔ)的運(yùn)用，深刻地折射出作者對(duì)父親飽含的關(guān)愛(ài)、痛心之情，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)狀態(tài)下作者的悲慘命運(yùn)。這就是作者通過(guò)平實(shí)的語(yǔ)言描寫(xiě)打動(dòng)讀者的內(nèi)心。
（二）自身真實(shí)思想的體現(xiàn)
散文的創(chuàng)作如果僅是表現(xiàn)高高在上的號(hào)召、啟發(fā)，總會(huì)讓人覺(jué)得有距離感，不貼近真實(shí)生活。真正的散文應(yīng)該是真實(shí)思想的體現(xiàn)，它充滿生命力，能引起讀者共鳴，喚起平民意識(shí)。張愛(ài)玲的散文基于當(dāng)時(shí)三四十年代的社會(huì)大環(huán)境下，物價(jià)飛漲、時(shí)局動(dòng)蕩、家庭壓力等，使她對(duì)眾生的描寫(xiě)沒(méi)有任何隔閡障礙。比如《中國(guó)人的宗教》里傳達(dá)著社會(huì)底層的思想感情，并未從書(shū)面上的傳教的口吻進(jìn)行寫(xiě)作。再如《燼余錄》，并未從歷史的角度描寫(xiě)戰(zhàn)時(shí)香港所見(jiàn)所聞，而是從“我”出發(fā)，嬉笑怒罵間的小事反射當(dāng)時(shí)的社會(huì)大環(huán)境。
（三）構(gòu)建靈趣
散文中的靈趣就是寫(xiě)作者的喜怒哀樂(lè)和對(duì)人、對(duì)事、對(duì)物的真。例如賈平凹的《平凹小傳》里，作者交代了自己的姓名、意義、生日、家庭環(huán)境、過(guò)往經(jīng)歷等，內(nèi)容豐富，語(yǔ)言突顯個(gè)性。而這是作者的真情流露，表達(dá)了作者本人淡泊、謙遜的性格特點(diǎn)。這就是真性情的流露。再如豐子愷的一些散文就以兒童的角度出發(fā)，保留自身的童真童趣，盡力了解感受兒童的世界。
三、語(yǔ)言的應(yīng)用
（一）理論與實(shí)踐相結(jié)合
漢語(yǔ)言文學(xué)展現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化的精華，它對(duì)培養(yǎng)高素質(zhì)人才有著至關(guān)重要的作用。隨著我國(guó)教育制度的日趨完善，漢語(yǔ)言文學(xué)要構(gòu)建完整的學(xué)習(xí)體系，不僅要學(xué)習(xí)其中的理論知識(shí)，還要學(xué)習(xí)其中的內(nèi)在精神，以提升自身的文學(xué)素養(yǎng)和語(yǔ)言應(yīng)用能力。當(dāng)前，我國(guó)就業(yè)形勢(shì)日漸嚴(yán)峻，復(fù)合型人才更受到用人單位的歡迎。漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)也要隨著時(shí)代的發(fā)展將理論和實(shí)踐相結(jié)合，正確看待它的社會(huì)價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值。
（二）文學(xué)理解
漢語(yǔ)言文學(xué)，通過(guò)相關(guān)課程的學(xué)習(xí)研究來(lái)理解文學(xué)作品。閱讀文章中的文字閱讀是對(duì)文學(xué)作品表面的內(nèi)容加以理解，而文學(xué)上的理解就是更進(jìn)一步的理解文學(xué)作品的寫(xiě)作意境并加以分析研究。它是高層次的理解方式，這就需要漢語(yǔ)言文學(xué)方面的相關(guān)學(xué)習(xí)才能得以掌握。學(xué)習(xí)到漢語(yǔ)言文學(xué)后，不僅可以對(duì)學(xué)過(guò)的文學(xué)作品進(jìn)行揣摩理解，甚至也能對(duì)沒(méi)見(jiàn)過(guò)或者剛出版的文學(xué)作品進(jìn)行理解。
（三）寫(xiě)作訓(xùn)練
《寫(xiě)作學(xué)》和《文學(xué)概論》分別為漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)者提供了理論上的支持、格式上的嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范和更深層的規(guī)律總結(jié)。這兩門(mén)課的學(xué)習(xí)是寫(xiě)作訓(xùn)練的基礎(chǔ)和保證。漢語(yǔ)言文學(xué)方面的學(xué)習(xí)對(duì)寫(xiě)作訓(xùn)練提供了有力幫助。它有利于寫(xiě)作者充分了解情感的表達(dá)，意境的構(gòu)建，懂得怎樣把寫(xiě)作文章中的語(yǔ)言運(yùn)用的恰到好處。漢語(yǔ)言文學(xué)的寫(xiě)作與其他相比，具有其自身獨(dú)到特點(diǎn)，寫(xiě)作者要適當(dāng)應(yīng)用漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行創(chuàng)作，為文章彰顯特性。
（四）規(guī)律運(yùn)用
漢語(yǔ)言文學(xué)是研究語(yǔ)言的專業(yè)，它能提升語(yǔ)言文字修養(yǎng)和能力，語(yǔ)言文字同樣也存在一定規(guī)律性。我國(guó)民族眾多，人口數(shù)量大，語(yǔ)言方面也相對(duì)復(fù)雜。普通話作為官方通用語(yǔ)言在一些地區(qū)一些環(huán)境下并不能較好的實(shí)行。以區(qū)域進(jìn)行說(shuō)明：南方地區(qū)對(duì)卷舌音較難辨別，讀起來(lái)也比較困難，北方地區(qū)則對(duì)卷舌音的敏感度較差。通過(guò)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)習(xí)者了解語(yǔ)言規(guī)律相關(guān)的知識(shí)并正確進(jìn)行運(yùn)用，提高語(yǔ)言的運(yùn)用能力。
四、結(jié)束語(yǔ)
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，多邊交流需要具備良好的溝通協(xié)調(diào)能力，學(xué)好漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)提升自身的人文素質(zhì)具有顯著效果。漢語(yǔ)言文學(xué)擁有其自身特征，在語(yǔ)言意境及應(yīng)用方面具有一定規(guī)范和要求。我們?cè)跐h語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)中，應(yīng)主動(dòng)地發(fā)揮并探索適合自身的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)，加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言的意境及應(yīng)用方面的分析研究能力，為日后進(jìn)入社會(huì)打下良好的文學(xué)基礎(chǔ)。
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漢語(yǔ)是我們的母語(yǔ)，也是我們進(jìn)行交流和溝通的重要工具，因此需要提高對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的重視度。目前，許多高職院校中均開(kāi)設(shè)有漢語(yǔ)言文學(xué)課程，可供學(xué)生選擇。但是由于教學(xué)的乏味，學(xué)生對(duì)其興趣濃厚，因此在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，需要充分提高漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的趣味性，使學(xué)生可以獲得大量知識(shí)的同時(shí)，提高對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。
一、漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)存在的問(wèn)題
目前高職院校將關(guān)注點(diǎn)在專業(yè)課上，鼓勵(lì)學(xué)生將精力放在專業(yè)課學(xué)習(xí)上，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)的興趣明顯降低。同時(shí)，許多高校將漢語(yǔ)言文學(xué)當(dāng)作公共選修課，選課的人數(shù)比較少。加上教師上課循規(guī)蹈矩，教導(dǎo)方式比較單一，使得學(xué)生無(wú)法提高對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的興趣。
二、提高高職生漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)興趣的方法
1．營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
營(yíng)造良好的漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)氛圍對(duì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣具有重要的作用。首先，需要認(rèn)可學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生，對(duì)學(xué)生提出疑問(wèn)要及時(shí)進(jìn)行回答，維系師生之間良好的關(guān)系，使學(xué)生可以感受到教師對(duì)其的尊重，從而提高學(xué)生上課的積極性。其次，逐漸改變以往比較乏味的學(xué)習(xí)氛圍，通過(guò)各種有趣的活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。比如，可以開(kāi)展有關(guān)漢語(yǔ)言文學(xué)的知識(shí)競(jìng)賽，使學(xué)生可以在玩樂(lè)當(dāng)中學(xué)到更多的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)。最后，增加學(xué)生參加實(shí)踐的機(jī)會(huì)。比如，可以舉辦涉及漢語(yǔ)言文學(xué)的演講比賽，使學(xué)生運(yùn)用自己的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)，寫(xiě)出優(yōu)秀的演講稿。在學(xué)生準(zhǔn)備的過(guò)程中，不僅可以提高其對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，也可以營(yíng)造具有競(jìng)爭(zhēng)性的學(xué)習(xí)氛圍，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2．充分發(fā)散學(xué)生的思維，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性
發(fā)散學(xué)生的思維可以有效提高教學(xué)效率，因此在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)當(dāng)中，需要擴(kuò)展教材內(nèi)容，使學(xué)生提高學(xué)習(xí)的熱情。首先，教師在講課的時(shí)候，需要聯(lián)系生活。比如，可以適當(dāng)將某種文學(xué)習(xí)慣或者風(fēng)俗代入教學(xué)內(nèi)容中，使學(xué)生更容易理解漢語(yǔ)言文學(xué)的內(nèi)容。其次，漢語(yǔ)言文學(xué)當(dāng)中有許多有爭(zhēng)議的地方，教師可以組織學(xué)生分成兩派舉行辯論大賽，使學(xué)生可以積極查閱資料論證自己的觀點(diǎn)，從而使之不斷積累漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)。最后，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維，使學(xué)生充分發(fā)揮出探索的動(dòng)力，不斷挖掘漢語(yǔ)言文學(xué)的獨(dú)特魅力，和豐富的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)進(jìn)行親密接觸，獲得大量感悟。
3．拓展?jié)h語(yǔ)言教學(xué)環(huán)節(jié)，提高教學(xué)效率
不斷完善漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)環(huán)節(jié)，可以有效改善師生之間的關(guān)系，提高教學(xué)的質(zhì)量。傳統(tǒng)的教學(xué)方式比較單一，使得學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣，因此需要采取措施提高學(xué)生的聽(tīng)課效率。首先，要加強(qiáng)師生之間的交流。課堂上，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生指出自身的錯(cuò)誤，或者積極發(fā)表自己的看法。其次，增強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)的趣味性。在課堂上，教師不能照本宣科地進(jìn)行教學(xué)，需要適當(dāng)增加一些比較幽默的語(yǔ)言或者比較有趣的故事，使學(xué)生可以在傾聽(tīng)的過(guò)程中了解文學(xué)作品的寫(xiě)作意圖，提高自身的學(xué)習(xí)積極性。最后，需要制訂完善的教學(xué)計(jì)劃，不僅需要講解教材上的理論知識(shí)，也要給學(xué)生應(yīng)用漢語(yǔ)言的機(jī)會(huì)，使其可以在實(shí)踐當(dāng)中獲得新的知識(shí)。
三、結(jié)語(yǔ)
漢語(yǔ)言文學(xué)在不斷發(fā)展，學(xué)生的需求也在不斷變化，因此需要根據(jù)時(shí)展的趨勢(shì)，改善教學(xué)方式，滿足學(xué)生需求。但是教學(xué)方式比較單一，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)興趣不高。為了解決此問(wèn)題，需要通過(guò)營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍、豐富教學(xué)方法、提高教師的學(xué)識(shí)素質(zhì)、發(fā)散學(xué)生的思維等方式提高漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)效率，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。
參考文獻(xiàn):
［1］戰(zhàn)鳳翠．淺析漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)方式的創(chuàng)新［J］．散文百家(新語(yǔ)文活頁(yè))，2016(5):125－126．
(1)課程教育存在理念理解不清的問(wèn)題教師對(duì)漢語(yǔ)言教育創(chuàng)新理念缺乏深刻理解和體會(huì)，存在對(duì)創(chuàng)新型的課程教育存在理念理解不清的現(xiàn)象，有大一部分老師不能準(zhǔn)確的把握漢語(yǔ)言文學(xué)教育創(chuàng)新的方向與核心，因此對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教育創(chuàng)新工作執(zhí)行力并不是很高，我國(guó)各高校應(yīng)不斷深入課程改革，深化教育理念，促進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)教育創(chuàng)新工作有實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。
(2)課程結(jié)構(gòu)安排不合理的問(wèn)題課程結(jié)構(gòu)安排不合理使得漢語(yǔ)言文學(xué)教育創(chuàng)新工作難以展開(kāi)，所以，想要發(fā)展?jié)h語(yǔ)言文學(xué)教育創(chuàng)新工作首先要科學(xué)合理地安排課程結(jié)構(gòu)，建立健全漢語(yǔ)言文學(xué)教育的課程安排管理體系，實(shí)現(xiàn)課程優(yōu)化安排，全面把握課程結(jié)構(gòu)安排與創(chuàng)新工作的關(guān)系，提高課程安排為整體發(fā)展帶來(lái)的效益，為開(kāi)展?jié)h語(yǔ)言文學(xué)教育創(chuàng)新工作奠定基礎(chǔ)。
(3)專業(yè)教師教學(xué)技能水平還有待提高漢語(yǔ)言文學(xué)教育創(chuàng)新工作的執(zhí)行者與實(shí)施者便是教師，教師的教學(xué)技能水平的高低直接影響漢語(yǔ)言文學(xué)教育創(chuàng)新工作的效率。不少教師受傳統(tǒng)的教育思維模式的束縛，教育思想較為落后，教學(xué)模式較為陳舊，教學(xué)策略較為單一，影響學(xué)生自主能動(dòng)性的發(fā)揮，從一定程度上遏制了學(xué)生的創(chuàng)新思維的發(fā)展，所以，教師的教學(xué)技能水平的提高十分關(guān)鍵。
二、漢語(yǔ)言文學(xué)教育發(fā)展的創(chuàng)新策略
(1)營(yíng)造漢語(yǔ)言文學(xué)教育創(chuàng)新的氛圍在漢語(yǔ)言文學(xué)教育創(chuàng)新工作的過(guò)程中，一個(gè)良好的漢語(yǔ)言文學(xué)教育創(chuàng)新的氛圍十分重要。營(yíng)造漢語(yǔ)言文學(xué)教育創(chuàng)新的氛圍，便于將漢語(yǔ)言文學(xué)與創(chuàng)新融合在一起，有助于激發(fā)教師與學(xué)生的創(chuàng)新思維，提高師生的創(chuàng)新能力。
(2)構(gòu)建漢語(yǔ)言文學(xué)教育創(chuàng)新工作的平臺(tái)構(gòu)建漢語(yǔ)言文學(xué)教育創(chuàng)新工作的平臺(tái)是發(fā)展?jié)h語(yǔ)言文學(xué)教育創(chuàng)新工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容，該平臺(tái)的建立，方便了老師與老師之間，老師與學(xué)生之間，學(xué)生與學(xué)生之間的交流，促使獨(dú)特新穎的想法的傳播，大大調(diào)動(dòng)了師生創(chuàng)新的參與性與積極性。
(3)加強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)教育創(chuàng)新的實(shí)踐加強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)教育創(chuàng)新的實(shí)踐是推進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)教育創(chuàng)新工作的有力措施之一。創(chuàng)新的意識(shí)與思維都需要通過(guò)實(shí)踐來(lái)體現(xiàn)，我們要重視師生的創(chuàng)新實(shí)踐，將理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)教育創(chuàng)新工作的執(zhí)行力。
(4)完善漢語(yǔ)言文學(xué)教育創(chuàng)新的基礎(chǔ)建設(shè)漢語(yǔ)言文學(xué)教育創(chuàng)新的基礎(chǔ)建設(shè)為漢語(yǔ)言文學(xué)教育創(chuàng)新工作提供條件，科技與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為漢語(yǔ)言文學(xué)教育創(chuàng)新工作的開(kāi)展注入新的力量，我們要加強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)教育創(chuàng)新的基礎(chǔ)建設(shè)，加大硬件教學(xué)設(shè)施設(shè)備的投入，發(fā)展多媒體教學(xué)方式，提高課程的質(zhì)量，為漢語(yǔ)言文學(xué)教育創(chuàng)新工作的發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。
