序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗(yàn)，特別為您篩選了11篇白楊禮贊教學(xué)設(shè)計(jì)范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時(shí)與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識(shí)！

篇1

1.對(duì)于課文和課外的好文章，要反復(fù)讀。

現(xiàn)代教學(xué)重視能力的培養(yǎng)，包括學(xué)生的閱讀能力，不讀不行。閱讀能力包括:對(duì)詞句的理解能力;對(duì)文中的哲理的領(lǐng)悟能力;對(duì)文章主題的發(fā)掘能力;對(duì)文章藝術(shù)性的欣賞能力，等等。對(duì)于語(yǔ)文課本上的文章，學(xué)生如果能不讀或只讀一遍就能學(xué)透，那是不可能的。要想全面透徹地理解課文，明白文中所寫的深刻哲理，體會(huì)文中人物的真實(shí)感受，是非多讀而不能解決的。通過(guò)讀通文字，通過(guò)讀發(fā)揚(yáng)主題，通過(guò)讀產(chǎn)生問(wèn)題，通過(guò)讀解決問(wèn)題，解決不了的，課上再有目的地聽(tīng)取教師講解，則茅塞頓開(kāi)。久而久之，閱讀能力會(huì)大大提高。

2.大量閱讀好的課外書，有益于寫作水平的提高。

讀書人便是寫書人，寫書人更是讀書人。作家之所以能夠創(chuàng)作出大量的文學(xué)精品，是與他們博覽群書分不開(kāi)的。對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，閱讀更是寫作的基礎(chǔ)。只有多讀，才能較課堂所學(xué)更多地接觸不同文章的不同構(gòu)思去寫法，從而提高學(xué)生的寫作技巧，豐富學(xué)生的寫作內(nèi)容，正如杜甫所言:“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。”

3.朗讀是培養(yǎng)學(xué)生演講口才的關(guān)鍵。

演講需要聲情并茂，除了好的講稿之外，重要的還要靠演講者的演講口才。而演講口才的培養(yǎng)，重在平日多練朗讀。中學(xué)語(yǔ)文課本就有許多練朗讀的好文章。比如茅盾的《白楊禮贊》，頭一句“白楊樹實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹!”只有用勢(shì)如破竹的氣勢(shì)朗讀出來(lái)，才能表達(dá)出作者對(duì)白楊樹由衷的贊嘆與崇敬之情;魯彥的《聽(tīng)潮》中除描繪的海睡圖與海醒圖，那安詳愉悅的靜謐美與狂暴震憾的雄壯美也是非朗讀所不能體會(huì)到的。

二、閱讀的能力是培養(yǎng)出來(lái)的

如何培養(yǎng)學(xué)生讀的能力呢?在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中，我總結(jié)出以下幾點(diǎn):

1.激發(fā)興趣，讀中享樂(lè)。

興趣是最好的老師。俗話說(shuō)，親其師才能信其道。為激發(fā)學(xué)生讀的興趣，可以采取以下措施:

(1)教師要以自己精彩的朗讀打動(dòng)學(xué)生的心，喚起學(xué)生朗讀的欲望。

(2)采取激勵(lì)機(jī)制，抓住學(xué)生在朗讀時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的成功之處進(jìn)行表?yè)P(yáng)，使學(xué)生得到成功的喜悅。

(3)經(jīng)常進(jìn)行各種朗讀比賽。

2.范讀領(lǐng)路，摹仿入境。

學(xué)生能正確、流利的朗讀課文并不難，但要達(dá)到有感情，決不是一件輕而易舉的事。指導(dǎo)學(xué)生有感情的朗讀課文的最有效的方法之一是范讀。摹仿是兒童的天性，范讀能使學(xué)生很快入境，有的學(xué)生摹仿出來(lái)的東西一點(diǎn)也不亞于老師的“原汁原味”。學(xué)生摹仿久了，就形成了知識(shí)的積累，那么讀書的能力也就形成了。這里要提一點(diǎn)，“打鐵還要榔頭硬”，教師的朗讀水平高了，才能正確的指導(dǎo)，點(diǎn)撥學(xué)生，教師的表情朗讀多了，學(xué)生的臉上才會(huì)顯出豐富的情感。我經(jīng)常對(duì)學(xué)生說(shuō):“我看看誰(shuí)最會(huì)讀書，能把課文的內(nèi)容，讀著讀著就能讀到自己的臉上。”當(dāng)然，所以作為一名語(yǔ)文教師，一定要提高自身的朗讀水平。

3.評(píng)價(jià)到位，以評(píng)促讀。

朗讀評(píng)價(jià)，應(yīng)采用激勵(lì)性的評(píng)語(yǔ)，盡量從正面加以引導(dǎo)，在評(píng)價(jià)時(shí)要尊重學(xué)生的個(gè)體差異，促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的健康發(fā)展。教學(xué)中教師要善于聆聽(tīng)，善于發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的不同優(yōu)點(diǎn)，多給予恰當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)，少一些批評(píng)，多一些微笑和鼓勵(lì)，少一些單一的評(píng)價(jià)及評(píng)判，學(xué)生們樹立了能讀好的自信心，會(huì)讀得更精彩。在我們的教學(xué)中，教師們?cè)u(píng)價(jià)時(shí)經(jīng)常愛(ài)說(shuō)的是:“你讀得非常好”、“你讀得真不錯(cuò)”之類的話。其實(shí)，教師應(yīng)用心聆聽(tīng)學(xué)生的朗讀，切實(shí)發(fā)現(xiàn)他們朗讀中的優(yōu)點(diǎn)，哪怕是一個(gè)詞，一句話都給予肯定。學(xué)生們?cè)诮處煹墓膭?lì)中會(huì)樹立自信心，讀的興趣就會(huì)高。

4.理解文本，自主品讀。

培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力，要循序漸進(jìn)，逐步提高。要從讀得正確到讀得流利，再到讀得有感情。教學(xué)中，要充分給予學(xué)生讀書時(shí)間，讓學(xué)生通過(guò)多種形式，把課文讀熟，再在教師的指導(dǎo)下，邊讀邊理解課文內(nèi)容，體會(huì)作者的思想感情，進(jìn)而帶著對(duì)文章的情感讀文，讓自己的情感在讀書聲中流淌。

總之，我們語(yǔ)文教師不管講解什么樣的文章，我們一定要重視學(xué)生讀的環(huán)節(jié)，逐步培養(yǎng)學(xué)生讀的能力，不愁學(xué)生不理解文章的深刻內(nèi)涵，正所謂“書讀百遍，其意自見(jiàn)?！本褪沁@個(gè)理。

參考資料:

篇2

那么，如何才能提高文本解讀的有效性?該采取哪些方法呢?筆者試結(jié)合自己多年從事語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來(lái)談一些具體做法：

1巧設(shè)問(wèn).激興趣

余映潮老師說(shuō)：“我們語(yǔ)文教師應(yīng)著眼于豐富的知識(shí)，重視學(xué)生對(duì)閱讀文本的深入閱讀，以增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)文能力?！蔽疑钜詾槿?。真正的語(yǔ)文課應(yīng)是教師通過(guò)自己有序而巧妙的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中深入的了解文本，從而有所感、有所悟、有所得。在課堂中，教師應(yīng)給足學(xué)生自主探究，合作學(xué)習(xí)的時(shí)間，讓學(xué)生在課堂有效設(shè)問(wèn)的引領(lǐng)下通過(guò)一步步有效的學(xué)習(xí)，完成課堂學(xué)習(xí)任務(wù)。

我們不妨從幾方面入手：

1.1從課文標(biāo)題著眼設(shè)題

如《春》：作者圍繞春講了哪些內(nèi)容——初讀課文，整體感知。作者是怎樣繪春，展現(xiàn)江南春天特有的景象的?——品味語(yǔ)言，賞析手法。作者以怎樣的心情迎接春天的到來(lái)?——體味感情，領(lǐng)悟主旨。

1.2緊扣教學(xué)目標(biāo)設(shè)題

如《蘇州園林》的教學(xué)目標(biāo)為：了解蘇州園林在設(shè)計(jì)和建造上的獨(dú)特創(chuàng)造，從而得到美的享受和對(duì)祖國(guó)燦爛文化的熱愛(ài)；了解本文總說(shuō)和分說(shuō)的結(jié)構(gòu)；理解課文說(shuō)明語(yǔ)言的多樣性。為達(dá)成目標(biāo)設(shè)題：蘇州園林的整體特點(diǎn)是什么?課文是從哪幾個(gè)方面具體說(shuō)明這個(gè)特點(diǎn)的?——整體感知。為達(dá)成目標(biāo)設(shè)題：本文的說(shuō)明順序是怎樣的?——品味探究。為達(dá)成目標(biāo)設(shè)題：本文采用了哪些說(shuō)明方法?結(jié)合實(shí)例體會(huì)其作用。——品味語(yǔ)言。

1.3從課文單元目標(biāo)設(shè)題

如蘇教版九年級(jí)上冊(cè)課文《一雙手》，單元目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)圈點(diǎn)評(píng)注法，我們就可以把它作為本課堂的重點(diǎn)：用評(píng)注法評(píng)說(shuō)“奇手”，落腳點(diǎn)是訓(xùn)練學(xué)生的概括能力，提問(wèn)：張迎善的手“奇”在哪里?用評(píng)注法評(píng)說(shuō)“奇人”，落腳點(diǎn)是文字獨(dú)具匠心的構(gòu)思，提問(wèn)：作者為何要寫張迎善，這個(gè)人“奇”在哪里?；用評(píng)注法評(píng)說(shuō)“奇文”，落腳點(diǎn)是本文的藝術(shù)手法。提問(wèn)：作者在寫作手法上有哪些匠心?這樣逐層深入設(shè)置問(wèn)題，就能讓學(xué)生有目標(biāo)地解讀文本。

1.4按課文內(nèi)容順序設(shè)題

如《桃花源記》：漁人為什么會(huì)進(jìn)入桃花林?他看到了什么美景?——進(jìn)入情境。你覺(jué)得文中的桃花源是個(gè)什么樣的地方?你是從文中的哪些地方看出來(lái)的?——探究品讀。這樣的理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)存在嗎?那作者為什么要寫呢?——了解寫作目的。幾個(gè)主問(wèn)題的設(shè)置能讓我們對(duì)故事情節(jié)有深入的了解，在此基礎(chǔ)上解讀文章的主旨就不是難事了。

所以，一節(jié)真正的好課，不需要用華美的語(yǔ)言包裝，也不需要用美輪美奐的圖片、優(yōu)美的音樂(lè)來(lái)設(shè)置情境，如果教師能運(yùn)用自己的智慧，帶領(lǐng)學(xué)生真正走入了文本，懂得了作者要抒發(fā)的情感，領(lǐng)悟了文章語(yǔ)言文字的魅力，聯(lián)系生活說(shuō)出了自己真實(shí)的感受，這堂課就是成功的。

2多朗讀，入文本

“文章不厭百回讀?！睆?qiáng)化朗讀，有助于學(xué)生深入解讀文本。

如教《白楊禮贊》，我借鑒了余映潮老師的朗讀課教學(xué)設(shè)計(jì)，根據(jù)本班的實(shí)際情況，稍作調(diào)整，我也把課堂教學(xué)過(guò)程分四步：第一步，讀與感——上課之初就讓學(xué)生自讀課文，讓學(xué)生整體把握課文中白楊樹的形象，感受作者融入文章的情感。第二步，讀與思——品讀“白楊生長(zhǎng)的環(huán)境之美”這一部分，用朗讀與評(píng)注的方式，理解作者的用筆之妙，理解作者的表達(dá)意圖。第三步，讀與悟——用自主感悟的方式，巧妙設(shè)計(jì)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生在朗讀中達(dá)到對(duì)課文內(nèi)容的分析理解，重點(diǎn)在于對(duì)白楊樹精神形象的分析。第四步，讀與品——品讀“白楊象征的意蘊(yùn)之美”這一部分，用“美點(diǎn)評(píng)析”的方式帶動(dòng)對(duì)全段文字的品析，深入理解白楊樹的象征義。每個(gè)部分，“讀”成了必然的手段，或齊讀，或男生讀，或女生讀，或個(gè)人讀，在不斷“讀”、品的過(guò)程中讓學(xué)生對(duì)白楊樹的形象特征有更好的把握，“書讀百遍，其義自見(jiàn)。”這是一堂深入的朗讀課，實(shí)踐下來(lái)效果良好。每次聽(tīng)語(yǔ)文教學(xué)專家的示范課，總感覺(jué)如沐春風(fēng)，在被專家們從容風(fēng)范折服的同時(shí)，我對(duì)自己的課堂教學(xué)有了更多的思考。課堂上，我們往往關(guān)注的是有沒(méi)有把該講的知識(shí)點(diǎn)講完，至于學(xué)生閱讀了多少，思考了多少，學(xué)到了多少，我們往往忽略了。事實(shí)上，充分閱讀文本、充分思考問(wèn)題，是學(xué)生活動(dòng)質(zhì)量的保障，是學(xué)生在教師引導(dǎo)下深入解讀文本的前提。朗讀不僅能減少瑣碎的教學(xué)環(huán)節(jié)，使整個(gè)課堂節(jié)奏更流暢，更重要的是有助于學(xué)生充分地與文本、文字親密接觸。實(shí)踐下來(lái)，“滿堂灌”，“一言堂”，累的是教師自己，試著讓學(xué)生多讀，學(xué)生就會(huì)不自覺(jué)地進(jìn)入文本深處。

3抓矛盾，求突破

教材里的很多文章，如果我們細(xì)細(xì)品讀，都會(huì)發(fā)現(xiàn)存在著一些矛盾。如果巧妙地借助這些矛盾，進(jìn)而正確解讀，不但可以激活教學(xué)，甚至?xí)盏揭庀氩坏降男Ч?/p>

在品味《背影》最后一段時(shí)，有學(xué)生提出質(zhì)疑：“‘我身體平安，惟膀子疼痛厲害，舉箸提筆，諸多不便，大約大去之期不遠(yuǎn)矣!’這句話中，父親一會(huì)說(shuō)膀子疼痛厲害，一會(huì)說(shuō)身體平安，甚至還說(shuō)大去之日不遠(yuǎn)，這里不是充滿矛盾嗎?”學(xué)生能提出這樣的問(wèn)題，說(shuō)明確實(shí)是深入文本進(jìn)行解讀了。對(duì)此，我引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究討論，父親為安慰?jī)鹤忧椴荒茏砸?，惦記兒子，又怕兒子牽掛自己，于是遮掩著自己身體的不適，以至語(yǔ)無(wú)倫次。其實(shí)這更可以看到父親的慈愛(ài)，對(duì)兒子的牽掛。正是這些矛盾的存在，使文本的深度和厚度都增加了。把這個(gè)矛盾點(diǎn)作為切入口，能讓學(xué)生收獲更多的感悟，對(duì)文章的解讀有更深的理解。

篇3

【關(guān)鍵詞】

語(yǔ)文教學(xué) 朗讀 運(yùn)用

一、以“讀”引領(lǐng)，領(lǐng)悟文意

朱自清先生認(rèn)為：對(duì)課文內(nèi)容的理解，其意義的獲得一半在聲音里頭?！皶x百遍，其義自見(jiàn)”，講的也是這個(gè)道理。如一位教師在教學(xué)《白楊禮贊》時(shí)，通過(guò)五次朗讀的教學(xué)設(shè)計(jì)，就讓學(xué)生自己去感悟，較好地理解了文意。

一讀：自由朗讀“那是力爭(zhēng)上游的一種樹”一段，悟一悟這一段的層次劃分的問(wèn)題。

二讀：男、女生各讀一層將此段分為兩個(gè)層次，并點(diǎn)撥道第一層寫白楊的形態(tài)之美，第二層寫白楊的精神之美。

三讀：讓同學(xué)們讀第一個(gè)層次的內(nèi)容，要求在總說(shuō)與分說(shuō)之間進(jìn)行停頓。用朗讀的方式讓學(xué)生明確了第一層的結(jié)構(gòu)，朗讀的停頓既是朗讀技巧的訓(xùn)練，又關(guān)乎結(jié)構(gòu)層次，一次朗讀，兩重訓(xùn)練。

四讀：“分說(shuō)”的內(nèi)容，老師又不提示，采用分組朗讀的方法，四個(gè)小組各讀一個(gè)層次，各自掌握停頓。看似一個(gè)朗讀分組的問(wèn)題，似乎是雕蟲小技，實(shí)則又是一石雙鳥，而且形式多變，既激發(fā)了興趣，又加深了印象。

五讀：教師說(shuō)，這段文字的第一層次主要在句子的限制語(yǔ)上表達(dá)作者的贊美之情，試將它們讀出重音。教師說(shuō)，這段文字的第二層次主要在句子的成分的增加上表達(dá)作者的贊美之情，試將他們讀出激情。這段文字有幾個(gè)詞寫出了白楊形象與性格，試將它們讀出來(lái)（力爭(zhēng)上游 倔強(qiáng)挺立 參天聳立，不折不撓）。文章表情達(dá)意的方式也是多姿多彩的選用了朗讀這種手段，讓學(xué)生讀出限制語(yǔ)、讀出增加的句子成份。從朗讀角度看，找準(zhǔn)了重音；從表情達(dá)意看，揣摩了詞語(yǔ)；從語(yǔ)法看，了解了限制語(yǔ)、句子成份的作用。

在這五次朗讀中，在老師的點(diǎn)撥下，學(xué)生就以朗讀這種形式，劃分了第一層的小層次，明確了第一層的總分的結(jié)構(gòu)，體會(huì)到了作者的贊美之情，懂得了情感在朗讀中用重音去表現(xiàn)，找到了表達(dá)情感的詞語(yǔ)。朗讀由面到點(diǎn)，由篇到句、到詞，多層次、多角度的反復(fù)，這是多么巧妙完美的設(shè)計(jì)，可見(jiàn)朗讀對(duì)領(lǐng)悟文章的意旨多么重要啊。

二、以“讀”引領(lǐng)，體會(huì)情境

朗讀，是一門用心來(lái)揣摩、用情來(lái)表達(dá)的聲情并茂的藝術(shù)；是體味作品的藝術(shù)，是欣賞詞句的藝術(shù)，是調(diào)動(dòng)情感的藝術(shù)，是撥動(dòng)心弦的藝術(shù)。

1.以讀引領(lǐng)，體會(huì)文章的情。例如教《紫藤蘿瀑布》時(shí)，我指導(dǎo)學(xué)生讀了三次。第一次是讓學(xué)生自由大聲地比較快地朗讀，感受文章的內(nèi)容。第二次是要求學(xué)生用贊嘆的語(yǔ)調(diào)，朗讀課文的第2段，用喜愛(ài)的語(yǔ)調(diào)讀第5段，用感嘆的語(yǔ)調(diào)讀第10段。通過(guò)這些段落的朗讀，讓學(xué)生從整體上把握課文的層次。第三次讀，是同學(xué)們自由地選讀，深情地演讀課文。即用心朗讀，深入體悟作者的情感。三次朗讀，層層深入地引導(dǎo)學(xué)生用聲音來(lái)表現(xiàn)作品的內(nèi)在情感。

2.以讀引領(lǐng)，感悟文章的美。語(yǔ)文教材中絕大多數(shù)的范文是文質(zhì)兼美的。如果說(shuō)范文創(chuàng)造了“美”，那么教師就應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)、幫助學(xué)生一起對(duì)“美”進(jìn)行創(chuàng)造。語(yǔ)文教學(xué)中教師要從學(xué)生的審美需要出發(fā)，用感情線牢牢地牽住學(xué)生，以情激情，有效地傳情播情，讓課堂充滿詩(shī)情畫意，引導(dǎo)學(xué)生處于自由、愉快、活躍的氣氛和抒情格調(diào)中，調(diào)動(dòng)情緒，飽含感情地朗讀，從而讓學(xué)生體會(huì)文章的語(yǔ)言美、情感美、意境美，并從中受到感染，得到熏陶，提高審美的情趣與能力。

三、以“讀”引領(lǐng)，品味語(yǔ)言

語(yǔ)文本體論認(rèn)為，語(yǔ)文課的根本任務(wù)是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言、吸收語(yǔ)言、培養(yǎng)語(yǔ)感。而加強(qiáng)朗讀，可以讓學(xué)生更好的學(xué)習(xí)語(yǔ)言，提高語(yǔ)言表達(dá)能力和寫作水平。例一：一位教師在教學(xué)《湖心亭看雪》時(shí)，先讓學(xué)生找出景物描寫的句子：霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。要求朗讀4遍，讀準(zhǔn)，讀通，讀到字正腔圓。生自由朗讀后，教師指名讀。，品讀“天與云與山與水”。刪去“與”字讀讀比較，學(xué)生就在出聲讀的時(shí)候品味到，“與”字像三只大手把三景融合在一起。在這茫茫滄海間感受自己很渺小。老師引導(dǎo)品量詞。“湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。”

反復(fù)的朗讀后，學(xué)生立即發(fā)現(xiàn)量詞的變化無(wú)理，感受到觀察景物的立足點(diǎn)的變化，感受到張岱人在船上，其實(shí)心在天上。

品好后，教師還是要求：再讀，讀出韻味。

常有大師專家們講，語(yǔ)文課就是要讀，可是怎么讀，怎樣邊讀邊品，可以說(shuō)這一節(jié)課為“以讀促品”作了最好的詮釋。

例二：教《散步》時(shí)，第三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)是“品味語(yǔ)言”。以“字、詞、句、段對(duì)人物的表現(xiàn)作用”為話題，自選文句并聯(lián)系上下文用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行評(píng)點(diǎn)。我先舉了一個(gè)例子教給同學(xué)們品味語(yǔ)言的方法，然后同學(xué)們暢所欲言。有位學(xué)生品讀了“我蹲下來(lái)，背起了母親，妻子也蹲下來(lái)，背起了兒子”這一句，認(rèn)為這兩個(gè)“背”和兩個(gè)“蹲”字，寫出了一家人的尊老愛(ài)幼，還表現(xiàn)了“我”和妻子的責(zé)任感。另一個(gè)學(xué)生說(shuō)，這個(gè)“蹲”，蹲得堅(jiān)如磐石；“背”呢，背起了昨天和今天。這一蹲一背，構(gòu)成了一幅美好的充滿親情的畫面。

新課標(biāo)認(rèn)為，閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。 可以說(shuō)，以“讀”為引領(lǐng)的品讀教學(xué)正是關(guān)注了學(xué)生的個(gè)性化閱讀體驗(yàn)，讓他們?cè)谡Z(yǔ)境中把玩品味詞句，暢所欲言。

總之，語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)誦讀訓(xùn)練必將會(huì)幫助學(xué)生理解課文，陶冶情操，提高語(yǔ)感水平，最終提高語(yǔ)文能力，語(yǔ)文教師不可小視語(yǔ)文課堂中的朗讀。教學(xué)中多給學(xué)生提供朗讀的機(jī)會(huì)，充分發(fā)揮朗讀在語(yǔ)文教學(xué)中的作用，同時(shí)亦應(yīng)通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)逐步提高朗讀水平，努力回歸語(yǔ)文教學(xué)的本色，從而促進(jìn)語(yǔ)文課堂教學(xué)向廣度與深度發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

篇4

【中圖分類號(hào)】 G623.5 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了四個(gè)基本理念：（一）全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)；（二）正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)；（三）積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式；（四）努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程。新課標(biāo)對(duì)學(xué)生的識(shí)字量、閱讀、寫作等方面都做了量化要求：認(rèn)識(shí)常用漢字3500個(gè)左右；閱讀一般的現(xiàn)代文，每分鐘不少于500字；課外閱讀總量不少于260萬(wàn)字，背誦優(yōu)秀詩(shī)文80篇（段）；作文每學(xué)年一般不少于14次，其他練筆不少于1萬(wàn)字，45分鐘能完成不少于500字的習(xí)作。要達(dá)到這些標(biāo)準(zhǔn)，只有實(shí)施教學(xué)改革，提高課堂教學(xué)效率。從事語(yǔ)文教學(xué)十幾年來(lái)，我在教學(xué)改革中這樣來(lái)提高課堂教學(xué)效率：

一、內(nèi)容講到點(diǎn)子上

語(yǔ)文教學(xué)要做到主則詳，次則略，不平均用力，要緊緊抓住課文重點(diǎn)，才能有效地提高課堂效率。如《白楊禮贊》一課的重點(diǎn)是：白楊樹的象征意義及象征手法的運(yùn)用，緊扣這一重點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，就能“牽一發(fā)而動(dòng)全身，收到事半功倍之效。

二、時(shí)間用在刀刃上

我力求在課堂45分鐘中找效率。例如：在《孔乙己》的教學(xué)中，我先讓學(xué)生在預(yù)習(xí)中閱讀課文，掃清字、詞障礙。課堂上以“魯迅為什么給主人公起‘孔乙己’的名字”為題，讓學(xué)生設(shè)想孔乙己是怎樣的人？然后與學(xué)生一起討論“孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人”這句話的作用，再讓學(xué)生思考“孔乙己處在怎樣的一個(gè)社會(huì)里？”“為什么孔乙己出場(chǎng)才可以笑幾聲？”兩個(gè)問(wèn)題，最后問(wèn)：“孔乙己是怎樣一個(gè)人？可憐嗎？可恨嗎？可愛(ài)嗎？”啟發(fā)學(xué)生歸納課文。這樣教不僅節(jié)省了教學(xué)時(shí)間，更重要的是讓學(xué)生自己獨(dú)立思考、分析和解決問(wèn)題，提高能力。

三、著力點(diǎn)放在能力訓(xùn)練上

徹底改變以知識(shí)學(xué)習(xí)為中心的基本教學(xué)體系和以教師講析為主的基本教學(xué)形式，代之以能力為訓(xùn)練中心的的基本教學(xué)體系和教師引導(dǎo)下以學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、合作、探究為主的教學(xué)形式。堅(jiān)持以訓(xùn)練為主線，使教和學(xué)都成為訓(xùn)練的手段。精心設(shè)計(jì)，精講巧問(wèn)，即使一般的提問(wèn)和練習(xí)也著眼于能力訓(xùn)練。

四、功夫下在備課上

篇5

【關(guān)鍵詞】課堂 生成 教學(xué) 重要

生成性課堂教學(xué)是當(dāng)前語(yǔ)文課程改革過(guò)程中出現(xiàn)的新的教學(xué)理念。實(shí)施新課程改革以來(lái)，有不少教師打破了以講為主的灌輸教學(xué)方法，開(kāi)始重視學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程與方法，情感、態(tài)度與價(jià)值觀，重視學(xué)生參與的程度，學(xué)生的聲音開(kāi)始在課堂里激蕩。這幾年通過(guò)課堂教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)觀摩，我更加感覺(jué)到課堂生成問(wèn)題不但能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，而且對(duì)促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)更重要。與預(yù)設(shè)式教學(xué)相比，現(xiàn)代教學(xué)更強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主建構(gòu)和教學(xué)的動(dòng)態(tài)生成。生成性課堂教學(xué)可以點(diǎn)燃課堂生命之活力。

1.課堂生成問(wèn)題是課堂教學(xué)的重要資源

從教育對(duì)象而言，我們的教育對(duì)象是活生生的學(xué)生，他們有自己獨(dú)立的思維、見(jiàn)解，有自己特有的生活經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)新意識(shí)。教師千萬(wàn)不能因?yàn)樗麄兊乃?、所想、所言與我們辛苦的教學(xué)設(shè)計(jì)（預(yù)設(shè)）不相符，就粗暴打壓，恰恰相反，作為教師我們應(yīng)該歡迎學(xué)生的坦誠(chéng)率真和首創(chuàng)精神。

從教學(xué)活動(dòng)來(lái)看，課堂教學(xué)的價(jià)值體現(xiàn)在它是不可預(yù)設(shè)，不可復(fù)制的生命歷程。課堂本身就不是固定不變而應(yīng)是動(dòng)態(tài)生成的，教師要勇于直面學(xué)生的各種生成問(wèn)題，把學(xué)生生成的這些問(wèn)題盡可能轉(zhuǎn)化為自己的教學(xué)資源。這正是對(duì)教師教學(xué)機(jī)智，提高自身教學(xué)水平的大好機(jī)會(huì)。下面舉一些我在教學(xué)中的案例與大家共賞：

案例一：我上戲劇《日出》時(shí)。讓學(xué)生初讀課文后，學(xué)生對(duì)課文中的人物關(guān)系已經(jīng)基本清晰。在分析人物形象前，我進(jìn)行了充分的預(yù)設(shè)。課堂上，我讓學(xué)生根據(jù)自己的理解自由談?wù)撊宋镄蜗蟛恼n文中找出相印證的內(nèi)容。大家對(duì)王利發(fā)有沒(méi)有同情心特別有爭(zhēng)議。于是我就接著大家爭(zhēng)論不休的話題說(shuō)：“既然大家都有理由，那么我們就分成兩方進(jìn)行辯論好嗎？”“好”同學(xué)們的情緒高漲了。甲方說(shuō)：“我認(rèn)為王利發(fā)沒(méi)有同情心，面對(duì)饑餓的鄉(xiāng)婦母女，連點(diǎn)吃的都不舍得施舍?！?乙方：“我認(rèn)為有同情心，常四爺一出聲施舍兩個(gè)爛肉面給鄉(xiāng)婦母女，常四爺就說(shuō)：‘快著點(diǎn)吧！’有叫鄉(xiāng)婦快點(diǎn)出門外的意思，更是喊李三快點(diǎn)拿面給鄉(xiāng)婦，可看出他是有同情心。”學(xué)生們各執(zhí)一詞。于是我暗示說(shuō)，王利發(fā)的為人怎樣，人的性格特點(diǎn)不是一下子就改變的。這之后的討論大家就顯得理性而成熟，同學(xué)們懂得深入的思考這個(gè)問(wèn)題了，不管最后有沒(méi)有一個(gè)定論，每個(gè)同學(xué)在這樣的討論中都有了全新的體驗(yàn)，對(duì)人物有了新的認(rèn)識(shí)。

這是一種在預(yù)設(shè)之內(nèi)的生成。是課前進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的清晰理性的超時(shí)空的設(shè)想與安排，具有彈性和留白。 “預(yù)設(shè)”是“生成”的基礎(chǔ)，“生成”是“預(yù)設(shè)”的提高，此處我用的是點(diǎn)撥引領(lǐng)，讓生成更為豐富。但課堂上很多問(wèn)題是不可預(yù)設(shè)的，這就要靠老師的機(jī)智引導(dǎo)了。

案例二：教學(xué)《背影》結(jié)束的時(shí)候，我照慣例做了總結(jié)詢問(wèn)：“同學(xué)們，課文我們學(xué)完了。大家還有什么問(wèn)題嗎？” 有個(gè)學(xué)生馬上說(shuō)：“老師，學(xué)了這篇課文，我深深地被朱自清的父親對(duì)兒子的愛(ài)所感動(dòng)。但是，我覺(jué)得課文中當(dāng)時(shí)看不出朱自清對(duì)他父親的體貼和愛(ài)?！甭?tīng)到這個(gè)疑問(wèn)，我馬上把問(wèn)題又拋向?qū)W生：“同學(xué)們，你們議一議，課文所寫的事情發(fā)生的時(shí)候，作者是二十歲左右，當(dāng)時(shí)有沒(méi)有體現(xiàn)兒子對(duì)父親的體貼和愛(ài)呢？”學(xué)生們紛紛議論起來(lái)，有說(shuō)有，有說(shuō)沒(méi)有，學(xué)生互相想說(shuō)服對(duì)方，所以都引句據(jù)例的進(jìn)行分析。氣氛非常熱烈。學(xué)生辯論得差不多了，該是我出手的時(shí)候了。我說(shuō)：同學(xué)們辯論激烈，雙方都有道理，老師覺(jué)得這場(chǎng)辯論輸贏并不重要，重要的是大家很投入地參與這場(chǎng)辯論的過(guò)程。請(qǐng)同學(xué)們回去了解一下作者寫作這篇課文的背景和作者的心路歷程，再詳看課文內(nèi)容，明天我們?cè)儆懻摗?/p>

這一堂課我的學(xué)生能提出意外問(wèn)題，不是意外的。因?yàn)槲野凑招抡n程理念備課，出現(xiàn)類似的“生成”是必然的，我能比較靈活地處理這個(gè)生成在于我“彈性”預(yù)設(shè)課堂。首先，備課時(shí)從學(xué)生出發(fā)，構(gòu)建符合學(xué)生智力發(fā)展的情境。無(wú)論是教學(xué)環(huán)節(jié)的預(yù)設(shè)，課堂組織方式的確定，都以充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性為前提，盡可能多把學(xué)生考慮在內(nèi)，盡可能留給學(xué)生合作交流的空間，讓學(xué)生成為活動(dòng)的主體。備課文《背影》時(shí)，我有預(yù)設(shè)“學(xué)生質(zhì)疑、合作交流”這一環(huán)節(jié)，如果備課時(shí)沒(méi)有為學(xué)生搭建這一發(fā)揮的舞臺(tái)，也就沒(méi)有學(xué)生思維的火花迸發(fā)、對(duì)接、碰撞。其次，備課時(shí)把時(shí)間花在鉆研教材，了解學(xué)生組織活動(dòng)等大體輪廓之上，不對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行面面俱到的預(yù)設(shè)，給各種不確定的因素留下足夠空間。這樣在課堂的具體行進(jìn)狀態(tài)中發(fā)生的一切，尤其是一些意外生成，雖然沒(méi)有預(yù)設(shè)到，但由于“彈性”預(yù)設(shè)已經(jīng)為這些“意外”的發(fā)生留下足夠空間，預(yù)設(shè)時(shí)已經(jīng)有足夠的思想和智慧的準(zhǔn)備，當(dāng)“意外”發(fā)生時(shí)，也就不會(huì)亂了方寸，依然能夠引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造出“精彩”。這“精彩”是以“彈性”預(yù)設(shè)為前提的，會(huì)讓人驚喜萬(wàn)分，如獲至寶。

2.課堂生成觸發(fā)學(xué)生靈感

上課時(shí)采用了將疑激疑的方法，把學(xué)生意外生成的問(wèn)題當(dāng)作作業(yè)巧妙地反拋給學(xué)生，引出一場(chǎng)精彩的課堂辯論不失為一個(gè)不錯(cuò)的處理方法。且辯論不僅激發(fā)了學(xué)生的參與興趣，而且使學(xué)生的參與變得真情投入。他們的情感、興趣、個(gè)性、思維、人格等在爭(zhēng)辯、交流中得到反映，他們的心靈在爭(zhēng)辯交流中得到了充分展示，他們的語(yǔ)言能力在爭(zhēng)辯交流中獲得了提升，靈感得到觸發(fā)。辯論的結(jié)果已不重要，重要的是在辯論這種形式的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生為了占得主動(dòng)，能從課文內(nèi)容出發(fā)，融進(jìn)自己的理解，盡情為自己個(gè)性化的觀點(diǎn)據(jù)理力爭(zhēng)。學(xué)生語(yǔ)言的能力得到了有效的鍛煉，思維得到有效的提升。作為教師不要因怕時(shí)間不夠而去“滅火”，而應(yīng)“火上澆油”讓學(xué)生爭(zhēng)得面紅耳赤，斗智斗勇又斗嘴，爭(zhēng)斗雙方皆贏家。這樣，來(lái)自他人的信息為自己所吸收，自己既有的知識(shí)被他人的觀點(diǎn)所喚醒和激活，一舉兩得。也就是說(shuō)，我們的課堂教學(xué)要觸發(fā)學(xué)生的靈感，并有效利用學(xué)生的生成資源。教師必須要有識(shí)別問(wèn)題有無(wú)價(jià)值的火眼金睛，要有效運(yùn)用教學(xué)策略，及時(shí)發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的質(zhì)疑，及時(shí)捕捉學(xué)生的思考和發(fā)現(xiàn)，促進(jìn)學(xué)生生成問(wèn)題，真正地讓課堂教學(xué)呈現(xiàn)出生機(jī)和活力，使既定的教學(xué)目標(biāo)有效而深刻地完成。

語(yǔ)文課堂上的認(rèn)識(shí)生成能使學(xué)生了解社會(huì)，明白道理，也能使學(xué)生感情得以升華。語(yǔ)文課堂中重視情感教育，它具有促進(jìn)人的全面發(fā)展的精神價(jià)值和人文功用。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，讓學(xué)生懂得對(duì)錯(cuò)，明辨是非。教學(xué)中，教師要儲(chǔ)情于胸，以激情感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文中情境，達(dá)到情景交融。這就需要教師創(chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造氣氛，設(shè)法扣住學(xué)生的心弦。感染啟迪學(xué)生，使學(xué)生情感與教師進(jìn)入“共振”的境界。語(yǔ)文教學(xué)是師情、學(xué)情、文情的統(tǒng)一，它是流動(dòng)的、變化的、起伏的。教師“情動(dòng)而辭發(fā)”，激起學(xué)生的情感，并將學(xué)生的激情升華，生成出新的靈感。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容?！苯逃咭郧楦腥?，點(diǎn)化學(xué)生，促進(jìn)其自覺(jué)學(xué)習(xí)并生成問(wèn)題，使之產(chǎn)生審美感悟與體驗(yàn)，從而達(dá)到陶冶其心靈目的。語(yǔ)文課文中不乏山水詩(shī)情的柔美，也不乏慷慨悲歌的壯美，但中學(xué)生缺少發(fā)現(xiàn)美的教育，他們對(duì)課文中的描繪感覺(jué)不到美。教師要善于挖掘和生成，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育。如《白楊禮贊》先記敘白楊樹的形美和神美，繼而贊頌北方農(nóng)民的人格美和精神美，認(rèn)識(shí)了這些后，可引申為自然美（花草鳥獸）、人格美（不屈不撓、堅(jiān)毅剛強(qiáng)）和社會(huì)美（奉獻(xiàn)精神）?！栋讞疃Y贊》又有藝術(shù)美，它以“白楊樹是不平凡的，我贊美白楊樹”結(jié)構(gòu)全篇，這句話在文中反復(fù)出現(xiàn)，如同主旋律一再奏響。

語(yǔ)文課堂的生成五花八門，而有效的生成，應(yīng)緊扣《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》和課文中心，觸發(fā)學(xué)生的靈感。

3.課堂生成促進(jìn)教師更新觀念提高素養(yǎng)

面對(duì)新課改的挑戰(zhàn)，教師應(yīng)該如何走向課堂生成資源呢？

3.1 教師要更新教育觀念，改善心智模式。拋開(kāi)特定的教育生態(tài)環(huán)境，教育觀念本身沒(méi)有好壞之分。但是，現(xiàn)實(shí)教育實(shí)踐要求我們更新教育觀念，改善心智模式，適應(yīng)教育生態(tài)環(huán)境。語(yǔ)文教師需要樹立：語(yǔ)文教學(xué)從傳授、考核到啟發(fā)、引導(dǎo)的教師角色觀，從外到內(nèi)的學(xué)生發(fā)展觀，從獨(dú)白到對(duì)話的教學(xué)過(guò)程觀，從僅關(guān)注工具價(jià)值到共同關(guān)注工具價(jià)值和內(nèi)在價(jià)值的教學(xué)過(guò)程價(jià)值觀等。

3.2 教師要提高學(xué)科素養(yǎng)，走進(jìn)生活世界。我們?cè)戎v教師學(xué)科素養(yǎng)與教授內(nèi)容之間的關(guān)系時(shí)，喜歡使用的比喻是“要給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水”。由于水與灌溉、灌輸之間有著一種天然的聯(lián)系，我們現(xiàn)在已經(jīng)開(kāi)始批判這個(gè)比喻。但是，作為“聞道在先”的教師確實(shí)應(yīng)當(dāng)具有比學(xué)生范圍更廣、層次更深的學(xué)科知識(shí)。教師的學(xué)科素養(yǎng)之所以影響他們教學(xué)過(guò)程中的“立體剪裁”，是因?yàn)檩^高的學(xué)科素養(yǎng)能夠幫助教師“看出”學(xué)生的反應(yīng)與本學(xué)科知識(shí)之間的聯(lián)系，能夠給教師提供判斷學(xué)生發(fā)展水平的依據(jù)，也能夠給教師指明啟發(fā)學(xué)生發(fā)展的方向和路徑。教師走進(jìn)生活世界的目的是了解當(dāng)前的社會(huì)生活，熟悉學(xué)生文化，謀求學(xué)科知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系。每個(gè)教師面對(duì)的學(xué)生都是處在特定時(shí)代背景和地域環(huán)境內(nèi)，有著自己獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)的“具體的人”。作為“具體的人”，學(xué)生整體性地走進(jìn)課堂，教室無(wú)法屏蔽他們的日常經(jīng)驗(yàn)。因此，學(xué)生的課堂生成資源肯定反映他們?nèi)粘Ｉ罱?jīng)驗(yàn)。教師如果想要真正理解學(xué)生課堂生成資源的深層含義和思想脈絡(luò)，必須走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活，了解學(xué)生文化。

篇6

1.優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)形式，向多樣化發(fā)展。

從教法的改進(jìn)看，由過(guò)去的單一的滿堂灌改為“讀、講、議、練、評(píng)”教學(xué)法、“先學(xué)后教”教學(xué)法、三環(huán)六步教學(xué)法等種種不一；由過(guò)去的老師一言堂改為以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的多變式教學(xué)法；由過(guò)去的填鴨式改為啟發(fā)式、導(dǎo)讀式、問(wèn)題討論式、合作交流式等多種教學(xué)法；從教學(xué)手段的變化看，由過(guò)去單一的講讀教學(xué)改為現(xiàn)在的多媒體教學(xué)，用新穎多變的課堂吸引了學(xué)生，讓學(xué)生積極參與到教學(xué)過(guò)程中，把我們的語(yǔ)文教學(xué)形式向著多樣性發(fā)展。一課多法，活躍了課堂氣氛，使學(xué)生在生動(dòng)活潑、積極探索中學(xué)習(xí)知識(shí)，提高能力，教學(xué)效果也逐步提高。

2、精心設(shè)計(jì)每一節(jié)課，讓語(yǔ)文課成為學(xué)生心中的圣地。

為有效地提高學(xué)生的語(yǔ)文能力，我們要精心設(shè)計(jì)每一節(jié)課，讓每一節(jié)語(yǔ)文課成為學(xué)生心馳神往的圣地。為此，語(yǔ)文課堂要常上常新，充滿誘惑，就像太陽(yáng)一樣，它東升西落，但每天都是新的，每天都生機(jī)勃勃，使人滿懷憧憬與希望。語(yǔ)文課也應(yīng)達(dá)到如此境界，用不斷創(chuàng)新的課堂吸引學(xué)生，每節(jié)課都能給學(xué)生新的感受。

依據(jù)教材和新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際水平及特點(diǎn)，設(shè)計(jì)不同的教學(xué)模式，如重點(diǎn)講讀課，要讓學(xué)生多讀文本，多體會(huì)揣摩，教師立足啟發(fā)引導(dǎo)，重在點(diǎn)撥，精到講評(píng)，講出學(xué)生似乎明白但又說(shuō)不清楚的內(nèi)容來(lái)；在學(xué)習(xí)同類型文章時(shí)，可師生共講，那些學(xué)生可以理解而又該掌握的基本知識(shí)讓學(xué)生討論、領(lǐng)會(huì)、理解；自讀課可在教

給方法以后讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，甚至讓學(xué)生當(dāng)老師講課。

在教學(xué)中，我們要充分挖掘教材中素質(zhì)教育的因素，通過(guò)教學(xué)加以充分體現(xiàn)，并在教學(xué)設(shè)計(jì)和教育實(shí)踐中揚(yáng)長(zhǎng)避短，使學(xué)生在每一節(jié)課都有新的收獲，使教學(xué)內(nèi)容更好地為素質(zhì)教育服務(wù)。例如《談骨氣》一文，作者先談了什么是骨氣，然后到舉了從古到今三種骨氣的行為，最后說(shuō)明我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)的骨氣是什么？順著作者的思路，我們既學(xué)習(xí)了中華民族的光榮傳統(tǒng)，又明白了“骨氣” 對(duì)民族國(guó)家的重要意義。再如《白楊禮贊》一文，抓住了作者贊頌白楊樹的三個(gè)方面――-環(huán)境美、外形美、內(nèi)在美，謳歌了抗日軍民的堅(jiān)強(qiáng)不屈、力爭(zhēng)上游的精神和意志。在這個(gè)崇尚物質(zhì)追求的社會(huì)，我們更應(yīng)具備這種渴望和追求，在教學(xué)中提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

二、拓展語(yǔ)文課堂，在生活和社會(huì)中學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，感受漢語(yǔ)的無(wú)窮魅力。

書是死的，人是活的，所以我們不能讀死書；書上的知識(shí)是死的，生活中的知識(shí)是活的，所以我們更要在生活中學(xué)習(xí)新知識(shí)。漢語(yǔ)是我們中華民族的母語(yǔ)，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在使用著它，我們隨時(shí)都有學(xué)習(xí)它的機(jī)會(huì)。比如我們?cè)趯W(xué)習(xí)《浣溪沙》時(shí)，說(shuō)“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”被譽(yù)為“千古奇偶”，對(duì)偶知識(shí)必是一再重復(fù)。為鞏固這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，可以讓學(xué)生搜集對(duì)聯(lián)、題辭等常見(jiàn)的對(duì)偶句，讓學(xué)生在搜集的過(guò)程中體會(huì)對(duì)偶這種修辭的格式及作用。針對(duì)此，我就又讓學(xué)生搜集一些俗語(yǔ)、諺語(yǔ)，這些都是千百年來(lái)流傳下來(lái)的語(yǔ)言的精華，富有靈性，歷久而彌新，對(duì)學(xué)生很有啟發(fā)性。這樣，隨時(shí)把語(yǔ)文引伸到生活中去，讓學(xué)生在生活中感受到語(yǔ)文的魅力，從而把語(yǔ)文的目光放得更長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，在社會(huì)這個(gè)大課堂里學(xué)習(xí)語(yǔ)文，運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)更好地存活在這個(gè)世界。

三、把課堂變成欣賞的陣地，用欣賞的眼光來(lái)看待每一個(gè)學(xué)生，幫助學(xué)生樹立自信，取得成功。

欣賞每一個(gè)學(xué)生，不要只看他們的缺點(diǎn)，更多地要看他們的閃光之處，哪怕是微乎其微的。有了欣賞，就會(huì)有學(xué)生的自信，就會(huì)給他們帶來(lái)成功。而欣賞學(xué)生同樣應(yīng)建立在對(duì)學(xué)生尊重的基礎(chǔ)上，離開(kāi)尊重，欣賞是無(wú)從談起的。

學(xué)生是一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體，資質(zhì)不同，喜好各異，但有一點(diǎn)是相同的：他們都渴望自己能被肯定、被贊揚(yáng)，渴望成功。抓住了這點(diǎn)，我們就有了激勵(lì)學(xué)生的法寶，我們就可以讓學(xué)生達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。教師一句贊揚(yáng)的話、一個(gè)鼓勵(lì)的眼神、一次中肯的批語(yǔ)，

甚至一次無(wú)意的關(guān)注，都可以引起學(xué)生心靈的震撼，甚至改變他一生的命運(yùn)。有這樣一個(gè)女孩，她平凡得從未有人注意過(guò)，只因老師夸獎(jiǎng)她頭上的梔子花真香，就變得勤學(xué)好問(wèn)、勇敢活潑，成績(jī)突飛猛進(jìn)，也受到師生關(guān)注了，終考上了一所名牌大學(xué)，這就是欣賞的力量。

當(dāng)然，我們?cè)谛蕾p學(xué)生時(shí)，也要尊重其他學(xué)生。不能表?yè)P(yáng)了這一個(gè)，打擊了一大片。學(xué)生的尊嚴(yán)是道玻璃門，非常脆弱，極易破碎，我們必須小心呵護(hù)每一個(gè)學(xué)生。正處于青春期的學(xué)生，自尊心強(qiáng)，逆逆心理重，稍不小心就會(huì)受到傷害，走向極端。所以，表?yè)P(yáng)要分場(chǎng)合，語(yǔ)言也要委婉恰當(dāng)。讓表?yè)P(yáng)發(fā)揮出積極的功效，而避免副作用。人們常常以為只有批評(píng)才需要注意場(chǎng)合，若是表?yè)P(yáng)，在任何時(shí)機(jī)任何情形下都是適宜的，這也是個(gè)誤區(qū)。不宜的批評(píng)與表?yè)P(yáng)，如同太冷的冰水和太熱的蒸汽，都會(huì)對(duì)我們的精神

造成破壞，尤其是對(duì)幼稚的孩子們。

篇7

【中圖分類號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

語(yǔ)文審美活動(dòng)，是作為審美主體的學(xué)生對(duì)審美對(duì)象進(jìn)行感知、理解和評(píng)價(jià)的一系列心理活動(dòng)。在這一審美活動(dòng)中，作為主體的學(xué)生不僅僅是被動(dòng)地接受，更是根據(jù)自身生活體驗(yàn)，在教師創(chuàng)設(shè)的審美情境中對(duì)審美對(duì)象進(jìn)行自覺(jué)地審美，從而進(jìn)行美的創(chuàng)造。

一、從語(yǔ)文學(xué)習(xí)的對(duì)象談?wù)Z文學(xué)習(xí)的審美性特點(diǎn)

語(yǔ)文學(xué)習(xí)的對(duì)象多是內(nèi)容美和形式美統(tǒng)一的課文，這些課文都是學(xué)生的審美對(duì)象，學(xué)習(xí)對(duì)象的審美因素使得學(xué)生的學(xué)習(xí)沉浸在審美的海洋中。本文從內(nèi)容與形式兩方面來(lái)談?wù)Z文學(xué)習(xí)的審美性特點(diǎn)。

（一）從課文的內(nèi)容來(lái)看

語(yǔ)文教材所編選的課文，從內(nèi)容上可以歸納為自然美、社會(huì)生活美、建筑美、人情美四個(gè)方面。

1.自然美

在語(yǔ)文教材中有許多課文專門描寫自然景物和自然環(huán)境的美。這一類課文的學(xué)習(xí)，學(xué)生要結(jié)合自己的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，展現(xiàn)其對(duì)自然美的感受力，形成其獨(dú)特的審美體驗(yàn)。例如在學(xué)習(xí)《白楊禮贊》時(shí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中根據(jù)作者對(duì)“白楊”外在特征的描寫，獲得一種直覺(jué)的美感，進(jìn)而與自己的生活經(jīng)歷相聯(lián)系，對(duì)這些形象美的特征進(jìn)行再現(xiàn)，感受作者在這一形象背后所寄托的情感，與作者產(chǎn)生情感共鳴。

2.社會(huì)生活美

這類課文展現(xiàn)了人們平日生活的豐富多彩和對(duì)生活的熱愛(ài)。如《端午的鴨蛋》，作者描寫了家鄉(xiāng)江蘇高郵五月初五端午節(jié)的風(fēng)俗，系百索子、做香角子以及做“高郵咸蛋”，表現(xiàn)了各種風(fēng)俗帶給人們的樂(lè)趣。作者從日常平淡的生活中，咂摸出如此多的滋味。學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)，結(jié)合自己的經(jīng)歷，聯(lián)想到自己家鄉(xiāng)的習(xí)俗，從而體會(huì)到作者對(duì)家鄉(xiāng)以及日常生活的熱愛(ài)之情。

3.建筑美

語(yǔ)文教材有一些介紹園林、宮殿、橋梁等的課文。因?yàn)榻ㄖ旧砭哂袑徝佬?，所以學(xué)生的學(xué)習(xí)中也會(huì)獲得美的體驗(yàn)。例如葉圣陶的《蘇州園林》就先總寫了蘇州園林“務(wù)必使游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫”這一審美特點(diǎn)，又分別從亭臺(tái)軒榭的布局、假山池沼的配合、花草樹木的映襯等方面來(lái)論述了蘇州園林的審美特點(diǎn)。學(xué)生通過(guò)自己的形象思維，建構(gòu)出蘇州園林的結(jié)構(gòu)特征，從而激發(fā)審美情感，感受到蘇州園林“如在圖畫中的”的審美特點(diǎn)。

4.人情美

語(yǔ)文課文也較多通過(guò)描寫人與人、人與物之間的關(guān)系來(lái)體現(xiàn)人情美。在《小狗包弟》這篇課文中，作者通過(guò)寫小狗的遭遇以及自己的歉意，體現(xiàn)了對(duì)特定時(shí)代下人性的反思。學(xué)習(xí)文章時(shí)，教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，讓其對(duì)“”這一特殊時(shí)代有自己的審美情感，從而對(duì)作者的行為產(chǎn)生正確的審美評(píng)價(jià)。

（二）從課文的形式來(lái)看

1.語(yǔ)言美

散文詩(shī)化的語(yǔ)言、詩(shī)歌的凝詞煉句、小說(shuō)語(yǔ)言的形象以及作家獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格等，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生美的影響。在學(xué)習(xí)課文的過(guò)程中，學(xué)生對(duì)課文的語(yǔ)言進(jìn)行積極地審美體驗(yàn)，是學(xué)生學(xué)習(xí)的任務(wù)之一，也體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的審美性特點(diǎn)。例如對(duì)《端午的鴨蛋》這篇文章的學(xué)習(xí)，教師就要引導(dǎo)學(xué)生著重體味一些關(guān)鍵詞句（如白話、俚語(yǔ)、短句等），使學(xué)生領(lǐng)悟汪曾祺“行云流水、逸然散淡、文如白話”的語(yǔ)言美。

2.文體美

語(yǔ)文教材中的課文涵蓋了幾乎所有的文學(xué)體裁，詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、戲劇等等，這些文學(xué)體裁都蘊(yùn)含著各自所特有的審美因素。詩(shī)歌的意境美，小說(shuō)的形象美，戲劇的沖突美，這些文體的特征都具有獨(dú)特的審美因素，學(xué)生學(xué)習(xí)不同的體裁，都能得到不同的審美感受，受到不同的審美熏陶。

二、從學(xué)習(xí)過(guò)程談?wù)Z文學(xué)習(xí)的審美特點(diǎn)

在教學(xué)過(guò)程中，教師總是以美的法則去進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，處理教學(xué)內(nèi)容，安排教學(xué)活動(dòng)，深入挖掘語(yǔ)文教材中的審美因素，創(chuàng)造審美的教學(xué)環(huán)境，力圖激起學(xué)生的審美體驗(yàn)。這其中離不開(kāi)學(xué)生的參與，只有學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)地進(jìn)行審美體驗(yàn)，才能更深刻地理解課文內(nèi)容，獲得更深切的美感體驗(yàn)。

在學(xué)習(xí)過(guò)程的各種活動(dòng)中，都蘊(yùn)含著審美的因素。在詩(shī)歌學(xué)習(xí)時(shí)，教師可以利用音樂(lè)、美術(shù)幫助學(xué)生深入理解詩(shī)歌，如配樂(lè)朗讀、給詩(shī)配畫等。利用音樂(lè)、美術(shù)這些美的因素能激發(fā)學(xué)生的審美感受，使學(xué)生的審美產(chǎn)生新的追求，即主動(dòng)探究作者構(gòu)筑的內(nèi)部世界，領(lǐng)悟課文的藝術(shù)真諦，與作者形成情感共鳴，深入體味詩(shī)歌的內(nèi)涵。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)的對(duì)象和學(xué)習(xí)的過(guò)程，使得語(yǔ)文學(xué)習(xí)具有審美性特點(diǎn)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的審美性特點(diǎn)，能夠使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的情緒和體驗(yàn)，能夠誘發(fā)學(xué)生探索語(yǔ)文未知世界的強(qiáng)烈愿望，能夠使學(xué)生和教師心意相通，使學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)更加具有積極性和主動(dòng)性，使教師的教學(xué)事半功倍。因此，針對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)審美性這一特殊特點(diǎn)，教師在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中，要有意識(shí)地去引導(dǎo)學(xué)生對(duì)審美對(duì)象進(jìn)行自覺(jué)地審美，為學(xué)生的學(xué)習(xí)努力創(chuàng)設(shè)審美情境；學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，也要明確自己審美主體的地位，自覺(jué)主動(dòng)地在教師創(chuàng)設(shè)的審美情境和作者展現(xiàn)的審美情境中，聯(lián)系自己的經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)歷，進(jìn)行審美，不斷提升自己的審美能力。

參考文獻(xiàn)

[1]王道俊，郭文安.教育學(xué)[M].北京：人民教育出版社，2011

篇8

以前很多教師身邊只有課本、教參、教輔書三種，對(duì)文本的把握大多依賴教參，依賴教參或名師解讀，教參怎么說(shuō)，我就怎么說(shuō)，名師怎么講，我也怎么講。在信息化網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，學(xué)校一般執(zhí)行語(yǔ)文集體備課制度，由一人主備，同組語(yǔ)文教師參與備課，提出意見(jiàn)。由于教師對(duì)文本的解讀沒(méi)有自己的閱讀體會(huì)，更沒(méi)有自己獨(dú)特的感受和見(jiàn)解，只是依賴于網(wǎng)上的相關(guān)資料，拿別人的詮釋充塞自己的頭腦，把別人的認(rèn)識(shí)作為自己最終的解讀，課堂成為聲光電的舞臺(tái)，又是唱又是演小品，掌聲此起彼伏，其實(shí)學(xué)生收效甚微。初中語(yǔ)文解讀需要每一課文的教學(xué)都要電腦課件嗎？網(wǎng)上課件是對(duì)自己對(duì)文本的解讀嗎？我們語(yǔ)文教學(xué)不能太教育現(xiàn)代化了。網(wǎng)絡(luò)正在讓初中語(yǔ)文教師變懶惰，文本解讀不再是自己的事，而是網(wǎng)絡(luò)的事。

網(wǎng)絡(luò)化文本解讀讓語(yǔ)文教師失去自我，網(wǎng)絡(luò)是很快捷，但語(yǔ)文文本解讀是要不斷解讀文本，提煉自己的觀點(diǎn)，形成獨(dú)特的見(jiàn)解，以便在教學(xué)中能找到文本教學(xué)的切入點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)、興奮點(diǎn)的。

誤區(qū)二：膚淺化解讀

許多教師在對(duì)文本解讀上，不愿花時(shí)間花精力。要備課上課了，只是粗略地讀一讀課文，了解文本的大概意思，沒(méi)有認(rèn)真品味文本。上課時(shí)，隨心所欲，一切跟著感覺(jué)走。而有的教師解讀文本泛泛而談，很是膚淺，沒(méi)有重點(diǎn)，沒(méi)有主線，沒(méi)有深度。這個(gè)講一點(diǎn)，那個(gè)說(shuō)一說(shuō)，胡子眉毛一把抓。可想而知，老師都心中沒(méi)數(shù)，又怎能引領(lǐng)學(xué)生深刻體悟，能有所得呢？譬如文學(xué)作品的解讀，我們應(yīng)該承認(rèn)，內(nèi)容概述是解讀小說(shuō)、劇本等文學(xué)作品的第一步，但絕不是唯一的一步，也不是文學(xué)作品解讀的終結(jié)；它應(yīng)該是我們解讀的基礎(chǔ)和起點(diǎn)。按照王榮生教授所指出的，文學(xué)文本解讀需要“品其言會(huì)其意”，文學(xué)文本解讀一定需要借助于作品的語(yǔ)言品味其意蘊(yùn)。

但是，概述內(nèi)容卻已成為目前文學(xué)作品尤其是小說(shuō)、戲劇解讀的主要內(nèi)涵，也是一種非常普遍的“主流”現(xiàn)象，似乎文學(xué)作品解讀的唯一任務(wù)就是概述內(nèi)容、概述情節(jié)。比如解讀《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》，教師緊緊抓住的是“魯提轄為什么要拳打鎮(zhèn)關(guān)西？怎么打的？打完之后又怎么樣？”一些內(nèi)容概述的問(wèn)題等等，而沒(méi)有涉及到對(duì)文學(xué)作品通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)的意蘊(yùn)的品味，在這一過(guò)程中，學(xué)生無(wú)須調(diào)動(dòng)自己的想象和情感，是文學(xué)文本的一種淺層的解讀。

有的教師在課堂教學(xué)中往往糾纏于“寫了什么”，不留意“怎么寫的”和“這樣寫的效果”解讀，忽略了文本中的語(yǔ)言文字，而把主要精力放在“主題”、“思想”上，導(dǎo)致語(yǔ)文課沒(méi)有了“語(yǔ)文味”。即使偶有注意言語(yǔ)形式，常常就是一些寫作上的技巧，諸如“詞語(yǔ)運(yùn)用”“修辭手法”“首尾照應(yīng)”“過(guò)渡銜接”之類泛泛而談、僵化教條的公式化的語(yǔ)言。比如茅盾的《白楊禮贊》中寫有“撲入你的視野的，是黃綠錯(cuò)綜的一條大毯子”一句，很多老師都會(huì)緊緊扣住“撲”一詞的賞析，卻忽略了這句話蘊(yùn)含的豐富的意蘊(yùn)：指出黃土高原呈現(xiàn)的黃綠錯(cuò)綜的色彩，通過(guò)對(duì)此景的描寫表達(dá)作者興奮的心情，并為后文的贊美做好感情鋪墊；采用第二人稱“你”，以拉近與讀者的心理距離，且用比喻來(lái)修飾，為使這圖景生動(dòng)地浮現(xiàn)在讀者眼前。顯然，孤零零地抽出一個(gè)“撲”字，對(duì)這個(gè)句子的理解就會(huì)只見(jiàn)樹木不見(jiàn)森林了。其實(shí)，語(yǔ)言在此不再是作品傳情達(dá)意的手段和工具，它就是目的本身；語(yǔ)言不再是依附于文學(xué)內(nèi)容的物質(zhì)外殼，它同時(shí)就是作品的內(nèi)容。

膚淺化文本解讀表現(xiàn)為對(duì)文章的解讀浮于淺表，說(shuō)得不透，想得不深，而文本的解讀與欣賞需要沉浸到文本中去，慢慢欣賞啊！

誤區(qū)三：否定化解讀

在當(dāng)前的初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中又出現(xiàn)了另一種否定化文本解讀現(xiàn)象。也就是放任學(xué)生不顧自己的閱讀能力，動(dòng)輒揮舞起批判的大刀，對(duì)一切文本持否定和懷疑的野蠻態(tài)度。有的教師為了凸顯自己，在凸顯自己的解讀之功與教學(xué)技巧，甚至有比拼看誰(shuí)對(duì)文本解讀有新、異之意，為了出個(gè)性而過(guò)于放大自我因素，做出否定文本內(nèi)容的文本解讀。

師生不尊重固有的文本材料，特別是經(jīng)典作品，打著“個(gè)性化解讀”標(biāo)簽進(jìn)行各種歪批、空談，都是對(duì)文本的傷害，對(duì)作者創(chuàng)作成果的歪曲，也是對(duì)作者人格的不尊重。喜歡這樣“惡搞”大有發(fā)展趨勢(shì)，網(wǎng)上盛行惡搞杜甫，批判魯迅，導(dǎo)致魯迅作品“大撤退”，這樣非常不利于學(xué)生把握文章的主旨。我們也不能培養(yǎng)那樣的學(xué)生，不顧文章的整體內(nèi)容，自以為是地抓住片言只語(yǔ)大做文章，斷章取義，肆意發(fā)揮。比如教學(xué)《愚公移山》，認(rèn)為愚公太愚，移山不如搬家，甚至是破壞生態(tài)環(huán)境，這樣的理解只能使人感到深深的悲哀，因?yàn)樗鼈兌及巡恍嗟奈恼论`踏了！在當(dāng)前思想解放、新論迭出的情況下，對(duì)于某些觀點(diǎn)一新，甚至挑戰(zhàn)經(jīng)典意義的文章，更應(yīng)該先認(rèn)真讀懂它，全面地把握它，然后再確定肯定或否定的態(tài)度，更不能全盤否定，要有一分為二的解讀與評(píng)價(jià)。

誤區(qū)四：欣賞化解讀

欣賞化文本解讀已經(jīng)認(rèn)定文本是高高在上的，不容置疑的，我們要做的僅僅是站在文本的腳下做欣賞的小矮人。欣賞化文本解讀對(duì)文本是持一種只見(jiàn)文本不見(jiàn)讀者的仰視的姿態(tài)，去尋章摘句驗(yàn)證文本的優(yōu)點(diǎn)。

課堂比較流行這樣一種教學(xué)設(shè)計(jì)：“你最喜歡哪一段、哪句話或哪個(gè)詞語(yǔ)？找出來(lái)，請(qǐng)你讀一讀，說(shuō)說(shuō)你喜歡的理由?！?這樣解讀設(shè)計(jì)，傳達(dá)給學(xué)生的是一種什么信息呢？學(xué)生往往會(huì)這樣想：文本語(yǔ)言是美的，是精品，我們只要說(shuō)好話，唱贊歌就行。但實(shí)際上文本需要的是學(xué)生來(lái)鑒賞，而不是一味地欣賞，能夠說(shuō)出各自的閱讀感受。

筆者最近聽(tīng)《安恩與奶?！返囊还?jié)公開(kāi)課，其中有個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)是“走近安恩”，教師的問(wèn)題是：“你最喜歡安恩的哪一點(diǎn)？說(shuō)說(shuō)喜歡的理由?！毖酝庵猓處燁A(yù)設(shè)的內(nèi)容一定是學(xué)生喜歡的，文本是無(wú)可挑剔的。倘若學(xué)生不喜歡安恩呢？安恩做法對(duì)嗎？

篇9

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）14-0243-02

閱讀是語(yǔ)文教學(xué)的主體，它幾乎占據(jù)了語(yǔ)文課堂的大部分時(shí)間，但是，學(xué)生的閱讀能力并沒(méi)有得到很大的提高。究其原因，是目前的閱讀教學(xué)仍沿襲教師講解為主的做法，忽略學(xué)生的主體地位，以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，以模式化的解讀來(lái)代替學(xué)生的體驗(yàn)和思考，有的甚至把閱讀課上成了習(xí)題課，把鮮活的文本解讀成僵化的標(biāo)準(zhǔn)答案，閱讀的自主性、靈活性都受到了極大的限制?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，不要以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐?！币虼宋覀兊拈喿x教學(xué)必須充分尊重學(xué)生的主體地位，把自主閱讀的權(quán)利還給學(xué)生，通過(guò)優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)與文本的心靈對(duì)話，逐步形成自主閱讀的意識(shí)和能力，真正讓自主閱讀個(gè)性綻放。

一、優(yōu)化閱讀氛圍，激發(fā)學(xué)生自主閱讀的興趣

語(yǔ)文是工具性和人文性的統(tǒng)一，語(yǔ)文課具有強(qiáng)烈的人文精神，所以教師不要一味照搬教學(xué)參考書上的主題解讀、人物分析，并用這個(gè)“權(quán)威”去規(guī)范學(xué)生的理解，遇到不一致的看法就想方設(shè)法“糾偏”，這樣就扼殺了學(xué)生自主閱讀的興趣，限制了學(xué)生自主閱讀的思路。我們要注重人文關(guān)懷，把學(xué)生作為具有文化個(gè)性的人，尊重其自身的體驗(yàn)和個(gè)性心理特征，構(gòu)建師生平等對(duì)話的平臺(tái)，由單向傳授、被動(dòng)低效的“接受性教學(xué)”向多維互動(dòng)、主動(dòng)高效的“自主性閱讀”轉(zhuǎn)變。教師通過(guò)精心搭建自主閱讀的平臺(tái)，營(yíng)造自主閱讀的氛圍，讓學(xué)生把閱讀的過(guò)程當(dāng)成自己生命體驗(yàn)的過(guò)程，入情入境，仔細(xì)體會(huì)文中的滋味，真正融入作者的感情世界，進(jìn)行彼此的心靈溝通和生命對(duì)話，產(chǎn)生情感上的共鳴，深入理解文本的思想內(nèi)涵。

例如在《孤獨(dú)之旅》的閱讀教學(xué)過(guò)程中，我首先播放古琴曲《平沙落雁》，營(yíng)造四野空曠、孤寂無(wú)人的氛圍，讓學(xué)生默讀文本，進(jìn)入情境。基于學(xué)生和主人公杜小康是同齡人這一點(diǎn)，我設(shè)計(jì)了“角色置換”這一環(huán)節(jié)，讓學(xué)生化身杜小康，思人物之所思，念人物之所念，情人物之所情，來(lái)體會(huì)杜小康的孤獨(dú)之旅。通過(guò)置換閱讀，學(xué)生感受最深的是杜小康的“哭”和暴風(fēng)雨中找鴨子的情節(jié)，并且感同身受讀懂了暴風(fēng)雨前后杜小康的變化：暴風(fēng)雨前的杜小康是帶著哭腔請(qǐng)求回家，他是膽小幼稚的；暴風(fēng)雨后的杜小康找到鴨子后哭起來(lái)，是經(jīng)歷風(fēng)雨、替父分憂后的喜悅激動(dòng)；暴風(fēng)雨前他夜里做夢(mèng)，夢(mèng)到母親，哇哇大哭起來(lái)，他還是個(gè)軟弱的孩子；后來(lái)，杜小康想起母親和油麻地的孩子，但他沒(méi)有哭，他已成長(zhǎng)為成熟、堅(jiān)強(qiáng)的男子漢。學(xué)生通過(guò)解讀文本中自我體驗(yàn)最深刻的“哭”的變化過(guò)程，懂得了人物的成長(zhǎng)歷程，體悟到“孤獨(dú)之旅就是成長(zhǎng)之旅”的主題。在教學(xué)中，我們通過(guò)優(yōu)化閱讀氛圍，激發(fā)學(xué)生把自己的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)原汁原味地呈現(xiàn)出來(lái)，為學(xué)生個(gè)性化的自主閱讀打開(kāi)一條通道。

二、優(yōu)化問(wèn)題設(shè)計(jì)，打開(kāi)學(xué)生自主閱讀的思路

閱讀是學(xué)生與文本之間心靈對(duì)話的過(guò)程，“有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”，面對(duì)同樣的文本，每個(gè)學(xué)生的興趣、目的、情感、素養(yǎng)不同，對(duì)文本的理解也是多角度、多側(cè)面的。教師要通過(guò)優(yōu)化設(shè)計(jì)具有開(kāi)放性的問(wèn)題，喚醒學(xué)生的閱讀體驗(yàn)、閱讀聯(lián)想、閱讀思辨，使學(xué)生在自主閱讀中展開(kāi)思維的翅膀，多元解讀文本，從而獲得多角度、多層面的收獲，真正實(shí)現(xiàn)自主閱讀的個(gè)性綻放。

教師備課時(shí)首先要尋找“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的問(wèn)題作為剖析全文的切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)思索探究問(wèn)題，理解整篇文章。例如在《春酒》一課的教學(xué)中，我從結(jié)尾入手，設(shè)計(jì)了兩個(gè)問(wèn)題，一是同學(xué)們知道琦君泡這壇八寶酒時(shí)身處何方嗎？學(xué)生很容易答出時(shí)身處美國(guó)，且人近老年；二是琦君在現(xiàn)實(shí)生活中已經(jīng)找不到真正的家醅了，那么她該到哪里去尋找呢？此問(wèn)題一經(jīng)拋出，學(xué)生紛紛舉手要求回答：故鄉(xiāng)、童年、回到媽媽身邊、心里、記憶中……學(xué)生說(shuō)出了不同的答案，并能各自講明緣由。學(xué)生在思維碰撞的過(guò)程中明白了這篇文章借春酒表達(dá)了對(duì)記憶中美好的童年、熱情的鄉(xiāng)親、賢惠的母親的深深眷戀。這樣的問(wèn)題設(shè)計(jì)，學(xué)生不僅能理清文章內(nèi)容，還能把作者要表達(dá)的情感、主題等解讀得很透徹。

設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)還可以利用矛盾，激發(fā)學(xué)生的思維活力。例如在學(xué)習(xí)《曹劌論戰(zhàn)》一課時(shí)，我設(shè)計(jì)的問(wèn)題是如何評(píng)價(jià)魯莊公這一人物，這是一個(gè)開(kāi)放性問(wèn)題，極易引爆學(xué)生的思維。有的同學(xué)認(rèn)為魯莊公目光短淺，缺乏軍事指揮才能。但也有的同學(xué)提出了不同意見(jiàn)，魯莊公雖腹無(wú)良謀，但能知人善任，仍不失為一代名君，接著還舉出劉備三顧茅廬、善待人才終成霸業(yè)的例子來(lái)證明。教師在肯定這兩種看似矛盾的見(jiàn)解的同時(shí)，還可以進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的閱讀聯(lián)想，啟發(fā)學(xué)生探究在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中克敵制勝都取決于哪些因素，先發(fā)制人和后發(fā)制人哪一個(gè)更有優(yōu)勢(shì)。學(xué)生自主閱讀的積極性被調(diào)動(dòng)起來(lái)了，主動(dòng)查閱歷史資料，有的甚至搬出《孫子兵法》、《左傳》來(lái)研讀，這一問(wèn)題的設(shè)置，加深了對(duì)上一個(gè)問(wèn)題的理解，使學(xué)生對(duì)魯莊公的評(píng)價(jià)更客觀，更全面，會(huì)有助于學(xué)生對(duì)問(wèn)題形成辯證的認(rèn)識(shí)。教學(xué)中教師抓住這些看似矛盾的問(wèn)題巧妙設(shè)問(wèn)，就能一石激起千層浪，激活學(xué)生的思維，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主閱讀個(gè)性的精彩綻放。

三、優(yōu)化閱讀路徑，拓寬學(xué)生自主閱讀的視野

閱讀，是知識(shí)的儲(chǔ)備和內(nèi)化，是情感的體驗(yàn)和積累的過(guò)程，如果只局限于每學(xué)期學(xué)三十幾篇課文，沒(méi)有對(duì)大量文學(xué)作品內(nèi)質(zhì)的閱讀以及由閱讀獲取的情感體驗(yàn)而形成的深沉積淀，很難達(dá)到閱讀的深度，個(gè)性化的閱讀，必須建立在大量閱讀的基礎(chǔ)上。當(dāng)這些不同的文本呈現(xiàn)在學(xué)生面前的時(shí)候，我們還要通過(guò)鋪展優(yōu)化閱讀的路徑，拓寬學(xué)生的視野，提升閱讀的實(shí)效。教師立足課內(nèi)文本，找到幾篇典型文章，以課內(nèi)帶課外，通過(guò)比較對(duì)照總結(jié)出這一類文章所隱含的共同特征，然后以這些特征為線索，運(yùn)用比較分析歸納推理的方式，總結(jié)出閱讀這一類文章的普遍適用的方法，從而使學(xué)生獲得解決疑難問(wèn)題的靈感，形成新的認(rèn)識(shí)，新的體驗(yàn)有效地實(shí)現(xiàn)知識(shí)和能力的遷移，有效地提升學(xué)生的閱讀個(gè)性體驗(yàn)。

例如，在學(xué)習(xí)《行道樹》一文時(shí)，我為學(xué)生選擇了《峭壁上的樹》和《白楊禮贊》作為比較閱讀材料，對(duì)學(xué)生進(jìn)行拓展遷移訓(xùn)練。三篇文章題材、體裁相同，都是寫樹的散文；寫作手法相同，都采用了托物言志的手法，表達(dá)對(duì)自然、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的感悟；語(yǔ)言風(fēng)格上“異”，《行道樹》含蓄雋永，后兩者明白暢達(dá)。通過(guò)對(duì)內(nèi)容相關(guān)而又有所不同的文章相比較，優(yōu)化了閱讀的路徑，讓學(xué)生學(xué)會(huì)同種求異，異中求同，更好地把握文章的思想感情，掌握文章寫作的技法，品味不同的語(yǔ)言風(fēng)格，做到舉一反三，觸類旁通。

四、優(yōu)化探究體悟，拓展學(xué)生自主閱讀的深度

在當(dāng)下，有一些學(xué)校和地區(qū)推廣模塊式教學(xué)，把閱讀教學(xué)過(guò)分程式化，使語(yǔ)文課堂變成了學(xué)生自主學(xué)習(xí)、交流展示的舞臺(tái)，以集體討論來(lái)代替?zhèn)€人閱讀，以教師提醒打斷學(xué)生的感悟思考，這樣過(guò)于熱鬧的“展示課”，破壞了深層閱讀的氛圍，降低了學(xué)生個(gè)人體悟的深度。作為教師，我們必須把促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展作為一切教學(xué)活動(dòng)的基本出發(fā)點(diǎn)和歸宿，努力優(yōu)化探究體悟這一教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)，培養(yǎng)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的質(zhì)疑能力和積極探究、解決問(wèn)題的能力，只有這樣，課堂拓展的深度、廣度才能適宜而有效。

例如在學(xué)習(xí)《云南的歌會(huì)》“山路漫歌”這一節(jié)時(shí)，學(xué)生對(duì)作者的寫法產(chǎn)生了質(zhì)疑，為什么不重點(diǎn)寫歌會(huì)，而花費(fèi)許多筆墨寫了由呈貢進(jìn)城時(shí)一路的景色？這些和趕馬女孩子的歌唱有什么關(guān)系呢？這是學(xué)生深入閱讀文本的結(jié)果，教師可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系以前學(xué)過(guò)的景物描寫的作用，分析、討論、比較，得出結(jié)論：作者描畫一幅充滿自然情趣的山野風(fēng)光，再寫趕馬女孩的歌唱，這樣就為其出場(chǎng)創(chuàng)設(shè)了一個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)景，山鳥或悠揚(yáng)或質(zhì)樸的鳴叫，與趕馬女孩的歌唱交相應(yīng)和，互為輝映，這是一種“以景襯人”的寫法。教師引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已有的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)話文本，質(zhì)疑思考，再通過(guò)交流、討論，生成新的觀點(diǎn)，這樣才能使閱讀真正成為學(xué)生的個(gè)性化行為。

五、優(yōu)化層次設(shè)計(jì)，提升學(xué)生自主閱讀的質(zhì)效

孫紹棠教授曾指出，經(jīng)典文本的結(jié)構(gòu)并不是單層次的，至少有三個(gè)層次，第一個(gè)層次是顯性的，是外在的感知，第二個(gè)層次是隱性的，是作者的思想在流動(dòng)，第三個(gè)層次是文體風(fēng)格，有著更為深邃的內(nèi)涵。教師在閱讀教學(xué)的過(guò)程中了解分析學(xué)生的實(shí)際知識(shí)水平，再針對(duì)不同學(xué)生的情況，分層次設(shè)定閱讀教學(xué)的目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生由最淺表的文章內(nèi)容的閱讀，到品味作者的情感、賞析寫作的技法，最后綜合概括提煉抽象出文章的主旨以及作者的寫作意圖，將教學(xué)目標(biāo)的層次性與閱讀理解的層次性結(jié)合起來(lái)進(jìn)行實(shí)施，從而提升自主閱讀的質(zhì)量和效果。

例如在閱讀《變色龍》這篇文章時(shí)，學(xué)生很容易就讀出了第一個(gè)層次，即警官奧楚蔑洛夫在街頭處理一起狗咬人的案件過(guò)程及其表現(xiàn)出來(lái)的多變的性格；第二個(gè)隱性的層次，表現(xiàn)為變色龍是一個(gè)群體，除了奧楚蔑洛夫，還有巡警、赫留金和圍觀的人；第三個(gè)層次是隱性的深層，表現(xiàn)為作者以什么樣的語(yǔ)言刻畫人物，以及為什么要這樣刻畫人物形象。教師引導(dǎo)學(xué)生逐層深入感知、體會(huì)、思考文本，領(lǐng)悟到作者塑造一群荒唐可笑、近乎病態(tài)癲狂的人物的目的是為了批判沙皇專制統(tǒng)治。學(xué)生分層次完成閱讀理解的過(guò)程，就是深入探究、整體把握文本的過(guò)程，優(yōu)化層次設(shè)計(jì)，使學(xué)生在充分完成閱讀理解的第一層次的基礎(chǔ)上，努力達(dá)到第二層次，追求第三層次，這樣就能逐步實(shí)現(xiàn)學(xué)生和文本的深層對(duì)話，從而有效提升學(xué)生自主閱讀的質(zhì)量。

閱讀就是一場(chǎng)心靈的對(duì)話，新課標(biāo)下的閱讀教學(xué)要徹底更新觀念，優(yōu)化設(shè)計(jì)，為學(xué)生構(gòu)建文本多元解讀的平臺(tái)，使學(xué)生充分發(fā)揮自主性，讓自主閱讀的個(gè)性精彩綻放。

參考文獻(xiàn)：

篇10

（一）.高職語(yǔ)文課程理念

《新課標(biāo)》指出，“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”，“五年制高職語(yǔ)文課程，以提高學(xué)生的語(yǔ)文應(yīng)用能力和人文素養(yǎng)為宗旨”，五年制高職語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向”的職教理念，重基礎(chǔ)，強(qiáng)能力，重素質(zhì)，貫徹“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，以實(shí)踐為主線”的教學(xué)原則。

立足職業(yè)需求，應(yīng)注重學(xué)生如下專業(yè)核心能力的培養(yǎng)：“良好的文化修養(yǎng)，必需的人文知識(shí)；較強(qiáng)的文字和口語(yǔ)表達(dá)能力；獨(dú)立敏捷的思維能力；健全的心理和樂(lè)觀的人生態(tài)度?！保ā段迥曛聘呗毬糜喂芾砣瞬排囵B(yǎng)方案》）。

（二）本人的教學(xué)理念

1.對(duì)話理論

“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話的過(guò)程”。在對(duì)話理論指導(dǎo)下的閱讀教學(xué)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性化閱讀，即強(qiáng)調(diào)自身的閱讀實(shí)踐和由此獲得的感受、體驗(yàn)、理解，強(qiáng)調(diào)主動(dòng)的意義建構(gòu)，強(qiáng)調(diào)教師的過(guò)程引導(dǎo)和對(duì)話交流，在不斷匯聚、融合中完善和發(fā)展認(rèn)識(shí)，并促進(jìn)職業(yè)生涯所需要的人文素養(yǎng)、思維和表達(dá)能力的發(fā)展。

2.建構(gòu)主義

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是由教師把知識(shí)簡(jiǎn)單地傳遞給學(xué)生，而是由學(xué)生自己建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程。教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的提供者和灌輸者。教師應(yīng)該盡量創(chuàng)設(shè)一種良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和符合教學(xué)內(nèi)容要求的情境及提示新舊知識(shí)之間聯(lián)系的線索，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)獨(dú)立探究、合作等方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義。

3.人本主義

人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程中人的因素：必須尊重學(xué)習(xí)者；必須把學(xué)習(xí)者視為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體；必須重視學(xué)習(xí)者的意愿、情感、需要和價(jià)值觀；必須相信任何正常的學(xué)習(xí)者都能自己教育自己，發(fā)展自己的潛能，并最終達(dá)到“自我實(shí)現(xiàn)”；必須在師生之間建立良好的交往關(guān)系，形成情感融洽、氣氛適宜的學(xué)習(xí)環(huán)境。

4.系統(tǒng)論

“系統(tǒng)是許多要素保持有機(jī)的秩序，向同一目的行動(dòng)的東西?！闭n程內(nèi)容結(jié)構(gòu)是一個(gè)系統(tǒng)，調(diào)整系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，協(xié)調(diào)各要素關(guān)系，可使系統(tǒng)達(dá)到優(yōu)化。

二、學(xué)情分析

本課學(xué)習(xí)主體為高職旅游管理專業(yè)一年級(jí)學(xué)生。90%是女生，他們個(gè)性活潑有一定上進(jìn)心，但文化基礎(chǔ)薄弱不夠自信主動(dòng)，讀寫知識(shí)和技能都比較欠缺。課堂上習(xí)慣于“聽(tīng)”和“記”的被動(dòng)接受方式，缺少文本體驗(yàn)的意識(shí)和深入思考的精神。對(duì)于寫景抒情散文的學(xué)習(xí)，學(xué)生在初中已有所涉及，如《春》《白楊禮贊》等，但他們文體感不強(qiáng)，鑒賞方法不明，怯說(shuō)怕寫。有利的是，他們感性細(xì)膩，語(yǔ)感較好，可塑性強(qiáng)。所以在教學(xué)中要樹信心，指路徑，促建構(gòu)，努力提高他們職業(yè)發(fā)展所需要的人文素養(yǎng)、審美鑒賞能力、表達(dá)能力和思維能力等。

三、內(nèi)容安排

（一）內(nèi)容的地位與作用

“閱讀與欣賞”

“自然的心跡”是新編職教語(yǔ)文教材《語(yǔ)文》第一冊(cè)中第二單元，是本套教材中唯一的寫景抒情的散文單元?！督K省五年制高職語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求，“把握散文等文學(xué)樣式的藝術(shù)特征和表現(xiàn)手法，掌握基本的鑒賞方法，品味作品中富于表現(xiàn)力的精彩片段。”

學(xué)生在初中階段雖然接觸過(guò)散文，但由于教材是按照人文主題組元，學(xué)生對(duì)這種文體的認(rèn)知并不明晰。本單元以文體組元，通過(guò)學(xué)習(xí)，可讓學(xué)生對(duì)寫景抒情散文的藝術(shù)特點(diǎn)和鑒賞方法有較為全面的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，通過(guò)語(yǔ)言、意境的賞析培養(yǎng)學(xué)生的想象力和審美能力，并可適當(dāng)挖掘一些人文元素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育。

“表達(dá)與交流”

對(duì)旅游管理專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，良好的口語(yǔ)表達(dá)能力和寫作能力十分重要。朗讀是提高普通話水平的重要環(huán)節(jié)之一，同時(shí)，朗讀的本質(zhì)是以真意來(lái)傳達(dá)和表現(xiàn)作品的內(nèi)容，是一種表達(dá)方式，一種理解作品的有效手段。要讀好作品就必須對(duì)作品理解得準(zhǔn)確，并借助于一些技巧。

語(yǔ)段寫作是提高寫作水平的有效訓(xùn)練方法，寫好語(yǔ)段是寫好文章的前提。

“綜合實(shí)踐活動(dòng)”

綜合實(shí)踐活動(dòng)是全面提高學(xué)生語(yǔ)文能力的重要手段。它不僅是一次語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，也是一次自我教育。由于多方面原因，許多人對(duì)自己生活的家鄉(xiāng)（或社區(qū)、學(xué)校）顯得有些隔膜，這個(gè)實(shí)踐活動(dòng)就是讓學(xué)生認(rèn)真地打量、思考、表達(dá)，拉近自己與家鄉(xiāng)（或社區(qū)、學(xué)校）的距離，反思自己在家鄉(xiāng)（或社區(qū)、學(xué)校）問(wèn)題上的缺失。

（二）本單元作品特點(diǎn)

本單元四篇寫景抒情散文均為名篇，風(fēng)格、寫法、情感各異?！逗商猎律穬?yōu)美，借景抒情，情景交融，語(yǔ)言典雅、生動(dòng)，抒發(fā)的是淡淡的憂傷，不激烈。《長(zhǎng)江三峽》壯美，以游蹤為線索，善于抓住特點(diǎn)，有序、層次分明地描繪了雄偉壯麗的三峽，語(yǔ)言暢達(dá)、明朗、熱烈，情感比較豪放?！段业目罩袠情w》托物言志，寄情于物，多角度、多側(cè)面描寫了小屋及周圍環(huán)境，細(xì)致生動(dòng)，超然空靈，語(yǔ)言精美，表達(dá)了對(duì)自由生活、獨(dú)立人格的追求與向往?！锻砬锛讶铡访鑼懙氖峭砬锏奶?yáng)，細(xì)膩地寫出了“早晨”和“傍晚”光線明暗和色彩的變化。寫朝陽(yáng)是間接寫，寫落日是直接寫。文章結(jié)構(gòu)隨意、短小、率性，但很有韻味，在一種幽靜中與自然對(duì)話，孤獨(dú)、寂靜、空靈，透露出一種禪意和對(duì)自然、生命的感悟，是日本審美文化中典型的“物之哀”。

（三）各部分知識(shí)要點(diǎn)、內(nèi)容難點(diǎn)

內(nèi)容知識(shí)要點(diǎn)內(nèi)容難點(diǎn)

《荷塘月色》借景抒情、情景交融

2.比喻（含通感）、擬人理解作者的感情

《長(zhǎng)江三峽》以游蹤為線索，移步換景

2.善抓特點(diǎn)，多用修辭引用的作用

《我的空中樓閣》托物言志，寄情于物

多角度、多側(cè)面描寫

3.精美的語(yǔ)言小屋的寓意

《晚秋佳日》1.寫朝陽(yáng)（間接）與夕陽(yáng)（直接）的不同手法

2.日本文學(xué)的“靜”與“美”審美觀日本文學(xué)的審美觀

口語(yǔ)交際·朗讀朗讀的停頓、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)、重音朗讀的重音

寫作·語(yǔ)段語(yǔ)段的類型、結(jié)構(gòu)形式、寫法描寫型、議論型語(yǔ)段

綜合實(shí)踐·走進(jìn)家鄉(xiāng)1.獲取信息的手段

2.研究、整理、歸納信息

3.信息的表達(dá)信息的篩選、整合

小組的有效合作

（四）內(nèi)容的處理

現(xiàn)代職場(chǎng)需要的是高素質(zhì)的勞動(dòng)者。鑒于旅游管理專業(yè)對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)、心理素質(zhì)、語(yǔ)言表達(dá)、應(yīng)變能力等有較高的要求，故結(jié)合各篇情況，做如下考慮：

1.在“閱讀與欣賞”教學(xué)中，要充分利用文本資源，著力突出《荷塘月色》《我的空中樓閣》《長(zhǎng)江三峽》等文本的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在感受意境、品味語(yǔ)言中獲得獨(dú)特的感受、體驗(yàn)理解，提高審美能力，獲得寫景及景點(diǎn)解說(shuō)等相關(guān)知識(shí)；同時(shí)不囿于教材，大膽拓寬信息渠道，引入活水清泉，給課堂帶來(lái)更多的生機(jī)和時(shí)代氣息，給學(xué)生以更大的情感和心靈空間，突出人文涵育。比如對(duì)《荷塘月色》的哲學(xué)意義可進(jìn)行適當(dāng)拓展，而《晚秋佳日》“物之哀”則可點(diǎn)到為止。

2.新教材除了傳統(tǒng)的“閱讀與欣賞”模塊之外，加大了“表達(dá)與交流”“綜合實(shí)踐活動(dòng)”的比重，突出了語(yǔ)文實(shí)踐能力的培養(yǎng)。但同時(shí)也帶來(lái)新難題，即有限的課時(shí)很難保證所有的教學(xué)內(nèi)容落到實(shí)處。鑒于本單元各篇作品本身就是朗讀名篇和寫景典范之作，所以，可嘗試把不同板塊的教學(xué)有機(jī)整合，即在“閱讀與欣賞”過(guò)程中有機(jī)穿插“口語(yǔ)交際·朗讀”和“寫作·語(yǔ)段”的教學(xué)，系統(tǒng)地安排語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)、重音、停頓的朗讀訓(xùn)練以及語(yǔ)段的知識(shí)及其寫作實(shí)踐；在練習(xí)內(nèi)容、作業(yè)布置的選擇和安排上，也盡量考慮與綜合實(shí)踐活動(dòng)相關(guān)聯(lián)，力求促進(jìn)學(xué)生職業(yè)能力的發(fā)展。

3.因?qū)W生來(lái)自全省各地，把“綜合實(shí)踐活動(dòng)”改為“走進(jìn)Ⅹ?！?，可加深學(xué)生對(duì)學(xué)校的認(rèn)識(shí)和感情，也便于活動(dòng)開(kāi)展；且校園本身就像花園一樣美，可以充分利用這一資源讓學(xué)生進(jìn)行景物解說(shuō)的寫作和實(shí)踐練習(xí)。

具體安排如下：

教學(xué)內(nèi)容口語(yǔ)訓(xùn)練語(yǔ)段寫作課時(shí)數(shù)

閱

讀

與

欣

賞荷塘月色停頓、語(yǔ)速校園一景（描寫型）3

我的空中樓閣語(yǔ)調(diào)、重音園中小亭（敘述型）3

長(zhǎng)江三峽朗讀設(shè)計(jì)Ⅹ校簡(jiǎn)介（說(shuō)明型）2

綜合實(shí)踐活動(dòng)

走進(jìn)Ⅹ校校園解說(shuō)誰(shuí)是最佳（議論型）2

四、教學(xué)目標(biāo)

依據(jù)人才培養(yǎng)方案、新課標(biāo)及教材、學(xué)生情況，確定本單元教學(xué)目標(biāo)如下：

（一）知識(shí)與技能

1.理解寫景抒情文景與情的內(nèi)在聯(lián)系，把握借景抒情、托物言志、多角度多側(cè)面描寫、運(yùn)用修辭等散文表現(xiàn)手法及基本鑒賞方法。

2.了解語(yǔ)段的不同類型、結(jié)構(gòu)、寫法，能寫出符合條件的語(yǔ)段；懂得朗讀對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的意義，掌握語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速、停頓、重音等基本技巧。

3.進(jìn)一步增加對(duì)學(xué)校的了解，如歷史、規(guī)模、專業(yè)、榮譽(yù)、建筑、文化等，懂得通過(guò)多渠道去獲得信息、篩選信息。能初步進(jìn)行“校園解說(shuō)”。

（二）過(guò)程與方法

1.緣景入情，關(guān)注作品中富有表現(xiàn)力的精彩片段，在誦讀品味作品的語(yǔ)言美過(guò)程中感受作品的意境美、技巧美，學(xué)習(xí)借景抒情、托物言志、多角度描繪、運(yùn)用修辭等表現(xiàn)手法。

2.通過(guò)朗讀訓(xùn)練及朗讀方案的設(shè)計(jì)，加深對(duì)文本內(nèi)容的了解，掌握語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速、停頓、重音等朗讀基本技巧；在文本研習(xí)過(guò)程中不斷滲透語(yǔ)段的相關(guān)知識(shí)，進(jìn)而通過(guò)語(yǔ)段寫作實(shí)踐加深認(rèn)識(shí)。

3.指導(dǎo)學(xué)生制訂綜合實(shí)踐活動(dòng)方案并分組，通過(guò)實(shí)地調(diào)查、文字資料和網(wǎng)絡(luò)檢索等手段獲取信息，通過(guò)比較同任務(wù)組的成果來(lái)認(rèn)識(shí)信息處理的必要性；通過(guò)“校園解說(shuō)”促進(jìn)專業(yè)核心技能的培養(yǎng)。

（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀

1.熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言文字；感受自然的美麗多彩，領(lǐng)悟作者在其中所寄予的深情和內(nèi)蘊(yùn)，懂得熱愛(ài)自然，欣賞自然、感悟自然，能從中獲得精神的愉悅、寧?kù)o、力量，學(xué)會(huì)自我調(diào)適；在個(gè)性化閱讀中體驗(yàn)自己的成長(zhǎng)，在對(duì)話交流、合作探究中學(xué)會(huì)表達(dá)和分享，培養(yǎng)思維品質(zhì)。

2.理解朗讀的本質(zhì)，在日常學(xué)習(xí)中堅(jiān)持養(yǎng)成朗讀的習(xí)慣；克服寫作的畏難心理，懂得從語(yǔ)段入手，鍛練寫作能力提高寫作水平。

3.感受合作學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，增進(jìn)對(duì)學(xué)校的感情，懂得“生活中并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，認(rèn)識(shí)到只要細(xì)心留意關(guān)注生活，熟悉的地方也有風(fēng)景。

教學(xué)重點(diǎn)：

1．緣景入情，領(lǐng)悟作者在自然景色中所寄予的深情和內(nèi)蘊(yùn)；

2．散文的基本鑒賞方法和表現(xiàn)手法；

3．朗讀的基本技巧和語(yǔ)段寫作；

教學(xué)難點(diǎn)：

領(lǐng)悟作者在自然景色中所寄予的深情和內(nèi)蘊(yùn)；

五、教學(xué)策略

（一）培養(yǎng)理念

三貼近：貼近學(xué)生，重引導(dǎo)、激勵(lì)

貼近文本，重體驗(yàn)、對(duì)話

貼近職業(yè)，重技能、成長(zhǎng)

（二）教學(xué)構(gòu)想

1.緣景入情，注重個(gè)性化閱讀體驗(yàn)

課標(biāo)強(qiáng)調(diào)，“通過(guò)作品鑒賞活動(dòng)，能品味語(yǔ)言，感受形象，理解思想內(nèi)容，欣賞藝術(shù)魅力，發(fā)展想象能力和審美能力，形成獨(dú)特體驗(yàn)，培養(yǎng)人文情懷”。

2.加強(qiáng)對(duì)話和引導(dǎo)，注重評(píng)價(jià)的導(dǎo)向性

在對(duì)話理論指導(dǎo)下的現(xiàn)代閱讀教學(xué)，是一個(gè)“眾聲合唱”的課堂，教師是平等對(duì)話的參與者，也是課堂教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者。教師要努力營(yíng)造民主和諧的閱讀情境，搭建起平等對(duì)話交流的平臺(tái)，使學(xué)生樂(lè)于思想、敢于表態(tài)、勇于質(zhì)疑爭(zhēng)論，以便生成、深化學(xué)生獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。教師應(yīng)注重激勵(lì)性評(píng)價(jià)，以營(yíng)造更為平等、民主、和諧的人文和心理情境。

3.語(yǔ)文應(yīng)用能力與人文素養(yǎng)兼顧，關(guān)注精神成長(zhǎng)。

從學(xué)生現(xiàn)狀來(lái)看，他們初次離家獨(dú)立生活，難免有些煩惱不順，需要學(xué)會(huì)化解；從旅游職業(yè)需求來(lái)看，他們將來(lái)要和各色人打交道，應(yīng)付各種突發(fā)事件，學(xué)會(huì)自我調(diào)適，培養(yǎng)心理抗挫力尤為重要。

4.閱讀教學(xué)與口語(yǔ)、寫作教學(xué)優(yōu)化整合。

將“口語(yǔ)交際·朗讀”和“寫作·語(yǔ)段”部分知識(shí)的教學(xué)合理、有組織地穿插在“閱讀與欣賞”過(guò)程中進(jìn)行。優(yōu)化組合，以求高效。

（三）學(xué)習(xí)方式

個(gè)性化閱讀教學(xué)模式是生本對(duì)話，多元解讀；師生對(duì)話，共同提升；多元評(píng)價(jià)，以評(píng)促學(xué)。教師重在“導(dǎo)”：《學(xué)案》先導(dǎo)—問(wèn)題引導(dǎo)—啟發(fā)指導(dǎo)。主要采用情境創(chuàng)設(shè)，朗讀法，問(wèn)題法，點(diǎn)撥法、練習(xí)法等方法，為學(xué)生的知識(shí)建構(gòu)設(shè)置階梯、引領(lǐng)提升；學(xué)生主要學(xué)法是個(gè)性化閱讀、合作探究法、對(duì)話法等。

為了調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，學(xué)習(xí)過(guò)程中可穿插一些小組競(jìng)賽的活動(dòng)。

（四）評(píng)價(jià)方式

從“自評(píng)”“他評(píng)（含小組互評(píng)）”“師評(píng)”三個(gè)視角綜合評(píng)價(jià)；細(xì)化評(píng)價(jià)要素，既重過(guò)程——從課前“自主學(xué)習(xí)”到課堂“合作探究”全程全面評(píng)價(jià)，又重結(jié)果——最終目標(biāo)的達(dá)成情況，發(fā)揮評(píng)價(jià)表的導(dǎo)向功能（詳見(jiàn)《學(xué)生課堂學(xué)習(xí)情況評(píng)價(jià)表》）。教師在評(píng)價(jià)中，力求富有激勵(lì)性、引導(dǎo)性、建設(shè)性的閱讀評(píng)價(jià)，并注重延時(shí)評(píng)價(jià)。

學(xué)生個(gè)性化閱讀學(xué)習(xí)情況評(píng)價(jià)表

項(xiàng)目?jī)?nèi)容要素自評(píng)他評(píng)師評(píng)平均分量化評(píng)分

自主

學(xué)習(xí)

（40）能利用工具書查找信息，解決疑難（10分）A9-10分

B7-8分

C6分

D5分

個(gè)人能解決《學(xué)案》及教材中簡(jiǎn)單問(wèn)題，有記載（10分）

有積極的情感體驗(yàn)，對(duì)文本有自己的感受、理解（10分）

及時(shí)發(fā)現(xiàn)較有價(jià)值的問(wèn)題并作記錄，能質(zhì)疑問(wèn)難（10分）

合作

探究

學(xué)習(xí)

（60）

參與狀況：是否參與整個(gè)過(guò)程；是否能努力完成自己的任務(wù)；能否很好與他人合作；是否主動(dòng)積極思考，參與對(duì)話等（10分）A9-10分

B7-8分

C6分

D5分

表達(dá)狀況：勇于表達(dá)自己的見(jiàn)解；普通話良好，聲音響亮；語(yǔ)速適中，態(tài)度大方；內(nèi)容清楚有條理（10分）

思維狀況：能否主動(dòng)積極地思考，在討論中爭(zhēng)辯；思維是否有條理性；思維是否有一定深度；有無(wú)創(chuàng)見(jiàn)等

（10分）

傾聽(tīng)狀況：認(rèn)真傾聽(tīng)別人的意見(jiàn)，虛心吸納；即使對(duì)方與自己觀點(diǎn)相左，在堅(jiān)持己見(jiàn)的時(shí)候，也懂得尊重別人（10分）

達(dá)成狀況：學(xué)習(xí)目標(biāo)（認(rèn)知、技能、情感）是否全面實(shí)現(xiàn)，聽(tīng)說(shuō)讀寫思的能力是否得到培養(yǎng)）（10分）

記錄狀況：學(xué)有所獲，能認(rèn)真整理知識(shí)點(diǎn)、內(nèi)容要點(diǎn)，能積累課內(nèi)外精彩句段（10分）

綜合得分

六、教學(xué)程序

（一）教學(xué)組織

課前組織學(xué)生按照學(xué)案，預(yù)習(xí)教材內(nèi)容，進(jìn)行個(gè)性化閱讀；搜索相關(guān)資料和圖片，并且完成幻燈片的制作。課上引導(dǎo)學(xué)生參與問(wèn)題探究、實(shí)踐探索及對(duì)話交流，同時(shí)組織學(xué)生及時(shí)開(kāi)展自評(píng)、互評(píng)。課外指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行拓展訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生分析、解決問(wèn)題的能力，增強(qiáng)學(xué)生的探究意識(shí)和學(xué)習(xí)興趣。

（二）教學(xué)流程

受作家余華的啟發(fā)，筆者把本單元文本學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)成“我們旅行去”，即教師引領(lǐng)下的一段旅行，饒有趣味，且導(dǎo)“文”和導(dǎo)“景”原本“異曲同工”，對(duì)旅游管理學(xué)生而言，也是非常應(yīng)景。

旅程一：步入景區(qū)

旅程二：景點(diǎn)觀賞

旅程三：情感探幽

旅程四：景區(qū)留念

旅程五：整理行囊

旅程六：旅程總結(jié)

七、資源開(kāi)發(fā)

（一）課程資源

包括課程標(biāo)準(zhǔn)、教材，配套的教師用書、學(xué)習(xí)指導(dǎo)用書等相關(guān)資源。編寫精心，內(nèi)容全面，資料豐富。其中教材是最重要的課程資源，對(duì)內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)整合，可達(dá)到教學(xué)效益的最大化。

（二）網(wǎng)絡(luò)資源

信息時(shí)代，可以很便捷地獲得豐富的文字、圖片、音頻、視頻、動(dòng)畫等資料，能發(fā)揮激趣導(dǎo)入、創(chuàng)設(shè)情境、營(yíng)造氣氛、適時(shí)補(bǔ)充、有效拓展等諸多作用。如果能夠精心篩選，根據(jù)教學(xué)實(shí)際需要與教學(xué)內(nèi)容優(yōu)化整合，可以獲得事半功倍的教學(xué)效果。而QQ平臺(tái)、博客可便捷地實(shí)行資源共享，分享個(gè)性化閱讀的成果以及問(wèn)題?！皩ｎ}網(wǎng)站”為課外學(xué)習(xí)提供了便利和廣闊的空間。

（三）人力資源

我校語(yǔ)文教研組有著一支優(yōu)秀的師資隊(duì)伍，老中青年齡結(jié)構(gòu)合理，大多為研究生學(xué)歷，學(xué)有專長(zhǎng)，又各有特色。年長(zhǎng)的教師基本功扎實(shí)、經(jīng)驗(yàn)豐富；年輕的教師理念新、富有激情。我校一貫重視發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的力量，每?jī)芍苓M(jìn)行一次教研活動(dòng)，通過(guò)集體備課、公開(kāi)課、督導(dǎo)聽(tīng)課、專家評(píng)課、反思說(shuō)課等多種形式開(kāi)展教研活動(dòng)。團(tuán)隊(duì)智慧，是課堂教學(xué)的有力后盾。

（四）其他資源