時(shí)間：2022-04-23 10:36:15
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在視覺文化沖擊的今天,電影代替了文學(xué)的主導(dǎo)地位。但文學(xué)對電影的影響一如既往:如文學(xué)創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn);文學(xué)的詩意、文法;等等。電影對文學(xué)的影響的突出表現(xiàn)就是將讀者漸漸變?yōu)榱擞^眾,并且這一過程是借助文學(xué)來實(shí)現(xiàn)的。這也是為什么人們總是將文學(xué)與電影聯(lián)系在一起的深刻原因。
一、文學(xué)與電影關(guān)系的探討
人們把電影和其它藝術(shù)進(jìn)行類比的過程中,挖掘出了其它藝術(shù)的特性在電影中的具體體現(xiàn)。如歐洲先鋒電影運(yùn)動(dòng)的代表人物阿倍爾?甘斯曾說,電影“應(yīng)當(dāng)是音樂,由許多互相沖擊、彼此尋求著心靈的結(jié)晶體以及由視覺上的和諧、靜默本身的特質(zhì)所形成的音樂;它在構(gòu)圖上應(yīng)當(dāng)是繪畫和雕塑;它在結(jié)構(gòu)上和剪裁上應(yīng)當(dāng)是建筑;它應(yīng)當(dāng)是詩,由撲向人和物體的靈魂的夢幻的旋風(fēng)構(gòu)成的詩,它應(yīng)當(dāng)是舞蹈,由那種與心靈交流的、使你的心靈出來和畫中的演員融為一體的內(nèi)在節(jié)奏所形成的舞蹈。”通過這段話我們可以得出,電影成為了諸多藝術(shù)的混合體。文學(xué)作為電影存在的前提,以至于有人稱文學(xué)是電影的母體。電影回歸自身的過程本身同時(shí)也是電影與文學(xué)的融合、交流過程。在電子媒介一統(tǒng)天下的今天,電影與文學(xué)的融合代替了疏離,或者從文學(xué)的角度說,它走進(jìn)了電影?？梢?二者的交流也必然會(huì)促進(jìn)其共同發(fā)展。
二、文學(xué)與電影的表達(dá)差異
作為與電影相抗衡的一方被抬出來的文學(xué)與電影相比,電影以其強(qiáng)烈的視覺表達(dá)效果,取得了較于文學(xué)的真實(shí)感。文學(xué)的短處可能就是文學(xué)之所以是文學(xué)理由所在,即在于文學(xué)的媒介——文字。由文字組成的句子具備了電影所不具備的邏輯秩序;而且其時(shí)態(tài)指明了其與表述對象的距離所在,文學(xué)這種表達(dá)形式是電影所不具備的,電影則是用其逼真的形象來表達(dá)生活的。就文字來說,它處于人們的日常生活之中,作為一種形式而存在并得到長足的發(fā)展。社會(huì)生活催生了文學(xué)形式的出現(xiàn)與形成,在這一點(diǎn)上它保證了文學(xué)內(nèi)容的獨(dú)立。人們通過對文學(xué)形式的關(guān)注更加深刻地認(rèn)識到文學(xué)是區(qū)別于現(xiàn)實(shí)的,是現(xiàn)實(shí)的反映,融合而又獨(dú)立與現(xiàn)實(shí),是一種矛盾的綜合體。即使是推崇所謂的客觀再現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué),也無法詮釋這一疏離?，F(xiàn)實(shí)主義以其獨(dú)特的文學(xué)修辭手法論證了文學(xué)不可能是,也永遠(yuǎn)成不了一臺(tái)攝像機(jī)的事實(shí)。
多年來，我們的人文思想教育是被忽視了的，是不成功的。在實(shí)施人文素質(zhì)思想教育的過程中，增強(qiáng)人文素質(zhì)思想教育的實(shí)效性是提高人文素質(zhì)水平的關(guān)鍵。要避免說教式、注入式等形式化教育的傾向，還人文學(xué)科本身的魅力，就要探索多元化的人文思想教育的形式和內(nèi)容，諸如舉辦人文知識系列講座，開展形式多樣、內(nèi)容多變的人文知識競賽，開展閱讀與人文思想教育有關(guān)的閱讀教育活動(dòng)，外出參觀人文景觀等。通過開展人文思想教育系列的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在豐富多彩的人文活動(dòng)中學(xué)習(xí)、積累人文知識，增強(qiáng)人文意識，提高人文素養(yǎng)，就能在初中語文教學(xué)中，把人文思想教育真正落到了實(shí)處。如何利用優(yōu)秀的電影資源對學(xué)生進(jìn)行人文思想教育就值得我們現(xiàn)代教師去研究，去為現(xiàn)代中學(xué)生尋找一條人文思想教育的新途徑。
影視藝術(shù)是當(dāng)代最具群眾性的藝術(shù)之一，是通過銀幕或熒屏上的藝術(shù)形象進(jìn)行思想熏陶，情緒感染的一種精神活動(dòng)。為此有人說：電影，能從詩中學(xué)到語言和韻律；從小說中得到故事和描寫；從戲劇中汲取角色和表演；從攝影中搬來光線和色彩；從音樂中竊取音響流動(dòng)；從畫師處偷得構(gòu)圖和情趣；從建筑那里摹得結(jié)構(gòu)。它是各種藝術(shù)的綜合，是形式與內(nèi)容的完美結(jié)合，是思想與藝術(shù)的珠聯(lián)璧合。
電影融光、聲、色、畫為一體，形象逼真地、深入淺出地演繹著人類數(shù)千年的文明。它充分發(fā)揮了自身優(yōu)勢，打破了時(shí)空限制，能讓全世界、全人類的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)相會(huì)于課堂，相會(huì)于今天；有利于學(xué)生了解世界文化的多樣化。主題電影能讓學(xué)生走近名著，和名人握手，與“偉大的心靈”對話，從而完善人格，有利于學(xué)生正確人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成。同時(shí)它還能讓學(xué)生隨劇中的人物一起喜、怒、哀、樂、懼、憎，從而發(fā)展學(xué)生的情感，張揚(yáng)個(gè)性，成為中學(xué)生人文思想教育不可缺少的載體。
二、主題電影是實(shí)施人文思想教育的客觀需要
我校是一所農(nóng)村九年制學(xué)校，地理和環(huán)境條件決定了我們的學(xué)生全部來自于農(nóng)村，準(zhǔn)確地說是一所農(nóng)村孩子的學(xué)校，家長文化素質(zhì)偏低，82%的家長只有初中文化水平。學(xué)生家庭缺乏文化氛圍，家長眼界狹窄，文化品位不高，缺乏對他人、對社會(huì)、對自然的人文認(rèn)識，因而也就缺乏對學(xué)生，對自己孩子的人文關(guān)懷。同時(shí)由于社會(huì)主義建設(shè)工作的需要，農(nóng)村留下的大部分是老人和孩子，留守學(xué)生現(xiàn)象，更加促成了農(nóng)村學(xué)生生活環(huán)境的單調(diào)、家庭教育的缺失、知識來源的匱乏，知識結(jié)構(gòu)的單一的現(xiàn)象的形成。因而一部分學(xué)生的思維和視野相對封閉，課堂表現(xiàn)缺乏活力，往往難以適應(yīng)新課改的教學(xué)模式需要。他們迫切需要開展現(xiàn)代人文思想的教育，需要一種媒體給他們進(jìn)行認(rèn)識世界、了解生活、培養(yǎng)意志的人文思想教育。在這樣的客觀教育背景下，我們擇立了電影課程資源融入初中語文課程教育，整合現(xiàn)代初中語文教學(xué)的課改特點(diǎn)，目的就是想：“把學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)知識廣博，既有深厚的文化底蘊(yùn)，又人格高尚、胸襟開闊、志趣高雅、蘊(yùn)涵豐富的人；成為一個(gè)對他人、對社會(huì)具有人文關(guān)懷，品德高尚的人”。
三、主題電影對語文知識有理解和內(nèi)化的效應(yīng)
隨著電影、電視的普及，厚重的經(jīng)典名著改編成了電視劇、電影，利用影視作品以其生動(dòng)具體的銀屏形象來反映社會(huì)生活的面貌、本質(zhì)，通過觀看主題電影提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力，促進(jìn)中學(xué)生對語文學(xué)科知識背景的了解，提高學(xué)生理解、表達(dá)、鑒賞語文教學(xué)內(nèi)容的能力，是現(xiàn)代初中語文教學(xué)的課程改革特色之一，具有對語文知識強(qiáng)化理解和內(nèi)化的效應(yīng)。
第一、利用主題電影豐富學(xué)生的寫作知識、寫作素材。影視作品作為學(xué)生文化生活的有機(jī)部分，備受學(xué)生關(guān)注。寫作課可以利用影視作品這一資源，引導(dǎo)中學(xué)生關(guān)注生活、把握時(shí)代脈搏?？梢园延耙曌髌分腥宋锏乃茉?、情節(jié)、細(xì)節(jié)的敘事技巧，以及結(jié)構(gòu)的章法借鑒到學(xué)生的寫作教學(xué)中。比如在一次主題為《用什么打動(dòng)“我“的心》的作文評講課上，我通過學(xué)生的作文擬題、選材等的評析，引導(dǎo)學(xué)生得出：“真實(shí)、思想、創(chuàng)意、文采”是作文取勝的法寶。接著播放電影《圍城》讓學(xué)生討論，這部電影，在寫作上給我們一些什么啟示？學(xué)生討論達(dá)成共識：換個(gè)角度去觀察生活、去思考問題、去表達(dá)情感。如果我們的作文能在這“真實(shí)、思想、創(chuàng)意、文采、換角度”幾方面考慮，一定會(huì)打動(dòng)人心。生活、閱讀是寫作的源泉，中學(xué)生喜愛的影視作品也是他們寫作的重要素材，可引導(dǎo)學(xué)生寫影視評論文章等。
第二、利用主題電影訓(xùn)練學(xué)生的語言表達(dá)能力。影視藝術(shù)是一種語言性很強(qiáng)的藝術(shù)，能夠培養(yǎng)學(xué)生的多種能力，如口頭表達(dá)能力、想象能力、鑒賞能力等。隨著社會(huì)的進(jìn)步，人與人之間的交際活動(dòng)越來越多，對人的口語交際能力的要求也越來越高?？谡Z交際能力的提高需要學(xué)生通過自身實(shí)踐運(yùn)用才能逐步實(shí)現(xiàn)。除了在課堂上進(jìn)行口語交際教學(xué)外，還應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)實(shí)踐，走向他們所喜愛的影視作品。如確立話題“我喜歡的電視劇”，“電影、電視給我們帶來什么”，“你對影視劇中的什么最感興趣”，讓學(xué)生說說自己喜歡的理由，說說電影電視的利與弊，還可以與同學(xué)進(jìn)行對話，甚至爭辯。在真實(shí)情境中培養(yǎng)學(xué)生傾聽、表達(dá)、應(yīng)對的交際能力。這樣一定能激起學(xué)生濃厚的興趣，產(chǎn)生熱烈的交流氣氛。
1、基督教典《圣經(jīng)》的典故英美國家中，基督教是人們普遍信仰的宗教，它涉及了人們?nèi)粘Ｉ钪械母鱾€(gè)方面，對西方社會(huì)的文化有著深遠(yuǎn)的影響，在其發(fā)展過程中，西方人的人生觀、世界觀、價(jià)值觀以及倫理觀等也深受其影響?！妒ソ?jīng)》，作為基督教的教典，是西方文化形成的另一源泉，對英語有著深遠(yuǎn)的影響，它也極大地促進(jìn)和豐富了英美典故的發(fā)展。英美文學(xué)作品中的許多典故都是從《圣經(jīng)》中引用的，比如圣經(jīng)中的人物或重要事件。如：forbiddenfruit禁果該英美典故出自于《圣經(jīng)》中亞當(dāng)和夏娃的故事，亞當(dāng)和夏娃由于抵擋不住誘惑，偷吃禁果，最后被從伊甸園中逐出。除此外，還有大量來自于《圣經(jīng)》中的典故，也是我們所熟知的，如：Heapcoalsoffireonone’shead以德報(bào)怨AspoorasJob家徒四壁Juda’skiss口蜜腹劍lostsheep迷途者
2.其他來源的典故有些典故產(chǎn)生于民間的日常生活中的歷史事件或歷史人物，然后被人們一代代地流傳了下來，約定俗成，來象征一定的人或事。英語典故有些是存在于一些書面的典籍之中，而部分則是獨(dú)創(chuàng)的，有著其獨(dú)特的文化底蘊(yùn)和語言特色。這些典故，如果我們只從它的字面意思去理解，往往不能真正領(lǐng)悟它的內(nèi)涵，我們只有結(jié)合它的來源，它的文化背景，才能對它進(jìn)行準(zhǔn)確的解讀。
二、英美典故的翻譯方法
濃厚的民族特質(zhì)和地方氣息是語言的一大特色，英美典故也不例外。因此在英美典故翻譯時(shí)，必須根據(jù)其來源及文化背景，有針對性地選擇翻譯策略。英美文學(xué)典故常用的翻譯策略有下面幾種,重點(diǎn)講2種：
因此，從文化角度研究文學(xué)，不僅有助于發(fā)現(xiàn)和證實(shí)文學(xué)在文化系統(tǒng)中的獨(dú)特價(jià)值，還可以拓展文學(xué)研究的潛能和無限可能性。外國文學(xué)史其實(shí)就是外國文化系統(tǒng)中的文學(xué)史，在一個(gè)文化研究已越來越熱的時(shí)代里，單純的、狹隘的文學(xué)研究和教學(xué)已經(jīng)越來越不能適應(yīng)形勢的需要，外國文學(xué)教學(xué)已越來越多地與外國文化聯(lián)系在一起。
一、電影輔助外國文學(xué)教學(xué)的可行性
21世紀(jì)用“視覺時(shí)代”來描述是再恰當(dāng)不過了：視覺信號和視覺技術(shù)已經(jīng)滲透到了生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)，它們正從根本上改變著我們與外部世界的聯(lián)系，從內(nèi)容到方式?jīng)Q定著我們對外部世界的感知，規(guī)劃著我們與外部世界的關(guān)系，也定制著我們對外部世界的反應(yīng)。而視覺時(shí)代的另一個(gè)說法就是“讀圖時(shí)代”。我們不再單純、甚至不再主要依靠文字來傳遞、接受、理解和處理信息，而是越來越多地把這個(gè)任務(wù)交給了圖像，使圖像產(chǎn)生了前所未有的功能，也使圖像的應(yīng)用范圍得到了前所未有的擴(kuò)大，圖像技術(shù)和藝術(shù)也正在超越文字技術(shù)和藝術(shù)，成為時(shí)代的新寵。
電影作為現(xiàn)代科技的產(chǎn)物，具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。它綜合運(yùn)用聲、光、影技術(shù)，形象逼真地表現(xiàn)文本，并以極為直觀、方便的欣賞方式走進(jìn)了人們的日常生活。影視的傳播方式和對受眾的覆蓋面，是傳統(tǒng)意義上的文學(xué)難以與之抗衡的?！懊绹呐u家詹姆遜曾指出，后現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)形象社會(huì)或景觀社會(huì)，視像對人們的影響已超過甚至取代了文學(xué)。”[2]在這樣的背景下，電影也就成了很多當(dāng)代大學(xué)生了解外國文學(xué)的一個(gè)重要途徑。加之時(shí)代背景和文化差異等原因，很多學(xué)生在閱讀外國文學(xué)作品的過程中曾遇到過不同程度的障礙。且看外國文學(xué)史的一些經(jīng)典著作，如《荷馬史詩》、《戰(zhàn)爭與和平》、《尤利西斯》等，它們或篇幅過長，或敘事節(jié)奏緩慢，或語言晦澀，對于90后學(xué)生而言可讀性不強(qiáng)，學(xué)生普遍閱讀興趣不濃。而據(jù)名著改編而成的電影卻比原著對學(xué)生有著更大的吸引力，有不少學(xué)生表示，他們是先接觸到《亂世佳人》這部電影，才去看《飄》這本小說的。
這并不是說可以用觀看電影來取代對文學(xué)作品的閱讀。然而在讀圖時(shí)代，用影視資源來彌補(bǔ)作品閱讀的不足、重新培養(yǎng)學(xué)生對外國文學(xué)作品的閱讀興趣，不失為一個(gè)選擇。
二、電影在外國文學(xué)教學(xué)方面的優(yōu)勢
正因電影具有豐富的視覺效果和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，在進(jìn)行外國文學(xué)教學(xué)時(shí)，運(yùn)用影視媒介不僅可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、活躍課堂氣氛，還可以給學(xué)生營造一種特定的語言環(huán)境和文化環(huán)境，有助于他們了解外國文學(xué)作品所涉及的地域風(fēng)情和社會(huì)習(xí)俗，從而更好地理解作品的主題及價(jià)值觀。在外國文學(xué)教學(xué)方面，文化潛力還沒有被充分發(fā)掘出來，利用電影進(jìn)行文化教學(xué)將大有助益。
（一）加深對外國文化的理解和接受
外國文學(xué)包括歐美、亞非拉許多國家民族的經(jīng)典作家作品、文學(xué)思潮和文學(xué)流派，時(shí)間跨度大、地域涵蓋廣、內(nèi)容豐富龐雜。因此，學(xué)生學(xué)習(xí)外國文學(xué)的首要困難來自于不同國家民族之間的文化差異。
文學(xué)作品是社會(huì)生活的能動(dòng)反映和藝術(shù)再現(xiàn)。外國文學(xué)形象再現(xiàn)了各個(gè)國家和民族在漫長的歷史進(jìn)程中政治、經(jīng)濟(jì)、文化等狀況，描寫了不同階層人們的精神面貌和內(nèi)心世界。而這些與我們自身的文化傳統(tǒng)必然會(huì)表現(xiàn)出明顯的文化差異和文化隔膜，這就造成了一定的接受困難。而電影，則可以營造一種特定的語言環(huán)境和文化氛圍，提供一種身臨其境的感覺，使學(xué)生在潛移默化中感受和了解到文化的差異。
在電影中，環(huán)境、風(fēng)俗、禮儀、服飾、言談舉止等一系列感性印象替代了抽象的文化符號，原本不可觸摸的“文化”被置換成了具體可感的場景，有利于學(xué)生對外國文化的理解。如在電影《傲慢與偏見》中，我們在輕松愉悅中感知到了19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情；電影《名利場》通過具體的場景和形象使我們看到了19世紀(jì)英國中上層社會(huì)名位、權(quán)勢、利祿原是相連相通的，這就不難理解為何出身寒微的蓓基·夏潑要不擇手段飛上高枝了；而2013年由巴茲·魯曼導(dǎo)演的《了不起的蓋茨比》，不僅還原了小說中描繪的1920年代的紐約的質(zhì)感，甚至找回了那種“爵士時(shí)代”的某種耽美和玩樂主義的感覺。電影以最為直觀和生動(dòng)具象的方式反映了一個(gè)國家或民族生活的方方面面，通過這種身臨其境的文化情境，無疑有助于學(xué)生體會(huì)外國文學(xué)作品中更深層的文化內(nèi)涵。
（二）促進(jìn)對作品主題的理解和反思
在外國文學(xué)中，有些經(jīng)典作品盡管聲名遠(yuǎn)播，卻由于種種原因使中國讀者望而生畏，如美國當(dāng)代作家海勒的《第二十二條軍規(guī)》。海勒曾以這部小說迅速走紅文壇，產(chǎn)生了震撼性效應(yīng)。這部小說是海勒為讀者精心設(shè)計(jì)的一座文字迷宮，“小說自然時(shí)間序列被破壞，因果關(guān)系也缺失，各章節(jié)、各段落可以相互取代，可以從任何位置開始，也可以在任何位置結(jié)束?！盵3]這種刻意為之的“混亂無章”對于很多追求情節(jié)生動(dòng)曲折的學(xué)生來說無疑是一次艱辛的閱讀旅程。而借助于邁克·尼克爾斯導(dǎo)演的同名電影，則更有利于學(xué)生對小說主題的理解。觀影中，我們感知到了整個(gè)飛行大隊(duì)士氣低落的氣氛，士兵們有的酗酒鬧事，有的開小差，有的找胡混，有的架了飛機(jī)作超低空冒險(xiǎn)飛行解悶。尤索林地站在隊(duì)伍前接受勛章，丹尼卡醫(yī)生活生生地變成了一個(gè)“死人”，這些畫面不僅給觀者以一種忍俊不禁的感覺，又傳達(dá)出了作品中憤世嫉俗的深層含義，令人悲傷，引人沉思。
三、運(yùn)用電影進(jìn)行外國文學(xué)教學(xué)的注意事項(xiàng)
如上所述，電影對外國文學(xué)的文化教學(xué)大有裨益。但這并不是說可以用電影賞析來代替正常的教學(xué)內(nèi)容，更不能把外國文學(xué)課程當(dāng)做影視鑒賞課來上。結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，在運(yùn)用電影進(jìn)行外國文學(xué)文化教學(xué)時(shí)，還應(yīng)注意以下兩點(diǎn)。
（一）選取優(yōu)秀影片
在外國文學(xué)史上，有很多經(jīng)典文學(xué)作品被改編成了電影，從網(wǎng)絡(luò)上流傳甚廣的一個(gè)帖子《88部電影，外國文學(xué)史不用愁》就可見一斑。但影視和文學(xué)作為兩種不同的藝術(shù)形式，它們在創(chuàng)作方式、表現(xiàn)方式、存在方式和受眾接收方式等方面都有很大的區(qū)別。有些作品在文學(xué)史上默默無聞，卻因?yàn)楸桓木幊呻娪岸鴰?dòng)了相關(guān)圖書的熱銷，如F·S·菲茨杰拉德的《返老還童》，原本不為人們所注目，卻因2007年上映的、由大衛(wèi)·芬奇導(dǎo)演、皮拉德·皮特主演的同名電影而名聲大噪；而某些由經(jīng)典作品改編而成的影視作品卻反響一般，如海明威的《老人與?！吩粩?shù)次改編成電影，其中1958年上映的同名電影在當(dāng)年的奧斯卡中獲得了最佳原創(chuàng)音樂獎(jiǎng)項(xiàng)，以及最佳男主角獎(jiǎng)和最佳攝影獎(jiǎng)提名，但海明威本人卻很不認(rèn)同演員的表現(xiàn)，很多觀眾也反映影片比原著要遜色很多。在外國文學(xué)史上，有不少名著也被不同國家、民族、時(shí)代的導(dǎo)演們搬上屏幕，如簡·奧斯丁的《傲慢與偏見》有多個(gè)影視版本：1940年版、1980年版、1995年版及2005年版，其中，1995年BBC的6集迷你劇是公認(rèn)的迄今為止最好的版本。而這首先得益于它忠實(shí)于原著，不過多地烘托男男女女的情感悲哀，通過對話來刻畫世俗的人物形象，那些瑣碎的、奧斯丁式的幽默被保留了下來。
面對這種現(xiàn)象，在外國文學(xué)文化教學(xué)中，要慎重選擇影片，盡量選取那些忠實(shí)于原著的、文學(xué)性較強(qiáng)的影視作品。
（二）進(jìn)行有效賞析
由于課時(shí)的限制，在課堂教學(xué)時(shí)間內(nèi)放映整部電影是不切實(shí)際的。因此，一方面，教師可以布置學(xué)生在課外進(jìn)行完整的電影賞析；另一方面，為了在課堂教學(xué)中更好地達(dá)到教學(xué)效果，教師可以把最能體現(xiàn)外國文化、民俗風(fēng)情的片段剪輯出來，在課堂上適時(shí)展示。這樣既豐富了學(xué)生的課外活動(dòng)，又豐富了課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生對外國文學(xué)課程的興趣。
另外，在課堂教學(xué)中，決不能僅僅把影視欣賞當(dāng)作娛樂消遣。教師在上課前，要做到“四熟”：對教材內(nèi)容熟悉、對作品內(nèi)容熟悉、對影片內(nèi)容熟悉、對學(xué)生學(xué)情熟悉。只有這樣，教師才能對文學(xué)文本和影片之間的內(nèi)在聯(lián)系形成整體的認(rèn)識，在播放影片時(shí)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評和講解。而在欣賞之后，教師還應(yīng)引發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考?；騿渭儚挠耙曅蕾p角度出發(fā)，探討中外文化的差異；或從影視改編的角度出發(fā)，探討影片有哪些創(chuàng)造性叛逆以及對作品主題的影響。這種思考可以在課堂上以小組討論、主題發(fā)言的形式來體現(xiàn)，也可以通過觀后感的形式來抒發(fā)。如此，學(xué)生不僅通過影片欣賞鞏固了文學(xué)知識、豐富了文學(xué)素養(yǎng)，還提升了自己的思考能力和鉆研精神。
盡管電影在外國文學(xué)教學(xué)中有很大優(yōu)勢，但它也只是了解原著的一種工具和手段，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能代替對文本的直接閱讀?！皩ν鈬膶W(xué)名著文本的直接閱讀依然是外國文學(xué)教學(xué)最基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)，也是最有效果、最為直接的學(xué)習(xí)方法?！盵4]因此，教師要利用電影這一媒介幫助外國文學(xué)找回失去的讀者，使學(xué)生通過觀看影視作品產(chǎn)生對原著的閱讀興趣，在影視和文學(xué)作品的有效結(jié)合中，達(dá)到外國文學(xué)文化教學(xué)的目的。
參考文獻(xiàn)：
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二、電影配樂接受美學(xué)的立體化
電影配樂帶給觀眾的審美享受往往不是單一的和同一層面上的，而是立體的和豐富的。不但存在著視覺審美、情感抒發(fā)，以及精神體悟等多層次的體驗(yàn)，不同的配樂形式，也能夠帶給讀者不同的審美感受。這些審美感受也并非單獨(dú)產(chǎn)生作用的，而體現(xiàn)為一種綜合的審美效應(yīng)。一方面，就主題音樂來說，它帶給觀眾的審美體驗(yàn)是立體性的，是超越了“純音樂”的審美體驗(yàn)的。如《加勒比海盜》中，漢斯•季默的配樂給人留下了深刻的印象。尤其是影片的主題音樂，每次都在主角出場或是影片到來時(shí)恰當(dāng)?shù)仨懫穑辛Φ睾嫱辛擞捌姆諊??？v觀《加勒比海盜》系列影片，杰克船長無疑是其中鐵打的主角，也是對觀眾產(chǎn)生深深吸引力的核心要素。因此，杰克的出場一定要輔以主題音樂，這樣才有男一號的范兒。在《黑珍珠號的詛咒》中，杰克在桅桿上的第一次亮相，就伴隨著主題音樂。只不過，這段音樂被精心地改編了，可以說是主題音樂的變奏版，其中加入了一些充滿諧趣的滑音，并加入了碼頭上搬運(yùn)工人的嘈雜聲，以及綿羊的咩咩聲，使杰克的出場音樂充滿了歡樂。此后，凡是電影中出現(xiàn)浩大的場面，如壯觀的海戰(zhàn)等場景，主題音樂必定會(huì)適時(shí)響起。宏大的交響樂與壯觀的場景搭配得天衣無縫，使觀眾沉浸在充滿美感的視聽享受中。另一方面，除了主題音樂外，場景音樂也是電影音樂的重要組成部分。場景音樂的作用不僅能夠提供敘事背景、烘托場景氛圍，也對影片的主題具有揭示性作用。黑格爾在《美學(xué)》中曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)“靈魂中一切深淺程度的歡樂、喜悅、諧趣、輕浮、任性和興高采烈;一切深淺程度不同的焦躁、煩惱、憂愁、哀傷、痛苦和悵惘等，乃至敬畏、崇拜和愛之類情趣都屬于音樂所表現(xiàn)的特殊領(lǐng)域”。如《馴龍高手》中，場景音樂的表現(xiàn)就極其出色。不僅有力地烘托出場景氛圍，也極大地調(diào)動(dòng)了觀眾的審美激情。當(dāng)希卡普用鰻魚嚇退能噴出毒霧的丑陋雙頭龍時(shí)，他的小把戲使所有小伙伴目瞪口呆。此時(shí)，?？ㄆ諡t灑地?fù)]揮手，說自己還有事要做，就閃人了。在眾人驚愕的目光中，背景中的鼓聲響起。這激動(dòng)人心的前奏，帶給觀眾歡快的情感氛圍。繼而弦樂不斷上升，使快樂的情緒進(jìn)一步蔓延開來。?？ㄆ諑е龊玫陌白幼分股?，而夜煞則開玩笑似的在前邊跑。終于將鞍子固定好后，?？ㄆ振{馭者夜煞開始了飛翔。隨著?？ㄆ找淮未蔚氖『鸵淮未蔚膰L試，音樂中充滿了諧趣的調(diào)調(diào)。而?？ㄆ找苍诖似陂g，發(fā)現(xiàn)了眾多龍?zhí)赜械娜觞c(diǎn)。他就利用這些弱點(diǎn)來對付訓(xùn)練場中的龍，弄得小伙伴都崇拜不已。當(dāng)?？ㄆ战K于實(shí)驗(yàn)成功，他和夜煞一起翱翔天際，美妙的天際之境就在希卡普的身邊。但夜煞沖得太高，導(dǎo)致?？ㄆ諒钠浔成纤擅?，好不容易希卡普重新回到了龍背，此時(shí)面對的是十分緊急的場面。嶙峋的怪石群峰突起，?？ㄆ找瞾G掉了他的駕馭指南，憑借感覺來操控夜煞的尾部，不斷躲過驚現(xiàn)的場景，人與龍?jiān)谶@一刻融為一體，交響樂在此處也達(dá)到了。
一部好的電影不僅能夠帶來視覺上的刺激享受，更能啟迪觀眾，達(dá)到感化教育的作用。從文學(xué)上講，電影上的每一句臺(tái)詞都應(yīng)當(dāng)是標(biāo)準(zhǔn)的、美妙的，值得人們牢記的名句。這取決于編寫劇本的劇作家的文學(xué)功底。一部電影如果沒有一部好的文學(xué)劇本，那就不能成為一部好的電影。
二、微電影得到迅速發(fā)展的原因探析
其一，營銷模式的多元化發(fā)展。傳統(tǒng)意義的電影傳播模式基本都是靠大量的廣告宣傳作為營銷手段，而微電影的傳播模式則更加的多元化，不僅僅采用傳統(tǒng)電影制作的傳播模式來進(jìn)行傳播營銷，還在網(wǎng)絡(luò)、音樂、廣告、文學(xué)等不同的領(lǐng)域開展新的路徑來進(jìn)行傳播宣傳，不斷地探索與開發(fā)周邊衍生產(chǎn)品。特別是在植入性廣告方面，是微電影發(fā)展與盈利的一個(gè)非常重要的手段，將品牌以及品牌內(nèi)涵故事以巧妙的構(gòu)思融合在短短的影片內(nèi)，從而達(dá)到更好的宣傳效果。其二，與傳播受眾之間的互動(dòng)。微電影的傳播模式打破了傳統(tǒng)意義上電影傳播與受眾之間清晰的界限，其高效便捷的互動(dòng)性是傳統(tǒng)電影傳播模式所不具備的。微電影的傳播模式在一定意義上打破了傳統(tǒng)電影依靠銀幕與固定場所帶來的限制，使得傳播受眾能夠更好地參與其中。另外，微電影在傳播手段上的多元化，利用自由點(diǎn)播、自由評論等手段，也在無形之中加快了微電影傳播的效率。這使得傳播受眾在電影的傳播過程中不再是僅僅作為一個(gè)旁觀者的身份，甚至使得微電影的制作與傳播成為一種傳播受眾都可以參加的事情。其三，傳播受眾的定位。微電影的發(fā)展在很多方面迎合了傳播受眾的心理，80、90后作為網(wǎng)絡(luò)受眾的主體，微電影在題材的選擇上更加地貼近這一受眾的生活與心理，從而使得傳播受眾更加關(guān)注微電影題材所傳播的信息。其四，以“大眾文化”作為切入點(diǎn)。微電影的產(chǎn)生與發(fā)展是基于網(wǎng)絡(luò)以及影視技術(shù)的不斷更新發(fā)展的前提下，在整體的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)背景下，微電影得到長足發(fā)展的切入點(diǎn)則是更加貼合大眾文化的傳播方向。如今社會(huì)的多元化發(fā)展，傳播受眾的精神文化也逐漸地轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娢幕瑐鹘y(tǒng)意義的電影傳播相比較，微電影更加注重對于大眾文化的貼合，更加注重對于個(gè)體生活的敘述及表達(dá)。多元化發(fā)展模式，個(gè)性化表達(dá)方式，這正是微電影能在多元化的社會(huì)背景下得到迅速傳播的重要途徑。其五，新媒體時(shí)代下的網(wǎng)絡(luò)傳播“碎片化”。隨著網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)及模式的不斷發(fā)展更新，微電影的傳播模式也在隨之不斷地發(fā)生改變。新媒體時(shí)代下，傳統(tǒng)傳播模式變得不斷的微小化、碎片化，個(gè)性化訴求的呼聲在新的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)背景下變得越來越重要，人們更加傾向于快捷方便的傳播模式。微電影的出現(xiàn)恰恰在這一方面契合了傳播受眾的心理訴求，使得人們可以利用各種“碎片化”的時(shí)間段來觀看微電影。
三、微電影傳播發(fā)展的優(yōu)勢
其一，微電影在傳播發(fā)展上具有門檻低、周期短、發(fā)行簡單的優(yōu)勢。一是微電影在制作方面投入資金較低，相比較與傳統(tǒng)電影制作模式，微電影在這一方面具有無與倫比的優(yōu)勢。二是微電影對于拍攝器材及拍攝周期方面要求較低，可以更快地速度制作出成品影片。三是借助網(wǎng)絡(luò)媒體多元化的傳播渠道，微電影在傳播發(fā)行方面更具有競爭力。其二，微電影更具有互動(dòng)性、娛樂性。傳統(tǒng)意義的電影制作，在場地、劇本、演員、資金等方面都要耗費(fèi)巨大的人力物力，而微電影則具有更大互動(dòng)性，利用網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)，傳播受眾可以更好地發(fā)揮自己的興趣，甚至自己可以參與進(jìn)來，參與劇本的寫作、影片拍攝等過程中。此外，微電影由于小成本制作，更加貼合大眾文化，符合大多數(shù)傳播受眾的口味。其三，微電影的創(chuàng)作更加自由，空間更大。微電影的傳播渠道主要是基于網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)，作為一個(gè)新興的事物，網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)使得微電影在創(chuàng)作與傳播方面具有更大的自由度與空間性。傳播模式的簡單化也使得傳播受眾能夠更好地利用這個(gè)平臺(tái)來表達(dá)自己內(nèi)心的想法與獨(dú)特的風(fēng)格。從另一方面來講，這也必然能夠推動(dòng)傳統(tǒng)電影制作的傳播與發(fā)展。
四、微電影傳播與發(fā)展所存在的問題
其一，概念問題。微電影作為新媒體網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)代的新興產(chǎn)物，與傳統(tǒng)電影制作與傳播模式不同。傳統(tǒng)電影在制作與傳播方面更具有專業(yè)性、系統(tǒng)性，其不會(huì)因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)傳播媒體的發(fā)展而變得簡易化與平民化，而從意義上來講微電影其實(shí)就是短片，這在根本上決定了微電影的簡易特性。從概念上來看，微電影究竟是屬于傳統(tǒng)電影還是網(wǎng)絡(luò)視頻，又或者是商業(yè)廣告？其二，表達(dá)問題。微電影受到播放時(shí)間的限制非常大，雖然短時(shí)長播放在傳播上能夠更好地推動(dòng)微電影的發(fā)展，但是受于時(shí)間的限制，微電影在表達(dá)方面也成了作品敘事的一個(gè)很大的障礙。從傳播學(xué)的角度來講，微電影的內(nèi)容與創(chuàng)意才是其傳播的核心所在，一部優(yōu)秀的微電影作品，不僅要在敘事上做到圓滿，更要能夠貼合傳播受眾的心理，滿足傳播受眾對于文化的需求。這樣才能使得微電影在傳播敘事及內(nèi)容上更具有新穎性與審美性。其三，模式問題。微電影的傳播與發(fā)展主要依靠的還是網(wǎng)絡(luò)傳播渠道，然而隨著網(wǎng)絡(luò)的不斷開放與多元化發(fā)展，傳播受眾如何能在繽紛繁復(fù)的網(wǎng)絡(luò)媒體爆炸化時(shí)代背景下更好地接收微電影所要表述的內(nèi)容及含義，這也是每一個(gè)微電影人所需要面臨的重要問題。其四，版權(quán)問題。網(wǎng)絡(luò)渠道的傳播使得微電影在盈利方面面臨一個(gè)巨大的問題，如果商業(yè)傳播模式下，微電影不能走出免費(fèi)觀看的圈子，那么其必將走入傳統(tǒng)電影的發(fā)展模式與體系之下，隨之而來的就是關(guān)于版權(quán)方面的審查問題。傳統(tǒng)電影在制作與傳播方面，國家對于版權(quán)的審查已經(jīng)有了一套完整且成熟的審核體系，然而作為新興的微電影傳播模式，國家相關(guān)部門對此并沒有完整健全的體系來對此進(jìn)行審核，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的大背景下，微電影如何能夠保持健康的發(fā)展，也是一個(gè)不可避免的問題。
微電影在我國的發(fā)展還不算長久，另外由于起步比較晚，發(fā)展相對緩慢，所以微電影還有許多需要提升的空間。2010年以吳彥祖的《一觸即發(fā)》正式上映，標(biāo)志著我國微電影發(fā)展真正的實(shí)現(xiàn)了高度的發(fā)展。微電影的最佳時(shí)間應(yīng)該為30分鐘左右，從9分鐘到90分鐘之間沒有明確界定，都可以從屬為微電影的范疇。所以微電影實(shí)際上在我國有著相對廣闊的發(fā)展空間，同時(shí)也在我國電影行業(yè)日益進(jìn)步的今天，通過一種全新的方式，有了一定的特色發(fā)展方向。
（二）微電影的發(fā)展
微電影的發(fā)展在未來還有很多的方向，由于它只是占用人們碎片化的時(shí)間，因此這樣比較符合當(dāng)前的社會(huì)形勢，也比較符合人們對于快餐文化的需求。微電影之所以獲得了較高的社會(huì)地位，逐漸形成一種文化潮流，被越來越多的人群所認(rèn)可，必然有其不可替代的意義和特點(diǎn)，一方面是因?yàn)槿藗儾⒉桓蛔愕拈e暇時(shí)光，要求人們不得不選擇這種相對簡短的敘事表現(xiàn)方式形成的影視作品，而另一個(gè)方面則是美學(xué)價(jià)值在微電影發(fā)展中的意義就是不可忽略的，這其中也包括了微電影獨(dú)特的一種敘事方式。因此對微電影的敘事方面進(jìn)行深入的分析與探究，有利于更好的明確微電影在未來的發(fā)展道路，從而有效的實(shí)現(xiàn)微電影在我國的更好發(fā)展。
二、傳播視野下的微電影
傳播視野下的微電影，非常具有代表性。從傳播學(xué)角度來看，微電影具有非常廣闊的發(fā)展前景，同時(shí)微電影也存在著許多的不足亟待解決。利用傳播學(xué)的相關(guān)知識來分析微電影，可以很好的實(shí)現(xiàn)對為電影敘事功能的理解，同時(shí)也可以針對微電影的敘事流行原因進(jìn)行分析，最主要的是微電影用時(shí)短、情節(jié)緊湊的敘事方式可以更好的提升微電影在未來的發(fā)展空間。
三、傳播視野下微電影的敘事
（一）敘事語言分析
微電影與傳統(tǒng)的電影有所區(qū)別，主要就是敘事語言簡明扼要，不像傳統(tǒng)電影講求一定的表現(xiàn)感以及語言的完整性。大多數(shù)的微電影，都是非常樸實(shí)的對話，講述的內(nèi)容也都是發(fā)生在身邊的故事，影片當(dāng)中主人公之間的交流也都是日常生活當(dāng)中的語言，所以這些語言都很平實(shí)，沒有太多的色彩添加，卻給人一種親切之感。
（二）敘事特征分析
微電影由于時(shí)間比較短，所以敘事都相對緊湊。對于一些事物的展現(xiàn)也比較直接，很少會(huì)有傳統(tǒng)電影當(dāng)中一些略帶隱喻的方式出現(xiàn)。同時(shí)作為微電影，也比較注重故事情節(jié)的安排，不會(huì)有太多的跌宕起伏，主要是通過一些緊湊的故事安排，完成基本的敘事。另外在微電影的敘事方法選擇上，也沒有太多的花樣，主要就是傳統(tǒng)的正敘，倒敘和插敘，基本上正敘選擇的機(jī)會(huì)比較多，也比較普遍，是一種比較常見也比較符合微電影敘述要求的敘述方式，對于影片內(nèi)容的呈現(xiàn)和把握具有非常重要的意義和作用。
（三）敘事主題分析
微電影的選材以及敘事的主題不難看出，主要都是一些發(fā)生在現(xiàn)實(shí)生活中，或者與人們生活緊密相關(guān)的話題，所以在微電影當(dāng)中，很少會(huì)看到一些比較大的主題，比如愛國，民族，戰(zhàn)爭，和平等，主要都是和人們切身相關(guān)的，也都是一些相對范圍較小的話題。比如說微電影《老男孩》在國內(nèi)就曾掀起了一種熱潮，這部電影并沒有多么宏大的主體更沒有多么宏偉的場景，只是敘述了一種成長中的情懷，這樣的主題并不會(huì)讓人們厭惡，相反看多了院線電影的宏大，更需要這樣一種貼心的主題來迎合自己的內(nèi)心，讓每個(gè)人都可以在電影中找到自己的影子。
2.英語電影有利于普及英美文化。在英語教學(xué)中，英語口語教學(xué)和英美文化教學(xué)是分開的，相應(yīng)的考核也是分開的。這樣就使得學(xué)生在實(shí)際的口語交流中出現(xiàn)culture shock（跨文化震驚），關(guān)于英美文化方面的知識在實(shí)際運(yùn)用中不多。英語原聲電影中的故事情節(jié)都是在一定的社會(huì)背景下發(fā)生的，這就能夠讓學(xué)生在看電影時(shí)了解英美文化?？措娪皶r(shí)學(xué)生的注意力比較集中，所以在電影中吸收的英美文化知識會(huì)留下深刻的記憶。上課時(shí)學(xué)生是處于被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)，學(xué)習(xí)興致不高，加上課堂教學(xué)以文字?jǐn)⑹鰹橹?，學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量通常不高。所以，要充分利用英語電影來普及英美文化知識，夯實(shí)學(xué)生的英語文學(xué)常識。
3.英語電影有利于情景教學(xué)。英語教學(xué)中，為了增加學(xué)生的理解，通常教師會(huì)運(yùn)用情景教學(xué)的方式。電影是最佳的情景教學(xué)素材，英語電影中的情景是導(dǎo)演精心設(shè)計(jì)的，無論是社會(huì)環(huán)境還是人物安排都非常精美，非常適合學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。例如，《變臉（face off）》中，伊芙發(fā)現(xiàn)自己現(xiàn)在的丈夫是變臉后的的敵人。她在說假丈夫時(shí)，用的詞是fake husband，而不是false husband。在這種情境下，就能夠?qū)ake和false兩個(gè)詞進(jìn)行辨析，這個(gè)情況下，學(xué)生就能夠?qū)蓚€(gè)詞的用法有深入理解，較之傳統(tǒng)的文字解釋而言，電影情景教學(xué)的效率非常高。
4.英語電影有利于提升學(xué)習(xí)興趣。英語電影教學(xué)對于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣非常有幫助，英語電影中的內(nèi)容各種各樣，學(xué)生可以選擇自己喜歡的內(nèi)容和主題來觀看，在豐富思想的同時(shí)，也能夠進(jìn)行英語學(xué)習(xí)。由于中西方文化差異比較大，很多英語電影中的故事情節(jié)和暴力指數(shù)與中國的傳統(tǒng)價(jià)值觀差異很大，容易讓學(xué)生在學(xué)習(xí)英語的同時(shí)誤入歧途。所以，教師要對英語電影進(jìn)行甄選，將思想內(nèi)容積極向上的電影推薦給學(xué)生。
二、大學(xué)英語教學(xué)中英語電影的運(yùn)用策略
1.運(yùn)用英語原聲電影來提升口語。在英文原聲電影中有很多非常經(jīng)典的對白，教師在進(jìn)行口語教學(xué)時(shí)，可以將這些經(jīng)典的對白片段剪輯出來在課堂上反復(fù)播放，同時(shí)將對白資料給到學(xué)生，讓他們對照著資料來聽清、聽準(zhǔn)確演員所說的每一個(gè)單詞。在這一過程中，教師也要注意解釋對白中涉及的重要語法知識和句式，這樣大學(xué)生便能更容易地進(jìn)行理解。教師在講解完對白中的重要內(nèi)容，學(xué)生也已經(jīng)完全懂得了之后，便可以組織學(xué)生進(jìn)行對白模仿，提高自己的口語水平。
2.運(yùn)用英語電影來開展跨文化交際教學(xué)?？缥幕浑H的教材中的內(nèi)容是非常典型的，但是文字表述與電影畫面相比，用電影來進(jìn)行跨文化交際教學(xué)更好。在電影中，學(xué)生會(huì)將自己與某個(gè)電影人物聯(lián)系起來，將自己置身于電影中。這樣學(xué)生就會(huì)以第一人稱來體會(huì)電影中的情節(jié)變化，電影中的文化會(huì)有深入的理解。與此同時(shí)，學(xué)生會(huì)對比電影中的文化與生活實(shí)際中的文化，找到中西方文化的差異。運(yùn)用電影來進(jìn)行跨文化交際教學(xué)，學(xué)生的主觀能動(dòng)性得到激發(fā)，學(xué)習(xí)效率也會(huì)大幅度提升。
英語電影不僅故事情節(jié)精彩動(dòng)人，對白經(jīng)典多彩，構(gòu)思巧妙，通過觀看和跟讀能更好地培養(yǎng)我們的英語能力。而且，英語電影含有大量的文化背景信息，通過看電影我們仿佛置身于生動(dòng)的語境和相關(guān)的文化背景中。作為英語教育專業(yè)的學(xué)生，更要學(xué)會(huì)利用英語電影作為有效的教學(xué)手段更好地引導(dǎo)學(xué)生高效地學(xué)習(xí)英語。
一、英文電影對課堂教學(xué)的意義
1.營造真實(shí)的英語語言環(huán)境。作為一個(gè)語言的學(xué)習(xí)者，要想提高他的語言綜合水平，那么一個(gè)真實(shí)的與他所學(xué)的語言相切合的語言壞境無疑是最有用的。原版電影其畫面生動(dòng)，比英語磁帶要更加吸引學(xué)生。其純正的英語發(fā)音，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿以及糾正其英語發(fā)音的錯(cuò)誤。我們常常在英語的學(xué)習(xí)過程中碰到結(jié)構(gòu)少見意思難懂的俚語，而在原版英語電影的觀看過程中就能很好地學(xué)習(xí)和積累這方面的知識。
2.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。英語的電影中圖像與聲音結(jié)合為一體，一改傳統(tǒng)語言學(xué)習(xí)的枯燥和乏味。在同等的聽力的材料下，那些坐在課堂上看電影的學(xué)生投入程度和理解程度遠(yuǎn)比那些只是單純聽錄音的學(xué)生要好，電影當(dāng)中的夸張的動(dòng)作和對白，與相關(guān)的圖片和背景的材料結(jié)合，更有利于提高學(xué)生的聽力水平和語言理解能力。音像結(jié)合的英語電影更加全面、具體地展示出英語語言運(yùn)用的真實(shí)環(huán)境，從而能夠充分地調(diào)動(dòng)中學(xué)生的眼、口等感官去積極捕捉并理解英語對白中所蘊(yùn)含的信息，極大地激發(fā)他們的求知欲和學(xué)習(xí)的興趣，進(jìn)而成倍提高英語的學(xué)習(xí)效率。
3.營造活躍的課堂氣氛。引導(dǎo)學(xué)生觀看英語原聲電影可以活躍課堂的氣氛，開闊學(xué)生的視野，讓他們了解世界各地不同地域的文化，學(xué)生們在輕松活躍的課堂氛圍中真正地學(xué)到了知識，提高了能力。
二、看英文電影促進(jìn)英語聽、說、寫能力的提高
1.看英文電影有助于我們聽力水平的提高。根據(jù)很多英語學(xué)習(xí)者的反應(yīng)，通過觀看原汁原味的英文電影，他們的英語聽力成績有了很好地提高，同時(shí)他們也在觀看電影中掌握了大量地道準(zhǔn)確的英語表達(dá)方式。原聲英文電影中含有在聽力考試中經(jīng)常出現(xiàn)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文學(xué)等知識，更有來自不用種族，不同，不同性別，不同家庭背景和工作種類以及社會(huì)地位的人物之間的對話。這些對話源于生活，所以顯得真實(shí)而自然，經(jīng)過重新整合后更生動(dòng)貼切的語言表達(dá)，再襯以對話的環(huán)境及會(huì)話人物的神情、姿態(tài)等便產(chǎn)生一種人身臨其境的效果。所以，通過原汁原味的英文電影來學(xué)習(xí)英語和練習(xí)英語聽力著實(shí)是一個(gè)有效和靈活的方式。
2.看英文電影有助于我們地道的口語表達(dá)。任何一門語言的基礎(chǔ)和精髓在于它語音語調(diào)豐富的變化。只要在學(xué)習(xí)語言時(shí)發(fā)音正確才能更好地掌握一門語言。英語中的語音不單單只包括單詞發(fā)音，它還包括生活實(shí)際運(yùn)用中所常用的表達(dá)以及習(xí)語的連續(xù)、失爆、弱化、重音等許多的音變形式。而語言的節(jié)奏則是英語表達(dá)的劑，如果你沒有很好的機(jī)會(huì)去接觸英語國家的人進(jìn)行對話，那種語音語調(diào)在對話中帶來的思想和心靈的沖擊與震撼你就很難去體驗(yàn)到了。
3.看英文電影有助于我們學(xué)習(xí)詞匯和語法知識。學(xué)生在課堂上接受的教師教授的詞匯和語法知識是不靈活的、是比較呆板的傳統(tǒng)教學(xué)法，是強(qiáng)壓在學(xué)生的腦子里的，而通過看英文電影了解的詞匯和語法知識則是潛移默化的、深入人心的。我們都知道英文電影中含有大量的句子和詞匯，而我們中的大多數(shù)卻經(jīng)常會(huì)在影片中遇到生詞和怪句。觀看英文電影不僅可以幫我們鞏固我們熟悉的詞，還幫我們記住一些怪詞，這就培養(yǎng)了我們的推理能力。但是如何進(jìn)行推理呢？我們會(huì)依據(jù)當(dāng)時(shí)的語言環(huán)境以及一系列的有機(jī)的邏輯推理及主觀判斷才得出與原文相近的意義。
三、英文電影促進(jìn)學(xué)生對中西方文化差異的理解
學(xué)習(xí)一種語言，不僅要掌握一些語法知識，培養(yǎng)基本的語言技能，而且更重要的是要了解所學(xué)語言的文化背景。在跨文化交際過程中，語法錯(cuò)誤不是大問題，但因文化差異而導(dǎo)致的文化沖突卻是大多數(shù)外國人難以容忍的，往往會(huì)引起誤解，阻礙了交際的順利進(jìn)行。電影是一面鏡子，是一個(gè)國家和民族的社會(huì)文化和生活的最直觀、最生動(dòng)的反映。它包括了社會(huì)生活的方方面面，反映了最突出的社會(huì)問題。電影故事本身和演員每一句臺(tái)詞的設(shè)置都在展現(xiàn)和傳達(dá)著各種文化信息，包括這些國家的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值取向和思維方式等。通過欣賞原版英文電影，學(xué)生可以拓寬視野，更好地了解中西方文化的差異，從而減少文化沖突。
觀看英文電影學(xué)習(xí)英語和傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方法有所不同。電影的內(nèi)容豐富、生動(dòng)、形象、有聲有色、有情境。看電影是學(xué)習(xí)英語的極好途徑，它既能提高聽力理解，學(xué)到活生生且多姿多彩的語言，又能了解英語世界的風(fēng)土人情、價(jià)值觀念、人生百態(tài)，還能提高藝術(shù)欣賞水平，提高自身素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)
關(guān)鍵詞：英語學(xué)習(xí) 原版電影 語言環(huán)境
一、原版電影對英語學(xué)習(xí)的積極意義
在當(dāng)今社會(huì)各行各業(yè)中，英語幾乎已經(jīng)成為每個(gè)商務(wù)人士的必備交流工具；而對于青少年一代，英語作為考試科目之一，也占有很重要的位置。英文電影是把視、聽、說結(jié)合為一體的語言和文化的載體，具有情景生動(dòng)逼真、語言豐富地道和語音純正流行的特點(diǎn)。因此，英文原版電影有利于學(xué)生在生動(dòng)的語言環(huán)境中學(xué)習(xí)地道的語言和掌握真正的交流方法。原 版電影對英語學(xué)習(xí)的積極意義大致可以歸為三類：
（一）原版電影可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的熱情
原版電影有題材豐富, 情景生動(dòng), 音樂優(yōu)美等眾多特點(diǎn)。這些特點(diǎn)可以牢牢地吸引學(xué)生的注意力，并且有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。目前電影種類頗為豐富，包括科幻片、戰(zhàn)爭片、愛情片、、喜劇片等。這些不僅滿足了學(xué)生的不同喜好, 還可以使學(xué)生由對電影的喜愛發(fā)展到對影片中涉及的歷史，語言的喜愛。另外，英文的熱播電影也可以滿足年輕人喜歡新穎、追求時(shí)尚的心理。比如，當(dāng)周圍的人都在談?wù)摗吨腑h(huán)王》、《越獄》或者是《阿凡達(dá)》的時(shí)候, 了解這些影片的學(xué)生會(huì)覺得自己也是走在潮流隊(duì)伍里的。興趣是最好的老師。此時(shí)如果能夠利用同伴效應(yīng)( peer effects), 教師在英語課堂上用其中的片段進(jìn)行教學(xué)，或者是用英語描述其中的片段，這必然會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。電影當(dāng)中通常會(huì)有一些畫面讓學(xué)生變得興奮難忘，并對畫面甚至是臺(tái)詞有生動(dòng)深刻的印象，而不是像課文中只有文字沒有生動(dòng)的畫面讓學(xué)生倍感枯燥，味同嚼蠟。既然學(xué)生的興趣被激發(fā)出來了，那么在愉快的學(xué)習(xí)氣氛中，提高英語教學(xué)效果是必然的。
（二）原版電影可以提高學(xué)生的“聽”、“說”能力
關(guān)于任何一門語言的學(xué)習(xí)，其關(guān)鍵是要從“聽”和“說”入手，因?yàn)椤奥牎焙汀罢f”能夠使語言學(xué)習(xí)變得生動(dòng)逼真。跟我們一樣是中國人的海外華僑，他們之所以能夠熟練地使用第二語言，就是因?yàn)樗麄冇芯毩?xí)“聽”和“說”的語言環(huán)境，而我們則沒有。正是因?yàn)檫@樣，我們才要靠自己來營造一個(gè)生動(dòng)的語境?？从⑽碾娪昂颓榫皠∠鄬碚f是一個(gè)正確的選擇，學(xué)生可以通過營造英語環(huán)境，迫使自己接受英語并且同時(shí)跟讀耳朵所聽到的內(nèi)容。英文原版電影中的英音或美音可以幫助學(xué)生糾正發(fā)音上的錯(cuò)誤，如此一來，我們就能有效地提高 “聽”、“說”能力。英語聽力的難點(diǎn)包括語音語調(diào)、措辭、句型、思維和文化，而這些都會(huì)在電影的觀看中得到解決。一方面，電影源自生活, 它是對現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)寫照和夸張?bào)w現(xiàn)。英文原版電影能夠給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)逼真生動(dòng)的語境, 使學(xué)生在身臨其境的同時(shí)學(xué)到地道的語言詞匯和表達(dá)方式。一些老電影, 如《阿甘正傳》、《音樂之聲》、《羅馬假日》等電影中人物的語速較慢, 語音清晰地道，某些詞匯和句型的用法與我們所接觸的書面用法有很多差別，我們也能通過看電影來汲取這方面詞匯的靈活運(yùn)用或者更多的語法知識。另一方面，電影中地道的英文表達(dá)可使學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)工作中，與英語國家人接觸時(shí)不會(huì)產(chǎn)生陌生感。
（三）原版電影有助于豐富學(xué)生的語言和文化知識
學(xué)習(xí)一門語言, 不僅要熟練地掌握語法知識，語言技能，更重要的是要了解所學(xué)語言的文化背景。一方面，電影是一個(gè)國家社會(huì)，文化和生活最直接、最生動(dòng)的反映。它包括社會(huì)生活的各個(gè)方面, 反映最突出的社會(huì)問題。電影語言是非常富有感染力的，每部電影都有富有哲理或者比較經(jīng)典的地方。電影演員的每一句臺(tái)詞的設(shè)計(jì)都在展現(xiàn)和傳達(dá)著各種文化信息，因此他們交流時(shí)使用的詞匯是完全不同的。電影中的很多詞匯和句子是我們經(jīng)常忘記并且不能靈活應(yīng)用的，諸如“ever,something,happen,deal”等等。通過看電影，我們能很好地積累這些固定用法和搭配，而且還能學(xué)到一些流行的短語句子。比如學(xué)生在看“Friends”的時(shí)候，就可以學(xué)到這樣一個(gè)句子
