時間：2022-03-22 01:37:56
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2、災(zāi)害教育缺少學(xué)科與學(xué)科之間必要的整合。高中教學(xué)中有關(guān)災(zāi)害教育的主要有地理、數(shù)學(xué)、語文、物理、化學(xué)、生物、技術(shù)、體育健康等學(xué)科。在課程資源在開發(fā)設(shè)計中較少關(guān)注隱性課程和社區(qū)之間的聯(lián)系，沒有將社區(qū)的教育教學(xué)資源（災(zāi)害遺址）應(yīng)用于課程資源的開發(fā)設(shè)計及教學(xué)中。
3、教師教法陳舊單一，較少使用圖文并茂的掛圖、地球儀、剖面圖、多媒體、交互式電子白板等直觀教學(xué)，在災(zāi)害教育教學(xué)中仍然以教師的講解為主缺少實踐操作，不適應(yīng)和不適合災(zāi)害教育的特點，也難以達到災(zāi)害教育的要求。
1、整合各學(xué)科資源，滲透性地設(shè)計選修課。不同學(xué)科都可以以適當?shù)姆绞?，多樣的方法對學(xué)生進行自然災(zāi)害教育。各學(xué)科展示的內(nèi)容有可能不一樣，但它們的目標總體是一致的，通過把自然災(zāi)害教育滲透到不同學(xué)科的適當章節(jié)中。例如數(shù)學(xué)學(xué)科通過數(shù)據(jù)的方式展示災(zāi)害或與其相關(guān)內(nèi)容的數(shù)據(jù)，可以讓學(xué)生從數(shù)據(jù)上了解災(zāi)害對人類的危害程度、感受到防災(zāi)工程和措施的重要性等；生物科可向?qū)W生展示生物多樣性、生物鏈、生態(tài)系統(tǒng)、環(huán)境破壞對生物生存的影響等內(nèi)容，讓學(xué)生明白保護生態(tài)環(huán)境的重要性等；語文科可以展示與自然災(zāi)害相關(guān)的文章，學(xué)生將會對災(zāi)害的知識有了感性的認識；歷史科可以向?qū)W生講述災(zāi)害相關(guān)的歷史事實，讓學(xué)生了解災(zāi)害對人類社會發(fā)展的破壞程度和制約作用；地理科可以展示自然災(zāi)害的類型、成因、危害和防災(zāi)減災(zāi)的具體措施等內(nèi)容。建立在必修課基礎(chǔ)上的選修課《自然災(zāi)害及其防治》，目的是幫助學(xué)生認識自然災(zāi)害的特點從而提高他們的防災(zāi)意識，系統(tǒng)地了解自然災(zāi)害方面的知識。對自然災(zāi)害的相關(guān)內(nèi)容作了系統(tǒng)的呈現(xiàn)，主要內(nèi)容有：主要自然災(zāi)害的特點、分布以及人類活動與自然災(zāi)害。通過學(xué)習(xí)《自然災(zāi)害及其防治》，可讓學(xué)生較為深入的學(xué)習(xí)災(zāi)害的表現(xiàn)方式、發(fā)生原理、危害程度、防避方法及其預(yù)防和監(jiān)測措施等知識。從而為日后學(xué)習(xí)和研究打下堅實的基礎(chǔ)。
2、完善災(zāi)害教育資源庫，開展多種課外活動充分利用地理教材中的災(zāi)害知識，整合校內(nèi)外的各種課程資源，形成學(xué)校、社會、家庭密切聯(lián)系的開放性災(zāi)害教育教學(xué)。（1）結(jié)合當?shù)氐膶嶋H，積極建設(shè)學(xué)校地理災(zāi)害教育相關(guān)課程資源庫，逐漸擴大地理課程資源庫的容量，提升質(zhì)量。（2）加強“數(shù)字地球”戰(zhàn)略的實施，提高防災(zāi)減災(zāi)能力。（3）加強防災(zāi)教育。通過黑板報、宣傳欄、知識競賽等多種方式宣傳普及相關(guān)知識，加強“地震救護常識”、“洪澇救護常識”、“臺風(fēng)防護常識”等教育，學(xué)會認識預(yù)警信號，如“臺風(fēng)、暴雨、高溫、冰雪等預(yù)警信號”。（4）加強學(xué)生實際操作、應(yīng)用的能力培養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生對災(zāi)害相關(guān)知識的收集、加強災(zāi)害調(diào)查能力、幫助他們研究制作災(zāi)害演示儀器、定期開展應(yīng)急演習(xí)。（5）考慮學(xué)校的實際和學(xué)生對防災(zāi)的學(xué)習(xí)需要，結(jié)合當?shù)氐淖匀粸?zāi)害教育資源，充分利用學(xué)校地理災(zāi)害教育相關(guān)課程資源，以及師生可用于地理災(zāi)害教育教學(xué)的經(jīng)歷和體驗，建立預(yù)案，定期開展自然災(zāi)害演練。不斷完善災(zāi)害教育資料庫，其中包括數(shù)字地球，數(shù)字地球為我們提供了災(zāi)區(qū)大量的定位、定量的自然環(huán)境和社會經(jīng)濟基礎(chǔ)資料，利用地理信息系統(tǒng)和計算機模擬技術(shù)，通過對災(zāi)害發(fā)生時獲得的遙感和地面監(jiān)測資料以及各種基礎(chǔ)背景資料進行綜合分析，就可以對災(zāi)害造成的損失、災(zāi)害發(fā)展的態(tài)勢以及災(zāi)害對生態(tài)環(huán)境和社會發(fā)展造成的影響進行評估；書籍資源、網(wǎng)上資源、交互式電子白板系統(tǒng)、多媒體系統(tǒng)等，制作以災(zāi)害教育為專題的網(wǎng)站，通過網(wǎng)站讓學(xué)生直觀地及時地了解世界及我國發(fā)生的重大災(zāi)害事件的信息。學(xué)生通過災(zāi)害發(fā)生過程的觸目驚心的畫面的感受，將會提高他們了解災(zāi)害成因和防災(zāi)避災(zāi)方法的興趣，樹立持續(xù)發(fā)展的意識和觀念。
3、開展有關(guān)“自然災(zāi)害教育”研究性學(xué)習(xí)新課程改革所倡導(dǎo)的專題研究，非常適合進行自然災(zāi)害教育。利用地方自然災(zāi)害的類型和特點，探索通過理論學(xué)習(xí)與生活實際相結(jié)合，以學(xué)生的自主性、探究性學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，從學(xué)生生活實際和社會生活中，選擇和確定以自然災(zāi)害的相關(guān)問題為研究課題，以小組合作或個人形式進行研究性學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生通過調(diào)查訪問，查閱文獻，觀看視頻、親身實踐，深刻了解其災(zāi)害現(xiàn)象、成因、危害等，有利于學(xué)生養(yǎng)成嚴謹?shù)目茖W(xué)精神和科學(xué)態(tài)度，有利于提高學(xué)生應(yīng)對災(zāi)害的能力，形成正確的環(huán)境觀和防患災(zāi)害的意識。例如:分析福建沿海臺風(fēng)災(zāi)害的危害這一課題，我們就可以結(jié)合鄉(xiāng)土地理，寧德地市夏季是臺風(fēng)頻繁發(fā)生的地方，隨著就是臺風(fēng)所帶來的洪澇、泥石流、山體滑坡等災(zāi)害。我們開設(shè)這些“自然災(zāi)害”研究性課題，目的是（1）通過認識影響我市的主要氣象災(zāi)害，學(xué)會正視自然災(zāi)害，正確面對氣象災(zāi)害的發(fā)生，通過了解抗災(zāi)救災(zāi)的事件，培養(yǎng)在災(zāi)害發(fā)生時采取積極主動抗災(zāi)救災(zāi)的意識以及不畏災(zāi)害的精神。（2）能夠讓學(xué)生了解旱災(zāi)、洪澇、臺風(fēng)等災(zāi)害性天氣產(chǎn)生的成因以及影響范圍和危害程度；（3）培養(yǎng)學(xué)生收集、整理、分析資料的能力，提高他們科學(xué)的分析解決問題的能力；（4）通過合作學(xué)習(xí)的方式，培養(yǎng)他們的團隊意識以及主動與他人合作的科學(xué)精神。
莊凌非常慶幸女兒擁有一個真正無憂無慮的快樂童年，她沒有強迫女兒上各種興趣班，而是更多地擁抱孩子，陪孩子在大自然中玩耍。盡管女兒在上小學(xué)前不會中文、不會漢語拼音、不會算術(shù)，但從一年級回國后到現(xiàn)在，一直是班上的優(yōu)秀學(xué)生。
什么時候開始訓(xùn)練孩子大小便？
大小便順其自然，等待孩子的覺醒
女兒兩歲了，每天上保育園都要帶兩個大書包，一只裝干凈衣服，一只裝尿布。一個班11個1到2歲的孩子，2名老師，除了午睡用紙尿片，其他時間都用尿布，可想而知老師的工作量有多重。我想，女兒不會大小便，一定給老師添許多麻煩，于是和老師探討。
老師說：你太心急了，孩子還太小，和她講是講不通的，這時候孩子的膀胱還太小，沒有什么感覺，也存不住尿，我們大人膀胱感到漲了，會意識到要小便，這么小的孩子怎么理解得了呢？
我放棄了對女兒的“訓(xùn)練”，讓她順其自然，等待她的“覺醒”。女兒兩歲半時的夏天，突然就會叫“我要小便”從此很少大小便在身上。
女兒也從來沒有穿過開襠褲。很想告訴那些和我一樣心急的媽媽，放棄那些教寶寶早日學(xué)會大小便的努力吧。老人們讓孩子穿開襠褲，想尿就可以隨時尿的方法，更是使不得。
很多外國人來中國旅游，看中國孩子的開襠褲是一道“有趣”的風(fēng)景。中國的經(jīng)濟、文化都在努力與世界接軌，我們也應(yīng)該從教育寶寶開始，讓我們的現(xiàn)代文明生活與世界接軌，不要再讓寶寶穿開襠褲了。
給孩子穿多少衣服合適？
大冬天穿短袖光腳丫，喝從冰箱里剛剛拿出來的冰牛奶
記得女兒在保育園的第一個冬天，當我把孩子送到教室，老師立刻不客氣地說：她穿得太多了，活動不方便，把襪子脫了，光腳不會滑倒。東京的冬天，室內(nèi)大約22至24攝氏度，室外一般在0到3攝氏度。保育園對1—3歲的幼兒規(guī)定，冬天，內(nèi)衣只能穿短袖，外罩一件絨衣，外出可以加穿一件絨背心，在室內(nèi)要光腳。穿短袖內(nèi)衣是因為孩子洗手常常把長袖內(nèi)衣浸濕，容易著涼。3歲以上孩子穿著比較自由、內(nèi)衣可以是長袖，也可以是短袖，襪子穿不穿隨意，但要穿屋內(nèi)專用的布鞋。在保育園里，很少有孩子穿毛衣，大多是純棉的絨衣，沒有一個孩子冬天穿兩條褲子，都只有一條單褲，我的女兒也不能例外。
二、自然主義教育的內(nèi)涵
（一）自然主義教育的演進中西方都有自己的自然主義教育思想，在各自不同發(fā)展時期有著不同的認識和主張，并在發(fā)展中不斷豐富和完善。西方自然主義教育思想萌芽于古希臘的柏拉圖和亞里士多德，奠基于夸美紐斯，集大成于盧梭，發(fā)展于裴斯泰洛奇、福祿貝爾、第斯多惠，完善于杜威。我國自然主義教育萌芽于春秋末年老莊“道法自然”，行“無為”、“不言”之教的自然主義思想；形成于魏晉玄學(xué)“崇尚自然、尊重個性”，“行不言之教”的教育思想；演變?yōu)榱谠?、王守仁、龔自珍等人反對灌輸教育和扼殺兒童個性，注重因材施教和寓教于樂，提出“順天致性”的“園丁說”；近代我國自然主義教育近代與西方自然主義教育融合，提出“尚自然、展個性”的主張，將自然主義教育思想推向巔峰，陶行知的“生活教育理論”和陳鶴琴的“活教育思想”都是中西方自然主義教育思想碰撞的結(jié)晶。
（二）自然主義教育的內(nèi)涵從自然主義教育的演進來看，自然主義教育的“自然”主要包含三個方面含義：第一，是指大自然；第二，是指人的天性和本能；第三，是指社會歷史和文化的自然。自然主義教育的基本思想是：兒童天性與生俱來，有其發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律；天性自然是教育的基礎(chǔ)，教育要依從兒童的天性；大自然和歷史文化自然是兒童天性成長的環(huán)境，要為兒童提供適宜的環(huán)境和教育，使兒童主動、自由、幸福的發(fā)展天性。自然主義教育的實質(zhì)內(nèi)涵主要包括：1.適應(yīng)兒童天性、以兒童為中心自然主義教育者，都主張兒童的天性是自然進化的結(jié)果，有其自身發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，教育不能束縛兒童的天性，而要順應(yīng)兒童的天性，以兒童為中心提供適宜的教育?！白匀坏幕蛱熨x的能力，提供一切教育中的起發(fā)動作用和限制作用的力量?！北R梭認為“出自造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了。”夸美紐斯說“我們所理解的天性一詞……是指我們初始的原本的狀態(tài)，我們必須回到那種狀態(tài)，如同回到起點一樣?！彼J為兒童與生俱來擁有“學(xué)問、德行和虔信的種子”，種子蘊含了樹木生長的一切依據(jù)。蒙臺梭利指出兒童的“生長是由于內(nèi)在生命潛力的發(fā)展，使生命力量呈現(xiàn)出來，他的生命力就是按照遺傳確定的生物學(xué)的規(guī)律發(fā)展起來的?！弊匀恢髁x教育尊重兒童期的獨特地位和價值，把童年看作人生最重要的時期，認為兒童不同于成人，應(yīng)該把孩子當做孩子，不要把兒童強拉入“成人世界”?！按笞匀幌Ｍ麅和诔墒煲郧熬鸵駜和臉幼?。如果我們打亂了這個次序，我們就會造成一些早熟的果實，它們長得既不豐滿也不甜美，而且很快就會腐爛”。盧梭把教育分為自然的教育、人的教育和事物的教育，認為人的教育是我們真正可以控制的、事物的教育可部分控制、自然的教育無法控制，可控的教育要遵從不可控的教育，所以人的教育和事物的教育要依從于自然的教育，教育應(yīng)遵從“自然”的道路、按照兒童本性順序展開?？涿兰~斯認為，教師應(yīng)以兒童為中心，順應(yīng)兒童的天性，認為教師是自然的仆人，而不是自然的主人，教師的主要使命是培植，而不是改變。2.促進兒童全面和諧發(fā)展自然主義教育主張順天致性充分挖掘兒童的潛能，促進兒童全面和諧發(fā)展。蒙臺梭利認為“兒童身上除了創(chuàng)造本身和使自己變得完美的最重要沖力外，一定還存在著另一種目的，即一種為了聯(lián)合所有的力量而必須和諧地完成某種任務(wù)的責任?！标慂Q琴則提出“五指活動課程”，認為“五指（健康、社會、科學(xué)、語文、藝術(shù)）”是長在兒童的“手掌（生活）”上的，五個手指長短粗細并不一致，它們各有自己的作用，和諧的促進兒童的全面生長。3.尊重兒童個性差異自然主義教育崇尚個性的自然發(fā)展，認為“自然在形成的過程中從一般開始，結(jié)束于特殊。，教育的最終目的是人的個性的充分發(fā)展。清朝的龔自珍在《病梅館記》中“以梅喻人”，反對人為地“一致”，抨擊病態(tài)教育對人個性的扼殺；亞里士多德、夸美紐斯和盧梭等都提倡按不同年齡的差異進行分階段教育；蒙臺梭利和杜威提出教育的敏感期，維果斯基提出教育的“關(guān)鍵期”，都認為人的不同心理和行為在不同階段具有發(fā)展的變異性。第斯多惠更是指出“在人的教育中，一般地說，一切都取決于不違反人的本性；個別地說，一切都應(yīng)當適應(yīng)每個人的個別特征?！?.適應(yīng)大自然和歷史文化自然自然主義教育者，在對自然的認識上經(jīng)歷了從客觀的自然環(huán)境到人的天性自然再到人類社會歷史文化自然的轉(zhuǎn)變過程?？涿兰~斯非常注重客觀自然環(huán)境和規(guī)律對兒童成長的影響，提出“人事若不模仿自然，就一事無成?！盵p.93]陳鶴琴則提出“大自然、大社會，都是活教材”的課程觀。第斯多惠則提出“文化適應(yīng)性原則”，指出在教育中必須注意受教育者所生活或?qū)砩畹臅r空條件，即要注意兒童所生活的全部現(xiàn)代文化特別是祖國的文化，同時還認為文化適應(yīng)與自然適應(yīng)越一致，則生活就越崇高、越美好、越淳樸。蒙臺梭利認為兒童天生具有一種“吸收”文化的能力，維果斯基更是提出了“社會文化歷史理論”，注重社會歷史文化自然對兒童發(fā)展的決定性影響。
三、學(xué)前兒童素質(zhì)教育與自然主義教育的和合
（一）教育目的的和合：培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人自然主義教育認為“生長或者發(fā)展著的生長，不僅指身體的生長，而且指智力和道德的生長?！碧K霍姆林斯基教育的核心思想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人，并把人的全面和諧發(fā)展與個性充分發(fā)展融合為一體。學(xué)前兒童素質(zhì)教育也是以培養(yǎng)體、智、德、美全面和諧發(fā)展兒童為目的的。《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡稱《指南》）“以為幼兒后繼學(xué)習(xí)和終身發(fā)展奠定良好素質(zhì)基礎(chǔ)為目標，以促進幼兒體、智、德、美各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展為核心”，明確提出“兒童的發(fā)展是一個整體，要注重領(lǐng)域之間、目標之間的相互滲透和整合，促進幼兒身心全面協(xié)調(diào)發(fā)展，而不應(yīng)片面追求某一方面或幾方面的發(fā)展?！薄队變簣@教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡稱《綱要》）指出“幼兒園的教育內(nèi)容是全面的、啟蒙性的……各領(lǐng)域的內(nèi)容相互滲透，從不同的角度促進幼兒情感、態(tài)度、能力、知識、技能等方面的發(fā)展?！?/p>
（二）兒童觀的和合：尊重兒童的天性，以兒童為中心《綱要》指出“幼兒園教育應(yīng)尊重幼兒的人格和權(quán)利，尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)特點”，“尊重幼兒在發(fā)展水平、能力、經(jīng)驗、學(xué)習(xí)方式等方面的個體差異，因人施教”?！吨改稀分该髌淠康氖恰皫椭變簣@教師和家長了解3-6歲幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的基本規(guī)律和特點，建立對幼兒發(fā)展的合理期望，實施科學(xué)的保育和教育，讓幼兒度過快樂而有意義的童年。”《綱要》和《指南》都指出，學(xué)前兒童素質(zhì)教育要遵循兒童身心發(fā)展的特點和規(guī)律，尊重兒童的個性差異和年齡差異，因材施教，其實質(zhì)就是對兒童天性的尊重，其兒童觀必然是“以兒童為中心”，并要求教師要研究、了解、遵從兒童的天性，施以適宜的教育，這也是自然主義教育的兒童觀。杜威、陳鶴琴等教育家就認為高質(zhì)量的教育必須從研究兒童心理開始，要根據(jù)兒童的身心特點和天賦能力進行教育，使教育符合兒童的興趣和水平。
【中圖分類號】W420 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）07-0168-02
國內(nèi)高中開始的文理分科和大學(xué)的專業(yè)教育，使大多文科學(xué)生很少接觸理、化、生等自然科學(xué)的相關(guān)知識，導(dǎo)致了文科學(xué)生自然科學(xué)知識的不足，造成其科學(xué)思維與科學(xué)精神的缺失，嚴重制約了文科學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。當前部分高校在文科學(xué)生課程體系中增加了“自然科學(xué)基礎(chǔ)”類課程，但由于文科學(xué)生的理科基礎(chǔ)薄弱和個人興趣等原因，往往不能取得好的效果。
自然科學(xué)史是關(guān)于科學(xué)、技術(shù)的發(fā)展及其與社會的互動關(guān)系的學(xué)科，是描述和解釋自然科學(xué)知識產(chǎn)生、發(fā)展和系統(tǒng)化進程的歷史學(xué)科。1917年，自然科學(xué)促進會在其年會上認為：“科學(xué)史是一種溶劑，它能溶解由學(xué)校課程表帶來的文學(xué)和科學(xué)之間人為的壁壘?！盵1]在高校文科學(xué)生中開展自然科學(xué)史教育，對于提高文科學(xué)生對自然科學(xué)的興趣，培養(yǎng)自然科學(xué)素養(yǎng)、培育懷疑與批判精神、創(chuàng)新與開拓思維具有重要價值和意義。但是，目前國內(nèi)大學(xué)文科教育中還極少將“自然科學(xué)史”列入教學(xué)內(nèi)容中。探討“自然科學(xué)史”課程的教育目的、意義和方法是當前的重要研究課題。
一、通過自然科學(xué)史教育提高文科學(xué)生自然科學(xué)素養(yǎng)的可能性
科學(xué)史作為人類文明史的一個重要組成部分，是研究科學(xué)發(fā)生和發(fā)展歷史的一門學(xué)問，立足于從歷史的角度研究諸多科學(xué)事實本身及其相互間的關(guān)系[2]。要實現(xiàn)高等教育階段科學(xué)和人文的融合，提高文科學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，在高校廣泛地開展自然科學(xué)史教育是一條重要的途徑。這是由自然科學(xué)史的科學(xué)與人文的雙重屬性決定的。
自然科學(xué)史是描述和解釋自然科學(xué)知識產(chǎn)生、發(fā)展和系統(tǒng)化進程的歷史學(xué)科，包括它的通史、斷代史、國別史和部門科學(xué)史[3]。從它的含義來看，一方面，雖然它著眼于自然科學(xué)，卻立足于歷史。科學(xué)史如同經(jīng)濟史、政治史、文學(xué)史和藝術(shù)史一樣，本質(zhì)上也是一門歷史學(xué)科，它屬于人文科學(xué)研究領(lǐng)域，具有濃厚的歷史感[4]。所以自然科學(xué)史從本質(zhì)上說是一門歷史學(xué)科，歷史學(xué)科又從屬于人文學(xué)科，這就決定了自然科學(xué)史的人文屬性。另一方面，它不是關(guān)于社會、經(jīng)濟或人類的歷史，它是一部關(guān)于自然科學(xué)的歷史，具有明確的指向性。這決定了它的科學(xué)屬性。所以說自然科學(xué)史具有科學(xué)與人文的雙重屬性。
文科學(xué)生的思維方法更偏向于形象思維，而自然科學(xué)知識的邏輯性相對較強，如果單純的傳授自然科學(xué)知識，對于文科學(xué)生而言接受起來比較困難。自然科學(xué)史簡單來說也就是自然科學(xué)產(chǎn)生、發(fā)展的歷史，學(xué)生可以在歷史的脈絡(luò)中學(xué)習(xí)到豐富的自然科學(xué)知識，培養(yǎng)邏輯思維方法。所以通過自然科學(xué)史教育來提高文科學(xué)生的自然科學(xué)素養(yǎng)是可能的也是必要的。
二、在高校中開展自然科學(xué)史教育的意義
（一）促進文科學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)復(fù)合型人才
復(fù)合型人才指的是那些在各種社會活動中，具有一二門專業(yè)知識，且知識面較為廣泛，基礎(chǔ)較為扎實，在廣泛領(lǐng)域內(nèi)具有較強適應(yīng)性和較高水平，并以自己創(chuàng)造性勞動在社會中做出某種貢獻的人[5]。社會科學(xué)的發(fā)展與自然科學(xué)密切相關(guān)，如果文科大學(xué)生不了解基本的自然科學(xué)知識，不了解科學(xué)研究的方法，那么全面發(fā)展就無從談起。在文科學(xué)生中開展自然科學(xué)史教育，有利于學(xué)生知識的全面滲透，不僅使學(xué)生了解了科學(xué)發(fā)展的歷史，也提高了科學(xué)知識水平，彌補了自身知識單一的缺陷，拓展了其知識面，促進文科學(xué)生向復(fù)合型人才邁進。
（二）培養(yǎng)文科學(xué)生的探索和批判精神
人文學(xué)科的知識具有較為穩(wěn)定的特點，學(xué)生學(xué)習(xí)和應(yīng)用過程中大多只需要有選擇的接受即可。而自然科學(xué)知識卻是迅速發(fā)展變化的，這就需要一代代的人們不斷地探索、發(fā)現(xiàn)。通過自然科學(xué)史的學(xué)習(xí)，相信文科學(xué)生會理解自然科學(xué)知識形成和發(fā)展規(guī)律，學(xué)習(xí)到科學(xué)家們孜孜不倦的求知精神和科學(xué)的批判精神。從學(xué)生的整個人生的發(fā)展來看，既有利于養(yǎng)成他們以科學(xué)精神看待人文社會科學(xué)的習(xí)慣，也有利于他們形成以人文社會科學(xué)的思想來反思科學(xué)技術(shù)發(fā)展的批判意識[5]。這樣不僅有利于學(xué)生自身的發(fā)展，更為全社會形成良好的學(xué)風(fēng)提供基礎(chǔ)。
（三）提高文科學(xué)生辨別是非的能力
現(xiàn)代公民要舒適的生活，更要科學(xué)理性的生活。這不僅需要專業(yè)的知識以從事相關(guān)職業(yè)，而且需要科學(xué)的精神來辨別社會生活中的是非。我國的經(jīng)濟在高速發(fā)展，但是公民的科學(xué)素養(yǎng)卻跟不上經(jīng)濟發(fā)展的步伐，一些人由于科學(xué)知識缺乏，辨別是非能力不強，從而相信封建迷信，輕者影響自身生活，重則影響社會安定。在文科生中普及自然科學(xué)史，有助于學(xué)生培養(yǎng)科學(xué)精神，提高辨別是非的能力，幫助學(xué)生更加科學(xué)理性的生活，從而帶動社會上的科學(xué)之風(fēng)。
三、在高校文科學(xué)生中開展自然科學(xué)史教育的途徑
（一）高校要對文科生的自然科學(xué)史教育給予足夠的重視
在大學(xué)專業(yè)教育的背景下，許多高校只把目光放在了對學(xué)生進行專業(yè)知識的教育上，而對學(xué)生的綜合教育關(guān)注甚少。這就造成了一些文科學(xué)生雖然具有較高的專業(yè)水平，但是卻對自然科學(xué)知識了解甚少，例如不知道“光年”是長度單位等。要改變這一現(xiàn)狀就需要高校對文科學(xué)生的自然科學(xué)史教育給予足夠的重視，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。在西方，很多國家關(guān)心學(xué)生的科學(xué)史教育，為學(xué)生開設(shè)了科學(xué)史課程。美國哈佛大學(xué)在20世紀20年代就較為系統(tǒng)地面向各專業(yè)的學(xué)生開設(shè)科學(xué)史課程，其科學(xué)史的師資隊伍也一直保持穩(wěn)定的增長趨勢。在法國的大學(xué)教育中，科學(xué)史也很受重視[4]。我國高校應(yīng)該借鑒國外高水平大學(xué)的做法，重視文科學(xué)生的自然科學(xué)史教育，這樣才能更有效率地提高文科學(xué)生的自然科學(xué)素養(yǎng)。
（二）適當改革課程設(shè)計體系，增加科學(xué)教育比重
大學(xué)實行專業(yè)教育，這一方面確實有利于學(xué)生掌握專業(yè)知識，為企業(yè)、社會的發(fā)展輸送各方面所需的專業(yè)人才；另一方面這種專業(yè)教育卻忽視了人才的全面發(fā)展。大學(xué)的課程安排多是按照本專業(yè)需要而設(shè)定，課程設(shè)置比較單一。例如一個新聞專業(yè)的大學(xué)生，學(xué)?？赡転槠溟_設(shè)了新聞理論、傳播理論、中外新聞史等各種專業(yè)課程，但是他們卻很難接觸到有關(guān)高等數(shù)學(xué)、物理、計算機等各種理科性的知識。大學(xué)是一個開放的課堂，應(yīng)盡力改變課程設(shè)置的單一，增加科學(xué)教育的比重。例如，一方面可以增加有關(guān)自然科學(xué)基礎(chǔ)的選修課，并且可以選擇一到兩門作為考試或考察的科目；另一方面可以增加學(xué)校的科技活動，并且多多鼓勵文科學(xué)生參與，加強文科和理科學(xué)生之間的交流與互動，讓學(xué)生在大學(xué)這個開放的課堂中得到全面發(fā)展。
（三）開展豐富多彩的自然科學(xué)史講座
毫無疑問，課程的學(xué)習(xí)是增加學(xué)生知識的重要手段，但是校園中豐富多彩的講座是學(xué)生獲得知識的又一條捷徑。在高校中開展形式多樣的自然科學(xué)史講座，聘請各個自然科學(xué)專業(yè)的老師，在一定的時間內(nèi)向?qū)W生展現(xiàn)一幅學(xué)科發(fā)展的精品畫卷，這對提高文科學(xué)生的自然科學(xué)素養(yǎng)具有極大幫助。另外，每個老師都有自己不同的講課風(fēng)格，這種內(nèi)容豐富、形式多樣的校園講座有助于提高文科學(xué)生對自然科學(xué)知識的興趣，使學(xué)生在濃厚的興趣中提高自身的自然科學(xué)素養(yǎng)。
（四）開設(shè)《自然科學(xué)史》課程
選擇數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、天文、地質(zhì)、生物、醫(yī)學(xué)、能源、機械、材料等各個學(xué)科的知名教師以聯(lián)合授課的形式在文科學(xué)生中開設(shè)《自然科學(xué)史》課程，重點講述各個學(xué)科的重要發(fā)現(xiàn)、科學(xué)思維和歷史進程。在課程基礎(chǔ)上組織編寫針對大學(xué)文科教育的《自然科學(xué)史》教材，讓學(xué)生可以在課下鞏固所學(xué)知識。以課外閱讀的形式要求學(xué)生閱讀一些能夠看懂的經(jīng)典論著，如哥白尼的《天體運行論》，伽利略的《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話》，哈唯的《心血運動論》，達爾文的《物種起源》等。通過課程的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，逐漸培養(yǎng)文科學(xué)生的邏輯思維能力和科學(xué)素養(yǎng)，提高對自然科學(xué)的興趣和了解自然科學(xué)各個學(xué)科的基本知識和重要歷史事件，增強綜合素質(zhì)。
四、結(jié)語
社會需要綜合型人才，高校在著力培養(yǎng)文科學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的同時，也應(yīng)把眼光放在提高文科學(xué)生的自然科學(xué)素養(yǎng)上。通過自然科學(xué)史教育提高文科學(xué)生的綜合素質(zhì)、培養(yǎng)探索與批判精神、增強辨別是非、正誤的科學(xué)能力，文理滲透、融合，為社會輸送全面發(fā)展的復(fù)合型人才。
參考文獻：
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臨床上，艾滋病和性病存在的可能性將隨著艾滋病和性病的流行而越來越常見。近年來口腔醫(yī)護人員對感染艾滋病和性病的機會也日益關(guān)注，并且非常重視，因為我們每天的工作都接觸患者的血液及唾液。感染艾滋病和性病的患者在日期常無任何癥狀，臨床上常難于簽別，所以采取一定的預(yù)防措施和宣傳教育是非常必要的。為此，本文將作一綜述。論述口腔專業(yè)醫(yī)護人員可采用的預(yù)防措施，以減少艾滋病和性病交叉污染和傳染的可能性。
毛狀口腔粘膜白斑可作為一個診斷艾滋病和病毒感染的早期指征而具有診斷價值。如有淋巴結(jié)病變，還是炎癥性或腫瘤性病變患者如有缺乏疼痛等自覺癥狀的粘膜糜爛、潰瘍、紅斑、口角炎、頜下淋巴結(jié)腫大，則有可能是早期梅毒的口腔損害。
為了保護醫(yī)護人員本身及患者，在操作前配帶好口罩、帽子、手套、必要時帶防護鏡。當接觸到可疑血液、粘膜、染血器械、分泌物，以及染有以上污物的器械表面時，必須戴雙層手套進行隔離。當診療另一個新患者時，必須先洗凈雙手，再戴上新的手套。如患者談話、咳嗽、打噴嚏，或給患者鉆牙時，含有血液、唾液的飛沫汽霧有攜帶微粒和病原體傳播的可能，這可能污染醫(yī)護人員的眼睛、鼻和口腔。因此，當進行有可能濺起血液、唾液和生產(chǎn)汽霧時，必須佩戴手術(shù)面罩，防護眼罩，或及頦的塑料面罩隔離。應(yīng)使用橡皮障，以盡量減少所生氣霧散發(fā)。
如漱口、刷牙，用0.2%洗必太液沖洗口腔等，這樣可以減少患者口腔內(nèi)各種病原體的數(shù)目。進行診療操作時，必須小心保護好雙手，以免發(fā)生意外刺破雙手，若已發(fā)生刺破時，應(yīng)立即清洗傷口，處理好傷口后，重新更換新手套。
其意義不僅是為了自身防護，而且是杜絕醫(yī)護人員避免成為性病和艾滋病在患者之間的傳播媒介。
若無法進行滅菌，應(yīng)用適當?shù)南痉椒ㄟM行可靠的消毒。在進行高壓或微波滅菌前，對于曾放入患者口中的診療器械，應(yīng)先用復(fù)合酶溶液清洗干凈，必須小心徹底清洗，除去器械上的血液、唾液和牙垢等。有機會被污染的物件表面，如椅子、頭靠、器械盤、開關(guān)、手柄、桌面，均應(yīng)以可丟棄的外罩覆蓋，或在診療1名患者后立即用消毒劑消毒。如用0.2%次氯酸納溶液擦洗地板和工作臺，在處理被污染的廢物時，應(yīng)裝入專門的密封袋內(nèi)由專人處理。
一、有助于準確掌握古代詩文的詞義
漢字包括音、形、義三個方面，以今字而論，《現(xiàn)代漢語詞典》中的“一”字，其形為“一”，其音為“yī”，其義有八條：數(shù)目最小的正整數(shù)；同一；全、滿；專一；表示動作是一次，或表示動作是短暫的，或表示動作是試試的；用在動詞或動量詞前面，表示先作某個動作；書面上用作助詞，和在某詞前加強語氣。古漢字也是如此，有時我們對其形不能分析，或不知其音，不解其義。
但是，如果我們寫出古漢字字形，講清其發(fā)展演變，一條條拉出義項，并加以總結(jié)歸納，就可以幫助學(xué)生準確理解詩文意思，能較大地提高教學(xué)效率。如：“危樓高百尺”中的“?！?，和《山市》中“惟危樓一座”中的“?！保芏鄬W(xué)生難以正確理解?！拔！笔莻€會意兼形聲字，篆文從卩（卪，跪坐之人），從厃（表示高），會人直起腰來提高上身端坐之意，即危坐。古人跪坐，平時臀部放在腳跟上，腰微彎，是放松方便的姿勢，表示恭敬警覺時，腰則伸直，上體高度自然增加，故稱為危坐。隸變后楷書寫作危。是“跪”的本字。谷衍奎先生認為：危，本義是指危坐、端坐；危坐是腿腳的動作，故又引申指腿腳，此義后來寫作“跪”；又引申泛指高；危坐本來是敬懼行為，故又引申指“戒備不安”；進而引申為“危險”、“危害”、“危難”等。講清了這些，上面兩句詩文學(xué)生就能準確理解了。借助漢字知識不僅解決了教學(xué)中的一個實際問題，而且?guī)椭鷮W(xué)生歸納了一個文言常用詞的用法及其義項，更重要的是提高了學(xué)生對文言文學(xué)習(xí)的積極性。
二、有助于準確閱讀理解文段
初中漢字教學(xué)并不獨立于閱讀教學(xué)之外，相反，與閱讀教學(xué)互為補充、相互促進。進行漢字教學(xué)，并不是要開設(shè)獨立的識字、寫字課，而是要把對漢字形與義的剖析作為一種有意識的、經(jīng)常性的行為貫穿于語文教學(xué)的全過程。要讓學(xué)生認識到，我們所有有效的語文學(xué)習(xí)活動都建立在對漢字真正的理解和掌握之基礎(chǔ)上。如教《關(guān)雎》一文時，我們抓住文中的“窈”“窕”兩個字作重點講解，不僅講清字音字形，更講透字義，心靈美為“窈”，儀表美為“窕”，形容女子美好的樣子。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生理解“窈窕淑女”的形象，問題便迎刃而解。還可以采用單篇選點的方法加強漢字教學(xué)，即從所學(xué)課文中盡可能挖掘一個字，將對這個字的揣摩與全文的理解聯(lián)系起來，起到“牽一發(fā)動全身”的作用。
三、有助于辨別同音字和糾正錯別字
日常生活中，由于寫錯別字而誤事或鬧笑話的事例屢見不鮮，寫錯別字使我們不能準確表達意思，順利傳遞信息。因此，必須采取有效的措施杜絕寫錯別字。很多錯別字甚至語文教師都會寫錯，比如“男”將上部中間一豎與下部中間一撇連起來。這還是小錯誤，還有的少寫“拜”字右邊一橫，“破釜”成了“破斧”，“膾炙人口”成了“膾灸人口”，“走投無路”成了“走頭無路”等。究其原因，除了無視語言文字規(guī)范性，只求方便省事外，更重要的在于使用者未能真正理解這些字詞的來源及含義。
此外，學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文的過程中，常對一些同類字詞的微妙含義把握不準。如“既”與“即”常?；煜?，“園”與“圓”區(qū)分不了，面對“戊”“戌”“戍”三個孿生兄弟般的面孔，更是難以辯認……這類例子不勝枚舉，如“既”與“即”，學(xué)生總是混淆不清，經(jīng)常出錯?！凹热弧睂懗伞凹慈弧?，“即使”寫成“既使”。其實，只要我們對學(xué)生講清楚這兩個字的淵源，問題就迎刃而解。這兩個字都是一個人坐在一碗飯前，“既”的形象是人已經(jīng)吃完飯，在扭頭張口打嗝?！凹础钡男蜗笫侨藢χ胝诔燥?。所以，凡表示已經(jīng)完成之意的，皆用“既”；凡表示正在進行之意的，皆用“即”，如此一來就不會用錯了。看來，如果指導(dǎo)學(xué)生掌握同音字形近字的辨析，尤其是扎實掌握這些字的本義，就能有效減少寫錯別字了。
四、有助于了解古代制度、傳統(tǒng)、民俗等文化
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隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，以計算機為核心的信息技術(shù)對人類社會的政治、經(jīng)濟、文化、生活乃至各個方面產(chǎn)生著巨大的影響，正在推動這個社會進入一個完全信息化的時代。同樣，以多媒體技術(shù)為代表的現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展，更是使人們對傳統(tǒng)教育思想有了更多的新的認識。今年來許多國家都從各國的國情出發(fā)，開展教育改革的研究和實踐。為適應(yīng)科學(xué)技術(shù)信息化和綜合化的趨勢，進行了教育內(nèi)容、教育手段和教學(xué)方法的改革，提出了學(xué)校與社會、教學(xué)與科研、理論與實踐相結(jié)合，以適應(yīng)新五年規(guī)劃中科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟和信息社會發(fā)展的需求。
在此，我想談一下自己對現(xiàn)代教育思想和現(xiàn)代教育技術(shù)的簡單認識。
一、教育思想的核心是素質(zhì)教育
教育作為傳遞人類文化遺產(chǎn)和促進人類自身發(fā)展的一種重要方式，它一方面受到社會發(fā)展的影響，另一方面又對社會的發(fā)展有著極其重要的作用。社會發(fā)展過程中的人口膨脹、經(jīng)濟增長、科技進步、文化變遷、地域差異等都會對教育的發(fā)展產(chǎn)生影響。當代計算機技術(shù)的迅猛發(fā)展，使得各種各樣的新技術(shù)、新觀念、新理論層出不窮，它不僅對教學(xué)提供了新的手段、注入了新的活力，同時也對我們原有的教育觀念、教育模式產(chǎn)生了巨大的影響和沖擊，促進了現(xiàn)代教育思想的發(fā)展。傳統(tǒng)的教育思想講究的是一種單向灌輸?shù)慕逃绞?，教師講、學(xué)生聽，以考試成績定學(xué)生的優(yōu)劣素質(zhì)教育論文素質(zhì)教育論文，“學(xué)而優(yōu)則士”考試成績決定一切，這就是所謂的“應(yīng)試教育”，它所帶來的“高分低能”等弊端是人所共知的。正式為了解決這些問題，現(xiàn)代教育思想明確提出了“以素質(zhì)教育替代應(yīng)試教育”的觀點，以提高全民素質(zhì)為教育的宗旨。
以素質(zhì)教育為核心的現(xiàn)代教育主要有以下一些特征：
1、教育的全體性
現(xiàn)代教育史面向全體教育者的教育。這主要包括兩個反面的內(nèi)容：一是必須使每個學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上都能得到應(yīng)有的發(fā)展；二是使每個學(xué)生在社會所需求的基本素質(zhì)方面達到規(guī)定的合格標準免費論文下載。
2、教育的主題性
主體性事現(xiàn)代教育的技術(shù)和靈魂。
這主要包括兩個方面的內(nèi)容：它包括三個主要方面，一是教師要尊重學(xué)生在教學(xué)過程中的主體性地位和作用，尊重和培養(yǎng)學(xué)生的自覺性、自主性和創(chuàng)造性；二是要尊重學(xué)生的獨立人格，尊重學(xué)生人格的價值和獨特的品質(zhì)，三是要把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，善于發(fā)和調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，要讓學(xué)生有自主學(xué)習(xí)的時間和空間，
3、教育的發(fā)展性，
發(fā)展性的內(nèi)涵主要包括兩方面：一是不僅要重視學(xué)生知識和技能的掌握，更要重視學(xué)生科研、潛能和個性的發(fā)展；二是要相信每個學(xué)生的發(fā)展?jié)撃埽瑒?chuàng)造各種條件引發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力和潛能的開發(fā)，使每個學(xué)生都有機會在他天賦所及的領(lǐng)域，充分地發(fā)展自己的才能。應(yīng)試教育最為人們所批評的一個突出的發(fā)面就是忽視學(xué)生的個性特點，而素質(zhì)教育就是最大限度的發(fā)展學(xué)生的個性，為每個學(xué)生的個性發(fā)展提供促進條件。
目前，“合格加特長”以成為一種公認的素質(zhì)教育模式，它的理論依據(jù)就是MI(multi --intelligerce)理論，即多重智力理論，這種理論認為，人的智力包括一系列解決問題的能力，獲取新知識即創(chuàng)造新成果的潛力。每個人都至少有7中智力：語言符號智力、數(shù)理邏輯智力、視覺空間智力、身體運動智力、音樂節(jié)奏智力、人際關(guān)系智力、自我認識智力，這七種基本智力既彼此聯(lián)系，又相對獨立，每個正常的人都擁有這七種智力，但每個人的優(yōu)勢智力各不相同，因而，問題的關(guān)鍵不在于一個人是否聰明，而在于他在哪方面聰明。因此，教育者要首先發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢智力然后采取多種措施去發(fā)展他它強化它。這需要教師做到，“以學(xué)為本、以學(xué)行教”在教學(xué)中注意激發(fā)學(xué)生興趣，指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法，引導(dǎo)思維素質(zhì)教育論文素質(zhì)教育論文，加強訓(xùn)練。所有的學(xué)生都能成為合格生，每個學(xué)生都能成為某方面哪怕極小方面的特長生，
4、教育的全面性，
這主要包括兩個方面的內(nèi)容：一是受教育者必須得到全面和諧的發(fā)展，即自然素質(zhì)、心理素質(zhì)和社會素質(zhì)等三方面的素質(zhì)應(yīng)當全面發(fā)展；二是教育主要是“為人生打基礎(chǔ)或做準備的教育”，所以，受教育者素質(zhì)培養(yǎng)的基礎(chǔ)性整體性必須受到特別重視。
基礎(chǔ)教育是為人生做準備的教育，注重點應(yīng)當是學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，主張“不求人人升學(xué)，但求個個成才”。擁有全面素質(zhì)為基礎(chǔ)，無論做什么，都能成就自己，成為一個對他人和社會有益的人。
5、教育的開放性
這主要包括兩個方面：一是由于教育涉及到學(xué)生的全面發(fā)展，所以內(nèi)容要寬，應(yīng)有相應(yīng)寬廣的教育空間和多樣化的教育渠道；二是教育要突破校內(nèi)、課堂內(nèi)和書本內(nèi)的局限，建立起學(xué)校教育、家庭教育和社會教育三者相結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)，建立學(xué)科課程、活動課程和潛在課程相結(jié)合的課程體系，使教育內(nèi)容、教育空間、教育渠道具有開放性，以適應(yīng)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，實現(xiàn)素質(zhì)教育的 目的。
教育目標的實現(xiàn)，要依賴具體的教學(xué)活動來執(zhí)行，凡是能在教育過程中，自覺運用現(xiàn)代教育思想來指導(dǎo)的教學(xué)活動，都可以說是一種現(xiàn)代教育方式。素質(zhì)教育，實際就是現(xiàn)代教育方式的具體體現(xiàn)。素質(zhì)教學(xué)活動的實質(zhì)，就是構(gòu)建一個與素質(zhì)教育宗旨相吻合的教學(xué)活動即管理體系，讓全體學(xué)生都能在主動學(xué)習(xí)的情景中，自覺地將人類社會文化的精華內(nèi)化為自我發(fā)展的精神養(yǎng)料，促使他們的個性潛能、整體素質(zhì)得到充分、和諧的發(fā)展。
素質(zhì)教學(xué)模式的特征可以概括為6個方面：
（1）教育對象――面向全體學(xué)生；
（2）教學(xué)目標――發(fā)展整體素質(zhì)；
（3）教學(xué)關(guān)系――民主合作互助；
（4）教學(xué)過程――主動生動活潑；
（5）教學(xué)方法――啟發(fā)內(nèi)化轉(zhuǎn)化；
（6）教學(xué)環(huán)境――和諧愉快共振；
所以教育思想應(yīng)當盡快從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，使教師的教學(xué)能夠體現(xiàn)素質(zhì)教學(xué)的實質(zhì)，所以，素質(zhì)教學(xué)的特征內(nèi)涵為參照，自覺地改革教學(xué)教法，使之能符合現(xiàn)代教育思想的宗旨。
二、現(xiàn)代教育技術(shù)要為素質(zhì)教育服務(wù)
根據(jù)美國教育傳播與技術(shù)協(xié)會（AECT）的定義：所謂教育技術(shù)是關(guān)于學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)資源的設(shè)計、開發(fā)、利用、管理和評價的理論與實踐。這個定義的基本思想可以概括為：
兩個運用：1是運用現(xiàn)代教育教學(xué)思想；2是運用現(xiàn)代教育技術(shù)媒體。兩個優(yōu)化：1是優(yōu)化教學(xué)資源；2是優(yōu)化教學(xué)過程，級探索如何為教學(xué)構(gòu)建有效的教學(xué)信息資源環(huán)境與學(xué)習(xí)空間，探索能充分體現(xiàn)現(xiàn)代教育教學(xué)思想素質(zhì)教育論文素質(zhì)教育論文，融現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)媒體與其中的教學(xué)方法、結(jié)構(gòu)或模式。
五個操作：對教學(xué)資源和教學(xué)過程進行設(shè)計、開發(fā)、利用、管理和評價。
由此可見，對教育技術(shù)媒體的應(yīng)用是現(xiàn)在教育技術(shù)的重要內(nèi)容，是實現(xiàn)現(xiàn)在教育思想的重要手段。當前，對教育技術(shù)媒體正朝著以計算機為中心的，多媒體技術(shù)方向發(fā)展，利用計算機把包括圖文、聲像的各種教學(xué)內(nèi)容以聯(lián)想的方式有機地集成并顯示在熒屏上，使學(xué)習(xí)者通過程序界面完成一系列人機交互操作，從而集成并顯示在熒屏上，使學(xué)習(xí)者可以通過程序界面完成一系列人機交互操作，從而實現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)目的。
現(xiàn)代教育技術(shù)并非是指單純的物質(zhì)技術(shù)，它更重要的是指設(shè)計和運用教育技術(shù)的現(xiàn)代思想觀念和方式，離開了恰當?shù)乃枷牖蚍椒ǎ夹g(shù)的運用不僅不能產(chǎn)生積極的意義，相反會帶來比不用更為消極的后果，例如，如果我們僅僅把現(xiàn)在教育技術(shù)嫁接在傳統(tǒng)的教育模式的基礎(chǔ)上，那么這種現(xiàn)代教育技術(shù)的運用，是必會對傳統(tǒng)的教學(xué)模式或應(yīng)試教育起推波助瀾的作用，這樣教育技術(shù)不僅不能發(fā)揮其促進教育現(xiàn)代化的作用，反而成為強化傳統(tǒng)教育模式的手段，成為一種自欺欺人的教育現(xiàn)代化點綴。因此確立教育技術(shù)包括物質(zhì)技術(shù)和思想方法的觀念，特別是強調(diào)教育技術(shù)運用的思想方法，具有很大的意義。
教學(xué)技術(shù)實踐的指導(dǎo)思想應(yīng)當是系統(tǒng)教學(xué)設(shè)計思想，也就是說在進行具體的教育技術(shù)實踐過程中，我們必須運用系統(tǒng)的方法來整體的考慮目標、內(nèi)容、師生、媒體、方法、結(jié)構(gòu)和環(huán)境之間的關(guān)系免費論文下載。
1、充分開發(fā)、組合利用各種有益的學(xué)習(xí)資源或?qū)W習(xí)的弓箭，使教育拜托課本中心、學(xué)校中心和教師中心的約束，讓學(xué)生自由自在的徜徉在豐富的學(xué)習(xí)資源海洋里，擁有一片自由的學(xué)習(xí)空間。
2、突破學(xué)習(xí)信息表現(xiàn)單一化的局限，使學(xué)習(xí)信息具有多種表現(xiàn)形式，如文字的、圖像的、數(shù)字的和聲音的或者多種表現(xiàn)形式混合味一體的形式。這將使往日呆板和僵硬的表現(xiàn)形式得到極大的改善，教材表現(xiàn)力的提高將使學(xué)習(xí)更加有趣味、更加簡便、也更加有效。
3、有利于個別化教學(xué)，使教學(xué)真正做到尊重學(xué)生的個性差異，因材施教。在媒體創(chuàng)設(shè)的個別教學(xué)的環(huán)境下，每個學(xué)生通過自己地努力都有可能在自己天賦所及的范圍內(nèi)得到最優(yōu)化的發(fā)展。
4、充分調(diào)動學(xué)生的積極參與性，激發(fā)學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮。媒體能起到“迫使”學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)的作用，化被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)素質(zhì)教育論文素質(zhì)教育論文，養(yǎng)成自主性學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
5、改善學(xué)生認識事物過程的途徑和方法，這主要在于多媒體能以自己的信息表現(xiàn)優(yōu)勢化小為大，化大為小，化靜為動，化動為靜，用“時間”跳接技術(shù)顯現(xiàn)事物或時間發(fā)展變化過程，有效的提示事物或事件的實質(zhì)。
6、充分開發(fā)學(xué)生的右腦潛能，糾正傳統(tǒng)教育中偏左腦的教育傾向，使左右腦的潛能得到平衡的發(fā)展。因此，在進行教學(xué)技術(shù)實踐時，首先擁有系統(tǒng)的教學(xué)觀念，把教育技術(shù)媒體當做一個要素納入到整體的教學(xué)系統(tǒng)中來考慮，徹底摒棄教學(xué)技術(shù)就是單純考慮使用媒體的狹窄的教學(xué)技術(shù)觀念；其次是必須實行教學(xué)設(shè)計，即事先周密的考慮教學(xué)中各要素之間的關(guān)系。確定教學(xué)過程展開或運作的操作程序，使教學(xué)活動有章可循。
1．因“需要”而寫作
(1)“被需要”。因為“被需要”而寫作的教師大多是因為評職稱的需要或者是學(xué)校要求，這部分教師是為了應(yīng)對這種“需要”。在職稱評審或?qū)W校各種考核中，既然上級教育主管部門有這種要求，自然有它的道理，這種要求的出發(fā)點是值得提倡的，因為寫作的成果能證明教師的研究情況與教科研水平，尤其對教師這種專業(yè)化職業(yè)來說，研究是教師必不可少的工作組成部分。但對一些教師而言是一種無奈的選擇，這部分教師的寫作存在明顯的功利性，因為他們的目的非常明顯：就是為了評職稱或應(yīng)付學(xué)校檢查，這樣的教師一旦達到了目的便不再寫作。但也不可否認，其中的一部分教師也因為這種“逼迫”而摸出了一些門道，獲得了一些成就感，也因此慢慢地喜歡上了教科研，從而走上了教科研這個“幸福大道”上來了。
(2)因為喜歡而寫作。不可否認，同樣有一部分青年教師非常喜歡讀書，也因為讀書而喜歡思考，這種教師也同樣喜歡寫作。這種喜愛當然是有一定的由頭的，或者是親人朋友的影響，或者是自己的興趣愛好，寫作成為了他們生活或工作的一部分。這種愛好沒有功利性，也許是想自己留下些“文化遺產(chǎn)”，也許是想被他人關(guān)注滿足自己的虛榮心，由此激勵他不斷創(chuàng)作屬于自己的作品，也因此喜歡上了寫作。這種興趣不需要外界的介入，寫作是他們心靈表達的一種方式，無論作品能否發(fā)表，能否被人關(guān)注，對這些教師來說都不重要，重要的是通過寫作來表達。
參與寫作的青年教師無論出于怎樣的動機，只要動手去寫就應(yīng)該鼓勵，因為只要動手去寫就表示已經(jīng)參與“研究”了。從教師的需要層面看，具有內(nèi)部動機的教師懷有更大的熱情、堅持不懈的精神，也會有更多的優(yōu)質(zhì)作品呈現(xiàn)。
2．寫作是一種表達
表達的方式有多種，但寫作表達的影響力最大，因為它可以通過多種方式傳播，被他人學(xué)習(xí)、接受，影響力遠遠大于口口相傳，其表達的過程與結(jié)果都是無法估量的。
(1)寫作是反思的方式。反思的方式有多種，但寫作是反思的一種，因為寫作的過程就是反思的過程，是將隨意的做法和散亂的思緒條理化、系統(tǒng)化的過程，“它能使人在描述現(xiàn)象與解釋意義、感性認識與理性認識、實踐行為與思想理念之間，找到適當?shù)穆?lián)系、平衡與結(jié)構(gòu)，而這種任務(wù)靠做和說都很難完成。”
(2)寫作是為了交流與表達。寫作的過程是反思、梳理的過程，也是研究的過程。研究的結(jié)果便是成為“作品”通過各種形式發(fā)表，成為一種公共資源，讓讀者看到，達到交流、分享的目的。其意義在于好的研究成果和經(jīng)驗應(yīng)該通過發(fā)表來與人分享，以利于學(xué)習(xí)借鑒、共同提高；另外，通過發(fā)表交流聽取他人的反映和評價，有助于彌補研究的缺失，提高研究的質(zhì)量。
寫作的重要性是不言而喻的，教師只要圍繞著自己的教育教學(xué)生活去寫，并長期堅持必定有所收獲，因為葉瀾教授曾說過：“一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師寫三年反思則可能成為名師。”這句話不僅說明反思的重要性，同樣反映出教師寫作的重要性。朱永新的《成功保險公司》案例同樣能反映寫作的重要性，據(jù)說朱永新成功保險公司開業(yè)至今還沒有哪個投保人找朱教授賠償，而能堅持下來的也都小有成就了。
二、明確寫作內(nèi)容——寫什么
寫作首先遇到的問題是寫什么，然后才是怎么寫，也就是說要根據(jù)寫作的內(nèi)容來選擇寫作的形式。
1．教育筆記：隨性而寫
關(guān)于教師的寫作內(nèi)容可借鑒朱永新教授的《成功保險公司》中的內(nèi)容，“一天所見、所讀、所思，無不可人文”，這些內(nèi)容我們可總稱為教育筆記，類似的寫作方式還有教學(xué)后記、教學(xué)反思、反思札記、教育隨筆、教師手記、教育日志以及應(yīng)用于網(wǎng)絡(luò)交流的教育博客等，其特點是注重描述與抒情，注重有感而發(fā)，不拘形式，更看重與讀者的思想和情感共鳴?；谝陨媳磉_形式，教師可以記錄一天的生活與工作，也可以針對某件事描述自己的想法與感受，有意義的教育筆記盡管篇幅短小，但文字精美，內(nèi)容真實，自成系列。如果教師在這方面努力，不失為促進自身專業(yè)發(fā)展的一條途徑。建議青年教師建立屬于自己的博客，也可加入相關(guān)博客圈，與所有熱愛教育事業(yè)的青年教師共同分享你的酸甜苦辣。
2．論文與案例：選擇合適的表達形式
因為教育筆記的自身特點與教師的專業(yè)性要求，教師提高自身專業(yè)素養(yǎng)與教學(xué)質(zhì)量還是應(yīng)該多寫些教育論文的，因為教育論文注重邏輯論證，強調(diào)對問題的深入系統(tǒng)的研究，追求立論嚴謹和理論創(chuàng)新，無論對教師自身發(fā)展還是教育本身來說都是需要一定的理論性的。
根據(jù)教育科研的內(nèi)容和形式，教師的科研寫作主要有兩大類：一類是論文寫作，另一類是案例寫作，前者以論說為主，后者以敘事為主。從教育科研的角度，常常把教育論文分為三類：經(jīng)驗總結(jié)、學(xué)術(shù)論文、研究報告，青年教師在工作中有了一些經(jīng)驗體會，想進一步總結(jié)提煉可以寫經(jīng)驗總結(jié)；對某一方面的問題有比較深入的思考，想闡發(fā)一下自己的觀點，可以寫學(xué)術(shù)論文；做了一次調(diào)查或進行了一段時間的教學(xué)實驗，可以寫研究報告。除此以外，還可以用案例的形式來表達。無論是研究方法還是表達形式，從表達的效果看，采用不同的研究方法就會有不同的材料來源，對不同的寫作材料給予恰當?shù)谋磉_形式，就能收到比較理想的表達效果。論文與案例的寫作都有一定的格式要求，包括基本結(jié)構(gòu)和主要組成部分，特別是學(xué)術(shù)性較強的論文和研究報告，有特定的學(xué)術(shù)規(guī)范與執(zhí)行要求，需要嚴格遵守，應(yīng)用時不能隨心所欲。因此，青年教師需要了解教育論文與案例的呈現(xiàn)方式并以最適當?shù)姆绞絹肀磉_。
三、明確技巧與方法——怎么寫
教科研論文是教師教科研結(jié)果的主要表達形式，是教師之間交流和分享研究成果憑借的主要文本。在教育科研的實踐中，教師不僅要掌握一定的教科研方法，重視教科研的過程，更要注意結(jié)果的表達，掌握教科研論文的寫作技巧。
1．掌握論文寫作的技巧
對青年教師來說，只要寫、堅持寫就應(yīng)該鼓勵，因為隨性而寫的教育隨筆能體現(xiàn)自己的工作與生活軌跡，也是一種研究方式，而上升到教育論文的層次，青年教師就必須學(xué)會一些寫作的技巧與方法。在寫作要求上建議把握六個點：一是要“新”，教師在寫作時要敢為人先，敢言人之所未言，敏銳地發(fā)現(xiàn)新問題，選擇新角度，運用新觀點，提出新結(jié)論，使論文寫作真正做到與時俱進；二是“小”，是指論文題目宜小不宜大；三是“明”，既要求論文的中心明確，又要求論文的題目簡潔明了；四是“實”，即論文論據(jù)要充分扎實，引經(jīng)據(jù)典要實事求是，分析問題要環(huán)環(huán)相扣；五是“深”，論文要以理服人；六是“精”，是指文章舉例要精當，引言寫作要精練，遣詞造句要精彩。以上六點若能做到至少三點，相信成功發(fā)表的機會會大大增加。
2．了解論文寫作的格式規(guī)范與雜志的需要與要求
寫論文若不知道其規(guī)范、格式，即使自己有想法也很難在刊物上發(fā)表獲得公眾認可，這就需要了解寫論文的一般格式與規(guī)范要求；搞課題研究也有其自身的學(xué)術(shù)要求，如不按規(guī)范去做也很難將自己的觀點表達清楚。寫案例有寫案例的要求，寫教育敘事有寫教育敘事的特點，搞教育實驗也要了解其一般特點與注意事項，否則只會事倍功半或前功盡棄。無論做哪方面的研究都需要了解其規(guī)范要求，因為任何脫離行文要求、格式、規(guī)格和文體的任意發(fā)揮，都不是研究所應(yīng)持有的嚴謹?shù)膽B(tài)度。
進入21世紀，隨著社會生產(chǎn)力水平不斷提高，對勞動者的素質(zhì)要求越來越高，素質(zhì)教育的地位也越來越重要。提高廣大在職勞動者的素質(zhì)，已成為教育新面臨的一項十分重大的戰(zhàn)略任務(wù)，而這一任務(wù)的完成主要依靠發(fā)展中等職業(yè)技術(shù)教育，因此，大力推行素質(zhì)教育已成為中等職業(yè)學(xué)校提高辦學(xué)質(zhì)量的重要手段，研究和推行素質(zhì)教育成為廣大職教工作者的一個重要課題。
一、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念，樹立素質(zhì)教育意識
傳統(tǒng)教育重在知識的傳授，而忽略能力的培養(yǎng)和素質(zhì)的提高。在中等職業(yè)學(xué)校中推行素質(zhì)教育，必須注意培養(yǎng)學(xué)生的綜合職業(yè)能力（如人際交往能力，創(chuàng)業(yè)能力，自學(xué)能力等）和提高學(xué)生的全面素質(zhì)（如思想道德素質(zhì)，科學(xué)文化素質(zhì)，身心健康素質(zhì)，專業(yè)技能素質(zhì)等），促進學(xué)生健康活潑的成長。傳統(tǒng)教育不僅片面強調(diào)知識傳授而忽視對學(xué)生能力與智力的培養(yǎng)，而且過分強調(diào)教師的主導(dǎo)性而忽視學(xué)生的主體性。推行素質(zhì)教育，必須牢固樹立學(xué)生為主體，能力為本位的意識，即讓學(xué)生主動參與積極思考，親身實踐，培養(yǎng)學(xué)生的自主意識、競爭意識和創(chuàng)新意識；培養(yǎng)學(xué)生的自我調(diào)控能力，創(chuàng)造性思維能力和適應(yīng)社會的能力。在教學(xué)過程中，充分調(diào)動學(xué)生的主動性，給學(xué)生更多的自學(xué)時間素質(zhì)教育論文素質(zhì)教育論文，重視學(xué)生的個性發(fā)展，加強實踐教學(xué)環(huán)節(jié)和能力的培養(yǎng)。職業(yè)教育的培養(yǎng)對象直接是面向市場，面向社會的。因此，人才的培養(yǎng)一定要與市場掛鉤，與社會接軌，滿足社會各行業(yè)的需要。這樣，職業(yè)學(xué)校就應(yīng)根據(jù)人才市場需求的多樣性和層次性來調(diào)整、規(guī)劃專業(yè)結(jié)構(gòu)以及課程的設(shè)置，并制定相應(yīng)的教學(xué)計劃和教學(xué)大綱，落實到各個具體的教學(xué)環(huán)節(jié)上。做到人才培養(yǎng)的速度、規(guī)模與市場的需求相適應(yīng)。
二、努力探索和建立適應(yīng)素質(zhì)教育的教學(xué)機制
素質(zhì)教育沒有固定模式，它的實施可以制定某種方案，提出若干要求、規(guī)定，但更重要的是，在這種思想的指導(dǎo)下，探求適合于學(xué)生個體的最佳教育方案和措施。學(xué)校教育教學(xué)過程中的各個環(huán)節(jié)都應(yīng)承擔提高學(xué)生素質(zhì)的使命。
1．推行素質(zhì)教育，課堂教學(xué)是主渠道。
不論自然科學(xué)，人文科學(xué)還是語言科學(xué)，除了傳授知識之外，都可以結(jié)合知識教育進行素質(zhì)教育，即“寓素質(zhì)教育于知識教育之中”。提高學(xué)生素質(zhì)的關(guān)鍵就是要通過科學(xué)有效的教學(xué)方法、教學(xué)組織形式和活動方式，把文化知識“內(nèi)化”為學(xué)生穩(wěn)定的素質(zhì)和自覺的行動。
在教學(xué)內(nèi)容上，應(yīng)重視專業(yè)課，但不可忽視文化基礎(chǔ)課。職業(yè)教育應(yīng)在完成了相當于高中階段文化基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)上，進行專業(yè)理論、專業(yè)基礎(chǔ)知識和專業(yè)技能的教育。學(xué)生也只有具備了較扎實的文化基礎(chǔ)知識，才會有較強的融會貫通能力，有較靈活的思維方法，才可能做到觸類旁通，舉一反三，將專業(yè)課知識真正學(xué)好，弄懂。
在教學(xué)方式上，教師應(yīng)從僅僅“教會”學(xué)生轉(zhuǎn)向同時指導(dǎo)學(xué)生自己“會學(xué)”。傳統(tǒng)的教學(xué)方法是教師講、學(xué)生聽，教師靠包辦式的“傳道、授業(yè)、解惑”來教會學(xué)生，大量的時間放在課堂教學(xué)上，這種方法不利于學(xué)生能力素質(zhì)的提高。在職業(yè)學(xué)校推行素質(zhì)教育就應(yīng)當改變原來的單一刻板的教學(xué)方式，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。教師通過講課、討論的方式引導(dǎo)、幫助學(xué)生學(xué)會怎樣去學(xué)習(xí)，怎樣去克服一個個疑難問題，從中培養(yǎng)自己的思維能力、創(chuàng)造能力中國。
2．推行素質(zhì)教育，日常生活中嚴格管理是一個重要環(huán)節(jié)。
管理是一種無形的教育，科學(xué)、規(guī)范的管理，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)、工作和生活習(xí)慣，是加強素質(zhì)教育不可忽視的重要渠道。每年新生入校先集中軍訓(xùn)半個月，確立內(nèi)務(wù)、紀律、隊列等行為標準，培養(yǎng)學(xué)生的良好生活習(xí)慣。軍訓(xùn)后認真抓成果鞏固，長期堅持。平時各項工作都要定期進行檢閱與比賽，檢查評比結(jié)果與班級獎勵掛鉤，形成一種無形的推動力。使學(xué)生形成積極向上、守時守紀、關(guān)心集體的良好品質(zhì)，為學(xué)生就業(yè)打下基礎(chǔ)。同時讓學(xué)生參與管理，有意識、有目的地使學(xué)生學(xué)到課堂上學(xué)不到的知識，增長了多方面的才干。
3．推行素質(zhì)教育，校園文化具有潛移默化的作用。
校園文化對學(xué)生道德素質(zhì)、心理素質(zhì)的培養(yǎng)，往往比課程教學(xué)起著更為重要的作用。所以職業(yè)學(xué)校應(yīng)采取切實有效的措施，營造優(yōu)良的校風(fēng)和積極向上的文化氛圍，創(chuàng)造良好的教育環(huán)境。在校園內(nèi)設(shè)立宣傳欄、廣播臺、團報、校報等及時向全校師生宣傳國際、國內(nèi)新聞，教育新思想、新動向及校內(nèi)的新人新事。還要開展多種有益于身心發(fā)展的文化、體育、文藝、美術(shù)等活動，使學(xué)生受到優(yōu)良的校園文化的熏陶。如舉辦一個文藝晚會素質(zhì)教育論文素質(zhì)教育論文，對學(xué)生的組織能力、文化品位、藝術(shù)修養(yǎng)等多方面素質(zhì)都是很好的培養(yǎng)鍛煉。每學(xué)期可以通過定期開展技能匯報、歌詠比賽、書法展覽、法制講座等活動來煅煉學(xué)生、教育學(xué)生。通過校園文化熏陶所形成的素質(zhì)，往往更深刻、更牢固。
4．推行素質(zhì)教育，強化社會實踐是一個重要手段。
職業(yè)教育強調(diào)能力的培養(yǎng)，特別是學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)。因此，教師應(yīng)突出實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，加強理論聯(lián)系實際，經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生深入工廠、車間，讓學(xué)生實實在在的體驗生活，自己動手，真正掌握一定的操作技能，并引導(dǎo)學(xué)生如何應(yīng)用所學(xué)過的知識來解決實際問題。學(xué)生有了這樣的經(jīng)歷，踏入社會就不會有那種陌生感和超重感，更不會感到在學(xué)校中所學(xué)的是無用論。
三、提高師資水平，是實現(xiàn)素質(zhì)教育的根本保證
教師是素質(zhì)教育的組織者與實踐者，其自身素質(zhì)的高低將直接影響素質(zhì)教育開展水平的高低。建設(shè)一支德才兼?zhèn)?、結(jié)構(gòu)合理的教師隊伍是提高職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。如果教師只是傳授知識，那么只要求教師通曉所教學(xué)科的知識并懂得教學(xué)方法就行了；如果教師要擔負起素質(zhì)教育的任務(wù)，那么還必須具備教育學(xué)和心理學(xué)的知識，為人師表的崇高道德，精通素質(zhì)教育的方法與藝術(shù)。在職業(yè)學(xué)校，必須倡導(dǎo)學(xué)習(xí)之風(fēng)，教學(xué)科研之風(fēng)，對教師開展教育科研和教育實驗方面的繼續(xù)教育，不斷提高教師自身的素質(zhì)和實施素質(zhì)教育的能力。
幼兒園教學(xué)具是幼兒教育中重要的學(xué)習(xí)資源，對幼兒發(fā)展具有特殊重要的作用。所以，教師越來越注重教學(xué)中教具的選用。教具的正確選用，不僅給教學(xué)帶來了活力，充實了教學(xué)的
摘要聯(lián)想，圖片中的情景發(fā)生之前之后和之內(nèi)之外的情節(jié)，以此來激發(fā)幼兒的求知欲，使幼兒在教師的引導(dǎo)下去感知、理解和講述圖片的內(nèi)容。所以，怎樣巧妙地使用這一教具來更好地促進語言活動中的師幼互動，是值得探討的問題。其實，也就是在語言活動中應(yīng)如何有效地運用“圖片策略”來提高教學(xué)的有效性。
二、案例闡述及分析：
《家》是一首富有童趣的小詩，巧妙地運用白云與天空、小鳥與樹林、小河與魚兒等一對對依戀關(guān)系，描繪出一幅幅生動、美好的畫面?？梢宰層變焊惺艿酱笞匀坏呢S富多彩，初步了解客觀事物之間的一些簡單聯(lián)系。詩歌工整而統(tǒng)一，以擬人化的形式，描繪出了自然界萬物之間親密的聯(lián)系，很適合中班幼兒進行欣賞學(xué)習(xí)和仿編活動。如何上好這樣一節(jié)活動？我選擇了圖片作為活動的教具。但在幾年的實踐中我根據(jù)情況不斷地改進圖片的設(shè)計和使用，產(chǎn)生了不同的效果?，F(xiàn)就三個不同時期所使用的三種不同的“圖片策略”談?wù)勛约旱膸c體會：
1．教學(xué)掛圖的使用，給幼兒以完整的印象。記得第一次上這個教材時，由于學(xué)園有現(xiàn)成的教學(xué)掛圖幼兒教育論文，我就選擇使用了這個教具。掛圖設(shè)計精美，色彩鮮艷，很快就吸引了幼兒的興趣。通過教師的朗誦，幼兒將語言與圖自然地結(jié)合起來，很容易就理解了兒歌的內(nèi)容。但在學(xué)習(xí)朗誦的時候，幼兒必需借助掛圖和教師的指圖才能按順序完整地進行朗誦。所以，在活動后對教具的選擇我進行了思考，覺得使用掛圖對于促進幼兒的主動學(xué)習(xí)有一定的局限性，對這一教具應(yīng)進行改進。
2．貼絨式圖片的運用，幫助幼兒理解記憶內(nèi)容論文提綱怎么寫。由于教學(xué)掛圖存在的不足，我在以后《家》的教學(xué)當中改用了貼絨式的圖片，就是繪制一幅背景圖，有藍天、樹林、小河等，而小鳥、白云、小魚等則用貼絨圖片，通過提問一一將圖片貼到相應(yīng)的位置。這樣的方式，使幼兒更快更容易地理解了兒歌的內(nèi)容，同時也更快地記憶了內(nèi)容，更易于幼兒進行朗誦。但我們也發(fā)現(xiàn)，幼兒在開始進行完整朗誦時需要教師進行指圖，才能按兒歌的順序進行朗誦。如何讓孩子能進行更自主性的學(xué)習(xí)呢？
3．圖譜法的采用，促進幼兒自主性的學(xué)習(xí)。今年我們成立了語言課題組，對語言活動中師幼互動的策略進行探究。我根據(jù)以前的經(jīng)驗和反思，決定將貼絨式的圖片改進成“一一對應(yīng)式圖片”，即將藍天、白云、樹林、小鳥等制作成圖片，采用圖譜法進行教學(xué)。這種“一一對應(yīng)式圖片”提取了詩歌中的主要形象，使得主體更為突出，采用數(shù)學(xué)中的一一對應(yīng)式排列，即藍天的圖片下排白云的圖片，讓幼兒更加明確一對對依戀關(guān)系，突出了自然界萬物之間親密的聯(lián)系。教師通過提問一一出示（或請幼兒貼出）相應(yīng)的圖片，從而使幼兒通過圖片的展示自主地學(xué)習(xí)兒歌，記憶兒歌內(nèi)容，教師則在旁根據(jù)情況給予幫助或是提醒。
以上三種圖片的設(shè)計和使用呈現(xiàn)出了不同的教學(xué)效果，其實體現(xiàn)了教師教育教學(xué)觀念的改進。我們可以看出每一次的改進都充分調(diào)動了幼兒學(xué)習(xí)的主動性、積極性和創(chuàng)造性，促進了師幼間的互動。三次采用的雖然都是“圖片”，但卻是從平面到貼絨再到對應(yīng)式圖片，體現(xiàn)了從靜止到能動的狀態(tài)，每一次的改進都使教具更具操作性。盡管只是使用簡單的幾張圖片，但通過教師的設(shè)計，借助于語言、動作、表情來配合使用，使圖片和自己的講解融合幼兒教育論文，達到了預(yù)想的效果和學(xué)習(xí)目標。讓我們做到了傳統(tǒng)式教具的使用同樣能夠像多媒體教學(xué)一樣在教學(xué)活動中吸引幼兒的注意力，提高教學(xué)的有效性。所以，圖片的設(shè)計與使用應(yīng)該從從教學(xué)內(nèi)容的情況出發(fā)，選擇對自己活動更加有效的“圖片策略”，才能使圖片在教學(xué)中發(fā)揮作用。
三、案例啟示：
隨著課改的推進，幼教界也開始提倡“樸素教育”：即不要求教師把大把的時間花費在教具的制作上，把教學(xué)形式設(shè)計得很花哨，而應(yīng)以樸實、有效的方法給予孩子相關(guān)的知識、經(jīng)驗、情感等。所以，“圖片策略”在語言活動中的運用正是符合了“樸素教育”的精神。因為我們所說的“圖片”，可以是印制優(yōu)美的圖片，可以是教師繪制的圖片，可以是拍成的照片，還可以是幼兒畫的圖片，甚至于是教師在活動中臨場發(fā)揮繪制的圖案等等。這些都不需要我們老師花費很多的時間去制作，有的甚至隨手即可拈來，從而讓我們將時間用在了如何更好地使用這些圖片來提高教學(xué)的有效性，即我們前面一直提到的“圖片策略”。那么，如何恰當?shù)厥褂眠@一策略提高語言活動的有效性呢？
1．分析教材，選擇適當?shù)?ldquo;圖片策略”。根據(jù)幾年來在語言活動中的實踐，綜合上述案例中所提到的，我們總結(jié)出了幾種不同的“圖片策略”：教學(xué)掛圖式、操作貼絨式、靈活圖譜式（又分圖標法、圖文法等）以及多媒體播放式等。怎樣選擇這些策略呢？我們知道，教材是選擇教學(xué)方法的第一根據(jù)，所以對教材就要全面地進行分析，準確把握教材的內(nèi)容特點，才能有助于我們選擇適當?shù)慕叹?，完成教學(xué)目標。如上述的案例詩歌活動《家》，根據(jù)其作品的特點，采用圖譜式的“圖片策略”是最適合這個的活動。而兒歌《小熊過橋》，是以小熊這一幽默感、善良、小朋友喜歡的動物形象為線索，采取擬人化的手法，通過明快的節(jié)奏展現(xiàn)出小熊過橋的心理活動，所以采用一整幅的有趣的情節(jié)畫面，就能觸動幼兒的感情，扣住幼兒的心弦。又如近年來幼兒園經(jīng)常開展的繪本故事教學(xué)活動，是透過圖畫與方字這兩種媒介在兩種不同的層面上交織、互動來講述故事的一門藝術(shù)；繪本中的圖畫一般是手繪之作，生動迷人，體現(xiàn)了作者的繪畫風(fēng)格。如果我們采用描畫下來制作成掛圖的方式，一來工作量大，二來也較難表現(xiàn)出原作者的風(fēng)格，無法讓幼兒體會到其中的韻味。因此，我們較常使用的方法就是將圖書的畫面經(jīng)過掃描幼兒教育論文，再通過幻燈片播放的方式進行教學(xué)。
2．關(guān)注細節(jié)，正確地使用“圖片策略”。不論是何種“圖片策略”的使用它們的目的始終是為教學(xué)目標、教學(xué)內(nèi)容服務(wù)。盲目的使用，只會在教學(xué)中起到反作用，我們應(yīng)該了解圖片這一教具的特點，并且在使用時注意一些小細節(jié)，如圖片要適時取出和收回。如果注意不到就會很容易分散幼兒的注意力。每一種圖片教具在使用前，老師要事先作好充分準備，自己先練習(xí)操作一遍，以免上課時手忙腳亂，失去了應(yīng)有的趣味性和教學(xué)效果。如故事《河馬村長》中，我們設(shè)計了一套可移動式的圖譜，提取故事中的主要元素制作成圖片和簡筆畫，根據(jù)故事的講述、提問通過出示、移動、連線相應(yīng)的圖片，幫助幼兒理解故事的內(nèi)容，感受故事的幽默與風(fēng)趣。盡管是一樣的教具，但由于兩位教師處理的細節(jié)不同，呈現(xiàn)出了不同的教學(xué)效果。一位教師只出示了故事的主要角色，講述第一段故事后提問：“你覺得河馬村長會給小動物安排哪些工作呢？”孩子們的思維馬上被激活起來，把自己了解的工作一一安排給了每只小動物，顯示了孩子生活經(jīng)驗與想象力的融合論文提綱怎么寫。而另一位教師則將角色和工作圖表全部出示在黑板上，同樣提出這樣的問題，孩子就很自然地將角色與工作圖表中的工作一一對應(yīng)起來，缺少了猜想的趣味性，同時也阻礙了幼兒的想象力。
3．優(yōu)化組合，促進“圖片策略”運用的有效性。
應(yīng)該說，幼兒園的語言教學(xué)離不開圖片。以前傳統(tǒng)的幼兒園統(tǒng)編教材中，有相應(yīng)的配圖和教學(xué)掛圖配套使用。在當前各種類型的文學(xué)作品十分豐富的情況下，幼兒園自主選擇的內(nèi)容范圍也無限擴大，而這些作品卻往往沒有可供教學(xué)使用的圖片。因此，語言活動教學(xué)圖片的設(shè)計也就成了一個影響教學(xué)活動質(zhì)量的重要因素。
對幼兒來說，好的圖片不僅能將整個文學(xué)作品支撐起來，而且通過靈動的角色小圖片的出示和移動以及變化，能讓教學(xué)環(huán)節(jié)絲絲入扣，層層推進。而對教師來說，圖片反復(fù)、多樣化的呈現(xiàn)方式是非常值得研究的，一種優(yōu)化的圖片呈現(xiàn)方式，能強化文學(xué)作品的情節(jié)，突顯人物個性，有利于幼兒對作品的整體感知和理解。語言教學(xué)活動的有效性就在于教師如何將一個適宜幼兒園教學(xué)的語言素材進行巧妙設(shè)計，讓幼兒被活動教具所吸引，增強參與語言活動的興趣幼兒教育論文，產(chǎn)生敢說、想說、愿意說的快樂情緒。比如在設(shè)計圖片的時候，可將一些形象上較難表現(xiàn)的通過打印或是事先描繪好的方式呈現(xiàn)，而一些簡單的形象或是符號等就可以通過邊講解邊提問的方式直接呈現(xiàn)，或是直接全部以簡筆畫的形式展現(xiàn)，既節(jié)省了制作教具的時間，又讓幼兒有更直觀形象的感知，同時也是師幼間互動的一種小策略。如詩歌《春雨》中，我將詩中的種子、麥苗等用圖片展示，而發(fā)芽、開花、長大等詞語則是在邊朗誦時邊用簡單的圖案或符號直接表示出來，同時詩中的重復(fù)句則引導(dǎo)幼兒用符號或圖案來表示。這套形象、直觀的圖符相結(jié)合的圖譜促進幼兒的自主學(xué)習(xí)。此外，在活動中我還首次嘗試引導(dǎo)幼兒通過傾聽教師的朗誦，學(xué)會用和看簡單的符號標識進行朗誦。這一策略的采用讓我發(fā)現(xiàn)孩子這方面能力的潛力，他們不僅很準確地評價了老師的朗誦，而且能踴躍地表達自己的想法。最后根據(jù)幼兒的答案，我在詩歌的圖譜上標上了“- - - - ”、“︿﹀︿﹀”等符號，幫助了幼兒有感情地進行朗誦。
