時間：2022-02-08 06:23:36
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高中生是一個可塑性較高的群體，培養(yǎng)他們的道德與法制意識，無疑是實現(xiàn)社會和諧、健康發(fā)展的客觀要求。因此，加強道德與法制教育不僅是高中學(xué)校這個關(guān)鍵的育人舞臺的分內(nèi)之責(zé)，也是歷史這門資源優(yōu)勢學(xué)科的使命所在。
高中歷史教學(xué)中究竟應(yīng)該如何加強學(xué)生的道德與法制教育呢？我認(rèn)為可以從以下幾個方面進行嘗試。
1.利用歷史學(xué)科資源優(yōu)勢使學(xué)生真正理解道德與法制進步對國家和個人長遠發(fā)展的重大意義。
只有讓學(xué)生從思想上明白為什么要學(xué)習(xí)道德與法制知識，才能使其在行動上自覺配合教師開展道德與法制教育工作。道德與法制的社會作用，總是與社會發(fā)展的不同歷史階段緊密相連，具有鮮明的時代性和階段性。與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)、與中華傳統(tǒng)美德相承接的社會主義道德與法制，符合我國社會主義初級階段的基本國情，體現(xiàn)了社會主義制度的本質(zhì)屬性，能夠為中國特色社會主義事業(yè)提供不竭的動力。
總之，要讓學(xué)生真正理解：道德與法制意識是一種精神生產(chǎn)力，它融匯在民族精神之中，在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的力量。因而，道德與法制水平的高低不僅僅是選拔人才的重要依據(jù)，也是衡量一個國家綜合國力強弱與社會和諧、健康發(fā)展及人民幸福與否的重要尺度。
一、道德教育與法制教育融合的必要性
人類生活的最基本的約束規(guī)則就是道德與法律，作為兩個基本的社會規(guī)范，二者相互支撐與依存，共同制約并引導(dǎo)人民日常行為規(guī)范，調(diào)節(jié)著各種利益之間的關(guān)系，維護著良好的社會秩序。然而作為兩種社會約束機制，道德與法律各有所長，也存在各自的局限性。道德是一種軟約束，它主要通過人們內(nèi)在的良心、社會輿論、風(fēng)俗習(xí)慣等來調(diào)整人與人之間的關(guān)系，規(guī)范人們的各種行為活動。它依靠的往往是自律，沒有一個客觀的制度標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)社會秩序不太穩(wěn)定，人們道德水平不高的情況下，它就無力限制和約束人的行為。而法律則是硬約束，它由統(tǒng)治階級設(shè)置的警察、監(jiān)獄等機構(gòu)強制執(zhí)行，是一種強制性的行為規(guī)范和活動準(zhǔn)則。它明文規(guī)定什么可以做，什么不能做，因此它的作用相對固定，能夠有效引導(dǎo)人的行為活動，也能嚴(yán)厲懲治違法犯罪行為，這一點恰恰可以彌補道德約束力的不足。但法律也不是萬能的，現(xiàn)實社會錯綜復(fù)雜，違背道德規(guī)范的行為卻未必違法，法律對其無計可施。因此法律和道德必須發(fā)揮各自所長，相互融合，相互促進，才共同維護社會的穩(wěn)定和發(fā)展。大學(xué)生時期是人生中道德與法律意識形成的一個最重要的階段，在大學(xué)時期，對學(xué)生有意識地進行道德與法律教育，將這兩種教育有機結(jié)合，統(tǒng)一協(xié)調(diào)，充分發(fā)揮其教育功能與價值，讓他們形成和養(yǎng)成良好的法律意識、法制觀念和法治精神，總是試圖將道德教育與法制教育割裂開來，或者認(rèn)為道德教育比法制教育更為重要，后者從屬于前者，在處理二者關(guān)系上存在偏見。因此轉(zhuǎn)變教育觀念是第一位的，要把道德教育和法制教育放在同等重要的地位，都看作是對大學(xué)生進行思想政治教育的重要方面，二者都要達到共同的教育目標(biāo)，促進學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升。只有實現(xiàn)道德教育與法制教育的相互融合，相互滲透，才能不斷提高大學(xué)生思想政治教育的實效性。道德教育與法制教育相融合，不是簡單的道德知識加上法律知識的傳授，它要求實現(xiàn)教育目標(biāo)、教學(xué)理念、課程設(shè)置、教學(xué)方法等方面全方位的變革。這種融合既能提高大學(xué)生的道德水平，又能提升其法律意識，促進大學(xué)生健康均衡發(fā)展。大學(xué)教育的宗旨是培養(yǎng)符合社會需要的全方位發(fā)展的人才，因此要始終貫徹以人為本的教育理念，通過道德教育讓學(xué)生知道如何生活、如何做人，如何處事，通過法制教育提升學(xué)生的法律意識，為將來進入社會成為一個獨立自由的個體打下基礎(chǔ)。
二、道德教育與法制教育融合的途徑———專題教學(xué)
隨著思想政治理論課教學(xué)改革的不斷推進，已經(jīng)探索出各種具有實效性的教學(xué)方法，如案例教學(xué)法、討論教學(xué)法，專題教學(xué)法、實踐教學(xué)法等，“基礎(chǔ)”課中也一定程度上運用了專題教學(xué)法，形成了很多理論與實踐的教學(xué)成果。專題式教學(xué)最顯著的特點就是它打破了常規(guī)教學(xué)中教師按照章節(jié)順序講授教材內(nèi)容的傳統(tǒng)，更加突出精講和深講，注重對某種理論或問題的系統(tǒng)講述。專題式教學(xué)是提升思想政治理論課實效的教學(xué)模式，它在思想政治理論課中的作用為越來越多的教師所認(rèn)同。在“基礎(chǔ)”課的教學(xué)中，很多內(nèi)容都十分零散，對于同一知識點而言，其道德內(nèi)涵與法律要求可能分屬于教材不同的章節(jié)，比如，“人與自然的和諧”和“環(huán)境保護法”二者內(nèi)容相關(guān)，卻分屬于教材不同的章節(jié)，教材中和“大學(xué)生與誠信”相關(guān)的知識點出現(xiàn)多次，涉及內(nèi)容既有道德要求，也包含一些法律規(guī)范。運用專題式教學(xué)，就可以突破教材章節(jié)的限制，將這些零零碎碎的知識點整合起來，保證知識的系統(tǒng)性和連貫性，它不僅能針對同一問題將道德教育與法制教育自然地融合起來，而且有助于更深入地掌握知識點，使教學(xué)主題更加明確，教學(xué)思路更加清晰。對專題式教學(xué)的受眾大學(xué)生而言，能培養(yǎng)其多元化的思維方法，提升其分析問題、解決問題的能力。比如“基礎(chǔ)”課所涉及的愛國主義、職業(yè)、婚姻家庭、公共生活等專題，既非單純的道德問題，也不是純粹的法律問題，必須從道德和法律兩個不同的角度去分析和理解。專題式教學(xué)將法制教育自然融入道德教育中，可以逐步改變過去一味重視道德教化，忽視法律思維的教學(xué)模式，實現(xiàn)道德與法律并重，引導(dǎo)學(xué)生改變思維習(xí)慣，拓寬個人視野，理性分析當(dāng)前各種復(fù)雜的社會問題，正確處理生活中碰到的各種矛盾和沖突。對于思想政治理論課教師而言，在探索專題式教學(xué)的具體分工和教學(xué)組合中，不同的學(xué)術(shù)背景可以相互學(xué)習(xí)、取長補短，教師有針對性地準(zhǔn)備教學(xué)專題，從道德和法律兩個方面來重新整合教材，制定科學(xué)合理的教學(xué)方案。這樣“基礎(chǔ)”課的教學(xué)深度很大程度上得以擴展，教師的教學(xué)與研究也更加深入，有助于提升思想政治理論課的實際教學(xué)效果?？梢妼ｎ}式教學(xué)很好地適應(yīng)了道德教育與法制教育融合，實現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化的需要，避免了將“基礎(chǔ)”課程簡單地處理成倫理學(xué)課程加法學(xué)課程的“拼盤”式教學(xué)組合的弊端，也避免了現(xiàn)實中法制教育與道德教育脫節(jié)的現(xiàn)象。專題式教學(xué)切合了思想政治理論課自身的許多特點，必然成為當(dāng)下“基礎(chǔ)”課程教學(xué)方法改革的重要趨勢。
三、專題教學(xué)面臨的主要問題
第一，師資的問題。實現(xiàn)大學(xué)生道德教育與法制教育的融合需要一支優(yōu)秀的教師隊伍。當(dāng)前的“基礎(chǔ)”老師有畢業(yè)于思想政治教育專業(yè)的，也有畢業(yè)于法律專業(yè)的，按照以往的課堂教學(xué)模式，他們應(yīng)付下來沒有問題，但開展專題式教學(xué)對教師的綜合能力提出了更高的要求。教師對課程所涉及的道德問題和法律知識都要熟練掌握，還要洞悉當(dāng)前社會熱點難點問題，能夠?qū)崿F(xiàn)跨越不同章節(jié)的組織演繹，并達到前后知識點的融會貫通和有效整合。因此教師要突破過去單一化教學(xué)模式的限制，改變思維方式和教學(xué)理念，探索更為有效的教學(xué)方法與技巧，而不是簡單地拼接教學(xué)內(nèi)容，真正使道德教育與法制教育實現(xiàn)互動與融合。因此高水平的師資培訓(xùn)顯得尤為必要，可以鼓勵教師去參加與課程相關(guān)的備課會、交流會，進行相關(guān)業(yè)務(wù)能力的培訓(xùn)，提升教師的綜合能力和素質(zhì)，使大學(xué)生道德教育與法制教育在日常教學(xué)中的融合更有實效。第二，教學(xué)內(nèi)容的問題。實現(xiàn)道德教育與法制教育的有機融合，很多教學(xué)內(nèi)容都可以通過專題的形式展開，在道德教育中可以滲透法制元素，同時在法制教育中又能體現(xiàn)道德精神。但是開展專題式教學(xué)，實現(xiàn)道德教育與法制教育的互動與融合，并不意味著道德和法律沒有差異，甚至在教學(xué)中可以將二者混為一團，而是應(yīng)該在不同的專題中各有側(cè)重，實現(xiàn)并重與側(cè)重的統(tǒng)一。同時，要科學(xué)地確定教學(xué)專題，一定要綜合考慮大學(xué)生的成長經(jīng)歷、思維習(xí)慣、情感訴求以及當(dāng)前社會的道德與法律大環(huán)境，確定教學(xué)專題以貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實際為原則，關(guān)注當(dāng)前社會熱點難點問題，這些問題既關(guān)乎道德準(zhǔn)則，也與法律規(guī)范相聯(lián)系，更與大學(xué)生健康發(fā)展息息相關(guān)。同時還要明確教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生理解什么、學(xué)會什么，重點解決學(xué)生在日常生活中的思想認(rèn)識問題，通過專題教學(xué)講清道理與法理，解疑答惑，對大學(xué)生的日常行為產(chǎn)生積極指導(dǎo)作用，真正使道德教育與法制教育相融合的理念滲透到“基礎(chǔ)”課的教學(xué)過程中。第三，教學(xué)管理的問題。專題式教學(xué)圍繞專門的問題展開，打破了教材中章節(jié)的限制，而教學(xué)中有固定設(shè)置的教學(xué)周歷，按教材先后順序也制定了相應(yīng)的教學(xué)計劃，同時專題式教學(xué)過程中會穿插一些案例、討論、講座及其他實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，這與傳統(tǒng)課堂教學(xué)有較大差別，因此在教學(xué)管理上會面臨一些新的問題。探索專題式教學(xué)模式，有必要對課程考核方式進行改革。授課教師和相關(guān)人員要不斷完善教學(xué)過程的考核與管理制度，合理設(shè)置課程考核細(xì)則，鼓勵學(xué)生積極參與，實現(xiàn)課堂出勤、專題討論、師生互動、社會調(diào)查、公益活動等多方面環(huán)節(jié)的有機結(jié)合，把對學(xué)生的道德教育和法制教育從課堂之內(nèi)拓展延伸到課堂之外。另外，學(xué)校相關(guān)管理部門對課程的考核和評價也應(yīng)給予足夠的政策支持，靈活處理教學(xué)計劃、教學(xué)課時和專題教學(xué)可能出現(xiàn)的各種沖突，在教學(xué)班級設(shè)置、教學(xué)資源利用方面提供有力支持，鼓勵思想政治理論課教師大膽創(chuàng)新，為其教學(xué)改革提供足夠的空間，有效實現(xiàn)大學(xué)生道德教育與法制教育的有機融合。
參考文獻：
[1]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集(第1卷)[M].人民出版社,1995.
中圖分類號：G642.0 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）07-0193-02
一、道德教育與法制教育融合的必要性
人類生活的最基本的約束規(guī)則就是道德與法律，作為兩個基本的社會規(guī)范，二者相互支撐與依存，共同制約并引導(dǎo)人民日常行為規(guī)范，調(diào)節(jié)著各種利益之間的關(guān)系，維護著良好的社會秩序。然而作為兩種社會約束機制，道德與法律各有所長，也存在各自的局限性。道德是一種軟約束，它主要通過人們內(nèi)在的良心、社會輿論、風(fēng)俗習(xí)慣等來調(diào)整人與人之間的關(guān)系，規(guī)范人們的各種行為活動。它依靠的往往是自律，沒有一個客觀的制度標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)社會秩序不太穩(wěn)定，人們道德水平不高的情況下，它就無力限制和約束人的行為。而法律則是硬約束，它由統(tǒng)治階級設(shè)置的警察、監(jiān)獄等機構(gòu)強制執(zhí)行，是一種強制性的行為規(guī)范和活動準(zhǔn)則。它明文規(guī)定什么可以做，什么不能做，因此它的作用相對固定，能夠有效引導(dǎo)人的行為活動，也能嚴(yán)厲懲治違法犯罪行為，這一點恰恰可以彌補道德約束力的不足。但法律也不是萬能的，現(xiàn)實社會錯綜復(fù)雜，違背道德規(guī)范的行為卻未必違法，法律對其無計可施。因此法律和道德必須發(fā)揮各自所長，相互融合，相互促進，才共同維護社會的穩(wěn)定和發(fā)展。
大學(xué)生時期是人生中道德與法律意識形成的一個最重要的階段，在大學(xué)時期，對學(xué)生有意識地進行道德與法律教育，將這兩種教育有機結(jié)合，統(tǒng)一協(xié)調(diào)，充分發(fā)揮其教育功能與價值，讓他們形成和養(yǎng)成良好的法律意識、法制觀念和法治精神，總是試圖將道德教育與法制教育割裂開來，或者認(rèn)為道德教育比法制教育更為重要，后者從屬于前者，在處理二者關(guān)系上存在偏見。因此轉(zhuǎn)變教育觀念是第一位的，要把道德教育和法制教育放在同等重要的地位，都看作是對大學(xué)生進行思想政治教育的重要方面，二者都要達到共同的教育目耍促進學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升。只有實現(xiàn)道德教育與法制教育的相互融合，相互滲透，才能不斷提高大學(xué)生思想政治教育的實效性。
道德教育與法制教育相融合，不是簡單的道德知識加上法律知識的傳授，它要求實現(xiàn)教育目標(biāo)、教學(xué)理念、課程設(shè)置、教學(xué)方法等方面全方位的變革。這種融合既能提高大學(xué)生的道德水平，又能提升其法律意識，促進大學(xué)生健康均衡發(fā)展。大學(xué)教育的宗旨是培養(yǎng)符合社會需要的全方位發(fā)展的人才，因此要始終貫徹以人為本的教育理念，通過道德教育讓學(xué)生知道如何生活、如何做人，如何處事，通過法制教育提升學(xué)生的法律意識，為將來進入社會成為一個獨立自由的個體打下基礎(chǔ)。
二、道德教育與法制教育融合的途徑――專題教學(xué)
隨著思想政治理論課教學(xué)改革的不斷推進，已經(jīng)探索出各種具有實效性的教學(xué)方法，如案例教學(xué)法、討論教學(xué)法，專題教學(xué)法、實踐教學(xué)法等，“基礎(chǔ)”課中也一定程度上運用了專題教學(xué)法，形成了很多理論與實踐的教學(xué)成果。專題式教學(xué)最顯著的特點就是它打破了常規(guī)教學(xué)中教師按照章節(jié)順序講授教材內(nèi)容的傳統(tǒng)，更加突出精講和深講，注重對某種理論或問題的系統(tǒng)講述。專題式教學(xué)是提升思想政治理論課實效的教學(xué)模式，它在思想政治理論課中的作用為越來越多的教師所認(rèn)同。
在“基礎(chǔ)”課的教學(xué)中，很多內(nèi)容都十分零散，對于同一知識點而言，其道德內(nèi)涵與法律要求可能分屬于教材不同的章節(jié)，比如，“人與自然的和諧”和“環(huán)境保護法”二者內(nèi)容相關(guān)，卻分屬于教材不同的章節(jié)，教材中和“大學(xué)生與誠信”相關(guān)的知識點出現(xiàn)多次，涉及內(nèi)容既有道德要求，也包含一些法律規(guī)范。運用專題式教學(xué)，就可以突破教材章節(jié)的限制，將這些零零碎碎的知識點整合起來，保證知識的系統(tǒng)性和連貫性，它不僅能針對同一問題將道德教育與法制教育自然地融合起來，而且有助于更深入地掌握知識點，使教學(xué)主題更加明確，教學(xué)思路更加清晰。對專題式教學(xué)的受眾大學(xué)生而言，能培養(yǎng)其多元化的思維方法，提升其分析問題、解決問題的能力。比如“基礎(chǔ)”課所涉及的愛國主義、職業(yè)、婚姻家庭、公共生活等專題，既非單純的道德問題，也不是純粹的法律問題，必須從道德和法律兩個不同的角度去分析和理解。專題式教學(xué)將法制教育自然融入道德教育中，可以逐步改變過去一味重視道德教化，忽視法律思維的教學(xué)模式，實現(xiàn)道德與法律并重，引導(dǎo)學(xué)生改變思維習(xí)慣，拓寬個人視野，理性分析當(dāng)前各種復(fù)雜的社會問題，正確處理生活中碰到的各種矛盾和沖突。對于思想政治理論課教師而言，在探索專題式教學(xué)的具體分工和教學(xué)組合中，不同的學(xué)術(shù)背景可以相互學(xué)習(xí)、取長補短，教師有針對性地準(zhǔn)備教學(xué)專題，從道德和法律兩個方面來重新整合教材，制定科學(xué)合理的教學(xué)方案。這樣“基礎(chǔ)”課的教學(xué)深度很大程度上得以擴展，教師的教學(xué)與研究也更加深入，有助于提升思想政治理論課的實際教學(xué)效果。
可見專題式教學(xué)很好地適應(yīng)了道德教育與法制教育融合，實現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化的需要，避免了將“基礎(chǔ)”課程簡單地處理成倫理學(xué)課程加法學(xué)課程的“拼盤”式教學(xué)組合的弊端，也避免了現(xiàn)實中法制教育與道德教育脫節(jié)的現(xiàn)象。專題式教學(xué)切合了思想政治理論課自身的許多特點，必然成為當(dāng)下“基礎(chǔ)”課程教學(xué)方法改革的重要趨勢。
三、專題教學(xué)面臨的主要問題
第一，師資的問題。實現(xiàn)大學(xué)生道德教育與法制教育的融合需要一支優(yōu)秀的教師隊伍。當(dāng)前的“基礎(chǔ)”老師有畢業(yè)于思想政治教育專業(yè)的，也有畢業(yè)于法律專業(yè)的，按照以往的課堂教學(xué)模式，他們應(yīng)付下來沒有問題，但開展專題式教學(xué)對教師的綜合能力提出了更高的要求。教師對課程所涉及的道德問題和法律知識都要熟練掌握，還要洞悉當(dāng)前社會熱點難點問題，能夠?qū)崿F(xiàn)跨越不同章節(jié)的組織演繹，并達到前后知識點的融會貫通和有效整合。因此教師要突破過去單一化教學(xué)模式的限制，改變思維方式和教學(xué)理念，探索更為有效的教學(xué)方法與技巧，而不是簡單地拼接教學(xué)內(nèi)容，真正使道德教育與法制教育實現(xiàn)互動與融合。因此高水平的師資培訓(xùn)顯得尤為必要，可以鼓勵教師去參加與課程相關(guān)的備課會、交流會，進行相關(guān)業(yè)務(wù)能力的培訓(xùn)，提升教師的綜合能力和素質(zhì)，使大學(xué)生道德教育與法制教育在日常教學(xué)中的融合更有實效。
第二，教學(xué)內(nèi)容的問題。實現(xiàn)道德教育與法制教育的有機融合，很多教學(xué)內(nèi)容都可以通過專題的形式展開，在道德教育中可以滲透法制元素，同時在法制教育中又能體現(xiàn)道德精神。但是開展專題式教學(xué)，實現(xiàn)道德教育與法制教育的互動與融合，并不意味著道德和法律沒有差異，甚至在教學(xué)中可以將二者混為一團，而是應(yīng)該在不同的專題中各有側(cè)重，實現(xiàn)并重與側(cè)重的統(tǒng)一。同時，要科學(xué)地確定教學(xué)專題，一定要綜合考慮大學(xué)生的成長經(jīng)歷、思維習(xí)慣、情感訴求以及當(dāng)前社會的道德與法律大環(huán)境，確定教學(xué)專題以貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實際為原則，關(guān)注當(dāng)前社會熱點難點問題，這些問題既關(guān)乎道德準(zhǔn)則，也與法律規(guī)范相聯(lián)系，更與大學(xué)生健康發(fā)展息息相關(guān)。同時還要明確教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生理解什么、學(xué)會什么，重點解決學(xué)生在日常生活中的思想認(rèn)識問題，通過專題教學(xué)講清道理與法理，解疑答惑，對大學(xué)生的日常行為產(chǎn)生積極指導(dǎo)作用，真正使道德教育與法制教育相融合的理念滲透到“基礎(chǔ)”課的教學(xué)過程中。
第三，教學(xué)管理的問題。專題式教學(xué)圍繞專門的問題展開，打破了教材中章節(jié)的限制，而教學(xué)中有固定設(shè)置的教學(xué)周歷，按教材先后順序也制定了相應(yīng)的教學(xué)計劃，同r專題式教學(xué)過程中會穿插一些案例、討論、講座及其他實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，這與傳統(tǒng)課堂教學(xué)有較大差別，因此在教學(xué)管理上會面臨一些新的問題。探索專題式教學(xué)模式，有必要對課程考核方式進行改革。授課教師和相關(guān)人員要不斷完善教學(xué)過程的考核與管理制度，合理設(shè)置課程考核細(xì)則，鼓勵學(xué)生積極參與，實現(xiàn)課堂出勤、專題討論、師生互動、社會調(diào)查、公益活動等多方面環(huán)節(jié)的有機結(jié)合，把對學(xué)生的道德教育和法制教育從課堂之內(nèi)拓展延伸到課堂之外。另外，學(xué)校相關(guān)管理部門對課程的考核和評價也應(yīng)給予足夠的政策支持，靈活處理教學(xué)計劃、教學(xué)課時和專題教學(xué)可能出現(xiàn)的各種沖突，在教學(xué)班級設(shè)置、教學(xué)資源利用方面提供有力支持，鼓勵思想政治理論課教師大膽創(chuàng)新，為其教學(xué)改革提供足夠的空間，有效實現(xiàn)大學(xué)生道德教育與法制教育的有機融合。
參考文獻：
[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第1卷）[M].人民出版社，1995.
[2]羅斯科?龐德.法律與道德[M].陳林林，譯.北京：中國政法大學(xué)出版社，2003.
一、引言
初中生都是由小學(xué)邁進來的學(xué)生，大多是未成年人，所以學(xué)生思想觀念以及行為方式都還未形成定性，這也決定了教師在這一階段不僅要對學(xué)生進行知識教育，還需要在教學(xué)過程中對學(xué)生進行思想行為教育，以此來促進學(xué)生的全面發(fā)展。而在這一過程中，初中思品教學(xué)就承擔(dān)著這一任務(wù)，其對于學(xué)生思想道德以及法律意識有著顯著的培育作用，因為教材中本身就會存在相關(guān)內(nèi)容，由此我們也能看出道德與法制在初中思品教學(xué)中的重要性。
二、道德與法制在初中思品教學(xué)中的重要性
在初中這一階段，其本身就是學(xué)生價值觀、人生觀以及世界觀形成的重要階段，在這一階段中學(xué)生已經(jīng)具備了一定的思考能力，對于社會以及集體也存在更為強烈的責(zé)任，所以在實際生活過程中也會存在其自身的想法以及觀點。但是，在這一階段的觀念以及思考，其本身帶有一定的膚淺以及片面性，因為總的來說初中生思想還是較為單純的，情感意識相對而言也較為脆弱，在這種情況下，學(xué)生很難把握住社會上所存在的各種誘惑，做事也就會比較沖動不計后果，最終就有可能會出現(xiàn)道德或者是行為上的偏差，更甚者還有可能會出現(xiàn)違法犯罪的道路。由此可見，對于學(xué)生進行道德與法制教育是非常重要的，能夠讓學(xué)生樹立正確的三觀，同時具備一定的法律意識，這樣就能有效地讓學(xué)生知法、守法，而這些本身都是初中思品教學(xué)中的一個部分，所以說，道德與法制在初中思品教學(xué)中有著十分重要的作用，對于促進學(xué)生成長，讓學(xué)生養(yǎng)成正確行為思想有著較為顯著的作用。
三、道德與法制在初中思品教學(xué)中重要性具體體現(xiàn)
1.對教材進行深入挖掘，以此來進行道德與法制意識培養(yǎng)
在初中思品教學(xué)過程中，道德與法制作為教材中的主要內(nèi)容，其對于促進學(xué)生健康成長有著非常重要的作用，而要想真正對學(xué)生進行道德與法制教育，教師在實際教學(xué)過程中，首先就需要讓學(xué)生了解基本的教材內(nèi)容以及知識，通過基本的了解和學(xué)習(xí)讓學(xué)生掌握現(xiàn)行主要法律以及作用，這樣學(xué)生就能真正明白道德和法律的重要性。其次，在教學(xué)過程中，因為教材大多是有一些專家所編寫的，所以內(nèi)容相對于初中生而言較為專業(yè)，學(xué)生很難理解，這個時候，教師在實際教學(xué)過程中，就可以對教材進行深入挖掘，挖掘其中所存在的道德或者是法制相關(guān)內(nèi)容，以此來對學(xué)生進行道德與法制教育，這樣學(xué)生就能更好地理解相關(guān)知識。例如，教師在對學(xué)生進行《學(xué)會拒接》這一內(nèi)容教學(xué)的時候，教師就可以將教材上83頁所存在的“敲詐”事件作為教學(xué)案例，在教學(xué)過程中讓學(xué)生對教材中這一事例進行情境演示，然后提出問題：“同學(xué)們，你們覺得王磊和宋昭的行為是因什么的誘惑而引起的？面對金錢的誘惑，王磊又采取了什么行動呢？出現(xiàn)了什么樣的結(jié)果？”在情境演示之后，教師還可以讓“被敲詐”的學(xué)生發(fā)表一下自身的看法，通過這一方式來讓學(xué)生懂得學(xué)會拒絕的重要性。
2.結(jié)合時事資料，對學(xué)生進行道德與法制教學(xué)
在實際教學(xué)過程中，不同的教學(xué)方式會產(chǎn)生不一樣的教學(xué)效果，教師在對學(xué)生進行道德與法制教學(xué)的過程中，除了要對教材進行深入挖掘之外，還可以結(jié)合時事資料來對學(xué)生進行道德與法制教育，這樣也能更好地提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，最大程度保障學(xué)習(xí)的效果。例如，在上述《學(xué)會拒接》這一內(nèi)容教學(xué)過程中，對于一些不好意思拒絕的學(xué)生，教師可以對學(xué)生進行舉例，讓學(xué)生采用較為委婉的方式來發(fā)表出自身的想法，比如說：在1996年中外記者招待會上，有一個記者問：“請陳外長介紹一下中國發(fā)展核武器的情況？”在這一問題中，其本身就涉及了我們國家的機密，在這種情況下，如果我們不去拒絕的話就會影響我國發(fā)展，而直接拒絕又好像顯得不大氣，這個時候陳外長就回答說：“中國已經(jīng)爆炸了兩個原子彈，我知道，你也知道。第三顆原子彈可能也要爆炸，什么時候爆炸，你們等著看公報好了。”通過這一時事資料，教師可以對學(xué)生進行說明：“對于那些嚴(yán)重違反原則或者是直接損害公眾利益的要求，一定要旗幟鮮明地拒絕，用一個否定詞‘不’去嚴(yán)詞回絕，其能夠直接表明態(tài)度；可是，在一些特殊場合，我們則可以采用避實就虛的回答方式來拒絕，這樣能產(chǎn)生更好地效果?！蓖ㄟ^這一時事資料分析讓學(xué)生更好地掌握學(xué)會拒接以及如何拒接。
3.采用多種教學(xué)方式，對道德與法制教育進行升華
在初中思品教學(xué)過程中，道德與法制教育屬于關(guān)鍵內(nèi)容，如果課堂教學(xué)時間不夠的話，教師在實際教學(xué)過程中還可以采用多種方式來對道德與法制教育進行深化。例如，教師在對學(xué)生進行《生活離不開法律》這一內(nèi)容教學(xué)的時候，教師就可以結(jié)合實際生活案例對學(xué)生進行教學(xué)：“小明是某市初中生，在一天下午放學(xué)，小明看到同班同學(xué)小張和其他學(xué)校的小王發(fā)生了口角，這個時候，小明不分青紅皂白就直接為小張助威，三個人還打了起來，并且還約定另一天再一決高下。在隔天，按照約定時間兩幫都叫了人，并且一見面就相互打了起來，并且兩幫都有受傷，后來警察來了之后也按照《治安管理條例》規(guī)定將斗毆首要人員小王和小張拘留了三天?！痹谔岢霭咐?，教師可以讓學(xué)生對小明“見義勇為”這一行為進行分析和評定，通過案例分析的方式讓學(xué)生更好地得到道德與法制教育，這樣就能起到更為良好的教育效果。
四、結(jié)語
綜上所述，在初中思品教學(xué)過程中，道德與法制屬于教學(xué)組成部分，對于教學(xué)也有著較為重要的作用，教師在教學(xué)過程中如果能夠合理的利用道德與法制的優(yōu)勢對學(xué)生進行思品教學(xué)，就能最大程度提高教學(xué)的效果，讓學(xué)生得到更加全面的發(fā)展。
參考文獻：
[1]張平.關(guān)于加強初中生道德與法制教育的途徑及方法[J].讀天下，2016，15（22）：102-103.
關(guān)鍵詞:
法治教育；道德教育；結(jié)合；策略
在大學(xué)生教育教學(xué)工作中，道德教育和法治教育是必不可少的，然而在實際教學(xué)過程中，很多高校往往只注重道德教育工作的開展，法治教育工作明顯做得不是很好，這不利于學(xué)生的發(fā)展，教學(xué)質(zhì)量也可能因此而無法提升。故學(xué)校在實際教學(xué)中務(wù)必轉(zhuǎn)變這種觀念，并施行一系列舉措來確保法治教育與道德教育能夠銜接起來，進而達到更好的教學(xué)效果。
一、法治教育與道德教育的關(guān)聯(lián)
(1)法制教育以道德教育為基礎(chǔ)
道德既是法律教育的基礎(chǔ)，又是法律教育的升華。［1］而法律則能夠很好地維護道德的底線，同時也是對大學(xué)生最基本的要求。法治教育務(wù)必注重強化大學(xué)生的道德自律行為，因為只有當(dāng)法律深入到學(xué)生的日常行為中時，大學(xué)生才會具有更加強烈的守法意識。如果大學(xué)生們的道德基礎(chǔ)比較高，那么法治教育的開展也會變得愈加順利。
(2)法制教育與道德教育相互影響
在大學(xué)教學(xué)過程中，法治教育與道德教育是緊密相關(guān)的，兩者有著諸多相似之處，比如價值取向等，且兩者之間相互滲透，使得它們的關(guān)聯(lián)愈加密切。再者，道德和法律均秉持著公平正義的理念。在人類發(fā)展過程中，通過查看相關(guān)資料不難發(fā)現(xiàn)部分法律已經(jīng)轉(zhuǎn)變成為道德層面的內(nèi)容，這使得部分道德理論具備一定的法律效應(yīng)。再者，道德在歷經(jīng)長期的發(fā)展過后，某些道德觀念也被并入到法律層面中來。
(3)二者均屬于最基礎(chǔ)的社會規(guī)范
道德與法律是整個社會最為基本的規(guī)范。［2］道德和法律的特征和功用是有所不同的，且它們均能夠在很大程度上規(guī)范人們的行為，有助于促使社會更加穩(wěn)定，人們的行為自覺性也將能夠得到進一步強化。故大學(xué)教學(xué)工作者非常有必要將這兩方面有效整合起來，并采取各種措施來促使大學(xué)生的法律意識以及道德水平不斷提升，進而培養(yǎng)更多全面型的人才。
二、大學(xué)生道德教育與法制教育結(jié)合的有效策略
(1)不斷轉(zhuǎn)變思想觀念
大學(xué)期間對于學(xué)生發(fā)展而言是極為重要的，同時這個時期也有助于大學(xué)生道德觀念和法律意識的培養(yǎng)。針對這種情況，高校非常有必要推進道德和法律教育工作，這不僅有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，而且對他們未來的發(fā)展有著極大的幫助。故高校管理層必須改變以往的思想觀念，并對這兩種教育有著更加清晰的了解。在開展學(xué)科課程的時候，也可以將道德和法律工作容納到其中，并做好課程、教學(xué)安排，施行各種有效教學(xué)輔助措施，促進大學(xué)生道德教育和法治教育能夠整合起來。
(2)促使任課老師綜合素養(yǎng)不斷提升
要想將道德教育與法治教育整合起來，那么任課教師的重要性不言而喻，其在該過程中往往起到良好的效用。高校在招收教學(xué)人員的時候，最好選用那些教學(xué)能力比較強且具有創(chuàng)新意識的教師，并投入一定的資源來推進師資隊伍的建設(shè)，以此來確保教學(xué)工作的開展更具成效。再者，學(xué)校也要結(jié)合實際教學(xué)情況來展開相應(yīng)的培訓(xùn)活動，促使任課教師的水平能夠持續(xù)提升，這樣才能夠更好地將道德教育與法治教育結(jié)合起來。同時教師還應(yīng)該通過不斷學(xué)習(xí)來掌握更多新的知識，改變以往的思維方式，并理清道德教育和法治教育間的關(guān)聯(lián)。
(3)落實獎懲評價機制
道德教育和法制教育的開展，能夠有效避免不道德行為的出現(xiàn)，規(guī)范大學(xué)生的日常行為，同時違法犯罪活動也將減少許多。在整個高校內(nèi)部營造良好的遵紀(jì)守法的氛圍，為教學(xué)工作的開展?fàn)I造良好的氛圍。［3］此外，高校在教學(xué)過程中還可以制定出相應(yīng)的獎懲激勵機制，對學(xué)生的行為表現(xiàn)作出中肯的評估，并在課程考核中注重學(xué)生日常表現(xiàn)情況，長期過后，學(xué)生的行為明顯會變得愈加規(guī)范化，學(xué)生的道德修養(yǎng)和法律意識也會有所提升。
三、結(jié)語
道德教育與法制教育兩者的效用不盡相同，它們均是大學(xué)思想政治教育工作中不容輕忽的內(nèi)容。在實際教學(xué)過程中，教師非常有必要采取一系列措施來推進兩者間的融合，讓教學(xué)變得更具成效，同時幫助學(xué)生實現(xiàn)全面發(fā)展。
參考文獻:
［1］王小偉．高職院校與監(jiān)獄共建法治教育基地的探索———踐行十八屆四中全會精神，提高實踐教學(xué)育人實效［J］．中小企業(yè)管理與科技(下旬刊)，2015(2):99－103．
關(guān)鍵詞：道德與法治；互動；開放教學(xué)
一、初一道德與法治開放式教學(xué)概述
初一道德與法治是道德教育和法制教育的基礎(chǔ)，同時它也是一門兼具思想和教育的課程。它是法律知識和道德水平的基礎(chǔ)，它能引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)法律與道德，讓學(xué)生有一個良好的思想水平，所以是一門極其重要的課程。為了讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)，教師需要讓學(xué)生對它的內(nèi)容感興趣，讓他們有興趣了解它，探究它。而傳統(tǒng)的教育就是老師“填鴨式”的教育，這往往會讓學(xué)生覺得這門課程枯燥無味，從而漸漸地對這門課程失去興趣，導(dǎo)致不會主動去探究它，只會死記硬背課本里的東西，甚至對于不理解的地方，也不會主動去弄懂它。但是開放式教育就不一樣了，這種教育方式彌補了傳統(tǒng)教育方法的不足，它將傳統(tǒng)填鴨式的教育改變?yōu)閷W(xué)生與老師進行討論互動的學(xué)習(xí)方法。在課堂上，老師將書本上的內(nèi)容講述給學(xué)生聽，然后進行討論，其間學(xué)生可以就書本上的內(nèi)容做出自己的理解，并將自己的理解分享給全班同學(xué)，與此同時，教師要根據(jù)學(xué)生自己的理解，點評學(xué)生理解的內(nèi)容是否正確。正確的話，就對學(xué)生進行鼓勵，給予肯定。如果學(xué)生的理解是錯的，那么老師就要指正出來，幫助學(xué)生找出錯在哪里，及時改正。通過這種開放式的教學(xué)，讓老師與學(xué)生成為亦師亦友的伙伴，增進了師生情誼，也活躍了課堂氣氛，更重要的是讓學(xué)生對道德與法治的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣，進而學(xué)會去探究、了解它。
二、在課堂實施道德與法治開放式教學(xué)的方法
1.列舉案例法
列舉案例法是根據(jù)教科書的內(nèi)容，找到生活中對應(yīng)的例子列舉出來，比如說，老師這節(jié)課教的內(nèi)容是“對社會負(fù)責(zé)”，就可以用詹天佑舉例子，通過他為國不計名與利，在當(dāng)時國內(nèi)無資本、無技術(shù)、無人才的艱難局面面前，因為擁有忘我的吃苦精神、積極的愛國精神，他走遍了北京至張家口之間的山山嶺嶺，用遠遠比外國人計劃少的錢、少的時間修完了京張鐵路。這種為國家、為社會奉獻的精神就可以讓學(xué)生在課堂上討論探究。在這種開放式的授課方式中，老師與學(xué)生進行互動溝通，教師成為學(xué)生亦師亦友的伙伴，共同探討。老師引導(dǎo)學(xué)生進行探究，讓學(xué)生脫離了死記硬背教學(xué)模式下的學(xué)習(xí)，而是通過探究獲取知識，這樣獲取知識的方式讓學(xué)生不僅能在快樂中學(xué)習(xí)，而且對學(xué)到的知識記憶牢固，理解透徹。
2.辯論法
老師根據(jù)學(xué)生掌握的知識和教科書上的內(nèi)容，列舉現(xiàn)實生活中的例子，提出關(guān)于道德與法治的問題，讓學(xué)生結(jié)合生活中的實際例子，用自己學(xué)到的道德與法治的知識發(fā)表自己的看法。在這種利用生活實際例子來授課的方法，使抽象的理論知識實質(zhì)化，讓學(xué)生能更好地學(xué)習(xí)、理解道德與法治的知識。同時，老師在教授不同的知識點的時候，可以引用不同的例子，讓學(xué)生進行辯論，老師在評價學(xué)生辯論的內(nèi)容時，要指出學(xué)生錯誤的觀點，并找出錯誤的原因；肯定正確的觀點，讓學(xué)生感受到自信，使學(xué)生從實際例子中學(xué)到的知識更加深刻，對理論知識的理解更加透徹。
3.模擬教學(xué)方法
老師在授課的時候，尤其是在復(fù)習(xí)知識的時候，可以根據(jù)生活中的實際例子，例如法律咨詢的事例，讓學(xué)生扮演事例中的每一個角色，例如受害者、法律咨詢師、承擔(dān)責(zé)任者，以及事件的見證者，讓學(xué)生說出事件中涉及的有關(guān)道德與法治的知識點。同時，老師針對學(xué)生事件中沒有考慮到的道德與法治知識進行解析。這樣不僅活躍了課堂的教學(xué)氣氛，還提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時也讓學(xué)生對學(xué)到的道德與法治知識有了更深刻的理解。
三、開放式教W的注意點
所謂的開放式教學(xué)并不是單單讓學(xué)生自己去學(xué)習(xí)、去探究，還需要老師在一旁指導(dǎo)。因為學(xué)生的理解能力不夠，尤其是初一的學(xué)生，所以有時候會對一些問題及知識的理解不足或出現(xiàn)偏差，這時候就需要老師給學(xué)生做講解，讓學(xué)生學(xué)得正確，學(xué)得明明白白。但是老師不是開放式的主角而是引導(dǎo)者，例如當(dāng)一些知識點在教科書上的解釋很不清晰，讓學(xué)生很難理解的時候，老師要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實際，讓學(xué)生慢慢地將整個知識點理解透徹。如果是傳統(tǒng)教育，當(dāng)學(xué)生遇到問題，老師一般都是直接給學(xué)生詮釋知識點的含義。這樣做只能讓學(xué)生被動地接受知識，而開放式的教學(xué)中，老師引導(dǎo)學(xué)生去探究問題，這不僅能讓學(xué)生對知識點的理解更加深刻，而且還能激發(fā)學(xué)生探究問題的興趣，讓學(xué)生學(xué)到更多的知識。
四、總結(jié)
開放式的道德與法治教學(xué)，能夠使學(xué)生更加深刻地理解知識。相比傳統(tǒng)教學(xué)模式下的學(xué)生被動接受老師傳授的知識，開放式教學(xué)更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。同時，開放式的教育能讓課堂氣氛更加和諧，老師與學(xué)生能夠就課堂上的問題進行交流、討論。在老師的指導(dǎo)下，學(xué)生能夠?qū)Φ赖屡c法治知識進行探究，進而激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，更好地鞏固知識，同時能讓學(xué)生與老師的關(guān)系更加和諧。所以開放式的道德與法治教學(xué)是符合初一階段特點的教學(xué)方法之一。
中圖分類號：G640 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）12-0272-02
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課是面向高等學(xué)校全校學(xué)生開設(shè)的一門公共必修課程，該課程在傳授道德知識和法律知識的同時，更重視實踐和行為規(guī)范向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化。如何加強“基礎(chǔ)課”的教學(xué)實踐環(huán)節(jié)，可以從課程教學(xué)設(shè)計上突出道德教學(xué)的實踐環(huán)節(jié)、重視教學(xué)實踐的科學(xué)性等方面入手。
一、實踐教學(xué)的意義
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的主要目的是對學(xué)生進行社會主義道德修養(yǎng)教育和法制教育，幫助他們增強社會主義法制觀念，提高思想道德素質(zhì)，解決成長成才過程中的實際問題。因此，該課的實踐教學(xué)具有以下三個重要意義：
1.有利于提高教育教學(xué)的實效性?；A(chǔ)課的突出特點就是具有鮮明的實踐性，因此把實踐教學(xué)引入基礎(chǔ)課的教學(xué)活動和教學(xué)過程中，提高他們的獨立思考能力和解決實際問題的能力，也有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)理論的積極性和主動性，這對增強基礎(chǔ)課的針對性、實效性，提高教育教學(xué)質(zhì)量具有重要的意義。
2.對良好的道德修養(yǎng)與法律意識的培養(yǎng)不是僅靠認(rèn)知就能獲得的，對道德品質(zhì)方面的評判，不僅要聽其言，更要觀其行。因此要把課程教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的課外實踐緊密結(jié)合起來。
3.有利于高職生逐漸由學(xué)習(xí)角色向社會角色轉(zhuǎn)變，提高綜合素質(zhì)。同時，在實踐體驗中也培養(yǎng)了他們的社會責(zé)任感和使命感，把知識內(nèi)化為道德情操，從而提高道德修養(yǎng)和法律意識。
二、如何加強該課程的實踐性教學(xué)
該課程不同于一般的知識傳授課程之處就在于強調(diào)“知行合一”，正所謂“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。因此，在課程教學(xué)設(shè)計上就要突出思想道德和法律教學(xué)的實踐環(huán)節(jié)。筆者認(rèn)為可以從以下幾個方面來加強課程的教學(xué)實踐：
（一）教學(xué)環(huán)節(jié)與案例、與討論等形式緊密結(jié)合
在講授道德和法律知識時多采用探究、商量和討論的教學(xué)方式，在給學(xué)生講授基本理論知識的基礎(chǔ)上，為學(xué)生設(shè)計一些理論問題和道德和法律難題，或者是直接以社會道德與相關(guān)法律熱點問題和發(fā)生在當(dāng)代大學(xué)生中的道德與法律問題為例，讓學(xué)生在探討和辯論中，激發(fā)大學(xué)生對道德與法律問題的分析和思考，在思想的交鋒和觀點的碰撞中澄清模糊認(rèn)識，從而提高道德認(rèn)知和法律意識。
（二）開展多樣化的實踐活動
道德與法律學(xué)習(xí)的目的并不是知識符號這種終極性的結(jié)果，而是過程、內(nèi)涵。道德與法律源自生活。教育者應(yīng)力求通過讓學(xué)生通過親身體驗?zāi)撤N生活角色或場景，有時能引起靈魂深處的觸動、引發(fā)其思想或態(tài)度的積極變化，發(fā)生由認(rèn)知失調(diào)到認(rèn)知協(xié)調(diào)的過程，進而促進其身心的全面發(fā)展。因此，我們在教學(xué)中可以因地制宜地開展一些實踐活動。（1）可以在大學(xué)生中進行問卷調(diào)查活動，了解大學(xué)生的思想和心理實際、基本法律知識的了解程度，有針對性的開展教學(xué)活動。（2）根據(jù)基礎(chǔ)課的教學(xué)進程，可以組織學(xué)生開展一些主題演講和辯論比賽。例如，在講到“適應(yīng)人生新階段”時，可以在學(xué)生中組織一場以“在大學(xué)中你應(yīng)該做什么：學(xué)習(xí)知識，學(xué)習(xí)做人?”為主題的辯論賽，幫助新生盡快適應(yīng)大學(xué)生活;在講到“了解法律制度自覺遵守法律”時，可以組織學(xué)生開展以“法律知識知多少”等為主題的知識競賽，讓大學(xué)生了解更多的法律知識，增強其社會主義法制觀念。（3）在教學(xué)過程中，我們也可以聯(lián)系本校學(xué)生違法違紀(jì)和違反道德規(guī)范的事例，在課堂上進行深入的剖析。通過道德與法律，評判在學(xué)生的思想中引發(fā)對道德和守法行為的認(rèn)知。（4）鼓勵學(xué)生從身邊的小事做起。比如學(xué)生的衣著打扮、言談舉止、課堂紀(jì)律、教室和宿舍衛(wèi)生、是否遵紀(jì)守法等，并將其納入學(xué)生的平時成績考核之中，這既可以讓學(xué)生親身體驗道德和法律實踐，從中感悟道德、領(lǐng)會法律，又可以營造良好的班風(fēng)和學(xué)風(fēng)，最終形成好的校風(fēng)。（5）讓學(xué)生參與校外社會實踐活動的開展。譬如可以從學(xué)校所在地的社區(qū)開始，組織學(xué)生開展道德和法律知識宣講、定期或不定期的幫弱助困活動等各種形式的社區(qū)服務(wù)，或者其他形式的志愿者活動等等。通過這些社會實踐活動，一方面可以讓學(xué)生從中“體法”、“悟道”，另一方面也可以在實踐活動中鍛煉其為人處事的能力。
（三）重視教學(xué)實踐的科學(xué)性
開展基礎(chǔ)課教學(xué)實踐活動，需要講求科學(xué)性，要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的階段性特點循序漸進的展開。
1.對新生，大學(xué)是一個比較陌生的環(huán)境。如何學(xué)會適應(yīng)新的環(huán)境、適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)和生活，很多學(xué)生心中都充滿著好奇與迷茫。這時，我們就需要通過在學(xué)生中開展大規(guī)模的問卷調(diào)查活動來及時掌握他們的思想和心理狀況，了解他們的思想、心理需要和對社會主義法律的認(rèn)識。同時，我們還可以輔之以個別咨詢，作為對問卷調(diào)查的有力補充。針對學(xué)生剛到學(xué)校的大學(xué)環(huán)境適應(yīng)性問題，我們可以組織開展類似于“在大學(xué)中你應(yīng)該做什么：學(xué)習(xí)知識，學(xué)會做人?”這樣的主題辯論賽，幫助新生盡快適應(yīng)大學(xué)生活，自覺遵守校紀(jì)校規(guī)。
2.對老生，在大學(xué)中如何和班內(nèi)外同學(xué)相處，如何和學(xué)校相關(guān)部門、老師打交道，如何處理好和異性朋友的關(guān)系等等，這些問題都和學(xué)生的身心發(fā)展息息相關(guān)，處理不好就會對他們的身心健康造成不良影響。因此，教師、尤其是以對學(xué)生進行道德與法制教育作為主要任務(wù)的基礎(chǔ)課的教師，就應(yīng)及時了解學(xué)生在這些方面的思想和心理狀況，找出問題并及時解決。
3.注重教學(xué)效果的評估，我們的基礎(chǔ)課教學(xué)實踐活動開展的效果怎樣?學(xué)生在思想上和道德與法制觀念上還存在哪些問題?要了解這些情況，我們還有必要對學(xué)生開展道德與法制觀念評估和總結(jié)性調(diào)查，找出我們在基礎(chǔ)課教學(xué)實踐工作中的不足之處，并及時加以調(diào)整和改進，以利于以后基礎(chǔ)課教學(xué)實踐活動的更好開展。
參考文獻:
六年級
任課教師
學(xué)生人數(shù)
班
級
學(xué)
情
概
況
六年級學(xué)生共有23人。孩子經(jīng)過五年的學(xué)習(xí)后基本懂得了學(xué)校生活規(guī)則，初步養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，多數(shù)學(xué)生文明有禮貌，能遵守課堂學(xué)習(xí)規(guī)定，能積極學(xué)習(xí)，能安全健康地學(xué)習(xí)生活。還有少數(shù)學(xué)生比較頑皮，自我控制能力差，在課堂上、集體活動中不能很好地約束自己，甚至個別孩子有模仿社會上不良言行的現(xiàn)象。在教學(xué)中要根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)有情況調(diào)整教學(xué)，用不同的方法開展教學(xué)，激勵學(xué)生努力學(xué)習(xí)。
教
材
分
析
本冊教材圍繞公民與國家的關(guān)系的生活主題，以法律和憲法精神為主線，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主、依法治國有機統(tǒng)一，將公民的基本權(quán)利和義務(wù)、國家基本制度、國家機構(gòu)等內(nèi)容貫穿起來，使之成為一個整體。課程的性質(zhì)是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的生活型綜合課程。具有以下基本特征（1）生活性；（2）開放性；（3）活動性。材力求體現(xiàn)思想性原則、科學(xué)性原則、現(xiàn)實性原則、綜合性原則和活動性原則。根據(jù)《道德與法治》課程標(biāo)準(zhǔn)要求和本套《道德與法治》教材的編寫指導(dǎo)思想，教材將以主題單元形式展開。
全
冊
教
學(xué)
目
標(biāo)
教材試圖“以適應(yīng)兒童現(xiàn)實生活為起點，幫助兒童實現(xiàn)高質(zhì)量的幸福生活”作為一以貫之的編寫線索和基調(diào)，圍繞“如何發(fā)展兒童判斷、選擇、適應(yīng)、超越的能力，以爭取個人幸福、社會有用性和更廣泛的人類福祉”的生活教育主題，突出教材的生活指導(dǎo)意識，發(fā)展兒童對幸福生活的感受能力和創(chuàng)造能力。一方面通過現(xiàn)實情景的捕捉和再創(chuàng)造，讓兒童感受生活的美好和快樂，激發(fā)熱愛生活的情感；另一方面通過引入兒童生活中的典型問題，鼓勵兒童自己在探尋問題解決方案過程中，參與生活、創(chuàng)造生活，展示兒童多樣化的個性和豐富的智慧，培養(yǎng)樂觀積極的生活態(tài)度。3. 以活動型教學(xué)為主要特征的過程導(dǎo)向設(shè)計。
單元
授課
時間
單元教學(xué)目標(biāo)
單元教學(xué)設(shè)計構(gòu)想
明理導(dǎo)行的
知識要點
第
一
單
元
9.2
—
9.20
《我們的守護者》的教學(xué)，感受到法律的重要性和必要性，懂得生活中法律是不可或缺的。只有懂法、守法生活才會和諧美好，讓學(xué)生體認(rèn)憲法的核心價值，初步理解憲法精神。
隨著年齡的增長，學(xué)生的生活經(jīng)驗、社會見聞不斷豐富，初步感受到法律與自己的生活息息相關(guān)。但由于生理、心理發(fā)育不成熟，思維水平和社會經(jīng)驗有限，對法律的認(rèn)識比較片面，缺乏法律意識。通過本單元學(xué)習(xí)加強理想、道德、法制、預(yù)防未成年人犯罪等教育，增強未成年人的法制觀念。
通過學(xué)習(xí)使學(xué)生明白人的一生都離不開法律，時時刻刻都受到法律的約束和保護。認(rèn)識到生活處處都有法律，無論在什么地方都受到法律的保護和約束。
第
二
單
元
9.23
—
10.18
《我們是公民》的教學(xué)，著重講憲法規(guī)定公民的基本權(quán)利與義務(wù)，并保障公民權(quán)利的實現(xiàn)。本單元的教學(xué)重難點是了解公民的權(quán)利與義務(wù)，依法行使權(quán)力，依法履行義務(wù)。
本單元教學(xué)怎樣做一個負(fù)責(zé)任的公民。主要引導(dǎo)學(xué)生理解承諾就意味著責(zé)任，失信于人是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，要慎重許諾。有了過錯，不應(yīng)逃避或推卸責(zé)任，而應(yīng)該主動承擔(dān)自己的過錯以及由此產(chǎn)生的后果。同時引導(dǎo)學(xué)生反思自覺承擔(dān)責(zé)任的態(tài)度，做一個負(fù)責(zé)人的公民還需要做到自覺承擔(dān)責(zé)任。
知道公民的身份以及國籍。認(rèn)識居民身份證并懂得它的作用和重要性。培養(yǎng)樹立學(xué)生的公民意識。激發(fā)作為中國公民的自豪感，能維護中國公民的形象。
第
三
單
元
10.21
—
11.22
《我們的國家機構(gòu)》的教學(xué)，識記國家機構(gòu)的含義、組織體系、設(shè)置。著重講憲法規(guī)定國家制度，憲法將國家權(quán)力賦予國家機構(gòu)并規(guī)范國家權(quán)力的運行。
通過這個單元的學(xué)習(xí)使學(xué)生知道國家是統(tǒng)治階級進行階級統(tǒng)治的政治權(quán)力機關(guān)，國家作為階級統(tǒng)治的工具，擔(dān)負(fù)著一系列對內(nèi)對外職能。國家在實現(xiàn)階級統(tǒng)治與社會管理中擔(dān)負(fù)的職責(zé)和功能，實現(xiàn)階級統(tǒng)治，實施對社會的管理，需要一定的物質(zhì)載體，這個物質(zhì)載體就是國家機構(gòu)。
知道國家機構(gòu)與國家性質(zhì)、國家職能的關(guān)系。準(zhǔn)確理解我國國家機構(gòu)的組織活動原則。做一個守法、護法公民。培養(yǎng)學(xué)生強烈的國家意識和國家認(rèn)同觀念。
第
四
單
元
11.25
—
12.13
為了不斷提升白己的精神追求，增強職業(yè)道德，掌據(jù)教育是律化專業(yè)技能和提高教育教學(xué)水平的過程，根據(jù)學(xué)生實際情況，結(jié)合育的明工作計劃如下教材分析四年級上冊教材以單元編的一個側(cè)面，交出一個解明的教育主題，這一教育主表達了國者林作中婆求開成的教育內(nèi)容，本冊教材共安排了四個單元主聯(lián)分”“信息萬花筒”“讓生活多一些色”，這四個主實整為建立在兒童生活基礎(chǔ)上的主題與活動，這些主與內(nèi)容白機地融為一體。
二、教學(xué)目標(biāo)
1、通過第一單元(與班級共成長)的教學(xué)，幫助孩子們建立集體觀念，學(xué)習(xí)做小主人，自己的班級自己愛，自己的班級自己管，班級生活規(guī)則大家定，其遵守，從而培養(yǎng)孩子們初步的集體意識和自主管理識責(zé)任意識。
2。通過第二單元(為父母分擔(dān))的教學(xué)，體會父母為家庭忙碌的辛勞，管好自己，少給父母添麻煩，做些力所能及的家務(wù)事，減輕父母的負(fù)擔(dān)。
3。通過第三單元(信息萬花簡)的教學(xué)，引導(dǎo)孩子們在社會生活中養(yǎng)成遵守秩序要、護公共設(shè)施等良好行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)做一個文明的小公民，滲透《環(huán)境保護法》《煙花爆竹安全管理條例》等法制教育。
4。通過第四單元(讓生活多一些綠色)的教學(xué)，讓孩子們愛祖國從愛自己的家鄉(xiāng)做起，了解鄉(xiāng)的美麗山水，豐富的物產(chǎn)，認(rèn)識為家鄉(xiāng)作出貢獻的可親可敬的人們，為偉大祖國日新月異的變化而驕傲自豪。
三-教學(xué)重點
教材在選擇切入點時，力求從兒重的生活經(jīng)驗和兒童感興趣的可題入手，采用第一人稱的表現(xiàn)方式，來增壓教材與學(xué)生的親近感。教學(xué)中應(yīng)將學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)生活融為一體。老師要開發(fā)和利用地方教育資源，老師要聯(lián)系當(dāng)?shù)睾蛯W(xué)生的實際，及時把社會中的新信息、科學(xué)技術(shù)的新成果、學(xué)生生活中的新問題和現(xiàn)象等吸收到課程內(nèi)容中去，不斷提高教育教學(xué)的針對性、實效性和主動性，體改整個教育的質(zhì)量。
四、教學(xué)措施
1，利用直觀教具，引起學(xué)生的注意力。
2、充分發(fā)揮現(xiàn)代化教育手段的作用。
3、體現(xiàn)“用中學(xué)、學(xué)中用的原則。
五、教學(xué)進度
1—4周
第一單元
與班級共成長
5—8周
第二單元
為父母分擔(dān)
9—11周
第三單元
信息萬花筒
一、民族地區(qū)《道德與法治》課程教學(xué)存在的問題分析
針對涼山州初中《道德與法治》課程的教學(xué)來說，雖然實行了一年的時間，但是在一年中面臨的困惑和存在的問題是比較突出的，這些問題解決不了勢必對嚴(yán)重阻礙《道德與法治》課程教學(xué)的發(fā)展。
（一）教材老舊更替的同時，教育教學(xué)理念沒有同步優(yōu)化
對于涼山州《道德與法治》課程使用的教材來說是教科版的，與老版的《思想品德》相比，七年級上冊的變動不大，五個單元中只有一個單元是全新的內(nèi)容?！端枷肫返隆返谒膯卧恰度伺c人之間》，《道德與法治》第四單元是《誰為我們護航》。其它的四個單元在目錄和內(nèi)容上都有很強的相似性，當(dāng)然在具體的內(nèi)容上是有所調(diào)整和改動的。而七年級下冊的內(nèi)容有截然不同了，只有《思想品德》第三單元《無序與有序》和《道德與法治》第五單元《無序與有序》的單元題目一樣，但是在每一課的內(nèi)容上又基本不同。細(xì)心的老師會發(fā)現(xiàn)，七下《道德與法治》課程的其它四個單元內(nèi)容多數(shù)是八年級《思想品德》選取而來的，在內(nèi)容上是有所調(diào)整和改變的。針對《道德與法治》的教材來說，變化是非常大的，但是在授課的過程中，一些教師沒有及時的研讀《教學(xué)大綱》，也沒有認(rèn)真分析新教材和比對老教材，在教學(xué)上存在一定的思維定勢。很多教師拿起教材就上課，首先結(jié)合老教材勾畫知識點，覺得只要把知識點落實好了，學(xué)生的筆記整理好了，就萬事大吉了。那么素質(zhì)教育何在？道德熏陶何在？法制教育何在？教材老舊更替的同時，教育教學(xué)理念沒有同步優(yōu)化，這是涼山州《道德與法治》課程教學(xué)存在的突出問題。
（二）仍然高度重視考試成績，素質(zhì)教育邊緣化嚴(yán)重
涼山州每學(xué)年度都舉行州、市級別的統(tǒng)考，各個學(xué)校相互比對，成績被納入目睹考試的有效基數(shù)。那么教育主管部門、學(xué)校層層施壓，最后教師要晉級晉職也要拿成績說話。自然而然，成?仍然成為目前《道德與法治》課程教學(xué)的主要目標(biāo)。臨近期末考試，各學(xué)校各教研組，層層施壓，想盡一切辦法，大搞題海戰(zhàn)術(shù)，定做復(fù)習(xí)提綱，讓學(xué)生走上“背多分”之路。在新授課上，教師首先完成的教學(xué)設(shè)計就是知識點的落實和作業(yè)設(shè)計，所有的教學(xué)手段都是為提升學(xué)生成績服務(wù)的，素質(zhì)教育被嚴(yán)重邊緣化，這與《道德與法治》課程改版的初中是背道而馳的?！兜赖屡c法治》課程培養(yǎng)的不是讀書記憶的機械，而是活生生的，充滿情感和擁有是非觀念的現(xiàn)代公民。
（三）缺乏有效的教師培訓(xùn)，教育教學(xué)質(zhì)量有待提升
教學(xué)活動包括教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”兩個部分。起引導(dǎo)作用的是教師的“教”，其關(guān)鍵作用的是學(xué)生的“學(xué)”。學(xué)生“學(xué)”不學(xué)跟興趣的濃厚性有直接關(guān)系，如果激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣又與教師的“教”有關(guān)聯(lián)性。為此，新形勢下，如何提升教師的教學(xué)魅力和教學(xué)技能顯得至關(guān)重要。教師這個行業(yè)圈子比較窄，工作之后很多的教師沒有及時的開展“繼續(xù)學(xué)習(xí)”，通過自學(xué)來提升教師的素養(yǎng)在一般老師身上很難完成，那么在職培訓(xùn)就成為提升教師素質(zhì)的關(guān)鍵所在。一些學(xué)校每周都會召開教研組會議，也會有公開課交流，但是起到的效果不太明顯。《道德與法治》課程內(nèi)容畢竟發(fā)生了一些調(diào)整和變化，一些老教師和沒教授過《道德與法治》課程的老師也沒有辦法給出很好的建議，這也使得課程教學(xué)的質(zhì)量不高。2016年開課以來，在此方面的培訓(xùn)較少，針對性的培訓(xùn)更少。一些農(nóng)村學(xué)校的老師只能閉門造車。
二、新形勢下優(yōu)化民族地區(qū)《道德與法治》課程教學(xué)的對策研究
《道德與法治》的課程教學(xué)，由于教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容的調(diào)整，再加上實施的時間才一年，還處于探索階段，存在一定的教學(xué)問題也是在所難免的。但是我們可以總結(jié)經(jīng)驗，透過文獻研究，針對存在的問題，采取針對性的策略，這樣可以少走彎路，促進《道德與法治》課程教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展。
（一）強化教材教法研究，轉(zhuǎn)變不合時宜的教學(xué)理念和教學(xué)思維
《道德與法治》與《思想品德》相比，在教材名稱、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容上都發(fā)生一定的變化，那么教學(xué)理念也應(yīng)跟著發(fā)生變化。所以作為教師要強化教材教法研究，轉(zhuǎn)變不合時宜的教學(xué)理念和教學(xué)思維，從個人、教研組到學(xué)校都要認(rèn)真研讀《教學(xué)大綱》，認(rèn)真研究教學(xué)教法，實現(xiàn)資源共享，針對存在的教學(xué)困惑，通過集體的力量給與解決?！兜赖屡c法治》課程是我國倡導(dǎo)以德治國和以法治國戰(zhàn)略的需要，是培養(yǎng)現(xiàn)代公民的需要。那么在授課的過程中教師要摒棄“唯分?jǐn)?shù)是從”的理念，在重視智育的同時，強化德育、美育和法制教育。在課堂授課的過程中，讓渡更多的時間給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的參與性和積極性，在評價學(xué)生上也做到多元化，關(guān)注學(xué)生的個性發(fā)展和品質(zhì)發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生遵規(guī)守紀(jì)的觀念，提升學(xué)生深度發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的能力。比如在學(xué)習(xí)七年級上冊第一課《走進初中》 的時候，那么以往的教學(xué)模式就是教師講解學(xué)校的一些基本情況，有條件的可以借助多媒體輔助教學(xué)。其實針對這堂課來說，就是了解學(xué)校，認(rèn)識新同學(xué)。那么要想完成既定的教學(xué)目標(biāo)，教師可以把理論課堂變成實踐課堂。讓學(xué)生走出教室，從既定的學(xué)校位置出發(fā)，一路講解，一路觀察，一路討論，這樣下來，學(xué)生對學(xué)校就會有更為直觀的認(rèn)識，并且在活動中也會認(rèn)識新同學(xué)和新老師，這樣的教學(xué)效果絕對比課堂講授好得多。
（二）正確認(rèn)識《道德與法治》課程，促進學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展
《道德與法治》課程的教學(xué)不是讓學(xué)生機械式的記憶相關(guān)知識，而是在課堂上，開展道德教化、培養(yǎng)他們遵紀(jì)守法的觀念，讓學(xué)生獲得知識的同時，實現(xiàn)能力的提升和情感價值觀念的塑造，促進學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。涼山州作為彝族地區(qū)，有自身的發(fā)展特點，在教學(xué)上也要適當(dāng)?shù)臄U充教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)方法和評價方法上要做到因地制宜?！兜赖屡c法治》課程針對的是全省的學(xué)情，那么針對涼山州來說，教師在授課的過程中可以適當(dāng)?shù)臐B透和增加有關(guān)“民族團結(jié)”、“禁毒防艾”“涼山歷史”、“彝族文化”等內(nèi)容。在評價學(xué)生上，關(guān)注學(xué)生的成績，但是更關(guān)注學(xué)生的成長和發(fā)展。同時，強化校際合作，學(xué)科融合，加快校本研修。
（三）做好相關(guān)培訓(xùn)，強化資源研發(fā)和共享
針對《道德與法治》 課程來說，畢竟是“新”課程，那么做好相關(guān)的培訓(xùn)就必不可少了。從教學(xué)大綱、教材教法、教學(xué)觀念到教學(xué)模式等，都可以進行適當(dāng)?shù)呐嘤?xùn)。培訓(xùn)的方式很多，可以是專家培訓(xùn)、教師經(jīng)驗交流、賽課等等形式。目前最為有效的方式就是強化理論培訓(xùn)，突出實踐交流。讓有經(jīng)驗的老師，特別是教學(xué)理念新，教學(xué)成績突出的老師現(xiàn)身說法。就西昌市區(qū)來說，陽光學(xué)校、航天學(xué)校、俊波外國語學(xué)校、天立學(xué)校、州民中、川興中學(xué)等，都有一批能干的教師隊伍，可以酌情甄選幾位，做一次全州性的實戰(zhàn)培訓(xùn)。強化與省教科所的聯(lián)系，發(fā)揮州、市教科所的作用，舉辦相關(guān)的培訓(xùn)活動。另外，各學(xué)校在教育教學(xué)的過程中，往往“各掃門前雪”，校際之間基本上很少有往來和聯(lián)系，那么這是不利于《道德與法治》課程長遠發(fā)展的。強化資源研發(fā)和共享是短時間內(nèi)提升課程教學(xué)有效性的最佳選擇，教育主管部門牽頭，可以編寫相關(guān)的教育教學(xué)資料和手冊，給一線的教師答疑解惑，強化教師間的交流與溝通。已建立的教師微信群和QQ群，發(fā)揮它們的作用，讓這些交流的平臺成為促進課程教育教學(xué)發(fā)展的加油站。
二年級的學(xué)生在經(jīng)過一年的學(xué)習(xí)后基本懂得了學(xué)校生活規(guī)則，初步養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，多數(shù)學(xué)生文明有禮貌，能遵守課堂學(xué)習(xí)規(guī)定，能積極學(xué)習(xí)，能安全健康地學(xué)習(xí)生活。但仍有少數(shù)學(xué)生比較頑皮，自我控制能力差，在課堂上、集體活動中不能很好地約束自己，甚至個別孩子有模仿社會上不良言行的現(xiàn)象。
三個班的孩子還是有些差別，二班的孩子較為活潑頑皮，一班、三班的孩子紀(jì)律意識強一些，因此在教學(xué)中要根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)有情況調(diào)整教學(xué)，有不同的方法開展教學(xué)，激勵所有孩子努力學(xué)習(xí)。
同時，二年級的小學(xué)生責(zé)任感和自尊心逐漸產(chǎn)生形成，要求自己的一切應(yīng)比過去做得更好，更認(rèn)真，就可利用道德法制課，抓住這個極好的時機，有目的、有計劃地培養(yǎng)學(xué)生良好的情感和意志品質(zhì)。學(xué)生心目中的榜樣不多，但模仿性較強，因此利用教材讓學(xué)生樹立榜樣意識。
二、教材分析：
1.教材編排注重圖文結(jié)合，內(nèi)涵豐富，形式多樣，堅持以學(xué)生品行教育為主線，切實抓好學(xué)生品行教育和養(yǎng)成良好習(xí)慣教育兩個環(huán)節(jié)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和健康成長營造良好的育人環(huán)境，
2.本教材游戲較多，通過游戲和和各種兒童喜歡的主體活動，對學(xué)生進行深入淺出的、道德的、科學(xué)的、生活的啟蒙教育。為學(xué)生形成積極地生活態(tài)度、良好的道德品質(zhì)和實際的生存能力打下初步的基礎(chǔ)。
3.本教材面向兒童的整個生活世界，以兒童的現(xiàn)實生活為主要題材。課程將從課堂擴展到家庭、社區(qū)及其兒童生活的所有空間。
三、教學(xué)目標(biāo)：
1.通過第一單元《我們的節(jié)假日》的教學(xué)，不僅讓孩子們關(guān)注身邊最常見的傳統(tǒng)節(jié)日，感受節(jié)日的氣氛，感受美好的生活和濃濃的親情，而且還通過延伸、拓展學(xué)習(xí)，讓孩子們了解源遠流長的祖國傳統(tǒng)節(jié)日，關(guān)注祖國大家庭其它民族的一些民俗、傳統(tǒng)禮儀、積極的民間文化等，集中進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，建立起核心價值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接的精神鏈條。
2.通過第二單元《我們的班級》的教學(xué)，幫助孩子們建立集體觀念，學(xué)習(xí)做小主人，自己的班級自己愛，自己的班級自己管，班級生活規(guī)則大家定、齊遵守，從而培養(yǎng)孩子們初步的集體意識和自主管理意識、責(zé)任意識。
3.通過第三單元《我們的公共場所》的教學(xué)，引導(dǎo)孩子們在社會生活中養(yǎng)成遵守秩序，愛護環(huán)境、愛護公共設(shè)施等良好行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)做一個文明的小公民。滲透《環(huán)境保護法》、《煙花爆竹安全管理條例》等法制教育。
4.通過第四單元《我們生活的地方》的教學(xué)，讓孩子們愛祖國從愛自己的家鄉(xiāng)做起，了解家鄉(xiāng)的美麗山水、豐富物產(chǎn)，認(rèn)識為家鄉(xiāng)作出貢獻的可親可敬的人們，為偉大祖國日新月異的變化而驕傲自豪。
四、教學(xué)重點：
幫助孩子們建立集體觀念；引導(dǎo)孩子們在社會生活中養(yǎng)成遵守秩序，愛護環(huán)境、愛護公共設(shè)施等良好行為習(xí)慣。
五、教學(xué)難點：
了解源遠流長的祖國傳統(tǒng)節(jié)日；認(rèn)識為家鄉(xiāng)作出貢獻的可親可敬的人們，為偉大祖國日新月異的變化而驕傲自豪。
六、提高教學(xué)質(zhì)量的主要措施：
1.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2.根據(jù)小學(xué)生心理發(fā)展水平和認(rèn)知特點，聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗，采取由淺入深、由近及遠、循環(huán)往復(fù)、螺旋上升、形式多樣等方式，引導(dǎo)孩子們通過學(xué)習(xí)，從不同角度、側(cè)面感悟和踐行核心價值觀。
3.以孩子們生活中的現(xiàn)實問題為抓手，以實際生活案例為依托，突出正面引導(dǎo)，讓孩子們在學(xué)習(xí)中體會到法治讓生活更美好，
4.建立學(xué)習(xí)小組，開展小組合作學(xué)習(xí)。
5.課程中積極發(fā)揮繪本生動活潑、有趣有啟發(fā)性的作用，引導(dǎo)孩子們通過自主閱讀、小組講述或者表演等形式，自然而然地懂得其中蘊含的規(guī)則、法理等，使教學(xué)從課堂延伸到學(xué)生更廣闊的生活領(lǐng)域，做到實實在在的知行合一。
七、教學(xué)進度
第一、二周：第一課假期有收獲
第三周： 第二課周末巧安排
第四、五周： 第三課歡歡喜喜慶國慶
第六周： 第四課團團圓圓過中秋
第七周： 第五課我愛我們班
第八周： 第六課班級生活有規(guī)則
第九周： 第七課我是班級值日生
第十周： 第八課裝扮我們的教室
第十一、十二周：第九課這些是大家的
第十三周： 第十課我們不亂扔
第十四周： 第十一課大家排好隊
第十五周： 第十二課我們小點兒聲
第十六、十七周：第十三課我愛家鄉(xiāng)山和水
第十八周： 第十四課家鄉(xiāng)物產(chǎn)養(yǎng)育我
