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時(shí)間：2022-02-08 06:23:36
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高中生是一個(gè)可塑性較高的群體，培養(yǎng)他們的道德與法制意識(shí)，無(wú)疑是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧、健康發(fā)展的客觀要求。因此，加強(qiáng)道德與法制教育不僅是高中學(xué)校這個(gè)關(guān)鍵的育人舞臺(tái)的分內(nèi)之責(zé)，也是歷史這門(mén)資源優(yōu)勢(shì)學(xué)科的使命所在。
高中歷史教學(xué)中究竟應(yīng)該如何加強(qiáng)學(xué)生的道德與法制教育呢？我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行嘗試。
1.利用歷史學(xué)科資源優(yōu)勢(shì)使學(xué)生真正理解道德與法制進(jìn)步對(duì)國(guó)家和個(gè)人長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的重大意義。
只有讓學(xué)生從思想上明白為什么要學(xué)習(xí)道德與法制知識(shí)，才能使其在行動(dòng)上自覺(jué)配合教師開(kāi)展道德與法制教育工作。道德與法制的社會(huì)作用，總是與社會(huì)發(fā)展的不同歷史階段緊密相連，具有鮮明的時(shí)代性和階段性。與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與中華傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義道德與法制，符合我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的本質(zhì)屬性，能夠?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供不竭的動(dòng)力。
總之，要讓學(xué)生真正理解：道德與法制意識(shí)是一種精神生產(chǎn)力，它融匯在民族精神之中，在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的力量。因而，道德與法制水平的高低不僅僅是選拔人才的重要依據(jù)，也是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力強(qiáng)弱與社會(huì)和諧、健康發(fā)展及人民幸福與否的重要尺度。
一、道德教育與法制教育融合的必要性
人類生活的最基本的約束規(guī)則就是道德與法律，作為兩個(gè)基本的社會(huì)規(guī)范，二者相互支撐與依存，共同制約并引導(dǎo)人民日常行為規(guī)范，調(diào)節(jié)著各種利益之間的關(guān)系，維護(hù)著良好的社會(huì)秩序。然而作為兩種社會(huì)約束機(jī)制，道德與法律各有所長(zhǎng)，也存在各自的局限性。道德是一種軟約束，它主要通過(guò)人們內(nèi)在的良心、社會(huì)輿論、風(fēng)俗習(xí)慣等來(lái)調(diào)整人與人之間的關(guān)系，規(guī)范人們的各種行為活動(dòng)。它依靠的往往是自律，沒(méi)有一個(gè)客觀的制度標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)社會(huì)秩序不太穩(wěn)定，人們道德水平不高的情況下，它就無(wú)力限制和約束人的行為。而法律則是硬約束，它由統(tǒng)治階級(jí)設(shè)置的警察、監(jiān)獄等機(jī)構(gòu)強(qiáng)制執(zhí)行，是一種強(qiáng)制性的行為規(guī)范和活動(dòng)準(zhǔn)則。它明文規(guī)定什么可以做，什么不能做，因此它的作用相對(duì)固定，能夠有效引導(dǎo)人的行為活動(dòng)，也能嚴(yán)厲懲治違法犯罪行為，這一點(diǎn)恰恰可以彌補(bǔ)道德約束力的不足。但法律也不是萬(wàn)能的，現(xiàn)實(shí)社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜，違背道德規(guī)范的行為卻未必違法，法律對(duì)其無(wú)計(jì)可施。因此法律和道德必須發(fā)揮各自所長(zhǎng)，相互融合，相互促進(jìn)，才共同維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。大學(xué)生時(shí)期是人生中道德與法律意識(shí)形成的一個(gè)最重要的階段，在大學(xué)時(shí)期，對(duì)學(xué)生有意識(shí)地進(jìn)行道德與法律教育，將這兩種教育有機(jī)結(jié)合，統(tǒng)一協(xié)調(diào)，充分發(fā)揮其教育功能與價(jià)值，讓他們形成和養(yǎng)成良好的法律意識(shí)、法制觀念和法治精神，總是試圖將道德教育與法制教育割裂開(kāi)來(lái)，或者認(rèn)為道德教育比法制教育更為重要，后者從屬于前者，在處理二者關(guān)系上存在偏見(jiàn)。因此轉(zhuǎn)變教育觀念是第一位的，要把道德教育和法制教育放在同等重要的地位，都看作是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要方面，二者都要達(dá)到共同的教育目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升。只有實(shí)現(xiàn)道德教育與法制教育的相互融合，相互滲透，才能不斷提高大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性。道德教育與法制教育相融合，不是簡(jiǎn)單的道德知識(shí)加上法律知識(shí)的傳授，它要求實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)、教學(xué)理念、課程設(shè)置、教學(xué)方法等方面全方位的變革。這種融合既能提高大學(xué)生的道德水平，又能提升其法律意識(shí)，促進(jìn)大學(xué)生健康均衡發(fā)展。大學(xué)教育的宗旨是培養(yǎng)符合社會(huì)需要的全方位發(fā)展的人才，因此要始終貫徹以人為本的教育理念，通過(guò)道德教育讓學(xué)生知道如何生活、如何做人，如何處事，通過(guò)法制教育提升學(xué)生的法律意識(shí)，為將來(lái)進(jìn)入社會(huì)成為一個(gè)獨(dú)立自由的個(gè)體打下基礎(chǔ)。
二、道德教育與法制教育融合的途徑———專題教學(xué)
隨著思想政治理論課教學(xué)改革的不斷推進(jìn)，已經(jīng)探索出各種具有實(shí)效性的教學(xué)方法，如案例教學(xué)法、討論教學(xué)法，專題教學(xué)法、實(shí)踐教學(xué)法等，“基礎(chǔ)”課中也一定程度上運(yùn)用了專題教學(xué)法，形成了很多理論與實(shí)踐的教學(xué)成果。專題式教學(xué)最顯著的特點(diǎn)就是它打破了常規(guī)教學(xué)中教師按照章節(jié)順序講授教材內(nèi)容的傳統(tǒng)，更加突出精講和深講，注重對(duì)某種理論或問(wèn)題的系統(tǒng)講述。專題式教學(xué)是提升思想政治理論課實(shí)效的教學(xué)模式，它在思想政治理論課中的作用為越來(lái)越多的教師所認(rèn)同。在“基礎(chǔ)”課的教學(xué)中，很多內(nèi)容都十分零散，對(duì)于同一知識(shí)點(diǎn)而言，其道德內(nèi)涵與法律要求可能分屬于教材不同的章節(jié)，比如，“人與自然的和諧”和“環(huán)境保護(hù)法”二者內(nèi)容相關(guān)，卻分屬于教材不同的章節(jié)，教材中和“大學(xué)生與誠(chéng)信”相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)出現(xiàn)多次，涉及內(nèi)容既有道德要求，也包含一些法律規(guī)范。運(yùn)用專題式教學(xué)，就可以突破教材章節(jié)的限制，將這些零零碎碎的知識(shí)點(diǎn)整合起來(lái)，保證知識(shí)的系統(tǒng)性和連貫性，它不僅能針對(duì)同一問(wèn)題將道德教育與法制教育自然地融合起來(lái)，而且有助于更深入地掌握知識(shí)點(diǎn)，使教學(xué)主題更加明確，教學(xué)思路更加清晰。對(duì)專題式教學(xué)的受眾大學(xué)生而言，能培養(yǎng)其多元化的思維方法，提升其分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。比如“基礎(chǔ)”課所涉及的愛(ài)國(guó)主義、職業(yè)、婚姻家庭、公共生活等專題，既非單純的道德問(wèn)題，也不是純粹的法律問(wèn)題，必須從道德和法律兩個(gè)不同的角度去分析和理解。專題式教學(xué)將法制教育自然融入道德教育中，可以逐步改變過(guò)去一味重視道德教化，忽視法律思維的教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)道德與法律并重，引導(dǎo)學(xué)生改變思維習(xí)慣，拓寬個(gè)人視野，理性分析當(dāng)前各種復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題，正確處理生活中碰到的各種矛盾和沖突。對(duì)于思想政治理論課教師而言，在探索專題式教學(xué)的具體分工和教學(xué)組合中，不同的學(xué)術(shù)背景可以相互學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短，教師有針對(duì)性地準(zhǔn)備教學(xué)專題，從道德和法律兩個(gè)方面來(lái)重新整合教材，制定科學(xué)合理的教學(xué)方案。這樣“基礎(chǔ)”課的教學(xué)深度很大程度上得以擴(kuò)展，教師的教學(xué)與研究也更加深入，有助于提升思想政治理論課的實(shí)際教學(xué)效果。可見(jiàn)專題式教學(xué)很好地適應(yīng)了道德教育與法制教育融合，實(shí)現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化的需要，避免了將“基礎(chǔ)”課程簡(jiǎn)單地處理成倫理學(xué)課程加法學(xué)課程的“拼盤(pán)”式教學(xué)組合的弊端，也避免了現(xiàn)實(shí)中法制教育與道德教育脫節(jié)的現(xiàn)象。專題式教學(xué)切合了思想政治理論課自身的許多特點(diǎn)，必然成為當(dāng)下“基礎(chǔ)”課程教學(xué)方法改革的重要趨勢(shì)。
三、專題教學(xué)面臨的主要問(wèn)題
第一，師資的問(wèn)題。實(shí)現(xiàn)大學(xué)生道德教育與法制教育的融合需要一支優(yōu)秀的教師隊(duì)伍。當(dāng)前的“基礎(chǔ)”老師有畢業(yè)于思想政治教育專業(yè)的，也有畢業(yè)于法律專業(yè)的，按照以往的課堂教學(xué)模式，他們應(yīng)付下來(lái)沒(méi)有問(wèn)題，但開(kāi)展專題式教學(xué)對(duì)教師的綜合能力提出了更高的要求。教師對(duì)課程所涉及的道德問(wèn)題和法律知識(shí)都要熟練掌握，還要洞悉當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，能夠?qū)崿F(xiàn)跨越不同章節(jié)的組織演繹，并達(dá)到前后知識(shí)點(diǎn)的融會(huì)貫通和有效整合。因此教師要突破過(guò)去單一化教學(xué)模式的限制，改變思維方式和教學(xué)理念，探索更為有效的教學(xué)方法與技巧，而不是簡(jiǎn)單地拼接教學(xué)內(nèi)容，真正使道德教育與法制教育實(shí)現(xiàn)互動(dòng)與融合。因此高水平的師資培訓(xùn)顯得尤為必要，可以鼓勵(lì)教師去參加與課程相關(guān)的備課會(huì)、交流會(huì)，進(jìn)行相關(guān)業(yè)務(wù)能力的培訓(xùn)，提升教師的綜合能力和素質(zhì)，使大學(xué)生道德教育與法制教育在日常教學(xué)中的融合更有實(shí)效。第二，教學(xué)內(nèi)容的問(wèn)題。實(shí)現(xiàn)道德教育與法制教育的有機(jī)融合，很多教學(xué)內(nèi)容都可以通過(guò)專題的形式展開(kāi)，在道德教育中可以滲透法制元素，同時(shí)在法制教育中又能體現(xiàn)道德精神。但是開(kāi)展專題式教學(xué)，實(shí)現(xiàn)道德教育與法制教育的互動(dòng)與融合，并不意味著道德和法律沒(méi)有差異，甚至在教學(xué)中可以將二者混為一團(tuán)，而是應(yīng)該在不同的專題中各有側(cè)重，實(shí)現(xiàn)并重與側(cè)重的統(tǒng)一。同時(shí)，要科學(xué)地確定教學(xué)專題，一定要綜合考慮大學(xué)生的成長(zhǎng)經(jīng)歷、思維習(xí)慣、情感訴求以及當(dāng)前社會(huì)的道德與法律大環(huán)境，確定教學(xué)專題以貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際為原則，關(guān)注當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，這些問(wèn)題既關(guān)乎道德準(zhǔn)則，也與法律規(guī)范相聯(lián)系，更與大學(xué)生健康發(fā)展息息相關(guān)。同時(shí)還要明確教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生理解什么、學(xué)會(huì)什么，重點(diǎn)解決學(xué)生在日常生活中的思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，通過(guò)專題教學(xué)講清道理與法理，解疑答惑，對(duì)大學(xué)生的日常行為產(chǎn)生積極指導(dǎo)作用，真正使道德教育與法制教育相融合的理念滲透到“基礎(chǔ)”課的教學(xué)過(guò)程中。第三，教學(xué)管理的問(wèn)題。專題式教學(xué)圍繞專門(mén)的問(wèn)題展開(kāi)，打破了教材中章節(jié)的限制，而教學(xué)中有固定設(shè)置的教學(xué)周歷，按教材先后順序也制定了相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃，同時(shí)專題式教學(xué)過(guò)程中會(huì)穿插一些案例、討論、講座及其他實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，這與傳統(tǒng)課堂教學(xué)有較大差別，因此在教學(xué)管理上會(huì)面臨一些新的問(wèn)題。探索專題式教學(xué)模式，有必要對(duì)課程考核方式進(jìn)行改革。授課教師和相關(guān)人員要不斷完善教學(xué)過(guò)程的考核與管理制度，合理設(shè)置課程考核細(xì)則，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，實(shí)現(xiàn)課堂出勤、專題討論、師生互動(dòng)、社會(huì)調(diào)查、公益活動(dòng)等多方面環(huán)節(jié)的有機(jī)結(jié)合，把對(duì)學(xué)生的道德教育和法制教育從課堂之內(nèi)拓展延伸到課堂之外。另外，學(xué)校相關(guān)管理部門(mén)對(duì)課程的考核和評(píng)價(jià)也應(yīng)給予足夠的政策支持，靈活處理教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)課時(shí)和專題教學(xué)可能出現(xiàn)的各種沖突，在教學(xué)班級(jí)設(shè)置、教學(xué)資源利用方面提供有力支持，鼓勵(lì)思想政治理論課教師大膽創(chuàng)新，為其教學(xué)改革提供足夠的空間，有效實(shí)現(xiàn)大學(xué)生道德教育與法制教育的有機(jī)融合。
參考文獻(xiàn)：
[1]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集(第1卷)[M].人民出版社,1995.
中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2017）07-0193-02
一、道德教育與法制教育融合的必要性
人類生活的最基本的約束規(guī)則就是道德與法律，作為兩個(gè)基本的社會(huì)規(guī)范，二者相互支撐與依存，共同制約并引導(dǎo)人民日常行為規(guī)范，調(diào)節(jié)著各種利益之間的關(guān)系，維護(hù)著良好的社會(huì)秩序。然而作為兩種社會(huì)約束機(jī)制，道德與法律各有所長(zhǎng)，也存在各自的局限性。道德是一種軟約束，它主要通過(guò)人們內(nèi)在的良心、社會(huì)輿論、風(fēng)俗習(xí)慣等來(lái)調(diào)整人與人之間的關(guān)系，規(guī)范人們的各種行為活動(dòng)。它依靠的往往是自律，沒(méi)有一個(gè)客觀的制度標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)社會(huì)秩序不太穩(wěn)定，人們道德水平不高的情況下，它就無(wú)力限制和約束人的行為。而法律則是硬約束，它由統(tǒng)治階級(jí)設(shè)置的警察、監(jiān)獄等機(jī)構(gòu)強(qiáng)制執(zhí)行，是一種強(qiáng)制性的行為規(guī)范和活動(dòng)準(zhǔn)則。它明文規(guī)定什么可以做，什么不能做，因此它的作用相對(duì)固定，能夠有效引導(dǎo)人的行為活動(dòng)，也能嚴(yán)厲懲治違法犯罪行為，這一點(diǎn)恰恰可以彌補(bǔ)道德約束力的不足。但法律也不是萬(wàn)能的，現(xiàn)實(shí)社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜，違背道德規(guī)范的行為卻未必違法，法律對(duì)其無(wú)計(jì)可施。因此法律和道德必須發(fā)揮各自所長(zhǎng)，相互融合，相互促進(jìn)，才共同維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。
大學(xué)生時(shí)期是人生中道德與法律意識(shí)形成的一個(gè)最重要的階段，在大學(xué)時(shí)期，對(duì)學(xué)生有意識(shí)地進(jìn)行道德與法律教育，將這兩種教育有機(jī)結(jié)合，統(tǒng)一協(xié)調(diào)，充分發(fā)揮其教育功能與價(jià)值，讓他們形成和養(yǎng)成良好的法律意識(shí)、法制觀念和法治精神，總是試圖將道德教育與法制教育割裂開(kāi)來(lái)，或者認(rèn)為道德教育比法制教育更為重要，后者從屬于前者，在處理二者關(guān)系上存在偏見(jiàn)。因此轉(zhuǎn)變教育觀念是第一位的，要把道德教育和法制教育放在同等重要的地位，都看作是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要方面，二者都要達(dá)到共同的教育目耍促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升。只有實(shí)現(xiàn)道德教育與法制教育的相互融合，相互滲透，才能不斷提高大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性。
道德教育與法制教育相融合，不是簡(jiǎn)單的道德知識(shí)加上法律知識(shí)的傳授，它要求實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)、教學(xué)理念、課程設(shè)置、教學(xué)方法等方面全方位的變革。這種融合既能提高大學(xué)生的道德水平，又能提升其法律意識(shí)，促進(jìn)大學(xué)生健康均衡發(fā)展。大學(xué)教育的宗旨是培養(yǎng)符合社會(huì)需要的全方位發(fā)展的人才，因此要始終貫徹以人為本的教育理念，通過(guò)道德教育讓學(xué)生知道如何生活、如何做人，如何處事，通過(guò)法制教育提升學(xué)生的法律意識(shí)，為將來(lái)進(jìn)入社會(huì)成為一個(gè)獨(dú)立自由的個(gè)體打下基礎(chǔ)。
二、道德教育與法制教育融合的途徑――專題教學(xué)
隨著思想政治理論課教學(xué)改革的不斷推進(jìn)，已經(jīng)探索出各種具有實(shí)效性的教學(xué)方法，如案例教學(xué)法、討論教學(xué)法，專題教學(xué)法、實(shí)踐教學(xué)法等，“基礎(chǔ)”課中也一定程度上運(yùn)用了專題教學(xué)法，形成了很多理論與實(shí)踐的教學(xué)成果。專題式教學(xué)最顯著的特點(diǎn)就是它打破了常規(guī)教學(xué)中教師按照章節(jié)順序講授教材內(nèi)容的傳統(tǒng)，更加突出精講和深講，注重對(duì)某種理論或問(wèn)題的系統(tǒng)講述。專題式教學(xué)是提升思想政治理論課實(shí)效的教學(xué)模式，它在思想政治理論課中的作用為越來(lái)越多的教師所認(rèn)同。
在“基礎(chǔ)”課的教學(xué)中，很多內(nèi)容都十分零散，對(duì)于同一知識(shí)點(diǎn)而言，其道德內(nèi)涵與法律要求可能分屬于教材不同的章節(jié)，比如，“人與自然的和諧”和“環(huán)境保護(hù)法”二者內(nèi)容相關(guān)，卻分屬于教材不同的章節(jié)，教材中和“大學(xué)生與誠(chéng)信”相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)出現(xiàn)多次，涉及內(nèi)容既有道德要求，也包含一些法律規(guī)范。運(yùn)用專題式教學(xué)，就可以突破教材章節(jié)的限制，將這些零零碎碎的知識(shí)點(diǎn)整合起來(lái)，保證知識(shí)的系統(tǒng)性和連貫性，它不僅能針對(duì)同一問(wèn)題將道德教育與法制教育自然地融合起來(lái)，而且有助于更深入地掌握知識(shí)點(diǎn)，使教學(xué)主題更加明確，教學(xué)思路更加清晰。對(duì)專題式教學(xué)的受眾大學(xué)生而言，能培養(yǎng)其多元化的思維方法，提升其分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。比如“基礎(chǔ)”課所涉及的愛(ài)國(guó)主義、職業(yè)、婚姻家庭、公共生活等專題，既非單純的道德問(wèn)題，也不是純粹的法律問(wèn)題，必須從道德和法律兩個(gè)不同的角度去分析和理解。專題式教學(xué)將法制教育自然融入道德教育中，可以逐步改變過(guò)去一味重視道德教化，忽視法律思維的教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)道德與法律并重，引導(dǎo)學(xué)生改變思維習(xí)慣，拓寬個(gè)人視野，理性分析當(dāng)前各種復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題，正確處理生活中碰到的各種矛盾和沖突。對(duì)于思想政治理論課教師而言，在探索專題式教學(xué)的具體分工和教學(xué)組合中，不同的學(xué)術(shù)背景可以相互學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短，教師有針對(duì)性地準(zhǔn)備教學(xué)專題，從道德和法律兩個(gè)方面來(lái)重新整合教材，制定科學(xué)合理的教學(xué)方案。這樣“基礎(chǔ)”課的教學(xué)深度很大程度上得以擴(kuò)展，教師的教學(xué)與研究也更加深入，有助于提升思想政治理論課的實(shí)際教學(xué)效果。
可見(jiàn)專題式教學(xué)很好地適應(yīng)了道德教育與法制教育融合，實(shí)現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化的需要，避免了將“基礎(chǔ)”課程簡(jiǎn)單地處理成倫理學(xué)課程加法學(xué)課程的“拼盤(pán)”式教學(xué)組合的弊端，也避免了現(xiàn)實(shí)中法制教育與道德教育脫節(jié)的現(xiàn)象。專題式教學(xué)切合了思想政治理論課自身的許多特點(diǎn)，必然成為當(dāng)下“基礎(chǔ)”課程教學(xué)方法改革的重要趨勢(shì)。
三、專題教學(xué)面臨的主要問(wèn)題
第一，師資的問(wèn)題。實(shí)現(xiàn)大學(xué)生道德教育與法制教育的融合需要一支優(yōu)秀的教師隊(duì)伍。當(dāng)前的“基礎(chǔ)”老師有畢業(yè)于思想政治教育專業(yè)的，也有畢業(yè)于法律專業(yè)的，按照以往的課堂教學(xué)模式，他們應(yīng)付下來(lái)沒(méi)有問(wèn)題，但開(kāi)展專題式教學(xué)對(duì)教師的綜合能力提出了更高的要求。教師對(duì)課程所涉及的道德問(wèn)題和法律知識(shí)都要熟練掌握，還要洞悉當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，能夠?qū)崿F(xiàn)跨越不同章節(jié)的組織演繹，并達(dá)到前后知識(shí)點(diǎn)的融會(huì)貫通和有效整合。因此教師要突破過(guò)去單一化教學(xué)模式的限制，改變思維方式和教學(xué)理念，探索更為有效的教學(xué)方法與技巧，而不是簡(jiǎn)單地拼接教學(xué)內(nèi)容，真正使道德教育與法制教育實(shí)現(xiàn)互動(dòng)與融合。因此高水平的師資培訓(xùn)顯得尤為必要，可以鼓勵(lì)教師去參加與課程相關(guān)的備課會(huì)、交流會(huì)，進(jìn)行相關(guān)業(yè)務(wù)能力的培訓(xùn)，提升教師的綜合能力和素質(zhì)，使大學(xué)生道德教育與法制教育在日常教學(xué)中的融合更有實(shí)效。
第二，教學(xué)內(nèi)容的問(wèn)題。實(shí)現(xiàn)道德教育與法制教育的有機(jī)融合，很多教學(xué)內(nèi)容都可以通過(guò)專題的形式展開(kāi)，在道德教育中可以滲透法制元素，同時(shí)在法制教育中又能體現(xiàn)道德精神。但是開(kāi)展專題式教學(xué)，實(shí)現(xiàn)道德教育與法制教育的互動(dòng)與融合，并不意味著道德和法律沒(méi)有差異，甚至在教學(xué)中可以將二者混為一團(tuán)，而是應(yīng)該在不同的專題中各有側(cè)重，實(shí)現(xiàn)并重與側(cè)重的統(tǒng)一。同時(shí)，要科學(xué)地確定教學(xué)專題，一定要綜合考慮大學(xué)生的成長(zhǎng)經(jīng)歷、思維習(xí)慣、情感訴求以及當(dāng)前社會(huì)的道德與法律大環(huán)境，確定教學(xué)專題以貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際為原則，關(guān)注當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，這些問(wèn)題既關(guān)乎道德準(zhǔn)則，也與法律規(guī)范相聯(lián)系，更與大學(xué)生健康發(fā)展息息相關(guān)。同時(shí)還要明確教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生理解什么、學(xué)會(huì)什么，重點(diǎn)解決學(xué)生在日常生活中的思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，通過(guò)專題教學(xué)講清道理與法理，解疑答惑，對(duì)大學(xué)生的日常行為產(chǎn)生積極指導(dǎo)作用，真正使道德教育與法制教育相融合的理念滲透到“基礎(chǔ)”課的教學(xué)過(guò)程中。
第三，教學(xué)管理的問(wèn)題。專題式教學(xué)圍繞專門(mén)的問(wèn)題展開(kāi)，打破了教材中章節(jié)的限制，而教學(xué)中有固定設(shè)置的教學(xué)周歷，按教材先后順序也制定了相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃，同r專題式教學(xué)過(guò)程中會(huì)穿插一些案例、討論、講座及其他實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，這與傳統(tǒng)課堂教學(xué)有較大差別，因此在教學(xué)管理上會(huì)面臨一些新的問(wèn)題。探索專題式教學(xué)模式，有必要對(duì)課程考核方式進(jìn)行改革。授課教師和相關(guān)人員要不斷完善教學(xué)過(guò)程的考核與管理制度，合理設(shè)置課程考核細(xì)則，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，實(shí)現(xiàn)課堂出勤、專題討論、師生互動(dòng)、社會(huì)調(diào)查、公益活動(dòng)等多方面環(huán)節(jié)的有機(jī)結(jié)合，把對(duì)學(xué)生的道德教育和法制教育從課堂之內(nèi)拓展延伸到課堂之外。另外，學(xué)校相關(guān)管理部門(mén)對(duì)課程的考核和評(píng)價(jià)也應(yīng)給予足夠的政策支持，靈活處理教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)課時(shí)和專題教學(xué)可能出現(xiàn)的各種沖突，在教學(xué)班級(jí)設(shè)置、教學(xué)資源利用方面提供有力支持，鼓勵(lì)思想政治理論課教師大膽創(chuàng)新，為其教學(xué)改革提供足夠的空間，有效實(shí)現(xiàn)大學(xué)生道德教育與法制教育的有機(jī)融合。
參考文獻(xiàn)：
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[2]羅斯科?龐德.法律與道德[M].陳林林，譯.北京：中國(guó)政法大學(xué)出版社，2003.
一、引言
初中生都是由小學(xué)邁進(jìn)來(lái)的學(xué)生，大多是未成年人，所以學(xué)生思想觀念以及行為方式都還未形成定性，這也決定了教師在這一階段不僅要對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)教育，還需要在教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想行為教育，以此來(lái)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。而在這一過(guò)程中，初中思品教學(xué)就承擔(dān)著這一任務(wù)，其對(duì)于學(xué)生思想道德以及法律意識(shí)有著顯著的培育作用，因?yàn)榻滩闹斜旧砭蜁?huì)存在相關(guān)內(nèi)容，由此我們也能看出道德與法制在初中思品教學(xué)中的重要性。
二、道德與法制在初中思品教學(xué)中的重要性
在初中這一階段，其本身就是學(xué)生價(jià)值觀、人生觀以及世界觀形成的重要階段，在這一階段中學(xué)生已經(jīng)具備了一定的思考能力，對(duì)于社會(huì)以及集體也存在更為強(qiáng)烈的責(zé)任，所以在實(shí)際生活過(guò)程中也會(huì)存在其自身的想法以及觀點(diǎn)。但是，在這一階段的觀念以及思考，其本身帶有一定的膚淺以及片面性，因?yàn)榭偟膩?lái)說(shuō)初中生思想還是較為單純的，情感意識(shí)相對(duì)而言也較為脆弱，在這種情況下，學(xué)生很難把握住社會(huì)上所存在的各種誘惑，做事也就會(huì)比較沖動(dòng)不計(jì)后果，最終就有可能會(huì)出現(xiàn)道德或者是行為上的偏差，更甚者還有可能會(huì)出現(xiàn)違法犯罪的道路。由此可見(jiàn)，對(duì)于學(xué)生進(jìn)行道德與法制教育是非常重要的，能夠讓學(xué)生樹(shù)立正確的三觀，同時(shí)具備一定的法律意識(shí)，這樣就能有效地讓學(xué)生知法、守法，而這些本身都是初中思品教學(xué)中的一個(gè)部分，所以說(shuō)，道德與法制在初中思品教學(xué)中有著十分重要的作用，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)，讓學(xué)生養(yǎng)成正確行為思想有著較為顯著的作用。
三、道德與法制在初中思品教學(xué)中重要性具體體現(xiàn)
1.對(duì)教材進(jìn)行深入挖掘，以此來(lái)進(jìn)行道德與法制意識(shí)培養(yǎng)
在初中思品教學(xué)過(guò)程中，道德與法制作為教材中的主要內(nèi)容，其對(duì)于促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)有著非常重要的作用，而要想真正對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德與法制教育，教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，首先就需要讓學(xué)生了解基本的教材內(nèi)容以及知識(shí)，通過(guò)基本的了解和學(xué)習(xí)讓學(xué)生掌握現(xiàn)行主要法律以及作用，這樣學(xué)生就能真正明白道德和法律的重要性。其次，在教學(xué)過(guò)程中，因?yàn)榻滩拇蠖嗍怯幸恍＜宜帉?xiě)的，所以內(nèi)容相對(duì)于初中生而言較為專業(yè)，學(xué)生很難理解，這個(gè)時(shí)候，教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，就可以對(duì)教材進(jìn)行深入挖掘，挖掘其中所存在的道德或者是法制相關(guān)內(nèi)容，以此來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德與法制教育，這樣學(xué)生就能更好地理解相關(guān)知識(shí)。例如，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行《學(xué)會(huì)拒接》這一內(nèi)容教學(xué)的時(shí)候，教師就可以將教材上83頁(yè)所存在的“敲詐”事件作為教學(xué)案例，在教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生對(duì)教材中這一事例進(jìn)行情境演示，然后提出問(wèn)題：“同學(xué)們，你們覺(jué)得王磊和宋昭的行為是因什么的誘惑而引起的？面對(duì)金錢(qián)的誘惑，王磊又采取了什么行動(dòng)呢？出現(xiàn)了什么樣的結(jié)果？”在情境演示之后，教師還可以讓“被敲詐”的學(xué)生發(fā)表一下自身的看法，通過(guò)這一方式來(lái)讓學(xué)生懂得學(xué)會(huì)拒絕的重要性。
2.結(jié)合時(shí)事資料，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德與法制教學(xué)
在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，不同的教學(xué)方式會(huì)產(chǎn)生不一樣的教學(xué)效果，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德與法制教學(xué)的過(guò)程中，除了要對(duì)教材進(jìn)行深入挖掘之外，還可以結(jié)合時(shí)事資料來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德與法制教育，這樣也能更好地提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，最大程度保障學(xué)習(xí)的效果。例如，在上述《學(xué)會(huì)拒接》這一內(nèi)容教學(xué)過(guò)程中，對(duì)于一些不好意思拒絕的學(xué)生，教師可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行舉例，讓學(xué)生采用較為委婉的方式來(lái)發(fā)表出自身的想法，比如說(shuō)：在1996年中外記者招待會(huì)上，有一個(gè)記者問(wèn)：“請(qǐng)陳外長(zhǎng)介紹一下中國(guó)發(fā)展核武器的情況？”在這一問(wèn)題中，其本身就涉及了我們國(guó)家的機(jī)密，在這種情況下，如果我們不去拒絕的話就會(huì)影響我國(guó)發(fā)展，而直接拒絕又好像顯得不大氣，這個(gè)時(shí)候陳外長(zhǎng)就回答說(shuō)：“中國(guó)已經(jīng)爆炸了兩個(gè)原子彈，我知道，你也知道。第三顆原子彈可能也要爆炸，什么時(shí)候爆炸，你們等著看公報(bào)好了?！蓖ㄟ^(guò)這一時(shí)事資料，教師可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)明：“對(duì)于那些嚴(yán)重違反原則或者是直接損害公眾利益的要求，一定要旗幟鮮明地拒絕，用一個(gè)否定詞‘不’去嚴(yán)詞回絕，其能夠直接表明態(tài)度；可是，在一些特殊場(chǎng)合，我們則可以采用避實(shí)就虛的回答方式來(lái)拒絕，這樣能產(chǎn)生更好地效果?！蓖ㄟ^(guò)這一時(shí)事資料分析讓學(xué)生更好地掌握學(xué)會(huì)拒接以及如何拒接。
3.采用多種教學(xué)方式，對(duì)道德與法制教育進(jìn)行升華
在初中思品教學(xué)過(guò)程中，道德與法制教育屬于關(guān)鍵內(nèi)容，如果課堂教學(xué)時(shí)間不夠的話，教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中還可以采用多種方式來(lái)對(duì)道德與法制教育進(jìn)行深化。例如，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行《生活離不開(kāi)法律》這一內(nèi)容教學(xué)的時(shí)候，教師就可以結(jié)合實(shí)際生活案例對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)：“小明是某市初中生，在一天下午放學(xué)，小明看到同班同學(xué)小張和其他學(xué)校的小王發(fā)生了口角，這個(gè)時(shí)候，小明不分青紅皂白就直接為小張助威，三個(gè)人還打了起來(lái)，并且還約定另一天再一決高下。在隔天，按照約定時(shí)間兩幫都叫了人，并且一見(jiàn)面就相互打了起來(lái)，并且兩幫都有受傷，后來(lái)警察來(lái)了之后也按照《治安管理?xiàng)l例》規(guī)定將斗毆首要人員小王和小張拘留了三天?！痹谔岢霭咐?，教師可以讓學(xué)生對(duì)小明“見(jiàn)義勇為”這一行為進(jìn)行分析和評(píng)定，通過(guò)案例分析的方式讓學(xué)生更好地得到道德與法制教育，這樣就能起到更為良好的教育效果。
四、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，在初中思品教學(xué)過(guò)程中，道德與法制屬于教學(xué)組成部分，對(duì)于教學(xué)也有著較為重要的作用，教師在教學(xué)過(guò)程中如果能夠合理的利用道德與法制的優(yōu)勢(shì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思品教學(xué)，就能最大程度提高教學(xué)的效果，讓學(xué)生得到更加全面的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]張平.關(guān)于加強(qiáng)初中生道德與法制教育的途徑及方法[J].讀天下，2016，15（22）：102-103.
關(guān)鍵詞:
法治教育；道德教育；結(jié)合；策略
在大學(xué)生教育教學(xué)工作中，道德教育和法治教育是必不可少的，然而在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，很多高校往往只注重道德教育工作的開(kāi)展，法治教育工作明顯做得不是很好，這不利于學(xué)生的發(fā)展，教學(xué)質(zhì)量也可能因此而無(wú)法提升。故學(xué)校在實(shí)際教學(xué)中務(wù)必轉(zhuǎn)變這種觀念，并施行一系列舉措來(lái)確保法治教育與道德教育能夠銜接起來(lái)，進(jìn)而達(dá)到更好的教學(xué)效果。
一、法治教育與道德教育的關(guān)聯(lián)
(1)法制教育以道德教育為基礎(chǔ)
道德既是法律教育的基礎(chǔ)，又是法律教育的升華。［1］而法律則能夠很好地維護(hù)道德的底線，同時(shí)也是對(duì)大學(xué)生最基本的要求。法治教育務(wù)必注重強(qiáng)化大學(xué)生的道德自律行為，因?yàn)橹挥挟?dāng)法律深入到學(xué)生的日常行為中時(shí)，大學(xué)生才會(huì)具有更加強(qiáng)烈的守法意識(shí)。如果大學(xué)生們的道德基礎(chǔ)比較高，那么法治教育的開(kāi)展也會(huì)變得愈加順利。
(2)法制教育與道德教育相互影響
在大學(xué)教學(xué)過(guò)程中，法治教育與道德教育是緊密相關(guān)的，兩者有著諸多相似之處，比如價(jià)值取向等，且兩者之間相互滲透，使得它們的關(guān)聯(lián)愈加密切。再者，道德和法律均秉持著公平正義的理念。在人類發(fā)展過(guò)程中，通過(guò)查看相關(guān)資料不難發(fā)現(xiàn)部分法律已經(jīng)轉(zhuǎn)變成為道德層面的內(nèi)容，這使得部分道德理論具備一定的法律效應(yīng)。再者，道德在歷經(jīng)長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)后，某些道德觀念也被并入到法律層面中來(lái)。
(3)二者均屬于最基礎(chǔ)的社會(huì)規(guī)范
道德與法律是整個(gè)社會(huì)最為基本的規(guī)范。［2］道德和法律的特征和功用是有所不同的，且它們均能夠在很大程度上規(guī)范人們的行為，有助于促使社會(huì)更加穩(wěn)定，人們的行為自覺(jué)性也將能夠得到進(jìn)一步強(qiáng)化。故大學(xué)教學(xué)工作者非常有必要將這兩方面有效整合起來(lái)，并采取各種措施來(lái)促使大學(xué)生的法律意識(shí)以及道德水平不斷提升，進(jìn)而培養(yǎng)更多全面型的人才。
二、大學(xué)生道德教育與法制教育結(jié)合的有效策略
(1)不斷轉(zhuǎn)變思想觀念
大學(xué)期間對(duì)于學(xué)生發(fā)展而言是極為重要的，同時(shí)這個(gè)時(shí)期也有助于大學(xué)生道德觀念和法律意識(shí)的培養(yǎng)。針對(duì)這種情況，高校非常有必要推進(jìn)道德和法律教育工作，這不僅有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，而且對(duì)他們未來(lái)的發(fā)展有著極大的幫助。故高校管理層必須改變以往的思想觀念，并對(duì)這兩種教育有著更加清晰的了解。在開(kāi)展學(xué)科課程的時(shí)候，也可以將道德和法律工作容納到其中，并做好課程、教學(xué)安排，施行各種有效教學(xué)輔助措施，促進(jìn)大學(xué)生道德教育和法治教育能夠整合起來(lái)。
(2)促使任課老師綜合素養(yǎng)不斷提升
要想將道德教育與法治教育整合起來(lái)，那么任課教師的重要性不言而喻，其在該過(guò)程中往往起到良好的效用。高校在招收教學(xué)人員的時(shí)候，最好選用那些教學(xué)能力比較強(qiáng)且具有創(chuàng)新意識(shí)的教師，并投入一定的資源來(lái)推進(jìn)師資隊(duì)伍的建設(shè)，以此來(lái)確保教學(xué)工作的開(kāi)展更具成效。再者，學(xué)校也要結(jié)合實(shí)際教學(xué)情況來(lái)展開(kāi)相應(yīng)的培訓(xùn)活動(dòng)，促使任課教師的水平能夠持續(xù)提升，這樣才能夠更好地將道德教育與法治教育結(jié)合起來(lái)。同時(shí)教師還應(yīng)該通過(guò)不斷學(xué)習(xí)來(lái)掌握更多新的知識(shí)，改變以往的思維方式，并理清道德教育和法治教育間的關(guān)聯(lián)。
(3)落實(shí)獎(jiǎng)懲評(píng)價(jià)機(jī)制
道德教育和法制教育的開(kāi)展，能夠有效避免不道德行為的出現(xiàn)，規(guī)范大學(xué)生的日常行為，同時(shí)違法犯罪活動(dòng)也將減少許多。在整個(gè)高校內(nèi)部營(yíng)造良好的遵紀(jì)守法的氛圍，為教學(xué)工作的開(kāi)展?fàn)I造良好的氛圍。［3］此外，高校在教學(xué)過(guò)程中還可以制定出相應(yīng)的獎(jiǎng)懲激勵(lì)機(jī)制，對(duì)學(xué)生的行為表現(xiàn)作出中肯的評(píng)估，并在課程考核中注重學(xué)生日常表現(xiàn)情況，長(zhǎng)期過(guò)后，學(xué)生的行為明顯會(huì)變得愈加規(guī)范化，學(xué)生的道德修養(yǎng)和法律意識(shí)也會(huì)有所提升。
三、結(jié)語(yǔ)
道德教育與法制教育兩者的效用不盡相同，它們均是大學(xué)思想政治教育工作中不容輕忽的內(nèi)容。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師非常有必要采取一系列措施來(lái)推進(jìn)兩者間的融合，讓教學(xué)變得更具成效，同時(shí)幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn):
［1］王小偉．高職院校與監(jiān)獄共建法治教育基地的探索———踐行十八屆四中全會(huì)精神，提高實(shí)踐教學(xué)育人實(shí)效［J］．中小企業(yè)管理與科技(下旬刊)，2015(2):99－103．
關(guān)鍵詞：道德與法治；互動(dòng)；開(kāi)放教學(xué)
一、初一道德與法治開(kāi)放式教學(xué)概述
初一道德與法治是道德教育和法制教育的基礎(chǔ)，同時(shí)它也是一門(mén)兼具思想和教育的課程。它是法律知識(shí)和道德水平的基礎(chǔ)，它能引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)法律與道德，讓學(xué)生有一個(gè)良好的思想水平，所以是一門(mén)極其重要的課程。為了讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)，教師需要讓學(xué)生對(duì)它的內(nèi)容感興趣，讓他們有興趣了解它，探究它。而傳統(tǒng)的教育就是老師“填鴨式”的教育，這往往會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得這門(mén)課程枯燥無(wú)味，從而漸漸地對(duì)這門(mén)課程失去興趣，導(dǎo)致不會(huì)主動(dòng)去探究它，只會(huì)死記硬背課本里的東西，甚至對(duì)于不理解的地方，也不會(huì)主動(dòng)去弄懂它。但是開(kāi)放式教育就不一樣了，這種教育方式彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教育方法的不足，它將傳統(tǒng)填鴨式的教育改變?yōu)閷W(xué)生與老師進(jìn)行討論互動(dòng)的學(xué)習(xí)方法。在課堂上，老師將書(shū)本上的內(nèi)容講述給學(xué)生聽(tīng)，然后進(jìn)行討論，其間學(xué)生可以就書(shū)本上的內(nèi)容做出自己的理解，并將自己的理解分享給全班同學(xué)，與此同時(shí)，教師要根據(jù)學(xué)生自己的理解，點(diǎn)評(píng)學(xué)生理解的內(nèi)容是否正確。正確的話，就對(duì)學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)，給予肯定。如果學(xué)生的理解是錯(cuò)的，那么老師就要指正出來(lái)，幫助學(xué)生找出錯(cuò)在哪里，及時(shí)改正。通過(guò)這種開(kāi)放式的教學(xué)，讓老師與學(xué)生成為亦師亦友的伙伴，增進(jìn)了師生情誼，也活躍了課堂氣氛，更重要的是讓學(xué)生對(duì)道德與法治的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣，進(jìn)而學(xué)會(huì)去探究、了解它。
二、在課堂實(shí)施道德與法治開(kāi)放式教學(xué)的方法
1.列舉案例法
列舉案例法是根據(jù)教科書(shū)的內(nèi)容，找到生活中對(duì)應(yīng)的例子列舉出來(lái)，比如說(shuō)，老師這節(jié)課教的內(nèi)容是“對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)”，就可以用詹天佑舉例子，通過(guò)他為國(guó)不計(jì)名與利，在當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)無(wú)資本、無(wú)技術(shù)、無(wú)人才的艱難局面面前，因?yàn)閾碛型业某钥嗑?、積極的愛(ài)國(guó)精神，他走遍了北京至張家口之間的山山嶺嶺，用遠(yuǎn)遠(yuǎn)比外國(guó)人計(jì)劃少的錢(qián)、少的時(shí)間修完了京張鐵路。這種為國(guó)家、為社會(huì)奉獻(xiàn)的精神就可以讓學(xué)生在課堂上討論探究。在這種開(kāi)放式的授課方式中，老師與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)溝通，教師成為學(xué)生亦師亦友的伙伴，共同探討。老師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究，讓學(xué)生脫離了死記硬背教學(xué)模式下的學(xué)習(xí)，而是通過(guò)探究獲取知識(shí)，這樣獲取知識(shí)的方式讓學(xué)生不僅能在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，而且對(duì)學(xué)到的知識(shí)記憶牢固，理解透徹。
2.辯論法
老師根據(jù)學(xué)生掌握的知識(shí)和教科書(shū)上的內(nèi)容，列舉現(xiàn)實(shí)生活中的例子，提出關(guān)于道德與法治的問(wèn)題，讓學(xué)生結(jié)合生活中的實(shí)際例子，用自己學(xué)到的道德與法治的知識(shí)發(fā)表自己的看法。在這種利用生活實(shí)際例子來(lái)授課的方法，使抽象的理論知識(shí)實(shí)質(zhì)化，讓學(xué)生能更好地學(xué)習(xí)、理解道德與法治的知識(shí)。同時(shí)，老師在教授不同的知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候，可以引用不同的例子，讓學(xué)生進(jìn)行辯論，老師在評(píng)價(jià)學(xué)生辯論的內(nèi)容時(shí)，要指出學(xué)生錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，并找出錯(cuò)誤的原因；肯定正確的觀點(diǎn)，讓學(xué)生感受到自信，使學(xué)生從實(shí)際例子中學(xué)到的知識(shí)更加深刻，對(duì)理論知識(shí)的理解更加透徹。
3.模擬教學(xué)方法
老師在授課的時(shí)候，尤其是在復(fù)習(xí)知識(shí)的時(shí)候，可以根據(jù)生活中的實(shí)際例子，例如法律咨詢的事例，讓學(xué)生扮演事例中的每一個(gè)角色，例如受害者、法律咨詢師、承擔(dān)責(zé)任者，以及事件的見(jiàn)證者，讓學(xué)生說(shuō)出事件中涉及的有關(guān)道德與法治的知識(shí)點(diǎn)。同時(shí)，老師針對(duì)學(xué)生事件中沒(méi)有考慮到的道德與法治知識(shí)進(jìn)行解析。這樣不僅活躍了課堂的教學(xué)氣氛，還提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也讓學(xué)生對(duì)學(xué)到的道德與法治知識(shí)有了更深刻的理解。
三、開(kāi)放式教W的注意點(diǎn)
所謂的開(kāi)放式教學(xué)并不是單單讓學(xué)生自己去學(xué)習(xí)、去探究，還需要老師在一旁指導(dǎo)。因?yàn)閷W(xué)生的理解能力不夠，尤其是初一的學(xué)生，所以有時(shí)候會(huì)對(duì)一些問(wèn)題及知識(shí)的理解不足或出現(xiàn)偏差，這時(shí)候就需要老師給學(xué)生做講解，讓學(xué)生學(xué)得正確，學(xué)得明明白白。但是老師不是開(kāi)放式的主角而是引導(dǎo)者，例如當(dāng)一些知識(shí)點(diǎn)在教科書(shū)上的解釋很不清晰，讓學(xué)生很難理解的時(shí)候，老師要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，讓學(xué)生慢慢地將整個(gè)知識(shí)點(diǎn)理解透徹。如果是傳統(tǒng)教育，當(dāng)學(xué)生遇到問(wèn)題，老師一般都是直接給學(xué)生詮釋知識(shí)點(diǎn)的含義。這樣做只能讓學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)，而開(kāi)放式的教學(xué)中，老師引導(dǎo)學(xué)生去探究問(wèn)題，這不僅能讓學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解更加深刻，而且還能激發(fā)學(xué)生探究問(wèn)題的興趣，讓學(xué)生學(xué)到更多的知識(shí)。
四、總結(jié)
開(kāi)放式的道德與法治教學(xué)，能夠使學(xué)生更加深刻地理解知識(shí)。相比傳統(tǒng)教學(xué)模式下的學(xué)生被動(dòng)接受老師傳授的知識(shí)，開(kāi)放式教學(xué)更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。同時(shí)，開(kāi)放式的教育能讓課堂氣氛更加和諧，老師與學(xué)生能夠就課堂上的問(wèn)題進(jìn)行交流、討論。在老師的指導(dǎo)下，學(xué)生能夠?qū)Φ赖屡c法治知識(shí)進(jìn)行探究，進(jìn)而激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，更好地鞏固知識(shí)，同時(shí)能讓學(xué)生與老師的關(guān)系更加和諧。所以開(kāi)放式的道德與法治教學(xué)是符合初一階段特點(diǎn)的教學(xué)方法之一。
中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2012）12-0272-02
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課是面向高等學(xué)校全校學(xué)生開(kāi)設(shè)的一門(mén)公共必修課程，該課程在傳授道德知識(shí)和法律知識(shí)的同時(shí)，更重視實(shí)踐和行為規(guī)范向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化。如何加強(qiáng)“基礎(chǔ)課”的教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)，可以從課程教學(xué)設(shè)計(jì)上突出道德教學(xué)的實(shí)踐環(huán)節(jié)、重視教學(xué)實(shí)踐的科學(xué)性等方面入手。
一、實(shí)踐教學(xué)的意義
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的主要目的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義道德修養(yǎng)教育和法制教育，幫助他們?cè)鰪?qiáng)社會(huì)主義法制觀念，提高思想道德素質(zhì)，解決成長(zhǎng)成才過(guò)程中的實(shí)際問(wèn)題。因此，該課的實(shí)踐教學(xué)具有以下三個(gè)重要意義：
1.有利于提高教育教學(xué)的實(shí)效性?；A(chǔ)課的突出特點(diǎn)就是具有鮮明的實(shí)踐性，因此把實(shí)踐教學(xué)引入基礎(chǔ)課的教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)過(guò)程中，提高他們的獨(dú)立思考能力和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，也有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)理論的積極性和主動(dòng)性，這對(duì)增強(qiáng)基礎(chǔ)課的針對(duì)性、實(shí)效性，提高教育教學(xué)質(zhì)量具有重要的意義。
2.對(duì)良好的道德修養(yǎng)與法律意識(shí)的培養(yǎng)不是僅靠認(rèn)知就能獲得的，對(duì)道德品質(zhì)方面的評(píng)判，不僅要聽(tīng)其言，更要觀其行。因此要把課程教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的課外實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)。
3.有利于高職生逐漸由學(xué)習(xí)角色向社會(huì)角色轉(zhuǎn)變，提高綜合素質(zhì)。同時(shí)，在實(shí)踐體驗(yàn)中也培養(yǎng)了他們的社會(huì)責(zé)任感和使命感，把知識(shí)內(nèi)化為道德情操，從而提高道德修養(yǎng)和法律意識(shí)。
二、如何加強(qiáng)該課程的實(shí)踐性教學(xué)
該課程不同于一般的知識(shí)傳授課程之處就在于強(qiáng)調(diào)“知行合一”，正所謂“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。因此，在課程教學(xué)設(shè)計(jì)上就要突出思想道德和法律教學(xué)的實(shí)踐環(huán)節(jié)。筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面來(lái)加強(qiáng)課程的教學(xué)實(shí)踐：
（一）教學(xué)環(huán)節(jié)與案例、與討論等形式緊密結(jié)合
在講授道德和法律知識(shí)時(shí)多采用探究、商量和討論的教學(xué)方式，在給學(xué)生講授基本理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，為學(xué)生設(shè)計(jì)一些理論問(wèn)題和道德和法律難題，或者是直接以社會(huì)道德與相關(guān)法律熱點(diǎn)問(wèn)題和發(fā)生在當(dāng)代大學(xué)生中的道德與法律問(wèn)題為例，讓學(xué)生在探討和辯論中，激發(fā)大學(xué)生對(duì)道德與法律問(wèn)題的分析和思考，在思想的交鋒和觀點(diǎn)的碰撞中澄清模糊認(rèn)識(shí)，從而提高道德認(rèn)知和法律意識(shí)。
（二）開(kāi)展多樣化的實(shí)踐活動(dòng)
道德與法律學(xué)習(xí)的目的并不是知識(shí)符號(hào)這種終極性的結(jié)果，而是過(guò)程、內(nèi)涵。道德與法律源自生活。教育者應(yīng)力求通過(guò)讓學(xué)生通過(guò)親身體驗(yàn)?zāi)撤N生活角色或場(chǎng)景，有時(shí)能引起靈魂深處的觸動(dòng)、引發(fā)其思想或態(tài)度的積極變化，發(fā)生由認(rèn)知失調(diào)到認(rèn)知協(xié)調(diào)的過(guò)程，進(jìn)而促進(jìn)其身心的全面發(fā)展。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中可以因地制宜地開(kāi)展一些實(shí)踐活動(dòng)。（1）可以在大學(xué)生中進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查活動(dòng)，了解大學(xué)生的思想和心理實(shí)際、基本法律知識(shí)的了解程度，有針對(duì)性的開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。（2）根據(jù)基礎(chǔ)課的教學(xué)進(jìn)程，可以組織學(xué)生開(kāi)展一些主題演講和辯論比賽。例如，在講到“適應(yīng)人生新階段”時(shí)，可以在學(xué)生中組織一場(chǎng)以“在大學(xué)中你應(yīng)該做什么：學(xué)習(xí)知識(shí)，學(xué)習(xí)做人?”為主題的辯論賽，幫助新生盡快適應(yīng)大學(xué)生活;在講到“了解法律制度自覺(jué)遵守法律”時(shí)，可以組織學(xué)生開(kāi)展以“法律知識(shí)知多少”等為主題的知識(shí)競(jìng)賽，讓大學(xué)生了解更多的法律知識(shí)，增強(qiáng)其社會(huì)主義法制觀念。（3）在教學(xué)過(guò)程中，我們也可以聯(lián)系本校學(xué)生違法違紀(jì)和違反道德規(guī)范的事例，在課堂上進(jìn)行深入的剖析。通過(guò)道德與法律，評(píng)判在學(xué)生的思想中引發(fā)對(duì)道德和守法行為的認(rèn)知。（4）鼓勵(lì)學(xué)生從身邊的小事做起。比如學(xué)生的衣著打扮、言談舉止、課堂紀(jì)律、教室和宿舍衛(wèi)生、是否遵紀(jì)守法等，并將其納入學(xué)生的平時(shí)成績(jī)考核之中，這既可以讓學(xué)生親身體驗(yàn)道德和法律實(shí)踐，從中感悟道德、領(lǐng)會(huì)法律，又可以營(yíng)造良好的班風(fēng)和學(xué)風(fēng)，最終形成好的校風(fēng)。（5）讓學(xué)生參與校外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展。譬如可以從學(xué)校所在地的社區(qū)開(kāi)始，組織學(xué)生開(kāi)展道德和法律知識(shí)宣講、定期或不定期的幫弱助困活動(dòng)等各種形式的社區(qū)服務(wù)，或者其他形式的志愿者活動(dòng)等等。通過(guò)這些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，一方面可以讓學(xué)生從中“體法”、“悟道”，另一方面也可以在實(shí)踐活動(dòng)中鍛煉其為人處事的能力。
（三）重視教學(xué)實(shí)踐的科學(xué)性
開(kāi)展基礎(chǔ)課教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，需要講求科學(xué)性，要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的階段性特點(diǎn)循序漸進(jìn)的展開(kāi)。
1.對(duì)新生，大學(xué)是一個(gè)比較陌生的環(huán)境。如何學(xué)會(huì)適應(yīng)新的環(huán)境、適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)和生活，很多學(xué)生心中都充滿著好奇與迷茫。這時(shí)，我們就需要通過(guò)在學(xué)生中開(kāi)展大規(guī)模的問(wèn)卷調(diào)查活動(dòng)來(lái)及時(shí)掌握他們的思想和心理狀況，了解他們的思想、心理需要和對(duì)社會(huì)主義法律的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，我們還可以輔之以個(gè)別咨詢，作為對(duì)問(wèn)卷調(diào)查的有力補(bǔ)充。針對(duì)學(xué)生剛到學(xué)校的大學(xué)環(huán)境適應(yīng)性問(wèn)題，我們可以組織開(kāi)展類似于“在大學(xué)中你應(yīng)該做什么：學(xué)習(xí)知識(shí)，學(xué)會(huì)做人?”這樣的主題辯論賽，幫助新生盡快適應(yīng)大學(xué)生活，自覺(jué)遵守校紀(jì)校規(guī)。
2.對(duì)老生，在大學(xué)中如何和班內(nèi)外同學(xué)相處，如何和學(xué)校相關(guān)部門(mén)、老師打交道，如何處理好和異性朋友的關(guān)系等等，這些問(wèn)題都和學(xué)生的身心發(fā)展息息相關(guān)，處理不好就會(huì)對(duì)他們的身心健康造成不良影響。因此，教師、尤其是以對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德與法制教育作為主要任務(wù)的基礎(chǔ)課的教師，就應(yīng)及時(shí)了解學(xué)生在這些方面的思想和心理狀況，找出問(wèn)題并及時(shí)解決。
3.注重教學(xué)效果的評(píng)估，我們的基礎(chǔ)課教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展的效果怎樣?學(xué)生在思想上和道德與法制觀念上還存在哪些問(wèn)題?要了解這些情況，我們還有必要對(duì)學(xué)生開(kāi)展道德與法制觀念評(píng)估和總結(jié)性調(diào)查，找出我們?cè)诨A(chǔ)課教學(xué)實(shí)踐工作中的不足之處，并及時(shí)加以調(diào)整和改進(jìn)，以利于以后基礎(chǔ)課教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的更好開(kāi)展。
參考文獻(xiàn):
六年級(jí)
任課教師
學(xué)生人數(shù)
班
級(jí)
學(xué)
情
概
況
六年級(jí)學(xué)生共有23人。孩子經(jīng)過(guò)五年的學(xué)習(xí)后基本懂得了學(xué)校生活規(guī)則，初步養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，多數(shù)學(xué)生文明有禮貌，能遵守課堂學(xué)習(xí)規(guī)定，能積極學(xué)習(xí)，能安全健康地學(xué)習(xí)生活。還有少數(shù)學(xué)生比較頑皮，自我控制能力差，在課堂上、集體活動(dòng)中不能很好地約束自己，甚至個(gè)別孩子有模仿社會(huì)上不良言行的現(xiàn)象。在教學(xué)中要根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)有情況調(diào)整教學(xué)，用不同的方法開(kāi)展教學(xué)，激勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)。
教
材
分
析
本冊(cè)教材圍繞公民與國(guó)家的關(guān)系的生活主題，以法律和憲法精神為主線，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，將公民的基本權(quán)利和義務(wù)、國(guó)家基本制度、國(guó)家機(jī)構(gòu)等內(nèi)容貫穿起來(lái)，使之成為一個(gè)整體。課程的性質(zhì)是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的兒童為目標(biāo)的生活型綜合課程。具有以下基本特征（1）生活性；（2）開(kāi)放性；（3）活動(dòng)性。材力求體現(xiàn)思想性原則、科學(xué)性原則、現(xiàn)實(shí)性原則、綜合性原則和活動(dòng)性原則。根據(jù)《道德與法治》課程標(biāo)準(zhǔn)要求和本套《道德與法治》教材的編寫(xiě)指導(dǎo)思想，教材將以主題單元形式展開(kāi)。
全
冊(cè)
教
學(xué)
目
標(biāo)
教材試圖“以適應(yīng)兒童現(xiàn)實(shí)生活為起點(diǎn)，幫助兒童實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的幸福生活”作為一以貫之的編寫(xiě)線索和基調(diào)，圍繞“如何發(fā)展兒童判斷、選擇、適應(yīng)、超越的能力，以爭(zhēng)取個(gè)人幸福、社會(huì)有用性和更廣泛的人類福祉”的生活教育主題，突出教材的生活指導(dǎo)意識(shí)，發(fā)展兒童對(duì)幸福生活的感受能力和創(chuàng)造能力。一方面通過(guò)現(xiàn)實(shí)情景的捕捉和再創(chuàng)造，讓兒童感受生活的美好和快樂(lè)，激發(fā)熱愛(ài)生活的情感；另一方面通過(guò)引入兒童生活中的典型問(wèn)題，鼓勵(lì)兒童自己在探尋問(wèn)題解決方案過(guò)程中，參與生活、創(chuàng)造生活，展示兒童多樣化的個(gè)性和豐富的智慧，培養(yǎng)樂(lè)觀積極的生活態(tài)度。3. 以活動(dòng)型教學(xué)為主要特征的過(guò)程導(dǎo)向設(shè)計(jì)。
單元
授課
時(shí)間
單元教學(xué)目標(biāo)
單元教學(xué)設(shè)計(jì)構(gòu)想
明理導(dǎo)行的
知識(shí)要點(diǎn)
第
一
單
元
9.2
—
9.20
《我們的守護(hù)者》的教學(xué)，感受到法律的重要性和必要性，懂得生活中法律是不可或缺的。只有懂法、守法生活才會(huì)和諧美好，讓學(xué)生體認(rèn)憲法的核心價(jià)值，初步理解憲法精神。
隨著年齡的增長(zhǎng)，學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)見(jiàn)聞不斷豐富，初步感受到法律與自己的生活息息相關(guān)。但由于生理、心理發(fā)育不成熟，思維水平和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)有限，對(duì)法律的認(rèn)識(shí)比較片面，缺乏法律意識(shí)。通過(guò)本單元學(xué)習(xí)加強(qiáng)理想、道德、法制、預(yù)防未成年人犯罪等教育，增強(qiáng)未成年人的法制觀念。
通過(guò)學(xué)習(xí)使學(xué)生明白人的一生都離不開(kāi)法律，時(shí)時(shí)刻刻都受到法律的約束和保護(hù)。認(rèn)識(shí)到生活處處都有法律，無(wú)論在什么地方都受到法律的保護(hù)和約束。
第
二
單
元
9.23
—
10.18
《我們是公民》的教學(xué)，著重講憲法規(guī)定公民的基本權(quán)利與義務(wù)，并保障公民權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。本單元的教學(xué)重難點(diǎn)是了解公民的權(quán)利與義務(wù)，依法行使權(quán)力，依法履行義務(wù)。
本單元教學(xué)怎樣做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民。主要引導(dǎo)學(xué)生理解承諾就意味著責(zé)任，失信于人是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，要慎重許諾。有了過(guò)錯(cuò)，不應(yīng)逃避或推卸責(zé)任，而應(yīng)該主動(dòng)承擔(dān)自己的過(guò)錯(cuò)以及由此產(chǎn)生的后果。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生反思自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任的態(tài)度，做一個(gè)負(fù)責(zé)人的公民還需要做到自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任。
知道公民的身份以及國(guó)籍。認(rèn)識(shí)居民身份證并懂得它的作用和重要性。培養(yǎng)樹(shù)立學(xué)生的公民意識(shí)。激發(fā)作為中國(guó)公民的自豪感，能維護(hù)中國(guó)公民的形象。
第
三
單
元
10.21
—
11.22
《我們的國(guó)家機(jī)構(gòu)》的教學(xué)，識(shí)記國(guó)家機(jī)構(gòu)的含義、組織體系、設(shè)置。著重講憲法規(guī)定國(guó)家制度，憲法將國(guó)家權(quán)力賦予國(guó)家機(jī)構(gòu)并規(guī)范國(guó)家權(quán)力的運(yùn)行。
通過(guò)這個(gè)單元的學(xué)習(xí)使學(xué)生知道國(guó)家是統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治的政治權(quán)力機(jī)關(guān)，國(guó)家作為階級(jí)統(tǒng)治的工具，擔(dān)負(fù)著一系列對(duì)內(nèi)對(duì)外職能。國(guó)家在實(shí)現(xiàn)階級(jí)統(tǒng)治與社會(huì)管理中擔(dān)負(fù)的職責(zé)和功能，實(shí)現(xiàn)階級(jí)統(tǒng)治，實(shí)施對(duì)社會(huì)的管理，需要一定的物質(zhì)載體，這個(gè)物質(zhì)載體就是國(guó)家機(jī)構(gòu)。
知道國(guó)家機(jī)構(gòu)與國(guó)家性質(zhì)、國(guó)家職能的關(guān)系。準(zhǔn)確理解我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)的組織活動(dòng)原則。做一個(gè)守法、護(hù)法公民。培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的國(guó)家意識(shí)和國(guó)家認(rèn)同觀念。
第
四
單
元
11.25
—
12.13
為了不斷提升白己的精神追求，增強(qiáng)職業(yè)道德，掌據(jù)教育是律化專業(yè)技能和提高教育教學(xué)水平的過(guò)程，根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，結(jié)合育的明工作計(jì)劃如下教材分析四年級(jí)上冊(cè)教材以單元編的一個(gè)側(cè)面，交出一個(gè)解明的教育主題，這一教育主表達(dá)了國(guó)者林作中婆求開(kāi)成的教育內(nèi)容，本冊(cè)教材共安排了四個(gè)單元主聯(lián)分”“信息萬(wàn)花筒”“讓生活多一些色”，這四個(gè)主實(shí)整為建立在兒童生活基礎(chǔ)上的主題與活動(dòng)，這些主與內(nèi)容白機(jī)地融為一體。
二、教學(xué)目標(biāo)
1、通過(guò)第一單元(與班級(jí)共成長(zhǎng))的教學(xué)，幫助孩子們建立集體觀念，學(xué)習(xí)做小主人，自己的班級(jí)自己愛(ài)，自己的班級(jí)自己管，班級(jí)生活規(guī)則大家定，其遵守，從而培養(yǎng)孩子們初步的集體意識(shí)和自主管理識(shí)責(zé)任意識(shí)。
2。通過(guò)第二單元(為父母分擔(dān))的教學(xué)，體會(huì)父母為家庭忙碌的辛勞，管好自己，少給父母添麻煩，做些力所能及的家務(wù)事，減輕父母的負(fù)擔(dān)。
3。通過(guò)第三單元(信息萬(wàn)花簡(jiǎn))的教學(xué)，引導(dǎo)孩子們?cè)谏鐣?huì)生活中養(yǎng)成遵守秩序要、護(hù)公共設(shè)施等良好行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)做一個(gè)文明的小公民，滲透《環(huán)境保護(hù)法》《煙花爆竹安全管理?xiàng)l例》等法制教育。
4。通過(guò)第四單元(讓生活多一些綠色)的教學(xué)，讓孩子們愛(ài)祖國(guó)從愛(ài)自己的家鄉(xiāng)做起，了解鄉(xiāng)的美麗山水，豐富的物產(chǎn)，認(rèn)識(shí)為家鄉(xiāng)作出貢獻(xiàn)的可親可敬的人們，為偉大祖國(guó)日新月異的變化而驕傲自豪。
三-教學(xué)重點(diǎn)
教材在選擇切入點(diǎn)時(shí)，力求從兒重的生活經(jīng)驗(yàn)和兒童感興趣的可題入手，采用第一人稱的表現(xiàn)方式，來(lái)增壓教材與學(xué)生的親近感。教學(xué)中應(yīng)將學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)生活融為一體。老師要開(kāi)發(fā)和利用地方教育資源，老師要聯(lián)系當(dāng)?shù)睾蛯W(xué)生的實(shí)際，及時(shí)把社會(huì)中的新信息、科學(xué)技術(shù)的新成果、學(xué)生生活中的新問(wèn)題和現(xiàn)象等吸收到課程內(nèi)容中去，不斷提高教育教學(xué)的針對(duì)性、實(shí)效性和主動(dòng)性，體改整個(gè)教育的質(zhì)量。
四、教學(xué)措施
1，利用直觀教具，引起學(xué)生的注意力。
2、充分發(fā)揮現(xiàn)代化教育手段的作用。
3、體現(xiàn)“用中學(xué)、學(xué)中用的原則。
五、教學(xué)進(jìn)度
1—4周
第一單元
與班級(jí)共成長(zhǎng)
5—8周
第二單元
為父母分擔(dān)
9—11周
第三單元
信息萬(wàn)花筒
一、民族地區(qū)《道德與法治》課程教學(xué)存在的問(wèn)題分析
針對(duì)涼山州初中《道德與法治》課程的教學(xué)來(lái)說(shuō)，雖然實(shí)行了一年的時(shí)間，但是在一年中面臨的困惑和存在的問(wèn)題是比較突出的，這些問(wèn)題解決不了勢(shì)必對(duì)嚴(yán)重阻礙《道德與法治》課程教學(xué)的發(fā)展。
（一）教材老舊更替的同時(shí)，教育教學(xué)理念沒(méi)有同步優(yōu)化
對(duì)于涼山州《道德與法治》課程使用的教材來(lái)說(shuō)是教科版的，與老版的《思想品德》相比，七年級(jí)上冊(cè)的變動(dòng)不大，五個(gè)單元中只有一個(gè)單元是全新的內(nèi)容?！端枷肫返隆返谒膯卧恰度伺c人之間》，《道德與法治》第四單元是《誰(shuí)為我們護(hù)航》。其它的四個(gè)單元在目錄和內(nèi)容上都有很強(qiáng)的相似性，當(dāng)然在具體的內(nèi)容上是有所調(diào)整和改動(dòng)的。而七年級(jí)下冊(cè)的內(nèi)容有截然不同了，只有《思想品德》第三單元《無(wú)序與有序》和《道德與法治》第五單元《無(wú)序與有序》的單元題目一樣，但是在每一課的內(nèi)容上又基本不同。細(xì)心的老師會(huì)發(fā)現(xiàn)，七下《道德與法治》課程的其它四個(gè)單元內(nèi)容多數(shù)是八年級(jí)《思想品德》選取而來(lái)的，在內(nèi)容上是有所調(diào)整和改變的。針對(duì)《道德與法治》的教材來(lái)說(shuō)，變化是非常大的，但是在授課的過(guò)程中，一些教師沒(méi)有及時(shí)的研讀《教學(xué)大綱》，也沒(méi)有認(rèn)真分析新教材和比對(duì)老教材，在教學(xué)上存在一定的思維定勢(shì)。很多教師拿起教材就上課，首先結(jié)合老教材勾畫(huà)知識(shí)點(diǎn)，覺(jué)得只要把知識(shí)點(diǎn)落實(shí)好了，學(xué)生的筆記整理好了，就萬(wàn)事大吉了。那么素質(zhì)教育何在？道德熏陶何在？法制教育何在？教材老舊更替的同時(shí)，教育教學(xué)理念沒(méi)有同步優(yōu)化，這是涼山州《道德與法治》課程教學(xué)存在的突出問(wèn)題。
（二）仍然高度重視考試成績(jī)，素質(zhì)教育邊緣化嚴(yán)重
涼山州每學(xué)年度都舉行州、市級(jí)別的統(tǒng)考，各個(gè)學(xué)校相互比對(duì)，成績(jī)被納入目睹考試的有效基數(shù)。那么教育主管部門(mén)、學(xué)校層層施壓，最后教師要晉級(jí)晉職也要拿成績(jī)說(shuō)話。自然而然，成?仍然成為目前《道德與法治》課程教學(xué)的主要目標(biāo)。臨近期末考試，各學(xué)校各教研組，層層施壓，想盡一切辦法，大搞題海戰(zhàn)術(shù)，定做復(fù)習(xí)提綱，讓學(xué)生走上“背多分”之路。在新授課上，教師首先完成的教學(xué)設(shè)計(jì)就是知識(shí)點(diǎn)的落實(shí)和作業(yè)設(shè)計(jì)，所有的教學(xué)手段都是為提升學(xué)生成績(jī)服務(wù)的，素質(zhì)教育被嚴(yán)重邊緣化，這與《道德與法治》課程改版的初中是背道而馳的?！兜赖屡c法治》課程培養(yǎng)的不是讀書(shū)記憶的機(jī)械，而是活生生的，充滿情感和擁有是非觀念的現(xiàn)代公民。
（三）缺乏有效的教師培訓(xùn)，教育教學(xué)質(zhì)量有待提升
教學(xué)活動(dòng)包括教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”兩個(gè)部分。起引導(dǎo)作用的是教師的“教”，其關(guān)鍵作用的是學(xué)生的“學(xué)”。學(xué)生“學(xué)”不學(xué)跟興趣的濃厚性有直接關(guān)系，如果激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣又與教師的“教”有關(guān)聯(lián)性。為此，新形勢(shì)下，如何提升教師的教學(xué)魅力和教學(xué)技能顯得至關(guān)重要。教師這個(gè)行業(yè)圈子比較窄，工作之后很多的教師沒(méi)有及時(shí)的開(kāi)展“繼續(xù)學(xué)習(xí)”，通過(guò)自學(xué)來(lái)提升教師的素養(yǎng)在一般老師身上很難完成，那么在職培訓(xùn)就成為提升教師素質(zhì)的關(guān)鍵所在。一些學(xué)校每周都會(huì)召開(kāi)教研組會(huì)議，也會(huì)有公開(kāi)課交流，但是起到的效果不太明顯?！兜赖屡c法治》課程內(nèi)容畢竟發(fā)生了一些調(diào)整和變化，一些老教師和沒(méi)教授過(guò)《道德與法治》課程的老師也沒(méi)有辦法給出很好的建議，這也使得課程教學(xué)的質(zhì)量不高。2016年開(kāi)課以來(lái)，在此方面的培訓(xùn)較少，針對(duì)性的培訓(xùn)更少。一些農(nóng)村學(xué)校的老師只能閉門(mén)造車。
二、新形勢(shì)下優(yōu)化民族地區(qū)《道德與法治》課程教學(xué)的對(duì)策研究
《道德與法治》的課程教學(xué)，由于教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容的調(diào)整，再加上實(shí)施的時(shí)間才一年，還處于探索階段，存在一定的教學(xué)問(wèn)題也是在所難免的。但是我們可以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，透過(guò)文獻(xiàn)研究，針對(duì)存在的問(wèn)題，采取針對(duì)性的策略，這樣可以少走彎路，促進(jìn)《道德與法治》課程教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展。
（一）強(qiáng)化教材教法研究，轉(zhuǎn)變不合時(shí)宜的教學(xué)理念和教學(xué)思維
《道德與法治》與《思想品德》相比，在教材名稱、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容上都發(fā)生一定的變化，那么教學(xué)理念也應(yīng)跟著發(fā)生變化。所以作為教師要強(qiáng)化教材教法研究，轉(zhuǎn)變不合時(shí)宜的教學(xué)理念和教學(xué)思維，從個(gè)人、教研組到學(xué)校都要認(rèn)真研讀《教學(xué)大綱》，認(rèn)真研究教學(xué)教法，實(shí)現(xiàn)資源共享，針對(duì)存在的教學(xué)困惑，通過(guò)集體的力量給與解決?！兜赖屡c法治》課程是我國(guó)倡導(dǎo)以德治國(guó)和以法治國(guó)戰(zhàn)略的需要，是培養(yǎng)現(xiàn)代公民的需要。那么在授課的過(guò)程中教師要摒棄“唯分?jǐn)?shù)是從”的理念，在重視智育的同時(shí)，強(qiáng)化德育、美育和法制教育。在課堂授課的過(guò)程中，讓渡更多的時(shí)間給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的參與性和積極性，在評(píng)價(jià)學(xué)生上也做到多元化，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和品質(zhì)發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生遵規(guī)守紀(jì)的觀念，提升學(xué)生深度發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的能力。比如在學(xué)習(xí)七年級(jí)上冊(cè)第一課《走進(jìn)初中》 的時(shí)候，那么以往的教學(xué)模式就是教師講解學(xué)校的一些基本情況，有條件的可以借助多媒體輔助教學(xué)。其實(shí)針對(duì)這堂課來(lái)說(shuō)，就是了解學(xué)校，認(rèn)識(shí)新同學(xué)。那么要想完成既定的教學(xué)目標(biāo)，教師可以把理論課堂變成實(shí)踐課堂。讓學(xué)生走出教室，從既定的學(xué)校位置出發(fā)，一路講解，一路觀察，一路討論，這樣下來(lái)，學(xué)生對(duì)學(xué)校就會(huì)有更為直觀的認(rèn)識(shí)，并且在活動(dòng)中也會(huì)認(rèn)識(shí)新同學(xué)和新老師，這樣的教學(xué)效果絕對(duì)比課堂講授好得多。
（二）正確認(rèn)識(shí)《道德與法治》課程，促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展
《道德與法治》課程的教學(xué)不是讓學(xué)生機(jī)械式的記憶相關(guān)知識(shí)，而是在課堂上，開(kāi)展道德教化、培養(yǎng)他們遵紀(jì)守法的觀念，讓學(xué)生獲得知識(shí)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)能力的提升和情感價(jià)值觀念的塑造，促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。涼山州作為彝族地區(qū)，有自身的發(fā)展特點(diǎn)，在教學(xué)上也要適當(dāng)?shù)臄U(kuò)充教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)方法和評(píng)價(jià)方法上要做到因地制宜?！兜赖屡c法治》課程針對(duì)的是全省的學(xué)情，那么針對(duì)涼山州來(lái)說(shuō)，教師在授課的過(guò)程中可以適當(dāng)?shù)臐B透和增加有關(guān)“民族團(tuán)結(jié)”、“禁毒防艾”“涼山歷史”、“彝族文化”等內(nèi)容。在評(píng)價(jià)學(xué)生上，關(guān)注學(xué)生的成績(jī)，但是更關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。同時(shí)，強(qiáng)化校際合作，學(xué)科融合，加快校本研修。
（三）做好相關(guān)培訓(xùn)，強(qiáng)化資源研發(fā)和共享
針對(duì)《道德與法治》 課程來(lái)說(shuō)，畢竟是“新”課程，那么做好相關(guān)的培訓(xùn)就必不可少了。從教學(xué)大綱、教材教法、教學(xué)觀念到教學(xué)模式等，都可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)呐嘤?xùn)。培訓(xùn)的方式很多，可以是專家培訓(xùn)、教師經(jīng)驗(yàn)交流、賽課等等形式。目前最為有效的方式就是強(qiáng)化理論培訓(xùn)，突出實(shí)踐交流。讓有經(jīng)驗(yàn)的老師，特別是教學(xué)理念新，教學(xué)成績(jī)突出的老師現(xiàn)身說(shuō)法。就西昌市區(qū)來(lái)說(shuō)，陽(yáng)光學(xué)校、航天學(xué)校、俊波外國(guó)語(yǔ)學(xué)校、天立學(xué)校、州民中、川興中學(xué)等，都有一批能干的教師隊(duì)伍，可以酌情甄選幾位，做一次全州性的實(shí)戰(zhàn)培訓(xùn)。強(qiáng)化與省教科所的聯(lián)系，發(fā)揮州、市教科所的作用，舉辦相關(guān)的培訓(xùn)活動(dòng)。另外，各學(xué)校在教育教學(xué)的過(guò)程中，往往“各掃門(mén)前雪”，校際之間基本上很少有往來(lái)和聯(lián)系，那么這是不利于《道德與法治》課程長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的。強(qiáng)化資源研發(fā)和共享是短時(shí)間內(nèi)提升課程教學(xué)有效性的最佳選擇，教育主管部門(mén)牽頭，可以編寫(xiě)相關(guān)的教育教學(xué)資料和手冊(cè)，給一線的教師答疑解惑，強(qiáng)化教師間的交流與溝通。已建立的教師微信群和QQ群，發(fā)揮它們的作用，讓這些交流的平臺(tái)成為促進(jìn)課程教育教學(xué)發(fā)展的加油站。
二年級(jí)的學(xué)生在經(jīng)過(guò)一年的學(xué)習(xí)后基本懂得了學(xué)校生活規(guī)則，初步養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，多數(shù)學(xué)生文明有禮貌，能遵守課堂學(xué)習(xí)規(guī)定，能積極學(xué)習(xí)，能安全健康地學(xué)習(xí)生活。但仍有少數(shù)學(xué)生比較頑皮，自我控制能力差，在課堂上、集體活動(dòng)中不能很好地約束自己，甚至個(gè)別孩子有模仿社會(huì)上不良言行的現(xiàn)象。
三個(gè)班的孩子還是有些差別，二班的孩子較為活潑頑皮，一班、三班的孩子紀(jì)律意識(shí)強(qiáng)一些，因此在教學(xué)中要根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)有情況調(diào)整教學(xué)，有不同的方法開(kāi)展教學(xué)，激勵(lì)所有孩子努力學(xué)習(xí)。
同時(shí)，二年級(jí)的小學(xué)生責(zé)任感和自尊心逐漸產(chǎn)生形成，要求自己的一切應(yīng)比過(guò)去做得更好，更認(rèn)真，就可利用道德法制課，抓住這個(gè)極好的時(shí)機(jī)，有目的、有計(jì)劃地培養(yǎng)學(xué)生良好的情感和意志品質(zhì)。學(xué)生心目中的榜樣不多，但模仿性較強(qiáng)，因此利用教材讓學(xué)生樹(shù)立榜樣意識(shí)。
二、教材分析：
1.教材編排注重圖文結(jié)合，內(nèi)涵豐富，形式多樣，堅(jiān)持以學(xué)生品行教育為主線，切實(shí)抓好學(xué)生品行教育和養(yǎng)成良好習(xí)慣教育兩個(gè)環(huán)節(jié)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和健康成長(zhǎng)營(yíng)造良好的育人環(huán)境，
2.本教材游戲較多，通過(guò)游戲和和各種兒童喜歡的主體活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行深入淺出的、道德的、科學(xué)的、生活的啟蒙教育。為學(xué)生形成積極地生活態(tài)度、良好的道德品質(zhì)和實(shí)際的生存能力打下初步的基礎(chǔ)。
3.本教材面向兒童的整個(gè)生活世界，以兒童的現(xiàn)實(shí)生活為主要題材。課程將從課堂擴(kuò)展到家庭、社區(qū)及其兒童生活的所有空間。
三、教學(xué)目標(biāo)：
1.通過(guò)第一單元《我們的節(jié)假日》的教學(xué)，不僅讓孩子們關(guān)注身邊最常見(jiàn)的傳統(tǒng)節(jié)日，感受節(jié)日的氣氛，感受美好的生活和濃濃的親情，而且還通過(guò)延伸、拓展學(xué)習(xí)，讓孩子們了解源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的祖國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，關(guān)注祖國(guó)大家庭其它民族的一些民俗、傳統(tǒng)禮儀、積極的民間文化等，集中進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，建立起核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接的精神鏈條。
2.通過(guò)第二單元《我們的班級(jí)》的教學(xué)，幫助孩子們建立集體觀念，學(xué)習(xí)做小主人，自己的班級(jí)自己愛(ài)，自己的班級(jí)自己管，班級(jí)生活規(guī)則大家定、齊遵守，從而培養(yǎng)孩子們初步的集體意識(shí)和自主管理意識(shí)、責(zé)任意識(shí)。
3.通過(guò)第三單元《我們的公共場(chǎng)所》的教學(xué)，引導(dǎo)孩子們?cè)谏鐣?huì)生活中養(yǎng)成遵守秩序，愛(ài)護(hù)環(huán)境、愛(ài)護(hù)公共設(shè)施等良好行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)做一個(gè)文明的小公民。滲透《環(huán)境保護(hù)法》、《煙花爆竹安全管理?xiàng)l例》等法制教育。
4.通過(guò)第四單元《我們生活的地方》的教學(xué)，讓孩子們愛(ài)祖國(guó)從愛(ài)自己的家鄉(xiāng)做起，了解家鄉(xiāng)的美麗山水、豐富物產(chǎn)，認(rèn)識(shí)為家鄉(xiāng)作出貢獻(xiàn)的可親可敬的人們，為偉大祖國(guó)日新月異的變化而驕傲自豪。
四、教學(xué)重點(diǎn)：
幫助孩子們建立集體觀念；引導(dǎo)孩子們?cè)谏鐣?huì)生活中養(yǎng)成遵守秩序，愛(ài)護(hù)環(huán)境、愛(ài)護(hù)公共設(shè)施等良好行為習(xí)慣。
五、教學(xué)難點(diǎn)：
了解源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的祖國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日；認(rèn)識(shí)為家鄉(xiāng)作出貢獻(xiàn)的可親可敬的人們，為偉大祖國(guó)日新月異的變化而驕傲自豪。
六、提高教學(xué)質(zhì)量的主要措施：
1.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2.根據(jù)小學(xué)生心理發(fā)展水平和認(rèn)知特點(diǎn)，聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，采取由淺入深、由近及遠(yuǎn)、循環(huán)往復(fù)、螺旋上升、形式多樣等方式，引導(dǎo)孩子們通過(guò)學(xué)習(xí)，從不同角度、側(cè)面感悟和踐行核心價(jià)值觀。
3.以孩子們生活中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為抓手，以實(shí)際生活案例為依托，突出正面引導(dǎo)，讓孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)中體會(huì)到法治讓生活更美好，
4.建立學(xué)習(xí)小組，開(kāi)展小組合作學(xué)習(xí)。
5.課程中積極發(fā)揮繪本生動(dòng)活潑、有趣有啟發(fā)性的作用，引導(dǎo)孩子們通過(guò)自主閱讀、小組講述或者表演等形式，自然而然地懂得其中蘊(yùn)含的規(guī)則、法理等，使教學(xué)從課堂延伸到學(xué)生更廣闊的生活領(lǐng)域，做到實(shí)實(shí)在在的知行合一。
七、教學(xué)進(jìn)度
第一、二周：第一課假期有收獲
第三周： 第二課周末巧安排
第四、五周： 第三課歡歡喜喜慶國(guó)慶
第六周： 第四課團(tuán)團(tuán)圓圓過(guò)中秋
第七周： 第五課我愛(ài)我們班
第八周： 第六課班級(jí)生活有規(guī)則
第九周： 第七課我是班級(jí)值日生
第十周： 第八課裝扮我們的教室
第十一、十二周：第九課這些是大家的
第十三周： 第十課我們不亂扔
第十四周： 第十一課大家排好隊(duì)
第十五周： 第十二課我們小點(diǎn)兒聲
第十六、十七周：第十三課我愛(ài)家鄉(xiāng)山和水
第十八周： 第十四課家鄉(xiāng)物產(chǎn)養(yǎng)育我
