時間：2023-01-26 21:58:02
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二、遼寧高校服務(wù)地方文化產(chǎn)業(yè)的策略與方法
遼寧高校能彌補(bǔ)地方文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的多處不足，但目前高校像一個充滿清澈甘露的巨大水庫，地方文化產(chǎn)業(yè)又像是久旱無雨灌溉的農(nóng)田，亟待清泉的滋潤。然而，水庫之水無法到達(dá)旱田，無渠無道、無法無門，進(jìn)而導(dǎo)致水無用、田無產(chǎn)，優(yōu)質(zhì)資源無法得到充分利用，而文化產(chǎn)業(yè)又是青黃不接，單純依靠政府救濟(jì)于事無補(bǔ)。因此，尋找兩者相互交通的途徑與方法顯得極為必要。
1．內(nèi)部運(yùn)力：沿產(chǎn)學(xué)研相交錯的脈絡(luò)
高校應(yīng)該將發(fā)展地方文化產(chǎn)業(yè)作為文化研究的重中之重，將一切可以為地方服務(wù)的文化研究都進(jìn)行整理歸納與開發(fā)，在保持自身獨(dú)立性的同時，努力開掘一切可以被發(fā)揚(yáng)、推廣的文化因素。這些文化因素應(yīng)按照受眾需求而劃分，滿足不同層次的人民群眾對文化的需求。同時，在教學(xué)過程中，努力讓學(xué)生了解地方文化和文化產(chǎn)業(yè)，帶領(lǐng)學(xué)生共同投身到這項工作與學(xué)習(xí)中去，積極探索行之有效的教育理念與教育方法，讓學(xué)生懂得文化、熱愛文化、貢獻(xiàn)于地方文化。實地調(diào)研、田間教學(xué)的方法可以被廣泛使用，新的媒介也可以為學(xué)生的文化教育與地方文化傳播起到積極推動作用。高校內(nèi)部要形成良好的地方文化研究與轉(zhuǎn)化氛圍，不盲目跟隨，更忌形成高大上的研究與教育格局，只能立足地方才能放眼全省與全國。高校間要形成文化產(chǎn)業(yè)研究聯(lián)盟，同一課題要互通有無、相互合作，既提高效率，也能夠避免重復(fù)研究與教育資源的浪費(fèi)。
2．外部發(fā)力：走政企學(xué)相結(jié)合的道路
高校對地方文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行深入了解后，要由政府來搭臺，將企業(yè)與學(xué)校聯(lián)合起來，積極調(diào)動學(xué)校與企業(yè)的積極性，排除二者的誤會與分歧。政府的文化產(chǎn)業(yè)不能僅停留在行政決策的層面，其規(guī)劃要強(qiáng)調(diào)符合文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規(guī)律，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意性、整體性與系統(tǒng)性。既要有成本意識，更要有價值意識，不能只作為政績來對待。企業(yè)更要加強(qiáng)文化建設(shè)意識，不能只停留在營銷層面。既要不斷提高意識，認(rèn)識到文化作為長遠(yuǎn)投資與回報的價值所在，要投資于實際的文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，成為遼寧地方文化產(chǎn)業(yè)的支柱與新生力量。
文化產(chǎn)業(yè)作為經(jīng)濟(jì)行為，對經(jīng)濟(jì)總量的增加，解決就業(yè)，擴(kuò)大稅收，出口創(chuàng)匯等方面發(fā)揮著越來越突出的作用。文化產(chǎn)業(yè)具有較強(qiáng)吸納勞動力的能力。文化經(jīng)濟(jì)學(xué)研究認(rèn)為，現(xiàn)代世界中存在著許多不同的文化生產(chǎn)中心，每一個中心在其地點的特征方面也往往具有特殊性。這種特殊性部分地存于任何地點的歷史唯一性，也部分地存在于地方文化經(jīng)濟(jì)的特殊功能，地方文化經(jīng)濟(jì)在大多數(shù)情況下通過批量生產(chǎn)會變得更加專業(yè)、更具特殊地域性。經(jīng)濟(jì)發(fā)展雖然受到地域條件及歷史發(fā)展的制約，但因其得天獨(dú)厚的民族傳統(tǒng)文化資源，使得文化產(chǎn)業(yè)成為潛在的經(jīng)濟(jì)發(fā)展資源。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，能為當(dāng)?shù)孛癖妱?chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的工作機(jī)會，改善民生、消除貧困，提升在國民經(jīng)濟(jì)中的地位。隨著物質(zhì)文化生活的逐步提高，人們對精神生活開始有了更高的要求，日益擴(kuò)大的經(jīng)濟(jì)活動領(lǐng)域已涉及具有以下屬性產(chǎn)品與服務(wù)的生產(chǎn)和銷售，即這些產(chǎn)品與服務(wù)以各種方式廣泛滲透著審美屬性和符號屬性。黨和國家以及自治區(qū)黨委、政府高度重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、保護(hù)和發(fā)展，重視文化產(chǎn)業(yè)的集約型和外向型發(fā)展戰(zhàn)略。文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)過社會各方的培育和發(fā)展，形成了以各地方文化產(chǎn)業(yè)為龍頭，帶動經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步增長的良好局面。初步形成了一定的發(fā)展規(guī)模，并且呈現(xiàn)出多渠道與多元化投資、多種所有制齊頭并進(jìn)的發(fā)展態(tài)勢，形成了多門類、多體系、多層次的發(fā)展格局。文化產(chǎn)業(yè)正在成為發(fā)展的經(jīng)濟(jì)內(nèi)驅(qū)力。
(二)文化產(chǎn)業(yè)具有文化價值
文化產(chǎn)業(yè)依賴于文化原創(chuàng)，依賴于一定的文化積累和文化資源，文化產(chǎn)業(yè)的繁榮以文化的繁榮為前提，又促進(jìn)文化的繁榮。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是增強(qiáng)文化軟實力，維護(hù)穩(wěn)定發(fā)展的重要保證。文化是中華文化寶庫中的一顆璀璨明珠，也是世界文化遺產(chǎn)中的一份寶貴財富。文化不僅有宗教文化的成分，而且蘊(yùn)含著世俗文化。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)擁有豐富多彩的民族傳統(tǒng)文化這一文化資源優(yōu)勢。隨著時間的發(fā)展與歷史的沉淀，文化產(chǎn)業(yè)蘊(yùn)含著豐厚的“礦藏”，形成了獨(dú)具特色的歷史、文化、文學(xué)、宗教和藝術(shù)等人文景觀。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，不僅可以促進(jìn)文化的交流與傳承，增強(qiáng)文化軟實力，還可以為經(jīng)濟(jì)建設(shè)搭建有力平臺。文化產(chǎn)業(yè)具有獨(dú)特的地域性和民族性，并對世界有很大的影響，具有十分重要的歷史價值和世界價值，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。作為我國民族文化傳統(tǒng)形態(tài)保存最完整的地區(qū)之一，民族文化資源有著豐厚的歷史底蘊(yùn)和文化積淀，使得藏文化形態(tài)獨(dú)具韻味，承載著厚重而深遠(yuǎn)的文化價值。
(三)文化產(chǎn)業(yè)具有民族地域特色
因其獨(dú)特的區(qū)域性，使得文化也具有獨(dú)特的民族價值和豐厚底蘊(yùn)。區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必然以地域文化資源為基礎(chǔ)，對地域文化資源利用的深度、廣度和角度，決定文化產(chǎn)業(yè)的生命力和活力。據(jù)統(tǒng)計，已登記在冊的各類文化保護(hù)點有2330余處，各級文物保護(hù)單位329處;其中國家級重點文物保護(hù)單位35處，自治區(qū)級112處，市(縣)級182處;全區(qū)現(xiàn)有館藏文物數(shù)十萬件，其中國家級文物1萬余件;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效保護(hù)、傳承和發(fā)展，藏醫(yī)藏藥事業(yè)、藏毯、唐卡、民間木雕石刻、建筑、服飾、飲食、歌舞及傳統(tǒng)節(jié)慶等藝術(shù)都具有鮮明的民族地域特色。因此，立足于優(yōu)勢地域文化資源，形成了有特色的區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)集群。
二、技能型人才短缺對文化產(chǎn)業(yè)的影響———以藏毯產(chǎn)業(yè)為例
(一)技能型人才數(shù)量短缺，制約文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展
發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，人才是關(guān)鍵，人的素質(zhì)決定著一個地區(qū)、民族的發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)的傳承，需要一大批懂文化、懂歷史的知識型技能人才。然而，與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不相適應(yīng)的是，我國文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)較滯后，文化產(chǎn)業(yè)人才隊伍尚不健全，人才短缺已經(jīng)成為制約我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最大瓶頸。文化產(chǎn)品工業(yè)中運(yùn)用的技術(shù)和勞動過程通常需要大量的直接的人力介入。傳統(tǒng)的小作坊學(xué)徒制無論從技能型人才數(shù)量還是質(zhì)量上都無法與新的社會形態(tài)接軌?，F(xiàn)在文化產(chǎn)業(yè)的人才危機(jī)十分明顯，人才成了制約文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個瓶頸。以文化產(chǎn)業(yè)藏毯為例，藏毯是重要的民族手工業(yè)之一，有著三千年悠久歷史。在藏文化中具有獨(dú)特的魅力，具有美觀、實用等多重價值。因為藏傳佛教文化的弘揚(yáng)和發(fā)展，藏毯也有著深厚的文化底蘊(yùn)，具有悠遠(yuǎn)而燦爛的歷史根基。這種傳統(tǒng)的手工藝品在圖案風(fēng)格上不僅帶有濃厚的宗教文化色彩，裝飾圖案也十分豐富。有調(diào)查顯示，整個藏毯行業(yè)從業(yè)人員達(dá)到近2000人，其中，織毯工是非常重要的一部分，但由于地毯編織工作勞動強(qiáng)度大，收入較低，農(nóng)牧民對藏毯編織工作興趣不濃，致使地毯企業(yè)普遍存在編織隊伍不穩(wěn)定，技能型人才數(shù)量不足問題。此外，由于薪酬制度不合理，工資普遍偏低，導(dǎo)致藏毯編織工和其他專業(yè)人員數(shù)量嚴(yán)重短缺，很多企業(yè)的產(chǎn)品圖案設(shè)計人員來自尼泊爾，這也反映了產(chǎn)業(yè)、技術(shù)研發(fā)人員短缺現(xiàn)象的廣泛存在。據(jù)調(diào)查，在拉薩藏毯廠，現(xiàn)有的編織工人平均年齡已超過45歲，并且每年新招入員工數(shù)量非常有限，由于近年來勞動力成本逐年上漲，藏毯編織從業(yè)人員收入優(yōu)勢已不明顯，導(dǎo)致大量剛剛經(jīng)過培訓(xùn)的工人快速流失。許多年輕人也不愿意進(jìn)入藏毯編織企業(yè)工作，藏毯產(chǎn)業(yè)技能型人才老齡化和后繼無人現(xiàn)象比較突出。
(二)技能型人才質(zhì)量低，制約文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)化水平
文化產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)競爭的成功極大程度上依賴于技術(shù)和設(shè)計的卓越，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開文化產(chǎn)業(yè)技能型人才資源開發(fā)方略的支撐。中國長期以來文化與產(chǎn)業(yè)對立，重視文化事業(yè)而忽視文化產(chǎn)業(yè)，因此造成人才培養(yǎng)模式的單一化，在這種發(fā)展弊端下，文化產(chǎn)業(yè)技能型人才質(zhì)量普遍偏低。藏毯專業(yè)，從業(yè)人員大中專以上文化程度的較少，大部分是初中及以下文化程度，企業(yè)管理人員、織毯技師、圖案設(shè)計、新產(chǎn)品開發(fā)等人員異常匱乏、所占比例非常低。技能型人才大部分都沒有受過職業(yè)教育培訓(xùn)，普遍采用的是師傅傳授的方法，培訓(xùn)效率低下，培訓(xùn)手段和方法單一，行業(yè)從業(yè)人員不穩(wěn)定，缺少行業(yè)發(fā)展所必須的高質(zhì)量人才后備軍。
(三)技能型人才創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力低，制約文化產(chǎn)業(yè)國際競爭力
文化產(chǎn)業(yè)在某種意義被稱為“內(nèi)容產(chǎn)業(yè)”或“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”，高級創(chuàng)意人才的數(shù)量與質(zhì)量成為產(chǎn)業(yè)競爭的核心指標(biāo)。文化產(chǎn)業(yè)越來越成為高新技術(shù)與高文化密切關(guān)聯(lián)的領(lǐng)域，對專業(yè)人才的知識結(jié)構(gòu)和能力的要求越來越高。目前文化產(chǎn)業(yè)還處于起步階段，產(chǎn)業(yè)化程度低，規(guī)模較小，作業(yè)分散，文化產(chǎn)品開發(fā)創(chuàng)新能力嚴(yán)重不足，發(fā)展?jié)摿ι形吹玫匠浞职l(fā)掘，遠(yuǎn)不能滿足經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展和人民群眾日益增長的精神文化生活的需求。一些生產(chǎn)企業(yè)還未能形成大規(guī)模、高效率的生產(chǎn)形式，產(chǎn)業(yè)化程度低，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和宣傳與當(dāng)前新建設(shè)的步伐未能同步。由于受各種歷史的、客觀的條件限制，文化產(chǎn)品和服務(wù)不論是從藝術(shù)水平、科技含量、產(chǎn)品質(zhì)量上還是從生產(chǎn)規(guī)模、生產(chǎn)成本上講，都缺少競爭能力。藏毯屬于勞動密集型產(chǎn)業(yè)，編織原料多為羊毛、牦牛絨，需采用天然植物、礦物質(zhì)顏料著色，通過梳、紡、染色、手工紡織、平剪和洗滌等生產(chǎn)流程制作，采用獨(dú)特的“穿桿結(jié)扣”編織法，原料考究、做工精細(xì)，使得制作流程復(fù)雜繁瑣，非常耗費(fèi)人力及時間。在藏毯產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，專業(yè)人才創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力不足已成為制約其發(fā)展的突出問題。藏毯等其他民族手工業(yè)匠師一般都來自藏區(qū)內(nèi)的廣大農(nóng)牧區(qū)，雖然這為吸納剩余勞動力作出了貢獻(xiàn)，但從業(yè)人員由于沒有接受過系統(tǒng)的學(xué)校文化教育，缺乏對產(chǎn)品文化底蘊(yùn)和價值的深刻理解，只習(xí)慣于依葫蘆畫瓢的模式化生產(chǎn)工作，缺乏為顧客服務(wù)的認(rèn)知理念和創(chuàng)新思維。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，民族手工藝商品、紀(jì)念品市場需求不斷擴(kuò)大，包括藏毯在內(nèi)的民族手工業(yè)也打開了更為廣闊的發(fā)展空間，甚至遠(yuǎn)銷國外，但是，由于手工編織的藏毯成品過程慢，生產(chǎn)規(guī)模小，與市場所需供不應(yīng)求，并且隨著勞動力成本的上漲，手工藏毯價格同步提升，一套售價大多在10000元以上，使得一般顧客無法接受。由于藏毯產(chǎn)業(yè)缺乏創(chuàng)新和企業(yè)家精神，沒有考慮多樣化的顧客價值和產(chǎn)品效應(yīng)，沒有設(shè)計和生產(chǎn)能夠滿足中低等收入顧客需求的產(chǎn)品，來自青海批量生產(chǎn)的機(jī)織毯和勞動力成本低廉的尼泊爾手工毯等成為了大多數(shù)百姓的購置選擇。這些有著相似外形的藏毯在原料要求、傳統(tǒng)印染工藝、編織技術(shù)等方面都不合乎藏毯編織的精準(zhǔn)工藝程序，因而價格隨意。這不僅嚴(yán)重打擊了本地小規(guī)模生產(chǎn)的手工藏毯的市場開發(fā)廣度，也降低了藏毯及其它民族手藝品的文化價值與經(jīng)濟(jì)價值。
(四)技能型人才培養(yǎng)機(jī)構(gòu)少，制約文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展
熟練勞動力是文化產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)長期生存的基本條件，因為缺少了熟練的勞動力，就不可能獲得高質(zhì)量的產(chǎn)品。因此，集中供應(yīng)足夠的教育機(jī)構(gòu)以服務(wù)于地方產(chǎn)業(yè)，是成功的基本要素。在以藏毯為代表的龍頭企業(yè)中，除了傳統(tǒng)手工藝人才青黃不接，企業(yè)發(fā)展所需要的研發(fā)、設(shè)計等專業(yè)人才也相當(dāng)匱乏。高等職業(yè)院校是培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新人才的重要基地之一。然而，高等教育體系和職業(yè)教育體系的專業(yè)設(shè)置并不是按照產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律建設(shè)，高等職業(yè)教育專業(yè)規(guī)模較小，專業(yè)門類少，形式比較單一，專業(yè)分布面較窄，學(xué)科發(fā)展不平衡，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不適應(yīng)。目前職業(yè)教育中，中等職業(yè)院校9所，高等職業(yè)院校1所。截至2014年，高職院校及中職院校的專業(yè)大都建立在第一產(chǎn)業(yè)和第二產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)上。例如，職業(yè)技術(shù)學(xué)院的專業(yè)主要包括農(nóng)林、畜牧、建筑、財經(jīng)、計算機(jī)、電力、旅游等七大類別，缺乏面向文化產(chǎn)業(yè)的專業(yè)設(shè)置。高技能人才培養(yǎng)機(jī)構(gòu)少，成為制約文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要因素。
三、文化產(chǎn)業(yè)視角下文化產(chǎn)業(yè)技能型人才培養(yǎng)對策
城市學(xué)文化經(jīng)濟(jì)學(xué)家艾倫•J•斯科特(AllenJ．Scott)認(rèn)為不僅經(jīng)濟(jì)根植于文化中，而且文化也深深地根植于經(jīng)濟(jì)之中，文化領(lǐng)域與經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的強(qiáng)有力結(jié)合已經(jīng)成為當(dāng)代社會的基本現(xiàn)實。在文化不斷商品化的同時，各種各樣的產(chǎn)品也充滿了多種審美內(nèi)容和符號內(nèi)容，文化不斷被市場供求關(guān)系所控制，研究審美判斷和符號判斷的研究方式也被深刻改變。各種文化產(chǎn)品構(gòu)成了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長的一部分，文化產(chǎn)品部門代表了世界上一些最具經(jīng)濟(jì)活力的產(chǎn)業(yè)門類，成為世界性城市的核心經(jīng)濟(jì)動力。因此，必須把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)作為一種區(qū)域戰(zhàn)略予以推進(jìn)，將文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展作為一項系統(tǒng)工程，充分發(fā)揮技能型人才在文化產(chǎn)業(yè)中的作用，使文化產(chǎn)業(yè)在國家文化發(fā)展戰(zhàn)略中搶占制高點和一定的市場份額。
(一)政府大力支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展
西方文化產(chǎn)業(yè)比較發(fā)達(dá)的國家始終把弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化、保護(hù)環(huán)境資源和文化遺產(chǎn)、促進(jìn)民族融合和認(rèn)同、鼓勵社會平等、改善居民整體利益和基本福利狀況作為文化產(chǎn)業(yè)的一部分，作為政府文化政策的長期目標(biāo)和方向。因此，中國政府要重視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，將文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展作為實現(xiàn)中國夢和中華民族偉大復(fù)興的重要戰(zhàn)略，完善文化產(chǎn)業(yè)政策，支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的整體實力和競爭力。地方政府要充分認(rèn)識文化產(chǎn)業(yè)對地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的推動作用，抓住地域文化與龍頭產(chǎn)業(yè)。政府應(yīng)對文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行積極引導(dǎo)，同時加上各種優(yōu)惠政策的支持以及行政措施的介入，實行更加優(yōu)惠的人才支持政策，做到市場調(diào)節(jié)和宏觀調(diào)節(jié)相結(jié)合。深化文化體制改革，進(jìn)一步完善文化市場，通過政策創(chuàng)新和人才培養(yǎng)工程，全面提升文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平，推動文化產(chǎn)業(yè)成為引領(lǐng)民族地區(qū)全面協(xié)調(diào)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)。例如，要做大做強(qiáng)藏毯等行業(yè)，實現(xiàn)藏毯行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，就必須盡快建立完善的行業(yè)體系。依托藏毯龍頭企業(yè)，發(fā)揮其在經(jīng)營管理、生產(chǎn)技術(shù)和銷售渠道等方面的優(yōu)勢，形成統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)、技術(shù)和銷售模式。加強(qiáng)與藏毯行業(yè)相關(guān)的文化、生態(tài)、服務(wù)、科技、旅游等行業(yè)的聯(lián)系，尤其是要與旅游業(yè)緊密結(jié)合，形成組織運(yùn)營體系，帶動藏毯行業(yè)的快速發(fā)展。
(二)充分發(fā)揮職業(yè)教育在文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)體系中的作用
1．明確職業(yè)教育在文化產(chǎn)業(yè)中的地位與作用
《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》明確提出，到2020年，形成適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整要求、體現(xiàn)終身教育理念、中等和高等職業(yè)教育協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代職業(yè)教育體系。職業(yè)院校是培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新人才的重要基地之一，職業(yè)教育要為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展培養(yǎng)高質(zhì)量技能型人才，提高文化產(chǎn)業(yè)技能型人才創(chuàng)新能力，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
2．職業(yè)院校增設(shè)與文化產(chǎn)業(yè)對接的新型專業(yè)
職業(yè)教育的專業(yè)設(shè)置具有靈活性、實用性和貼近市場等特點，與文化產(chǎn)業(yè)復(fù)雜多樣、變化迅速相吻合，在培養(yǎng)基層文化人才和技能型文化人才方面有著其他教育形式不可替代的作用。作為文化產(chǎn)業(yè)技能型人才培養(yǎng)主陣地的職業(yè)院校應(yīng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新形勢，自覺承擔(dān)起為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供技能型人才保障的責(zé)任，適時調(diào)整專業(yè)設(shè)置，加快文化產(chǎn)業(yè)及相關(guān)專業(yè)建設(shè)的步伐。在高等職業(yè)院校增設(shè)與文化產(chǎn)業(yè)對接的新型專業(yè)，如文化產(chǎn)業(yè)管理、文化金融、文化產(chǎn)業(yè)政策、文化創(chuàng)意、文化旅游管理、藏毯生產(chǎn)與管理等專業(yè)，加強(qiáng)文化技能型人才培養(yǎng)。同時，與地方文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，緊密結(jié)合傳統(tǒng)文化，將民族文化產(chǎn)業(yè)更好、更深地納入到職業(yè)教育的專業(yè)課程體系中。例如，將藏毯編織等民族手工業(yè)納入到職業(yè)教育教學(xué)中，設(shè)置藏毯編織專業(yè)課程，將藏毯的文化背景作為理論基礎(chǔ)，在學(xué)習(xí)其文化歷史的同時開展專業(yè)技藝的學(xué)習(xí)。
3．職業(yè)院校構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)模式
文化產(chǎn)業(yè)被稱為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的來源是人才，對創(chuàng)意人才的培養(yǎng)就是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重中之重。職業(yè)院校要改變傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式，要樹立以創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神為核心的人才培養(yǎng)模式，摒棄忽視學(xué)生的主觀能動性，只顧知識傳授的傳統(tǒng)教育方式，建立充分調(diào)動學(xué)生主觀能動性的創(chuàng)新教育模式，實施以全面素質(zhì)教育為基礎(chǔ)的創(chuàng)新教育體系，致力于創(chuàng)造、創(chuàng)新及滿足學(xué)習(xí)者需求，將年輕人培養(yǎng)成未來中國乃至世界的創(chuàng)意公民。因此，要充分利用高等職業(yè)院校在專業(yè)技術(shù)人才培養(yǎng)中的作用，瞄準(zhǔn)文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的需要，培養(yǎng)具有企業(yè)家精神的文化產(chǎn)品創(chuàng)意、設(shè)計、研發(fā)、生產(chǎn)、包裝、銷售人才;培養(yǎng)文化的研究、保護(hù)、傳承人才，培養(yǎng)文化元素的發(fā)掘、翻譯、整理等方面的人才，為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供人力資源支持。
4．建立“雙師型”教師隊伍，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量
培養(yǎng)高素質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)人才，師資隊伍是關(guān)鍵。建立“文化人才庫”和“文化專家?guī)臁?，凝聚文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的領(lǐng)軍人物，通過政策傾斜杠桿，著力做好文化創(chuàng)意、文化經(jīng)營、文化經(jīng)紀(jì)、文化金融等高級師資人才的引進(jìn)。加強(qiáng)師資隊伍建設(shè)，職業(yè)院?？梢酝馑蛯I(yè)教師到較早開設(shè)文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)的高校進(jìn)修學(xué)習(xí)，或選派優(yōu)秀教師到文化產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)或加工作坊等地實習(xí)，使專業(yè)教師深入文化產(chǎn)品生產(chǎn)第一線，在具體的學(xué)習(xí)、實踐中有效提升專業(yè)素質(zhì)及教學(xué)實踐能力。此外，根據(jù)專業(yè)建設(shè)和課程教學(xué)需要，要積極聘請文化產(chǎn)業(yè)管理研究機(jī)構(gòu)、行政主管部門以及各類社會文化團(tuán)體中具有豐富實踐經(jīng)驗和較高文化素養(yǎng)的實踐型專家擔(dān)任兼職教師，通過專業(yè)研討、課程教學(xué)、實踐指導(dǎo)等活動，提高師資隊伍整體水平。
論文關(guān)鍵詞：地域文化；校園文化；高校社團(tuán)
在人類歷史的進(jìn)程中，每個地域都形成了其獨(dú)有的文化。地方高校作為為地方培養(yǎng)人才、提供智力支持、為地方服務(wù)、推動地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的區(qū)域內(nèi)知識傳播與積累的主要場所，校園文化不可避免地受到特殊地域文化氛圍的影響，自然而然地帶有所在地域文化的種種特性。地方高校已經(jīng)關(guān)注到地域文化在大學(xué)生人文素質(zhì)教育中的獨(dú)特文化教育功能，在擴(kuò)大教育資源的過程中引入地域文化作為學(xué)校教育的財富，對地域文化進(jìn)行校本化的處理，將地域文化與培養(yǎng)學(xué)生的品質(zhì)與能力結(jié)合起來，這是升華育人品質(zhì)的冶煉。地域文化成為學(xué)生成長的催化劑，在很大程度上反映了客觀文化與學(xué)生需求的對應(yīng)關(guān)系。地域文化進(jìn)校園變成校園文化，這是一種創(chuàng)造。地方高校應(yīng)該把當(dāng)?shù)匚幕Y源納入學(xué)校教育范疇，不凝煉地域人文精神，充分挖掘地域文化底蘊(yùn)，為地域文化的發(fā)展與傳承作出貢獻(xiàn)。作為地方高校主體的師生多數(shù)來自本地區(qū)，與地域社會有著天然的聯(lián)系，校園文化與地域文化相關(guān)聯(lián)度比較高，甚至主要的構(gòu)成因素是同一地域同質(zhì)文化。地方高校要立足于獨(dú)特的地理位置、特色環(huán)境及各種文化差異所形成的特色地域文化謀求發(fā)展特色教育及創(chuàng)新教育品牌，挖掘傳承地域文化發(fā)展的優(yōu)勢。
一、地域文化與地方高校校園文化融匯共進(jìn)
地方高校校園文化建設(shè)必須吸收地域文化營養(yǎng)，與地域文化融匯共進(jìn)，以開放的姿態(tài)融入地域社會。地方高校雖然在本地域是以文化殿堂著稱，但其校園文化還是要受地域文化地影響和熏陶，不可避免地帶有地域特色，并根植于地域文化中。地域文化在潛移默化地影響著大學(xué)生的文化情趣和價值觀、人生觀及世界觀。作為學(xué)校所在地域居民的地方高校師生員工，會對所在地域產(chǎn)生親切感和認(rèn)同感，并受地域文化的熏陶，進(jìn)一步成為地域文化的參與者、傳播者、創(chuàng)造者地方高校校園文化是以全體師生為主體，以大學(xué)校園為載體，是高校個性風(fēng)格、辦學(xué)理念以及人文精神的綜合體現(xiàn)，是學(xué)校所有各項建設(shè)的最高境界，貫穿于學(xué)校各項建設(shè)的全過程之中，并處于統(tǒng)率全校各項活動的顯赫地位，在全體師生員工的學(xué)習(xí)、工作和生活過程中得以體現(xiàn)和升華。地方高校校園文化以創(chuàng)造性、開放性和批判性反作用于地域文化，重構(gòu)著地域文化，成為地域文化的標(biāo)志，強(qiáng)有力地引領(lǐng)著地域文化建設(shè)。這種引領(lǐng)作用可以體現(xiàn)在顯性的校園文化和隱性的校園文化兩方面。比如顯性校園文化中的典型校園標(biāo)識及優(yōu)秀校園文化建筑，隱性校園文化中的高雅文化氛圍、健康情感和師生價值觀等。地方高校與地方政府及國家教育主管部門要充分認(rèn)識校園文化建設(shè)對高校與地方可持續(xù)發(fā)展的重要性，加強(qiáng)地方高校校園文化和地域文化的交流與合作。地方高校校園文化建設(shè)要以開放的姿態(tài)接受地方大眾文化，充分利用地域文化資源，同時抵制不良思想和思潮的侵蝕，選擇性批判性地整合接納吸收地域文化中的合理部分，剔除其糟粕，形成高雅積極健康的校園文化。這就要求地方高校和地方政府要在互贏互利的基礎(chǔ)上搭建交流平臺，積極對接，創(chuàng)新合作機(jī)制，實現(xiàn)互動。大學(xué)校園文化不但可以形成一種獨(dú)特的風(fēng)氣和環(huán)境氛圍，凝聚所有教師和學(xué)生，還可以影響一方水土，對當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕a(chǎn)生深遠(yuǎn)而廣泛的影響。
（一）挖掘地域文化資源，豐富校園文化的精神內(nèi)涵
人類所創(chuàng)造的無論是物質(zhì)文化還是精神文化，都具有特殊價值。地域文化不僅僅是一種歷史沉淀，也是一種歷史積累、更是一種歷史綿延，富有鮮明的時代特征和民族特征，具有強(qiáng)大的慣性，是人們在價值取向、審美取向、思維方式上所具有的共性。地域文化體現(xiàn)了不同歷史階段人們的哲學(xué)思想，不僅影響著人們的生活方式、行為方式、生產(chǎn)方式和思維方式，而且對大學(xué)生的思想政治教育具有不忽視的功能和價值導(dǎo)向。所以要研究地域文化，挖掘其獨(dú)特的思想內(nèi)涵，為校園文化建設(shè)服務(wù)。
（二）利用地域文化資源，創(chuàng)新校園文化載體
僅靠常規(guī)的實踐活動是不能真正體現(xiàn)校園文化的“魅力”的，要不斷探索新的載體，結(jié)合教學(xué)，探文化之本，溯文化之源，樹立學(xué)生的人文關(guān)懷意識。校園文化建設(shè)中要通過各種載體搭建平臺把地域文化“引進(jìn)來”，在學(xué)校新課程開發(fā)和改革方面上加大力度，把地域文化滲透于日常教學(xué)活動、課程開設(shè)、學(xué)科建設(shè)以及師生校園文化活動等方面。校園文化建設(shè)離不開相應(yīng)的載體，不但要加強(qiáng)大學(xué)生課堂載體建設(shè)，還要加強(qiáng)校園文化載體創(chuàng)新建設(shè)研究，比如環(huán)境載體、標(biāo)識載體、社團(tuán)載體、活動載體、媒介載體等等，使校園文化通過不同的載體“走出去”，傳承和發(fā)展校園文化的內(nèi)涵，豐富校園文化內(nèi)容。 轉(zhuǎn)貼于
二、地域文化的傳承與發(fā)展與地方高校社團(tuán)
地方高校社團(tuán)是大學(xué)生為了培養(yǎng)和展現(xiàn)自身才華，根據(jù)自身的愛好和意愿，自愿參加或組織的文體性、科技性、學(xué)術(shù)性、政治性等各種社團(tuán)。學(xué)生社團(tuán)是大學(xué)完整教育體系必須的組成部分。在高等教育價值體系中，最為基礎(chǔ)的是促進(jìn)受教育者個體發(fā)展的價值。在高等教育功能體系中，首要功能是培養(yǎng)人才。學(xué)生社團(tuán)是以學(xué)生為主體的組織，是大學(xué)正規(guī)教育的必要和有益的補(bǔ)充，具有非正規(guī)教育和養(yǎng)成功能。校園社團(tuán)通過各類社團(tuán)項目、社團(tuán)主題活動，對學(xué)生從興趣發(fā)展到智力培養(yǎng)和專業(yè)訓(xùn)練，從生理健康到心理健康，從科學(xué)素質(zhì)提升到人文素質(zhì)養(yǎng)成，都具有深層次潛移默化的影響。它構(gòu)成了大學(xué)教育體系中的重要一環(huán)，對學(xué)生的成長成才具有重要的影響。社團(tuán)是校園文化的重要載體。社團(tuán)文化是大學(xué)校園文化的重要組成部分，由學(xué)生自主創(chuàng)建的充滿青春活力的校園文化，是實施素質(zhì)教育的有效陣地，是大學(xué)校園的一道風(fēng)景線。同大學(xué)教育一樣，學(xué)生社團(tuán)具有適應(yīng)、批判、傳承、選擇、創(chuàng)造文化的功能，可以在學(xué)生中薪火相傳。地域文化對作為地方高校校園文化中活躍因素的社團(tuán)活動發(fā)展有促進(jìn)作用。地方高校如果能高度重視并充分利用地域文化資源，把學(xué)生喜聞樂見的地域文化作為人文素質(zhì)教育的重要素材和切入點，積極主動地開展大學(xué)生人文素質(zhì)教育，肯定能夠增強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育的實效性。豐富多彩的地域文化也吸引了高校社團(tuán)的關(guān)注，地域文化類社團(tuán)已經(jīng)成為高校社團(tuán)發(fā)展的又一方向，豐富了高校社團(tuán)類型，促進(jìn)了高校社團(tuán)的發(fā)展。
（一）利用地域文化資源，促進(jìn)社團(tuán)活動多樣化
在社團(tuán)活動中要充分挖掘地域文化素材，改變高校社團(tuán)活動一直存在的方式單一、內(nèi)容重復(fù)、活動收獲小的局面。
（二）利用地域文化資源，鼓勵社團(tuán)成員成才
地域文化不但是切實可行的實施大學(xué)生人文素質(zhì)教育途徑，也是大學(xué)生人文素質(zhì)教育的重要資源。地方高校社團(tuán)開展各類活動時可以用地域特色文化及富有人文特色的紀(jì)念活動培養(yǎng)社員的人文精神，激勵社團(tuán)成員努力成才。
2.為地方文化發(fā)展?fàn)I造氛圍
氛圍是指某一種情調(diào)和氛圍。具體到地方文化發(fā)展來說，就是人民群眾對某一種文化的認(rèn)可和接受程度。換言之，就是文化發(fā)展的群眾基礎(chǔ)。群眾基礎(chǔ)越牢固，文化發(fā)展就越迅速、越豐富。而如果群眾基礎(chǔ)比較薄弱的話，那么這種發(fā)展將會是舉步維艱。而且這種氛圍的形成絕不是一朝一夕之功，需要多個部門多年的努力和積淀才能形成。而高校大學(xué)生作為地方社會的一員，他們的眾多文化行為，正在豐富著這個城市的文化氛圍。比如有的同學(xué)利用自己的專業(yè)技能，積極參加一些社會公益活動等；有的同學(xué)加入到當(dāng)?shù)嘏e辦的一些文藝活動中等，一時間都成為了當(dāng)?shù)厝藗兘蚪驑返赖脑掝}。所以從整個城市的角度來看，大學(xué)生的身影是無處不在的，他們本身的文化行為，正在豐富和提升著這座城市的文化氛圍，從而為后續(xù)的發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。
3.為地方音樂文化發(fā)展擴(kuò)寬渠道
一個城市的文化發(fā)展可以有特色，但是決不能單一。如果文化發(fā)展十分單一的話，無異于一種固步自封。而因為地方高校的存在，從客觀上給地方文化發(fā)展提供了一個豐富的視角，大學(xué)生們的很多嘗試，都使文化發(fā)展的渠道得到了拓寬。比如很多計算機(jī)專業(yè)的畢業(yè)生，紛紛組建了自己的工作室。旅游專業(yè)的畢業(yè)生，則和當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源相配合，對一些傳統(tǒng)的旅游項目進(jìn)行革新等。雖然他們現(xiàn)在的發(fā)展速度和規(guī)模都十分有限，但是誰也不能否定他們的這種努力，而是要予以充分的鼓勵和支持。必要的時候，地方政府和高校還可以展開積極的合作，聯(lián)手打造一個新的文化項目，讓學(xué)生放手去嘗試，并給與人、財、物等多方面的支持，相信一定能夠有新的收獲。
二、地方文化對高校發(fā)展的影響
1.為高校提供更多的資源支持
上個世紀(jì)末，高校開展了前所未有的大規(guī)模擴(kuò)招，雖然在很大程度上了圓了眾多學(xué)子的大學(xué)夢想，但是也從一定程度上讓高校各種資源和設(shè)施陷入一個緊缺的狀態(tài)。以各種文藝設(shè)施為例，多數(shù)學(xué)校的音樂廳、樂器等，要么比較陳舊，要么在數(shù)量上十分缺少，已經(jīng)難以滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。但是與之相對是，地方一些文化資源和設(shè)施卻十分充足和完善，并長期處于一種空閑的狀態(tài)。所以能夠給高校以充分的支持。比如將地方的音樂場館向高校開放，既滿足了活動的實際需要，也吸引了廣大群眾觀看演出，可謂是一舉兩得。所以作為地方政府部門來說，理應(yīng)為高校提供更多的資源支持，正所謂“送人玫瑰，手留余香”，在給予高校以多方面的幫助同時，地方文化發(fā)展也會以此而受益匪淺。
2.為學(xué)生提供更多的實踐機(jī)會
高校教學(xué)目標(biāo)是為了培養(yǎng)出既有著扎實理論知識，又有著嫻熟實踐技能的高素質(zhì)人才，但是從實際情況來看，眾多大學(xué)生們都是明顯缺乏實踐技能，即難以將自己所學(xué)到的知識轉(zhuǎn)化為實踐。受到多個方面的影響，大學(xué)教育還是以理論教育為主，沒有充分認(rèn)識到實踐的價值和意義，相關(guān)實踐活動的缺乏，自然導(dǎo)致了學(xué)生實踐技能的不足。而在與地方文化互動的過程中，則可以使學(xué)生的實踐技能得到充分的鍛煉。比如參加公益演出的音樂專業(yè)的同學(xué)們，參加健康公益活動的醫(yī)學(xué)專業(yè)的同學(xué)們等，都由此獲得了一個充分展示自己技能和知識的平臺，既為各種活動的開展貢獻(xiàn)了一份力量，又使自己的技能得到了充分鍛煉。徹底改變了之前那種閉門造車的狀態(tài)，真正做到了學(xué)有所長和學(xué)以致用。
3.為學(xué)生提供更多的就業(yè)機(jī)會
大學(xué)生就業(yè)難已經(jīng)成為了全社會所關(guān)注的話題。其實從本質(zhì)上來說，之所以出現(xiàn)就業(yè)難，就是因為崗位數(shù)量和就業(yè)生數(shù)量之間的矛盾。所以增加崗位數(shù)量正是解決這一問題的關(guān)鍵所在。但是這種增加并不是盲目和機(jī)械的，而是要符合社會發(fā)展實際情況的。近年來快速發(fā)展的文化事業(yè)，涉及到的方面眾多，所需要人員數(shù)量較大，從客觀上緩解了當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)難的問題。整個文化發(fā)展是一個產(chǎn)業(yè)鏈，伴隨著這個鏈條的變粗變長，也就從客觀上提供了更多的就業(yè)機(jī)會，能夠使學(xué)生在學(xué)校中將所學(xué)到的技能充分發(fā)展出來，既實現(xiàn)了個人價值，也實現(xiàn)了社會價值。
4.促進(jìn)高校自身的改革
作為高校來說，其培養(yǎng)目標(biāo)是要以市場需要為導(dǎo)向的，有什么樣的市場需要，就培養(yǎng)什么樣的人才，方能保證學(xué)生的順利就業(yè)。但是從實際來看，高校自身教育改革的步伐，始終都趕不上社會發(fā)展的需要。而地方文化的發(fā)展，因為和高校密切關(guān)系，則可以成為高校的一面鏡子，讓高校認(rèn)識到自身的不足之處。從而積極做到查缺補(bǔ)漏和揚(yáng)長避短。比如結(jié)合專業(yè)實際，新開設(shè)一些實用課程等，如果學(xué)生能夠在學(xué)校內(nèi)對相關(guān)知識有所了解，則又為自己的就業(yè)增添了一個新的砝碼。所以說，地方文化的發(fā)展，正是高教育改革的助推器。高校應(yīng)該主動將自身建設(shè)和地方文化發(fā)展相比較，真正認(rèn)識到現(xiàn)實需要和自身的不足之處，進(jìn)而做出有針對性的調(diào)整。
二、民俗博物館在傳承地方文化中的地位與作用
民俗博物館的建立對于傳承與弘揚(yáng)地方文化起到了積極的促進(jìn)作用。民俗博物館與傳統(tǒng)意義上的博物館不同，民俗文物與傳統(tǒng)博物館中的器物也具有本質(zhì)區(qū)別，因此民俗博物館在傳統(tǒng)意義上的展陳文物的同時，除其所具有的展示的功能外，也兼具保護(hù)和傳承地方民俗文化的功用。
（一）民俗博物館在展示與傳承地方文化方面的功能
民俗文化與已經(jīng)文字化、實體化的文化樣式不同，它具有活態(tài)性，與人和人的活動密切相關(guān)。因此，如高丙中所言：“文化是具有公共性的，文化是一定人群所共享的，同時，這一特指的文化具有成為共同體全體享有的傾向和可能性，恰恰是這種可能性使文化不像那些私有性的事物一樣因為占有的人越多而使每個人的占有份額越少，相反，它會因為享有的人越多而越有價值，越受到尊崇。[2]”民俗博物館的建立對于展示和弘揚(yáng)地方民俗文化起到了積極的作用，在這一過程中，民俗文化逐漸進(jìn)入普通百姓的視野，這些平時他們司空見慣的日常生活中的點點滴滴匯聚成傳承傳統(tǒng)的民俗文化，從而形成一股強(qiáng)大的作用力，影響更多的人，成為一種公共文化體系，這便是民俗博物館在展示和傳承民俗文化中所發(fā)揮的巨大作用。以煙臺民俗博物館的“煙臺近代家居陳列”為例，其分別展示了封建官僚家庭、買辦家庭、文人家庭和普通百姓家庭四個代表性家居陳設(shè)。使得觀眾可從中領(lǐng)略或奢華優(yōu)雅或質(zhì)樸純粹的煙臺民俗文化，體味不同階層民俗生活的豐富內(nèi)涵，從各個家庭的家居生活中窺見煙臺開埠后多元文化并存之民俗風(fēng)貌，從民俗文化中領(lǐng)略老煙臺的公共文化生活，感受煙臺作為中國北方最早開埠的城市，在歷經(jīng)近現(xiàn)代歷史的浸染后所具有的各個階層的日常生活情景。
（二）民俗博物館在宣傳與保護(hù)地方文化方面的功能
民俗博物館承載著地域社會內(nèi)民俗文化的宣傳與保護(hù)功能，民俗文化具有活態(tài)傳承的特點，因此民俗博物館中展示的民俗文化也具有其獨(dú)有的特質(zhì)，民俗博物館力求將民俗文化的動態(tài)展現(xiàn)出來，通過豐富的展陳手法，將地域社會內(nèi)百姓的日常生活與民間信仰通過再現(xiàn)與還原的形式展示出來，將民俗文化的活態(tài)呈現(xiàn)在觀眾的面前。通過適合民俗文化的展陳方式，民俗博物館在宣傳和保護(hù)地方文化上起到了積極的作用，老百姓們對于自己生活中的民俗事項司空見慣了，而將這些民俗還原于生活，通過展覽的形式集中體現(xiàn)出來，能夠起到喚起人們對于傳統(tǒng)文化和民風(fēng)民俗的記憶，宣傳和保護(hù)地方民俗文化的功能。以煙臺民俗博物館的媽祖文化陳列為例，該展覽展示了北方區(qū)域中獨(dú)具特色的媽祖文化，媽祖信仰作為一種民間信仰形式，在沿海地區(qū)民眾的生活中扮演著重要的角色，是一種無形的文化財富，其承載著豐富的民眾精神需求，該陳列推陳出新展出媽祖相關(guān)民俗文物十余件，并通過形象生動的展陳設(shè)計，將媽祖信仰這一民間信仰呈現(xiàn)給觀眾，從媽祖由來，湄洲神女的傳說故事開始，將媽祖歷朝歷代受到疊獎褒封的情況以及有關(guān)媽祖的民間傳說故事展現(xiàn)出來，通過電子翻書等高科技手段，打造了一個民俗文化視覺的盛宴。
二、我國城市房地產(chǎn)市場投資前景
為全面分析我國各級城市的房地產(chǎn)市場投資前景，筆者參考克而瑞信息集團(tuán)的《2013年中國城市房地產(chǎn)市場投資前景研究報告》，分別從市場需求、市場供求、市場容量以及外部因素等4個方面構(gòu)建指標(biāo)體系，并對分類指標(biāo)進(jìn)行相應(yīng)完善，然后采用因子分析方法進(jìn)行比較分析。其中，采用常住戶籍人口比、城市動遷增量需求、人口復(fù)合增長速度、居住面積改善性需求、租賃市場住房戶比例等分類指標(biāo)來衡量城市房地產(chǎn)市場需求情況;采用土地供求情況、房屋供求情況、實際房價增長率等分類指標(biāo)來衡量市場供求關(guān)系;采用人均購房面積、城鎮(zhèn)職工工資、城鎮(zhèn)居民年均可支配收入、房價收入比等分類指標(biāo)來反映市場容量;采用該城市的城鎮(zhèn)化率、人口密度、城市規(guī)模、基礎(chǔ)設(shè)施投資累計值等分類指標(biāo)來反映外部因素。表4顯示，一線城市以及二線城市的市場投資前景相對較高，6個一線和22個二線城市全部進(jìn)入前50排行，37.5%的三線城市進(jìn)入前50排行，四線城市除廊坊進(jìn)入前50排名外其他普遍排名偏后。二線城市中蘇州、青島、寧波等非直轄市城市的市場容量也有較大發(fā)展空間，主要是由于外來企業(yè)的不斷進(jìn)入，城區(qū)不斷擴(kuò)展，人口快速導(dǎo)入。此外，隨著整個京津冀一體化和大七環(huán)格局的形成，廊坊也進(jìn)入了城市房地產(chǎn)投資前景的前50名，具備一定的投資潛力。而從各類城市得分來看，一線城市中北京和上海平均得分最高，按城市線別，平均得分及中位數(shù)依次遞減。二線城市總體排名較為靠前，常州、東莞等個別二線城市由于市場較為成熟，短期內(nèi)市場容量空間有限，因此得分較低;三線城市的個別城市得分較高，主要是這類城市市場處于快速發(fā)展期，其城市市場投資前景較大;而四線城市由于市場處起步階段，總體得分偏低。
房地產(chǎn)策劃是房地產(chǎn)開發(fā)過程中的重要工作之一，涵蓋了其各個環(huán)節(jié)。一般房地產(chǎn)策劃工作包含：前期機(jī)會研究、產(chǎn)品初步策劃、可行性研究、市場調(diào)研、詳細(xì)產(chǎn)品策劃、營銷策劃等環(huán)環(huán)相扣的幾個階段。良好的策劃工作對房地產(chǎn)企業(yè)以及房地產(chǎn)業(yè)良性健康發(fā)展有著重要的作用。從本質(zhì)上講，策劃工作是在合適的時間將合適的產(chǎn)品傳遞給合適的客戶。
房地產(chǎn)策劃工作需要重新審視房地產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。眾所周知，房地產(chǎn)業(yè)是資金密集型產(chǎn)業(yè)，資金鏈的完整對于項目順利完工上市至關(guān)重要。2007年，央行連續(xù)八次上調(diào)了銀行貸款基準(zhǔn)利率，一年期貸款利率從年初的6.12%上調(diào)至7.47%，2007年連續(xù)10次上調(diào)存款準(zhǔn)備金率，從年初的9%上調(diào)至14.5%。進(jìn)入2008年以來，央行主要通過提高存款準(zhǔn)備金率來抑制房地產(chǎn)業(yè)的過快發(fā)展，迄今為止，央行5次上調(diào)存款準(zhǔn)備金率，從年初的14.5%上調(diào)至16.5%的歷史最高點。央行一系列金融工具的應(yīng)用，緊扣央行適度從緊的金融政策，針對房地產(chǎn)業(yè)的過熱發(fā)展。不斷上調(diào)的貸款利率將增加居民買房的成本，抑制一部分的炒房行為；不斷上調(diào)的準(zhǔn)備金率將增加房地產(chǎn)企業(yè)的融資成本，使得資金實力不足的房地產(chǎn)企業(yè)被淘汰。
外資方面，國家出臺了一系列相關(guān)政策，來引導(dǎo)外資投資房地產(chǎn)的行為，限制外資對房地產(chǎn)業(yè)的炒作。自1991年起，中國已連續(xù)15年成為吸收外資最多的發(fā)展中國家?；趯θ嗣駧派档念A(yù)期和房地產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展的良好經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，流入我國房地產(chǎn)市場的外資逐年增加。2006年7月，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，建設(shè)部、央行等六部委共同了《關(guān)于規(guī)范房地產(chǎn)市場外資準(zhǔn)入和管理的若干意見》（建住房［2006］171號文，以下簡稱“《意見》”），主要從外匯管制、投資準(zhǔn)入、市場購買以及信息監(jiān)測等四個方面強(qiáng)化了對外進(jìn)入我國房地產(chǎn)市場的規(guī)范。2007年9月27日，中央銀行、銀監(jiān)會以銀發(fā)［2007］359號文聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)商業(yè)性房地產(chǎn)信貸管理的通知》。2007年商務(wù)部頒布的《關(guān)于2007年全國吸收外商投資工作指導(dǎo)性意見》中明文規(guī)定“嚴(yán)格限制外商投資房地產(chǎn)”。2007版《外商投資產(chǎn)業(yè)指導(dǎo)目錄》規(guī)定，從2007年12月1日起，外資將不再鼓勵進(jìn)入普通住宅的開發(fā)建設(shè)，同時外資被限制進(jìn)入房地產(chǎn)二級市場交易(存量房交易)及房地產(chǎn)中介或經(jīng)紀(jì)公司。
內(nèi)資適度收緊，外資持幣觀望，房地產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨緩，現(xiàn)在是對房地產(chǎn)企業(yè)的考驗期。如何從策劃工作入手來看待房地產(chǎn)業(yè)的發(fā)展呢？
在現(xiàn)代企業(yè)管理中有所謂的“藍(lán)海”與“紅?！敝?，“藍(lán)海”指企業(yè)所處行業(yè)的進(jìn)入壁壘較大，具有較強(qiáng)的不可模仿性，大多數(shù)為技術(shù)獨(dú)創(chuàng)型的企業(yè)；而“紅?！眲t指企業(yè)所處行業(yè)進(jìn)入壁壘較小，可模仿性較高，大多為勞動密集型的服務(wù)型企業(yè)，如餐飲、干洗等。房地產(chǎn)策劃應(yīng)借鑒“藍(lán)海”的思維來提高房地產(chǎn)企業(yè)的獨(dú)特性，在房地產(chǎn)大范圍整合的時代贏得生存空間。以廣東碧桂園為例，在大多數(shù)開發(fā)商大搞各種高檔樓盤建設(shè)的同時，碧桂園獨(dú)出心裁，以高效的開發(fā)效率，定位于中低端客戶的產(chǎn)品為市場所熱捧。碧桂園的開發(fā)模式就是房地產(chǎn)企業(yè)生存的“藍(lán)?！薄＊?/p>
今年4月初，SOHO中國董事長潘石屹說：未來100天時很多房地產(chǎn)企業(yè)堅持不住，房地產(chǎn)業(yè)洗牌的100天。對于房地產(chǎn)業(yè)，外資受到限制，不能從事住宅產(chǎn)品的開發(fā)和進(jìn)入房地產(chǎn)二級市場，在日漸收緊的金融政策下，很多資金實力不足的企業(yè)將退出。這樣的背景下，出于夾心層的企業(yè)即有一定的實力，但是面臨發(fā)展的困境的重要問題就是如何生存下來。房地產(chǎn)策劃要從企業(yè)出發(fā)，落足于市場進(jìn)行運(yùn)作，使得企業(yè)進(jìn)入房地產(chǎn)業(yè)的“藍(lán)?！薄?1)策劃要從房地產(chǎn)產(chǎn)品市場細(xì)分之下尋找市場突破口。以北京市為例，現(xiàn)在五環(huán)外的房價已升到10000元/㎡以上，產(chǎn)品以中高檔住宅居多；而2007年北京市人均年收入為38000元，這樣的差距表明，很多人無足夠的經(jīng)濟(jì)能力購買房屋。進(jìn)入2008年以來，雖然市場上一片喊跌之聲，北京市的房價還是小幅微漲，表明北京市的房屋需求呈現(xiàn)剛性，但是，對于目前高企的房價，市場購買力仍顯得相對不足。今年以來，廣州市的房價一直呈現(xiàn)走低，廣東省房地產(chǎn)行業(yè)協(xié)會于3月中旬《廣東房地產(chǎn)藍(lán)皮書2008》，其主要觀點包括：2008年新增建設(shè)用地規(guī)模與此基本持平，仍將持續(xù)建設(shè)用地供應(yīng)偏緊的勢態(tài)；預(yù)計2008年廣州樓價可能跌穿2007年底的半年價，以8500元/㎡為中軸，呈窄幅波動。
因此，從市場需求入手、優(yōu)化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)是房地產(chǎn)企業(yè)脫困的良好途徑。從市場需求出發(fā)，開發(fā)房地產(chǎn)產(chǎn)品，不僅優(yōu)化了市場產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，符合政策面的要求，也能一定程度上緩解融資渠道變窄帶來的影響。
(2)在房地產(chǎn)策劃工作中應(yīng)避免“羊群效應(yīng)”。沒有對市場良好的認(rèn)識，導(dǎo)致開發(fā)的“羊群效應(yīng)”，加劇了產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的不合理。在2006年至2007年間，商業(yè)地產(chǎn)開發(fā)興起了建造“shoppingmall”風(fēng)潮?！癝hoppingmall”由于其占地大、體量大，輻射區(qū)域廣泛，一個城市能承載的大型“shoppingmall”是有限的，盲目開發(fā)導(dǎo)致資源浪費(fèi)。由于“shoppingmall”的興起與汽車文化有緊密的關(guān)聯(lián)，而目前中國的中產(chǎn)階級尚在發(fā)展當(dāng)中，中國城市郊區(qū)的人口密度并不大，所以這種商業(yè)形式在中國的發(fā)展前途還得打上一個問號。
在房地產(chǎn)策劃過程中的“羊群效應(yīng)”將導(dǎo)致資源的浪費(fèi)，使得本來有限的土地資源不能發(fā)揮其應(yīng)有的作用，對城市發(fā)展的影響一定是負(fù)面的。企業(yè)也應(yīng)該結(jié)合自身的實際條件，集中優(yōu)勢資源開發(fā)產(chǎn)品，避免盲目跟風(fēng)建設(shè)導(dǎo)致企業(yè)陷入困境。
(3)增強(qiáng)房地產(chǎn)策劃的操作性。房地產(chǎn)策劃業(yè)一直是被忽視的一個行業(yè)，很大程度上歸因于策劃僅僅紙上談兵，沒有操作性，不能帶來實實在在的利益。某項調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：85%的企業(yè)曾經(jīng)尋求過策劃公司的服務(wù)，但只有4%達(dá)到了預(yù)期效果；58%的企業(yè)表示對策劃公司提交的方案滿意，但在執(zhí)行3個月后，這一比例下降到6%；36%的企業(yè)老板表示，付了幾十萬，買回來一大堆文字圖片，執(zhí)行后才發(fā)現(xiàn)，這些東西都是一堆廢紙。
房地產(chǎn)策劃工作雖有一定的模式，但是也要根據(jù)不同的實際情況對工作側(cè)重點進(jìn)行調(diào)整。以產(chǎn)品初步策劃為例，常規(guī)的程序包含：市場調(diào)研資料的整理分析、項目背景分析、項目SWOT分析、項目機(jī)遇和特有資源梳理、項目資源因子分析及細(xì)分市場對照、項目定位（產(chǎn)品定位）、目標(biāo)市場定位（客戶定位）、經(jīng)典案例的引用展示等。對于商業(yè)地產(chǎn)的初步產(chǎn)品策劃側(cè)重于項目定位，而住宅地產(chǎn)則側(cè)重于目標(biāo)市場定位。
對于房地產(chǎn)策劃，一定要講究資源的整合利用，具有全局性，從項目的全程運(yùn)營出發(fā)，講求產(chǎn)品、策劃、傳播、通路、執(zhí)行之間的細(xì)節(jié)完美，使得企業(yè)在戰(zhàn)略平臺上不會出任何差錯，在戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用上也會詳略得當(dāng)，在營銷組合上更會出奇制勝，打造完善的營銷平臺和完整的戰(zhàn)術(shù)體系。
房地產(chǎn)業(yè)進(jìn)入整合期，良好的策劃能增強(qiáng)房地產(chǎn)企業(yè)的競爭力，規(guī)避項目開發(fā)經(jīng)營中的不利因素，提高企業(yè)的競爭能力，在日益嚴(yán)峻的商戰(zhàn)中創(chuàng)造利潤，贏得生存。
參考文獻(xiàn)
以住房抵押貸款證券化為代表的房地產(chǎn)證券化最早出現(xiàn)于上個世紀(jì)70年代的美國。房地產(chǎn)證券化（RealEstateSecuritization），是指把流動性較低的、非證券形態(tài)的房地產(chǎn)的投資轉(zhuǎn)化為資本市場上的證券資產(chǎn)的金融交易過程，從而使投資人與房地產(chǎn)投資標(biāo)的物之間的物權(quán)關(guān)系轉(zhuǎn)化為有價證券形式的股權(quán)和債權(quán)。主要包括房地產(chǎn)抵押貸款債權(quán)的證券化和房地產(chǎn)投資權(quán)益的證券化兩種形式。房地產(chǎn)投資權(quán)益證券化即商業(yè)性房地產(chǎn)投資證券化。
因為證券化本身就是一個非常寬泛的概念，而且目前也沒有關(guān)于資產(chǎn)證券化的權(quán)威法律定義，所以理論界對房地產(chǎn)證券化的理解也存在著很大的分歧：
有的學(xué)者認(rèn)為房地產(chǎn)證券化是指通過發(fā)行股票或公司債券進(jìn)行融資的活動，包括直接或間接成為房地產(chǎn)上市公司，從而使一般房地產(chǎn)企業(yè)與證券相融合，也包括一般上市公司通過收購、兼并、控股投資房地產(chǎn)企業(yè)等形式進(jìn)入房地產(chǎn)業(yè)，從而使上市公司與房地產(chǎn)業(yè)結(jié)合，發(fā)行股票或債券。這種觀點意味著房地產(chǎn)證券化，既可以解決開發(fā)企業(yè)流動資金不足的問題，又可分散房地產(chǎn)開發(fā)投資的風(fēng)險。有的學(xué)者認(rèn)為房地產(chǎn)證券化是指房地產(chǎn)開發(fā)項目融資的證券化，即以某具體的房地產(chǎn)開發(fā)項目為投資對象，由投資方或開發(fā)企業(yè)委托金融機(jī)構(gòu)發(fā)行有價證券籌集資金的活動。
實際上，房地產(chǎn)證券化產(chǎn)生的背景及實踐表明，房地產(chǎn)證券化是指房地產(chǎn)投資由原來的物權(quán)轉(zhuǎn)變?yōu)橛袃r證券的股權(quán)或債券，是指房地產(chǎn)投資權(quán)益的證券化和房地產(chǎn)抵押貸款的證券化，而并非房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)發(fā)行股票或債券的籌資活動，也不是房地產(chǎn)開發(fā)項目融資證券化。
房地產(chǎn)證券化實質(zhì)上是不同投資者獲得房地產(chǎn)投資收益的一種權(quán)利分配，其具體形式可以是股票、債券，也可以是信托基金與收益憑證等。因為房地產(chǎn)本身的特殊性，其原有的融資方式單一，房地產(chǎn)證券化是投資者將對物權(quán)的占有和收益權(quán)轉(zhuǎn)化為債權(quán)或股權(quán)。其實質(zhì)上是物權(quán)的債權(quán)性擴(kuò)張。房地產(chǎn)證券化體現(xiàn)的是資產(chǎn)收入導(dǎo)向型融資方式。傳統(tǒng)融資方式是憑借資金需求者本身的資信能力來融資的。資產(chǎn)證券化則是憑借原始權(quán)益人的一部分資產(chǎn)的未來收入能力來融資，資產(chǎn)本身償付能力與原始權(quán)益人的資信水平被徹底割裂開來。
與其他資產(chǎn)證券化相比，房地產(chǎn)證券化的范圍更廣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了貸款債權(quán)的證券化范圍。貸款證券化的對象為貸款本身，投資人獲得的只是貸款凈利息，然而，房地產(chǎn)投資的參與形式多種多樣，如股權(quán)式、抵押式等等，其證券化的方式也因此豐富多彩，只有以抵押貸款形式參與的房地產(chǎn)投資證券化的做法才與貸款證券化相似，其他形式的證券化對象均不是貸款本身，而是具體的房地產(chǎn)項目。所以房地產(chǎn)證券化包括房地產(chǎn)抵押貸款債權(quán)的證券化和房地產(chǎn)投資權(quán)益的證券化兩種形式。
房地產(chǎn)抵押貸款債權(quán)的證券化是指以一級市場即發(fā)行市場上抵押貸款組合為基礎(chǔ)發(fā)行抵押貸款證券的結(jié)構(gòu)性融資行為。
房地產(chǎn)投資權(quán)益的證券化又稱商業(yè)性房地產(chǎn)投資證券化，是指以房地產(chǎn)投資信托為基礎(chǔ)，將房地產(chǎn)直接投資轉(zhuǎn)化為有價證券，使投資者與投資標(biāo)的物之間的物權(quán)關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)閾碛杏袃r證券的債權(quán)關(guān)系。
房地產(chǎn)證券化的兩種形式一方面是從銀行的角度出發(fā)，金融機(jī)構(gòu)將其擁有的房地產(chǎn)債權(quán)分割成小單位面值的有價證券出售給社會公眾，即出售給廣大投資者，從而在資本市場上籌集資金，用以再發(fā)放房地產(chǎn)貸款；另一方面是從非金融機(jī)構(gòu)出發(fā)，房地產(chǎn)投資經(jīng)營機(jī)構(gòu)將房地產(chǎn)價值由固定資本形態(tài)轉(zhuǎn)化為具有流動的證券商品，通過發(fā)售這種證券商品在資本市場上籌集資金。
總之，房地產(chǎn)證券化是一種資產(chǎn)收入導(dǎo)向型融資，以房地產(chǎn)抵押貸款債券為核心的多元化融資體系，泛指通過股票、投資基金和債券等證券化金融工具融通房地產(chǎn)市場資金的投融資過程，包括房地產(chǎn)抵押債權(quán)證券化和房地產(chǎn)投資權(quán)益證券化。其宗旨是將巨額價值的房地產(chǎn)動產(chǎn)化、細(xì)分化，利用證券市場的功能，實現(xiàn)房地產(chǎn)資本大眾化、經(jīng)營專業(yè)化及投資風(fēng)險分散化，為房地產(chǎn)市場提供充足的資金，推動房地產(chǎn)業(yè)與金融業(yè)快速發(fā)展。它既是一種金融創(chuàng)新，更是全球性經(jīng)濟(jì)民主化運(yùn)動的重要組成部分。
（二）房地產(chǎn)證券化的特征
1、基礎(chǔ)資產(chǎn)的法律形式是合同權(quán)利。無論是房地產(chǎn)抵押貸款債權(quán)的證券化還是房地產(chǎn)投資權(quán)益證券化，在證券化過程中，基礎(chǔ)資產(chǎn)都被法律化為一種合同權(quán)利。
2、參與者眾多，法律關(guān)系復(fù)雜。在整個證券化過程中，從基礎(chǔ)資產(chǎn)的選定到證券的償付，有眾多的法律主體以不同的身份參與進(jìn)來，相互之間產(chǎn)生縱橫交錯的法律關(guān)系網(wǎng)，其涉及面之廣是其他資產(chǎn)證券化所不能及的。借款人和貸款人之間的借貸法律關(guān)系，委托人和受托人之間的信托關(guān)系，SPV（特設(shè)機(jī)構(gòu)）和原始權(quán)益人的資產(chǎn)轉(zhuǎn)讓關(guān)系，SPV和證券承銷商的承銷關(guān)系，還有眾多的中介機(jī)構(gòu)提供的服務(wù)而產(chǎn)生服務(wù)合同關(guān)系等等，一個證券化過程中，有著多種多樣的法律關(guān)系，牽涉國家方方面面的法律規(guī)定。任何一個法律規(guī)定的忽視都將影響證券化的實施效果。
3、獨(dú)特的融資模式。這主要體現(xiàn)在兩個方面，一方面體現(xiàn)在融資結(jié)構(gòu)的設(shè)計上。房地產(chǎn)證券化的核心是設(shè)計出一種嚴(yán)謹(jǐn)有效的交易結(jié)構(gòu)，通過這個交易結(jié)構(gòu)來實現(xiàn)融資目的。另一方面體現(xiàn)在負(fù)債結(jié)構(gòu)上。利用證券化技術(shù)進(jìn)行融資不會增加發(fā)起人的負(fù)債，是一種不顯示在資產(chǎn)負(fù)債表上的融資方法。通過證券化，將資產(chǎn)負(fù)債表中的資產(chǎn)剝離改組后，構(gòu)造成市場化的投資工具，這樣可以提高發(fā)起人的資本充足率，降低發(fā)起人的負(fù)債率。
4、安全系數(shù)高。在由其他機(jī)構(gòu)專業(yè)化經(jīng)營的同時，投資者的風(fēng)險由于證券化風(fēng)險隔離的設(shè)計，只取決于基礎(chǔ)資產(chǎn)現(xiàn)金流的收入自身，非以發(fā)起人的整體信用為擔(dān)保，并且和發(fā)起人的破產(chǎn)風(fēng)險隔離，和SPV（特設(shè)機(jī)構(gòu)）的破產(chǎn)風(fēng)險隔離，SPV或者是為證券化特設(shè)一個項目一個SPV，或者對證券化的基礎(chǔ)資產(chǎn)實行專項管理，SPV的經(jīng)營范圍不能有害于證券化，對基礎(chǔ)資產(chǎn)的現(xiàn)金流收入委托專門的金融機(jī)構(gòu)?？顚?。這種獨(dú)特的設(shè)計降低了原有的風(fēng)險，提高安全系數(shù)。另外，證券化的信用級別也不受發(fā)起人影響，除了取決于自身的資產(chǎn)狀況以外，還可以通過各種信用增級手段提高證券化基礎(chǔ)資產(chǎn)的信用級別，降低風(fēng)險，提高安全性。而且，房地產(chǎn)證券具有流通性，可以通過各種方式流通，提早收回投資，避免風(fēng)險的發(fā)生。
5、證券品種多樣化，適合于投資。房地產(chǎn)證券本身就根據(jù)不同投資者的不同投資喜好設(shè)計了品種多樣：性質(zhì)各異的證券，有過手證券，有轉(zhuǎn)付證券，有債券，有收益憑證，等等。
6、政策性強(qiáng)。房地產(chǎn)證券化之所以起源于美國，是和美國政府的推動作用分不開的。眾所周知，美國是崇尚市場機(jī)制的國家，但與其它經(jīng)濟(jì)金融部門相比，房地產(chǎn)市場是美國政府干預(yù)較深的一個領(lǐng)域。一方面通過為抵押貸款提供保險和發(fā)起設(shè)立三大政府機(jī)構(gòu)-聯(lián)邦國民抵押貸款協(xié)會、聯(lián)邦住房抵押貸款公司以及政府抵押貸款協(xié)會參與到證券化業(yè)務(wù)中來，直接開展住宅抵押貸款證券化交易，并通過它們的市場活動來影響抵押貸款市場的發(fā)展。另一方面它則通過制定詳盡的法律法規(guī)來規(guī)范和引導(dǎo)市場的發(fā)展：美國政府調(diào)整了法律、稅務(wù)、會計上的規(guī)定和準(zhǔn)則，包括通過《稅收改革法案》；以FAS125規(guī)則替代FAS77規(guī)則，重新確定了“真實銷售”的會計標(biāo)準(zhǔn)；通過了FASIT立法提案等等。所以，房地產(chǎn)證券化市場受政府政策導(dǎo)向影響大。
2、海外房地產(chǎn)證券化的立法體例
海外房地產(chǎn)證券化的法律規(guī)定，從體例上看，可以分為分散立法型和統(tǒng)一立法型，這兩種體例跟各自的國情是緊密聯(lián)系的。
（一）分散立法型國家的法律規(guī)定。
1、美國關(guān)于房地產(chǎn)證券化的法律規(guī)定。
美國是最早進(jìn)行房地產(chǎn)證券化的國家，在法律制度方面積累了非常豐富的經(jīng)驗，其主要立法有：1933年的《證券法》、1934年的《證券交易法》。1940年《投資公司法》。在房地產(chǎn)投資信托方面，應(yīng)當(dāng)說，《投資公司法》與1935年《公用事業(yè)控股公司法》、1939年《信托契約法》、1940年《投資顧問法》，都成為日后投資公司經(jīng)營房地產(chǎn)投資信托業(yè)務(wù)管理規(guī)則的基本框架?！兜?25號財務(wù)會計準(zhǔn)則》（FAS125）、《轉(zhuǎn)讓、提供金融資產(chǎn)服務(wù)及債務(wù)清除之會計處理》。兩法采用金融合成分析法，改變過去對“真實銷售”只“重形式輕實質(zhì)”的缺陷，該法還對房地產(chǎn)證券化中的會計報表及其報表合并等問題作了詳細(xì)規(guī)定，有利于保護(hù)投資者的合法權(quán)益。在地產(chǎn)投資信托方面，正式開創(chuàng)了REIT.2、英國關(guān)于房地產(chǎn)證券化的法律規(guī)定。
英國自1987年開始發(fā)行按揭支撐證券，在抵押貸款市場，通過證券化的資產(chǎn)建立出借機(jī)構(gòu)。例如國家房屋貸款有限公司、私人抵押有限公司。英國的抵押支撐證券通過建筑保險、人壽保險和抵押賠償單進(jìn)行組合。銀行、機(jī)構(gòu)投資者和海外投資者是英國證券化市場的主要投資者。在法律方面，英國1986年《建筑團(tuán)體法》中“適宜抵押公司”指導(dǎo)建筑團(tuán)體發(fā)行抵押支撐證券；1991年《流動資產(chǎn)咨詢注解》鼓勵建筑團(tuán)體在抵押支撐證券市場的投資；1989年2月《貸款轉(zhuǎn)讓與證券化準(zhǔn)則》由英格蘭銀行頒布，起到了宏觀調(diào)控與監(jiān)督的作用；此外《關(guān)于統(tǒng)一國際資本衡量和資本標(biāo)準(zhǔn)的協(xié)議》、《1986年財政支付法》、《1974年消費(fèi)者信用法》、《1989年公司法》、《披露草案42》和《披露草案49》，在眾法之間既有鼓勵房地產(chǎn)證券化也有約束的作用。
3.采用分散型立法的國家和地區(qū)還有法國、德國、澳大利亞、加拿大和我國香港地區(qū)。
（二）統(tǒng)一立法型國家的法律規(guī)定。
1、日本關(guān)于房地產(chǎn)證券化的法律規(guī)定。
日本的房地產(chǎn)證券化起步于80年代中后期，當(dāng)時在法律上還存在著諸多限制，致使該產(chǎn)品無法在市場上廣泛開展，直到1997年金融風(fēng)暴后，日本金融市場受到重?fù)?，在殘酷的現(xiàn)實環(huán)境催迫下，1998年通過《特殊目的公司法》，并于2000年修正為《資產(chǎn)流動化法》，至此，才為日本證券化市場的全面開展掃清了法律上的障礙。此外，在日本推動金融資產(chǎn)證券化的同時，我們?nèi)匀徊荒芎鲆曇韵路稍谧C券化中的作用：《抵押證券法》、《抵押證券業(yè)規(guī)制法》、《信托法》、《信托業(yè)法》、《特定債權(quán)事業(yè)規(guī)制法》。這些法相較《資產(chǎn)流動化法》來說，雖然更分散，但仍然具有補(bǔ)充適用的價值。
2、韓國關(guān)于房地產(chǎn)證券化的法律規(guī)定。
韓國的資產(chǎn)證券化實踐主要出現(xiàn)在1997年金融危機(jī)之后，這之前基本未開展資產(chǎn)證券化業(yè)務(wù)，也沒有制定相關(guān)的法規(guī)，而僅允許離岸資產(chǎn)的跨國界證券化。金融危機(jī)爆發(fā)后，韓國的金融業(yè)暴露出許多問題，在嚴(yán)格的金融監(jiān)管下，韓國的金融機(jī)構(gòu)都在盡力通過提高資本充足率來改善它們的安全性，金融機(jī)構(gòu)進(jìn)行有效的資產(chǎn)負(fù)債管理的重要性變得更加突出。隨著金融改革和調(diào)整的深化，韓國政府希望通過證券化的方式來清除不良貸款，以最大限度地降低對整個社會的沖擊。于是在1998年7月就頒布了《資產(chǎn)證券化法案》，該法從立法預(yù)告到法案生效，歷時僅2個多月。
3、采取統(tǒng)一立法型的國家和地區(qū)還有印尼、馬來西亞、泰國和我國的臺灣地區(qū)。
四、我國推行房地產(chǎn)證券化的必要性和可行性
（一）我國房地產(chǎn)證券化的發(fā)展現(xiàn)狀
房地產(chǎn)證券化是當(dāng)代經(jīng)濟(jì)、金融證券化的典型代表，是一國經(jīng)濟(jì)發(fā)展到較高階段的必然趨勢。20世紀(jì)70年代以來，西方國家金融業(yè)發(fā)生了重大變化，一直占據(jù)金融業(yè)主導(dǎo)地位的銀行業(yè)面臨著挑戰(zhàn)，而證券化卻在競爭中得到了迅速發(fā)展，成為國際金融創(chuàng)新的三大主要趨勢之一。在金融證券化浪潮中，房地產(chǎn)證券化成了金融銀行業(yè)實踐結(jié)構(gòu)變化和新的國際金融工具創(chuàng)新的主要內(nèi)容之一。我國目前對于房地產(chǎn)證券化還處于研討和摸索階段。
1、房地產(chǎn)抵押債權(quán)證券化的發(fā)展現(xiàn)狀
房地產(chǎn)證券化從銀行金融機(jī)構(gòu)的角度看，表現(xiàn)為金融機(jī)構(gòu)出于單純的融資目的，將其擁有的房地產(chǎn)抵押權(quán)即債權(quán)分割成小單位的有價證券面向公眾出售以籌集資金的方式。由此形成的資金流通市場，稱之為房地產(chǎn)二級抵押市場。從我國目前的實際情況來看，抵押債權(quán)證券化的發(fā)展尚為一片空白。主要表現(xiàn)為：（1）抵押貸款的規(guī)模很小。拿中國建設(shè)銀行來講，該行房地產(chǎn)信貸部所經(jīng)辦的抵押貸款業(yè)務(wù)僅占到房貸部貸款總額的10.7％，占總行貸款總額的比例還不到1％。由于沒有相當(dāng)規(guī)模的抵押貸款積累，抵押債權(quán)的證券化便難以推行；（2）我國住房抵押貸款市場只有一級市場還不存在二級市場。我國的住房抵押貸款市場結(jié)構(gòu)單一，仍處在放貸一還款的簡單循環(huán)階段，由此決定了抵押貸款資金的流動性差，抵押貸款市場尚需進(jìn)一步發(fā)展。
2、房地產(chǎn)投資權(quán)益證券化的發(fā)展現(xiàn)狀
我國改革開放以來，伴隨著資本證券市場的不斷形成和發(fā)育，房地產(chǎn)投資權(quán)益證券化也得到了一定程度的發(fā)展，并成為我國當(dāng)前房地產(chǎn)證券化發(fā)展的主體格局。主要表現(xiàn)在以下兩個方面：（1）房地產(chǎn)股票市場的發(fā)展。我國目前股票市場的上市公司中，幾乎80％左右的企業(yè)，其從股票市場上發(fā)行股票籌集來的資金均有一部分流入房地產(chǎn)業(yè)。有條件的房地產(chǎn)企業(yè)，除了可以在深交所和上交所辦理一定的手續(xù)上市外，還可以在NET和STAQ兩個場外交易所系統(tǒng)上市。這都為房地產(chǎn)融資業(yè)務(wù)的進(jìn)一步擴(kuò)展創(chuàng)造了極為有利的條件；（2）房地產(chǎn)債券市場的發(fā)展。我國目前的債券市場上，為房地產(chǎn)開發(fā)而發(fā)行的債券已有兩種：第一種是房地產(chǎn)投資券。第二種是受益?zhèn)?。如農(nóng)業(yè)銀行寧波市信托投資公司于1991年1月20日向社會公開發(fā)行的“信托投資收益證券”，總額達(dá)1000萬人民幣，期限為10年。主要投資于房地產(chǎn)和工商業(yè)等項目。
（二）我國推行房地產(chǎn)證券化的可行性和必要性
1、房地產(chǎn)證券化的必要性
（1）有利于提高銀行資產(chǎn)的流動性，釋放金融風(fēng)險。由于個人住房抵押貸款期限比較長，而商業(yè)銀行資金來源以短期為主，因而產(chǎn)生了由于“短存長貸”引發(fā)的流動性問題。雖然目前我國商業(yè)銀行個人住房抵押貸款占全部貸款的比例不到4%，資金也比較寬松，流動性沒問題。但是，由于業(yè)務(wù)發(fā)展的不平衡，個人住房抵押貸款發(fā)展最快的建行，其余額占全部貸款金額的比重已超過9%，參照發(fā)達(dá)的市場經(jīng)濟(jì)國家，我國的住房抵押貸款業(yè)務(wù)還有很大的增長空間，銀行資產(chǎn)的流動性風(fēng)險逐漸顯現(xiàn)出來。房地產(chǎn)證券化有利于釋放由此產(chǎn)生的金融風(fēng)險。
（2）有利于拓展房地產(chǎn)業(yè)資金來源，構(gòu)建良好的房地產(chǎn)運(yùn)行機(jī)制。目前，我國商品房空置量已超過7000萬平方米，積壓其上的國有商業(yè)銀行貸款已超過2000億，再加上新建的商品房，要想全面啟動房市，約需要3500億元的巨額資金。這樣巨大的資金缺口僅靠我國現(xiàn)有的住宅金融支持是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而推行房地產(chǎn)證券化，直接向社會融資并且融資的規(guī)?？梢圆皇茔y行等中介機(jī)構(gòu)的制約，有助于迅速籌集資金、建立良好的資金投入機(jī)制。
（3）有利于健全我國的資本市場，擴(kuò)大投資渠道。房地產(chǎn)證券化作為重要的金融創(chuàng)新工具，給資本市場帶來的重大變化是融資方式的創(chuàng)新，將大大豐富我國金融投資工具，有利于增加我國資本市場融資工具的可選擇性，房地產(chǎn)證券化可使籌資者通過資本市場直接籌資而無須向銀行貸款或透支，同時其較低的融資成本有利于提高我國資本市場的運(yùn)作效率。
2、房地產(chǎn)證券化的可行性
（1）我國已經(jīng)具備了進(jìn)行房地產(chǎn)證券化的良好經(jīng)濟(jì)環(huán)境。從整個國家的宏觀經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而言，我國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀況良好，金融體制改革不斷深化，為房地產(chǎn)的證券化創(chuàng)造了一個穩(wěn)定的大環(huán)境。
（2）我國已經(jīng)初步具備住房抵押貸款一級市場的雛形。眾所周知，住房抵押貸款是最容易進(jìn)行證券化的優(yōu)質(zhì)資產(chǎn)之一，其原始債務(wù)人信用較高，資金流動性穩(wěn)定，安全性高，各國的資產(chǎn)證券化無不起源于住房抵押貸款證券化。而我國隨著住房貨幣供給體制逐步取代住房福利供給體制以來，住房抵押貸款不斷上升，已經(jīng)初步形成規(guī)模。據(jù)統(tǒng)計，1998年底，商業(yè)銀行自營性個人住房貸款余額只有514億元，到2000年，這一數(shù)字已迅速增長到3306億元，兩年中增長了5倍多。
（3）我國房地產(chǎn)市場體系和證券市場體系初具規(guī)模。首先，國家金融政策的適當(dāng)調(diào)整和完善，使我國房地產(chǎn)市場已發(fā)展成為包括房地產(chǎn)開發(fā)、住房金融、保險等多方位、功能齊全的市場體系；其次，我國證券市場經(jīng)過幾年的發(fā)展逐步走向成熟和規(guī)范，證券市場監(jiān)管力度正在加大，法規(guī)體系逐步形成，證券管理、證券交易條件日趨完善，也積累了一些的發(fā)展證券市場的經(jīng)驗，為實行房地產(chǎn)證券化提供了較好的金融市場基礎(chǔ)。
4。我國房地產(chǎn)證券化的立法體例探討
眾所周知，金本位體制崩潰以后的金融體系，完全建立在法律的基礎(chǔ)之上，因而完全可以這樣斷言，沒有法律，也就沒有整個金融體系。從這個意義上說，法律對于金融創(chuàng)新的積極作用是主要的，也是重要關(guān)鍵的。
我國關(guān)于房地產(chǎn)證券化的實踐十分少見，新華信托推出的住房貸款項目的資金信托，頗有點房地產(chǎn)貸款證券化（MBS）與房地產(chǎn)投資信托（REIT）相結(jié)合的特點。2003年國內(nèi)第一支住宅產(chǎn)業(yè)基金，“精瑞”房地產(chǎn)信托基金的啟動無疑又是一大開拓。從目前的趨勢以及必要性考慮，房地產(chǎn)證券化在不久的將來必然會成為我國資本市場的一種重要融資方式，因此這方面的立法應(yīng)當(dāng)先行。在立法體例方面，是將房地產(chǎn)證券化的各個環(huán)節(jié)集中起來統(tǒng)一立法還是將各個環(huán)節(jié)提出來分散立法？目前學(xué)界還存在著爭議。筆者認(rèn)為，我國應(yīng)當(dāng)仔細(xì)考察國際上兩種立法體例后面的深層因素。
采用分散型立法體例的國家和地區(qū)中，美國最早從事房地產(chǎn)證券化，其目的是為了解決銀行住房貸款資金不足的問題，由于它是一個全新的課題，只能通過“摸石頭過河”的方式，出現(xiàn)一個問題就出臺或修改一個規(guī)則，最終通過不同的法律形成了對房地產(chǎn)證券化的規(guī)制，因此不存在統(tǒng)一立法。而且美國是一個崇尚金融創(chuàng)新的國家，統(tǒng)一立法可能會給房地產(chǎn)證券化產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)置太多條條框框，分散立法以及美國的衡平法傳統(tǒng)更注重的是事后評價，因此可以給金融創(chuàng)新創(chuàng)造條件。英國則是典型的英美法系國家，成文法在其法律體系中處于次要地位，所以它們更多地是判例法或者至多是單個成文法對房地產(chǎn)證券化進(jìn)行規(guī)范。澳大利亞和我國香港的立法傳統(tǒng)受英國的影響很深，分散立法就是一個表現(xiàn)。至于德國、法國等傳統(tǒng)的大陸法系國家，由于證券市場并不十分發(fā)達(dá)，特別是德國，銀行屬于“全能銀行”，銀行流動性問題并不是很嚴(yán)重，因此沒有進(jìn)行房地產(chǎn)貸款證券化（MBS）的動力；至于房地產(chǎn)投資信托（REIT），由于大陸法系沒有信托的傳統(tǒng)，對信托缺乏具體規(guī)定，因此這方面的規(guī)定基本空白?？梢哉f，房地產(chǎn)證券化在這兩個國家只是一個配角地位，統(tǒng)一立法的成本要大于效益。
采用統(tǒng)一立法體例的國家和地區(qū)中，我們可以發(fā)現(xiàn)一個共同的特點，即這些國家和地區(qū)都處于亞洲，立法的時間都發(fā)生在1997年亞洲金融危機(jī)之后，盡管在這之前，一些國家也曾從事過房地產(chǎn)證券化的實踐，但真正促使這些國家下定決定統(tǒng)一立法的，還是由于金融危機(jī)暴露了金融機(jī)構(gòu)的流動性風(fēng)險，為了鞏固國家的金融安全，大力發(fā)展資產(chǎn)證券化勢在必然，而制定統(tǒng)一的資產(chǎn)證券化法案，對于房地產(chǎn)證券化的操作和規(guī)范運(yùn)行是必要的。
由此可以得出我國房地產(chǎn)證券化的立法體例：統(tǒng)一立法型。理由在于：
1.我國有大力發(fā)展資產(chǎn)證券化的客觀要求。我國金融機(jī)構(gòu)的處境并不樂觀，一是銀行不良貸款的比例很高，二是銀行的資本充足率太低，不符合《巴塞爾協(xié)議》8%的要求，應(yīng)當(dāng)說，我國沒有出現(xiàn)類似于亞洲其他國家的金融危機(jī)，很大程度上是由于政府信用的存在，但隨著市場化運(yùn)作的日益深入，如果銀行的處境再沒改觀的話，爆發(fā)金融危機(jī)的可能性非常大。因此發(fā)展資產(chǎn)證券化是大勢所趨，而進(jìn)行統(tǒng)一立法我們就不會碰到法、德存在的立法尷尬。
[分類號]G258.6
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間,具有無形性、活態(tài)性、傳承性等特征和歷史傳承、審美藝術(shù)、科學(xué)認(rèn)識、社會和諧等重要價值。我國是一個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源十分豐富的國家。位于重慶涪陵長江江心的白鶴梁題刻記載了1200多年來長江72個枯水年份的水文信息,空前規(guī)模的長江三峽水利樞紐工程和葛洲壩電站的設(shè)計,賴此得到了計算水量的史料數(shù)據(jù);它對研究長江水文、區(qū)域及全球氣候變化的歷史規(guī)律有重要的科學(xué)價值,是“世界水文資料寶庫”,又是集文學(xué)、書法、繪畫、石刻等藝術(shù)為一體的“世界水下碑林”。受長江三峽水利工程的影響,白鶴梁將永沒庫底。為此,位于三峽庫區(qū)的長江師范學(xué)院圖書館為白鶴梁題刻的搶救性保護(hù)做了大量工作。筆者曾在該館從事圖書資料管理工作10余年,也曾參與白鶴梁題刻保護(hù)的相關(guān)工作。本文將結(jié)合筆者自身的工作經(jīng)驗和體會以及該館參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的整體思路和具體實踐,探討地方高校圖書館應(yīng)如何在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中發(fā)揮重要作用,以期為地方高校圖書館的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作提供一些參考和借鑒。
1 圖書館參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的意義
1.1 保存、傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是圖書館的重要職責(zé)
聯(lián)合國教科文組織認(rèn)為圖書館有四項職能,其中保存人類文化遺產(chǎn)位居第一。圖書館自誕生之日起就擔(dān)負(fù)起保存人類文化遺產(chǎn)的神圣使命。參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救、保護(hù)、傳播與研究,使圖書館的知識組織與知識服務(wù)研究植根于本民族深厚土壤中,是圖書館正視知識文化、維護(hù)文化多樣性的選擇,也是圖書館義不容辭的職責(zé)。高校圖書館特別是地方高校圖書館除了為學(xué)校教學(xué)科研提供保障之外,還應(yīng)肩負(fù)保存地方文化傳統(tǒng)、為本地政府提供決策所需的信息資源、為本地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)、支持地方建設(shè)的社會職能。
1.2 有助于拓寬圖書館學(xué)知識研究領(lǐng)域
與物質(zhì)文化遺產(chǎn)相比,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有更多、更鮮明的跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的文化特征和知識屬性,因此,研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識與現(xiàn)象,需運(yùn)用多門學(xué)科領(lǐng)域的知識,需要與社會學(xué)、人類學(xué)、歷史學(xué)、民俗學(xué)、教育學(xué)、語言學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、信息技術(shù)等學(xué)科進(jìn)行交叉研究。圖書館學(xué)正是與許多學(xué)科發(fā)生交叉或關(guān)聯(lián)的一門學(xué)科。圖書館將活態(tài)知識適度地納入研究范疇,可擴(kuò)大圖書館學(xué)知識研究領(lǐng)域,開拓學(xué)術(shù)視野,增強(qiáng)圖書館學(xué)研究的活力。圖書館學(xué)本是一門實踐性很強(qiáng)的學(xué)科,更應(yīng)有學(xué)術(shù)的自覺,到生動豐富的民間社會活動中尋找研究課題,促使圖書館學(xué)在不斷解答問題中得到發(fā)展。
1.3 圖書館的經(jīng)驗和方法可為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)提供借鑒
目前,中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)相對滯后,且處于無序狀態(tài),迫切需要有關(guān)部門的組織領(lǐng)導(dǎo)和專業(yè)人員的業(yè)務(wù)指導(dǎo),對流散的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)。圖書館作為保存人類文化的重要部門,具有科學(xué)組織、科學(xué)分類、科學(xué)研究各種文獻(xiàn)的經(jīng)驗與方法,諸如文獻(xiàn)分類法、版本法、主題法、目錄、索引等比較完整的科學(xué)的圖書館學(xué)研究方法,對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救、保護(hù)、研究等具有一定的指導(dǎo)作用和借鑒意義。數(shù)字圖書館的現(xiàn)代技術(shù)手段可為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供其所需的各種技術(shù),即將處于隱性、零散狀態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識進(jìn)行概念化、顯式化、形式化的本體化加工處理,使之成為可交流、可共享的顯知識產(chǎn)品,為其保存、利用提供條件。
1.4 地方高校圖書館參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的優(yōu)勢
根據(jù)國務(wù)院辦公廳《關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》,各級文化行政部門是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的主要機(jī)構(gòu);同時,鼓勵學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)、高等院校、社會團(tuán)體、企事業(yè)單位等參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。地方高校圖書館作為高校的學(xué)術(shù)性研究機(jī)構(gòu),總體來講,其優(yōu)勢主要體現(xiàn)在以下幾個方面:
1.4.1 豐富的地方文獻(xiàn)資源
地方文獻(xiàn)是指記載一定地區(qū)范圍的自然、社會、風(fēng)土人情等特定資料,含有某一地區(qū)豐富的地方文化、自然和社會信息,是研究地方文化傳承、發(fā)展、變更的重要史料。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涵蓋于地方文獻(xiàn)內(nèi)容之中,是地方文獻(xiàn)的一種表現(xiàn)方式。地方高校圖書館是為學(xué)校的發(fā)展服務(wù)的,其文獻(xiàn)信息資源建設(shè)與學(xué)校的辦學(xué)定位始終應(yīng)保持一致,即為地方經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展服務(wù)。地方文獻(xiàn)作為研究地方經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的重要載體,理應(yīng)是地方高校圖書館的收藏重點。為打造館藏地方特色,長江師范學(xué)院圖書館自2001年升本以來,突擊性收藏地方志3000余冊、中文書刊1.5萬余冊,成為該館的一大亮點。而當(dāng)?shù)匚幕^、博物館、公共圖書館則相差甚遠(yuǎn)。區(qū)縣公共圖書館中條件最好的涪陵區(qū)圖書館也只是零星收藏有一些方志、縣志。涪陵區(qū)文化館、博物館僅僅依靠政府有限的撥款維系著日常運(yùn)轉(zhuǎn),談不上對地方文獻(xiàn)的收集整理。不僅如此,高校圖書館的性質(zhì)決定了其館藏文獻(xiàn)信息資源層次高、內(nèi)容豐富等特點,可為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、確認(rèn)、項目申報及論證工作、民族民間文化研究提供切實的文獻(xiàn)資源保障。
1.4.2 高素質(zhì)的人才資源 人才素質(zhì)決定著圖書館的服務(wù)能力。以長江師范學(xué)院圖書館為例,該館自2002年成立烏江流域經(jīng)濟(jì)文化研究中心以來,十分重視人才隊伍建設(shè),通過引進(jìn)、外聘、培訓(xùn)等方式,擁有一大批專兼職高層次研究人員,其中包括外聘的教授3名、博士生導(dǎo)師2名、碩士生導(dǎo)師5名,本校的專兼職教授17名、博士碩士研究生19名。他們當(dāng)中不乏計算機(jī)專家、圖書情報專業(yè)的專家和文獻(xiàn)信息資源收集、整理、開發(fā)利用的專家。他們不僅熱衷于非物質(zhì)文化的保護(hù)、宣傳、研究等工作,還具備相關(guān)的知識積淀,是參與非物質(zhì)文化保護(hù)的堅強(qiáng)后盾。此外,學(xué)生社團(tuán)和本館職工也是不可或缺的人才資源。經(jīng)過4年的努力,該中心已發(fā)展成為重慶市人文社會科學(xué)重點研究基地。而當(dāng)?shù)毓矆D書館、文化館、博物館至今尚無碩士研究生以上學(xué)歷人才,初、中級職稱的工作人員達(dá)78%?？梢?地方高校圖書館具有明顯的人才資源優(yōu)勢。
1.4.3 現(xiàn)代化的服務(wù)能力 為適應(yīng)我國高等教育發(fā)展的需要,目前我國高校圖書館絕大多數(shù)實現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)化、現(xiàn)代化管理,信息服務(wù)能力顯著提高。如長江師范學(xué)院圖書館信息存儲容量達(dá)22TB,實現(xiàn)了業(yè)務(wù)管理自動化,采用圖騰集成管理系統(tǒng)處理采訪、編目、典藏、流通、公共檢索、連續(xù)出版物管理等業(yè)務(wù);電子閱覽、視頻點播、信息檢索、文獻(xiàn)傳遞、用戶培訓(xùn)等服務(wù)實現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)化;開通網(wǎng)上圖書館、手機(jī)短信、科技查新、定題跟
蹤、信息推送、館際互借等服務(wù)。而涪陵區(qū)圖書館、涪陵區(qū)文化館、涪陵區(qū)博物館至今還未實現(xiàn)真正意義上的現(xiàn)代化管理,有的部室還要借助手工借還,正在學(xué)習(xí)、借鑒長江師范學(xué)院圖書館的成功經(jīng)驗,向現(xiàn)代化、網(wǎng)絡(luò)化管理的目標(biāo)邁進(jìn)。
1.4.4 得天獨(dú)厚的地域優(yōu)勢 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一個地區(qū)、一個民族的文化符號和生命記憶,主要還是藏于民間,具有明顯的區(qū)域性特征,帶有強(qiáng)烈的地方色彩,這些古老的文化因子在農(nóng)耕大地上被傳承下來,與群眾生活密切相關(guān)。目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的最大困難就是要提高群眾對非物質(zhì)文化的保護(hù)意識。地方高校圖書館地處非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的腹心地帶,對本地區(qū)的非物質(zhì)文化比較了解,方便從事田野調(diào)查、民間資料采集整理以及開展對群眾非物質(zhì)文化保護(hù)的普及宣傳教育。與其他高校圖書館相比,區(qū)域位置決定了地方高校圖書館在本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中所扮演的重要角色。
3 地方高校圖書館參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)應(yīng)采取的措施
《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》認(rèn)為:“保護(hù)”是指確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生命力的各種措施,包括遺產(chǎn)的確認(rèn)、立檔、研究、保存、保護(hù)、宣傳、弘揚(yáng)、傳承(特別是通過正規(guī)和非正規(guī)教育)和振興。筆者認(rèn)為,地方高校圖書館參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)應(yīng)采取如下措施:
3.1 立檔保存:對無形文化遺產(chǎn)的有形物化
保存是基礎(chǔ),是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的首要程序。保存不是封存,是將傳統(tǒng)文化元素有效地保護(hù)起來,供研究人員及后人研究借鑒。地方高校圖書館首先應(yīng)通過多種途徑采集非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息,組織專業(yè)人員深入民間實地考察,開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作。普查要堅持全面性、代表性、真實性的原則。全面性是指兼顧城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村、兼顧不同人群的全面調(diào)查和采錄;代表性是指在全面掌握某地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)藏情況的基礎(chǔ)上,選擇有代表性的民俗事象,加以認(rèn)真、科學(xué)地采錄;真實性是指普查時要忠實地采錄講述者講述的原貌,按照民間文化作品和民俗表現(xiàn)形態(tài),保持原狀、不加修飾地將其記錄和描述下來。符合這三原則的采錄成果,才是真實而有價值的,才能經(jīng)得起歷史的檢驗。凡具有歷史、科學(xué)、藝術(shù)價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)均在普查和保護(hù)之列。普查還要掌握科學(xué)方法。根據(jù)不同情況采用不同的調(diào)查方法,如重點走訪、抽樣調(diào)查、開小型調(diào)查會、觀摩民間藝術(shù)家的表演、參與民俗節(jié)慶活動等。調(diào)查采訪者以筆錄、攝影、錄音、錄像等方式真實地記錄現(xiàn)場考察成果,同時還要注意搜尋民間傳抄的唱本、長詩、鼓詞、皮影腳本、經(jīng)書等手抄本。要對采集到的口頭文學(xué)、民間藝術(shù)品、民俗事物、攝影攝像等進(jìn)行詳細(xì)登記。普查之后,要進(jìn)行總結(jié)評估,寫好調(diào)查報告,對遺產(chǎn)進(jìn)行登記、分類、整理,對普查結(jié)果進(jìn)一步系統(tǒng)化、規(guī)范化、檔案化。同時,也應(yīng)進(jìn)一步挖掘現(xiàn)有館藏的地方文獻(xiàn)資源內(nèi)含的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息,收集整理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申遺材料和保護(hù)過程的檔案,如申報項目的文本附件、音像資料、數(shù)字化多媒體等。然后,利用現(xiàn)代技術(shù)手段將收集整理的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料轉(zhuǎn)化為文字、光盤、磁帶等,或建成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色數(shù)據(jù)庫。有條件的地方高校圖書館,還可建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館或民俗博物館。長江師范學(xué)院圖書館用文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等手段,對白鶴梁相關(guān)資料進(jìn)行真實、全面、系統(tǒng)的記錄,建成白鶴梁專題數(shù)據(jù)庫;利用現(xiàn)代技術(shù)手段將其轉(zhuǎn)化為文字、光盤、磁帶等物化資料,并按照專題集中的原則,使用圖騰集成管理系統(tǒng)軟件分編入藏:①進(jìn)入編目系統(tǒng),將文字資料做成機(jī)讀MARC記錄,在MARC記錄的010字段標(biāo)注含光盤、磁帶或圖片集,210字段標(biāo)注光盤X片、磁帶X盒或圖片X張,MARC做好后,打印書標(biāo)貼于文字資料上;②進(jìn)入書標(biāo)打印系統(tǒng),依據(jù)做好的文字資料的條碼號,在含光盤或磁帶的專用書標(biāo)上打印出該文字資料的索書號和相應(yīng)的光盤號、磁帶號或圖片集號,在文字資料和光盤、磁帶或圖片集上分別貼上該專用書標(biāo);③再次進(jìn)入編目系統(tǒng),在MARC機(jī)讀記錄中打開館藏信息,在下掛數(shù)據(jù)記錄中添加光盤號、磁帶號或圖片集號;④進(jìn)入典藏系統(tǒng),將分編好的文字資料分配給“非遺”書庫,并將圖片、磁帶或光盤移交“非遺”書庫保存。
3.2 價值研究:挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值精髓
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有歷史、文化、審美、教育、科學(xué)、經(jīng)濟(jì)等多方面的價值。挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值精髓是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。比如,正因為葛修潤等科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)了白鶴梁的重要價值,國家才不惜耗資1.89億元修建“水下博物館”,既將其妥善保存,同時又開發(fā)其旅游價值。可見,價值研究對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)有著十分重要的意義。搶救與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅是一個實際操作的問題,更是一個需要澄清理論觀念的問題。理論上模糊不清,就難以對保護(hù)對象做出科學(xué)的界定和評估。地方高校圖書館參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù),應(yīng)做好保護(hù)前的甄別鑒定、價值評估等先期工作,有的放矢地進(jìn)行保護(hù)和合理利用。一般來講,只有具備如下三個條件的文化形式和產(chǎn)品,才是急需得到搶救與保護(hù)的:一是具有民族獨(dú)特性,深深扎根于文化傳統(tǒng)或有關(guān)地區(qū)文化歷史之中;二是具備一種或多種科學(xué)的、獨(dú)特的、珍貴的價值;三是具有鮮明的個性化特征,同時表現(xiàn)出創(chuàng)造者豐富的想象力和高難度的技藝,是同類文化樣式的典范。長江師范學(xué)院圖書館積極組織專家學(xué)者對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行價值研究,或與其他有關(guān)機(jī)構(gòu)進(jìn)行合作研究;用錄像和記錄等方式將民間藝人的技藝整理、保護(hù)下來,組織專家對傳承人的成就和傳承工作進(jìn)行學(xué)術(shù)性、專業(yè)性的分析和評估;支持項目申報、論文撰寫、論著出版等工作。該館相關(guān)課題有184項(國家級12項),發(fā)表相關(guān)學(xué)術(shù)論文400余篇,出版專著、編著30余部;其中白鶴梁題刻研究成果有曾超的專著《三峽國寶一白鶴梁題刻匯錄與考索》(中國文史出版社2005年版)、周晏的論文《白鶴梁蒙文題刻背景追述》(《三峽大學(xué)學(xué)報》人文社會科學(xué)版2007年第6期)、李勝的論文《白鶴梁石刻題名人考按五十六則》(《三峽大學(xué)學(xué)報》人文社會科學(xué)版2006年第1期)和《釋文校讀記》(《重慶社會科學(xué)》2005年第10期)等。此外,該館學(xué)者堅持理論聯(lián)系實際的原則,在進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價值理論研究的同時,還親自參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)實踐,使遺產(chǎn)價值理論在實踐中得到檢驗和發(fā)展。
3.省略/gwge/2005-08/15/content_21681.htm
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1 地方大學(xué)文化能夠引領(lǐng)地域文化發(fā)展
大學(xué)作為一個地域的獨(dú)特組成部分，其文化置身于特定地域的文化環(huán)境氛圍中。依據(jù)大學(xué)的第四功能――文化的傳承與創(chuàng)新功能，由此我們可以邏輯的認(rèn)為地方大學(xué)文化要擔(dān)負(fù)起引領(lǐng)和推動地域文化發(fā)展的內(nèi)在責(zé)任。正如伯頓?克拉克所言，“大學(xué)是人類社會的動力站”[2]。臨沂大學(xué)作為沂蒙老區(qū)歷史悠久的地方綜合性大學(xué)，不可推卸的承擔(dān)著引領(lǐng)沂蒙文化發(fā)展的重任。
地方大學(xué)文化對地域文化的引領(lǐng)功能主要體現(xiàn)在：（1）地方大學(xué)文化在發(fā)展方向上指導(dǎo)地域文化發(fā)展。伴隨著高等教育市場化的發(fā)展浪潮，臨沂大學(xué)文化與沂蒙文化的互動聯(lián)系越來越緊密，大學(xué)通過知識產(chǎn)出和人才輸出不斷的向沂蒙老區(qū)提供高科技的、先進(jìn)的文化要素，在潛移默化中引領(lǐng)沂蒙文化的創(chuàng)新發(fā)展。（2）地方大學(xué)文化在發(fā)展內(nèi)容上引領(lǐng)地域文化創(chuàng)新。臨沂大學(xué)作為沂蒙地域最具有影響力的知識和人才資源的集聚地，其自身文化的創(chuàng)新發(fā)展無時無刻不影響著大學(xué)所在的地方社會，成為沂蒙地域文化發(fā)展的中堅力量。（3）地方大學(xué)文化在發(fā)展動力上為地域文化建設(shè)提供后備人才。臨沂大學(xué)在人才培養(yǎng)、科技研究和社會服務(wù)等方面所表現(xiàn)出與生俱來的代際相傳的優(yōu)勢使大學(xué)文化的創(chuàng)新發(fā)展具有源源不斷的動力，這種持久的動力又直接傳遞給沂蒙地域文化建設(shè)，為沂蒙地域持續(xù)輸送高尖端的技術(shù)和優(yōu)秀的人力資源，增強(qiáng)了沂蒙文化的核心競爭力，促進(jìn)地域文化與地方大學(xué)文化二者互動發(fā)展的可持續(xù)進(jìn)程。[3]
2 地域文化能夠浸潤地方大學(xué)文化發(fā)展
地方大學(xué)文化根植于地域文化的深厚土壤中，成長于所在地域環(huán)境的熏染下，潛移默化的表現(xiàn)出鮮明的地域性，它的生長發(fā)展也同樣受到地域文化的影響，主要突出表現(xiàn)在地域文化對地方大學(xué)文化的浸潤。
地域文化對地方大學(xué)文化發(fā)展的浸潤作用主要表現(xiàn)在：（1）地域文化為地方大學(xué)文化提供鮮明的地域性。地域文化自身具有鮮明地域性，大學(xué)作為成長在特定地域的一種教育機(jī)構(gòu)，其自身的校園環(huán)境設(shè)計、校訓(xùn)校標(biāo)設(shè)計、辦學(xué)理念和人才培養(yǎng)目標(biāo)等都與特定地域的文化特色形成了緊密的聯(lián)系，突出地方大學(xué)和地域文化的特色建設(shè)和文化創(chuàng)新。正如哈佛地方大學(xué)前校長陸登庭說：“一所地方大學(xué)如果不能在各個重要的學(xué)科領(lǐng)域都竭盡全力， 包括對于探究人文價值、社會結(jié)構(gòu)及其歷史發(fā)展等多種社會形態(tài)以及人類傳統(tǒng)、文化和世界觀起核心作用的人文學(xué)科領(lǐng)域， 它就不可能真正成為一所杰出的地方大學(xué)。[4]”沂蒙文化作為中國歷史悠久的紅色文化，以其鮮明的文化特色影響著臨沂大學(xué)文化的發(fā)展和定位，并以積極的社會主義核心價值觀豐富臨沂大學(xué)文化發(fā)展內(nèi)涵。（2）地域文化為地方大學(xué)文化提供豐富的土壤環(huán)境。大學(xué)時刻與所在的整個地域文化環(huán)境發(fā)生密切的聯(lián)系，地域文化對其的浸潤作用不僅體現(xiàn)在對大學(xué)靜態(tài)文化的熏陶和感染過程中，還體現(xiàn)在對大學(xué)動態(tài)文化的吸收和整合過程中，地域文化不斷推動地方大學(xué)文化對地域社會的聚焦和關(guān)注，為地方大學(xué)文化的創(chuàng)新提供充實的地域文化資源，吸引地方大學(xué)文化在傳統(tǒng)文化發(fā)展的基礎(chǔ)上進(jìn)一步完善和創(chuàng)新。沂蒙文化不僅傳承著紅色革命文化，還傳承著具有本土特色的書法文化、陶瓷文化和酒文化等。這些獨(dú)特的地域文化類型為臨沂大學(xué)的學(xué)科專業(yè)設(shè)置提供了基礎(chǔ)和原動力，同時也引領(lǐng)著新文化風(fēng)尚的來襲。（3）地域文化為地方大學(xué)文化提供了多樣性的發(fā)展舞臺。沂蒙地區(qū)在自身的建設(shè)發(fā)展過程中，逐漸形成本土化的圖書館、電影院，文化廣場等文化基礎(chǔ)設(shè)施，換角度分析這些物質(zhì)資源大部分都和地方大學(xué)文化有著某種程度的關(guān)系。因此，地域文化為地方大學(xué)文化的多元性提供了發(fā)展舞臺，促進(jìn)了地方大學(xué)文化的創(chuàng)新發(fā)展，呈現(xiàn)出地方大學(xué)文化繁榮的景象。[5]
3 地方大學(xué)文化與地域文化協(xié)同創(chuàng)新發(fā)展
基于地方大學(xué)文化引領(lǐng)地域文化發(fā)展和地域文化涵養(yǎng)地方大學(xué)文化創(chuàng)新的分析，我們認(rèn)為二者應(yīng)該秉承文化協(xié)同創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)系。臨沂大學(xué)作為地方綜合性大學(xué)，一方面，在引領(lǐng)沂蒙文化發(fā)展的過程中，應(yīng)該進(jìn)一步明晰地方大學(xué)文化發(fā)展理念，豐富沂蒙文化發(fā)展內(nèi)涵，彰顯沂蒙文化的人文精神，提升沂蒙文化發(fā)展層次。另一方面，沂蒙文化在涵養(yǎng)臨沂大學(xué)文化創(chuàng)新發(fā)展的過程中，要進(jìn)一步豐富臨沂大學(xué)文化發(fā)展理念，給養(yǎng)臨沂大學(xué)文化發(fā)展層次，充實臨沂大學(xué)文化發(fā)展內(nèi)涵，評價臨沂大學(xué)文化發(fā)展效能。只有文化互動主體相互促進(jìn)，相互合作，地方大學(xué)文化和地域文化才能走向協(xié)調(diào)創(chuàng)新的互動發(fā)展過程。
總之，任何一種文化在其發(fā)展過程中總是不斷吸納其他文化的優(yōu)秀成果，將其他文化的精華融合到自己的文化中，不斷滋養(yǎng)和壯大自身文化成果。沂蒙文化和臨沂大學(xué)文化也是在相互吸納各自文化中的精華，并加以融合、凝練和創(chuàng)新并形成自身獨(dú)特的文化品格。因此，對于臨沂大學(xué)而言，在地域文化傳承與交流中更應(yīng)彰顯對地域文化的引領(lǐng)價值。
【參考文獻(xiàn)】
[1]伯頓?克拉克.高等教育新論：多學(xué)科的研究[M].杭州：浙江教育出版社，1988：22.
不同地域有各自的歷史文化，不同地域的歷史文化有不同的特點和特色。齊魯大地，因為是先哲孔子和孟子的故鄉(xiāng)，因他們而發(fā)軔的齊魯文化聞名中外;位居我國西北的三秦大地，因為有了半坡遺址、秦始皇陵、兵馬俑、昭陵、乾陵等古代遺跡而使三秦文化大放異彩;地處中原的洛陽、開封因有多朝立都而被國家命名為歷史文化名城;即便位處嶺南一隅的桂林，也因為古代文化遺址眾多、古代文人墨客來往者眾多而位列國家歷史文化名城。既然各地都有各具特色且豐富多彩的地方歷史文化，如能將其編寫成地方歷史文化讀本，作為古代文學(xué)教材的重要補(bǔ)充，不僅能極大地拓展古代文學(xué)的外延，而且能極大地豐富古代文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容;同時，還會進(jìn)一步拉近歷史與現(xiàn)實的距離，讓學(xué)習(xí)內(nèi)容在學(xué)生的心目中更加可親可近，從而極大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果。
(二)創(chuàng)新教學(xué)方法，變以課堂教學(xué)為主為課堂教學(xué)與實地參觀并重
以前的成高教學(xué)很容易落入普高教育之俗套，即內(nèi)容上以文學(xué)史及理論學(xué)習(xí)為主，方法上以課堂教學(xué)為主，全然不顧學(xué)校特點和學(xué)生實際，導(dǎo)致教學(xué)效果不佳。為了扭轉(zhuǎn)這樣的局面，成高教學(xué)應(yīng)大力改革、創(chuàng)新教學(xué)方法，變以課堂教學(xué)為主為課堂教學(xué)與實地參觀并重，著力加強(qiáng)教學(xué)的形象性、具體性，從而不斷提高教學(xué)效果。以桂林為例，因為桂林擁有眾多的文化遺存遺址(如甑皮巖遺址、興安靈渠、獨(dú)秀峰下東晉顏延之讀書處、唐曹鄴南溪山石刻、宋城墻、明王城等)。這些遺存遺跡反映了古代桂林燦爛的文化。它們大多位于市內(nèi)或城郊，有的步行可達(dá)，有的騎自行車半小時可到，它們就在我們眼前或身邊。在進(jìn)行古代文學(xué)教學(xué)時，我們不妨把更多的時間從課堂搬到具體現(xiàn)實環(huán)境中，使教學(xué)從死板變活潑，從抽象到具象，使學(xué)生從昏昏入睡到興趣盎然。如當(dāng)我們學(xué)習(xí)到先秦文化的時候，不妨帶學(xué)生到興安靈渠進(jìn)行文化參觀，考察靈渠修建年代、修建的原理、修建的巨大歷史意義等;當(dāng)我們學(xué)習(xí)到東晉陶淵明的時候，不妨帶學(xué)生參觀獨(dú)秀峰下顏延之讀書巖，讓學(xué)生了解當(dāng)陶淵明“除荳麥苗稀”“戴月荷鋤歸”的時候，顏延之正在獨(dú)秀峰下挑燈夜讀的故事;當(dāng)我們以愉快、輕松的心情欣賞李白的《朝辭白帝城》“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”的時候，我們不妨在學(xué)期考試結(jié)束以后帶學(xué)生到漓江乘舟而下，體驗一下當(dāng)時的心情;當(dāng)我們學(xué)習(xí)元雜劇的時候，我們不妨了解一下古代的桂林(乃至廣西)有哪些戲曲形式，哪些已經(jīng)消亡，哪些還在流傳中，消亡了的“廣西文場”有什么特點，是否還可以挖掘、整理，使之復(fù)活?還在民間廣泛流傳的“桂林彩調(diào)”與“京劇”“昆曲”有什么不同?是否可以找出桂林彩調(diào)，如“黃三打鳥”或“三看親”進(jìn)行排練?等等。其實，在古代文學(xué)教學(xué)中，只要我們能與地方歷史文化恰當(dāng)結(jié)合起來，就能使課堂生動起來，形象起來，不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，從而起到事半功倍的教學(xué)效果。
(三)深入實地考察，繪制地方古代文化文學(xué)地圖
一個地方具有如此豐富的古代文化文學(xué)資源，如何讓它們更具象更有效地保留在我們的記憶中呢?通過實地考察，繪制一個地方古代文化文學(xué)地圖不失為一種好方法。桂林既然是一座歷史文化名城，文化文學(xué)遺跡遺存眾多，我們不妨在給學(xué)生布置作業(yè)時進(jìn)行大膽的改革，把過去那種以分析作家作品為主，變?yōu)樽寣W(xué)生利用課余時間下到實地，分門別類地對文化文學(xué)遺跡或遺存登記或拍照，然后根據(jù)登記或拍照的情況，繪制一幅當(dāng)?shù)匚幕膶W(xué)的實景地圖，這樣更能提高學(xué)生印象，從而提高教學(xué)質(zhì)量。
(四)舉辦各種沙龍，讓地方歷史文化在我們的手中不斷得到傳揚(yáng)與傳承
在傳統(tǒng)的成高教學(xué)中，舉辦沙龍真是少之又少的。這往往囿于一種觀念:沙龍多數(shù)是普高才采用的一種學(xué)習(xí)與交流的方式，成高沒有必要搞。其實不然，不管哪一類學(xué)校，都是可以搞沙龍的。作為成高來說，圍繞地方歷史文化，搞幾次沙龍，不僅必要而且可行。再以桂林為例，地方歷史文化如此豐富、厚重，不妨舉辦以“桂林石刻”“桂林古代狀元”“臨桂詞派”等為內(nèi)容的沙龍，讓學(xué)生搜集、研究這些文化現(xiàn)象的形式、內(nèi)容、特點以及來龍去脈，從而加強(qiáng)學(xué)生對地方歷史文化的認(rèn)知，加強(qiáng)對地方歷史文化的自豪感，加強(qiáng)傳承地方歷史文化的使命感和責(zé)任感，為地方當(dāng)代文化建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
