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時間：2022-04-17 00:38:43
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二、培養(yǎng)小學(xué)生對語文的興趣
愛因斯坦說過：“對于一切來說，只有興趣，是最好的老師?！睂W(xué)生只有對語文產(chǎn)生了興趣，才能心甘情愿地、全身心地投入。要利用各種形式和途徑培養(yǎng)小學(xué)生對語文的興趣。興趣的形成和鞏固，要建立在明確的目標(biāo)基礎(chǔ)上。要利用各種形式，在潛移默化中使學(xué)生懂得學(xué)習(xí)語文的重要意義，進(jìn)使他們明確學(xué)習(xí)目的，把語文與個人前途、家庭利益、國家建設(shè)聯(lián)系起來，從而激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)語文的動機，使消極情緒轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極因素。以語文魅力激發(fā)起小學(xué)生的共鳴，逐步養(yǎng)成學(xué)習(xí)語文的興趣。例如，教師和藹可親的教態(tài)，善于控制和表達(dá)自己的情感，主動創(chuàng)造民主、融洽的課堂氣氛等。在教學(xué)過程中，教師要創(chuàng)設(shè)使小學(xué)生有美感享受的情境，調(diào)動學(xué)生的情感，引發(fā)學(xué)生的注意，在其樂融融的氣氛中獲得知識，陶冶情操。教師要充分發(fā)揮教材本身的情感和美感作用，并輔之以教師得當(dāng)?shù)慕滩奶幚砗蛣忧榈睦首x引導(dǎo)，恰當(dāng)和富于啟發(fā)性的提問，清晰還美觀的板書等等。久而久之，小學(xué)生就會喜歡語文課，學(xué)習(xí)語文的興趣也會日益形成和加深。讓每個小學(xué)生都有發(fā)揮的機會，從而激發(fā)對語文的興趣。例如，組織學(xué)生出小組墻報、班級黑板報、辦手抄報、講故事、成語接龍等。因為每一位學(xué)生的特長優(yōu)勢不同，有的字寫得漂亮，有的語言表達(dá)能力強，要讓他們盡情發(fā)揮自己的優(yōu)勢和特長，教師也要及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生的進(jìn)步，及時評價，并給予鼓勵，與大家一起分享成功的喜悅，給予小學(xué)生成就感與自信。在小學(xué)生學(xué)習(xí)中遇到困難的時候，教師要及時地給予幫助。避免小學(xué)生知難而退。讓小學(xué)生自覺主動地學(xué)習(xí)，這是學(xué)習(xí)語文的關(guān)鍵。所以在語文課堂上的教學(xué)中，教師要啟發(fā)學(xué)生思考，以平等對話的形式激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，重點培養(yǎng)小學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，使其主觀能動性得以更充分的發(fā)揮，使其學(xué)習(xí)變?yōu)閻蹖W(xué)樂學(xué)主動學(xué)。小學(xué)生積極主動地回答問題，課堂效率才能提高。
三、讓小學(xué)生養(yǎng)成多觀察的習(xí)慣
小學(xué)生不光要隨時要求說和寫，表達(dá)意思要明白，還要養(yǎng)成仔細(xì)觀察的好習(xí)慣。例如，教師要求小學(xué)生仔細(xì)觀察圖畫，小學(xué)生從淺藍(lán)的天空知道是早晨，從傾斜的樹冠、天上漂浮的白云知道有風(fēng)等等。養(yǎng)成了仔細(xì)觀察的習(xí)慣，就會學(xué)到學(xué)多知識，多觀察也會豐富自己的閱歷，為寫作積攢素材。所以，仔細(xì)觀察這一學(xué)習(xí)習(xí)慣尤為重要。
四、讓小學(xué)生養(yǎng)成積極參加課堂學(xué)習(xí)活動的習(xí)慣
教師要多了解小學(xué)生的內(nèi)心世界，了解小學(xué)生所喜歡的學(xué)習(xí)方式和語文課堂，了解小學(xué)生不喜歡學(xué)習(xí)語文和不積極參與語文學(xué)習(xí)活動的主要原因。根據(jù)獲取到的信息，從實際出發(fā)，消除小學(xué)生對語文學(xué)科的乏味性，讓小學(xué)生對課堂學(xué)習(xí)活動產(chǎn)生興趣。在課堂活動中，教師應(yīng)該給小學(xué)生動手、動口、動腦的時間，還應(yīng)該給小學(xué)生人文熏陶和情感體驗，還要給小學(xué)生自由思維空間。通過研究讓更多小學(xué)生喜歡參與的語文課堂學(xué)習(xí)活動，在課堂上大膽表現(xiàn)自己，把課堂當(dāng)成自己表現(xiàn)的天地，讓語文課堂學(xué)習(xí)更有效果。讓小學(xué)生參與到語文課堂活動中去，教師能根據(jù)語文學(xué)習(xí)的特點，學(xué)會開展多種形式的學(xué)習(xí)活動。小學(xué)生積極地參加課堂學(xué)習(xí)活動，一方面，能很好地鍛煉自己，另一方面，還可以學(xué)到許多課本上沒有的知識。
五、讓小學(xué)生養(yǎng)成大膽發(fā)言的習(xí)慣
有的小學(xué)生膽子很小，上課不敢發(fā)言，怕說錯?？墒?，要想學(xué)好語文，敢開口講是必不可少的。在平時的課堂上，教師營造輕松的課堂氣氛，為小學(xué)生的大膽發(fā)言做好心理上的準(zhǔn)備，教師要笑對課堂，笑對學(xué)生，使小學(xué)生在心理上不懼怕教師。對于回答錯誤或者回答不上來的學(xué)生，也不打罵不責(zé)怪，而是要鼓勵他，給他信心。對于不作聲的學(xué)生，要鼓勵他大膽說出自己的想法。讓同桌間或者前后桌間進(jìn)行討論，也有助于鍛煉發(fā)言的膽量。還有教師要多組織小學(xué)生進(jìn)行發(fā)言的活動。例如，教師可以每節(jié)課都叫學(xué)生去講臺上給大家講一個小故事，或者講解一道題。要求講解時要聲音洪亮，吐字清晰，保證教室里的每一個學(xué)生都能聽到能聽清，如果能加上肢體動作那就更好了。教師要注意觀察每個學(xué)生的上課發(fā)言情況，然后及時作出總結(jié)，平時發(fā)言比較積極的，要鼓勵他繼續(xù)保持，平時不怎么愛發(fā)言的，要多讓他發(fā)言，并多鼓勵他，幫他樹立自信心。教師要以學(xué)生為主，盡量讓學(xué)生來想，讓學(xué)生來提出問題，讓學(xué)生來講解問題，這樣就能很好地鍛煉小學(xué)生，有助于小學(xué)生養(yǎng)成大膽發(fā)言的好習(xí)慣。
六、讓小學(xué)生養(yǎng)成課外閱讀的習(xí)慣
三年級的教學(xué)主要就是教學(xué)生如何寫作文，的確，作文的重要性不言而喻，我們必須重視它，正視它。但想要寫好作文，就要增加課外閱讀。希望小學(xué)生要多讀書，在保證課內(nèi)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上多讀課外書，慢慢地，在寫作上，就會語言優(yōu)美、生動、妙語連珠、信手拈來。這些都是因為閱讀面廣，知識淵博。也希望家長可以重視閱讀，給孩子多準(zhǔn)備幾本課外讀物，讓他們在知識的海洋里遨游。
一、有效培養(yǎng)學(xué)生專心聽講的良好習(xí)慣
中小學(xué)生由于年齡因素，一般都活潑好動、自制力差，集中注意力的時間較短。培養(yǎng)學(xué)生在語文課上注意聽講的良好習(xí)慣，對語文課程的有效學(xué)習(xí)具有特殊重要的意義。在張志公先生看來，語文課堂教學(xué)中教師要培養(yǎng)學(xué)生注意聽講的良好習(xí)慣，就要善于抓住學(xué)生的注意力，就要善于調(diào)動學(xué)生主動閱讀、積極思考與踴躍回答的積極性。語文課堂教學(xué)要能抓住學(xué)生聽課的注意力，教師就要善于提問，這是由于：“善于問，可以使課堂教學(xué)生動活潑?！盵1]就是說，在語文課堂的教學(xué)過程中，教師一定要以精彩的“問題意識”或說要以有效的提問來調(diào)動學(xué)生聽講、思考、回答問題的積極性與主動性，使他們的注意力集中于課堂之中。對此，張志公先生曾明確指出：“提出個問題來問一下，可以引起學(xué)生注意，問題的本身又會暗示出怎樣注意法?！盵2]顯然，以問題或通過提問的方式來吸引學(xué)生的注意力，能使學(xué)生在語文課堂上能跟著老師的思路走，這樣在整節(jié)課上學(xué)生都能處于積極思考、主動回答、勇于探究的良好狀態(tài)。久而久之，學(xué)生上課注意聽講的良好習(xí)慣也就能逐步形成。
自然，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知心理特點，教師要通過積極有效的提問來培養(yǎng)學(xué)生注意聽課的良好習(xí)慣，重要的是要在提問的方式方法、時機選擇多方面下功夫。就是說，要培養(yǎng)學(xué)生集中注意力聽課的良好習(xí)慣，語文教師就要在教學(xué)問題的設(shè)計方面下功夫，精心設(shè)計好每堂課的每個環(huán)節(jié)的問題，從而使每堂課的每個環(huán)節(jié)都生動有趣，只有這樣才能充分調(diào)動學(xué)生的求知欲望并培養(yǎng)他們注意聽講的良好習(xí)慣。在這方面，一些優(yōu)秀語文教師以提問來吸引學(xué)生注意力的做法值得學(xué)習(xí)借鑒。如錢夢龍先生在執(zhí)教《愚公移山》一課時為吸引學(xué)生的注意力，在對“遺男”與“孀妻”兩詞理解時就提問到：這個年紀(jì)小小的孩子跟著老愚公一起去移山，他爸爸肯讓他去嗎？[3]這一“曲問”，自然要比“遺男”、“孀妻”是什么意思高明得多，也易于調(diào)動學(xué)生的注意力。如此看來，語文教師的提問藝術(shù)在很大程度上決定著能否吸引學(xué)生的注意力，并進(jìn)而影響到對學(xué)生認(rèn)真聽課習(xí)慣的培養(yǎng)。
二、有效培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真朗讀的良好習(xí)慣
學(xué)生只有在對經(jīng)典文章的仔細(xì)閱讀特別是朗讀中，才能逐漸積累起發(fā)展語言能力所必需的語言材料，也才能更好地體會優(yōu)秀作家錘煉詞句的艱苦努力與有益借鑒。但令人遺憾的是，由于對語文課程應(yīng)重在“文”（對語言形式的理解與掌握）的培養(yǎng)提高而不是重在對“意”（對所表達(dá)內(nèi)容的理解與領(lǐng)會）的理解把握這一根本任務(wù)上認(rèn)識不清，致使一些教師在語文課程實施中常常忽視引導(dǎo)、組織學(xué)生對語言形式的反復(fù)朗讀、仔細(xì)揣摩、學(xué)習(xí)借鑒，從而使學(xué)生語文能力受損。就是說，在把語文課程主要任務(wù)看成是理解、把握“文意”時，一些語文教師不能很好地要求、組織學(xué)生去認(rèn)真閱讀特別是準(zhǔn)確、聲情并茂地朗讀課文。
實際上，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真閱讀特別是聲情并茂的朗讀習(xí)慣，在提高學(xué)生語文能力、形成語文素養(yǎng)與語文習(xí)慣中都具有十分重要的意義。正如張志公先生所指出的：“朗讀得多了，時間久了，優(yōu)秀作品中經(jīng)過加工錘煉的語言會跟自己的口頭語言溝通起來，豐富自己的口頭語言，提高口頭表達(dá)的能力，養(yǎng)成良好的語言習(xí)慣，這些，必然會在自己的書面語言——寫作中反映出來?！盵4]這就說明，要養(yǎng)成良好的語文習(xí)慣，就要從朗讀抓起。正如大教育家朱熹所講：“凡讀書，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可倒一字，不可牽強暗記，而是要多讀遍數(shù)，自然上口，永遠(yuǎn)不忘?！币獙崿F(xiàn)“不可誤一字，不可少一字，不可倒一字，不可牽強暗記”，最有效的辦法就是朗讀。正是在這一認(rèn)識的基礎(chǔ)上，張志公先生主張要對學(xué)生的朗讀進(jìn)行嚴(yán)格、有序地要求：“朗讀，應(yīng)該有基本的要求，進(jìn)一步的要求，較高的要求?；镜囊笫亲x音準(zhǔn)確，句讀清晰，不錯不漏；進(jìn)一步的要求是正確地讀出抑揚頓挫，語調(diào)神情；較高的要求是顯示出文章的風(fēng)格神采?！盵5]這就說明，在語文教學(xué)過程中教師一定要對學(xué)生制定出朗讀的基本要求并使學(xué)生能夠掌握朗讀的這些基本要求，從而培養(yǎng)起認(rèn)真朗讀的良好習(xí)慣并以之來提高學(xué)生閱讀能力乃至其它語文能力。
三、有效培養(yǎng)學(xué)生工整書寫的良好習(xí)慣
隨著電子產(chǎn)品特別是通訊產(chǎn)品的不斷更新發(fā)展，手機、電腦等產(chǎn)品使用的全民化、生活化，現(xiàn)階段人們的聯(lián)系方式也由傳統(tǒng)的紙質(zhì)書寫變成了“鍵盤輸入”或“屏幕輸入”，如最為常見的短信聊天、QQ聊天、電腦寫作等，致使人們“提筆寫字”的機會越來越少，規(guī)范、工整的書寫習(xí)慣也越來越差，“提筆忘字”的現(xiàn)象更是越來越普遍。就是說，現(xiàn)代科技發(fā)展在帶來便捷、快速等方便的同時，也導(dǎo)致了“用手”書寫的松懈，并使人們特別是學(xué)生的書寫越來越不規(guī)范，逐步形成了書寫潦草、字跡模糊、字形難辨等不良習(xí)慣。同時還要看到，由于漢字是漢語的“根”并具有濃郁的歷史文化色彩，正確認(rèn)讀、規(guī)范書寫漢字就在很大程度上反映出個體對漢字、漢語乃至漢文化的理解與掌握。譬如能否正確書寫出“后悔”、“隱晦”、“教誨”這些詞中的“hui”與“辯論”、“辮子”、“分辨”這些詞中的“bian”，就常反映出個體對漢字與漢文化的理解與掌握。歷來我國語文課程極為重視漢字的認(rèn)讀與書寫，并在童蒙教學(xué)的起始階段就通過“三百千”（《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》）的集中識字與從“上大人孔乙己”這些筆畫簡單字練起再到復(fù)雜字的書寫，使識字與寫字分開進(jìn)行以確保書寫質(zhì)量。正因如此，古代讀書人大多數(shù)都具有良好的寫字習(xí)慣與優(yōu)秀的寫字能力，這與現(xiàn)代人們的寫字水平形成了鮮明對比。
因此，從漢字書寫的現(xiàn)實情況與歷史經(jīng)驗看，語文課程必須加強漢字書寫教學(xué)，切實培養(yǎng)學(xué)生規(guī)范、工整、流利書寫的習(xí)慣，并在認(rèn)真、流利書寫時認(rèn)識漢字結(jié)構(gòu)、理解漢字字意、把握漢字規(guī)律。張志公先生正是立足于語文課程性質(zhì)與漢字基礎(chǔ)性作用，明確提出要從嚴(yán)要求以加強寫字教學(xué)：“在語文教學(xué)中，說話、寫字、造句、讀書、作文，都要從嚴(yán)要求。比如寫字，應(yīng)當(dāng)一筆不茍，橫、直、撇、捺，該怎么寫就要怎么寫。東倒西歪、模糊一團那些現(xiàn)象不能容許。”[6]寫字時“東倒西歪、模糊一團那些現(xiàn)象不能容許”，自然在于這是一不好的語文習(xí)慣，不僅影響到對語文課程的學(xué)習(xí)，甚至還會形成草率行事、粗枝大葉等不良生活、工作習(xí)慣。對養(yǎng)成認(rèn)真書寫習(xí)慣，郭沫若先生也曾提出：“培養(yǎng)中小學(xué)生寫好字，不一定人人都成為書法家，總要把字寫得合乎規(guī)格，比較端正、干凈、容易認(rèn)。這樣養(yǎng)成習(xí)慣有好處，能夠使人細(xì)心，容易集中意志，善于體貼人。草草了事，粗枝大葉，獨行專斷是容易誤事的。練習(xí)寫字可以免除這些毛病?！盵7]如此看來，語文教師一定要在教學(xué)中嚴(yán)格要求學(xué)生，要讓學(xué)生知道一個字“應(yīng)該怎樣寫”和“不應(yīng)該怎樣寫”，并力求書寫工整、規(guī)范、美觀，絕不允許潦草和隨意書寫，使他們從小養(yǎng)成良好的漢字書寫習(xí)慣。
四、有效培養(yǎng)學(xué)生主動思考與積極回答的良好習(xí)慣
任何課程在實施過程中都需要強調(diào)調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，強調(diào)學(xué)思結(jié)合，因為“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。但對語文課程而言，強調(diào)調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性并促進(jìn)學(xué)思結(jié)合從而實現(xiàn)有效培養(yǎng)學(xué)生主動思考、積極回答問題的習(xí)慣具有特殊重要的意義與價值。語文課程基本都是以“課文”為基本憑借物的，而教材中所選課文對今天見多識廣的學(xué)生而言是不具“陌生感”的，因而也就不如物理、生物等課程由于每節(jié)課都有新知識、新內(nèi)容那樣吸引學(xué)生，易于促使學(xué)生主動思考、積極回答。同時，由于語文知識的學(xué)習(xí)掌握是一個耳濡目染的漫長過程，語文能力的提高也是緩慢的過程。對此課程特征，張志公先生曾通過對不同課程的比較后明確指出：“語文課不同于別的課，學(xué)生不是從全然不知到知，從全然不會到會，而是原來就會的。不像數(shù)學(xué)課，比如，原來不知道什么叫‘開方’，當(dāng)然也不會開方，上了幾課，就知道了，會了。語文不是這樣。拿初中一年級的孩子來說，聽話，說話，讀書，作文，他原來都會的。上語文課，是個在學(xué)生原有的語文知識、技能的基礎(chǔ)上進(jìn)一步充實、加工、提高的過程?！盵8]正是由于語文課程是一具有“在學(xué)生原有的語文知識、技能的基礎(chǔ)上進(jìn)一步充實、加工、提高的過程”之特征，在課堂教學(xué)中要有效調(diào)動學(xué)生積極學(xué)習(xí)、主動思考、認(rèn)真領(lǐng)會的難度就要明顯高于其它課程。這就是說，“語文課程特有的這些課程特征，也告訴教師語文課程實施一定要從實際出發(fā)、講究實效，不可只重形式，要把提高學(xué)生語言能力作為語文課程的最主要目標(biāo)與最基本任務(wù)，從而取得實效?！盵9]
那么，怎樣依據(jù)課程特征來培養(yǎng)學(xué)生主動思考、積極回答的良好習(xí)慣呢？對此，張志公先生還是主張從樹立“問題意識”入手來解決問題：“善于問，可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，使他學(xué)會怎樣發(fā)現(xiàn)問題，使他具有勤于思考的習(xí)慣，使他增長解決問題的本領(lǐng)?！盵10]就是說，語文教師只有充分利用課文形式、內(nèi)容方面的特點，才能通過精心設(shè)計彼此有著明確邏輯聯(lián)系的“問題鏈”來引導(dǎo)、激發(fā)、激勵學(xué)生積極思考、踴躍回答并進(jìn)而培養(yǎng)他們主動思考、鉆研與探究語文問題的能力與習(xí)慣。因為現(xiàn)代教育心理學(xué)眾多的原理都表明，只有學(xué)生對學(xué)習(xí)的內(nèi)容產(chǎn)生疑問，才能促進(jìn)其積極思考。古人講“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”，也揭示了質(zhì)疑問難在學(xué)習(xí)中的巨大價值與積極作用。因此，在語文課程的具體實施過程中，一定要以新穎獨特的問題和彼此相連的“問題鏈”來調(diào)動學(xué)生思考、回答的積極性、主動性，并在這一過程中促進(jìn)聽說讀寫能力的全面提高。對此，張志公先生也明確指出：“提問很有好處，既節(jié)省了講的時間，又培養(yǎng)了學(xué)生自己動腦解決問題的習(xí)慣?！盵11]這就說明，語文教師要在課堂上通過有效的提問來培養(yǎng)學(xué)生主動開動腦筋去解決問題的能力與習(xí)慣。
概括來看，學(xué)生專心聽課、認(rèn)真朗讀、工整書寫、主動思考與積極回答是語文課程學(xué)習(xí)的一些基本習(xí)慣，這些習(xí)慣的養(yǎng)成對學(xué)生語文能力的提高發(fā)展具有決定性意義。因此，語文教師一定要依據(jù)語文課程特征與學(xué)生學(xué)習(xí)語文的實際，高度重視、從嚴(yán)要求、切實加強對學(xué)生學(xué)習(xí)語文基本習(xí)慣的培養(yǎng)。自然，由于學(xué)習(xí)習(xí)慣是一積久養(yǎng)成的具有一定“自動傾向”的學(xué)習(xí)方式并多表現(xiàn)為個體的“潛意識”。因此，培養(yǎng)學(xué)生良好的語文基本學(xué)習(xí)習(xí)慣就不是一日就能見效的。這就需要教師要嚴(yán)格課程學(xué)習(xí)要求，不斷引導(dǎo)、有效強化才能使學(xué)生在語文課程的學(xué)習(xí)過程中真正懂得哪些行為“應(yīng)當(dāng)這樣”、哪些行為“不應(yīng)當(dāng)這樣”，長久堅持、不斷強化才能養(yǎng)成語文學(xué)習(xí)的基本良好習(xí)慣。如此看來，張志公先生關(guān)于語文課程所需基本良好學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)的具體論述，對現(xiàn)階段語文課程的科學(xué)、高效實施依然有著重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。
注釋：
[1][10]張志公.張志公語文教育論集（下）[M].北京：人民教育出版社，1994：555.
[2][11]張志公.張志公語文教育論集（下）[M].北京：人民教育出版社，1994：554.
[3]參見張奎，李維鼎.錢夢龍《愚公移山》教學(xué)實錄評點[J].黃岡師專學(xué)報，1982：(4).
[4][5]張志公.語文教學(xué)論集[M].福州：福建教育出版社，1981：227.
[6]張志公.張志公語文教育論集（下）[M].北京：人民教育出版社，1994：582.
[7]轉(zhuǎn)引自孟祥軍.再談寫字課教學(xué)模式問題[A].第二屆國際書法教育學(xué)術(shù)研討會論文集[C].2000：82.
除了詩詞導(dǎo)人，我們還可以運用故事、問題、實驗等導(dǎo)人，好的導(dǎo)人可以創(chuàng)造各種情景，激發(fā)學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，讓課堂在清在是中擴大，幻化成課文中的各種意境。教學(xué)中一但出現(xiàn)“心有靈犀一點通”的局面，就具有很強的凝聚力、吸引力和感染力。
2）因勢利導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣激發(fā)興趣須從微觀人手，不同的內(nèi)容采用不同的方法。如上一堂專題為“具體是記敘文的靈魂”的作文指導(dǎo)課時，我不是講解概念、原理，而是從學(xué)生熟悉的詩句入手?！皢柧苡袔锥喑?，恰似一江春水向東流?！薄鞍装l(fā)三千丈，緣愁似個長?！薄盁o言越上西樓，月如鉤?！蓖潜憩F(xiàn)愁的情緒，不同的作者用不同的意象將愁具體化，使它有形有色，有動有靜，感人至深，可見“具體”對語文寫作是何等地重要。這樣一講，學(xué)生的興致一下就提了起來。
3）加強情感滲透，營造良好氣氛以前有人說，語文教師應(yīng)象一個演員，言語神態(tài)，舉手投足都要有吸引力，有感染力；而我認(rèn)為語文教師更應(yīng)該是個導(dǎo)演，用他那對劇本的透徹理解，用他那滲透情感的語言，用他那富于激情的動作，將演員帶入到預(yù)想的境界，再挖掘出劇本的內(nèi)涵，表現(xiàn)出劇本的特色。
語文教師要融洽師生情感，營造良好的課堂氣氛，必須注意以下幾個方面：
如：按課前預(yù)習(xí)，課堂授課、練習(xí)，課后作業(yè)、自讀、閱讀、寫作等順序，可歸納為：“課文預(yù)習(xí)法”、“課堂問題回答法”、“課堂筆記法”、“課文分析法”、“課文練習(xí)法”、“閱讀法”、“略讀法”、“精讀法”、“作文材料積累法”、“作文題材提煉法”、“作文仿作法”、“作文修改法”、“作文應(yīng)試法”等等。當(dāng)然還有師生須共同掌握的“語文興趣培養(yǎng)法”，課外的“讀報法”、“演講法”、“信息借鑒法”等等。
方法不單由老師總結(jié)，也可以讓學(xué)生自己動手總結(jié)，“讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)種種的法則”（葉圣陶語）學(xué)生自己摸索的方法往往更親切，使用起來更得心應(yīng)手。
其次，有效地指導(dǎo)學(xué)生掌握語文學(xué)習(xí)方法。語文教學(xué)是教師和學(xué)生的雙邊活動。在這過程中，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，得到真正的統(tǒng)一。過去，教師的主導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在傳授語文知識上，這樣，學(xué)生被動地聽，不能參加各種智力活動，實踐機會少，沒有學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性。學(xué)生的主體作用受到排斥，那么教師的主導(dǎo)作用往往落空，這就是語文課上那么多課時，教師花那么大力氣而往往收效甚微的根本原因。所以，我們語文教師在向?qū)W生傳授語文知識的同時，應(yīng)十分重視指導(dǎo)學(xué)生掌握語文的學(xué)習(xí)方法，努力教會他們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)語文，這才能很好地體現(xiàn)出教為主導(dǎo)與學(xué)為主體的關(guān)系。學(xué)是在教之下學(xué)，教是為學(xué)而教。
有效地指導(dǎo)學(xué)生掌握語文學(xué)習(xí)方法，不僅應(yīng)該系統(tǒng)地總結(jié)語文學(xué)習(xí)方法，而且要認(rèn)真地去研究指導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法的教學(xué)藝術(shù)，也就是說既要設(shè)法尋找學(xué)習(xí)語文的“鑰匙”，還要去研究如何教會學(xué)生使用這把語文學(xué)習(xí)的“鑰匙”。當(dāng)然這里有不少問題亟待解決。如，不同年級、不同特點的學(xué)生，怎樣對他們掌握語文學(xué)習(xí)方法提出不同的要求；不同的語文學(xué)習(xí)方法，怎樣采取不同的授受途徑，等等。此外，還要從“學(xué)”的方面，認(rèn)真注意教法的改革，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，從一定的意義講，教師的教法，往往成為學(xué)生學(xué)習(xí)方法的模式。學(xué)生在接受知識的同時，也就接受了教師通過教學(xué)展示出來的學(xué)習(xí)方法。
二、“魚兒爭上游”評價園地的操作與使用方法：
我們與成長袋（五個學(xué)習(xí)習(xí)慣方面的小圖標(biāo)）、“我們的小金庫”銀行存折緊密結(jié)合。想要讓“小飛魚”上升一格，有三種途徑：一是在課堂上獲得15個小圖標(biāo)；二是在班級各項活動中獲得小獎狀；三是學(xué)期有進(jìn)步者。而“每周一星”則貼上每周小飛魚游得最快的小朋友的照片。學(xué)期末，頒給獎狀。
中圖分類號：G631；G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-3561（2017）10-0007-01
在高中語文教學(xué)工作中，語文教師要充分認(rèn)識到語文教學(xué)的目標(biāo)和任務(wù)，除重視語文基礎(chǔ)知識教學(xué)和語文基本能力培養(yǎng)外，還要對學(xué)生進(jìn)行深刻的思想道德教育，從而對學(xué)生正確的價值觀形成產(chǎn)生導(dǎo)向作用。本文主要論述語文教學(xué)與學(xué)生價值觀形成的關(guān)系。
一、語文教學(xué)承擔(dān)著學(xué)生價值觀形成的引導(dǎo)功能
按照新課程改革要求，高中語文教學(xué)目標(biāo)分為知識、能力與情感三個方面，其中情感目標(biāo)得到了高度重視。無論是教學(xué)內(nèi)容的安排還是教學(xué)方法的選擇，語文課堂都具有較高的思想教育與情感教育空間。首先，蘇教版高中語文教材所選擇的課文蘊含著大量情感教育因素，對學(xué)生正確價值觀的形成具有積極意義。例如，《假如給我三天光明（節(jié)選）》蘊含珍愛生命的教育，引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，珍惜擁有的一切。語文課文中思想教育與情感教育因素的發(fā)掘，對學(xué)生價值觀的引導(dǎo)具有極其重要的價值，有利于弘揚社會主義核心價值觀，增強正能量。其次，高中語文教學(xué)面對的是處于青春期的高中生，更需要在語文教學(xué)中滲透價值觀教育，為學(xué)生的成長指引正確的方向。處于青春期的高中生，思想容易波動，容易受到一些不良思潮的影，從而對正確的價值觀形成造成干擾。教師借助語文教學(xué)對高中生進(jìn)行思想情感方面的引導(dǎo)，具有較好的切入點，能將價值觀教育更好地落實。再次，在語文教學(xué)中，教師可以借助教學(xué)情境的營造，滲透對學(xué)生的價值觀教育，讓學(xué)生在潛移默化之中受到教育、得到提升。在語文課堂教學(xué)中，教師通常借助信息化手段營造身臨其境的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生在分析、研讀課文的同時，進(jìn)入教材描繪的場景、烘托的意境之中，加深對課文內(nèi)容的理解，同時對學(xué)生進(jìn)行思想情感教育。這樣的教學(xué)方式，能讓學(xué)生在心理上更加容易接受。最后，在語文課外拓展活動中，教師可以借助形式多樣的活動對學(xué)生進(jìn)行教育，其中可以包含價值觀教育。無論是以搜集寫作素材為目的的社會實踐活動，還是名家名作分析研究活動，教師都可以將價值觀教育融入其中，在放松學(xué)生身心的同時強化教育和引導(dǎo)。
二、語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)想方設(shè)法強化學(xué)生價值觀引導(dǎo)
在高中語文教學(xué)設(shè)計中，教師一定要兼顧學(xué)生的思想價值觀引領(lǐng)，將思想教育融入到教學(xué)活動始終。在語文教學(xué)過程中，教師可以著重從以下幾個方面進(jìn)行學(xué)生價值觀方面的引導(dǎo)。一是結(jié)合教學(xué)內(nèi)容強化價值觀引導(dǎo)。高中語文教材中蘊含思想教育因素的內(nèi)容很多，教師進(jìn)行教學(xué)時要做有心人，注重發(fā)掘其中的德育因素，并在教學(xué)環(huán)節(jié)中體現(xiàn)出來。例如，在《祖國啊，我親愛的祖國》教學(xué)中，為了引導(dǎo)學(xué)生感悟教材中蘊含的思想內(nèi)涵，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生熱愛祖國、為國奉獻(xiàn)的情感，形成為祖國強大、民族崛起而努力學(xué)習(xí)的正確價值觀，教師可以運用朗讀的方式，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入詩歌意境之中，同時播放視頻短片配合朗誦活動，增強學(xué)生內(nèi)心情感熱烈程度，從而較好地提高教育效果。二是結(jié)合教學(xué)模式改革強化價值觀引導(dǎo)。社會發(fā)展對團隊合作的要求越來越高，而當(dāng)代高中生多數(shù)屬于獨生子女，有的團隊合作意識相對薄弱。因此，教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合教學(xué)模式的改革，對學(xué)生進(jìn)行集體主義精神教育，幫助學(xué)生與同學(xué)和諧相處、合作攻堅。為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，教師要對教學(xué)模式進(jìn)行改革。比如，在語文課堂上，教師可運用小組合作教學(xué)法，將教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)濃縮為一組思考題，要求學(xué)生以小組為單位進(jìn)行探究學(xué)習(xí)。每一名學(xué)生都身處一個小組，學(xué)生必須和其他同學(xué)一起合作，群策群力、相互合作，通過補充發(fā)言、辯論辨析等方式完成學(xué)習(xí)任務(wù)。這樣，能夠較好地培養(yǎng)學(xué)生的集體主義意識和團結(jié)合作意識。三是結(jié)合思想教育強化價值觀引導(dǎo)。在高中語文教學(xué)過程中，教師要將思想情感教育和各個教學(xué)環(huán)節(jié)緊密融合，通過課堂教學(xué)對學(xué)生的正確價值觀進(jìn)行引導(dǎo)。例如，在《沁園春?長沙》教學(xué)中，教師除了啟發(fā)學(xué)生掌握詞的體裁知識外，還可以通過抓住關(guān)鍵詞理清思路等方式，反復(fù)誦讀和感悟，精準(zhǔn)把握其中的情感脈絡(luò)，感受詩人博大的情懷，啟迪學(xué)生胸懷大志，將自己的成長與祖國未來發(fā)展結(jié)合起來，放眼未來，綻放青春，形成正確的價值觀。四是結(jié)合課外活動強化價值觀引導(dǎo)。教師要結(jié)合教學(xué)需要以及學(xué)生價值觀引領(lǐng)要求，高效組織一些語文課外活動，在活動中滲透對學(xué)生的價值觀引導(dǎo)。例如，為了增強學(xué)生的社會生活感知能力，獲得寫作的豐富素材，教師可以組織學(xué)生參與“文明城鎮(zhèn)創(chuàng)建活動”。通過親身參與創(chuàng)建活動，學(xué)生獲得第一手資料，了解到很多反映真善美的人和事。這樣，學(xué)生既能獲得寫作素材，又能受到正能量的熏陶，特別是道德榜樣的示范力量對學(xué)生正確價值觀形成起到積極的作用。
三、結(jié)束語
高中生價值觀的形成，與教育背景有著千絲萬縷的聯(lián)系。語文教師在教學(xué)工作中要強化思想情感因素的發(fā)掘，通過對教學(xué)內(nèi)容的詮釋以及教學(xué)模式的改革，有效地培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀，更好地引領(lǐng)學(xué)生健康成長。
中圖分類號：J70-05 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2014）08-0179-01
作為古老的藝術(shù)門類，文學(xué)和舞蹈都是伴隨人類的產(chǎn)生而產(chǎn)生，伴隨人類的發(fā)展而發(fā)展的。文學(xué)和舞蹈的出現(xiàn)是人類擺脫蒙昧進(jìn)化到文明的標(biāo)志。漢代《毛詩序》說“情動于中而行于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也”，所以，舞蹈是在語言表達(dá)不易的情況下出現(xiàn)的。事實證明，文學(xué)與舞蹈互相融合，互相補充，在文明發(fā)展進(jìn)程中比翼雙飛，一同閃現(xiàn)著藝術(shù)的無窮魅力。
一
文學(xué)與舞蹈同根而生，血脈相連。當(dāng)今，越來越多的文學(xué)文本改編成了舞蹈作品，如芭蕾舞劇《雷雨》、《紅樓夢》、《羅密歐與朱麗葉》是由同名小說改編而來，古典舞《謝公屐》、《踏歌》、《綠帶當(dāng)風(fēng)》也是從文學(xué)文本中來的；另一方面，舞蹈的成就也推動著文學(xué)的發(fā)展，它們互為一體、彼此作用，一起推動藝術(shù)發(fā)展。從創(chuàng)作來看，二者的不同主要在性質(zhì)方面：一個是語言的藝術(shù)，一個是形體的藝術(shù)。文學(xué)塑造形象的工具是語言，用語言來反映社會生活，表達(dá)思想情感；舞蹈塑造形象的手段是動作，通過動作塑造的藝術(shù)形象來反映社會生活，表達(dá)情感思想。文學(xué)語言表達(dá)具有間接性，讀者不能直接感受藝術(shù)形象，需要借助聯(lián)想和想象。在舞蹈的表現(xiàn)非常直觀，觀眾可以通過視覺、聽覺直接感受。比如舞蹈詩《藏謎》，舞蹈中的老阿媽非常虔誠，從九寨溝出發(fā)，一路奔波到拉薩布達(dá)拉宮朝拜，舞蹈通過老阿媽的經(jīng)歷，展現(xiàn)了一路上所見的舞蹈、服裝、民族風(fēng)俗，作品中的“牦牛舞”動作熱情奔放，展示了藏族生活的情趣?！恫刂i》中“賽裝”一段，穿著有不同藏區(qū)的各色服裝。揭示了藏民族的生活風(fēng)貌，使人感受到了藏民族“把財富裝在身上，把家馱在馬上”的特點，舞蹈的藝術(shù)特征在這個作品中得到了很好體現(xiàn)。
二
舞蹈和文學(xué)皆反映著深厚的社會文化。文學(xué)作品如屈原、李白、杜甫的詩歌；關(guān)漢卿、莎士比亞的戲劇，巴爾扎克、福樓拜的小說。舞蹈作品如音樂舞蹈史詩《東方紅》，舞劇《天鵝湖》，都是因為深刻反映了時代本質(zhì)而載入史冊的。
無論文學(xué)或是舞蹈，無一例外都要打上社會意識形態(tài)的烙印。以中國當(dāng)代文學(xué)為例，優(yōu)秀的中國當(dāng)代文學(xué)作品要求具備社會主義性、民族性、現(xiàn)代性，如余華的《活著》《兄弟》《十八歲出門遠(yuǎn)行》，賈平凹的散文《秦腔》《靜虛村記》，小說《高老莊》《廢都》《白夜》，殘雪的《山上的小屋》，汪曾祺的《受戒》。中國當(dāng)代舞蹈作品也同樣有此要求。社會主義性，是指中國在社會主義階段建設(shè)所倡導(dǎo)的英雄主義、社會主義、集體主義、愛國主義和國際主義精神。中國當(dāng)代文學(xué)和舞蹈由于受審美意識形態(tài)影響，都有體現(xiàn)社會主義性的一面，如舞蹈《紅色娘子軍》、《中國革命之歌》、《紅綢舞》、《春江花月夜》、《東郭先生》、《艱苦歲月》、《第一次站崗之前》、《洗衣歌》、《豐收歌》、《擠奶員舞》、《寶蓮燈》、《小刀會》、《魚美人》、《白毛女》，不僅在藝術(shù)上是經(jīng)典之作，也在思想性上獨樹一幟，影響了千千萬萬的中國人。
三
別林斯基說：“無論如何，在任何意義上，文學(xué)都是民族意識、民族精神生活的花朵和果實?！边@是文學(xué)的民族性意義，舞蹈亦同樣如此。由于各個民族生活的自然和社會的環(huán)境不同，就產(chǎn)生了風(fēng)格迥異多姿多彩的民族文學(xué)與舞蹈。只有民族的才是世界的。民族文化越發(fā)展，民族個性才越鮮明。文學(xué)和舞蹈要從民族文化遺產(chǎn)中吸取營養(yǎng)，努力創(chuàng)作出富有民族特色的優(yōu)秀藝術(shù)作品，只有這樣，文學(xué)和舞蹈才能真正服務(wù)于社會，服務(wù)于民眾，才能對文明的進(jìn)步發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。除了社會主義性、民族性之外，文學(xué)和舞蹈還應(yīng)有現(xiàn)代性特征。要適應(yīng)現(xiàn)代社會對藝術(shù)的要求，適合現(xiàn)代人所有的藝術(shù)品味，像文學(xué)中莫言、張賢亮、余光中的作品，舞蹈中《阿里郎》、《中國結(jié)》、《荷花舞》、《孔雀舞》、《舞》等，都是具備現(xiàn)代審美意識的優(yōu)秀舞蹈作品。
總而言之，無論舞蹈也好，文學(xué)也好，都應(yīng)當(dāng)與時代同步，著力創(chuàng)作符合歷史發(fā)展潮流的經(jīng)典作品，努力使中國當(dāng)代文學(xué)和舞蹈在探索中不斷進(jìn)步，在創(chuàng)新中穩(wěn)步前進(jìn)。
參考文獻(xiàn)：
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近年來國內(nèi)外應(yīng)用語言學(xué)界對外語學(xué)習(xí)策略的研究方興未艾。學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)外語不再被看作被動地吸收知識，而應(yīng)有意識地、積極主動地在課內(nèi)外運用學(xué)習(xí)策略，輔助語言習(xí)得。各種理論模式也將學(xué)習(xí)策略作為解釋外語習(xí)得的一個重要因素。有關(guān)科研表明：1）運用學(xué)習(xí)策略的種類和頻率能區(qū)分有效率的和無效率的學(xué)習(xí)者；2）恰當(dāng)?shù)剡\用學(xué)習(xí)策略有助于語言習(xí)得；3）對學(xué)生進(jìn)行策略運用訓(xùn)練可以納入教學(xué)中。影響策略運用的因素有社會因素（如語言環(huán)境、教學(xué)方法和條件）、任務(wù)因素（如任務(wù)的性質(zhì)、難度）和學(xué)習(xí)者因素（如學(xué)生的智力、語言天份、認(rèn)知風(fēng)格、語言水平、學(xué)習(xí)動力等）。我國學(xué)者對外語學(xué)習(xí)策略的研究已有介紹，也有對大學(xué)英語專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)策略的研究，但還未見有以中學(xué)生為對象的研究發(fā)表。本文報告一項對中學(xué)生英語學(xué)習(xí)策略運用情況的大型抽樣調(diào)查，討論如何培養(yǎng)中學(xué)生的外語學(xué)習(xí)能力。
二、調(diào)查設(shè)計與資料搜集
本項調(diào)查旨在研究中學(xué)生運用英語學(xué)習(xí)策略的頻率、檢驗?zāi)昙壓托詣e差異，采用美國著名應(yīng)用語言學(xué)教授Oxford編制的語言學(xué)習(xí)策略問卷。問卷共有50個條目，分為記憶、認(rèn)知、補救、元認(rèn)知、情感和社會策略六個部分，所有問題都譯成中文。語言學(xué)習(xí)策略被界定為學(xué)生有意識地用來改進(jìn)語言學(xué)習(xí)的步驟或方法，有的是可見的顯，有的是隱性的大腦運作，它們直接或間接地輔助語言習(xí)得。問卷每個條目后設(shè)5個選擇項，分別代表行為的頻率：1＝從不，2＝很少，3＝有時，4＝經(jīng)常，5＝總是。在規(guī)定回答的條目后附有開放性問題，
所獲信息也用于討論。數(shù)據(jù)統(tǒng)計前對問卷進(jìn)行了內(nèi)在一致性分析，信度系數(shù)為0.90。
四川省成都、彭州、德陽、雅安及重慶、萬州等地七所普通中學(xué)的高一和高三學(xué)生參加了抽樣調(diào)查。教師向?qū)W生說明答卷作為科研資料，調(diào)查以無記名方式進(jìn)行，與成績評定無關(guān)。共收到有效答卷741份。
三、結(jié)果
調(diào)查者運用SPSS計算機軟件進(jìn)行了各項策略運用頻率統(tǒng)計（見附錄）?？偲骄鶠?.76分，按性別和年級分組，以策略類別為變量單位進(jìn)行了多變量分析，檢驗出性別和年級組間呈顯著差異，結(jié)果見表一和表二。
表一：分性別策略運用頻率分組人數(shù)平均分標(biāo)準(zhǔn)差男生4272.650.48女生3142.800.46
注：F＝6.79，P＜0.01
表二：分年級策略運用頻率分組人數(shù)平均分標(biāo)準(zhǔn)差高一3702.760.46高三3712.670.50
注：F＝5.19，P＜0.01
四、討論
Oxford曾將使用該問卷對10多個國家和地區(qū)的EFL學(xué)生進(jìn)行調(diào)查的結(jié)果進(jìn)行過平均計算，發(fā)現(xiàn)16％的策略被使用的頻率高，72％的策略使用頻率屬中等，12％的策略使用頻率偏低。本次調(diào)查顯示，無論從總體還是從單項上看，我國中學(xué)生運用英語學(xué)習(xí)策略的頻率均遠(yuǎn)低于上述統(tǒng)計結(jié)果。在50項策略中有34項被認(rèn)為從未運用或很少運用（m＜3），占68％，沒有一項被經(jīng)常使用（m≥4）。六類策略中補救策略和元認(rèn)知策略使用頻率最高（m＝3.07，3.02）；社會策略和認(rèn)知策略次之（m＝2.92，2.85）；情感策略和記憶策略使用頻率最低（m＝2.65，2.56）。
中國學(xué)生，尤其是中學(xué)生，學(xué)外語以長于記憶著稱，但他們報告使用記憶策略的頻率卻最低。仔細(xì)分析可以看出，只有10％－17％的學(xué)生報告他們經(jīng)?；蚩偸峭ㄟ^構(gòu)成聯(lián)想、利用語境、運用形象、歸類等方法幫助記憶，55％－65％的學(xué)生報告他們很少或從不使用這些策略。學(xué)生進(jìn)行直接的語法分析、翻譯、英漢對比等遠(yuǎn)多于在閱讀和會話中預(yù)測下文、綜合、轉(zhuǎn)換信息等認(rèn)知層次較高的策略。此外，他們還采用了部分在問卷中未包括的記憶和認(rèn)知策略（如背關(guān)鍵詞以記住句子，運用發(fā)音規(guī)則、類比和推理，分析考試和作業(yè)中所犯語法錯誤等）。積極思維、認(rèn)真做作業(yè)、經(jīng)常復(fù)習(xí)、課后自學(xué)的學(xué)生占50％。而課內(nèi)主動爭取答問的只占15％。只有6％－7％的學(xué)生報告他們經(jīng)常找人用英語會話，用英語寫便條、書信、報告、記語言學(xué)習(xí)日記等，70％－84％的學(xué)生很少或從不使用這些策略。為了補救語言能力的不足，54％－71％的學(xué)生在閱讀和會話中使用猜測詞義、同義代換、先瀏覽后細(xì)讀等策略。
有關(guān)制定計劃、確定目標(biāo)、安排任務(wù)、管理學(xué)習(xí)和有意識地監(jiān)控認(rèn)知過程等元認(rèn)知策略使用頻率較高，這些策略各學(xué)科通用，學(xué)生可能已在長期學(xué)習(xí)中掌握。雖然元認(rèn)知策略只是間接地輔助語言習(xí)得，運用得當(dāng)對取得成功至關(guān)重要。就情感和社會策略而言，40％左右的學(xué)生能經(jīng)常或總是自覺地克服語言學(xué)習(xí)中的焦慮感，自我鼓勵，與同學(xué)合作，向他人尋問疑難解答；而與他人交流外語學(xué)習(xí)感受、努力學(xué)習(xí)英語國家文化的學(xué)生很少，僅占15％－17％。
學(xué)習(xí)策略的運用受語言環(huán)境、教學(xué)方法、學(xué)生外語水平等因素的制約較大，上述結(jié)果在很大程度上反映出我國中學(xué)生的英語水平、英語學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)任務(wù)特征。處在目的語輸入尤其是口頭輸入貧乏、教學(xué)方法單一、實際使用英語的機會相對較少的社會環(huán)境中，這些語言水平還低的中學(xué)生不可能經(jīng)常使用一些對運用語言的能力要求較高的學(xué)習(xí)策略。另一方面，由于缺乏訓(xùn)練，他們對一些有效的記憶和認(rèn)知策略的作用和用法還不了解，更談不上使用。廣大師生似乎對英語學(xué)習(xí)中閱讀的重要性已有共識，閱讀通常被認(rèn)為是學(xué)生今后工作和學(xué)習(xí)中最有用的外語技能，它往往成為高中英語教學(xué)的中心，這些因素促使學(xué)生頻繁運用各種閱讀策略。學(xué)生課內(nèi)外說與寫的語言實踐活動有限與教學(xué)方法也不無關(guān)系。
本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)女生的策略運用頻率略高于男生，在統(tǒng)計上有顯著意義。女性的優(yōu)勢在外語學(xué)習(xí)的中高階段特別顯著，國內(nèi)有調(diào)查稱高中畢業(yè)選外語為專業(yè)的女生多于男生，比例為3：1。學(xué)習(xí)策略運用與學(xué)習(xí)目標(biāo)有關(guān)，女生學(xué)習(xí)外語較男生更主動當(dāng)不足為奇。國外有關(guān)研究發(fā)現(xiàn)高年級學(xué)生往往動力更足，運用策略的頻率更高，范圍更廣，方式更靈活、更恰當(dāng)。從而推論出，較高年級的學(xué)生在過去的學(xué)習(xí)過程中，無意識地獲取了新的、與任務(wù)更相關(guān)的學(xué)習(xí)策略，其語言水平的提高也隨著年級的升高而提高。使用策略不夠恰當(dāng)?shù)膶W(xué)生往往成績較差而綴學(xué)外語課。然而本次調(diào)查顯示，高三學(xué)生策略的運用頻率低于高一學(xué)生。學(xué)生的策略運用在一定的程度上受任務(wù)因素的制約。英語是中學(xué)必修課，部分學(xué)生已經(jīng)掉隊也只能跟班走；因高考升學(xué)壓力，高三提前結(jié)束新課轉(zhuǎn)入枯燥無味的應(yīng)考復(fù)習(xí)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)減少，部分學(xué)生學(xué)習(xí)積極性減低，這些都可能導(dǎo)致學(xué)習(xí)策略運用頻率下降。高一學(xué)生剛剛經(jīng)選拔從初中升入高中，他們對學(xué)好英語的期盼處于高漲階段，其學(xué)習(xí)內(nèi)容也較生動有趣，他們在學(xué)習(xí)上可能會較積極主動。這種“反?！爆F(xiàn)象是否普遍存在還有待進(jìn)一步調(diào)查研究。
五、結(jié)論與建議
綜上所述，除學(xué)習(xí)者個別差異因素外，社會環(huán)境和任務(wù)因素對學(xué)生的學(xué)習(xí)動力和策略運用有很大的影響和制約作用。我國中學(xué)生需要一個更好的外語學(xué)習(xí)環(huán)境，包括更豐富的可理解語言輸入，特別是口頭輸入；包括更多的練習(xí)和使用外語的機會。“授人以魚不如授人以漁”，筆者認(rèn)為，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法和策略，培養(yǎng)學(xué)生外語學(xué)習(xí)的能力至關(guān)重要。掌握策略知識，學(xué)會靈活恰當(dāng)?shù)剡\用策略，不僅可以促進(jìn)外語學(xué)習(xí)，而且可以增強學(xué)生的學(xué)習(xí)責(zé)任感、自主性、獨立性、自我導(dǎo)向性和自我效能感，從而激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動機，使學(xué)生產(chǎn)生良好的學(xué)習(xí)心向，在學(xué)習(xí)中充分發(fā)揮主體作用，促進(jìn)語言習(xí)得?；谏鲜龇治鲇懻?，筆者提出以下建議：
（一）引導(dǎo)學(xué)生確立正確的外語學(xué)習(xí)心向。教師應(yīng)隨時對學(xué)生加強學(xué)習(xí)目的性教育，創(chuàng)造良好的教學(xué)心理環(huán)境。教師應(yīng)設(shè)計和營造吸引學(xué)生的課堂外語情景和氣氛，引導(dǎo)學(xué)生以健康的心理、愉快的心情參與各種語言實踐活動，使學(xué)生既產(chǎn)生學(xué)習(xí)的責(zé)任感、義務(wù)感，又體驗成功從而產(chǎn)生滿足感。要使學(xué)生產(chǎn)生強烈的學(xué)習(xí)欲望，充分發(fā)揮主觀能動性。
（二）加強學(xué)習(xí)指導(dǎo)。對學(xué)習(xí)策略運用能力的培養(yǎng)應(yīng)尊重外語學(xué)科的特殊心理規(guī)律，教師應(yīng)組織引導(dǎo)學(xué)生開展語言觀、語言學(xué)習(xí)觀和語言學(xué)習(xí)方法的討論。教師應(yīng)教給學(xué)生有關(guān)各種學(xué)習(xí)策略用途的知識，培養(yǎng)他們靈活使用策略的能力。對學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)多種多樣，可在教學(xué)過程中滲透學(xué)法、有意揭示學(xué)法、結(jié)合實際介紹學(xué)法、幫助學(xué)生總結(jié)學(xué)法、集中進(jìn)行策略運用訓(xùn)練等。
（三）推動學(xué)生自主學(xué)習(xí)。外語學(xué)習(xí)在很大程度上是自主活動，推動學(xué)生自主學(xué)習(xí)至關(guān)重要。教師應(yīng)組織學(xué)生結(jié)成對子或分小組進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，以增加語言輸入和語言實踐機會，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語言的能力和運用語言的能力。
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5.莊智象、束定芳（1994）“外語學(xué)習(xí)策略研究與外語教學(xué)”載《現(xiàn)代外語》1994年第3期
二、營造開放、民主的課堂教學(xué)氛圍，讓每個學(xué)生都有好感
一、建構(gòu)主義理論
建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)過程應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，要能體現(xiàn)出學(xué)生的首創(chuàng)精神；學(xué)生應(yīng)有多種機會在不同的情境下去應(yīng)用他們所學(xué)的知識；學(xué)生能根據(jù)自身行動的反饋信息來形成對客觀事物的認(rèn)識和解決實際問題的方案。以學(xué)生為中心，強調(diào)的是“學(xué)”；以教師為中心，強調(diào)的是“教”。這正是兩種教育思想、教學(xué)觀念最根本的分歧點，由此而發(fā)展出兩種對立的學(xué)習(xí)理論、教學(xué)理論和教學(xué)設(shè)計理論。由于建構(gòu)主義所要求的學(xué)習(xí)環(huán)境得到了當(dāng)代最新信息技術(shù)成果的強有力支持，這就使建構(gòu)主義理論迅速走出理論家的象牙之塔，日益與廣大教師的教學(xué)實踐普遍地結(jié)合起來，從而成為各級各類學(xué)校深化教學(xué)改革的指導(dǎo)思想和批判傳統(tǒng)教育思想與教學(xué)觀念的銳利武器。
建構(gòu)主義理論還認(rèn)為，學(xué)生的知識是在一定的情境下，借助他人的幫助，通過意義的建構(gòu)而獲得的。理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)包括情境、協(xié)作、交流、意義的建構(gòu)四個部分。意義的建構(gòu)是教學(xué)的最終目標(biāo)，一切教學(xué)過程都要圍繞這一最終目標(biāo)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生的促進(jìn)者、輔助者、引導(dǎo)者，他的任務(wù)就是激發(fā)學(xué)生的興趣，引導(dǎo)和幫助學(xué)生完成意義的建構(gòu)，要為學(xué)習(xí)活動的開展盡可能多的創(chuàng)造有意義的學(xué)習(xí)環(huán)境。
二、人本主義理論
當(dāng)代美國著名的心理學(xué)家羅杰斯教授主張把學(xué)生放在學(xué)校教學(xué)的中心位置，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，教師要以真誠、關(guān)懷和理解的態(tài)度對待學(xué)生的情感和興趣，要為學(xué)生提供舒適的良好的愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和情感體驗。他認(rèn)為促進(jìn)者應(yīng)該相信學(xué)生，信任學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，用心對待學(xué)生，處處為學(xué)生著想。人本主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為情感和認(rèn)識是人類精神世界不可分割的有機組成部分。學(xué)習(xí)過程是學(xué)生與教師互相溝通及理解過程，教師要在感情上和思想上與學(xué)生產(chǎn)生共鳴，通過情感因素來促進(jìn)學(xué)生勤學(xué)、樂學(xué)，以提高教學(xué)效果。羅杰斯認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)對學(xué)生整個人產(chǎn)生影響，學(xué)習(xí)過程不僅讓學(xué)生獲得知識，更重視學(xué)生價值、態(tài)度、情感等健康人格的培養(yǎng)和塑造，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
三、有關(guān)心理學(xué)理論
心理學(xué)的理論認(rèn)為:情緒是與有機需要相聯(lián)系的體驗，而情感是與社會相聯(lián)系的。情緒可分為消極的情緒和積極的情緒。心理學(xué)家經(jīng)過研究表明：當(dāng)人的情緒是愉快和積極的時候，腦垂體就會使內(nèi)分泌系統(tǒng)積極活動，新陳代謝加快，整個神經(jīng)處于興奮狀態(tài)，人的情緒處于積極的狀態(tài)，反應(yīng)靈活，學(xué)習(xí)工作效率高。相反，當(dāng)人對學(xué)習(xí)和工作感到厭倦時，人的情緒處于低迷狀態(tài)，反應(yīng)差，學(xué)習(xí)和工作效率不高。大多數(shù)學(xué)生不會應(yīng)用新學(xué)知識于實際問題中，還有相當(dāng)一部分學(xué)生對英語缺乏興趣，產(chǎn)生恐懼感、焦慮感，學(xué)習(xí)成績可想而知，他們體會不到學(xué)習(xí)的快樂，在英語課堂中感覺壓抑，導(dǎo)致焦慮，產(chǎn)生惡性循環(huán)。 四、課堂教學(xué)的情感教育
在高中英語教學(xué)實踐中存在著重認(rèn)知、輕情感的現(xiàn)狀，實施情感教育方面還有許多問題和不足。10％的教師不知道什么是情感教育；30%的教師只是在教案中寫上情感教育目標(biāo)，而在教學(xué)過程中從不考慮情感因素；有60％的英語教師在教學(xué)中嘗試著實施滲透情感教育。我們通過對英語學(xué)習(xí)心理的認(rèn)知、情感等方面的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，幾乎沒有情感體驗的傳統(tǒng)教育使作為學(xué)習(xí)主人的學(xué)生往往體驗不到學(xué)習(xí)的快樂，從而使他們不喜歡英語老師導(dǎo)致不喜歡學(xué)英語，對英語學(xué)習(xí)失去興趣，課堂聽講和課后作業(yè)都不認(rèn)真，甚至厭學(xué)、逃學(xué)，嚴(yán)重影響英語教學(xué)效果，對待差生更要鼓勵。柳斌同志曾說過“教育是充滿感情、充滿愛心的事業(yè)，沒有感情的教育是蒼白無力的教育，單純的知識傳授，不能造就一代四有新人。”
由此可見，當(dāng)今的基礎(chǔ)教育十分重視情感教育，迫切需要在教育過程中有深厚的情感投入。這也就告訴我們，高中英語教學(xué)中加強情感教育已刻不容緩。
教師要關(guān)愛每一位學(xué)生。別林斯基認(rèn)為：“愛是教學(xué)的工具和媒介，對孩子的信任是教育成功的保障。”要熱愛學(xué)生，了解學(xué)生。教師如果對學(xué)生不關(guān)心，無論什么樣的教學(xué)方法都不可能有效，教師對學(xué)生的愛是教育工作者高尚品德的體現(xiàn)，學(xué)生渴望能和自己成為朋友。教師要用真心對待學(xué)生并喚起學(xué)生積極的情感體驗，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，增強他們的自尊心、自信心和積極向上的情感，才能達(dá)到更好的教學(xué)效果。
要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生長處。不同的學(xué)生都有自己的優(yōu)缺點，在教學(xué)過程中要注重發(fā)現(xiàn)其閃光點和在適當(dāng)時機給于表揚與獎勵，這在很大的程度上能提高學(xué)生的積極性，能激發(fā)學(xué)生的自信心。 學(xué)生在學(xué)習(xí)英語的過程中經(jīng)常遇到挫折，因而可能會自卑泄氣，如果教師不能正確的引導(dǎo)，學(xué)生會喪失信心，對學(xué)習(xí)失去興趣。在教學(xué)過程中，教師要采用多渠道新穎的教學(xué)方法，利用學(xué)生的好奇心，鼓勵、誘發(fā)、點撥，讓學(xué)生體驗成功的喜悅。比如讓學(xué)生充當(dāng)小老師，會讓他們感到新穎與好奇。高中英語知識思維強度大，而且學(xué)生的思維水平層次不同，老師在課堂上往往很難兼顧每一個學(xué)生。建立學(xué)習(xí)合作小組，讓學(xué)擔(dān)當(dāng)老師的助手和其他同學(xué)的小老師。這不僅能促進(jìn)師生間的交流更能促進(jìn)了學(xué)生之間的交流與合作。
總之，英語課堂中的情感滲透和情感教育是非常重要的，通過筆者多年來的經(jīng)驗可知，要交好英語，首先要改變學(xué)生的思維方式，將漢語思維轉(zhuǎn)化為英語思維是至關(guān)重要的。
參考文獻(xiàn)
一、《詩經(jīng)?齊風(fēng)》，齊風(fēng)與其地域的文化關(guān)系
齊文化是從周文化中衍生出來的將夏商文化和東夷文化與其相融合的一種文化風(fēng)格，具有鮮明的地域文化風(fēng)格?！洱R風(fēng)》以描繪齊國的社會生活為主，因此，談及“齊風(fēng)”，一般與齊俗并提，其囊括了齊國的軍事、婚姻、經(jīng)濟、政治等內(nèi)容，其中尤以婚姻較為鮮明。齊國女子地位較高，對愛情以及婚姻的態(tài)度較為直接、大膽，這就直接影響了其文化風(fēng)格，如《齊風(fēng)?著》：
俟我于著乎而。充耳以素乎而，尚之以瓊?cè)A乎而。
俟我于庭乎而。充耳以青乎而，尚之以瓊瑩乎而。
俟我于堂乎而。充耳以黃乎而，尚之以瓊英乎而。
詩中沒有羞澀因素，全詩體現(xiàn)了喜悅和盼望，生動而鮮明的表達(dá)了新娘的心理活動，充分體現(xiàn)了齊國女子對愛情、婚姻大膽而熱烈的憧憬與向往。而這是同時期其他國家不可比擬的顯著特色。
二、《詩經(jīng)?秦風(fēng)》，秦地地域文化影響下的秦風(fēng)特點
秦文化是以西戎文化和東夷文化為主，深受商、周文化的影響而形成的具有地域性的文化。西戎、東夷文化以狩獵、畜牧、采集和游牧為主，而秦國的文化特點則以集權(quán)性、功利性、實用性為主，且秦地對于其他文化有很大的兼容性、吸收性，是以形成了其強烈的地域風(fēng)格?！肚仫L(fēng)》雖然也有《蒹葭》、《終南》等雅致情詩，但是《無衣》、《黃鳥》、《駟》、《小戎》等戰(zhàn)爭、出獵、反抗之類具有陽剛性質(zhì)、雄放之氣的作品更具有秦風(fēng)的特色，同時這也是其他國風(fēng)作品中少見的特點[3]。秦風(fēng)這種壯美之秀的文化特征，正是秦地的地理特點和地域文化精神所造就的。秦地剛健質(zhì)樸、豪放奔逸的地域風(fēng)格，促使《秦風(fēng)》形成了悲壯、慷慨的鮮明文化特點。
三、楚辭所獨具的文學(xué)形式
楚辭作為一種文化載體，其通過對楚地的方言聲韻、文學(xué)樣式，對其歷史風(fēng)情、人物生活與及地理風(fēng)貌進(jìn)行描繪，具有濃厚的地域色彩，在表達(dá)形式上與北方詩歌具有明顯差異。楚辭具有其濃厚的地域文化特色的另一個原因就是其是在楚國民歌的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，因其地理位置、語言環(huán)境的差異性及其歷史的悠久，楚國“巫風(fēng)”盛行，保存了大量的神話，楚國人民多以歌舞娛神，而楚辭受楚地民歌的熏陶，因此，在楚辭中有較為濃厚的原始宗教氣息，這就形成楚辭特有的文學(xué)表現(xiàn)方式。而楚辭最為顯著的一個特點是文學(xué)表達(dá)句式不是整齊的四言體，而是語句參差，一唱三嘆，且多以“兮”字結(jié)尾。但是需要注意的是盡管楚辭是從楚地民謠中演化而來，卻又存在著很大的不同，也正因為楚辭去除了民謠的格式，其才能夠以華麗的言語容納豐富的情感，形成想象綺麗、風(fēng)格絢爛、文辭華美的浪漫主義文學(xué)風(fēng)格。尤以《離騷》與《九歌》為代表。楚辭所具有的這些特點使之容易辨析，而這正是其他地區(qū)文化所不具備的。
