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1.1投標決策風險投標人對建筑工程投標采用何種策略直接影響投標的成敗，投標人策略主要包括兩方面，一方面是定價策略，投標人根據(jù)企業(yè)自身的情況可以采用零利潤報價、正常報價或者高利潤報價；另一方面是投標策略，投標人可以選擇的投標策略很多，比如不平衡報價、突然降價法等等，這些都是合理的報價手段，最終選用何種方式是投標人的判斷決定的。
1.2編制投標文件風險投標文件是評價投標人的重要依據(jù)，投標文件的編制好壞直接影響評標結(jié)果。投標文件的風險主要體現(xiàn)在對招標文件的響應(yīng)上，投標文件應(yīng)實質(zhì)性響應(yīng)招標文件上的條款，比如工程量清單，投標人只能依據(jù)招標文件提供的工程量清單報價，而不能自己列工程量清單報價。編制投標文件另一個重點是施工方案的確定，施工方案是施工的具體方法，如果施工方案不成熟，經(jīng)不起推敲，投標必定失敗。
2建筑工程投標風險應(yīng)對措施分析
建筑工程投標風險的控制方法主要包括風險規(guī)避、風險轉(zhuǎn)移、風險緩解、風險自留和風險利用，以及這些方法的組合。針對投標階段風險控制的具體實務(wù)，投標風險控制的措施如下。
二、建筑工程招投標計價風險
1.招標方承擔的風險。招標文件作為工程項目合同的一部分，不單單在招投標雙方簽訂合同時作為基本依據(jù)，同時也是建筑企業(yè)在投標報價時的重要參考憑證。制作建筑工程清單需要小心謹慎的態(tài)度，嚴格按照具體程序與實際情況來擬定招標文件，因此，招標文件不僅具有嚴謹性、復(fù)雜性，同時也存在一定程度的風險性，要從招標單位的自身利益出發(fā)，保障工程施工的順利開展。工程量清單作為招標文件的中心內(nèi)容，其內(nèi)容的準確與否直接影響招投標雙方承擔風險的大小[2]。在制定工程量清單時，要做到科學(xué)合理符合實際建筑工程的標準，如果編制團隊的相關(guān)人員不具有優(yōu)秀的專業(yè)技能和相關(guān)資質(zhì)水平，這種參差不齊會造成清單造價的不合理，也關(guān)系到工程招投標進展。在對投標各大企業(yè)公開提供招標工程量清單后，最重要的環(huán)節(jié)就是評比。在競爭趨勢下，大多數(shù)企業(yè)過于注重企業(yè)自身的經(jīng)濟效益，甚至會采取一些不透明的手段實現(xiàn)企業(yè)利益最大化。同樣，招標方也習慣采用價格最低法來對投標方進行評標，但投標方的最低價標準不盡相同，沒有符合所謂招標方最低價評比要求，再加上投標評判團隊每個人的思想理念不同，太主觀，忽略了客觀現(xiàn)實，在評比出現(xiàn)這些情況時對招標方來說又多了一定風險。2.投標方承擔的風險。工程量清單制訂內(nèi)容是否健全不僅對招標方有影響，同樣對投標方也帶來了風險。投標方大多數(shù)在競標過程中追求中標，卻在競標后準備開展工程施工時，發(fā)現(xiàn)清單的工程項目任務(wù)與實際有所差別，這就會造成投標方將會損失一部分經(jīng)濟效益。此外，也有少數(shù)會遭遇工程清單項目缺失，投標方如不及時采取補救辦法，在最終交工審驗中會追討不回應(yīng)得的損失補償。對于想要在招投標中成功中標的投標方來說，在競標之前要對企業(yè)做個整體財力的統(tǒng)計與了解，然后比對清單中的工程項目進行競標，對企業(yè)做出一個合適的投標額度，定額的制訂，將會對企業(yè)的日后發(fā)展起著重要的作用，企業(yè)的定額也可以真實的反應(yīng)出一個企業(yè)發(fā)展經(jīng)營狀況的現(xiàn)狀。任何由雙方簽訂的合同都有法律約束，關(guān)乎合同雙方的利益，尤其在相關(guān)的工程合同中對工程款項的具體支付詳情并沒有明確的條文規(guī)定，也存在很多不健全的其他相關(guān)文件，雖然建筑行業(yè)采用了工程量清單計價模式，但只是提供工程項目的詳細單價，穩(wěn)定市場競爭秩序，在具體施工過程中對于施工方承擔的風險并沒有起到太大的作用。
三、建筑工程招投標計價風險的控制
1.招標方的風險控制措施。在編寫制訂工程量清單時，要根據(jù)工程項目的實際情況，端正自己的思想，用正確的態(tài)度編制清單，不要以自身的利益為主，應(yīng)堅持貫徹公平公正的方針，保障招投標雙方共同的利益，禁止發(fā)生在制訂清單過程中，故意將自身應(yīng)承擔的責任和風險轉(zhuǎn)移給對方，這樣會造成投標企業(yè)的混亂，引起不必要的討論和爭吵。相關(guān)編制團隊或單位要提高自身的相關(guān)資質(zhì)和能力，定期進行相關(guān)專業(yè)培訓(xùn)，學(xué)習掌握最新的市場經(jīng)濟形勢，為編制更科學(xué)的工程清單打基礎(chǔ)[3]。在完成編制后有關(guān)審查部門要做到認真檢查，尤其在相關(guān)確定數(shù)據(jù)方面有必要做二次計算，確保工程量清單的準確性、嚴謹性、科學(xué)合理性，確保日后工程項目的順利完成。此外在評標過程中，首先，在選擇投標企業(yè)時，在關(guān)注投標企業(yè)給出報價高低的同時，也要考慮該投標方所代表公式的綜合實力是否優(yōu)秀；其次，負責評估價格方面的評審團隊，除了要考慮工程項目單價及總價之外，要結(jié)合投標方對完成整個工程中對于單項工程和所有項目工程的整體成本控制以及效益等情況相結(jié)合，進行綜合分析；最后，招標方或工程量清單編制的有關(guān)機構(gòu)，針對一些特殊工程的特殊情況時，可以在清單中列出詳細的數(shù)據(jù)指標，或根據(jù)實際情況做出相關(guān)記錄，在最終評判中綜合考慮。2.投標方的風險控制措施。投標方在投標之前要做好萬全準備，不要去爭取最終結(jié)果，如果沒有一個認真制訂、謹慎分析的過程，最終會導(dǎo)致投標方所代表的企業(yè)或承包商承擔巨大的風險和無法挽回的經(jīng)濟損失。因此，認真審查工程量清單是投標方企業(yè)最重要的任務(wù)，對清單上無論是單項價格還是總價，無論是施工前的項目預(yù)算還是措施預(yù)算，都要進行認真仔細的分析評估。對于企業(yè)內(nèi)部負責這一項目的相關(guān)專業(yè)人員要提高預(yù)算能力，加強專業(yè)知識，充分利用網(wǎng)絡(luò)查閱了解相關(guān)最新的造價預(yù)算方面的信息。通過對投標方風險的分析，得知企業(yè)定額的重要性，想要確立正確的符合企業(yè)的定額，就要全面提升企業(yè)員工的整體素養(yǎng)，利用日常工作中豐富的經(jīng)驗，接受社會發(fā)展進步帶來的新行業(yè)思想，發(fā)揮個人優(yōu)勢，努力為企業(yè)制訂一個有利的企業(yè)競標定額。在中標后，企業(yè)或承包商更不能懈怠，在收到招標發(fā)來的工程項目相關(guān)文件后，要及時組織相關(guān)專業(yè)小組進行詳細認真的審查，不僅要對項目的各項預(yù)算進行分析，更要注重相關(guān)的法律法規(guī)以及合同中標注的注意事項，避免一切不利因素給企業(yè)帶來的影響，最大程度上減少對企業(yè)或是承包商利益的損害。
四、結(jié)語
工程量清單計價模式是當前建筑業(yè)發(fā)展趨勢的主要模式，極大程度推動了建筑行業(yè)的發(fā)展，同時也影響著市場經(jīng)濟的進步。在目前形勢下，我國對建筑行業(yè)工程的競標沒有加大督查、管理的力度，造成招投標市場中出現(xiàn)大量的擾亂社會秩序、違規(guī)操作的一系列嚴重問題。在建筑工程招投標中，想要降低招投標雙方的風險，就要求招標方在編制相關(guān)的工程量清單中科學(xué)、嚴謹，全面考慮雙方的利益，以公平公正的原則制訂招標文件。同樣，投標方要做好企業(yè)定額的工作，并對工程量清單做出詳細全面的分析，有效提高企業(yè)在競標中的中標率。對此，招投標雙方還要加強注重相關(guān)專業(yè)人員的培養(yǎng)，定期培訓(xùn)，增強相關(guān)人員的專業(yè)知識，提升團隊的整體工作能力和綜合素養(yǎng)，為企業(yè)日后的發(fā)展做充分的準備，優(yōu)秀人才儲備同樣也是促進企業(yè)發(fā)展的重要力量。只要做到這些方面，招投標雙方在一定程度上會降低競標工作中的風險。建筑行業(yè)的工程質(zhì)量關(guān)系著整個國家人民群眾的生命財產(chǎn)安全，因此，必須加大建筑企業(yè)工程招投標市場的管理，才能促進國家的全面建設(shè)。
作者:劉林軍 單位:安徽審計職業(yè)學(xué)院
參考文獻：
一、園林建筑小品的分類與作用
園林建筑小品是在園林綠地中為市民提供服務(wù)功能，方便綠化管理的，用作裝飾、展示、照明、休息等的小型建筑設(shè)施。它的特征是體量較小、造型豐富、功能多樣、富有特色。按照功能來分，園林建筑小品可分為四種類型：
(1)服務(wù)小品：供游人休息、遮陽用的亭、廊架、座椅，為游人服務(wù)的電話亭、洗手池等，為保持環(huán)境衛(wèi)生的廢物箱等。
(2)裝飾小品：各類綠地中的雕塑、鋪裝、景墻、窗、門、欄桿等，有的也兼具其他功能。
(3)展示小品：各種布告欄、導(dǎo)游圖、指路標牌、說明牌等，起到一定的宣傳、指示、教育的功能。
(4)照明小品：以草坪燈、廣場燈、景觀燈、庭院燈、射燈等為主的燈飾小品?？萍颊撐?，建筑小品。
二、園林植物與建筑小品的配置的方法
建筑小品與植物一起配置，處理得當，不僅可以獲得和諧優(yōu)美的景觀，而且還可突出單體達不到的功能效果。園林植物與建筑小品配置的方法有以下幾種?？萍颊撐?，建筑小品?？萍颊撐?，建筑小品。
2.1植物配置突出建筑小品的主題
在園林綠地中，許多建筑小品都是具備特定文化和精神內(nèi)涵的功能實體，如裝飾性小品中的雕塑物、景墻、鋪地，在不同的環(huán)境背景下表達了特殊的作用和意義。科技論文，建筑小品。在古典園林中，漏窗、月洞門和植物相得益彰地配置，其包涵的意境就更加豐富了?？萍颊撐?，建筑小品。這里的植物配置，應(yīng)該要通過選擇合適的物種和配置方式來突出、襯托或者烘托小品本身的主旨和精神內(nèi)涵。例如，冰裂紋鋪地象征冬天的到來，在鋪裝周圍的綠地區(qū)域中選擇冬季季相特征的植物種植能夠呼應(yīng)小品的象征意義，如冬季開花的蠟梅、掛紅果的南天竹、常青的松柏類、竹類植物，與冰裂紋鋪地一起可以起到彼此呼應(yīng)、相互融合體現(xiàn)景觀所要表現(xiàn)的主題。又如紀念革命烈士為主題的雕塑物以色葉樹叢作為背景，一到秋天，色葉樹的金色和紅色把莊嚴凝重的紀念氛圍渲染得淋漓盡致。
2.2植物配置協(xié)調(diào)建筑小品與周邊環(huán)境的關(guān)系
建筑小品因造型、尺度、色彩等原因與周圍綠地環(huán)境不相稱時，可以用植物來緩和或者消除這種矛盾。如以照明功能為主的燈飾，在園林中是一項不可缺少的基礎(chǔ)設(shè)施，但是由于它分布較廣、數(shù)量較多，在選擇位置上如果不考慮與其他園林要素結(jié)合，那將會影響綠地的整體景觀效果，所以利用植物配置和燈飾的結(jié)合設(shè)計可以解決這個矛盾。將草坪燈、景觀燈、庭院燈、射燈等設(shè)計在低矮的灌木植物叢中、高大的喬木下或者植物群落的邊緣位置，既起到了隱蔽作用又不影響燈光的夜間照明。另外，園林中還有些功能性的設(shè)施小品如垃圾桶、廁所等，假如設(shè)置的位置不合適也會影響到景觀，也可以借助植物配置來處理和改變這些問題。
此外，植物配置不僅可以解決客觀存在的問題，而且也可以配合建筑小品使園林中的景觀和環(huán)境顯得更為和諧、優(yōu)美。如休息亭以濃郁、成片的樹林為背景或以常綠樹叢隱亭其中，比單獨放在一片草坪或者硬地上，在景觀上要顯得更加自然、不突兀，對于游人來說這樣的休息亭也更易靠近、更具有安全感。
2.3植物配置豐富建筑小品的藝術(shù)構(gòu)圖
一般來說，建筑小品特別是體量較大的休息亭、長方形的坐凳、景墻等的輪廓線都比較生硬、平直，而植物以其優(yōu)美的姿態(tài)、柔和的枝葉、豐富的自然顏色、多變的季相景觀可以軟化建筑小品的邊界，豐富藝術(shù)構(gòu)圖，增添建筑小品的自然美，從而使整體環(huán)境顯得和諧有序、動靜皆宜。特別是建筑小品的角隅，通過植物配置進行緩和柔化最為有效，宜選擇觀花、觀葉、觀果類的灌木和地被、草本植物成叢種植，也可略作地形，高處增添一至幾株濃蔭喬木組成相對穩(wěn)定持久的景觀。
景墻、欄桿、道牙主要起到分隔和裝飾的作用，在進行植物配置時常種植爬藤類、低矮地被植物使其自然攀援，這樣不僅柔化、覆蓋、遮擋了建筑小品硬質(zhì)的棱角線條，而且也美化了環(huán)境，為游人增添了親近自然之趣。在道路臺階邊緣可用蔓長春花、扶芳藤等地被植物；在欄桿、景墻、圍墻邊上可以種植像金銀花、常春藤、紫藤等垂掛類的爬藤植物。
另外，建筑小品一般為淡色、灰色系列居多，而綠色的、色葉類的、帶有各種花色和季相變化的植物和建筑小品的結(jié)合，可以彌補它們單調(diào)的色彩，為建筑小品的功能和內(nèi)涵表現(xiàn)增添另一種語言的表達。
2.4植物配置完善建筑小品的功能
好的植物配置不僅起到美化建筑小品的作用，而且還可以通過配置更加完善建筑小品本身的功能。如指示小品（導(dǎo)游圖、指路標牌）旁的幾棵特別的樹可以起到指示導(dǎo)游的作用；在廊架上以攀援類植物栽植，更加完善了廊架蔽蔭的效果和功能。
座椅是園林中分布最廣、數(shù)量最多的小品，其主要功能是為游人休息、賞景提供停歇處。從功能完善的角度來設(shè)計，座椅邊的植物配置應(yīng)該要做到夏可蔽蔭、冬不蔽日。所以座椅設(shè)在落葉大喬木下不僅可以帶來蔭涼，植物高大的樹冠也可以作為賞景的“遮光罩”，使透視遠景更加明快清晰，使休息者感到空間更加開闊?？萍颊撐?，建筑小品。
三、結(jié)論
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建筑是人類利用自然資源運用人類智慧和所掌握的科學(xué)技術(shù)建造的滿足人類各種活動的人工環(huán)境，而建筑設(shè)計就是聯(lián)系和綜合上述各種要素，通過對功能、技術(shù)、經(jīng)濟、社會等方面要求的綜合考慮，最大限度地滿足人類活動的需要。它是一個涉及工程技術(shù)、自然資源、人類文化、社會經(jīng)濟等因素的系統(tǒng)工程。
建筑巨大的物質(zhì)消耗在對建筑經(jīng)濟性提出要求的同時，也對建筑設(shè)計提出了經(jīng)濟合理性的要求，使建筑設(shè)計在經(jīng)濟條件的制約下進行。但是，建筑可以通過有效的設(shè)計方法在建筑的總體布局、功能配置、空間組合、技術(shù)選擇等方面進行優(yōu)化設(shè)計，以有限的經(jīng)濟條件創(chuàng)造出較多的使用價值。要有效地控制有關(guān)建筑經(jīng)濟方面的問題，就要把建筑經(jīng)濟管理重點轉(zhuǎn)移到建筑設(shè)計上來，未雨綢繆，以取得事半功倍地效果。從建筑設(shè)計的角度出發(fā)，有效控制建筑經(jīng)濟有以下幾個方面：
首先，做好建筑項目的可行性研究
項目可行性研究是固定資產(chǎn)投資活動的一項基礎(chǔ)性工作，它主要是在對建筑項目進行深入細致的技術(shù)經(jīng)濟論證的基礎(chǔ)上做多方案的比選，得出結(jié)論、意見和重大措施建議，作為決策部門最終決策的依據(jù)。論文格式，設(shè)計方案經(jīng)濟。主要包括：市場預(yù)測和項目規(guī)模研究、場址選擇、資源、原材料、燃料及公用設(shè)施情況、項目設(shè)計方案、環(huán)境保護和勞動安全、企業(yè)組織、勞動定員和人員培訓(xùn)、項目施工計劃和進度要求、投資估算和資金籌措、項目的經(jīng)濟評價。
第二，把握好建筑用地的性質(zhì)及其總體布局
建筑用地及其今后的建設(shè)方向是用地設(shè)計的兩個基本要素，建筑設(shè)計師應(yīng)根據(jù)用地的最佳使用要求對用地本身和設(shè)計目標進行分析，使二者得以協(xié)調(diào)和平衡。總體布局是在全面分析建筑用地條件的基礎(chǔ)上，本著設(shè)計的一般原則和總的思路全面綜合地考察影響場地設(shè)計的各種因素，因地制宜，主次分明、經(jīng)濟合理地對建設(shè)用地的利用做出總體安排。場地總體布局的要點有：
1.場地的總平面設(shè)計應(yīng)以所在城市的總體規(guī)劃、分區(qū)規(guī)劃、控制性詳細規(guī)劃及當?shù)卣块T提出的規(guī)劃條件為依據(jù)。2.設(shè)計應(yīng)結(jié)合工程特點，要注重節(jié)省用地、節(jié)能、節(jié)約水資源，適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展的需要。3.設(shè)計應(yīng)結(jié)合用地的環(huán)境條件，因地制宜地確定規(guī)劃指導(dǎo)思想，尊重自然環(huán)境，保護生態(tài)平衡。4.設(shè)計應(yīng)保證功能分區(qū)合理，路網(wǎng)結(jié)構(gòu)清晰，交通有序，并對建筑群體、豎向道路、環(huán)境景觀等進行統(tǒng)籌安排。5.場地內(nèi)建筑的布置要最大限度地爭取良好的自然通風和有利的朝向。6.公共建筑要根據(jù)建筑的性質(zhì)滿足其室外場地及環(huán)境設(shè)計要求。7.總平面布局如考慮遠期發(fā)展時，必須考慮結(jié)合近期使用及技術(shù)經(jīng)濟上的合理性。
第三，選好建筑設(shè)計方案
建筑設(shè)計方案階段對方案進行評價是溝通建筑師與投資者的有效途徑，而且也可以使二者的利益最大程度的趨于一致。建筑設(shè)計方案涉及的因素十分廣泛，是一項十分復(fù)雜的工作，為了提高投資效果，控制建筑總價，在建筑設(shè)計方案評價中應(yīng)遵循一定的原則，同時，這也是建筑設(shè)計應(yīng)遵循的原則。
首先，必須注意處理好建筑的功能與建筑形體的關(guān)系，應(yīng)該追求二者的統(tǒng)一。在某種程度上建筑形體應(yīng)服從于建筑的功能。論文格式，設(shè)計方案經(jīng)濟。功能不當?shù)慕ㄖO(shè)計方案，即使形體再美，也很難為使用者及投資者接受。其次，建筑方案設(shè)計要著重考慮建筑與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)性，可能建筑師在考慮建筑設(shè)計方案時比較傾向于表現(xiàn)所設(shè)計建筑的個性，但是，在表現(xiàn)建筑個性的同時也要考慮與周圍環(huán)境的和諧以及與已有建筑的共性。不但如此還應(yīng)考慮與整個社會大環(huán)境、人文環(huán)境、整個城市的定位及發(fā)展規(guī)劃相一致。第三， 建筑設(shè)計方案還要處理好其美學(xué)與經(jīng)濟合理性之間的協(xié)調(diào)關(guān)系。經(jīng)濟合理性要求在工程投資盡可能少的情況下，最大限度地滿足投資者的使用功能要求。而建筑師所追求的美學(xué)效果有時會造成投資的大幅增加或者建筑使用功能的顯著降低，從而降低其價值系數(shù)。第四，建筑設(shè)計方案中要貫徹可持續(xù)發(fā)展的理念。經(jīng)濟合理地選擇建筑材料和設(shè)備，達到建筑功能合理使用而又降低建筑造價的目的，這是建筑設(shè)計中實現(xiàn)方案經(jīng)濟性的主要途徑之一，建筑師應(yīng)充分了解和掌握不同類型建筑材料設(shè)備的價格，以及它們在建筑中的適用部位和占總投資的比例，并結(jié)合不同地區(qū)的氣候環(huán)境條件，以靈活合理經(jīng)濟實用為原則，慎重選用設(shè)備材料，從而有效地提高建筑的經(jīng)濟性。
第四，注重經(jīng)濟的建筑技術(shù)設(shè)計
合理選用建筑材料。建筑材料品種繁多，性能各異，價格也相差懸殊，建筑材料的質(zhì)量與選用，直接影響建筑物的堅固性、實用性耐久性和經(jīng)濟性要求。建筑材料具有能在視覺上表現(xiàn)自己的特性，其表現(xiàn)效果一方面來自材料本身的特性，另一方面來自建筑師對其合理地運用和控制。建筑的性格一般會受到建筑的功能要求、體量上的幾何關(guān)系、基地的基本特征、環(huán)境狀況、藝術(shù)設(shè)計理念以及其他因素的影響，同時也會受到材料本身所表現(xiàn)出來的特征的影響。
節(jié)約能源是保證國民經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的一項基本國策，也是電氣設(shè)計過程中必須貫徹的重要技術(shù)措施。在設(shè)計中應(yīng)從實際情況出發(fā)，經(jīng)過充分的技術(shù)經(jīng)濟比較，選擇合理的方案，采取有效的措施提高能源利用率，從而取得良好的經(jīng)濟效益與社會效益。首先，要采用節(jié)能設(shè)備，降低設(shè)備能源損耗。比如，目前國家大力推廣的S9系列節(jié)能變壓器與老型號變壓器相比，空載損耗下降75%—80%，負載損耗下降25%—40%，空載電流下降50%，節(jié)能效果非常顯著。合理選擇導(dǎo)線截面，減少線路損耗，推廣綠色照明，采用高效少污染的光源、高效的照明燈具和光電自動控制等新技術(shù)產(chǎn)品，提高照明質(zhì)量，提高工作效率和能源有效利用。
設(shè)計運行系統(tǒng)指總體的各個部分運行一體化，而過程是進行設(shè)計的全過程。論文格式，設(shè)計方案經(jīng)濟。要對其進行優(yōu)化控制。論文格式，設(shè)計方案經(jīng)濟。論文格式，設(shè)計方案經(jīng)濟。首先，要確定系統(tǒng)部分的控制點，也就是運行的各個部分，即管理點，使每一個部分都進行優(yōu)化處理。然后，進行過程的優(yōu)化控制。如果只提達到質(zhì)量標準、滿足規(guī)范、規(guī)則的要求，那么建筑設(shè)計這個特殊的產(chǎn)品并非是精品。因為建筑設(shè)計的創(chuàng)作意識包括科學(xué)與藝術(shù)的排列與組合。提倡設(shè)計質(zhì)量的優(yōu)化管理，就是始終有一個較高的目標去奮斗。這里目標指的是一個范圍，而不是具體的標準。方案有幾個，而最好的只有一個。復(fù)雜的建筑設(shè)計周期短的幾周、長的幾年，施工的周期更長。
總之， 技術(shù)與經(jīng)濟相結(jié)合是控制項目投資最有效的手段，要想真正做到有效地控制項目投資，就必須從組織、技術(shù)、經(jīng)濟、合同與信息管理等方面采取措施。論文格式，設(shè)計方案經(jīng)濟。從組織上應(yīng)明確項目組織結(jié)構(gòu)，明確監(jiān)理公司及其投資控制任務(wù)；從技術(shù)上應(yīng)重視設(shè)計多方案選擇，嚴格審查初步設(shè)計、技術(shù)設(shè)計施工圖設(shè)計，深入技術(shù)領(lǐng)域研究節(jié)約投資的可能。從經(jīng)濟上，應(yīng)動態(tài)地比較投資的計劃值和實際值，全面采取對節(jié)約投資切實可行的措施。
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我國的建筑領(lǐng)域中以前是缺乏完善系統(tǒng)的理論體系的，但隨著近幾十年的發(fā)展和累計，我國建筑領(lǐng)域中各種高深的理論以及復(fù)雜的建筑形式不斷的涌現(xiàn)。但最后都是為了要回歸真正的建筑本質(zhì)，即對美學(xué)的一種追求，建筑美觀這一命題永遠都是中心內(nèi)容。而建筑界所要面臨的問題就是如何使得建筑的形象更加豐富、新穎以及美觀。
1、建筑表現(xiàn)
建筑是構(gòu)建一種人為的環(huán)境，為人們從事各種活動提供適宜場所。在哲學(xué)范疇，建筑的本質(zhì)就是空間，其最主要的特性就是具有功能性。在實用的基礎(chǔ)上，建筑造型可以是復(fù)雜多變的。建筑藝術(shù)是作用于建筑群體，立足于平面，對建筑群體的形態(tài)構(gòu)成，色彩處理、材質(zhì)運用等方面進行設(shè)計加工，最終形成了一種實用性綜合造型藝術(shù)。而建筑表現(xiàn)即是這種實用性綜合造型藝術(shù)的前期展現(xiàn)方式。在計算機還未如此發(fā)達的時期，建筑表現(xiàn)主要通過手繪的方式來完成。手繪制圖對于設(shè)計師來說是必不可少的基本功，如建筑速寫，速寫草圖可以快速記錄和表現(xiàn)設(shè)計師的想法，速寫則是繪制技法之一，利用線條的虛實、疏密，來表現(xiàn)建筑體或建筑群體的形態(tài)特征和前后關(guān)系。隨著計算機技術(shù)的飛速發(fā)展，建筑表現(xiàn)的形式更加拓寬了，衍生出了有電腦模擬現(xiàn)實參數(shù)所渲染出的效果圖和三維形式，將原有的手繪效果圖紙轉(zhuǎn)化為視覺表現(xiàn)形式。相較于手繪制圖，計算機繪制的效果圖更加逼真，是將模型在真實的環(huán)境數(shù)據(jù)下渲染而成，給觀者的感受更直觀。利用計算機來制作出的效果圖，在當今建筑業(yè)中已經(jīng)成為了建筑表現(xiàn)的主要手段之一。
在建筑表現(xiàn)效果圖中，平面構(gòu)成和色彩構(gòu)成是最基本的要素，通過構(gòu)成中不同手法的理解，來表現(xiàn)所要求的主體。例如在后期配景中，植物的疏密分布，排列方式整齊或組團分散，色彩鮮艷或厚重，這些因素都可以豐富效果圖的層次，產(chǎn)生不同的視覺效果。建筑表現(xiàn)效果圖不用于普遍意義上的平面設(shè)計作品，它不僅著眼形式，更要求抓住設(shè)計作品的重點，使得圖中主題鮮明。針對這種特殊性，效果圖必須在確定大基調(diào)的情況下，更加注重虛實與主次。加之一定的技術(shù)輔助，將設(shè)計作品細致呈現(xiàn)。
2、建筑形式的概念
（1）建筑形式的產(chǎn)生。在二十世紀八十年代，我國建筑師多采用水粉、水彩及噴筆工具來輔助設(shè)計，或制作木質(zhì)、紙質(zhì)的簡易立體模型，依靠透視學(xué)和人體工程學(xué)等手段來設(shè)計表現(xiàn)建筑。其一，由于有些繪圖工具的特性，導(dǎo)致了繪制效果圖難度增加。其二，這樣的建筑表現(xiàn)形式雖可以體現(xiàn)一定的空間感，但只能局限于某一個角度，不能讓觀者深入了解和感受建筑本身。其三，也局限于畫材畫具，很難表達出建筑的特殊立面材質(zhì)。九十年代，“CAD”等系列軟件開發(fā)和應(yīng)用，同時“3DS”、“PHOTOSHOP”及“3DMAX”等多種圖形軟件的出現(xiàn)，將建筑表現(xiàn)二維平面轉(zhuǎn)向三維立體。計算機中的建筑模型，可多視角轉(zhuǎn)動，擁有逼真的視覺效果，細節(jié)表現(xiàn)豐富。為建筑設(shè)計師與客戶溝通上提供了巨大的便捷。但是這樣的效果圖也存在著弊端，有模型經(jīng)過渲染而得的效果圖，視覺角度還是有限制，觀者在觀看效果圖時，可能會產(chǎn)生抽象感，不能真切體會建筑群體間的空間關(guān)系。建筑動畫虛擬技術(shù)的產(chǎn)生與廣泛的運用，可以增強建筑作品給觀眾的直觀感受，不僅是觀者走進建筑作品，獲得想要的信息，同時也提高了雙方的效率，對后期施工、宣傳起到了巨大作用。
（2）建筑形式的現(xiàn)實意義。建筑形式是指為表現(xiàn)建筑以及建筑相關(guān)活動所產(chǎn)生的動畫影片，是動畫體系中將動畫技術(shù)應(yīng)用在建筑表現(xiàn)領(lǐng)域的一個分支。在其中，包含了諸多因素，如劇本設(shè)計、鏡頭切換、音效、字幕、后期配音等。建筑動畫是建筑設(shè)計作品的一種動態(tài)演示，能夠全方位、直觀地給觀者提供有關(guān)虛擬建筑的仿真空間效果。建筑形式能夠節(jié)省物資、快速表現(xiàn)的。通過建筑形式，建筑設(shè)計師可以充分展現(xiàn)自己的想法，不受空間、工具的限制，通過計算機模擬現(xiàn)實環(huán)境，在虛擬空間中構(gòu)筑具有創(chuàng)意的設(shè)計作品，提高了效率。同時也可做出不同的方案來比較，分析不足，及時補充改善方案。建筑形式能夠提高項目開發(fā)的成功率。通過生動形象的三維動態(tài)模型，建筑設(shè)計師可以像甲方全方位展示了建筑內(nèi)外部空間與周邊地理環(huán)境，使甲方能夠身臨其境，提出修改意見，決定最終方案。在確定方案后，建筑動畫也可以為項目進行宣傳，為大眾所知。消費者也可預(yù)先了解項目和訂購方式，刺激產(chǎn)生的購買欲望，達到一種全新的數(shù)字化營銷模式。
3、建筑形式的表達方法
（1）建筑形式的視覺符號系統(tǒng)。建筑形式主要是通過視覺符號系統(tǒng)來傳達的，根據(jù)皮爾斯的定義，符號形體是“某種對某人來說在某一方面或以某種能力代表某一事物的東西”；符號對象就是符號形體所代表的那個“某一事物”；符號解釋也稱為解釋項，即符號使用者對符號形體所傳達的關(guān)于符號對象的訊息，亦即意義。[1]將建筑形式中的視覺對象被歸納為一個個符號，并最終區(qū)別于其他形式。這一概念建立在符號三元關(guān)系的基礎(chǔ)之上。在建筑形式中包含了大量的符號，有靜態(tài)和動態(tài)兩種。建筑形式的視覺符號之所以產(chǎn)生，其實是以認知為目的。真實建筑空間中的體驗和感受是一種包括五官感知的綜合形式。為了達到這一目的，讓觀者更加親身體驗建筑群體，建筑形式中所要包含的內(nèi)容就極為重要了。這其中，視覺符號就發(fā)揮了充分的認知功能，使得觀者能夠從建筑形式中迅速地對建筑深入了解，對其周邊環(huán)境直觀而準確清晰的認識。
（2）建筑形式的視覺傳達。建筑形式生成方式是根據(jù)建筑設(shè)計圖紙在計算機上制作出虛擬的三維建筑環(huán)境。可以根據(jù)實際地形的等高線生成虛擬的數(shù)字化三維地形，并將各種三維建筑模型根據(jù)設(shè)計方案的要求布置其上。在這其中，用于建筑形式中的每一個虛擬模型都具有可觀、可感性。在建筑形式中，每一個建筑形象的視覺符號都必須有相對應(yīng)的那個真實建筑構(gòu)件，而各個元素之間的尺寸比例也會符合建筑圖紙所標示的尺寸比例，材質(zhì)表現(xiàn)更是貼近于現(xiàn)實存在。
4、結(jié)論
要讓一座建筑獲得人們需要的美感，要從整體著手，要具備完整性，不僅在功能和結(jié)構(gòu)的角度去考慮這一點，更要從建筑物所能表現(xiàn)出的視覺效果上去體現(xiàn)內(nèi)外整體的和諧。
參考文獻
中圖分類號：TU2 文獻標識碼：A 文章編號：
一．引言。
現(xiàn)代建筑設(shè)計是建筑藝術(shù)的塑造基礎(chǔ)，通常在設(shè)計中需要表現(xiàn)出一種與時俱進的文化，是一個時代在經(jīng)濟政治等各個層面的綜合反映，從這個角度考慮，現(xiàn)代建筑設(shè)計要想走出一條新路子，必須得與時俱進，跟現(xiàn)實相結(jié)合，從現(xiàn)階段的經(jīng)濟社會中尋求前進的方向，在有機結(jié)合我國特有的元素，來打造特色建筑，提高建筑美觀。
二．對我國建筑文化的理解。
建筑活動這一人類共有的活動，由于地域環(huán)境、人文因素、社會條件的影響，世界各地形成了豐富多彩的具有地方的民族的特色建筑文化。這種文化既有別于巴比倫的拱券文化，也不同于古希臘的柱式文化。中國建筑的文化產(chǎn)生于中國這片特定的土壤，它離不產(chǎn)生它的民族土壤、離不開對傳統(tǒng)文化的繼承和延續(xù)。因此中國建筑的文化有自己的特色并且豐富多彩，像從珠江流域的嶺南建筑文化、四川地區(qū)的山地建筑文化到的藏居、羌族的碉樓建筑等等，這一些都體現(xiàn)了中國建筑文化中人與建筑、與環(huán)境融合以及“天人和一”的哲學(xué)理念，正是在這些文化思想的指導(dǎo)下，中國的建筑形式形成了自己特有的風格，如頗具有華麗氣質(zhì)的北方四合院、開敞的苗族吊腳樓、秀麗的傣族竹樓和黃土高原的窯洞等。這些建筑都是產(chǎn)生在中國這片土壤中、發(fā)展在這片土壤中的。但是進入21世紀以來，隨著社會的發(fā)展、科技的進步，經(jīng)濟第一的觀念逐漸在人們的頭腦中蔓延，大的文化背景成了影響建筑發(fā)展的主要因素，世界各地出現(xiàn)了“國際式”文化取代地域性文化的現(xiàn)象，地域型的傳統(tǒng)文化面臨著嚴峻的考驗。中國的建筑文化也隨著改革開放的發(fā)展正在受著猛烈的沖擊。傳統(tǒng)而精美的木工手藝漸漸消失，鐘靈毓秀的庭院式住宅被清一色的鋼筋混凝土堆疊的建筑所代替，中國傳統(tǒng)的建筑文化真的落后到這種地步，這種完全不能適應(yīng)社會發(fā)展的地步了嗎？我們應(yīng)該明白不論歷史文化還是建筑文化，它們的久遠都是衡量歷史珍貴性的重要標志。尤其是這些生長于本土的建筑文化，它們之所以能長存這么久遠，就是因為它們在適應(yīng)當?shù)貧夂颉⒕S護自然生態(tài)環(huán)境平衡、運用當?shù)丶夹g(shù)以及體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展方面均有自身的優(yōu)點，它是與當?shù)丨h(huán)境和諧相處中形成的，我們應(yīng)該改良、應(yīng)該吸納未來文化的影響，但這不是我們拋棄祖先留給我們遺產(chǎn)的理由。因此在我們這個有著輝煌文明史的國家中，如何繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)建筑文化的精華、創(chuàng)造出具有中國特色的現(xiàn)代建筑，是我們應(yīng)該共同努力、奮斗的目標。
三.建筑與文化有機的結(jié)合。
建筑與文化猶如魚水相依，是人類的永恒課題。建筑，為人類留下的不僅僅是簡單的磚瓦木石堆砌得遮風避雨處所；建筑，是人類文化的載體。無論是先進的文化或是根本利益都是與建筑有著血緣的不解關(guān)系。建筑演繹出整個人類社會最具鮮活和充滿和諧的韻律，記載著人類文明的進程，可以形象地比喻它是時代進步的鏡子，經(jīng)濟發(fā)展的縮影。而建筑本身也是一種文化，文化是建筑的內(nèi)涵和集中表現(xiàn)，也正是建筑的個性和特色構(gòu)成了城市的生命和靈魂。人們常說：建筑是凝固的音樂，而音樂一旦沒有了旋律，自然是噪音，倘若建筑沒有藝術(shù)情調(diào)和文化韻味，那它就失去了靈性，會因為缺少靈魂而成為鋼筋和混凝土支撐的空殼子。總之，有文化的建筑才是真正有生命力的建筑，建筑是文化的載體，文化是建筑的靈魂，二者息息相關(guān)，永無終結(jié)。
四.中國元素在建筑設(shè)計中的運用。
中國建筑的形成和發(fā)展具有悠久的歷史。由于幅員遼闊，各處的氣候，人文，地質(zhì)等條件各不相同，而形成了中國各具特色的建筑風格。尤其民居形式更為豐富多彩。如南方的干闌式建筑、西北的窯洞建筑、游牧民族的氈包建筑、北方的四合院建筑等等。
1.現(xiàn)代裝飾設(shè)計的思考。
不論是西方還是東方的裝飾設(shè)計，都是在各國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上一步步發(fā)展而來的，雖然各國的審美文化各不相同，但是，它們都是在傳統(tǒng)文化中吸取營養(yǎng)，并發(fā)展創(chuàng)新出更加心意的東西，其關(guān)鍵在與如何正式傳統(tǒng)。發(fā)展勁頭并創(chuàng)造未來。
現(xiàn)代建筑裝飾作為一種藝術(shù)，一種與時俱進的文化，是一個時代在經(jīng)濟政治等各個層面的綜合反映，從這個角度考慮，現(xiàn)代裝飾設(shè)計要想走出一條新路子，必須得與時俱進，跟現(xiàn)實相結(jié)合，從現(xiàn)階段的經(jīng)濟社會中尋求前進的方向，事實上，今天我們評價一件設(shè)計作品的價值，還是兩點---技術(shù)創(chuàng)新；文化內(nèi)涵。在很多時候，文化含量還會給設(shè)計帶來難以估量的附加值。
2.空間設(shè)計的應(yīng)用。
中國已有的傳統(tǒng)建筑的一個共同的特征是具有圍合式的院落空間，這種空間設(shè)計最初理念是使外界環(huán)境與室內(nèi)空間形成過渡并增強院落的私密性，而后它逐漸成為了中國傳統(tǒng)建筑餓一個代名詞，徽派建筑和北京四合院就都采用圍合式院落，在現(xiàn)代建筑設(shè)計中，可以考慮以L形為基礎(chǔ)的房屋圍合，使建筑中不僅體現(xiàn)了現(xiàn)代生活的空間理念，同時給整個空間帶來通透、大氣的感覺另外，院落空間的設(shè)計同其它傳統(tǒng)文化元素，例如木雕、石雕、彩繪、竹林等等相結(jié)合；同時，各種處理手法的應(yīng)用，能夠喚起人們對傳統(tǒng)建筑空間的聯(lián)想和回憶，使有限的空間產(chǎn)生無限的感覺。這樣使建筑與環(huán)境有機統(tǒng)一，形成富有特征的空間序列，并且能夠最大限度的節(jié)省用地，川軍館的空間原型是當?shù)貍鹘y(tǒng)的安仁古鎮(zhèn)莊園建筑，是四川地區(qū)頗具有特色的民居建筑形式，它主要的空間特點之一就是多進式的院落組合，根據(jù)實際需要及經(jīng)濟條件，向四周攤開，在單一水平面上形成對院落的環(huán)繞或穿越，而川軍館由于受到基地狹長條件的限制，于是建筑采用了一種類似“竹節(jié)”的線性空間組織方式，即實-空-實-空的節(jié)奏性空間變化。
3.中國傳統(tǒng)建筑設(shè)計的主要形式。
（1）.大氣。
體現(xiàn)在大門、大窗、大進深、大屋檐，給人以舒展的感覺。大屋檐下形成的半封閉的空間，既遮陽避雨，起庇護作用，又視野開闊，直通大自然。大氣，最充分地體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)建筑“天人合一”的思想。
（2）.生氣。
體現(xiàn)在四角飛檐翹起，或撲朔欲飛，或者立欲飄，讓建筑物（包括塔、樓）的沉重感顯得輕松，讓凝固顯得欲動。若“大氣”產(chǎn)生于理，則“生氣”產(chǎn)生于情。情越濃，藝術(shù)性越強。中國傳統(tǒng)建筑造型的藝術(shù)性是任何其它民族不能比擬的。而西方傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)性不在建筑物本身，而在其附著的雕塑或繪畫——觀賞藝術(shù)，無法給建筑物自身帶來生氣。
（3）.富麗。
體現(xiàn)在琉璃材料的使用。它壽命長，顏色鮮艷，在陽光下耀眼奪目，在各種環(huán)境中富麗堂皇。其較高的成本，象征著財富和地位。
可見，大氣、生氣、富麗三者，既有其特定的行色，又有其豐碩的內(nèi)涵，三者結(jié)合形成了中國建筑的傳統(tǒng)。
（4）.重山林風水。
上述三個特點，僅指建筑物本身，未及其環(huán)境。若包容環(huán)境，中國建筑的傳統(tǒng)性還有第四個特點——重山林風水。中國歷代的職業(yè)風水先生，去除迷信成分，可稱得上是選址專家。有山，易取其勢，視野開闊，排水順暢；有林，易取其物，蒼柴豐盛，鳥鳴果香；有風，易得其動，空氣清新，消暑滅??；有水，易得其利，魚蝦戲躍，鵝鴨成群。故此，若靠山面水，側(cè)有良田沃土，陽光充沛，兼有舟楫之便，當然是公認得宜于人類生存得最佳選址。
中國傳統(tǒng)建筑不僅重自然得山林風水，也重人工得山林風水，讓人工得與自然得諧調(diào)，院內(nèi)的與院外的銜接，造成“天上人間”之境，使人產(chǎn)生“此中有真意，欲辨已忘言”的心曠神怡之感。
中國傳統(tǒng)建筑的第四個特點，更加體現(xiàn)了“天人合一”的思想，這一思想恰恰與現(xiàn)代人“回歸大自然”的欲望相吻合?？梢?，重山林風水的傳統(tǒng)思想必將在現(xiàn)代建筑設(shè)計中得以發(fā)揚、發(fā)展，以創(chuàng)造優(yōu)美的建筑環(huán)境，實現(xiàn)大自然的回歸。
4.圍院的平面空間。
從四合院住宅到萬里長城雖然空間層次不同，但都屬于一樣的空間形態(tài)——即內(nèi)向的外封閉的空間形態(tài)，共同體現(xiàn)或服務(wù)于一個社會系統(tǒng)。國，古為城的廣稱，即政治機構(gòu)、軍事實力及絕大部分的民眾生息，都在一城之中。城外是自然廣川，可以村居結(jié)廬，造別業(yè)，但它不是獨立的。從東周起，一城一國或數(shù)城一國模式，一直到秦統(tǒng)一中國，仍以城池為“國”，數(shù)“國”合為大統(tǒng)一的國家。國中有家，故稱國家。但家的空間模式與國相同，只是范圍縮小了，可以這樣說家是國的單元或細胞，或者說家是國的縮微，國是家的擴大。長城原為御敵戌疆而設(shè)，但從某種意義上說，長城就好比“國”這個大空間的圍墻。無論是歷朝都城，宮廷、園林和寺、廟、祠、觀，還是各地的民居及市肆都以這種圍院空間布局為特點。
這種內(nèi)向?qū)哟涡偷慕ㄖ臻g模式，尤以傳統(tǒng)園林為最。它不但是形式的，而且更是意境的。園林之中，四周有廊、亭、軒、廳等建筑或粉墻，院在內(nèi)，以樹木、假山、池水、墻垣或建筑分割空間?！巴ピ荷钌钌顜自S”，令人心曠神怡。
5.軸線的空間設(shè)計。
中外建筑單體都講究對稱，但中國建筑、空間布局尤以軸線對稱見長。這主要體現(xiàn)在受中國“周禮”思想影響較大的建筑體系當中。古代都城規(guī)劃中，都以主宮殿位于中軸線上，以宮室為主體，次要建筑位于兩側(cè)，左右對稱布局，“前朝后市”、“左祖右社”等，如唐大都與明清北京城的規(guī)劃布局。
中國傳統(tǒng)建筑這種空間的形成，有其主客觀原因?？陀^上如自然的、地理的、生態(tài)的原因等，主觀上如中國長期保持的生產(chǎn)方式、經(jīng)濟形態(tài)和人文形態(tài)等原因。
五.結(jié)束語。
建筑文化的價值，就是建筑的社會文明價值，是建筑的格調(diào)和責任，是一個社會總的生活模式、生活水平和生活情趣的寫照。建筑活動這一人類共有的活動，由于地域環(huán)境、人文因素、社會條件的影響，世界各地形成了豐富多彩的具有地方的民族的特色建筑文化。尤其在中國這樣一個地域遼闊的、有著五千年悠久文明史的多民族國家，形成一套完整的建筑體系和有著自己特色的建筑文化是勿庸置疑的。
參考文獻：
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中圖分類號：TU2文獻標識碼： A 文章編號：
一、前言
改革開放以來，我國的建筑行業(yè)取得了輝煌的發(fā)展成果，對我國經(jīng)濟的增長和人們生活水平的提高注入了新的活力。伴隨著生態(tài)危機和能源危機的出現(xiàn)，人們對清潔，節(jié)能，生態(tài)，環(huán)保的建筑有著更多的青睞，而新有機建筑就是一種可以滿足人們這種需要的建筑結(jié)構(gòu)，通過遵循自然建筑與周邊相關(guān)事物的內(nèi)在自然規(guī)律，使得建筑設(shè)計更加生態(tài)發(fā)展的需要，更加符合低碳節(jié)能環(huán)保的社會經(jīng)濟需要，在生態(tài)環(huán)境惡化，能源危機加劇的情況下，加強對新有機建筑設(shè)計的分析探討，具有深遠意義。
二、有機建筑設(shè)計概述
1.有機建筑的概念
有機建筑（organic architecture）是現(xiàn)代建筑運動中的一個派別，代表人是美國建筑師F•L•賴特。這個流派認為每一種生物所具有的特殊外貌，是它能夠生存于世的內(nèi)在因素決定的。同樣地每個建筑的形式、它的構(gòu)成，以及與之有關(guān)的各種問題的解決，都要依據(jù)各自的內(nèi)在因素來思考，力求合情合理。這種思想的核心就是“道法自然”（賴特十分欣賞中國的老子哲學(xué)），就是要求依照大自然所啟示的道理行事，而不是模仿自然。自然界是有機的，因而取名為“有機建筑”。
2.手法主義與結(jié)構(gòu)突破
波浪的曲線、不規(guī)則扇形、階梯狀平面，作為其具有代表性的三個有機形式語言，在他的設(shè)計中重復(fù)出現(xiàn)。阿爾托在紐約世界博覽會芬蘭館通過內(nèi)部空間的塑造，給使用者帶來真實的空間感受，空間體驗變成一系列的發(fā)現(xiàn)，從而達到了空間的連續(xù)性、整體性。蘆原信義認為阿爾托是“用加法創(chuàng)造空間”，即先確定內(nèi)部，再向外建立次序，雖然對外部空間會有一些損失，但是內(nèi)部功能及空間理想狀態(tài)能得到充分研究，所以每個局部都十分人性化、充滿關(guān)懷。賴特則借助于建筑結(jié)構(gòu)的可塑性和連續(xù)性去實現(xiàn)空間的整體性。用面或邊界代替承重墻是賴特“搗毀方盒子”理念的全部內(nèi)容，他引出了懸臂粱的概念，這使角柱喪失支撐功能，角落被打開，盒子隨之消失，樓板和屋頂在空中伸展開來。而他的有機一開始便意味著把混凝土懸臂設(shè)計成自然、樹狀的形式，這種形式的構(gòu)思從裝飾引申到整個結(jié)構(gòu)。
三、新有機建筑的特征及其手法運作
隨著人類價值觀念的轉(zhuǎn)化，有機建筑試圖重新詮釋“建筑—環(huán)境—人”的關(guān)系，從人與自然的宏觀高度以及可持續(xù)發(fā)展的角度深入考慮建筑問題。在建筑界，新有機建筑受到不同學(xué)派的啟迪，以現(xiàn)代建筑偏情一支的理念為基礎(chǔ)，發(fā)展中的有機建筑作為一種“活著”的傳統(tǒng)，秉承繼承與發(fā)展并行的思想與方法以及共生與互動的原則，隨著意識與技術(shù)的變革不斷的修正、拓展和深化，并在多層次、多角度的實踐中，表現(xiàn)為一種多元綜合、交叉與互補的趨勢。
1. 混沌有機的同一整體：“人—建筑—環(huán)境”系統(tǒng)的建構(gòu)
新有機建筑將“人—建筑—環(huán)境”視為有機系統(tǒng)的同一整體，并有意識地促成三者之間的互動與同構(gòu)。
（一） 共生與重構(gòu)
在與環(huán)境關(guān)系的處理上，有機建筑與環(huán)境的關(guān)系從適應(yīng)性的有機融合轉(zhuǎn)向更為主動的共生，甚至對環(huán)境進行重構(gòu)。建筑與環(huán)境在自然與社會層面上的有機結(jié)合，作為所在環(huán)境內(nèi)在自然結(jié)構(gòu)秩序以及歷史文脈的再現(xiàn)與延續(xù)，反映自然與人文形態(tài)的秩序性與復(fù)雜性；建筑生成后進一步與所在環(huán)境相互作用，與環(huán)境形成多重的動態(tài)有機關(guān)聯(lián)與提升。
（二）建筑介入環(huán)境的方式
有機建筑以動態(tài)、謙遜的方式介入自然，嵌入、隱埋、隆起、融合、扭曲、翻轉(zhuǎn)、皺折、切割多元化的手法隨機應(yīng)用或交揉構(gòu)成，形成豐富的大地景觀系統(tǒng)。其中與基地構(gòu)架的契合是一項重要內(nèi)容。
2.建筑形態(tài)與空間的多層次建構(gòu)
（一）分形幾何的轉(zhuǎn)換應(yīng)用：基于整體的尺度層級體系建構(gòu)
從生態(tài)系統(tǒng)的觀念來看，建筑自身也是一個不可分割的系統(tǒng)整體，并存在一系列的子系統(tǒng)，如結(jié)構(gòu)構(gòu)架系統(tǒng)、表皮系統(tǒng)、空間系統(tǒng)、設(shè)備系統(tǒng)等，每一個系統(tǒng)都有不同的尺度層級。
誕生于20世紀70年代的分形幾何，將分維、尺度層級與自相似性等特性引入到設(shè)計領(lǐng)域，為表現(xiàn)復(fù)雜的結(jié)構(gòu)、動態(tài)與韻律提供了靈感和尺度。比如，土層的隔熱保溫、保濕性能營造了展館內(nèi)的穩(wěn)定氣候布蘭塞爾住宅“V”字形的體態(tài)兩端與草地相連，中部緩緩?fù)蛊穑褂每臻g被巧妙地埋于地下，屋面鋪上植被融入環(huán)境橫濱國際客運碼頭通過扭曲、褶皺和升降形成連續(xù)的表皮與空間，并隱喻“山谷、丘陵、緩坡、洞穴”。
（二）連續(xù)空間的建構(gòu)
當代新興的拓撲學(xué)為有機建筑提供了更多的想象空間，拓撲界面的流動性和粘連性消解了傳統(tǒng)建筑學(xué)中墻體、地面和屋面之間的界限，使建筑空間融為一體。
烏什達一梵德雷建筑，以連續(xù)、豐富、整體且形態(tài)自由的空間隱喻靈活柔軟的內(nèi)臟，建筑將傳統(tǒng)意義上模塊化的地板、墻壁和天棚等建筑語匯以一種粘性的流動感表現(xiàn)出來，住宅內(nèi)部與外部空間形成流動與互動，空間與活動的安排仿佛一個戲劇性的事件
（三）人性化的場所建構(gòu)
除了建筑形態(tài)與空間，當代有機建筑還特別注重場所的建構(gòu)，關(guān)注人造空間與自然空間的交互，注重多重事件的發(fā)生與體驗，并盡量避諱傳統(tǒng)建筑語言的片斷性，追求深層次開放的有機空間體系。有機建筑追求自然意趣、奇異空間以及戲劇性故事情節(jié)的營造，從注重視覺的空間構(gòu)成到注重感覺(聽、觸、嗅)的場所營造，還有對歷史記憶的關(guān)注等，當代有機建筑完成了從空間到場所的革命性飛躍。
3.建筑“機能”的生態(tài)模擬：能動、動態(tài)與主動
進化中的生命有機體，在資源消耗上往往最為節(jié)約，而且具有自我調(diào)整能力。有機建筑旨在像有機體一樣適應(yīng)環(huán)境、優(yōu)化自身機能，實現(xiàn)高效、低能耗與有機更新。新有機建筑關(guān)注建筑與氣候環(huán)境之間的相互適應(yīng)與互動過程。勞倫·亨德爾森(Lawrence Henderson)發(fā)展了達爾文(Charles Robert Darwin)的適應(yīng)觀，認為有機體與環(huán)境存在雙向互動和協(xié)調(diào)的整體關(guān)系，強調(diào)各種因素相互作用并產(chǎn)生關(guān)聯(lián)與影響，各個有機體為適應(yīng)這些影響而產(chǎn)生變化。
有機建筑把萬物變化的生動過程與靜態(tài)形式結(jié)合起來，形式追隨“能量”的過程，服從(而非抵觸)自然界中各種活躍的力量并由此而生成特定的形態(tài)。這種“能量”，包含著自然結(jié)構(gòu)的力量、風力、熱流和水流、地能、電場與磁場，以及人體具有的微妙能量，如精神、意識等。這些能量的有機整合與互動，可以形成適宜的人居環(huán)境。
四、結(jié)束語 自然萬物是進行新有機建筑設(shè)計的靈感源泉，這是有機建筑崇尚自然，遵循自然內(nèi)在規(guī)律的特性所賦予的。在有機建筑設(shè)計過程中，任何有生命的機體，他們的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和外部形態(tài)都會對有機建筑設(shè)計有著深遠的啟迪和影響，因此，在進行新有機建筑設(shè)計過程中，要本著尊重自然規(guī)律，遵守一切事物的內(nèi)在聯(lián)系的原則，通過科學(xué)合理的設(shè)計，使得建筑整體成為一個有機整體，成為一個不可分割的有機體，使得建筑整體能夠和周邊的自然生態(tài)環(huán)境，社會經(jīng)濟條件都能夠有機的和諧共生，這種設(shè)計思想，不僅僅有助于改善人們的生活環(huán)境，也對促進社會生態(tài)文明建設(shè)，創(chuàng)造社會主義生態(tài)文明有著十分重要的影響?？傊?，這是新時期一種值得推廣的建筑設(shè)計方法。
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阿爾多?凡?艾克是活躍在20世紀40-90年代的荷蘭建筑師，TEAM10主要成員之一。阿爾多?凡?艾克對荷蘭建筑產(chǎn)生了較大的影響，但留下的作品不多。其中位于海牙的羅馬教會教堂建于1963-1969年，是凡?艾克為數(shù)不多的精彩的教堂作品。
第一部分 建筑語言
本文試圖從建筑語言的角度對凡?艾克海牙教堂進行分析。20世紀以來，語言學(xué)領(lǐng)域
得了革命性的進展，并且不斷與建筑理論交叉，為建筑理論研究提供了新的角度和方法。在本文中所運用的語言學(xué)概念主要有：語匯、語法、語義、修辭、文脈與情境，其中語匯、語法、語義是語言的核心因素，也是本文所分析的。
語匯：即語言符號的聚合體，范圍可大可小，可指一種語言系統(tǒng)中的全部詞語，也可指某個特定范圍內(nèi)的詞語的總匯。在建筑中主要指構(gòu)成建筑語言的基本單元。
語法：研究按確定用法來運用的詞類、詞的屈折變化或表示相互關(guān)系的其他手段以及詞在句中的功能和關(guān)系。在建筑中，指建筑類似于語言的內(nèi)在組織規(guī)律，表現(xiàn)為建筑要素的處理和手法以及要素間的結(jié)構(gòu)關(guān)系。
語義：語言形式與內(nèi)在意義的關(guān)系。在建筑中并不意味著建筑的含義可以通過形式符號展現(xiàn)出來，相反的是建筑寓意的詮釋是一個復(fù)雜的過程。鄭時齡在《建筑批評學(xué)》中闡述道：“深刻認識和理解人們感知周圍世界的過程以及對事物的詮釋過程，認識建筑如何通過人的感官起作用?！?/p>
第二部分 海牙天主教堂的建筑語言分析
一. 語匯分析
1.圓形的幾何形體語匯
海牙天主教堂的建筑形體為一個規(guī)整的矩形，凡?艾克重復(fù)使用了圓形來形成豐富的空間變化。包括：
① 建筑入口處設(shè)置四分之三圓與半圓墻體限定入口區(qū)，并作為內(nèi)部高聳廊道的開 始與收束
② 在中央的矩形高聳廊道中嵌入由半圓形的高墻與四分之一圓矮墻組成的四分之三圓，該四分之三圓主要作為圣象陳列、受洗池等作用。
③ 內(nèi)部采用圓形的天窗。
2.建筑構(gòu)件
2.1片墻
教堂采用墻承重，內(nèi)部稱重的片墻呈四組出現(xiàn)于建筑端部以及中央高聳廊道處，在中央廊道高聳處呈現(xiàn)出類似于柱廊的豎向線條形象。
2.2梁
教堂中的過梁中間采用槽口，是凡?艾克一以貫之的建筑語匯，取材于凡?艾克花費了許多精力研究的非洲多貢部落的研究。他們在建筑水平向的劃分中起到了銜接的作用，墻體以及附著在墻體上的元素在柱子的高度收束，增加了墻體與屋面板的空間層次，并使得墻體以及其他元素繼續(xù)向上延伸。在分割空間上，透空的過梁也為空間的透與不透間增加了一個過渡的層次。
2.3天窗
在海牙的天主教堂的禮拜堂部分與講壇部分都有圓形的天窗，圓形天窗由橫梁沿直徑切開。赫曼?赫茲伯格在分析該教堂時，生動的闡述了這種手法：“橫梁的作用不是消極的解決結(jié)構(gòu)需要，而是把圓桶切開，伴著光線從圓里面散落出來，背對背的半圓和面對面的半圓一樣有價值……這種模糊性的結(jié)果，就是位于兩個頂光之間的空間品質(zhì)和頂光一樣重要，屋頂空間不再被動地有一個結(jié)構(gòu)上必須的橫梁和被它劃分的空間主導(dǎo)，而是變成了統(tǒng)一、完整的整體?！?/p>
2.語法分析
2.1構(gòu)件的清晰交接
通過對該作品的解讀可以看到，凡?艾克堅持清晰地表達構(gòu)件與構(gòu)件如何交接。譬如在位于高聳廊道兩側(cè)的節(jié)點，縱向的過梁與橫向的過梁在此交接于片墻上。凡?艾克通過片墻的開口與過梁的位置。表現(xiàn)出梁是擱置在片墻上，梁與片墻不呈現(xiàn)橫向的黏連關(guān)系，只有豎向的承重關(guān)系。位于片墻上的過梁間的豎向縫隙表現(xiàn)了梁與梁之間是獨立承重。
2.2單元組織方式
該作品呈現(xiàn)出沒有主從關(guān)系的多中心性。重要的節(jié)點被打散，線性序列的起末端都沒有明顯的視覺中心。這使得建筑整體不強調(diào)一個明確的中心與軸線，而是強調(diào)多重要素的交互與滲透，使得使用者可以獲得多重的建筑體驗。
2.3“中介”（in-between）概念
“中介”概念所表達的是介于兩個屬性相反或者相對的要素之間的部分。這個部分可以為人的行為提供緩沖和準備；可以延續(xù)形式上的統(tǒng)一；可以溝通處于不同語境的事物。它表達了凡?艾克對于建筑體驗的高度關(guān)注。在凡?艾克以往的作品中，“門階”作為“中介”理論的典型對象一直被細心地處理。在該教堂中，由于場地所限，周邊可以緩沖的空間很小，所以凡?艾克不得不放棄漸進式的入口設(shè)計，而是講入口置于教堂長邊的中部，以突出墻體的半圓柱提示入口。在內(nèi)部又增加一道墻體形成U型平面，光線在兩道墻體間流轉(zhuǎn)，在此處不是完全的室外也不是完全的室內(nèi)，而是中介與兩者之間的連接體。
2.4水平向與豎向交織的多層次空間
凡?艾克在教堂中利用靈活的空間高度控制形成了精彩的空間。建筑的兩側(cè)有1.2米高差，因此建筑師將室內(nèi)劃分為五個標高面，從南至北層層跌落。凡?艾克引入了傳統(tǒng)天主教堂與行為相對應(yīng)的兩個空間――坐著聆聽彌撒時的低矮空間和行走時的高聳空間。對應(yīng)到海牙的天主教堂中，位于中部的廊道的寬度為3.4米，而高度達到了11米，是用于行走與舉行儀式的高聳空間；而位于廊道兩側(cè)的禮拜堂的凈高只有2.5-3.5米。
3.語義
正如前文所述，凡?艾克注重的是建筑的體驗。走進由半圓形墻體限定的入口，進入到位于兩層墻體之間的昏暗門廳，光線在兩層墻體間流轉(zhuǎn)，繼而步入高寬比為1：3.25的中央廊道，光線從廊道頂部的天窗傾瀉而下，照亮了嵌在廊道中的圓龕；從中央廊道步入禮拜堂，高度驟減，天光從一分為二的桶狀天窗灑下，處處都使人感受到神圣的感覺。Pietila評價這個教堂時說：“把教眾安置在他們自己的現(xiàn)實世界中。讓他們感覺眼前的儀式是在過去發(fā)生一樣……教堂的內(nèi)部空間還原了自古以來人類對宗教儀式徹底的虔誠的需求，而當今的宗教只有把人限制住了才能影響人。所以建筑評價，把關(guān)于“相互性的先驗的體驗”放在對宗教的信仰之前，稱自己為“游客建筑師”。
參考文獻
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