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篇1

二突出“練”字，在強(qiáng)化學(xué)生技能上求提升

實(shí)踐出真知。高職院校學(xué)前教育專業(yè)要強(qiáng)化學(xué)生的日常聲樂技能訓(xùn)練，必須緊密結(jié)合學(xué)前兒童的教學(xué)和活動(dòng)，在實(shí)際應(yīng)用上下功夫，使學(xué)生的學(xué)習(xí)路徑由“教”向“學(xué)”轉(zhuǎn)變，由“接受知識(shí)”向“解決問題”轉(zhuǎn)變。一是采取“請(qǐng)進(jìn)來、走出去”的辦法，聯(lián)合幼兒園定期開展聲樂練習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，由學(xué)生組織學(xué)前兒童編排和演練活動(dòng)，設(shè)計(jì)一些小合唱、表演唱、獨(dú)唱、二重唱等節(jié)目，學(xué)生也可以進(jìn)行范唱和展示，不斷提高學(xué)生的舞臺(tái)表演能力。二是加強(qiáng)學(xué)生日常聲樂技能訓(xùn)練，建立和完善專業(yè)技能考核體系，將學(xué)生聲樂實(shí)踐技能納入考核內(nèi)容，每學(xué)期定期舉辦專業(yè)技能競(jìng)賽、聲樂匯報(bào)演出，著力打造一批聲樂技能訓(xùn)練的精品活動(dòng)和品牌活動(dòng)。建立和完善競(jìng)賽的組織和考核制度，逐步實(shí)現(xiàn)學(xué)前教育聲樂專業(yè)技能競(jìng)賽的常態(tài)化、綜合化和制度化，通過競(jìng)賽活動(dòng)的互相比學(xué)，為學(xué)生搭建學(xué)促交流平臺(tái)，不斷提高學(xué)生藝術(shù)技能整體水平。三是注重提高學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力，組織和指導(dǎo)學(xué)生參與幼兒歌曲、音樂節(jié)目的創(chuàng)作、編排和演練，開展相應(yīng)的展演活動(dòng)，切實(shí)提高專業(yè)學(xué)生的綜合技能和專業(yè)本領(lǐng)。

篇2

2.選曲要廣泛學(xué)前教育專業(yè)聲樂課的選曲應(yīng)兼顧“幼兒歌曲”與“藝術(shù)歌曲”兩種。首先要明確我們所培養(yǎng)的對(duì)象是幼兒教師，那么幼兒歌曲教材里有什么作品，我們就得學(xué)什么作品，要讓每一個(gè)學(xué)生所了解和掌握幼兒歌曲的演唱方法和音樂風(fēng)格。幼兒歌曲就其總的音樂風(fēng)格來說是單純天真，充滿情趣的。從音域角度來看，通常在一個(gè)八度內(nèi)，真聲較多，音色明亮，音區(qū)統(tǒng)一。比如《采蘑菇的小姑娘》十六分音符處應(yīng)唱的靈活連貫，用氣息把聲音連起來，保持喉部的穩(wěn)定，注意腰部肌肉的力度和對(duì)氣息的控制。再有學(xué)習(xí)藝術(shù)歌曲有助于讓每個(gè)學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好和嗓音特點(diǎn)發(fā)揮聲樂演唱的潛力，不斷提高音樂素養(yǎng)。例如《桑塔露琪亞》詩一首意大利民歌，應(yīng)注意三拍子的強(qiáng)弱關(guān)系，唱出船歌的特點(diǎn)，還要注意聲音整體的統(tǒng)一，以音色的變化和聲音的張力來表現(xiàn)各種不同的音樂情緒。前四句聲音柔美舒展，托出星夜寧靜的意境，后四句聲音飽滿明亮，表達(dá)出人們熱愛生活，歌唱大自然的情感。

3.培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)聲樂是一門表演藝術(shù)，如果沒有充分的實(shí)踐鍛煉，不但會(huì)影響歌唱的正常發(fā)揮，甚至?xí)绊憣W(xué)生將來的幼兒教學(xué)過程，影響其一生的發(fā)展。成功完美的聲樂必須是技巧訓(xùn)練與情感體驗(yàn)的充分結(jié)合，而要取得這樣的效果，教師就一定要注意培養(yǎng)學(xué)生正確的歌唱觀，幫助學(xué)生樹立自信心，展現(xiàn)自身的表演魅力。啟發(fā)學(xué)生克服緊張的心理障礙，實(shí)現(xiàn)自我調(diào)節(jié)，達(dá)到最佳的演唱效果，讓學(xué)生在演唱中能夠達(dá)到放松、自由的境界。運(yùn)用多媒體進(jìn)行聲樂教學(xué)在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體技術(shù)等現(xiàn)代化輔助教學(xué)手段日益豐富的今天，教師應(yīng)該把多媒體輔助教學(xué)手段運(yùn)用到聲樂教學(xué)中去。將視聽教學(xué)和音樂鑒賞結(jié)合起來，讓學(xué)生感受豐富多彩的聽覺刺激，刺激學(xué)生的生理感官，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不斷提高自身審美能力，提高聲樂教學(xué)效率。

篇3

當(dāng)前科學(xué)的研究已經(jīng)向著高精尖的方向發(fā)展，并且學(xué)科之間的融合變得更加密切起來，學(xué)科與學(xué)科之間的促進(jìn)性也凸現(xiàn)出來，涌現(xiàn)了一大批交叉學(xué)科。聲樂學(xué)科也不例外，大的時(shí)代背景決定了我們需要從更全面的角度去研究聲樂的學(xué)習(xí)。在交叉學(xué)科背景下，將其他學(xué)科的研究方法滲透到聲樂學(xué)科本身，通過適應(yīng)性的改造、融合，對(duì)聲樂本體研究形成必要的補(bǔ)充，指向聲樂學(xué)科發(fā)展的多維角度及歷史形態(tài)。聲樂科學(xué)體系就是在整合聲樂要素的同時(shí)，充分發(fā)揮交叉學(xué)科滲透的優(yōu)勢(shì)，優(yōu)化聲樂教學(xué)結(jié)構(gòu)，使聲樂教學(xué)得到最大優(yōu)勢(shì)的發(fā)展。當(dāng)代聲樂科學(xué)體系理論就是在這樣背景下，逐步梳理呈現(xiàn)出來

（二）當(dāng)代聲樂科學(xué)體系邏輯嚴(yán)密、結(jié)構(gòu)性強(qiáng)

當(dāng)代聲樂科學(xué)體系理論通過其特定的劃分依據(jù)及存在形式，將其內(nèi)部表現(xiàn)為本體內(nèi)部交叉學(xué)科和本體形態(tài)交叉學(xué)科，在本體內(nèi)部交叉學(xué)科中，又分為支柱學(xué)科、基礎(chǔ)學(xué)科、輔助學(xué)科、傳播學(xué)科。在縱向構(gòu)展的同時(shí)，又從橫向方面探索了聲樂學(xué)科發(fā)展的表現(xiàn)形態(tài)，即聲樂學(xué)習(xí)過程研究。在聲樂科學(xué)體系外部又與其他學(xué)科進(jìn)行交融，形成本體客體交叉學(xué)科。當(dāng)代聲樂科學(xué)體系理論表現(xiàn)出了嚴(yán)密的邏輯性和結(jié)構(gòu)性，為聲樂學(xué)科發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的理論支持。

二、學(xué)前教育聲樂課堂的特殊性

（一）學(xué)前教育聲樂課堂的瓶頸

在教學(xué)中，聲樂課堂教學(xué)與活動(dòng)指導(dǎo)課堂教學(xué)相割裂的情況普遍存在。這也正是聲樂教師和活動(dòng)指導(dǎo)教師的學(xué)緣學(xué)科教學(xué)背景的局限性，決定了在課堂上的教學(xué)導(dǎo)向性和分化性。在聲樂課堂上，聲樂教師按照聲樂類學(xué)生教學(xué)方法進(jìn)行聲樂學(xué)習(xí)，而在活動(dòng)指導(dǎo)課的藝術(shù)領(lǐng)域，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂類幼兒園課堂教學(xué)指導(dǎo)學(xué)習(xí)，學(xué)生聲樂課上學(xué)習(xí)的專業(yè)聲樂方法和歌曲，運(yùn)用不到學(xué)前兒童音樂教學(xué)活動(dòng)指導(dǎo)中，聲樂課堂教學(xué)與活動(dòng)指導(dǎo)兩門課程呈現(xiàn)并行狀態(tài)，學(xué)生的專業(yè)技能不能實(shí)踐性的運(yùn)用到教學(xué)中去。因此，學(xué)前教學(xué)聲樂課堂模式改革也就勢(shì)在必行，讓聲樂課堂教學(xué)和活動(dòng)指導(dǎo)兩門課程即相互獨(dú)立，又相互交融。

（二）學(xué)前教育聲樂課堂的特殊性

傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生在聲樂課堂上學(xué)習(xí)聲樂技巧，在活動(dòng)指導(dǎo)上學(xué)生學(xué)習(xí)如何進(jìn)行音樂課教學(xué)。兩者并不矛盾，但是缺乏相互的指導(dǎo)和交融。而今，聲樂的學(xué)科教學(xué)應(yīng)該具有其學(xué)前教育的特殊性，認(rèn)清這個(gè)特殊性，對(duì)于學(xué)前教育聲樂課堂模式的探索是至關(guān)重要的。學(xué)前教育聲樂課堂教學(xué)，不同于傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)，但又不應(yīng)當(dāng)承擔(dān)為活動(dòng)指導(dǎo)范疇教學(xué)，而應(yīng)該體現(xiàn)為讓學(xué)生在職前進(jìn)入角色中，學(xué)到能夠轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源的學(xué)習(xí)。這種能轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源的職前角色進(jìn)入式學(xué)習(xí)，學(xué)既是學(xué)，又是學(xué)教，還要結(jié)合表演，結(jié)合幼兒的生理心理特點(diǎn)，進(jìn)行學(xué)習(xí)。不僅要注重聲樂技巧學(xué)習(xí)，還要從生理和心理的角度，構(gòu)建學(xué)生的雙重身份，即，又是學(xué)生，又是教師，通過角色的轉(zhuǎn)換參與到聲樂課堂學(xué)習(xí)中來。學(xué)前教育聲樂課堂的特殊性，就是要讓聲樂教學(xué)符合學(xué)前教育發(fā)展，融入學(xué)前教育觀念，突出學(xué)前教育特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生職業(yè)角色進(jìn)入，為學(xué)生步入社會(huì)打好專業(yè)基礎(chǔ)和職業(yè)基礎(chǔ)。

三、學(xué)前教育聲樂課堂模式的改革與探索

（一）構(gòu)建有職業(yè)實(shí)踐特色的學(xué)前教育聲樂課堂模式——職前角色進(jìn)入式學(xué)習(xí)

傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)模式與學(xué)前聲樂課堂要求的不相適應(yīng)性，告訴我們，傳統(tǒng)背景下的聲樂技能性學(xué)習(xí)已經(jīng)不能滿足學(xué)前教育中教師的職業(yè)需求，如何讓聲樂課堂的學(xué)習(xí)變得有效、更有利于促進(jìn)學(xué)生在活動(dòng)指導(dǎo)課中技能性的發(fā)揮，是值得我們探索和深思的問題。當(dāng)代聲樂科學(xué)體系理論對(duì)于學(xué)科交叉的重要性啟示我們，在聲樂課堂中越是能更好的以學(xué)前教育實(shí)踐為主，越是以學(xué)生的職業(yè)就業(yè)特色為主，學(xué)生的職業(yè)角色轉(zhuǎn)換就來的越快，角色進(jìn)入就會(huì)越深入，學(xué)生在實(shí)習(xí)、見習(xí)乃至今后的工作中，越是能更好的發(fā)揮自己的職業(yè)專長，而不至于覺得束手無策。這就需要我們?cè)谡n堂上，對(duì)學(xué)生的職業(yè)角色進(jìn)入提出要求，并針對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效訓(xùn)練。除了傳統(tǒng)的聲樂技能性學(xué)習(xí)，還可以根據(jù)學(xué)生的職業(yè)性，進(jìn)行幼兒歌曲表演唱、幼兒歌曲創(chuàng)編、幼兒歌曲范唱等等教學(xué)，一方面，在教學(xué)中，貫穿幼兒心理學(xué)、幼兒衛(wèi)生學(xué)、幼兒教育學(xué)等方面的知識(shí)，讓這些專業(yè)知識(shí)與實(shí)際教學(xué)相聯(lián)系起來，另一方面，給孩子們隨時(shí)提供職業(yè)就業(yè)的模擬環(huán)境，從不知不覺中，對(duì)孩子們進(jìn)行職業(yè)訓(xùn)練，以適應(yīng)未來的職場(chǎng)環(huán)境，提高學(xué)生的職業(yè)競(jìng)爭力。

（二）以聲樂心理學(xué)為依托的聲樂課堂模式

篇4

音樂不僅僅只是一種娛樂大眾，消遣生活的方式，在現(xiàn)代心理研究的過程中，音樂是治療人們心理傷痛，引導(dǎo)人走出心理困境的一個(gè)很好的途徑，它對(duì)于養(yǎng)生保健，調(diào)節(jié)人的心理情緒和生理現(xiàn)象也起到了很大的輔助作用。美好的音樂旋律可以幫助人們建立一個(gè)良好的心態(tài)，在舒緩的音樂旋律中，人們可以忘記傷痛，放松自己的心情，使人們擺脫焦慮不安和孤獨(dú)抑郁的困境。在現(xiàn)代社會(huì)中，由于工作學(xué)習(xí)以及各方面的壓力造成了人們各種不安定的負(fù)面情緒，使人們?cè)谏钪猩硇牟荒艿玫胶芎玫匕l(fā)展，引起了很多不必要的生命悲劇現(xiàn)象的發(fā)生。對(duì)于這種情況來說，人們可以通過參加不同的音樂活動(dòng)和一些鍛煉來舒緩自己的情緒，轉(zhuǎn)移自己的注意力，當(dāng)人們處在一種相對(duì)優(yōu)美、輕松歡快的音樂環(huán)境中時(shí)，他們的情緒和心理會(huì)得到很大的緩解，這些都有效的促進(jìn)了人們身心健康的發(fā)展。

（二）音樂可以引導(dǎo)人們感悟生命，珍惜生命

古往今來，在音樂領(lǐng)域做出重大成就的人不乏少數(shù)，有一些偉大的音樂人，他們?cè)趧?chuàng)作著名音樂作品的過程中，經(jīng)歷了許多不為人知的艱辛和困難，而在面對(duì)生活的重重阻礙之時(shí)，他們?nèi)阅苡梅e極的心態(tài)很頑強(qiáng)的精神與命運(yùn)做斗爭，最終創(chuàng)造出偉大的音樂作品。正如貝多芬、莫扎特這些偉大的音樂家，他們雖然已經(jīng)離開這個(gè)世界，但他們的精神長存于人世，永遠(yuǎn)激勵(lì)著人們。他們的音樂作品傳達(dá)出了對(duì)挫折困難不屈不撓的精神，這些都給人們帶來了希望和力量，鼓舞著人們要向他們學(xué)習(xí)這種精神，使人們從中領(lǐng)悟到生命的真諦，從而能更加珍惜生命，熱愛生命。

（三）音樂能給人以自信，使其樂觀生活

在現(xiàn)實(shí)生活中，大部分人都熱衷于音樂，并把它當(dāng)做娛樂，調(diào)劑生活的一種方式。有些人則把音樂當(dāng)做自己畢生追求的夢(mèng)想，對(duì)于這些熱愛音樂的人來說，音樂是他們的希望，給他們的生活帶來了精彩和光明。在人們情緒到了低谷時(shí)期，勵(lì)志歡快的音樂可以改善人們的情緒，調(diào)動(dòng)人們對(duì)生活的積極性，從而增強(qiáng)他們對(duì)生活的信心。不管在工作還是生活中，美好的音樂都可以調(diào)動(dòng)人們的情緒，提高人們對(duì)生活的熱情，使工作效率可以大大提高，使生活也變得更加有意義。而在音樂的學(xué)習(xí)過程中，音樂教育工作者也應(yīng)盡到自己的職責(zé)，給予學(xué)生以充分的信任，多一些鼓勵(lì)和包容，讓他們堅(jiān)定自己的目標(biāo)，樂觀的生活。

二、有效的把音樂教育和生命安全教育緊密結(jié)合起來

（一）創(chuàng)造安全的音樂教育環(huán)境

加強(qiáng)對(duì)女大學(xué)生生命安全問題的重視，創(chuàng)造一個(gè)安全的音樂教育環(huán)境。在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，高校和各大教育部門應(yīng)從安全問題著手，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。在音樂教育的基礎(chǔ)上加大生命安全教育的宣傳，讓學(xué)生自身也提高安全意識(shí)，時(shí)刻培養(yǎng)自己的自我防范意識(shí)，在一個(gè)穩(wěn)定健康的環(huán)境中學(xué)習(xí)音樂知識(shí)，感受到人生的意義和生活的美好。我們的最終目的是使在校的大學(xué)生自殺、失蹤等悲劇的現(xiàn)象盡量減少發(fā)生，為了這個(gè)目的，要做出很多舉措和努力，在音樂教育過程中，要做出一些創(chuàng)新和改革，使音樂教育輔助生命安全教育的宣傳和發(fā)展，使生命安全教育融入音樂教育中，努力創(chuàng)造一個(gè)安全的音樂教育環(huán)境。

（二）注重音樂教育的內(nèi)容

在音樂教育中注重教育內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生以正確的態(tài)度對(duì)待生命。音樂教育的內(nèi)容多種多樣，由于音樂來源于生活的方方面面，有痛苦掙扎、抑郁低沉、也有熱情激昂、歡快輕松，所以不同音樂作品傳達(dá)的精神和故事有所不同。在音樂教育中，教師應(yīng)該以正確的心態(tài)對(duì)待這些音樂作品，選擇性的把正面積極的內(nèi)容傳達(dá)給學(xué)生，每個(gè)課程都要用心挑選出有利于學(xué)生身心發(fā)展的作品，讓學(xué)生在名作中得到啟發(fā)，用一些鼓舞人心，對(duì)生活態(tài)度樂觀積極的作品，帶動(dòng)學(xué)生的情緒，使他們透過作品看到生命的本質(zhì)和真諦，從而理解到生命的偉大和面對(duì)挫折時(shí)應(yīng)有的不屈不撓的態(tài)度。因此，在音樂教育中，教育內(nèi)容是非常重要的一部分。

（三）擴(kuò)展音樂教育的層次

擴(kuò)寬音樂教育的多元化和豐富性，以提高學(xué)生對(duì)待生活的積極性。在現(xiàn)在社會(huì)，音樂已經(jīng)滲透到很多行業(yè)領(lǐng)域，在醫(yī)學(xué)、心理學(xué)以及教育、社會(huì)工作等方面做出了突出貢獻(xiàn)，人們抓住音樂能對(duì)人們情緒和心理產(chǎn)生影響這一事實(shí)，輔助一些病痛的治療和一些心理疾病的治療。在音樂教育的過程中，音樂教育者應(yīng)充分利用這一優(yōu)勢(shì)，用積極健康的音樂來輔助學(xué)生身心健康的發(fā)展，開展不同的音樂活動(dòng)，讓學(xué)生在音樂活動(dòng)中與人交流，探討彼此的人生觀價(jià)值觀和生命的真諦，讓其對(duì)自己未來的發(fā)展和對(duì)自身有一個(gè)清晰全面的了解和定位。

（四）培養(yǎng)優(yōu)秀的音樂教育者

培養(yǎng)一批優(yōu)秀的、具有正能量的音樂教育工作者，引導(dǎo)學(xué)生的健康成長。在學(xué)生教育問題上，教師承擔(dān)著重大的責(zé)任，教師在課堂上的態(tài)度、情緒以及一系列的行動(dòng)直接影響著學(xué)生的心理和積極性，他們有義務(wù)也有責(zé)任去正確的培養(yǎng)學(xué)生對(duì)待人生的態(tài)度。因此，高校應(yīng)培養(yǎng)一批優(yōu)秀的高素質(zhì)的音樂教師人才，在音樂教學(xué)和生活中都要有自己正確的方式方法，在教育學(xué)生的過程中應(yīng)把自己積極樂觀的正能量通過課堂擴(kuò)散給每一位學(xué)生。用優(yōu)美動(dòng)聽的音樂來感染學(xué)生，引導(dǎo)他們樹立一個(gè)正確的人生觀和價(jià)值觀。在課堂上，教師應(yīng)注重生命個(gè)體的存在，對(duì)待每一個(gè)學(xué)生公平公正，在傳播知識(shí)的同時(shí)教導(dǎo)學(xué)生積極面對(duì)生活，正確對(duì)待生命，培養(yǎng)他們戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心，使他們健康快樂的學(xué)習(xí)和成長。

篇5

由于我校大多數(shù)學(xué)生來自湖南各地,受各地方言影響較大,很多學(xué)生的普通話水平還有待提高。然而,聲樂學(xué)習(xí)卻不能等到她們把普通話都學(xué)好了再來進(jìn)行。因此,對(duì)一個(gè)聲樂教育工作者來說,這是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)。要求教師在教授規(guī)范聲音的同時(shí),自己的聲樂語言也應(yīng)該是無可挑剔的。這樣才能既做好示范,同時(shí)又能找出學(xué)生的語言毛病,及時(shí)指出并予以糾正。如果只有美好的聲音,而不注意聲樂語言,或者只有聲樂語言卻沒有美好的聲音,都同樣是令人無法容忍的。

怎樣才能讓學(xué)生既能很快地掌握正確的發(fā)聲位置又能很好地掌握準(zhǔn)確的聲樂語言呢?筆者發(fā)現(xiàn),在聲樂教學(xué)中,適當(dāng)結(jié)合朗讀藝術(shù),不僅可以幫助學(xué)生很快找到正確的聲音位置,而且在苦思冥想和潛移默化中,學(xué)生對(duì)語言的注意力加強(qiáng)了,普通話水平也提高得更快。

無論哪國語言,都是由元音和輔音這兩因素組成。在我國使用范圍最廣的漢語(普通話)也不例外。元音在漢語中稱為韻母,在外語中稱為母音;輔音在漢語中稱為聲母,在外語中稱為子音。在傳統(tǒng)的歌唱理論中,根據(jù)漢語發(fā)音特點(diǎn)將咬字吐字分成“出聲”、“引長”(引腹)和“歸韻”(收聲)三個(gè)過程。其中,在“引長”和“歸韻”中,主要是由韻母在起作用。韻母使語音發(fā)響,歌唱時(shí)是由韻母轉(zhuǎn)送聲音的。而一些復(fù)合韻母又產(chǎn)生了“韻頭”、“韻腹”和“韻尾”,這使得語音發(fā)響過程更趨復(fù)雜?！皻w韻”成了聲樂教學(xué)中一個(gè)很大的難點(diǎn)和突破點(diǎn)。有的學(xué)生受方言影響咬字吐字都很成問題,有的受口形影響不會(huì)歸韻,有的根本不知?dú)w韻或歸韻不到位。這是由于她們對(duì)漢語中發(fā)響韻母的掌握不夠全面或根本不去了解造成的。在聲樂教學(xué)中傳統(tǒng)沿用意大利語中的五個(gè)發(fā)響韻母a、e、i、o、u作為嗓音訓(xùn)練中的發(fā)聲練習(xí)是很有益處而且也是很有必要的。因?yàn)樗九c漢語中的a、e、i、o、u是一致的。但也要因人而異。有的學(xué)生"a"唱不好,但換成"u"她又能唱好,而有的學(xué)生"e"唱不好,但換成"i"她又唱好了。當(dāng)每一個(gè)字的歸韻完成得很好了,那么他的聲音就成功了一大半。

意大利著名歌劇藝術(shù)大師、男中音歌唱家吉諾.貝基曾有一個(gè)很重要的理論,就是要求歌者力求創(chuàng)造“第二自然”。如果將說話時(shí)的吐字稱為第一自然,那么歌唱時(shí)的吐字要達(dá)到第二自然。沒有正確的說話發(fā)聲,就沒有正確的歌唱。然而,把歌唱時(shí)的吐字與說話時(shí)的吐字完全等同起來或完全對(duì)立起來都是不可取的。用最自然的聲音說話,用夸張的說話聲音去唱歌。貝基認(rèn)為:“歌唱的人嘴是長在里面,歌唱時(shí)發(fā)音應(yīng)該靠里面的大牙,而不是靠嘴的前部?！倍纬袘椣壬恼撝幸惨辉購?qiáng)調(diào)“內(nèi)口”的打開。所謂內(nèi)口,就是聲音發(fā)生后通過喉管、咽后壁、柱肌、小舌和舌后根等部位形成一個(gè)管狀的聲門。歌唱時(shí)的聲音應(yīng)該是一種稍微夸張了的說話的聲音,所有的母音都應(yīng)在口腔深處(主要在大牙、舌根、軟腭和后咽壁之間)形成。而母音的形成除了靠口腔深處,還要借助于嘴的外形(嘴唇)和舌頭(舌位)的變化來實(shí)現(xiàn)。

輔音的形成與平時(shí)說話時(shí)輔音的形成部位幾乎沒有差別,只是吐字時(shí)要清楚,不能拖泥帶水。我國傳統(tǒng)戲曲別講究嘴皮子工夫,要求演唱時(shí)要有噴口,講的就是輔音形成主要是靠唇、齒、舌來完成,其部位主要在口腔的前半部。當(dāng)然,只有把一個(gè)字前面的輔音發(fā)好了,才可能有后面母音(聲母)的歸韻問題。

中國的民間戲曲對(duì)咬字吐字非常講究,主張“字正腔圓”,“以字帶聲”等。而近、現(xiàn)代出現(xiàn)的話劇、歌劇、音樂劇中,演員的說話近似朗誦,對(duì)聲音的位置要求得比較高。這樣做一來可以迫使喉嚨盡量打開,做到字正腔圓;二來可以使聲音傳得較遠(yuǎn),令人聽起來清楚圓潤。而在聲樂學(xué)習(xí)中,除了要有橫膈膜的有力支持(氣息)、完全打開的喉嚨、還要有充分的面罩共鳴(聲音的位置)。這與朗誦時(shí)要求是一致的,只不過,在朗誦時(shí)是高位置地說出來,聲樂中的訓(xùn)練則要求要高位置地唱出來。有的學(xué)生對(duì)“高位置的聲音”概念很模糊,短時(shí)間內(nèi)很難找到感覺。有的教師就用打呵欠的感覺或含口水的感覺去引導(dǎo)學(xué)生,這樣就把很抽象的聲樂理論知識(shí)具體化了,有利于學(xué)生快速找到打開喉嚨的感覺。這時(shí),要求她把嘴巴張開,上下牙齒之間至少要有一指之寬的距離,面部微微帶笑,提起笑肌,下巴自然放松下垂,好似沒有下巴一樣,打開內(nèi)口,做到一個(gè)“空”的、稍做夸張了的后嘴,好似含了一顆大棗一樣,再結(jié)合飽滿的氣息,用高位置的聲音去朗誦歌詞或是練聲時(shí)所唱的母音,如“a、e、i、o、u、lu、la、yu、ya"等等?？梢詥为?dú)只讀一個(gè)字,也可以是詞組,還可以整句整句地去讀。而且,不管它的音調(diào)是陰平、陽平,還是上聲去聲,都盡量用去聲去讀,這樣一來,由于聲音立起來并往下滑落,這樣更容易找到聲音的位置。

說話的感覺是任何人都能體會(huì)得到的,學(xué)生可能很快就能找到那種所謂的“高位置”,或者在教師的示范中漸漸明白過來并慢慢模仿,很快便能自己做到。如在《梅花引》中,“一枝梅花踏雪來”中的“踏(ta)”、“紅顏寂寞空守天地一片白”的“白(bai)”、“誰是我知音,誰解我情懷?”中的“誰(shei)”、“一片冰心等君來”中的“心(xin)、

等(deng)、來(lai)”等字,都是比較容易唱白、唱擠、唱捏的音,很多學(xué)生一唱到這些字音的時(shí)候,聲音就變了,要不就擠拉喉頭,發(fā)出難聽的破音,要不就改變發(fā)音位置,使勁往嘴外唱,造成聲音位置不統(tǒng)一。這時(shí),就要求她先不急著唱,而是先高位置地盡量用去聲去逐字緩慢地朗讀這些難以唱好的字,然后,再將這種“高位置”的朗讀,加上應(yīng)有的音高,演變成“高位置”地唱,她們自然會(huì)慢慢體會(huì)到,要做到這種高位置的演唱其實(shí)并不是很難,只要能用高位置去讀出來的字音,把字頭(聲母)咬死,字腹字尾(韻母)吐清楚,如“白b-ai-”“心x-in-”“等d-eng-”“來l-ai-”等字,只要?dú)w韻到位了,再配合上飽滿的氣(下轉(zhuǎn)252頁)(上接250頁)息,找好正確的發(fā)音位置,就能把它很好地、高位置地唱出來。而這種“高位置”,其實(shí)正好就是我們聲樂中要找的“正確的發(fā)音位置”或“發(fā)音點(diǎn)”!真是“得來全不費(fèi)工夫”。既解決了學(xué)生的聲音問題,又時(shí)刻提醒了她們要注意的語言問題。

誠然,聲樂教學(xué)遠(yuǎn)不止這么簡單。初學(xué)者一定要掌握好氣息(既橫膈膜的支持)的運(yùn)用,并學(xué)會(huì)如何打開喉嚨,再找到正確的聲音位置(既面罩共鳴)。這是一個(gè)漫長的過程,有的學(xué)生可能花的時(shí)間相對(duì)短一些,但至少也需要一到兩年時(shí)間,而有的學(xué)生所花時(shí)間相對(duì)要長一些,這取決于學(xué)生的嗓音條件、理解能力、練習(xí)時(shí)間的多少、學(xué)習(xí)努力的程度等等。由于歌唱藝術(shù)是一門綜合性很強(qiáng)的表演藝術(shù),除要有良好的嗓音條件外,還要有一定的文學(xué)素養(yǎng)、音樂修養(yǎng)和表演才能等。這樣才能易于投入到歌曲中的意境里,傳達(dá)出歌中所要表現(xiàn)的各種情緒。這需要教師極耐心的講解和認(rèn)真的示范,摸清每個(gè)學(xué)生的問題之所在,“對(duì)癥下藥”,因材施教,循序漸進(jìn),由淺到深,不斷提高學(xué)生的演唱技巧和水平,做到以情帶聲,以聲傳情,盡量讓每個(gè)學(xué)生都能做到聲情并茂地演唱好每一首聲樂作品。

“學(xué)無止境”,聲樂技巧也隨時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)展。一個(gè)聲樂教師應(yīng)不斷努力提高自己的教學(xué)水平和演唱能力,并不斷充實(shí)自己,才有可能教出更多、更好、更有水平的學(xué)生,為社會(huì)輸送合格、優(yōu)秀的聲樂人才。讓這個(gè)世界因?yàn)橛忻烂畹母杪暥用利?

參考書目:

篇6

聲樂演唱本身是一種主觀情感性的藝術(shù)形式，在聲樂藝術(shù)發(fā)展過程中教學(xué)理論的出現(xiàn)主要是為了發(fā)揮聲樂演唱經(jīng)驗(yàn)的作用，保證聲樂藝術(shù)的教學(xué)成果，教學(xué)理論觀點(diǎn)雖然不具有全面性，但具有普遍適用性。聲樂教學(xué)理論觀點(diǎn)往往采用統(tǒng)一化標(biāo)準(zhǔn)，重點(diǎn)在于總結(jié)歸納以往聲樂教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，因此具有明顯的理論性與客觀性，但也存在未能夠充分凸顯每一位聲樂學(xué)習(xí)者個(gè)性的問題。聲樂演唱本身是一種主觀情感性藝術(shù)，演唱者在練習(xí)以及演唱過程中只有充分投入自己的感情與心靈，才可達(dá)到理想的藝術(shù)表現(xiàn)效果。

（二）聲樂演唱側(cè)重于演唱者心理感受，而聲樂教學(xué)理論觀點(diǎn)則強(qiáng)調(diào)演唱者生理表現(xiàn)

聲樂教學(xué)理論觀點(diǎn)往往會(huì)過度重視演唱者聲音的表現(xiàn)與變化形式，以及聲樂發(fā)音時(shí)發(fā)音器官的表現(xiàn)與變化，力求各種生理表現(xiàn)的準(zhǔn)確性，比如在聲樂教學(xué)訓(xùn)練中會(huì)要求學(xué)習(xí)者呼吸氣息的平穩(wěn)性，口型的規(guī)范性和發(fā)音的標(biāo)準(zhǔn)性。聲樂教學(xué)理論觀點(diǎn)的主要目標(biāo)是盡量使聲樂學(xué)習(xí)者的鼻腔、口型、聲帶等得到科學(xué)控制。聲樂演唱對(duì)于演唱者個(gè)人來說，一些演唱技術(shù)上的規(guī)范是必須的，但是更加強(qiáng)調(diào)聲樂演唱者個(gè)人的內(nèi)心感受，通過個(gè)人內(nèi)心感受的抒發(fā)與情感的控制與運(yùn)用可以達(dá)到最佳的藝術(shù)表現(xiàn)效果。但是，聲樂演唱者若想在演唱過程中很好的抒發(fā)個(gè)人心理感受，首先要掌握演唱的各種生理技巧。

（三）聲樂演唱具有靈活多變的特性，而聲樂教學(xué)理論觀點(diǎn)則比較穩(wěn)定刻板

聲樂教學(xué)理論觀點(diǎn)基本都是來自于聲樂演唱的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，它通過對(duì)較長時(shí)間演唱的總結(jié)概括，形成一些確定性的演唱規(guī)則與原則，因此相對(duì)來說比較穩(wěn)定刻板。聲樂教學(xué)理論是在長時(shí)間的經(jīng)驗(yàn)積累中形成的，因此也就有持久性，演唱方面的理論知識(shí)在較長的時(shí)間內(nèi)保持不變。聲樂演唱主要以演唱者為載體，隨著時(shí)空情境的變化而變化的情況較多，因此在表演上會(huì)呈現(xiàn)及時(shí)性和多變性特征。同樣是一首歌曲由不同的演唱者演唱時(shí)會(huì)呈現(xiàn)不同的藝術(shù)風(fēng)格，同一個(gè)演唱者在演唱不同的曲目時(shí)也會(huì)有不同的藝術(shù)表現(xiàn)。

二、聲樂演唱和聲樂教學(xué)理論觀點(diǎn)差異性的處理方式

（一）循序漸進(jìn)地進(jìn)行聲樂演唱學(xué)習(xí)

在聲樂演唱學(xué)習(xí)中，無論是教師還是學(xué)習(xí)者都應(yīng)當(dāng)重視實(shí)踐與訓(xùn)練，但是不能過于急功近利，在聲樂演唱練習(xí)過程中要遵守各種科學(xué)合理的聲樂教學(xué)理論，并且要清楚地認(rèn)識(shí)到聲樂演唱與聲樂演唱理論觀點(diǎn)的差異，在聲樂學(xué)習(xí)過程中充分尊重演唱藝術(shù)的精髓，在理論與實(shí)踐的結(jié)合之下不斷提升自身的演唱藝術(shù)水平。學(xué)習(xí)者應(yīng)當(dāng)明白量變與質(zhì)變的關(guān)系，通過長時(shí)間的堅(jiān)持與努力掌握好聲樂演唱理論并且提升自身演唱水準(zhǔn)。

（二）在聲樂演唱學(xué)習(xí)過程中逐漸發(fā)展和傳統(tǒng)聲樂教學(xué)理論觀點(diǎn)

聲樂演唱不能也不可能完全遵循聲樂教學(xué)理論觀點(diǎn)，它應(yīng)當(dāng)追求多種多樣的表現(xiàn)方式。聲樂演唱自身的創(chuàng)新與發(fā)展也是促進(jìn)聲樂演唱和聲樂教學(xué)理論觀點(diǎn)融匯的重要?jiǎng)恿?。聲樂演唱的?chuàng)新和發(fā)展必會(huì)導(dǎo)致聲樂教學(xué)理論觀點(diǎn)的更新與變化，如此，在不斷的聲樂演唱實(shí)踐中，聲樂演唱和聲樂教學(xué)理論觀點(diǎn)的差異也會(huì)逐漸縮小。聲樂演唱者應(yīng)當(dāng)同時(shí)尊重演唱的共性與個(gè)性，在掌握好聲樂理論的基礎(chǔ)上逐漸形成屬于自己的表演風(fēng)格。

篇7

二、學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)探索

（一）明確教育目標(biāo)

五年制學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生作為幼兒教育師資中的重要力量，要明確教育目標(biāo)不是培養(yǎng)藝術(shù)類專業(yè)人才。其培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)準(zhǔn)確定位在以幼兒園教育改革的理念下，培養(yǎng)具有一專多能、綜合素質(zhì)高、專業(yè)技能強(qiáng)的綜合性應(yīng)用型人才。

（二）聲樂教學(xué)過程中注重實(shí)用性。

3至6歲是幼兒成長發(fā)育的最佳時(shí)期。聲樂教學(xué)對(duì)幼兒的智力開發(fā)、創(chuàng)新能力、性格培養(yǎng)等方面具有優(yōu)勢(shì)。這就要求我們?cè)趯?duì)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生進(jìn)行聲樂教學(xué)中，更要注重實(shí)際，注意教育對(duì)象的特殊性。以學(xué)前教育新形式下的崗位需求，注重聲樂教學(xué)中的實(shí)用性。

1．注重授課內(nèi)容的專業(yè)性。

針對(duì)五年制學(xué)前教育學(xué)生存在的教育理論基礎(chǔ)薄弱，聲樂技能技巧基礎(chǔ)差，理論與實(shí)踐難以結(jié)合的情況，應(yīng)首先對(duì)教學(xué)內(nèi)容的做出調(diào)整。傳統(tǒng)的學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)在學(xué)生的聲音訓(xùn)練上已形成一套經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，關(guān)鍵是在此基礎(chǔ)上加強(qiáng)幼兒歌曲教學(xué)。側(cè)重聲樂專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)，教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)對(duì)聲樂的氣息、喉位的穩(wěn)定、共鳴腔的運(yùn)用等歌唱基礎(chǔ)技能的訓(xùn)練，使學(xué)生能掌握科學(xué)的發(fā)聲方法。欣賞知名歌唱家的歌曲和演唱視頻，增強(qiáng)學(xué)生的聲樂意識(shí)。引導(dǎo)學(xué)生欣賞幼兒歌曲的演唱和表演，增強(qiáng)學(xué)生的專業(yè)性。許卓婭編著的《學(xué)前兒童音樂教育》、日本品川三郎編著的《兒童歌唱發(fā)聲》等書，其中關(guān)于歌唱教學(xué)的觀點(diǎn)與成功經(jīng)驗(yàn)都對(duì)學(xué)前教育專業(yè)歌唱教學(xué)有很大的啟迪。作為補(bǔ)充材料可以讓學(xué)前專業(yè)學(xué)生較早接觸幼兒園歌唱教學(xué)內(nèi)容，為未來的幼教工作奠定基礎(chǔ)。

2．注重教學(xué)模式的多樣性。

傳統(tǒng)聲樂教學(xué)先是發(fā)聲練習(xí)、然后學(xué)習(xí)范唱、學(xué)譜、填詞，再進(jìn)行藝術(shù)處理，采取的是大課集中學(xué)習(xí)。在教學(xué)過程中，教師仍然在唱主角，學(xué)生仍然處在被動(dòng)的狀態(tài)。大課授課模式，可以節(jié)省教學(xué)時(shí)間，對(duì)解決基礎(chǔ)理論和培養(yǎng)基本能力，解決學(xué)習(xí)中存在的共性問題等等，具有優(yōu)勢(shì)。另外，要根據(jù)教學(xué)實(shí)際的需要，采取小課教學(xué)，有針對(duì)性的結(jié)合全班同學(xué)的基礎(chǔ)條件和個(gè)性差異等情況，將其分成若干個(gè)教學(xué)小組進(jìn)行有針對(duì)性的指導(dǎo)和訓(xùn)練。針對(duì)五年制學(xué)前教育學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)差，聲樂技能水平普遍較低的實(shí)際情況，教學(xué)中容易被忽略，產(chǎn)生急功近利思想。所以在聲樂教學(xué)中要尊重學(xué)生主體地位，循序漸進(jìn)，在打牢聲樂技能基礎(chǔ)時(shí)，更應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的聲樂演唱的表現(xiàn)力、演繹能力和感染力的培養(yǎng)。將大課中發(fā)現(xiàn)的共性問題，在小課中糾正。將小課中發(fā)現(xiàn)的個(gè)性問題，在大課中提出，引起注意。面對(duì)幼兒歌曲活潑明快的特點(diǎn)，通過課堂內(nèi)容的豐富性，學(xué)習(xí)空間的靈活性和一定程度的分組教學(xué)，注意學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，發(fā)掘?qū)W生的潛質(zhì)。減少學(xué)生來自內(nèi)部、外部的約束，克服羞怯感，從而變得主動(dòng)活躍，可以為學(xué)生未來的教育實(shí)踐打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3．注重教學(xué)能力的培養(yǎng)。

實(shí)際教學(xué)中利用民族唱法教授學(xué)生演唱技巧的同時(shí)，讓學(xué)生把民族唱法技巧靈活運(yùn)用到幼兒歌曲的演唱中。篇幅簡短，結(jié)構(gòu)單一，內(nèi)容淺顯，思想單純，語言活潑，節(jié)奏明快易唱是幼兒歌曲的特點(diǎn)。教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)幼兒歌曲的特點(diǎn)，運(yùn)用演唱技巧，設(shè)計(jì)表演動(dòng)作，教唱幼兒歌曲。民族唱法具有聲音靠前集中，音色清脆明亮的特點(diǎn)，運(yùn)用民族唱法進(jìn)行幼兒歌曲演唱可以盡可能的“模仿”幼兒甜美明亮的音色。在幼兒歌曲教學(xué)中，還要教授學(xué)生用什么樣的教學(xué)方法進(jìn)行歌曲教學(xué)實(shí)踐。如幼兒歌曲《拔蘿卜》我們可以把她設(shè)計(jì)成表演類型的幼兒歌曲。首先我們要講一個(gè)關(guān)于蘿卜的故事。老師在講完這個(gè)故事后，用提問的方式讓幼兒回答問題，引導(dǎo)孩子理解并記住歌詞。老師在范唱中，讓孩子帶著問題去聽。因?yàn)檫@首兒歌角色比較多，老師可以用頭飾來提醒。經(jīng)過老師幾遍的范唱，幼兒已經(jīng)基本會(huì)唱歌曲，教師就要讓孩子們唱出來（可根據(jù)幼兒演唱的情況對(duì)幼兒的聲音進(jìn)行簡單要求，如，音量要適中，不要大聲喊。）等幼兒都能熟練演唱歌曲后，讓幼兒發(fā)表意見討論各角色如何扮演。商定好角色扮演后讓幼兒戴頭飾進(jìn)行歌曲演唱表演。這首幼兒歌曲的基本教學(xué)程序?yàn)椋汗适隆⒏枨?、表演。在學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的幼兒歌曲教學(xué)過程中，通過范例教學(xué)讓學(xué)生總結(jié)歸納，確立幼兒歌曲教學(xué)的教學(xué)方法，提升教學(xué)能力。

篇8

數(shù)字化音樂教學(xué)手段正越來越多地被運(yùn)用于音樂課教學(xué)中。在一些有條件的學(xué)校中，鋼琴集體課、視唱練耳、樂理、配器等課程已基本上采用了數(shù)字化教學(xué)手段，數(shù)字化音樂教學(xué)手段的科學(xué)性和優(yōu)越性已得到人們充分的肯定。那么在聲樂教學(xué)中能否引入數(shù)字化教學(xué)手段呢？可以。

一、數(shù)字化教學(xué)手段使聲樂教學(xué)直觀化

聲樂教學(xué)不同于音樂學(xué)科中的其他科目教學(xué)。它是一種非常抽象性的教學(xué)，除了外在的演唱表演外，它不再具備直觀性，因此有人說聲樂是音樂學(xué)科中最難教和最難學(xué)的科目。

聲樂教學(xué)要能夠象一些音樂理論課程和器樂課那樣直觀化就好了，很多教師和學(xué)生一直在想這個(gè)問題，科技的發(fā)展和計(jì)算機(jī)技術(shù)的普及，為聲樂教學(xué)的直觀化提供了便利的條件，并正使它逐步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)，幾乎全憑經(jīng)驗(yàn)和感覺，教與學(xué)的雙方往往要負(fù)出巨大的體力代價(jià)與時(shí)間代價(jià)。比如，老師要求學(xué)生某字或某段聲音要“圓一點(diǎn)”、“亮一點(diǎn)”、聲音位置要“高一點(diǎn)”、“低一點(diǎn)”等，這往往要在課堂上反復(fù)練習(xí)多次才能達(dá)到；再者，傳統(tǒng)方式下的聲樂教學(xué)是沒有自身參照物的，有的參照物是教師的演唱和大師的錄音磁帶，學(xué)生無法聽到自己真實(shí)的聲音，教學(xué)中無法保持學(xué)生良好的歌唱狀態(tài)和瞬間產(chǎn)生的歌唱靈感；對(duì)磁帶的模仿又容易造成學(xué)生的依賴心理，削弱學(xué)生對(duì)音樂作品的理解創(chuàng)造能力，而現(xiàn)在，一臺(tái)普通的多媒體電腦再加上一塊數(shù)字音頻卡（或能錄音的聲卡）及音頻軟件，就可以使聲樂教學(xué)變的直觀化了，這就是在聲樂教學(xué)中利用數(shù)字化技術(shù)對(duì)聲音的波形進(jìn)行分析，使聲音能夠看的見，從而使聲樂教學(xué)直觀化，這種直觀化最大的特點(diǎn)就是學(xué)生能夠在老師的指導(dǎo)下，以自己的身音為參照，切實(shí)感受聲樂學(xué)習(xí)中的點(diǎn)滴，如聲音的位置、咬字、音準(zhǔn)等，這在下面的文章中將分制闡述。

二、數(shù)字化音樂教學(xué)手段在聲樂教學(xué)中的具體運(yùn)用

1．實(shí)施環(huán)境

聲樂教學(xué)所需要環(huán)境要求不是很高，各單位可根據(jù)自身的條件決定，條件較好的單位，可以將數(shù)字化教學(xué)設(shè)備的檔次配置的好一些，條件一般的單位只需配置一些基本設(shè)備就可以了?？偟恼f來，利用數(shù)字化設(shè)備進(jìn)行聲樂教學(xué)，在設(shè)備硬件上應(yīng)選用586檔次電腦，一塊數(shù)字音頻卡（或較高檔次能錄音的聲卡），一支麥克風(fēng)和一對(duì)監(jiān)聽音箱，以及相應(yīng)的數(shù)字音頻軟件，如CoolEdiePro、Mw3、CakeWalk6.0以上的軟件等；在外部環(huán)境上，上小課要求有一間相對(duì)獨(dú)立的房間，大課可單獨(dú)設(shè)立或與音樂多媒體教室共用，只要環(huán)境對(duì)錄音影響不大就行。值得注意的是，在麥克風(fēng)和監(jiān)聽的選擇上，有條件的單位可盡量購置好一些的器材，上大課的地方對(duì)監(jiān)聽要求高一些，以提高聲音的保真度。此外，還要求教師要有熟練的音頻軟件操技能及相關(guān)設(shè)備的操作能力。

2．以分析波形文件為參照，提高學(xué)生對(duì)聲音的認(rèn)識(shí)和客觀評(píng)價(jià)能力

前面已經(jīng)提到，傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)是非常抽象的，不具備直觀性，我們?cè)谑褂脭?shù)字化教學(xué)手段時(shí)，應(yīng)充分發(fā)揮其優(yōu)越性，使聲樂教學(xué)變的直觀化。其做法是：有針對(duì)性地把學(xué)生演唱的段落錄下來，把幾次演唱的聲音做比較，幫助學(xué)生找出良好的聲音狀態(tài)，使學(xué)生感受到如何調(diào)動(dòng)自己的歌唱狀態(tài)才是正確的。下面我們以歌曲《松花江上》（男高音演唱）為例來談數(shù)字化教學(xué)手段在聲樂教學(xué)中的運(yùn)用。

（1）歌唱狀態(tài)與音色的修正在正式進(jìn)入歌曲演唱的教學(xué)前，教師都要對(duì)學(xué)生進(jìn)行練聲訓(xùn)練。必要的練聲訓(xùn)練，是教學(xué)生把握正確的歌唱狀態(tài)的基本途徑，這時(shí)我們可選擇地把學(xué)生沒有進(jìn)入狀態(tài)前的聲音和進(jìn)入狀態(tài)后的聲音錄下來，進(jìn)行波形對(duì)比分析，電腦屏幕上顯示的波形狀態(tài)是，未進(jìn)入狀態(tài)前的聲音振動(dòng)不明顯，聲響力度弱，進(jìn)入狀態(tài)后的波形振動(dòng)明顯且規(guī)則，聲響力度較強(qiáng)，通過對(duì)這兩條直觀的波形狀態(tài)分析，能夠使學(xué)生認(rèn)識(shí)、感受到歌唱狀態(tài)下身體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，明白身體各部分的機(jī)能協(xié)作，從而加強(qiáng)歌唱狀態(tài)的記憶。隨著歌唱狀態(tài)的進(jìn)入，教師可向?qū)W生講授男高音在不同音區(qū)的聲音特點(diǎn)，幫助學(xué)生找到良好的聲音位置，抓住練習(xí)中出現(xiàn)的瞬間靈感，以獲得較強(qiáng)的歌唱記憶。如在練習(xí)至高聲區(qū)時(shí)，教師常說口腔打開，氣息下沉支持等。說起來非常容易，但學(xué)生做起來就未必輕松，這時(shí)教師可將學(xué)生在高聲區(qū)的練聲全部錄下，直至最好的一遍停下，聽錄音、看波形、分析并找出良好狀態(tài)下的波形段落，讓學(xué)生對(duì)比音色變化的細(xì)微感覺，如口腔未充分打開時(shí)的“扁”，氣息不足及上浮時(shí)的“白”與“澀”，學(xué)生在對(duì)照錄音后可再次練習(xí)、比較，這樣可使學(xué)生較快地找到聲音的正確位置，并且還不容易丟失這種正確的歌唱狀態(tài)。（2）咬字、吐字的糾正歌曲《松花江上》的開頭處于男高音的中低音區(qū)（1=bE），“我的家在東北松花江上”一句中的“我”字容易造成歸韻時(shí)間長的錯(cuò)誤，從而浪費(fèi)音符時(shí)值，影響樂曲的表達(dá)。這時(shí)教師可用鉛筆工具修整波形時(shí)值或修改音頭，標(biāo)出歸韻的時(shí)間點(diǎn)，把前后波形進(jìn)行對(duì)比，讓學(xué)生自己取舍，這比教師說做多遍示范要便捷的多，學(xué)生的主客觀感受力也都有所提高。再比如：“那里有森林煤礦”一句中的“那”字，聲母發(fā)音是“L”還是“N”，通過錄音對(duì)比學(xué)生很容易找出；在歌曲“爹娘啊”一句中，“爹”字需要用較強(qiáng)烈的音頭來表達(dá)，但學(xué)生在演唱時(shí)常會(huì)顧忌音高、情緒等多種因素，把強(qiáng)調(diào)“爹”字的歸韻形成很慢，教師此時(shí)會(huì)常停下來講情緒，“爹”字要一氣呵成，可往往是說了半天，學(xué)生仍然找不準(zhǔn)點(diǎn)，收效不明顯。如果教師面對(duì)屏幕，用鉛筆工具先做出一個(gè)音頭，標(biāo)出時(shí)間點(diǎn)供學(xué)生參考使用，這會(huì)使學(xué)生一下就找出問題所在，從而省時(shí)省力，有事半功倍的效果。

（3）音準(zhǔn)的糾正：這里所說的音準(zhǔn)問題是指因歌唱狀態(tài)的不正確而引起的音準(zhǔn)問題。聲樂演唱中常遇到這樣的問題，在特定的音區(qū)中，演唱者常會(huì)因聲音的位置、氣息等原因造成音準(zhǔn)問題，這一問題很難解決，尤其是對(duì)于歌唱技能還不能夠熟練運(yùn)用的學(xué)生而言，更難解決此時(shí)的音準(zhǔn)問題，因?yàn)樵谶@種狀態(tài)下，歌唱者的內(nèi)心音高是準(zhǔn)確的，是歌唱技術(shù)的不成熟造成了音準(zhǔn)差異，在沒有參照的情況下，演出者難以察覺，而聽者一聽就明白了。如“爹娘啊”這一句，“爹”字是樂曲的最高音，又是閉口音，很不好唱，音準(zhǔn)容易偏低，此時(shí)，教師可將音高不準(zhǔn)的波形裁剪下，先指出問題，然后修正音高，樹立聽覺上的準(zhǔn)確，再告訴學(xué)生應(yīng)將歌唱狀態(tài)做細(xì)微的調(diào)整，如氣息不夠，咽腔打開不夠，聲音位置偏低等，這樣可使學(xué)生在良好的歌唱狀態(tài)下達(dá)到音高，而不是生硬的“夠音高”。

（4）音樂感覺的培養(yǎng)：教師在完成聲音和歌曲演唱的訓(xùn)練后，便開始強(qiáng)調(diào)歌曲情感處理的問題。這是學(xué)生學(xué)習(xí)歌曲表達(dá)的重要環(huán)節(jié)。傳統(tǒng)教學(xué)中，教師常先講解作品，然后分段唱，再合成。這種方式對(duì)于還夠成熟的學(xué)生來說要一次合成，難免有不到之處，效果往往也不盡人意，因?yàn)檫@不但有對(duì)作品理解上的問題，也有歌唱技術(shù)上的問題。在采用數(shù)字化教學(xué)手段時(shí)，教師可這樣做；先向?qū)W生講解作品的背景、創(chuàng)作手法、情感表達(dá)等，甚至可用課件來激發(fā)學(xué)生的演唱情感，再讓學(xué)生不做停頓地演唱歌曲，這樣錄上一兩遍，再選擇較好的一遍進(jìn)行演唱指導(dǎo)，指出不足，修正波形，幫助學(xué)生改進(jìn)。如在《松花江上》中，“我的家在東北松花江上”共有兩句，分別位兩個(gè)樂句的開頭，這兩句在演唱處理上就有著不同的區(qū)別，第二句應(yīng)當(dāng)比第一句要唱的稍激動(dòng)些。教師可以用鉛筆工具修改學(xué)生的演唱，調(diào)整兩句的音響度與個(gè)別字音頭，使演唱具有感染力；在感情表現(xiàn)豐富的“哪年哪月才能夠回到我那可愛的故鄉(xiāng)”一段中，漸強(qiáng)與漸弱的處理非常明顯和重要，教師可用鉛筆工具對(duì)波形進(jìn)行處理，勾畫出樂句處理輪廓，幫助學(xué)生找準(zhǔn)漸強(qiáng)與漸弱點(diǎn)及時(shí)間、段落，從而快速把握樂曲的處理，此外，在需要有氣口的位置處，教師也可在波形上做出氣口，以幫助學(xué)生找出位置點(diǎn)。

三、數(shù)字化音樂教學(xué)手段對(duì)聲樂教學(xué)的拓展

把數(shù)字化音樂教學(xué)手段運(yùn)用于聲樂教學(xué)，不但可使聲樂教學(xué)直觀化，而且還可對(duì)聲樂教學(xué)進(jìn)行拓展。

1．使聲樂課堂教學(xué)具有延續(xù)性傳統(tǒng)的聲樂課堂教學(xué)不具備延續(xù)性，在上課結(jié)束后，學(xué)生只能憑記憶去練習(xí)，很容易丟失上課時(shí)正確的感覺。如果把上課的錄音復(fù)制給學(xué)生，這就可使課堂教學(xué)有延續(xù)性，學(xué)生可按自己在課堂上良好的聲音狀態(tài)去練習(xí)，以自身為參照，對(duì)比清晰，可把課堂上的感覺較長時(shí)間地保存，加強(qiáng)和鞏固良好的歌唱狀態(tài)以及準(zhǔn)確地把握樂曲的處理。

2．把風(fēng)格音樂教學(xué)引入聲樂教學(xué)中傳統(tǒng)的聲樂課，都是以鋼琴伴奏為主，它既有有利的一面，也有不利的一面、有利的一面在于它可隨時(shí)適應(yīng)學(xué)生的主觀處理；不利的一面在于，一是鋼琴自身的音準(zhǔn)問題，二是隨時(shí)可變的“跟節(jié)奏”方式無法給學(xué)生以準(zhǔn)確的節(jié)奏感及風(fēng)格感訓(xùn)練。數(shù)字化音樂教學(xué)手段則可預(yù)先做好歌曲的樂隊(duì)伴奏，強(qiáng)調(diào)風(fēng)格與節(jié)奏，使學(xué)生能夠樹立較強(qiáng)的節(jié)奏觀念和風(fēng)格觀念，從而達(dá)到表達(dá)的準(zhǔn)確性，提高對(duì)歌曲的表達(dá)能力。不但如此，數(shù)碼音樂教學(xué)方式還可將多聲音樂教育引入聲樂小課課堂，使學(xué)生在學(xué)習(xí)演唱同時(shí)，還能接受多聲演唱訓(xùn)練。

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二、大學(xué)聲樂教學(xué)現(xiàn)狀

要在大學(xué)聲樂教學(xué)中開展創(chuàng)新教育，有必要分析一下教學(xué)現(xiàn)狀：第一，教學(xué)體制的不適宜?，F(xiàn)階段，雖然，高校聲樂教學(xué)中一直倡導(dǎo)著創(chuàng)新教育，但是并沒有將創(chuàng)新很好的融入到教學(xué)中，教學(xué)結(jié)構(gòu)、教師配備、課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容等都是在傳統(tǒng)教學(xué)體制下安排的，單獨(dú)在某個(gè)環(huán)節(jié)中強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新是不足的，而且容易引起斷節(jié)；第二，教學(xué)觀念的不適宜。教師的觀念不能適應(yīng)創(chuàng)新教育主要體現(xiàn)在：不同年齡結(jié)構(gòu)教師的教學(xué)理念有很大的差別；老教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)足，但教學(xué)理念相對(duì)保守，年輕教師跟進(jìn)創(chuàng)新容易，但教學(xué)經(jīng)驗(yàn)少；年輕教師接受新觀念的難度小，而老教師接受難度大；還有就是大部分教師的教學(xué)觀念陳舊，但是又不愿意接受創(chuàng)新思維，缺乏創(chuàng)新精神。

三、如何發(fā)展大學(xué)聲樂教學(xué)中的創(chuàng)新教育

其一，在聲樂教學(xué)內(nèi)容上創(chuàng)新。聲樂教學(xué)就是教師將音樂理論知識(shí)、音樂鑒賞能力和表演技能傳授給學(xué)生的過程，聲樂教學(xué)的內(nèi)容要適應(yīng)學(xué)生的真正需求，與音樂市場(chǎng)接軌，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)作新好作品，通過音樂理論的掌握，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞作品的能力，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)作品的美，并將這些美加以利用，創(chuàng)作出更美的作品。教學(xué)不應(yīng)當(dāng)僅僅局限于教材內(nèi)容，還可以充分利用中國傳統(tǒng)音樂、西方優(yōu)美樂曲等，引入不同類型、不同風(fēng)格的作品，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，給創(chuàng)作帶來靈感。同時(shí)，教學(xué)內(nèi)容要貼合學(xué)生實(shí)際，以培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞、表演等能力為目標(biāo)，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新，全面培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。

其二，在聲樂教學(xué)方法上創(chuàng)新。長期以來，我國的音樂教學(xué)都依賴于講臺(tái)、課桌式的師生關(guān)系，教學(xué)觀念、教學(xué)方法的陳舊，以及師資參差不齊等狀況，制約了聲樂教學(xué)的進(jìn)步。教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)以科學(xué)的發(fā)聲為基礎(chǔ)，以學(xué)生為主導(dǎo)，尊重學(xué)生的實(shí)際，給予學(xué)生準(zhǔn)確的定位引導(dǎo)，充分發(fā)掘?qū)W生的潛質(zhì)。教學(xué)過程中，可以充分運(yùn)用獨(dú)唱、合唱、重唱、表演唱等各種方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，講解方法也可以多種多樣，例如個(gè)案講解、示范演練、個(gè)別鑒賞、現(xiàn)場(chǎng)表演等。同時(shí)，教師還可以充分利用多媒體進(jìn)行教學(xué)，利用多媒體將圖文并茂的影像傳遞給學(xué)生，帶給學(xué)生更好的視覺、聽覺效果，更有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且通過多媒體獲取信息方便快捷。

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二、高師聲樂教學(xué)中應(yīng)增加本土音樂作品內(nèi)容

高師是培育中小學(xué)音樂教師的重要途徑，因此，高師音樂教學(xué)中要適當(dāng)?shù)奶砑又袊鴤鹘y(tǒng)音樂的內(nèi)容，重視培養(yǎng)學(xué)生了解并熱愛傳統(tǒng)音樂的情操。通過培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂的了解，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，真正做到對(duì)傳統(tǒng)音樂的繼承和發(fā)展。首先在教學(xué)內(nèi)容上，目前高師院校的教材主要是《聲樂曲選》（人民音樂出版社1984年出版）、高師聲樂教材《聲樂曲選集》（徐朗主編、上海師范大學(xué)出版社出版）、“21世紀(jì)高師音樂教材”叢書之一《聲樂曲選集》（西南師范大學(xué)出版社出版）等幾套高師聲樂試用教材。②這些教材多涉及的是藝術(shù)歌曲以及經(jīng)過改編的民歌作品，而對(duì)于高師院校當(dāng)下的典型的民族作品及原生態(tài)藝術(shù)作品均未能涉及，而對(duì)于學(xué)習(xí)者來說，受當(dāng)?shù)厝宋难找约懊耧L(fēng)影響多種因素，對(duì)于當(dāng)?shù)氐拿褡逡魳坊蛟鷳B(tài)音樂有著天然的親近感，因此在對(duì)傳統(tǒng)文化的重視的背景下，我們應(yīng)該在教學(xué)過程中注重對(duì)本地民族特色音樂作品的注入和講解，讓學(xué)生接觸多種風(fēng)格的聲樂作品，融入真正“原汁原味”的原生性傳統(tǒng)劇目。如東北地區(qū)最傳統(tǒng)的東北小調(diào)，山歌、歌舞曲和薩滿調(diào)。如徵調(diào)式的《東北風(fēng)》、《放風(fēng)箏》、《翻身五更》、《小看戲》、《回娘家》、《搖籃曲》等，宮調(diào)式的《丟戒指》、《賣餃子》、《小拜年》等，再如羽調(diào)式的《茉莉花之二》、《正對(duì)花》等等，樂曲表達(dá)了東北人民勇敢的精神、勤勞的作風(fēng)及火熱的情懷，東北人民破樸實(shí)的生活情懷，生動(dòng)活潑的熱情性格均通過作品像我們?cè)V說。這些作品源于學(xué)生生活環(huán)境，更容易被理解和接受。同時(shí)也使得本土的音樂作品得到了切實(shí)有效地傳承。

三、高師聲樂教師教學(xué)思維和知識(shí)的及時(shí)更新

在教學(xué)過程中，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，將自己長期以來的表演經(jīng)驗(yàn)和理論經(jīng)驗(yàn)傳授給學(xué)生，學(xué)生在教學(xué)過程中避免了錯(cuò)誤的方式和方法，將這些經(jīng)驗(yàn)消化理解并運(yùn)用到實(shí)踐中去，由聲樂教師和觀眾檢驗(yàn)學(xué)習(xí)的水平，這使得聲樂教師需要具備一定的教學(xué)技能和理論修養(yǎng)，如果教師缺少對(duì)傳統(tǒng)音樂的理解和掌握，那么在知識(shí)的傳授過程中也必然造成其教學(xué)過程中對(duì)傳統(tǒng)音樂的重視度不夠，影響了學(xué)生的傳統(tǒng)音樂文化素養(yǎng)的養(yǎng)成。而我國早期的音樂師范教育受到西方文化思潮的影響，教學(xué)體系和理念上深深烙上了西方音樂文化的印記，在結(jié)構(gòu)上西方文化偏重而傳統(tǒng)音樂文化偏少，在鋼琴、視唱練耳、和聲、作曲等方面知識(shí)的學(xué)習(xí)上側(cè)重的較多，而缺少對(duì)戲曲、說唱等“原生形態(tài)”的民族傳統(tǒng)音樂文化的系統(tǒng)練習(xí)。因此在整個(gè)教學(xué)過程中，首先教師應(yīng)注重自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)調(diào)整，在思想認(rèn)識(shí)上提升傳統(tǒng)音樂文化運(yùn)用的重要性和必要性，調(diào)整學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)，多接觸傳統(tǒng)音樂深化自身知識(shí)，提升對(duì)傳統(tǒng)音樂文化的審美能力，教師對(duì)傳統(tǒng)文化的重視度決定了學(xué)生在傳統(tǒng)音樂文化學(xué)習(xí)的深度和廣度。

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二、在聲與氣的統(tǒng)一中，以技巧豐富音樂情感

在聲樂演唱技巧的眾多關(guān)系中，聲與氣的關(guān)系屬于核心關(guān)系。只有處理好聲與氣的關(guān)系，才能表現(xiàn)聲樂作品思想內(nèi)容、構(gòu)建聲樂作品藝術(shù)風(fēng)格。在發(fā)聲的時(shí)候，氣帶動(dòng)聲帶而產(chǎn)生振動(dòng)。在聲樂演唱中，如果沒有氣，也就沒有聲，無聲帶合理振動(dòng)，氣就無的放矢。高水平聲樂演唱，需要統(tǒng)一聲與氣之間的關(guān)系，如果演唱技巧運(yùn)用不當(dāng)、聲音觀念錯(cuò)誤，聲與氣的關(guān)系會(huì)出現(xiàn)不合理、不均衡等情況，破壞聲氣之間的依存關(guān)系。從本質(zhì)上來講，聲門是聲氣關(guān)系中的核心，也就是聲帶兩游離緣間長短、松緊與遠(yuǎn)近等狀態(tài)，判定聲氣關(guān)系重要依據(jù)為聲門狀態(tài)。聲門狀態(tài)主要是根據(jù)聲氣的比例進(jìn)行調(diào)整、取舍與橫梁。氣多聲少或者是氣大于聲，就會(huì)顯得淺、粗；聲多氣少或者是聲大于氣，就會(huì)顯得緊、憋。聲與氣之間的關(guān)系并不是孤立的，這一關(guān)系同耳朵判別感受、演唱者聲音觀念、體態(tài)姿勢(shì)、共鳴腔體利用以及喉頭位置有著緊密的聯(lián)系。

但是不管演唱的技巧與技術(shù)多么復(fù)雜，首先要認(rèn)識(shí)到，聲樂演唱中的第一原則或者是基本原則就是建立正確聲氣關(guān)系。要想建立良好聲氣關(guān)系，需要處理好下列幾個(gè)技巧技術(shù)：（1）神似與形似，如果沒有形似，也就不會(huì)出現(xiàn)神似；（2）弱音與強(qiáng)音，如果沒有強(qiáng)音，也就無法體現(xiàn)出弱音，無弱音也就沒有所謂的強(qiáng)音；（3）口腔的縱向打開與橫向打開，如果無縱向打開也就沒有橫向打開，無咽喉擴(kuò)開，口唇將無法發(fā)揮與舒展；（4）聲音方向靠后或靠前，沒有靠前演唱也就沒有所謂的靠后演唱。

三、在音樂與歌詞統(tǒng)一中，以技巧豐富表情與表意

同其他音樂表演形式對(duì)比，聲樂演唱最大的特點(diǎn)就是文學(xué)與音樂之間的結(jié)合。在聲樂作品中，曲譜與歌詞是兩個(gè)重要的因素。曲與詞不僅存在一致性，也存在矛盾。比如，歌聲的表達(dá)，需要將文字的語氣、四聲等完美表達(dá)出來，就如同朗誦一般。要想實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，需要盡量將音樂拋開，擺脫音樂對(duì)于歌詞所產(chǎn)生的文學(xué)束縛，也就是需要拋棄音樂本身。同樣的，要想不受束縛地將音樂的情感內(nèi)容與旋律自由地表現(xiàn)出來，就需要擺脫歌詞的羈絆，在音樂構(gòu)建過程中，實(shí)現(xiàn)二度創(chuàng)造。同時(shí)演唱如果沒有歌詞，從其他角度上看，屬于對(duì)音樂的摒棄，所以，在聲樂演唱的藝術(shù)表現(xiàn)形式中，音樂與歌詞是主要矛盾。但也正因?yàn)榇嬖谶@一矛盾，賦予聲樂演唱更大的魅力，不僅超出了音樂語言方面的情感意義，也超出了文學(xué)語言方面的內(nèi)容意義。從某種角度上講，音樂的多義性與抽象性獲得了語言文字的具象性指導(dǎo)，更加容易被人們理解與接受，進(jìn)而形成特有的美感與優(yōu)勢(shì)。

要想將這種優(yōu)勢(shì)與美感充分地展現(xiàn)出來，就需要有高超演唱技巧作為依托。通常情況下，聲樂演唱技巧包含以下三個(gè)方面：（1）運(yùn)用風(fēng)格技術(shù)。不同側(cè)面所表達(dá)出的不同情感都會(huì)有不同的標(biāo)準(zhǔn)與審美觀，不同的時(shí)間段、民族、地域、人會(huì)有表達(dá)情景、內(nèi)容的不同需要，進(jìn)而衍生出多種的標(biāo)準(zhǔn)與審美觀，利用這一技術(shù)方法，將不同的標(biāo)準(zhǔn)表現(xiàn)出不同音樂風(fēng)格。（2）肢體動(dòng)作協(xié)調(diào)配合技術(shù)、呼吸控制運(yùn)用技術(shù)、器官支配駕馭技術(shù)，但是核心的技巧技術(shù)是與歌曲要求相結(jié)合，對(duì)音質(zhì)、音量、音色以及音高的運(yùn)用和掌握。只有充分掌握相關(guān)音色技術(shù)，才能夠在不同的地域風(fēng)格與時(shí)代風(fēng)格的音樂作品中塑造出與實(shí)際需要相符合的音樂形象。（3）演唱技巧還包含詞義與語音的準(zhǔn)確表達(dá)。