時間：2023-03-17 18:12:36
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根據(jù)心理學(xué)理論，興趣是兒童進行活動的主要動力。兒童的興趣總是和一些積極、肯定的情緒相聯(lián)系，它可以激發(fā)兒童的求知欲，可以降低兒童意志努力的程度，使其注意力較長時間集中在一定活動內(nèi)容上，并能喚起兒童豐富的想象力和創(chuàng)造的欲望。有了興趣，兒童就會主動地、自覺地參與到教學(xué)過程中來，在教學(xué)過程中充分表現(xiàn)自我、完善自我。而缺乏興趣的教學(xué)，尤其是單純理智的學(xué)習(xí)，需要兒童付出更多的意志努力，把注意力長時間集中在單一的教學(xué)過程中，這對于興奮性程度高、意志力薄弱、注意力易分散、轉(zhuǎn)移的兒童來講無疑困難重重。此外，由于理智性的學(xué)習(xí)缺乏一定的情景和趣味，兒童始終處在羞怯、懼怕說錯的情緒狀態(tài)之中，影響兒童豐富的想象，不能充分自由地表現(xiàn)自己的思想，使兒童產(chǎn)生厭倦情緒，甚至形成惡性循環(huán)。幼兒期、童年期的兒童更多地需要借助于外在興趣來喚起事物內(nèi)在的、深刻的興趣。
因此，在教學(xué)活動中，需要教師通過各種生動、形象、有趣的手段來激發(fā)兒童的興趣，在語言教學(xué)中應(yīng)主要以語言本身的興趣為主。各種游戲、全身性的反應(yīng)活動、直觀教具、錄音、錄相都是為了引起兒童對語言本身的興趣，通過種種方式幫助兒童理解，加深記憶。
為了喚起兒童的語言興趣，往往又要依賴各種有趣的教學(xué)方式，其目的是力求通過兒童的各種感覺器官豐富兒童對語言的認(rèn)識、理解、想象，強化兒童對語言的記憶。同時我們看到在各種有趣的活動中，還會形成兒童良好的情緒、意志品質(zhì)以及活潑的個性。
快樂活動性原則的語言學(xué)理論認(rèn)為，語言具有群體性、生活性，并依不同的身份、角色而變化。不同的群體，語言的特征不盡相同。兒童的語言必然帶有童年期的特征，比如以單音節(jié)詞為主，善長于韻律兒歌，歌曲。此外，由于兒童的生活是準(zhǔn)成人化的，因此更多地喜歡富有幻想的兒童故事以及擬人化的動物故事。童年期的兒童還非常喜歡游戲，在游戲中可以盡情發(fā)揮自己的想象，所以利用兒童對角色游戲、角色語言最有興趣這一特點來組織英語教學(xué)，對學(xué)生的學(xué)習(xí)非常有利。
綜上，快樂活動性原則，是兒童英語教學(xué)必須遵循的原則。根據(jù)這一原則，我們在確定教學(xué)內(nèi)容和選擇教法時就有了明確的方向。
二、快樂活動性原則在兒童英語教學(xué)中的運用
兒童期英語教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是兒童感興趣的，日常生活中兒童經(jīng)常接觸的，易接受的生活常識、故事、歌曲等。在兒童英語教學(xué)中我們認(rèn)為要將以上內(nèi)容傳授給兒童，還須在教學(xué)方法上貫徹快樂活動性原則，才能使兒童主動接受，變兒童外在的語言興趣為內(nèi)在的興趣。
（一）歌曲、韻律兒歌法
根據(jù)兒童對歌曲、韻律兒歌、舞蹈非常感興趣的心理特點，在教學(xué)中應(yīng)充分發(fā)揮它們的優(yōu)越性來帶動兒童，提高他們對英語學(xué)習(xí)的興趣。例如：教授字母時，有ABC字母歌；教數(shù)字時有韻律兒歌One，Two，Three，F(xiàn)our；教顏色有與之相配合的歌曲Red，YellowBlueandGren的小詩WhatIsRed？教星期、月份有DaysofAWeek、TwelveMonths等等。還可利用歌曲教授日常用語。例如GoodMorningToYou，Helo．HappyNewYear．WhatsYourName．LetUsSingTogether或利用歌曲教授句型。如在教授“正在進行時”，我們可運用歌曲AreYouSleping？TheBusIsWaiting來引導(dǎo)與幫助兒童掌握并理解這一時態(tài)。如果再配上與歌曲內(nèi)容相符合的動作，邊唱邊跳，效果會更好。
（二）游戲法
運用游戲進行教學(xué)，是激發(fā)兒童英語學(xué)習(xí)興趣的另一種有效方法。例如，在復(fù)習(xí)動物名稱時，我們可采用猜謎的方式，即根據(jù)一些動物的特征編成易懂易記的兒歌，根據(jù)它來猜是什么樣的動物。如“鼻子象勾子，耳朵象扇子，大腿象柱子，尾巴象辮子”（elephant）。還可根據(jù)學(xué)生所聽到的一些動物的叫聲進行復(fù)習(xí)。如果教師在課下準(zhǔn)備一些動物頭飾，在課堂上組織學(xué)生做《我是誰》的游戲，即教師戴上某一種動物的頭飾問“WhoamI？”學(xué)生回答“Youare…．”如果教師能結(jié)合以上幾種方法進行教學(xué)，效果會更好。通過游戲的生動性和競爭性，激發(fā)了兒童的學(xué)習(xí)興趣，吸引了他們的注意力，充分發(fā)揮了兒童的主觀能動性、創(chuàng)造性和積極性，既調(diào)節(jié)了學(xué)習(xí)的節(jié)奏，又鍛煉了兒童的語言能力，在愉快協(xié)調(diào)的氣氛中鞏固了學(xué)到的知識，這種自覺參與實踐的活動，對兒童英語教學(xué)尤為有效。
（三）情景法
1、直觀教具
在教Whatsthis？Its…．Thisis…．Thats…．Isthis…？Isthat…．Arethese…？Arethose…？Theseare…．thoseare…時，運用直觀教具，例如實物、圖片、簡筆畫等，會使學(xué)生充分發(fā)揮形象思維的優(yōu)勢，在最短的的時間內(nèi)獲取知識。
2、用圖片敘述故事
在教學(xué)中依據(jù)所學(xué)內(nèi)容配備一些有趣，易懂的短故事，對培養(yǎng)兒童的實際運用能力，增強趣味性很有幫助。即根據(jù)故事內(nèi)容畫成圖片，讓學(xué)生在圖片的幫助下復(fù)述故事，這樣往往能收到事半功倍的效果。
3、扮演角色
兒童好動、好奇、又能大膽在使用語言，因此扮演角色是創(chuàng)設(shè)情景、鍛煉兒童聽說能力的極好方法。如果根據(jù)不同的內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)一定的情景，再制做一些簡單的道具，配上動聽的音樂，讓他們扮演不同的角色進行會話表演，會達到寓教于樂的目的。例如：打電話、生日晚會、買水果、在動物園里、在百貨商店、吃午飯、看醫(yī)生、去學(xué)校、下課后等。
（四）全身動作反應(yīng)法
美國著名的心理學(xué)家詹斯·阿謝爾潛心研究20年而提出的“全身動作反應(yīng)法”非常適合兒童英語學(xué)習(xí)。所謂“全身動作反應(yīng)法”即：教師先把教學(xué)內(nèi)容設(shè)計成一系列指令性語言項目，然后讓學(xué)生對這些指令性語言作出動作上的反應(yīng)。這種方法在開始階段不一定要求學(xué)生在聽完之后立即做出口頭反應(yīng)，允許學(xué)生有一段沉默期，只作出動作上的反應(yīng)。這時學(xué)生的身體動作是表示理解的手段。這樣，學(xué)生逐漸模仿教師的指令，由單詞到詞組再逐漸過渡到全句。學(xué)生大部分語言活動中以理解語言為主，這樣學(xué)生的心理壓力比較小，反而會說得輕松、準(zhǔn)確。我們可以采取以下步驟來達到全身反應(yīng)法的目的。
1、教師清楚明了發(fā)出語言指令，并配以動作輔助說明，不要求學(xué)生立即模仿教師動作，只要靜聽，試著理解教師的意圖。
2、教師發(fā)出語言指令，讓學(xué)生做出動作反應(yīng)，逐漸理解所授內(nèi)容。
許多小學(xué)將要開設(shè)英語課。家長們關(guān)心的是：怎樣才能使孩子學(xué)好英語？教師們關(guān)注的是：應(yīng)該如何教小學(xué)生學(xué)習(xí)英語？要回答這些問題，首先要了解語言習(xí)得的基本理論，并對其進行深入研究。多年來，外語教學(xué)研究人員一直都在不斷探索這樣一個問題：人們是如何掌握語言的？語言習(xí)得的研究發(fā)現(xiàn)，人們掌握語言的過程，總是能理解的比能表達的要多。換句話說，人們所能聽懂的，永遠比能說的要多；而所能讀懂的，又比所能寫的多。我們能欣賞小說和散文，但我們自己并不一定能寫的出來。另一方面我們讀的東西越多，我們的表達能力也會越強。正如唐代詩人杜甫說的：“讀書破萬卷，下筆如有神?！睘槭裁次覀兠總€人都會講母語？為什么一個中國的小孩子到了說英語的國家很快就學(xué)會了英語？其實無非是他們有大量接觸語言的機會。所以我們說，學(xué)習(xí)語言，接觸語言的頻度比長度更重要。想一想我們自己的孩子在學(xué)習(xí)母語的時候，不到一歲就已經(jīng)能聽懂許多話了，到一歲多時，能逐漸斷斷續(xù)續(xù)地說出一點話，其原因就是，孩子有機會頻繁地接觸母語。所以，教學(xué)習(xí)兒童學(xué)習(xí)英語的時候，應(yīng)盡可能地讓他們多接觸英語，而不必一開始就要求他們表達，或者非常正確的表達。這里說的“盡可能多的接觸”，包括聽、說、讀、寫等各方面。要想讓兒童盡快地學(xué)會英語，就要盡可能多地讓他們接觸英語。無論是小學(xué)三年級開始也好，還是更早或更晚一些，關(guān)鍵是接觸語言的頻度。但是學(xué)習(xí)外語和學(xué)習(xí)母語畢竟不同。在學(xué)習(xí)外語的時候，不一定非先在口頭上說的很流利，才能接觸文字。語言習(xí)得的研究證明，學(xué)習(xí)第二語言的兒童在能說的很好之前，就可以讀得懂書面的語言。但是有一個前提，就是他們讀的東西一定要與他們的生活經(jīng)驗有關(guān)，而且越是與他們的生活經(jīng)驗接近，就越容易懂。所以讓學(xué)生盡可能多的接觸語言時不應(yīng)該考慮學(xué)生的接受能力和語言的難易程度。心理語言學(xué)家提出一個說法是“可理解的輸入（Comprehensible input）”。也就是說，只要學(xué)生能了解的，就可以讓他們聽，讓他們讀。而且，還可以只要求學(xué)生理解，而不必立刻要求他們用說和寫的方式來表達。因為人們發(fā)現(xiàn)，只要學(xué)生理解了聽到和讀到的東西，即使暫時不說不寫，也是掌握語言的過程。國際上有一種比較流行的教學(xué)方法，叫“全部動作反映法（Total Physical Response）”，就是讓學(xué)生邊聽邊做各種動作。只要學(xué)生理解教師的指令，并做出相應(yīng)的反應(yīng)，比如教師說摸鼻子，學(xué)生可以照教師的指令做，實際上也是在掌握語言。這種方法對兒童和初學(xué)者非常有效。
有些人認(rèn)為學(xué)習(xí)外語要越少越好，要“少而精”，而且凡是書上有的就都要詳細(xì)的講，一定要學(xué)生全部掌握。其實外語學(xué)習(xí)完全可以“泛而雜”。如果人們能夠了解到在掌握語言的過程中總是理解的高于表達的，而且理解也是在掌握語言，這樣就會放心地讓孩子多見一些語言材料，無論是聽的還是讀的，而不必急于要求表達。在生活當(dāng)中，尤其是大中城市中，每天都會接觸到許多英語，比如。文具、衣服、道路標(biāo)志、電器等上面，就有許多英語。如果我們能利用這些，學(xué)生們就可能輕輕松松地學(xué)到許多英語。
一、音準(zhǔn)差：
音準(zhǔn)差是指不能準(zhǔn)確發(fā)出某個單音節(jié)的讀音。3～4歲的兒童，隨著發(fā)音器官的成熟，語音聽覺系統(tǒng)及大腦機能的發(fā)展，發(fā)音能力迅速地加強，4歲以上的兒童一般能夠掌握本民族語言的全部語音，這時由于自身發(fā)音系統(tǒng)的異?；蚍窖缘挠绊?，就會出現(xiàn)音準(zhǔn)差的問題。
幫助兒童發(fā)音準(zhǔn)確，家長和老師應(yīng)該充分發(fā)揮成人語言的榜樣作用，盡量做到發(fā)音正確，吐字清晰，語言規(guī)范。對于兒童語音中的錯誤和缺點，不要加以訕笑，不要故意重復(fù)他的錯誤和缺點，而要加以正確的示范。除了直接發(fā)音給他聽之外，還可以解釋我們是怎么做才發(fā)出這些音的原理讓他明白。發(fā)音的時候故意夸張一點，可以使他注意你發(fā)音時的臉部動作。
如果是因為生理方面的原因，應(yīng)該請教?？漆t(yī)生，根據(jù)病情給予相應(yīng)的處理。
二、不會掌握語言表情技巧:
語言表情技巧是指恰當(dāng)?shù)剡\用聲音的高低、強弱、大小、快慢和停頓等語氣和聲調(diào)的變化，使之更生動，更有感染力。兒童由于理解力差，就會難掌握語氣、語調(diào)的變化。
老師應(yīng)該多給兒童以語言交際的機會，如談話、歌謠、朗讀、講故事、演講、戲劇表演等，使其在反復(fù)的練習(xí)中得到提高。在平時與孩子的交流中，我們要加強對他們語言修辭、思維及反應(yīng)等能力的鍛煉，在兒童已有的詞匯和經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，不斷擴大和豐富兒童的語言。每次活動后要有一個概括性總結(jié)，把正確的最佳表達方式潛移默化地印入孩子的腦海中。
三、口吃：
口吃是一種常見的言語節(jié)律障礙，表現(xiàn)為說話時聲音不自主的重復(fù)、延長或語流中斷、阻滯而不流利?？诔允莾和容^常見的語言障礙，多發(fā)生在2～5歲階段。根據(jù)臨床表現(xiàn)主要分為三大類：
發(fā)育性口吃：兒童在2～3歲學(xué)習(xí)說話時，由于言語功能發(fā)育不成熟，掌握詞匯有限，說話太過緊張，想得比說得快，就不能迅速選擇詞匯，造成口吃，這是言語發(fā)育的正?，F(xiàn)象。這時，家長和老師不要指責(zé)、訓(xùn)斥或糾正他，以免加重兒童的心理緊張。應(yīng)該耐心傾聽兒童講話，并帶著他慢慢地說。隨著年齡的增長，這種發(fā)育性口吃會逐漸消失。
因此，家長要注意閱讀材料的選擇符合孩子的年齡特點和心理需求。如嬰幼兒期間，孩子往往喜歡童話、寓言等簡潔短小的故事，喜歡色彩豐富的畫報，部分寶寶更喜歡聽爸爸媽媽陪在身邊講述一個個生動有趣的故事。這是美好溫馨的親子時光，不僅有益于形成良好的親子關(guān)系，也促進了孩子的閱讀期待的形成，家長應(yīng)該選擇畫本、繪本等低齡段讀物，耐心地給孩子講述故事，并讓孩子嘗試在聽讀中找圖、指讀，感受書中色彩斑斕的畫面，對書本產(chǎn)生親近感，培養(yǎng)初步的閱讀興趣。而把握好學(xué)齡前閱讀的黃金培養(yǎng)期，就邁好了興趣培養(yǎng)的第一步。隨著孩子年齡的增長，孩子的閱讀范圍也越來越大，他們會逐步接觸到地理、天文等科普知識，了解詩歌、散文、小說、喜劇等文學(xué)樣式，他們會在家長的指導(dǎo)下逐步形成自己的閱讀觀念，使自己的課外生活更加豐富。
父母是孩子的第一任老師，孩子會在生活中有意識地模仿家長言行舉止，家長無心的動作都會對孩子產(chǎn)生各種影響?，F(xiàn)在有的家長閑暇之余往往是和手機、電腦做伴，或者外出交友，單方面的要求孩子在家讀書、寫作業(yè)，這樣對孩子的習(xí)慣培養(yǎng)是極為不利的。孩子往往不愿意閱讀，或者也沉迷于電腦游戲，對身心健康有很大的影響。
因此，家長要以身作則，從嚴(yán)格要求自己做起，給孩子樹立榜樣作用。有條件的家長可以選擇自己感興趣的報刊雜志，和孩子一起閱讀。或者嘗試閱讀孩子喜歡的作品，多和孩子進行探討，支持孩子的閱讀，不要讓孩子總是在單方面的閱讀中覺得索然無味，最終失去了興趣。家長如果不具備閱讀的能力，可以學(xué)習(xí)做一個“傾聽者”，耐心地聽孩子講述閱讀的感受，用一些小問題激發(fā)孩子的閱讀興趣，使他們愿意閱讀、快樂閱讀，達到形成良好習(xí)慣的培養(yǎng)目的。而家庭閱讀良好的氛圍，對孩子的品德培養(yǎng)、生活學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)都有潛移默化的影響。
美國圖書館學(xué)專家蘇珊·羅森韋格有一句名言：“如果您想要孩子完全按照你的計劃閱讀，那注定不會長久?！庇捎诙喾N原因，家長不可能長時間地參與到孩子的學(xué)習(xí)和生活中，而部分家長也因為自身文化水平的缺陷導(dǎo)致不能跟上孩子成長的節(jié)奏。此時，家長的“引路人”作用就體現(xiàn)了價值。隨著年齡的增加和知識水平的提高，孩子的閱讀習(xí)慣已逐漸養(yǎng)成，認(rèn)識世界的視野得以拓展。家長應(yīng)以興趣為先主、因勢利導(dǎo)，尊重孩子的選擇，遵循教育的基本規(guī)律，不能用各種標(biāo)準(zhǔn)要求孩子讀書，不能揠苗助長，澆滅孩子興趣的火花。尤其注意不能憑自己的一己之見要求孩子去閱讀或者做事，應(yīng)該了解孩子的世界，再指導(dǎo)孩子進行正確選擇。如低中學(xué)段的孩子往往喜歡校園故事，注重趣味性和生活化；高年級的孩子更喜歡探險、天文地理、軍事體育等科普類讀物，向科學(xué)之路靠近；初中以后則傾向于中外名著等全本全套的小說讀物，更具哲理性和鑒賞性。有的男孩子比較喜歡探索發(fā)現(xiàn)類型的文本故事，女孩子比較喜歡情節(jié)生動、細(xì)節(jié)感人的生活故事。每個孩子的閱讀都是一個獨立的世界，家長千萬不能要求孩子一味學(xué)習(xí)別人，丟了自己的個性。自主選擇的過程不僅是孩子根據(jù)自己的興趣選擇適合自己的閱讀對象，也是孩子情感、態(tài)度和價值觀的形成過程，是一個體驗和積累的過程，更是一個思維能力發(fā)展的過程。這是一個長期發(fā)展、循序漸進的過程，需要家長及時發(fā)現(xiàn)孩子閱讀中的各種問題，糾正不足之處，并有目的、有方向地恰當(dāng)引導(dǎo)，讓孩子根據(jù)自己的興趣愛好進行選擇，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)刈吆米约旱拈喿x之路。
不少孩子喜歡閱讀，閱讀面也很廣泛，但是，當(dāng)你詢問他們文學(xué)作品中的人物形象或者某個故事情節(jié)時，他們卻張口結(jié)舌，甚至張冠李戴。為什么呢？因為他們?nèi)狈θ褙炞⒌牧?xí)慣，經(jīng)?！盎㈩^蛇尾”，不能有始有終，如：一個故事囫圇吞棗地讀完，只看了情節(jié)；一本書一目十行地閱讀，三翻兩翻就放在一邊了。這種三心二意的壞習(xí)慣，不僅體現(xiàn)在閱讀上，也體現(xiàn)在手工制作、團體游戲等活動中。因此，態(tài)度非常重要。端正的態(tài)度是基礎(chǔ)，興趣是動力，應(yīng)該在日常生活中注重培養(yǎng)孩子集中注意力開展閱讀活動，聚精會神地投入到文本世界中，感受文本獨特的魅力。面對孩子的“分心”，家長應(yīng)注意批評和表揚結(jié)合，多鼓勵孩子，幫孩子增強信心，克服缺點。在閱讀過程中，家長要>，！
1.2統(tǒng)計學(xué)方法調(diào)查的數(shù)據(jù)采用SPSS16.0統(tǒng)計軟件進行統(tǒng)計學(xué)分析，計數(shù)資料采用χ2檢驗，計量資料采用t檢驗。檢驗水準(zhǔn)α=0.05。
2結(jié)果
2.1家庭干預(yù)前后利川市農(nóng)村留守兒童MHT各因子得分比較
2.2家庭干預(yù)前后108名利川市農(nóng)村留守男孩CBCL各因子得分比較見表2。
2.3家庭干預(yù)前后99名利川市農(nóng)村留守女孩CBCL各因子得分比較見表3。
3討論
3.1農(nóng)村留守兒童成為社會最關(guān)注的群體隨著我國的工業(yè)化和現(xiàn)代化進程不斷加快，農(nóng)村流動人口大量涌進城市及發(fā)達地區(qū)，農(nóng)村留守兒童不斷增多，關(guān)注留守兒童的健康、教育及行為問題成為重要的研究熱點和研究重點。農(nóng)村留守兒童的心理健康問題和行為問題會影響兒童心身的健康成長，為改善留守兒童健康的心理狀態(tài)、提高農(nóng)村留守兒童的心理健康水平及減少農(nóng)村留守兒童行為問題的發(fā)生，有必要采取科學(xué)、合理的干預(yù)措施，以促進農(nóng)村留守兒童的健康成長。
陳鶴琴先生認(rèn)為喜歡音樂是兒童的天性,是兒童生來就喜歡的;并且兒童具有接受音樂教育的能力,音樂教育是兒童所自覺要求和接受的。他通過觀察發(fā)現(xiàn),孩子出生后不久,音樂就易于讓他入睡,并喜歡聽各種優(yōu)美的聲音。幼兒園的孩子,對于音樂的需求和能力更進一步,不僅可以欣賞,還可以用各種方式進行表現(xiàn)。同時,他反對把音樂作為一種特權(quán),他認(rèn)為兒童喜歡音樂的天性,是不分國家、種族和性別的,音樂應(yīng)該成為全人類享有的一種權(quán)利,幼兒也應(yīng)該享有,并有能力享有這一權(quán)利。而且,音樂教育的關(guān)鍵期就在于學(xué)前階段。因此,音樂教育應(yīng)從兒童開始,幼兒園應(yīng)特別重視音樂課程。在音樂教育實踐過程中,陳先生非常注意環(huán)境對兒童喜歡音樂天性的熏陶、培養(yǎng)和激發(fā)。他認(rèn)為兒童雖然具有音樂的天性,如果沒有適合他們音樂教育的環(huán)境,他們的音樂能力也不會得到發(fā)展。他進一步指出,兒童音樂教育的環(huán)境是整合的,成體系的,需要幼兒園、家庭和社區(qū)共同的參與,不是任何一方可以單獨承擔(dān)的。只要為兒童創(chuàng)設(shè)適合的、全方位的音樂環(huán)境,特別是家庭日常生活中音樂環(huán)境的創(chuàng)設(shè),就會不知不覺中培養(yǎng)了兒童音樂的興趣、欣賞能力和表現(xiàn)力。
(二)反對單純音樂技能培養(yǎng),主張“從內(nèi)心而歌”用音樂陶冶兒童的性情
陳鶴琴先生反對把音樂教育技能化的傾向,指出兒童音樂教育是一種“從內(nèi)心而歌的精神活動”,更應(yīng)該注重的是它的審美價值。他說“:從前的藝術(shù)教育太注重技能,現(xiàn)在的藝術(shù)教育是要注意兒童的個性、兒童的天真、兒童的創(chuàng)作。“”我們中國應(yīng)采取這種創(chuàng)造性的新精神來改進陳腐、呆板的‘藝術(shù)’教育?！盵1][p.86-90]所以,兒童唱歌應(yīng)以反映精神面貌為主,不能偏重于演唱技術(shù)的教學(xué)。滿足兒童唱歌的欲望、陶冶良好的情操是第一要務(wù),培養(yǎng)技能是其次的。陳鶴琴先生對于音樂的情感陶冶作用有著深刻的認(rèn)識。他指出音樂的真正價值在于人和音樂交融,由音樂的節(jié)奏、旋律之美,引起身體和精神的共鳴,凈化人的心靈,感受人與自然的和諧統(tǒng)一。因此,要用音樂來陶冶兒童性情,“使兒童的性情通過音樂的洗練,而達到至精至純的陶冶,以至于引導(dǎo)兒童以快樂的精神來創(chuàng)造自己的生活?！盵2][p.401]陳鶴琴先生提倡用音樂激發(fā)人們團結(jié)一致、愛國向上的精神,非常注意發(fā)揮音樂對兒童良好品德與人格的培育作用。而當(dāng)時的社會現(xiàn)狀是國人甚至連國歌也不能普遍地會唱,更談不上個人的情感、團體的精神的激發(fā)和表現(xiàn)。所以,他主張為培養(yǎng)兒童良好的品德,喚起民眾愛國的精神,就必須特別注重音樂教育。為此,陳先生親自為兒童和幼師的學(xué)生創(chuàng)作歌曲,用歌曲的形式對學(xué)生們進行良好品德的熏陶,鼓勵學(xué)生為建設(shè)新國家的理想而努力學(xué)習(xí)。
(三)使兒童生活音樂化,兒童音樂教育生活化、綜合化
陳鶴琴先生批判當(dāng)時幼兒園音樂教學(xué)與生活脫節(jié)的現(xiàn)象,反對把音樂教育僅僅作為課堂內(nèi)的唱歌或舞臺上的表演。他主張要寓音樂教育于兒童生活之中,讓兒童生活音樂化。他說“:大凡健康的兒童,無論游戲、走路或是休息,都本能地愛唱著歌,表現(xiàn)出音樂的律動。因此,我認(rèn)為兒童的生活離不開音樂”,[3][p.345]同時“我們要憑著音樂的生氣和興味,滲透到兒童的生活里面,使兒童無論在工作、游戲或勞動的時候,都能有意志統(tǒng)一、行動合拍、精神愉快的表現(xiàn),使兒童生活音樂化。”[4][p.401]陳鶴琴先生認(rèn)為兒童的生活是整個的,他設(shè)計了“整個教學(xué)法”,把各科圍繞兒童生活整合在一起;在教育過程中,不僅各科不能分,就連科目和兒童也是不分的。他主張把兒童應(yīng)該學(xué)的東西整個地、有系統(tǒng)地去教給兒童;提出兒童教育內(nèi)容要有機結(jié)合的主張;提倡實施綜合化、整合化的教育;反對“四分五裂”、“雜亂無章”的分科教學(xué);提出音樂教育要與其他各門學(xué)科相結(jié)合,把音樂教育融入各領(lǐng)域、科目的教學(xué)之中,形成音樂教育的系統(tǒng)。同時,不能只是學(xué)校的音樂課上有音樂,還應(yīng)將音樂教育與家庭、社會、學(xué)校的生活相融合,使兒童生活在音樂之中。
(四)民族的才是世界的,兒童音樂教育“中國化”
陶行知先生批判當(dāng)時幼稚教育有三種病:“外國病、花錢病、富貴病”。陳鶴琴先生對陶先生的批判非常贊同,主張兒童音樂教育要適應(yīng)中國國情,要走民族化之路,要重視民族音樂的價值,不可盲目崇洋。他說“:現(xiàn)在中國所有的幼稚園差不多都是美國式的。幼稚生聽的故事,唱的歌曲,玩的玩具,用的教材,也有許多是從美國來的。就連教法都不能逃出美國的范圍。中國和美國文化背景、環(huán)境均不相等,他們視為好的東西,對中國未必合適?！盵5][p.75]陳先生提出辦園要適合國情,鼓勵兒童音樂教育要有中國特色,主張運用民族樂器,如琵琶、笙、簫、古琴、鼓、磬、缽等,這些既易于獲得,又便宜,對兒童的教育具有與西洋樂器一樣的價值。陳先生在教育實踐中,積極創(chuàng)作和改編兒童歌曲,運用民族樂器進行兒童音樂教育,努力對當(dāng)時兒童音樂教育進行“中國化”“本土化”的改造。
二、陳鶴琴兒童音樂教育思想的啟示
(一)兒童音樂教育應(yīng)樹立“以兒童為中心”的兒童觀
從幼兒教育機構(gòu)正式成立之日,“兒童中心”就成為兒童教育工作者遵循的準(zhǔn)則,歐洲的新教育和美國的進步教育都提倡人性的自由平等,特別是杜威更是明確提出“兒童中心”的理念,被稱為“教育上哥白尼式的變革”,陳鶴琴先生秉承杜威的先進理念,提出培養(yǎng)“人”的教育目標(biāo)。時至今日,兒童音樂教育實踐中仍存在著不從兒童出發(fā),重“技”輕“人”的現(xiàn)象。按照陳先生的音樂教育思想,我們應(yīng)該做到:
1.讓兒童都能享受音樂的快樂
音樂是每個兒童所喜歡的,但并不是所有兒童都喜歡上音樂課,也不是每個兒童都能在音樂中獲得樂趣,原因是傳統(tǒng)音樂教育過于“功利”,只關(guān)注幾個優(yōu)秀的“小音樂家”,不能顧及全體兒童特別是音樂技能發(fā)展較慢的兒童,音樂教育變成了少數(shù)人的特權(quán)和優(yōu)勢,成了許多兒童的痛苦和失落。因此,在進行兒童音樂教育時,我們不應(yīng)過于注重音樂技能的培養(yǎng),也不能只關(guān)注少數(shù)音樂特長兒童,而應(yīng)讓每個兒童生活在音樂之中,享受帶來的快樂,享受生活的樂趣。應(yīng)做到不論兒童音樂能力的高低,不論兒童聲音是否優(yōu)美,讓每個兒童都能體驗音樂的美和生命的價值。
2.讓兒童音樂教育動起來
陳鶴琴先生把兒童心理突出的特征描述為“好動心、模仿心、好奇心和游戲心”,把“做”作為教和學(xué)的中心,認(rèn)為教學(xué)要圍繞“做”展開,認(rèn)為“做這個教學(xué)原則,是教學(xué)的基本原則,一切的學(xué)習(xí),不論是肌肉的,不論是感覺的,不論是神經(jīng)的,都要靠做。”[6][p.68]因此,在兒童音樂教學(xué)中,應(yīng)該把音樂轉(zhuǎn)變?yōu)閮和硌?、游戲的形?而且應(yīng)該讓兒童自由表現(xiàn),因為兒童有“一百種語言”,每個兒童都有自己獨特表現(xiàn)情感的方式。比如,在音樂響起時,我們可以讓兒童站起來自由的按照旋律、節(jié)奏跳舞、表演,可以讓幼兒根據(jù)音樂的體驗去模仿動物、做游戲、講故事、繪畫等等。既能促進兒童對音樂的體驗、欣賞和理解,發(fā)展兒童的音樂能力;又能促進兒童身體協(xié)調(diào)能力、想象力和創(chuàng)造力的發(fā)展。
3.兒童音樂教育游戲化
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》(以下簡稱《綱要》)要求“幼兒園教育應(yīng)尊重兒童身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)的特點,以游戲為基本活動”。而游戲是兒童所喜歡的,兒童生活在一定意義上就是游戲,用游戲的方法進行兒童音樂教育,易于受到良好的效果。興趣是最好的老師,只要是孩子喜歡的,他就會很快的去認(rèn)知、體驗和探索,就會積極學(xué)習(xí)。兒童感知動作思維占優(yōu)勢,但凡能成為其動作操作對象的物體,他會給他留下深刻的印象,產(chǎn)生深遠的影響。因此,兒童音樂教學(xué)要溶入游戲,讓兒童在做中學(xué)、玩中學(xué),在快樂中獲得有益身心發(fā)展的經(jīng)驗。在實際教學(xué)中,可以從內(nèi)容上把兒歌故事化,讓兒童去表演;也可把兒歌學(xué)習(xí)形式游戲化,讓兒童在玩中學(xué),不知不覺中獲得發(fā)展。
4.兒童音樂教育要適合兒童的需要和特點
陳鶴琴先生提出了“幼稚園要有幼稚園的歌曲,要有幼稚園的節(jié)奏”[7][p.290]兒童有自己獨特的特點和需要,兒童音樂教學(xué)中,從形式到內(nèi)容、從方法到環(huán)境都應(yīng)適合兒童。從內(nèi)容講,兒童音樂教育應(yīng)選擇適合兒童的音樂,選擇旋律優(yōu)美、節(jié)奏歡快、內(nèi)容簡單便于兒童掌握的兒歌;從形式講,可以用團體教學(xué)的形式面向全體,但也要顧及每個兒童的特點采用小組教學(xué)或個別輔導(dǎo),同時應(yīng)提供各種玩具、道具幫助兒童體驗和表現(xiàn)音樂。從方法上講,兒童音樂教學(xué)應(yīng)從音樂的整體入手,應(yīng)兒童完整的欣賞和感受音樂的旋律、節(jié)奏和情感,切不可為了記憶歌詞把一首優(yōu)美的音樂分割的“四分五裂、支離破碎”,違背兒童整體認(rèn)知的特點和音樂自身的規(guī)律;從環(huán)境來講,要選擇優(yōu)質(zhì)的光盤磁帶,創(chuàng)設(shè)渲染音樂情感的物質(zhì)環(huán)境,更為重要的是應(yīng)為兒童創(chuàng)設(shè)輕松的心理氛圍,尊重每個兒童的想法和創(chuàng)造,讓兒童沉浸在音樂之中。同時,教師還要考慮兒童的接受能力,循序漸進,因材施教;也可以讓兒童教兒童,相互促進。
5.兒童音樂教育加強“情育”,促進兒童“全面發(fā)展”
情商在現(xiàn)代社會發(fā)揮越來越重要的作用,而音樂是一種情感的藝術(shù),音樂教育是一種“情育”,它對人類的情感起著陶冶、凈化、啟迪、培育的作用[8]。因而,我們要利用音樂教育的“情育”功能,培養(yǎng)兒童的情商,促進兒童全面和諧發(fā)展。著名音樂家冼星海說:“音樂是人生最大的快樂,是生活的一股清泉,音樂是陶冶性情的熔爐?！盵9]學(xué)前兒童遵從“唯樂原則”,以無意注意為主,只有兒童感興趣的東西,他才愿意探索,才能全身心的投入。因而應(yīng)充分運用音樂對兒童情感的陶冶作用,讓兒童在音樂教育中學(xué)會體驗美、欣賞美和表現(xiàn)美,激發(fā)兒童的良好情感和積極態(tài)度。同時,創(chuàng)新是一個國家和民族永不衰竭的動力,兒童期是想象力、創(chuàng)造力發(fā)展迅速的時期,可以利用音樂教學(xué)激發(fā)兒童的想象,創(chuàng)造性的去演繹自己對音樂的理解,學(xué)會和其他兒童合作、分享。
(二)兒童音樂教育應(yīng)樹立“回歸生活”的課程觀
1.兒童音樂浸潤于一日生活
音樂本來就源于生活,從生活中創(chuàng)造而生,讓枯竭冷漠的兒童藝術(shù)教育回歸到兒童真實、鮮活、豐富的生活中去,這既是兒童獲得可持續(xù)發(fā)展的前提,也是兒童作為一個生命體應(yīng)該享受的權(quán)利。[10]我們要把音樂融入兒童的一日生活:早上讓孩子聽著熟悉、激昂的音樂入園,幼兒很快就能進入幼兒園的活動氛圍,激起幼兒愉快的情感和探索的愿望,高高興興的開始一天的幼兒園生活;餐點聽著舒緩、優(yōu)美的音樂,營造一個溫馨的進餐環(huán)境,優(yōu)美的旋律能使幼兒安靜下來,增加食欲,有助于細(xì)化吸收;伴著抒情、緩慢的搖籃曲午睡,讓幼兒回味到母親的愛和溫暖,幸福自然入夢;利用音樂引導(dǎo)幼兒一日生活的各個環(huán)節(jié),可使幼兒不知不覺的形成習(xí)慣。
2.兒童音樂教育與各領(lǐng)域教學(xué)相融合
《綱要》指出“各個領(lǐng)域的內(nèi)容互相滲透,從不同的角度促進幼兒情感、態(tài)度、能力、知識、技能等方面的發(fā)展。”音樂教育作為藝術(shù)領(lǐng)域的重要內(nèi)容,在教學(xué)過程中不僅要與美術(shù)、文學(xué)等其他藝術(shù)形式相融合,還要與健康、語言、社會、科學(xué)等領(lǐng)域相融合,形成合力促進兒童發(fā)展。一方面,各領(lǐng)域可以利用音樂這種兒童喜愛的形式進行教學(xué),例如可以利用音樂促進兒童運動的興趣、緩解兒童的緊張,也可以利用配樂進行聲情并茂的語言教學(xué),還可以把音樂作為背景,協(xié)助各領(lǐng)域教學(xué)的需要。另一方,音樂教育要自然的融入語言、科學(xué)等知識,促進兒童身體運動能力的發(fā)展,培養(yǎng)兒童的良好的情感體驗和社會情感,與其他領(lǐng)域共同促進兒童發(fā)展。
3.兒童音樂教育做到家、園、社會相統(tǒng)一
兒童音樂教育不單是兒童教育機構(gòu)所能單獨承擔(dān)的,音樂教育要融入兒童生活的方方面面,“要使家庭音樂、學(xué)校音樂、社會音樂融為一爐,而使兒童整個生活達于音樂的境界?！盵11][p.402]這樣,家庭教育、學(xué)校教育和社會教育就融為一體,使兒童就能時時、處處都沉浸在音樂的熏陶之中,欣賞到音樂的美,體驗到音樂帶來的樂趣,在各種場合自由表達自己的音樂感受。
(三)兒童音樂教育應(yīng)樹立“民族化、本土化”的價值觀
1.兒童音樂教育的民族化
民族的才是世界的,作為一個國家、一個民族的音樂教育,如果不扎根于民族文化土壤,就談不上繼承、弘揚和發(fā)展,更談不上走向世界立于世界之巔。因此,兒童音樂教育“應(yīng)將我國各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作為音樂課重要的教學(xué)內(nèi)容,通過學(xué)習(xí)民族音樂,使學(xué)生了解和熱愛祖國的音樂文化,增強民族意識和愛國主義情操。”[12]現(xiàn)在,我國引進了許多國外著名的兒童音樂教育模式,如德國奧爾夫音樂教學(xué)法、匈牙利科達伊音樂教學(xué)法、美國綜合音感教學(xué)法和日本的鈴木音樂教育體系等,也有許多兒童音樂教學(xué)演唱國外的歌曲、使用國外的樂器,當(dāng)然在世界多元化、一體化的今天,在一定程度上來說這是無可厚非的,甚至對我國兒童音樂教育的發(fā)展起到積極的促進作用。但是任何一種教育模式、歌曲都有它產(chǎn)生的歷史背景和文化背景,在國外好的東西不一定完全適合我們;再有,作為兒童階段的音樂教育應(yīng)以普及教育、情感陶冶為主,應(yīng)該使兒童音樂教育成為弘揚民族文化的最強音。因此,這些國外樂器、歌曲甚至教學(xué)形式的引進,必須立足于我們本國文化基礎(chǔ)上,進行本土化的改造。
Abstract：On the basis of detailed analysis of The Princess’s Blankets， the thesis is going to suggest some proper translation strategies from the perspective of words and figures of speech.
Key words： translation for children’s literature； rhetorical devices， translation methods
第一章 兒童文學(xué)翻譯的特殊性及文本簡介
兒童文學(xué)作品的翻譯，需要作為成人的譯者，能夠從兒童心靈的角度去理解、體會并描述，兒童文學(xué)作品的語言主要包含形象性和簡潔性兩方面的特征，這兩點共同促進了兒童文學(xué)作品的趣味性，也是進行翻譯實踐的難點。
《公主的魔毯》是蘇格蘭詩人、英國女作家卡羅爾?安?達菲近年創(chuàng)作完成的兒童文學(xué)作品，主要描述了一位常年忍受寒冷的公主如何尋找溫暖的故事。翻譯的目的，是能讓故事通過簡單描述性的語言來告訴兒童一個淺顯易懂的道理：只有做誠實善良的人，才能收獲真愛，擁有平安快樂的人生。
第二章 翻譯方法的應(yīng)用
筆者在進行翻譯時，時刻以兒童為中心，心中牢記譯文的讀者是兒童，即以兒童能看懂、會喜歡為翻譯目的，重點為選詞和修辭手法的運用。
3.1選詞
翻譯的關(guān)鍵在于對語言的靈活運用。在詞匯選擇方面，筆者盡量選用一些易于兒童理解的簡單常見的詞匯，并使用疊音詞和擬聲詞等來增加語言的趣味性。
3.1.1 疊音詞
疊音詞是重復(fù)同一個音節(jié)所構(gòu)造的詞，為漢語特有的語言現(xiàn)象之一。兒童文學(xué)作品中使用疊音詞大大增加了語言的趣味性，增強了作品的感染力。
例：And though every dressmaker in the land stitched and sewed the warmest garments， the whole flocks of sheep shivered fleeceless out in their fields， the princess stayed cold.
譯文：然而，盡管王國里的所有裁縫用心縫制了最保暖的外衣，所有的羊群都被剪光了毛，在田野里凍得瑟瑟發(fā)抖，公主卻還是渾身冰冷冰冷。
筆者將原文stayed cold譯成了“冰冷冰冷”，將公主的寒冷生動地表現(xiàn)了出來。同時，由于原文多次出現(xiàn)對公主寒冷的描寫，此處用疊詞也突顯了表達方式的多樣化。
3.1.2 擬聲詞
擬聲詞是一種使描繪的事物更加生動逼真的修辭手段。在兒童文學(xué)翻譯中使用擬聲詞，不僅能夠?qū)⒊橄蟮臇|西生動地表達出來，更能夠增加兒童閱讀的趣味性。
例：Although this made the royal servants so hot that the sweat dripped from the ends of their noses and splashed onto the marble floors， the princess remained in her bed.
譯文：熾熱的烈火把王宮里的仆人們都熱得汗水從鼻尖滴下來，滴答滴答落到大理石地板上，而公主呢，仍然躺在床上，渾身冰涼。
筆者此處將splashed這一動詞的聲音用“滴答滴答”具體描述了出來，增加了文章的音樂性，也生動地再現(xiàn)了仆人們汗如雨下的模樣。
3.2修辭手段
修辭手法能生動形象地描述了具體的事物和人物，也更加易于兒童理解，提高兒童閱讀的興趣。
3.3.1 比喻
比喻就是打比方，是最常用的修辭方法之一，常用較為普通且具體的東西來形象地描繪較難形容的事物或不易說明的道理。
例：He had hard， gray eyes like polished stones. ）
譯文：他有一雙灰色的眼睛，目光冷漠，像打磨過的石頭。
此處是一個明喻，筆者將陌生人的目光比喻為打磨過的、堅硬的石頭，生動形象地對陌生人的身份埋下了一個暗示，讓兒童讀者能夠理解陌生人的出現(xiàn)，并非帶著善意和真誠。
3.3.2 擬人
擬人是指把事物人格化，把本來不具備人的一些動作和感情的事物變成和人一樣[12]。筆者認(rèn)為，在兒童文學(xué)翻譯作品中，將一些事物賦予人的特征，能使兒童讀者感到描繪的事物更為活潑、親近。
例：Farther away， the huge mountain towered against the skyline， its snowy peaks covered in cloud， as though it were deep in thought.
譯文：更遠處，高山直逼天際，白雪皚皚的山峰直入云霄，仿佛陷入沉思。
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