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建筑對于時代以及社會文化發(fā)展變化具有真實的反應(yīng)作用，建筑設(shè)計的過程也是人類在進(jìn)行社會歷史文化創(chuàng)造中，進(jìn)行建筑物質(zhì)與精神財富創(chuàng)造的過程。因此，建筑作為人類物質(zhì)與文化財富的總和，在進(jìn)行設(shè)計的過程中，必然會受到不同地域之間的不同文化、氣候、風(fēng)俗、習(xí)慣等因素影響，通過建筑設(shè)計呈現(xiàn)不同的建筑文化特征，這也是建筑中設(shè)計與地域文化進(jìn)行有機(jī)融合的關(guān)鍵。隨著國家對于地域文化保護(hù)發(fā)展的越來越重視，作為地域文化特征重要承載的建筑實體，進(jìn)行設(shè)計過程中，應(yīng)更加注意將設(shè)計與地域文化的有機(jī)融合。
1、地域性建筑文化的形成與特征表現(xiàn)
建筑設(shè)計作為地域文化特征的重要承載者與真實反映者，在進(jìn)行具體設(shè)計的過程中，必然會受到不同地區(qū)或者是地域之間的不同文化影響和限制，那么，同樣的在不同地域和地區(qū)之間的不同文化發(fā)展與特征限制下，就形成了不同地域和地區(qū)之間的建筑文化，也就是具有地域性特征的建筑文化。比如在我國，北方建筑與南方建筑設(shè)計中，就有由于南北溫度和習(xí)慣差異所形成的不同建筑特征。
隨著建筑地域性文化的逐漸形成與發(fā)展，也就是在建筑設(shè)計中對于地域性文化特征融合體現(xiàn)，地域性建筑文化也逐漸形成了一定的特征表現(xiàn)。根據(jù)建筑設(shè)計與地域文化特征的融合情況，建筑文化的地域性特征主要表現(xiàn)在兩個方面，也就是物質(zhì)性與非物質(zhì)性的地域性建筑文化。
1.1 物質(zhì)性的地域性建筑文化特征
對于地域性建筑文化來講，物質(zhì)性的地域性建筑文化主要是針對不同地域文化特征制約下的建筑物理環(huán)境與建筑應(yīng)用材料等。
首先，在不同的地域或者是地區(qū)之間，為了適應(yīng)不同的地域以及地區(qū)之間的物理環(huán)境，在進(jìn)行建筑設(shè)計與施工建設(shè)過程中，就會產(chǎn)生不同的建筑物理學(xué)，并且這些不同的建筑物理學(xué)，最后根據(jù)不同區(qū)域物理環(huán)境特征的限制，最終會應(yīng)用在地域的建筑設(shè)計與施工建設(shè)中，也就是形成了不同地域之間的物質(zhì)層面的建筑物理環(huán)境文化差異。比如，在濕熱的嶺南地區(qū)高溫多雨，建筑具有防潮通風(fēng)特性，季風(fēng)氣候臺風(fēng)頻繁，建筑需要具有一定防雨防風(fēng)災(zāi)害等級特征等。
其次，在不同的地域情況的限制下，進(jìn)行建筑工程的設(shè)計與施工過程中，建筑材料的應(yīng)用情況也會有不同，這也是屬于物質(zhì)層面的建筑文化的地域性特征體現(xiàn)。建筑施工應(yīng)用材料與地域性特征聯(lián)系起來也就是說，不同地域的建筑設(shè)計應(yīng)用材料就會不同。嶺南地區(qū)居民的建筑材料有木、竹、石、磚、瓦等，如木材產(chǎn)地粵北山區(qū)和海南島的居民大都采用木材和泥磚砌筑、梁枋、屋架均用整木。又如，石灰各地普遍采用，潮汕沿海一帶用貝殼燒制的貝灰代替石灰，優(yōu)點是防海風(fēng)的酸蝕等，都是建筑應(yīng)用材料的地域性特征重要體現(xiàn)。
1.2 非物質(zhì)性的地域性建筑文化特征
以地域性為主的建筑文化特征，除了物質(zhì)性的建筑地域文化外，在不同地域或者地區(qū)中，建筑文化還具有文化以及意識形態(tài)的特征表現(xiàn)。比如，受到不同的民族以及文化習(xí)慣影響，在建筑工程中，對于建筑的風(fēng)格以及尺寸也有不同要求。其次，不同地區(qū)或者地域之間，由于政治、經(jīng)濟(jì)以及宗教性質(zhì)的不同，在建筑工程設(shè)計與施工中也有不同體現(xiàn)。建筑地域文化非物質(zhì)層面的這一特征主要表現(xiàn)在，不同的民族和國家之間的建筑結(jié)構(gòu)與風(fēng)格，在政治體制與影響下的不同表現(xiàn)。例如，嶺南地區(qū)的潮汕建筑由于地理環(huán)境與閩南接近以及文化傳承的關(guān)系，在建筑材料上大量采用石和夯土墻，建筑裝飾上喜用色彩鮮明對比強(qiáng)烈的木雕、石雕、嵌瓷等，這些都是由于不同的非物質(zhì)文化意識影響的建筑地域文化的重要特征表現(xiàn)。
2、當(dāng)代建筑設(shè)計與地域文化有機(jī)融合的方法途徑
建筑設(shè)計是建筑工程施工成形的重要環(huán)節(jié)，對于建筑文化形成有著重要的影響作用。不同地域文化影響下，建筑的結(jié)構(gòu)風(fēng)格與建筑中所體現(xiàn)出來的文化特征也有不同，因此，在建筑設(shè)計過程中，應(yīng)注意將建筑設(shè)計與地域文化進(jìn)行有機(jī)的融合，已形成具有地域特征的建筑文化與建筑風(fēng)格，推動地域經(jīng)濟(jì)文化與建筑的發(fā)展進(jìn)步。
2.1 充分結(jié)合地域物質(zhì)環(huán)境進(jìn)行建筑設(shè)計應(yīng)用
在建筑設(shè)計施工中，建筑施工應(yīng)用材料對于建筑成本以及建筑風(fēng)格文化的形成有很大的影響，而不同地區(qū)之間的物質(zhì)環(huán)境以及建筑材料都會有不同，因此，在進(jìn)行建筑設(shè)計過程中，應(yīng)注意尊重并充分結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈镔|(zhì)環(huán)境以及建筑材料情況進(jìn)行建筑的設(shè)計應(yīng)用，在節(jié)約建筑設(shè)計成本的基礎(chǔ)上，還能夠形成具有獨特文化風(fēng)格的建筑。
2.2 尊重地域人文意識進(jìn)行建筑設(shè)計
一個地區(qū)的人文意識以及風(fēng)俗習(xí)慣是地區(qū)文化的重要體現(xiàn)，在建筑設(shè)計過程中，要想形成具有地域文化特色的建筑風(fēng)格特征，就需要結(jié)合當(dāng)?shù)氐娜宋囊庾R以及風(fēng)俗習(xí)慣，進(jìn)行建筑工程的設(shè)計應(yīng)用。比如，在注重生活質(zhì)量的地區(qū)，建筑設(shè)計中就應(yīng)注意對于文化娛樂項目的設(shè)置等。
2.3 在建筑設(shè)計中融入西方文化特色
如同社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)當(dāng)與時俱進(jìn)一樣，進(jìn)行不同地域建筑的設(shè)計中，也應(yīng)注意對于西方一些先進(jìn)的文化元素進(jìn)行融入與設(shè)計應(yīng)用，以推進(jìn)地方建筑文化與建筑風(fēng)格的形成發(fā)展，形成具有地域特色與先進(jìn)文化意識的地域建筑風(fēng)格。西方的一些優(yōu)秀以及先進(jìn)文化因素，對于人們生活模式以及思維意識轉(zhuǎn)變，有很大的影響作用，在進(jìn)行不同地域的建筑設(shè)計，應(yīng)注意抓住西方文化元素的這一特征，在尊重與保護(hù)原有地域文化與特色的情況下，進(jìn)行設(shè)計應(yīng)用，追求發(fā)展進(jìn)步。
3、嶺南建筑的地域文化特征分析
嶺南地區(qū)北靠五嶺（大庾嶺、騎田嶺、越城嶺、萌渚嶺和都龐嶺），南鄰南海，西連云貴，東接福建，范圍包括了廣東、海南、廣西的大部分地區(qū)。嶺南建筑文化風(fēng)格的形成，與嶺南地區(qū)的精神、文化、民族以及風(fēng)俗習(xí)慣等有很大的聯(lián)系。首先，從嶺南地區(qū)的自然環(huán)境特征方面分析，嶺南地區(qū)的建筑結(jié)構(gòu)特征，受到自然環(huán)境的影響很大。嶺南地區(qū)氣候炎熱、多雨，因此該地區(qū)的建筑在設(shè)計過程中，多考慮了該地的自然氣候特征，建筑設(shè)計對于通風(fēng)、隔熱以及遮陽等的要求及相對較高。其次，從人文意識以及風(fēng)俗習(xí)慣方面分析，嶺南地區(qū)人們多以追求輕松、活潑、閑適的生活為主，因此，在進(jìn)行建筑設(shè)計過程中，嶺南建筑中也多以庭院結(jié)合的建筑形式為主，并且在建筑設(shè)計中注意對于嶺南地區(qū)的山、水特征以及自然進(jìn)行利用設(shè)計，增強(qiáng)建筑的美感。最后，與嶺南的開放、思維、創(chuàng)新的發(fā)展精神相符，嶺南地區(qū)的建筑設(shè)計中也有對于嶺南人們兼容并蓄、用于創(chuàng)新精神的體現(xiàn)。
4、結(jié)束語
總之，在不同地域文化特征影響下，建筑文化以及風(fēng)格特征也有很大不同，因此，在建筑中設(shè)計應(yīng)當(dāng)注意與地域文化進(jìn)行有機(jī)融合，引進(jìn)一些積極的文化元素，形成具有地域特色的先進(jìn)建筑文化與風(fēng)格。
參考文獻(xiàn)：
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引 言
建筑被認(rèn)為是一種凝固的空間構(gòu)筑體藝術(shù)[1]，給予人類豐富的物質(zhì)實體的形態(tài)，它通過獨特的語言形式表達(dá)著人們的文化、情感和價值等各種元素而有別于諸多門類的藝術(shù)[2]。隨著社會經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人民的生活水平質(zhì)量的上升伴隨了居住水平的不斷提高，這對建筑設(shè)計提出了越來越高的要求[3]?；诖耍ㄖO(shè)計界的學(xué)者們對建筑創(chuàng)新研究給予了極大的關(guān)注[4]，建筑設(shè)計創(chuàng)新的相關(guān)研究也已經(jīng)從零星的研究走向體系化，迄今已涉及建筑理論創(chuàng)新[5]、地域建筑創(chuàng)新[6]、建筑技術(shù)創(chuàng)新[7, 8]、建筑創(chuàng)新教育[9]等方面。因此，本文通過對現(xiàn)有的研究成果進(jìn)行綜合評述[1-7, 9]，旨在探究建筑設(shè)計行業(yè)的誕生、演化及其在我國的發(fā)展。
1 建筑設(shè)計行業(yè)的由來
盡管人類建筑已經(jīng)誕生了很長時間，但建筑設(shè)計源于文藝復(fù)興時期并以建筑設(shè)計行業(yè)協(xié)會的出現(xiàn)為形成標(biāo)志[3]：
文藝復(fù)興時期的科技進(jìn)步、生產(chǎn)力發(fā)展導(dǎo)致了建筑規(guī)模日益擴(kuò)大且工藝越加復(fù)雜，這就要求“主要建設(shè)者”既需要具有豐富的設(shè)計知識和高超的技巧還需要有很強(qiáng)的組織協(xié)調(diào)能力[3]。另一方面，以Medici家族為代表的新興的城市貴族和富有的商人階層將資本轉(zhuǎn)向土地和房屋?；趯?yōu)秀工匠（能夠表達(dá)主人意愿、受過設(shè)計培訓(xùn)、兼具管理大型作坊經(jīng)驗的人才）的需求，建筑設(shè)計逐漸從匠師的手中分化出來表現(xiàn)為由具備文化藝術(shù)素養(yǎng)的人專門承擔(dān)相關(guān)工作并被稱為“建筑師”。 建筑設(shè)計職業(yè)的出現(xiàn)后，建筑師們一方面總結(jié)古代工匠的建造經(jīng)驗，并將科學(xué)技術(shù)上的成果運用到建筑創(chuàng)作實踐中，使得建筑類型、形式都大為豐富。
1834年首個行業(yè)協(xié)會（英國建造者協(xié)會（The Builders Society））的出現(xiàn)標(biāo)志著建筑設(shè)計專業(yè)的形成[3]，建筑師至此與建筑業(yè)中的其他從業(yè)人員得以了較好的區(qū)分。通過行業(yè)協(xié)會，建筑師的獨特地位得以確立，并且進(jìn)一步完善了學(xué)院教育體制。隨著建筑設(shè)計職業(yè)化的加強(qiáng)，以英國皇家建筑師協(xié)會為代表的行業(yè)協(xié)會對建筑師的職業(yè)地位明確限定為“設(shè)計、監(jiān)督設(shè)計是否得到實施”。至此，建筑師與建筑物發(fā)生了脫離，僅對業(yè)主負(fù)有設(shè)計和監(jiān)督建設(shè)過程的職責(zé)，這也標(biāo)志了建筑設(shè)計行業(yè)的進(jìn)一步成熟。19世紀(jì)晚期，各行業(yè)壟斷程度的提升促進(jìn)了生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大，建筑師事務(wù)所也開始擴(kuò)充并集中、組織了與建筑業(yè)所有相關(guān)專業(yè)的人員。
2 我國建筑設(shè)計的創(chuàng)新思想
隨著科技的進(jìn)步，我國學(xué)者對建筑設(shè)計予以了極大的關(guān)注[4]。我國建筑設(shè)計創(chuàng)新的研究也從早期的零星研究走向體系化，涉及建筑理論創(chuàng)新[5]、地域建筑創(chuàng)新[6]、建筑技術(shù)創(chuàng)新[7]、建筑創(chuàng)新教育[9]及某類特殊建筑的設(shè)計創(chuàng)新[10]等。哈工大鄒廣天教授帶領(lǐng)的團(tuán)隊開展的研究最為全面形成了建筑創(chuàng)新學(xué)的基本框架[4]，該團(tuán)隊認(rèn)為：建筑設(shè)計創(chuàng)新是歷史的選擇、時代的需要，建筑設(shè)計的發(fā)展離不開建筑設(shè)計創(chuàng)新，從創(chuàng)新學(xué)的角度對建筑創(chuàng)新展開研究具有重要意義；建筑設(shè)計創(chuàng)新系統(tǒng)內(nèi)，主要由主體、對象、目標(biāo)以及手段構(gòu)成；建筑設(shè)計創(chuàng)新決非形式上的標(biāo)新立異，包括建筑形態(tài)創(chuàng)新、建筑功能創(chuàng)新與建筑技術(shù)創(chuàng)新等一系列內(nèi)容；建筑設(shè)計創(chuàng)新方法的研究隨著時代的發(fā)展不斷前行，從不同角度研究了建筑設(shè)計創(chuàng)新的基本方法的應(yīng)用原則，有助于人們對建筑設(shè)計創(chuàng)新的認(rèn)識從感性階段上升到理性認(rèn)識，推動建筑設(shè)計創(chuàng)新實踐的發(fā)展。
3 我國當(dāng)代建筑設(shè)計的理念
自改革開放以來，我國的宏觀環(huán)境發(fā)生了質(zhì)變，社會的政治、經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)生了巨大變革，我國的建筑領(lǐng)域在短暫的30多年時間里經(jīng)歷了從對現(xiàn)代主義建筑批判、后現(xiàn)代主義建筑嘗試到新現(xiàn)代主義建筑探尋等過程。研究表明，我國當(dāng)代建筑創(chuàng)作的特征所展現(xiàn)的相關(guān)理念總體如下[1]：
（1）建筑創(chuàng)作既不拘泥于傳統(tǒng)的創(chuàng)新，又不凌駕于歷史的超越。作為文明容器的建筑往往承載著地域文明所積淀的精髓，建筑設(shè)計重視地域文脈既不是對古典文化的回歸或是鄉(xiāng)土設(shè)計，也不會對全球化趨勢的對抗或外來文化的排斥。廣義的文脈不僅要作為記憶符號去承載歷史，更應(yīng)該通過對其傳承實現(xiàn)人們的群體認(rèn)同與情感歸屬，因此應(yīng)建立在民眾精神訴求與社會現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上并視建筑為地域文明現(xiàn)代化進(jìn)程的物質(zhì)基礎(chǔ)進(jìn)而實現(xiàn)修補(bǔ)城市斷裂的歷史。
（2）建筑創(chuàng)作的既屬于此時此地的建造，更是此情此景的抒發(fā)。建筑歷史是流逝的時間在永恒存在中的演化，因而建筑應(yīng)該為人提供原真性的日常生活體驗，即：建筑應(yīng)該在現(xiàn)實生活基礎(chǔ)上體現(xiàn)建筑的生命力和在時間的綿延中獲得建筑創(chuàng)作的自由。建筑師作為個體的人一定要有自由的意志，有了主體性，才能決定自己的價值選擇與行為選擇，而不必依附于他者，這也是一切有生命力建筑的靈魂所在，不能因為技術(shù)的進(jìn)步與工具的革新所取代。因此，優(yōu)秀的的建筑設(shè)計要充分理解建筑背后所蘊(yùn)涵的地緣、人緣、血緣與情緣。
（3）建筑創(chuàng)作既要實現(xiàn)表達(dá)理性簡約，更要體現(xiàn)精致細(xì)節(jié)。建筑既是“情景交融”的藝術(shù)，又具有“內(nèi)外兼修”的內(nèi)涵。建筑創(chuàng)作既不能脫離現(xiàn)實生搬硬套，也不能超越現(xiàn)實任思維任意游走，故高效、合理的方式整合資源是建筑師不可推卸的社會責(zé)任。因此，建筑的適度性在于客觀理性地分析與評價現(xiàn)實條件，將技術(shù)與藝術(shù)以恰到好處的方式進(jìn)行結(jié)合，這樣的建筑語言對于彌補(bǔ)中國城市短裂的現(xiàn)代性是一個極好的手段。
4 結(jié) 語
建筑是一種凝固的空間構(gòu)筑體藝術(shù)，它會因時期和流派的差異而表現(xiàn)出不同的外在的三維空間存在形態(tài)與內(nèi)部的結(jié)構(gòu)邏輯。盡管人類建筑已經(jīng)誕生了很長時間，但建筑設(shè)計源于文藝復(fù)興時期并以建筑設(shè)計行業(yè)協(xié)會的出現(xiàn)為形成標(biāo)志。自改革開放以來，我國的建筑領(lǐng)域在短暫的30多年時間里經(jīng)歷了從對現(xiàn)代主義建筑批判、后現(xiàn)代主義建筑嘗試到新現(xiàn)代主義建筑探尋等過程。雖然我國建筑設(shè)計創(chuàng)新隨著經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展也得到了人們的關(guān)注，但也不乏大量照搬外來的風(fēng)格和潮流的案例放棄了建筑的本質(zhì)。相信隨著大家的共同努力，我國的建筑設(shè)計會逐漸邁向新臺階。
參考文獻(xiàn)
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【摘 要】我國地域遼闊，歷史文化悠久，創(chuàng)造了五千年的文明，建筑史上也涌現(xiàn)出許多典范之作。隨著社會的進(jìn)步與發(fā)展，人們對地域文化越來越重視。國外新建筑理論不斷涌入的同時，國內(nèi)建筑師也與時俱進(jìn)，創(chuàng)作了大量有特色的建筑作品，其中不乏具有典型地域文化特征的優(yōu)秀作品。但在地域特征的應(yīng)用上，不能松懈，還應(yīng)該進(jìn)一步發(fā)掘。下面以山東援疆基層組織陣地工程設(shè)計方案（喀什地區(qū)）為例， 對建筑設(shè)計中的地域特征應(yīng)用進(jìn)行闡述。
關(guān)鍵詞 地域特征； 基層組織陣地； 喀什； 高臺民居； 喀什平原氣候區(qū)； 帕米爾高原氣候區(qū)
【中圖分類號】TU201
【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
On the architectural design of the geographical features applications
Liu Yuan-yi
（Zibo City Planning and Design Institute Zibo Shandong 255000）
【Abstract】China’s vast territory， history and culture， created a five thousand years of civilization， the history of architecture also emerged as a model for many. With the progress and development of society， people are more and more emphasis on regional culture. Foreign influx of new architectural theory at the same time， domestic architects times， created a lot of distinctive architectural works， many of them with the typical geographical and cultural characteristics of good works. But on the geographical features of the application， can not relax， but also should be further explored. The following positions grassroots organizations Shandong Yuanjiang engineering design （Kashi）， for example， for the architectural design of the geographical features of the application to elaborate.
【Key words】Geographical features；Grassroots organization positions；Kashi；High-houses；Kashi plain climate zone；Pamirs climate zone
1. 概述
近年來，隨著國外新建筑設(shè)計思潮的不斷涌入，我國建筑師也不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步，創(chuàng)作出許多優(yōu)秀作品。但在地域特征的應(yīng)用上，還有很大的成長空間。山東援疆基層組織陣地工程設(shè)計方案（喀什地區(qū)），充分考慮了喀什地區(qū)的地域特征——包括當(dāng)?shù)匚幕卣骱彤?dāng)?shù)貧夂蛱卣?，使得建筑與文化、自然環(huán)境進(jìn)行對話。這種設(shè)計方式，比較好的融合了地域元素、展現(xiàn)了現(xiàn)代建筑特征。
2. 喀什平原氣候區(qū)基層組織陣地
（1）“不到高臺民居，不算到喀什噶爾”，喀什的高臺民居——“闊孜其亞貝?！敝锝o了我們很多的啟示。平日，在小巷中，孩子們愉快的笑聲，輕快的腳步聲，以及老人們悠閑的獨坐抑或是幾個人圍坐起來的攀談，都令人感到小巷的活力。
（2）喀什平原氣候區(qū)村級基層組織陣地（圖1、圖2）的設(shè)計，充分借鑒“闊孜其亞貝?！敝锏目臻g形式，利用現(xiàn)代手法進(jìn)行表達(dá)，注重塑造人群公共活動空間，有利于當(dāng)?shù)鼐用竦纳罱涣骱颓楦袦贤?，營造一種和諧的生活氛圍，提升整個區(qū)域的人文氛圍。
（3）功能布局方面，就近葡萄架之下設(shè)置小型超時入口，向群眾供應(yīng)日常商品，提供便民服務(wù)；村級基層組織陣地的一層綜合布置民兵值班室、衛(wèi)生室、計生室、共青婦辦公室，圖書室、電教室、多功能室（集活動、會議、電教、培訓(xùn)等功能于一體），實行一室多用。
（4）村級基層陣地的室外環(huán)境充分借鑒民居的庭院元素，對葡萄架利用現(xiàn)代手法進(jìn)行表達(dá)，注重與建筑本身的銜接，體現(xiàn)設(shè)計的整體性。同時，葡萄架與地面的銜接處設(shè)置種植斜坡，視覺效果猶如地面綠色植物通過葡萄架與建筑成為了一個和諧的整體。同時在葡萄架之下，塑造公共活動空間，讓居民能夠體驗到舒適并具有親和力的室外環(huán)境，并能體現(xiàn)出基層組織陣地的吸引力。
（5）細(xì)部設(shè)計方面，提煉當(dāng)?shù)孛窬拥囊恍┰O(shè)計元素——圓弧和十字紋，并重組這些元素以進(jìn)行現(xiàn)代手法表達(dá)，室外的片墻引入十字紋進(jìn)行現(xiàn)代表達(dá)，葡萄架借鑒當(dāng)?shù)貓A弧形態(tài)進(jìn)行現(xiàn)代表達(dá).室內(nèi)大廳的設(shè)計也受到“闊孜其亞貝?！敝锏膯⑹具M(jìn)行空間塑造，同時引入了同樣的細(xì)部元素，著力塑造空間環(huán)境。在體現(xiàn)傳統(tǒng)性的同時，也體現(xiàn)了日新月異的時代性。
（6）技術(shù)方面，充分結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍夂蛱卣?，利用太陽能技術(shù)，提供熱水和部分電力能源。設(shè)置雨水收集裝置以提供部分用水進(jìn)行植物澆灌和沖洗之用。在玻璃的選用上，優(yōu)先選用雙層low-e玻璃，窗戶處設(shè)置外百葉遮陽，部分墻體采用特隆布墻體。在室外環(huán)境的設(shè)計上，考慮到攀爬植物的生態(tài)效應(yīng)，在夏日適當(dāng)時間將室外蔭涼處的空氣引導(dǎo)入室內(nèi)，有效利用自然通風(fēng)以節(jié)能。
3. 帕米爾高原氣候區(qū)基層組織陣地
（1）帕米爾高原氣候區(qū)主要是在塔什庫爾干塔吉克自治縣。年平均氣溫在5℃以下，冬季漫長寒冷，夏季溫和。降水較少，主要集中在春夏兩季。大風(fēng)日數(shù)多，光照充足，輻射強(qiáng)，天氣晴朗。針對這種氣候環(huán)境，帕米爾高原氣候區(qū)社區(qū)基層組織陣地（圖3、圖4）的設(shè)計充分利用技術(shù)手段，以創(chuàng)造舒適的社區(qū)辦公環(huán)境，同時在材料方面，借鑒當(dāng)?shù)氐慕ㄖ牧?，與當(dāng)?shù)亟ㄖ３趾椭C統(tǒng)一。
（2）功能布局方面，一層設(shè)置司法警務(wù)室，殘聯(lián)，衛(wèi)生室，社保站、醫(yī)保站、低保站、計生站、流動人口管理站、環(huán)境衛(wèi)生站，在一站式服務(wù)大廳提供集中服務(wù)；二層設(shè)置綜治辦，黨員管理辦公室，圖書閱覽室，工會，會議、活動、培訓(xùn)、電教等用房。
（3）帕米爾高原氣候區(qū)陽光充足，可以充分利用太陽能提供熱水，并利用光電板提供部分電力能源用于輔助照明；該氣候區(qū)大風(fēng)日數(shù)多，設(shè)置風(fēng)力發(fā)電設(shè)施，提供部分電力能源，大風(fēng)容易揚沙，設(shè)置攀爬植物架，有效防風(fēng)沙，同時在窗戶外面設(shè)置擋沙板；該氣候區(qū)冬季漫長寒冷，氣溫較低，可有效利用被動太陽能，加大南向窗口的開口面積，讓更多的陽能進(jìn)入室內(nèi)，并利用特隆布墻進(jìn)行采暖；該氣候區(qū)降水較少，主要集中在春夏兩季，可設(shè)置有效地雨水收集裝置，對雨水進(jìn)行存儲并綜合利用。并利用其他有效保溫措施，以保持室內(nèi)溫度，保證室內(nèi)的舒適辦公環(huán)境.通過各項技術(shù)的使用，使建筑的形式追隨當(dāng)?shù)貧夂颉?/p>
4. 結(jié)語
發(fā)掘地域建筑文化內(nèi)涵，展示地域建筑文化精髓，是建筑師不可推卸的社會責(zé)任。在建筑設(shè)計中，可以適當(dāng)引入具有地域特征的元素，以反映地域文化，使得地域元素與現(xiàn)代元素和諧統(tǒng)一。這種設(shè)計方式能夠不僅比較好的融合地域元素、展現(xiàn)現(xiàn)代建筑特征，同時也能夠喚起人們對當(dāng)?shù)匚幕恼J(rèn)同感。
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色彩的世界是豐富多彩的，只要我們有視覺，就總會感覺到只身處在色彩世界之中。在光譜中，從排列順序看（紅.橙.黃.綠.青.藍(lán).紫）與色彩的興奮到消極的激勵程度是一致的。處于光譜中間的綠色，被稱為“心理平衡色”，以它為界限，可將其他各色劃分為“積極的”和“消極的”兩類色彩。因此，綠色往往被用來調(diào)節(jié)平衡視覺感受，消除視覺疲勞。
“生態(tài)學(xué)”（Ecnology）以綠色為象征，而綠色又是自然界植物的象征。人類與生俱來的對自然與綠色植物的強(qiáng)烈認(rèn)同感與親近感及其帶給人類的安定感，使得綠色植物在整個人類社會的發(fā)展和營造活動中始終占有不容忽視的地位。尤其是在生態(tài)環(huán)境備受關(guān)注的今天，綠色植物更是借助于各種技術(shù)手段融入建筑設(shè)計和建筑環(huán)境，成為建筑的有機(jī)組成部分。
1 綠色植物的視覺魅力
“建筑僅僅是環(huán)境的一個部分，建筑美從整體上說是服從于周圍環(huán)境的”建筑作為穩(wěn)定的不可移動的具體形象，總是要借助于周圍環(huán)境恰當(dāng)而和諧的布局才能獲得完美的造型。而綠色植物則賦予了它無限的生機(jī)與活力。
以綠為中心的規(guī)劃指導(dǎo)思想，經(jīng)常被建筑師貫穿于設(shè)計的主軸線。實際上建筑與周圍自然環(huán)境的結(jié)合，不僅反映了人與自然的和諧關(guān)系，而且也造就了豐富多彩的地域景觀。雖然現(xiàn)代資源共享帶來人們生活方式.審美取向的日漸趨同，使建筑風(fēng)格的同化現(xiàn)象不可避免，但迥異的建筑室內(nèi)外綠化景觀卻為城市面貌帶來截然不同的視覺景觀，這種不易消融的特點，使其成為一幢最不易磨滅的印記。
2 四季更迭的綠色景觀
四季變換的姿態(tài)，顏色，氣味和隨風(fēng)飄動的秀影使建筑外部空間呈現(xiàn)出生機(jī)盎然的景象，其微妙的動態(tài)變化，使原本凝固的音樂也變的靈性起來，并在各個季節(jié)呈現(xiàn)出不同的風(fēng)姿和魅力。綠色景觀在空間和時間緯度上的變化，不僅為人創(chuàng)造了豐富的交往空間環(huán)境，而且架起了建筑與自然交流的橋梁。其或優(yōu)雅，或自然，或絢麗的外觀自然而然成為建筑空間的延伸，呼應(yīng)和限定。
3 變幻的色彩
色彩最能引起人們的情感聯(lián)想，綠色植物千變?nèi)f化的色彩更增添了建筑空間的迷人魅力。春季欲滴的青翠，夏季蓬勃的盛綠，秋季燦爛的金紅，冬季寂靜的冷綠，使建筑造型和外部環(huán)境在一年四季變換出生動的表情，穿上不同的迷人外套，帶給人們層出不窮的心理和視覺感受。
4 綠色植物的人文魅力
不同種類的綠色植物因其姿態(tài)，生長特性的不同常被人們賦予獨特的個性和品格，從而表達(dá)出一定的文化特色和精神內(nèi)涵。北京人民英雄紀(jì)念碑的綠化嚴(yán)謹(jǐn)而對稱，呈現(xiàn)出了肅穆莊重的氣氛。山東曲阜孔廟成列的松柏令人肅穆起敬。勒.柯布西耶的流水別墅，鑲嵌在綠林之中，成為舉世之作?？v觀各個時代的建筑文化，都能覓到植物被賦予神圣象征含義的蹤跡。
建筑與自然環(huán)境的巧妙互借和融合是中國私家園林的精髓所在。建筑物在園林中既是居住處.觀景點，又是景觀的重要成分。在傳統(tǒng)園林中，建筑雖是配角，但那些植物的選擇，花木的精心配置，無不使人產(chǎn)生無限遐想，為園林增添了非凡的自然魅力和人文魅力。論文參考網(wǎng)。
建筑與自然環(huán)境的結(jié)合，不僅表現(xiàn)在建筑與其依附的自然基地上，同時，還反映在建筑內(nèi)部空間的組織與外部自然環(huán)境的溝通上。
當(dāng)代建筑的“共享空間”，除了解決建筑空間的公共性與私密性之間的關(guān)系上，還直接將自然環(huán)境從室外引入室內(nèi)。在室內(nèi)設(shè)置噴泉，溪流，瀑布，能喚起人們對自然的聯(lián)想，流水的波動，反光等特性使空間出現(xiàn)動與靜的變化。
從外部空間到建筑內(nèi)部，綠化可以使內(nèi)外空間相互滲透，加強(qiáng)空間的內(nèi)在聯(lián)系。室內(nèi)交通地帶的綠化處理可以起到引導(dǎo)人流和空間導(dǎo)向的作用。論文參考網(wǎng)。在大型開敞式室內(nèi)空間里，綠化起著劃分室內(nèi)功能范圍的作用并能強(qiáng)化空間的自然品格。室內(nèi)植物，做為室內(nèi)特殊裝飾和陳設(shè)部件，充滿自然的生機(jī)與活力，是一般的陳設(shè)品不可代替的，形成特殊的空間節(jié)奏。
世界現(xiàn)代派第一代建筑大師勒.柯布西耶（Le cobusier）曾經(jīng)說到：“建筑對空間的占有是存在之第一表征；然而任何空間都存在與環(huán)境之中，故提高人造環(huán)境的物理素質(zhì)及其藝術(shù)性，就必然成為提高現(xiàn)代生活質(zhì)量的重要構(gòu)成因素。”建筑始終存在于一定的環(huán)境之中。并與環(huán)境有著不可分割的聯(lián)系。論文參考網(wǎng)?，F(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展造成城市人口密集，住房擁擠，環(huán)境污染嚴(yán)重，人逐漸遠(yuǎn)離了大自然。在鋼筋混凝土包圍的城市居住空間里，人們開始尋找失去上午大自然，渴望一切自然要素重新回到生活中來，在建筑室內(nèi)外設(shè)計中竭力創(chuàng)造充滿陽光，空氣，植物和水的清新環(huán)境。使建筑與自然融合，成為自然的一部分，建筑在綠色中自然生長。
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中圖分類號： TU2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A
[項目來源：浙江省2012年訪問工程師校企合作項目(項目編號：FW2012013)
作者簡介：李興舉（1977—）男，安徽碭山人，建筑學(xué)碩士，講師。從事建筑設(shè)計、城市設(shè)計、人居環(huán)境設(shè)計研究。
1金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院 2 浙江華宇建筑設(shè)計有限公司]．引言
居住建筑（Residential building）是指提供人們?nèi)粘＞幼∩钍褂玫慕ㄖ?。包括：住宅、別墅、宿舍、公寓。同時不僅意味著住房和住區(qū)本身，還幾乎與人類生活的各個方面相關(guān)聯(lián)。金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院建筑設(shè)計技術(shù)專業(yè)二年級分別安排了住宅設(shè)計和居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計這兩門居住類建筑設(shè)計課程，是整個專業(yè)教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。居住建筑教育也成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力與社會責(zé)任感的重要環(huán)節(jié)。
近幾年來，本人與其他教師一起共同承擔(dān)了住宅設(shè)計和居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計這兩門課程的教學(xué)工作。在教學(xué)實踐的過程中，取得了一定的成績，但也發(fā)現(xiàn)了很多的問題。
2．課程特點與實施存在的問題
居住建筑設(shè)計是建筑設(shè)計技術(shù)專業(yè)的主干課程之一，講求理論與實踐并重。該課程教學(xué)要求以培養(yǎng)目標(biāo)為導(dǎo)向，結(jié)合市場需要，使學(xué)生通過本課程的學(xué)習(xí)，掌握居住建筑設(shè)計的基本理論知識和應(yīng)用能力。因此在課程教學(xué)工作中必須注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，努力實現(xiàn)滿足市場需求的應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)。但是，該課程以往的課堂教學(xué)基本上仍是以教師為中心，重理論、輕實踐，忽略了教師和學(xué)生的充分交流，學(xué)生缺少主動提出新問題的探索能力。主要表現(xiàn)在一下幾個方面。
(1)原理部分內(nèi)容的陳舊。隨著我國建筑市場的逐步完善，建筑學(xué)科得到了迅猛發(fā)展，新的設(shè)計理念和設(shè)計手法層出不窮，在學(xué)科研究和設(shè)計實踐方面取得了很大的進(jìn)步。本課程在講授居住建筑設(shè)計的相關(guān)原理時，許多書本知識明顯滯后。教材上實例雖然經(jīng)典，但較為陳舊，與現(xiàn)代生活聯(lián)系不夠緊密。在實際教學(xué)中常常會出現(xiàn)學(xué)生參照教材所做的戶型被老師給否定的現(xiàn)象，產(chǎn)生負(fù)面效果。
(2)課題追求廣度但忽視細(xì)致。本課程在設(shè)計課題的選取上往往奢望涵蓋工作中所遇到的大部分住宅類型，比如別墅、多層住宅、高層住宅及住宅區(qū)等。但常常會在實踐中遇到很大問題，即在有限的教學(xué)實踐內(nèi)追求“大而全”從而忽視每個課題的“精耕細(xì)作”。這樣反而得不償失，往往造成每個課題的完成度過于膚淺。事實上，我們在有限的教學(xué)時間內(nèi)是無法也不可能做到使同學(xué)們掌握全部居住類型的。因為市場在飛速進(jìn)步，居住模式也日新月異。
(5)評價體系有改進(jìn)空間。在考核中往往較注重課程設(shè)計最后所完成的圖紙質(zhì)量情況，及平時及出勤情況，忽略了學(xué)生在個階段的努力及進(jìn)步狀況，學(xué)生往往更重視結(jié)果而忽略過程，不利于學(xué)生真正掌握知識點。
3．課程改革的思考及探索
鑒于居住建筑設(shè)計課程存在的問題，我們擬從以下幾個方面進(jìn)行思考與探索，并希望通過教研組的教學(xué)實踐能夠建立起一套新的教學(xué)模式，從而使學(xué)生能夠更好地掌握居住建筑設(shè)計方法，促進(jìn)教學(xué)效果的提升。
(1)更新豐富教學(xué)內(nèi)容。中國近十年的持續(xù)經(jīng)濟(jì)增長，居民生活水平和居住品質(zhì)得到了大幅度提高，同時也帶來了居住建筑以及人居環(huán)境發(fā)生了深刻變化。因此在新時期的居住建筑設(shè)計課程教學(xué)中，我們教研組以現(xiàn)在正在銷售、建設(shè)的一些商品住宅為范例，彌補(bǔ)教材的滯后性。內(nèi)容采集方式：以學(xué)生為中心，教師為主導(dǎo)。發(fā)揮學(xué)生的主動性，讓學(xué)生去參觀一些已建、新建、在建的居住建筑實例，親身體驗與感受這些真實的建筑、空間，再由老師加以啟發(fā)，學(xué)生自己從中歸納出特點，總結(jié)理解書中的知識點，引導(dǎo)學(xué)生對戶型設(shè)計、建筑尺度、細(xì)部構(gòu)造以及人居環(huán)境等有直接認(rèn)識。另外，教師在教學(xué)中所選擇的工程實例，應(yīng)當(dāng)?shù)湫蜕鷦?，既能反映?dāng)代建筑的新科技、新工藝等，又充滿時代氣息，以激起學(xué)生強(qiáng)烈共鳴，提高教與學(xué)的效果。
(2)深耕細(xì)作設(shè)計選題。針對本課程以往選題存在“大而全”而忽視“細(xì)致性” 的現(xiàn)象，本課題組經(jīng)過多方研究擯棄了原來的做法而在設(shè)計課題“深耕細(xì)作”上下文章。我們在12級住宅設(shè)計課程上設(shè)置了低層住宅設(shè)計與多層居住組團(tuán)及多層戶型設(shè)計。第一，在低層住宅設(shè)計上，我們側(cè)重于住宅的平面功能、常用空間尺度、建筑造型、環(huán)境營造等較為全面細(xì)致的建筑設(shè)計與表達(dá)。使同學(xué)們對住宅建筑有個較為深入細(xì)致的理解。第二，在低層住宅設(shè)計與多層居住組團(tuán)課題設(shè)計中，我們較為側(cè)重于多層住宅組團(tuán)的空間設(shè)計，包含建筑與周邊環(huán)境、住宅間日照及間距、住宅戶型設(shè)計等與工程實際密切銜接的內(nèi)容。同時保證做到教學(xué)時間充足?？傊覀冊谛抡n程的設(shè)置上注重設(shè)計的細(xì)致性，“授之以漁而非授之以魚”。
(3)完善考核體系，注重過程化考核。在考核方式上也做了相應(yīng)調(diào)整，將平時成績比例提高，注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的進(jìn)步，注重提出及解決問題的能力，注重學(xué)生在課堂內(nèi)外的溝通表達(dá)能力。另外，學(xué)生圖紙等作品的成績評定也由老師及學(xué)生共同完成。在此過程中，學(xué)生要仔細(xì)觀察別人的作品，通過對比給出評價。不僅鍛煉了學(xué)生的分析問題能力，更使得學(xué)生因為能參與考核評價，提高對成績的認(rèn)同感。反觀自身的設(shè)計作品，對自己更是一種學(xué)習(xí)和提高。通過教學(xué)驗證，調(diào)整考核方案的做法，確實促使同學(xué)們更加重視平時學(xué)習(xí)，積極性也更高。
4．教改效果與結(jié)論
本論文針對我院建筑設(shè)計技術(shù)專業(yè)居住建筑設(shè)計教學(xué)過程中所呈現(xiàn)出的問題進(jìn)行詳盡的總結(jié)分析，思考及探索了一些教學(xué)改革方法，經(jīng)過一年多的改革實踐，已經(jīng)取得了階段性的成果，但仍存在需要繼續(xù)改革的方面，如學(xué)時問題、調(diào)查的針對性問題、以及與其他課程的銜接問題等，這還需要從專業(yè)層面進(jìn)行調(diào)整。當(dāng)然，課程教學(xué)研究與探索是一項系統(tǒng)工程，是不能一蹴而就的，而是需要長時間的探索，并在學(xué)生的反饋中繼續(xù)完善，這樣，才能達(dá)到這門課改革的預(yù)期目標(biāo)，即課程內(nèi)容與時俱進(jìn)，學(xué)生能夠掌握居住類建筑設(shè)計方法及技巧。
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建筑是凝結(jié)著人類文明歷史與科學(xué)技術(shù)的智慧結(jié)晶。其本身也是個復(fù)雜綜合體。一個城市建筑業(yè)的發(fā)展同時標(biāo)志著它的綜合實力和社會精神面貌。 建筑學(xué)專業(yè)作為建筑行業(yè)的先行官，策劃、設(shè)計貫穿每個建筑體的形成。
一、建筑設(shè)計的認(rèn)識
設(shè)計工作中，要想做好建筑設(shè)計，就必須先了解建筑文化。對于建筑設(shè)計大家并不陌生，從古老的建筑到現(xiàn)代的高樓大廈，每一個階段都經(jīng)歷了曲折的道路，發(fā)展到日臻完美的今天，可以說是由數(shù)不盡的設(shè)計師創(chuàng)意堆積出來的。
建筑是人類利用自然資源，運用人類智慧和所掌握的科學(xué)技術(shù)等新材料、新技術(shù)、新工藝建造的滿足人類各種活動的人工環(huán)境。建筑類型很多，有辦公、酒店、商業(yè)、醫(yī)院、住宅、學(xué)校、體育等，風(fēng)格也各異，各種類型和功能的項目，以不同的建筑形式來表達(dá)他的個性特征?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了建設(shè)水平，提高了建筑功能質(zhì)量，滿足了居民對居住舒適度的要求。
建筑設(shè)計還必須同環(huán)境相適應(yīng)，其中包括造型立面、色彩、建筑風(fēng)格與相鄰的建筑相互協(xié)調(diào)一致。建筑在滿足基本使用要求的前提下，應(yīng)當(dāng)尋求先進(jìn)合理的技術(shù)措施，充分達(dá)到建筑技術(shù)手段與建筑功能目標(biāo)的和諧一致，追求藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合的創(chuàng)新設(shè)計理念，尊重客戶要求，綜合考慮環(huán)境、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)等客觀條件，堅持理性基礎(chǔ)上的個性與創(chuàng)意。
建筑設(shè)計更是一個復(fù)雜的綜合系統(tǒng)工程，在其不同的工作階段，無論是建筑的前期策劃、建筑方案設(shè)計和建筑技術(shù)設(shè)計的深化階段，都始終貫穿著經(jīng)濟(jì)性這一理念。在建筑設(shè)計中，設(shè)計師應(yīng)擺脫對金錢的依附，呈現(xiàn)個人的個性，將設(shè)計視為藝術(shù)而非糊口的技術(shù)，應(yīng)為最廣大的平民著想，滿足他們最為迫切的生活與審美需要，因為人的天性具有向往自然、接近自然的心身要求。設(shè)計師應(yīng)具備整體設(shè)計的系統(tǒng)觀念和面向未來的超前意識，創(chuàng)造“綠色、高效、舒適、安全”的生活環(huán)境。
設(shè)計運行系統(tǒng)指總體的各個部分運行一體化，而過程是進(jìn)行設(shè)計的全過程。要對其進(jìn)行優(yōu)化控制。首先，要確定系統(tǒng)部分的控制點，也就是運行的各個部分，即管理點，使每一個部分都進(jìn)行優(yōu)化處理。然后，進(jìn)行過程的優(yōu)化控制。如果只提達(dá)到質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、滿足規(guī)范、規(guī)則的要求，那么建筑設(shè)計這個特殊的產(chǎn)品并非是精品。因為建筑設(shè)計的創(chuàng)作意識包括科學(xué)與藝術(shù)的排列與組合。提倡設(shè)計質(zhì)量的優(yōu)化管理，就是始終有一個較高的目標(biāo)去奮斗。
在建筑設(shè)計運行過程中，需要對建筑設(shè)計過程進(jìn)行優(yōu)化控制，以便取得最優(yōu)方案、選取最短路徑集現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)成果于一身、利用現(xiàn)代化工具去達(dá)到目的，而沒有必要非得從零開始向上爬。這里技術(shù)、信息、情報是很重要的，僅提出設(shè)計質(zhì)量合格的要求，只依據(jù)設(shè)計規(guī)范、條文的被動制約，顯然與現(xiàn)代化飛速發(fā)展的形勢是極不相稱的。
二、建筑設(shè)計與城市設(shè)計發(fā)展
城市是人類社會的載體。居民定居在城市中，城市的居住生活建設(shè)是居民生存生活的基本需要，它占整個城市空間的50%以上。居民在定居生活中產(chǎn)生共同的利益關(guān)系，形成城市的居住生活社會，滿足個人、家庭和多層次社會生活的物質(zhì)及精神范疇的生活需求。從人居環(huán)境應(yīng)具有環(huán)境、生態(tài)與節(jié)能效益的觀念出發(fā),當(dāng)前規(guī)劃設(shè)計中存在的問題, 說明了設(shè)計必須具有環(huán)境、生態(tài)和節(jié)能意識, 只有注重環(huán)境、生態(tài)和節(jié)能效益, 才能提高人居環(huán)境質(zhì)量, 才能與健康建筑、綠色建筑和建筑要可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略要求相一致。
建筑學(xué)是研究建筑物及其環(huán)境的科學(xué)，它是在總結(jié)人類建筑活動的經(jīng)驗，以至到建筑設(shè)計制作，進(jìn)行形體環(huán)境的創(chuàng)造。它既包括營造活動中的技術(shù)、原理，又包括時代風(fēng)格的藝術(shù)體現(xiàn)，它是藝術(shù)和技術(shù)的系統(tǒng)知識。建筑應(yīng)從規(guī)劃開始就要體現(xiàn)整體的和諧美，包括造型和色彩以及功能的和諧。就單棟建筑來講，立面造型、整體的風(fēng)格和尺度又要體現(xiàn)其獨特的個性。
當(dāng)代科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和社會生產(chǎn)力的高速發(fā)展, 加速了人類文明的進(jìn)程。與此同時, 人類社會也面臨著人口劇增、資源過度消耗、氣候變異、環(huán)境污染和生態(tài)破壞等問題威脅著人類的生存和發(fā)展。在嚴(yán)峻的現(xiàn)實面前, 人們不得不重新審視和評判我們現(xiàn)時正奉為信條的城市發(fā)展觀和價值系統(tǒng)。許多有識之士逐漸認(rèn)識到,在城市發(fā)展和建設(shè)過程中, 我們今天必須優(yōu)先考慮生態(tài)環(huán)境問題, 并將其置于與經(jīng)濟(jì)和社會同等重要的地位上;同時, 還要進(jìn)一步高瞻遠(yuǎn)矚, 通盤考慮有限資源的合理利用問題, 這就是“可持續(xù)發(fā)展”思想的基本內(nèi)涵。即要改變以犧牲環(huán)境為代價,掠奪性的,甚至是破壞性的發(fā)展模式, 從傳統(tǒng)的資源型發(fā)展模式, 走上良性循環(huán)的生態(tài)型發(fā)展模式,促使經(jīng)濟(jì)與社會、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展。社會在發(fā)展，人類在發(fā)展，人類的行為方式還在變化，所以建筑學(xué)也在發(fā)展。最近20年以來還有發(fā)展得越來越快的趨勢。建筑學(xué)不會終結(jié)還會和其它學(xué)科結(jié)合。
人們活動方式的不同形成不同的空間序列。不僅不同的城市具有不同的空間序列，同一城市的不同地段內(nèi)也具有不同的空間序列。在建筑設(shè)計中，要結(jié)合建筑的功能、外部環(huán)境的特征及人流活動規(guī)律組織不同的城市空間序列，從而增強(qiáng)城市景觀空間的特征。論文大全。城市序列空間是城市公共空間的有機(jī)重整，它具有流動、意義、節(jié)奏的基本屬性。認(rèn)識這些屬性既有助于序列空間組織原則的建立，又有助于序列空間設(shè)計手法的探索，從而有助于城市良好風(fēng)貌的創(chuàng)造。一是流動性：在城市空間環(huán)境中運動具有一種連續(xù)性，這種連續(xù)性的方向可能是明確的也可能是不明確的，序列空間的流動性就是要強(qiáng)化這種場所、途徑和領(lǐng)域之間的連續(xù)性，這就要求場所領(lǐng)域具有空間驅(qū)動力。二是意義性：城市空間具有條件功能，它不僅要滿足人們的各種行為要求，同時又要表達(dá)各種意義，并使人獲得不同的精神情感。序列空間的意義構(gòu)成既包括了與空間功能相協(xié)調(diào)的環(huán)境主題，還涵蓋了來自人們對城市個性意象逐一體驗所概括反映出的城市整體形象。三是節(jié)奏性：空間組合的規(guī)律與變化構(gòu)成了序列空間的特性，表現(xiàn)出眾多類型的公共空間共同作用所產(chǎn)生的視覺與心理上的一種審美感受。序列空間的節(jié)奏與空間的規(guī)模、尺度以及相互組合有關(guān)。論文大全。
組織城市空間序列時應(yīng)注意：（1）建筑要結(jié)合軸線所形成的城市空間的功能來布局，根據(jù)城市空間序列的不同，如道路軸線、娛樂軸線、綠化軸線以及表達(dá)紀(jì)念意義的歷史文化軸線等，來圍合空間的形體結(jié)構(gòu)，組織人的活動路線，控制、引導(dǎo)人們的視覺方向；（2）建筑要結(jié)合軸線的性質(zhì)來布局/軸線一般有兩種類型。一是實軸線，構(gòu)成空間序列的建筑物、庭院、廣場、道路、室外設(shè)施沿軸線進(jìn)行布置，組織空間秩序。在建筑設(shè)計中要重視軸線的生長與發(fā)展，如縱向擴(kuò)展軸線空間秩序，或橫向擴(kuò)展通過增加副軸線來擴(kuò)展空間秩序。二是以一重要建筑物或標(biāo)志物作為軸線終點，其他占據(jù)空間的實體避開軸線空間于兩側(cè)布置，建立起指向明確的軸線空間。論文大全。在這種軸線空間秩序中，標(biāo)志物、結(jié)點是軸線構(gòu)成的關(guān)鍵因素，可通過建筑設(shè)計增加新的標(biāo)志物，達(dá)到擴(kuò)展軸線、發(fā)展空間秩序的目的。
關(guān)先生的這一段話，既深刻剖析了現(xiàn)在我國建筑設(shè)計問題的歷史社會根源，更肯定了黃星元的建筑成就在我國當(dāng)代建筑發(fā)展中的歷史地位和價值。作為他的同學(xué)和好友，我深深地為他自豪和驕傲！
黃星元大學(xué)畢業(yè)后，一直在中國電子工程設(shè)計院工作。他長期從事工業(yè)建筑設(shè)計。工藝決定建筑，建筑跟著工藝走，人們往往認(rèn)為在這里建筑難以發(fā)揮。但是他沉下心來．長期艱苦不懈探索，創(chuàng)作了一批優(yōu)秀的工業(yè)建筑設(shè)計．比如陜西彩色顯像管總裝廠。大連華錄電子有限公司。上海永新彩色顯像管有限公司等，在國內(nèi)國際獲得好評。在工業(yè)建筑設(shè)計實踐的基礎(chǔ)上．他努力上升到理論，發(fā)表了有關(guān)論文如：《談工業(yè)建筑創(chuàng)作》、《工業(yè)建筑創(chuàng)作構(gòu)思》、《工業(yè)建筑表現(xiàn)什么》、《步入信息時代的工業(yè)建筑》等?？梢哉f．他在我國工業(yè)建筑設(shè)計的實踐和理論方面．做出了難能可貴的貢獻(xiàn)！
黃星元在民用建筑設(shè)計領(lǐng)域也大有建樹，成果豐碩。我直接看到的就不少，比如海南廣場建筑群．很有地方特色。三亞的山海天大酒店，我在那里住過兩次。其功能的完美．使用的方便．和自然山海的融合．都達(dá)到了相當(dāng)高的高度。他主持的北京中關(guān)村普天大廈設(shè)計，反映了他的現(xiàn)代建筑新成果。
由于他的突出成就，2000年國家建設(shè)部授予黃星元全國工程設(shè)計大師稱號。
黃星元同志是一位樸實而寧靜的、樂觀的、具有平常心態(tài)的建筑人，在他成就斐然。成為大師后．依然如此。今天，市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展，物欲橫流，在建筑界，不少建筑人，尤其是一些年輕人．往往急于成名和致富，求實之風(fēng)不足．浮躁之風(fēng)盛行．這是我國建筑水平不能適應(yīng)發(fā)展要求的重要原因之一。在此種情況下．反映黃星元同志成就和經(jīng)歷的專著問世，無疑對我國建筑界是迎面吹來的一股清涼之風(fēng)！
中圖分類號：S611文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號：
2012年，王澍獲得了普利茨克獎對于中國任何一個學(xué)建筑的人來說，都是大快人心，迄今為止，王澍可謂建筑學(xué)普獎第一人。在這榮耀與成功的背后，有多少值得我們?nèi)W(xué)習(xí)、借鑒的呢？追溯源頭，反思教育。
中國的建筑學(xué)教育的辦學(xué)歷程對比西方建筑教育來說很短暫，教育模式還不夠完善，大都借鑒的國外教育模式。在西方建筑教育模式影響下我國近些年，建筑學(xué)專業(yè)的開辦如雨后春筍，聲勢壯大，然而教學(xué)質(zhì)量、學(xué)生素質(zhì)卻參差不齊，而建筑學(xué)教師、教授們又紛紛“下?！泵τ跇I(yè)務(wù)，教育成了副業(yè)，在這樣一個大環(huán)境背景下，很多學(xué)校都在進(jìn)行反思和進(jìn)一步的教學(xué)改革，這都是可喜的現(xiàn)象。
一、存在問題
《建筑設(shè)計5》是高年級建筑學(xué)科的一門重要的必修課，主要是居住小區(qū)規(guī)劃設(shè)計。這門課從09年開辦到至今，幾年的教學(xué)實踐過程中，發(fā)現(xiàn)的問題還是很多的，主要集中表現(xiàn)在：
教學(xué)模式不夠完善
前期的教學(xué)模式是先設(shè)計課題一、單元住宅建筑設(shè)計，然后設(shè)計課題二、居住小區(qū)會所等建筑快題設(shè)計 ，最后才是設(shè)計課題三、居住小區(qū)詳細(xì)規(guī)劃。并且各個部分相對獨立，屬于傳統(tǒng)的教學(xué)模式，不符合實際工程操作流程 ，不利學(xué)生全局思考把握。
（二）同建筑學(xué)其他課程內(nèi)容缺乏聯(lián)系
《建筑設(shè)計5》是四年級第一學(xué)期開設(shè)的設(shè)計課程，這時學(xué)生已陸續(xù)學(xué)完建筑構(gòu)造1、建筑力學(xué)、建筑物理、城市規(guī)劃設(shè)計原理等課程。各門課程之間缺乏聯(lián)系，學(xué)習(xí)的目的不是為了融會貫通，而是最后的學(xué)期成績，一旦成績給定，所學(xué)內(nèi)容忘的差不多了。
缺乏設(shè)計依據(jù)
學(xué)生設(shè)計過程中，缺乏生活體驗，設(shè)計時，天馬行空，按自己的喜好設(shè)計，一味追求所謂的創(chuàng)新，導(dǎo)致最后的設(shè)計成果漏洞百出，不符合人體工程學(xué)和居住適宜性，根本不可能轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實，只能永久停留在圖面階段。這就導(dǎo)致不能真正掌握居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計的設(shè)計精華。
（四）設(shè)計積極性不夠
學(xué)生最大的問題是喜歡“拖”，缺少設(shè)計激情，沒有一個有條理、有計劃的工作模式，還處于被動式學(xué)習(xí)階段，缺乏有效的分析方法及研究方法，而一個設(shè)計的周期過程比較長，容易造成前期不作為，后期爆發(fā)完成的這么一個狀態(tài)，這勢必會造成圖紙的粗制濫造。
二、當(dāng)前教改模式
這門課程經(jīng)過不斷摸索反思改進(jìn)，取得的效果還是不錯的，相當(dāng)一部分同學(xué)已經(jīng)掌握了這門課的設(shè)計精髓，完成的作業(yè)質(zhì)量也相當(dāng)不錯，基本完成了教育的第一步：職業(yè)教育。當(dāng)前新的教學(xué)改革模式如下：
新的教學(xué)模式
新的教學(xué)模式把居住小區(qū)詳細(xì)規(guī)劃放在第一位，中間快題是居住小區(qū)會所設(shè)計，最后才是單元住宅設(shè)計。并把各個環(huán)節(jié)整合在一起，形成一個有機(jī)的整體。這樣的好處是：
1、可以正確培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計方法能力及有效的設(shè)計流程，培養(yǎng)學(xué)生的良好的工作習(xí)慣。
2、同社會實際操作流程保持一致：
現(xiàn)場踏勘、基地分析，案例分析比較
居住區(qū)規(guī)劃總平面設(shè)計
確定風(fēng)格，進(jìn)行單體住宅設(shè)計
單體設(shè)計完以后，調(diào)整總平，最后出方案文本，給出一整套方案
同相關(guān)課程的整合聯(lián)系
緊密聯(lián)系城市規(guī)劃設(shè)計原理、住宅設(shè)計原理、建筑構(gòu)造等多門課程，在做設(shè)計前，先把這些理論課程涉及到本設(shè)計的部分再仔細(xì)研讀，做好筆記，不理解的問相關(guān)專業(yè)教師，勢必做好理論聯(lián)系實際，同時組織同學(xué)“自講”環(huán)節(jié)，檢驗讀書效果及激發(fā)其積極性。
安排社會調(diào)研實踐
前期階段在居住區(qū)規(guī)劃調(diào)研階段實施團(tuán)隊合作模式，一個小組3人，共同完成一個調(diào)研報告，從城市文化上以及對所參觀樓盤的分析與思考，注意的地方：
風(fēng)格、目標(biāo)定位、理念
組團(tuán)圍合組織方式、道路交通模式
停車模式
單體戶型種類分析
（四）加強(qiáng)中間過程控制
針對學(xué)生缺乏積極性，做一些必要的控制?；瘜W(xué)生被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)。《建筑設(shè)計5》開課以來，按照傳統(tǒng)的教育習(xí)慣，一直是教師臺上講，學(xué)生臺下聽，效率低下，課堂紀(jì)律散漫，雖然一直強(qiáng)調(diào)及時完成設(shè)計作業(yè)，但很難控制，學(xué)生還是“拖”。根據(jù)這些情況，一個設(shè)計在一個周期內(nèi)安排幾次過程草圖自述，全程ppt，學(xué)生及教師共同打分，作為平時成績，缺少過程草圖的定為不合格。這樣便于時間上的控制，也容易鞭策學(xué)生，加強(qiáng)中間過程可控性。
（五）設(shè)置總結(jié)性評圖環(huán)節(jié)
中間過程在時間上把握控制好了，就有了最后的總結(jié)性評圖交流環(huán)節(jié)，形成了一個良性循環(huán)。期末的總結(jié)性評圖非常關(guān)鍵，因為這是一個學(xué)期學(xué)習(xí)的總結(jié)和教學(xué)成果的反饋。評圖形式可以多種多樣，小組互評模式，平行班老師共評模式，聘請課外行業(yè)專家指點等等?？梢允箤W(xué)生掌握學(xué)習(xí)方向，反思自己的設(shè)計，發(fā)現(xiàn)問題和錯誤。同時可以學(xué)習(xí)其他同學(xué)的設(shè)計亮點，并互相產(chǎn)生競爭意識，帶動設(shè)計學(xué)習(xí)激情。
三、未來教學(xué)改革模式構(gòu)思：
作為一所二本大學(xué)，職業(yè)教育是當(dāng)前教育的主流，但受到王澍獲得普利茨克獎的啟發(fā)，中國當(dāng)代建筑教育要加強(qiáng)歷史文化、哲學(xué)層面的思索，培養(yǎng)具有一定人文素養(yǎng)的研究型人才。王澍獲得成功的周期很長，他的研究方向從大學(xué)時就開始了，然后他一直致力于這個方向的研究實踐直到最后的成功。本科時王澍寫了篇論文《舊城鎮(zhèn)商業(yè)街街坊與居住里弄的生活環(huán)境》。描述了各種生活的片段及自發(fā)性房屋復(fù)雜的空間構(gòu)成，探討了這種親切的鄰里氛圍在建筑上的表現(xiàn)。研究生時王澍寫了《皖南村鎮(zhèn)巷道的內(nèi)結(jié)構(gòu)解析》。更進(jìn)一步描述了傳統(tǒng)民居街巷空間其結(jié)構(gòu)是如何構(gòu)成的，從心理層面、具體的物質(zhì)層面上描述傳統(tǒng)民居整體的空間構(gòu)成，并從中挖掘其所表現(xiàn)的文化模式。
從上面這些做法可以看出，學(xué)生時代培養(yǎng)一定研究素養(yǎng)是非常關(guān)鍵的，特別是當(dāng)前我國的傳統(tǒng)文化建筑教育比較薄弱，學(xué)生對中國傳統(tǒng)古代建筑的印象可能只是停留在表面：比如大屋頂，又比如庭院，沒有深層次的研究吃透。
因此未來教學(xué)改革可以有意識的培養(yǎng)研究型人才，可以在一個班里挖掘有潛力的學(xué)生，圍繞居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計，做一些專題研究。研究的范圍可以是多方面的，比如細(xì)節(jié)尺度，比如材料表現(xiàn)，又比如生態(tài)環(huán)境等等。題目可以自設(shè)，成果可以是論文，也可以是建筑設(shè)計，也可以是一系列的展示比較。
結(jié)語
教學(xué)改革的腳步是永無止境的，時代在發(fā)展，建設(shè)在不斷改革更新，建筑師的職業(yè)素養(yǎng)會進(jìn)一步提高，建筑設(shè)計的要求從“粗放型”過渡到“精細(xì)型”的轉(zhuǎn)變。都將如何把中國傳統(tǒng)建筑同現(xiàn)代建筑融合這個永恒的話題得到新的體現(xiàn)。未來可能更多的中國建筑師會獲獎，而作為教師，我們更要時時進(jìn)行反思，加強(qiáng)教育的力度，從源頭做好。
參考文獻(xiàn)
1前言
近幾年，由于社會各界對建設(shè)生態(tài)、可持續(xù)的建筑研究觀點越來越重視，很快在全國范圍內(nèi)掀起了發(fā)展。在觀點提出后，很快可持續(xù)發(fā)展的思想得到了人們的認(rèn)可，現(xiàn)如今已經(jīng)成為了我國的一項基本發(fā)展戰(zhàn)略。隨后，又開始出現(xiàn)了生態(tài)建筑理論和實踐。在當(dāng)代，“生態(tài)建筑”“綠色建筑”等等不僅是人們所追求的，而且也是建筑學(xué)發(fā)展的前沿學(xué)科。本文通過深入探討和分析我國現(xiàn)代生態(tài)建筑設(shè)計，進(jìn)而找出了現(xiàn)代我國生態(tài)建筑發(fā)展中出現(xiàn)的諸多問題，從而現(xiàn)代生態(tài)建筑設(shè)計的原則和有效對策。
2目前現(xiàn)代生態(tài)建筑發(fā)展中出現(xiàn)的諸多問題
2.1不能正確理解現(xiàn)代生態(tài)建筑的含義
現(xiàn)如今，對于生態(tài)建筑的觀念的理解出現(xiàn)了很多不同，然而，生態(tài)建筑的核心內(nèi)容卻是非常一致的。其內(nèi)容主要是需要充分考慮到本地區(qū)的自然環(huán)境，結(jié)合建筑學(xué)和生態(tài)學(xué)的理論知識，科學(xué)的組織建筑和影響因素之間的關(guān)系，從而使建筑物和周圍的環(huán)境組合成一個整體，保證建筑物室內(nèi)的良好的氣候條件，提高建筑物的調(diào)節(jié)能力。與此同時，生態(tài)建筑物的特點還要盡量的減少使用土地資源、節(jié)約水資源、節(jié)省能耗、低污染、使用壽命較長等特點。然而，有人卻錯誤的認(rèn)為只有在建筑物的四周增加綠化面積就稱為了生態(tài)建筑；只要節(jié)能就是生態(tài)建筑等錯誤想法。事實上，上述觀點都是只看見了生態(tài)建筑的表面內(nèi)容，不能正確理解現(xiàn)代生態(tài)建筑的含義。
2.2對現(xiàn)代農(nóng)村生態(tài)建筑缺少深入研究
現(xiàn)如今，我國仍然是屬于一個發(fā)展中國家，目前對于我國來說，生態(tài)建筑的體系研究還不夠深入，特別是城鄉(xiāng)差距很大。近幾年，我國對各種學(xué)科的研究大多數(shù)都在一些比較發(fā)達(dá)的城市中，對現(xiàn)代農(nóng)村生態(tài)建筑缺少深入研究，尤其是我國東北地區(qū)。其中，很多的研究都以本科專業(yè)的角度作為基本的出發(fā)點，盡管有很多學(xué)科，但是，這些學(xué)科并沒有完全結(jié)合在一起展開研究，尤其是怎樣在某些特定的地區(qū)把人們的居住歡歡和植物環(huán)境有機(jī)的結(jié)合在一起是當(dāng)前生態(tài)建筑行業(yè)首先要解決的重點問題。
2.3現(xiàn)代生態(tài)建筑往往缺少具體的實踐
近幾年來，我國已經(jīng)發(fā)表了很多篇有關(guān)生態(tài)建筑的論文，發(fā)表的這些論文可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略和生態(tài)建筑的順利開展產(chǎn)生了一些積極影響，然而，發(fā)表的很多論文都只是關(guān)于生態(tài)建筑設(shè)計理論、基本的設(shè)計原則以及國外先進(jìn)生態(tài)建筑技術(shù)的文章，卻缺少具體的實際操作模式、分析環(huán)境效果的測評等內(nèi)容。
3現(xiàn)代生態(tài)建筑設(shè)計的原則和有效對策
3.1始終堅持以人為本的原則
現(xiàn)如今，建筑設(shè)計需要不斷滿足人們?nèi)粘５乃行枨?。目前，滿足人們生存、發(fā)展的需求，不單純是促進(jìn)建筑行業(yè)發(fā)展的基本目標(biāo)，同時也是人類進(jìn)步的動力所在。今后建筑設(shè)計過程中，正確認(rèn)識人的主體地位，同時更要處理好人和自然之間的關(guān)系，重點強(qiáng)調(diào)以人為本的原則，而且具體表現(xiàn)在建造城市過程中，這樣，可以滿足社會各種群體的多樣化的需求。
3.2因地制宜，尊重生態(tài)環(huán)境發(fā)展的特點
結(jié)合生態(tài)建筑學(xué)的理論知識，其中主要內(nèi)容主要有資源的有效使用問題，特別是土地利用問題非常重要。在未來的城市發(fā)展過程中，必然將在有限的土地資源上開發(fā)利用，所以，為了最大限度的節(jié)約有限的土地資源，應(yīng)該建立科學(xué)、合理的空間系統(tǒng)，例如：在地上可以建造接近自然、滿足人們要求的低層、密度大的建筑物；同時，也可以充分利用地下空間資源，將地上和地下組成一個有機(jī)的整體結(jié)構(gòu)?，F(xiàn)代生態(tài)建筑重點強(qiáng)調(diào)人和自然之間的關(guān)系，盡量做到不破壞環(huán)境或者是少破壞環(huán)境，將環(huán)境效益充分發(fā)揮出來。人類和環(huán)境共同生產(chǎn)和發(fā)展是進(jìn)行現(xiàn)代生態(tài)建筑設(shè)計的最重要原因。值得我們注意的是，在選擇建筑地址時，要充分利用原有的地形條件，同時要和本地區(qū)的環(huán)境、氣候特點等相適應(yīng)，盡量做到因地制宜，尊重生態(tài)環(huán)境發(fā)展。
3.3正確處理好人與自然之間的關(guān)系
建筑物事實上是人類和自然環(huán)境聯(lián)系的一座橋梁，因此，要盡量把自然元素都能引入到人類的生活的周圍，同時也正能體現(xiàn)出生態(tài)的特點。人類可以說是自然的一部分，而且人類所進(jìn)行的一切生產(chǎn)和生活都要建立在生態(tài)化的基礎(chǔ)之上，由此看來，人類和自然環(huán)境之間必須建立一種協(xié)調(diào)的關(guān)系。無論是從建筑設(shè)計、使用和報廢的方面來說，要求生態(tài)建筑破壞環(huán)境的影響要盡量小。
3.4擴(kuò)大“綠色”面積，保持生態(tài)平衡
現(xiàn)如今，現(xiàn)代生態(tài)建筑已經(jīng)成為建筑行業(yè)研究的重點話題，因此，生態(tài)建筑設(shè)計不僅要求外部的設(shè)計要和自然相適應(yīng)，而且建筑物的內(nèi)部設(shè)計也應(yīng)該遵循綠化的原則，也就是說經(jīng)過科學(xué)、合理的設(shè)計，把室外的綠色環(huán)境及時引入到室內(nèi)環(huán)境中。由于綠色植物具有制造新鮮氧氣、吸收溫室氣體、自動調(diào)節(jié)溫度、降低噪聲的功能，因此，生態(tài)建筑主要以引進(jìn)綠色為主。經(jīng)過精神的設(shè)計，將室內(nèi)的環(huán)境和室外的環(huán)境有一些相似，其中，有很多常用的設(shè)計手段，例如：一方面，可以在建筑客廳的屋頂上，加上一個具有調(diào)節(jié)功能的屋頂，隨時根據(jù)季節(jié)的不斷變化的特點，通過人工控制的手法，使室內(nèi)的濕度和溫度調(diào)節(jié)到適合的范圍之內(nèi)，這樣，室內(nèi)和室外可以連接成一個有機(jī)整體。另一方面，也可以采用屋面綠化的方式。不僅可以美化環(huán)境，而且景觀優(yōu)美，同時使屋面具有防水的功能。
生態(tài)建筑的順利發(fā)展，不僅能夠維持生態(tài)平衡的優(yōu)點，而且還可以人們居住的自然度也有所提高。生態(tài)建筑設(shè)計可以做到以下兩點：第一，從宏觀的方面來考慮，城市規(guī)劃在遵循生態(tài)原則的基礎(chǔ)上來認(rèn)識城市發(fā)展的過程，運用生態(tài)建筑設(shè)計的理論知識來指導(dǎo)土地的使用和開發(fā)，而且還要正確處理好城市內(nèi)部結(jié)構(gòu)和環(huán)境之間的關(guān)系，要求建筑物的設(shè)計要和結(jié)構(gòu)與功能等和自然相適應(yīng)，與此同時，還要深入研究在改造城市的過程中出現(xiàn)的一些符合型生態(tài)問題。第二，從微觀的角度來說，對于單個建筑設(shè)計，要正確處理好建筑物整體和局部、人和自然之間的關(guān)系等等。由于從微觀角度來分析生態(tài)建筑具有廣泛性、靈活性，因此，建筑物的表現(xiàn)形式和方式都非常豐富，具有廣闊的創(chuàng)造性。
4結(jié)束語
總體說來，近幾年，由于我國經(jīng)濟(jì)和社會的快速發(fā)展，使得我國建筑技術(shù)也取得了很大進(jìn)展，特別是對智能建筑的研究，有著廣闊的發(fā)展前景，充分體現(xiàn)出綠色環(huán)保的概念，滿足人們的日常需求，為人們提供一個健康、舒適的生態(tài)建筑。現(xiàn)如今，現(xiàn)代生態(tài)建筑設(shè)計已經(jīng)成為為了人類發(fā)展的必然選擇，也是歷史發(fā)展的趨勢。第一，生態(tài)建筑設(shè)計思想和可持續(xù)發(fā)展具有共同的思想觀念；第二，城市設(shè)計與建筑設(shè)計發(fā)展又多了一條新方法。完善的生態(tài)理論能夠豐富建筑科學(xué)內(nèi)容，使建筑具有一定的藝術(shù)氣息，從而進(jìn)一步推動了建筑行業(yè)的快速發(fā)展，這樣，既符合生態(tài)建筑的基本原則要求，又可以滿足社會各種群體的多樣化的需求。
【參考文獻(xiàn)】
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1.科學(xué)的發(fā)展
科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和人類社會發(fā)展是密切相關(guān)的，它不僅僅帶動了社會在物質(zhì)領(lǐng)域的飛速發(fā)展，同時也在精神領(lǐng)域極大地豐富了人們的生活?？茖W(xué)技術(shù)理念的發(fā)展與進(jìn)步引發(fā)了人們對傳統(tǒng)科學(xué)范式的反思，影響著人們的價值觀和生活方式的改變，現(xiàn)在也已成為當(dāng)下普遍存在的審美取向和價值觀。隨著復(fù)雜性科學(xué)研究的深入，涌現(xiàn)理論也隨之發(fā)展起來，涌現(xiàn)是隨著科學(xué)的發(fā)展人們的思想和思維方式潛移默化的改變中被提煉應(yīng)用的，在當(dāng)下已經(jīng)被各學(xué)科領(lǐng)域廣泛關(guān)注，帶來了全新的描述世界的方法，涌現(xiàn)已成為數(shù)學(xué)、生物學(xué)、計算機(jī)、人工智能、材料科學(xué)以及天氣與氣候的研究領(lǐng)域，尤其是仿生工程的重要概念。
多學(xué)科的交叉研究運用是近幾年各學(xué)科門類科研的趨勢，科學(xué)和藝術(shù)是不可分割、相互滲透、相互融合，這種學(xué)科的交互性研究已是當(dāng)今社會發(fā)展中研究的熱門話題，同時也引起了國內(nèi)外學(xué)者及公眾的廣泛關(guān)注。早在20世紀(jì)初，著名物理學(xué)家普朗克就曾深刻指出，“科學(xué)是內(nèi)在的整體，它被分解為單獨的部門不是取決于事物的本質(zhì)，而是取決于人類認(rèn)識能力的局限性。” 他認(rèn)為，一切科學(xué)之間都是相通的。不同學(xué)科之間內(nèi)容或成果上的相互溝通與借鑒、思想或方法的相互移植與啟發(fā)是科學(xué)發(fā)展的一條重要途徑。
2.建筑技術(shù)的進(jìn)步
經(jīng)濟(jì)的全球化和多元化時代的到來，無不在科學(xué)技術(shù)發(fā)展的主導(dǎo)下得以生存，建筑領(lǐng)域亦是如此，數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展為建筑提供了設(shè)計策略，尤其是涌現(xiàn)作為設(shè)計策略更加強(qiáng)調(diào)設(shè)計過程的邏輯性與合理性，“建筑形態(tài)通過算法法則生成發(fā)揮了計算機(jī)的運算能力和網(wǎng)絡(luò)功能，是在給定的生成規(guī)則下，進(jìn)行可控的參數(shù)化隨機(jī)生成?！?[1]通過對設(shè)計的制約條件等相關(guān)因素的分析，采用多種數(shù)字化技術(shù)推動整個設(shè)計的開展，整個過程是一種自下而上不可預(yù)知的過程。
另外，計算機(jī)技術(shù)的發(fā)展為新材料的研究和應(yīng)用提供了可能，當(dāng)代建筑師利用計算機(jī)繼續(xù)發(fā)掘現(xiàn)有材料的潛在性能并研究對新材料的運用等。比如，多學(xué)科交叉研究而引發(fā)的新的材料革命，突破傳統(tǒng)的熱平衡動力學(xué)的限制，對玻璃、尼龍、晶體和新型復(fù)合材料在內(nèi)的各種材料進(jìn)行新的研究，為各種新穎的不可預(yù)知的建筑涌現(xiàn)提供了實現(xiàn)的可能性。
3.建筑審美的變異
時代背景的變換必然影響人們的價值觀和審美觀的變異，隨之引領(lǐng)出與之相適應(yīng)的新時代的美學(xué)。多元復(fù)雜的審美感知是當(dāng)下時代感鮮明的審美取向，體現(xiàn)出當(dāng)下人們的生活態(tài)度與文化理想。數(shù)字生成的美學(xué)傾向在建筑領(lǐng)域已普遍得到認(rèn)可，對建筑數(shù)字技術(shù)的美學(xué)屬性也日益普遍主動運用。
涌現(xiàn)會被作為設(shè)計策略在建筑界廣泛推廣的另一因素是人們對個性化的追求，在21世紀(jì)消費社會的今天，諸如“畸形”、“尖叫”的建筑功績碑般的不斷涌現(xiàn)，“美”已經(jīng)不再是人類追求的終極目標(biāo)。在這個包容的時代，“奇觀”成為消費文化的寵兒，“丑”也跨進(jìn)了美學(xué)殿堂。先鋒派建筑師們通過涌現(xiàn)設(shè)計策略結(jié)合先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)創(chuàng)造出一個又一個建筑奇觀，滿足了人們超前的審美心理需求，同時也傳達(dá)出當(dāng)今建筑技術(shù)的審美品質(zhì)。
4.結(jié)語
本文通過科學(xué)的發(fā)展、建筑技術(shù)的進(jìn)步和建筑審美的變異三個主要因素對于涌現(xiàn)作為設(shè)計策略的背景進(jìn)行分析，有利于今后進(jìn)一步從相關(guān)的審美層面和建筑語言層面對建筑領(lǐng)域進(jìn)行深入研究，涌現(xiàn)理論作為新的研究成果已經(jīng)通過科技、社會、以及文化思想等領(lǐng)域的傳播，逐漸滲入與人類生活密切相關(guān)的建筑空間設(shè)計中，涌現(xiàn)作為方法論應(yīng)用到設(shè)計策略是先鋒建筑師對建筑復(fù)雜性追求的體現(xiàn)，另外德勒茲的褶子、平滑、圖解、生成概念對建筑設(shè)計的影響，以及當(dāng)今數(shù)字生成的美學(xué)傾向，使建筑復(fù)雜性的探索方法更加豐富。涌現(xiàn)不是最終結(jié)果，是某一階段的界定，涌現(xiàn)現(xiàn)象在這個社會中是永久存在著的。
參考文獻(xiàn)
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Abstract: In the architectural design, ecological concepts into building system, build an ecological construction system well; make the building system in harmony with the overall ecological environment, ecological construction is the development direction of future.
Key words: architectural design; ecology; application
中圖分類號：TU2文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編碼：
1、生態(tài)學(xué)及生態(tài)建筑
生態(tài)學(xué)是研究生命系統(tǒng)與其周圍環(huán)境系統(tǒng)之間的全部關(guān)系的學(xué)科。生態(tài)學(xué)認(rèn)為任何大小的空間內(nèi)的生物和非生物成分通過物質(zhì)的循環(huán)、能量的流動和信息的交換而構(gòu)成一個開放的具有自我調(diào)節(jié)功能的有序整體，即生態(tài)系統(tǒng)。依據(jù)生態(tài)學(xué)的基本觀點，建筑必須考慮人類整體以及自然整體的生存和生活。從這樣的觀點出發(fā)，建筑與其周圍的環(huán)境是一個有機(jī)的整體，是周圍整體環(huán)境中的一個環(huán)節(jié)，建筑物對其周圍環(huán)境的影響應(yīng)當(dāng)控制在生態(tài)系統(tǒng)的自我調(diào)控能力之內(nèi)，使得整個生態(tài)系統(tǒng)處于良性循環(huán)的狀態(tài)，使得建筑物與周圍的環(huán)境處于和諧狀態(tài)，一言以蔽之，即實施生態(tài)建筑。這樣的建筑以整體和諧、高效環(huán)保、 靈活性強(qiáng)為其根本特點，因此，生態(tài)建筑在設(shè)計的時候，必須遵循如下原則：
首先，整體設(shè)計。這一原則要求我們在做設(shè)計的時候，應(yīng)當(dāng)從生態(tài)整體的觀點出發(fā)，使得建筑物與自然環(huán)境、社會人文環(huán)境以及經(jīng)濟(jì)環(huán)境之間達(dá)到和諧共生， 成為一個有機(jī)整體，使得人、建筑、環(huán)境構(gòu)成一個良性循環(huán)的系統(tǒng)。
其次， 高效無污染。這一原則是前一原則的延伸。提高能源的利用效率，采用對自然環(huán)境以及對人體無害的材料，盡可能減少建筑物對周圍環(huán)境的破壞，以最少的非再生資源消耗換取最大的使用價值，即舒適健康的人居環(huán)境，這是生態(tài)建筑最基本的要求，也是生態(tài)建筑最為顯著的特點，貫穿于建筑的始終。
再次，靈活多適。由于建筑系統(tǒng)在其全壽周期內(nèi)，與周圍環(huán)境存在著相互作用的關(guān)系，這種相互作用會隨著時間的變化而變化，同時建筑物的功能在這個周期之內(nèi)也會發(fā)生變化，為了避免過早廢棄，需要建筑師采用 “適應(yīng)性改變”、“靈活性設(shè)計概念”、“長壽多適概念”以及“合理廢棄概念”等策略，以使建筑物能夠適應(yīng)未來的變化。
2、生態(tài)建筑的基本特征
生態(tài)建筑的環(huán)境要有潔凈的空氣、水源與土壤不受到不良自然環(huán)境的危害， 也不易遭受自然災(zāi)害的侵襲，基本特征如下：
2.1建筑物要盡量保持和開辟綠地。在建筑物周圍種植樹木防風(fēng)、遮蔭，改善景觀，保持生態(tài)平衡。重視室內(nèi)空氣質(zhì)量，保持新風(fēng)在室內(nèi)的流動。
2.2建筑物的資源、能源和其他消耗至最低程度。建筑物應(yīng)該充分有效地使用水、能源、材料和其他資源。盡量利用清潔能源（如地?zé)崤c太陽能、水能、生物能和風(fēng)能 ），保護(hù)與改善自然環(huán)境。在滿足人們的健康、舒適、安全使用的情況下降低消耗、節(jié)省資源。
2.3建筑物應(yīng)有合理的朝向布局，以充分利用太陽能。建筑物的形體布置合理， 應(yīng)減小建筑物的體形系數(shù)，以減少采暖與制冷能耗，建筑物的圍護(hù)結(jié)構(gòu)應(yīng)該采用高效保溫隔熱構(gòu)造，并具有良好的自然采風(fēng)系統(tǒng)以及充分的自然通風(fēng)條件； 建筑物內(nèi)的房間設(shè)置、布局恰當(dāng)，既滿足使用舒適度，又節(jié)省能源。
2.4回收并重復(fù)使用資源。從舊有建筑物中拆除的建筑材料，如磚石、鋼材、木料、板材和玻璃等，盡可能保護(hù)好，根據(jù)不同情況，力求回收利用，做到建筑材料―――建筑―――建筑材料―――新建筑的良性循環(huán)。
3、從生態(tài)學(xué)的角度出發(fā)進(jìn)行建筑設(shè)計
一個生態(tài)系統(tǒng),如果結(jié)構(gòu)和功能受到損害,生命維持系統(tǒng)瓦解,就會引發(fā)生態(tài)危機(jī)。城市生態(tài)系統(tǒng)亦然。一個優(yōu)化的城市生態(tài)系統(tǒng)除要求功能多樣,以提高系統(tǒng)的穩(wěn)定性和自調(diào)節(jié)能力,還要求各項功能協(xié)調(diào),系統(tǒng)內(nèi)耗最小,這樣才能達(dá)到系統(tǒng)整體的功能效率最高。因此一棟建筑的設(shè)計, 甚或是一個街區(qū)設(shè)計就要考慮城市生態(tài)系統(tǒng)的各個要素,處理好局部與整體的關(guān)系,盡量增加局部的自然生態(tài)要素,并且與特定的氣候及地理環(huán)境相適應(yīng),這樣才能有利于城市生態(tài)系統(tǒng)的能量流動和物質(zhì)循環(huán),減少城市系統(tǒng)循環(huán)的梗阻, 維持城市生態(tài)系統(tǒng)的動態(tài)平衡。生態(tài)學(xué)研究問題和解決問題的方式,是把問題的各個要素放入一個整體系統(tǒng)內(nèi),并以相互聯(lián)系的方式來對待,問題的最終解決不是單一地消滅或改變其要素, 而是達(dá)到一種系統(tǒng)內(nèi)的平衡。受這種思維方式的啟發(fā), 建筑設(shè)計, 也應(yīng)當(dāng)把設(shè)計放到整個城市生態(tài)系統(tǒng)當(dāng)中,對歷史、文化、經(jīng)濟(jì)、社會、氣候、地形、心理行為等要素加以考慮,把問題與答案、思考過程與設(shè)計結(jié)果放在整個系統(tǒng)內(nèi),動態(tài)地研究或探討它,以尋找最佳設(shè)計方案。這就是作為生態(tài)學(xué)角度進(jìn)行建筑創(chuàng)作的整體方法論。( 圖 1)
圖1生態(tài)學(xué)角度的創(chuàng)作方法論圖解
城市生態(tài)系統(tǒng)除具有生態(tài)系統(tǒng)的某些特征外,又具有人為性、開放性、復(fù)雜性等特點。城市的開發(fā)建設(shè)與建筑活動要兼顧這兩方面的特性,使人工系統(tǒng)與自然系統(tǒng)協(xié)調(diào),使建筑與城市生態(tài)系統(tǒng)協(xié)調(diào),城市生態(tài)系統(tǒng)與大自然生態(tài)系統(tǒng)協(xié)調(diào), 從而使建筑環(huán)境與城市環(huán)境獲得可持續(xù)發(fā)展的前景。
首先,建筑設(shè)計中的重要工程處于一定的自然生態(tài)系統(tǒng)之內(nèi),應(yīng)注意保護(hù)自然景觀,特定地段的物種多樣性, 創(chuàng)造自然開敞的綠地系統(tǒng),并與當(dāng)?shù)氐臍夂蚝偷匦蜗噙m應(yīng), 注意節(jié)能。自然景觀的破壞是一個無法修復(fù)的不可逆過程,有效地利用自然景觀資源遠(yuǎn)比破環(huán)它更經(jīng)濟(jì),更容易形成特色。城市物種本已貧乏,保護(hù)猶不及,更不應(yīng)毀壞。創(chuàng)造自然開敞的綠地系統(tǒng),為生物提供繁衍之地, 增加人類對于自然的可達(dá)性和親密性, 同時也能調(diào)節(jié)城市的微氣候。
其次,建筑設(shè)計處于特定的人類文化系統(tǒng)之中,要注重社會、歷史、經(jīng)濟(jì)、文化、心理行為等要素的繼承和創(chuàng)新。這與近年來所探討的文脈的繼承有類似之處,只不過本文是借用生態(tài)學(xué)的研究方式,從系統(tǒng)論的觀點出發(fā),把這些要素放置到一個動態(tài)系統(tǒng)之內(nèi),來考慮建筑設(shè)計在這個系統(tǒng)中的操作過程。建筑設(shè)計不應(yīng)當(dāng)消滅或改變這些要素而是要進(jìn)行創(chuàng)新和重組,疏導(dǎo)原系統(tǒng)的梗阻,降低原系統(tǒng)的內(nèi)耗,達(dá)到系統(tǒng)內(nèi)的新平衡。當(dāng)代人常會感到環(huán)境的混亂不定和無歸屬感,這是由于建筑與環(huán)境設(shè)計和文化諸要素割裂所致。
4、生態(tài)建筑設(shè)計方法
4.1建筑與人和諧共生
在設(shè)計中強(qiáng)調(diào)以人為本,決不是“人類中心論”。建筑活動的主要目的是為人類生產(chǎn)、生活提供健康、無害、舒適的環(huán)境。建筑應(yīng)滿足人與自然的和諧共生,利用自然條件創(chuàng)造優(yōu)美的外部視覺景觀,改善室內(nèi)環(huán)境品質(zhì),提高舒適度,降低環(huán)境污染。滿足人們生理和心理需求,才是綠色生態(tài)建筑的基本內(nèi)涵。
4.2建筑與自然環(huán)境共生
在對建筑物進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計時,首先要遵循這一原則,即盡可能尊重和保留有價值的生態(tài)要素,盡量少地干擾和破壞自然環(huán)境,使建筑環(huán)境與自然環(huán)境融合和共生。設(shè)計時,必須尊重這些自然因素,必須考慮建筑物對這些因素所可能造成的影響,根據(jù)這些因素的本質(zhì)特性,科學(xué)地確定建筑面積,因地制宜,設(shè)計合理的建筑類型,選用對周圍生態(tài)環(huán)境干擾少的建筑材料,減少對水資源的破壞和污染,全方位考慮建筑綠化,降低能源消耗,以使得設(shè)計出的建筑物對這些自然因素的影響降至最小。
4.3建筑與社會環(huán)境和諧
建筑物在與自然環(huán)境共生的同時,還必須與社會環(huán)境和諧,因此,在建筑方案設(shè)計之前,必須對當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、地域景觀、審美品位進(jìn)行詳細(xì)的調(diào)查,在此基礎(chǔ)上,選擇恰當(dāng)?shù)慕ㄖZ言,設(shè)計恰當(dāng)?shù)目臻g形態(tài),使建筑物在其全壽周期內(nèi),對當(dāng)?shù)氐牡赜蚓坝^、傳統(tǒng)建筑能夠起到保護(hù)和發(fā)展的作用,對居民原有的生活方式能夠起到保持作用,對土地、能源、交通不形成壓力作用,能夠讓居民參與建筑設(shè)計與街區(qū)更新過程,保持地域的恒久魅力與活力等。
5、我國生態(tài)建筑發(fā)展存在的問題
5.1 缺乏對生態(tài)建筑的正確理解
生態(tài)建筑的概念國內(nèi)外學(xué)術(shù)界有許多不同的解釋，但核心的內(nèi)容是根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，運用建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)的基本原理，合理安排組織建筑與其他相關(guān)因素的關(guān)系，使建筑物與其周圍環(huán)境成為一個有機(jī)的結(jié)合體，同時具有良好的室內(nèi)氣候條件和建筑物的自我調(diào)節(jié)能力，并具有節(jié)地、節(jié)水、節(jié)能、減少污染、延長建筑壽命、改善生態(tài)環(huán)境等優(yōu)點。但是有人認(rèn)為只要將建筑物周圍加一些綠化就是生態(tài)建筑，在建筑物內(nèi)部點綴一些植物就是生態(tài)建筑，建筑物單純的節(jié)能就是生態(tài)建筑，還有人認(rèn)為建筑的平面將來有重新劃分的可能就是生態(tài)建筑等等。
5.2 缺乏對農(nóng)村生態(tài)建筑的系統(tǒng)研究
我國作為發(fā)展中國家生態(tài)建筑的系統(tǒng)研究不平衡，其中城鄉(xiāng)的差別較大。目前各個學(xué)科研究的重點大多局限在比較發(fā)達(dá)的城市，缺乏對農(nóng)村居住環(huán)境的系統(tǒng)研究，特別是東北地區(qū)。大部分的研究都從本學(xué)科(生態(tài)學(xué)、 環(huán)境學(xué)、 城市規(guī)劃學(xué)、建筑學(xué)、農(nóng)業(yè)建筑學(xué))的專業(yè)角度出發(fā)，雖然研究的內(nèi)容較為豐富，但是各個學(xué)科之間沒有很好的結(jié)合起來進(jìn)行深人的研究，特別是如何在特定地區(qū)將人居環(huán)境與植物環(huán)境工程結(jié)合起來是函待解決的課題。
5.3 缺乏生態(tài)建筑的廣泛實踐
