時(shí)間：2023-03-20 16:25:08
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（一）幼兒家長(zhǎng)缺乏正確的教育理念
家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)一些錯(cuò)誤理念，比如說(shuō)認(rèn)知錯(cuò)誤、虛榮心和情緒心理等。首先，家長(zhǎng)在認(rèn)知方面經(jīng)常將孩子把孩子“聽(tīng)話與否”作為衡量孩子好壞的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際上這并不科學(xué)；其次，家長(zhǎng)對(duì)教育孩子有虛榮心，主要體現(xiàn)在對(duì)孩子的吃穿的問(wèn)題上的無(wú)限制的給予，這也是欠妥當(dāng)?shù)?；最后，家長(zhǎng)在教養(yǎng)孩子時(shí)有情緒心理，殊不知家長(zhǎng)對(duì)待孩子的情緒化是導(dǎo)致家庭教育問(wèn)題的重要原因。
（二）幼兒家長(zhǎng)沒(méi)有科學(xué)的教育方法
據(jù)調(diào)查當(dāng)前比較多的家庭教育方法集中在兩端，即溺愛(ài)和專制。一方面，家長(zhǎng)有補(bǔ)償心理，想將自己童年時(shí)代的缺憾，用完整的享用來(lái)對(duì)自己加以補(bǔ)償；另一方面，家長(zhǎng)自己父輩教育的影響，認(rèn)為孩子不管不成才，因此時(shí)刻管制孩子，使其不能放開(kāi)自己的手腳。前者容易導(dǎo)致孩子的驕橫心理；后者容易導(dǎo)致孩子的懦弱心理。實(shí)踐證明這兩種教育方法都是不科學(xué)的。
（三）幼兒缺乏良好的家庭教育環(huán)境
從孩子的身上能找到父母的影子，這不僅指長(zhǎng)相及外形，更重要的是行為和心理上，這就是父母烙在孩子心理的痕跡。沒(méi)有父母愿意讓的孩子從的父母的生活中學(xué)不好的東西，但不好的東西往往被孩子學(xué)的最徹底，且給他們今后的人生帶來(lái)重大影響。特別是父母關(guān)系不和且經(jīng)常爭(zhēng)吵對(duì)孩子的影響是持久而深遠(yuǎn)的。因此，作為父母為孩子創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的家庭環(huán)境，特別是良好的心理環(huán)境是至關(guān)重要的。
二.解決幼兒家庭教育問(wèn)題的相應(yīng)對(duì)策
（一）家庭教育中應(yīng)該有規(guī)則教育
沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，在幼兒教育中之所以會(huì)出現(xiàn)“5+2=0”的現(xiàn)象，從很多程度上說(shuō)明家庭教育2天的教育，沒(méi)能為5天的幼兒園教育提供很好的輔助條件。因此幼兒在家也應(yīng)該制定、執(zhí)行一個(gè)符合科學(xué)生活常規(guī)或制度，培養(yǎng)幼兒有規(guī)律、有規(guī)矩的生活，避免其在集體生活中出現(xiàn)問(wèn)題。
（二）家庭教育中應(yīng)該體現(xiàn)正面教育
一個(gè)人的人格、性格定性就是在其人生的前10年內(nèi)，而幼兒家庭教育就是這10年的中間階段。在這個(gè)時(shí)段中，特別是在飯桌上，父母盡量不要談?wù)摴ぷ鲙Ыo自己的辛苦、無(wú)奈和悲慘的人生，因?yàn)檫@會(huì)不經(jīng)意的刻在孩子幼小的心里，直至難以抹去。作為父母要談就要談?wù)摴ぷ鲙Ыo我們的成績(jī)感和幸福感，或者要以正面的心態(tài)、積極地看待工作中遇到的困難和領(lǐng)導(dǎo)對(duì)自己的不公正。注意，這不是讓家長(zhǎng)跟孩子撒謊，而是一個(gè)成熟的人應(yīng)該具備的優(yōu)秀品質(zhì)。堅(jiān)持正面教育確實(shí)是一件很難的事，但這跟孩子一生的影響來(lái)比，還不算什么。
（三）家庭教育中應(yīng)該教育方式一致
家庭能給孩子帶來(lái)人生中最初的安全感，這句話蘊(yùn)涵著兩個(gè)方面的含義，第一是夫妻相處的方式，這一點(diǎn)會(huì)讓孩子體會(huì)到家的最初溫度；第二是夫妻對(duì)待孩子的態(tài)度，這一點(diǎn)會(huì)影響著孩子的生活立場(chǎng)。夫妻相處是一門學(xué)問(wèn)，夫妻為孩子更好的相處是另一個(gè)更重要的學(xué)問(wèn)。愛(ài)孩子，不僅要給孩子我們的愛(ài)，還要為孩子愛(ài)這個(gè)家，為他創(chuàng)造一個(gè)和諧的有愛(ài)的家庭生活環(huán)境，帶給孩子人生中最初的安全感；父母在教育孩子方面一定要保持一致，表現(xiàn)在兩方面：
隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，教育的意義與作用也日益突顯。在我國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過(guò)程中，已有越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到教育在國(guó)家發(fā)展過(guò)程中的重要作用。作為基礎(chǔ)教育之基礎(chǔ)的幼兒園教育也隨之備受關(guān)注。幼兒園教育是人類教育的奠基階段，對(duì)人的發(fā)展起著極為關(guān)鍵的影響作用。同時(shí)，與之并列的幼兒家庭教育在人的發(fā)展過(guò)程中也起著積極的促進(jìn)作用?？梢?jiàn)，幼兒園教育與幼兒家庭教育是幼兒教育的“雙臂”，缺一不可。并且在幼兒發(fā)展的過(guò)程中，兩者都各自發(fā)揮著不可替代的影響作用，只有讓兩者相互結(jié)合、相互作用、相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，這樣才能最大限度的發(fā)揮出兩者的教育優(yōu)勢(shì)。
一、幼兒園教育與幼兒家庭教育
(一)幼兒園教育
幼兒教育是教育體系中的一個(gè)子系統(tǒng)，包括了幼兒園教育、幼兒家庭教育與幼兒社區(qū)教育。前者屬于正規(guī)機(jī)構(gòu)內(nèi)教育，后兩者屬于非正規(guī)機(jī)構(gòu)內(nèi)教育。作為正規(guī)學(xué)校教育的幼兒園教育是整個(gè)幼兒教育的核心，屬于學(xué)校教育體系。并且是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，在幼兒的發(fā)展過(guò)程中肩負(fù)著重要的作用。幼兒園教育是根據(jù)國(guó)家的教育目標(biāo)與任務(wù)，在教育行政部門的指導(dǎo)與監(jiān)督下，結(jié)合社會(huì)的需求，由幼兒園實(shí)施的有目的、有計(jì)劃、有組織的，以促進(jìn)幼兒身心和諧發(fā)展的活動(dòng)。除此之外，幼兒園教育在對(duì)幼兒進(jìn)行教育的同時(shí)還要對(duì)幼兒進(jìn)行保育工作，是注重保教相結(jié)合的教育機(jī)構(gòu)。
這種正規(guī)的幼兒園教育具有開(kāi)放性、整體性、系統(tǒng)性、計(jì)劃性等特點(diǎn)，這在幼兒發(fā)展的過(guò)程中起到了積極的促進(jìn)作用。幼兒期是一個(gè)特殊的年齡階段，幼兒的年齡特點(diǎn)，決定了幼兒園教育對(duì)幼兒發(fā)展的重要性?！皣?guó)家教育部在1996年的《幼兒園工作規(guī)程》總則中指出，幼兒園的任務(wù)是實(shí)行保育與教育相結(jié)合的原則，對(duì)幼兒實(shí)施體、智、德、美諸方面全面發(fā)展的教育，促進(jìn)其身心和諧發(fā)展”。可見(jiàn)，幼兒園教育使幼兒的各方面能力都得到發(fā)展。體現(xiàn)出了培養(yǎng)綜合型人才的教育方針，符合社會(huì)的發(fā)展需要。幼兒園教育使幼兒能更好、更快的適應(yīng)社會(huì)生活，為幼兒將來(lái)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。幼兒園的教育是一個(gè)以幼兒心理特點(diǎn)為依據(jù)的教學(xué)過(guò)程，不但要求做到循序漸進(jìn)，更注重幼兒年齡特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容的連貫、有序，以及注重幼小銜接等等，這些都是幼兒發(fā)展中不可忽視的影響因素。
(二)幼兒家庭教育
幼兒一出生就與家庭相接觸，父母對(duì)幼兒的教育于不知不覺(jué)中滲透在幼兒生活的各個(gè)方面，家庭家庭教育是貫穿在幼兒一生成長(zhǎng)過(guò)程中的。家庭教育是人類的一種教育實(shí)踐，是在家庭互動(dòng)過(guò)程中父母對(duì)子女的生長(zhǎng)發(fā)展所產(chǎn)生的教育影響?？梢?jiàn)家庭教育包括了兩方面的層次，一是在家庭教育中既有父母對(duì)子女的教育也有子女對(duì)父母的教育；二是只有父母對(duì)子女的教育。然而在幼兒階段我們所說(shuō)的家庭教育主要是第二層次的家庭教育，也就是狹義的幼兒家庭教育，主要指在家庭生活中，父母(或其他年長(zhǎng)的家庭成員)對(duì)年幼的孩子(三周歲至六七周歲)進(jìn)行教育和施加影響。所以幼兒家庭教育更具有靈活性、針對(duì)性、和連續(xù)性等優(yōu)點(diǎn)。
父母對(duì)幼兒的教育并不受時(shí)間、地點(diǎn)等客觀因素的限制，父母可靈活對(duì)其進(jìn)行教育，并且教育的內(nèi)容也是根據(jù)具體情況而定，這樣幼兒掌握的知識(shí)更為牢固。父母是孩子最親密的人，對(duì)幼兒有較深入和細(xì)致的了解，這使得父母能從幼兒的實(shí)際情況出發(fā)，根據(jù)幼兒已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、個(gè)性特征，有的放矢，因材施教。這是幼兒園的集體教育所無(wú)法比擬的。
在幼兒園教育中，教師是根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)來(lái)實(shí)施教育，對(duì)不同年齡階段的幼兒有不同的教育要求，幼兒隨著在幼兒園中班級(jí)的升高，必須遵守的規(guī)則越來(lái)越多，學(xué)習(xí)的時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng)等，這些都需要幼兒去一一適應(yīng)和調(diào)整，這樣才能適應(yīng)并在新的環(huán)境中愉快生活。而幼兒家庭教育則不然，幼兒的家庭生活條件在一般情況下不會(huì)有太大變化，教育者始終是父母，教育過(guò)程不會(huì)中斷，有著特殊的連續(xù)性。在這個(gè)熟悉的環(huán)境中，幼兒與父母有較為穩(wěn)定的親子關(guān)系，幼兒并不需要度過(guò)適應(yīng)期，在熟悉而穩(wěn)定的環(huán)境中幼兒易于鞏固已有的良好品德行為，形成良好習(xí)慣?？梢?jiàn)幼兒家庭教育在幼兒教育中所起到的作用是不言而喻的。
二、幼兒園教育與幼兒家庭教育的關(guān)系
在幼兒的整個(gè)發(fā)展過(guò)程中，無(wú)論是正規(guī)的幼兒園教育，還是非正規(guī)的幼兒家庭教育都起著關(guān)鍵的影響作用，他們是相互補(bǔ)充相互制約的，幼兒園教育要能夠充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)與影響，就必須重視探討幼兒同教育與幼兒家庭教育之間的聯(lián)系。同樣，幼兒家庭教育要想能從根本上促進(jìn)幼兒健康成長(zhǎng)，也需要得到幼兒園教育的指導(dǎo)與幫助
(一)幼兒園教育對(duì)幼兒家庭教育起到指導(dǎo)作用
幼兒家庭教育具有極強(qiáng)的封閉性、隨意性和片面性，這些不利因素將會(huì)制約幼兒的健康發(fā)展。而幼兒園教育作為學(xué)校教育，其教育性質(zhì)決定了自身教育具有較強(qiáng)的目的性、計(jì)劃性、系統(tǒng)性和科學(xué)性。許多父母在進(jìn)行家庭教育時(shí)。會(huì)感到在面對(duì)孩子不聽(tīng)話的舉措中常常束手無(wú)策。這就是因?yàn)樗麄儗?duì)教育的一些基本概念、基本理念并不了解，沒(méi)有從理論的角度科學(xué)的把握教育的原則、方法等。幼兒家庭教育對(duì)幼兒發(fā)展是重要的，并且也伴隨在幼兒的整個(gè)發(fā)展過(guò)程中，但同時(shí)必須要得到幼兒園教育的指導(dǎo)與幫助，這樣才能使其盡力保證做到科學(xué)、合理。
(二)幼兒園教育在一定程度上制約了幼兒家庭教育的發(fā)展方向
幼兒園教育是我國(guó)基礎(chǔ)教育的有機(jī)組成部分，它的教育目的是根據(jù)我國(guó)的教育方針和幼兒的年齡特點(diǎn)確立的。并且幼兒園教育目標(biāo)的確立在一定程度上還反映了社會(huì)的發(fā)展需求。幼兒家庭教育的目的，具有隨意、靈活和針對(duì)性的特點(diǎn)，但父母在制定幼兒發(fā)展目標(biāo)時(shí)，仍不能脫離幼兒園教育的發(fā)展目標(biāo)的要求，否則幼兒將會(huì)難以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展要求，這對(duì)幼兒的發(fā)展是極為不利的，會(huì)使幼兒無(wú)法在社會(huì)中生存。幼兒家庭的教育目標(biāo)，是與幼兒園、社會(huì)緊密聯(lián)系，互相配合，保持教育的一致性，這樣才能促進(jìn)幼兒身心健康活潑地成長(zhǎng)。
(三)幼兒家庭教育對(duì)幼兒園教育具有反作用力
幼兒園教育要想能獲取到高質(zhì)量的教育效果，就必須得到幼兒家庭教育的大力支持與配合。幼兒家庭教育的目標(biāo)是與幼兒園教育目標(biāo)緊密相連的，這就決定了兩者的教育內(nèi)容，在一定程度上具有一致性和相關(guān)性，幼兒家庭教育如果能積極配合幼兒園的教育，就可以使幼兒園教育得以順利開(kāi)展，使幼兒所受教育在一定程度上較好的保持了其完整、連貫性，并可取得較為顯著的教育成效；如果家庭教育不能很好的配合幼兒園教育，這在一定
程度上會(huì)阻礙幼兒園教育的開(kāi)展，使幼兒園教育的質(zhì)量大大下降，這將會(huì)影響到幼兒的發(fā)展與進(jìn)步。因?yàn)橛變杭彝ソ逃艿接變簣@教育的指導(dǎo)與幫助，所以家庭教育還是檢驗(yàn)幼兒園教育是否成功的重要依據(jù)之一。幼兒園的教育理論、教育原則與方法等，都可以在家庭教育的實(shí)踐中得以檢驗(yàn)和改進(jìn)。
三、家園合作共育的策略
家園合作是幼兒園與家庭相互合作、交流，以促進(jìn)幼兒身心全面健康發(fā)展為目的教育形式?？梢?jiàn)。家園合作是一種雙邊互動(dòng)活動(dòng)，幼兒園與家庭對(duì)幼兒教育都應(yīng)該處于積極主動(dòng)的地位，只有這樣才可以提高幼兒教育的質(zhì)量。
(一)幼兒園多開(kāi)展親子活動(dòng)
親子活動(dòng)是促使家長(zhǎng)直接參與幼兒園活動(dòng)最為有效的活動(dòng)形式。親子活動(dòng)有助于增強(qiáng)教師與家長(zhǎng)，家長(zhǎng)與幼兒進(jìn)行情感交流溝通，并進(jìn)一步加對(duì)深彼此間的相互理解。是幼兒園與家長(zhǎng)進(jìn)行交流的重要渠道之一。通過(guò)參與親子活動(dòng)，家長(zhǎng)可以了解到幼兒的發(fā)展情況，并對(duì)幼兒園的教育情況有所了解，這樣可以讓幼兒在家中所授教育與幼兒園的教育保持一致，有助于保證幼兒知識(shí)的系統(tǒng)、連貫。
親子活動(dòng)可以加強(qiáng)家長(zhǎng)與幼兒的情感交流，使家長(zhǎng)從各方面對(duì)幼兒有所理解，要參與親子活動(dòng)就必須對(duì)幼兒園的教學(xué)情況有所了解，這為幼兒園與家長(zhǎng)相互配合提供了重要的交流平臺(tái)。在開(kāi)展親子活動(dòng)時(shí)，幼兒園可與家長(zhǎng)交換意見(jiàn)確定雙方都認(rèn)為有意義的活動(dòng)內(nèi)容，這激發(fā)了家長(zhǎng)的主動(dòng)積極性，家長(zhǎng)從被動(dòng)參與的位置轉(zhuǎn)換到主動(dòng)參與的位置，能有針對(duì)性的提出一些幼兒存在的問(wèn)題，并擴(kuò)寬幼兒園教育的視野，給幼兒園教育帶來(lái)更多、更廣的信息。同時(shí)，幼兒園也給家長(zhǎng)帶來(lái)更多關(guān)于正確教育幼兒的知識(shí)理論，使家長(zhǎng)能做到用理論去指導(dǎo)自己的實(shí)踐教育，以確保提高幼兒家庭教育的質(zhì)量。
(二)幼兒園和家長(zhǎng)應(yīng)經(jīng)常進(jìn)行溝通，建立相互信任的關(guān)系
家園合作成功與否，往往取決與家長(zhǎng)的參與態(tài)度。家長(zhǎng)的理解、支持、主動(dòng)參與和相互信任，是保證家園共育能順利開(kāi)展的前提條件。幼兒教育是一個(gè)大概念包含許多方面的教育，所以對(duì)幼兒的教育也是滲透在生活的各個(gè)方面之中。除了幼兒園肩負(fù)教育幼兒的職責(zé)外，家庭同樣也應(yīng)承擔(dān)起教育幼兒的職責(zé)，并且兩者在對(duì)幼兒教育時(shí)應(yīng)盡量做到相互溝通、理解和支持，這樣對(duì)幼兒各方面能力的發(fā)展能有全面而準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，使教育更具有針對(duì)性和及時(shí)性，更加有利于幼兒的發(fā)展。
案例1:下午3點(diǎn)3刻的時(shí)候，家長(zhǎng)們已云集在了學(xué)校操場(chǎng)上等待迎接幼兒。4點(diǎn)的放學(xué)鈴聲一響，家長(zhǎng)們跑著沖進(jìn)了教學(xué)樓。一位老奶奶的腿腳有些不便，保安在問(wèn)明老奶奶情況后幫忙將孩子接出來(lái)，孩子看到自己的奶奶就哭著說(shuō)道“：你不是答應(yīng)第一個(gè)來(lái)接我的嗎？怎么是保安來(lái)的？我再也不相信你了?！薄笆悄棠滩缓茫麓文棠淘琰c(diǎn)來(lái)?！崩夏棠堂δ贸隽饲泻玫奶O果和水，孩子很自然地接過(guò)來(lái)，吃著回家了。分析：幼兒園的孩子都需要家長(zhǎng)親自接送，而接送孩子的大多數(shù)是老年人。許多老人將這種愛(ài)無(wú)限放大成溺愛(ài)，導(dǎo)致了很多教育契機(jī)的喪失。案例中的幼兒就因?yàn)槟棠掏睃c(diǎn)而責(zé)怪奶奶，這說(shuō)明對(duì)幼兒的說(shuō)理教育如今勢(shì)在必行，而奶奶只關(guān)照孩子吃喝，錯(cuò)失了對(duì)孩子進(jìn)行教育的時(shí)機(jī)。
2.教育理念扭曲
案例2:午睡的時(shí)間到了，媽媽才帶著樂(lè)樂(lè)走進(jìn)教室，從樂(lè)樂(lè)的表情可以看出，樂(lè)樂(lè)不高興。我隨即向樂(lè)樂(lè)媽媽打聽(tīng)情況，原來(lái)上午媽媽帶樂(lè)樂(lè)經(jīng)過(guò)玩具店的時(shí)候，樂(lè)樂(lè)一定要買自己喜歡的變形金剛，而媽媽覺(jué)得家中類似的玩具已經(jīng)很多，不能再買了。就這樣，樂(lè)樂(lè)哭哭啼啼鬧了一上午，耽誤了上學(xué)的時(shí)間，到了中午媽媽妥協(xié)后才肯來(lái)幼兒園。分析：家庭生活富裕了，家長(zhǎng)愿意將更多的支出用于孩子的生活、教育，但衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口，培養(yǎng)出來(lái)的只能是失去生存能力的幼兒。案例中的樂(lè)樂(lè)就是典型的被寵溺、嬌慣的寶寶，他知道媽媽最終肯定會(huì)妥協(xié)，所以只管哭鬧。媽媽也覺(jué)得給孩子買下就少了一件煩心的事，反正花的也是小錢。
二、解決策略
從案例中，筆者以“爸爸在旁邊從始至終沒(méi)發(fā)過(guò)任何言論”來(lái)概括了父親的行為，這樣的行為可能已經(jīng)影響了父子之間的感情，使得孩子過(guò)于親近母親，而忽視父親的存在。由于家庭成員較多，父親基本無(wú)從插入。又因覺(jué)得自己難得休息一天，所以常常推脫給母親或奶奶。父親的放任行為對(duì)孩子的影響之大是需要研究者和家長(zhǎng)共同重視。
2.祖輩———溺愛(ài)型
隔代家庭的祖輩家長(zhǎng)對(duì)孩子溺愛(ài)嚴(yán)重。表現(xiàn)為：凡是孩子要的，想法設(shè)法辦到，甚至上天摘星星也行；一切包辦代替；一切事都圍著孩子轉(zhuǎn)。孩子想要什么就給什么，這是和父輩的不同。案例中，雖試圖阻止過(guò)，但孩子想要也就給了。祖輩并沒(méi)有意識(shí)到這樣溺愛(ài)孩子有什么不對(duì)，奶奶說(shuō)過(guò)：“算了，就給他”、“對(duì)他好沒(méi)什么不對(duì)啊”。
3.曾外婆———支持型
支持型具有健談、贊賞、善解人意，容易和孩子打成一片等特點(diǎn)。曾外婆的人緣極佳，每天都會(huì)有不同的人來(lái)找曾外婆聊天。從她的人緣和周圍鄰居的評(píng)價(jià)中，筆者確定她是一個(gè)愛(ài)干凈、勤儉節(jié)約、健談的老人家。
二、四代同堂幼兒家庭教育的問(wèn)題
（一）家庭成員人數(shù)多，容易在教育方法上產(chǎn)生分歧，缺乏一致性
由于大部分時(shí)間是母親單獨(dú)撫養(yǎng)，父親對(duì)孩子的教育問(wèn)題又是漠不關(guān)心的狀態(tài)，其他家庭成員文化水平有限，似乎無(wú)法提出科學(xué)的意見(jiàn)。這樣，家庭成員在孩子的教育問(wèn)題上會(huì)產(chǎn)生不一致性是必然會(huì)發(fā)生?，F(xiàn)如今，孩子的教育問(wèn)題在整個(gè)家庭中沒(méi)有受到重視。父親常說(shuō)：“到媽媽那里去，走吧?！边@種父親淡出家庭教育的現(xiàn)象導(dǎo)致孩子對(duì)父親產(chǎn)生懼怕疏遠(yuǎn)或?qū)αⅲ嗍垢赣H的教育權(quán)在無(wú)形中失落。而爺爺奶奶的溺愛(ài)則促使孩子的性格會(huì)偏向任性。
（二）家長(zhǎng)對(duì)幼兒的家庭教育存在一定的認(rèn)知偏離
“認(rèn)知偏離”主要是家長(zhǎng)對(duì)孩子的心理特點(diǎn)不了解。因此，對(duì)孩子的行為會(huì)產(chǎn)生認(rèn)知偏離。普通家長(zhǎng)都認(rèn)為幼兒期家庭教育的主要問(wèn)題是貪玩、任性、沒(méi)有養(yǎng)成好的生活習(xí)慣這三個(gè)主要方面。相當(dāng)多的家長(zhǎng)把愛(ài)玩當(dāng)成了貪玩，沒(méi)能把孩子的天性放在首位，充分釋放和利用孩子玩的天性來(lái)進(jìn)行引導(dǎo)與培養(yǎng)。其實(shí)“游戲”是幼兒主要的活動(dòng)方式，孩子通過(guò)游戲來(lái)獲得最直接的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，是一種很好的學(xué)習(xí)方式。
（三）成人不當(dāng)?shù)男袨槭痉?/p>
我國(guó)家庭教育未得到足夠的重視，家長(zhǎng)教育意識(shí)淺薄。小孩好模仿，成人的一舉一動(dòng)都會(huì)影響孩子。父親母親和東東在床上休息，母親玩笑地說(shuō)：“寶寶，去打爸爸?！睎|東嘴里邊說(shuō)著“打”邊用力地敲打父親，東東以此為樂(lè)。案例中，成人在生活中對(duì)“打”字反復(fù)強(qiáng)調(diào)，使得孩子學(xué)會(huì)“打”的發(fā)音。這樣的一個(gè)字或動(dòng)作是不是一個(gè)3歲幼兒該最先學(xué)會(huì)的字呢？
三、四代同堂幼兒家庭教育問(wèn)題的解決策略
（一）重視家庭教育過(guò)程中的家長(zhǎng)教育，定期進(jìn)行育兒培訓(xùn)
家長(zhǎng)是實(shí)施家庭教育的主體，其素質(zhì)是家庭教育成敗的決定性因素。家長(zhǎng)素質(zhì)是家庭教育中最強(qiáng)有力的教育因素，也是實(shí)施家庭教育中重要的前提和基礎(chǔ)。因此，為了提高家庭教育水平，必須在社區(qū)范圍內(nèi)推行家長(zhǎng)教育培訓(xùn)活動(dòng)，以全面提高家庭教育的質(zhì)量和水平。鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府應(yīng)該積極舉辦免費(fèi)育兒講座，鼓勵(lì)每個(gè)家長(zhǎng)參加。可利用幼兒園師資優(yōu)勢(shì)，給祖輩家長(zhǎng)提供免費(fèi)咨詢和講座。為此，其思想可傳遞于父母，幫助父母共同擔(dān)負(fù)嬰幼兒的教育問(wèn)題，制定育兒方法以及內(nèi)容。
二“、家+園”交互教育的兩個(gè)誤區(qū)
在探討“家園”教育誤區(qū)之前，我們需要明確幼兒園教育的基本目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容。在2001年教育部印發(fā)的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡(jiǎn)稱“綱要”）第二部分中提出了“健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)”五個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容與目標(biāo)。而詳細(xì)分解這些部分，我們發(fā)現(xiàn)幼兒園教育與家庭教育有諸多的共同之處，即都希望把幼兒培養(yǎng)成“身體健康、善于交流、善于表達(dá)的有責(zé)任、有信心、富情感的孩子”。但在教育實(shí)踐的過(guò)程中，我們卻發(fā)現(xiàn)存有諸多誤區(qū)，主要有二：一是幼兒園教育的“家庭化”；二是家庭教育的“幼兒園化”。在前一種誤區(qū)中，不管是幼兒園的管理者，還是一線幼兒教師，他們都將學(xué)生當(dāng)作“襁褓中的孩子”看待，生怕他們“風(fēng)吹草動(dòng)”、“生病遭罪”。尤其是在“安全校園”的背景下，保障幼兒的生命安全、提供衛(wèi)生的幼兒飲食、保護(hù)幼兒的身體健康就成為了當(dāng)前幼兒園工作的重中之重。課程教育、課堂活動(dòng)、課后實(shí)踐則成了附屬工作。從這點(diǎn)來(lái)看，教師如同父母，幼兒園生活如同家庭生活，幼兒教育也就越來(lái)越“家庭化了”。在后一種誤區(qū)中，由于父母普遍缺少對(duì)幼兒教育相關(guān)知識(shí)的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致父母教育孩子只是模仿幼師做法或者比照學(xué)校模式。在這種情況下，父母其實(shí)就是“幼兒園中的老師”，家庭教育也就成了幼兒園教育在時(shí)間、空間上的延續(xù)。因此，在創(chuàng)建科學(xué)的“家+園”教育模式時(shí)，我們應(yīng)盡力還原二者教育的本真，使其相得益彰。
三“、家+園”交互教育的新途徑
1.技能交互教育。由上可知，生存技能培養(yǎng)是幼兒家庭教育的重要內(nèi)容，具有保障。細(xì)究生存技能的基本內(nèi)容，可謂包羅萬(wàn)象，綜其一點(diǎn)，一為生存，二為發(fā)展。生存者，以家庭事務(wù)為要；發(fā)展者，以手工技能為要。反觀《綱要》內(nèi)容，技能方面的教育要求較少，更別提實(shí)踐操作了。因此，筆者建議，家庭教育以家庭事務(wù)為主，幼兒園教育以手工技能為主。在家庭生活中，父母不應(yīng)過(guò)分溺愛(ài)孩子，可采取“任務(wù)式”教育方法。例如，父母可借鑒“爸爸去哪”中的相關(guān)劇情，為孩子設(shè)置相應(yīng)的“任務(wù)”，引導(dǎo)孩子去完成，并給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)。所設(shè)“任務(wù)”以孩子能夠完成為限，父母可全程陪同完成，也可由孩子單獨(dú)完成。所給予的獎(jiǎng)勵(lì)以物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)為主，精神獎(jiǎng)勵(lì)輔之。在幼兒園教育中，教師應(yīng)增加手工操作課程的比例，設(shè)置專門的手工實(shí)踐活動(dòng)，并耐心指導(dǎo)幼兒完成手工操作。例如，用橡皮泥制作人物形象、生活用具；或者用剪刀、紙張制作剪紙藝術(shù)。需要注意的是，雖然家庭與幼兒園在技能培養(yǎng)上的內(nèi)容各異，但是二者還是可以相互滲透、相互配合的，只要依據(jù)實(shí)際情況具體操作即可。
2.道德交互教育
道德教育對(duì)于幼兒人格的塑造有著非常重要的作用。當(dāng)前，雖然《綱要》中有相應(yīng)的規(guī)定、要求，但在實(shí)踐中做人道德的幼兒園教育還是缺失的，而家庭教育正好可以彌補(bǔ)。從幼兒心理學(xué)的角度來(lái)看，幼兒時(shí)期的孩子正處于強(qiáng)烈的感知事物的階段，模仿是其最主要的感知表現(xiàn)手段。在這個(gè)過(guò)程中，父母是最直接、最適合的被模仿對(duì)象。據(jù)此，筆者建議家庭道德教育可通過(guò)“適當(dāng)說(shuō)教+現(xiàn)身說(shuō)法+以身作則”的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。首先是適當(dāng)說(shuō)教，要求父母在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合、適當(dāng)?shù)臅r(shí)間對(duì)孩子進(jìn)行引導(dǎo)。此外，父母說(shuō)教須避免禁止性語(yǔ)言或他人在場(chǎng)的情況。因?yàn)榻剐哉Z(yǔ)言易激起孩子的逆反心理，而他人在場(chǎng)則可能刺傷孩子的自尊心。例如，在睡覺(jué)前可以對(duì)孩子說(shuō)：“寶寶，說(shuō)謊是不對(duì)的，我們應(yīng)做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子，你說(shuō)好嗎？”其次是現(xiàn)身說(shuō)法，以現(xiàn)實(shí)中的例子來(lái)教導(dǎo)孩子，可以讓孩子直接感受，參考比照。譬如為了讓孩子積極參與體育活動(dòng)，可以對(duì)孩子說(shuō)：“寶寶，你看xx在哪踢球呢，你也去踢吧，可好玩了?！弊詈笫且陨碜鲃t，以父母自身的行為來(lái)潛移默化地影響兒童的行為。對(duì)此，父母應(yīng)積極樹立正面形象，給孩子傳遞“正能量”。
3.文化交互教育
當(dāng)前的幼兒文化教育過(guò)于偏狹，衡量標(biāo)準(zhǔn)不甚科學(xué)，無(wú)法觸及孩子的內(nèi)心深處。而縱觀猶太人的幼兒教育中，信仰教育占據(jù)著極其重要的地位，是屬于最高階位的教育內(nèi)容。對(duì)此，筆者有意借鑒猶太人的教育理念，只不過(guò)猶太信仰教育指的是“宗教”教育，而本文則指的是文化教育。本文中的文化信仰教育不同于、意識(shí)形態(tài)信仰，它是對(duì)于社會(huì)與自然的基本法則遵守。而對(duì)于此種教育，家庭與幼兒園起著同樣重要的作用，需相互滲透、相互配合。譬如對(duì)于自然萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)，幼兒園可以教授孩子認(rèn)識(shí)各種各樣的動(dòng)植物，并借助教材、教具賦予動(dòng)植物以人類情感，使孩子在心里樹立起“與物共生、與物共存”的理念。而在家庭中，父母可以引領(lǐng)孩子走進(jìn)自然、親近自然，使孩子近距離的接觸自然，認(rèn)識(shí)自然的獨(dú)特魅力，從而培養(yǎng)起幼兒“一切動(dòng)植物都是有生命的，都是美麗的，我們應(yīng)該善待它們”的意識(shí)。
其次，很多家庭存在對(duì)兒童的教育上存在分歧，多半是家中老人與孩子父母之間的意見(jiàn)不統(tǒng)一，孩子父母之間的意見(jiàn)不合。老一輩人是從苦日子經(jīng)歷過(guò)來(lái)的，因此，無(wú)論任何時(shí)候都提倡節(jié)儉，這已成為一種習(xí)慣。而父母在為兒童購(gòu)置東西上可能考慮的不太全面，以至于過(guò)于嬌慣孩子，從而花錢大手大腳。筆者相信大部分家庭中老人是不愿意看到這種畫面，因此極有可能當(dāng)著孩子的面進(jìn)行一些容易讓心智不成熟的孩子誤會(huì)的言論。而孩子并不能夠體會(huì)到言語(yǔ)背后的關(guān)心與在乎，他們可能會(huì)認(rèn)為爺爺奶奶姥姥姥爺不給自己買玩具或者小零食等等，因此他們對(duì)自己不好，這是一種情況。在家庭教育中，每對(duì)父母似乎都有種約定俗成的觀念，一個(gè)唱黑臉一個(gè)唱白臉，這種教育所帶來(lái)的弊端就是每每遇到親朋好友與兒童開(kāi)“爸爸好還是媽媽好”這種比較尷尬的玩笑的時(shí)候，父母中總有一方會(huì)在這種分歧中體會(huì)到一些莫名的小失落。當(dāng)然，這對(duì)于父母來(lái)講是無(wú)關(guān)痛癢的小事，但對(duì)兒童卻是非常有影響的。他們通過(guò)自己的判斷知道“誰(shuí)對(duì)自己好”，有時(shí)難免會(huì)語(yǔ)出驚人讓人家長(zhǎng)感到一絲絲的涼意。因此，在教育兒童的問(wèn)題上，最好是家庭定期舉辦小型會(huì)議，針對(duì)具體情況，對(duì)兒童的教育方面各抒己見(jiàn)，最終能夠達(dá)成共識(shí)，筆者認(rèn)為這會(huì)更有利于孩子的成長(zhǎng)。
從案例中，筆者以“爸爸在旁邊從始至終沒(méi)發(fā)過(guò)任何言論”來(lái)概括了父親的行為，這樣的行為可能已經(jīng)影響了父子之間的感情，使得孩子過(guò)于親近母親，而忽視父親的存在。由于家庭成員較多，父親基本無(wú)從插入。又因覺(jué)得自己難得休息一天，所以常常推脫給母親或奶奶。父親的放任行為對(duì)孩子的影響之大是需要研究者和家長(zhǎng)共同重視。
2.祖輩———溺愛(ài)型
隔代家庭的祖輩家長(zhǎng)對(duì)孩子溺愛(ài)嚴(yán)重。表現(xiàn)為：凡是孩子要的，想法設(shè)法辦到，甚至上天摘星星也行；一切包辦代替；一切事都圍著孩子轉(zhuǎn)。孩子想要什么就給什么，這是和父輩的不同。案例中，雖試圖阻止過(guò)，但孩子想要也就給了。祖輩并沒(méi)有意識(shí)到這樣溺愛(ài)孩子有什么不對(duì)，奶奶說(shuō)過(guò)：“算了，就給他”、“對(duì)他好沒(méi)什么不對(duì)啊”。
3.曾外婆———支持型
支持型具有健談、贊賞、善解人意，容易和孩子打成一片等特點(diǎn)。曾外婆的人緣極佳，每天都會(huì)有不同的人來(lái)找曾外婆聊天。從她的人緣和周圍鄰居的評(píng)價(jià)中，筆者確定她是一個(gè)愛(ài)干凈、勤儉節(jié)約、健談的老人家。
二、四代同堂幼兒家庭教育的問(wèn)題
（一）家庭成員人數(shù)多，容易在教育方法上產(chǎn)生分歧，缺乏一致性
由于大部分時(shí)間是母親單獨(dú)撫養(yǎng)，父親對(duì)孩子的教育問(wèn)題又是漠不關(guān)心的狀態(tài)，其他家庭成員文化水平有限，似乎無(wú)法提出科學(xué)的意見(jiàn)。這樣，家庭成員在孩子的教育問(wèn)題上會(huì)產(chǎn)生不一致性是必然會(huì)發(fā)生?，F(xiàn)如今，孩子的教育問(wèn)題在整個(gè)家庭中沒(méi)有受到重視。父親常說(shuō)：“到媽媽那里去，走吧?！边@種父親淡出家庭教育的現(xiàn)象導(dǎo)致孩子對(duì)父親產(chǎn)生懼怕疏遠(yuǎn)或?qū)α?，亦使父親的教育權(quán)在無(wú)形中失落。而爺爺奶奶的溺愛(ài)則促使孩子的性格會(huì)偏向任性。
（二）家長(zhǎng)對(duì)幼兒的家庭教育存在一定的認(rèn)知偏離
“認(rèn)知偏離”主要是家長(zhǎng)對(duì)孩子的心理特點(diǎn)不了解。因此，對(duì)孩子的行為會(huì)產(chǎn)生認(rèn)知偏離。普通家長(zhǎng)都認(rèn)為幼兒期家庭教育的主要問(wèn)題是貪玩、任性、沒(méi)有養(yǎng)成好的生活習(xí)慣這三個(gè)主要方面。相當(dāng)多的家長(zhǎng)把愛(ài)玩當(dāng)成了貪玩，沒(méi)能把孩子的天性放在首位，充分釋放和利用孩子玩的天性來(lái)進(jìn)行引導(dǎo)與培養(yǎng)。其實(shí)“游戲”是幼兒主要的活動(dòng)方式，孩子通過(guò)游戲來(lái)獲得最直接的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，是一種很好的學(xué)習(xí)方式。
（三）成人不當(dāng)?shù)男袨槭痉?/p>
我國(guó)家庭教育未得到足夠的重視，家長(zhǎng)教育意識(shí)淺薄。小孩好模仿，成人的一舉一動(dòng)都會(huì)影響孩子。父親母親和東東在床上休息，母親玩笑地說(shuō)：“寶寶，去打爸爸?！睎|東嘴里邊說(shuō)著“打”邊用力地敲打父親，東東以此為樂(lè)。案例中，成人在生活中對(duì)“打”字反復(fù)強(qiáng)調(diào)，使得孩子學(xué)會(huì)“打”的發(fā)音。這樣的一個(gè)字或動(dòng)作是不是一個(gè)3歲幼兒該最先學(xué)會(huì)的字呢？
三、四代同堂幼兒家庭教育問(wèn)題的解決策略
（一）重視家庭教育過(guò)程中的家長(zhǎng)教育，定期進(jìn)行育兒培訓(xùn)
神經(jīng)生理學(xué)的研究表明，從兩歲開(kāi)始至青春期，即出生后的10～12年，人的大腦中主管言語(yǔ)的區(qū)域處于不斷的發(fā)展變化中，其言語(yǔ)中樞尚未定位，大腦的左右兩半球都可以參與語(yǔ)言學(xué)習(xí)。但隨著年齡的增長(zhǎng)，兒童言語(yǔ)習(xí)得的能力逐漸下降。一些研究成果表明:語(yǔ)言學(xué)習(xí)宜早不宜晚，12歲以前是人類語(yǔ)言發(fā)展的重要時(shí)期，兒童對(duì)語(yǔ)音在學(xué)齡前期最為敏感，其次是對(duì)語(yǔ)法的掌握。幼兒時(shí)期是兒童習(xí)得語(yǔ)言的最佳時(shí)期。
美國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家Chomsky早在50多年前就提出，人有先天的掌握語(yǔ)言規(guī)則的能力，其體現(xiàn)機(jī)制就是先天的語(yǔ)言獲得裝置(LAD)。Chomsky認(rèn)為，LAD中潛存著一整套普遍的語(yǔ)言規(guī)則，這些規(guī)則通過(guò)一定的邏輯順序，就能構(gòu)成一系列可供選擇的轉(zhuǎn)換語(yǔ)法。由此我們是不是可以這樣推斷，如果我們同時(shí)對(duì)幼兒進(jìn)行兩種語(yǔ)言的教學(xué)，即對(duì)幼兒的LAD裝置進(jìn)行兩種語(yǔ)言的輸入，LAD會(huì)同時(shí)將備用的轉(zhuǎn)換語(yǔ)法與輸入的結(jié)構(gòu)進(jìn)行比較和匹配，不斷調(diào)整直到吻合，也就是說(shuō)，幼兒的先天語(yǔ)言獲得機(jī)制會(huì)自動(dòng)進(jìn)行兩種語(yǔ)言之間的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換，不會(huì)對(duì)幼兒的心理發(fā)展產(chǎn)生負(fù)擔(dān)?，F(xiàn)有大量研究表明，兩種語(yǔ)言都很流利的兒童在分析推理、概念形成以及認(rèn)知靈活性方面的測(cè)試中都比只會(huì)一種語(yǔ)言的同齡人做得好，他們的元語(yǔ)言技巧得到了特別好的發(fā)展，他們更意識(shí)到了詞語(yǔ)只是隨意的符號(hào)，也更了解了語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和細(xì)節(jié)，更擅長(zhǎng)于注意到在口頭的和書面的作文中語(yǔ)法和意思的錯(cuò)誤——這些能力增強(qiáng)了他們的閱讀成績(jī)。
也有研究者擔(dān)心，同時(shí)學(xué)習(xí)母語(yǔ)和外語(yǔ)會(huì)使幼兒產(chǎn)生混亂，減緩語(yǔ)言學(xué)習(xí)速度，甚至無(wú)法區(qū)分兩種語(yǔ)言，影響幼兒的社會(huì)性發(fā)展。一個(gè)相關(guān)的研究發(fā)現(xiàn)，兩種語(yǔ)言家庭的孩子獲得兩種語(yǔ)言的速度要比他們只學(xué)習(xí)一種語(yǔ)言的同伴慢得多，然而這種落后隨著年齡的增長(zhǎng)就消失了，他們?cè)趦煞N語(yǔ)言上的精通最終會(huì)使他們達(dá)到自如地運(yùn)用任何一種語(yǔ)言。有關(guān)兒童語(yǔ)言理解力的研究十分清晰地表明，兒童可以區(qū)分不同語(yǔ)言發(fā)出的聲音和音素。因此，理解混亂或者不準(zhǔn)確并不是一個(gè)問(wèn)題。也就是說(shuō)，幼兒可以用一種語(yǔ)言中的一個(gè)詞替換另一種語(yǔ)言中的相同意義的詞，即反映了延伸原則。同時(shí)學(xué)習(xí)兩種語(yǔ)言，不會(huì)給兒童帶來(lái)語(yǔ)言發(fā)展障礙，反而會(huì)促進(jìn)兒童語(yǔ)言和思維的發(fā)展。
二、家庭英語(yǔ)教育的原則
1.在自然真實(shí)的語(yǔ)境中潛移默化
語(yǔ)言只是人類交際和認(rèn)識(shí)世界的工具。全語(yǔ)言理論強(qiáng)調(diào)，兒童的語(yǔ)言學(xué)習(xí)是自然而然的。在家庭中，家長(zhǎng)沒(méi)必要讓幼兒進(jìn)行有意記憶，要在日常生活中對(duì)幼兒實(shí)施自然的影響。家長(zhǎng)在教幼兒說(shuō)話時(shí)，應(yīng)注意創(chuàng)造真實(shí)的場(chǎng)景，如教幼兒認(rèn)識(shí)“apple”一詞，就應(yīng)該將真實(shí)的蘋果或者蘋果圖片擺在幼兒面前，給幼兒以直觀的印象，在幼兒潛意識(shí)里也會(huì)認(rèn)為這個(gè)詞是有意義的，值得記憶。
多數(shù)家長(zhǎng)在教幼兒學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言時(shí)，都表現(xiàn)出了急功近利的色彩，一味要求幼兒記憶單詞，忽視語(yǔ)言的運(yùn)用性。在家庭英語(yǔ)的教育中，應(yīng)著重在語(yǔ)言的意義運(yùn)用上，強(qiáng)調(diào)幼兒對(duì)第二語(yǔ)言的理解，可以先不要求幼兒會(huì)說(shuō)。比如，家長(zhǎng)可以用英語(yǔ)問(wèn)幼兒一些簡(jiǎn)單的問(wèn)題，讓幼兒用中文回答即可，一段時(shí)間以后，再引導(dǎo)幼兒用兩種語(yǔ)言表達(dá)。
2.遵循母語(yǔ)學(xué)習(xí)模式
幼兒是通過(guò)聯(lián)想原則經(jīng)過(guò)選擇性強(qiáng)化而獲得母語(yǔ)的。在這個(gè)過(guò)程中，詞語(yǔ)作為信號(hào)，和它所代表的具體事物之間建立的聯(lián)系，以及語(yǔ)言本身各種成分之間建立的聯(lián)系，最終形成了幼兒頭腦中穩(wěn)定的語(yǔ)言體系。在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中，家長(zhǎng)應(yīng)鼓勵(lì)幼兒多看、多讀、多說(shuō)，給幼兒全方位的英語(yǔ)刺激。在學(xué)習(xí)中，應(yīng)特別注意學(xué)習(xí)時(shí)間和學(xué)習(xí)量的積累，不可三天打魚兩天曬網(wǎng)，隨意中斷幼兒的學(xué)習(xí)，保證幼兒學(xué)習(xí)的連續(xù)性。
3.重視“讀寫準(zhǔn)備”
“讀寫準(zhǔn)備”運(yùn)用到幼兒身上，就是父母把幼兒最喜歡的故事反復(fù)讀給他們聽(tīng)，幼兒會(huì)在短時(shí)間內(nèi)能夠在圖片的幫助下根據(jù)他們的理解來(lái)講述這故事。在這個(gè)過(guò)程中孩子們開(kāi)始將一些特定的聲音同特定的書面文字聯(lián)系在一起，閱讀便開(kāi)始了。在英語(yǔ)的學(xué)習(xí)中，如果加強(qiáng)讀寫準(zhǔn)備，將很有效地促進(jìn)幼兒對(duì)英語(yǔ)的認(rèn)知，兒童會(huì)輕松地將語(yǔ)音和單詞以及詞義聯(lián)系，并了解在什么情境中使用，這比機(jī)械地記憶單詞好得多。
4.維持幼兒學(xué)習(xí)興趣
研究發(fā)現(xiàn)，有效的語(yǔ)言學(xué)習(xí)不是“正確的”或者是“標(biāo)準(zhǔn)的”，而是連接個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)的學(xué)習(xí)。對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，只有當(dāng)他們的外語(yǔ)學(xué)習(xí)是有用的，即能夠用外語(yǔ)來(lái)溝通時(shí)，這種學(xué)習(xí)才能對(duì)他們產(chǎn)生意義。
大量的研究表明，兒童對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣的一個(gè)很重要原因是，在日常學(xué)習(xí)和生活中需要完成大量的毫無(wú)意義的練習(xí)，而進(jìn)行英語(yǔ)教育的兒童忍受更多，比如重復(fù)聽(tīng)寫單詞，而該單詞卻并不會(huì)在幼兒日常生活中使用。無(wú)意義的教學(xué)本身沒(méi)有內(nèi)在的、本質(zhì)的意義或目的，不能解決真實(shí)情境下的問(wèn)題，把它們提供給兒童的目的只是為了能夠使他們對(duì)某種技能進(jìn)行練習(xí)。
如果說(shuō)幼兒在幼兒園或者學(xué)校中已經(jīng)忍受了大量的無(wú)意義聯(lián)系以至于快要磨光他們對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，那么在家庭中，家長(zhǎng)需要做的就是幫助幼兒維持對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。家長(zhǎng)應(yīng)把學(xué)習(xí)英語(yǔ)的新鮮的刺激、有趣的故事、豐富的見(jiàn)識(shí)、愉快的感受等傳遞給幼兒，不要讓幼兒覺(jué)得學(xué)英語(yǔ)是一件痛苦的事情。
5.進(jìn)行家庭學(xué)習(xí)，注重幼兒與家長(zhǎng)的交流互動(dòng)
“家庭學(xué)習(xí)”一詞所傳遞的是一種思想，一種理念。它是指各種類型的家庭在一切可能環(huán)境下進(jìn)行的各種形式的學(xué)習(xí)。當(dāng)孩子和他們的父母一同學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)習(xí)效率會(huì)大大提高。在幼兒家庭英語(yǔ)教育中，家長(zhǎng)不僅要扮演教育者的角色，還應(yīng)該扮演學(xué)習(xí)者的角色，和幼兒共同學(xué)習(xí)共同探討。并且，經(jīng)常進(jìn)行家庭學(xué)習(xí)還能有利于家長(zhǎng)與幼兒之間的親子交流，建立良好的情感，對(duì)幼兒的人格發(fā)展有一定好處。
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在幼兒時(shí)期，幼兒主要存在兩個(gè)環(huán)境，即家庭和幼兒園，這就要求在協(xié)調(diào)配合中，雙方需要相互支持、了解、配合，通過(guò)雙方的互動(dòng)和交流共同促進(jìn)幼兒的全面身心發(fā)展。本文主要以家庭與幼兒園協(xié)調(diào)配合為主線，綜合探究如何讓幼兒更好地成長(zhǎng)。
一、幼兒教育存在的問(wèn)題
有些家長(zhǎng)說(shuō)孩子入園后，孩子就交給幼兒園，他很放心，一方面有些父母可能很忙，另一方面無(wú)法給孩子實(shí)質(zhì)的關(guān)愛(ài)。隨著孩子的成長(zhǎng)，孩子逐漸從家庭過(guò)渡到了學(xué)校，這需要過(guò)程適應(yīng)，幼兒園的學(xué)習(xí)氛圍和環(huán)境和家庭來(lái)比的話更系統(tǒng)、更全面，也更規(guī)范。這就需要家長(zhǎng)鼓勵(lì)幼兒堅(jiān)持去幼兒園，而幼兒園的教育也需要家長(zhǎng)的配合。
二、配合方式的探究
1.與家庭有統(tǒng)一的要求。在幼兒園的時(shí)候，孩子們需要按時(shí)吃飯、睡覺(jué)、上廁所，吃飯的時(shí)候不亂說(shuō)亂跑，飯前便后要洗手等習(xí)慣也都是這個(gè)時(shí)候養(yǎng)成的。事實(shí)證明，只有一致的要求，才能讓幼兒養(yǎng)成良好的行為模式和習(xí)慣。如若不然，在這個(gè)時(shí)間，幼兒還無(wú)法清晰地分辨是非曲直，不知為何在家和在幼兒園不一樣，不知該按照哪種行為模式生活。其次，在接送孩子的時(shí)候也要讓孩子養(yǎng)成對(duì)幼兒園老師問(wèn)好的習(xí)慣，這樣既培養(yǎng)了幼兒有禮貌的品德，又樹立了老師的權(quán)威，對(duì)孩子優(yōu)良品質(zhì)的培養(yǎng)具有重要的作用。
2.建立有效的聯(lián)系方式。在科技發(fā)展的今天，微信似乎成為了家長(zhǎng)和幼兒園交流最重要的途徑。但這種交流是幼兒所不知的，這種交流方式僅僅局限于雙方，并沒(méi)有把幼兒這一主體納入進(jìn)來(lái)。因此，建立一個(gè)聯(lián)系簿不失為一個(gè)更好的辦法。在家長(zhǎng)準(zhǔn)備的小本子里，家長(zhǎng)可以把孩子在家的小習(xí)慣、小想法記錄下來(lái)，帶到幼兒園給老師看。然后老師再把孩子在幼兒園的表現(xiàn)進(jìn)行記錄，無(wú)論是好表現(xiàn)還是壞表現(xiàn)，同時(shí)將對(duì)孩子發(fā)展的建議也寫進(jìn)去。這樣，家長(zhǎng)就可以和幼兒園在孩子的思想、習(xí)慣、智力開(kāi)發(fā)等方面進(jìn)行多方面的交流，能夠更好地了解孩子，為孩子更好地發(fā)展添磚加瓦。
3.與孩子進(jìn)行有效的交流。一些家長(zhǎng)在孩子回家后只會(huì)買點(diǎn)好吃的東西，或者簡(jiǎn)單逗逗孩子，和孩子并沒(méi)有深刻的交流。與孩子進(jìn)行有效交流可以有多種方式，例如孩子在幼兒園學(xué)唱了一首新的歌或者學(xué)到了新的舞蹈，或者學(xué)會(huì)了畫小貓小狗。家長(zhǎng)可以讓孩子表演一下，并在表演過(guò)后對(duì)孩子進(jìn)行贊美和表?yè)P(yáng)，因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘地對(duì)孩子進(jìn)行教育。家長(zhǎng)如若表現(xiàn)出厭煩的情緒不僅會(huì)打擊孩子學(xué)習(xí)和表現(xiàn)的積極性，還會(huì)使孩子和父母產(chǎn)生小小的隔閡。
4.正視孩子的缺點(diǎn)。孩子在幼兒園會(huì)和在家有不同的表現(xiàn)，這些老師都會(huì)看在眼里。在校方和家庭的交流中，家長(zhǎng)不止會(huì)聽(tīng)到孩子的優(yōu)點(diǎn)，也會(huì)了解孩子的缺點(diǎn)。誠(chéng)然，每個(gè)家長(zhǎng)都樂(lè)意自己的孩子被夸贊，聽(tīng)到別人說(shuō)自己孩子的優(yōu)點(diǎn)，但聽(tīng)到孩子的缺點(diǎn)時(shí)也要正視，缺點(diǎn)不可怕。每個(gè)孩子都有極強(qiáng)的可塑性，在正確的引導(dǎo)和教育下，是容易克服和改正那些缺點(diǎn)的。如若一聽(tīng)到孩子的缺點(diǎn)就極其反感，一味地袒護(hù)或者是呵斥，更有甚者孩子進(jìn)行打罵，這些都不利于孩子的成長(zhǎng)。
5.正確對(duì)待家訪和座談會(huì)。幼兒園進(jìn)行家訪和座談會(huì)的目的，一方面就是為了了解家長(zhǎng)對(duì)幼兒園有哪些要求以及意見(jiàn)，能夠得到家長(zhǎng)的支持與理解，使幼兒園能夠不斷提高和進(jìn)步。另一方面能夠充分調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)和幼兒園的積極性，充分了解孩子的情況，了解生活習(xí)慣、性格愛(ài)好以及健康情況等問(wèn)題。還可以通過(guò)雙向互動(dòng)，和孩子建立初步的好感，減少陌生感和不熟悉。因此，在家訪和座談會(huì)的時(shí)候，家長(zhǎng)應(yīng)和幼兒園進(jìn)行真實(shí)的交流，如實(shí)提供孩子的情況。
6.建立家長(zhǎng)與家長(zhǎng)間的交流。每個(gè)接送的孩子背后都有一個(gè)家庭，每個(gè)家庭都有其獨(dú)特性，對(duì)孩子的教育和美好品質(zhì)的培養(yǎng)都有其獨(dú)特的見(jiàn)解，很多的家長(zhǎng)都樂(lè)意配合幼兒園，為了孩子的教育出謀劃策，甚至不遺余力地在下班后或者是休息時(shí)間和孩子全身心地投入到幼兒園的發(fā)展和建設(shè)中。有的時(shí)候，家長(zhǎng)們?cè)诤秃⒆庸餐b點(diǎn)教室時(shí)，不止加強(qiáng)了家長(zhǎng)與幼兒園之間，家長(zhǎng)與家長(zhǎng)間的聯(lián)系，更加深了孩子們之間的友誼，讓孩子在幼兒園找到更強(qiáng)的歸屬感。家庭教育需要多方的協(xié)調(diào)，是個(gè)復(fù)雜且系統(tǒng)的工程。幼兒階段是孩子們一生中的奠基階段，而且父母是孩子最初的教師?，F(xiàn)如今的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)如此激烈，每個(gè)父母都希望孩子們不輸在起跑線上，在將來(lái)立于不敗之地。這就需要父母和幼兒園在孩子的教育問(wèn)題上提出更好的要求。因此，只有二者相互配合，才能讓孩子更好地茁壯成長(zhǎng)。
參考文獻(xiàn)：
[1]學(xué)會(huì)與孩子交流.早期教育，1997，1.
二、結(jié)論和建議
幼兒養(yǎng)成教育受到多方面因素的影響，同時(shí)每個(gè)家庭的養(yǎng)成教育的側(cè)重點(diǎn)和力度有所不同，因此在幼兒養(yǎng)成教育的具體方面存在差異。在幼兒行為習(xí)慣的養(yǎng)成中，家庭教育起到了其它教育形式不可替代的作用，我們要充分發(fā)揮這種獨(dú)特的作用。
（一）樹立正確的家庭養(yǎng)成教育觀念古語(yǔ)有云：“三歲看大，七歲看老”，幼兒期養(yǎng)成的良好習(xí)慣可以影響他的一生。但遺憾的是，現(xiàn)代家庭教育普遍重視孩子的知識(shí)和技能的培養(yǎng)，忽視了對(duì)孩子進(jìn)行品德、行為習(xí)慣和情感的教育。這不僅導(dǎo)致很多孩子生活自理能力低下，習(xí)慣依靠父母和長(zhǎng)輩，而且導(dǎo)致了中華民族的尊老愛(ài)幼、團(tuán)結(jié)互助等傳統(tǒng)美德也趨于淡化，孩子更多表現(xiàn)出較強(qiáng)的占有欲，不懂得關(guān)愛(ài)他人，形成以自我為中心的個(gè)性。
（一）社會(huì)生活性
社會(huì)生活性是指體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的內(nèi)容來(lái)自于我們生活的這個(gè)社會(huì)大環(huán)境中，源于這個(gè)世界的種種關(guān)系之中。正如杜威說(shuō)的要在實(shí)踐中獲取知識(shí)，而實(shí)踐的來(lái)源應(yīng)該是社會(huì)生活。要在社會(huì)生活中獲取真實(shí)的實(shí)踐體驗(yàn)，只有這樣的知識(shí)才是真實(shí)的、記憶深刻的。所以，學(xué)習(xí)不能脫離社會(huì)，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的本質(zhì)要回歸到實(shí)際生活中去，在生活中發(fā)現(xiàn)知識(shí)、學(xué)習(xí)本領(lǐng)、提高技能。讓兒童參與活動(dòng)體驗(yàn)而獲得感受、感知和感悟，從感性內(nèi)化為理性，從而促進(jìn)兒童得到有效的發(fā)展。
（二）親身經(jīng)歷性
親身經(jīng)歷性是指體驗(yàn)式學(xué)習(xí)并不是單純的獲得知識(shí)，而是親身參與和融入實(shí)際的活動(dòng)中。這種體驗(yàn)包含實(shí)踐層面和心理層面的親歷，實(shí)踐層面就是指自己的身體參與到了實(shí)際活動(dòng)中，通過(guò)實(shí)際行動(dòng)去經(jīng)歷某一件事情；而心理層面即主體在心理上虛擬地經(jīng)歷某一件事，強(qiáng)調(diào)的是主體的理解、感受。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)只有自己親身去經(jīng)歷，才能獲得最真實(shí)的感受。羅杰斯和庫(kù)伯都認(rèn)為體驗(yàn)式學(xué)習(xí)注重個(gè)人的參與性，要求參與者獲得自己獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)。所以，家庭幼兒教育中尤其要重視幼兒親身參與、實(shí)踐、體驗(yàn)。
（三）個(gè)體感受性
個(gè)體感受性是指體驗(yàn)式學(xué)習(xí)所獲得的感受都是獨(dú)一無(wú)二的，由于生命的獨(dú)特性決定體驗(yàn)的獨(dú)特性。教育學(xué)者最初只是強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐中獲得知識(shí)，后來(lái)庫(kù)伯注重學(xué)習(xí)者對(duì)實(shí)踐體驗(yàn)后的感悟反思。要在實(shí)踐過(guò)程中不斷和自己內(nèi)心對(duì)話，了解自己在實(shí)踐中的真實(shí)感受。由于生活背景和經(jīng)歷的不同，面對(duì)同樣的事情和處境，不同的人有著不同的感受和體驗(yàn)。所以體驗(yàn)式學(xué)習(xí)是一種獨(dú)特的，純粹屬于個(gè)體特有的情感體驗(yàn)。這種感受是和個(gè)體生長(zhǎng)背景、自我經(jīng)歷的情景等方面緊密聯(lián)系起來(lái)的，并且這種感受貫穿于體驗(yàn)的全過(guò)程。
（四）綜合開(kāi)放性
體驗(yàn)式學(xué)習(xí)要求我們走出家庭，走向社會(huì)、自然，在一個(gè)更為開(kāi)放的空間進(jìn)行體驗(yàn)式學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在，隨著社區(qū)文化的發(fā)展，在體驗(yàn)式學(xué)習(xí)理論的倡導(dǎo)下充分利用學(xué)校資源、家庭資源、社區(qū)資源、社會(huì)資源，創(chuàng)設(shè)具體的體驗(yàn)情景，讓兒童獲得真實(shí)情感體驗(yàn)。并且，在體驗(yàn)式學(xué)習(xí)過(guò)程中，不僅是對(duì)活動(dòng)過(guò)程的體驗(yàn)，還包括對(duì)自我感受的體驗(yàn)，人際環(huán)境和學(xué)習(xí)價(jià)值的復(fù)雜體驗(yàn)，乃至社會(huì)、人生都是體驗(yàn)的對(duì)象。所以，在這個(gè)過(guò)程中，體驗(yàn)的內(nèi)容和形式是多種多樣的，兒童要利用自己的視覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)和大腦進(jìn)行綜合性的學(xué)習(xí)，這樣獲得的感受就是綜合的情緒體驗(yàn)。
二、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)在家庭幼兒教育中運(yùn)用的意義
所謂“聽(tīng)到了不如看到了，看到了不如做到了，體驗(yàn)到的才是最鮮活的、最深刻的?！彼裕诩彝ビ變航逃谐珜?dǎo)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)有著極為重要的意義。
（一）掌握適應(yīng)社會(huì)需要的各種能力
在家庭教育中，盡可能的讓兒童參與生活各方面的體驗(yàn)中去。這樣，兒童在體驗(yàn)的過(guò)程中學(xué)會(huì)了如何照顧自己、照顧他人的能力。通過(guò)日常生活中的勞動(dòng)體驗(yàn)、做家務(wù)的體驗(yàn)、吃飯穿衣等體驗(yàn)，掌握了基本的生存技能。在情感交流體驗(yàn)、體育體驗(yàn)過(guò)程中幼兒不斷與他人相處，促進(jìn)了幼兒交往技能的發(fā)展。
（二）獲得愉悅的情感體驗(yàn)以及生命意義的建構(gòu)
在各種體驗(yàn)活動(dòng)過(guò)程中，幼兒不僅掌握了各項(xiàng)能力，同時(shí)還獲得了愉悅的情緒情感體驗(yàn)。體驗(yàn)有利于促進(jìn)幼兒情感的發(fā)展，只有幼兒在體驗(yàn)過(guò)程中才能真正喚醒幼兒已有的背景經(jīng)驗(yàn)，并將其與眼前的情景融合，構(gòu)建新的經(jīng)驗(yàn)意義，激發(fā)真正的情感體驗(yàn)。在體驗(yàn)過(guò)程中，幼兒作為一個(gè)完整的生命個(gè)體不斷地成長(zhǎng)和完善，促進(jìn)了生命意義的建構(gòu)。
（三）良好道德行為的發(fā)展
道德知識(shí)是一種“緘默知識(shí)”，是不能單獨(dú)依靠理性思考獲得的，更多依賴于幼兒親身的體驗(yàn)。所以，在家庭中倡導(dǎo)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，讓幼兒通過(guò)實(shí)際行動(dòng)去踐行道德標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)幼兒的具體行為符合道德標(biāo)準(zhǔn)，父母要給予鼓勵(lì)；當(dāng)幼兒的行為不符合道德標(biāo)準(zhǔn)，父母要及時(shí)指出，讓幼兒在以后的行為中加以改正。讓幼兒在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)良好的道德行為，并在體驗(yàn)中不斷實(shí)踐，從而強(qiáng)化幼兒的道德認(rèn)識(shí)和道德意志，使幼兒在行動(dòng)中達(dá)到“知、情、意、行”的一體化。
（四）促進(jìn)親子關(guān)系的和諧發(fā)展
在家庭中倡導(dǎo)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，要求父母積極參與。家長(zhǎng)和孩子一起親身經(jīng)歷各種體驗(yàn)活動(dòng)、家長(zhǎng)還要?jiǎng)?chuàng)設(shè)各種體驗(yàn)活動(dòng)讓孩子積極參與，這個(gè)過(guò)程不僅是幼兒學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程，更是促進(jìn)親子交流，鞏固父母與孩子之間良好關(guān)系的過(guò)程。父母經(jīng)常忙于工作而忽視了對(duì)幼兒的陪伴、交流，現(xiàn)在也有很多家庭也由于缺少溝通導(dǎo)致家庭關(guān)系不和睦，這些都不利于幼兒的健康發(fā)展。所以從現(xiàn)在做起，經(jīng)常和孩子去郊游，參與到孩子的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，促進(jìn)家庭關(guān)系的良好發(fā)展。
三、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)理論
在家庭幼兒教育的實(shí)施家庭教育中各方面的條件都有利于體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的具體實(shí)施，家庭體驗(yàn)式學(xué)習(xí)應(yīng)包含基本生活體驗(yàn)、情感交流體驗(yàn)、運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)、自然體驗(yàn)。明確了家庭教育的具體內(nèi)容之后，家長(zhǎng)就應(yīng)該創(chuàng)設(shè)一些具體的生活情境引導(dǎo)幼兒進(jìn)行體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。
（一）讓幼兒獲得基本生活體驗(yàn)
成為“生活小能手”每個(gè)孩子生下來(lái)之后就是為了生活而進(jìn)行著各種體驗(yàn)，生命的過(guò)程其實(shí)就是一個(gè)體驗(yàn)的過(guò)程。
1.自理能力體驗(yàn)
自理能力包括吃飯、穿衣、系鞋帶、刷牙、如廁等等照顧自己的體驗(yàn)，家庭幼兒教育中家長(zhǎng)要學(xué)會(huì)和幼兒做朋友，以伙伴的身份介入和幼兒進(jìn)行比賽穿衣、吃飯等，看誰(shuí)的動(dòng)作又快又好，這樣逐步培養(yǎng)幼兒照顧自己的能力。由于幼兒能力發(fā)展快慢的不同，在幼兒進(jìn)行自理能力體驗(yàn)過(guò)程中，家長(zhǎng)要學(xué)會(huì)等待，讓幼兒不斷嘗試。
2.味覺(jué)體驗(yàn)
由于好奇心和探索欲望，幼兒對(duì)廚房的各種調(diào)味瓶子很感興趣，家長(zhǎng)一旦發(fā)現(xiàn)幼兒有品嘗欲望的時(shí)候應(yīng)及時(shí)抓住機(jī)會(huì)鼓勵(lì)幼兒進(jìn)行味道體驗(yàn)，讓幼兒在體驗(yàn)中獲得成長(zhǎng)。比如，當(dāng)幼兒詢問(wèn)“辣”是什么感覺(jué)時(shí)，就可以稍微弄一點(diǎn)辣椒讓幼兒嘗試一下，這時(shí)一定要準(zhǔn)備一些“應(yīng)急食品”，如果幼兒受不了這個(gè)味道立刻將“應(yīng)急食品”放進(jìn)孩子的嘴里，幫助幼兒消除恐懼感，順利實(shí)現(xiàn)味覺(jué)體驗(yàn)。
3.溫度體驗(yàn)
生活中家長(zhǎng)經(jīng)常擔(dān)心幼兒被熱水燙傷，“三令五申”地禁止幼兒不準(zhǔn)碰這個(gè)碰那個(gè)。其實(shí)，在實(shí)際的幼兒教育中越讓幼兒不碰一樣?xùn)|西，幼兒就越會(huì)帶著好奇心想要探索。所以，最簡(jiǎn)單有效的方法就是讓幼兒去體驗(yàn)，滿足幼兒的好奇心，知道燙的感覺(jué)以及燙傷之后的后果。從簡(jiǎn)單的溫度體驗(yàn)活動(dòng)告訴幼兒家庭生活中一些常見(jiàn)的安全注意事項(xiàng)。
4.勞動(dòng)體驗(yàn)
家長(zhǎng)主動(dòng)邀請(qǐng)幼兒加入家庭勞動(dòng)中；隨著幼兒年齡的成長(zhǎng)，家長(zhǎng)還可以給幼兒安排適量的家務(wù)勞動(dòng)，比如動(dòng)手洗一雙襪子，刷一次碗等。這樣，幼兒在愉快的家務(wù)活動(dòng)中獲得了勞動(dòng)的體驗(yàn)，而且有利于培養(yǎng)幼兒熱愛(ài)勞動(dòng)、樂(lè)于助人的良好品質(zhì)，但有些不懂教育的家長(zhǎng)就錯(cuò)過(guò)了這樣一個(gè)好的教育良機(jī)。讓幼兒獲得基本的生活體驗(yàn)，家長(zhǎng)要幫助幼兒發(fā)現(xiàn)生活體驗(yàn)過(guò)程中所獲得的情感體驗(yàn)，經(jīng)常和孩子交流，關(guān)注他們親自做事情之后的感受。其實(shí)，生活中的各個(gè)小細(xì)節(jié)都可以讓幼兒親自去感受、體驗(yàn)，讓幼兒在體驗(yàn)中獲得成長(zhǎng)，成為“生活小能手”。
（二）讓幼兒獲得情感交流體驗(yàn)
發(fā)展親子關(guān)系幼兒的發(fā)展離不開(kāi)書籍，書籍又與人類真實(shí)的生活緊密聯(lián)系在一起，其內(nèi)容是豐富多彩的。而幼兒情感的發(fā)展更離不開(kāi)童話故事的陪伴，在童話故事書里幼兒和各種小動(dòng)物成為好朋友、和它們進(jìn)行交流，發(fā)展自己的語(yǔ)言。具體的家庭教育中：
1.家長(zhǎng)要積極主動(dòng)和幼兒進(jìn)行親子交流
讓幼兒談?wù)動(dòng)變簣@豐富多彩的活動(dòng)，家長(zhǎng)應(yīng)該主動(dòng)和孩子進(jìn)行情感交流，及時(shí)了解孩子的內(nèi)心感受；
2.父母要和孩子一起進(jìn)行親子共同閱讀
在閱讀過(guò)程中，讓幼兒說(shuō)出自己的感受，可以和父母一起根據(jù)故事內(nèi)容做表情、動(dòng)作，實(shí)際體驗(yàn)故事內(nèi)容，讓幼兒在體驗(yàn)中閱讀，讓幼兒在半閱讀半表演中理解、欣賞、感受故事中的細(xì)節(jié)。例如：在閱讀中遇到“跑跳蹲”等字，家長(zhǎng)就可以和幼兒一起按照故事中的要求做出相應(yīng)的動(dòng)作；當(dāng)閱讀過(guò)程中有“傷心、高興”等表情詞語(yǔ)出現(xiàn)時(shí)，可以讓幼兒表現(xiàn)出相應(yīng)的表情；
3.在幼兒了解故事情節(jié)的基礎(chǔ)上和他們討論故事中的人物
讓幼兒先揣摩故事主角的內(nèi)心情感，并扮演故事主角進(jìn)行角色表演。在家庭中積極開(kāi)展親子交流、親子閱讀等活動(dòng)，和孩子分享快樂(lè)，就閱讀內(nèi)容和孩子討論。這樣，不僅可以幫助幼兒獲得豐富的情感體驗(yàn)，還能增進(jìn)親子感情，促進(jìn)幼兒認(rèn)知、語(yǔ)言能力的發(fā)展。
（三）讓幼兒獲得運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)
成為“運(yùn)動(dòng)小達(dá)人”促進(jìn)幼兒體、智、德、美全面發(fā)展，足以看出體育在幼兒成長(zhǎng)階段的重要性。體育運(yùn)動(dòng)有利于幼兒大肌肉和各種感知覺(jué)的協(xié)調(diào)發(fā)展。家庭教育應(yīng)該把孩子的體育體驗(yàn)活動(dòng)作為重點(diǎn)，讓幼兒積極參與各項(xiàng)體育活動(dòng)。
1.幼兒肌肉發(fā)展
先是小肌肉精細(xì)動(dòng)作再到大肌肉運(yùn)動(dòng)能力的發(fā)展，因此，家長(zhǎng)在設(shè)計(jì)體育活動(dòng)時(shí)要考慮到幼兒肌肉的發(fā)展程度，不同時(shí)期制定不同的體育活動(dòng)。在剛學(xué)會(huì)走路時(shí)，可以讓從幼兒從短距離再到長(zhǎng)距離的練習(xí)，慢慢地可以設(shè)計(jì)一些跨過(guò)障礙物的走路練習(xí)，然后再到跑、跳等練習(xí)。
2.可以開(kāi)展“過(guò)小橋”等體育游戲
幼兒和爸爸（媽媽）兩個(gè)人面對(duì)面站在一條線（小橋）的兩端，然后兩人雙手側(cè)平舉相向而行，當(dāng)兩人相遇時(shí)要扶著對(duì)方身子，側(cè)身同時(shí)經(jīng)過(guò)“小橋”，最后沿著“小橋”走到終點(diǎn)。這有利于幼兒獲得運(yùn)動(dòng)的體驗(yàn)以及鍛煉自己的平衡感，幼兒還能感受到體育合作的魅力。家長(zhǎng)要鼓勵(lì)幼兒參與各種體育活動(dòng)，體驗(yàn)各種體育活動(dòng)的玩法。在體驗(yàn)過(guò)程中，不僅讓兒童身體素質(zhì)得到了鍛煉，當(dāng)幼兒參加體育活動(dòng)的體驗(yàn)越來(lái)越多，幼兒的規(guī)則意識(shí)也就越來(lái)越強(qiáng)，會(huì)降低體育活動(dòng)中安全事故的發(fā)生率，培養(yǎng)幼兒樂(lè)觀、自信等品質(zhì)。
（四）讓幼兒獲得自然體驗(yàn)
感受自然之兒教育其實(shí)是順應(yīng)教育，尊重幼兒自然成長(zhǎng)的內(nèi)涵進(jìn)行自然教育。早在兩百多年前教育學(xué)家盧梭就發(fā)出要在“自然中培養(yǎng)自然人”的呼聲。所以，家庭教育中幼兒教育要走進(jìn)自然，讓幼兒獲得自然體驗(yàn)，促進(jìn)自我生命的自然發(fā)展。
1.周末家長(zhǎng)可以帶幼兒參觀植物園
了解植物的種類、名稱以及生存條件；家長(zhǎng)可以買植物種子和幼兒一起種植，親自照顧植物以及記錄植物成長(zhǎng)的變化，讓幼兒在親自種植、照顧植物的體驗(yàn)中了解相關(guān)植物的知識(shí)。
2.不同季節(jié)帶幼兒出去郊游
讓幼兒感受自然界季節(jié)的變化。春天，帶幼兒放風(fēng)箏，觀察樹木新芽的萌發(fā)；夏天，帶著幼兒穿進(jìn)竹林傾聽(tīng)知了的叫聲；秋天，帶著幼兒到農(nóng)田里看農(nóng)民伯伯正在忙碌的身影，告訴他們秋天是豐收的季節(jié)；冬天，帶著幼兒去感受白雪皚皚的景象。
