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時間：2022-06-11 05:23:38
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2中醫(yī)對氣的認識
氣是人體內(nèi)活力很強運行不息的極精微物質(zhì)，是構(gòu)成人體和維持人體生命活動的基本物質(zhì)之一。人體之氣源于先天之氣、水谷之精所化生的水谷之氣和自然界的清氣，水谷之氣與清氣合稱為后天之氣?！鹅`樞•營衛(wèi)生會》云:“人受氣于谷，谷入于胃，以傳于五臟，五臟六腑皆以受氣?！比梭w之氣的生成及其功能的發(fā)揮與肺脾腎密切相關(guān)。腎為生氣之根，脾胃為生氣之源，肺為生氣之主?！鹅`樞•五味》云:“故谷不入，半日則氣衰，一日則氣少矣?！绷硗鈿馀c血、津液密切相關(guān)，氣是血液、津液生成和運行的動力。若氣虛，推動作用減弱，氣化無力進行，則可生成痰濁等病理產(chǎn)物。古代醫(yī)家尤為重視氣的重要性，《難經(jīng)•八難》云:“氣者，人之根本也?！薄额惤?jīng)•攝生類》亦云:“人之有生，全賴此氣。”人體之氣有推動調(diào)控、溫煦涼潤、防御固攝等作用，CHF患者久病傷及肺脾腎三臟，而致氣虛，進而形成血瘀水停諸癥。
3心肺脾腎氣虛與CHF
從五臟來看，CHF病變早期多在心肺，病久及腎，與脾亦有關(guān)系。心主血，肺主氣，肺朝百脈，血的運行有賴氣的推動，且水液的代謝有賴肺的通調(diào)、脾的轉(zhuǎn)輸、腎的氣化作用。《景岳全書》謂:“水腫乃肺脾腎三臟之病。蓋水為至陰，故其本在腎，水化于氣，故其標在肺，水惟畏土，故其制在脾?！?/p>
3．1心氣虛則推動無力
心為“五臟六腑之大主”，主血脈，心氣推動和調(diào)控血液在脈管中運行，流注全身，發(fā)揮營養(yǎng)和滋潤作用。心氣不足，鼓動無力，以心悸、神疲及氣虛癥狀為主要表現(xiàn)。陳可冀［2］認為，本病最根本病機為內(nèi)虛，早期為心氣虛，可兼見肺氣虛。鄧鐵濤［3］認為，心氣虛是心衰最基本的病機。同時心氣虧虛，無力溫運血脈，血行不暢，停而為瘀。而氣屬陽，心氣虛進一步發(fā)展必損及心陽，故心衰血瘀為氣虛血瘀或陽虛血瘀。黃平東［4］回顧中醫(yī)古籍中與心力衰竭相關(guān)的論述，指出心力衰竭的中醫(yī)病機可以概括為:心氣虛－血瘀－水停－(心)陽虛(心氣虛加重)。林齊鳴［5］認為，心氣虛而失于推動，加之心陽衰而失于溫煦氣化，導(dǎo)致血行遲緩，津液停貯，血瘀而水停。《醫(yī)學入門》謂:“血隨氣行，氣行則行，氣止則止，氣溫則滑，氣寒則凝?！蓖跚迦卧?“元氣既虛，心力不能達于血管，血管無氣，必停留而瘀”。
3．2肺氣虛則主行水，朝百脈失職
肺有“華蓋”之稱，主氣司呼吸，主行水，朝百脈。《政治準繩•喘》云:“肺虛則少氣而喘”。心氣是血液循環(huán)運行的基本動力，而血液的運行，又賴于肺氣的推動和調(diào)節(jié)，肺氣具有助心行血的作用。若肺氣虛弱，可導(dǎo)致心血運行不暢，甚至血脈瘀滯，出現(xiàn)心悸胸悶、唇青舌紫等癥。補肺益氣，肺氣旺則心脈充，臨床喘促短氣、水腫、瘀血癥狀得除。若肺氣虛復(fù)感外邪而致肺氣宣發(fā)作用失常出現(xiàn)的水腫，臨床上常用宣肺利水，即《內(nèi)經(jīng)》所云“開鬼門”之法，清•徐大椿《醫(yī)學源流論》稱之為“開上源以利下流?！?/p>
3．3脾氣虛則轉(zhuǎn)輸失職
脾主運化水液，肺為水之上源，腎為水之下源，而脾居中焦，為水液升降輸布的樞紐。脾運化功能失常，水濕不化、水飲內(nèi)停，子病犯母，心脾二者功能失調(diào)，必然導(dǎo)致水濕痰飲等病理產(chǎn)物形成，而出現(xiàn)胸脅支滿、心悸、水腫，故《素問•至真要大論》說“諸濕腫滿，皆屬于脾”，在臨床上治療CHF常運用益氣健脾，利水滲濕之法。同時脾胃為后天之本，脾氣的運化功能健全，則能為化生精、氣、血等提供充足的養(yǎng)料，余臟腑才能得到營養(yǎng)和發(fā)揮正常的生理功能，《素問•玉機真臟論》“脾為孤臟，中央土以灌四傍”。CHF患者應(yīng)注重補益脾氣，以培元固本。
3．4腎氣虛則開闔失司
腎主水，腎氣對機體水液代謝起著主導(dǎo)和調(diào)節(jié)作用，《素問•水熱穴論》云“腎者，胃之關(guān)也，關(guān)門不利，故聚水而從其類也，上下溢于皮膚，故為胕腫。胕腫者，聚水而生病也?！蹦I氣虛失于氣化，則水腫，少尿或無尿。腎主納氣，人體吸入的清氣，由肺氣的肅降作用下達于腎，必須經(jīng)腎氣的攝納潛藏，使其維持一定的深度。CHF患者久病腎氣虛弱，攝納無力，出現(xiàn)呼吸表淺、動則氣喘之癥，正如《類證治裁•喘證》中所說:“肺為氣之主，腎為氣之根。肺主出氣，腎主納氣。陰陽相交，呼吸乃和。若出納升降失常，斯喘作焉?！蹦I主水液，若腎陽氣化失職，就會引起水液代謝障礙發(fā)生尿少、水腫，而水氣凌心，導(dǎo)致喘促、氣短不得平臥，此為腎病及心。李紹敏［6］認為，心衰三大主癥(呼吸困難、乏力、浮腫)均與腎虛有關(guān)，腎為五臟之本，元氣之根。吳勉華亦［7］認為“五臟皆虛，首在心腎”。
1.2、科學與非科學的“劃界”問題科學與非科學的劃界，主要有四個不同標準：一是可證實性原則，可證實性是指能夠想象出一個命題的證明方法來確定它的意義，至于這種方法能否被實際采用則是另外一回事。也就是說，可證實性是原則上可能被證實，而不是技術(shù)上的可證實。二是波普爾提出的可證偽性標準，認為一個理論的科學性的評價標準就是它的可證偽性。三是庫恩的范式論劃界標準。庫恩的范式提倡的是一種科學家共同協(xié)商的標準，認為科學理論由科學家內(nèi)部的共同信念所決定，從而將科學與非科學的劃界標準從客觀方面引向了主觀方面。四是“怎么都行”標準，也就是費耶阿本德的消除分界論。費耶阿本德認為科學與非科學學之間沒有一條絕對的界線。顯然地，以上四種標準都不能較好地解決科學與非科學的劃界問題。我認為，合理的劃分標準應(yīng)該從科學的含義出發(fā)，包括兩個方面：一是符合事物發(fā)展的規(guī)律，具有有用性。二是經(jīng)得起實證檢驗。
1.3、辯證看待科學與非科學的劃分科學與非科學是一對矛盾，既對立又統(tǒng)一，在一定條件下，二者還可相互轉(zhuǎn)化。非科學甚至偽科學有助于科學的發(fā)展并可在一定條件下向科學轉(zhuǎn)化，反之亦然。科學與非科學的關(guān)系問題既是一個很基本的科學問題又是一個極其復(fù)雜的哲學問題，在不同的歷史時期，將會有不同的內(nèi)容和標準。所以，我們應(yīng)該在一定的條件下，客觀、全面、辯證地判斷科學與非科學。
2、中醫(yī)方法的一般特征
中醫(yī)方法有兩個基本特點，一是整體觀念。一是辨證論治。
2.1、整體觀念（1）人體是有機的整體。中醫(yī)認為人體是一個有機整體，臟器、組織、器官在生理上相互聯(lián)系，保持協(xié)調(diào)平衡。正常的生理活動一方面要靠臟腑組織發(fā)揮自己的功能；另一方面又要靠它們之間相輔相成的協(xié)同作用和相反相成的制約作用，才能維持生理平衡。人體各個部分是以五臟為中心，通過經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)有機地聯(lián)系起來，構(gòu)成一個表里相連，上下溝通，協(xié)調(diào)共濟、井然有序的統(tǒng)一整體。因此，中醫(yī)認為，人體局部的病理變化往往與全身臟腑、氣血、陰陽的盛衰有關(guān)。診斷時，可以通過外在的變化，判斷內(nèi)臟的病變。治療時，對于局部的病變，也從整體出發(fā)，確定治療方法。（2）人與自然界的統(tǒng)一性。人類生活在自然界中，自然界存在著人類賴以生存的必要條件。同時，自然界的變化（如季節(jié)氣候、晝夜晨昏、地區(qū)方域等）又可以直接或間接地影響人體，而機體則相應(yīng)地產(chǎn)生反應(yīng)。屬于生理范圍內(nèi)的，即是生理的適應(yīng)性；超越了這個范圍，即是病理性反應(yīng)。因此，人要主動地適應(yīng)環(huán)境。在治療上，因時、因地、因人制宜，也就成為重要原則。
2.2、辨證論治辨證論治是中醫(yī)認識和治療疾病的基本原則，是中醫(yī)學對疾病的一種特殊的研究和處理方法，也是中醫(yī)學的基本特點之一。證，是機體在疾病發(fā)展過程中的某一階段的病理概括。辨證，就是將四診（望、聞、問、切）所收集的資料、癥狀、體征，通過分析、綜合，判斷為某種證。論治，就是確定相應(yīng)的治療方法。中醫(yī)治病首先著眼于證，而不是病的異同。因此，同一疾病的不同證候，治療方法就不同；而不同疾病，只要證候相同，便可以用同一方法治療，這就是“同病異治、異病同治”。這種針對疾病發(fā)展過程中不同質(zhì)的矛盾用不同的方法去解決的法則，就是辨證論治的精神實質(zhì)。
3、中醫(yī)是科學
按照上述科學與非科學的劃分標準，根據(jù)中醫(yī)治病的原理、方法和效果，我認為中醫(yī)是合乎科學的，理由如下：
3.1、中醫(yī)是對人體生命活動和疾病變化規(guī)律的理論概括中醫(yī)是經(jīng)過長期的臨床實踐，在唯物論和辯證法思想指導(dǎo)下逐步形成的，它有科學的治病原理，主要包括陰陽、五行、氣血津液、臟象、經(jīng)絡(luò)、運氣等學說。
二、初中生在記憶歷史內(nèi)容上應(yīng)堅持的原則
1、化繁為簡原則
初中歷史教材上的內(nèi)容多而雜，很難理出頭緒，因此教師在指導(dǎo)學生背誦、記憶的時候應(yīng)該堅持化繁為簡的原則。首先，指導(dǎo)學生理解每一章節(jié)的知識點；然后，要求學生掌握每一章節(jié)的重點和難點；最后，檢查學生掌握的情況。這樣，教師給出思路和方法指導(dǎo)學生們一步步地學習和掌握重要的歷史知識點，最終才能在扎實中進步。
2、聯(lián)想擴散原則
教師在講解歷史知識的時候，一定要理清知識的內(nèi)在聯(lián)系，教會學生注意歷史知識的前后銜接，做到聯(lián)想擴散。對于動態(tài)的歷史知識教師應(yīng)該指導(dǎo)學生以時間來進行擴散、以情節(jié)來進行擴散、以內(nèi)容來進行擴散等方法來學習不同內(nèi)容但類型相同的知識點。
3、層層深入原則
任何知識的學習都不能僅僅停留在表面，都要透過現(xiàn)象看本質(zhì)。初中歷史的學習也不例外，雖然“對史實的掌握永遠是最基礎(chǔ)、最重要的內(nèi)容之一。”但是，教師在具體的教學中一定不能忘記了在基礎(chǔ)知識深入并提高，做到層層深入。最終使學生在基礎(chǔ)知識的學習中達到升華。
三、提高初中生記憶歷史的對策
1、用歌曲、順口溜記憶
歌曲通俗、順口溜押韻，兩者讀起來都比較朗朗上口，運用到歷史的記憶上也比較輕松，容易使學生接受。比如，在講“三國”有關(guān)方面的內(nèi)容，可以借助林俊杰的《曹操》進行導(dǎo)課，激發(fā)學生的學習興趣，當學生對歷史內(nèi)容有了興趣，記憶便水到渠成了。再有，在學到后簽訂的《》內(nèi)容，就可以引導(dǎo)學生去琢磨并把條約的內(nèi)容變成順口溜：
（1）割香島（割香港島給英國）；
（2）賠兩一（向英國賠款2100萬銀元）；
（3）開五地，為口岸（開放廣州、廈門、福州、寧波、上海為通商口岸）；
（4）進出款，須商談（中國進出貨物的稅率須同英國商定）；由此可見，通過歌曲和順口溜就能把晦澀難懂的知識變成通俗易懂的記憶內(nèi)容，何樂而不為。
2、借助圖示記憶
利用圖示來記憶，可以化繁為簡，連橫合縱，有利于提高空間識記能力。記憶是保持、鞏固知識的重要手段，是學習的象征。學生如果記不住或記不準學習的內(nèi)容，就不能很好地獲得知識，積累經(jīng)驗，更談不上運用所學知識去分析解決問題，指導(dǎo)實踐。所以，在歷史教學中，教師可以用網(wǎng)狀圖幫助學生記憶關(guān)聯(lián)性的知識（中國歷史上著名變法）、用人物圖片或地理圖片來記憶靜態(tài)的歷史知識等。
二、創(chuàng)設(shè)有效教學情境，讓學生會問
傳統(tǒng)的教學以教師為中心，注重教師講學生記、教師問學生答，剝奪了學生思考與提問的權(quán)利，使學生處于機械接受的地位。這是典型的填鴨式、滿堂灌的教學，導(dǎo)致學生不愛問，也不會問。為此，教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，確立學生在學習中的主體地位，通過創(chuàng)設(shè)豐富而有效的教學情境，以引起學生的關(guān)注，引發(fā)學生的思考，使得學生以主體身份來展開主動思考與積極探究。這樣，學生在特定的教學情境之中，在教師的相機誘導(dǎo)與啟發(fā)下，就會產(chǎn)生很多的問題，從而有問題可問，真正學會提問。
（一）運用多媒體創(chuàng)設(shè)直觀情境
圖片是重要的承載歷史信息的載體?，F(xiàn)行教材圖文并茂，圖片占有很大的比例，傳達著許多文字所不能傳達的信息。為此，在教學中教師要重視圖片的重要功效，充分利用多媒體不受時空限制、表現(xiàn)效果強的特點，運用教材插圖、歷史圖片、地圖、影視劇片斷等來為學生創(chuàng)設(shè)豐富而直觀的教學情境，以此來激起學生學習歷史的激情，刺激學生的多種感官，將學生帶入特定的歷史狀態(tài)中，讓學生產(chǎn)生更多的疑問，進而帶著強烈的好奇心與求知欲參與到教學中來。
（二）聯(lián)系學生生活創(chuàng)設(shè)生活情境
知識來源于生活，同時又服務(wù)于生活。學科教學與現(xiàn)實生活有著極為密切的關(guān)系，在具體的教學中，我們要做一個有心人，要善于在現(xiàn)實生活與學科教學之間找到切合點，將抽象的知識寓于直觀而豐富的現(xiàn)實生活之中，以帶給學生親切感與熟悉感。這樣既可以引發(fā)學生強烈的參與熱情，同時又可以喚起學生對生活的回憶，使學生結(jié)合生活經(jīng)驗來展開學習。這樣的過程既是學習的過程，又是運用的過程，是一個主動思考與積極思維的過程。學生的思維在這個過程中會處于最為積極活躍狀態(tài)，學生會不斷產(chǎn)生新的看法與見解，教師要加以疏導(dǎo)，消除學生不知道如何提問、不知道提什么問題的疑慮，使得學生產(chǎn)生更多的問題，真正學會提問。
（三）加強知識內(nèi)在聯(lián)系，創(chuàng)設(shè)對比情境
教師要整體把握教材，對各知識點全面了解，利用各章節(jié)間的內(nèi)在聯(lián)系來創(chuàng)設(shè)教學情境，引導(dǎo)學生利用比較、聯(lián)想、對比等方式來展開自主學習，這樣更利于學生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題與解決問題，這不失為增強學生問題意識、提高學生自主學習能力的重要方法。
三、建立科學評價機制，讓學生樂問
評價不是學生學習活動的終結(jié)，而是學生認知活動的新起點?？茖W的評價可以讓學生看到自身的優(yōu)勢與不足，享受提問所帶來的樂趣，同時又能使學生客觀看待自己，有利于增強學生的問題意識，有利于學生的全面發(fā)展。因此，教師要建立科學的評價機制，充分發(fā)揮評價的重要功效，讓學生樂于提問。
（一）關(guān)注問題本身的價值，更加關(guān)注學生思考全過程。
對于學生所提出的問題，我們不能簡單地以是與非、對與錯來評判，因為這樣的評價并沒有全面反映學生的實際學情，會打擊大部分學生提問與學習的積極性，使學生逐漸喪失提問的動力與學習的激情。所以，教師不僅要關(guān)注學生所提出的問題本身的價值，更要關(guān)注學生提出問題的整個思維過程。當學生提出問題后，教師不要急于評價，而要多追問，通過追問讓學生將整個思維過程暴露出來。這樣更能深化學生的認知，拓寬學生的思維。
（二）實施賞識教育，激勵學生前進。
學生的學習是一個漸進的過程，提問的過程也是如此。教師要堅持表揚與批評并進，以賞識為主的激勵性評價原則，要善于發(fā)現(xiàn)學生的進步，哪怕只是極其微小的進步，也要給予學生必要的表揚與鼓勵，讓學生看到自己的進步，享受學習的樂趣。即使學生提出的問題很膚淺甚至是錯誤的，我們也不可以武斷地加以否定，而要首先肯定學生提問的積極性，在此基礎(chǔ)上再引導(dǎo)學生深入思考，從而讓學生自己意識到所提出問題的局限性，使得學生在教師的啟發(fā)與誘導(dǎo)下進行深入思考，再次提出問題。
二、在初中信息教學中學習遷移理論的應(yīng)用
（一）精選教學內(nèi)容
興趣是最好的老師，同時也是教師對遷移理論進行有效應(yīng)用的基礎(chǔ)保障。在初中信息技術(shù)教學中，如果教師沒有激發(fā)起學生的興趣，沒有讓學生找到學習的樂趣，學生就不會提起自身的學習主動性和積極性，也無法對所學知識進行有效了解和掌握，而無法對知識進行了解和掌握，即使出現(xiàn)遷移，學生也無法對其進行有效利用。因此，在初中信息技術(shù)教學中，教師一定要激發(fā)其學生的學習興趣，而在信息技術(shù)教學過程中，想要成功激發(fā)學生學習興趣，最好的方式就是讓學生在學習中能夠找到學習的樂趣和肯定自我存在的價值，其最好的就是在教學時對信息技術(shù)教學內(nèi)容進行合理選擇。教師所選教學內(nèi)容，既要具有實用性又要新穎有趣，使學生集中精力于學習和實踐操作上，在邊學習邊應(yīng)用的過程中加強對知識的掌握。在此過程中，教師所選教學內(nèi)容要能夠主動引發(fā)學生進行遷移式學習。比如，在對PPT、Word、Excel以及FrontPage等Office辦公軟件進行學習的過程中，都設(shè)計到“插入”和“超鏈接”的學習，而通常情況下，教師在先對Word操作進行教學的過程中，都會對其進行講解，學生已對其進行掌握。因此，在對PPT、Excel等進行學習的過程中，教師就可以對Word中的教學內(nèi)容進行有效利用，利用學習遷移理論進行教學，使學生能夠在進一步對Word功能中的“超鏈接”和“插入”進行掌握的同時，也自行學會PPT、Ex⁃cel等辦公軟件中的相關(guān)操作。
（二）營造和諧的競爭氣氛，激發(fā)學生的求知欲望
學生所擁有的求知欲望越強烈，其在學習過程中對遷移理論的應(yīng)用效率就越高，因此，在教學過程中教師一定要對學生的求知欲望進行有效激發(fā)。而激發(fā)學生求知欲望的最佳方式，就是在課堂上營造一種和諧的競爭氣氛，通過和諧競爭，來激發(fā)學生心中的競爭意識和優(yōu)勝意識，進而激發(fā)學生的學習興趣。在初中信息技術(shù)教學過程中，教師可以有意識的對學生進行引導(dǎo)或者暗示，去激發(fā)同學們內(nèi)心的競爭意識，讓學生在學習過程中重視起與其他學生的無聲競爭，以此來迫使自己加強對知識的了解和掌握。同時，為了能夠?qū)W習遷移理論進行有效應(yīng)用，教師還應(yīng)該通過巧設(shè)問題情境，有意識對學生所學過的知識進行引導(dǎo)，使其與學生新學知識進行引導(dǎo)，進而加強學習遷移理論的應(yīng)用。比如，在PPT、Excel等的學習中，教師可以有意識的引導(dǎo)學生對Word中知識進行應(yīng)用和聯(lián)想，進而促進學生對新知識的了解和掌握，讓學生們進行自主學習，不斷提高學習效率。
（三）加強基礎(chǔ)知識和基本操作的教學
在初中信息技術(shù)教學中，學生只有對基礎(chǔ)知識和基本操作進行充分掌握之后，在學習中才能夠通過遷移理論加強對新知識的學習。因此，在對信息技術(shù)進行教學的過程中，教師就應(yīng)該不斷加強對基礎(chǔ)知識和基礎(chǔ)操作的教學，進而在原有基礎(chǔ)知識和基礎(chǔ)操作教學中引出新知識和操作方法，在新基礎(chǔ)知識和基礎(chǔ)操作中，加強對原有知識和操作的遷移應(yīng)用，突出新舊兩種知識的內(nèi)在聯(lián)系，比如，在學生對PPT、Excel基礎(chǔ)知識和基礎(chǔ)操作進行學習的過程中，就可以將其與已經(jīng)學過的Word基礎(chǔ)知識和基礎(chǔ)操作進行；如果學生對Word基礎(chǔ)知識和基礎(chǔ)操作掌握比較牢靠，就能夠?qū)⑵浠钣迷赑PT和Excel中，不僅能夠加強對新基礎(chǔ)知識和操作的學習，還能夠進一步加深對原有基礎(chǔ)知識和操作的掌握，一舉兩得。
一、利用語文學科的特性且不囿于課本知識進行班級管理
《慧人慧語》中說：“道德是教育的中心思想，做人是做事的主要內(nèi)容。”各個學科的教學皆是如此，語文亦復(fù)如是。我經(jīng)常告訴學生，美好的人生就是一條充滿希望的旅途，偉大的成功包括半個看似荒誕的夢想。要善于創(chuàng)新，勇于探索，敢于追求；做事情，搞創(chuàng)業(yè)，做發(fā)明，寫文章，都要把“先要求最不同，再要求最完美”奉如圭臬。之后要有遠大的志向，志須如宇宙恢弘，心要似蓮花高潔。要善于分析萬事萬物，要敢于發(fā)表不同意見。比如說我告訴學生：“讀書的目的不是為了求知，而是為了提出不同的見解，感悟非凡的思想；做人的目的不是為了活好，而是為了找到更佳的歸宿，發(fā)現(xiàn)偉大的永恒。對先人的論述應(yīng)懂得辯證地分析，比如孔子的“己所不欲，勿施于人”就不一定全面，而“己所不欲，若人欲之，也可施人；己所欲者，若人不欲，亦不可施”就較之完善。在班級管理中，教師的力量就像和沙子的水泥，團結(jié)的作用如同串念珠的絲線。我還告訴學生：一定要珍惜同學間的情誼，遵守學校的紀律，功在一人莫驕，功在眾人可驕；謗在一人勿爭，謗在眾人須爭。
二、學習語文、閱讀詩歌、班級管理要聯(lián)系生活
語文學習需經(jīng)常閱讀詩歌，閱讀詩歌的時候，一定要和生活聯(lián)系起來，這樣能夠獲得獨特的生活情感體驗，能夠調(diào)動起學生閱讀詩歌的積極性，能夠使學生對詩歌閱讀產(chǎn)生濃厚的興趣。每一首詩歌都和生活有緊密的聯(lián)系，詩歌來源于生活，又回歸于生活，聯(lián)系生活閱讀詩歌，能夠加深生活的經(jīng)驗，反過來也能夠加深對詩歌的理解，因此，也能夠迸發(fā)出創(chuàng)造的靈感的火花。閱讀一首喜歡的詩歌，一定要找出喜歡它的理由，例舉出詩歌的優(yōu)秀之處，每一個學生都有鮮明的個性，所以他們也會有獨到而精彩的見解，把這種見解和其他學生分享，就會取長補短。使用正確的方法朗讀現(xiàn)代詩歌，使朗讀和理解有機結(jié)合，促進了生本對話、生生對話、師生對話，既能夠培養(yǎng)學生感受作品的能力，又能提升學生的朗讀水平，從而使學生學會學習，使學生具備良好的語文素養(yǎng)，學習到詩人的動人情懷，走近詩人，洞徹詩人的內(nèi)心深處，親聆謦，對詩作產(chǎn)生共鳴。例如，教學《我為少男少女們歌唱》時，可以引導(dǎo)學生了解寫作背景：“1938年，何其芳告別國統(tǒng)區(qū)黑暗、壓抑、窒息的舊生活，奔赴革命圣地延安：在那里，一種與統(tǒng)治區(qū)迥異的生活展現(xiàn)在眼前。詩人全身心地投入到這一全新的火熱的生活中，他觀察著，感受著，激動著。詩人的生活變了，性格變了，世界觀變了，詩風也變了，他不再寫那種纏綿憂傷的愛情詩了，流瀉于詩人筆端的是一種奔放快樂積極向上的詩句?！弊呓髡?，仰慕詩人的心靈境界，消除與詩作的情感隔閡、時代隔閡、空間隔閡，學生自然就能領(lǐng)會到這首詩的感情基調(diào)是奔放快樂、積極向上的，并學到了真善美。
三、班級管理應(yīng)重視思想品德的教育，重視友好的師生關(guān)系
1.期待學生
管理活動、教學活動是師生雙邊共同進行的活動，若要學生熱愛學習、喜歡教師，教師必須做到敬崗愛業(yè)和關(guān)心學生，必須樹立良好的職業(yè)道德，以身作則，嚴于律己，寬容學生，為學生樹立榜樣，潛移默化地影響他們。而且在管理與教學過程中，要對學習優(yōu)者贊美，對學習差者鼓勵。
2.遵循管理、教育是雙邊活動的規(guī)律
《教育論》中談到：“建立良好的師生關(guān)系，是提高學校教育質(zhì)量的前提條件。良好的師生關(guān)系是教育教學活動取得成效的必要保證。從教學任務(wù)上來說是責任與義務(wù)的關(guān)系，從人際關(guān)系上來說是平等的關(guān)系?！泵恳粋€教師都應(yīng)將此牢記于心、耳熟能詳。
3.關(guān)愛學生無微不至
在初中語文教學過程中，通過對國學經(jīng)典的文化價值、教育思想的學習，從學習方式和學習過程中增強對國學的理解與傳承，不僅具有重要的現(xiàn)實意義，同樣也是對構(gòu)建和諧社會理念的具體表現(xiàn)。本文從在初中語文課中開展國學教育的影響和意義出發(fā)，并對提高學生的國學意識的策略進行簡單的探討研究。
一、國學經(jīng)典對中學生的思想教育的影響
作為國學的重要部分，四書是中國傳統(tǒng)文化的精髓與主旨，它不僅對我國的古代社會有著長期的影響，同時也對我們當代的生活具有不可低估的意義，因此，學習國學，必須注重從四書中獲取有益的思想價值。
（一）國學有助于提高中學生的倫理觀念
孔子是開創(chuàng)儒學經(jīng)典的創(chuàng)始人，他的教育思想至今已傳承了三千多年，在孔子的著作中《論語》具有重要的意義，它所蘊藏的豐富的道理至今仍被人們深信而奉為經(jīng)典。如“入則孝”提倡在家要尊崇孝道，“出則悌”則提倡與人交流要符合基本的人際倫理要求，言簡而意賅的表達，不僅蘊藏著豐富的哲理，也是中華文化寶庫里的重要思想，在家庭、生活、社會中產(chǎn)生了深遠的影響。
《孟子》將孔子的思想進一步發(fā)展，為人們的行為作出了更為具體的要求，比如“父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信”，從封建社會的角度出發(fā)，不僅道出了社會生活中需要遵守的封建道德，而且也將人民對家庭，對朋友需要做到的基本要求，對今天的社會同樣具有一定的借鑒意義與影響，同時，對“愛”的闡述作為至上經(jīng)典“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，一句話道出了小家與大家的關(guān)系，個人與集體的關(guān)系、人與國家的關(guān)系。為此，中華傳統(tǒng)文化的價值理念，為中國成為禮儀之邦做出了重要的貢獻。
（二）國學有助于提高中學生對音樂的理解
音樂自古以來就是中國傳統(tǒng)藝術(shù)殿堂的一枚瑰寶，因為音樂，讓我們的情感得以抒發(fā)；因為音樂，讓我們能夠從枯燥的生活中尋找到寬松與激越，可以說，音樂為人類文明的發(fā)展做出了重要的貢獻。我們常常將“德”與“藝”作為一種高尚的藝術(shù)成就，而在“藝”中的音樂占有重要的地位?！墩撜Z》有言“興于詩、立于禮、成于樂”，足見音樂對成就藝術(shù)的地位與價值。通過國學的學習，不僅加深對精神生活的洗禮，同樣也能提高學生自身對音樂的教化。
（三）以國學來推進“知行教育論”的發(fā)展
教育家陶行知為我國“知行”理念注入了生機與活力，從對知識的認知，到對知識的應(yīng)用，只有對知識的運用才是對知識的真正認知和掌握，周易有言“精義入神，以致用也”，說的就是“知”與“行”的關(guān)系與意義。
二、初中語文中開展國學教學的主要策略
教育的發(fā)展是要以培養(yǎng)人教育人為其根本的，從素質(zhì)教育的理論出發(fā)，對中學生進行國學教育，不僅能夠促進學生的身心健康，提供有益的人生素養(yǎng)，同時也為國家的教育創(chuàng)新提供有力的實踐，從小就加強國學文化的熏陶和教育，逐步形成學生高雅的人生境界。
（一）教育體制上加強對國學教育的引導(dǎo)
國學教育若想在初中語文課堂教學中實現(xiàn)有效的引入，需要從教育體制上對國學教育的重視和引導(dǎo)，各省教育主管部門要認識到國學教育的重要意義和作用，從政策上給予必要的指導(dǎo)，使其能夠在對學生人格的樹立和素質(zhì)教育上發(fā)揮應(yīng)有的作用。如在教材編選上要輔以必要的國學內(nèi)容，都是引領(lǐng)國學走進課堂的重要舉措。
（二）對國學教師的師資培訓
擁有必要的師資是促進國學教育的關(guān)鍵，也是推進國學教育進程的必要前提。通過對國學教師的進一步培訓，使其具有必需的正確的國學文化水平和能力，引導(dǎo)學生正確的誦讀經(jīng)典，正確的看待國學中的現(xiàn)象和問題，促進學生對國學的正確認知和學習。比如，定期舉辦國學培訓班，邀請國學大師親臨現(xiàn)場教學指導(dǎo)，開展有益的國學誦讀比賽，讓師生從國學中領(lǐng)悟國學的真諦，通過活動的開設(shè)，讓國學教育成為語文課堂教學的亮點和熱點。
（三）對國學教育的科學評價
課堂評價是推動課堂改革的必要環(huán)節(jié)，國學教育在中學語文課堂的引入，同樣需要通過課堂評價來推動國學教育的發(fā)展。制定科學合理的國學教育評價體系，不僅是國家教育部門需要關(guān)注的問題，也是各學校開展國學課堂的迫切需要，從臺灣國學教育的成功經(jīng)驗進行學習和借鑒，來推動國學教育的發(fā)展顯得尤為重要。近幾年來，隨著國學教育的恢復(fù)，中國的傳統(tǒng)文化得以大發(fā)展，對我國乃至世界都將產(chǎn)生深遠的影響。
三、在初中語文課堂開展國學教育的現(xiàn)實意義
（一）加強國學教育，推動素質(zhì)教育的發(fā)展
加強國學教育，特別是加強對語言文化及禮儀的學習，不僅能夠讓學生從思想上、語言交際方面得到提高，同時也能夠?qū)W校的文明建設(shè)帶來促進，現(xiàn)代教育強調(diào)以人為本，在對人的教育中以德為先，加強對國學的學習，加強對國學中優(yōu)秀的思想和文化的繼承和發(fā)揚，有利于推動素質(zhì)教育的發(fā)展。
（二）國學教育，推動教育觀念的更新
知識加上能力才有生命力，才有創(chuàng)造力，即使你有豐富的知識，如果不能與能力進行結(jié)合，所學的都是無濟于事的浪費。學習國學，將學習與實踐進行有益結(jié)合，革除掉過去以知識灌輸?shù)慕虒W方法，用新的理念，新的思想去推動教育的改革，國學作為文化的根源，民族精神的魂魄，需要我們從新的角度來審視，來繼承，來發(fā)展。
總之，國學的精神在于教人如何做人，通過在課堂教學中對國學知識的有效引入，讓學生從學的過程中感受“覺悟”的力量，弘揚國學精粹，振興國學教育，為全面提升我國教育而繼續(xù)探索。
我國著名的醫(yī)學科學家和教育家吳階平院士曾說過，“一個好醫(yī)生應(yīng)該具有高尚的醫(yī)德、精湛的醫(yī)術(shù)和藝術(shù)的服務(wù)”，三者缺一不可。醫(yī)生的醫(yī)德和人格修養(yǎng)是醫(yī)生職業(yè)生涯發(fā)展的動力，體現(xiàn)的是醫(yī)生的人文素質(zhì)和人格特點。醫(yī)患關(guān)系是醫(yī)務(wù)人員與病人在醫(yī)療活動過程中產(chǎn)生的特殊醫(yī)治關(guān)系，是醫(yī)療人際關(guān)系中的關(guān)鍵。隨著我國市場經(jīng)濟的發(fā)展，醫(yī)患關(guān)系呈現(xiàn)出日趨緊張的趨勢，這不僅沖擊著整個醫(yī)療服務(wù)市場的穩(wěn)定性，而且已成為導(dǎo)致社會不和諧的因素。國家衛(wèi)計委的數(shù)據(jù)顯示，2013年全國發(fā)生醫(yī)療糾紛7萬件左右，醫(yī)患關(guān)系緊張已經(jīng)成為社會高度關(guān)注的熱點問題。醫(yī)患關(guān)系緊張的原因主要來源于三個方面：即，社會因素、醫(yī)患雙方的認知差異、醫(yī)患雙方缺乏溝通。2014年8月10日湖南湘潭縣一產(chǎn)婦因羊水栓塞死亡，引發(fā)廣泛關(guān)注。在此次事件中，院方相關(guān)人員和患方家屬溝通不夠充分、院方應(yīng)急處置機制不夠完善是導(dǎo)致這次嚴重醫(yī)患糾紛的重要原因。此外，事后醫(yī)護人員出于害怕等原因，離開手術(shù)室，留死者在手術(shù)臺上的做法，缺乏對死者遺體的尊重，更加重了患者家屬的不滿情緒。一項對醫(yī)務(wù)人員及患者的調(diào)查顯示，溝通欠佳是影響醫(yī)患和諧的最主要因素。有些醫(yī)務(wù)人員在工作中表現(xiàn)出不愿向患者多解釋、不愿多傾聽，缺乏對患者的人文關(guān)懷與情感交流，在與患者交往中也不太注重溝通技巧，因而會存在醫(yī)生在門診不愿意多聽病人的病史，在病房使用簡單或命令式的語言等現(xiàn)象。然而，針對上述問題，一味責怪或埋怨醫(yī)生是有失公允的。我們從深層次分析中發(fā)現(xiàn)，出現(xiàn)上述問題與多年的醫(yī)學教育體系存在缺陷有關(guān)，因為無論本科在校教育還是畢業(yè)后的醫(yī)學繼續(xù)教育，醫(yī)學生和醫(yī)生們幾乎沒有系統(tǒng)接受過人類學、心理學、社會學等人文知識的教育及實踐，而這些知識儲備又與醫(yī)療衛(wèi)生工作中的醫(yī)患溝通技巧密切相關(guān)。由于醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的對象是人，這種特殊性對醫(yī)生的職業(yè)道德提出更高的要求。高等醫(yī)學院校要重視學生的醫(yī)學基礎(chǔ)及臨床知識教育，更要加強對醫(yī)學生的人文素質(zhì)教育，使畢業(yè)生能夠更好地適應(yīng)醫(yī)療衛(wèi)生工作崗位的需要。
二、在基礎(chǔ)醫(yī)學教學中加強人文素質(zhì)教育的方法
（一）理論課堂教學中的人文素質(zhì)教育
課堂教學是對醫(yī)學生進行人文素質(zhì)教育最主要的途徑，醫(yī)學院校要將人文素質(zhì)教育的系列課程合理整合到醫(yī)學教育體系中，從基礎(chǔ)醫(yī)學教育階段就加強醫(yī)學生的人文素質(zhì)教育，形成基礎(chǔ)（醫(yī)學）與臨床（醫(yī)學）、醫(yī)學與人文社會科學并重的新型醫(yī)學教育模式。高等醫(yī)學院校可通過“醫(yī)學倫理學”、“醫(yī)患溝通技巧”和“職業(yè)禮儀”等課程加強對醫(yī)學生醫(yī)德意識的培養(yǎng)。我國法制建設(shè)的日益完善使醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)逐步走向法制化軌道，同時患者的維權(quán)意識在逐漸增強，這些變化都要求醫(yī)務(wù)工作者要相應(yīng)地增強依法行醫(yī)的意識，增強防范和處理醫(yī)療糾紛的能力。對此，高等醫(yī)學院校應(yīng)通過開設(shè)“法律基礎(chǔ)”、“執(zhí)業(yè)醫(yī)師法”等課程，加強醫(yī)學生的法律意識。在學校教育階段加強學生醫(yī)、德、法并治教育，這樣醫(yī)學生畢業(yè)走向工作崗位后才能從容應(yīng)對所出現(xiàn)的問題。除了開設(shè)有關(guān)人文素質(zhì)教育的課程外，在基礎(chǔ)醫(yī)學教學中，教師可以根據(jù)教學內(nèi)容的需要，適當將有關(guān)人文素質(zhì)教育的內(nèi)容穿插其中。例如，在基礎(chǔ)醫(yī)學教育階段，教師可以結(jié)合授課內(nèi)容選用學科發(fā)展史上著名的科學家的事跡或者有里程碑意義的事件啟發(fā)教育學生，增強學生的人文素養(yǎng)。比如在生理學教學過程中，講到神經(jīng)遞質(zhì)這個部分時，教師可引入20世紀初期德國科學家Loewi發(fā)現(xiàn)“迷走素”（即乙酰膽堿）的故事。通過17年的執(zhí)著探索，Loewi終于在1920年首次成功地闡明了神經(jīng)系統(tǒng)對生命活動的調(diào)節(jié)機制，他也因此獲得了諾貝爾獎。在社會經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，醫(yī)務(wù)人員和醫(yī)學生很容易出現(xiàn)浮躁和急于求成的心理，在基礎(chǔ)醫(yī)學的課堂教學中，適當引入這種科學家對知識執(zhí)著追求的精神，一方面有利于學生對所學知識的理解和記憶，另一方面也有助于培養(yǎng)學生良好的道德價值觀。當然，這種滲入到基礎(chǔ)醫(yī)學課程中的人文素質(zhì)教育，對教師的能力提出了更高的要求，教師要熟悉教學內(nèi)容，精心組織，合理規(guī)劃課堂時間。這種“潤物細無聲”的人文素質(zhì)教育能夠潛移默化地影響醫(yī)學生的價值觀和道德觀，是醫(yī)學生人文素質(zhì)教育不可忽視的環(huán)節(jié)。
（二）實驗課教學中的人文素質(zhì)教育
實驗課是高等醫(yī)學院校教學活動的重要組成部分，是理論課的重要補充。作為多門基礎(chǔ)醫(yī)學實驗課的實驗對象，動物對醫(yī)學發(fā)展的貢獻不可忽略，因此，我們在實驗課教學中要教育學生善待實驗動物，體現(xiàn)人類對生命的關(guān)心和愛惜。例如，在實驗中合理限制動物的使用數(shù)量，規(guī)范手術(shù)操作步驟，優(yōu)化實驗流程等。這種對實驗動物的人文關(guān)懷要從規(guī)章制度層面上逐漸滲透到醫(yī)學生的思想和價值取向中，使他們在基礎(chǔ)醫(yī)學教育階段就樹立起愛護和珍惜生命的意識?；A(chǔ)醫(yī)學的學習階段，醫(yī)學生還沒有接觸病人，實驗動物是醫(yī)學生首先接觸的對象，珍愛生命，從正確使用和愛惜實驗動物開始做起；嚴格規(guī)范實驗動物的使用和操作步驟，培養(yǎng)醫(yī)學生感受醫(yī)療工作的嚴謹和認真；實驗結(jié)束后將動物處死后再統(tǒng)一丟棄，更是培養(yǎng)醫(yī)學生尊重逝者的職業(yè)道德。作為一門形態(tài)學課程，實驗課在解剖學中占有較高的比例，尸體標本是解剖學實驗課的主要教具。尸體解剖可以讓學生直接體會到學習醫(yī)學知識是多少逝者的奉獻，尸體作為曾經(jīng)活著的人，盡管生命已經(jīng)結(jié)束，但仍然具有重要的價值。大部分醫(yī)學生在剛開始接觸尸體標本時，會產(chǎn)生恐懼和厭惡的心理，教師應(yīng)該對此進行細致耐心的解釋，消除學生的心理負擔。在解剖學的實驗課中，醫(yī)學生應(yīng)尊重尸體標本，滿懷敬仰和科學的態(tài)度，認真仔細進行組織解剖，對組織碎片要妥善處置保管，在實際行動中體現(xiàn)對逝者的尊重，踐行尊重他人、尊重生命的倫理道德觀。
（三）其他形式的人文素質(zhì)教育
除了課堂教學之外，高等醫(yī)學院校還可以結(jié)合各種宣傳平臺，如利用廣播、板報、校報、特色校園網(wǎng)等宣傳先進人物的事跡，加強醫(yī)學生的人文素質(zhì)教育。例如，2013年，我校護理學院的李娟同學被確診患有黑色素瘤。在李娟患病期間，學校利用各種宣傳平臺舉辦了“‘捐’‘娟’細流，你我同在”的募捐活動，為李娟同學奉獻愛心。2014年2月28日，李娟因黑色素瘤不幸去世，按照她生前愿望，遺體捐贈給母校用于醫(yī)學研究。李娟的大愛行為在全校師生中引起了強烈震撼，報紙、網(wǎng)絡(luò)和電視等多種媒體對李娟同學及其家人的大愛舉動表示了敬意和感謝，對李娟同學熱愛醫(yī)學、獻身醫(yī)學的崇高精神給予了高度贊揚，《人民日報》以《生命雖逝夢想仍在延續(xù)》為題，介紹了李娟的先進事跡。學生對于這種發(fā)生在自己身邊的典型事例印象深刻，學校可以利用正面的輿論和榜樣的力量向?qū)W生傳遞積極向上的正能量，引導(dǎo)學生樹立服務(wù)患者、回報社會的意識。此外，醫(yī)學院校還可以開設(shè)有關(guān)人文素質(zhì)教育的講座，聘請醫(yī)德高尚的名醫(yī)或?qū)＜覟獒t(yī)學生進行素質(zhì)教育講座；廣泛開展青年志愿者服務(wù)等活動，對學生進行救死扶傷的職業(yè)道德教育，培養(yǎng)學生“仁心仁術(shù)”的思想品德，讓“醫(yī)者父母心”從口號變成醫(yī)務(wù)工作者實實在在的行為準則。
在信息技術(shù)的教學過程中大部分的教學內(nèi)容都是基于某一款軟件來開展教學，如“應(yīng)用文檔的設(shè)計”是基于文字處理軟件“Word”，“數(shù)據(jù)統(tǒng)計與分析”是基于數(shù)據(jù)處理軟件“Excel”，設(shè)計主題網(wǎng)站是基于網(wǎng)站制作軟件“FrontPage”，多媒體作品制作是基于軟件“PowerPoint”，“圖片處理”是基于軟件“ACDSee”和軟件“Photoshop”等。由此可見，軟件的學習是信息技術(shù)課程的重要內(nèi)容之一，而軟件的種類繁多，新軟件層出不窮，課堂教學中不可能把所有軟件都教給學生，只能選擇有代表性的軟件進行教學。學生如果只學會這幾款軟件的使用，那么面對沒有學過的軟件就會手足無措。所以在初中信息技術(shù)教學中不能只要求學生掌握幾款軟件，更重要的是要培養(yǎng)學生“學會操作”的能力，使學生在面對新軟件時，能做到胸有成竹，以達到“教是為了不教”的效果。這就要求教師在教學時，在學生掌握這幾款軟件的基礎(chǔ)上引導(dǎo)和幫助學生進行歸納和小結(jié)，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)則，并提供情境讓學生應(yīng)用到操作中，從而讓學生掌握方法，提高能力。如“運行軟件”這個操作，“Office辦公系列”軟件可通過進入“開始”菜單中“程序”選項找到“MicrosoftOffice”進行啟動運行；音樂播放軟件“千千靜聽”也可通過“開始”菜單中“程序”選項找到“千千靜聽”啟動運行即可。這就可以歸納出“運行軟件”的常規(guī)方法規(guī)則：程序的運行方式，都可通過“開始”菜單中的“程序”選項中找到相應(yīng)的程序進行啟動運行。這種例子在初中信息技術(shù)教學中普遍存在，信息技術(shù)的“求同”教學方法，本質(zhì)就是從操作中提煉和歸納出規(guī)則。信息技術(shù)的操作是靈活多變的，然而，殊途同歸，變的背后隱藏著不變的操作方法規(guī)則。
（二）遷移應(yīng)用、自主提升
在學生掌握舊的操作方法之后，面對新知識的學習，雖然它們涉及的操作方法都是學生熟悉的，完全可以“穿新鞋，走老路”。然而，從舊知識至新問題這條“路”上，大部分學生遇到了斷層。究其本質(zhì)，學生缺乏的恰恰是如何把知識和能力遷移到新問題中去。我在教學中合理利用“求同”引導(dǎo)、訓練學生的知識和能力遷移應(yīng)用。如在學生已經(jīng)有了幾個軟件的使用經(jīng)驗后，再學習新軟件時，一些簡單的操作，如運行軟件、在軟件中保存文件等，教師就不需要告訴學生，而應(yīng)該引導(dǎo)學生去回憶“在其他軟件時是如何做的”。這樣的處理效果，明顯好于直接告訴或演示，發(fā)展了學生的自主探究能力。學習的目的是應(yīng)用，學習的本質(zhì)是自學。在初中信息技術(shù)教學過程中利用“求同”，培養(yǎng)學生的求同思維、引導(dǎo)學生遷移知識，使學生對所學的內(nèi)容更加感興趣，感到新知識都是通過轉(zhuǎn)化成已經(jīng)解決的問題來達到解決新問題的目的，提升自我學習和操作能力，從而形成完整的、清晰的知識體系。
二、求異，發(fā)散、擴展思路
（一）求異，發(fā)散、拓展思路
如果說“求同”是一把鑰匙開多把鎖，那么“求異”就是多把鑰匙開一把鎖。“求異”有利于鍛煉學生思維的靈活性，活躍思路，創(chuàng)新思維以及訓練學生的發(fā)散思維。信息技術(shù)中不論是理論知識，還是實踐操作，求解方法都存在多樣性和靈活性。如在“應(yīng)用文檔”Word軟件中學習“復(fù)制或粘貼”，可以使用快捷鍵Ctrl+C/V，也可用“編輯”菜單中的“復(fù)制”或“粘貼”，也可以使用常用工具欄中的“復(fù)制”、“粘貼”工具，也可使用右擊菜單中的“復(fù)制”或“粘貼”。這些例子在初中信息技術(shù)教學中不勝枚舉，教師引導(dǎo)學生通過“求異”不滿足于一種操作方法達到某種效果，從而“發(fā)散”學生思維，啟發(fā)學生從各種角度去考慮，尋求不同的解決策略，提高處理信息的能力。
（二）靈活選擇，提高效率
在教學過程中，教師可通過語言或?qū)W生示范等方式引導(dǎo)學生從多個角度來考慮，通過選擇恰當?shù)牟僮鞣椒?，從而提高學習的效率。如在“數(shù)據(jù)統(tǒng)計與分析”這一章節(jié)的“數(shù)據(jù)處理”的教學時，在學生掌握這些不同的方法后，教師可通過語言引導(dǎo)、學生示范、對比學生作業(yè)等方法幫助學生分析、總結(jié)每種操作方法應(yīng)用的場合。如當“數(shù)據(jù)記錄”比較少時要計算數(shù)據(jù)結(jié)果，可采用系統(tǒng)自帶“計算器”簡便計算出結(jié)果；當“數(shù)據(jù)記錄”比較多時，可采用“函數(shù)”快速進行計算；當“數(shù)據(jù)記錄”多并且計算要求復(fù)雜時，可采用自定義“公式”進行計算。通過比較分析后，學生快速總結(jié)出每種方法適用于哪種問題，在應(yīng)用時能“靈活選擇”從而提高學習效率。
2探索Photoshop圖像處理多種方法
2.1加強對Photoshop圖像處理應(yīng)用案例分析總結(jié)就是一種間接的自我學習，通過案例分析總結(jié)可以讓自己展開豐富的想象力，加強對Photoshop圖像處理應(yīng)用。如圖3，這是一組人居環(huán)境適宜的景觀設(shè)計效果處理前后變化展示，前一張圖片是用3Dmax配合V-ray插件進行渲染的最終效果，為了進一步美化效果圖，這是就需要Photoshop圖像處理，結(jié)合中間這一張照片，采用圖層處理、素材插入、調(diào)整圖層、圖層蒙版、創(chuàng)建亮度\對比度調(diào)整層等方式最終合成想要的效果。在案例分析過的成中，應(yīng)注意多觀察多總結(jié)多思考，設(shè)計最終效果的高低，一方面是和自己所擁有的知識水平有關(guān)，另一方面還和自己的審美能力高低有關(guān)，這就需要告誡我們平時多注意學習，學習不僅僅局限在書本上，還應(yīng)該多參觀欣賞較好的作品，從中得到審美能力的提高。
2.2模仿和創(chuàng)造相結(jié)合，提高Photoshop圖像處理動手能力模仿是人的本能天性，是人類進行各種學習活動的最基本方法。在平時的Photoshop圖像處理模仿使用中，通常就是通過網(wǎng)上視頻，如金鷹視頻來自己分析Photoshop軟件的各個功能。在視頻觀看的過程，可以根據(jù)視頻中的實例操作，最終達到理解，這個過程就是模仿。例如：模仿給圖片添加陰影效果，通常情況下，可以選擇Photoshop菜單欄圖層—圖層樣式—陰影就可以完成。而通過視頻模仿，就可以快速的通過浮動圖層菜單，選定此圖片圖層，并把鼠標快速放到縮略藍色區(qū)域雙擊就可以打開圖層樣式浮動菜單完成陰影效果。在提高Photoshop圖像處理動手能力上，還要發(fā)揮自己的創(chuàng)造能力。例如給此圖片添加完陰影后，圖層樣式還有內(nèi)外陰影、內(nèi)外發(fā)光、光澤、斜面和浮雕、顏色疊加等方式，我們嘗試可以根據(jù)圖片實際情況試著添加，達到最佳效果。這里就需要發(fā)揮創(chuàng)造性對圖片處理創(chuàng)新性在里面。
2.3結(jié)合科研項目，帶動Photoshop圖像處理實踐能力如在科研項目：西部山地型小城市人居環(huán)境問題及保護策略研究——以商洛市商州區(qū)為例上，需要收集大量的本地環(huán)境有關(guān)的圖片素材并進行美化處理，這就可以親自參與商州區(qū)大氣質(zhì)量惡化、丹江主要河流體固體廢物污染、交通混亂等圖片的處理，如圖4是一組人居環(huán)境的照片，上一組為未處理時的照片，下一組為處理后的照片。這里的美化是對圖片效果的美化。
2.4參與企業(yè)設(shè)計，增強Photoshop圖像處理靈活性參與企業(yè)設(shè)計，就是參與設(shè)計公司的工作。例如：在商洛市西街片區(qū)的舊城改造過程中，學生負責收集照片，并對舊城的原始照片進行處理規(guī)范化。如圖5，是舊城改造前的圖片收集整理。
教學活動是教師和學生共同參與的雙邊活動，不能從教師為主體走向?qū)W生為主體的極端。教師講得越少越好，最好不講，甚至有專家經(jīng)精確計算，得出結(jié)論：教師講課超過12分鐘，就不是以學生為主體了。讓學生唱主角，或自學，或討論，或表演，或探究，教師則在一旁點撥，美其名曰：平等中的首席，或“教是為了不教”，曲解葉老的名言，褻瀆新課改理念，課堂形式活躍，活動豐富多彩，但內(nèi)容膚淺，學生可能還未理解教師的要求，就在一片嘈雜聲中結(jié)束了“合作學習”。曲盡人散，學生并未學到什么東西。
教學過程中片面地、機械地理解以學生為主體，教師在引導(dǎo)學生自主建構(gòu)知識過程中的主導(dǎo)作用沒有發(fā)揮，過高估計學生學習能力，沒有照顧學生的個體差異性。三維教學目標不明確，不敢多講，以為多講就是傳統(tǒng)教學，強調(diào)過程和方法、情感態(tài)度和價值觀，不敢理直氣壯抓“雙基”教學。
我們應(yīng)正確理解新課改理念，理解學生學習以學習間接知識為主，直接知識為輔，理解課堂教學形式是學生學習主要方式，教師講解并不等同于灌輸，講解可以是啟發(fā)式的，新課改并不排斥教師講解，關(guān)鍵是找到教師講與學生學的黃金分割點。知識技能學習、過程方法培養(yǎng)和情感態(tài)度價值觀的熏陶，三者不可偏廢，后兩者要依托知識技能學習的過程有機滲透。
問題二：過分依賴多媒體課件
一些老師講新課必用多媒體課件，聲光電化，一應(yīng)俱全，課件越復(fù)雜越好，PPT 已淘汰，Authware已落伍，F(xiàn)lash正走紅，小電影少不了，回答對了有掌聲。全然不顧學科特點，一律用課件代替，生物課不用標本、模型，化學課不做實驗（卻用電腦演示），語文課不引導(dǎo)學生反復(fù)閱讀，感悟課文，親近文本，卻要學生看勞什子的課件！
不能片面理解教育現(xiàn)代化含義，把多媒體技術(shù)奉為圭臬。忽視了課堂中師生情感的交流，思想的碰撞，智慧的啟迪，把課堂變成了按照課件設(shè)計程序進行表演的“教案劇”，教師是導(dǎo)演，少數(shù)優(yōu)等生成了主角，大部分學生是配角甚至是局外人。
我們應(yīng)正確理解多媒體技術(shù)的特點，發(fā)揚其長處，利用其優(yōu)點，把漫長的濃縮，把微觀的放大，讓瞬間延長，使歷史重現(xiàn)，并結(jié)合學科特點，展示多媒體的魅力：如逼真的生物顯微世界，栩栩如生的歷史場景，身臨其境的地理奇觀，美妙無比的太空之旅，文學名著的影視片斷，危險化學實驗的模擬演示等。把課堂營造成師生共同成長的教學場景，這里有師生的對話，互動的生成，情感的流露，教育的機智，當然也會有教師的失誤，甚至“硬傷”，但這才是真實的課堂?。?/p>
問題三：片面強調(diào)試講效果
有些老師把上課視如演戲，課堂視如舞臺。在上公開課之前，借用多個平行班進行試講，教師和開課班級學生已“排練”多次，對每個環(huán)節(jié)都已做精心設(shè)計，甚至回答問題學生都已安排妥當，只等隆重上演。開課那天，學生聲音宏亮，回答整齊，關(guān)鍵時刻，個別學生責問老師，老師則能答疑解惑，妙語連珠，學生則如醍醐灌頂，大徹大悟，博得聽課老師嘖嘖稱贊，專家頻頻點頭。生成的課堂如此這般，還美其名曰：無法預(yù)約的精彩。有則笑話：在一節(jié)化學公開課上，老師的問題還沒說完，學生的答案就已經(jīng)脫口而出。在一旁聽課的老師不由得想起了趙本山的一句臺詞：恭喜你，都學會搶答了。
臺上一分鐘，臺下十年功。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾問一位老師課為什么上得那么精彩，老師答：我用一生來準備上這堂課，但我對這堂課的文字準備只用了15分鐘。教師給學生一杯水，教師要準備一桶水，不！一桶水還不夠，教師應(yīng)該是一條流淌不息的知識源泉，才能澆灌學生的知識心田。蘇霍姆林斯基還說過：教師的知識要豐厚到教科書在他眼里如同識字課本一樣淺顯，他才能真正駕馭課堂教學。教師的終生學習是治療試講后遺癥的一劑良藥。教師要珍視每一次的教學經(jīng)歷，將它視為師生共度的生命歷程。
問題四：過分強調(diào)正面評價
有些老師不管學生的回答是否正確，都是肯定的評價，“你真棒”、“你真行”滿天飛，對小組討論的結(jié)果都是大加肯定，對明顯的錯誤也不敢指出，甚至不給出明確的答案，“你對我對大家對”，學生不知所措，所學知識模棱兩可。
