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篇1

2中醫(yī)對(duì)氣的認(rèn)識(shí)

氣是人體內(nèi)活力很強(qiáng)運(yùn)行不息的極精微物質(zhì)，是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì)之一。人體之氣源于先天之氣、水谷之精所化生的水谷之氣和自然界的清氣，水谷之氣與清氣合稱為后天之氣。《靈樞•營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》云:“人受氣于谷，谷入于胃，以傳于五臟，五臟六腑皆以受氣。”人體之氣的生成及其功能的發(fā)揮與肺脾腎密切相關(guān)。腎為生氣之根，脾胃為生氣之源，肺為生氣之主。《靈樞•五味》云:“故谷不入，半日則氣衰，一日則氣少矣?！绷硗鈿馀c血、津液密切相關(guān)，氣是血液、津液生成和運(yùn)行的動(dòng)力。若氣虛，推動(dòng)作用減弱，氣化無(wú)力進(jìn)行，則可生成痰濁等病理產(chǎn)物。古代醫(yī)家尤為重視氣的重要性，《難經(jīng)•八難》云:“氣者，人之根本也?！薄额惤?jīng)•攝生類》亦云:“人之有生，全賴此氣?！比梭w之氣有推動(dòng)調(diào)控、溫煦涼潤(rùn)、防御固攝等作用，CHF患者久病傷及肺脾腎三臟，而致氣虛，進(jìn)而形成血瘀水停諸癥。

3心肺脾腎氣虛與CHF

從五臟來(lái)看，CHF病變?cè)缙诙嘣谛姆?，病久及腎，與脾亦有關(guān)系。心主血，肺主氣，肺朝百脈，血的運(yùn)行有賴氣的推動(dòng)，且水液的代謝有賴肺的通調(diào)、脾的轉(zhuǎn)輸、腎的氣化作用。《景岳全書》謂:“水腫乃肺脾腎三臟之病。蓋水為至陰，故其本在腎，水化于氣，故其標(biāo)在肺，水惟畏土，故其制在脾。”

3．1心氣虛則推動(dòng)無(wú)力

心為“五臟六腑之大主”，主血脈，心氣推動(dòng)和調(diào)控血液在脈管中運(yùn)行，流注全身，發(fā)揮營(yíng)養(yǎng)和滋潤(rùn)作用。心氣不足，鼓動(dòng)無(wú)力，以心悸、神疲及氣虛癥狀為主要表現(xiàn)。陳可冀［2］認(rèn)為，本病最根本病機(jī)為內(nèi)虛，早期為心氣虛，可兼見肺氣虛。鄧鐵濤［3］認(rèn)為，心氣虛是心衰最基本的病機(jī)。同時(shí)心氣虧虛，無(wú)力溫運(yùn)血脈，血行不暢，停而為瘀。而氣屬陽(yáng)，心氣虛進(jìn)一步發(fā)展必?fù)p及心陽(yáng)，故心衰血瘀為氣虛血瘀或陽(yáng)虛血瘀。黃平東［4］回顧中醫(yī)古籍中與心力衰竭相關(guān)的論述，指出心力衰竭的中醫(yī)病機(jī)可以概括為:心氣虛－血瘀－水停－(心)陽(yáng)虛(心氣虛加重)。林齊鳴［5］認(rèn)為，心氣虛而失于推動(dòng)，加之心陽(yáng)衰而失于溫煦氣化，導(dǎo)致血行遲緩，津液停貯，血瘀而水停。《醫(yī)學(xué)入門》謂:“血隨氣行，氣行則行，氣止則止，氣溫則滑，氣寒則凝?！蓖跚迦卧?“元?dú)饧忍?，心力不能達(dá)于血管，血管無(wú)氣，必停留而瘀”。

3．2肺氣虛則主行水，朝百脈失職

肺有“華蓋”之稱，主氣司呼吸，主行水，朝百脈?！墩螠?zhǔn)繩•喘》云:“肺虛則少氣而喘”。心氣是血液循環(huán)運(yùn)行的基本動(dòng)力，而血液的運(yùn)行，又賴于肺氣的推動(dòng)和調(diào)節(jié)，肺氣具有助心行血的作用。若肺氣虛弱，可導(dǎo)致心血運(yùn)行不暢，甚至血脈瘀滯，出現(xiàn)心悸胸悶、唇青舌紫等癥。補(bǔ)肺益氣，肺氣旺則心脈充，臨床喘促短氣、水腫、瘀血癥狀得除。若肺氣虛復(fù)感外邪而致肺氣宣發(fā)作用失常出現(xiàn)的水腫，臨床上常用宣肺利水，即《內(nèi)經(jīng)》所云“開鬼門”之法，清•徐大椿《醫(yī)學(xué)源流論》稱之為“開上源以利下流?！?/p>

3．3脾氣虛則轉(zhuǎn)輸失職

脾主運(yùn)化水液，肺為水之上源，腎為水之下源，而脾居中焦，為水液升降輸布的樞紐。脾運(yùn)化功能失常，水濕不化、水飲內(nèi)停，子病犯母，心脾二者功能失調(diào)，必然導(dǎo)致水濕痰飲等病理產(chǎn)物形成，而出現(xiàn)胸脅支滿、心悸、水腫，故《素問(wèn)•至真要大論》說(shuō)“諸濕腫滿，皆屬于脾”，在臨床上治療CHF常運(yùn)用益氣健脾，利水滲濕之法。同時(shí)脾胃為后天之本，脾氣的運(yùn)化功能健全，則能為化生精、氣、血等提供充足的養(yǎng)料，余臟腑才能得到營(yíng)養(yǎng)和發(fā)揮正常的生理功能，《素問(wèn)•玉機(jī)真臟論》“脾為孤臟，中央土以灌四傍”。CHF患者應(yīng)注重補(bǔ)益脾氣，以培元固本。

3．4腎氣虛則開闔失司

腎主水，腎氣對(duì)機(jī)體水液代謝起著主導(dǎo)和調(diào)節(jié)作用，《素問(wèn)•水熱穴論》云“腎者，胃之關(guān)也，關(guān)門不利，故聚水而從其類也，上下溢于皮膚，故為胕腫。胕腫者，聚水而生病也?！蹦I氣虛失于氣化，則水腫，少尿或無(wú)尿。腎主納氣，人體吸入的清氣，由肺氣的肅降作用下達(dá)于腎，必須經(jīng)腎氣的攝納潛藏，使其維持一定的深度。CHF患者久病腎氣虛弱，攝納無(wú)力，出現(xiàn)呼吸表淺、動(dòng)則氣喘之癥，正如《類證治裁•喘證》中所說(shuō):“肺為氣之主，腎為氣之根。肺主出氣，腎主納氣。陰陽(yáng)相交，呼吸乃和。若出納升降失常，斯喘作焉?！蹦I主水液，若腎陽(yáng)氣化失職，就會(huì)引起水液代謝障礙發(fā)生尿少、水腫，而水氣凌心，導(dǎo)致喘促、氣短不得平臥，此為腎病及心。李紹敏［6］認(rèn)為，心衰三大主癥(呼吸困難、乏力、浮腫)均與腎虛有關(guān)，腎為五臟之本，元?dú)庵?。吳勉華亦［7］認(rèn)為“五臟皆虛，首在心腎”。

篇2

1.2、科學(xué)與非科學(xué)的“劃界”問(wèn)題科學(xué)與非科學(xué)的劃界，主要有四個(gè)不同標(biāo)準(zhǔn)：一是可證實(shí)性原則，可證實(shí)性是指能夠想象出一個(gè)命題的證明方法來(lái)確定它的意義，至于這種方法能否被實(shí)際采用則是另外一回事。也就是說(shuō)，可證實(shí)性是原則上可能被證實(shí)，而不是技術(shù)上的可證實(shí)。二是波普爾提出的可證偽性標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為一個(gè)理論的科學(xué)性的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)就是它的可證偽性。三是庫(kù)恩的范式論劃界標(biāo)準(zhǔn)。庫(kù)恩的范式提倡的是一種科學(xué)家共同協(xié)商的標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為科學(xué)理論由科學(xué)家內(nèi)部的共同信念所決定，從而將科學(xué)與非科學(xué)的劃界標(biāo)準(zhǔn)從客觀方面引向了主觀方面。四是“怎么都行”標(biāo)準(zhǔn)，也就是費(fèi)耶阿本德的消除分界論。費(fèi)耶阿本德認(rèn)為科學(xué)與非科學(xué)學(xué)之間沒有一條絕對(duì)的界線。顯然地，以上四種標(biāo)準(zhǔn)都不能較好地解決科學(xué)與非科學(xué)的劃界問(wèn)題。我認(rèn)為，合理的劃分標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該從科學(xué)的含義出發(fā)，包括兩個(gè)方面：一是符合事物發(fā)展的規(guī)律，具有有用性。二是經(jīng)得起實(shí)證檢驗(yàn)。

1.3、辯證看待科學(xué)與非科學(xué)的劃分科學(xué)與非科學(xué)是一對(duì)矛盾，既對(duì)立又統(tǒng)一，在一定條件下，二者還可相互轉(zhuǎn)化。非科學(xué)甚至偽科學(xué)有助于科學(xué)的發(fā)展并可在一定條件下向科學(xué)轉(zhuǎn)化，反之亦然?？茖W(xué)與非科學(xué)的關(guān)系問(wèn)題既是一個(gè)很基本的科學(xué)問(wèn)題又是一個(gè)極其復(fù)雜的哲學(xué)問(wèn)題，在不同的歷史時(shí)期，將會(huì)有不同的內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)。所以，我們應(yīng)該在一定的條件下，客觀、全面、辯證地判斷科學(xué)與非科學(xué)。

2、中醫(yī)方法的一般特征

中醫(yī)方法有兩個(gè)基本特點(diǎn)，一是整體觀念。一是辨證論治。

2.1、整體觀念（1）人體是有機(jī)的整體。中醫(yī)認(rèn)為人體是一個(gè)有機(jī)整體，臟器、組織、器官在生理上相互聯(lián)系，保持協(xié)調(diào)平衡。正常的生理活動(dòng)一方面要靠臟腑組織發(fā)揮自己的功能；另一方面又要靠它們之間相輔相成的協(xié)同作用和相反相成的制約作用，才能維持生理平衡。人體各個(gè)部分是以五臟為中心，通過(guò)經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，構(gòu)成一個(gè)表里相連，上下溝通，協(xié)調(diào)共濟(jì)、井然有序的統(tǒng)一整體。因此，中醫(yī)認(rèn)為，人體局部的病理變化往往與全身臟腑、氣血、陰陽(yáng)的盛衰有關(guān)。診斷時(shí)，可以通過(guò)外在的變化，判斷內(nèi)臟的病變。治療時(shí)，對(duì)于局部的病變，也從整體出發(fā)，確定治療方法。（2）人與自然界的統(tǒng)一性。人類生活在自然界中，自然界存在著人類賴以生存的必要條件。同時(shí)，自然界的變化（如季節(jié)氣候、晝夜晨昏、地區(qū)方域等）又可以直接或間接地影響人體，而機(jī)體則相應(yīng)地產(chǎn)生反應(yīng)。屬于生理范圍內(nèi)的，即是生理的適應(yīng)性；超越了這個(gè)范圍，即是病理性反應(yīng)。因此，人要主動(dòng)地適應(yīng)環(huán)境。在治療上，因時(shí)、因地、因人制宜，也就成為重要原則。

2.2、辨證論治辨證論治是中醫(yī)認(rèn)識(shí)和治療疾病的基本原則，是中醫(yī)學(xué)對(duì)疾病的一種特殊的研究和處理方法，也是中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)之一。證，是機(jī)體在疾病發(fā)展過(guò)程中的某一階段的病理概括。辨證，就是將四診（望、聞、問(wèn)、切）所收集的資料、癥狀、體征，通過(guò)分析、綜合，判斷為某種證。論治，就是確定相應(yīng)的治療方法。中醫(yī)治病首先著眼于證，而不是病的異同。因此，同一疾病的不同證候，治療方法就不同；而不同疾病，只要證候相同，便可以用同一方法治療，這就是“同病異治、異病同治”。這種針對(duì)疾病發(fā)展過(guò)程中不同質(zhì)的矛盾用不同的方法去解決的法則，就是辨證論治的精神實(shí)質(zhì)。

3、中醫(yī)是科學(xué)

按照上述科學(xué)與非科學(xué)的劃分標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)中醫(yī)治病的原理、方法和效果，我認(rèn)為中醫(yī)是合乎科學(xué)的，理由如下：

3.1、中醫(yī)是對(duì)人體生命活動(dòng)和疾病變化規(guī)律的理論概括中醫(yī)是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的臨床實(shí)踐，在唯物論和辯證法思想指導(dǎo)下逐步形成的，它有科學(xué)的治病原理，主要包括陰陽(yáng)、五行、氣血津液、臟象、經(jīng)絡(luò)、運(yùn)氣等學(xué)說(shuō)。

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二、初中生在記憶歷史內(nèi)容上應(yīng)堅(jiān)持的原則

1、化繁為簡(jiǎn)原則

初中歷史教材上的內(nèi)容多而雜，很難理出頭緒，因此教師在指導(dǎo)學(xué)生背誦、記憶的時(shí)候應(yīng)該堅(jiān)持化繁為簡(jiǎn)的原則。首先，指導(dǎo)學(xué)生理解每一章節(jié)的知識(shí)點(diǎn)；然后，要求學(xué)生掌握每一章節(jié)的重點(diǎn)和難點(diǎn)；最后，檢查學(xué)生掌握的情況。這樣，教師給出思路和方法指導(dǎo)學(xué)生們一步步地學(xué)習(xí)和掌握重要的歷史知識(shí)點(diǎn)，最終才能在扎實(shí)中進(jìn)步。

2、聯(lián)想擴(kuò)散原則

教師在講解歷史知識(shí)的時(shí)候，一定要理清知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，教會(huì)學(xué)生注意歷史知識(shí)的前后銜接，做到聯(lián)想擴(kuò)散。對(duì)于動(dòng)態(tài)的歷史知識(shí)教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生以時(shí)間來(lái)進(jìn)行擴(kuò)散、以情節(jié)來(lái)進(jìn)行擴(kuò)散、以內(nèi)容來(lái)進(jìn)行擴(kuò)散等方法來(lái)學(xué)習(xí)不同內(nèi)容但類型相同的知識(shí)點(diǎn)。

3、層層深入原則

任何知識(shí)的學(xué)習(xí)都不能僅僅停留在表面，都要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。初中歷史的學(xué)習(xí)也不例外，雖然“對(duì)史實(shí)的掌握永遠(yuǎn)是最基礎(chǔ)、最重要的內(nèi)容之一?！钡牵處熢诰唧w的教學(xué)中一定不能忘記了在基礎(chǔ)知識(shí)深入并提高，做到層層深入。最終使學(xué)生在基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)中達(dá)到升華。

三、提高初中生記憶歷史的對(duì)策

1、用歌曲、順口溜記憶

歌曲通俗、順口溜押韻，兩者讀起來(lái)都比較朗朗上口，運(yùn)用到歷史的記憶上也比較輕松，容易使學(xué)生接受。比如，在講“三國(guó)”有關(guān)方面的內(nèi)容，可以借助林俊杰的《曹操》進(jìn)行導(dǎo)課，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)學(xué)生對(duì)歷史內(nèi)容有了興趣，記憶便水到渠成了。再有，在學(xué)到后簽訂的《》內(nèi)容，就可以引導(dǎo)學(xué)生去琢磨并把條約的內(nèi)容變成順口溜：

（1）割香島（割香港島給英國(guó)）；

（2）賠兩一（向英國(guó)賠款2100萬(wàn)銀元）；

（3）開五地，為口岸（開放廣州、廈門、福州、寧波、上海為通商口岸）；

（4）進(jìn)出款，須商談（中國(guó)進(jìn)出貨物的稅率須同英國(guó)商定）；由此可見，通過(guò)歌曲和順口溜就能把晦澀難懂的知識(shí)變成通俗易懂的記憶內(nèi)容，何樂(lè)而不為。

2、借助圖示記憶

利用圖示來(lái)記憶，可以化繁為簡(jiǎn)，連橫合縱，有利于提高空間識(shí)記能力。記憶是保持、鞏固知識(shí)的重要手段，是學(xué)習(xí)的象征。學(xué)生如果記不住或記不準(zhǔn)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，就不能很好地獲得知識(shí)，積累經(jīng)驗(yàn)，更談不上運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去分析解決問(wèn)題，指導(dǎo)實(shí)踐。所以，在歷史教學(xué)中，教師可以用網(wǎng)狀圖幫助學(xué)生記憶關(guān)聯(lián)性的知識(shí)（中國(guó)歷史上著名變法）、用人物圖片或地理圖片來(lái)記憶靜態(tài)的歷史知識(shí)等。

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二、創(chuàng)設(shè)有效教學(xué)情境，讓學(xué)生會(huì)問(wèn)

傳統(tǒng)的教學(xué)以教師為中心，注重教師講學(xué)生記、教師問(wèn)學(xué)生答，剝奪了學(xué)生思考與提問(wèn)的權(quán)利，使學(xué)生處于機(jī)械接受的地位。這是典型的填鴨式、滿堂灌的教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生不愛問(wèn)，也不會(huì)問(wèn)。為此，教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，通過(guò)創(chuàng)設(shè)豐富而有效的教學(xué)情境，以引起學(xué)生的關(guān)注，引發(fā)學(xué)生的思考，使得學(xué)生以主體身份來(lái)展開主動(dòng)思考與積極探究。這樣，學(xué)生在特定的教學(xué)情境之中，在教師的相機(jī)誘導(dǎo)與啟發(fā)下，就會(huì)產(chǎn)生很多的問(wèn)題，從而有問(wèn)題可問(wèn)，真正學(xué)會(huì)提問(wèn)。

（一）運(yùn)用多媒體創(chuàng)設(shè)直觀情境

圖片是重要的承載歷史信息的載體?，F(xiàn)行教材圖文并茂，圖片占有很大的比例，傳達(dá)著許多文字所不能傳達(dá)的信息。為此，在教學(xué)中教師要重視圖片的重要功效，充分利用多媒體不受時(shí)空限制、表現(xiàn)效果強(qiáng)的特點(diǎn)，運(yùn)用教材插圖、歷史圖片、地圖、影視劇片斷等來(lái)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富而直觀的教學(xué)情境，以此來(lái)激起學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的激情，刺激學(xué)生的多種感官，將學(xué)生帶入特定的歷史狀態(tài)中，讓學(xué)生產(chǎn)生更多的疑問(wèn)，進(jìn)而帶著強(qiáng)烈的好奇心與求知欲參與到教學(xué)中來(lái)。

（二）聯(lián)系學(xué)生生活創(chuàng)設(shè)生活情境

知識(shí)來(lái)源于生活，同時(shí)又服務(wù)于生活。學(xué)科教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活有著極為密切的關(guān)系，在具體的教學(xué)中，我們要做一個(gè)有心人，要善于在現(xiàn)實(shí)生活與學(xué)科教學(xué)之間找到切合點(diǎn)，將抽象的知識(shí)寓于直觀而豐富的現(xiàn)實(shí)生活之中，以帶給學(xué)生親切感與熟悉感。這樣既可以引發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的參與熱情，同時(shí)又可以喚起學(xué)生對(duì)生活的回憶，使學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)展開學(xué)習(xí)。這樣的過(guò)程既是學(xué)習(xí)的過(guò)程，又是運(yùn)用的過(guò)程，是一個(gè)主動(dòng)思考與積極思維的過(guò)程。學(xué)生的思維在這個(gè)過(guò)程中會(huì)處于最為積極活躍狀態(tài)，學(xué)生會(huì)不斷產(chǎn)生新的看法與見解，教師要加以疏導(dǎo)，消除學(xué)生不知道如何提問(wèn)、不知道提什么問(wèn)題的疑慮，使得學(xué)生產(chǎn)生更多的問(wèn)題，真正學(xué)會(huì)提問(wèn)。

（三）加強(qiáng)知識(shí)內(nèi)在聯(lián)系，創(chuàng)設(shè)對(duì)比情境

教師要整體把握教材，對(duì)各知識(shí)點(diǎn)全面了解，利用各章節(jié)間的內(nèi)在聯(lián)系來(lái)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生利用比較、聯(lián)想、對(duì)比等方式來(lái)展開自主學(xué)習(xí)，這樣更利于學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題與解決問(wèn)題，這不失為增強(qiáng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)、提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的重要方法。

三、建立科學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，讓學(xué)生樂(lè)問(wèn)

評(píng)價(jià)不是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的終結(jié)，而是學(xué)生認(rèn)知活動(dòng)的新起點(diǎn)。科學(xué)的評(píng)價(jià)可以讓學(xué)生看到自身的優(yōu)勢(shì)與不足，享受提問(wèn)所帶來(lái)的樂(lè)趣，同時(shí)又能使學(xué)生客觀看待自己，有利于增強(qiáng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，有利于學(xué)生的全面發(fā)展。因此，教師要建立科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制，充分發(fā)揮評(píng)價(jià)的重要功效，讓學(xué)生樂(lè)于提問(wèn)。

（一）關(guān)注問(wèn)題本身的價(jià)值，更加關(guān)注學(xué)生思考全過(guò)程。

對(duì)于學(xué)生所提出的問(wèn)題，我們不能簡(jiǎn)單地以是與非、對(duì)與錯(cuò)來(lái)評(píng)判，因?yàn)檫@樣的評(píng)價(jià)并沒有全面反映學(xué)生的實(shí)際學(xué)情，會(huì)打擊大部分學(xué)生提問(wèn)與學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生逐漸喪失提問(wèn)的動(dòng)力與學(xué)習(xí)的激情。所以，教師不僅要關(guān)注學(xué)生所提出的問(wèn)題本身的價(jià)值，更要關(guān)注學(xué)生提出問(wèn)題的整個(gè)思維過(guò)程。當(dāng)學(xué)生提出問(wèn)題后，教師不要急于評(píng)價(jià)，而要多追問(wèn)，通過(guò)追問(wèn)讓學(xué)生將整個(gè)思維過(guò)程暴露出來(lái)。這樣更能深化學(xué)生的認(rèn)知，拓寬學(xué)生的思維。

（二）實(shí)施賞識(shí)教育，激勵(lì)學(xué)生前進(jìn)。

學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，提問(wèn)的過(guò)程也是如此。教師要堅(jiān)持表?yè)P(yáng)與批評(píng)并進(jìn)，以賞識(shí)為主的激勵(lì)性評(píng)價(jià)原則，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的進(jìn)步，哪怕只是極其微小的進(jìn)步，也要給予學(xué)生必要的表?yè)P(yáng)與鼓勵(lì)，讓學(xué)生看到自己的進(jìn)步，享受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。即使學(xué)生提出的問(wèn)題很膚淺甚至是錯(cuò)誤的，我們也不可以武斷地加以否定，而要首先肯定學(xué)生提問(wèn)的積極性，在此基礎(chǔ)上再引導(dǎo)學(xué)生深入思考，從而讓學(xué)生自己意識(shí)到所提出問(wèn)題的局限性，使得學(xué)生在教師的啟發(fā)與誘導(dǎo)下進(jìn)行深入思考，再次提出問(wèn)題。

篇5

二、在初中信息教學(xué)中學(xué)習(xí)遷移理論的應(yīng)用

（一）精選教學(xué)內(nèi)容

興趣是最好的老師，同時(shí)也是教師對(duì)遷移理論進(jìn)行有效應(yīng)用的基礎(chǔ)保障。在初中信息技術(shù)教學(xué)中，如果教師沒有激發(fā)起學(xué)生的興趣，沒有讓學(xué)生找到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，學(xué)生就不會(huì)提起自身的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，也無(wú)法對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行有效了解和掌握，而無(wú)法對(duì)知識(shí)進(jìn)行了解和掌握，即使出現(xiàn)遷移，學(xué)生也無(wú)法對(duì)其進(jìn)行有效利用。因此，在初中信息技術(shù)教學(xué)中，教師一定要激發(fā)其學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而在信息技術(shù)教學(xué)過(guò)程中，想要成功激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，最好的方式就是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠找到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和肯定自我存在的價(jià)值，其最好的就是在教學(xué)時(shí)對(duì)信息技術(shù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理選擇。教師所選教學(xué)內(nèi)容，既要具有實(shí)用性又要新穎有趣，使學(xué)生集中精力于學(xué)習(xí)和實(shí)踐操作上，在邊學(xué)習(xí)邊應(yīng)用的過(guò)程中加強(qiáng)對(duì)知識(shí)的掌握。在此過(guò)程中，教師所選教學(xué)內(nèi)容要能夠主動(dòng)引發(fā)學(xué)生進(jìn)行遷移式學(xué)習(xí)。比如，在對(duì)PPT、Word、Excel以及FrontPage等Office辦公軟件進(jìn)行學(xué)習(xí)的過(guò)程中，都設(shè)計(jì)到“插入”和“超鏈接”的學(xué)習(xí)，而通常情況下，教師在先對(duì)Word操作進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，都會(huì)對(duì)其進(jìn)行講解，學(xué)生已對(duì)其進(jìn)行掌握。因此，在對(duì)PPT、Excel等進(jìn)行學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師就可以對(duì)Word中的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有效利用，利用學(xué)習(xí)遷移理論進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生能夠在進(jìn)一步對(duì)Word功能中的“超鏈接”和“插入”進(jìn)行掌握的同時(shí)，也自行學(xué)會(huì)PPT、Ex⁃cel等辦公軟件中的相關(guān)操作。

（二）營(yíng)造和諧的競(jìng)爭(zhēng)氣氛，激發(fā)學(xué)生的求知欲望

學(xué)生所擁有的求知欲望越強(qiáng)烈，其在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)遷移理論的應(yīng)用效率就越高，因此，在教學(xué)過(guò)程中教師一定要對(duì)學(xué)生的求知欲望進(jìn)行有效激發(fā)。而激發(fā)學(xué)生求知欲望的最佳方式，就是在課堂上營(yíng)造一種和諧的競(jìng)爭(zhēng)氣氛，通過(guò)和諧競(jìng)爭(zhēng)，來(lái)激發(fā)學(xué)生心中的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和優(yōu)勝意識(shí)，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在初中信息技術(shù)教學(xué)過(guò)程中，教師可以有意識(shí)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)或者暗示，去激發(fā)同學(xué)們內(nèi)心的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中重視起與其他學(xué)生的無(wú)聲競(jìng)爭(zhēng)，以此來(lái)迫使自己加強(qiáng)對(duì)知識(shí)的了解和掌握。同時(shí)，為了能夠?qū)W(xué)習(xí)遷移理論進(jìn)行有效應(yīng)用，教師還應(yīng)該通過(guò)巧設(shè)問(wèn)題情境，有意識(shí)對(duì)學(xué)生所學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行引導(dǎo)，使其與學(xué)生新學(xué)知識(shí)進(jìn)行引導(dǎo)，進(jìn)而加強(qiáng)學(xué)習(xí)遷移理論的應(yīng)用。比如，在PPT、Excel等的學(xué)習(xí)中，教師可以有意識(shí)的引導(dǎo)學(xué)生對(duì)Word中知識(shí)進(jìn)行應(yīng)用和聯(lián)想，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生對(duì)新知識(shí)的了解和掌握，讓學(xué)生們進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，不斷提高學(xué)習(xí)效率。

（三）加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)和基本操作的教學(xué)

在初中信息技術(shù)教學(xué)中，學(xué)生只有對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)和基本操作進(jìn)行充分掌握之后，在學(xué)習(xí)中才能夠通過(guò)遷移理論加強(qiáng)對(duì)新知識(shí)的學(xué)習(xí)。因此，在對(duì)信息技術(shù)進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，教師就應(yīng)該不斷加強(qiáng)對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)和基礎(chǔ)操作的教學(xué)，進(jìn)而在原有基礎(chǔ)知識(shí)和基礎(chǔ)操作教學(xué)中引出新知識(shí)和操作方法，在新基礎(chǔ)知識(shí)和基礎(chǔ)操作中，加強(qiáng)對(duì)原有知識(shí)和操作的遷移應(yīng)用，突出新舊兩種知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，比如，在學(xué)生對(duì)PPT、Excel基礎(chǔ)知識(shí)和基礎(chǔ)操作進(jìn)行學(xué)習(xí)的過(guò)程中，就可以將其與已經(jīng)學(xué)過(guò)的Word基礎(chǔ)知識(shí)和基礎(chǔ)操作進(jìn)行；如果學(xué)生對(duì)Word基礎(chǔ)知識(shí)和基礎(chǔ)操作掌握比較牢靠，就能夠?qū)⑵浠钣迷赑PT和Excel中，不僅能夠加強(qiáng)對(duì)新基礎(chǔ)知識(shí)和操作的學(xué)習(xí)，還能夠進(jìn)一步加深對(duì)原有基礎(chǔ)知識(shí)和操作的掌握，一舉兩得。

篇6

一、利用語(yǔ)文學(xué)科的特性且不囿于課本知識(shí)進(jìn)行班級(jí)管理

《慧人慧語(yǔ)》中說(shuō)：“道德是教育的中心思想，做人是做事的主要內(nèi)容?！备鱾€(gè)學(xué)科的教學(xué)皆是如此，語(yǔ)文亦復(fù)如是。我經(jīng)常告訴學(xué)生，美好的人生就是一條充滿希望的旅途，偉大的成功包括半個(gè)看似荒誕的夢(mèng)想。要善于創(chuàng)新，勇于探索，敢于追求；做事情，搞創(chuàng)業(yè)，做發(fā)明，寫文章，都要把“先要求最不同，再要求最完美”奉如圭臬。之后要有遠(yuǎn)大的志向，志須如宇宙恢弘，心要似蓮花高潔。要善于分析萬(wàn)事萬(wàn)物，要敢于發(fā)表不同意見。比如說(shuō)我告訴學(xué)生：“讀書的目的不是為了求知，而是為了提出不同的見解，感悟非凡的思想；做人的目的不是為了活好，而是為了找到更佳的歸宿，發(fā)現(xiàn)偉大的永恒。對(duì)先人的論述應(yīng)懂得辯證地分析，比如孔子的“己所不欲，勿施于人”就不一定全面，而“己所不欲，若人欲之，也可施人；己所欲者，若人不欲，亦不可施”就較之完善。在班級(jí)管理中，教師的力量就像和沙子的水泥，團(tuán)結(jié)的作用如同串念珠的絲線。我還告訴學(xué)生：一定要珍惜同學(xué)間的情誼，遵守學(xué)校的紀(jì)律，功在一人莫驕，功在眾人可驕；謗在一人勿爭(zhēng)，謗在眾人須爭(zhēng)。

二、學(xué)習(xí)語(yǔ)文、閱讀詩(shī)歌、班級(jí)管理要聯(lián)系生活

語(yǔ)文學(xué)習(xí)需經(jīng)常閱讀詩(shī)歌，閱讀詩(shī)歌的時(shí)候，一定要和生活聯(lián)系起來(lái)，這樣能夠獲得獨(dú)特的生活情感體驗(yàn)，能夠調(diào)動(dòng)起學(xué)生閱讀詩(shī)歌的積極性，能夠使學(xué)生對(duì)詩(shī)歌閱讀產(chǎn)生濃厚的興趣。每一首詩(shī)歌都和生活有緊密的聯(lián)系，詩(shī)歌來(lái)源于生活，又回歸于生活，聯(lián)系生活閱讀詩(shī)歌，能夠加深生活的經(jīng)驗(yàn)，反過(guò)來(lái)也能夠加深對(duì)詩(shī)歌的理解，因此，也能夠迸發(fā)出創(chuàng)造的靈感的火花。閱讀一首喜歡的詩(shī)歌，一定要找出喜歡它的理由，例舉出詩(shī)歌的優(yōu)秀之處，每一個(gè)學(xué)生都有鮮明的個(gè)性，所以他們也會(huì)有獨(dú)到而精彩的見解，把這種見解和其他學(xué)生分享，就會(huì)取長(zhǎng)補(bǔ)短。使用正確的方法朗讀現(xiàn)代詩(shī)歌，使朗讀和理解有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)了生本對(duì)話、生生對(duì)話、師生對(duì)話，既能夠培養(yǎng)學(xué)生感受作品的能力，又能提升學(xué)生的朗讀水平，從而使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，使學(xué)生具備良好的語(yǔ)文素養(yǎng)，學(xué)習(xí)到詩(shī)人的動(dòng)人情懷，走近詩(shī)人，洞徹詩(shī)人的內(nèi)心深處，親聆謦，對(duì)詩(shī)作產(chǎn)生共鳴。例如，教學(xué)《我為少男少女們歌唱》時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生了解寫作背景：“1938年，何其芳告別國(guó)統(tǒng)區(qū)黑暗、壓抑、窒息的舊生活，奔赴革命圣地延安：在那里，一種與統(tǒng)治區(qū)迥異的生活展現(xiàn)在眼前。詩(shī)人全身心地投入到這一全新的火熱的生活中，他觀察著，感受著，激動(dòng)著。詩(shī)人的生活變了，性格變了，世界觀變了，詩(shī)風(fēng)也變了，他不再寫那種纏綿憂傷的愛情詩(shī)了，流瀉于詩(shī)人筆端的是一種奔放快樂(lè)積極向上的詩(shī)句?！弊呓髡?，仰慕詩(shī)人的心靈境界，消除與詩(shī)作的情感隔閡、時(shí)代隔閡、空間隔閡，學(xué)生自然就能領(lǐng)會(huì)到這首詩(shī)的感情基調(diào)是奔放快樂(lè)、積極向上的，并學(xué)到了真善美。

三、班級(jí)管理應(yīng)重視思想品德的教育，重視友好的師生關(guān)系

1.期待學(xué)生

管理活動(dòng)、教學(xué)活動(dòng)是師生雙邊共同進(jìn)行的活動(dòng)，若要學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)、喜歡教師，教師必須做到敬崗愛業(yè)和關(guān)心學(xué)生，必須樹立良好的職業(yè)道德，以身作則，嚴(yán)于律己，寬容學(xué)生，為學(xué)生樹立榜樣，潛移默化地影響他們。而且在管理與教學(xué)過(guò)程中，要對(duì)學(xué)習(xí)優(yōu)者贊美，對(duì)學(xué)習(xí)差者鼓勵(lì)。

2.遵循管理、教育是雙邊活動(dòng)的規(guī)律

《教育論》中談到：“建立良好的師生關(guān)系，是提高學(xué)校教育質(zhì)量的前提條件。良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動(dòng)取得成效的必要保證。從教學(xué)任務(wù)上來(lái)說(shuō)是責(zé)任與義務(wù)的關(guān)系，從人際關(guān)系上來(lái)說(shuō)是平等的關(guān)系?！泵恳粋€(gè)教師都應(yīng)將此牢記于心、耳熟能詳。

3.關(guān)愛學(xué)生無(wú)微不至

篇7

在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的文化價(jià)值、教育思想的學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過(guò)程中增強(qiáng)對(duì)國(guó)學(xué)的理解與傳承，不僅具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，同樣也是對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)理念的具體表現(xiàn)。本文從在初中語(yǔ)文課中開展國(guó)學(xué)教育的影響和意義出發(fā)，并對(duì)提高學(xué)生的國(guó)學(xué)意識(shí)的策略進(jìn)行簡(jiǎn)單的探討研究。

一、國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)中學(xué)生的思想教育的影響

作為國(guó)學(xué)的重要部分，四書是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓與主旨，它不僅對(duì)我國(guó)的古代社會(huì)有著長(zhǎng)期的影響，同時(shí)也對(duì)我們當(dāng)代的生活具有不可低估的意義，因此，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，必須注重從四書中獲取有益的思想價(jià)值。

（一）國(guó)學(xué)有助于提高中學(xué)生的倫理觀念

孔子是開創(chuàng)儒學(xué)經(jīng)典的創(chuàng)始人，他的教育思想至今已傳承了三千多年，在孔子的著作中《論語(yǔ)》具有重要的意義，它所蘊(yùn)藏的豐富的道理至今仍被人們深信而奉為經(jīng)典。如“入則孝”提倡在家要尊崇孝道，“出則悌”則提倡與人交流要符合基本的人際倫理要求，言簡(jiǎn)而意賅的表達(dá)，不僅蘊(yùn)藏著豐富的哲理，也是中華文化寶庫(kù)里的重要思想，在家庭、生活、社會(huì)中產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

《孟子》將孔子的思想進(jìn)一步發(fā)展，為人們的行為作出了更為具體的要求，比如“父子有親、君臣有義、夫婦有別、長(zhǎng)幼有序、朋友有信”，從封建社會(huì)的角度出發(fā)，不僅道出了社會(huì)生活中需要遵守的封建道德，而且也將人民對(duì)家庭，對(duì)朋友需要做到的基本要求，對(duì)今天的社會(huì)同樣具有一定的借鑒意義與影響，同時(shí)，對(duì)“愛”的闡述作為至上經(jīng)典“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，一句話道出了小家與大家的關(guān)系，個(gè)人與集體的關(guān)系、人與國(guó)家的關(guān)系。為此，中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值理念，為中國(guó)成為禮儀之邦做出了重要的貢獻(xiàn)。

（二）國(guó)學(xué)有助于提高中學(xué)生對(duì)音樂(lè)的理解

音樂(lè)自古以來(lái)就是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)殿堂的一枚瑰寶，因?yàn)橐魳?lè)，讓我們的情感得以抒發(fā)；因?yàn)橐魳?lè)，讓我們能夠從枯燥的生活中尋找到寬松與激越，可以說(shuō)，音樂(lè)為人類文明的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。我們常常將“德”與“藝”作為一種高尚的藝術(shù)成就，而在“藝”中的音樂(lè)占有重要的地位?！墩撜Z(yǔ)》有言“興于詩(shī)、立于禮、成于樂(lè)”，足見音樂(lè)對(duì)成就藝術(shù)的地位與價(jià)值。通過(guò)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)，不僅加深對(duì)精神生活的洗禮，同樣也能提高學(xué)生自身對(duì)音樂(lè)的教化。

（三）以國(guó)學(xué)來(lái)推進(jìn)“知行教育論”的發(fā)展

教育家陶行知為我國(guó)“知行”理念注入了生機(jī)與活力，從對(duì)知識(shí)的認(rèn)知，到對(duì)知識(shí)的應(yīng)用，只有對(duì)知識(shí)的運(yùn)用才是對(duì)知識(shí)的真正認(rèn)知和掌握，周易有言“精義入神，以致用也”，說(shuō)的就是“知”與“行”的關(guān)系與意義。

二、初中語(yǔ)文中開展國(guó)學(xué)教學(xué)的主要策略

教育的發(fā)展是要以培養(yǎng)人教育人為其根本的，從素質(zhì)教育的理論出發(fā)，對(duì)中學(xué)生進(jìn)行國(guó)學(xué)教育，不僅能夠促進(jìn)學(xué)生的身心健康，提供有益的人生素養(yǎng)，同時(shí)也為國(guó)家的教育創(chuàng)新提供有力的實(shí)踐，從小就加強(qiáng)國(guó)學(xué)文化的熏陶和教育，逐步形成學(xué)生高雅的人生境界。

（一）教育體制上加強(qiáng)對(duì)國(guó)學(xué)教育的引導(dǎo)

國(guó)學(xué)教育若想在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)有效的引入，需要從教育體制上對(duì)國(guó)學(xué)教育的重視和引導(dǎo)，各省教育主管部門要認(rèn)識(shí)到國(guó)學(xué)教育的重要意義和作用，從政策上給予必要的指導(dǎo)，使其能夠在對(duì)學(xué)生人格的樹立和素質(zhì)教育上發(fā)揮應(yīng)有的作用。如在教材編選上要輔以必要的國(guó)學(xué)內(nèi)容，都是引領(lǐng)國(guó)學(xué)走進(jìn)課堂的重要舉措。

（二）對(duì)國(guó)學(xué)教師的師資培訓(xùn)

擁有必要的師資是促進(jìn)國(guó)學(xué)教育的關(guān)鍵，也是推進(jìn)國(guó)學(xué)教育進(jìn)程的必要前提。通過(guò)對(duì)國(guó)學(xué)教師的進(jìn)一步培訓(xùn)，使其具有必需的正確的國(guó)學(xué)文化水平和能力，引導(dǎo)學(xué)生正確的誦讀經(jīng)典，正確的看待國(guó)學(xué)中的現(xiàn)象和問(wèn)題，促進(jìn)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)的正確認(rèn)知和學(xué)習(xí)。比如，定期舉辦國(guó)學(xué)培訓(xùn)班，邀請(qǐng)國(guó)學(xué)大師親臨現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)指導(dǎo)，開展有益的國(guó)學(xué)誦讀比賽，讓師生從國(guó)學(xué)中領(lǐng)悟國(guó)學(xué)的真諦，通過(guò)活動(dòng)的開設(shè)，讓國(guó)學(xué)教育成為語(yǔ)文課堂教學(xué)的亮點(diǎn)和熱點(diǎn)。

（三）對(duì)國(guó)學(xué)教育的科學(xué)評(píng)價(jià)

課堂評(píng)價(jià)是推動(dòng)課堂改革的必要環(huán)節(jié)，國(guó)學(xué)教育在中學(xué)語(yǔ)文課堂的引入，同樣需要通過(guò)課堂評(píng)價(jià)來(lái)推動(dòng)國(guó)學(xué)教育的發(fā)展。制定科學(xué)合理的國(guó)學(xué)教育評(píng)價(jià)體系，不僅是國(guó)家教育部門需要關(guān)注的問(wèn)題，也是各學(xué)校開展國(guó)學(xué)課堂的迫切需要，從臺(tái)灣國(guó)學(xué)教育的成功經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行學(xué)習(xí)和借鑒，來(lái)推動(dòng)國(guó)學(xué)教育的發(fā)展顯得尤為重要。近幾年來(lái)，隨著國(guó)學(xué)教育的恢復(fù)，中國(guó)的傳統(tǒng)文化得以大發(fā)展，對(duì)我國(guó)乃至世界都將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

三、在初中語(yǔ)文課堂開展國(guó)學(xué)教育的現(xiàn)實(shí)意義

（一）加強(qiáng)國(guó)學(xué)教育，推動(dòng)素質(zhì)教育的發(fā)展

加強(qiáng)國(guó)學(xué)教育，特別是加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言文化及禮儀的學(xué)習(xí)，不僅能夠讓學(xué)生從思想上、語(yǔ)言交際方面得到提高，同時(shí)也能夠?qū)W(xué)校的文明建設(shè)帶來(lái)促進(jìn)，現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)以人為本，在對(duì)人的教育中以德為先，加強(qiáng)對(duì)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)對(duì)國(guó)學(xué)中優(yōu)秀的思想和文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，有利于推動(dòng)素質(zhì)教育的發(fā)展。

（二）國(guó)學(xué)教育，推動(dòng)教育觀念的更新

知識(shí)加上能力才有生命力，才有創(chuàng)造力，即使你有豐富的知識(shí)，如果不能與能力進(jìn)行結(jié)合，所學(xué)的都是無(wú)濟(jì)于事的浪費(fèi)。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，將學(xué)習(xí)與實(shí)踐進(jìn)行有益結(jié)合，革除掉過(guò)去以知識(shí)灌輸?shù)慕虒W(xué)方法，用新的理念，新的思想去推動(dòng)教育的改革，國(guó)學(xué)作為文化的根源，民族精神的魂魄，需要我們從新的角度來(lái)審視，來(lái)繼承，來(lái)發(fā)展。

總之，國(guó)學(xué)的精神在于教人如何做人，通過(guò)在課堂教學(xué)中對(duì)國(guó)學(xué)知識(shí)的有效引入，讓學(xué)生從學(xué)的過(guò)程中感受“覺悟”的力量，弘揚(yáng)國(guó)學(xué)精粹，振興國(guó)學(xué)教育，為全面提升我國(guó)教育而繼續(xù)探索。

篇8

我國(guó)著名的醫(yī)學(xué)科學(xué)家和教育家吳階平院士曾說(shuō)過(guò)，“一個(gè)好醫(yī)生應(yīng)該具有高尚的醫(yī)德、精湛的醫(yī)術(shù)和藝術(shù)的服務(wù)”，三者缺一不可。醫(yī)生的醫(yī)德和人格修養(yǎng)是醫(yī)生職業(yè)生涯發(fā)展的動(dòng)力，體現(xiàn)的是醫(yī)生的人文素質(zhì)和人格特點(diǎn)。醫(yī)患關(guān)系是醫(yī)務(wù)人員與病人在醫(yī)療活動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生的特殊醫(yī)治關(guān)系，是醫(yī)療人際關(guān)系中的關(guān)鍵。隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，醫(yī)患關(guān)系呈現(xiàn)出日趨緊張的趨勢(shì)，這不僅沖擊著整個(gè)醫(yī)療服務(wù)市場(chǎng)的穩(wěn)定性，而且已成為導(dǎo)致社會(huì)不和諧的因素。國(guó)家衛(wèi)計(jì)委的數(shù)據(jù)顯示，2013年全國(guó)發(fā)生醫(yī)療糾紛7萬(wàn)件左右，醫(yī)患關(guān)系緊張已經(jīng)成為社會(huì)高度關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。醫(yī)患關(guān)系緊張的原因主要來(lái)源于三個(gè)方面：即，社會(huì)因素、醫(yī)患雙方的認(rèn)知差異、醫(yī)患雙方缺乏溝通。2014年8月10日湖南湘潭縣一產(chǎn)婦因羊水栓塞死亡，引發(fā)廣泛關(guān)注。在此次事件中，院方相關(guān)人員和患方家屬溝通不夠充分、院方應(yīng)急處置機(jī)制不夠完善是導(dǎo)致這次嚴(yán)重醫(yī)患糾紛的重要原因。此外，事后醫(yī)護(hù)人員出于害怕等原因，離開手術(shù)室，留死者在手術(shù)臺(tái)上的做法，缺乏對(duì)死者遺體的尊重，更加重了患者家屬的不滿情緒。一項(xiàng)對(duì)醫(yī)務(wù)人員及患者的調(diào)查顯示，溝通欠佳是影響醫(yī)患和諧的最主要因素。有些醫(yī)務(wù)人員在工作中表現(xiàn)出不愿向患者多解釋、不愿多傾聽，缺乏對(duì)患者的人文關(guān)懷與情感交流，在與患者交往中也不太注重溝通技巧，因而會(huì)存在醫(yī)生在門診不愿意多聽病人的病史，在病房使用簡(jiǎn)單或命令式的語(yǔ)言等現(xiàn)象。然而，針對(duì)上述問(wèn)題，一味責(zé)怪或埋怨醫(yī)生是有失公允的。我們從深層次分析中發(fā)現(xiàn)，出現(xiàn)上述問(wèn)題與多年的醫(yī)學(xué)教育體系存在缺陷有關(guān)，因?yàn)闊o(wú)論本科在校教育還是畢業(yè)后的醫(yī)學(xué)繼續(xù)教育，醫(yī)學(xué)生和醫(yī)生們幾乎沒有系統(tǒng)接受過(guò)人類學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等人文知識(shí)的教育及實(shí)踐，而這些知識(shí)儲(chǔ)備又與醫(yī)療衛(wèi)生工作中的醫(yī)患溝通技巧密切相關(guān)。由于醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的對(duì)象是人，這種特殊性對(duì)醫(yī)生的職業(yè)道德提出更高的要求。高等醫(yī)學(xué)院校要重視學(xué)生的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)及臨床知識(shí)教育，更要加強(qiáng)對(duì)醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育，使畢業(yè)生能夠更好地適應(yīng)醫(yī)療衛(wèi)生工作崗位的需要。

二、在基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的方法

（一）理論課堂教學(xué)中的人文素質(zhì)教育

課堂教學(xué)是對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育最主要的途徑，醫(yī)學(xué)院校要將人文素質(zhì)教育的系列課程合理整合到醫(yī)學(xué)教育體系中，從基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教育階段就加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育，形成基礎(chǔ)（醫(yī)學(xué)）與臨床（醫(yī)學(xué)）、醫(yī)學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)并重的新型醫(yī)學(xué)教育模式。高等醫(yī)學(xué)院校可通過(guò)“醫(yī)學(xué)倫理學(xué)”、“醫(yī)患溝通技巧”和“職業(yè)禮儀”等課程加強(qiáng)對(duì)醫(yī)學(xué)生醫(yī)德意識(shí)的培養(yǎng)。我國(guó)法制建設(shè)的日益完善使醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)逐步走向法制化軌道，同時(shí)患者的維權(quán)意識(shí)在逐漸增強(qiáng)，這些變化都要求醫(yī)務(wù)工作者要相應(yīng)地增強(qiáng)依法行醫(yī)的意識(shí)，增強(qiáng)防范和處理醫(yī)療糾紛的能力。對(duì)此，高等醫(yī)學(xué)院校應(yīng)通過(guò)開設(shè)“法律基礎(chǔ)”、“執(zhí)業(yè)醫(yī)師法”等課程，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的法律意識(shí)。在學(xué)校教育階段加強(qiáng)學(xué)生醫(yī)、德、法并治教育，這樣醫(yī)學(xué)生畢業(yè)走向工作崗位后才能從容應(yīng)對(duì)所出現(xiàn)的問(wèn)題。除了開設(shè)有關(guān)人文素質(zhì)教育的課程外，在基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教學(xué)中，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，適當(dāng)將有關(guān)人文素質(zhì)教育的內(nèi)容穿插其中。例如，在基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教育階段，教師可以結(jié)合授課內(nèi)容選用學(xué)科發(fā)展史上著名的科學(xué)家的事跡或者有里程碑意義的事件啟發(fā)教育學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。比如在生理學(xué)教學(xué)過(guò)程中，講到神經(jīng)遞質(zhì)這個(gè)部分時(shí)，教師可引入20世紀(jì)初期德國(guó)科學(xué)家Loewi發(fā)現(xiàn)“迷走素”（即乙酰膽堿）的故事。通過(guò)17年的執(zhí)著探索，Loewi終于在1920年首次成功地闡明了神經(jīng)系統(tǒng)對(duì)生命活動(dòng)的調(diào)節(jié)機(jī)制，他也因此獲得了諾貝爾獎(jiǎng)。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，醫(yī)務(wù)人員和醫(yī)學(xué)生很容易出現(xiàn)浮躁和急于求成的心理，在基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)的課堂教學(xué)中，適當(dāng)引入這種科學(xué)家對(duì)知識(shí)執(zhí)著追求的精神，一方面有利于學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和記憶，另一方面也有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的道德價(jià)值觀。當(dāng)然，這種滲入到基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)課程中的人文素質(zhì)教育，對(duì)教師的能力提出了更高的要求，教師要熟悉教學(xué)內(nèi)容，精心組織，合理規(guī)劃課堂時(shí)間。這種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的人文素質(zhì)教育能夠潛移默化地影響醫(yī)學(xué)生的價(jià)值觀和道德觀，是醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育不可忽視的環(huán)節(jié)。

（二）實(shí)驗(yàn)課教學(xué)中的人文素質(zhì)教育

實(shí)驗(yàn)課是高等醫(yī)學(xué)院校教學(xué)活動(dòng)的重要組成部分，是理論課的重要補(bǔ)充。作為多門基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)課的實(shí)驗(yàn)對(duì)象，動(dòng)物對(duì)醫(yī)學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)不可忽略，因此，我們?cè)趯?shí)驗(yàn)課教學(xué)中要教育學(xué)生善待實(shí)驗(yàn)動(dòng)物，體現(xiàn)人類對(duì)生命的關(guān)心和愛惜。例如，在實(shí)驗(yàn)中合理限制動(dòng)物的使用數(shù)量，規(guī)范手術(shù)操作步驟，優(yōu)化實(shí)驗(yàn)流程等。這種對(duì)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的人文關(guān)懷要從規(guī)章制度層面上逐漸滲透到醫(yī)學(xué)生的思想和價(jià)值取向中，使他們?cè)诨A(chǔ)醫(yī)學(xué)教育階段就樹立起愛護(hù)和珍惜生命的意識(shí)。基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)階段，醫(yī)學(xué)生還沒有接觸病人，實(shí)驗(yàn)動(dòng)物是醫(yī)學(xué)生首先接觸的對(duì)象，珍愛生命，從正確使用和愛惜實(shí)驗(yàn)動(dòng)物開始做起；嚴(yán)格規(guī)范實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的使用和操作步驟，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生感受醫(yī)療工作的嚴(yán)謹(jǐn)和認(rèn)真；實(shí)驗(yàn)結(jié)束后將動(dòng)物處死后再統(tǒng)一丟棄，更是培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生尊重逝者的職業(yè)道德。作為一門形態(tài)學(xué)課程，實(shí)驗(yàn)課在解剖學(xué)中占有較高的比例，尸體標(biāo)本是解剖學(xué)實(shí)驗(yàn)課的主要教具。尸體解剖可以讓學(xué)生直接體會(huì)到學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識(shí)是多少逝者的奉獻(xiàn)，尸體作為曾經(jīng)活著的人，盡管生命已經(jīng)結(jié)束，但仍然具有重要的價(jià)值。大部分醫(yī)學(xué)生在剛開始接觸尸體標(biāo)本時(shí)，會(huì)產(chǎn)生恐懼和厭惡的心理，教師應(yīng)該對(duì)此進(jìn)行細(xì)致耐心的解釋，消除學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)。在解剖學(xué)的實(shí)驗(yàn)課中，醫(yī)學(xué)生應(yīng)尊重尸體標(biāo)本，滿懷敬仰和科學(xué)的態(tài)度，認(rèn)真仔細(xì)進(jìn)行組織解剖，對(duì)組織碎片要妥善處置保管，在實(shí)際行動(dòng)中體現(xiàn)對(duì)逝者的尊重，踐行尊重他人、尊重生命的倫理道德觀。

（三）其他形式的人文素質(zhì)教育

除了課堂教學(xué)之外，高等醫(yī)學(xué)院校還可以結(jié)合各種宣傳平臺(tái)，如利用廣播、板報(bào)、校報(bào)、特色校園網(wǎng)等宣傳先進(jìn)人物的事跡，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育。例如，2013年，我校護(hù)理學(xué)院的李娟同學(xué)被確診患有黑色素瘤。在李娟患病期間，學(xué)校利用各種宣傳平臺(tái)舉辦了“‘捐’‘娟’細(xì)流，你我同在”的募捐活動(dòng)，為李娟同學(xué)奉獻(xiàn)愛心。2014年2月28日，李娟因黑色素瘤不幸去世，按照她生前愿望，遺體捐贈(zèng)給母校用于醫(yī)學(xué)研究。李娟的大愛行為在全校師生中引起了強(qiáng)烈震撼，報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)和電視等多種媒體對(duì)李娟同學(xué)及其家人的大愛舉動(dòng)表示了敬意和感謝，對(duì)李娟同學(xué)熱愛醫(yī)學(xué)、獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)的崇高精神給予了高度贊揚(yáng)，《人民日?qǐng)?bào)》以《生命雖逝夢(mèng)想仍在延續(xù)》為題，介紹了李娟的先進(jìn)事跡。學(xué)生對(duì)于這種發(fā)生在自己身邊的典型事例印象深刻，學(xué)?？梢岳谜娴妮浾摵桶駱拥牧α肯?qū)W生傳遞積極向上的正能量，引導(dǎo)學(xué)生樹立服務(wù)患者、回報(bào)社會(huì)的意識(shí)。此外，醫(yī)學(xué)院校還可以開設(shè)有關(guān)人文素質(zhì)教育的講座，聘請(qǐng)醫(yī)德高尚的名醫(yī)或?qū)＜覟獒t(yī)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育講座；廣泛開展青年志愿者服務(wù)等活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行救死扶傷的職業(yè)道德教育，培養(yǎng)學(xué)生“仁心仁術(shù)”的思想品德，讓“醫(yī)者父母心”從口號(hào)變成醫(yī)務(wù)工作者實(shí)實(shí)在在的行為準(zhǔn)則。

篇9

在信息技術(shù)的教學(xué)過(guò)程中大部分的教學(xué)內(nèi)容都是基于某一款軟件來(lái)開展教學(xué)，如“應(yīng)用文檔的設(shè)計(jì)”是基于文字處理軟件“Word”，“數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)與分析”是基于數(shù)據(jù)處理軟件“Excel”，設(shè)計(jì)主題網(wǎng)站是基于網(wǎng)站制作軟件“FrontPage”，多媒體作品制作是基于軟件“PowerPoint”，“圖片處理”是基于軟件“ACDSee”和軟件“Photoshop”等。由此可見，軟件的學(xué)習(xí)是信息技術(shù)課程的重要內(nèi)容之一，而軟件的種類繁多，新軟件層出不窮，課堂教學(xué)中不可能把所有軟件都教給學(xué)生，只能選擇有代表性的軟件進(jìn)行教學(xué)。學(xué)生如果只學(xué)會(huì)這幾款軟件的使用，那么面對(duì)沒有學(xué)過(guò)的軟件就會(huì)手足無(wú)措。所以在初中信息技術(shù)教學(xué)中不能只要求學(xué)生掌握幾款軟件，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)會(huì)操作”的能力，使學(xué)生在面對(duì)新軟件時(shí)，能做到胸有成竹，以達(dá)到“教是為了不教”的效果。這就要求教師在教學(xué)時(shí)，在學(xué)生掌握這幾款軟件的基礎(chǔ)上引導(dǎo)和幫助學(xué)生進(jìn)行歸納和小結(jié)，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)則，并提供情境讓學(xué)生應(yīng)用到操作中，從而讓學(xué)生掌握方法，提高能力。如“運(yùn)行軟件”這個(gè)操作，“Office辦公系列”軟件可通過(guò)進(jìn)入“開始”菜單中“程序”選項(xiàng)找到“MicrosoftOffice”進(jìn)行啟動(dòng)運(yùn)行；音樂(lè)播放軟件“千千靜聽”也可通過(guò)“開始”菜單中“程序”選項(xiàng)找到“千千靜聽”啟動(dòng)運(yùn)行即可。這就可以歸納出“運(yùn)行軟件”的常規(guī)方法規(guī)則：程序的運(yùn)行方式，都可通過(guò)“開始”菜單中的“程序”選項(xiàng)中找到相應(yīng)的程序進(jìn)行啟動(dòng)運(yùn)行。這種例子在初中信息技術(shù)教學(xué)中普遍存在，信息技術(shù)的“求同”教學(xué)方法，本質(zhì)就是從操作中提煉和歸納出規(guī)則。信息技術(shù)的操作是靈活多變的，然而，殊途同歸，變的背后隱藏著不變的操作方法規(guī)則。

（二）遷移應(yīng)用、自主提升

在學(xué)生掌握舊的操作方法之后，面對(duì)新知識(shí)的學(xué)習(xí)，雖然它們涉及的操作方法都是學(xué)生熟悉的，完全可以“穿新鞋，走老路”。然而，從舊知識(shí)至新問(wèn)題這條“路”上，大部分學(xué)生遇到了斷層。究其本質(zhì)，學(xué)生缺乏的恰恰是如何把知識(shí)和能力遷移到新問(wèn)題中去。我在教學(xué)中合理利用“求同”引導(dǎo)、訓(xùn)練學(xué)生的知識(shí)和能力遷移應(yīng)用。如在學(xué)生已經(jīng)有了幾個(gè)軟件的使用經(jīng)驗(yàn)后，再學(xué)習(xí)新軟件時(shí)，一些簡(jiǎn)單的操作，如運(yùn)行軟件、在軟件中保存文件等，教師就不需要告訴學(xué)生，而應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去回憶“在其他軟件時(shí)是如何做的”。這樣的處理效果，明顯好于直接告訴或演示，發(fā)展了學(xué)生的自主探究能力。學(xué)習(xí)的目的是應(yīng)用，學(xué)習(xí)的本質(zhì)是自學(xué)。在初中信息技術(shù)教學(xué)過(guò)程中利用“求同”，培養(yǎng)學(xué)生的求同思維、引導(dǎo)學(xué)生遷移知識(shí)，使學(xué)生對(duì)所學(xué)的內(nèi)容更加感興趣，感到新知識(shí)都是通過(guò)轉(zhuǎn)化成已經(jīng)解決的問(wèn)題來(lái)達(dá)到解決新問(wèn)題的目的，提升自我學(xué)習(xí)和操作能力，從而形成完整的、清晰的知識(shí)體系。

二、求異，發(fā)散、擴(kuò)展思路

（一）求異，發(fā)散、拓展思路

如果說(shuō)“求同”是一把鑰匙開多把鎖，那么“求異”就是多把鑰匙開一把鎖。“求異”有利于鍛煉學(xué)生思維的靈活性，活躍思路，創(chuàng)新思維以及訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維。信息技術(shù)中不論是理論知識(shí)，還是實(shí)踐操作，求解方法都存在多樣性和靈活性。如在“應(yīng)用文檔”Word軟件中學(xué)習(xí)“復(fù)制或粘貼”，可以使用快捷鍵Ctrl+C/V，也可用“編輯”菜單中的“復(fù)制”或“粘貼”，也可以使用常用工具欄中的“復(fù)制”、“粘貼”工具，也可使用右擊菜單中的“復(fù)制”或“粘貼”。這些例子在初中信息技術(shù)教學(xué)中不勝枚舉，教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)“求異”不滿足于一種操作方法達(dá)到某種效果，從而“發(fā)散”學(xué)生思維，啟發(fā)學(xué)生從各種角度去考慮，尋求不同的解決策略，提高處理信息的能力。

（二）靈活選擇，提高效率

在教學(xué)過(guò)程中，教師可通過(guò)語(yǔ)言或?qū)W生示范等方式引導(dǎo)學(xué)生從多個(gè)角度來(lái)考慮，通過(guò)選擇恰當(dāng)?shù)牟僮鞣椒?，從而提高學(xué)習(xí)的效率。如在“數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)與分析”這一章節(jié)的“數(shù)據(jù)處理”的教學(xué)時(shí)，在學(xué)生掌握這些不同的方法后，教師可通過(guò)語(yǔ)言引導(dǎo)、學(xué)生示范、對(duì)比學(xué)生作業(yè)等方法幫助學(xué)生分析、總結(jié)每種操作方法應(yīng)用的場(chǎng)合。如當(dāng)“數(shù)據(jù)記錄”比較少時(shí)要計(jì)算數(shù)據(jù)結(jié)果，可采用系統(tǒng)自帶“計(jì)算器”簡(jiǎn)便計(jì)算出結(jié)果；當(dāng)“數(shù)據(jù)記錄”比較多時(shí)，可采用“函數(shù)”快速進(jìn)行計(jì)算；當(dāng)“數(shù)據(jù)記錄”多并且計(jì)算要求復(fù)雜時(shí)，可采用自定義“公式”進(jìn)行計(jì)算。通過(guò)比較分析后，學(xué)生快速總結(jié)出每種方法適用于哪種問(wèn)題，在應(yīng)用時(shí)能“靈活選擇”從而提高學(xué)習(xí)效率。

篇10

2探索Photoshop圖像處理多種方法

2.1加強(qiáng)對(duì)Photoshop圖像處理應(yīng)用案例分析總結(jié)就是一種間接的自我學(xué)習(xí)，通過(guò)案例分析總結(jié)可以讓自己展開豐富的想象力，加強(qiáng)對(duì)Photoshop圖像處理應(yīng)用。如圖3，這是一組人居環(huán)境適宜的景觀設(shè)計(jì)效果處理前后變化展示，前一張圖片是用3Dmax配合V-ray插件進(jìn)行渲染的最終效果，為了進(jìn)一步美化效果圖，這是就需要Photoshop圖像處理，結(jié)合中間這一張照片，采用圖層處理、素材插入、調(diào)整圖層、圖層蒙版、創(chuàng)建亮度\對(duì)比度調(diào)整層等方式最終合成想要的效果。在案例分析過(guò)的成中，應(yīng)注意多觀察多總結(jié)多思考，設(shè)計(jì)最終效果的高低，一方面是和自己所擁有的知識(shí)水平有關(guān)，另一方面還和自己的審美能力高低有關(guān)，這就需要告誡我們平時(shí)多注意學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)不僅僅局限在書本上，還應(yīng)該多參觀欣賞較好的作品，從中得到審美能力的提高。

2.2模仿和創(chuàng)造相結(jié)合，提高Photoshop圖像處理動(dòng)手能力模仿是人的本能天性，是人類進(jìn)行各種學(xué)習(xí)活動(dòng)的最基本方法。在平時(shí)的Photoshop圖像處理模仿使用中，通常就是通過(guò)網(wǎng)上視頻，如金鷹視頻來(lái)自己分析Photoshop軟件的各個(gè)功能。在視頻觀看的過(guò)程，可以根據(jù)視頻中的實(shí)例操作，最終達(dá)到理解，這個(gè)過(guò)程就是模仿。例如：模仿給圖片添加陰影效果，通常情況下，可以選擇Photoshop菜單欄圖層—圖層樣式—陰影就可以完成。而通過(guò)視頻模仿，就可以快速的通過(guò)浮動(dòng)圖層菜單，選定此圖片圖層，并把鼠標(biāo)快速放到縮略藍(lán)色區(qū)域雙擊就可以打開圖層樣式浮動(dòng)菜單完成陰影效果。在提高Photoshop圖像處理動(dòng)手能力上，還要發(fā)揮自己的創(chuàng)造能力。例如給此圖片添加完陰影后，圖層樣式還有內(nèi)外陰影、內(nèi)外發(fā)光、光澤、斜面和浮雕、顏色疊加等方式，我們嘗試可以根據(jù)圖片實(shí)際情況試著添加，達(dá)到最佳效果。這里就需要發(fā)揮創(chuàng)造性對(duì)圖片處理創(chuàng)新性在里面。

2.3結(jié)合科研項(xiàng)目，帶動(dòng)Photoshop圖像處理實(shí)踐能力如在科研項(xiàng)目：西部山地型小城市人居環(huán)境問(wèn)題及保護(hù)策略研究——以商洛市商州區(qū)為例上，需要收集大量的本地環(huán)境有關(guān)的圖片素材并進(jìn)行美化處理，這就可以親自參與商州區(qū)大氣質(zhì)量惡化、丹江主要河流體固體廢物污染、交通混亂等圖片的處理，如圖4是一組人居環(huán)境的照片，上一組為未處理時(shí)的照片，下一組為處理后的照片。這里的美化是對(duì)圖片效果的美化。

2.4參與企業(yè)設(shè)計(jì)，增強(qiáng)Photoshop圖像處理靈活性參與企業(yè)設(shè)計(jì)，就是參與設(shè)計(jì)公司的工作。例如：在商洛市西街片區(qū)的舊城改造過(guò)程中，學(xué)生負(fù)責(zé)收集照片，并對(duì)舊城的原始照片進(jìn)行處理規(guī)范化。如圖5，是舊城改造前的圖片收集整理。

篇11

教學(xué)活動(dòng)是教師和學(xué)生共同參與的雙邊活動(dòng)，不能從教師為主體走向?qū)W生為主體的極端。教師講得越少越好，最好不講，甚至有專家經(jīng)精確計(jì)算，得出結(jié)論：教師講課超過(guò)12分鐘，就不是以學(xué)生為主體了。讓學(xué)生唱主角，或自學(xué)，或討論，或表演，或探究，教師則在一旁點(diǎn)撥，美其名曰：平等中的首席，或“教是為了不教”，曲解葉老的名言，褻瀆新課改理念，課堂形式活躍，活動(dòng)豐富多彩，但內(nèi)容膚淺，學(xué)生可能還未理解教師的要求，就在一片嘈雜聲中結(jié)束了“合作學(xué)習(xí)”。曲盡人散，學(xué)生并未學(xué)到什么東西。

教學(xué)過(guò)程中片面地、機(jī)械地理解以學(xué)生為主體，教師在引導(dǎo)學(xué)生自主建構(gòu)知識(shí)過(guò)程中的主導(dǎo)作用沒有發(fā)揮，過(guò)高估計(jì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力，沒有照顧學(xué)生的個(gè)體差異性。三維教學(xué)目標(biāo)不明確，不敢多講，以為多講就是傳統(tǒng)教學(xué)，強(qiáng)調(diào)過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀，不敢理直氣壯抓“雙基”教學(xué)。

我們應(yīng)正確理解新課改理念，理解學(xué)生學(xué)習(xí)以學(xué)習(xí)間接知識(shí)為主，直接知識(shí)為輔，理解課堂教學(xué)形式是學(xué)生學(xué)習(xí)主要方式，教師講解并不等同于灌輸，講解可以是啟發(fā)式的，新課改并不排斥教師講解，關(guān)鍵是找到教師講與學(xué)生學(xué)的黃金分割點(diǎn)。知識(shí)技能學(xué)習(xí)、過(guò)程方法培養(yǎng)和情感態(tài)度價(jià)值觀的熏陶，三者不可偏廢，后兩者要依托知識(shí)技能學(xué)習(xí)的過(guò)程有機(jī)滲透。

問(wèn)題二：過(guò)分依賴多媒體課件

一些老師講新課必用多媒體課件，聲光電化，一應(yīng)俱全，課件越復(fù)雜越好，PPT 已淘汰，Authware已落伍，F(xiàn)lash正走紅，小電影少不了，回答對(duì)了有掌聲。全然不顧學(xué)科特點(diǎn)，一律用課件代替，生物課不用標(biāo)本、模型，化學(xué)課不做實(shí)驗(yàn)（卻用電腦演示），語(yǔ)文課不引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀，感悟課文，親近文本，卻要學(xué)生看勞什子的課件！

不能片面理解教育現(xiàn)代化含義，把多媒體技術(shù)奉為圭臬。忽視了課堂中師生情感的交流，思想的碰撞，智慧的啟迪，把課堂變成了按照課件設(shè)計(jì)程序進(jìn)行表演的“教案劇”，教師是導(dǎo)演，少數(shù)優(yōu)等生成了主角，大部分學(xué)生是配角甚至是局外人。

我們應(yīng)正確理解多媒體技術(shù)的特點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)其長(zhǎng)處，利用其優(yōu)點(diǎn)，把漫長(zhǎng)的濃縮，把微觀的放大，讓瞬間延長(zhǎng)，使歷史重現(xiàn)，并結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，展示多媒體的魅力：如逼真的生物顯微世界，栩栩如生的歷史場(chǎng)景，身臨其境的地理奇觀，美妙無(wú)比的太空之旅，文學(xué)名著的影視片斷，危險(xiǎn)化學(xué)實(shí)驗(yàn)的模擬演示等。把課堂營(yíng)造成師生共同成長(zhǎng)的教學(xué)場(chǎng)景，這里有師生的對(duì)話，互動(dòng)的生成，情感的流露，教育的機(jī)智，當(dāng)然也會(huì)有教師的失誤，甚至“硬傷”，但這才是真實(shí)的課堂?。?/p>

問(wèn)題三：片面強(qiáng)調(diào)試講效果

有些老師把上課視如演戲，課堂視如舞臺(tái)。在上公開課之前，借用多個(gè)平行班進(jìn)行試講，教師和開課班級(jí)學(xué)生已“排練”多次，對(duì)每個(gè)環(huán)節(jié)都已做精心設(shè)計(jì)，甚至回答問(wèn)題學(xué)生都已安排妥當(dāng)，只等隆重上演。開課那天，學(xué)生聲音宏亮，回答整齊，關(guān)鍵時(shí)刻，個(gè)別學(xué)生責(zé)問(wèn)老師，老師則能答疑解惑，妙語(yǔ)連珠，學(xué)生則如醍醐灌頂，大徹大悟，博得聽課老師嘖嘖稱贊，專家頻頻點(diǎn)頭。生成的課堂如此這般，還美其名曰：無(wú)法預(yù)約的精彩。有則笑話：在一節(jié)化學(xué)公開課上，老師的問(wèn)題還沒說(shuō)完，學(xué)生的答案就已經(jīng)脫口而出。在一旁聽課的老師不由得想起了趙本山的一句臺(tái)詞：恭喜你，都學(xué)會(huì)搶答了。

臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾問(wèn)一位老師課為什么上得那么精彩，老師答：我用一生來(lái)準(zhǔn)備上這堂課，但我對(duì)這堂課的文字準(zhǔn)備只用了15分鐘。教師給學(xué)生一杯水，教師要準(zhǔn)備一桶水，不！一桶水還不夠，教師應(yīng)該是一條流淌不息的知識(shí)源泉，才能澆灌學(xué)生的知識(shí)心田。蘇霍姆林斯基還說(shuō)過(guò)：教師的知識(shí)要豐厚到教科書在他眼里如同識(shí)字課本一樣淺顯，他才能真正駕馭課堂教學(xué)。教師的終生學(xué)習(xí)是治療試講后遺癥的一劑良藥。教師要珍視每一次的教學(xué)經(jīng)歷，將它視為師生共度的生命歷程。

問(wèn)題四：過(guò)分強(qiáng)調(diào)正面評(píng)價(jià)

有些老師不管學(xué)生的回答是否正確，都是肯定的評(píng)價(jià)，“你真棒”、“你真行”滿天飛，對(duì)小組討論的結(jié)果都是大加肯定，對(duì)明顯的錯(cuò)誤也不敢指出，甚至不給出明確的答案，“你對(duì)我對(duì)大家對(duì)”，學(xué)生不知所措，所學(xué)知識(shí)模棱兩可。