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篇1

摘要:隨著我國(guó)高等教育向大眾化階段邁進(jìn)，眾多高校都在城市的邊緣建立了新校區(qū)，同時(shí)校園廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)也成了校園景觀設(shè)計(jì)中不可缺少的一部分。校園廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)，旨在傳承本地的歷史傳統(tǒng)，結(jié)合校園獨(dú)特文化，以師生文本，構(gòu)筑具有現(xiàn)代意義，集文化、藝術(shù)、休閑為一體的校園文化景觀。

關(guān)鍵詞:高等教育;文化廣場(chǎng);校園景觀

近年來(lái)，隨著我國(guó)高等教育向大眾化階段邁進(jìn)，大學(xué)校園及其在校人數(shù)也在不斷擴(kuò)充，新建院校及高校新校區(qū)的建設(shè)如火如荼。但是大規(guī)模的高校數(shù)量及在校人數(shù)，使得高校在文化營(yíng)造特別是校園廣場(chǎng)的建設(shè)上出現(xiàn)了較高的要求。校園文化廣場(chǎng)不但承接著校園師生聚會(huì)、文娛的功能，同時(shí)也體現(xiàn)著該校的校風(fēng)及文化傳承。歐美國(guó)家對(duì)于環(huán)境友好型校園建設(shè)的探索已經(jīng)初具成果，尤其是在生態(tài)建筑和生態(tài)社區(qū)的設(shè)計(jì)方面有許多可借鑒之處。國(guó)內(nèi)一部分學(xué)校也在摸索和嘗試新型校園文化技術(shù)的應(yīng)用?，F(xiàn)以南陽(yáng)理工學(xué)院為例進(jìn)行探索和分析。南陽(yáng)理工學(xué)院主要文化廣場(chǎng)周?chē)饕菍W(xué)生教學(xué)區(qū)、休息區(qū)和體育運(yùn)動(dòng)區(qū)和一個(gè)餐飲區(qū)，四周以道路景觀貫穿，將這幾個(gè)區(qū)連接在一塊。

中間的栗河將該區(qū)域一分為二。該學(xué)校文化廣場(chǎng)以音樂(lè)作為設(shè)計(jì)元素，結(jié)合周邊環(huán)境的映襯，凸顯對(duì)藝術(shù)的崇尚和熱愛(ài)，同時(shí)又有水的動(dòng)感，像一曲跳動(dòng)的音符，生機(jī)盎然而又妙趣橫生。以音樂(lè)為主題，結(jié)合校園文化，充分考慮地質(zhì)地貌等原始生態(tài)，把科技、安全、生態(tài)、藝術(shù)、人文結(jié)合起來(lái)運(yùn)用到設(shè)計(jì)中去。打造出以人為本、以生態(tài)學(xué)為出發(fā)點(diǎn)、景觀與科技共存、教育與管理并存的校園生態(tài)環(huán)境。校園文化廣場(chǎng)與單元建筑、道路、環(huán)境協(xié)調(diào)相統(tǒng)一。該校園廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)引入了很多的設(shè)計(jì)手法:1)自然環(huán)境的引入手法。2)公共雕塑及一些環(huán)境藝術(shù)設(shè)施。3)校園廣場(chǎng)軸線手法的合理運(yùn)用。

1平面布局與功能分析

從自然生態(tài)的布局上來(lái)說(shuō)，中國(guó)人居住環(huán)境的理念是“天人合一”，強(qiáng)調(diào)“人與天調(diào)，然后天下之美生”。而該廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)同樣從自然生態(tài)出發(fā)，充分利用現(xiàn)有的水資源，地形條件，沿河景觀，把生態(tài)放在第一位回歸自然，注重追求創(chuàng)造宜人的、富有情趣的綠色休閑空間，保護(hù)與再現(xiàn)特定環(huán)境場(chǎng)所的景觀特色及空間結(jié)構(gòu)特征，都是“以人為本”理念的延伸和體現(xiàn)。南湖音樂(lè)廣場(chǎng)設(shè)計(jì)在充分利用地形地貌的條件下以吉他為造型元素，將音樂(lè)符號(hào)溶于其中，動(dòng)靜結(jié)合。

首先從整體上來(lái)看，中間景橋?qū)⒄麄€(gè)廣場(chǎng)一分為二，一半是以綠地景觀為主，另一半以水景觀為主，而中間的雕塑廣場(chǎng)又將兩個(gè)區(qū)域合二為一，組成一個(gè)整體。四周模擬成道路環(huán)繞。左邊的主入口的廣場(chǎng)是以音樂(lè)噴泉為主，以綠地進(jìn)行環(huán)繞分割，使人們?cè)趫?jiān)硬的混凝土地上享受著噴泉隨著音樂(lè)起伏帶來(lái)的美妙感受。而沿河景觀采用曲線組成，有曲線美之稱。而在音樂(lè)噴泉廣場(chǎng)的下方則是綠地景觀，也就是所謂的小游園設(shè)計(jì)，運(yùn)用音樂(lè)符號(hào)元素構(gòu)成，與整體相呼應(yīng)。臨湖景觀的設(shè)計(jì)、音樂(lè)噴泉的設(shè)計(jì)音樂(lè)動(dòng)感區(qū)域的設(shè)計(jì)，將整個(gè)廣場(chǎng)上升到了藝術(shù)的高度。

2主題建筑結(jié)構(gòu)

廣場(chǎng)周?chē)饕墙虒W(xué)樓、體育場(chǎng)，因此為了降低建筑密度，在廣場(chǎng)設(shè)計(jì)上沒(méi)有明顯的建筑物，多為連廊、花架、景觀橋、雕塑和景觀亭來(lái)突出廣場(chǎng)的意境。景觀亭子主要運(yùn)用木結(jié)構(gòu)，頂棚配置稻草，與諸葛亮三顧茅廬中的茅草屋相吻合，營(yíng)造一種漢魏主題風(fēng)格的味道。水面以木質(zhì)平臺(tái)為主，材料主要為防腐木，上下相呼應(yīng)，與水面相互映襯，配上景觀石，構(gòu)造出一種自然和諧的畫(huà)面。

3水景的布置

中國(guó)園林素有“有山皆是園，無(wú)水不成景”之說(shuō)，由此可見(jiàn)水對(duì)于景觀的重要性。在設(shè)計(jì)水景時(shí)，我們更應(yīng)該考慮地域水資源的狀況，尤其是在水資源缺乏的地區(qū)如何設(shè)計(jì)水景更應(yīng)該值得考慮。從地域分析，溧河貫穿整個(gè)區(qū)域，而且南部有一塊南湖，因此有充足的水資源可以利用，同時(shí)有利于水景的整體布置。水體設(shè)計(jì)分為小水體設(shè)計(jì)和大水體設(shè)計(jì)。

首先從南湖的水景規(guī)劃出發(fā)，鑒于南湖面積較大，而且水資源四季豐富，因此在湖面進(jìn)行大水體的設(shè)計(jì)符合本地區(qū)的現(xiàn)狀。其次在水景設(shè)計(jì)時(shí)堅(jiān)持宜“曲”不宜“直”的原則，在進(jìn)行湖面的設(shè)計(jì)時(shí)進(jìn)行了曲線設(shè)計(jì)，不僅增加了意境，而且進(jìn)行了變換。親水平臺(tái)與水面噴泉相互結(jié)合，旱水相結(jié)合，則是水體設(shè)計(jì)的又一重要原則。

4植物的配置

針對(duì)植物的配置，首先要了解本地區(qū)的氣候條件，南陽(yáng)市地處中原，屬于北亞熱帶濕潤(rùn)季風(fēng)氣候，季風(fēng)的進(jìn)退與四季的替換較為明顯。冬干冷，雨雪少;夏炎熱，雨量充沛;春回暖快，降雨逐漸增多;秋季涼爽，降雨逐漸減少。因此植物的配置則需要根據(jù)植物的生長(zhǎng)習(xí)性來(lái)確定。植物分為喬木、灌木、地被。大喬木中心廣場(chǎng)以銀杏為主，游園里以皂角和五角楓孤植效果更佳，五角楓秋天葉變紅，則效果更好，銀杏葉子變金黃，更增加了秋天的金黃。

沿溧河則以垂柳為主，配上灌木和植被，形成三層景觀效果。行道樹(shù)則以法桐為主，灌木則以花灌木為主，地被則以喜蔭而且生長(zhǎng)好的草被植物為主。同時(shí)廣場(chǎng)游園區(qū)內(nèi)達(dá)到四季有花，而且設(shè)計(jì)了一個(gè)牡丹園和花17百草園、果園，要特別注重花灌木的搭配，主要花灌木有百日紅、桂花、碧桃、紫葉李、櫻花、紅楓、杏樹(shù)、梨樹(shù)、紫丁香、山楂、臘梅、石楠球等。而灌木則以大葉黃楊和金葉女貞進(jìn)行搭配，因?yàn)槟托藜舳铱梢噪S季節(jié)修剪成各類(lèi)造型。

5地面鋪裝

在開(kāi)敞的城市多維空間中，地面鋪裝直接影響到景區(qū)的環(huán)境質(zhì)量。良好的步行環(huán)境，通過(guò)地面鋪裝的形式，質(zhì)感和色彩的處理，能使行人在生理上和心理上產(chǎn)生舒適、愉快的感覺(jué)。就功能而言，步行環(huán)境的設(shè)計(jì)主要是提供一個(gè)不易磨損的路面系統(tǒng)，使行人能安全、有效、舒適地步行到目的地。

篇2

在影視動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)中主觀色彩的運(yùn)用，是從事動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)教學(xué)的教師，必須具備的基本功。大千世界、五彩繽紛，我們?cè)趧?dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)實(shí)踐中應(yīng)把握對(duì)象最本質(zhì)的色調(diào)，理性地篩選刻畫(huà)對(duì)象的色彩關(guān)系，使動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)去偽存真，去雜存精，使動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)作品得到質(zhì)的升華。

人類(lèi)對(duì)色彩的體驗(yàn)，隨著時(shí)間的推移，不斷地積累和發(fā)展，逐漸形成了自己的審美情趣，滲透了諸多對(duì)色彩感受和解讀的主觀因素。在中國(guó)，用白色悼念亡者，用紅色乞求避邪，用黃色象征權(quán)貴，這已成為人們的生活習(xí)慣。人們對(duì)色彩的這些感受和運(yùn)用，既有社會(huì)文化因素，也是由其本能所決定的，是生理機(jī)能的客觀反應(yīng)。人們對(duì)主觀色彩的感受和解讀，自然會(huì)反映到動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)之中，這就是我們對(duì)動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)色彩提煉的意義所在。盡管有些人對(duì)色彩感覺(jué)不太敏銳，但在動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)作業(yè)中，同樣能畫(huà)出較為豐富的色彩來(lái)，全憑主觀色彩意識(shí)的分析和判斷，將動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)對(duì)象的色彩關(guān)系躍然紙上。

一、主觀色彩在動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)中的作用

動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)中的主觀色彩意識(shí)，屬于自我認(rèn)知方面的范疇，跟“客觀”相對(duì)應(yīng)。它依據(jù)對(duì)實(shí)際景物的反復(fù)觀察體驗(yàn)，形成自己的主觀意識(shí)感覺(jué)。倘若我們改變以往的觀察方法，以我們自己的思維去理解色彩的自然屬性，將會(huì)發(fā)現(xiàn)色彩具有變幻莫測(cè)的魅力，這就是我們常說(shuō)的將色彩的客觀屬性、變成自己的主觀色彩呈現(xiàn)在動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)之中。當(dāng)主觀色彩在你的思維中逐步升級(jí)，動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)將不屬于肉眼觀察的客觀物體。而是設(shè)計(jì)師經(jīng)營(yíng)的色彩王國(guó)。不然，設(shè)計(jì)師就成了攝影機(jī)和照像機(jī)。因?yàn)橛辛酥饔^意識(shí)的發(fā)揮和存在，才會(huì)使許多設(shè)計(jì)師同畫(huà)一個(gè)景物時(shí)色彩的感覺(jué)絕然不同。設(shè)計(jì)師通過(guò)反復(fù)觀察自然景物形成主觀意識(shí)。進(jìn)而又通過(guò)主觀意識(shí)對(duì)自然景觀予以調(diào)整改造，這是存在決定意識(shí)又由意識(shí)反作用于存在的具體體現(xiàn)。

動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)中主觀色彩意識(shí)的形成，應(yīng)通過(guò)觀察訓(xùn)練和寫(xiě)生訓(xùn)練進(jìn)行培養(yǎng)。從生理上講，人眼的視網(wǎng)膜吸收可見(jiàn)光，視神經(jīng)把視覺(jué)的信息輸送到大腦，產(chǎn)生了物體的光色反映。在戶外，有時(shí)客觀條件不能滿足畫(huà)面的需要，這時(shí)主觀色彩意識(shí)就會(huì)大放異彩，它運(yùn)用創(chuàng)作人在大腦中掌握的色彩常識(shí)及生活閱歷的積累，重構(gòu)畫(huà)面的合理性和完美性，將景物色彩進(jìn)行重組和甄選，促成寫(xiě)生畫(huà)面的盡善盡美。對(duì)色調(diào)及光源和暗面進(jìn)行合理調(diào)整，使其主題突出，畫(huà)面整體而有生氣，形成畫(huà)面的視覺(jué)趣味中心，達(dá)到傳遞美感享受的藝術(shù)效果。學(xué)習(xí)者自我訓(xùn)練敏銳的辨析復(fù)雜景物能力，以及用冷暖色彩的處理方法調(diào)整色彩的能力訓(xùn)練，以達(dá)到主觀意識(shí)的養(yǎng)成。崇山峻嶺、白浪與沙灘，江河湖海、綠樹(shù)青草、田園風(fēng)光、都市民風(fēng)、作為動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)藝術(shù)，無(wú)論是寫(xiě)生或是創(chuàng)作，它與攝影最大的區(qū)別，畫(huà)家的眼睛獨(dú)具一種比照相機(jī)鏡頭更豐富的藝術(shù)功能，這就必然地體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者的主觀色彩意念因素。

總之，在各種光照環(huán)境下，觀察和研究自然界千變?nèi)f化的色彩現(xiàn)象及景物，體驗(yàn)解讀光照和色彩神奇的變幻規(guī)律，形成動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)色彩表現(xiàn)的主觀色彩意識(shí)。要意識(shí)到自然景觀的形與色是不可能原封照樣搬上畫(huà)面的，教師需要指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用主觀色彩意識(shí)去取舍。

在整個(gè)訓(xùn)練中應(yīng)注意并克服色彩純度太低所造成的灰畫(huà)面，和過(guò)純而造成的色彩過(guò)生，顏色跳躍，面畫(huà)太花等弊端。要求對(duì)客觀對(duì)象完全理解和正確判斷，用主觀色彩意識(shí)去大膽實(shí)踐。需要強(qiáng)調(diào)的是，理解和掌握色彩關(guān)系及共變化規(guī)律至關(guān)重要，它能使我們?cè)谕瓿擅恳环鶆?dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)時(shí)得心應(yīng)手、酣暢淋漓，有了這方面的基本功，就能表現(xiàn)出動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景的空間、質(zhì)感，使欣賞者的視線停留在優(yōu)美的畫(huà)面上，感受空氣的流動(dòng)。

二、色彩運(yùn)用影視動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)中常見(jiàn)的問(wèn)題

1、局部色彩與整體色彩關(guān)系的對(duì)立

一部音樂(lè)作品要有它的節(jié)奏和主旋律，一幅美術(shù)作品在色彩上要有色彩基調(diào)，這些旋律與基調(diào)是表達(dá)作品的主題，體現(xiàn)作者創(chuàng)造意念的重要因素。這種叫作旋律和基調(diào)的東西，賦予作者創(chuàng)造意念的重要因素。同樣，一部電影作品，也要有它的色彩基調(diào)(現(xiàn)在，中外一些電影導(dǎo)演喜歡拍攝黑白影片，黑白，也是一部電影的色彩基調(diào)，也是電影色彩語(yǔ)言的組成部分。)縱觀中外優(yōu)秀影片，對(duì)色彩基調(diào)的整體把握，是一部影片風(fēng)格與類(lèi)型，時(shí)代感與品格形成的基本前提。影片色調(diào)的整體關(guān)系，一是指它的統(tǒng)一，使一部影片有協(xié)調(diào)統(tǒng)一的色彩基調(diào)。二是講它的對(duì)比，在對(duì)比中形成影片的色彩基調(diào)。三是電影色彩的整體運(yùn)動(dòng)，在運(yùn)動(dòng)中構(gòu)成既對(duì)比又統(tǒng)一的整體色彩關(guān)系。中國(guó)電影色彩整體與局部關(guān)系的問(wèn)題，還表現(xiàn)在創(chuàng)作鏡頭畫(huà)面色彩的變化對(duì)某一個(gè)場(chǎng)景空間色彩，某一個(gè)鏡頭畫(huà)面色彩的關(guān)心，而忽視了場(chǎng)景和場(chǎng)景之間、道具服裝同場(chǎng)景之間、畫(huà)面和畫(huà)面之間的整體色彩運(yùn)動(dòng)關(guān)系。沒(méi)有通過(guò)色彩的對(duì)比與和諧、場(chǎng)景空間的疏于密、畫(huà)面運(yùn)動(dòng)的實(shí)與虛等變化所形成的統(tǒng)一與對(duì)比，達(dá)到影片整體的色彩關(guān)系。中國(guó)電影的問(wèn)題當(dāng)然是多方面的，色彩實(shí)其中不可忽略的問(wèn)題之一。我們應(yīng)從電影色彩的各個(gè)方面諸如空間環(huán)境色彩的語(yǔ)言的角度處理這些具體的色彩問(wèn)題。使這些局部構(gòu)成電影色彩的整體關(guān)系，而不是孤立、瑣碎的某一種什么東西。

人物造型色彩與空間環(huán)境色彩關(guān)系的孤立：人物與環(huán)境是電影造型的最基本內(nèi)容，是構(gòu)成故事影片的基本單元。因此，人物造型的色彩與環(huán)境色彩的關(guān)系，在人物一出現(xiàn)就成為人們關(guān)注的問(wèn)題。而空間環(huán)境色彩的關(guān)系上是孤立的、沒(méi)有聯(lián)系的，因?yàn)槲覀兊木帉?dǎo)們太注重情節(jié)、故事的是否合理，而往往忽視銀幕色彩所形成的視覺(jué)、空間構(gòu)成關(guān)系的有機(jī)理性。沒(méi)有通過(guò)人物服裝、化妝色彩與空間環(huán)境色彩的對(duì)比與和諧關(guān)系，明確地表現(xiàn)出在他所構(gòu)建的銀幕空間關(guān)系里，人與人之間、人與環(huán)境之間既矛盾又統(tǒng)一的微妙關(guān)系。

色彩與人物內(nèi)心情感世界的無(wú)緣；色彩是體現(xiàn)人的內(nèi)心情感、心理、情緒和人的精神世界的外在顯現(xiàn)，反過(guò)來(lái)，現(xiàn)實(shí)世界的色彩對(duì)人的內(nèi)心情感、心理和情緒也有著潛在、微妙的影像。當(dāng)代中國(guó)電影則過(guò)多地停留在表現(xiàn)事件、故事、表演、時(shí)間的報(bào)告文學(xué)式表層線索上，而較少地去表現(xiàn)人、精神、空間的情感的時(shí)侯，不知道現(xiàn)實(shí)色彩(光色、形色)反映人的內(nèi)心世界，只有過(guò)于激動(dòng)的肢體語(yǔ)言來(lái)強(qiáng)化氣氛，是事倍而功半的。只用運(yùn)用好主觀色彩才能使我們所做的場(chǎng)景設(shè)計(jì)發(fā)揮得更好，更精。:

篇3

二、動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景的合理創(chuàng)造措施分析

視覺(jué)藝術(shù)作為影視動(dòng)畫(huà)作品設(shè)計(jì)內(nèi)部規(guī)劃思想的外部表現(xiàn)手段，需要借助規(guī)劃主體對(duì)現(xiàn)實(shí)事物的形象性改造，以及特殊圖形語(yǔ)言交流技能加以梳理的。這部分造型語(yǔ)言具備一定的敘述性、抒情，所以，經(jīng)過(guò)不同渠道空間設(shè)定，人們幻想需要也便得到現(xiàn)場(chǎng)觀賞氣氛的支撐。

第一，我國(guó)動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)置工作應(yīng)該聯(lián)合傳統(tǒng)文化進(jìn)行藝術(shù)內(nèi)涵提取，特別是在民族文化造型和風(fēng)格特征管制范圍之下，加上時(shí)代氣息渲染，后期造型形態(tài)也就變化萬(wàn)千了。裝飾手法能夠體現(xiàn)創(chuàng)作主體的情感表現(xiàn)動(dòng)機(jī)，賦予畫(huà)面更加強(qiáng)烈的藝術(shù)美感，使得不同地域、民族文化特征千絲萬(wàn)縷般交纏。例如：我國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)《小蝌蚪找媽媽》，便將水墨技藝傳揚(yáng)。另一方面，涉及多元文化思想體系的開(kāi)放也是十分重要的準(zhǔn)備工作?！肚c千尋》就是在類(lèi)似教堂的室內(nèi)，包括彩繪玻璃等都飽含某種神秘氣息，使得故事情節(jié)自然且波動(dòng)；奇特的建筑風(fēng)格與東方特有神秘場(chǎng)景，在極致強(qiáng)烈的主觀色彩范圍之下，將千尋性格特征暴露無(wú)遺。由此不難發(fā)現(xiàn)，日本動(dòng)漫事業(yè)的成功之處，就在于其將當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)習(xí)俗、藝術(shù)造型工藝與三維轉(zhuǎn)換技術(shù)交接起來(lái)，使得各類(lèi)場(chǎng)景富有親切感且鮮活無(wú)比，觀眾視線便也不能輕易擺動(dòng)。

第二，開(kāi)創(chuàng)多元藝術(shù)表現(xiàn)格局。動(dòng)畫(huà)背景能夠有機(jī)襯托角色的存在價(jià)值，尤其在空間深度與情調(diào)主線交錯(cuò)過(guò)程中，敘事內(nèi)容便也如行云流水般延展。這種場(chǎng)景設(shè)計(jì)模式繁多，包括幻燈、搭建以及電腦合成等，所以將上述藝術(shù)表現(xiàn)手法進(jìn)行有機(jī)融合，便可充分彰顯情節(jié)的波動(dòng)狀況，令觀眾不時(shí)稱贊連綿。在設(shè)計(jì)藝術(shù)場(chǎng)景過(guò)程中，具體可以應(yīng)用以下方式加以疏導(dǎo)，包括自然形態(tài)、色彩梳理以及角色動(dòng)作特寫(xiě)等，都會(huì)令場(chǎng)景富有雙重意義，最終貫徹借景抒情之動(dòng)機(jī)指標(biāo)；再就是透過(guò)合理想象，協(xié)調(diào)藝術(shù)形式特有功效，同時(shí)針對(duì)神話、未來(lái)等非現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景進(jìn)行創(chuàng)造，強(qiáng)化人的主觀意圖，塑造空間懸念效果。

第三，使用高科技手段進(jìn)行動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)。目前科學(xué)技術(shù)蓬勃發(fā)展，為了全面發(fā)揮動(dòng)畫(huà)作品的藝術(shù)特性，賦予其中角色高端的形象氣質(zhì)，設(shè)計(jì)主體有必要運(yùn)用計(jì)算機(jī)技術(shù)進(jìn)行思路拓寬處理。運(yùn)用三維軟件制作背景與特效，使得空間體積感、縱深感廣泛交接，同時(shí)不乏自然生活韻味的傳承，具體來(lái)說(shuō)，可以展現(xiàn)某種超現(xiàn)實(shí)的神奇感官效應(yīng)。

篇4

環(huán)境心理學(xué)興起于20世紀(jì)60年代，屬于研究環(huán)境與人類(lèi)心理和行為之間關(guān)系的一個(gè)應(yīng)用社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域，又稱為人類(lèi)生態(tài)學(xué)或生態(tài)心理學(xué)。與偏重基礎(chǔ)理論研究的心理學(xué)不同，環(huán)境心理學(xué)偏重應(yīng)用，主要探討什么樣的環(huán)境才是符合人們心意的環(huán)境

1.1感知環(huán)境的手段

環(huán)境知覺(jué)是一種解釋刺激信息從而產(chǎn)生組織和意義的過(guò)程，是人腦對(duì)直接作用于它的客觀事物部分或者其屬性的整體反映。環(huán)境知覺(jué)包含的過(guò)程是:感官?gòu)耐饨绔@取信息，從外界刺激中抽取廣泛的特征，知覺(jué)對(duì)象的前后關(guān)系川。人進(jìn)行環(huán)境知覺(jué)的主要手段有:視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)、動(dòng)覺(jué)。

1.1.1視覺(jué)。在人的多種感覺(jué)之中，視覺(jué)的穿透力最強(qiáng)，也最為敏銳。當(dāng)人們?cè)诳雌桨谉o(wú)奇的事物時(shí)，如灰色的天空、單調(diào)的建筑、平坦的草坪、簡(jiǎn)單的燈柱以及垃圾箱，往往很快就會(huì)引起視覺(jué)疲勞，繼而使人厭倦。所以“有什么值得關(guān)注”是進(jìn)行停車(chē)場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。

1.1.2聽(tīng)覺(jué)?！拔匆?jiàn)其人，但聞其聲”。聽(tīng)覺(jué)是進(jìn)行環(huán)境感知的第二手段，能對(duì)視覺(jué)感知進(jìn)行補(bǔ)充和完善。丹麥學(xué)者拉斯穆森(S.E.Rasmussern)在《體驗(yàn)建筑》一書(shū)中強(qiáng)調(diào):不同的建筑反射聲能向人傳達(dá)有關(guān)形式和材料的不同印象，促使形成不同的體驗(yàn)。特定的聲音可以成為視覺(jué)探索的引導(dǎo)，還能喚起有關(guān)特定地點(diǎn)的記憶和聯(lián)想。

1.1.3嗅覺(jué)。嗅覺(jué)也能提升人們對(duì)環(huán)境的認(rèn)知。北宋詩(shī)人林道曾這樣寫(xiě)道“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，詩(shī)中描述的就是一處通過(guò)視覺(jué)與嗅覺(jué)共同感知的迷人環(huán)境。充分利用嗅覺(jué)的有利條件，如花卉、樹(shù)葉、芳草、清新的空氣以及宜人的微風(fēng)，會(huì)給人以心曠神怡的環(huán)境體驗(yàn)。嗅覺(jué)亦能喚起有關(guān)特定地l從的記憶。

1.1.4觸覺(jué)。感知物體的紋理和質(zhì)感，是感知環(huán)境的重要方式。特別是兒童，他們對(duì)于周邊環(huán)境總是充滿著各種好奇，石頭、護(hù)欄、雕塑、噴泉、花卉等都是他們獵奇的事物。創(chuàng)造豐富的觸覺(jué)場(chǎng)景，提供安全且溫和的觸摸體驗(yàn)，也是停車(chē)場(chǎng)設(shè)計(jì)中需要深思熟慮的地方。

1.1.5動(dòng)覺(jué)。動(dòng)覺(jué)是對(duì)身體運(yùn)動(dòng)及其位置狀態(tài)的感覺(jué)，與肌肉組織和關(guān)節(jié)活動(dòng)有關(guān)。典型的例子如水中的汀步:當(dāng)人踩著不規(guī)則布置的汀步行進(jìn)時(shí)，必須在n-一塊石頭上略作停頓，以便找到下一個(gè)合適的落腳l從，結(jié)果造成方向、步幅、速度和身姿不停地改變，形成“低頭看石抬頭觀景”，動(dòng)覺(jué)和視覺(jué)相結(jié)合的特殊模式[3。

1.2使用者與停車(chē)場(chǎng)環(huán)境的相互作用

停車(chē)場(chǎng)的使用者主要包括駕駛員、乘客、管理人員、其他人員。作為停車(chē)場(chǎng)環(huán)境的使用者，人們會(huì)借助實(shí)質(zhì)空間來(lái)調(diào)整他們與環(huán)境、社會(huì)之間的關(guān)系，并把實(shí)質(zhì)空間當(dāng)作自己行為的擴(kuò)展。

1.2.1駕駛員。駕駛員作為停車(chē)場(chǎng)的主要使用者，在停車(chē)場(chǎng)中主要承擔(dān)駕駛和停放車(chē)輛的職責(zé)。安全、便捷、舒適的停車(chē)環(huán)境是他們的首選。而停車(chē)環(huán)境過(guò)于郁閉，則易發(fā)生盜竊事件;喬木栽植過(guò)密，會(huì)阻擋駕駛員視線，發(fā)生安全事故;喬木與停車(chē)位之間缺乏防護(hù)措施，容易導(dǎo)致“樹(shù)毀車(chē)花”的后果。

1.2.2乘客。相對(duì)于駕駛員，乘客會(huì)更多的關(guān)注停車(chē)場(chǎng)的景觀和環(huán)境。通過(guò)車(chē)窗、后視鏡、天窗看到他們好奇的空間，會(huì)使他們對(duì)停車(chē)場(chǎng)的好感度倍增;倘若沒(méi)有可看l從，視覺(jué)疲勞，乃至厭惡情緒則會(huì)緊隨而至。但一味地欣賞周邊美景而忽視了身側(cè)正在倒退過(guò)來(lái)的汽車(chē)，就可能會(huì)發(fā)生安全事故，這種情況多發(fā)生于兒童。設(shè)置倒車(chē)聲音提示設(shè)備，以及減速裝置能有效減少類(lèi)似事件的發(fā)生。

1.2.3管理人員。管理人員是待在停車(chē)場(chǎng)內(nèi)時(shí)間最久的人。收費(fèi)、調(diào)控、監(jiān)管是他們的任務(wù)。但這樣的工作十分枯燥，極容易疲憊，導(dǎo)致工作狀態(tài)差，效率低。所以，通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)等多種感知方式，保持這類(lèi)人群愉悅心情、積極態(tài)度是至關(guān)重要的。

1.2.4其他人員。其他人員指其他使用停車(chē)場(chǎng)的人員，如自由攝影師，戶外運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者，商場(chǎng)的促銷(xiāo)人員等。停車(chē)場(chǎng)的車(chē)位數(shù)量往往是依據(jù)最大停車(chē)量來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)的，所以一年中90%以上的時(shí)間都是有空閑車(chē)位的。而且露天停車(chē)場(chǎng)的功能早已不僅僅限于泊車(chē)，其他人員也應(yīng)該參與到停車(chē)場(chǎng)的使用中。在設(shè)計(jì)時(shí)對(duì)場(chǎng)地及視線稍加考慮，還能提高停車(chē)場(chǎng)使用的方便性、安全性和滿意度。

1.3等待解決的問(wèn)題

(1)停車(chē)場(chǎng)的景觀效果差，僅僅為停車(chē)而停車(chē)，缺乏對(duì)停車(chē)場(chǎng)的深入認(rèn)識(shí)，也忽視了使用者的體驗(yàn)和感受。(2)傳統(tǒng)的露天停車(chē)場(chǎng)常用混凝土鋪地，缺乏遮蔽，在夏季日照會(huì)導(dǎo)致車(chē)內(nèi)高溫，使人難以忍受，而地面的高溫對(duì)車(chē)胎也是一種考驗(yàn)川。(3)停車(chē)場(chǎng)的標(biāo)識(shí)設(shè)置不合理，樣式多變，使用和理解起來(lái)極不方便。同時(shí)缺少有效的監(jiān)管，存在車(chē)輛亂停亂放的情況。(4)安全防護(hù)設(shè)施較少，樹(shù)木與車(chē)輛之間缺少防護(hù)，車(chē)輛與車(chē)輛之間缺少防護(hù)，車(chē)輛與行車(chē)道之間也缺少防護(hù)。(5)停車(chē)場(chǎng)內(nèi)的監(jiān)督與管理不應(yīng)止于收費(fèi)和指引停車(chē)，隱藏在窗戶后照看停車(chē)場(chǎng)的人與通過(guò)攝像機(jī)來(lái)監(jiān)管停車(chē)場(chǎng)的人對(duì)犯罪的震懾能力是無(wú)法與在停車(chē)場(chǎng)內(nèi)走動(dòng)的人們相比的。

2露天停車(chē)場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)

一個(gè)完整的露天停車(chē)場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該從中心景觀、地面鋪裝、綠化植物和輔助標(biāo)識(shí)、照明及其他服務(wù)設(shè)施等角度進(jìn)行考慮。

2.1中心景觀

停車(chē)，是由若干個(gè)動(dòng)作組合起來(lái)的連續(xù)過(guò)程，從街道拐入，在停車(chē)場(chǎng)停車(chē)，從停車(chē)場(chǎng)駛出，這一系列動(dòng)作的設(shè)計(jì)就像一個(gè)舞蹈編排，它為停車(chē)人提供了一個(gè)觀察視角來(lái)考察停車(chē)場(chǎng)的優(yōu)劣。人們停車(chē)的整個(gè)過(guò)程，也就是通過(guò)擋風(fēng)玻璃來(lái)觀察一切的過(guò)程，任何細(xì)微的差別都逃不過(guò)停車(chē)人的眼睛，因此停車(chē)場(chǎng)的景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該對(duì)整個(gè)連續(xù)的停車(chē)過(guò)程仔細(xì)加以考慮。設(shè)計(jì)師在考慮構(gòu)建這樣一個(gè)連續(xù)視角時(shí)，必須要注意到駕駛員和行人所具有的是不同的觀察角度，并應(yīng)從他們的角度來(lái)考慮設(shè)計(jì)。一般情況下，駕駛員的頭部距車(chē)頭大約2.4m,駕駛員的眼睛距地面高度大約1.1m若停車(chē)場(chǎng)是圓形的，那么在圓心位置設(shè)置一處美好的公共藝術(shù)品，停車(chē)位圍繞圓心依次排開(kāi)是一個(gè)很好的選擇(圖1}。當(dāng)人們將車(chē)輛停在環(huán)形停車(chē)場(chǎng)內(nèi)部時(shí)，透過(guò)擋風(fēng)玻璃，他們只能看到這件藝術(shù)品的一個(gè)側(cè)面;然而，當(dāng)人們最終走下車(chē)，開(kāi)始步行，他們就可以從不同角度，全方位欣賞。假如藝術(shù)品無(wú)法與停車(chē)場(chǎng)所處環(huán)境進(jìn)行良好的匹配，那么替換成一棵參天大樹(shù)也會(huì)是絕佳的選擇。尤其是夏天，沒(méi)有人會(huì)拒絕把車(chē)輛停放在遮蔭的地方當(dāng)停車(chē)場(chǎng)是方形的，同樣可以按照?qǐng)A形停車(chē)場(chǎng)的方式來(lái)做，但還有其他更好的處理方式(圖2)。設(shè)計(jì)者可以利用出入口來(lái)對(duì)停車(chē)場(chǎng)進(jìn)行分割，使其變?yōu)?個(gè)，甚至3個(gè)圓形的停車(chē)場(chǎng)，并以各圓心為中心來(lái)進(jìn)行景觀打造。這么做不僅可以建立不同的停車(chē)區(qū)域，方便管理，而且能形成穩(wěn)定的交通流向，有效減少撞車(chē)事故的發(fā)生。一個(gè)庭院、廣場(chǎng)或者一個(gè)露天停車(chē)場(chǎng)都可以被設(shè)計(jì)成一個(gè)戶外藝術(shù)陳列館。一方面，它可以為大眾提供觀察和思考的工具;另一方面，它可以使毫無(wú)生命力與表現(xiàn)力的公共設(shè)施變得更富有藝術(shù)性。

2.2地面鋪裝

地面鋪裝應(yīng)具有豐富的變化，從視覺(jué)、觸覺(jué)以及動(dòng)覺(jué)上，給人帶來(lái)豐富的體驗(yàn)。獨(dú)特的鋪裝樣式和顏色，首先在景觀視覺(jué)上能愉悅使用者，帶給其不一樣的駕車(chē)和停車(chē)體驗(yàn);其次，通過(guò)觸覺(jué)以及動(dòng)覺(jué)，使用者能更好地對(duì)特定地l從進(jìn)行記憶，這樣在尋找停車(chē)的地l從時(shí)會(huì)更有幫助。此外，符合人體工程學(xué)地設(shè)計(jì)汀步大小與間距，選擇適當(dāng)鏤空而不至于使女士的高跟鞋深陷的植草磚，鋪裝材料足夠防滑，損壞后易于修補(bǔ)和更換，這些細(xì)節(jié)都應(yīng)一一列入設(shè)計(jì)需要考慮的事宜之中。在進(jìn)行地面鋪裝設(shè)計(jì)時(shí)，還應(yīng)從生態(tài)角度來(lái)進(jìn)行考慮。安全可靠、美觀實(shí)用、節(jié)能環(huán)保、可持續(xù)使用和發(fā)展的停車(chē)場(chǎng)地面鋪裝才是最符合人們需求的。城市中6%一30%的土地被用作停車(chē)場(chǎng)地，對(duì)小氣候和城市環(huán)境有很大的影響;而混凝土和瀝青鋪裝會(huì)加劇水土流失，沖擊河床，減少地下水再生，降低水的質(zhì)量，導(dǎo)致夏天溫度升高川?？谇耙呀?jīng)有透水鋪裝應(yīng)用于地面鋪裝，其透水性強(qiáng)，顏色多樣，易藝術(shù)化處理，能較好地增強(qiáng)停車(chē)場(chǎng)的趣味性和景觀效果[}7。同樣，增加停車(chē)場(chǎng)自然下墊物比例，使地面鋪裝生態(tài)化，也能加強(qiáng)地表的透水性能，還能減少地面輻射，增加綠化面積。值得一提的是，在透水的過(guò)程中，路面上的油脂，碳?xì)浠衔?、磷、重金屬等也?huì)被帶走。使用過(guò)濾器來(lái)進(jìn)行過(guò)濾是非常必要的。其中，生物過(guò)濾器應(yīng)該被著重考慮。另外，通過(guò)計(jì)算機(jī)模擬，相對(duì)深色瀝青來(lái)說(shuō)，使用淺色或高反射率的材料來(lái)鋪設(shè)路面，能使市區(qū)氣溫下降2.78℃。

2.3綠化植物

停車(chē)場(chǎng)的綠化植物對(duì)于改善小氣候和城市環(huán)境是有卓著貢獻(xiàn)的。夏季，郊區(qū)或農(nóng)村的溫度會(huì)比鄰近的城市要低40℃。而在樹(shù)周?chē)?，人們?huì)感覺(jué)比太陽(yáng)下涼快得多。據(jù)測(cè)算，高溫季節(jié)，綠蔭下車(chē)內(nèi)溫度比處于太陽(yáng)直射狀態(tài)下的車(chē)內(nèi)溫度可降低15一20℃，能明顯改善乘車(chē)者的乘車(chē)環(huán)境[7。而沒(méi)有遮蔭時(shí)的汽車(chē)內(nèi)部溫度可以達(dá)到55℃以上，車(chē)主打開(kāi)空調(diào)降溫，在短短幾分鐘之內(nèi)，要把55一60℃的高溫降至26℃，這又會(huì)加大溫室氣體的排放[H}由此可見(jiàn)，尤其是在夏季，樹(shù)木對(duì)于改善停車(chē)場(chǎng)使用者的使用體驗(yàn)是至關(guān)重要的。在選擇喬木的時(shí)候，應(yīng)具備以下特.①遵從適地適樹(shù)原則，以當(dāng)?shù)貥?shù)種為主;②樹(shù)種適應(yīng)性強(qiáng)，病蟲(chóng)害少;③冠大蔭濃，分支l從高;④根系發(fā)達(dá)，易于栽培，無(wú)分泌物。在配置形式上以規(guī)則式為主，采用喬灌草結(jié)合的方式，形成豐富的景觀層次，并注意季相的連續(xù)，為停車(chē)場(chǎng)增添生機(jī)活力[8。而在配置的細(xì)節(jié)上則應(yīng)有更多的考慮。例如，為防止影響駕駛員駕駛，在轉(zhuǎn)彎拐角處應(yīng)避免出現(xiàn)遮擋視線的植物;因夏季下午的太陽(yáng)會(huì)比早晨的更烈，所以宜把較高大蔭濃的樹(shù)木栽植在停車(chē)位西南方向。此外，局部的植物設(shè)計(jì)還應(yīng)有變化。如常綠樹(shù)與落葉樹(shù)，綠葉樹(shù)與彩葉樹(shù)，有香樹(shù)與無(wú)香樹(shù)，喬灌草與藤蔓等，通過(guò)不同的樹(shù)種選擇和搭配形式可以創(chuàng)造出多樣的空間環(huán)境，帶給使用者不同的知覺(jué)體驗(yàn)。

2.4輔助標(biāo)識(shí)

在停車(chē)場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)中，輔助標(biāo)識(shí)很容易被人們忽略。但在封閉的停車(chē)場(chǎng)環(huán)境中，方便使用者順利找到出入口、車(chē)位、口的地等公共設(shè)施，引導(dǎo)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)是非常重要的。

2.4.1統(tǒng)一化。在不同的停車(chē)場(chǎng)內(nèi)會(huì)看到多種不同風(fēng)格的標(biāo)識(shí)樣式，“琳瑯滿口”的標(biāo)識(shí)信息也會(huì)影響人們對(duì)于所需信息的索取效率。

2.4.2醒口，具有高辨識(shí)度。通過(guò)尺寸和顏色以及布久的設(shè)計(jì)，標(biāo)識(shí)應(yīng)當(dāng)易于被人們發(fā)現(xiàn)，且符號(hào)、圖案、文字等元索之間的組合方式要充分體現(xiàn)標(biāo)識(shí)信息的簡(jiǎn)單、明確、易懂。

2.4.3人性化。要充分考慮人們的導(dǎo)向需求，通過(guò)合理的標(biāo)識(shí)布l從、標(biāo)識(shí)的安裝，保證導(dǎo)視信息的連續(xù)性、全面性、方便性。

2.4.4藝術(shù)化。在不影響規(guī)范要求的情況下，可以使用一些較為新穎的藝術(shù)小品作為標(biāo)識(shí)的載體。做到既不喧賓奪主，又能增加人們對(duì)標(biāo)識(shí)的記憶性。倘若兒童也能輕易發(fā)現(xiàn)并且解讀某塊標(biāo)識(shí)，那么這樣的標(biāo)識(shí)必然是成功設(shè)計(jì)的典范。

2.5照明及其他服務(wù)設(shè)施

停車(chē)場(chǎng)燈光照明的主要口的是保障車(chē)輛和行人的安全，合理的安裝照明設(shè)施對(duì)于引導(dǎo)車(chē)輛、劃定區(qū)域等都是必要的，并且燈光可以使犯罪現(xiàn)象現(xiàn)形。作為景觀小品的組成部分，照明設(shè)施兼具實(shí)用功能和觀賞功能，因此，燈具在外形上應(yīng)有較高的藝術(shù)性，并與周?chē)h(huán)境景觀相協(xié)調(diào)。其他服務(wù)設(shè)施則包括垃圾桶、座凳、路障、減速帶等。這些設(shè)施的設(shè)計(jì)都應(yīng)首先按照規(guī)范來(lái)進(jìn)行，此外，還應(yīng)仔細(xì)考慮停車(chē)場(chǎng)的周邊環(huán)境，使用人群，以及當(dāng)?shù)氐淖匀粴夂虻纫蛩?。毗鄰的建筑物可能?huì)反射彩色的光線來(lái)活躍停車(chē)場(chǎng)氣氛;兒童可以圍繞座凳、垃圾桶等景觀小品盡情玩耍;商場(chǎng)促銷(xiāo)人員因?yàn)楹侠碓O(shè)置的路障在攤鋪安心地推銷(xiāo)產(chǎn)品。

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中國(guó)古典建筑文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，造型豐富多彩：亭臺(tái)樓閣、殿堂榭舫、廊軒廳齋，并且各代建筑均帶有鮮明的時(shí)代特征：如秦漢宮殿之古樸威嚴(yán)、隋唐宮殿之華麗恢弘、明清宮殿之宏大壯美。在園林建筑之中，亭臺(tái)樓榭、山石花木、池沼溪流，皆因地制宜，可謂巧奪天工，渾然天成。其他如寺院的肅穆莊嚴(yán)，清遠(yuǎn)寧?kù)o，沉定人心；民宅的古樸親切，生活氣息濃厚等。傳統(tǒng)建筑藝術(shù)讓游戲設(shè)計(jì)師有了豐富的信息和資源以在虛擬世界中開(kāi)荒拓土，搭建一個(gè)全新的世界。在多數(shù)國(guó)產(chǎn)網(wǎng)游中，對(duì)游戲建筑的造型設(shè)計(jì)，都大量借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的造型進(jìn)行創(chuàng)作，即便個(gè)別游戲?yàn)榱擞螒蝻L(fēng)格的統(tǒng)一加以夸張，但其背后的傳統(tǒng)風(fēng)格依然顯而易見(jiàn)。在國(guó)產(chǎn)網(wǎng)游《大話西游》的場(chǎng)景設(shè)計(jì)中，亭臺(tái)樓閣的造型設(shè)計(jì)保持了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格特點(diǎn)。這種對(duì)傳統(tǒng)建筑語(yǔ)言的直接轉(zhuǎn)化讓游戲場(chǎng)景更給人真實(shí)感。它的模型制作精良并結(jié)合中國(guó)古典元素進(jìn)行了創(chuàng)新，如亭子橫梁上的太極圖，配合木質(zhì)對(duì)聯(lián)的裝飾，整體造型古樸典雅。這種對(duì)文化元素的汲取、解構(gòu)、整合也是很多游戲場(chǎng)景設(shè)計(jì)的慣用手段，用來(lái)增加畫(huà)面美感；大殿朱紅色柱子配合鎏金的龍紋裝飾，皇家氣派盡顯無(wú)疑。之所以對(duì)“門(mén)”大加修飾，因?yàn)樵谥腥A文化數(shù)千年演變中，門(mén)變得越來(lái)越厚重莊嚴(yán),成為中華文化的重要符號(hào)。建筑體現(xiàn)出的威嚴(yán)與溫馨、辟邪與祈福、驅(qū)惡與迎祥、高尚與正直、血腥與祥瑞，所有這些都是借助“門(mén)”這個(gè)獨(dú)特的載體,糅合、統(tǒng)一、發(fā)揚(yáng)并展示出來(lái)的。這種設(shè)計(jì)不僅保留了傳統(tǒng)建筑文化的基礎(chǔ)元素，維系了游戲基礎(chǔ)世界觀的架構(gòu)，符合了人們傳統(tǒng)的理念，更符合年輕人的審美需求，達(dá)到了商業(yè)性、社會(huì)性與藝術(shù)性和諧共融的效果。中國(guó)是一個(gè)多民族大國(guó)，傳統(tǒng)建筑的造型也極具地域特色，這種地域性、民族性也被運(yùn)用在網(wǎng)游設(shè)計(jì)中。在網(wǎng)游《夢(mèng)幻西游》中，Q版的游戲風(fēng)格難掩徽派建筑的神韻：高墻翹角、黑瓦白墻。在《天下3》中，九黎這一關(guān)卡的建筑造型獨(dú)具民族特色：前排落地房柱擱置在下層地基上，最外層不落地房柱與上層外伸出地基的樓板持平，形成懸空吊腳，上下地基之間的空間就成為建筑的底層，整體造型依山就勢(shì)，鱗次櫛比，層疊而上。這種穿斗式的造型便是設(shè)計(jì)師借鑒了苗族傳統(tǒng)的吊腳樓造型設(shè)計(jì)而成的（圖2右）。這種建筑的設(shè)計(jì)思想，也反映了天人合一的自然觀是中國(guó)古代建筑中始終遵循的指導(dǎo)思想之一?？梢哉f(shuō)，無(wú)論是傳統(tǒng)徽派建筑還是民族建筑文化，對(duì)游戲藝術(shù)創(chuàng)作尤其是場(chǎng)景設(shè)計(jì)都產(chǎn)生了巨大的影響。

（二）歐美傳統(tǒng)建筑的造型特點(diǎn)在角色扮演游戲中的體現(xiàn)

歐美傳統(tǒng)建筑以石材為主，造型帶有明顯的宗教神秘色彩，這源于歐美人對(duì)宗教虔誠(chéng)的信仰。歐美傳統(tǒng)建筑的造型風(fēng)格多樣：羅馬式、希臘式、拜占庭式、哥特式、巴洛克式等，種種鮮明的造型特點(diǎn)也是游戲師最佳的靈感與取材來(lái)源。在游戲設(shè)計(jì)中市井文化同樣不能忽略。在諸多歐美網(wǎng)游的建筑中，比如小酒館、鐵匠鋪、民房都是根據(jù)歐美傳統(tǒng)建筑石木搭砌的特點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)的。玩家對(duì)于游戲世界觀的第一印象，是建立在已有文化基礎(chǔ)上的，這種文化的認(rèn)同感對(duì)任何一款網(wǎng)游都是極為重要的要素。

二、游戲景觀的造型設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化

（一）中國(guó)傳統(tǒng)宮殿、園林對(duì)游戲景觀設(shè)計(jì)的影響

中國(guó)傳統(tǒng)建筑景觀具有明顯的時(shí)代性與地域性，北方以恢弘大氣的宮殿群落聞名，南方以山明水秀的江南園林著稱，二者也成為游戲設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)源泉。中國(guó)宮殿建筑斗拱碩大，金黃琉璃瓦鋪?lái)?，配有絢麗的彩畫(huà)粱柱、雕鏤細(xì)膩的天花藻井、漢白玉臺(tái)基、欄板，以及周?chē)慕ㄖ∑?。在?guó)產(chǎn)網(wǎng)游中，宮殿造型的場(chǎng)景可以提升游戲自身的文化品位，需要設(shè)計(jì)師加以藝術(shù)化的創(chuàng)新。中國(guó)的園林建筑歷史悠久，以山水為主的中國(guó)園林風(fēng)格獨(dú)特，其布局靈活多變，將人工美與自然美融為一體，形成巧奪天工的奇異效果。這些園林建筑源于自然而高于自然，隱建筑物于山水之中，將自然美提升到更高的境界。而在角色扮演類(lèi)的游戲中，這種建筑文化恰恰為游戲搭建了一個(gè)很好的場(chǎng)景。

（二）中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)對(duì)網(wǎng)游自然景觀設(shè)計(jì)的影響

作為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)，中國(guó)畫(huà)在技法上也深深影響了網(wǎng)絡(luò)游戲在自然風(fēng)景上的構(gòu)圖設(shè)計(jì)。中國(guó)畫(huà)講究散點(diǎn)透視，這樣可以讓畫(huà)面擁有更加寬闊的視野，構(gòu)圖靈活自由，畫(huà)中的物象可以隨意列位置、沖破了時(shí)間與空間的局限，以表現(xiàn)壯美景觀的磅礴氣勢(shì)。

篇6

二、極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)觀的體現(xiàn)

瑪莎•舒瓦茨是一位極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)的代表人物，也是一位充滿批判與創(chuàng)新精神的藝術(shù)家與設(shè)計(jì)師。其設(shè)計(jì)觀受到現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義理念的多重影響。由于瑪莎•舒瓦茨具有藝術(shù)與景觀設(shè)計(jì)雙重的學(xué)科背景，常常將藝術(shù)領(lǐng)域知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)拓展到景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域。她認(rèn)為，景觀是與其他視覺(jué)藝術(shù)相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式；是一種表達(dá)當(dāng)代文化并用現(xiàn)代材料制造的文化產(chǎn)品。因此，在她的設(shè)計(jì)別注重材料對(duì)藝術(shù)形式的塑造。她認(rèn)為，材料作為營(yíng)造空間的工具，其本身并非設(shè)計(jì)的本質(zhì)，而利用特定的材料對(duì)景觀空間的營(yíng)造具有形成個(gè)性作品的可能性。所以，在她的很多作品中喜愛(ài)采用彩色混凝土，金屬，輪胎等其他材料制品來(lái)表現(xiàn)空間。

1.生活化的藝術(shù)與藝術(shù)的生活化

都柏林的大運(yùn)河廣場(chǎng)在景觀設(shè)計(jì)上，強(qiáng)調(diào)的是人的參與?，斏?#8226;舒瓦茨認(rèn)為景觀空間的體驗(yàn)者不是被動(dòng)接受，而是主動(dòng)參與，應(yīng)該成為景觀意義的建構(gòu)者和實(shí)現(xiàn)者。因此，她在廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中，出于對(duì)人的行為考慮設(shè)置了豐富的功能空間，并利用空間的規(guī)劃將廣場(chǎng)里的設(shè)施以及裝置建構(gòu)成多向開(kāi)放空間限定要素。通過(guò)夸張的色彩、冰冷的材料、理性的幾何形狀，尤其是用36個(gè)紅色燈柱排列組合，給人帶來(lái)場(chǎng)所體驗(yàn)的最活躍因素。從都柏林的大運(yùn)河廣場(chǎng)的景觀解讀可以看出，瑪莎•舒瓦茨的景觀設(shè)計(jì)始終在探索具有生活化藝術(shù)的形式建構(gòu)，她適時(shí)地在公共藝術(shù)與景觀的交匯處去尋找適合的表達(dá)方式。而且通過(guò)對(duì)大眾文化中的意象與形式的理解，表現(xiàn)于她的設(shè)計(jì)中。在大運(yùn)河廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)中，她努力去尋找景觀的藝術(shù)形式和生活場(chǎng)景彼此之間的關(guān)系。希望采用夸張而通俗的造型來(lái)引起人們注意與興趣。從大運(yùn)河廣場(chǎng)上幾何體的水體構(gòu)筑物的形態(tài)疊加，到紅色桿件、錯(cuò)綜的圖形鋪地以及景觀設(shè)施的圍合乃至起伏地形等，無(wú)不展現(xiàn)出場(chǎng)地景觀的奇異效果。當(dāng)然，景觀中的形式建構(gòu)不單是通過(guò)美好的形式與完備的功能就能得以體現(xiàn)，它需要設(shè)計(jì)者有意識(shí)的概念創(chuàng)造，使所創(chuàng)造的場(chǎng)地成為富有情趣的空間。從大運(yùn)河廣場(chǎng)的景觀表象來(lái)看，生活化的藝術(shù)與藝術(shù)的生活化的觀念體現(xiàn)主要表現(xiàn)如下：其一，多元的景觀元素與媒介對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)的影響。從日常生活的審美泛化的角度來(lái)看，我們可以在三種意義上解讀大運(yùn)河廣場(chǎng)景觀意義的審美呈現(xiàn)：第一，瑪莎•舒瓦茨的景觀設(shè)計(jì)體現(xiàn)出藝術(shù)與生活之間以及高雅文化與大眾文化之間界限的消解。設(shè)計(jì)者將景觀元素中的普泛性的視覺(jué)特征與大眾文化認(rèn)知有機(jī)的結(jié)合，形成了標(biāo)新立異的形態(tài)建構(gòu)。這在其作品“面包圈花園”以及大運(yùn)河廣場(chǎng)等眾多景觀中都有所體現(xiàn)。野草、輪胎、塑料地面和彩色沙子，設(shè)計(jì)者利用人們熟悉的材料、喜愛(ài)的顏色以及有趣的造型建構(gòu)景觀，體現(xiàn)出對(duì)大眾趣味的強(qiáng)烈興趣。第二，瑪莎•舒瓦茨的景觀設(shè)計(jì)通過(guò)特有的景觀元素將文化與歷史有機(jī)地融入到景觀審美愉悅的整體中，使人們?cè)诰坝^的體驗(yàn)中去感受歷史與文化承載的痕跡；第三，將景觀形態(tài)通過(guò)藝術(shù)的處理展現(xiàn)了生活化的藝術(shù)表現(xiàn)。設(shè)計(jì)師有意識(shí)地將景觀中的審美呈現(xiàn)通過(guò)很多的“非藝術(shù)”的細(xì)節(jié)處理而體現(xiàn)出來(lái)，而這種“非藝術(shù)”的細(xì)節(jié)可能就是生活中的某一熟悉的此物、此情、此景。大運(yùn)河廣場(chǎng)景觀的“非藝術(shù)”細(xì)節(jié)布滿場(chǎng)地節(jié)點(diǎn)中，它們沿著場(chǎng)地的網(wǎng)格分布的在景觀之中，又通過(guò)一系列線性空間把網(wǎng)格上的景觀元素連接起來(lái)。并以夸張的色彩、冰冷的材料、理性的幾何形狀以及自然中的元素將景觀的細(xì)節(jié)與構(gòu)造表現(xiàn)出來(lái)。其二，審美化的多層面展現(xiàn)。大運(yùn)河廣場(chǎng)景觀元素之間都是相互交流和彼此作用的。瑪莎•舒瓦茨特別注重人與環(huán)境的交流，設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)自然所顯現(xiàn)的特征。她希望在其設(shè)計(jì)的場(chǎng)地中能夠讓人們感受到水聲、風(fēng)聲以及野草的飄舞、巖石的沉重和穩(wěn)定等自然特征；她希望通過(guò)平展的地面、遮陰的喬木、隆起的疊水形態(tài)，斜插的“桅桿”、起伏的種植池以及休憩的公共設(shè)施來(lái)呈現(xiàn)有意義的空間。因此，在其設(shè)計(jì)中，她善于利用形態(tài)的光影、形態(tài)的疊加以及色彩、聲音、質(zhì)感等穿插變化，將景觀元素以多層面展現(xiàn)出來(lái)。多層面的體現(xiàn)主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：即設(shè)計(jì)中利用景觀形態(tài)的層次疊加，來(lái)形成景觀空間的豐富性；利用錯(cuò)綜的網(wǎng)格道路與植物形成最基本的基地圖形；利用延伸出地面的三角形疊水形態(tài)，體現(xiàn)出自然界“山水”的神秘與詩(shī)意；利用無(wú)序的紅色陣列“桅桿”體現(xiàn)出一種“場(chǎng)”的效應(yīng)以及空間上的一種張力。這些混雜及戲謔的形態(tài)混合，使得幾何空間與形體，交錯(cuò)的網(wǎng)格與奇異的景觀形態(tài)并置的場(chǎng)地而變得生機(jī)勃勃。（圖10）其三，景觀藝術(shù)形式對(duì)社會(huì)屬性表達(dá)。在都柏林的大運(yùn)河廣場(chǎng)中，瑪莎•舒瓦茨作為藝術(shù)家與設(shè)計(jì)師使用了很多特殊的景觀表現(xiàn)手法，除了利用“山水”的以形表意外，還通過(guò)“野草”之美為向往自然的人們提供了詩(shī)意的情境。因此，大運(yùn)河廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)兼顧了藝術(shù)形式對(duì)社會(huì)屬性的表達(dá)，通過(guò)適應(yīng)地形以及種植與保留野生花木來(lái)尊重自然生態(tài)景觀的自然價(jià)值。同時(shí)在設(shè)計(jì)中力求減少對(duì)能源、土地、水及生物資源等環(huán)境的最小干預(yù)，從而建構(gòu)一個(gè)簡(jiǎn)潔、統(tǒng)一、寧?kù)o的精神家園與生態(tài)的綠洲。

2.形式的語(yǔ)義與形式的建構(gòu)

瑪莎•舒瓦茨的都柏林的大運(yùn)河廣場(chǎng)的景觀形態(tài)具有很強(qiáng)的形式語(yǔ)義，設(shè)計(jì)者對(duì)景觀所呈現(xiàn)出的象征意義的關(guān)注超越了對(duì)形式的追求。她通過(guò)對(duì)大運(yùn)河廣場(chǎng)場(chǎng)地的歷史，文化概念的挖掘，將自己的思想與情感傳遞給人們。在設(shè)計(jì)中，她應(yīng)用多種符號(hào)與場(chǎng)地聯(lián)系在一起，以新穎的材料和復(fù)雜交錯(cuò)的構(gòu)成體系來(lái)反映了當(dāng)今社會(huì)狀況，并通過(guò)不同的景觀形態(tài)表現(xiàn)多元的社會(huì)價(jià)值；表現(xiàn)場(chǎng)地中人與自然的和諧以及人們精神愉悅的訴求。因此，瑪莎•舒瓦茨在形式語(yǔ)義的表現(xiàn)中，無(wú)論是直觀的比喻，還是隱喻的表達(dá)，都是希望通過(guò)景觀的形式形成有關(guān)場(chǎng)地的語(yǔ)義，而利用這些語(yǔ)義所聯(lián)系的文脈及所創(chuàng)造出來(lái)的形式，形成了一種可持續(xù)的、豐富的情感體驗(yàn)?，斏?#8226;舒瓦茨在形式的建構(gòu)中注重對(duì)抽象形式的關(guān)注，希望通過(guò)抽象和簡(jiǎn)化以及拼貼與集成的方法，尋求一種純潔性。她善于用各種有趣的物質(zhì)與材料做最有創(chuàng)新性的景觀設(shè)計(jì)，她喜愛(ài)用艷麗的色彩點(diǎn)綴場(chǎng)地，運(yùn)用明亮的、醒目的甚至是刺眼的色彩來(lái)引人注目，紫色、亮黃色、紅色、白色和綠色是她常用的色彩。在設(shè)計(jì)理念上，她從城市的觀念入手，認(rèn)為城市不僅僅是包羅萬(wàn)象的“容器”，而且更重要的是人性表現(xiàn)的一個(gè)大舞臺(tái)，因而城市的景觀營(yíng)造應(yīng)該從人性的角度出發(fā)，綜合考慮歷史、文化、自然以及環(huán)境等與人類(lèi)自身息息相關(guān)的要素，創(chuàng)造出“和諧”的棲息之境。瑪莎•舒瓦茨曾經(jīng)對(duì)自己的設(shè)計(jì)說(shuō)：“我作為藝術(shù)家的趣味常體現(xiàn)在幾何形體的神秘品質(zhì)和它們相互的關(guān)系上?！彼J(rèn)為在景觀設(shè)計(jì)中加入有秩序的幾何形態(tài)，會(huì)使景觀本身融入人的思想。因此大運(yùn)河廣場(chǎng)的形式建構(gòu)上，瑪莎•舒瓦茨以更為豐富的形式表達(dá)對(duì)空間的認(rèn)識(shí)，她充分利用方形、直線、曲線、斜線或者網(wǎng)格與條形鋪裝的步行道來(lái)組織整個(gè)廣場(chǎng)空間，并在其中穿插形形的景觀元素，利用平面規(guī)劃的幾何形式建構(gòu)，通過(guò)水平與垂直的交叉與重疊來(lái)組織人流，在營(yíng)造出一種強(qiáng)烈秩序感的同時(shí)，又不知不覺(jué)地融入了整個(gè)場(chǎng)地的大環(huán)境之中，形成了豐富多彩的景觀空間。

經(jīng)過(guò)以上分析可以很清楚地看到瑪莎•舒瓦茨所展現(xiàn)形式語(yǔ)義與形式建構(gòu)包含了五大特色：其一，瑪莎•舒瓦茨的形式語(yǔ)義建構(gòu)，強(qiáng)調(diào)了設(shè)計(jì)者的思維軌跡。既有波普風(fēng)格的表現(xiàn)手法，又重視隱喻與象征的表達(dá)。她建立起了波普藝術(shù)與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)之間的聯(lián)系，在探索景觀形式表達(dá)與新材料應(yīng)用的可能性找到了新的突破點(diǎn)。綜觀對(duì)大運(yùn)河廣場(chǎng)的形式建構(gòu)的解讀中，我們不難發(fā)現(xiàn)：通俗、絢麗，幽默、大膽給我們帶來(lái)的新的感受，特別是其視覺(jué)娛樂(lè)化傾向沖淡了一般傳統(tǒng)景觀設(shè)計(jì)嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)用以及審美的設(shè)計(jì)價(jià)值觀。其二，瑪莎•舒瓦茨在設(shè)計(jì)的過(guò)程中對(duì)景觀形態(tài)的創(chuàng)意有時(shí)候呈現(xiàn)出設(shè)計(jì)方法與手段的倒置，她任意在場(chǎng)地空間中進(jìn)行形態(tài)的“涂鴉”，通過(guò)形式的“涂鴉”引發(fā)對(duì)設(shè)計(jì)概念的思考。將“裂紋”、“碎裂玻璃”、“干枯的沼澤地”這些概念引發(fā)對(duì)歷史與文化的思考，以及設(shè)計(jì)師對(duì)場(chǎng)地自身的思考。其三，瑪莎•舒瓦茨的形式語(yǔ)義建構(gòu)，體現(xiàn)出景觀形態(tài)的形式混雜性。大運(yùn)河廣場(chǎng)不僅讓我們看到了景觀中藝術(shù)表現(xiàn)手段的可能性，也引發(fā)我們對(duì)實(shí)現(xiàn)這些可能性的具體手法與方式的思考。她十分注重設(shè)計(jì)的觀念或理念，強(qiáng)調(diào)超越于—般景物外的設(shè)計(jì)觀念與精神特質(zhì)。希望通過(guò)來(lái)自于形式背后設(shè)計(jì)觀念的建構(gòu)，創(chuàng)造出充滿個(gè)性、富有意義的景觀空間。因此，在大運(yùn)河廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者利用了拼貼設(shè)計(jì)語(yǔ)言，將野草、紅色的桿件、金屬、玻璃、彩色混凝土、有機(jī)地面等景觀元素與理想以及現(xiàn)實(shí)之間建立了一種對(duì)話，這里所展現(xiàn)出的景觀的對(duì)話模式，并不是把固有的景物模式簡(jiǎn)單的并置與拼貼，而是形成自己的設(shè)計(jì)語(yǔ)言以及“有意味的形式”。其四，瑪莎•舒瓦茨的形式語(yǔ)義建構(gòu)體現(xiàn)出極簡(jiǎn)主義理念所表現(xiàn)的鮮明特點(diǎn)。大運(yùn)河廣場(chǎng)的景觀形式簡(jiǎn)練概括、設(shè)計(jì)元素豐富而精練；整個(gè)景觀形態(tài)運(yùn)用形態(tài)的序列化、明晰化、純凈化的處理手法形成了統(tǒng)一而又清晰的效果；她善于將生活和藝術(shù)中錯(cuò)綜繁復(fù)的美學(xué)觀念和景觀元素轉(zhuǎn)化為較為通俗的表象，并將其逐步提煉為一種高度濃縮和概括的抽象形式，以及簡(jiǎn)約、清新、明朗的造型。整個(gè)廣場(chǎng)空間可以看出沒(méi)有明確的圍合感，但設(shè)計(jì)師利用鋪地的材料、顏色、設(shè)施以及植物形成很好的領(lǐng)域感。其五，瑪莎•舒瓦茨的形式語(yǔ)義建構(gòu)，強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)形式與使用功能的關(guān)系。她首先在場(chǎng)地的設(shè)計(jì)中將藝術(shù)性的表現(xiàn)作為景觀設(shè)計(jì)的必要條件，通過(guò)景觀形態(tài)的材料、形式、色彩、照明、形態(tài)的細(xì)部等方面將藝術(shù)的氛圍體現(xiàn)出來(lái)；其次，希望通過(guò)功能性的思考體現(xiàn)這一場(chǎng)所對(duì)人的關(guān)懷。

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2.財(cái)務(wù)管理體制方面的問(wèn)題部分報(bào)社的財(cái)務(wù)管理體制不夠健全，財(cái)務(wù)管理人員無(wú)法參加報(bào)社的重大決策。除了進(jìn)行財(cái)務(wù)管理工作之外，財(cái)務(wù)工作人員對(duì)報(bào)社的發(fā)展沒(méi)有其它的作用。報(bào)社重大決策的權(quán)力集中于上層管理人員手中。上層管理人員使用的信息通常來(lái)自于經(jīng)營(yíng)部門(mén)提供的廣告銷(xiāo)售業(yè)績(jī)，從而導(dǎo)致管理人員使用的決策信息容易出現(xiàn)偏差，制定出違背報(bào)社戰(zhàn)略發(fā)展方向的目標(biāo)與計(jì)劃。

二、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下構(gòu)建報(bào)社財(cái)務(wù)管理體制的措施

1.轉(zhuǎn)變財(cái)務(wù)管理理念第一，報(bào)社應(yīng)當(dāng)樹(shù)立人性化財(cái)務(wù)管理的理念，一切以員工作為出發(fā)點(diǎn)，將對(duì)員工的管理與激勵(lì)放在最為重要的位置。在這一過(guò)程當(dāng)中，報(bào)社應(yīng)當(dāng)采取績(jī)效管理措施并建立目標(biāo)責(zé)任制，實(shí)現(xiàn)責(zé)、權(quán)、利互相結(jié)合的財(cái)務(wù)管理機(jī)制，盡可能地調(diào)動(dòng)報(bào)社員工的主動(dòng)性以及積極性，充分挖掘員工的潛能，給予他們充分的尊重與理解，激勵(lì)員工廣泛參與到報(bào)社財(cái)務(wù)管理過(guò)程當(dāng)中。第二，要確立重視經(jīng)濟(jì)效益的理念，報(bào)社的財(cái)務(wù)管理工作人員需要明確自身工作職責(zé)。工作的內(nèi)容需要明晰，一方面要重視財(cái)務(wù)核算，另一方面也要重視財(cái)務(wù)管理。第三，要打造學(xué)習(xí)型的財(cái)務(wù)管理工作隊(duì)伍，參與各類(lèi)財(cái)務(wù)管理方面的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)或者培訓(xùn)，從而改善財(cái)務(wù)管理工作人員的專業(yè)能力。財(cái)務(wù)工作人員一方面要精通本部門(mén)的業(yè)務(wù)，另一方面也要加強(qiáng)同報(bào)社與其他部門(mén)之間的溝通，從而掌握并了解報(bào)社其他業(yè)務(wù)運(yùn)作的方式，為財(cái)務(wù)管理工作提供支撐。

2.完善內(nèi)部會(huì)計(jì)控制內(nèi)部會(huì)計(jì)控制可以說(shuō)是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，完善報(bào)社的內(nèi)部會(huì)計(jì)控制應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面著手。第一，設(shè)立總會(huì)計(jì)師崗位，從而主管報(bào)社的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)工作，對(duì)報(bào)社財(cái)務(wù)管理的狀況有清醒認(rèn)識(shí)，能夠根據(jù)現(xiàn)實(shí)條件的變化對(duì)報(bào)社的財(cái)務(wù)管理方式加以調(diào)整。第二，對(duì)財(cái)務(wù)工作人員實(shí)行崗位責(zé)任制，明確各個(gè)崗位工作人員的工作標(biāo)準(zhǔn)、職責(zé)權(quán)限以及具體分工，做到相互牽制以及相互監(jiān)督。第三，要強(qiáng)化職業(yè)道德教育，從而避免出現(xiàn)職務(wù)腐敗。報(bào)社的財(cái)務(wù)管理崗位可以說(shuō)是高風(fēng)險(xiǎn)崗位，所以報(bào)社需要經(jīng)常性進(jìn)行職業(yè)道德方面的培訓(xùn)，提高財(cái)務(wù)管理工作人員抗職務(wù)犯罪的能力，并及時(shí)掌握財(cái)務(wù)工作人員思想方面的動(dòng)態(tài)，發(fā)現(xiàn)不良苗頭要及時(shí)采取防范措施。

篇8

2適當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)手法和目標(biāo)

在具體工程的景觀設(shè)計(jì)中，要將景觀設(shè)計(jì)納入到全廠建筑環(huán)境的統(tǒng)一規(guī)劃中去考慮，牢記視覺(jué)景觀形象、環(huán)境生態(tài)綠化、大眾行為心理等元素對(duì)于人們的景觀環(huán)境感受所起的作用是相輔相成、密不可分的，充分發(fā)揮景觀設(shè)計(jì)的環(huán)境生態(tài)功能和以人為本、宜人參與的社會(huì)功能。

1）注重全廠建筑環(huán)境的合理布局，在總體設(shè)計(jì)思路上，綜合考慮建筑群落，合理布局，創(chuàng)造多樣化景觀空間和優(yōu)美的工作、生活環(huán)境。總體規(guī)劃充分考慮各種功能分區(qū)的劃分，做到既分工明確又和諧統(tǒng)一，既聯(lián)系方便又互不干擾，以人為本，方便工作和生活。以綠色設(shè)計(jì)為理念，充分考慮環(huán)保和節(jié)能，盡可能利用自然通風(fēng)和采光，依托現(xiàn)有的自然環(huán)境和條件，巧妙構(gòu)思，精心設(shè)計(jì)，達(dá)到人與自然、景觀與自然的和諧交融。

2）正確理解電廠的空間特點(diǎn)，景觀設(shè)計(jì)因地制宜。電廠與其他一些企業(yè)不同，有其特定的生產(chǎn)工藝，地下管道、地下管線、地上線路較多，對(duì)景觀設(shè)計(jì)提出了較高要求。電廠內(nèi)景觀應(yīng)統(tǒng)一規(guī)劃，做到系統(tǒng)性，布局合理，對(duì)污染較嚴(yán)重的生產(chǎn)區(qū)、儲(chǔ)煤場(chǎng)等地也應(yīng)考慮。同時(shí)增加廠區(qū)公共綠地，設(shè)置必要的休憩空間及設(shè)施。盡量加大綠地面積，以提高綠地率，提升綠化的功能及電廠的景觀效果。在不能種植高大喬木的地段，可以種植低矮灌木或地被植物，避免那種以混凝土、地面磚全部覆蓋的現(xiàn)象。充分利用攀援植物對(duì)一些建筑物進(jìn)行垂直綠化，豐富電廠綠色景觀，對(duì)于美化廠區(qū)內(nèi)部環(huán)境，和廠區(qū)外部環(huán)境相協(xié)調(diào)有著重要的意義。植物的選用應(yīng)遵循“適地適樹(shù)，適地適草”的原則，合理配置。喬木、灌木、花木、草坪相結(jié)合，配置密度合理，形成多層次的綠化景觀。對(duì)于一些有特殊運(yùn)行要求的建筑物如配電室、控制室等，對(duì)室外植物的高矮有特殊要求，應(yīng)合理選擇綠化樹(shù)種，達(dá)到治污及美化環(huán)境的效果。綠化布局與廠區(qū)道路、建筑物、設(shè)施布局協(xié)調(diào)統(tǒng)一，植物生存空間與人類(lèi)活動(dòng)空間相兼容。充分發(fā)揮植物的多種生態(tài)功能。

篇9

二、各實(shí)景演出場(chǎng)地景觀的地域文化代表元素

一方水土養(yǎng)一方人，每一個(gè)城市都著各具特色的文化差異，運(yùn)用到不同的景觀中又產(chǎn)生千變?nèi)f化的效果。在《印象•劉三姐》實(shí)景演出場(chǎng)地景觀中大量運(yùn)用“竹”這一地域文化元素，“竹”文化元素將人文與自然相融合。展現(xiàn)宗教文化的《禪宗少林•音樂(lè)大典》演出場(chǎng)地景觀采用了大量佛教仿古建筑小品，觀眾席也鋪以蒲團(tuán)作為“禪坐”，看似粗獷的設(shè)計(jì)手法表達(dá)了獨(dú)特的“少林”文化?！兜澜舛冀摺费莩鰣?chǎng)地的景觀中有兩個(gè)個(gè)元素始終貫徹，分別是裝著卵石的“竹籠”和原木三腳架做成的“榪杈”，都江堰水利工程一直以竹籠盛裝卵石結(jié)合木樁構(gòu)筑進(jìn)行截流，這兩個(gè)元素通過(guò)設(shè)計(jì)演變成各種景觀小品。

三、地域文化在實(shí)景演出場(chǎng)地景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法

針對(duì)實(shí)景演出場(chǎng)地景觀，地域文化應(yīng)貫徹到整個(gè)景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)程序中。一方面是對(duì)當(dāng)?shù)匚幕瘹v史、演出內(nèi)容的深入發(fā)掘，制定全面的地域文化設(shè)計(jì)計(jì)劃；另一方面是景觀設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)設(shè)計(jì)，包括主題的設(shè)定、園區(qū)的規(guī)劃、景觀設(shè)施設(shè)計(jì)、植物選配等，設(shè)計(jì)全程都需要文化內(nèi)涵的支撐。

（一）應(yīng)用策略

1．根據(jù)具體演出具體分析每個(gè)演出都有每個(gè)演出的特點(diǎn)、亮點(diǎn)，充分了解具體演出的背景、內(nèi)容以及要表達(dá)的文化內(nèi)涵，特別是其中運(yùn)用的地域文化，在實(shí)景演出園區(qū)這種特殊的環(huán)境中更應(yīng)該結(jié)合園區(qū)的實(shí)際氛圍，要求用恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)配合演出成功。

2．融合實(shí)景演出主題內(nèi)容實(shí)景演出的主題及內(nèi)容是由當(dāng)?shù)匚幕脕?lái)，它的本身就能夠體現(xiàn)地域文化的寶貴素材，可以直接挑選實(shí)景演出里的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為場(chǎng)地景觀設(shè)計(jì)可用的元素。實(shí)景演出場(chǎng)地是依存實(shí)景演出本身存在的，在景觀中運(yùn)用演出劇情中的地域文化元素能讓觀眾在觀演前即有心理鋪墊，觀演后又能在現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中尋回劇中的記憶點(diǎn)，形成了一個(gè)完整的觀演體驗(yàn)過(guò)程。

3．代表性元素的運(yùn)用當(dāng)?shù)靥厣奈幕睾臀镔|(zhì)元素都可以為我們所用，文化元素可以提取其精華通過(guò)調(diào)整梳理轉(zhuǎn)變?yōu)榫珳?zhǔn)概況的內(nèi)容結(jié)合到景觀設(shè)計(jì)中，從當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)歷史到色彩偏好，每個(gè)地方都會(huì)有不可替代的元素；物質(zhì)元素可以挖掘當(dāng)?shù)鼐哂写硇缘慕ㄖ⒅参锏?。從形式、色彩、材質(zhì)、內(nèi)涵方面合理歸納，通過(guò)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)換為可實(shí)際應(yīng)用的元素并運(yùn)用到實(shí)景演出場(chǎng)地中。

（二）應(yīng)用手法

1．布局整體化在布局上合理融入地域文化內(nèi)涵能使觀眾在行進(jìn)過(guò)程中對(duì)“此時(shí)此地”留下清晰明了的印象。布局整體化的主要依據(jù)有兩點(diǎn)，第一是以原始景觀為基底，實(shí)景演出依靠獨(dú)特的自然景色為舞臺(tái)，借用自然天成的優(yōu)越景色營(yíng)造出當(dāng)?shù)鬲?dú)有的景觀基底；第二是圍繞主要的地域文化元素構(gòu)建景觀空間，一個(gè)地方的文化元素是豐富多樣的，提取主要的元素進(jìn)行整體設(shè)計(jì)布局從而達(dá)成統(tǒng)一的認(rèn)知印象。《印象•劉三姐》的劇場(chǎng)就以原基地上的竹林為景觀基底，各種配套設(shè)施的設(shè)計(jì)也充滿了“竹”元素。

2．空間情境化實(shí)景演出場(chǎng)地景觀的一個(gè)重要作用就是讓觀眾融入到演出情境中去，在空間中制造故事情境引導(dǎo)觀眾在行進(jìn)時(shí)自然步入主題時(shí)空。一般來(lái)，說(shuō)實(shí)景演出場(chǎng)地的游線為單線或單線循環(huán)，可以將當(dāng)?shù)氐奈幕瘹v史故事視覺(jué)化，如用雕塑、景墻、景觀小品等形式表達(dá)故事內(nèi)涵，通過(guò)組織游線節(jié)奏有意識(shí)地讓觀眾在情境節(jié)點(diǎn)上逗留觀賞。

3．細(xì)節(jié)符號(hào)化在細(xì)節(jié)上主要從造型、色彩、和質(zhì)感方面將地域文化元素符號(hào)化，挖掘文化內(nèi)涵完成同構(gòu)聯(lián)想并建立具體的形象。造型方面可以用重塑、夸張、變形等手段將地域文化原型轉(zhuǎn)換為可用的元素，設(shè)計(jì)出符合實(shí)際場(chǎng)景的景觀物；色彩是最直觀的視覺(jué)構(gòu)成，從地域文化角度看色彩有著千差萬(wàn)別的象征意義，根據(jù)當(dāng)?shù)氐拿袼琢?xí)慣用色特點(diǎn)整理出合理的色彩搭配，有意識(shí)的營(yíng)造有象征性的環(huán)境氛圍；人的知覺(jué)系統(tǒng)對(duì)不同質(zhì)感有不同感受從而產(chǎn)生不同的聯(lián)想，通過(guò)運(yùn)用不同的材料控制觀眾對(duì)地域文化的整體認(rèn)知。如在色彩上，《禪宗少林•音樂(lè)大典》大量運(yùn)用了象征佛教文化的明黃色系，《印象•大紅袍》、《印象•麗江》場(chǎng)地景觀根據(jù)地域文化在運(yùn)用紅色元素有不同的方式方法形成不同的意象符號(hào)。

4．手段科技化運(yùn)用現(xiàn)代高科技手段來(lái)創(chuàng)造和融合實(shí)景是實(shí)景演出的重要亮點(diǎn)，在景觀設(shè)計(jì)中利用高科技的地方也越來(lái)越多，成為景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)新發(fā)展的一個(gè)方向，實(shí)景演出場(chǎng)地景觀設(shè)計(jì)的科技化場(chǎng)景也隨處可見(jiàn)?！队∠?#8226;武隆》的演出場(chǎng)地中出色的燈光設(shè)計(jì)是觀眾感受的刺激點(diǎn)，集散廣場(chǎng)上大氣濃厚、隧道里的影片投影也是燈光的一部分、觀眾席椅背的LED燈組成了星光點(diǎn)點(diǎn)，這些都是用心融入了現(xiàn)代科技的產(chǎn)物，提升了《印象•武隆》整個(gè)形象的品質(zhì)感。

篇10

舞臺(tái)形象的主題在保留了生活原有情節(jié)的同時(shí)，也適當(dāng)?shù)刈隽艘欢ǖ目缡帐馨l(fā)的處理，用一些巧妙的道具連接著劇情的發(fā)展，能夠給觀眾一個(gè)豐富的視覺(jué)盛宴。從舞臺(tái)的美術(shù)構(gòu)成來(lái)說(shuō)，演出過(guò)程中布景形象的變化所呈現(xiàn)出來(lái)的意義，這種流動(dòng)的美帶給人們的視覺(jué)享受不僅僅是一點(diǎn)點(diǎn)地呈現(xiàn)出來(lái)的，而是舞臺(tái)設(shè)計(jì)家們對(duì)舞臺(tái)設(shè)計(jì)的深刻思考。舞臺(tái)劇場(chǎng)內(nèi)環(huán)境的聽(tīng)覺(jué)設(shè)計(jì)在舞臺(tái)劇場(chǎng)內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)這一方面，對(duì)于聽(tīng)覺(jué)效果的考量也是必不可少的。

篇11

1.2加強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部監(jiān)督機(jī)制建設(shè)，引導(dǎo)內(nèi)部會(huì)計(jì)監(jiān)督體系化對(duì)于尚未建立內(nèi)部監(jiān)督機(jī)制的企業(yè)，要督促并引導(dǎo)企業(yè)建立相應(yīng)機(jī)制，對(duì)于已經(jīng)建立內(nèi)部監(jiān)督機(jī)制的企業(yè)，要監(jiān)督其運(yùn)用與實(shí)踐。具體可以采用“三步走”戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)：一是企業(yè)內(nèi)部控制制度的建立健全；二是設(shè)立企業(yè)內(nèi)部審計(jì)機(jī)構(gòu)，對(duì)企業(yè)會(huì)計(jì)信息的真實(shí)性進(jìn)行測(cè)試、監(jiān)督和檢查；三是推行內(nèi)部監(jiān)督責(zé)任制，提高內(nèi)部監(jiān)督實(shí)施的有效性。

1.3強(qiáng)化會(huì)計(jì)外部監(jiān)督，拓寬社會(huì)監(jiān)督渠道[3]強(qiáng)化會(huì)計(jì)外部監(jiān)督，要求國(guó)家有關(guān)部門(mén)在實(shí)施會(huì)計(jì)監(jiān)督時(shí)，遵循針對(duì)性和有效性原則，事先明確監(jiān)督的重點(diǎn)環(huán)節(jié)，具體工作中杜絕因重復(fù)檢查、多頭監(jiān)督而造成國(guó)家監(jiān)督失效。與此同時(shí)，會(huì)計(jì)中介機(jī)構(gòu)進(jìn)行社會(huì)監(jiān)督工作時(shí)，要敢于說(shuō)真話，辦實(shí)事，按照國(guó)家的相關(guān)法律法規(guī)處理會(huì)計(jì)事務(wù)，做到不謀私，不隱瞞、不欺騙。拓寬社會(huì)監(jiān)督渠道，會(huì)計(jì)監(jiān)督工作不能僅僅依靠會(huì)計(jì)人員、會(huì)計(jì)中介機(jī)構(gòu)、國(guó)家有關(guān)部門(mén)的力量，必須發(fā)動(dòng)群眾的會(huì)計(jì)監(jiān)督力量，使違法者難以逃脫法律的制裁。

1.4提高會(huì)計(jì)人員的綜合素質(zhì)，倡導(dǎo)認(rèn)真履行會(huì)計(jì)監(jiān)督職責(zé)加強(qiáng)對(duì)會(huì)計(jì)人員的監(jiān)督管理，提高會(huì)計(jì)隊(duì)伍的整體素質(zhì)，這是強(qiáng)化會(huì)計(jì)監(jiān)督的根本要求。加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員對(duì)會(huì)計(jì)知識(shí)和相關(guān)法律法規(guī)的深入認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)，同時(shí)進(jìn)一步強(qiáng)化會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德教育，注重職業(yè)道德的培養(yǎng)，使會(huì)計(jì)人員遵守愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信等職業(yè)道德規(guī)范。