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時(shí)間：2023-03-21 17:13:47
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論文摘要：筆者通過(guò)分析當(dāng)前對(duì)外漢語(yǔ)初級(jí)口語(yǔ)教學(xué)中存在的問(wèn)題，總結(jié)并實(shí)施了結(jié)構(gòu)化思維與表達(dá)法，有效提高外國(guó)留學(xué)生漢語(yǔ)語(yǔ)言的表達(dá)能力，并最大程度地迅速提升了留學(xué)生漢語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)的技能。
“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯”是外語(yǔ)教學(xué)中的幾項(xiàng)基本技能訓(xùn)練。尤其是“說(shuō)”，在實(shí)際語(yǔ)言環(huán)境運(yùn)用中占有十分重要的地位。在語(yǔ)言教學(xué)中，口語(yǔ)課十分重要，它是擴(kuò)大和積累詞匯鞏固語(yǔ)法知識(shí)、訓(xùn)練閱讀技巧、培養(yǎng)閱讀習(xí)慣、逐步獲得外語(yǔ)交流能力的必要途徑。
在初期的對(duì)外漢語(yǔ)學(xué)習(xí)中，漢語(yǔ)的口語(yǔ)技能的掌握往往先于其它技能。在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，漢語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)自然也就具有極其重要的地位，向來(lái)被對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)研究者所重視，并且也探索出了很多有效的方法。許多漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者也同樣重視口語(yǔ)技能的提升，因?yàn)楫?dāng)他們掌握了基本的漢語(yǔ)知識(shí)，想要進(jìn)一步真正學(xué)會(huì)運(yùn)用漢語(yǔ)的話(huà)，口語(yǔ)交流是他們獲取更多知識(shí)和信息的重要手段。毫不夸張地說(shuō)，只有取得漢語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)的自由才能使一個(gè)人的知識(shí)水平提升到—個(gè)較高層次。然而在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)，能夠獲得漢語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)自由的留學(xué)生并不多，多數(shù)同學(xué)在口語(yǔ)表達(dá)中都存在著大大小小的問(wèn)題，他們也非常迫切的想突破這些妨礙他們自由表達(dá)的障礙，能夠流利自如地表達(dá)自己的想法和意見(jiàn)。
留學(xué)生口語(yǔ)交流中的主要問(wèn)題表現(xiàn)為語(yǔ)句不連貫，習(xí)慣于一個(gè)詞一個(gè)詞地往外蹦，節(jié)律不明顯，語(yǔ)調(diào)平淡，停頓不當(dāng)，表達(dá)不流利、不自然，并且回答問(wèn)題時(shí)總是盡量用詞，而不是用完整的句子；或者只是堆砌實(shí)詞，而減少或避免使用虛詞；語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)的問(wèn)題也非常突出。我們對(duì)個(gè)別的如發(fā)音、語(yǔ)調(diào)等問(wèn)題都有了很多的解決方法和對(duì)策，如朗讀練習(xí)、跟讀練習(xí)等等。但是諸如此類(lèi)的方法都是從解決某個(gè)問(wèn)題點(diǎn)出發(fā)的，并沒(méi)有找到能迅速提高漢語(yǔ)口語(yǔ)交流能力的根本方法，沒(méi)有找到解決這些問(wèn)題的有效溝通途徑。追其根源，其問(wèn)題的關(guān)鍵在于思維的訓(xùn)練，語(yǔ)言與思維密不可分。在語(yǔ)言教學(xué)中，將思維的訓(xùn)練融為一體。
在實(shí)際教學(xué)中筆者通過(guò)結(jié)構(gòu)化思維與表達(dá)法來(lái)解決這一難題。結(jié)構(gòu)化思維，是一種論證思維，早在中國(guó)古代老子曰：一生二，二生三，三生天下，即結(jié)構(gòu)化思維的經(jīng)典描述。結(jié)構(gòu)化思維首先需要說(shuō)話(huà)人明確“有效溝通”。什么是有效溝通，就是說(shuō)出來(lái)的東西是給你要交流的對(duì)象聽(tīng)的，是為了解決問(wèn)題；希望別人了解你的想法；支持你的觀點(diǎn)；希望別人按照你的想法行動(dòng)。同時(shí)，要讓對(duì)方準(zhǔn)確快速地理解你的意思，掌握關(guān)鍵點(diǎn)等。那么，有了這個(gè)明確的目的，結(jié)構(gòu)化思維與表達(dá)的方法就有了用武之地。
該方法主要分為三個(gè)部分：
一、結(jié)論先行，以上統(tǒng)下：一個(gè)中心思想打頭，上概括下，下支持上
曾經(jīng)要學(xué)生們練習(xí)這樣一個(gè)話(huà)題“我和我的朋友”，要求是把學(xué)生和他們朋友的關(guān)系通過(guò)一些實(shí)例來(lái)說(shuō)明。大部分學(xué)生都是表達(dá)諸如“我和某某是好朋友”，“我和他一起吃飯，一起玩”，“我們一起參加宴會(huì)”“我們一起很高興”......。語(yǔ)言結(jié)構(gòu)散漫、表達(dá)層次不清晰。如果通過(guò)結(jié)構(gòu)化的表述方法應(yīng)該這樣來(lái)組織：“我的朋友是某某，我們關(guān)系非常好”，直接給出話(huà)題的中心思想，把自己和朋友的關(guān)系闡述清楚，其后的論述就可以圍繞“關(guān)系好”開(kāi)始展開(kāi)：“我們經(jīng)常一起吃飯、參加party”“我們一起學(xué)習(xí)、互相幫助”......。結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單清晰，學(xué)生們非常容易掌握。經(jīng)過(guò)這樣結(jié)構(gòu)化思維法的練習(xí)訓(xùn)練，留學(xué)生很快就能夠自己抓住想要表述觀點(diǎn)的中心思想，后面的實(shí)例表述的發(fā)揮就順暢多了。
二、歸類(lèi)分組：共性思想分組歸類(lèi)
為了方便交流，必須對(duì)各種思想觀點(diǎn)進(jìn)行分組；并將分組后的思想觀點(diǎn)經(jīng)過(guò)不同層次的抽象后構(gòu)成自上而下的金字塔型。
例如，我要學(xué)生去超市購(gòu)物，需要他們買(mǎi)“黃油、雞蛋、葡萄、胡蘿卜、桔子、牛奶、土豆、酸奶、蘋(píng)果等等物品”，那他們?cè)趺慈デ逦譁?zhǔn)確的表達(dá)呢？
可以通過(guò)歸類(lèi)分組的思維，將“牛奶、雞蛋、黃油、酸奶”這些作為“蛋奶制品類(lèi)”；將“桔子、蘋(píng)果、葡萄”作為“水果類(lèi)”；而將“土豆”、“胡蘿卜”作為“蔬菜類(lèi)”，通過(guò)這樣的分類(lèi)來(lái)記憶和表達(dá)，學(xué)生就會(huì)很快的、準(zhǔn)確的表達(dá)出他們需要買(mǎi)的物品了。
三、邏輯遞進(jìn)：按邏輯組織語(yǔ)言
按照時(shí)間邏輯，空間邏輯及重要性邏輯來(lái)表述。時(shí)間邏輯意思就是按照先后順序、前因后果進(jìn)行表達(dá)，如今天我早晨幾點(diǎn)起床，到學(xué)校幾點(diǎn)啦，上了幾節(jié)課，中午碰到哪個(gè)朋友，下午去哪里打球了，晚上參加了誰(shuí)的party等等；空間邏輯是按照從個(gè)體到整體，或者從全局到局部來(lái)表述，如我住在一個(gè)什么樣的房子里，里面有客廳、臥室、廚房等，客廳里有什么，臥室有幾間，廚房很漂亮；按重要性邏輯表達(dá)就是緊急又重要的先說(shuō)，緊急不重要的第二說(shuō)，不緊急但重要的其次，不緊急又不重要的最后。
綜上所述，掌握結(jié)構(gòu)化思維的基本方法，靈活使用這些典型的邏輯手段，能夠使留學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)的內(nèi)容更清晰、更合理、更易懂，迅速的提高他們實(shí)際交際中運(yùn)用漢語(yǔ)溝通的能力。而且能有效使用符合漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣的句子，而不僅僅是實(shí)詞，因?yàn)榫渥硬攀怯行贤ǖ幕締挝?。我們也有理由相信，?jīng)過(guò)結(jié)構(gòu)化思維與表達(dá)法訓(xùn)練的學(xué)生，對(duì)于漢語(yǔ)的畏難情緒也會(huì)逐漸降低，達(dá)到促進(jìn)語(yǔ)言掌握，離他們自由溝通的夢(mèng)想也更近一步。
參考文獻(xiàn)：
一 培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)的意義
語(yǔ)言是文化不可分割的一部分，語(yǔ)言有豐富的文化內(nèi)涵。文化是“特定社會(huì)中成員所擁有的信仰、思想方式、風(fēng)俗習(xí)慣、行為方式、社會(huì)習(xí)慣等的總和”。英語(yǔ)教學(xué)的根本目的就是為了與不同文化背景的人進(jìn)行交流，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，有利于學(xué)生進(jìn)行跨文化交流。中學(xué)英語(yǔ)新課標(biāo)指出，接觸和了解英語(yǔ)國(guó)家的文化有利于對(duì)英語(yǔ)的理解和使用，有利于加深對(duì)本國(guó)文化的理解與認(rèn)識(shí)，有利于培養(yǎng)世界意識(shí)，有利于形成跨文化交際能力。學(xué)生跨文化意識(shí)的培養(yǎng)，不是靠單純灌輸語(yǔ)法知識(shí)的傳統(tǒng)外語(yǔ)教學(xué)模式就能有效開(kāi)展的。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知能力，逐步擴(kuò)展文化知識(shí)的內(nèi)容和范圍。教學(xué)中涉及的有關(guān)英語(yǔ)國(guó)家的文化知識(shí)應(yīng)與學(xué)生的日常生活、知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平等密切相關(guān)，并能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)文化的興趣。要擴(kuò)大學(xué)生接觸異國(guó)文化的范圍，幫助學(xué)生拓展視野，使他們提高對(duì)中外文化異同的敏感性和鑒別能力，為發(fā)展他們的跨文化交際能力打下良好的基礎(chǔ)。
二 培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)的相關(guān)策略
（一）在詞匯教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)
詞匯中蘊(yùn)含的豐富的文化內(nèi)涵，因此，在英語(yǔ)詞匯教學(xué)過(guò)程中，教師不僅要教會(huì)學(xué)生英語(yǔ)詞匯的正確讀音和本義，還應(yīng)著重接受所教詞匯的文化意義，讓學(xué)生充分掌握英語(yǔ)詞匯與漢語(yǔ)詞匯的不對(duì)應(yīng)文化現(xiàn)象，從而培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)。例如，“紅色”在我們漢語(yǔ)文化中象征“歡樂(lè)、吉祥、喜慶、熱烈”，是一個(gè)褒義詞，然而在英語(yǔ)文化中“red” 卻與“危險(xiǎn)、暴力、流血”相聯(lián)系。教師在詞匯教學(xué)中應(yīng)當(dāng)充分挖掘英語(yǔ)詞匯的文化內(nèi)涵，并進(jìn)行歸納、總結(jié)、對(duì)比，找出這些英語(yǔ)詞匯與漢語(yǔ)含義有別的特殊文化意義，在課堂上給予充分講解。同時(shí)中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)論文，在學(xué)到蘊(yùn)含著成語(yǔ)，諺語(yǔ)及其典故的英語(yǔ)詞匯時(shí)，應(yīng)不失時(shí)機(jī)地將其介紹給學(xué)生，豐富學(xué)生的跨文化學(xué)識(shí)，同時(shí)教會(huì)學(xué)生運(yùn)用這些詞句的場(chǎng)合，使學(xué)生能夠正確使用。
（二）在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)
閱讀是人們獲取信息的重要手段，是初中學(xué)生了解外語(yǔ)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、宗教、風(fēng)土人情渠道，也是英語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要任務(wù)和重要的手段。在教學(xué)過(guò)程中，初中英語(yǔ)教師不僅要給學(xué)生介紹閱讀材料中的文化背景知識(shí)，還應(yīng)對(duì)那些學(xué)生較為困惑不易理解的語(yǔ)言材料之外的文化因素有所涉獵，讓學(xué)生更好地了解該國(guó)的文化與本國(guó)文化的差異。只有這樣，學(xué)生才能從大量的語(yǔ)言材料中看到語(yǔ)言與文化的密切關(guān)系，從而加深對(duì)英語(yǔ)民族文化與本民族文化的了解，有效培養(yǎng)自身的跨文化意識(shí)，從而提高語(yǔ)言的交際能力論文提綱格式。初中英語(yǔ)教師在講授某篇新課時(shí)，首先可以對(duì)該課文的相關(guān)背景進(jìn)行詳細(xì)介紹，由此導(dǎo)入新課，為增加教學(xué)的趣味性，激發(fā)學(xué)生的興趣，教師可以運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)導(dǎo)入新課，將生動(dòng)活潑的影響材料呈現(xiàn)給學(xué)生，激活學(xué)生的背景知識(shí)。然后，教師與學(xué)生共同閱讀，讓師生都參與到閱讀中來(lái)，互相提問(wèn)和解答，在問(wèn)答中，教師應(yīng)對(duì)中西方文化有差異的地方增強(qiáng)敏感度，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并解決問(wèn)題，以加深對(duì)閱讀材料的理解，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)。閱讀教學(xué)中，加強(qiáng)對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)篇思維模式的介紹。例如，許多英文文章語(yǔ)篇的基本特征是：先概括，后細(xì)節(jié)，先開(kāi)門(mén)見(jiàn)山言明論點(diǎn)，然后逐步進(jìn)行論述，層次分明，組織嚴(yán)密，環(huán)環(huán)相扣，而許多中文的段落思維模式一般沒(méi)有這么開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的。教師分析中英文的語(yǔ)篇模式差異，不僅提高了學(xué)生的英語(yǔ)閱讀能力，還有助于培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)思維能力。課后教師還可以印發(fā)幾篇相關(guān)的文章讓學(xué)生閱讀，達(dá)到鞏固知識(shí)的目的。
（三）在口語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)
英語(yǔ)教學(xué)的根本目的是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交際的能力，口語(yǔ)是學(xué)生進(jìn)行文化交流的基礎(chǔ)。在初中英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中，教師應(yīng)首先要求學(xué)生掌握語(yǔ)言知識(shí)，并運(yùn)用語(yǔ)言清楚地表達(dá)自身的思想意識(shí)，在使用英語(yǔ)進(jìn)行口語(yǔ)對(duì)話(huà)時(shí)，應(yīng)教會(huì)學(xué)生考慮到自身扮演的角色，綜合自己的社會(huì)地位和所在語(yǔ)境，從對(duì)話(huà)者的反應(yīng)判斷出是否使用了恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言，并努力使受話(huà)人明白并接受自身表達(dá)的意思，只有這樣才能有效培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，教師在讓學(xué)生說(shuō)之前要告知其對(duì)話(huà)發(fā)生的相關(guān)背景中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)論文，以及英美文化背景下的相關(guān)語(yǔ)用策略，讓他們了解該說(shuō)什么，該怎么說(shuō)。例如，西方人將年齡、身高、體重和收入等個(gè)人問(wèn)題視為隱私，教師告知學(xué)生這是應(yīng)當(dāng)避而不談的話(huà)題。教師可以將談話(huà)禁忌歸納為四個(gè)詞： I, WARM, where, meal。其中I代表 income， W 代表 weight, A 代表 age, R 代表 religion, M 代表 marriage。就是跨文化交流過(guò)程中，不問(wèn)對(duì)方收入、體重、年齡、宗教信仰、婚姻狀況，這樣有助于學(xué)生更容易掌握與英語(yǔ)國(guó)家人士交談的禁忌。初中英語(yǔ)教師可在課堂上，安排學(xué)生進(jìn)行即興表演對(duì)話(huà)，構(gòu)建真實(shí)的口語(yǔ)交流氛圍，創(chuàng)設(shè)各種語(yǔ)言場(chǎng)景，把抽象的文化與語(yǔ)言緊密結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生身臨其境，在實(shí)踐中體驗(yàn)、感悟跨文化交流的魅力，使學(xué)生學(xué)會(huì)站在別人的角度去思考并進(jìn)行口語(yǔ)交流，在真實(shí)的英語(yǔ)語(yǔ)境中進(jìn)行對(duì)話(huà)，還可以在課外開(kāi)設(shè)英語(yǔ)角活動(dòng)，舉辦英語(yǔ)演講比賽等活動(dòng)，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的口語(yǔ)環(huán)境，使學(xué)生在頻繁地口語(yǔ)鍛煉中培養(yǎng)自身的跨文化意識(shí)。
總之，只有在教學(xué)過(guò)程中，注重對(duì)學(xué)生跨文化意識(shí)的培養(yǎng)，才能提高學(xué)生跨文化交際能力，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的激情。初中英語(yǔ)教師可從詞匯教學(xué)，閱讀教學(xué)和口語(yǔ)教學(xué)三個(gè)方面，加強(qiáng)學(xué)生跨文化意識(shí)的培養(yǎng)，使學(xué)生真正熟練、準(zhǔn)確地掌握英語(yǔ)口頭或書(shū)面交際能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
參考文獻(xiàn)：
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【3】陳申.語(yǔ)言文化教學(xué)策略研究[M].北京：北京語(yǔ)言文化大學(xué)出版社, 2001
詩(shī)歌教學(xué)如何實(shí)現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)提出的“培養(yǎng)和強(qiáng)化學(xué)員的人文精神，提高學(xué)員的審美能力、語(yǔ)言表達(dá)能力”，“初步掌握文學(xué)作品鑒賞的步驟和方法，領(lǐng)悟千百年來(lái)形成的民族文化精髓，自覺(jué)地接受人文精神的熏陶，以提高學(xué)員的綜合素質(zhì)”等培養(yǎng)目標(biāo)？筆者在多年的教學(xué)實(shí)踐中探索了“創(chuàng)作性朗誦”教學(xué)法。該教學(xué)法引導(dǎo)學(xué)員對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行口語(yǔ)、態(tài)勢(shì)語(yǔ)技巧等方面的藝術(shù)處理，不僅能使學(xué)員更深刻地把握詩(shī)歌作品的內(nèi)涵，還能提升美感、涵養(yǎng)語(yǔ)感、培養(yǎng)戰(zhàn)斗精神，提高學(xué)員的口語(yǔ)表達(dá)能力及人文素養(yǎng)。
一、概念詮釋
“創(chuàng)作性朗誦”教學(xué)法，即師生依據(jù)自身對(duì)詩(shī)歌作品的認(rèn)識(shí)和理解，對(duì)詩(shī)歌作品進(jìn)行口語(yǔ)、態(tài)勢(shì)語(yǔ)技巧方面的藝術(shù)加工處理之后的朗誦，即再創(chuàng)造式的誦讀練習(xí)的方法。
二、教學(xué)目的
使學(xué)員全方位理解把握詩(shī)歌的內(nèi)涵、情感、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，深入體驗(yàn)詩(shī)歌作品的語(yǔ)言美、節(jié)奏美、情感美、意蘊(yùn)美，全面提高學(xué)員的口語(yǔ)表達(dá)能力，并達(dá)素質(zhì)的培育和滋養(yǎng)。
三、教學(xué)過(guò)程
第一步：引導(dǎo)學(xué)員在初步領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌作品內(nèi)容的基礎(chǔ)上，悉心揣摩作者想要表達(dá)的思想感情，再根據(jù)自身的認(rèn)識(shí)、理解，對(duì)詩(shī)歌作品進(jìn)行口語(yǔ)技巧的處理和標(biāo)注，即將個(gè)人選擇的情感基調(diào)、語(yǔ)音的輕重、語(yǔ)速的快慢、語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)頓挫、語(yǔ)氣的明暗、虛實(shí)、連斷等標(biāo)注在詩(shī)文當(dāng)中，然后反復(fù)練習(xí)，使學(xué)員讀出節(jié)奏，讀出語(yǔ)氣語(yǔ)文教學(xué)論文，讀出情感。這一步是創(chuàng)作性朗誦的初級(jí)階段，學(xué)員已初步融入了自身的理解、思想和情感。
第二步：對(duì)詩(shī)文進(jìn)行態(tài)勢(shì)語(yǔ)技巧方面的處理，即對(duì)重點(diǎn)詞、句所需要運(yùn)用的眼神、面部表情、手勢(shì)動(dòng)作等進(jìn)行設(shè)計(jì)。比如：朗誦“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”這句詩(shī)時(shí)，視線(xiàn)是長(zhǎng)、是短、還是中等距離，是虛的，還是實(shí)的；面部表情是剛強(qiáng)、堅(jiān)毅，還是豪爽、豪邁；手勢(shì)是用掌還是用拳，是用雙手還是單手；劈刺的動(dòng)作是在上區(qū)、中區(qū)還是下區(qū)，是橫劈、直劈還是斜劈等，然后反復(fù)練習(xí)，為下一階段上臺(tái)表演做準(zhǔn)備。這一步是創(chuàng)作性朗誦的中級(jí)階段，學(xué)員在作品中更深地融入了自己的理解、思想和情感。
第三步：上臺(tái)表演。即以登臺(tái)表演的方式，將經(jīng)過(guò)自己二度創(chuàng)作，亦即經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工處理后的詩(shī)歌朗誦，以舞臺(tái)表演的形式向全體學(xué)員進(jìn)行展示。這一步，是創(chuàng)作性朗誦的高級(jí)階段。這時(shí)學(xué)員對(duì)作品的理解感悟、情感抒發(fā)和各種口語(yǔ)、態(tài)勢(shì)語(yǔ)表達(dá)技巧已渾然一體，學(xué)員與作者或作品中的人物已物我合一，從而創(chuàng)造出我“這一個(gè)”的詩(shī)歌朗誦作品。
四、優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)
㈠可更深刻地把握詩(shī)歌作品內(nèi)涵。讀，是詩(shī)歌教學(xué)之魂龍?jiān)雌诳1]由于朗讀是腦、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法，是入于眼，出于口、聞?dòng)诙?、記于腦、化于心，使紙上的詩(shī)變?yōu)閷W(xué)員心中的詩(shī)的過(guò)程，是把訴諸視覺(jué)的文學(xué)語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為訴諸聽(tīng)覺(jué)的有聲語(yǔ)言的活動(dòng)，因而作品豐厚的內(nèi)涵是在朗誦的過(guò)程中逐漸體會(huì)、品味出來(lái)的。朗讀的遍數(shù)越多，與作者交流就越深，理解課文的內(nèi)容就更透徹。[2] “創(chuàng)作性朗誦”教學(xué)法就是通過(guò)牽引學(xué)員的眼、口、耳、心，在有聲語(yǔ)言再造文學(xué)語(yǔ)言中的藝術(shù)形象的過(guò)程中，激發(fā)學(xué)員全部的注意力與創(chuàng)造力，使審美主體與審美客體一次次地建立起情感的互動(dòng)、溝通和共鳴，讓學(xué)員走進(jìn)文本、靠近作者，在與文本、作者零距離的接觸中，達(dá)成對(duì)文學(xué)作品獨(dú)特而深刻的理解和把握。
㈡提升美感。文學(xué)作品為學(xué)員提供了審美對(duì)象，而美感的產(chǎn)生還需要學(xué)員在實(shí)踐中獲得。創(chuàng)作性朗誦這一實(shí)踐活動(dòng)是對(duì)精神產(chǎn)品的再生產(chǎn)活動(dòng)，是人文與個(gè)性結(jié)合的再創(chuàng)造過(guò)程。由于詩(shī)歌音調(diào)和諧，注重押韻，本來(lái)就富有音樂(lè)感，[3]而“讀”使詩(shī)歌的精華潤(rùn)物無(wú)聲地滲入到學(xué)生的心靈中，使學(xué)生變得“多情”、變得“愛(ài)美”、變得“樂(lè)善”，[4] 所以正是在這種“創(chuàng)作性朗誦”的過(guò)程中，學(xué)員不知不覺(jué)進(jìn)入到詩(shī)歌的意境中，進(jìn)入作者的情感世界，感受到他的情感和思想，體會(huì)到作品不同風(fēng)格的美語(yǔ)文教學(xué)論文，進(jìn)而感受到詩(shī)的美，使審美能力得到提高。[5]
㈢涵養(yǎng)語(yǔ)感。培養(yǎng)語(yǔ)感、訓(xùn)練語(yǔ)感是語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)之一，是提高語(yǔ)文素質(zhì)的重要手段之一，[6] 而訓(xùn)練語(yǔ)感的一個(gè)重要方法就是感情朗讀。“俗話(huà)說(shuō)‘書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)。’有感情的朗讀有喚起形象、表達(dá)感情、加強(qiáng)理解、訓(xùn)練思維等多種功能，即通過(guò)有聲語(yǔ)言再現(xiàn)作品的藝術(shù)形象，使學(xué)生如見(jiàn)其人，如聞其聲，如臨其境，從而激起內(nèi)心感情的共鳴，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感能力具有十分重要的意義。”[7]古人就是通過(guò)誦讀培養(yǎng)語(yǔ)感的。“創(chuàng)作性朗誦”教學(xué)法即很好地傳承了這一做法，使培養(yǎng)學(xué)員語(yǔ)感之目的得以完成。
㈣培育戰(zhàn)斗精神。“創(chuàng)作性朗誦”強(qiáng)調(diào)進(jìn)入、交融、共鳴，強(qiáng)調(diào)你中有我，我中有你，強(qiáng)調(diào)再創(chuàng)造。因而，當(dāng)學(xué)員雙眼放射著豪邁的光芒，口吟“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”，揮手做出抽刀取劍、劈刺的動(dòng)作時(shí)，當(dāng)他們伴著“周公吐哺，天下歸心”的詩(shī)句，將右手高高舉過(guò)頭頂，做出由外向內(nèi)歸攏的手勢(shì)時(shí)，當(dāng)他們雙手抱拳，目光炯炯，仰視蒼天，高誦“待重頭收拾舊山河，朝天闕”的詩(shī)句時(shí)，學(xué)員與作者已融為一體，“我”就是渴望戍邊殺敵、建功立業(yè)的李白，“我”就是胸懷大志的曹操，“我”就是氣壯山河的岳飛，……學(xué)員的戰(zhàn)斗精神即在這一過(guò)程中得以體現(xiàn)。
㈤提高學(xué)員的綜合能力素質(zhì)。陳丹老師說(shuō)：“朗誦是把文字作品轉(zhuǎn)化為有聲語(yǔ)言的創(chuàng)作活動(dòng)，它具有很強(qiáng)的表演性。”[8]正是這樣，學(xué)員在把握詩(shī)歌的思想內(nèi)涵、情感基調(diào)、語(yǔ)音輕重、語(yǔ)速快慢、語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)頓挫、語(yǔ)氣的明暗、虛實(shí)、連斷等口語(yǔ)表達(dá)技巧和眼神、面部表情、手勢(shì)動(dòng)作等態(tài)勢(shì)語(yǔ)言技巧的過(guò)程中受到了全方位的鍛煉。在這一過(guò)程中，學(xué)員更加深刻地理解了作品思想內(nèi)涵及情感態(tài)度，并將自身認(rèn)識(shí)和情感體驗(yàn)融入作品，在物我交融的過(guò)程中進(jìn)行創(chuàng)造，從而提高解讀、建構(gòu)作品的能力和審美能力；在登臺(tái)表演的過(guò)程中又很好地鍛煉了心理素質(zhì)、形象氣質(zhì)等，從多方面培養(yǎng)了學(xué)員的能力素質(zhì)。
五、注意事項(xiàng)
㈠從理念上要舍得花時(shí)間讓學(xué)員讀。學(xué)詩(shī)當(dāng)然要從讀詩(shī)開(kāi)始，作為語(yǔ)文教員務(wù)必要傳承這一理念、重視這一環(huán)節(jié)。其道理在于，“在詩(shī)歌教學(xué)中，熟讀成誦是基于漢語(yǔ)的特點(diǎn)而形成的我國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，數(shù)千年一以貫之語(yǔ)文教學(xué)論文，自有其獨(dú)到的價(jià)值。宋學(xué)家朱熹指出：“學(xué)者觀書(shū)，先須讀得正文，記得注解，成誦精讀，注中訓(xùn)釋之意、事物名義、發(fā)明經(jīng)指相穿紐處，一一認(rèn)得，如自己做出來(lái)的一般，方能玩味反復(fù)，向上有透處。”詩(shī)歌教學(xué)尤其是這樣，只有熟讀背誦，才能仔細(xì)品味詩(shī)句的意蘊(yùn)，體悟作者的情感與操行，繼而咀嚼其中的語(yǔ)文味道。[9]還在于：“詩(shī)歌作品的精華都在字句之中，字句之中有聲情、有氣韻、有見(jiàn)識(shí)、有抱負(fù)。不讀，這些精華是不會(huì)自動(dòng)顯露出來(lái)，而只能是緞子上的文字符號(hào)，那是“死”的，要把“死”的變成“活”的，只有通過(guò)讀，而且要出聲地多讀、細(xì)讀，才能讓它在你的嘴里“活”起來(lái)，然后才能在你的心里活起來(lái)，最終起到舉一反三的效果。[10]
㈡教員須加以指導(dǎo)。教員應(yīng)通過(guò)各種方式、手段對(duì)學(xué)員加以教導(dǎo)、提示。“可用體態(tài)語(yǔ)進(jìn)行提示，用目光激發(fā)學(xué)生誦讀的情緒，用面部表情表達(dá)喜怒哀樂(lè)的情感，用手勢(shì)表示誦讀聲音的高低、語(yǔ)意的輕重、節(jié)奏的快慢……以此來(lái)激發(fā)學(xué)員的誦讀情緒，引導(dǎo)學(xué)員產(chǎn)生相應(yīng)的情感體驗(yàn)。”[11]只有這樣才能取得良好的教學(xué)效果龍?jiān)雌诳?/p>
㈢采用多種形式進(jìn)行訓(xùn)練。在運(yùn)用“創(chuàng)作性朗誦”教學(xué)法時(shí)，可穿插采取教員范讀、學(xué)員領(lǐng)讀；按班次、座次，或排、列輪讀；單讀，齊讀，接龍讀，分角色讀；小聲讀、大聲讀、輕聲讀、喊著讀，快速讀、緩慢地讀；模仿播音、錄音、錄像朗讀；配上音樂(lè)、畫(huà)面朗讀，欣賞（錄音、錄像）性朗讀等方法，“讓學(xué)生觀其畫(huà)、吟其詞、入其境、悟其情，教學(xué)效果就會(huì)事半而功倍。”[12] 這樣的訓(xùn)練可使學(xué)員始終保持高昂的情緒和興趣。
㈣大力倡導(dǎo)吟唱古詩(shī)詞。教學(xué)實(shí)踐證明，“音樂(lè)更容易讓學(xué)生進(jìn)入詩(shī)境”。[13]彭士強(qiáng)先生認(rèn)為，吟唱古詩(shī)詞對(duì)提高學(xué)生傳統(tǒng)文化傳承的自覺(jué)性，熏陶情操，健全人格，升華藝術(shù)趣味都是有積極影響的。[14]以曲配詞誦讀，既符合詞的特點(diǎn)，又能引發(fā)學(xué)生朗讀的興趣。讓學(xué)生融在其中，樂(lè)在其中。彭先生說(shuō)：“曼吟、輕誦、放歌詩(shī)詞語(yǔ)文教學(xué)論文，有助于充分發(fā)揮民族語(yǔ)言的魅力，有助于學(xué)生興味盎然地投入古詩(shī)詞的懷抱，有助于人文底蘊(yùn)的增厚、精神的升華！何樂(lè)而不為？”[15]我們可以選用彭士強(qiáng)先生編著的《古詩(shī)詞吟誦唱鑒賞》教材，也可選用勞在鳴先生編著的《古典詩(shī)詞吟唱曲譜》[16]，還可選用葉至善先生編撰的《古詩(shī)詞新唱》增訂本（開(kāi)明出版社1998版）。這本古詩(shī)詞歌曲集創(chuàng)意極為新奇，是由150首由中外經(jīng)典名曲與我國(guó)經(jīng)典古詩(shī)詞配合而成。其經(jīng)典＋經(jīng)典的配合，使演唱者收獲的是雙份經(jīng)典，雙份享受。這里熱心推薦邵燕祥在文匯報(bào)上“跟葉至善一起唱古詩(shī)詞”的文章，[17]讀后，《古詩(shī)詞新唱》的精妙之處就了然于心了。
㈤進(jìn)行有針對(duì)性的評(píng)價(jià)。朗讀之后要有足夠的時(shí)間進(jìn)行評(píng)議，而且評(píng)價(jià)要言之有物，好在哪里教師或?qū)W員要進(jìn)行歸納、提煉、升華，錯(cuò)在何處，教師或?qū)W員應(yīng)針對(duì)性指出，并提出訂正建議，使學(xué)員獲得朗讀方法的正確導(dǎo)向。[18]
“創(chuàng)作性朗誦”教學(xué)法的效果如何？在對(duì)本院2006級(jí)44名學(xué)員的調(diào)查問(wèn)卷中（有效問(wèn)卷41份），認(rèn)為本教學(xué)方法不好的無(wú)，一般的4人，較好的11人，很好的26人，達(dá)63.4%。認(rèn)為該方法所產(chǎn)生的效果達(dá)到20%的1人，40%的1人，60%的6人，80%的24人，100%的9人,其中認(rèn)為效果達(dá)到80%以上的學(xué)員達(dá)到80.5%。
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2．研究對(duì)象更加明確。具有獨(dú)特的研究對(duì)象，是一門(mén)學(xué)科賴(lài)以建立的前提。對(duì)特殊對(duì)象的深入研究，是一門(mén)學(xué)科朝著精密科學(xué)發(fā)展的必然途徑。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的特殊研究對(duì)象，熙在1989年認(rèn)為有兩個(gè)方面：一方面是漢語(yǔ)研究，這是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的基礎(chǔ)，是后備力量，離開(kāi)漢語(yǔ)研究，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)就沒(méi)法前進(jìn)；另一方面是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)本身的研究，而這決不僅是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的問(wèn)題。四年之后，盛炎、沙礫認(rèn)為，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)“有明確的研究對(duì)象，這就是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的內(nèi)容、途徑和方法”。（盛炎、沙礫，1993）到了1995年，我們對(duì)特殊的研究對(duì)象有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，這就是，作為第二語(yǔ)言或外語(yǔ)的漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)和教學(xué)，即研究外國(guó)人學(xué)習(xí)和習(xí)得漢語(yǔ)的規(guī)律和相應(yīng)的教學(xué)規(guī)律。研究的內(nèi)容則是作為第二語(yǔ)言或外語(yǔ)的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)和教學(xué)的全過(guò)程。從“學(xué)”的角度，要研究學(xué)習(xí)者是如何學(xué)會(huì)并掌握漢語(yǔ)的；從“教”的角度要研究總體設(shè)計(jì)、教材編寫(xiě)、課堂教學(xué)和語(yǔ)言測(cè)試等全部教學(xué)活動(dòng)，其研究目的是為了揭示作為第二語(yǔ)言或外語(yǔ)的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)和教學(xué)的內(nèi)在規(guī)律，以便指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。（《紀(jì)要》，1995）只有研究對(duì)象明確，才能產(chǎn)生具有指導(dǎo)意義的具體的研究成果。我們根據(jù)研究對(duì)象，可以分別開(kāi)展學(xué)科理論研究、漢語(yǔ)本體研究和方法論研究。
3．研究方法已具有自身的特點(diǎn)。既然對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)研究的對(duì)象是漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)和教學(xué)問(wèn)題，那首先要把“學(xué)什么”和“教什么”研究清楚。所以，第一位是漢語(yǔ)本體研究，但在研究方法上、側(cè)重點(diǎn)上不同于一般的漢語(yǔ)研究。
在漢語(yǔ)本體研究方法上突出的特點(diǎn)是運(yùn)用比較語(yǔ)言學(xué)的方法，進(jìn)行漢外語(yǔ)的比較，從而找出學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，“所謂難點(diǎn)，就是中國(guó)人看來(lái)容易，外國(guó)人學(xué)起來(lái)困難的地方。在語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯三方面，漢語(yǔ)都有自己的民族特點(diǎn)，這些特點(diǎn)往往就是難點(diǎn)?！保ㄍ趿?，1985）研究語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，研究語(yǔ)音規(guī)律，對(duì)本國(guó)人來(lái)說(shuō)，一般規(guī)律也就夠了，但對(duì)于外國(guó)人來(lái)說(shuō)，只掌握一般規(guī)律是學(xué)不會(huì)漢語(yǔ)的，常常一用就錯(cuò)，這種錯(cuò)誤往往啟發(fā)研究者去注意中國(guó)人自己不容易想到的問(wèn)題，于是促使我們?cè)谘芯糠椒ㄉ细⒅亍傲?xí)慣用法”和“例外現(xiàn)象”的研究。這種從教學(xué)中發(fā)掘的研究課題，具有對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)本體研究的獨(dú)特視角。其研究，不僅推動(dòng)了對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)本身，也對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)研究起了促進(jìn)作用。在漢語(yǔ)研究方面的代表人物有：李英哲、柯彼德、陸儉明、鄧守信、王還、劉月華、趙淑華、佟秉正、輿水優(yōu)等。
至于研究“教”和“學(xué)”，與其他語(yǔ)言作為外語(yǔ)教學(xué)是有共性的。這也就是在創(chuàng)始階段，我們不斷引進(jìn)、介紹各種外語(yǔ)教學(xué)法的原因。外語(yǔ)教學(xué)法的研究，在國(guó)外已經(jīng)有一百多年的歷史，關(guān)于這方面的著作已經(jīng)很多。我們的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)，無(wú)疑應(yīng)該借鑒國(guó)外先進(jìn)的教學(xué)法，吸取其精華，為我所用。但在研究漢語(yǔ)教學(xué)法時(shí)，正如張清常先生所指出的：“一不能忘記漢語(yǔ)本身的特點(diǎn)，二不能忽略中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)千百年經(jīng)驗(yàn)的合理成分，三不能忽視國(guó)外某些教學(xué)法它們一方面顯示其優(yōu)越性另一方面卻也暴露出一些嚴(yán)重問(wèn)題的這種缺陷?！保◤埱宄＃?990）這是十分中肯的話(huà)。
下面我們對(duì)教學(xué)法研究略事回顧：1985年第一屆國(guó)際漢語(yǔ)討論會(huì)上，漢語(yǔ)教學(xué)法研究與國(guó)際上交際法原則盛行一時(shí)相同步，并開(kāi)始探索結(jié)構(gòu)與功能相結(jié)合、語(yǔ)言與文化相結(jié)合的新路子。1987年第二屆國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)討論會(huì)上，教學(xué)法研究不斷創(chuàng)新，預(yù)計(jì)有可能形成“結(jié)構(gòu)——功能——文化”三位一體的教學(xué)法新路子，并向綜合教學(xué)與分課型教學(xué)相結(jié)合的新模式拓展。1990年第三屆國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)討論會(huì)上，人們對(duì)教學(xué)法又有了新的思考，以歷史的態(tài)度對(duì)以往的教學(xué)法進(jìn)行冷靜的分析和科學(xué)的總結(jié)，從而發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在還沒(méi)有任何一種教學(xué)法是完整的唯一可行的，而且可以普遍適用的。應(yīng)該更加充分地考慮到不同的語(yǔ)言教學(xué)目的和不同的教學(xué)階段對(duì)教學(xué)有著不同的要求，因而普遍存在放諸四海而皆準(zhǔn)的教學(xué)方法是根本不存在的，《語(yǔ)言教學(xué)法的研究——各得其所、各取所需、各有千秋》（[美]楊覺(jué)勇）一文代表了這種思想。到了1993年第四屆國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)討論會(huì)上，呂必松總結(jié)到：“更快更好地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言交際能力，已成了各種語(yǔ)言教學(xué)法流派的共同目標(biāo)，這也是第二語(yǔ)言或外語(yǔ)教學(xué)不可逆轉(zhuǎn)的一種發(fā)展趨勢(shì)?！保▍伪厮?，1993）沒(méi)有一種教學(xué)法是全能的，也沒(méi)有一種教學(xué)法是毫不足取的。應(yīng)該根據(jù)不同的教學(xué)目的、不同的教學(xué)對(duì)象采用行之有效的教學(xué)方法，已成為大家的共識(shí)。今后，我們應(yīng)在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中不斷總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)，兼采眾長(zhǎng)，摒棄其短，探索漢語(yǔ)教學(xué)的新路子。在具體的研究方法上，近年來(lái)在研究中比較注重教和學(xué)的調(diào)查研究，注意統(tǒng)計(jì)分析（定量、定性分析），創(chuàng)造條件搞各種教學(xué)試驗(yàn)等科學(xué)的方法。
4．研究領(lǐng)域正在拓寬。語(yǔ)言教學(xué)的研究，是受語(yǔ)言理論研究制約的。80—90年代，國(guó)外普通語(yǔ)言學(xué)研究的一個(gè)重要趨向，是喬姆斯基的理論已經(jīng)不似70—80年代那樣風(fēng)靡一時(shí)，代之而起的是心理語(yǔ)言學(xué)、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)和社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究。潮流所及，社會(huì)文化因素在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中作用的研究，開(kāi)始引起人們的注意。開(kāi)始是關(guān)注漢語(yǔ)教學(xué)中文化背景和文化知識(shí)的介紹，繼而進(jìn)入了跨文化交際的研究領(lǐng)域，開(kāi)始研究不同文化背景的人們?cè)诮浑H中所遇到的問(wèn)題及其應(yīng)對(duì)策略。這樣就在一定程度上拓寬了對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)研究的領(lǐng)域。語(yǔ)言是文化的重要組成部分，是文化的民族形式，深入研究并在語(yǔ)言教學(xué)中引入語(yǔ)言所表現(xiàn)的文化內(nèi)涵，是將語(yǔ)言知識(shí)轉(zhuǎn)化為交際能力所不可缺少的必要條件。（胡裕樹(shù)等，1989）不同的語(yǔ)言所包含的民族文化是有一定差異的，這種文化差異是第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)的障礙之一。近年來(lái)，關(guān)于如何在語(yǔ)言教學(xué)中排除跨文化交際障礙的討論，已成為人們關(guān)心的熱點(diǎn)之一。研究的方向有兩個(gè)：一個(gè)是文化對(duì)比，主要是以漢語(yǔ)為背景的中國(guó)文化和以英語(yǔ)為背景的歐美文化、以日語(yǔ)為背景的日本文化的比較；另一個(gè)是在漢語(yǔ)教學(xué)中注入文化內(nèi)容的研究。然而，并非所有的文化內(nèi)容都與語(yǔ)言學(xué)習(xí)和教學(xué)直接有關(guān)。《對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的文化因素》（胡明揚(yáng)，1995）探討了究竟哪些文化因素最有可能直接影響語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和使用。文章認(rèn)為，在語(yǔ)言教學(xué)中注入文化因素應(yīng)考慮到外國(guó)學(xué)生的母語(yǔ)和漢語(yǔ)在文化上的異同，不要喧賓奪主，不要把語(yǔ)言課上成文化課。這篇文章廓清了在漢語(yǔ)教學(xué)中注入文化內(nèi)容的一些不夠清晰的認(rèn)識(shí)，有助于大家形成共識(shí)。總的看來(lái)，語(yǔ)言和文化的研究還剛剛起步，討論漢民族文化特點(diǎn)的文章比較多，討論漢民族文化對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)影響的文章還比較少。領(lǐng)域雖已打通，深入下去還值得探討。
5．研究成果十分可觀。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)研究已取得了豐碩的成果。漢語(yǔ)本體研究成績(jī)尤為突出，這是漢語(yǔ)研究專(zhuān)家與對(duì)外漢語(yǔ)教師密切配合，通力合作的結(jié)果。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)從一個(gè)新的角度開(kāi)拓了漢語(yǔ)研究點(diǎn)，它受到漢語(yǔ)專(zhuān)家熱情的關(guān)注，從理論體系、研究方法、研究視角為對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的漢語(yǔ)研究提供幫助；而對(duì)外漢語(yǔ)教師，掌握外國(guó)人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的特點(diǎn)與難點(diǎn)，從那些中國(guó)人習(xí)焉不察的問(wèn)題中，小處人手，大處著眼，發(fā)掘帶有理論價(jià)值和實(shí)用價(jià)值的研究課題，體現(xiàn)了學(xué)科的特色，為漢語(yǔ)研究做出了特殊的貢獻(xiàn)。在漢語(yǔ)語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、漢字、篇章、漢外語(yǔ)對(duì)比以及與漢語(yǔ)教學(xué)有關(guān)的文化因素的研究中，語(yǔ)法研究又占更大的比重，在前四屆討論會(huì)的論文選中，有關(guān)漢語(yǔ)本體研究的論文共160篇，占全部論文總數(shù)363篇的44％，而其中僅語(yǔ)法研究的就有90篇，又占總數(shù)160篇的56％。這些論文涉及下列三類(lèi)內(nèi)容：一是從宏觀上研究對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)的路子，探討浯法教學(xué)的改革。二是針對(duì)外國(guó)人學(xué)漢語(yǔ)的難點(diǎn)，深入分析語(yǔ)言事實(shí)，發(fā)掘語(yǔ)言規(guī)律。三是在漢語(yǔ)語(yǔ)言現(xiàn)象的分析與描寫(xiě)等方面進(jìn)行了有益的探索。這種研究的勢(shì)頭，與80—90年代中國(guó)語(yǔ)言學(xué)界的語(yǔ)法研究不無(wú)關(guān)系。近年來(lái)，中國(guó)的語(yǔ)法研究異?；钴S，呈現(xiàn)一片繁榮景象，碩果累累，新人輩出，成為語(yǔ)言學(xué)科各個(gè)部門(mén)中發(fā)展最快的一個(gè)。（龔千炎，1996）影響所及，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)界的語(yǔ)法研究，有以下幾個(gè)值得注意的研究特色：一是理論和方法的多樣化，涉及到傳統(tǒng)語(yǔ)法、結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)法、功能語(yǔ)法等。二是體現(xiàn)了多角度、多層次、多側(cè)面的研究，特別是三個(gè)平面的語(yǔ)法觀、形式與意義密切配合，交互驗(yàn)證的研究方法，深深地影響著對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的語(yǔ)法研究。三是結(jié)合漢語(yǔ)與外語(yǔ)的比較，深入發(fā)掘漢語(yǔ)的特點(diǎn)，滲透著理論的思考。
在教學(xué)研究方面，對(duì)漢語(yǔ)諸要素教學(xué)的研究更深入、更具體，有不少新的教學(xué)設(shè)想，得出不少有教學(xué)參考價(jià)值的結(jié)論。通觀教學(xué)研究方面的論文，可以說(shuō)在研究的深度與廣度上，都不斷有新的進(jìn)展。首先，對(duì)“結(jié)構(gòu)——功能——文化”相結(jié)合的教學(xué)路子，基本上形成了共識(shí)；其次，進(jìn)一步明確丁以總體設(shè)汁為主導(dǎo)的教學(xué)過(guò)程的四大環(huán)節(jié)。對(duì)各個(gè)語(yǔ)言教學(xué)環(huán)節(jié)和各種浯言技能訓(xùn)練的研究，更有理論的深度，對(duì)教學(xué)也更具指導(dǎo)作用。對(duì)于各種語(yǔ)言技能從設(shè)課到訓(xùn)練，建立了一套行之有效的教學(xué)規(guī)范。最后，建立并在不斷地完善有效的漢語(yǔ)水平考試系統(tǒng)等等。
自1987年中國(guó)對(duì)外漢語(yǔ)教材規(guī)劃會(huì)以來(lái)，對(duì)外漢語(yǔ)教材建設(shè)出現(xiàn)了空前繁榮的景象，幾年來(lái)編出了上百種不同類(lèi)型、不同課型、不同階段、具有不同特色的漢語(yǔ)教材，可謂洋洋大觀。在這些教材中，大都能較好地體現(xiàn)漢語(yǔ)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)規(guī)則，并帶有不同的教學(xué)法理論傾向，應(yīng)該說(shuō)各具特色和優(yōu)勢(shì)。（楊慶華，1995）對(duì)外漢語(yǔ)教材的建設(shè)與發(fā)展，實(shí)際上反映了把漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言的教學(xué)理論研究和教學(xué)實(shí)踐的探索。今天，更新教材的呼聲日高，我們期待著新一代教材的盡快問(wèn)世。
學(xué)會(huì)成立以來(lái)，研究的重點(diǎn)開(kāi)始由“教”轉(zhuǎn)向“學(xué)”。學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)行為的過(guò)程和規(guī)律的研究直接影響著教學(xué)水平。研究的范圍涉及到對(duì)學(xué)生特點(diǎn)和需要的分析，對(duì)外國(guó)人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)過(guò)程的描寫(xiě)，外國(guó)人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)過(guò)程中的偏誤分析及中介語(yǔ)研究，外國(guó)人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)行為過(guò)程的調(diào)查與實(shí)驗(yàn)，以及對(duì)課堂上師生之間相互作用的觀察研究，等等。學(xué)習(xí)規(guī)律研究中提出的若干理論、模式和假設(shè)，對(duì)促進(jìn)漢語(yǔ)教學(xué)研究由“經(jīng)驗(yàn)型”向“科學(xué)型”的轉(zhuǎn)變，將起積極的促進(jìn)作用。
總的說(shuō)來(lái)，研究成果應(yīng)該重視，值得提及。但是，我們還應(yīng)該清醒地意識(shí)到，迄今為止，我們還沒(méi)有真正找到一條全面體現(xiàn)語(yǔ)言規(guī)律、語(yǔ)言學(xué)習(xí)規(guī)律和語(yǔ)言教學(xué)規(guī)律的教學(xué)路子，世界各國(guó)的同行們都處于探索過(guò)程中，力求逐漸加深認(rèn)識(shí)，不斷地改進(jìn)處理方法，爭(zhēng)取良好的教學(xué)質(zhì)量。（呂必松，1993）這是我們今后的努力方向。
二、明顯的不足
1．關(guān)于學(xué)術(shù)方向。1994年12月在北京召開(kāi)的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的定性、定位、定量問(wèn)題座談會(huì)指出：“由于近年來(lái)我國(guó)涉外教育和對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)在發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)一些新的情況，在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的學(xué)科性質(zhì)和內(nèi)涵等問(wèn)題上便產(chǎn)生了某些不同的看法，甚至對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)學(xué)科本身也產(chǎn)生了某些懷疑?！保ā都o(jì)要》，1995）在理論和實(shí)踐上存在的分歧，不但關(guān)系到對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的學(xué)科地位和研究對(duì)象，而且也關(guān)系到對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的專(zhuān)業(yè)建設(shè)、課程建設(shè)和教師隊(duì)伍建設(shè)，對(duì)課堂教學(xué)也不無(wú)影響。面對(duì)這種局面，學(xué)術(shù)方向出現(xiàn)搖擺。
這次座談會(huì)經(jīng)過(guò)坦誠(chéng)的切磋，在學(xué)術(shù)方向上可說(shuō)達(dá)成共識(shí)，從而明確了學(xué)科的性質(zhì)，規(guī)定了學(xué)科的內(nèi)涵，維護(hù)丁“對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)”這一名稱(chēng)的唯一性、穩(wěn)定性和嚴(yán)肅性。會(huì)議指出：“語(yǔ)言教學(xué)和文化教學(xué)在教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)原則和教學(xué)方法等方面都有根本的區(qū)別，是兩種不同性質(zhì)的教學(xué)，教學(xué)規(guī)律也沒(méi)有足夠的共同點(diǎn)，所以它們不可能屬于同一學(xué)科。”（《紀(jì)要》，1995）這樣就擺正了語(yǔ)言教學(xué)和文化教學(xué)的關(guān)系。今后，發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，突出學(xué)科特色，把握住對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的學(xué)術(shù)方向，仍是不容忽視的。
2．關(guān)于研究視角。從總體上看，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的研究視角還略嫌偏窄，一個(gè)領(lǐng)域的各部門(mén)的研究也多有失衡。在漢語(yǔ)本體研究中，詞匯及其教學(xué)研究一直是一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，幾年來(lái)毫無(wú)改善，極需加強(qiáng)。近年來(lái)，語(yǔ)音及其教學(xué)的研究，有滑坡現(xiàn)象，對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)音教學(xué)的質(zhì)量有待提高。這方面的研究論文其數(shù)量在歷屆論文集中呈遞減趨勢(shì)。漢語(yǔ)語(yǔ)段、篇章，漢語(yǔ)風(fēng)格及其教學(xué)的研究，除個(gè)別文章，幾乎無(wú)人間津。
在教學(xué)研究中，探討一般教學(xué)法的文章較多，而探討具體語(yǔ)言要素教學(xué)的文章較少，能為單項(xiàng)語(yǔ)言技能訓(xùn)練尋找出有效方法的文章更少。在學(xué)習(xí)研究上，缺乏有份量的各種教學(xué)實(shí)驗(yàn)，也還需要更多的學(xué)習(xí)行為的調(diào)查報(bào)告及相關(guān)的科學(xué)數(shù)據(jù)。由此看來(lái)，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的研究視角還應(yīng)更開(kāi)闊些。
3．關(guān)于學(xué)術(shù)課題。在學(xué)術(shù)課題的選擇上，一些對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的基礎(chǔ)研究課題還沒(méi)有被攻克。比如，我們還沒(méi)有一個(gè)科學(xué)的、統(tǒng)一的、具有國(guó)家水準(zhǔn)的漢語(yǔ)語(yǔ)言能力等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)和等級(jí)大綱。我們雖有《當(dāng)代北京口語(yǔ)語(yǔ)料》，也還只是初級(jí)產(chǎn)品，還有待于系統(tǒng)地、全面地開(kāi)發(fā)研究，我們迫切地需要通過(guò)開(kāi)發(fā)研究為對(duì)外漢語(yǔ)口語(yǔ)教材找到真正的現(xiàn)代漢語(yǔ)口語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)。我們雖然有《對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)語(yǔ)法大綱》，那還只是一個(gè)“暫擬”型的或“提要”型的理論框架，似嫌陳舊，我們還應(yīng)研制一個(gè)適合外國(guó)人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)語(yǔ)法的應(yīng)用型的教學(xué)大綱。有些基礎(chǔ)研究工作，個(gè)人難以完成，有關(guān)部門(mén)應(yīng)組織人力，成立課題組，共同研制。比如把近年來(lái)分散的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的研究成果，分門(mén)別類(lèi)，整理歸納，使之條理化，系統(tǒng)化，一方面便于進(jìn)一步深入研究，另一方面也可從中發(fā)現(xiàn)薄弱環(huán)節(jié)，以便補(bǔ)苴罅漏，填補(bǔ)空白。有些幾經(jīng)繁難，辛勤勞動(dòng)研制成功的基礎(chǔ)項(xiàng)目，對(duì)外漢浯教學(xué)界的同仁要充分利用，如《漢語(yǔ)中介語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)系統(tǒng)》、《現(xiàn)代漢語(yǔ)句型系統(tǒng)》、《現(xiàn)代漢語(yǔ)研究語(yǔ)料庫(kù)系統(tǒng)》等，要物盡其用，不可束之高閣。（張旺熹，1996）
4．關(guān)于論說(shuō)方式。科學(xué)研究的成果應(yīng)以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男问絹?lái)體現(xiàn)。一些對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的科研論文還只是教學(xué)總結(jié)，或斷想式的經(jīng)驗(yàn)之談，甚至寫(xiě)成了工作報(bào)告，嚴(yán)格講來(lái)這都不能算作科學(xué)研究論文。有的論文選題不錯(cuò)，然而或論證角度欠妥，立意不明；或邏輯層次紊亂，讓人難明事理；或淺嘗輒止，失之于膚淺。有的論文所用語(yǔ)言不是科學(xué)論說(shuō)語(yǔ)言，過(guò)于散文化或口語(yǔ)化。有的文章不列“參考文獻(xiàn)”，也沒(méi)有注釋?zhuān)囊膊蛔⒚鞒鎏?，看不出自己的新?jiàn)解，甚至對(duì)所研究的某一問(wèn)題學(xué)術(shù)界已有的研究成果也不甚了了，不能充分掌握某一問(wèn)題所有的資料。這些都是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)在由“經(jīng)驗(yàn)型”向“科學(xué)型”轉(zhuǎn)變過(guò)程中要加以克服的。走向成熟的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)學(xué)科，應(yīng)該有一批水，平較高的研究者，并且取得水平較高的研究成果，形成自己的特色和風(fēng)格。
三、樂(lè)觀的前景
1．語(yǔ)匯及其教學(xué)研究將邁入新起點(diǎn)。長(zhǎng)期以來(lái)，在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，我們比較重視語(yǔ)法教學(xué)，把詞匯及其教學(xué)的研究置于可有可無(wú)的地位。于是，詞匯的教學(xué)與研究就成了對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的薄弱環(huán)節(jié)，至今依然如此。
究其原因，是忽略了對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的對(duì)象是成年人、外國(guó)人這一根本特點(diǎn)，混同了對(duì)以漢語(yǔ)為母語(yǔ)的中國(guó)人的漢語(yǔ)教學(xué)。以漢語(yǔ)為母語(yǔ)的人，學(xué)齡前就掌握了漢語(yǔ)的基本語(yǔ)匯及其用法，他們?cè)谶_(dá)意上沒(méi)有困難，以后的任務(wù)是擴(kuò)大詞匯量及提高語(yǔ)言表達(dá)水平的問(wèn)題。外國(guó)成年人學(xué)漢語(yǔ)要一個(gè)詞一個(gè)詞地學(xué)，要掌握每個(gè)詞的用法，日積月累，熟能生巧，最終才能掌握一種語(yǔ)言。如果只學(xué)一些干巴巴的語(yǔ)法規(guī)則，充其量只能表達(dá)一些簡(jiǎn)單的標(biāo)準(zhǔn)句，稍一活用，常常是一開(kāi)口——?jiǎng)庸P就錯(cuò)誤難免。特別是隨著學(xué)習(xí)的深入，外國(guó)人會(huì)覺(jué)得語(yǔ)法條條不管用，而一個(gè)個(gè)詞的用法才真正解決問(wèn)題。以至于有的外國(guó)學(xué)者認(rèn)為：“在學(xué)生看來(lái)，漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)律不像其他語(yǔ)言那樣嚴(yán)密、系統(tǒng)，而且有不少語(yǔ)法規(guī)律不好歸納，甚至等于學(xué)一個(gè)個(gè)詞的用法?！保ㄝ浰畠?yōu)，1991）其實(shí)，早在三十年代，著名瑞典漢學(xué)家高本漢就說(shuō)過(guò)：“學(xué)習(xí)中國(guó)語(yǔ)言有三大困難，其實(shí)只是一個(gè)，即中國(guó)語(yǔ)詞的問(wèn)題?！保ǜ弑緷h《中國(guó)語(yǔ)與中國(guó)文》）這是因?yàn)檎Z(yǔ)匯是語(yǔ)言存在的唯—‘實(shí)體，語(yǔ)法也只有依托語(yǔ)匯才得以存在。語(yǔ)法也可以說(shuō)是無(wú)數(shù)具體語(yǔ)匯的具體用法的概括與抽象。因此，胡明揚(yáng)說(shuō)：“語(yǔ)匯教學(xué)的重要性是怎么強(qiáng)調(diào)都不會(huì)過(guò)分的。也正因?yàn)槿绱?，加?qiáng)語(yǔ)匯研究和語(yǔ)匯教學(xué)就成了當(dāng)務(wù)之急?！保ê鲹P(yáng)，1996）現(xiàn)在，我們看到，語(yǔ)匯及其教學(xué)的研究已經(jīng)邁入新起點(diǎn)。《現(xiàn)代漢語(yǔ)常用詞用法詞典》的正式出版是其標(biāo)志。這是一部為外國(guó)人編的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的原文詞典，它收詞3700多個(gè)，有準(zhǔn)確的釋文，豐富的例證，簡(jiǎn)明的用法，更寶貴的是備有錯(cuò)用的提示。這是語(yǔ)匯及其教學(xué)研究的新作，能在一定程度上滿(mǎn)足漢語(yǔ)學(xué)習(xí)和教學(xué)的需要。
最近，語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域新出現(xiàn)一個(gè)叫做“最小程序”（MinimalistProgramme）的新論點(diǎn)，這一論點(diǎn)將各種語(yǔ)言之間的不同歸結(jié)為其虛詞成分和詞匯方面的差異。，（袁博平，1995）與此相關(guān)，又有“詞匯語(yǔ)法”（Lexicon-grammar）之說(shuō)，認(rèn)為：“語(yǔ)法理論，無(wú)論是轉(zhuǎn)換取向或功能取向，若不跟詞匯分類(lèi)相結(jié)合則不可能有任何實(shí)質(zhì)意義的突破。”（鄭定歐，1995）理論語(yǔ)言學(xué)的這些新發(fā)展，必將對(duì)語(yǔ)匯和語(yǔ)匯教學(xué)研究產(chǎn)生一定的影響，帶來(lái)新的契機(jī)。為對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)研究和教材編寫(xiě)注入新的思想。
2．學(xué)習(xí)規(guī)律的研究將出現(xiàn)新推進(jìn)。以往的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)研究，重點(diǎn)多集中在“教”和“學(xué)”的內(nèi)容，以及“怎么教”這兩方面，對(duì)“怎么學(xué)”的研究重視不夠。語(yǔ)言學(xué)習(xí)和獲得是一種特殊的心理過(guò)程，研究語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和獲得的規(guī)律，使教學(xué)更具針對(duì)性，對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量是至關(guān)重要的。國(guó)內(nèi)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)規(guī)律研究起步較晚，真正引起人們的重視是1992年以后的事情。我國(guó)較早的學(xué)習(xí)規(guī)律研究是對(duì)比分析，即從兩種語(yǔ)言本身的比較來(lái)預(yù)測(cè)學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)，繼而是中介語(yǔ)研究。研究者認(rèn)為在學(xué)習(xí)過(guò)程中的某一個(gè)特定階段，學(xué)生使用的實(shí)際上是一套獨(dú)立的語(yǔ)言體系。這套體系既不是學(xué)生母語(yǔ)的語(yǔ)言體系，也不是第二語(yǔ)言的體系，而是學(xué)生自己的一套語(yǔ)言體系。研究這套語(yǔ)言體系，可以了解第二語(yǔ)言習(xí)得的過(guò)程。而學(xué)生的語(yǔ)言偏誤正可以觀察中介語(yǔ)在學(xué)生頭腦中的運(yùn)作情況。七十年代，國(guó)外第二語(yǔ)言教學(xué)中，偏誤分析曾風(fēng)靡一時(shí)，風(fēng)尚所及，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)界曾把錯(cuò)誤分析、對(duì)比分析和中介語(yǔ)分析結(jié)合起來(lái)進(jìn)行研究，作為學(xué)習(xí)理論研究的突破口。（呂必松，1993）近年來(lái)，克拉申（Krashen）的輸入假設(shè)理論也曾影響學(xué)習(xí)理論的研究，如區(qū)分“習(xí)得”與“學(xué)習(xí)”，采用吸收可理解的輸入信息提高聽(tīng)力教學(xué)的質(zhì)量等。八十年代，喬姆斯基提出了普遍語(yǔ)法理論，這不僅僅是一種語(yǔ)法理論，同時(shí)也是一種語(yǔ)言習(xí)得理論。普遍語(yǔ)法理論認(rèn)為世界上所有的語(yǔ)言都有著某些共同的語(yǔ)言原則，這些原則是天生的，人的頭腦中固有的。有人認(rèn)為，目前世界上第二語(yǔ)言習(xí)得研究發(fā)展趨勢(shì)是，以語(yǔ)言原則參數(shù)理論為基礎(chǔ)的第二語(yǔ)言習(xí)得研究已成為近年來(lái)第二語(yǔ)言習(xí)得研究的主流。（袁博平，1995）對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的學(xué)習(xí)研究必將在這一趨勢(shì)影響下，展開(kāi)新的研究未來(lái)。
3．電腦化教學(xué)研究將跨向新高度。應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，越來(lái)越受到人們的重視。八十年代，視、聽(tīng)材料進(jìn)入對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域，僅僅是利用電視機(jī)、收錄機(jī)的效能開(kāi)展教學(xué)。近年來(lái)，計(jì)算機(jī)輔助漢語(yǔ)教學(xué)迅速發(fā)展，也僅限于以常見(jiàn)情景；常用句型為線(xiàn)索，配以常用語(yǔ)詞和有關(guān)的文化背景知識(shí)進(jìn)行教學(xué)，還不能充分發(fā)揮這類(lèi)設(shè)備為語(yǔ)言教學(xué)所能提供的多方面的可能性，如綜合性、直觀性、可選擇性等，開(kāi)辟教學(xué)的新路子。
現(xiàn)代信息技術(shù)的新發(fā)展，諸如筆輸入技術(shù)，多媒體技術(shù)和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的出現(xiàn)，為對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)帶來(lái)新的希望。如何在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中利用這些先進(jìn)技術(shù)，開(kāi)辟教學(xué)的新途徑，研制新一代教材，促進(jìn)科學(xué)研究，已經(jīng)提到了議事日程。
僅以多媒體為例，編寫(xiě)多媒體教材應(yīng)立即著手去做，多媒體是既能處理文本信息，又能處理圖像、圖形和聲音的多功能技術(shù)，并具有人機(jī)交互的能力。以這種技術(shù)研制的新一代教材，是一種文字、聲音、圖像立體發(fā)展的教材，必將給對(duì)外漢語(yǔ)的教學(xué)帶來(lái)一場(chǎng)革命。又因多媒體信息量大，具有跨時(shí)空特點(diǎn)，可變平面教學(xué)為多元立體化教學(xué)，因之也更符合語(yǔ)言學(xué)習(xí)的心理過(guò)程，我們相信，必將會(huì)為對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)帶來(lái)一番新的景象。
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英語(yǔ)語(yǔ)境教學(xué)法是指通過(guò)模擬真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境，創(chuàng)設(shè)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的語(yǔ)言氛圍，激發(fā)學(xué)生潛能，倡導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)、參與、合作與交流，提高學(xué)生的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力的一種教學(xué)形式。是以教學(xué)中的人際合作和互動(dòng)為基本特征，突出了環(huán)境對(duì)人的心智活動(dòng)的正遷移作用。英語(yǔ)對(duì)中國(guó)學(xué)生來(lái)說(shuō)，有相當(dāng)難度，其主要原因是缺乏良好的語(yǔ)言環(huán)境、缺乏英語(yǔ)原材料等。為了提高學(xué)生的交際能力，就要給學(xué)生提供能進(jìn)行言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)的自然情景和教學(xué)情景。
1、課堂英語(yǔ)環(huán)境
語(yǔ)言首先是有聲音的，只有在有聲的環(huán)境中學(xué)習(xí)語(yǔ)言，才能培養(yǎng)和形成運(yùn)用語(yǔ)言的能力。傳統(tǒng)的教學(xué)無(wú)法營(yíng)造一種真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境，多媒體能提供聲音、畫(huà)面、人物、情景、使學(xué)生置身于語(yǔ)言環(huán)境之中，如幽雅動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，鮮艷奪目的色彩，五彩斑斕的圖畫(huà)，都能吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)他們的興趣。計(jì)算機(jī)多媒體網(wǎng)絡(luò)課正好可以提供這種生動(dòng)、形象、直觀、感染力、滲透力極強(qiáng)的教育信息。
課堂內(nèi)模擬表演，游戲情境創(chuàng)設(shè)。如老師一上講臺(tái)就不停的咳嗽并走路一蹶一拐，學(xué)生問(wèn)：“What’s wrong with you,my teacher?’’老師；“I’ve got a bad and my leg hurts”并導(dǎo)入新課.
課前三分鐘播放英語(yǔ)動(dòng)畫(huà)片和英語(yǔ)歌曲，其動(dòng)人的畫(huà)面及純正的英語(yǔ)吸引學(xué)生中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)論文，使之成為每個(gè)學(xué)生的“開(kāi)心一刻”。
角色扮演法。讓學(xué)生學(xué)做一名天氣預(yù)報(bào)員、購(gòu)物、現(xiàn)場(chǎng)表演打電話(huà)以及向別人借東西等等。師生互動(dòng)，生生互動(dòng)效果極佳。既能提高學(xué)生們學(xué)習(xí)的熱情，又能練習(xí)他們的語(yǔ)音表達(dá)能力。
準(zhǔn)備跟本節(jié)內(nèi)容有關(guān)的道具。比如我在上“Internet’’這一課時(shí)，準(zhǔn)備了mouse、keyboard,讓同學(xué)們邊學(xué)單詞邊認(rèn)識(shí)shift、enter、capslock等跟電腦有關(guān)的單詞，體現(xiàn)了英語(yǔ)的實(shí)用性和趣味性，達(dá)到了事半功倍的效果。上英文書(shū)信、賀卡的寫(xiě)法時(shí)，學(xué)生可以自制兩份信封、賀卡，一份用英語(yǔ)，一份用漢語(yǔ)，以作業(yè)的形式交給老師。他們既可以認(rèn)識(shí)到中英文書(shū)信格式尤其是地址的不同，又鍛煉了他們的實(shí)踐操作能力。
簡(jiǎn)單的日常用語(yǔ)、諺語(yǔ)和格言是英語(yǔ)教學(xué)的劑。每節(jié)課利用三分鐘的時(shí)間和同學(xué)們一起念一起學(xué)，既能提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的熱情，也照顧到一些英語(yǔ)學(xué)困生的利益，何樂(lè)而不為呢？
在教學(xué)的熱身過(guò)程中設(shè)置歌曲、游戲、韻律操等讓學(xué)生唱一唱、跳一跳、樂(lè)一樂(lè)。這樣不但消除了疲憊之感，而且又激起學(xué)生的興奮點(diǎn)。讓學(xué)生在一定的語(yǔ)言環(huán)境中去領(lǐng)悟語(yǔ)言，操練語(yǔ)言，運(yùn)用語(yǔ)言中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)。
2.課外英語(yǔ)環(huán)境
英語(yǔ)是需要學(xué)生大量實(shí)踐的課程，只有全面地活動(dòng)才能更有利于形成運(yùn)用能力，所以教師除了在課堂上提供真實(shí)的語(yǔ)義、語(yǔ)言環(huán)境外，還要充分利用校園環(huán)境.
開(kāi)展多元化的課外活動(dòng)。如墻報(bào)、黑板報(bào)、時(shí)間表、課程表、班級(jí)門(mén)牌、花園警示牌設(shè)成英漢對(duì)照形式；開(kāi)辟英語(yǔ)園地、英語(yǔ)角；校園廣播定期播放英語(yǔ)小笑話(huà)、小短文、小知識(shí)等，都是很好的語(yǔ)境載體；有的還可以用英語(yǔ)喊操。學(xué)生自編晚會(huì)：英文歌曲，英文小品，編排話(huà)劇，朗誦詩(shī)歌……此外還可舉行故事比賽，口語(yǔ)比賽，英語(yǔ)手抄報(bào)等活動(dòng)，組織到位，學(xué)生樂(lè)于參加，從而使學(xué)生的真實(shí)運(yùn)用能力得到鍛煉和提升。
組織學(xué)生觀看英文電影、英文經(jīng)典大片，使學(xué)生更廣泛的了解英語(yǔ)國(guó)家的風(fēng)土人情，獲得生動(dòng)形象的語(yǔ)感和對(duì)英語(yǔ)的感性認(rèn)識(shí)，為學(xué)生的口語(yǔ)交際提供真實(shí)的素材。定期開(kāi)展辯論比賽。話(huà)題可選擇學(xué)生感興趣的，如、中學(xué)生的交友問(wèn)題、抽煙好處多還是壞處多、上網(wǎng)的利與弊等等。 舉辦一些有關(guān)文化背景知識(shí)的專(zhuān)題講座和討論。如用餐(中國(guó)人喜歡用chopsticks，西方人用knife and fork)、收到別人的禮物、得到別人稱(chēng)贊、收到別人的祝愿時(shí)的應(yīng)答（thanks）的差異及禁忌語(yǔ)（西方人忌問(wèn)女性的年齡）的差異。讓學(xué)生了解東西方不同民族的文化特色和語(yǔ)言習(xí)慣。3、家庭英語(yǔ)環(huán)境
學(xué)校只是課外活動(dòng)的其中一個(gè)場(chǎng)所，家庭也是學(xué)生實(shí)踐英語(yǔ)的一個(gè)重要場(chǎng)所。
看英語(yǔ)節(jié)目，可提高聽(tīng)力水平；做英語(yǔ)游戲，可提升應(yīng)對(duì)能力；將自己的房間布置成英語(yǔ)天地；日常用品貼上標(biāo)簽；貼上英語(yǔ)掛圖，有衣服、蔬菜、水果等；一日三餐怎么表達(dá)；學(xué)用英語(yǔ)稱(chēng)呼自己的親人和家里飼養(yǎng)的小動(dòng)物，或讓學(xué)生將學(xué)校里學(xué)會(huì)的英語(yǔ)小詩(shī)，英文歌曲等朗誦給家長(zhǎng)聽(tīng)中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)論文，表演給家長(zhǎng)看；比如我在上“body”這一課時(shí)，讓學(xué)生課前準(zhǔn)備畫(huà)一張自畫(huà)像，在人體各個(gè)器官上注上英文單詞，貼在床頭，每天看著自己，學(xué)習(xí)單詞。還可以引導(dǎo)學(xué)生打電話(huà)時(shí)用英語(yǔ)對(duì)話(huà)。將學(xué)校“英語(yǔ)課堂”延伸到“家庭課堂”，推進(jìn)了家庭英語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境的建設(shè)，學(xué)生所學(xué)的知識(shí)也得到了實(shí)踐和鞏固。4、社會(huì)英語(yǔ)環(huán)境 學(xué)校、家庭只是學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的小課堂，我們學(xué)習(xí)的最終目的是用于日常交際。怎么樣讓學(xué)生走出去敢說(shuō)、會(huì)說(shuō)、樂(lè)于說(shuō)，離不開(kāi)社會(huì)這個(gè)大課堂。
每隔幾周上一次郊游課,利用周末帶學(xué)生到郊外放風(fēng)箏，野炊等等。藍(lán)天、白云、綠草、莊稼、樹(shù)木、花朵、泉水都是很好的英語(yǔ)學(xué)習(xí)的素材。
建議學(xué)生到寒、暑假時(shí),去游覽名勝古跡。鼓勵(lì)學(xué)生把打招呼、問(wèn)候、抱歉、感謝、問(wèn)路、看醫(yī)生、購(gòu)物、介紹、建議、命令、警告等用于日常生活當(dāng)中。如遇到外國(guó)人，可以試著用英語(yǔ)對(duì)話(huà);初次見(jiàn)面，要說(shuō) Nice to meet you. How do yo do! 吃快餐可以禮貌地說(shuō)“May I have…?” 在得到幫助時(shí)不忘說(shuō)聲“Thank you！”給人造成麻煩時(shí)道聲“Excuse me.”別人有困難時(shí)，主動(dòng)詢(xún)問(wèn)“Can I help you?”別人誠(chéng)心道歉時(shí)也不忘道聲：“That’s OK.” 進(jìn)別人房間要說(shuō)“ May I come in ?” 這樣,學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用了英語(yǔ),體會(huì)到了成功的樂(lè)趣和收獲的喜悅,增強(qiáng)了學(xué)生說(shuō)英語(yǔ)的自信心。
鼓勵(lì)學(xué)生收集商品說(shuō)明書(shū)、包裝盒；留心街道兩旁的交通標(biāo)志；超市的出口和入口；服裝上的英文標(biāo)簽；食品和家用電器，
也可以買(mǎi)一些中英文對(duì)照的書(shū)蟲(chóng)或世界名著等等。
一、引言
近年來(lái)，我國(guó)的高等教育發(fā)展迅速，高等院校的英語(yǔ)教育之一就是大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)。但是，現(xiàn)在大量的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)仍然建立在行為主義心理學(xué)的基礎(chǔ)之上。行為主義心理學(xué)者熱衷于讓學(xué)生重復(fù)短語(yǔ)，不斷做一些只需要更換句子中的某個(gè)單詞，把學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)看成是鸚鵡或大猩猩的說(shuō)話(huà)訓(xùn)練。導(dǎo)致學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的掌握比較死板、狹隘，尤其是再做一些寫(xiě)作和翻譯任務(wù)時(shí)露出極大的缺陷和不足。
二、“最近發(fā)展區(qū)”理論概述
20世紀(jì)30年代，蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基（Lev S. Vygotsky, 1896-1934）在論述教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系時(shí)，提出了重要的概念——最近發(fā)展區(qū)（Zone of ProximalDevelopment）,它定義認(rèn)為“實(shí)際的發(fā)展水平與潛在的發(fā)展水平之間的差距。前者由獨(dú)立解決問(wèn)題的能力而定；后者是在成人的指導(dǎo)下或是與更有能力的同伴合作時(shí)，能夠解決問(wèn)題的能力。” 維果茨基認(rèn)為兒童的發(fā)展有兩種水平：一種是兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平，另一種是在有指導(dǎo)的情況下、借助成人的幫助可以達(dá)到的水平，或者是借助于他人的啟發(fā)、幫助可以達(dá)到的較高水平。這兩個(gè)水平之間的差距，就是最近發(fā)展區(qū)。因此教育教學(xué)論文，他主張教學(xué)應(yīng)當(dāng)先了解兒童的實(shí)際發(fā)展水平和可能達(dá)到的水平；教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在兒童現(xiàn)有發(fā)展水平的前面，從而帶動(dòng)兒童的發(fā)展。最佳的教學(xué)效果產(chǎn)生于最近發(fā)展區(qū)，教學(xué)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)是不斷的將學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)變成現(xiàn)有的實(shí)際水平。
三、“最近發(fā)展區(qū)”理論對(duì)民族院校大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的啟示
(一) 準(zhǔn)確把握學(xué)生的實(shí)際水平，確定其最近發(fā)展區(qū)
在21世紀(jì)隨著全球一體化和我國(guó)加入 WTO，作為國(guó)際交流所必需的英語(yǔ)知識(shí)及其應(yīng)用能力，已成為大學(xué)生的基本素質(zhì)要求，越來(lái)越受到社會(huì)、學(xué)校、大學(xué)生自身的重視，而且外語(yǔ)水平在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及個(gè)體發(fā)展中作用的愈加突出。對(duì)名族地區(qū)的大學(xué)生而言，僅通漢語(yǔ)和民族語(yǔ)言還不夠，還需學(xué)習(xí)一至兩門(mén)外語(yǔ)，而英語(yǔ)成為他們的首選。
甘肅民族師范學(xué)院自1985年建校以來(lái)，一直面向省內(nèi)民族地區(qū)招生，學(xué)生主要來(lái)源于甘南藏族自治州的7縣1市、臨夏回族自治州的7縣1市、天祝藏族自治縣以及肅南、肅北等少數(shù)民族地區(qū)。來(lái)自這些地區(qū)的大多數(shù)學(xué)生從初一起開(kāi)始學(xué)習(xí)英語(yǔ)，而有的藏族地區(qū)的中小學(xué)實(shí)施雙語(yǔ)教育，即同時(shí)使用漢語(yǔ)和藏語(yǔ)授課。課程體系中不包括英語(yǔ)，因而高考時(shí)免試英語(yǔ)。而目前大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱適用的對(duì)象為在中、小學(xué)學(xué)過(guò)6至10年的英語(yǔ)，已經(jīng)掌握基本的語(yǔ)音、語(yǔ)法知識(shí)和相當(dāng)?shù)脑~匯等英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)，并在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯方面受過(guò)初步訓(xùn)練的學(xué)生期刊網(wǎng)。顯而易見(jiàn)，甘肅民族師范學(xué)院大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)以后對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)，不能完全歸屬于實(shí)施現(xiàn)行大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱的對(duì)象。因此，大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)也遇到了實(shí)際性的問(wèn)題，我們只有準(zhǔn)確把握學(xué)生的實(shí)際水平，確定其最近發(fā)展區(qū)，因材施教，才能充分利用大學(xué)兩年時(shí)間的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，使其英語(yǔ)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯的知識(shí)與能力可以達(dá)到中級(jí)水平教育教學(xué)論文，為其將來(lái)進(jìn)一步的發(fā)展打下基礎(chǔ)。
（二）課堂教學(xué)重視互動(dòng)式教學(xué)
使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體、讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)是當(dāng)代教育提出的重要理念。要實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)理念，互動(dòng)是不可缺少的。維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論注重學(xué)習(xí)的互動(dòng),道理很簡(jiǎn)單，最近發(fā)展區(qū)的形成需要至少兩個(gè)人的積極參與。
1、教師的角色轉(zhuǎn)變
長(zhǎng)期以來(lái)，民族地區(qū)高等院校的大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)一直沿用傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)模式。課堂上教師不厭其煩的地講解課文中的英語(yǔ)知識(shí)、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)或是應(yīng)試技巧等，而學(xué)生則坐在那里被動(dòng)地接受這些知識(shí)。這對(duì)于身處知識(shí)時(shí)代、信息時(shí)代，易于接受新事物的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，早就失去了吸引力。實(shí)踐證明，這種英語(yǔ)教學(xué)阻礙了學(xué)生的語(yǔ)言創(chuàng)造能力和語(yǔ)言交際能力的發(fā)展，更嚴(yán)重的是學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主觀能動(dòng)性受到打擊。新時(shí)代的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該充分體現(xiàn)出時(shí)代性和實(shí)際性，才能更好地滿(mǎn)足學(xué)生的需求，才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的綜合英語(yǔ)水平。因此交際教學(xué)法和任務(wù)型教學(xué)法成為現(xiàn)在用的最多的英語(yǔ)教學(xué)方法。教師的角色也從以前的活動(dòng)主導(dǎo)者和掌控者轉(zhuǎn)變?yōu)榛顒?dòng)指導(dǎo)者和參與者。學(xué)生是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的主體者，教師在學(xué)習(xí)中起中介作用，幫助學(xué)生跨越教學(xué)活動(dòng)中的障礙，擴(kuò)張學(xué)生的知識(shí)能力。語(yǔ)言學(xué)習(xí)是在師生互動(dòng)和生生互動(dòng)中完成的。
（1）學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)者
教師應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)制定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容。在課堂教學(xué)中，教學(xué)目標(biāo)是居支配地位的，各項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)都緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行。教師要發(fā)揮主導(dǎo)地位，得先制定明確、全面的教學(xué)目標(biāo)，克服教學(xué)中的盲目性和隨意性，具體教學(xué)中需要教師發(fā)揮主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生始終圍繞確定的目標(biāo)來(lái)學(xué)習(xí)，通過(guò)具體內(nèi)容的教學(xué)來(lái)完成教學(xué)目標(biāo)。①確定重點(diǎn)喝難點(diǎn)，解答疑難問(wèn)題。在教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生理解和掌握，并給學(xué)生以準(zhǔn)確的解答。②設(shè)計(jì)教學(xué)步驟，調(diào)控教學(xué)節(jié)奏。教學(xué)目標(biāo)的完成，必須落實(shí)到課堂教學(xué)的全過(guò)程。設(shè)計(jì)好課堂教學(xué)步驟，調(diào)控好教學(xué)節(jié)奏教育教學(xué)論文，是優(yōu)化綜合性學(xué)習(xí)重要的一環(huán)。教學(xué)結(jié)構(gòu)要符合學(xué)生實(shí)際，學(xué)生才能主動(dòng)參與。③確定教學(xué)方法。英語(yǔ)教學(xué)法多種多樣，“教無(wú)定法”，教師發(fā)揮主動(dòng)性，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生情況來(lái)確定最佳的教學(xué)方法。 （2）學(xué)習(xí)活動(dòng)的參與者
美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為：“成功的教學(xué)依賴(lài)于一種真誠(chéng)的理解和信任的師生關(guān)系，依賴(lài)一種和諧安全的課堂氣氛。”課堂教學(xué)，就要靠教師營(yíng)造一種民主和諧、 生動(dòng)活潑、愉快寬松的教學(xué)氛圍。英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，要取得良好的教學(xué)效果，教師就應(yīng)該注重教學(xué)材料本身的情、趣、義、理，充分運(yùn)用教師教學(xué)的基本功和現(xiàn)代化的教學(xué)手段，激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們產(chǎn)生一種渴望學(xué)習(xí)的沖動(dòng)，變“苦學(xué)”為“樂(lè)學(xué)”，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。 教師應(yīng)該努力做到：①把真愛(ài)帶進(jìn)課堂。教師站在講臺(tái)上，應(yīng)該把愛(ài)的目光平等的投給每一位學(xué)生；把和藹的微笑灑向每一位學(xué)生；把尊重的話(huà)語(yǔ)送給每一位學(xué)生；讓自己的真愛(ài)充滿(mǎn)整個(gè)教學(xué)課堂。②把情境教學(xué)引進(jìn)課堂。語(yǔ)言教師的感情應(yīng)是最豐富的，一走進(jìn)教室就應(yīng)是激情洋溢，做到全心身的投入期刊網(wǎng)。不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)、教育，既使學(xué)生得到美的享受，體驗(yàn)到其中美好的思想感情，精神得到陶冶，又使課堂教學(xué)生動(dòng)活潑。③把激勵(lì)帶進(jìn)課堂。要想方設(shè)法點(diǎn)燃學(xué)生求知欲望的火花．激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣。教師要充分引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想和想象的翅膀，啟發(fā)他們的創(chuàng)造思維。④把真實(shí)的生活引進(jìn)課堂。把教材中描寫(xiě)的生活、表現(xiàn)的思想和學(xué)生的實(shí)際生活、思想聯(lián)系起來(lái)。使學(xué)生感到教材的內(nèi)容和自己的生活、思想靠得很近，從而更感興趣，更積極地參與教學(xué)。⑤照顧不同層次的學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生在課堂中都能體驗(yàn)成功的喜悅，獲得進(jìn)取的力量。
2、在課堂中采用任務(wù)型教學(xué)法
(1)任務(wù)型教學(xué)法的概念
與交際教學(xué)法一脈相承的任務(wù)性教學(xué)法是將教學(xué)目標(biāo)整合到一個(gè)或多個(gè)具體的活動(dòng)任務(wù)中教育教學(xué)論文，通過(guò)任務(wù)的決定使教學(xué)雙方都明確自己要解決的目標(biāo)，使學(xué)生在使用英語(yǔ)完成任務(wù)時(shí)，通過(guò)一系列的結(jié)對(duì)練習(xí)和小組活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生的互動(dòng)，并在互動(dòng)完成任務(wù)的過(guò)程中掌握語(yǔ)言知識(shí)和技能，最終提高運(yùn)用英語(yǔ)的綜合能力。
（2）任務(wù)型教學(xué)法的主要模式
①?gòu)?qiáng)式：將每一個(gè)任務(wù)看成一個(gè)完整的教學(xué)單位來(lái)對(duì)待（如Task one Task twoTask three……）。
弱式：知識(shí)點(diǎn)學(xué)習(xí)——用語(yǔ)言完成任務(wù)——用語(yǔ)言歸納完成任務(wù)的情況——用語(yǔ)言歸納、總結(jié)知識(shí)。
（3）任務(wù)型教學(xué)法的優(yōu)點(diǎn)
任務(wù)性教學(xué)模式是語(yǔ)言教學(xué)的有效途徑，從根本上使傳統(tǒng)的教學(xué)法發(fā)生了積極的變化。和傳統(tǒng)的教學(xué)法相比較，任務(wù)性教學(xué)法有著很多的優(yōu)點(diǎn)。（見(jiàn)下表）
項(xiàng)目
傳統(tǒng)教學(xué)法
任務(wù)型教學(xué)法
課堂活動(dòng)形式
以教師為主體的大班講解
以學(xué)生為主體的小組學(xué)習(xí)
教學(xué)方法
滿(mǎn)堂灌、填壓式
互動(dòng)式、啟發(fā)式
教學(xué)目標(biāo)
重知識(shí)傳授，輕語(yǔ)言運(yùn)用能力培養(yǎng)
強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言綜合運(yùn)用能力的培養(yǎng)
學(xué)生學(xué)習(xí)方法
被動(dòng)的、機(jī)械化的
積極的、有目的的
學(xué)生角色
受控制者
參與者
教師角色
課堂控制者、知識(shí)傳授者、知識(shí)壟斷者
活動(dòng)參與者、知識(shí)引導(dǎo)者、學(xué)習(xí)幫助者、資源開(kāi)發(fā)者
檢測(cè)方式
以最終考試成績(jī)?yōu)橹?/p>
平時(shí)成績(jī)和最終考試成績(jī)按比例計(jì)算
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[17]董鑫.標(biāo)記象似性和框架理論在言語(yǔ)幽默分析中的應(yīng)用[D].遼寧師范大學(xué)2011
[18]張婉音.真實(shí)性課外活動(dòng)對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)反撥作用的實(shí)證研究[D].遼寧師范大學(xué)2013
[19]尹宏博.關(guān)聯(lián)理論視角下形容詞詞義不確定性的詞匯語(yǔ)用充實(shí)研究[D].遼寧師范大學(xué)2013
[20]郭蕊.概念整合框架下澳大利亞英語(yǔ)特色詞匯產(chǎn)生的認(rèn)知機(jī)制[D].遼寧師范大學(xué)2013
[21]劉妍.VOA在線(xiàn)聽(tīng)寫(xiě)系統(tǒng)對(duì)非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生聽(tīng)力影響研究[D].遼寧師范大學(xué)2010
[22]張琳琳.語(yǔ)言教學(xué)真實(shí)性原則在高中英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)中的應(yīng)用[D].遼寧師范大學(xué)2012
一、培養(yǎng)初級(jí)階段留學(xué)生漢語(yǔ)思維的必要性
隨著國(guó)際交往的日益增進(jìn)，越來(lái)越多的留學(xué)生到中國(guó)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。來(lái)自不同地區(qū)的留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的目的也是因人而異。概括起來(lái)，不外乎以下三種學(xué)習(xí)目的：長(zhǎng)期學(xué)習(xí)漢語(yǔ)把漢語(yǔ)作為專(zhuān)業(yè)方向進(jìn)行研究;作為在中國(guó)工作或旅游的交際工具;為學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，如中醫(yī)學(xué)等奠定語(yǔ)言基礎(chǔ)。無(wú)論是基于何種目的學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，對(duì)于初步學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，處于接觸漢語(yǔ)環(huán)境初級(jí)階段的留學(xué)生而言，“漢語(yǔ)思維”的培養(yǎng)是他們學(xué)好漢語(yǔ)的首要前提。但就母語(yǔ)之外的第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)而言，新的語(yǔ)言思維、習(xí)慣的培養(yǎng)確實(shí)并非易事。僅就口語(yǔ)而言，剛來(lái)到中國(guó)的留學(xué)生的漢語(yǔ)知識(shí)儲(chǔ)備比較匱乏，母語(yǔ)或者英語(yǔ)成為他們主要的交際工具，他們很少使用漢語(yǔ)，這對(duì)于他們漢語(yǔ)水平的提高是很大的障礙。因此，初級(jí)階段的留學(xué)生漢語(yǔ)思維的淡薄是對(duì)外漢語(yǔ)教師面臨的一大難題。如何培養(yǎng)初級(jí)階段的留學(xué)生的漢語(yǔ)意識(shí)？這成為對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)研究中的一個(gè)非常重要的課題。
二、如何培養(yǎng)留學(xué)生的漢語(yǔ)思維
（一）講授內(nèi)容與語(yǔ)言的選擇
對(duì)外漢語(yǔ)教什么？留學(xué)生與中國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的內(nèi)容是有很大差異的。前者教的是系統(tǒng)的漢語(yǔ)知識(shí)，不僅要求學(xué)生掌握“是什么”，而且需要深入地理解“為什么”。而對(duì)于對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)而言，教的則應(yīng)是“是什么”。比如，漢語(yǔ)中的動(dòng)態(tài)詞“著”“了”“過(guò)”是留學(xué)生學(xué)習(xí)難點(diǎn)之一。尤其，“了”是漢語(yǔ)語(yǔ)法的重點(diǎn)，研究層面豐富多樣。對(duì)其完全接受不僅對(duì)于本國(guó)學(xué)生有所難度，對(duì)于初步接觸漢語(yǔ)的留學(xué)生而言，其難度更是不言而喻的。所以，對(duì)初級(jí)階段的留學(xué)生的漢語(yǔ)教學(xué)，內(nèi)容應(yīng)該有所選擇，提煉出最精髓的部分，由簡(jiǎn)入難，著重突出其實(shí)踐層面。
留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)不是為學(xué)而學(xué)，而是為了完成一定的交際任務(wù)。他們學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的目標(biāo)性很明顯，這在上文中已經(jīng)提到。針對(duì)不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，教學(xué)應(yīng)具有指向性，長(zhǎng)期班需要規(guī)范的漢語(yǔ)體系，可以按部就班的按照相應(yīng)的漢語(yǔ)言知識(shí)體系，使之掌握系統(tǒng)的語(yǔ)言知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生嫻熟的漢語(yǔ)語(yǔ)言習(xí)慣。而對(duì)短期班而言，他們學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的現(xiàn)實(shí)目的性更強(qiáng)，因此，要求所講授內(nèi)容具有更高的凝練性，并且內(nèi)容更要突顯實(shí)踐性與動(dòng)態(tài)性。對(duì)于長(zhǎng)期班的初級(jí)階段的留學(xué)生而言，無(wú)論是口語(yǔ)課還是聽(tīng)力課，內(nèi)容的選擇應(yīng)該簡(jiǎn)單易懂，由簡(jiǎn)入難，經(jīng)過(guò)一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。如果起始階段他們接觸的內(nèi)容比較有難度的話(huà)，一定程度上可能使他們的語(yǔ)言學(xué)習(xí)產(chǎn)生挫敗感和抵觸心理。
采取怎樣的教學(xué)語(yǔ)言才更有效呢？對(duì)于英語(yǔ)語(yǔ)系的學(xué)生，尤其是零起點(diǎn)的學(xué)生，英漢互譯的方法是比較簡(jiǎn)捷有效的。解釋詞語(yǔ)或語(yǔ)法，以基本對(duì)應(yīng)的英語(yǔ)結(jié)構(gòu)解釋?zhuān)阌趯W(xué)生比較容易地接受與掌握。否則，為解釋一個(gè)知識(shí)點(diǎn)而使用大量的漢語(yǔ)知識(shí)，可能使留學(xué)生愈加迷惑。因?yàn)?，他們掌握的漢語(yǔ)知識(shí)畢竟有限，接觸漢語(yǔ)環(huán)境的時(shí)間畢竟短暫。當(dāng)然，隨著他們掌握的漢語(yǔ)知識(shí)的逐漸深入與廣闊，教師在教學(xué)中可以減少英語(yǔ)的使用，使學(xué)生逐步形成獨(dú)立的漢語(yǔ)思維。需要注意的一個(gè)問(wèn)題是，學(xué)生的來(lái)源是多向度的，有的留學(xué)生的英語(yǔ)水平是差強(qiáng)人意的，其程度與漢語(yǔ)水平相差無(wú)幾，選擇英語(yǔ)作為媒介語(yǔ)其效度也甚微。針對(duì)這種情況，教師可以使用語(yǔ)言之外的體態(tài)語(yǔ)，手勢(shì)、表情，甚至可以發(fā)揮自身的繪畫(huà)等才能。靈活地運(yùn)用體態(tài)語(yǔ)也是比較有效的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的策略之一。
在教學(xué)語(yǔ)言方面，教師在教學(xué)中使用的漢語(yǔ)應(yīng)簡(jiǎn)單易懂符合交際性原則，同時(shí)也要注意語(yǔ)言運(yùn)用的規(guī)范。這主要源于兩個(gè)原因，其一，教師是對(duì)外漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者與示范者，學(xué)生在學(xué)習(xí)中會(huì)自覺(jué)地有意識(shí)地對(duì)教師進(jìn)行模仿，尤其是初級(jí)階段的留學(xué)生的模仿趨向更加明顯。其二，漢語(yǔ)是我們發(fā)展歷史悠久蘊(yùn)含深厚的民族語(yǔ)言，留學(xué)生應(yīng)該向教師學(xué)習(xí)的是語(yǔ)言的精髓。因此，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)在交際性原則的基礎(chǔ)上一定要講求規(guī)范性，教師的發(fā)音吐字應(yīng)該字正腔圓，遣詞造句必須規(guī)范準(zhǔn)確，語(yǔ)義表達(dá)應(yīng)該明晰通暢。尤其對(duì)于漢語(yǔ)學(xué)習(xí)初級(jí)階段的留學(xué)生而言，教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)該具有明顯的節(jié)奏性，適當(dāng)放慢語(yǔ)速，過(guò)快的語(yǔ)速可能使學(xué)生產(chǎn)生思維空白。
（二）“強(qiáng)化”在“漢語(yǔ)思維”培養(yǎng)中的效用
相對(duì)于本國(guó)的漢語(yǔ)教學(xué)而言，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)更具實(shí)踐性，學(xué)生的實(shí)際運(yùn)用是主要的教學(xué)目標(biāo)，因此，教學(xué)效果與教學(xué)活動(dòng)共同呈現(xiàn)在顯性位置。采取怎樣具體的教學(xué)方法加強(qiáng)教學(xué)效果是值得對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)界探索的一個(gè)重要命題。“強(qiáng)化”即是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的一種典型有效的教學(xué)方法。強(qiáng)化是心理學(xué)術(shù)語(yǔ)，即對(duì)某一事物做出了正確的反應(yīng)之后，不斷重復(fù)該反應(yīng)行為。
對(duì)初級(jí)階段的留學(xué)生而言，漢語(yǔ)仍是外在于他們的一種外語(yǔ)，要習(xí)得這門(mén)語(yǔ)言，必須經(jīng)過(guò)外攝到內(nèi)化的過(guò)程。而教師恰恰是這個(gè)過(guò)程的參與者與指導(dǎo)者，是橋梁，把漢語(yǔ)知識(shí)不斷地以各種方式傳輸給學(xué)生，使學(xué)生對(duì)外來(lái)的知識(shí)刺激產(chǎn)生反應(yīng)而逐漸內(nèi)化為真正習(xí)得的語(yǔ)言知識(shí)。強(qiáng)化即是鞏固的“教”與“學(xué)”的過(guò)程。強(qiáng)化分為及時(shí)強(qiáng)化、連續(xù)強(qiáng)化和間隔強(qiáng)化。這一概念如何應(yīng)用于對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)呢？即時(shí)強(qiáng)化意即講授新知識(shí)之后的即時(shí)交流、討論、反饋，教師由此獲得的信息比較明確清晰，可以更好地因材施教，便于了解哪些學(xué)生對(duì)于某一知識(shí)掌握到什么程度，在教學(xué)上更具針對(duì)性。連續(xù)強(qiáng)化即每講完或講授一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的過(guò)程中，以替換練習(xí)等方式及時(shí)向?qū)W生提問(wèn)，得到學(xué)生的反饋信息，對(duì)于每次正確的反應(yīng)與錯(cuò)誤反應(yīng)及時(shí)鼓勵(lì)與糾正。間隔強(qiáng)化則是在不同的時(shí)間段復(fù)習(xí)前面學(xué)過(guò)的知識(shí)?？梢砸詥我坏男问?，也可以在新學(xué)知識(shí)與已學(xué)知識(shí)存在關(guān)聯(lián)的情況下，牽引出舊知識(shí)已達(dá)到鞏固的目的，同時(shí)也深化了對(duì)新知識(shí)的理解。對(duì)于不同的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)采取不同的強(qiáng)化方式。比如關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)等詞匯的習(xí)得可以以替換練習(xí)的方式;日常交際能力的培養(yǎng)可以采取設(shè)置實(shí)際語(yǔ)境的形式，讓學(xué)生在虛擬語(yǔ)境中身臨其境地體會(huì)一些交際用語(yǔ)的涵義。
采取各種方式的強(qiáng)化方法在很大程度上可以奠定初級(jí)留學(xué)生的漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)。經(jīng)過(guò)各種形式的強(qiáng)化刺激不斷增強(qiáng)學(xué)生的知識(shí)記憶容量與深度。對(duì)于初級(jí)階段的學(xué)生而言，應(yīng)在機(jī)械記憶與理解記憶之間側(cè)重于前者，使其在起始階段打下比較牢固的漢語(yǔ)基礎(chǔ)，隨著水平的提高，逐漸向理解記憶側(cè)移。因?yàn)?，語(yǔ)言的實(shí)際運(yùn)用以規(guī)范系統(tǒng)的語(yǔ)言知識(shí)為根基與前提，因此，各種方式的強(qiáng)化能夠加強(qiáng)留學(xué)生對(duì)于重要的語(yǔ)言知識(shí)的熟練掌握，納入到其知識(shí)體系中以備實(shí)踐中的準(zhǔn)確運(yùn)用。
（三）“語(yǔ)境”教學(xué)的運(yùn)用
就對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)而言，學(xué)生要掌握靈活多樣的漢語(yǔ)，課堂上下的實(shí)踐非常必要。語(yǔ)言是“學(xué)”然后“用”，或者是“學(xué)”的同時(shí)伴隨著“用”。因此，教師應(yīng)該培養(yǎng)明確的實(shí)踐思維，采取各種形式進(jìn)行“活學(xué)”“活用”。教師應(yīng)該把練習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，有意識(shí)地設(shè)計(jì)大量的語(yǔ)言性及理解性問(wèn)題，為學(xué)生創(chuàng)造有利于交際能力培養(yǎng)的氛圍，采取各種形式的強(qiáng)化訓(xùn)練，比如對(duì)話(huà)、表演、轉(zhuǎn)述情景或小故事等各種方式。這些形式的訓(xùn)練，其實(shí)恰恰觸及到了對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)重要層面——語(yǔ)境。
迄今對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)界對(duì)于語(yǔ)境的理解基本達(dá)成的共識(shí)是，語(yǔ)境具有三個(gè)涵蓋層面，即上下文語(yǔ)境、情景語(yǔ)境以及文化語(yǔ)境[1]。對(duì)于初級(jí)階段的留學(xué)生教學(xué)而言，教師可以加強(qiáng)上下文語(yǔ)境和情景語(yǔ)境這兩個(gè)層面的使用頻率，畢竟初級(jí)階段的留學(xué)生的漢語(yǔ)文化背景極為有限。留學(xué)生來(lái)自世界各國(guó)，非漢語(yǔ)文化背景給學(xué)生的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)造成了很大的障礙。而漢語(yǔ)有其自身的特點(diǎn)，漢語(yǔ)的意合性必然帶來(lái)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的靈活性，這種靈活性必然在具體的言語(yǔ)情境中體現(xiàn)。因此，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)要在豐富的真實(shí)的語(yǔ)境中進(jìn)行，脫離語(yǔ)境就無(wú)法體現(xiàn)語(yǔ)言恰當(dāng)、得體、成功的交際的職能。教師對(duì)于情景語(yǔ)境的使用與設(shè)置可以融入到漢語(yǔ)教學(xué)的各個(gè)層面，既可以貫穿在漢語(yǔ)系統(tǒng)知識(shí)詞匯、語(yǔ)法的教學(xué)層面，同時(shí)也運(yùn)用到留學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)或者寫(xiě)作能力的訓(xùn)練層面。比如，學(xué)習(xí)“合適”這個(gè)詞語(yǔ)，可以設(shè)置一個(gè)商店之中買(mǎi)鞋的情境，鞋店老板與顧客由學(xué)生進(jìn)行分別進(jìn)行角色互換，打開(kāi)想象的羽翼進(jìn)入場(chǎng)景中進(jìn)行對(duì)話(huà)，既可以加深學(xué)生對(duì)新知識(shí)的掌握，同時(shí)，也能培養(yǎng)學(xué)生在實(shí)際生活中的交際能力。再如，訓(xùn)練學(xué)生的寫(xiě)作能力，可以以連續(xù)圖畫(huà)的形式展現(xiàn)比較豐富的生活場(chǎng)景，讓學(xué)生以書(shū)面的形式敘述這個(gè)場(chǎng)景，這樣不僅可以訓(xùn)練他們的漢語(yǔ)思維，同時(shí)也能在很大程度上提高他們的寫(xiě)作能力。
漢語(yǔ)不僅在課堂這一相對(duì)封閉的空間習(xí)得與使用，同時(shí)，是課堂之外的日常生活是其練習(xí)的更好的環(huán)境。課堂上的訓(xùn)練畢竟受時(shí)間和環(huán)境限制，往往在頭腦中一晃而過(guò)，記憶不深，“課外語(yǔ)言實(shí)踐有比較多的機(jī)會(huì)和條件聽(tīng)到有關(guān)的詞語(yǔ)和句式，也有比較多的機(jī)會(huì)和條件學(xué)說(shuō)、模仿并應(yīng)用該類(lèi)詞語(yǔ)和句式，經(jīng)過(guò)多次的反復(fù)實(shí)踐，課堂上學(xué)到的語(yǔ)言知識(shí)，已從定義或概念自動(dòng)地化為課外的語(yǔ)言實(shí)踐有助于語(yǔ)感的培養(yǎng)和語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)的充實(shí)。”[2]如果說(shuō)學(xué)生在課堂教學(xué)中是一種被動(dòng)接受，在提出或展開(kāi)話(huà)題方面重在機(jī)械模仿，那么課外的交際實(shí)踐則是一種自然接受，可以學(xué)習(xí)到更多的提出、轉(zhuǎn)換、展開(kāi)話(huà)題的說(shuō)話(huà)技巧和方法。同時(shí)，相對(duì)于課堂的規(guī)范系統(tǒng)而言，課堂之下具有比較隨意的語(yǔ)言環(huán)境，學(xué)生的語(yǔ)言習(xí)慣、思維比較開(kāi)闊。因此，課堂之下，教師應(yīng)多與學(xué)生交流，了解他們的興趣愛(ài)好，在教學(xué)中有意識(shí)地引入他們本身感興趣的話(huà)題。比如，許多學(xué)生喜歡體育運(yùn)動(dòng)，在教學(xué)中可以就這一些體育項(xiàng)目展開(kāi)對(duì)話(huà)，提高他們的口語(yǔ)表達(dá)能力，同時(shí)，也可以以書(shū)面作業(yè)的形式描述他們的體育愛(ài)好，以此提高他們的寫(xiě)作能力。
三、對(duì)外漢語(yǔ)教師的素質(zhì)要求
對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)是一項(xiàng)立體多維的教學(xué)工作。由此，決定了外漢老師應(yīng)該具有獨(dú)特的知識(shí)、能力與素質(zhì)。
對(duì)外漢語(yǔ)老師首先應(yīng)該對(duì)留學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)有所掌握，密切關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、第一語(yǔ)言思維的遷移。對(duì)于初級(jí)學(xué)生而言，尤其是一直置身在母語(yǔ)世界的成人，剛剛接觸一種完全不同于母語(yǔ)的語(yǔ)言，第一語(yǔ)言的思維勢(shì)必會(huì)對(duì)第二語(yǔ)言的接納產(chǎn)生巨大的遷移作用。這種遷移有時(shí)是正向的，有時(shí)是負(fù)向的。對(duì)于教師而言，對(duì)兩種遷移應(yīng)該有比較清晰的掌握，力求發(fā)揮前者到極致而抑制后者到最小程度。就英語(yǔ)與漢語(yǔ)而言，僅在語(yǔ)序?qū)用妫鼈円彩谴嬖诤艽蟛町惖?，漢語(yǔ)的語(yǔ)序比較靈活，狀語(yǔ)既可在句前也可在句后。比如：“我們相聚在這里。”和“我們?cè)谶@里相聚。”都是可以成立的。但有的句子則不成立。比如，對(duì)于英語(yǔ)語(yǔ)系的學(xué)生而言。“他在宿舍睡覺(jué)。”這句話(huà)英語(yǔ)翻譯為：He is sleeping in the dorm。印度學(xué)生用英語(yǔ)思維表達(dá)的方式是：他睡覺(jué)在宿舍。在他們的漢語(yǔ)表達(dá)中經(jīng)常出現(xiàn)這樣的句子。因此，對(duì)外漢語(yǔ)教師首先應(yīng)該對(duì)于漢語(yǔ)的語(yǔ)法具有系統(tǒng)的掌握，在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)深入研究的習(xí)慣，不僅了解漢語(yǔ)表達(dá)方式的“可”與“不可”，還要理解“可”與“不可”的原由何在。再者，對(duì)于留學(xué)生的母語(yǔ)的語(yǔ)言習(xí)慣應(yīng)該有意識(shí)的掌握，對(duì)于他們培養(yǎng)漢語(yǔ)思維的母語(yǔ)的負(fù)向遷移有比較清晰的了解。
對(duì)外漢語(yǔ)教師在知、情、意方面的三位一體更要對(duì)自身提出更高的要求。不僅要掌握系統(tǒng)的漢語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)，同時(shí)還應(yīng)具備寬廣的中國(guó)文化知識(shí)，并且也要掌握一定的教育學(xué)理論與心理學(xué)理論，以便掌握學(xué)生的心理特點(diǎn)，更好地開(kāi)展教學(xué)。與此同時(shí)，也須掌握一定的外國(guó)文化知識(shí)，以便與學(xué)生更好地溝通。漢語(yǔ)不僅僅是一系列系統(tǒng)的語(yǔ)言理論知識(shí)，同時(shí)更是不斷加入新鮮血液的活的文化因子的組成部分。對(duì)外漢語(yǔ)教師必須不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，拓展語(yǔ)言層面，不斷充實(shí)自己的知識(shí)儲(chǔ)備，這種充實(shí)不僅表現(xiàn)在對(duì)于大量語(yǔ)言的文化的書(shū)籍的閱讀，同時(shí)，也表現(xiàn)在對(duì)于日益出現(xiàn)的新詞、新語(yǔ)的借鑒與吸納，整合為自身的既符合語(yǔ)言規(guī)范又呈現(xiàn)個(gè)體創(chuàng)意的獨(dú)特的對(duì)外漢語(yǔ)的教學(xué)體系。對(duì)外漢語(yǔ)教師以怎樣的態(tài)度對(duì)待學(xué)生呢？應(yīng)該是親和力與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度的結(jié)合。教師給與學(xué)生更多的鼓勵(lì)與信心，培養(yǎng)他們對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣與熱情。對(duì)外漢語(yǔ)教師不能只埋頭教學(xué)，而忽略了跟學(xué)生“培養(yǎng)感情”。教師應(yīng)該懷有寬廣的胸襟，尊重留學(xué)生，與他們培養(yǎng)一種亦師亦友的關(guān)系，這更有利于他們的漢語(yǔ)水平的提高。對(duì)于對(duì)外漢語(yǔ)教師而言，“意”的要求更加突出。尤其對(duì)于初步接觸一種新型語(yǔ)言的留學(xué)生而言，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該具有更強(qiáng)的意志力，具有更多的耐心。
教師在教學(xué)過(guò)程中，不僅履行“授業(yè)、解惑”的師者責(zé)任，同時(shí)，也應(yīng)把自己定位成研究者與反思者。這兩種角色的定位不僅易于指導(dǎo)教師個(gè)體掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)向，學(xué)習(xí)特點(diǎn)，同時(shí)，能促進(jìn)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)這一較為新型的學(xué)科建設(shè)獲得深入的發(fā)展。先了解學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律，學(xué)習(xí)的心理活動(dòng)，然后才知道該怎么教他們。教師在課堂上每講到重要知識(shí)點(diǎn)，其后采取訓(xùn)練的方式使學(xué)生熟練掌握，這個(gè)過(guò)程不僅使學(xué)生習(xí)得的新知識(shí)得到強(qiáng)化，同時(shí)也是一種有益的反饋，學(xué)生在訓(xùn)練的過(guò)程中暴露出其接受缺陷。教師得到這方面的信息便于在其后有針對(duì)性地指導(dǎo)，以期學(xué)生達(dá)到準(zhǔn)確掌握并能熟練運(yùn)用的效果。這是教師掌握學(xué)生學(xué)習(xí)思維、學(xué)習(xí)規(guī)律的重要渠道。教師做好授課筆記，記錄學(xué)生對(duì)于語(yǔ)言知識(shí)的掌握情況，把握學(xué)生學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)與欠缺，指導(dǎo)教師在教學(xué)之中揚(yáng)長(zhǎng)避短，提高學(xué)生的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)質(zhì)量。每堂課記錄下上課的情況，清晰地掌握學(xué)生對(duì)某一知識(shí)點(diǎn)的掌握情況，把握學(xué)生的學(xué)習(xí)思維特點(diǎn)，對(duì)于學(xué)生的優(yōu)勢(shì)以及欠缺有全面的把握。有利于對(duì)學(xué)生的“學(xué)”的規(guī)律進(jìn)行總結(jié)。探尋處教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”的規(guī)律是提高對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量的重要途徑之一。教與學(xué)的實(shí)施主體不同，分別是教師與學(xué)生，但“教”的受施者與“學(xué)”主體對(duì)象則是一體的。因此，研究學(xué)生的“學(xué)”的規(guī)律的主體仍是教師。需值一提的是，教師不僅要密切關(guān)注學(xué)生的學(xué)的特點(diǎn)與效果，同時(shí)，也應(yīng)該有意識(shí)地通過(guò)學(xué)生的不同形式的反饋反思自身的“教”的優(yōu)勢(shì)與不足。教學(xué)方法是多樣靈活的，有的教學(xué)方法也并非長(zhǎng)期有效，而是需要不斷更新，加入新鮮的因子質(zhì)素。 本文由wWw.dYlw.net提供，第一論 文 網(wǎng)專(zhuān)業(yè)教育教學(xué)論文和以及服務(wù)，歡迎光臨dYLw.nET
四、結(jié)語(yǔ)
對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)不是簡(jiǎn)單的教學(xué)工作，而是一項(xiàng)重要的文化傳播事業(yè)，對(duì)外漢語(yǔ)教師應(yīng)力求把漢語(yǔ)精髓的內(nèi)容靈活多樣地傳播給每一位對(duì)漢語(yǔ)抱有熱情的學(xué)習(xí)者。尤其對(duì)于初步接觸漢語(yǔ)的留學(xué)生而言，初始階段的漢語(yǔ)接觸對(duì)于其后的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)至關(guān)重要。因此，如何培養(yǎng)留學(xué)生的漢語(yǔ)思維將是值得每一位對(duì)外漢語(yǔ)教師不斷探索的教學(xué)命題。
新課程背景下，實(shí)質(zhì)上對(duì)教師提出了更高的要求，更大的挑戰(zhàn)。突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，探索全新的特色教學(xué)模式，推進(jìn)創(chuàng)新教育，要使學(xué)生創(chuàng)造性的學(xué)，很大程度上要決定于教師創(chuàng)造性的教。而教師的創(chuàng)造力是實(shí)踐中來(lái)的。對(duì)于一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，如何掙脫舊觀念的束縛，運(yùn)用先進(jìn)的、科學(xué)的教學(xué)思想來(lái)指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐，如何跟據(jù)實(shí)際恰當(dāng)?shù)剡x擇、運(yùn)用教學(xué)模式、教學(xué)手段、教學(xué)方法，這就反應(yīng)了一個(gè)教師的創(chuàng)造力。不少教師還習(xí)慣于傳統(tǒng)的教學(xué)方法，教師“滿(mǎn)堂灌”學(xué)生“滿(mǎn)堂學(xué)”其結(jié)果既不能發(fā)揮教師的創(chuàng)造性，也窒息了學(xué)生的創(chuàng)造性。一個(gè)教師只有養(yǎng)成力圖創(chuàng)新、銳意進(jìn)取的性格，敢于沖破妨礙改革創(chuàng)新的清規(guī)戒律，突破思維定勢(shì)的困擾，養(yǎng)成求異思維及人無(wú)我有、人有我鮮的意識(shí)，積極開(kāi)展創(chuàng)造性工作。
新課程背景下，要求教育教學(xué)活動(dòng)的民主性，相信學(xué)生，樹(shù)立民主意識(shí)。教師要通過(guò)“引（引導(dǎo)）、扶（嘗試）、放（獨(dú)立：讓學(xué)生運(yùn)用學(xué)到的知識(shí)獨(dú)立去解決問(wèn)題）、收（反饋：及時(shí)反饋信息，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)矯正，及時(shí)調(diào)控）、評(píng)（教師評(píng)學(xué)生，學(xué)生評(píng)學(xué)生，學(xué)生自評(píng)，評(píng)出方向，評(píng)出學(xué)習(xí)干勁）”幾個(gè)步驟指導(dǎo)教學(xué)。書(shū)本讓學(xué)生讀，問(wèn)題讓學(xué)生提，意見(jiàn)讓學(xué)生講，規(guī)律讓學(xué)生找，總結(jié)讓學(xué)生寫(xiě)，錯(cuò)誤讓學(xué)生改。凡是學(xué)生看得懂的，要讓學(xué)生去看；凡是學(xué)生講得出的，要讓學(xué)生去講；凡是學(xué)生想得出的，要讓學(xué)生去想；凡是學(xué)生寫(xiě)得出的，要讓學(xué)生去寫(xiě)；凡是學(xué)生做得出的，要讓學(xué)生去做；教師不包辦代替。要努力做到教學(xué)活動(dòng)、教學(xué)評(píng)估的民主性，積極創(chuàng)設(shè)多維度、多途徑、開(kāi)放式教學(xué)氛圍，使我們的課堂“有疑問(wèn)、有猜想、有驚訝、有笑聲、有爭(zhēng)議、有沉思、有聯(lián)想”，師生在民主、和諧的氛圍中上下求索，切磋進(jìn)取，結(jié)伴成長(zhǎng)。
所以，在新的教學(xué)理念下，教師無(wú)論作為一個(gè)對(duì)話(huà)者，還是引導(dǎo)者、組織者、促進(jìn)者、智慧的播火者、學(xué)生迷途的引路者、思想成果的助產(chǎn)士、學(xué)術(shù)顧問(wèn)，都需要扎實(shí)的基礎(chǔ)、廣博的知識(shí)、教改新理念以及駕馭課堂的靈活機(jī)智，因?yàn)樾抡n改的實(shí)質(zhì)之一，就是教師和學(xué)生一同成長(zhǎng)。因此，教師需要不斷充電，以形成自己富有文化含量的語(yǔ)言表達(dá)，富有鮮明個(gè)性的教學(xué)風(fēng)格，富有改革創(chuàng)造的課堂智慧，說(shuō)課就是素質(zhì)教育下提高教師隊(duì)伍整體素質(zhì)的有效途徑。
說(shuō)課是一種教學(xué)研究和教師教學(xué)基本功訓(xùn)練的活動(dòng)形式，是教學(xué)研究改革的產(chǎn)物。說(shuō)課有別于講課：講課的對(duì)象是學(xué)生，側(cè)重講授知識(shí)、培養(yǎng)能力、教書(shū)育人，是系統(tǒng)的教育教學(xué)活動(dòng)；而說(shuō)課的對(duì)象是教師、教研員、評(píng)委，側(cè)重表述如何講授知識(shí)、培養(yǎng)能力、教書(shū)育人，是系統(tǒng)的教育教學(xué)研究活動(dòng)。說(shuō)課是教學(xué)與教研的結(jié)晶，是教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐結(jié)合的產(chǎn)物。英語(yǔ)學(xué)科說(shuō)課講稿包括五個(gè)要素：說(shuō)教材、說(shuō)教法、說(shuō)學(xué)法、說(shuō)教學(xué)程序、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)。本文擬就說(shuō)課講稿的撰寫(xiě)要注意的問(wèn)題簡(jiǎn)單地談以下看法：
一、理論領(lǐng)先，重在說(shuō)“理”
說(shuō)課稿有別于教案或教案提要，它比教案更具有理論性。寫(xiě)說(shuō)課講稿也不同于寫(xiě)教案，教案多是具體教學(xué)過(guò)程，而說(shuō)課稿則側(cè)重于有針對(duì)性的理論指導(dǎo)的闡述；教案只說(shuō)“怎么教”，而說(shuō)課講稿則要重點(diǎn)說(shuō)清“為什么這么教”。因此，寫(xiě)說(shuō)課講稿要注重理論依據(jù)的闡述，尤其是說(shuō)教材、說(shuō)教法、說(shuō)學(xué)法及學(xué)法指導(dǎo)時(shí)，一定要說(shuō)明其理論依據(jù)，但忌泛泛而談，無(wú)邊無(wú)際。
二、簡(jiǎn)明扼要，重在實(shí)用
說(shuō)課稿有別于教學(xué)論文，它比教學(xué)論文更具實(shí)踐性，因此，說(shuō)課稿的撰寫(xiě)要用詞精當(dāng)，切忌長(zhǎng)篇大論、面面俱到或泛泛而談。說(shuō)課各個(gè)要素及其理論依據(jù)必須要有直接的內(nèi)在聯(lián)系，在語(yǔ)言表達(dá)方面要言簡(jiǎn)意賅。另外，表述具體的教學(xué)目標(biāo)時(shí)，要盡量避免使用抽象、籠統(tǒng)、缺乏可操作性和可監(jiān)測(cè)性的一般性用語(yǔ)，如知識(shí)目標(biāo)一Students will learn about the Attributive Clause；能力目標(biāo)一Improve the students' abilities of listening，speaking，reading and writing。這樣的教學(xué)目標(biāo)只是泛泛而談，沒(méi)有說(shuō)明要求學(xué)生做到的是什么，教師在教學(xué)過(guò)程中也無(wú)法有效操作，聽(tīng)課者更難確定教學(xué)目標(biāo)是否達(dá)成。因此，說(shuō)課要說(shuō)到點(diǎn)子上，真正有其事半功倍之效。
三、不拘一格，貴在高效
由于教學(xué)內(nèi)容不同，教學(xué)對(duì)象（學(xué)生）不同，課型不同，教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)教材的理解和處理不同，說(shuō)課稿的撰寫(xiě)也不應(yīng)拘泥于單一的、固定的模式。只要教師能夠準(zhǔn)確把握說(shuō)課的要素和要點(diǎn)，透徹分析教學(xué)設(shè)計(jì)的理論依據(jù)，采用綜合論述或分塊論述，都能達(dá)到說(shuō)課教研的最終目的，這樣才有可能創(chuàng)造一個(gè)豐富多彩的課堂教學(xué)活動(dòng)。
首先，要重視課本，養(yǎng)成在閱讀課本的過(guò)程中查找經(jīng)典句式的習(xí)慣。
對(duì)于高中學(xué)生而言，課本是最重要的語(yǔ)言習(xí)得素材。在閱讀課本的過(guò)程中嘗試結(jié)合上下文關(guān)注經(jīng)典句式，學(xué)習(xí)經(jīng)典句式，理解并運(yùn)用經(jīng)典句式，有助于培養(yǎng)關(guān)注語(yǔ)言細(xì)節(jié)的能力。通過(guò)閱讀課本可以學(xué)習(xí)到地道的英語(yǔ)表達(dá)和語(yǔ)言現(xiàn)象，并提高我們對(duì)語(yǔ)言表達(dá)的理解與欣賞水平，增強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言感彩的感悟，準(zhǔn)確、地道地用英語(yǔ)來(lái)表達(dá)思想。課本中的好的詞句和觀點(diǎn)都是我們寫(xiě)作中模仿、引用的來(lái)源。例如培根《論學(xué)習(xí)》中的名言：Some books are to be tasted， others to be swallowed， and some few to be chewed and digested. That is， some books are to be read only in parts; others to be read but not curiously; and some few to be read wholly， and with diligence and attention.（有些書(shū)只須淺嘗，有些可以狼吞，少數(shù)則需要仔細(xì)咀嚼，慢慢品味。所以，有的書(shū)只要讀其中一部分，有的書(shū)只須知其梗概，而對(duì)于少數(shù)好書(shū)，則應(yīng)當(dāng)通讀，細(xì)讀，反復(fù)讀。）就是很好的閱讀和寫(xiě)作素材。
除了課本中的經(jīng)典句式之外，我們平時(shí)遇到的英語(yǔ)試卷尤其是各省市歷年高考試題中的完形填空，不少都是原生態(tài)的文筆精美、清新雋永的美文，很值得我們句句推敲、反復(fù)誦讀。
第二，有意識(shí)地進(jìn)行英語(yǔ)美文的英漢互譯。
對(duì)英語(yǔ)美文最好的理解是將其譯成準(zhǔn)確的漢語(yǔ)。通過(guò)英漢互譯，我們能夠深刻感受到英漢兩種語(yǔ)言在文化以及表達(dá)形式方面的差異與共性。如：Whatever is worth doing is worth doing well.（任何值得做的事就值得把它做好?。?；再如：There is no stage of life that does not contain some lessons. As long as you live， there will be something more to learn.（無(wú)學(xué)習(xí)，不人生。只要你活著，學(xué)習(xí)就不會(huì)停。）在英漢互譯的過(guò)程中，我們可以掌握英語(yǔ)句式的結(jié)構(gòu)和功能，逐步提高我們對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言的理解水平和運(yùn)用英語(yǔ)準(zhǔn)確表達(dá)思想的能力。對(duì)于一些富有哲理意味的課文章節(jié)，我們也可以嘗試將其翻譯成中文，然后請(qǐng)老師修改、點(diǎn)評(píng)，這也不失為一種英語(yǔ)學(xué)習(xí)的捷徑。
除了嘗試自己動(dòng)手翻譯一些英語(yǔ)美文之外，我們還應(yīng)該多學(xué)習(xí)名家的譯作，透過(guò)翻譯家優(yōu)美的文筆，領(lǐng)悟原作的文字之美、思想之美，從而獲得翻譯和文學(xué)的雙重教益。
第三，加大課外閱讀量，精選名句名篇作為補(bǔ)充閱讀材料。
語(yǔ)言輸入（input）決定語(yǔ)言輸出（output）。語(yǔ)言學(xué)習(xí)者應(yīng)適當(dāng)加大輸入量，以獲取更多的有效語(yǔ)言輸入，擴(kuò)大對(duì)語(yǔ)言知識(shí)的儲(chǔ)備。高中學(xué)生要把經(jīng)久不衰的經(jīng)典名句、名篇作為補(bǔ)充閱讀材料，大量地閱讀英語(yǔ)哲理故事、名人軼事。在此強(qiáng)烈推薦印度詩(shī)人、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者泰戈?duì)柕纳⑽脑?shī)集《飛鳥(niǎo)集》，其內(nèi)容包羅萬(wàn)象，詩(shī)人以抒情的筆調(diào)，寫(xiě)下了他對(duì)自然、宇宙和人生充滿(mǎn)哲理性的思索，從而給人們以多方面的人生啟示。試摘錄其中的幾個(gè)句子：
1.Stray birds of summer come to my window to sing and fly away.
And yellow leaves of autumn， which have no songs， flutter and fall there with a sign.
夏天的飛鳥(niǎo)，飛到我的窗前唱歌，又飛去了。
秋天的黃葉，它們沒(méi)有什么可唱，只嘆息一聲，飛落在那里。
2.It is the tears of the earth that keep here smiles in bloom.
是大地的淚點(diǎn)，使她的微笑保持著青春不謝。
3.If you shed tears when you miss the sun， you also miss the stars.
如果你因錯(cuò)過(guò)太陽(yáng)而流淚，那么你也將錯(cuò)過(guò)群星了。
4.Sorrow is hushed into peace in my heart like the evening among the silent trees.
憂(yōu)思在我的心里平靜下去，正如暮色降臨在寂靜的山林中。
5.What you are you do not see， what you see is your shadow.
你看不見(jiàn)你自己，你所看見(jiàn)的只是你的影子。
當(dāng)然，除了經(jīng)典名著外，我們平時(shí)經(jīng)常接觸到的《21世紀(jì)中學(xué)生英文報(bào)》、《英語(yǔ)周報(bào)》、《學(xué)英語(yǔ)》等報(bào)紙的每期頭版都是不錯(cuò)的補(bǔ)充閱讀材料，它們既具有報(bào)刊所特有的時(shí)效性，同時(shí)又有題材廣泛、內(nèi)容新穎、語(yǔ)言現(xiàn)代、地道實(shí)用的特點(diǎn)。
第四，充分挖掘網(wǎng)絡(luò)資源，尋找心靈雞湯、智慧背囊等經(jīng)典美文。
互聯(lián)網(wǎng)是我們高中生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的必不可少的平臺(tái)和渠道。豐富的網(wǎng)絡(luò)資源與網(wǎng)絡(luò)信息傳遞快捷的優(yōu)勢(shì)能夠極好地彌補(bǔ)當(dāng)前高中英語(yǔ)教材中美文篇幅不足――即語(yǔ)言輸入量不足這一弊端。網(wǎng)上可供選擇的閱讀資源浩如煙海，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源廣泛進(jìn)行閱讀，不僅有益于英語(yǔ)語(yǔ)言能力的培養(yǎng)，更能使我們思想開(kāi)明、心胸開(kāi)闊、思維敏捷。
在百度中輸入“英語(yǔ)美文”，立刻可以搜索到大量原汁原味的英語(yǔ)美文，有經(jīng)典的英文詩(shī)句，有精美的散文，還有英語(yǔ)諺語(yǔ)、哲理故事、智慧背囊等等。作為一名高中生，我們的電腦收藏夾里應(yīng)該收藏幾個(gè)常去的網(wǎng)址，比如：恒星英語(yǔ)（省略）、中國(guó)英語(yǔ)網(wǎng)（省略）、可可英語(yǔ)網(wǎng)（省略）、旺旺英語(yǔ)學(xué)習(xí)網(wǎng)（省略）。這其中尤其以旺旺英語(yǔ)學(xué)習(xí)網(wǎng)最受廣大英語(yǔ)學(xué)習(xí)者歡迎，因?yàn)樗粌H為我們提供了浩如煙海的文字習(xí)得材料，還有大量與之相關(guān)的音頻素材可供我們下載、模仿、跟讀。這些文章都由英美人士朗讀，我們可以學(xué)習(xí)模仿他們的純正發(fā)音，同時(shí)也可以提高自己的聽(tīng)力和口語(yǔ)。
俗話(huà)說(shuō)：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！边@句話(huà)對(duì)于英語(yǔ)美文欣賞也同樣適用。實(shí)踐證明，英語(yǔ)表達(dá)能力強(qiáng)的學(xué)生都善于朗讀和背誦。持之以恒地朗讀和背誦一些文質(zhì)兼?zhèn)?、言?jiǎn)意賅的美文，有助于培養(yǎng)語(yǔ)感，記憶、積累并儲(chǔ)存大量有用的詞匯、短語(yǔ)、習(xí)慣用法，加深對(duì)英語(yǔ)作品的理解，體會(huì)英語(yǔ)語(yǔ)言的意境之美。通過(guò)背誦，促使我們更加深刻地了解西方文化背景和英美文化知識(shí)，領(lǐng)會(huì)英語(yǔ)文化的內(nèi)涵，從而深入認(rèn)識(shí)美文的思想底蘊(yùn)和美學(xué)價(jià)值。
其次，優(yōu)秀語(yǔ)文教師都有執(zhí)著的意志和品質(zhì)。這種執(zhí)著，首先是對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著，如果用情有獨(dú)鐘來(lái)形容一點(diǎn)也不為過(guò)。魏書(shū)生為了當(dāng)教師獻(xiàn)身于教育事業(yè)，放棄了當(dāng)廠領(lǐng)導(dǎo)接班人的機(jī)會(huì)，寫(xiě)了160次多次的申請(qǐng)，在當(dāng)時(shí)教師地位不高、待遇還不夠好的情況下，可見(jiàn)其對(duì)教育的癡情和當(dāng)教師的執(zhí)著。正是這種對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著，李吉林即使年過(guò)七旬還奮戰(zhàn)在教育教學(xué)的第一線(xiàn)，而且一絲不茍地備課、上課、批改作業(yè)、輔導(dǎo)青年教師。正是這種對(duì)教育的執(zhí)著，張富老師在當(dāng)了行政官員后還在探索語(yǔ)文教學(xué)改革，還在執(zhí)教研究課、示范課。正是這種對(duì)教育的執(zhí)著，才成就了許多優(yōu)秀語(yǔ)文教師的精彩人生，錢(qián)夢(mèng)龍、洪鎮(zhèn)濤、李鎮(zhèn)西、余映潮、程翔沒(méi)有哪一個(gè)例外。其次，是對(duì)語(yǔ)文教育事業(yè)的執(zhí)著。因?yàn)檫@種執(zhí)著，他們或放棄了良好的工作崗位，或克服了重重困難，始終在語(yǔ)文教育的第一線(xiàn)工作著、奮斗著，取得了舉世矚目的成就。前者如魏書(shū)生、李鎮(zhèn)西，魏書(shū)生即使當(dāng)了局長(zhǎng)還要去上課，李鎮(zhèn)西放棄了成都市教科所優(yōu)越的工作崗位而選擇了語(yǔ)文教育事業(yè)。后者如于漪、錢(qián)夢(mèng)龍、洪鎮(zhèn)濤等，他們即使身處逆境，也仍然對(duì)語(yǔ)文教育癡心不改，成為了一代名師。第三，是對(duì)語(yǔ)文教育規(guī)律探索的執(zhí)著。為探尋語(yǔ)文教育規(guī)律，優(yōu)秀語(yǔ)文教師不斷地探索、實(shí)踐、驗(yàn)證，嘗遍了語(yǔ)文教改的酸甜苦辣，飽受了失敗的考驗(yàn)，耐住了寂寞，忍住了清貧，受盡了譏諷，為語(yǔ)文教育作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，產(chǎn)生了異彩紛呈的語(yǔ)文教學(xué)流派，李吉林之于情境教育、錢(qián)夢(mèng)龍之于導(dǎo)讀法、洪鎮(zhèn)濤之于語(yǔ)感教學(xué)、蔡澄清之于點(diǎn)撥教學(xué)、顧德希之于現(xiàn)實(shí)課堂與虛擬課堂、趙謙翔之于綠色語(yǔ)文、陳軍之于新語(yǔ)文，無(wú)一不是對(duì)語(yǔ)文教育規(guī)律孜孜探求的結(jié)果。
第三是有底蘊(yùn)，這是語(yǔ)文教師區(qū)別于其他學(xué)科教師的顯著標(biāo)志。何謂“底蘊(yùn)”？“底蘊(yùn)”就是指一個(gè)人內(nèi)心蘊(yùn)藏的才智與見(jiàn)識(shí)，既指廣博的學(xué)識(shí)、橫溢的才華、豐富的閱歷，也指高尚的品德、獨(dú)特的個(gè)性、健全的人格。優(yōu)秀語(yǔ)文教師都是“有底蘊(yùn)”的教師，老一輩曾經(jīng)是語(yǔ)文教師的如葉圣陶、夏丏尊、朱自清等大家就不用說(shuō)了，共和國(guó)成立后成長(zhǎng)起來(lái)的一代名師如于漪、錢(qián)夢(mèng)龍、魏書(shū)生、洪鎮(zhèn)濤、歐陽(yáng)黛娜等的學(xué)識(shí)、才華、人格堪稱(chēng)一代師表，即便是現(xiàn)今活躍在語(yǔ)文教壇的年輕一代的語(yǔ)文名師，也都是有豐厚底蘊(yùn)的優(yōu)秀教師，李鎮(zhèn)西、程翔、余映潮、趙謙翔等就是其中的代表，他們豐厚的學(xué)養(yǎng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度、高尚的師德、不懈的追求，是我們廣大語(yǔ)文教師學(xué)習(xí)的楷模。語(yǔ)文教師的“底蘊(yùn)”，首先是高尚的道德風(fēng)范，“身正為范”，只有語(yǔ)文教師具有高尚的道德風(fēng)范，才能準(zhǔn)確地理解和詮釋文中之“道”；只有文本之“道”與教師之“道”融為一體，才能全面完成語(yǔ)文教育“教文育人”的目標(biāo)。其次是人格修養(yǎng)，包括良好的品德修養(yǎng)和獨(dú)特的個(gè)性心理品質(zhì)等。通常所說(shuō)的語(yǔ)文教師的人格魅力就來(lái)自于他的道德風(fēng)范和人格修養(yǎng)。第三是文學(xué)底蘊(yùn)，優(yōu)秀語(yǔ)文教師都閱讀了大量的古今中外的文學(xué)名著，有廣博的文學(xué)理論知識(shí)，形成了寬廣的文學(xué)視野，有些優(yōu)秀語(yǔ)文教師本身就是文學(xué)理論家；能夠獨(dú)立欣賞文學(xué)作品，讀出屬于自己的“哈姆雷特”，有些優(yōu)秀語(yǔ)文教師本身就是文學(xué)鑒賞家；能夠進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，有自己的寫(xiě)作專(zhuān)長(zhǎng)，有些優(yōu)秀語(yǔ)文教師本身就是詩(shī)人、散文家、小說(shuō)家或雜文作家。第四是文化底蘊(yùn)，包括一定的藝術(shù)修養(yǎng)、歷史哲學(xué)常識(shí)、科學(xué)常識(shí)和教育學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的常識(shí)，用“上通天文、下知地理”作為語(yǔ)文老師的要求也許是再恰當(dāng)不過(guò)的了。
第四是會(huì)欣賞?！靶蕾p”對(duì)語(yǔ)文教師來(lái)講有四層含義：一是具有所有教師的共同品質(zhì)——能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，會(huì)欣賞學(xué)生的長(zhǎng)處，這是語(yǔ)文教師良好師德的具體表現(xiàn)；二是指語(yǔ)文教師具有欣賞學(xué)生作文的能力，能夠發(fā)現(xiàn)他們作文中的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，并在作文評(píng)改中予以肯定和褒揚(yáng)，這是語(yǔ)文教師最基本的素質(zhì)之一；三是指語(yǔ)文教師具有欣賞文學(xué)作品的能力，能夠發(fā)現(xiàn)文學(xué)作品在思想內(nèi)容、藝術(shù)特色、語(yǔ)言表達(dá)等方面的獨(dú)特魅力，具有與作家、作品“對(duì)話(huà)”的本領(lǐng)，這是優(yōu)秀語(yǔ)文教師必須具備的素質(zhì)；四是指語(yǔ)文教師具備欣賞除文學(xué)之外的其他藝術(shù)的能力，主要是音樂(lè)、美術(shù)、電影電視、戲曲、建筑、攝影等，能夠感悟這些藝術(shù)的獨(dú)特魅力和表現(xiàn)手法，這是語(yǔ)文教師應(yīng)該具備的藝術(shù)素養(yǎng)。
