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時間：2023-03-21 17:13:47
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論文摘要：筆者通過分析當(dāng)前對外漢語初級口語教學(xué)中存在的問題，總結(jié)并實(shí)施了結(jié)構(gòu)化思維與表達(dá)法，有效提高外國留學(xué)生漢語語言的表達(dá)能力，并最大程度地迅速提升了留學(xué)生漢語口語表達(dá)的技能。
“聽、說、讀、寫、譯”是外語教學(xué)中的幾項(xiàng)基本技能訓(xùn)練。尤其是“說”，在實(shí)際語言環(huán)境運(yùn)用中占有十分重要的地位。在語言教學(xué)中，口語課十分重要，它是擴(kuò)大和積累詞匯鞏固語法知識、訓(xùn)練閱讀技巧、培養(yǎng)閱讀習(xí)慣、逐步獲得外語交流能力的必要途徑。
在初期的對外漢語學(xué)習(xí)中，漢語的口語技能的掌握往往先于其它技能。在對外漢語教學(xué)中，漢語口語教學(xué)自然也就具有極其重要的地位，向來被對外漢語教學(xué)研究者所重視，并且也探索出了很多有效的方法。許多漢語學(xué)習(xí)者也同樣重視口語技能的提升，因?yàn)楫?dāng)他們掌握了基本的漢語知識，想要進(jìn)一步真正學(xué)會運(yùn)用漢語的話，口語交流是他們獲取更多知識和信息的重要手段。毫不夸張地說，只有取得漢語口語表達(dá)的自由才能使一個人的知識水平提升到—個較高層次。然而在長期的教學(xué)實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)，能夠獲得漢語口語表達(dá)自由的留學(xué)生并不多，多數(shù)同學(xué)在口語表達(dá)中都存在著大大小小的問題，他們也非常迫切的想突破這些妨礙他們自由表達(dá)的障礙，能夠流利自如地表達(dá)自己的想法和意見。
留學(xué)生口語交流中的主要問題表現(xiàn)為語句不連貫，習(xí)慣于一個詞一個詞地往外蹦，節(jié)律不明顯，語調(diào)平淡，停頓不當(dāng)，表達(dá)不流利、不自然，并且回答問題時總是盡量用詞，而不是用完整的句子；或者只是堆砌實(shí)詞，而減少或避免使用虛詞；語音語調(diào)的問題也非常突出。我們對個別的如發(fā)音、語調(diào)等問題都有了很多的解決方法和對策，如朗讀練習(xí)、跟讀練習(xí)等等。但是諸如此類的方法都是從解決某個問題點(diǎn)出發(fā)的，并沒有找到能迅速提高漢語口語交流能力的根本方法，沒有找到解決這些問題的有效溝通途徑。追其根源，其問題的關(guān)鍵在于思維的訓(xùn)練，語言與思維密不可分。在語言教學(xué)中，將思維的訓(xùn)練融為一體。
在實(shí)際教學(xué)中筆者通過結(jié)構(gòu)化思維與表達(dá)法來解決這一難題。結(jié)構(gòu)化思維，是一種論證思維，早在中國古代老子曰：一生二，二生三，三生天下，即結(jié)構(gòu)化思維的經(jīng)典描述。結(jié)構(gòu)化思維首先需要說話人明確“有效溝通”。什么是有效溝通，就是說出來的東西是給你要交流的對象聽的，是為了解決問題；希望別人了解你的想法；支持你的觀點(diǎn)；希望別人按照你的想法行動。同時，要讓對方準(zhǔn)確快速地理解你的意思，掌握關(guān)鍵點(diǎn)等。那么，有了這個明確的目的，結(jié)構(gòu)化思維與表達(dá)的方法就有了用武之地。
該方法主要分為三個部分：
一、結(jié)論先行，以上統(tǒng)下：一個中心思想打頭，上概括下，下支持上
曾經(jīng)要學(xué)生們練習(xí)這樣一個話題“我和我的朋友”，要求是把學(xué)生和他們朋友的關(guān)系通過一些實(shí)例來說明。大部分學(xué)生都是表達(dá)諸如“我和某某是好朋友”，“我和他一起吃飯，一起玩”，“我們一起參加宴會”“我們一起很高興”......。語言結(jié)構(gòu)散漫、表達(dá)層次不清晰。如果通過結(jié)構(gòu)化的表述方法應(yīng)該這樣來組織：“我的朋友是某某，我們關(guān)系非常好”，直接給出話題的中心思想，把自己和朋友的關(guān)系闡述清楚，其后的論述就可以圍繞“關(guān)系好”開始展開：“我們經(jīng)常一起吃飯、參加party”“我們一起學(xué)習(xí)、互相幫助”......。結(jié)構(gòu)簡單清晰，學(xué)生們非常容易掌握。經(jīng)過這樣結(jié)構(gòu)化思維法的練習(xí)訓(xùn)練，留學(xué)生很快就能夠自己抓住想要表述觀點(diǎn)的中心思想，后面的實(shí)例表述的發(fā)揮就順暢多了。
二、歸類分組：共性思想分組歸類
為了方便交流，必須對各種思想觀點(diǎn)進(jìn)行分組；并將分組后的思想觀點(diǎn)經(jīng)過不同層次的抽象后構(gòu)成自上而下的金字塔型。
例如，我要學(xué)生去超市購物，需要他們買“黃油、雞蛋、葡萄、胡蘿卜、桔子、牛奶、土豆、酸奶、蘋果等等物品”，那他們怎么去清晰而又準(zhǔn)確的表達(dá)呢？
可以通過歸類分組的思維，將“牛奶、雞蛋、黃油、酸奶”這些作為“蛋奶制品類”；將“桔子、蘋果、葡萄”作為“水果類”；而將“土豆”、“胡蘿卜”作為“蔬菜類”，通過這樣的分類來記憶和表達(dá)，學(xué)生就會很快的、準(zhǔn)確的表達(dá)出他們需要買的物品了。
三、邏輯遞進(jìn)：按邏輯組織語言
按照時間邏輯，空間邏輯及重要性邏輯來表述。時間邏輯意思就是按照先后順序、前因后果進(jìn)行表達(dá)，如今天我早晨幾點(diǎn)起床，到學(xué)校幾點(diǎn)啦，上了幾節(jié)課，中午碰到哪個朋友，下午去哪里打球了，晚上參加了誰的party等等；空間邏輯是按照從個體到整體，或者從全局到局部來表述，如我住在一個什么樣的房子里，里面有客廳、臥室、廚房等，客廳里有什么，臥室有幾間，廚房很漂亮；按重要性邏輯表達(dá)就是緊急又重要的先說，緊急不重要的第二說，不緊急但重要的其次，不緊急又不重要的最后。
綜上所述，掌握結(jié)構(gòu)化思維的基本方法，靈活使用這些典型的邏輯手段，能夠使留學(xué)生口語表達(dá)的內(nèi)容更清晰、更合理、更易懂，迅速的提高他們實(shí)際交際中運(yùn)用漢語溝通的能力。而且能有效使用符合漢語表達(dá)習(xí)慣的句子，而不僅僅是實(shí)詞，因?yàn)榫渥硬攀怯行贤ǖ幕締挝?。我們也有理由相信，?jīng)過結(jié)構(gòu)化思維與表達(dá)法訓(xùn)練的學(xué)生，對于漢語的畏難情緒也會逐漸降低，達(dá)到促進(jìn)語言掌握，離他們自由溝通的夢想也更近一步。
參考文獻(xiàn)：
一 培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識的意義
語言是文化不可分割的一部分，語言有豐富的文化內(nèi)涵。文化是“特定社會中成員所擁有的信仰、思想方式、風(fēng)俗習(xí)慣、行為方式、社會習(xí)慣等的總和”。英語教學(xué)的根本目的就是為了與不同文化背景的人進(jìn)行交流，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識，有利于學(xué)生進(jìn)行跨文化交流。中學(xué)英語新課標(biāo)指出，接觸和了解英語國家的文化有利于對英語的理解和使用，有利于加深對本國文化的理解與認(rèn)識，有利于培養(yǎng)世界意識，有利于形成跨文化交際能力。學(xué)生跨文化意識的培養(yǎng)，不是靠單純灌輸語法知識的傳統(tǒng)外語教學(xué)模式就能有效開展的。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知能力，逐步擴(kuò)展文化知識的內(nèi)容和范圍。教學(xué)中涉及的有關(guān)英語國家的文化知識應(yīng)與學(xué)生的日常生活、知識結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平等密切相關(guān)，并能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語文化的興趣。要擴(kuò)大學(xué)生接觸異國文化的范圍，幫助學(xué)生拓展視野，使他們提高對中外文化異同的敏感性和鑒別能力，為發(fā)展他們的跨文化交際能力打下良好的基礎(chǔ)。
二 培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識的相關(guān)策略
（一）在詞匯教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識
詞匯中蘊(yùn)含的豐富的文化內(nèi)涵，因此，在英語詞匯教學(xué)過程中，教師不僅要教會學(xué)生英語詞匯的正確讀音和本義，還應(yīng)著重接受所教詞匯的文化意義，讓學(xué)生充分掌握英語詞匯與漢語詞匯的不對應(yīng)文化現(xiàn)象，從而培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識。例如，“紅色”在我們漢語文化中象征“歡樂、吉祥、喜慶、熱烈”，是一個褒義詞，然而在英語文化中“red” 卻與“危險、暴力、流血”相聯(lián)系。教師在詞匯教學(xué)中應(yīng)當(dāng)充分挖掘英語詞匯的文化內(nèi)涵，并進(jìn)行歸納、總結(jié)、對比，找出這些英語詞匯與漢語含義有別的特殊文化意義，在課堂上給予充分講解。同時中學(xué)英語教學(xué)論文，在學(xué)到蘊(yùn)含著成語，諺語及其典故的英語詞匯時，應(yīng)不失時機(jī)地將其介紹給學(xué)生，豐富學(xué)生的跨文化學(xué)識，同時教會學(xué)生運(yùn)用這些詞句的場合，使學(xué)生能夠正確使用。
（二）在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識
閱讀是人們獲取信息的重要手段，是初中學(xué)生了解外語國家的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、宗教、風(fēng)土人情渠道，也是英語學(xué)習(xí)的重要任務(wù)和重要的手段。在教學(xué)過程中，初中英語教師不僅要給學(xué)生介紹閱讀材料中的文化背景知識，還應(yīng)對那些學(xué)生較為困惑不易理解的語言材料之外的文化因素有所涉獵，讓學(xué)生更好地了解該國的文化與本國文化的差異。只有這樣，學(xué)生才能從大量的語言材料中看到語言與文化的密切關(guān)系，從而加深對英語民族文化與本民族文化的了解，有效培養(yǎng)自身的跨文化意識，從而提高語言的交際能力論文提綱格式。初中英語教師在講授某篇新課時，首先可以對該課文的相關(guān)背景進(jìn)行詳細(xì)介紹，由此導(dǎo)入新課，為增加教學(xué)的趣味性，激發(fā)學(xué)生的興趣，教師可以運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)導(dǎo)入新課，將生動活潑的影響材料呈現(xiàn)給學(xué)生，激活學(xué)生的背景知識。然后，教師與學(xué)生共同閱讀，讓師生都參與到閱讀中來，互相提問和解答，在問答中，教師應(yīng)對中西方文化有差異的地方增強(qiáng)敏感度，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，以加深對閱讀材料的理解，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識。閱讀教學(xué)中，加強(qiáng)對英語語篇思維模式的介紹。例如，許多英文文章語篇的基本特征是：先概括，后細(xì)節(jié)，先開門見山言明論點(diǎn)，然后逐步進(jìn)行論述，層次分明，組織嚴(yán)密，環(huán)環(huán)相扣，而許多中文的段落思維模式一般沒有這么開門見山的。教師分析中英文的語篇模式差異，不僅提高了學(xué)生的英語閱讀能力，還有助于培養(yǎng)學(xué)生的英語思維能力。課后教師還可以印發(fā)幾篇相關(guān)的文章讓學(xué)生閱讀，達(dá)到鞏固知識的目的。
（三）在口語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識
英語教學(xué)的根本目的是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用英語進(jìn)行交際的能力，口語是學(xué)生進(jìn)行文化交流的基礎(chǔ)。在初中英語口語教學(xué)中，教師應(yīng)首先要求學(xué)生掌握語言知識，并運(yùn)用語言清楚地表達(dá)自身的思想意識，在使用英語進(jìn)行口語對話時，應(yīng)教會學(xué)生考慮到自身扮演的角色，綜合自己的社會地位和所在語境，從對話者的反應(yīng)判斷出是否使用了恰當(dāng)?shù)恼Z言，并努力使受話人明白并接受自身表達(dá)的意思，只有這樣才能有效培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識，教師在讓學(xué)生說之前要告知其對話發(fā)生的相關(guān)背景中學(xué)英語教學(xué)論文，以及英美文化背景下的相關(guān)語用策略，讓他們了解該說什么，該怎么說。例如，西方人將年齡、身高、體重和收入等個人問題視為隱私，教師告知學(xué)生這是應(yīng)當(dāng)避而不談的話題。教師可以將談話禁忌歸納為四個詞： I, WARM, where, meal。其中I代表 income， W 代表 weight, A 代表 age, R 代表 religion, M 代表 marriage。就是跨文化交流過程中，不問對方收入、體重、年齡、宗教信仰、婚姻狀況，這樣有助于學(xué)生更容易掌握與英語國家人士交談的禁忌。初中英語教師可在課堂上，安排學(xué)生進(jìn)行即興表演對話，構(gòu)建真實(shí)的口語交流氛圍，創(chuàng)設(shè)各種語言場景，把抽象的文化與語言緊密結(jié)合起來，讓學(xué)生身臨其境，在實(shí)踐中體驗(yàn)、感悟跨文化交流的魅力，使學(xué)生學(xué)會站在別人的角度去思考并進(jìn)行口語交流，在真實(shí)的英語語境中進(jìn)行對話，還可以在課外開設(shè)英語角活動，舉辦英語演講比賽等活動，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的口語環(huán)境，使學(xué)生在頻繁地口語鍛煉中培養(yǎng)自身的跨文化意識。
總之，只有在教學(xué)過程中，注重對學(xué)生跨文化意識的培養(yǎng)，才能提高學(xué)生跨文化交際能力，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的激情。初中英語教師可從詞匯教學(xué)，閱讀教學(xué)和口語教學(xué)三個方面，加強(qiáng)學(xué)生跨文化意識的培養(yǎng)，使學(xué)生真正熟練、準(zhǔn)確地掌握英語口頭或書面交際能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
參考文獻(xiàn)：
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【2】王力非<<現(xiàn)代外語教學(xué)論>>, 上海教育出版社, 2000
【3】陳申.語言文化教學(xué)策略研究[M].北京：北京語言文化大學(xué)出版社, 2001
詩歌教學(xué)如何實(shí)現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)提出的“培養(yǎng)和強(qiáng)化學(xué)員的人文精神，提高學(xué)員的審美能力、語言表達(dá)能力”，“初步掌握文學(xué)作品鑒賞的步驟和方法，領(lǐng)悟千百年來形成的民族文化精髓，自覺地接受人文精神的熏陶，以提高學(xué)員的綜合素質(zhì)”等培養(yǎng)目標(biāo)？筆者在多年的教學(xué)實(shí)踐中探索了“創(chuàng)作性朗誦”教學(xué)法。該教學(xué)法引導(dǎo)學(xué)員對詩歌進(jìn)行口語、態(tài)勢語技巧等方面的藝術(shù)處理，不僅能使學(xué)員更深刻地把握詩歌作品的內(nèi)涵，還能提升美感、涵養(yǎng)語感、培養(yǎng)戰(zhàn)斗精神，提高學(xué)員的口語表達(dá)能力及人文素養(yǎng)。
一、概念詮釋
“創(chuàng)作性朗誦”教學(xué)法，即師生依據(jù)自身對詩歌作品的認(rèn)識和理解，對詩歌作品進(jìn)行口語、態(tài)勢語技巧方面的藝術(shù)加工處理之后的朗誦，即再創(chuàng)造式的誦讀練習(xí)的方法。
二、教學(xué)目的
使學(xué)員全方位理解把握詩歌的內(nèi)涵、情感、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，深入體驗(yàn)詩歌作品的語言美、節(jié)奏美、情感美、意蘊(yùn)美，全面提高學(xué)員的口語表達(dá)能力，并達(dá)素質(zhì)的培育和滋養(yǎng)。
三、教學(xué)過程
第一步：引導(dǎo)學(xué)員在初步領(lǐng)會詩歌作品內(nèi)容的基礎(chǔ)上，悉心揣摩作者想要表達(dá)的思想感情，再根據(jù)自身的認(rèn)識、理解，對詩歌作品進(jìn)行口語技巧的處理和標(biāo)注，即將個人選擇的情感基調(diào)、語音的輕重、語速的快慢、語調(diào)的抑揚(yáng)頓挫、語氣的明暗、虛實(shí)、連斷等標(biāo)注在詩文當(dāng)中，然后反復(fù)練習(xí)，使學(xué)員讀出節(jié)奏，讀出語氣語文教學(xué)論文，讀出情感。這一步是創(chuàng)作性朗誦的初級階段，學(xué)員已初步融入了自身的理解、思想和情感。
第二步：對詩文進(jìn)行態(tài)勢語技巧方面的處理，即對重點(diǎn)詞、句所需要運(yùn)用的眼神、面部表情、手勢動作等進(jìn)行設(shè)計。比如：朗誦“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”這句詩時，視線是長、是短、還是中等距離，是虛的，還是實(shí)的；面部表情是剛強(qiáng)、堅毅，還是豪爽、豪邁；手勢是用掌還是用拳，是用雙手還是單手；劈刺的動作是在上區(qū)、中區(qū)還是下區(qū)，是橫劈、直劈還是斜劈等，然后反復(fù)練習(xí)，為下一階段上臺表演做準(zhǔn)備。這一步是創(chuàng)作性朗誦的中級階段，學(xué)員在作品中更深地融入了自己的理解、思想和情感。
第三步：上臺表演。即以登臺表演的方式，將經(jīng)過自己二度創(chuàng)作，亦即經(jīng)過藝術(shù)加工處理后的詩歌朗誦，以舞臺表演的形式向全體學(xué)員進(jìn)行展示。這一步，是創(chuàng)作性朗誦的高級階段。這時學(xué)員對作品的理解感悟、情感抒發(fā)和各種口語、態(tài)勢語表達(dá)技巧已渾然一體，學(xué)員與作者或作品中的人物已物我合一，從而創(chuàng)造出我“這一個”的詩歌朗誦作品。
四、優(yōu)勢特點(diǎn)
㈠可更深刻地把握詩歌作品內(nèi)涵。讀，是詩歌教學(xué)之魂龍源期刊。[1]由于朗讀是腦、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法，是入于眼，出于口、聞于耳、記于腦、化于心，使紙上的詩變?yōu)閷W(xué)員心中的詩的過程，是把訴諸視覺的文學(xué)語言轉(zhuǎn)化為訴諸聽覺的有聲語言的活動，因而作品豐厚的內(nèi)涵是在朗誦的過程中逐漸體會、品味出來的。朗讀的遍數(shù)越多，與作者交流就越深，理解課文的內(nèi)容就更透徹。[2] “創(chuàng)作性朗誦”教學(xué)法就是通過牽引學(xué)員的眼、口、耳、心，在有聲語言再造文學(xué)語言中的藝術(shù)形象的過程中，激發(fā)學(xué)員全部的注意力與創(chuàng)造力，使審美主體與審美客體一次次地建立起情感的互動、溝通和共鳴，讓學(xué)員走進(jìn)文本、靠近作者，在與文本、作者零距離的接觸中，達(dá)成對文學(xué)作品獨(dú)特而深刻的理解和把握。
㈡提升美感。文學(xué)作品為學(xué)員提供了審美對象，而美感的產(chǎn)生還需要學(xué)員在實(shí)踐中獲得。創(chuàng)作性朗誦這一實(shí)踐活動是對精神產(chǎn)品的再生產(chǎn)活動，是人文與個性結(jié)合的再創(chuàng)造過程。由于詩歌音調(diào)和諧，注重押韻，本來就富有音樂感，[3]而“讀”使詩歌的精華潤物無聲地滲入到學(xué)生的心靈中，使學(xué)生變得“多情”、變得“愛美”、變得“樂善”，[4] 所以正是在這種“創(chuàng)作性朗誦”的過程中，學(xué)員不知不覺進(jìn)入到詩歌的意境中，進(jìn)入作者的情感世界，感受到他的情感和思想，體會到作品不同風(fēng)格的美語文教學(xué)論文，進(jìn)而感受到詩的美，使審美能力得到提高。[5]
㈢涵養(yǎng)語感。培養(yǎng)語感、訓(xùn)練語感是語文教學(xué)的重要任務(wù)之一，是提高語文素質(zhì)的重要手段之一，[6] 而訓(xùn)練語感的一個重要方法就是感情朗讀。“俗話說‘書讀百遍，其義自現(xiàn)。’有感情的朗讀有喚起形象、表達(dá)感情、加強(qiáng)理解、訓(xùn)練思維等多種功能，即通過有聲語言再現(xiàn)作品的藝術(shù)形象，使學(xué)生如見其人，如聞其聲，如臨其境，從而激起內(nèi)心感情的共鳴，這對培養(yǎng)學(xué)生的語感能力具有十分重要的意義。”[7]古人就是通過誦讀培養(yǎng)語感的。“創(chuàng)作性朗誦”教學(xué)法即很好地傳承了這一做法，使培養(yǎng)學(xué)員語感之目的得以完成。
㈣培育戰(zhàn)斗精神。“創(chuàng)作性朗誦”強(qiáng)調(diào)進(jìn)入、交融、共鳴，強(qiáng)調(diào)你中有我，我中有你，強(qiáng)調(diào)再創(chuàng)造。因而，當(dāng)學(xué)員雙眼放射著豪邁的光芒，口吟“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”，揮手做出抽刀取劍、劈刺的動作時，當(dāng)他們伴著“周公吐哺，天下歸心”的詩句，將右手高高舉過頭頂，做出由外向內(nèi)歸攏的手勢時，當(dāng)他們雙手抱拳，目光炯炯，仰視蒼天，高誦“待重頭收拾舊山河，朝天闕”的詩句時，學(xué)員與作者已融為一體，“我”就是渴望戍邊殺敵、建功立業(yè)的李白，“我”就是胸懷大志的曹操，“我”就是氣壯山河的岳飛，……學(xué)員的戰(zhàn)斗精神即在這一過程中得以體現(xiàn)。
㈤提高學(xué)員的綜合能力素質(zhì)。陳丹老師說：“朗誦是把文字作品轉(zhuǎn)化為有聲語言的創(chuàng)作活動，它具有很強(qiáng)的表演性。”[8]正是這樣，學(xué)員在把握詩歌的思想內(nèi)涵、情感基調(diào)、語音輕重、語速快慢、語調(diào)的抑揚(yáng)頓挫、語氣的明暗、虛實(shí)、連斷等口語表達(dá)技巧和眼神、面部表情、手勢動作等態(tài)勢語言技巧的過程中受到了全方位的鍛煉。在這一過程中，學(xué)員更加深刻地理解了作品思想內(nèi)涵及情感態(tài)度，并將自身認(rèn)識和情感體驗(yàn)融入作品，在物我交融的過程中進(jìn)行創(chuàng)造，從而提高解讀、建構(gòu)作品的能力和審美能力；在登臺表演的過程中又很好地鍛煉了心理素質(zhì)、形象氣質(zhì)等，從多方面培養(yǎng)了學(xué)員的能力素質(zhì)。
五、注意事項(xiàng)
㈠從理念上要舍得花時間讓學(xué)員讀。學(xué)詩當(dāng)然要從讀詩開始，作為語文教員務(wù)必要傳承這一理念、重視這一環(huán)節(jié)。其道理在于，“在詩歌教學(xué)中，熟讀成誦是基于漢語的特點(diǎn)而形成的我國傳統(tǒng)的語文學(xué)習(xí)方法，數(shù)千年一以貫之語文教學(xué)論文，自有其獨(dú)到的價值。宋學(xué)家朱熹指出：“學(xué)者觀書，先須讀得正文，記得注解，成誦精讀，注中訓(xùn)釋之意、事物名義、發(fā)明經(jīng)指相穿紐處，一一認(rèn)得，如自己做出來的一般，方能玩味反復(fù)，向上有透處。”詩歌教學(xué)尤其是這樣，只有熟讀背誦，才能仔細(xì)品味詩句的意蘊(yùn)，體悟作者的情感與操行，繼而咀嚼其中的語文味道。[9]還在于：“詩歌作品的精華都在字句之中，字句之中有聲情、有氣韻、有見識、有抱負(fù)。不讀，這些精華是不會自動顯露出來，而只能是緞子上的文字符號，那是“死”的，要把“死”的變成“活”的，只有通過讀，而且要出聲地多讀、細(xì)讀，才能讓它在你的嘴里“活”起來，然后才能在你的心里活起來，最終起到舉一反三的效果。[10]
㈡教員須加以指導(dǎo)。教員應(yīng)通過各種方式、手段對學(xué)員加以教導(dǎo)、提示。“可用體態(tài)語進(jìn)行提示，用目光激發(fā)學(xué)生誦讀的情緒，用面部表情表達(dá)喜怒哀樂的情感，用手勢表示誦讀聲音的高低、語意的輕重、節(jié)奏的快慢……以此來激發(fā)學(xué)員的誦讀情緒，引導(dǎo)學(xué)員產(chǎn)生相應(yīng)的情感體驗(yàn)。”[11]只有這樣才能取得良好的教學(xué)效果龍源期刊。
㈢采用多種形式進(jìn)行訓(xùn)練。在運(yùn)用“創(chuàng)作性朗誦”教學(xué)法時，可穿插采取教員范讀、學(xué)員領(lǐng)讀；按班次、座次，或排、列輪讀；單讀，齊讀，接龍讀，分角色讀；小聲讀、大聲讀、輕聲讀、喊著讀，快速讀、緩慢地讀；模仿播音、錄音、錄像朗讀；配上音樂、畫面朗讀，欣賞（錄音、錄像）性朗讀等方法，“讓學(xué)生觀其畫、吟其詞、入其境、悟其情，教學(xué)效果就會事半而功倍。”[12] 這樣的訓(xùn)練可使學(xué)員始終保持高昂的情緒和興趣。
㈣大力倡導(dǎo)吟唱古詩詞。教學(xué)實(shí)踐證明，“音樂更容易讓學(xué)生進(jìn)入詩境”。[13]彭士強(qiáng)先生認(rèn)為，吟唱古詩詞對提高學(xué)生傳統(tǒng)文化傳承的自覺性，熏陶情操，健全人格，升華藝術(shù)趣味都是有積極影響的。[14]以曲配詞誦讀，既符合詞的特點(diǎn)，又能引發(fā)學(xué)生朗讀的興趣。讓學(xué)生融在其中，樂在其中。彭先生說：“曼吟、輕誦、放歌詩詞語文教學(xué)論文，有助于充分發(fā)揮民族語言的魅力，有助于學(xué)生興味盎然地投入古詩詞的懷抱，有助于人文底蘊(yùn)的增厚、精神的升華！何樂而不為？”[15]我們可以選用彭士強(qiáng)先生編著的《古詩詞吟誦唱鑒賞》教材，也可選用勞在鳴先生編著的《古典詩詞吟唱曲譜》[16]，還可選用葉至善先生編撰的《古詩詞新唱》增訂本（開明出版社1998版）。這本古詩詞歌曲集創(chuàng)意極為新奇，是由150首由中外經(jīng)典名曲與我國經(jīng)典古詩詞配合而成。其經(jīng)典＋經(jīng)典的配合，使演唱者收獲的是雙份經(jīng)典，雙份享受。這里熱心推薦邵燕祥在文匯報上“跟葉至善一起唱古詩詞”的文章，[17]讀后，《古詩詞新唱》的精妙之處就了然于心了。
㈤進(jìn)行有針對性的評價。朗讀之后要有足夠的時間進(jìn)行評議，而且評價要言之有物，好在哪里教師或?qū)W員要進(jìn)行歸納、提煉、升華，錯在何處，教師或?qū)W員應(yīng)針對性指出，并提出訂正建議，使學(xué)員獲得朗讀方法的正確導(dǎo)向。[18]
“創(chuàng)作性朗誦”教學(xué)法的效果如何？在對本院2006級44名學(xué)員的調(diào)查問卷中（有效問卷41份），認(rèn)為本教學(xué)方法不好的無，一般的4人，較好的11人，很好的26人，達(dá)63.4%。認(rèn)為該方法所產(chǎn)生的效果達(dá)到20%的1人，40%的1人，60%的6人，80%的24人，100%的9人,其中認(rèn)為效果達(dá)到80%以上的學(xué)員達(dá)到80.5%。
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[15]何郁.且吟且唱學(xué)語文——彭士強(qiáng)先生訪談錄[J].語文教學(xué)與研究,2005,(9):54.
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[17]邵燕祥.跟葉至善一起唱古詩詞[N].文匯報,2009-7-6，11.
2．研究對象更加明確。具有獨(dú)特的研究對象，是一門學(xué)科賴以建立的前提。對特殊對象的深入研究，是一門學(xué)科朝著精密科學(xué)發(fā)展的必然途徑。對外漢語教學(xué)的特殊研究對象，熙在1989年認(rèn)為有兩個方面：一方面是漢語研究，這是對外漢語教學(xué)的基礎(chǔ)，是后備力量，離開漢語研究，對外漢語教學(xué)就沒法前進(jìn)；另一方面是對外漢語教學(xué)本身的研究，而這決不僅是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的問題。四年之后，盛炎、沙礫認(rèn)為，對外漢語教學(xué)“有明確的研究對象，這就是對外漢語教學(xué)的內(nèi)容、途徑和方法”。（盛炎、沙礫，1993）到了1995年，我們對特殊的研究對象有了進(jìn)一步的認(rèn)識，這就是，作為第二語言或外語的漢語的學(xué)習(xí)和教學(xué)，即研究外國人學(xué)習(xí)和習(xí)得漢語的規(guī)律和相應(yīng)的教學(xué)規(guī)律。研究的內(nèi)容則是作為第二語言或外語的漢語學(xué)習(xí)和教學(xué)的全過程。從“學(xué)”的角度，要研究學(xué)習(xí)者是如何學(xué)會并掌握漢語的；從“教”的角度要研究總體設(shè)計、教材編寫、課堂教學(xué)和語言測試等全部教學(xué)活動，其研究目的是為了揭示作為第二語言或外語的漢語學(xué)習(xí)和教學(xué)的內(nèi)在規(guī)律，以便指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。（《紀(jì)要》，1995）只有研究對象明確，才能產(chǎn)生具有指導(dǎo)意義的具體的研究成果。我們根據(jù)研究對象，可以分別開展學(xué)科理論研究、漢語本體研究和方法論研究。
3．研究方法已具有自身的特點(diǎn)。既然對外漢語教學(xué)研究的對象是漢語的學(xué)習(xí)和教學(xué)問題，那首先要把“學(xué)什么”和“教什么”研究清楚。所以，第一位是漢語本體研究，但在研究方法上、側(cè)重點(diǎn)上不同于一般的漢語研究。
在漢語本體研究方法上突出的特點(diǎn)是運(yùn)用比較語言學(xué)的方法，進(jìn)行漢外語的比較，從而找出學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，“所謂難點(diǎn)，就是中國人看來容易，外國人學(xué)起來困難的地方。在語音、語法、詞匯三方面，漢語都有自己的民族特點(diǎn)，這些特點(diǎn)往往就是難點(diǎn)?！保ㄍ趿?，1985）研究語法結(jié)構(gòu)，研究語音規(guī)律，對本國人來說，一般規(guī)律也就夠了，但對于外國人來說，只掌握一般規(guī)律是學(xué)不會漢語的，常常一用就錯，這種錯誤往往啟發(fā)研究者去注意中國人自己不容易想到的問題，于是促使我們在研究方法上更注重“習(xí)慣用法”和“例外現(xiàn)象”的研究。這種從教學(xué)中發(fā)掘的研究課題，具有對外漢語教學(xué)本體研究的獨(dú)特視角。其研究，不僅推動了對外漢語教學(xué)本身，也對現(xiàn)代漢語研究起了促進(jìn)作用。在漢語研究方面的代表人物有：李英哲、柯彼德、陸儉明、鄧守信、王還、劉月華、趙淑華、佟秉正、輿水優(yōu)等。
至于研究“教”和“學(xué)”，與其他語言作為外語教學(xué)是有共性的。這也就是在創(chuàng)始階段，我們不斷引進(jìn)、介紹各種外語教學(xué)法的原因。外語教學(xué)法的研究，在國外已經(jīng)有一百多年的歷史，關(guān)于這方面的著作已經(jīng)很多。我們的對外漢語教學(xué)，無疑應(yīng)該借鑒國外先進(jìn)的教學(xué)法，吸取其精華，為我所用。但在研究漢語教學(xué)法時，正如張清常先生所指出的：“一不能忘記漢語本身的特點(diǎn)，二不能忽略中國傳統(tǒng)語文教學(xué)千百年經(jīng)驗(yàn)的合理成分，三不能忽視國外某些教學(xué)法它們一方面顯示其優(yōu)越性另一方面卻也暴露出一些嚴(yán)重問題的這種缺陷?！保◤埱宄?，1990）這是十分中肯的話。
下面我們對教學(xué)法研究略事回顧：1985年第一屆國際漢語討論會上，漢語教學(xué)法研究與國際上交際法原則盛行一時相同步，并開始探索結(jié)構(gòu)與功能相結(jié)合、語言與文化相結(jié)合的新路子。1987年第二屆國際漢語教學(xué)討論會上，教學(xué)法研究不斷創(chuàng)新，預(yù)計有可能形成“結(jié)構(gòu)——功能——文化”三位一體的教學(xué)法新路子，并向綜合教學(xué)與分課型教學(xué)相結(jié)合的新模式拓展。1990年第三屆國際漢語教學(xué)討論會上，人們對教學(xué)法又有了新的思考，以歷史的態(tài)度對以往的教學(xué)法進(jìn)行冷靜的分析和科學(xué)的總結(jié)，從而發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在還沒有任何一種教學(xué)法是完整的唯一可行的，而且可以普遍適用的。應(yīng)該更加充分地考慮到不同的語言教學(xué)目的和不同的教學(xué)階段對教學(xué)有著不同的要求，因而普遍存在放諸四海而皆準(zhǔn)的教學(xué)方法是根本不存在的，《語言教學(xué)法的研究——各得其所、各取所需、各有千秋》（[美]楊覺勇）一文代表了這種思想。到了1993年第四屆國際漢語教學(xué)討論會上，呂必松總結(jié)到：“更快更好地培養(yǎng)學(xué)生的語言交際能力，已成了各種語言教學(xué)法流派的共同目標(biāo)，這也是第二語言或外語教學(xué)不可逆轉(zhuǎn)的一種發(fā)展趨勢?！保▍伪厮?，1993）沒有一種教學(xué)法是全能的，也沒有一種教學(xué)法是毫不足取的。應(yīng)該根據(jù)不同的教學(xué)目的、不同的教學(xué)對象采用行之有效的教學(xué)方法，已成為大家的共識。今后，我們應(yīng)在對外漢語教學(xué)中不斷總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)，兼采眾長，摒棄其短，探索漢語教學(xué)的新路子。在具體的研究方法上，近年來在研究中比較注重教和學(xué)的調(diào)查研究，注意統(tǒng)計分析（定量、定性分析），創(chuàng)造條件搞各種教學(xué)試驗(yàn)等科學(xué)的方法。
4．研究領(lǐng)域正在拓寬。語言教學(xué)的研究，是受語言理論研究制約的。80—90年代，國外普通語言學(xué)研究的一個重要趨向，是喬姆斯基的理論已經(jīng)不似70—80年代那樣風(fēng)靡一時，代之而起的是心理語言學(xué)、認(rèn)知語言學(xué)和社會語言學(xué)研究。潮流所及，社會文化因素在對外漢語教學(xué)中作用的研究，開始引起人們的注意。開始是關(guān)注漢語教學(xué)中文化背景和文化知識的介紹，繼而進(jìn)入了跨文化交際的研究領(lǐng)域，開始研究不同文化背景的人們在交際中所遇到的問題及其應(yīng)對策略。這樣就在一定程度上拓寬了對外漢語教學(xué)研究的領(lǐng)域。語言是文化的重要組成部分，是文化的民族形式，深入研究并在語言教學(xué)中引入語言所表現(xiàn)的文化內(nèi)涵，是將語言知識轉(zhuǎn)化為交際能力所不可缺少的必要條件。（胡裕樹等，1989）不同的語言所包含的民族文化是有一定差異的，這種文化差異是第二語言學(xué)習(xí)的障礙之一。近年來，關(guān)于如何在語言教學(xué)中排除跨文化交際障礙的討論，已成為人們關(guān)心的熱點(diǎn)之一。研究的方向有兩個：一個是文化對比，主要是以漢語為背景的中國文化和以英語為背景的歐美文化、以日語為背景的日本文化的比較；另一個是在漢語教學(xué)中注入文化內(nèi)容的研究。然而，并非所有的文化內(nèi)容都與語言學(xué)習(xí)和教學(xué)直接有關(guān)?！秾ν鉂h語教學(xué)中的文化因素》（胡明揚(yáng)，1995）探討了究竟哪些文化因素最有可能直接影響語言的學(xué)習(xí)和使用。文章認(rèn)為，在語言教學(xué)中注入文化因素應(yīng)考慮到外國學(xué)生的母語和漢語在文化上的異同，不要喧賓奪主，不要把語言課上成文化課。這篇文章廓清了在漢語教學(xué)中注入文化內(nèi)容的一些不夠清晰的認(rèn)識，有助于大家形成共識?？偟目磥恚Z言和文化的研究還剛剛起步，討論漢民族文化特點(diǎn)的文章比較多，討論漢民族文化對漢語學(xué)習(xí)影響的文章還比較少。領(lǐng)域雖已打通，深入下去還值得探討。
5．研究成果十分可觀。對外漢語教學(xué)研究已取得了豐碩的成果。漢語本體研究成績尤為突出，這是漢語研究專家與對外漢語教師密切配合，通力合作的結(jié)果。對外漢語教學(xué)從一個新的角度開拓了漢語研究點(diǎn)，它受到漢語專家熱情的關(guān)注，從理論體系、研究方法、研究視角為對外漢語教學(xué)的漢語研究提供幫助；而對外漢語教師，掌握外國人學(xué)習(xí)漢語的特點(diǎn)與難點(diǎn)，從那些中國人習(xí)焉不察的問題中，小處人手，大處著眼，發(fā)掘帶有理論價值和實(shí)用價值的研究課題，體現(xiàn)了學(xué)科的特色，為漢語研究做出了特殊的貢獻(xiàn)。在漢語語音、詞匯、語法、漢字、篇章、漢外語對比以及與漢語教學(xué)有關(guān)的文化因素的研究中，語法研究又占更大的比重，在前四屆討論會的論文選中，有關(guān)漢語本體研究的論文共160篇，占全部論文總數(shù)363篇的44％，而其中僅語法研究的就有90篇，又占總數(shù)160篇的56％。這些論文涉及下列三類內(nèi)容：一是從宏觀上研究對外漢語語法教學(xué)的路子，探討浯法教學(xué)的改革。二是針對外國人學(xué)漢語的難點(diǎn)，深入分析語言事實(shí)，發(fā)掘語言規(guī)律。三是在漢語語言現(xiàn)象的分析與描寫等方面進(jìn)行了有益的探索。這種研究的勢頭，與80—90年代中國語言學(xué)界的語法研究不無關(guān)系。近年來，中國的語法研究異?；钴S，呈現(xiàn)一片繁榮景象，碩果累累，新人輩出，成為語言學(xué)科各個部門中發(fā)展最快的一個。（龔千炎，1996）影響所及，對外漢語教學(xué)界的語法研究，有以下幾個值得注意的研究特色：一是理論和方法的多樣化，涉及到傳統(tǒng)語法、結(jié)構(gòu)主義語法、功能語法等。二是體現(xiàn)了多角度、多層次、多側(cè)面的研究，特別是三個平面的語法觀、形式與意義密切配合，交互驗(yàn)證的研究方法，深深地影響著對外漢語教學(xué)的語法研究。三是結(jié)合漢語與外語的比較，深入發(fā)掘漢語的特點(diǎn)，滲透著理論的思考。
在教學(xué)研究方面，對漢語諸要素教學(xué)的研究更深入、更具體，有不少新的教學(xué)設(shè)想，得出不少有教學(xué)參考價值的結(jié)論。通觀教學(xué)研究方面的論文，可以說在研究的深度與廣度上，都不斷有新的進(jìn)展。首先，對“結(jié)構(gòu)——功能——文化”相結(jié)合的教學(xué)路子，基本上形成了共識；其次，進(jìn)一步明確丁以總體設(shè)汁為主導(dǎo)的教學(xué)過程的四大環(huán)節(jié)。對各個語言教學(xué)環(huán)節(jié)和各種浯言技能訓(xùn)練的研究，更有理論的深度，對教學(xué)也更具指導(dǎo)作用。對于各種語言技能從設(shè)課到訓(xùn)練，建立了一套行之有效的教學(xué)規(guī)范。最后，建立并在不斷地完善有效的漢語水平考試系統(tǒng)等等。
自1987年中國對外漢語教材規(guī)劃會以來，對外漢語教材建設(shè)出現(xiàn)了空前繁榮的景象，幾年來編出了上百種不同類型、不同課型、不同階段、具有不同特色的漢語教材，可謂洋洋大觀。在這些教材中，大都能較好地體現(xiàn)漢語內(nèi)部的結(jié)構(gòu)規(guī)則，并帶有不同的教學(xué)法理論傾向，應(yīng)該說各具特色和優(yōu)勢。（楊慶華，1995）對外漢語教材的建設(shè)與發(fā)展，實(shí)際上反映了把漢語作為第二語言的教學(xué)理論研究和教學(xué)實(shí)踐的探索。今天，更新教材的呼聲日高，我們期待著新一代教材的盡快問世。
學(xué)會成立以來，研究的重點(diǎn)開始由“教”轉(zhuǎn)向“學(xué)”。學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)行為的過程和規(guī)律的研究直接影響著教學(xué)水平。研究的范圍涉及到對學(xué)生特點(diǎn)和需要的分析，對外國人學(xué)習(xí)漢語過程的描寫，外國人學(xué)習(xí)漢語過程中的偏誤分析及中介語研究，外國人學(xué)習(xí)漢語行為過程的調(diào)查與實(shí)驗(yàn)，以及對課堂上師生之間相互作用的觀察研究，等等。學(xué)習(xí)規(guī)律研究中提出的若干理論、模式和假設(shè)，對促進(jìn)漢語教學(xué)研究由“經(jīng)驗(yàn)型”向“科學(xué)型”的轉(zhuǎn)變，將起積極的促進(jìn)作用。
總的說來，研究成果應(yīng)該重視，值得提及。但是，我們還應(yīng)該清醒地意識到，迄今為止，我們還沒有真正找到一條全面體現(xiàn)語言規(guī)律、語言學(xué)習(xí)規(guī)律和語言教學(xué)規(guī)律的教學(xué)路子，世界各國的同行們都處于探索過程中，力求逐漸加深認(rèn)識，不斷地改進(jìn)處理方法，爭取良好的教學(xué)質(zhì)量。（呂必松，1993）這是我們今后的努力方向。
二、明顯的不足
1．關(guān)于學(xué)術(shù)方向。1994年12月在北京召開的對外漢語教學(xué)的定性、定位、定量問題座談會指出：“由于近年來我國涉外教育和對外漢語教學(xué)在發(fā)展過程中出現(xiàn)一些新的情況，在對外漢語教學(xué)的學(xué)科性質(zhì)和內(nèi)涵等問題上便產(chǎn)生了某些不同的看法，甚至對對外漢語教學(xué)學(xué)科本身也產(chǎn)生了某些懷疑?！保ā都o(jì)要》，1995）在理論和實(shí)踐上存在的分歧，不但關(guān)系到對外漢語教學(xué)的學(xué)科地位和研究對象，而且也關(guān)系到對外漢語教學(xué)的專業(yè)建設(shè)、課程建設(shè)和教師隊伍建設(shè)，對課堂教學(xué)也不無影響。面對這種局面，學(xué)術(shù)方向出現(xiàn)搖擺。
這次座談會經(jīng)過坦誠的切磋，在學(xué)術(shù)方向上可說達(dá)成共識，從而明確了學(xué)科的性質(zhì)，規(guī)定了學(xué)科的內(nèi)涵，維護(hù)丁“對外漢語教學(xué)”這一名稱的唯一性、穩(wěn)定性和嚴(yán)肅性。會議指出：“語言教學(xué)和文化教學(xué)在教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)原則和教學(xué)方法等方面都有根本的區(qū)別，是兩種不同性質(zhì)的教學(xué)，教學(xué)規(guī)律也沒有足夠的共同點(diǎn)，所以它們不可能屬于同一學(xué)科?！保ā都o(jì)要》，1995）這樣就擺正了語言教學(xué)和文化教學(xué)的關(guān)系。今后，發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢，突出學(xué)科特色，把握住對外漢語教學(xué)的學(xué)術(shù)方向，仍是不容忽視的。
2．關(guān)于研究視角。從總體上看，對外漢語教學(xué)的研究視角還略嫌偏窄，一個領(lǐng)域的各部門的研究也多有失衡。在漢語本體研究中，詞匯及其教學(xué)研究一直是一個薄弱環(huán)節(jié)，幾年來毫無改善，極需加強(qiáng)。近年來，語音及其教學(xué)的研究，有滑坡現(xiàn)象，對外漢語語音教學(xué)的質(zhì)量有待提高。這方面的研究論文其數(shù)量在歷屆論文集中呈遞減趨勢。漢語語段、篇章，漢語風(fēng)格及其教學(xué)的研究，除個別文章，幾乎無人間津。
在教學(xué)研究中，探討一般教學(xué)法的文章較多，而探討具體語言要素教學(xué)的文章較少，能為單項(xiàng)語言技能訓(xùn)練尋找出有效方法的文章更少。在學(xué)習(xí)研究上，缺乏有份量的各種教學(xué)實(shí)驗(yàn)，也還需要更多的學(xué)習(xí)行為的調(diào)查報告及相關(guān)的科學(xué)數(shù)據(jù)。由此看來，對外漢語教學(xué)的研究視角還應(yīng)更開闊些。
3．關(guān)于學(xué)術(shù)課題。在學(xué)術(shù)課題的選擇上，一些對外漢語教學(xué)的基礎(chǔ)研究課題還沒有被攻克。比如，我們還沒有一個科學(xué)的、統(tǒng)一的、具有國家水準(zhǔn)的漢語語言能力等級標(biāo)準(zhǔn)和等級大綱。我們雖有《當(dāng)代北京口語語料》，也還只是初級產(chǎn)品，還有待于系統(tǒng)地、全面地開發(fā)研究，我們迫切地需要通過開發(fā)研究為對外漢語口語教材找到真正的現(xiàn)代漢語口語標(biāo)準(zhǔn)。我們雖然有《對外漢語教學(xué)語法大綱》，那還只是一個“暫擬”型的或“提要”型的理論框架，似嫌陳舊，我們還應(yīng)研制一個適合外國人學(xué)習(xí)漢語語法的應(yīng)用型的教學(xué)大綱。有些基礎(chǔ)研究工作，個人難以完成，有關(guān)部門應(yīng)組織人力，成立課題組，共同研制。比如把近年來分散的對外漢語教學(xué)的研究成果，分門別類，整理歸納，使之條理化，系統(tǒng)化，一方面便于進(jìn)一步深入研究，另一方面也可從中發(fā)現(xiàn)薄弱環(huán)節(jié)，以便補(bǔ)苴罅漏，填補(bǔ)空白。有些幾經(jīng)繁難，辛勤勞動研制成功的基礎(chǔ)項(xiàng)目，對外漢浯教學(xué)界的同仁要充分利用，如《漢語中介語語料庫系統(tǒng)》、《現(xiàn)代漢語句型系統(tǒng)》、《現(xiàn)代漢語研究語料庫系統(tǒng)》等，要物盡其用，不可束之高閣。（張旺熹，1996）
4．關(guān)于論說方式。科學(xué)研究的成果應(yīng)以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男问絹眢w現(xiàn)。一些對外漢語教學(xué)的科研論文還只是教學(xué)總結(jié)，或斷想式的經(jīng)驗(yàn)之談，甚至寫成了工作報告，嚴(yán)格講來這都不能算作科學(xué)研究論文。有的論文選題不錯，然而或論證角度欠妥，立意不明；或邏輯層次紊亂，讓人難明事理；或淺嘗輒止，失之于膚淺。有的論文所用語言不是科學(xué)論說語言，過于散文化或口語化。有的文章不列“參考文獻(xiàn)”，也沒有注釋，引文也不注明出處，看不出自己的新見解，甚至對所研究的某一問題學(xué)術(shù)界已有的研究成果也不甚了了，不能充分掌握某一問題所有的資料。這些都是對外漢語教學(xué)在由“經(jīng)驗(yàn)型”向“科學(xué)型”轉(zhuǎn)變過程中要加以克服的。走向成熟的對外漢語教學(xué)學(xué)科，應(yīng)該有一批水，平較高的研究者，并且取得水平較高的研究成果，形成自己的特色和風(fēng)格。
三、樂觀的前景
1．語匯及其教學(xué)研究將邁入新起點(diǎn)。長期以來，在對外漢語教學(xué)中，我們比較重視語法教學(xué)，把詞匯及其教學(xué)的研究置于可有可無的地位。于是，詞匯的教學(xué)與研究就成了對外漢語教學(xué)中的薄弱環(huán)節(jié)，至今依然如此。
究其原因，是忽略了對外漢語教學(xué)的對象是成年人、外國人這一根本特點(diǎn)，混同了對以漢語為母語的中國人的漢語教學(xué)。以漢語為母語的人，學(xué)齡前就掌握了漢語的基本語匯及其用法，他們在達(dá)意上沒有困難，以后的任務(wù)是擴(kuò)大詞匯量及提高語言表達(dá)水平的問題。外國成年人學(xué)漢語要一個詞一個詞地學(xué)，要掌握每個詞的用法，日積月累，熟能生巧，最終才能掌握一種語言。如果只學(xué)一些干巴巴的語法規(guī)則，充其量只能表達(dá)一些簡單的標(biāo)準(zhǔn)句，稍一活用，常常是一開口——動筆就錯誤難免。特別是隨著學(xué)習(xí)的深入，外國人會覺得語法條條不管用，而一個個詞的用法才真正解決問題。以至于有的外國學(xué)者認(rèn)為：“在學(xué)生看來，漢語語法規(guī)律不像其他語言那樣嚴(yán)密、系統(tǒng)，而且有不少語法規(guī)律不好歸納，甚至等于學(xué)一個個詞的用法?！保ㄝ浰畠?yōu)，1991）其實(shí)，早在三十年代，著名瑞典漢學(xué)家高本漢就說過：“學(xué)習(xí)中國語言有三大困難，其實(shí)只是一個，即中國語詞的問題。”（高本漢《中國語與中國文》）這是因?yàn)檎Z匯是語言存在的唯—‘實(shí)體，語法也只有依托語匯才得以存在。語法也可以說是無數(shù)具體語匯的具體用法的概括與抽象。因此，胡明揚(yáng)說：“語匯教學(xué)的重要性是怎么強(qiáng)調(diào)都不會過分的。也正因?yàn)槿绱?，加?qiáng)語匯研究和語匯教學(xué)就成了當(dāng)務(wù)之急。”（胡明揚(yáng)，1996）現(xiàn)在，我們看到，語匯及其教學(xué)的研究已經(jīng)邁入新起點(diǎn)。《現(xiàn)代漢語常用詞用法詞典》的正式出版是其標(biāo)志。這是一部為外國人編的漢語學(xué)習(xí)的原文詞典，它收詞3700多個，有準(zhǔn)確的釋文，豐富的例證，簡明的用法，更寶貴的是備有錯用的提示。這是語匯及其教學(xué)研究的新作，能在一定程度上滿足漢語學(xué)習(xí)和教學(xué)的需要。
最近，語言學(xué)領(lǐng)域新出現(xiàn)一個叫做“最小程序”（MinimalistProgramme）的新論點(diǎn)，這一論點(diǎn)將各種語言之間的不同歸結(jié)為其虛詞成分和詞匯方面的差異。，（袁博平，1995）與此相關(guān)，又有“詞匯語法”（Lexicon-grammar）之說，認(rèn)為：“語法理論，無論是轉(zhuǎn)換取向或功能取向，若不跟詞匯分類相結(jié)合則不可能有任何實(shí)質(zhì)意義的突破?！保ㄠ嵍W，1995）理論語言學(xué)的這些新發(fā)展，必將對語匯和語匯教學(xué)研究產(chǎn)生一定的影響，帶來新的契機(jī)。為對外漢語教學(xué)研究和教材編寫注入新的思想。
2．學(xué)習(xí)規(guī)律的研究將出現(xiàn)新推進(jìn)。以往的對外漢語教學(xué)研究，重點(diǎn)多集中在“教”和“學(xué)”的內(nèi)容，以及“怎么教”這兩方面，對“怎么學(xué)”的研究重視不夠。語言學(xué)習(xí)和獲得是一種特殊的心理過程，研究語言的學(xué)習(xí)和獲得的規(guī)律，使教學(xué)更具針對性，對提高教學(xué)質(zhì)量是至關(guān)重要的。國內(nèi)漢語學(xué)習(xí)規(guī)律研究起步較晚，真正引起人們的重視是1992年以后的事情。我國較早的學(xué)習(xí)規(guī)律研究是對比分析，即從兩種語言本身的比較來預(yù)測學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)，繼而是中介語研究。研究者認(rèn)為在學(xué)習(xí)過程中的某一個特定階段，學(xué)生使用的實(shí)際上是一套獨(dú)立的語言體系。這套體系既不是學(xué)生母語的語言體系，也不是第二語言的體系，而是學(xué)生自己的一套語言體系。研究這套語言體系，可以了解第二語言習(xí)得的過程。而學(xué)生的語言偏誤正可以觀察中介語在學(xué)生頭腦中的運(yùn)作情況。七十年代，國外第二語言教學(xué)中，偏誤分析曾風(fēng)靡一時，風(fēng)尚所及，對外漢語教學(xué)界曾把錯誤分析、對比分析和中介語分析結(jié)合起來進(jìn)行研究，作為學(xué)習(xí)理論研究的突破口。（呂必松，1993）近年來，克拉申（Krashen）的輸入假設(shè)理論也曾影響學(xué)習(xí)理論的研究，如區(qū)分“習(xí)得”與“學(xué)習(xí)”，采用吸收可理解的輸入信息提高聽力教學(xué)的質(zhì)量等。八十年代，喬姆斯基提出了普遍語法理論，這不僅僅是一種語法理論，同時也是一種語言習(xí)得理論。普遍語法理論認(rèn)為世界上所有的語言都有著某些共同的語言原則，這些原則是天生的，人的頭腦中固有的。有人認(rèn)為，目前世界上第二語言習(xí)得研究發(fā)展趨勢是，以語言原則參數(shù)理論為基礎(chǔ)的第二語言習(xí)得研究已成為近年來第二語言習(xí)得研究的主流。（袁博平，1995）對外漢語教學(xué)的學(xué)習(xí)研究必將在這一趨勢影響下，展開新的研究未來。
3．電腦化教學(xué)研究將跨向新高度。應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，越來越受到人們的重視。八十年代，視、聽材料進(jìn)入對外漢語教學(xué)領(lǐng)域，僅僅是利用電視機(jī)、收錄機(jī)的效能開展教學(xué)。近年來，計算機(jī)輔助漢語教學(xué)迅速發(fā)展，也僅限于以常見情景；常用句型為線索，配以常用語詞和有關(guān)的文化背景知識進(jìn)行教學(xué)，還不能充分發(fā)揮這類設(shè)備為語言教學(xué)所能提供的多方面的可能性，如綜合性、直觀性、可選擇性等，開辟教學(xué)的新路子。
現(xiàn)代信息技術(shù)的新發(fā)展，諸如筆輸入技術(shù)，多媒體技術(shù)和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的出現(xiàn)，為對外漢語教學(xué)帶來新的希望。如何在對外漢語教學(xué)中利用這些先進(jìn)技術(shù)，開辟教學(xué)的新途徑，研制新一代教材，促進(jìn)科學(xué)研究，已經(jīng)提到了議事日程。
僅以多媒體為例，編寫多媒體教材應(yīng)立即著手去做，多媒體是既能處理文本信息，又能處理圖像、圖形和聲音的多功能技術(shù)，并具有人機(jī)交互的能力。以這種技術(shù)研制的新一代教材，是一種文字、聲音、圖像立體發(fā)展的教材，必將給對外漢語的教學(xué)帶來一場革命。又因多媒體信息量大，具有跨時空特點(diǎn)，可變平面教學(xué)為多元立體化教學(xué)，因之也更符合語言學(xué)習(xí)的心理過程，我們相信，必將會為對外漢語教學(xué)帶來一番新的景象。
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英語語境教學(xué)法是指通過模擬真實(shí)的語言環(huán)境，創(chuàng)設(shè)英語學(xué)習(xí)的語言氛圍，激發(fā)學(xué)生潛能，倡導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)、參與、合作與交流，提高學(xué)生的綜合語言運(yùn)用能力的一種教學(xué)形式。是以教學(xué)中的人際合作和互動為基本特征，突出了環(huán)境對人的心智活動的正遷移作用。英語對中國學(xué)生來說，有相當(dāng)難度，其主要原因是缺乏良好的語言環(huán)境、缺乏英語原材料等。為了提高學(xué)生的交際能力，就要給學(xué)生提供能進(jìn)行言語實(shí)踐活動的自然情景和教學(xué)情景。
1、課堂英語環(huán)境
語言首先是有聲音的，只有在有聲的環(huán)境中學(xué)習(xí)語言，才能培養(yǎng)和形成運(yùn)用語言的能力。傳統(tǒng)的教學(xué)無法營造一種真實(shí)的語言環(huán)境，多媒體能提供聲音、畫面、人物、情景、使學(xué)生置身于語言環(huán)境之中，如幽雅動聽的音樂，鮮艷奪目的色彩，五彩斑斕的圖畫，都能吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)他們的興趣。計算機(jī)多媒體網(wǎng)絡(luò)課正好可以提供這種生動、形象、直觀、感染力、滲透力極強(qiáng)的教育信息。
課堂內(nèi)模擬表演，游戲情境創(chuàng)設(shè)。如老師一上講臺就不停的咳嗽并走路一蹶一拐，學(xué)生問：“What’s wrong with you,my teacher?’’老師；“I’ve got a bad and my leg hurts”并導(dǎo)入新課.
課前三分鐘播放英語動畫片和英語歌曲，其動人的畫面及純正的英語吸引學(xué)生中學(xué)英語教學(xué)論文，使之成為每個學(xué)生的“開心一刻”。
角色扮演法。讓學(xué)生學(xué)做一名天氣預(yù)報員、購物、現(xiàn)場表演打電話以及向別人借東西等等。師生互動，生生互動效果極佳。既能提高學(xué)生們學(xué)習(xí)的熱情，又能練習(xí)他們的語音表達(dá)能力。
準(zhǔn)備跟本節(jié)內(nèi)容有關(guān)的道具。比如我在上“Internet’’這一課時，準(zhǔn)備了mouse、keyboard,讓同學(xué)們邊學(xué)單詞邊認(rèn)識shift、enter、capslock等跟電腦有關(guān)的單詞，體現(xiàn)了英語的實(shí)用性和趣味性，達(dá)到了事半功倍的效果。上英文書信、賀卡的寫法時，學(xué)生可以自制兩份信封、賀卡，一份用英語，一份用漢語，以作業(yè)的形式交給老師。他們既可以認(rèn)識到中英文書信格式尤其是地址的不同，又鍛煉了他們的實(shí)踐操作能力。
簡單的日常用語、諺語和格言是英語教學(xué)的劑。每節(jié)課利用三分鐘的時間和同學(xué)們一起念一起學(xué)，既能提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語的熱情，也照顧到一些英語學(xué)困生的利益，何樂而不為呢？
在教學(xué)的熱身過程中設(shè)置歌曲、游戲、韻律操等讓學(xué)生唱一唱、跳一跳、樂一樂。這樣不但消除了疲憊之感，而且又激起學(xué)生的興奮點(diǎn)。讓學(xué)生在一定的語言環(huán)境中去領(lǐng)悟語言，操練語言，運(yùn)用語言中國期刊全文數(shù)據(jù)庫。
2.課外英語環(huán)境
英語是需要學(xué)生大量實(shí)踐的課程，只有全面地活動才能更有利于形成運(yùn)用能力，所以教師除了在課堂上提供真實(shí)的語義、語言環(huán)境外，還要充分利用校園環(huán)境.
開展多元化的課外活動。如墻報、黑板報、時間表、課程表、班級門牌、花園警示牌設(shè)成英漢對照形式；開辟英語園地、英語角；校園廣播定期播放英語小笑話、小短文、小知識等，都是很好的語境載體；有的還可以用英語喊操。學(xué)生自編晚會：英文歌曲，英文小品，編排話劇，朗誦詩歌……此外還可舉行故事比賽，口語比賽，英語手抄報等活動，組織到位，學(xué)生樂于參加，從而使學(xué)生的真實(shí)運(yùn)用能力得到鍛煉和提升。
組織學(xué)生觀看英文電影、英文經(jīng)典大片，使學(xué)生更廣泛的了解英語國家的風(fēng)土人情，獲得生動形象的語感和對英語的感性認(rèn)識，為學(xué)生的口語交際提供真實(shí)的素材。定期開展辯論比賽。話題可選擇學(xué)生感興趣的，如、中學(xué)生的交友問題、抽煙好處多還是壞處多、上網(wǎng)的利與弊等等。 舉辦一些有關(guān)文化背景知識的專題講座和討論。如用餐(中國人喜歡用chopsticks，西方人用knife and fork)、收到別人的禮物、得到別人稱贊、收到別人的祝愿時的應(yīng)答（thanks）的差異及禁忌語（西方人忌問女性的年齡）的差異。讓學(xué)生了解東西方不同民族的文化特色和語言習(xí)慣。3、家庭英語環(huán)境
學(xué)校只是課外活動的其中一個場所，家庭也是學(xué)生實(shí)踐英語的一個重要場所。
看英語節(jié)目，可提高聽力水平；做英語游戲，可提升應(yīng)對能力；將自己的房間布置成英語天地；日常用品貼上標(biāo)簽；貼上英語掛圖，有衣服、蔬菜、水果等；一日三餐怎么表達(dá)；學(xué)用英語稱呼自己的親人和家里飼養(yǎng)的小動物，或讓學(xué)生將學(xué)校里學(xué)會的英語小詩，英文歌曲等朗誦給家長聽中學(xué)英語教學(xué)論文，表演給家長看；比如我在上“body”這一課時，讓學(xué)生課前準(zhǔn)備畫一張自畫像，在人體各個器官上注上英文單詞，貼在床頭，每天看著自己，學(xué)習(xí)單詞。還可以引導(dǎo)學(xué)生打電話時用英語對話。將學(xué)校“英語課堂”延伸到“家庭課堂”，推進(jìn)了家庭英語學(xué)習(xí)環(huán)境的建設(shè)，學(xué)生所學(xué)的知識也得到了實(shí)踐和鞏固。4、社會英語環(huán)境 學(xué)校、家庭只是學(xué)生學(xué)習(xí)英語的小課堂，我們學(xué)習(xí)的最終目的是用于日常交際。怎么樣讓學(xué)生走出去敢說、會說、樂于說，離不開社會這個大課堂。
每隔幾周上一次郊游課,利用周末帶學(xué)生到郊外放風(fēng)箏，野炊等等。藍(lán)天、白云、綠草、莊稼、樹木、花朵、泉水都是很好的英語學(xué)習(xí)的素材。
建議學(xué)生到寒、暑假時,去游覽名勝古跡。鼓勵學(xué)生把打招呼、問候、抱歉、感謝、問路、看醫(yī)生、購物、介紹、建議、命令、警告等用于日常生活當(dāng)中。如遇到外國人，可以試著用英語對話;初次見面，要說 Nice to meet you. How do yo do! 吃快餐可以禮貌地說“May I have…?” 在得到幫助時不忘說聲“Thank you！”給人造成麻煩時道聲“Excuse me.”別人有困難時，主動詢問“Can I help you?”別人誠心道歉時也不忘道聲：“That’s OK.” 進(jìn)別人房間要說“ May I come in ?” 這樣,學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用了英語,體會到了成功的樂趣和收獲的喜悅,增強(qiáng)了學(xué)生說英語的自信心。
鼓勵學(xué)生收集商品說明書、包裝盒；留心街道兩旁的交通標(biāo)志；超市的出口和入口；服裝上的英文標(biāo)簽；食品和家用電器，
也可以買一些中英文對照的書蟲或世界名著等等。
一、引言
近年來，我國的高等教育發(fā)展迅速，高等院校的英語教育之一就是大學(xué)英語教學(xué)。但是，現(xiàn)在大量的大學(xué)英語教學(xué)活動仍然建立在行為主義心理學(xué)的基礎(chǔ)之上。行為主義心理學(xué)者熱衷于讓學(xué)生重復(fù)短語，不斷做一些只需要更換句子中的某個單詞，把學(xué)生的英語學(xué)習(xí)看成是鸚鵡或大猩猩的說話訓(xùn)練。導(dǎo)致學(xué)生對英語的掌握比較死板、狹隘，尤其是再做一些寫作和翻譯任務(wù)時露出極大的缺陷和不足。
二、“最近發(fā)展區(qū)”理論概述
20世紀(jì)30年代，蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基（Lev S. Vygotsky, 1896-1934）在論述教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系時，提出了重要的概念——最近發(fā)展區(qū)（Zone of ProximalDevelopment）,它定義認(rèn)為“實(shí)際的發(fā)展水平與潛在的發(fā)展水平之間的差距。前者由獨(dú)立解決問題的能力而定；后者是在成人的指導(dǎo)下或是與更有能力的同伴合作時，能夠解決問題的能力。” 維果茨基認(rèn)為兒童的發(fā)展有兩種水平：一種是兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平，另一種是在有指導(dǎo)的情況下、借助成人的幫助可以達(dá)到的水平，或者是借助于他人的啟發(fā)、幫助可以達(dá)到的較高水平。這兩個水平之間的差距，就是最近發(fā)展區(qū)。因此教育教學(xué)論文，他主張教學(xué)應(yīng)當(dāng)先了解兒童的實(shí)際發(fā)展水平和可能達(dá)到的水平；教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在兒童現(xiàn)有發(fā)展水平的前面，從而帶動兒童的發(fā)展。最佳的教學(xué)效果產(chǎn)生于最近發(fā)展區(qū)，教學(xué)活動應(yīng)當(dāng)是不斷的將學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)變成現(xiàn)有的實(shí)際水平。
三、“最近發(fā)展區(qū)”理論對民族院校大學(xué)英語教學(xué)的啟示
(一) 準(zhǔn)確把握學(xué)生的實(shí)際水平，確定其最近發(fā)展區(qū)
在21世紀(jì)隨著全球一體化和我國加入 WTO，作為國際交流所必需的英語知識及其應(yīng)用能力，已成為大學(xué)生的基本素質(zhì)要求，越來越受到社會、學(xué)校、大學(xué)生自身的重視，而且外語水平在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及個體發(fā)展中作用的愈加突出。對名族地區(qū)的大學(xué)生而言，僅通漢語和民族語言還不夠，還需學(xué)習(xí)一至兩門外語，而英語成為他們的首選。
甘肅民族師范學(xué)院自1985年建校以來，一直面向省內(nèi)民族地區(qū)招生，學(xué)生主要來源于甘南藏族自治州的7縣1市、臨夏回族自治州的7縣1市、天祝藏族自治縣以及肅南、肅北等少數(shù)民族地區(qū)。來自這些地區(qū)的大多數(shù)學(xué)生從初一起開始學(xué)習(xí)英語，而有的藏族地區(qū)的中小學(xué)實(shí)施雙語教育，即同時使用漢語和藏語授課。課程體系中不包括英語，因而高考時免試英語。而目前大學(xué)英語教學(xué)大綱適用的對象為在中、小學(xué)學(xué)過6至10年的英語，已經(jīng)掌握基本的語音、語法知識和相當(dāng)?shù)脑~匯等英語基礎(chǔ)知識，并在聽、說、讀、寫、譯方面受過初步訓(xùn)練的學(xué)生期刊網(wǎng)。顯而易見，甘肅民族師范學(xué)院大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)以后對英語的學(xué)習(xí)，不能完全歸屬于實(shí)施現(xiàn)行大學(xué)英語教學(xué)大綱的對象。因此，大學(xué)英語的教學(xué)也遇到了實(shí)際性的問題，我們只有準(zhǔn)確把握學(xué)生的實(shí)際水平，確定其最近發(fā)展區(qū)，因材施教，才能充分利用大學(xué)兩年時間的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，使其英語聽、說、讀、寫、譯的知識與能力可以達(dá)到中級水平教育教學(xué)論文，為其將來進(jìn)一步的發(fā)展打下基礎(chǔ)。
（二）課堂教學(xué)重視互動式教學(xué)
使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體、讓學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)是當(dāng)代教育提出的重要理念。要實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)理念，互動是不可缺少的。維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論注重學(xué)習(xí)的互動,道理很簡單，最近發(fā)展區(qū)的形成需要至少兩個人的積極參與。
1、教師的角色轉(zhuǎn)變
長期以來，民族地區(qū)高等院校的大學(xué)英語課堂教學(xué)一直沿用傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)模式。課堂上教師不厭其煩的地講解課文中的英語知識、語法結(jié)構(gòu)或是應(yīng)試技巧等，而學(xué)生則坐在那里被動地接受這些知識。這對于身處知識時代、信息時代，易于接受新事物的大學(xué)生來說，早就失去了吸引力。實(shí)踐證明，這種英語教學(xué)阻礙了學(xué)生的語言創(chuàng)造能力和語言交際能力的發(fā)展，更嚴(yán)重的是學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主觀能動性受到打擊。新時代的大學(xué)英語教學(xué)應(yīng)該充分體現(xiàn)出時代性和實(shí)際性，才能更好地滿足學(xué)生的需求，才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的綜合英語水平。因此交際教學(xué)法和任務(wù)型教學(xué)法成為現(xiàn)在用的最多的英語教學(xué)方法。教師的角色也從以前的活動主導(dǎo)者和掌控者轉(zhuǎn)變?yōu)榛顒又笇?dǎo)者和參與者。學(xué)生是整個教學(xué)活動的主體者，教師在學(xué)習(xí)中起中介作用，幫助學(xué)生跨越教學(xué)活動中的障礙，擴(kuò)張學(xué)生的知識能力。語言學(xué)習(xí)是在師生互動和生生互動中完成的。
（1）學(xué)習(xí)活動的指導(dǎo)者
教師應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)制定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容。在課堂教學(xué)中，教學(xué)目標(biāo)是居支配地位的，各項(xiàng)學(xué)習(xí)活動都緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行。教師要發(fā)揮主導(dǎo)地位，得先制定明確、全面的教學(xué)目標(biāo)，克服教學(xué)中的盲目性和隨意性，具體教學(xué)中需要教師發(fā)揮主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生始終圍繞確定的目標(biāo)來學(xué)習(xí)，通過具體內(nèi)容的教學(xué)來完成教學(xué)目標(biāo)。①確定重點(diǎn)喝難點(diǎn)，解答疑難問題。在教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生理解和掌握，并給學(xué)生以準(zhǔn)確的解答。②設(shè)計教學(xué)步驟，調(diào)控教學(xué)節(jié)奏。教學(xué)目標(biāo)的完成，必須落實(shí)到課堂教學(xué)的全過程。設(shè)計好課堂教學(xué)步驟，調(diào)控好教學(xué)節(jié)奏教育教學(xué)論文，是優(yōu)化綜合性學(xué)習(xí)重要的一環(huán)。教學(xué)結(jié)構(gòu)要符合學(xué)生實(shí)際，學(xué)生才能主動參與。③確定教學(xué)方法。英語教學(xué)法多種多樣，“教無定法”，教師發(fā)揮主動性，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生情況來確定最佳的教學(xué)方法。 （2）學(xué)習(xí)活動的參與者
美國心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為：“成功的教學(xué)依賴于一種真誠的理解和信任的師生關(guān)系，依賴一種和諧安全的課堂氣氛。”課堂教學(xué)，就要靠教師營造一種民主和諧、 生動活潑、愉快寬松的教學(xué)氛圍。英語語言教學(xué)是一門藝術(shù)，要取得良好的教學(xué)效果，教師就應(yīng)該注重教學(xué)材料本身的情、趣、義、理，充分運(yùn)用教師教學(xué)的基本功和現(xiàn)代化的教學(xué)手段，激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們產(chǎn)生一種渴望學(xué)習(xí)的沖動，變“苦學(xué)”為“樂學(xué)”，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。 教師應(yīng)該努力做到：①把真愛帶進(jìn)課堂。教師站在講臺上，應(yīng)該把愛的目光平等的投給每一位學(xué)生；把和藹的微笑灑向每一位學(xué)生；把尊重的話語送給每一位學(xué)生；讓自己的真愛充滿整個教學(xué)課堂。②把情境教學(xué)引進(jìn)課堂。語言教師的感情應(yīng)是最豐富的，一走進(jìn)教室就應(yīng)是激情洋溢，做到全心身的投入期刊網(wǎng)。不失時機(jī)地對學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)、教育，既使學(xué)生得到美的享受，體驗(yàn)到其中美好的思想感情，精神得到陶冶，又使課堂教學(xué)生動活潑。③把激勵帶進(jìn)課堂。要想方設(shè)法點(diǎn)燃學(xué)生求知欲望的火花．激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣。教師要充分引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想和想象的翅膀，啟發(fā)他們的創(chuàng)造思維。④把真實(shí)的生活引進(jìn)課堂。把教材中描寫的生活、表現(xiàn)的思想和學(xué)生的實(shí)際生活、思想聯(lián)系起來。使學(xué)生感到教材的內(nèi)容和自己的生活、思想靠得很近，從而更感興趣，更積極地參與教學(xué)。⑤照顧不同層次的學(xué)生，讓每個學(xué)生在課堂中都能體驗(yàn)成功的喜悅，獲得進(jìn)取的力量。
2、在課堂中采用任務(wù)型教學(xué)法
(1)任務(wù)型教學(xué)法的概念
與交際教學(xué)法一脈相承的任務(wù)性教學(xué)法是將教學(xué)目標(biāo)整合到一個或多個具體的活動任務(wù)中教育教學(xué)論文，通過任務(wù)的決定使教學(xué)雙方都明確自己要解決的目標(biāo)，使學(xué)生在使用英語完成任務(wù)時，通過一系列的結(jié)對練習(xí)和小組活動，實(shí)現(xiàn)學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生的互動，并在互動完成任務(wù)的過程中掌握語言知識和技能，最終提高運(yùn)用英語的綜合能力。
（2）任務(wù)型教學(xué)法的主要模式
①強(qiáng)式：將每一個任務(wù)看成一個完整的教學(xué)單位來對待（如Task one Task twoTask three……）。
弱式：知識點(diǎn)學(xué)習(xí)——用語言完成任務(wù)——用語言歸納完成任務(wù)的情況——用語言歸納、總結(jié)知識。
（3）任務(wù)型教學(xué)法的優(yōu)點(diǎn)
任務(wù)性教學(xué)模式是語言教學(xué)的有效途徑，從根本上使傳統(tǒng)的教學(xué)法發(fā)生了積極的變化。和傳統(tǒng)的教學(xué)法相比較，任務(wù)性教學(xué)法有著很多的優(yōu)點(diǎn)。（見下表）
項(xiàng)目
傳統(tǒng)教學(xué)法
任務(wù)型教學(xué)法
課堂活動形式
以教師為主體的大班講解
以學(xué)生為主體的小組學(xué)習(xí)
教學(xué)方法
滿堂灌、填壓式
互動式、啟發(fā)式
教學(xué)目標(biāo)
重知識傳授，輕語言運(yùn)用能力培養(yǎng)
強(qiáng)調(diào)語言綜合運(yùn)用能力的培養(yǎng)
學(xué)生學(xué)習(xí)方法
被動的、機(jī)械化的
積極的、有目的的
學(xué)生角色
受控制者
參與者
教師角色
課堂控制者、知識傳授者、知識壟斷者
活動參與者、知識引導(dǎo)者、學(xué)習(xí)幫助者、資源開發(fā)者
檢測方式
以最終考試成績?yōu)橹?/p>
平時成績和最終考試成績按比例計算
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一、培養(yǎng)初級階段留學(xué)生漢語思維的必要性
隨著國際交往的日益增進(jìn)，越來越多的留學(xué)生到中國學(xué)習(xí)漢語。來自不同地區(qū)的留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的目的也是因人而異。概括起來，不外乎以下三種學(xué)習(xí)目的：長期學(xué)習(xí)漢語把漢語作為專業(yè)方向進(jìn)行研究;作為在中國工作或旅游的交際工具;為學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，如中醫(yī)學(xué)等奠定語言基礎(chǔ)。無論是基于何種目的學(xué)習(xí)漢語，對于初步學(xué)習(xí)漢語，處于接觸漢語環(huán)境初級階段的留學(xué)生而言，“漢語思維”的培養(yǎng)是他們學(xué)好漢語的首要前提。但就母語之外的第二語言學(xué)習(xí)而言，新的語言思維、習(xí)慣的培養(yǎng)確實(shí)并非易事。僅就口語而言，剛來到中國的留學(xué)生的漢語知識儲備比較匱乏，母語或者英語成為他們主要的交際工具，他們很少使用漢語，這對于他們漢語水平的提高是很大的障礙。因此，初級階段的留學(xué)生漢語思維的淡薄是對外漢語教師面臨的一大難題。如何培養(yǎng)初級階段的留學(xué)生的漢語意識？這成為對外漢語教學(xué)研究中的一個非常重要的課題。
二、如何培養(yǎng)留學(xué)生的漢語思維
（一）講授內(nèi)容與語言的選擇
對外漢語教什么？留學(xué)生與中國學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的內(nèi)容是有很大差異的。前者教的是系統(tǒng)的漢語知識，不僅要求學(xué)生掌握“是什么”，而且需要深入地理解“為什么”。而對于對外漢語教學(xué)而言，教的則應(yīng)是“是什么”。比如，漢語中的動態(tài)詞“著”“了”“過”是留學(xué)生學(xué)習(xí)難點(diǎn)之一。尤其，“了”是漢語語法的重點(diǎn)，研究層面豐富多樣。對其完全接受不僅對于本國學(xué)生有所難度，對于初步接觸漢語的留學(xué)生而言，其難度更是不言而喻的。所以，對初級階段的留學(xué)生的漢語教學(xué)，內(nèi)容應(yīng)該有所選擇，提煉出最精髓的部分，由簡入難，著重突出其實(shí)踐層面。
留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語不是為學(xué)而學(xué)，而是為了完成一定的交際任務(wù)。他們學(xué)習(xí)漢語的目標(biāo)性很明顯，這在上文中已經(jīng)提到。針對不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，教學(xué)應(yīng)具有指向性，長期班需要規(guī)范的漢語體系，可以按部就班的按照相應(yīng)的漢語言知識體系，使之掌握系統(tǒng)的語言知識，培養(yǎng)學(xué)生嫻熟的漢語語言習(xí)慣。而對短期班而言，他們學(xué)習(xí)漢語的現(xiàn)實(shí)目的性更強(qiáng)，因此，要求所講授內(nèi)容具有更高的凝練性，并且內(nèi)容更要突顯實(shí)踐性與動態(tài)性。對于長期班的初級階段的留學(xué)生而言，無論是口語課還是聽力課，內(nèi)容的選擇應(yīng)該簡單易懂，由簡入難，經(jīng)過一個循序漸進(jìn)的過程。如果起始階段他們接觸的內(nèi)容比較有難度的話，一定程度上可能使他們的語言學(xué)習(xí)產(chǎn)生挫敗感和抵觸心理。
采取怎樣的教學(xué)語言才更有效呢？對于英語語系的學(xué)生，尤其是零起點(diǎn)的學(xué)生，英漢互譯的方法是比較簡捷有效的。解釋詞語或語法，以基本對應(yīng)的英語結(jié)構(gòu)解釋，便于學(xué)生比較容易地接受與掌握。否則，為解釋一個知識點(diǎn)而使用大量的漢語知識，可能使留學(xué)生愈加迷惑。因?yàn)?，他們掌握的漢語知識畢竟有限，接觸漢語環(huán)境的時間畢竟短暫。當(dāng)然，隨著他們掌握的漢語知識的逐漸深入與廣闊，教師在教學(xué)中可以減少英語的使用，使學(xué)生逐步形成獨(dú)立的漢語思維。需要注意的一個問題是，學(xué)生的來源是多向度的，有的留學(xué)生的英語水平是差強(qiáng)人意的，其程度與漢語水平相差無幾，選擇英語作為媒介語其效度也甚微。針對這種情況，教師可以使用語言之外的體態(tài)語，手勢、表情，甚至可以發(fā)揮自身的繪畫等才能。靈活地運(yùn)用體態(tài)語也是比較有效的對外漢語教學(xué)的策略之一。
在教學(xué)語言方面，教師在教學(xué)中使用的漢語應(yīng)簡單易懂符合交際性原則，同時也要注意語言運(yùn)用的規(guī)范。這主要源于兩個原因，其一，教師是對外漢語學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者與示范者，學(xué)生在學(xué)習(xí)中會自覺地有意識地對教師進(jìn)行模仿，尤其是初級階段的留學(xué)生的模仿趨向更加明顯。其二，漢語是我們發(fā)展歷史悠久蘊(yùn)含深厚的民族語言，留學(xué)生應(yīng)該向教師學(xué)習(xí)的是語言的精髓。因此，對外漢語教學(xué)在交際性原則的基礎(chǔ)上一定要講求規(guī)范性，教師的發(fā)音吐字應(yīng)該字正腔圓，遣詞造句必須規(guī)范準(zhǔn)確，語義表達(dá)應(yīng)該明晰通暢。尤其對于漢語學(xué)習(xí)初級階段的留學(xué)生而言，教學(xué)語言應(yīng)該具有明顯的節(jié)奏性，適當(dāng)放慢語速，過快的語速可能使學(xué)生產(chǎn)生思維空白。
（二）“強(qiáng)化”在“漢語思維”培養(yǎng)中的效用
相對于本國的漢語教學(xué)而言，對外漢語教學(xué)更具實(shí)踐性，學(xué)生的實(shí)際運(yùn)用是主要的教學(xué)目標(biāo)，因此，教學(xué)效果與教學(xué)活動共同呈現(xiàn)在顯性位置。采取怎樣具體的教學(xué)方法加強(qiáng)教學(xué)效果是值得對外漢語教學(xué)界探索的一個重要命題。“強(qiáng)化”即是對外漢語教學(xué)的一種典型有效的教學(xué)方法。強(qiáng)化是心理學(xué)術(shù)語，即對某一事物做出了正確的反應(yīng)之后，不斷重復(fù)該反應(yīng)行為。
對初級階段的留學(xué)生而言，漢語仍是外在于他們的一種外語，要習(xí)得這門語言，必須經(jīng)過外攝到內(nèi)化的過程。而教師恰恰是這個過程的參與者與指導(dǎo)者，是橋梁，把漢語知識不斷地以各種方式傳輸給學(xué)生，使學(xué)生對外來的知識刺激產(chǎn)生反應(yīng)而逐漸內(nèi)化為真正習(xí)得的語言知識。強(qiáng)化即是鞏固的“教”與“學(xué)”的過程。強(qiáng)化分為及時強(qiáng)化、連續(xù)強(qiáng)化和間隔強(qiáng)化。這一概念如何應(yīng)用于對外漢語教學(xué)呢？即時強(qiáng)化意即講授新知識之后的即時交流、討論、反饋，教師由此獲得的信息比較明確清晰，可以更好地因材施教，便于了解哪些學(xué)生對于某一知識掌握到什么程度，在教學(xué)上更具針對性。連續(xù)強(qiáng)化即每講完或講授一個知識點(diǎn)的過程中，以替換練習(xí)等方式及時向?qū)W生提問，得到學(xué)生的反饋信息，對于每次正確的反應(yīng)與錯誤反應(yīng)及時鼓勵與糾正。間隔強(qiáng)化則是在不同的時間段復(fù)習(xí)前面學(xué)過的知識?？梢砸詥我坏男问?，也可以在新學(xué)知識與已學(xué)知識存在關(guān)聯(lián)的情況下，牽引出舊知識已達(dá)到鞏固的目的，同時也深化了對新知識的理解。對于不同的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)采取不同的強(qiáng)化方式。比如關(guān)聯(lián)詞語等詞匯的習(xí)得可以以替換練習(xí)的方式;日常交際能力的培養(yǎng)可以采取設(shè)置實(shí)際語境的形式，讓學(xué)生在虛擬語境中身臨其境地體會一些交際用語的涵義。
采取各種方式的強(qiáng)化方法在很大程度上可以奠定初級留學(xué)生的漢語基礎(chǔ)知識。經(jīng)過各種形式的強(qiáng)化刺激不斷增強(qiáng)學(xué)生的知識記憶容量與深度。對于初級階段的學(xué)生而言，應(yīng)在機(jī)械記憶與理解記憶之間側(cè)重于前者，使其在起始階段打下比較牢固的漢語基礎(chǔ)，隨著水平的提高，逐漸向理解記憶側(cè)移。因?yàn)?，語言的實(shí)際運(yùn)用以規(guī)范系統(tǒng)的語言知識為根基與前提，因此，各種方式的強(qiáng)化能夠加強(qiáng)留學(xué)生對于重要的語言知識的熟練掌握，納入到其知識體系中以備實(shí)踐中的準(zhǔn)確運(yùn)用。
（三）“語境”教學(xué)的運(yùn)用
就對外漢語教學(xué)而言，學(xué)生要掌握靈活多樣的漢語，課堂上下的實(shí)踐非常必要。語言是“學(xué)”然后“用”，或者是“學(xué)”的同時伴隨著“用”。因此，教師應(yīng)該培養(yǎng)明確的實(shí)踐思維，采取各種形式進(jìn)行“活學(xué)”“活用”。教師應(yīng)該把練習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，有意識地設(shè)計大量的語言性及理解性問題，為學(xué)生創(chuàng)造有利于交際能力培養(yǎng)的氛圍，采取各種形式的強(qiáng)化訓(xùn)練，比如對話、表演、轉(zhuǎn)述情景或小故事等各種方式。這些形式的訓(xùn)練，其實(shí)恰恰觸及到了對外漢語教學(xué)的一個重要層面——語境。
迄今對外漢語教學(xué)界對于語境的理解基本達(dá)成的共識是，語境具有三個涵蓋層面，即上下文語境、情景語境以及文化語境[1]。對于初級階段的留學(xué)生教學(xué)而言，教師可以加強(qiáng)上下文語境和情景語境這兩個層面的使用頻率，畢竟初級階段的留學(xué)生的漢語文化背景極為有限。留學(xué)生來自世界各國，非漢語文化背景給學(xué)生的漢語學(xué)習(xí)造成了很大的障礙。而漢語有其自身的特點(diǎn)，漢語的意合性必然帶來語言結(jié)構(gòu)的靈活性，這種靈活性必然在具體的言語情境中體現(xiàn)。因此，對外漢語教學(xué)要在豐富的真實(shí)的語境中進(jìn)行，脫離語境就無法體現(xiàn)語言恰當(dāng)、得體、成功的交際的職能。教師對于情景語境的使用與設(shè)置可以融入到漢語教學(xué)的各個層面，既可以貫穿在漢語系統(tǒng)知識詞匯、語法的教學(xué)層面，同時也運(yùn)用到留學(xué)生口語表達(dá)或者寫作能力的訓(xùn)練層面。比如，學(xué)習(xí)“合適”這個詞語，可以設(shè)置一個商店之中買鞋的情境，鞋店老板與顧客由學(xué)生進(jìn)行分別進(jìn)行角色互換，打開想象的羽翼進(jìn)入場景中進(jìn)行對話，既可以加深學(xué)生對新知識的掌握，同時，也能培養(yǎng)學(xué)生在實(shí)際生活中的交際能力。再如，訓(xùn)練學(xué)生的寫作能力，可以以連續(xù)圖畫的形式展現(xiàn)比較豐富的生活場景，讓學(xué)生以書面的形式敘述這個場景，這樣不僅可以訓(xùn)練他們的漢語思維，同時也能在很大程度上提高他們的寫作能力。
漢語不僅在課堂這一相對封閉的空間習(xí)得與使用，同時，是課堂之外的日常生活是其練習(xí)的更好的環(huán)境。課堂上的訓(xùn)練畢竟受時間和環(huán)境限制，往往在頭腦中一晃而過，記憶不深，“課外語言實(shí)踐有比較多的機(jī)會和條件聽到有關(guān)的詞語和句式，也有比較多的機(jī)會和條件學(xué)說、模仿并應(yīng)用該類詞語和句式，經(jīng)過多次的反復(fù)實(shí)踐，課堂上學(xué)到的語言知識，已從定義或概念自動地化為課外的語言實(shí)踐有助于語感的培養(yǎng)和語言經(jīng)驗(yàn)的充實(shí)。”[2]如果說學(xué)生在課堂教學(xué)中是一種被動接受，在提出或展開話題方面重在機(jī)械模仿，那么課外的交際實(shí)踐則是一種自然接受，可以學(xué)習(xí)到更多的提出、轉(zhuǎn)換、展開話題的說話技巧和方法。同時，相對于課堂的規(guī)范系統(tǒng)而言，課堂之下具有比較隨意的語言環(huán)境，學(xué)生的語言習(xí)慣、思維比較開闊。因此，課堂之下，教師應(yīng)多與學(xué)生交流，了解他們的興趣愛好，在教學(xué)中有意識地引入他們本身感興趣的話題。比如，許多學(xué)生喜歡體育運(yùn)動，在教學(xué)中可以就這一些體育項(xiàng)目展開對話，提高他們的口語表達(dá)能力，同時，也可以以書面作業(yè)的形式描述他們的體育愛好，以此提高他們的寫作能力。
三、對外漢語教師的素質(zhì)要求
對外漢語教學(xué)是一項(xiàng)立體多維的教學(xué)工作。由此，決定了外漢老師應(yīng)該具有獨(dú)特的知識、能力與素質(zhì)。
對外漢語老師首先應(yīng)該對留學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)有所掌握，密切關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、第一語言思維的遷移。對于初級學(xué)生而言，尤其是一直置身在母語世界的成人，剛剛接觸一種完全不同于母語的語言，第一語言的思維勢必會對第二語言的接納產(chǎn)生巨大的遷移作用。這種遷移有時是正向的，有時是負(fù)向的。對于教師而言，對兩種遷移應(yīng)該有比較清晰的掌握，力求發(fā)揮前者到極致而抑制后者到最小程度。就英語與漢語而言，僅在語序?qū)用?，它們也是存在很大差異的，漢語的語序比較靈活，狀語既可在句前也可在句后。比如：“我們相聚在這里。”和“我們在這里相聚。”都是可以成立的。但有的句子則不成立。比如，對于英語語系的學(xué)生而言。“他在宿舍睡覺。”這句話英語翻譯為：He is sleeping in the dorm。印度學(xué)生用英語思維表達(dá)的方式是：他睡覺在宿舍。在他們的漢語表達(dá)中經(jīng)常出現(xiàn)這樣的句子。因此，對外漢語教師首先應(yīng)該對于漢語的語法具有系統(tǒng)的掌握，在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)深入研究的習(xí)慣，不僅了解漢語表達(dá)方式的“可”與“不可”，還要理解“可”與“不可”的原由何在。再者，對于留學(xué)生的母語的語言習(xí)慣應(yīng)該有意識的掌握，對于他們培養(yǎng)漢語思維的母語的負(fù)向遷移有比較清晰的了解。
對外漢語教師在知、情、意方面的三位一體更要對自身提出更高的要求。不僅要掌握系統(tǒng)的漢語語言知識，同時還應(yīng)具備寬廣的中國文化知識，并且也要掌握一定的教育學(xué)理論與心理學(xué)理論，以便掌握學(xué)生的心理特點(diǎn)，更好地開展教學(xué)。與此同時，也須掌握一定的外國文化知識，以便與學(xué)生更好地溝通。漢語不僅僅是一系列系統(tǒng)的語言理論知識，同時更是不斷加入新鮮血液的活的文化因子的組成部分。對外漢語教師必須不斷更新知識結(jié)構(gòu)，拓展語言層面，不斷充實(shí)自己的知識儲備，這種充實(shí)不僅表現(xiàn)在對于大量語言的文化的書籍的閱讀，同時，也表現(xiàn)在對于日益出現(xiàn)的新詞、新語的借鑒與吸納，整合為自身的既符合語言規(guī)范又呈現(xiàn)個體創(chuàng)意的獨(dú)特的對外漢語的教學(xué)體系。對外漢語教師以怎樣的態(tài)度對待學(xué)生呢？應(yīng)該是親和力與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度的結(jié)合。教師給與學(xué)生更多的鼓勵與信心，培養(yǎng)他們對漢語學(xué)習(xí)的興趣與熱情。對外漢語教師不能只埋頭教學(xué)，而忽略了跟學(xué)生“培養(yǎng)感情”。教師應(yīng)該懷有寬廣的胸襟，尊重留學(xué)生，與他們培養(yǎng)一種亦師亦友的關(guān)系，這更有利于他們的漢語水平的提高。對于對外漢語教師而言，“意”的要求更加突出。尤其對于初步接觸一種新型語言的留學(xué)生而言，在教學(xué)過程中應(yīng)該具有更強(qiáng)的意志力，具有更多的耐心。
教師在教學(xué)過程中，不僅履行“授業(yè)、解惑”的師者責(zé)任，同時，也應(yīng)把自己定位成研究者與反思者。這兩種角色的定位不僅易于指導(dǎo)教師個體掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)動向，學(xué)習(xí)特點(diǎn)，同時，能促進(jìn)對外漢語教學(xué)這一較為新型的學(xué)科建設(shè)獲得深入的發(fā)展。先了解學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律，學(xué)習(xí)的心理活動，然后才知道該怎么教他們。教師在課堂上每講到重要知識點(diǎn)，其后采取訓(xùn)練的方式使學(xué)生熟練掌握，這個過程不僅使學(xué)生習(xí)得的新知識得到強(qiáng)化，同時也是一種有益的反饋，學(xué)生在訓(xùn)練的過程中暴露出其接受缺陷。教師得到這方面的信息便于在其后有針對性地指導(dǎo)，以期學(xué)生達(dá)到準(zhǔn)確掌握并能熟練運(yùn)用的效果。這是教師掌握學(xué)生學(xué)習(xí)思維、學(xué)習(xí)規(guī)律的重要渠道。教師做好授課筆記，記錄學(xué)生對于語言知識的掌握情況，把握學(xué)生學(xué)習(xí)的優(yōu)勢與欠缺，指導(dǎo)教師在教學(xué)之中揚(yáng)長避短，提高學(xué)生的漢語學(xué)習(xí)質(zhì)量。每堂課記錄下上課的情況，清晰地掌握學(xué)生對某一知識點(diǎn)的掌握情況，把握學(xué)生的學(xué)習(xí)思維特點(diǎn)，對于學(xué)生的優(yōu)勢以及欠缺有全面的把握。有利于對學(xué)生的“學(xué)”的規(guī)律進(jìn)行總結(jié)。探尋處教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”的規(guī)律是提高對外漢語教學(xué)質(zhì)量的重要途徑之一。教與學(xué)的實(shí)施主體不同，分別是教師與學(xué)生，但“教”的受施者與“學(xué)”主體對象則是一體的。因此，研究學(xué)生的“學(xué)”的規(guī)律的主體仍是教師。需值一提的是，教師不僅要密切關(guān)注學(xué)生的學(xué)的特點(diǎn)與效果，同時，也應(yīng)該有意識地通過學(xué)生的不同形式的反饋反思自身的“教”的優(yōu)勢與不足。教學(xué)方法是多樣靈活的，有的教學(xué)方法也并非長期有效，而是需要不斷更新，加入新鮮的因子質(zhì)素。 本文由wWw.dYlw.net提供，第一論 文 網(wǎng)專業(yè)教育教學(xué)論文和以及服務(wù)，歡迎光臨dYLw.nET
四、結(jié)語
對外漢語教學(xué)不是簡單的教學(xué)工作，而是一項(xiàng)重要的文化傳播事業(yè)，對外漢語教師應(yīng)力求把漢語精髓的內(nèi)容靈活多樣地傳播給每一位對漢語抱有熱情的學(xué)習(xí)者。尤其對于初步接觸漢語的留學(xué)生而言，初始階段的漢語接觸對于其后的漢語學(xué)習(xí)至關(guān)重要。因此，如何培養(yǎng)留學(xué)生的漢語思維將是值得每一位對外漢語教師不斷探索的教學(xué)命題。
新課程背景下，實(shí)質(zhì)上對教師提出了更高的要求，更大的挑戰(zhàn)。突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，探索全新的特色教學(xué)模式，推進(jìn)創(chuàng)新教育，要使學(xué)生創(chuàng)造性的學(xué)，很大程度上要決定于教師創(chuàng)造性的教。而教師的創(chuàng)造力是實(shí)踐中來的。對于一個教師來說，如何掙脫舊觀念的束縛，運(yùn)用先進(jìn)的、科學(xué)的教學(xué)思想來指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐，如何跟據(jù)實(shí)際恰當(dāng)?shù)剡x擇、運(yùn)用教學(xué)模式、教學(xué)手段、教學(xué)方法，這就反應(yīng)了一個教師的創(chuàng)造力。不少教師還習(xí)慣于傳統(tǒng)的教學(xué)方法，教師“滿堂灌”學(xué)生“滿堂學(xué)”其結(jié)果既不能發(fā)揮教師的創(chuàng)造性，也窒息了學(xué)生的創(chuàng)造性。一個教師只有養(yǎng)成力圖創(chuàng)新、銳意進(jìn)取的性格，敢于沖破妨礙改革創(chuàng)新的清規(guī)戒律，突破思維定勢的困擾，養(yǎng)成求異思維及人無我有、人有我鮮的意識，積極開展創(chuàng)造性工作。
新課程背景下，要求教育教學(xué)活動的民主性，相信學(xué)生，樹立民主意識。教師要通過“引（引導(dǎo)）、扶（嘗試）、放（獨(dú)立：讓學(xué)生運(yùn)用學(xué)到的知識獨(dú)立去解決問題）、收（反饋：及時反饋信息，發(fā)現(xiàn)問題及時矯正，及時調(diào)控）、評（教師評學(xué)生，學(xué)生評學(xué)生，學(xué)生自評，評出方向，評出學(xué)習(xí)干勁）”幾個步驟指導(dǎo)教學(xué)。書本讓學(xué)生讀，問題讓學(xué)生提，意見讓學(xué)生講，規(guī)律讓學(xué)生找，總結(jié)讓學(xué)生寫，錯誤讓學(xué)生改。凡是學(xué)生看得懂的，要讓學(xué)生去看；凡是學(xué)生講得出的，要讓學(xué)生去講；凡是學(xué)生想得出的，要讓學(xué)生去想；凡是學(xué)生寫得出的，要讓學(xué)生去寫；凡是學(xué)生做得出的，要讓學(xué)生去做；教師不包辦代替。要努力做到教學(xué)活動、教學(xué)評估的民主性，積極創(chuàng)設(shè)多維度、多途徑、開放式教學(xué)氛圍，使我們的課堂“有疑問、有猜想、有驚訝、有笑聲、有爭議、有沉思、有聯(lián)想”，師生在民主、和諧的氛圍中上下求索，切磋進(jìn)取，結(jié)伴成長。
所以，在新的教學(xué)理念下，教師無論作為一個對話者，還是引導(dǎo)者、組織者、促進(jìn)者、智慧的播火者、學(xué)生迷途的引路者、思想成果的助產(chǎn)士、學(xué)術(shù)顧問，都需要扎實(shí)的基礎(chǔ)、廣博的知識、教改新理念以及駕馭課堂的靈活機(jī)智，因?yàn)樾抡n改的實(shí)質(zhì)之一，就是教師和學(xué)生一同成長。因此，教師需要不斷充電，以形成自己富有文化含量的語言表達(dá)，富有鮮明個性的教學(xué)風(fēng)格，富有改革創(chuàng)造的課堂智慧，說課就是素質(zhì)教育下提高教師隊伍整體素質(zhì)的有效途徑。
說課是一種教學(xué)研究和教師教學(xué)基本功訓(xùn)練的活動形式，是教學(xué)研究改革的產(chǎn)物。說課有別于講課：講課的對象是學(xué)生，側(cè)重講授知識、培養(yǎng)能力、教書育人，是系統(tǒng)的教育教學(xué)活動；而說課的對象是教師、教研員、評委，側(cè)重表述如何講授知識、培養(yǎng)能力、教書育人，是系統(tǒng)的教育教學(xué)研究活動。說課是教學(xué)與教研的結(jié)晶，是教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐結(jié)合的產(chǎn)物。英語學(xué)科說課講稿包括五個要素：說教材、說教法、說學(xué)法、說教學(xué)程序、說板書設(shè)計。本文擬就說課講稿的撰寫要注意的問題簡單地談以下看法：
一、理論領(lǐng)先，重在說“理”
說課稿有別于教案或教案提要，它比教案更具有理論性。寫說課講稿也不同于寫教案，教案多是具體教學(xué)過程，而說課稿則側(cè)重于有針對性的理論指導(dǎo)的闡述；教案只說“怎么教”，而說課講稿則要重點(diǎn)說清“為什么這么教”。因此，寫說課講稿要注重理論依據(jù)的闡述，尤其是說教材、說教法、說學(xué)法及學(xué)法指導(dǎo)時，一定要說明其理論依據(jù)，但忌泛泛而談，無邊無際。
二、簡明扼要，重在實(shí)用
說課稿有別于教學(xué)論文，它比教學(xué)論文更具實(shí)踐性，因此，說課稿的撰寫要用詞精當(dāng)，切忌長篇大論、面面俱到或泛泛而談。說課各個要素及其理論依據(jù)必須要有直接的內(nèi)在聯(lián)系，在語言表達(dá)方面要言簡意賅。另外，表述具體的教學(xué)目標(biāo)時，要盡量避免使用抽象、籠統(tǒng)、缺乏可操作性和可監(jiān)測性的一般性用語，如知識目標(biāo)一Students will learn about the Attributive Clause；能力目標(biāo)一Improve the students' abilities of listening，speaking，reading and writing。這樣的教學(xué)目標(biāo)只是泛泛而談，沒有說明要求學(xué)生做到的是什么，教師在教學(xué)過程中也無法有效操作，聽課者更難確定教學(xué)目標(biāo)是否達(dá)成。因此，說課要說到點(diǎn)子上，真正有其事半功倍之效。
三、不拘一格，貴在高效
由于教學(xué)內(nèi)容不同，教學(xué)對象（學(xué)生）不同，課型不同，教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及對教材的理解和處理不同，說課稿的撰寫也不應(yīng)拘泥于單一的、固定的模式。只要教師能夠準(zhǔn)確把握說課的要素和要點(diǎn)，透徹分析教學(xué)設(shè)計的理論依據(jù)，采用綜合論述或分塊論述，都能達(dá)到說課教研的最終目的，這樣才有可能創(chuàng)造一個豐富多彩的課堂教學(xué)活動。
首先，要重視課本，養(yǎng)成在閱讀課本的過程中查找經(jīng)典句式的習(xí)慣。
對于高中學(xué)生而言，課本是最重要的語言習(xí)得素材。在閱讀課本的過程中嘗試結(jié)合上下文關(guān)注經(jīng)典句式，學(xué)習(xí)經(jīng)典句式，理解并運(yùn)用經(jīng)典句式，有助于培養(yǎng)關(guān)注語言細(xì)節(jié)的能力。通過閱讀課本可以學(xué)習(xí)到地道的英語表達(dá)和語言現(xiàn)象，并提高我們對語言表達(dá)的理解與欣賞水平，增強(qiáng)對語言感彩的感悟，準(zhǔn)確、地道地用英語來表達(dá)思想。課本中的好的詞句和觀點(diǎn)都是我們寫作中模仿、引用的來源。例如培根《論學(xué)習(xí)》中的名言：Some books are to be tasted， others to be swallowed， and some few to be chewed and digested. That is， some books are to be read only in parts; others to be read but not curiously; and some few to be read wholly， and with diligence and attention.（有些書只須淺嘗，有些可以狼吞，少數(shù)則需要仔細(xì)咀嚼，慢慢品味。所以，有的書只要讀其中一部分，有的書只須知其梗概，而對于少數(shù)好書，則應(yīng)當(dāng)通讀，細(xì)讀，反復(fù)讀。）就是很好的閱讀和寫作素材。
除了課本中的經(jīng)典句式之外，我們平時遇到的英語試卷尤其是各省市歷年高考試題中的完形填空，不少都是原生態(tài)的文筆精美、清新雋永的美文，很值得我們句句推敲、反復(fù)誦讀。
第二，有意識地進(jìn)行英語美文的英漢互譯。
對英語美文最好的理解是將其譯成準(zhǔn)確的漢語。通過英漢互譯，我們能夠深刻感受到英漢兩種語言在文化以及表達(dá)形式方面的差異與共性。如：Whatever is worth doing is worth doing well.（任何值得做的事就值得把它做好?。?；再如：There is no stage of life that does not contain some lessons. As long as you live， there will be something more to learn.（無學(xué)習(xí)，不人生。只要你活著，學(xué)習(xí)就不會停。）在英漢互譯的過程中，我們可以掌握英語句式的結(jié)構(gòu)和功能，逐步提高我們對英語語言的理解水平和運(yùn)用英語準(zhǔn)確表達(dá)思想的能力。對于一些富有哲理意味的課文章節(jié)，我們也可以嘗試將其翻譯成中文，然后請老師修改、點(diǎn)評，這也不失為一種英語學(xué)習(xí)的捷徑。
除了嘗試自己動手翻譯一些英語美文之外，我們還應(yīng)該多學(xué)習(xí)名家的譯作，透過翻譯家優(yōu)美的文筆，領(lǐng)悟原作的文字之美、思想之美，從而獲得翻譯和文學(xué)的雙重教益。
第三，加大課外閱讀量，精選名句名篇作為補(bǔ)充閱讀材料。
語言輸入（input）決定語言輸出（output）。語言學(xué)習(xí)者應(yīng)適當(dāng)加大輸入量，以獲取更多的有效語言輸入，擴(kuò)大對語言知識的儲備。高中學(xué)生要把經(jīng)久不衰的經(jīng)典名句、名篇作為補(bǔ)充閱讀材料，大量地閱讀英語哲理故事、名人軼事。在此強(qiáng)烈推薦印度詩人、諾貝爾文學(xué)獎獲得者泰戈爾的散文詩集《飛鳥集》，其內(nèi)容包羅萬象，詩人以抒情的筆調(diào)，寫下了他對自然、宇宙和人生充滿哲理性的思索，從而給人們以多方面的人生啟示。試摘錄其中的幾個句子：
1.Stray birds of summer come to my window to sing and fly away.
And yellow leaves of autumn， which have no songs， flutter and fall there with a sign.
夏天的飛鳥，飛到我的窗前唱歌，又飛去了。
秋天的黃葉，它們沒有什么可唱，只嘆息一聲，飛落在那里。
2.It is the tears of the earth that keep here smiles in bloom.
是大地的淚點(diǎn)，使她的微笑保持著青春不謝。
3.If you shed tears when you miss the sun， you also miss the stars.
如果你因錯過太陽而流淚，那么你也將錯過群星了。
4.Sorrow is hushed into peace in my heart like the evening among the silent trees.
憂思在我的心里平靜下去，正如暮色降臨在寂靜的山林中。
5.What you are you do not see， what you see is your shadow.
你看不見你自己，你所看見的只是你的影子。
當(dāng)然，除了經(jīng)典名著外，我們平時經(jīng)常接觸到的《21世紀(jì)中學(xué)生英文報》、《英語周報》、《學(xué)英語》等報紙的每期頭版都是不錯的補(bǔ)充閱讀材料，它們既具有報刊所特有的時效性，同時又有題材廣泛、內(nèi)容新穎、語言現(xiàn)代、地道實(shí)用的特點(diǎn)。
第四，充分挖掘網(wǎng)絡(luò)資源，尋找心靈雞湯、智慧背囊等經(jīng)典美文。
互聯(lián)網(wǎng)是我們高中生學(xué)習(xí)英語的必不可少的平臺和渠道。豐富的網(wǎng)絡(luò)資源與網(wǎng)絡(luò)信息傳遞快捷的優(yōu)勢能夠極好地彌補(bǔ)當(dāng)前高中英語教材中美文篇幅不足――即語言輸入量不足這一弊端。網(wǎng)上可供選擇的閱讀資源浩如煙海，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源廣泛進(jìn)行閱讀，不僅有益于英語語言能力的培養(yǎng)，更能使我們思想開明、心胸開闊、思維敏捷。
在百度中輸入“英語美文”，立刻可以搜索到大量原汁原味的英語美文，有經(jīng)典的英文詩句，有精美的散文，還有英語諺語、哲理故事、智慧背囊等等。作為一名高中生，我們的電腦收藏夾里應(yīng)該收藏幾個常去的網(wǎng)址，比如：恒星英語（省略）、中國英語網(wǎng)（省略）、可可英語網(wǎng)（省略）、旺旺英語學(xué)習(xí)網(wǎng)（省略）。這其中尤其以旺旺英語學(xué)習(xí)網(wǎng)最受廣大英語學(xué)習(xí)者歡迎，因?yàn)樗粌H為我們提供了浩如煙海的文字習(xí)得材料，還有大量與之相關(guān)的音頻素材可供我們下載、模仿、跟讀。這些文章都由英美人士朗讀，我們可以學(xué)習(xí)模仿他們的純正發(fā)音，同時也可以提高自己的聽力和口語。
俗話說：“書讀百遍，其義自見。”這句話對于英語美文欣賞也同樣適用。實(shí)踐證明，英語表達(dá)能力強(qiáng)的學(xué)生都善于朗讀和背誦。持之以恒地朗讀和背誦一些文質(zhì)兼?zhèn)洹⒀院喴赓W的美文，有助于培養(yǎng)語感，記憶、積累并儲存大量有用的詞匯、短語、習(xí)慣用法，加深對英語作品的理解，體會英語語言的意境之美。通過背誦，促使我們更加深刻地了解西方文化背景和英美文化知識，領(lǐng)會英語文化的內(nèi)涵，從而深入認(rèn)識美文的思想底蘊(yùn)和美學(xué)價值。
其次，優(yōu)秀語文教師都有執(zhí)著的意志和品質(zhì)。這種執(zhí)著，首先是對教育事業(yè)的執(zhí)著，如果用情有獨(dú)鐘來形容一點(diǎn)也不為過。魏書生為了當(dāng)教師獻(xiàn)身于教育事業(yè)，放棄了當(dāng)廠領(lǐng)導(dǎo)接班人的機(jī)會，寫了160次多次的申請，在當(dāng)時教師地位不高、待遇還不夠好的情況下，可見其對教育的癡情和當(dāng)教師的執(zhí)著。正是這種對教育事業(yè)的執(zhí)著，李吉林即使年過七旬還奮戰(zhàn)在教育教學(xué)的第一線，而且一絲不茍地備課、上課、批改作業(yè)、輔導(dǎo)青年教師。正是這種對教育的執(zhí)著，張富老師在當(dāng)了行政官員后還在探索語文教學(xué)改革，還在執(zhí)教研究課、示范課。正是這種對教育的執(zhí)著，才成就了許多優(yōu)秀語文教師的精彩人生，錢夢龍、洪鎮(zhèn)濤、李鎮(zhèn)西、余映潮、程翔沒有哪一個例外。其次，是對語文教育事業(yè)的執(zhí)著。因?yàn)檫@種執(zhí)著，他們或放棄了良好的工作崗位，或克服了重重困難，始終在語文教育的第一線工作著、奮斗著，取得了舉世矚目的成就。前者如魏書生、李鎮(zhèn)西，魏書生即使當(dāng)了局長還要去上課，李鎮(zhèn)西放棄了成都市教科所優(yōu)越的工作崗位而選擇了語文教育事業(yè)。后者如于漪、錢夢龍、洪鎮(zhèn)濤等，他們即使身處逆境，也仍然對語文教育癡心不改，成為了一代名師。第三，是對語文教育規(guī)律探索的執(zhí)著。為探尋語文教育規(guī)律，優(yōu)秀語文教師不斷地探索、實(shí)踐、驗(yàn)證，嘗遍了語文教改的酸甜苦辣，飽受了失敗的考驗(yàn)，耐住了寂寞，忍住了清貧，受盡了譏諷，為語文教育作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，產(chǎn)生了異彩紛呈的語文教學(xué)流派，李吉林之于情境教育、錢夢龍之于導(dǎo)讀法、洪鎮(zhèn)濤之于語感教學(xué)、蔡澄清之于點(diǎn)撥教學(xué)、顧德希之于現(xiàn)實(shí)課堂與虛擬課堂、趙謙翔之于綠色語文、陳軍之于新語文，無一不是對語文教育規(guī)律孜孜探求的結(jié)果。
第三是有底蘊(yùn)，這是語文教師區(qū)別于其他學(xué)科教師的顯著標(biāo)志。何謂“底蘊(yùn)”？“底蘊(yùn)”就是指一個人內(nèi)心蘊(yùn)藏的才智與見識，既指廣博的學(xué)識、橫溢的才華、豐富的閱歷，也指高尚的品德、獨(dú)特的個性、健全的人格。優(yōu)秀語文教師都是“有底蘊(yùn)”的教師，老一輩曾經(jīng)是語文教師的如葉圣陶、夏丏尊、朱自清等大家就不用說了，共和國成立后成長起來的一代名師如于漪、錢夢龍、魏書生、洪鎮(zhèn)濤、歐陽黛娜等的學(xué)識、才華、人格堪稱一代師表，即便是現(xiàn)今活躍在語文教壇的年輕一代的語文名師，也都是有豐厚底蘊(yùn)的優(yōu)秀教師，李鎮(zhèn)西、程翔、余映潮、趙謙翔等就是其中的代表，他們豐厚的學(xué)養(yǎng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度、高尚的師德、不懈的追求，是我們廣大語文教師學(xué)習(xí)的楷模。語文教師的“底蘊(yùn)”，首先是高尚的道德風(fēng)范，“身正為范”，只有語文教師具有高尚的道德風(fēng)范，才能準(zhǔn)確地理解和詮釋文中之“道”；只有文本之“道”與教師之“道”融為一體，才能全面完成語文教育“教文育人”的目標(biāo)。其次是人格修養(yǎng)，包括良好的品德修養(yǎng)和獨(dú)特的個性心理品質(zhì)等。通常所說的語文教師的人格魅力就來自于他的道德風(fēng)范和人格修養(yǎng)。第三是文學(xué)底蘊(yùn)，優(yōu)秀語文教師都閱讀了大量的古今中外的文學(xué)名著，有廣博的文學(xué)理論知識，形成了寬廣的文學(xué)視野，有些優(yōu)秀語文教師本身就是文學(xué)理論家；能夠獨(dú)立欣賞文學(xué)作品，讀出屬于自己的“哈姆雷特”，有些優(yōu)秀語文教師本身就是文學(xué)鑒賞家；能夠進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，有自己的寫作專長，有些優(yōu)秀語文教師本身就是詩人、散文家、小說家或雜文作家。第四是文化底蘊(yùn)，包括一定的藝術(shù)修養(yǎng)、歷史哲學(xué)常識、科學(xué)常識和教育學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的常識，用“上通天文、下知地理”作為語文老師的要求也許是再恰當(dāng)不過的了。
第四是會欣賞?！靶蕾p”對語文教師來講有四層含義：一是具有所有教師的共同品質(zhì)——能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，會欣賞學(xué)生的長處，這是語文教師良好師德的具體表現(xiàn)；二是指語文教師具有欣賞學(xué)生作文的能力，能夠發(fā)現(xiàn)他們作文中的優(yōu)點(diǎn)和長處，并在作文評改中予以肯定和褒揚(yáng)，這是語文教師最基本的素質(zhì)之一；三是指語文教師具有欣賞文學(xué)作品的能力，能夠發(fā)現(xiàn)文學(xué)作品在思想內(nèi)容、藝術(shù)特色、語言表達(dá)等方面的獨(dú)特魅力，具有與作家、作品“對話”的本領(lǐng)，這是優(yōu)秀語文教師必須具備的素質(zhì)；四是指語文教師具備欣賞除文學(xué)之外的其他藝術(shù)的能力，主要是音樂、美術(shù)、電影電視、戲曲、建筑、攝影等，能夠感悟這些藝術(shù)的獨(dú)特魅力和表現(xiàn)手法，這是語文教師應(yīng)該具備的藝術(shù)素養(yǎng)。
