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時(shí)間：2023-03-23 15:20:01
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2、利用數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)。
數(shù)學(xué)應(yīng)用的廣泛性是數(shù)學(xué)學(xué)科的基本特征之一，加強(qiáng)數(shù)學(xué)與實(shí)際的應(yīng)用聯(lián)系，強(qiáng)化應(yīng)用已逐漸成為人們的共識(shí)，這不僅在于數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)和應(yīng)用能力，而且還可以利用它們對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。
我們?cè)谥v授初三幾何《解直角三角形應(yīng)用舉例》引言課時(shí)，針對(duì)學(xué)生不重視這類問題的通病，向?qū)W生講述了這樣的事實(shí)：早在公元前兩千年，我國(guó)的治水英雄—大禹，為了解決在治水中的地勢(shì)測(cè)量問題，就巧妙地利用了解直角三角形的主要依據(jù)直角三角形的邊角關(guān)系，解決了不少治水工程的難題，這種方法要早于西方三角術(shù)的研究達(dá)兩千年之多。通過這個(gè)故事，不僅使學(xué)生看到了中國(guó)古代人民的聰明智慧，而且使學(xué)生深切感受到了數(shù)學(xué)知識(shí)的實(shí)用價(jià)值，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)應(yīng)用題的積極性。在以后講授解直角三角形知識(shí)在各方面的廣泛應(yīng)用時(shí)，再進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生，數(shù)學(xué)知識(shí)只有最終同實(shí)際問題相結(jié)合，運(yùn)用到實(shí)際問題的解決中去，才能真正體現(xiàn)出它的實(shí)用價(jià)值。另外為了加深學(xué)生對(duì)課堂講授內(nèi)容的理解，提高學(xué)生解決實(shí)際問題的能力，我給學(xué)生針對(duì)性地布置了一些實(shí)習(xí)作業(yè)，如自己制作測(cè)角器，測(cè)量學(xué)校旗桿的高度，測(cè)量大雁塔的高度；或者建議學(xué)生到農(nóng)村、工廠、建筑工地參觀學(xué)習(xí)，了解數(shù)學(xué)知識(shí)在各方面的應(yīng)用?？傊?，在講授課本知識(shí)的同時(shí)，必須密切配合社會(huì)形勢(shì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)變化態(tài)勢(shì)，及時(shí)增加滲透生活、生產(chǎn)常識(shí)、金融投資常識(shí)、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)常識(shí)等，引導(dǎo)學(xué)生處處做一個(gè)生活中的有心人，以此培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。
3、利用數(shù)學(xué)美培養(yǎng)學(xué)生集體主義觀念。
數(shù)學(xué)并不是一門枯燥乏味的學(xué)科，它實(shí)際包含著許多美學(xué)因素。古代哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家早斷言：“哪里有數(shù)，哪里就有美”。數(shù)學(xué)美的特征表現(xiàn)在和諧、對(duì)稱、秩序、統(tǒng)一等方面。
比如圓是平面圖形中最完美的圖形，它的完美不僅在于它的完全對(duì)稱性（軸對(duì)稱、中心對(duì)稱），而且在于它體現(xiàn)著一種偉大的精神——集體主義精神，這是因?yàn)閳A本身就是把無數(shù)零散的點(diǎn)，有秩序地、對(duì)稱地、和諧地、按統(tǒng)一的規(guī)律（到定點(diǎn)的距離等于定長(zhǎng)）排列而成的封閉圖形，就像一個(gè)和美的大家庭，每個(gè)成員都有自己的位置和作用，同時(shí)也遵循著集體的紀(jì)律。由此我啟迪學(xué)生，你們個(gè)人就象圓上一個(gè)個(gè)孤立的點(diǎn)，你們所處的班集體乃至于整個(gè)社會(huì)就好比一個(gè)圓，集體的形象與榮譽(yù)與你們自己的努力是分不開的，若個(gè)人不遵守集體的紀(jì)律，不能正確處理個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系，就會(huì)像不在圓上的點(diǎn)一樣，游離于集體之外，也就得不到集體的溫暖。這樣用形象生動(dòng)的語言將集體主義教育自然地滲透到學(xué)生的心田。
4、利用平面直角系及函數(shù)圖象教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀教育。
數(shù)學(xué)中存在著嚴(yán)密的邏輯推理，同時(shí)也存在許多富有哲理的東西，我注意挖掘這方面的素材，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀教育。
比如我在講授平面直角坐標(biāo)系時(shí)，首先講平面直角坐標(biāo)系是一種劃定點(diǎn)位置的工具，它把幾何中研究的基本對(duì)象“點(diǎn)”與代數(shù)中研究的基本對(duì)象“數(shù)”聯(lián)系起來，通過平面內(nèi)點(diǎn)與有序?qū)崝?shù)對(duì)的對(duì)應(yīng)關(guān)系，將一個(gè)點(diǎn)在平面內(nèi)的位置，由它的兩個(gè)坐標(biāo)（橫坐標(biāo)、縱坐標(biāo)）確定下來。由此加以引申，我們所處的整個(gè)社會(huì)，實(shí)際上也有一些無形的坐標(biāo)系，每個(gè)人進(jìn)入社會(huì)后，就象平面內(nèi)的點(diǎn)一樣，都在尋找自己的位置。一般說來，個(gè)人的定位參數(shù)概括起來也有兩個(gè)，即個(gè)人的先天因素和后天因素。在這兩個(gè)因素中確定定位高低、好壞的唯一能動(dòng)因素是后天因素，那就說明個(gè)人在社會(huì)上的定位，在某種程度上與自己的后天努力是密切相關(guān)的。因而告誡學(xué)生，在初中這個(gè)人生觀發(fā)展的十字路口，每個(gè)學(xué)生都應(yīng)正確認(rèn)識(shí)自己和社會(huì)，確定正確的人生目標(biāo)，端正人生態(tài)度，為以后長(zhǎng)大成才而努力學(xué)習(xí)。
另外，在學(xué)習(xí)完函數(shù)圖象后，通過對(duì)各類函數(shù)圖象特征的總結(jié)，如有的是直線、有的是拋物線、有的是雙曲線、有的是折線等，啟發(fā)學(xué)生，人生的道路并不是一帆風(fēng)順的，就如同函數(shù)圖象一樣，有時(shí)平坦，有時(shí)崎嶇；有時(shí)跌起，有時(shí)低潮綿延，應(yīng)始終保持冷靜向上的人生態(tài)度，去經(jīng)受成功與失敗的考驗(yàn)。
數(shù)學(xué)知識(shí)在日常生活、生產(chǎn)建設(shè)和科技等方面有著廣泛的應(yīng)用。教學(xué)時(shí)應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特
征和接受能力，聯(lián)系實(shí)際，闡明所學(xué)知識(shí)的用處，從而不斷激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，深入淺出地進(jìn)行學(xué)習(xí)目的教育。例如：一年級(jí)教學(xué)“元、角、分的認(rèn)識(shí)”，可以介紹人民幣在日常生活中的使用和生產(chǎn)建設(shè)中的作用；二年級(jí)教學(xué)“萬以內(nèi)的加法和減法”時(shí)，要使學(xué)生知道已學(xué)過的“100以內(nèi)的加法和減法”不能滿足人們?cè)诠ぷ骱蜕钪械男枰@部分知識(shí)在今后的學(xué)習(xí)以及人們?cè)诠ぷ骱蜕钪幸?jīng)常用到；三年級(jí)教學(xué)“三步計(jì)算式題”時(shí)，可以介紹“小括號(hào)”在實(shí)際中的應(yīng)用和在運(yùn)算順序中的作用；四年級(jí)教學(xué)“三角形、平行四邊形”時(shí)，可以介紹三角形、平行四邊形的特征在日常生活和生產(chǎn)建設(shè)中的應(yīng)用；五年級(jí)教學(xué)“比例尺”時(shí)，可以介紹按“比例尺”計(jì)算“圖上距離”或“實(shí)際距離”，以及按“比例尺”繪制圖紙，在建筑、科研、軍事等方面的重要作用等等。通過教師簡(jiǎn)明扼要的介紹，要使學(xué)生把所學(xué)新知識(shí)同現(xiàn)實(shí)生活、今后的學(xué)習(xí)和國(guó)家的建設(shè)逐步聯(lián)系起來，明確所學(xué)知識(shí)的重要性。另外，還可以借助報(bào)刊、雜志、廣播、電視等提供的材料，有計(jì)劃、有目的地向?qū)W生介紹一些數(shù)學(xué)在現(xiàn)代信息社會(huì)中的廣泛應(yīng)用。使學(xué)生開闊眼界，產(chǎn)生學(xué)好新知識(shí)的欲望和正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
二、結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行愛祖國(guó)、愛社會(huì)主義、愛科學(xué)的教育數(shù)學(xué)教材中有很多插圖和應(yīng)用題，教學(xué)時(shí)可以選擇富有教育意義、形象生動(dòng)的插圖，有說服力的數(shù)據(jù)和統(tǒng)計(jì)材料，以及數(shù)學(xué)史料等內(nèi)容，進(jìn)行愛祖國(guó)、愛社會(huì)主義、愛科學(xué)的教育。例如：一年級(jí)教學(xué)“準(zhǔn)備課”、“5的認(rèn)識(shí)”、“10的認(rèn)識(shí)”時(shí)，教師可利用插圖為媒體，將畫面編成數(shù)學(xué)小故事，通過對(duì)畫面的處理，使它由靜變動(dòng)，由無聲變有聲，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛學(xué)校、愛、全國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的教育。中年級(jí)教學(xué)“讀數(shù)、寫數(shù)”時(shí)，可以有選擇地介紹一些本地有教育意義的數(shù)據(jù)，還可以介紹我國(guó)的地形概況，如我國(guó)地域廣大，東西相距約50
【中圖分類號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）32-0060-01
小學(xué)生社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不豐富，他們正處于探索和認(rèn)識(shí)世界的關(guān)鍵期，在小學(xué)語文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)德育滲透，能夠拉近語文和生活實(shí)踐的聯(lián)系，激發(fā)小學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)的興趣，幫助教師更好的完成教學(xué)任務(wù)，并提高小學(xué)生思想道德文化教育水平。
一、小學(xué)語文教學(xué)中德育滲透的原則
1.熏陶感染、潛移默化原則
小學(xué)語文新課標(biāo)要求培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，要成為小學(xué)語文教學(xué)的重要內(nèi)容，而不是附加任務(wù)，這為小學(xué)語文教學(xué)德育滲透提出了更高的要求。想要實(shí)現(xiàn)小學(xué)語文教學(xué)的德育滲透，就要重視當(dāng)代小學(xué)生自我意識(shí)較強(qiáng)，樂于獨(dú)立思考的特點(diǎn)，加強(qiáng)語文教學(xué)中德育滲透內(nèi)容的融入力度，從而使小學(xué)生能夠在語文學(xué)習(xí)環(huán)境中跟隨教師的引導(dǎo)，正確的思考問題。只有在潛移默化中實(shí)現(xiàn)德育滲透，構(gòu)建師生平等的教學(xué)氛圍，才能讓小學(xué)生不反感德育滲透，從而從心理上認(rèn)同教師的觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)小學(xué)生的思想教育。
2.品語明道，文道統(tǒng)一原則
小學(xué)語文教材中的教學(xué)內(nèi)容是由專家和學(xué)者精心選擇的，不僅適合小學(xué)生語言能力和語文知識(shí)的學(xué)習(xí)，還符合小學(xué)生的興趣愛好和生活實(shí)際。在小學(xué)語文教學(xué)中，教師一定要將德育教育融入語言教學(xué)中，在語言文字的品讀中、在語文知識(shí)的講解中實(shí)現(xiàn)德育滲透。為此，教師要靈活的運(yùn)用德育教育方法，避免語文德育滲透中空洞枯燥的說教教育，將德育教育融入小學(xué)語文生動(dòng)的教學(xué)元素中，從而在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)。
3.以小見大，聯(lián)系生活原則
德育滲透的目的是讓小學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，并使小學(xué)生能夠以正確的態(tài)度和方法對(duì)待生活中遇到的人和事。小學(xué)語文作為一種應(yīng)用知識(shí)和能力教學(xué)，其教學(xué)內(nèi)容與生活實(shí)踐有著密切的聯(lián)系。這為德育滲透的開展打下良好的基礎(chǔ)，能夠最大化的提高德育滲透的效果。因此，教師在小學(xué)語文德育滲透的實(shí)踐中，要善于與生活實(shí)際建立聯(lián)系，通過課堂教學(xué)來指引學(xué)生的生活實(shí)踐，讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中真正能夠有收獲。
二、小學(xué)語文教學(xué)中德育滲透的實(shí)踐
1.借助教材，讓學(xué)生獲得情感體驗(yàn)
小學(xué)語文教學(xué)中德育滲透，必須扎根于教材，扎根于課堂教學(xué)。為了激發(fā)教材內(nèi)容在德育方面的作用，教師一定要學(xué)會(huì)靈活的運(yùn)用教材內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)課文與德育教育的聯(lián)系點(diǎn)，并將其影響力擴(kuò)大。這就要求教師抓住課堂德育滲透的關(guān)鍵點(diǎn)，通過構(gòu)建德育滲透的教學(xué)情境來讓學(xué)生獲得情感體驗(yàn)，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)中樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，讓學(xué)生能夠在情感體驗(yàn)中感悟，在學(xué)習(xí)實(shí)踐中獲得思想道德的升華。
2.注重課外實(shí)踐，在課外活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)德育滲透
小學(xué)階段的語文學(xué)科不僅限于課堂之上，還包含很多課堂下的知識(shí)拓展和閱讀訓(xùn)練內(nèi)容。想要更好的實(shí)現(xiàn)小學(xué)語文教學(xué)德育滲透，教師在課外活動(dòng)中也要實(shí)現(xiàn)德育滲透。為此，教師可以結(jié)合教材內(nèi)容設(shè)計(jì)一些優(yōu)質(zhì)的語文課外活動(dòng)，在鞏固課堂學(xué)習(xí)成果的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的思想道德教育。
3.在課堂活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)德育滲透
小學(xué)語文教材中很多內(nèi)容都有著較強(qiáng)的故事性和情境性，為了提高教學(xué)質(zhì)量，教師通常會(huì)在這些課文的教學(xué)中運(yùn)用分角色朗讀或表演情景劇等方式。這些有效的教學(xué)方法不僅有助于教學(xué)質(zhì)量的提高，也是實(shí)現(xiàn)小學(xué)語文德育滲透的有效途徑。教師在這類課堂活動(dòng)中，可以通過情境創(chuàng)設(shè)來提高學(xué)生的情感體驗(yàn)，從而讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和掌握課文的同時(shí)，得到思想和心理上的升華，獲得正確的感悟，樹立正確的價(jià)值觀。
4.利用多媒體設(shè)備加強(qiáng)小學(xué)語文教學(xué)中的德育滲透效果
多媒體設(shè)備已經(jīng)成為小學(xué)語文教學(xué)的關(guān)鍵輔助設(shè)備，靈活的運(yùn)用多媒體教學(xué)設(shè)備，有助于更好的完成德育滲透的目的。通過在語文教學(xué)中播放視頻、音頻、動(dòng)畫，向?qū)W生展示圖片、文字，能夠有效的調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，從而構(gòu)建符合德育滲透要求的教學(xué)情境，提高德育滲透的質(zhì)量。
弗朗西斯培根曾經(jīng)說過：“數(shù)學(xué)是科學(xué)大門的鑰匙，忽視數(shù)學(xué)必將傷害所有的知識(shí)，因?yàn)楹鲆晹?shù)學(xué)的人是無法了解任何其他科學(xué)乃至世界上任何其他事物的。”簡(jiǎn)言之，數(shù)學(xué)是精煉的智慧和科學(xué)，其重要性和意義可見一斑。初中階段的數(shù)學(xué)已經(jīng)不再是小學(xué)階段數(shù)學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，這個(gè)階段的數(shù)學(xué)教學(xué)需要實(shí)現(xiàn)更高的教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)也就不再像小學(xué)階段一樣以培養(yǎng)興趣為主，而是需要學(xué)生更加切實(shí)地掌握一些數(shù)學(xué)方法和數(shù)學(xué)思想。本文就初中數(shù)學(xué)教學(xué)中思想方法的滲透這個(gè)問題從其意義和策略兩個(gè)方面進(jìn)行討論。
一、數(shù)學(xué)教學(xué)中思想和方法滲透的意義
（一）理論意義
我們常常會(huì)對(duì)一個(gè)問題進(jìn)行思考：我們到底要從數(shù)學(xué)教學(xué)中教給學(xué)生什么呢？難道就是為了讓學(xué)生在考試中取得一個(gè)理想的分?jǐn)?shù)嗎？答案很顯然，并不是僅僅如此。數(shù)學(xué)思想和方法如果在教學(xué)中可以很好地傳達(dá)給學(xué)生了，那么不僅對(duì)于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)有著巨大的助益，更有價(jià)值的地方就是對(duì)于學(xué)生看待問題的方式和角度也會(huì)有著積極的引導(dǎo)作用，而這個(gè)引導(dǎo)作用不僅僅只表現(xiàn)在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，還有其他學(xué)科，以及日常生活中。正如日本數(shù)學(xué)教育家米山國(guó)藏說過的學(xué)生對(duì)于數(shù)學(xué)，只有那些“深深銘刻在頭腦中的數(shù)學(xué)的精神、數(shù)學(xué)的思維方法、研究方法、推理方法和看問題的著眼點(diǎn)等卻隨時(shí)隨地發(fā)生作用，使他們終身受益?！辈⑶遥诔踔袛?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中也明確指出了，學(xué)生在初中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中要“初步學(xué)會(huì)運(yùn)用數(shù)學(xué)的思維方式去觀察、分析現(xiàn)實(shí)社會(huì)，去解決日常生活中和其他學(xué)科學(xué)習(xí)中的問題，增強(qiáng)應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識(shí)?！币陨隙际菙?shù)學(xué)思想和方法滲透的理論意義。
（二）現(xiàn)實(shí)意義
前面說到了，數(shù)學(xué)教學(xué)的意義并不止于數(shù)學(xué)考試成績(jī)的追求。但是我們必須明確數(shù)學(xué)教學(xué)思想和方法的滲透不僅是要實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)久的對(duì)學(xué)生的影響，最實(shí)際的表現(xiàn)自然還是要體現(xiàn)在考試成績(jī)上。并且，初中學(xué)生要面對(duì)的中考也是一個(gè)在學(xué)習(xí)階段有著重大影響的考試，數(shù)學(xué)成績(jī)?cè)谄渲杏终剂艘粋€(gè)比較大的比重，并且還是一個(gè)重點(diǎn)、難點(diǎn)科目?？荚囀且环N教學(xué)、學(xué)習(xí)的檢驗(yàn)和反映，我們應(yīng)該正視考試的作用，并且積極面對(duì)，盡管當(dāng)前的考試制度存在一些不足，但卻是一種良好的檢驗(yàn)方式。因此，教學(xué)思想和方法的滲透對(duì)于學(xué)生和老師來說最直接的表現(xiàn)就是面對(duì)考試時(shí)可以有效地幫助到學(xué)生進(jìn)行試題解答，就算遇到一些難度較大的題目，只要數(shù)學(xué)思想和方法真正被理解，那么考試也會(huì)變成一件充滿挑戰(zhàn)樂趣的事情，而不是負(fù)擔(dān)，那么考試成績(jī)的提高也就是一個(gè)必然的結(jié)果。這就是其最直接的現(xiàn)實(shí)意義。
二、數(shù)學(xué)教學(xué)中思想和方法的滲透策略
（一）利用教材，講授基本數(shù)學(xué)思想和方法
我國(guó)的高職院校主要的教育目的是為社會(huì)培養(yǎng)更多的全能型的人才，隨著現(xiàn)在的社會(huì)對(duì)于人才的要求越來越高并且對(duì)于人才的綜合素質(zhì)要求也在逐漸的增加，對(duì)于學(xué)生的綜合素質(zhì)的提升，高職教育中離不開人文教育的逐漸滲透。教師通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行不斷的人文知識(shí)的滲透，是學(xué)生逐漸的認(rèn)識(shí)到自己的真正價(jià)值，并且樹立正確的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀，能夠讓學(xué)生知道社會(huì)上生存的基本要領(lǐng)。并且透過對(duì)于人文知識(shí)的滲透，不但的培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)精神以及樂于奉獻(xiàn)的生活態(tài)度，不斷的促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，提升學(xué)生的人生追求，增強(qiáng)學(xué)生的奮斗精神。對(duì)于高職院校的人文精神的滲透是高職院校對(duì)于體育教育的必然選擇。在另一方面，高職院校中的體育教育需要將人文滲透的主體地位進(jìn)行突出，并且重視學(xué)生的學(xué)習(xí)地位，讓學(xué)生主動(dòng)的認(rèn)識(shí)到自己在學(xué)習(xí)中的主要地位，不斷的提升學(xué)生的自我意識(shí)。高職院校體育教育中的人文滲透教育，要求教師創(chuàng)新自己的教學(xué)方式，利用實(shí)際的教學(xué)情況進(jìn)行教學(xué)的分析，積極的調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性以及學(xué)生對(duì)于體育的學(xué)習(xí)興趣，不斷的促進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)的發(fā)展以及自身能力的提升。在高職院校中的體育教育，積極的進(jìn)行人文滲透，不僅有效的提升了教學(xué)的質(zhì)量以及教學(xué)方式的創(chuàng)新，加大了學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的途徑，是促進(jìn)高職院校體育教育以及高職院校本身發(fā)展的重要方式，所以，高職院校體育教育中采用人文滲透的形式進(jìn)行教學(xué)，對(duì)于高職院校來講具有非常重要的意義。
二、高職院校人文滲透的方針策略
（一）人文滲透著重的突出學(xué)生在體育教育中的主體地位，在我國(guó)的傳統(tǒng)教育中，教師是教學(xué)的主體，并且教學(xué)中的所有的活動(dòng)都是有教師進(jìn)行支配，學(xué)生只是不斷的配合教師的教學(xué)活動(dòng)。所有的教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方式都是由教師進(jìn)行決定。但是對(duì)于現(xiàn)在的教學(xué)形式來講，傳統(tǒng)的教學(xué)方式以及逐漸的不能很好的適應(yīng)了，學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)的教學(xué)形式更是不感興趣，這樣就會(huì)嚴(yán)重的影響高職體育教育的發(fā)展。但是采用人文教育的形式，改變傳統(tǒng)的教育方式中比較局限的方面，逐漸的進(jìn)行改善與創(chuàng)新，突出學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，改變教學(xué)的傳統(tǒng)觀念，將教學(xué)的內(nèi)容主要圍繞學(xué)生開始，尊重學(xué)生在教學(xué)中的地位，不管是教學(xué)的內(nèi)容還是關(guān)于教學(xué)的方式，教師都要積極的配合學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，主動(dòng)的將學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性調(diào)動(dòng)起來，這樣就可以不斷的促進(jìn)高職教育的發(fā)展。
（二）積極的落實(shí)人文主義的教學(xué)觀念
在我國(guó)的高職體育教育中，將人文教育確立為教學(xué)的主要教學(xué)觀念，并且按照不同的教學(xué)方式以及學(xué)生的要求和學(xué)習(xí)的特點(diǎn)進(jìn)行學(xué)生的教育方式以及教學(xué)環(huán)境等的選擇，積極的實(shí)現(xiàn)教學(xué)中學(xué)生的主體地位。只有這樣才能不斷的將體育教育中的人文主義逐漸的滲透到學(xué)生的高職體育學(xué)習(xí)中，將人文主義的思想以及其中的價(jià)值不斷的體現(xiàn)出來。教師將學(xué)生的主體地位進(jìn)行突出，并且教師需要充分的掌握學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)需求，以及學(xué)生本人的興趣愛好等，以及對(duì)于體育知識(shí)的掌握程度，對(duì)于不同的學(xué)生進(jìn)行不同的教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行因材施教。在高職的體育教育中建立具有人文主義的教育環(huán)境，要求我們學(xué)校在教學(xué)方式以及相關(guān)的管理制度中逐漸的進(jìn)行改進(jìn)，這樣就能夠使高職院校體育教育中滲透人文教育逐漸的得到保障，并且逐漸的提升高職體育教育。
（三）采用具有人文化教學(xué)的內(nèi)容
在高職體育教育中，教師設(shè)定人文主義教育內(nèi)容，不斷的增加學(xué)生在體育教育方面的鍛煉以及學(xué)習(xí)，努力的提升學(xué)生對(duì)于體育教育的興趣以及積極性。在進(jìn)行體育教育的選擇中，教師可以選擇一些具有針對(duì)性的內(nèi)容進(jìn)行教育，選擇一些學(xué)生樂于接受的教學(xué)內(nèi)容，這樣就可以很好的開展體育教育。對(duì)于高職的學(xué)生來講，在很多的方面相對(duì)于高校的學(xué)生比較自卑，不管是在學(xué)習(xí)上還是在心理素質(zhì)上。人文教育比較注重高職學(xué)生的心理變化，通過體育教育中的人文滲透逐漸的提升學(xué)生的自尊心以及學(xué)生的綜合素質(zhì)，這樣在以后的就業(yè)中對(duì)學(xué)生有很大的幫助。教師在進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的選擇時(shí)，掌握住學(xué)生的心理變化，不斷的在教學(xué)中逐漸的提升學(xué)生的學(xué)習(xí)以及綜合素質(zhì)。
教育家加里寧說過：“教師的世界觀，他的品行，他的生活，他對(duì)每一現(xiàn)象的態(tài)度都這樣或那樣地影響著全體學(xué)生?！币簿褪钦f“身教”重于“言教”。教師在教學(xué)中充分發(fā)揮自身的人格魅力，如教師的板書設(shè)計(jì)、語言的表達(dá)、教師的儀表等都可以無形中給學(xué)生以美的感受，從而陶冶學(xué)生的情操，使智育、德育巧妙結(jié)合，相得益彰，這樣對(duì)學(xué)生以后的學(xué)習(xí)和工作都有很大的推動(dòng)作用。
二、從課本內(nèi)容挖掘德育素材，在教學(xué)過程中進(jìn)行德育滲透
1.從數(shù)學(xué)教材、教學(xué)方法進(jìn)行德育滲透。
（1）以中國(guó)數(shù)學(xué)的光輝歷史和杰出成就，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。
我們應(yīng)充分利用教材后的“小資料”、“你知道嗎”等內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。如：祖沖之對(duì)圓周率進(jìn)行運(yùn)算得出杰出成果3.1415926＜π＜3.1415927；我國(guó)著名的數(shù)學(xué)典籍《九章算術(shù)》首次提出了正負(fù)數(shù)的概念及運(yùn)算法則，使得代數(shù)學(xué)于公元前2000年就已經(jīng)產(chǎn)生，等等，這都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育很好的教材。
（2）用數(shù)學(xué)家的事跡和成果激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，樹立崇高理想。
榜樣對(duì)青年學(xué)生具有最大的感染力和說服力，在數(shù)學(xué)教學(xué)中適當(dāng)介紹一些數(shù)學(xué)家的事跡是非常必要的。如：華羅庚從幼年未受過正規(guī)教育，經(jīng)過自己的刻苦努力，為數(shù)學(xué)事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)；著名數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)頑強(qiáng)拼搏，在攀登“哥德巴赫猜想”的征途上遙遙領(lǐng)先；數(shù)學(xué)家希伯索斯發(fā)現(xiàn)了無理數(shù)，他不惜以生命為代價(jià)堅(jiān)持這一發(fā)現(xiàn)。向?qū)W生生動(dòng)地介紹古今數(shù)學(xué)家的崇高思想和光輝業(yè)績(jī)，能激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)學(xué)習(xí)。這樣做有利于造就跨世紀(jì)的社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。
（3）在情景教學(xué)活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。
教材中的情景引入（教師根據(jù)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情景）、教學(xué)過程中的合作學(xué)習(xí)都可以很好地對(duì)學(xué)生的行為習(xí)慣進(jìn)行教育，讓學(xué)生學(xué)會(huì)尊重、謙讓、團(tuán)結(jié)協(xié)作和關(guān)心他人。
（4）在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育。
數(shù)學(xué)概念很多都是從客觀現(xiàn)實(shí)中抽象出來的，許多法則、公式、定理、公理都是按照“由特殊到一般，再由一般到特殊”或遵循“從實(shí)踐中來，到實(shí)踐中去”的認(rèn)識(shí)規(guī)律而產(chǎn)生、推導(dǎo)、歸納、概括、推廣、發(fā)展、應(yīng)用的。
例如：圓柱和圓錐的體積公式推導(dǎo)、統(tǒng)計(jì)中路線的問題等。在教學(xué)中我充分利用數(shù)學(xué)內(nèi)容和數(shù)學(xué)方法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)而具體的辯證唯物主義教育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)和領(lǐng)會(huì)事物的絕對(duì)與相對(duì)、現(xiàn)象與本質(zhì)、靜止與運(yùn)動(dòng)、具體與抽象、特殊與一般、量變與質(zhì)變、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)、對(duì)立與統(tǒng)一的辯證關(guān)系，為培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維方法，提高學(xué)生分析和解決問題的能力奠定了良好的基礎(chǔ)。
2.在實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行德育滲透。
德育滲透不能只局限在課堂上，應(yīng)與課外學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合，我們可以適當(dāng)開展一些數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)和數(shù)學(xué)主題活動(dòng)來進(jìn)行德育教育。例如，在學(xué)習(xí)了折線統(tǒng)計(jì)圖（某地的水土流失情況統(tǒng)計(jì)），學(xué)生可以從題目中聯(lián)系生活實(shí)際考慮到我們生活的環(huán)境存在的問題，讓學(xué)生利用課后時(shí)間進(jìn)行調(diào)查統(tǒng)計(jì)，在鞏固所學(xué)知識(shí)的同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行了環(huán)保教育。
三、德育滲透應(yīng)注意的問題
在數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透應(yīng)注意遵循以下原則：
1.量力性原則。
從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的心理和生理特征、思想實(shí)際、掌握知識(shí)的情況和思維發(fā)展水平，有計(jì)劃、有目的地選擇德育素材，做到量力而行、因材施教、因人施教。
2.適度性原則。
防止形式主義，將數(shù)學(xué)課變?yōu)檎握n，那將失去數(shù)學(xué)課的教學(xué)本質(zhì)。
3.系統(tǒng)性原則。
數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透要遵循教育原則，將德育貫穿于教與學(xué)的全過程中，持之以恒長(zhǎng)期地進(jìn)行熏陶、滲透，才能收到良好效果。
4.情感性原則。
講究藝術(shù)性，充分發(fā)揮情感的感染作用。教師動(dòng)之以情，才能激學(xué)子之情。
5.重點(diǎn)性原則。
突出一個(gè)主要的觀點(diǎn)進(jìn)行教育，不求面面俱到。
6.策略性原則。
在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育要注意策略，不要喧賓奪主，要提高滲透的自覺性，把握滲透的可行性，注重滲透的反復(fù)性。
總之，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，德育教育重在經(jīng)常性地滲透，做到“潤(rùn)物細(xì)無聲”，這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生辯證唯物主義觀點(diǎn)，有利于培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義思想，形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，有利于培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)分析、解決問題的能力，掌握正確的數(shù)學(xué)思想和方法，真正提高數(shù)學(xué)素質(zhì)，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。
小學(xué)數(shù)學(xué)教材中，思想教育內(nèi)容有，但并不明顯.這需要教師認(rèn)真鉆研教材，廣泛拓展開去，充分發(fā)掘教材中潛在的德育因素，把德育教育貫穿于對(duì)知識(shí)的分析和教學(xué)中.
1． 適當(dāng)拓展閱讀材料，滲透德育教育
小學(xué)數(shù)學(xué)教材里都安排了閱讀材料，涉及數(shù)學(xué)史料、數(shù)學(xué)家的故事、實(shí)際生活中的數(shù)學(xué)、數(shù)學(xué)趣題、知識(shí)背景等各個(gè)方面，這樣安排的目的就是擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的興趣，也為學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義和人文精神的教育提供了園地.例如在教學(xué)“圓周率”時(shí)，我先從那個(gè)數(shù)星星的孩子說起，然后介紹祖沖之，講述祖沖之在追求數(shù)學(xué)道路上的感人故事.這樣既激發(fā)了學(xué)生的民族自豪感、自尊心和自信心，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為為祖國(guó)建設(shè)事業(yè)而刻苦學(xué)習(xí)的責(zé)任感和自覺性，又有利于培養(yǎng)學(xué)生不畏艱難、艱苦奮斗、刻苦鉆研的獻(xiàn)身精神，可以說是一舉多得.
2． 合理利用知識(shí)欄目，貫徹德育教育
小學(xué)數(shù)學(xué)教材中有許多“你知道嗎？”的小知識(shí)欄目，教師可以合理利用.其中有些知識(shí)，既可以拓寬學(xué)生的知識(shí)面，又可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，是很好的課本資源.例如在教學(xué)“小數(shù)的意義”時(shí)，有一段小知識(shí)：“你知道嗎？小數(shù)是我國(guó)最早提出和使用的……在西方，畢業(yè)論文 小數(shù)出現(xiàn)的很晚.直到十六世紀(jì)，法國(guó)數(shù)學(xué)家克拉維斯首先使用了小數(shù)點(diǎn)作為整數(shù)部分與小數(shù)部分分界的記號(hào).”合理利用這個(gè)小知識(shí)，滲透德育教育，既可讓學(xué)生學(xué)到小數(shù)的有關(guān)知識(shí)，又可使學(xué)生產(chǎn)生為我們偉大的祖先而自豪的民族自豪感，并進(jìn)而樹立奮發(fā)向上的自信心.
二、以師為鏡，發(fā)揮人格魅力的德育功能
德育過程既是直接說理、訓(xùn)練的過程，也是間接情感陶冶和潛移默化的過程.教師自身形象和體現(xiàn)出的精神形象對(duì)學(xué)生的影響很大.
1． 以身作則，從細(xì)節(jié)做起
隨著尖端科學(xué)的發(fā)展，我國(guó)數(shù)學(xué)已經(jīng)高速度發(fā)展到了一個(gè)新的階段。我國(guó)數(shù)學(xué)界人才濟(jì)濟(jì)，他們?cè)诟鱾€(gè)方面的研究成績(jī)卓著，蜚聲國(guó)內(nèi)外，不少數(shù)學(xué)家都具有世界先進(jìn)水平。中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容中充滿辯證唯物主義觀點(diǎn)。教師自覺地有意識(shí)地發(fā)掘數(shù)學(xué)教材內(nèi)在辯證唯物主義因素，用辯證唯物主義觀點(diǎn)闡述教學(xué)內(nèi)容，正確地講授數(shù)學(xué)概念和規(guī)律，正確地揭示數(shù)學(xué)知識(shí)和內(nèi)部規(guī)律及它們之間的辯證關(guān)系，這就構(gòu)成了辯證唯物主義教育內(nèi)容。對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)教育的內(nèi)容很多，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)肅認(rèn)真，實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，刻苦學(xué)習(xí)，勇于進(jìn)取的精神和遵守紀(jì)律、團(tuán)結(jié)協(xié)作的作風(fēng)。數(shù)學(xué)是一門嚴(yán)密的、抽象的、邏輯性很強(qiáng)的科學(xué)。它的產(chǎn)生與發(fā)展，必須遵循實(shí)事求是的原則，來不得半點(diǎn)虛假與投機(jī)取巧。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，注意培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的人生觀。培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，數(shù)學(xué)知識(shí)本身是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，?shù)學(xué)定義，語言極其準(zhǔn)確。
在解決數(shù)學(xué)問題時(shí)，必須考慮周到，任何疏漏都會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真細(xì)心的學(xué)習(xí)態(tài)度和一絲不茍的優(yōu)良作風(fēng)。結(jié)合教學(xué)，有重點(diǎn)地介紹中外科學(xué)家發(fā)明重要定理、公式、法則的過程，可以培養(yǎng)學(xué)生銳意進(jìn)取，百折不撓的精神。例如，介紹我國(guó)古代偉大的數(shù)學(xué)家祖沖之，是怎樣用籌碼（小竹棍）計(jì)算圓周率的。介紹瑞士數(shù)學(xué)大師歐拉一生是在逆境中度過的，28歲右眼失明，他用頑強(qiáng)的毅力和耐心研究、創(chuàng)新，從不稍懈微怠，雙目失明后，還口述著書數(shù)本論文400多篇，據(jù)統(tǒng)計(jì)，他一生創(chuàng)作286件書籍和論文，成為歷史上最多產(chǎn)的科學(xué)家。圣彼得堡科學(xué)院為了整理他的著作，足足忙碌了47年。這些內(nèi)容，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，勇于克服困難的精神，會(huì)起到良好的作用。
數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中進(jìn)行德育的方法很多，從現(xiàn)代的合作教育觀點(diǎn)來看，情感的感染力量是巨大的，教師善于運(yùn)用教材中思想性因素和自身的情感因素，打動(dòng)學(xué)生的心，情理交融，促使學(xué)生產(chǎn)生信念，促使他們的思想感情與教師的教育科學(xué)目標(biāo)相統(tǒng)一。教師挖掘教材中辯證因素，同時(shí)還要充分考慮學(xué)生年級(jí)特征和個(gè)人認(rèn)識(shí)能力的差異，分階段、分層次地運(yùn)用某一哲學(xué)觀點(diǎn)（如對(duì)應(yīng)統(tǒng)一，量與質(zhì)互變等）所揭示的思想方法分析教材，把德育和智育自然和諧地結(jié)合，即是采用滲透的方法，讓學(xué)生在潛移默化中受到科學(xué)世界觀的教育，幫助他們逐步形成辯證唯物主義思想。中學(xué)生思想品德的可塑性大，模仿性強(qiáng)，教師可介紹當(dāng)代數(shù)學(xué)家華羅庚、陳景潤(rùn)等在數(shù)學(xué)各領(lǐng)域取得聞名于世的成就。在青少年中，數(shù)學(xué)人才不斷涌現(xiàn)。教師用講故事的方法，把教育意圖隱蔽在友好的毫無拘束的氣氛之中，使學(xué)生受到啟發(fā)。
數(shù)學(xué)教學(xué)加強(qiáng)德育的途徑主要有：運(yùn)用教材進(jìn)行教育，是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想、政治和道德教育最基本的途徑。教師從哲學(xué)思想的高度，掌握教材的思想觀點(diǎn)，從科學(xué)知識(shí)中，提煉思想教育內(nèi)容，找準(zhǔn)滲透德育的最佳結(jié)合點(diǎn)，不失時(shí)機(jī)地滲透德育。教師在不增加教學(xué)時(shí)間的情況下，進(jìn)行精選、補(bǔ)充，努力做到緊密結(jié)合教材，水融，適當(dāng)?shù)赜枰酝貙捄统鋵?shí)。通過課外活動(dòng)進(jìn)行教育，是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治和道德教育必要的途徑。教師適當(dāng)組織課外活動(dòng)，通過教育者的“言傳身教”感染學(xué)生，是加強(qiáng)德育最直接的途徑。學(xué)生心靈震動(dòng)，多在日常靜態(tài)潛移默化中發(fā)生，教師的言談舉止直接影響學(xué)生。教師的思想境界，學(xué)識(shí)水平以及對(duì)課堂教學(xué)嚴(yán)格組織，對(duì)學(xué)生的正確評(píng)價(jià)和公正態(tài)度，都會(huì)給學(xué)生產(chǎn)生巨大的感化力量。每個(gè)教師應(yīng)該在“教書育人”的高度，切實(shí)做好學(xué)生的表率，以模范的師表，使學(xué)生在知、情、意、行方面，受到潛移默化的熏陶，以培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和行為規(guī)范。
作者：李云竹 單位：黑龍江省大慶市第三中學(xué)
實(shí)施素質(zhì)教育首先是思想觀念的轉(zhuǎn)變，而思想觀念轉(zhuǎn)變的一個(gè)重要途徑就是在實(shí)施素質(zhì)教育過程中進(jìn)行德育滲透，充分利用素質(zhì)教育的主陣地——課堂，對(duì)實(shí)施素質(zhì)教育的主體——學(xué)生，進(jìn)行思想滲透和灌輸。如何加強(qiáng)職業(yè)學(xué)校各學(xué)科的德育滲透，是當(dāng)前教改中一個(gè)亟待解決的重要課題。
在全社會(huì)普遍重視加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的大氛圍下，學(xué)校作為專職教育單位，“把德育放在學(xué)校一切工作的首位”已是我們的共識(shí)。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治教育、思想教育、道德教育、法紀(jì)教育和心理品質(zhì)教育，對(duì)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展起著主導(dǎo)的決定性作用。為了推動(dòng)“課課有德育，人人是德育工作者”這一教育理念，積極開展“各學(xué)科滲透德育”，拓展德育陣地，增添德育渠道，豐富德育形式，擴(kuò)充德育內(nèi)容，使學(xué)校傳統(tǒng)美德特色教育在學(xué)科滲透中增添新的時(shí)代內(nèi)涵，在加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)中發(fā)揮重要作用。作為我們職業(yè)學(xué)校不僅要對(duì)學(xué)生進(jìn)行“五愛”教育，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，還要特別加強(qiáng)職業(yè)道德教育、職業(yè)理想教育和創(chuàng)業(yè)教育。
各校在課堂教學(xué)滲透德育的實(shí)踐中，注重經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、方法、交流。職教中心搭建平臺(tái)，學(xué)校在教學(xué)工作中選拔出學(xué)科滲透教學(xué)能手，結(jié)合職業(yè)學(xué)校學(xué)生實(shí)際、專業(yè)特點(diǎn)、學(xué)科特色，提供一個(gè)研討機(jī)會(huì)。通過此次活動(dòng)提出符合職業(yè)學(xué)校特色、結(jié)合學(xué)生實(shí)際、行之有效的學(xué)科滲透德育工作的好辦法，以點(diǎn)帶面，以促進(jìn)學(xué)校德育工作的開展。
各學(xué)科各顯神通，德育進(jìn)課堂形成大氣候?！罢n課有德育，人人是德育工作者”提出以來，各科教師在德育滲透方面積極探索、努力實(shí)踐，根據(jù)各學(xué)科特點(diǎn)、學(xué)生年齡特點(diǎn)以及學(xué)校各年級(jí)傳統(tǒng)美德特色教育主題，各自形成了一套滲透德育的行之有效的教學(xué)方法。如：語文教師結(jié)合教學(xué)的思想內(nèi)涵，挖掘教材的德育因素，激發(fā)學(xué)生情感，創(chuàng)設(shè)情境等方法感染和教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生自信心，教會(huì)學(xué)生做人。旅游地理課通過小組合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生健康向上的職業(yè)道德素質(zhì)，創(chuàng)設(shè)民主愉快氛圍，使學(xué)生形成樂觀向上的人生態(tài)度。計(jì)算機(jī)專業(yè)課培養(yǎng)學(xué)生愛護(hù)機(jī)房設(shè)備，遵守機(jī)房規(guī)則的良好習(xí)慣；培養(yǎng)學(xué)生良好的計(jì)算機(jī)使用道德；培養(yǎng)學(xué)生協(xié)作精神。服務(wù)專業(yè)課注重了課前、課間、下課前的準(zhǔn)備、服務(wù)等的培訓(xùn)，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞精神，樹立人人為我，我為人人的思想意識(shí)。數(shù)學(xué)課上教師通過數(shù)學(xué)課上教師通過向?qū)W生傳授上下五千年中華民族在數(shù)學(xué)發(fā)展史上的燦爛歷史，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中增強(qiáng)民族自尊心和民族自豪感，同時(shí)在教學(xué)中通過“問題——解決”的模式，培養(yǎng)學(xué)生沉著堅(jiān)毅的品格和不怕困難、不怕艱苦的心理品質(zhì)。電子專業(yè)課用鮮活的例子對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育、辯證唯物主義教育、意志品格教育、審美教育。德育課結(jié)合政治課通過“四結(jié)合”的方法，發(fā)揮了德育主陣地的作用，結(jié)合教材內(nèi)容進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，注重學(xué)生高尚情操的陶冶、健全人格的塑造，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛學(xué)校、熱愛自然的情感；結(jié)合時(shí)事政治，開展公民道德教育；結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)，組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，并指導(dǎo)學(xué)生寫調(diào)查報(bào)告或小論文，通過探究社會(huì)問題，激發(fā)社會(huì)責(zé)任感；結(jié)合學(xué)生在家庭、學(xué)校、社會(huì)生活中的行為規(guī)范進(jìn)行教育。英語學(xué)科的德育過程，是根據(jù)教材的總體內(nèi)容，將外來優(yōu)秀文化、現(xiàn)代文明與健全人身融為一體的教育過程。利用英語格言、警句、祝福語等滲透思想道德教育，教師們努力挖掘英語教材中極為豐富的德育資源，恰當(dāng)運(yùn)用各種傳統(tǒng)的、現(xiàn)代化的教育媒體，在課堂教學(xué)過程中，當(dāng)好一個(gè)設(shè)計(jì)者、組織者、材料提供者、鼓勵(lì)者、參與者、評(píng)價(jià)者。在教育教學(xué)改革的大潮中，按照英語教學(xué)的自身規(guī)律，自覺地培養(yǎng)具有高尚人格、美好心靈和豐富知識(shí)的一代跨世紀(jì)新人。
“課課有德育，人人是德育工作者”深入人心，及時(shí)總結(jié)，充分交流，提升德育工作水平。使未成年人在學(xué)校能時(shí)時(shí)處處受到傳統(tǒng)美德精神的熏陶，從課堂中得到科學(xué)文化知識(shí)和思想道德的“雙豐收”，在未成年人思想道德建設(shè)中發(fā)揮了積極有效的作用。今后，更加深入挖掘教材內(nèi)涵，在德育滲透方面積極探索、努力實(shí)踐，根據(jù)各學(xué)科特點(diǎn)、專業(yè)特點(diǎn)、學(xué)生年齡特點(diǎn)以及學(xué)校各年級(jí)傳統(tǒng)美德特色教育主題，使德育滲透科學(xué)化、經(jīng)?；?、系列化，來指導(dǎo)我們今后的教育教學(xué)工作，使職業(yè)學(xué)校的教育教學(xué)更上一層樓。作者簡(jiǎn)介：郎立文（真實(shí)姓名）北京市延慶縣職業(yè)技術(shù)教育中心德育教研員，曾多篇論文獲市、縣獎(jiǎng)項(xiàng)。思想意識(shí)超前，結(jié)合實(shí)際寫出屬實(shí)的文章。本文是為了實(shí)施“課課有德育，人人是德育工作者”這一教育理念，組織我縣職業(yè)學(xué)校教師進(jìn)行的學(xué)科滲透德育工作研討會(huì)，本次具有學(xué)科代表性、專業(yè)代表性的研討會(huì)的成果有一定的推廣性.
數(shù)學(xué)是“生活”。新課程數(shù)學(xué)教學(xué)的基本理念很明確：學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)實(shí)的、有意義的、富有挑戰(zhàn)性的，數(shù)學(xué)的教學(xué)應(yīng)從生活出發(fā)，基于生活，為了生活。數(shù)學(xué)因生活而產(chǎn)生?生活因數(shù)學(xué)而多彩，生活和數(shù)學(xué)息息相關(guān)，不可分離。基于生活的數(shù)學(xué)教學(xué)是滲透德育的有效途徑?！暗吞忌睢敝饕浅珜?dǎo)生活作息時(shí)所耗用的能量要盡力減少，從而減低二氧化碳的排放量，提倡并去實(shí)踐節(jié)電、節(jié)水、節(jié)油、節(jié)氣。當(dāng)前“低碳”問題已越來越被世界各國(guó)所重視，“低碳”意識(shí)已成為當(dāng)代人類文化素質(zhì)的重要組成部分。而我們面對(duì)的教育對(duì)象的現(xiàn)實(shí)是：獨(dú)生子女，家中的“太陽”，絕大多數(shù)學(xué)生生活條件比較優(yōu)越，加上在家長(zhǎng)“再苦，也不能苦孩子”的理念指導(dǎo)下，形成了浪費(fèi)糧食、浪費(fèi)金錢、不珍惜學(xué)習(xí)用品等普遍現(xiàn)象。因此，在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中滲透“低碳生活”教育的意義毋庸置疑。
一、營(yíng)造“低碳”小學(xué)數(shù)學(xué)課堂環(huán)境。潛移默化地滲透“低碳生活”教育
數(shù)學(xué)姓“數(shù)”，這毋庸置疑，而數(shù)學(xué)學(xué)科滲透?低碳生活”教育也是責(zé)無旁貸：作為數(shù)學(xué)教師，應(yīng)樹立“大教育觀”，在制訂教學(xué)計(jì)劃時(shí)要明確教材中有關(guān)“低碳生活”教育的內(nèi)容要求，使之具有計(jì)劃性；挖掘教材中內(nèi)在的教育因素，把“低碳生活”教育和數(shù)學(xué)教學(xué)有機(jī)結(jié)合，使之具有整合性；結(jié)合教學(xué)實(shí)際引入國(guó)際國(guó)內(nèi)“低碳生活”新成果，增加教育信息量。使之具有開放性；制訂教案時(shí)，考慮到與知識(shí)能力同步進(jìn)行的“低碳生活”教育，使之具有協(xié)調(diào)性。“低碳生活”教育過程既是說理、訓(xùn)練的過程，也是情感陶冶和潛移默化的過程。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來的一種精神對(duì)學(xué)生的影響是巨大的，也是直接的。
二、挖掘教材中已有的“低碳生活”教學(xué)資源。滲透“低碳生活”教育
“低碳生活”教育的信息種類繁多、形式多樣，但在數(shù)學(xué)教材中，并不占明顯的地位。要想在數(shù)學(xué)課堂中有效地滲透“低碳生活”教育，就要求我們教師細(xì)心研究教材內(nèi)容，對(duì)其中的“低碳生活”教育內(nèi)容做到了然于胸，這樣才能靈活有效地抓住時(shí)機(jī)，融于教學(xué)之中，內(nèi)隱滲透、潛移默化，取得事半功倍的效果。如教學(xué)“如果每人每天節(jié)約2千克水，―個(gè)3口之家一年大約可以節(jié)約多少噸水?了解你家每月的用水量大約是多少噸，你家有哪些節(jié)約用水的方法，在小組里交流。”(蘇教版小學(xué)數(shù)學(xué)三(下)第52頁)“為了鼓勵(lì)節(jié)約用電，某市電力公司規(guī)定了以下的電費(fèi)計(jì)算方法：每月用電不超過100千瓦時(shí)，按每千瓦時(shí)0.52元收費(fèi)；每月用電超過100千瓦時(shí)，超過部分按每千瓦時(shí)0.6元收費(fèi)。小明家十月份付費(fèi)電費(fèi)64.6元，用電多少千瓦時(shí)?”(蘇教版小學(xué)數(shù)學(xué)五(上)第94頁)通過引導(dǎo)學(xué)生計(jì)算自家的水費(fèi)等相關(guān)內(nèi)容時(shí)，我們可以追問“關(guān)于鳥類，你知道些什么?我們本地還有人喜歡吃野味，你們吃過嗎?你認(rèn)為吃野味對(duì)環(huán)境、對(duì)家庭有哪些不好的方面?……使學(xué)生知道動(dòng)物是人類的朋友，地球上不能只有人類，野生動(dòng)物滅絕之時(shí)，就是我們?nèi)祟悳缤鲋?，所以我們要愛護(hù)身邊的動(dòng)物，特別是野生動(dòng)物，同時(shí)吃野味也增加了家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，不符合“低消耗、低開支”生活理念。
三、運(yùn)用貼近學(xué)生生活的“低碳生活”資源充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，滲透“低碳生活”教育
教材是我們開展教學(xué)活動(dòng)的載體，是眾多專家、學(xué)者的集體成果，教學(xué)中我們應(yīng)遵循教材，但在具體的教學(xué)環(huán)節(jié)中，作為教師應(yīng)該用好教材，用活教材，要根據(jù)優(yōu)化課堂教學(xué)的需要對(duì)教材進(jìn)行適當(dāng)?shù)丶庸ぬ幚?，我們可以運(yùn)用貼近學(xué)生生活的、利于滲透“低碳生活”教育的資源替換教學(xué)內(nèi)容，從而獲得既達(dá)成學(xué)科教學(xué)目標(biāo)，又較好地滲透“低碳生活”教育的多層效果。
四、設(shè)計(jì)富有“低碳生活”內(nèi)容的實(shí)踐活動(dòng)。讓學(xué)生在動(dòng)手實(shí)踐的過程中受到“低碳生活”教育
實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的一個(gè)重要途徑，通過實(shí)踐活動(dòng)既能夠讓學(xué)生切身感悟知識(shí)，也能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，同時(shí)一些實(shí)踐活動(dòng)還能夠滲透“低碳生活”教育。如在教學(xué)蘇教版小學(xué)數(shù)學(xué)五(上)第118頁“了解周圍的家庭”時(shí)，讓學(xué)生在調(diào)查、收集、整理、分析數(shù)據(jù)的過程中接受“低碳生活”教育；在教學(xué)蘇教版小學(xué)數(shù)學(xué)六(上)“認(rèn)識(shí)百分?jǐn)?shù)”時(shí)，讓學(xué)生上網(wǎng)搜集含有百分?jǐn)?shù)且體現(xiàn)“低碳經(jīng)濟(jì)”的信息進(jìn)行交流，讓學(xué)生在搜集、交流的過程中體驗(yàn)“低碳經(jīng)濟(jì)”，逐步形成“低碳”意識(shí)。在教學(xué)蘇教版小學(xué)數(shù)學(xué)六(上)“長(zhǎng)方體和正方體”、蘇教版小學(xué)數(shù)學(xué)六(下)“圓柱體體積”時(shí)，課前讓學(xué)生搜集一些廢棄的各種長(zhǎng)方體藥盒、牙膏盒、飲料盒、火柴盒、圓柱形易拉罐等作為學(xué)具使用，讓學(xué)生利用廢物動(dòng)手制作長(zhǎng)方體、正方體和圓柱等滲透“低碳生活”教育。
五、通過指導(dǎo)學(xué)生撰寫體現(xiàn)“低碳生活”內(nèi)容的小論文，讓學(xué)生在收集資料、撰寫論文的過程中受到“低碳生活”教育
準(zhǔn)》把德育放在十分重要的地位，要求教師給合數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。
有人認(rèn)為：數(shù)學(xué)無非是數(shù)字、符號(hào)、圖形的疊加，枯燥無味，很難進(jìn)行德育教育。本人從事數(shù)學(xué)教學(xué)多年，在數(shù)學(xué)課堂上注重德育滲透。通過對(duì)教材的挖掘，可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛科學(xué)、愛祖國(guó)思想的教育，可以進(jìn)行美學(xué)、哲學(xué)思想的滲透。
一、利用數(shù)學(xué)原理對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛科學(xué)反思想的滲透
數(shù)學(xué)原理具有嚴(yán)密的邏輯性和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)性，是真理的化身。在講解數(shù)學(xué)原理時(shí)，要多舉一些與人們的生活、工作與科研活動(dòng)相關(guān)的實(shí)例，這樣有利于學(xué)生了解數(shù)學(xué)，熱愛數(shù)學(xué)，熱愛科學(xué)。例如在講數(shù)學(xué)歸納法原理時(shí)，首先要說明數(shù)學(xué)歸納法能起到完全歸納的作用，其原理在于同時(shí)滿足兩個(gè)條件：傳遞的基礎(chǔ)和傳遞的條件，兩者缺一不可。正面例子可以列舉多米諾骨牌效應(yīng)，反面例子可以列舉。為什么要取締？是因?yàn)樗煌瑫r(shí)具備數(shù)學(xué)歸納法的兩個(gè)條件。雖然拼命鼓吹，使具備了傳遞的基礎(chǔ)，但“生病不用吃藥，只要練”不能成為傳遞的條件，在智者面前就不能傳遞下去。因此，是不科學(xué)的，它使人們的生命財(cái)產(chǎn)、社會(huì)秩序受到了嚴(yán)重破壞，它是一種，不能讓它危害人們，危害社會(huì)，必須堅(jiān)決取締它。因此我們學(xué)生要熱愛科學(xué)，反對(duì)，拒絕。這樣自然而然地對(duì)學(xué)生滲透了熱愛科學(xué)，反對(duì)的思想。
二、利用數(shù)學(xué)成就對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛祖國(guó)思想的滲透
“四大發(fā)明”是國(guó)人引以自豪的科學(xué)成就。在數(shù)學(xué)領(lǐng)域亦是這樣，從古至今，中華民族對(duì)數(shù)學(xué)的貢獻(xiàn)不亞于其他民族。在講解一些數(shù)學(xué)概念和數(shù)學(xué)定理時(shí)，著重講解與這些概念和定理有關(guān)的背景知識(shí)，使學(xué)生增加對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的了解，對(duì)我國(guó)數(shù)學(xué)成就的了解，從而增強(qiáng)民族自豪感，提高民族自信心，提高對(duì)祖國(guó)的熱愛之情。例如在講授二項(xiàng)式定理與楊輝三角形時(shí)，介紹我國(guó)古代數(shù)學(xué)家楊輝于13世紀(jì)就得出了二項(xiàng)式系數(shù)構(gòu)成三角形的規(guī)律，比法國(guó)數(shù)學(xué)家帕斯卡得出同樣的三角形早了四百年。
三、挖掘數(shù)學(xué)美感，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育思想的滲透
數(shù)學(xué)之美廣泛體現(xiàn)在數(shù)學(xué)公式與定理、圖形與圖像、運(yùn)算與解答之中，它表現(xiàn)為簡(jiǎn)潔美、對(duì)稱美、嚴(yán)謹(jǐn)美、和諧美、奇異美。
數(shù)學(xué)的簡(jiǎn)潔美體現(xiàn)在形式的簡(jiǎn)潔、數(shù)學(xué)規(guī)律應(yīng)用的普遍性和廣泛性上，如一組復(fù)雜的數(shù)列可以用一個(gè)簡(jiǎn)單的通項(xiàng)公式來表示。對(duì)稱美是數(shù)學(xué)美最重要的特征，是最能讓人感受得到的。如幾何對(duì)稱圖形、奇偶函數(shù)圖像、二項(xiàng)式定理展開式等。嚴(yán)謹(jǐn)美是指數(shù)學(xué)推理邏輯嚴(yán)密，以理服人，以數(shù)據(jù)、事實(shí)說話。如方程的解答，幾何的證明。和諧美是指數(shù)學(xué)中一些表面看來不相同的對(duì)象，在一定條件下可以處在一個(gè)統(tǒng)一體中。
滲透美育思想，也是要找準(zhǔn)切入點(diǎn)，選好學(xué)生熟悉的例子。例如在講雙曲線時(shí)，可以列舉發(fā)電廠的雙曲線水塔，那外形優(yōu)美、巍峨聳立的水塔就是一道壯麗的風(fēng)景。體現(xiàn)了雙曲線的對(duì)稱美，更體現(xiàn)了工人階級(jí)的偉大。怎能不使學(xué)生對(duì)雙曲線的美而感染呢？
數(shù)學(xué)美是美的高級(jí)形式。教師要不斷提高自身的專業(yè)知識(shí)水平和美學(xué)素養(yǎng)，深入發(fā)掘和精心提煉教材中的美學(xué)因素，創(chuàng)設(shè)一個(gè)和諧、優(yōu)美、愉快的學(xué)習(xí)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生按照美的規(guī)律去發(fā)現(xiàn)美，感受美，鑒賞美和創(chuàng)造美。讓學(xué)生在美的熏陶中開啟心靈，以自己的知、意、情去追求客觀世界的真、善、美，達(dá)到美化心靈，凈化感情，陶冶情操的效果，幫助學(xué)生完善自我，樹立積極向上的人生觀和世界觀。
四、運(yùn)用數(shù)學(xué)概念、公式、方法，向?qū)W生進(jìn)行哲學(xué)思想的滲透
哲學(xué)是智慧學(xué)。柏拉圖有句名言：沒有數(shù)學(xué)就沒有真正的智慧。任何數(shù)學(xué)概念、公式都是哲學(xué)思想的結(jié)晶。例如函數(shù)概念的建立就是先考察具體的變化過程中兩個(gè)變量之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，再撇開事物的具體的質(zhì)的差別，專門抽象地研究?jī)蓚€(gè)事物量的關(guān)系而得到的。
哲學(xué)的三大定律：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，量變質(zhì)變規(guī)律和否定之否定規(guī)律無一不在數(shù)學(xué)中體現(xiàn)。如實(shí)數(shù)與虛數(shù)、乘方與開方、原函數(shù)和反函數(shù)都相互依存、相互影響，構(gòu)成對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。又如分段函數(shù)、圓錐曲線的統(tǒng)一定義則體現(xiàn)了量變質(zhì)變關(guān)系。再如反證法、原命題和逆否命題又體現(xiàn)了否定之否定關(guān)系。
