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時(shí)間：2023-03-23 15:21:43
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二、責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)的重要性
現(xiàn)代中學(xué)生的生活條件逐步提高，家庭中都是以獨(dú)生子女的身份受盡寵愛，所以在與社會(huì)的交流和交往中往往以自我為中心，喪失了基本的生活交往和獨(dú)立生活的能力。初中思想政治教育主要針對(duì)現(xiàn)代中學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行課程設(shè)置和教材選編，七年級(jí)下冊(cè)的初中思想政治教育的教材首先論述了生命的獨(dú)特性，在此基礎(chǔ)之上提出人的基本生活品質(zhì)：自尊、自立、自強(qiáng)，結(jié)合每個(gè)章節(jié)的概念分析、具體事例論證以及如何培養(yǎng)學(xué)生的思想道德意識(shí)，讓學(xué)生在與教材和教師的交流中逐漸實(shí)現(xiàn)自己準(zhǔn)確的價(jià)值定位和人生定向，明白自己身上肩負(fù)的責(zé)任和義務(wù)。初中思想品德教育主要就是培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)生活適應(yīng)能力，結(jié)合近幾年社會(huì)上的初中學(xué)生發(fā)生的惡性事件，對(duì)于初中生的思想品德進(jìn)行教育，對(duì)于培養(yǎng)我國(guó)未來(lái)的社會(huì)建設(shè)的主要力量進(jìn)行不懈的努力。將整個(gè)初中生的思想和責(zé)任意識(shí)牢固樹立起來(lái)，對(duì)于學(xué)生以后的發(fā)展有很大的奠基作用。
三、責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)策略
1.結(jié)合教材的主要目標(biāo)
對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想啟蒙初中思想品德教育的課程設(shè)置是層層遞進(jìn)的關(guān)系，依靠逐步的累計(jì)最后實(shí)現(xiàn)總的價(jià)值。七年級(jí)的思想品德教育主要的培養(yǎng)方向是讓學(xué)生明白自己應(yīng)該承擔(dān)對(duì)自己的責(zé)任，主要是通過(guò)個(gè)人能力的提高，讓學(xué)生明白只有做一個(gè)自立自強(qiáng)的人才能更好的與生活和社會(huì)進(jìn)行交流。八年級(jí)思想品德教育主要是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于法律的責(zé)任意識(shí)，就是要懂法、守法、維護(hù)自己應(yīng)有的權(quán)利，同時(shí)應(yīng)履行自己應(yīng)盡的法律義務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生在集體生活中不僅對(duì)自己負(fù)責(zé)，還要對(duì)他人負(fù)責(zé)，這是學(xué)生在法律意識(shí)層面的主要職責(zé)。九年級(jí)的思想品德教育主要是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于國(guó)家責(zé)任的承擔(dān)，在承擔(dān)自我責(zé)任和法律責(zé)任的基礎(chǔ)之上，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于國(guó)家責(zé)任的承擔(dān)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的遠(yuǎn)大志向有很大的幫助作用。初中思想品德教育的主要思想就是通過(guò)個(gè)人連接到社會(huì)，最后歸于國(guó)家責(zé)任的培養(yǎng)，那么在教學(xué)中就要遵循這樣的線索，利用合適的教材針對(duì)不同階段的學(xué)生進(jìn)行不同的思想品德教育。例如在進(jìn)行七年級(jí)下冊(cè)第三課《走向自立人生》這節(jié)課時(shí)，把握課題的主要教學(xué)目標(biāo)“鍛煉個(gè)性心理品質(zhì)，磨練意志，形成良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)狀態(tài)?！蓖ㄟ^(guò)生活中的方方面面來(lái)和學(xué)生進(jìn)行交流，對(duì)自立的行為和不自立的行為進(jìn)行區(qū)分和比較，對(duì)于現(xiàn)代初中生的依賴心理進(jìn)行分析和改正。比如說(shuō)在課堂上可以讓學(xué)生介紹一下自己在家里能夠干什么，會(huì)不會(huì)洗衣服，會(huì)不會(huì)幫爸爸干活，會(huì)不會(huì)在犯錯(cuò)后主動(dòng)承擔(dān)錯(cuò)誤，這些都是可以在教學(xué)中運(yùn)用到的策略。培養(yǎng)學(xué)生的自我生活和自我學(xué)習(xí)的能力，減少家長(zhǎng)對(duì)于孩子生活上的幫助和溺愛，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立生活的能力，并且和學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行交流合作，實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的獨(dú)立，真正做到自己的事情自己做，勇于承擔(dān)自己的責(zé)任。
2.老師以身作則和學(xué)生進(jìn)行合作交流
我們常說(shuō)為人師表，老師通過(guò)日常生活的細(xì)節(jié)來(lái)展現(xiàn)自己的思想道德素質(zhì)，無(wú)形中就給學(xué)生樹立了榜樣示范作用，而且對(duì)于教材中的相關(guān)教學(xué)可以通過(guò)與學(xué)生的交流來(lái)實(shí)現(xiàn)引導(dǎo)和教育的作用。在九年級(jí)第四課《保護(hù)環(huán)境》的教學(xué)中，可以創(chuàng)設(shè)情境，利用多媒體聲音影像功能，通過(guò)視覺直觀的信息體驗(yàn)來(lái)感受現(xiàn)代環(huán)境的污染和破壞，并且讓學(xué)生在講一下自己在生活中看到的污染環(huán)境的現(xiàn)象或者自己是如何保護(hù)環(huán)境的，老師在學(xué)生們的發(fā)言之后，做出總結(jié)和提出建議，以自己生活中的細(xì)節(jié)來(lái)向?qū)W生展示可以從哪些方面保護(hù)環(huán)境，還可以讓學(xué)生組織實(shí)地的考察和調(diào)查，通過(guò)真正的實(shí)踐活動(dòng)了解環(huán)保的重要性，從而自覺地承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。
3.關(guān)注時(shí)政和生活
培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于時(shí)政和生活的關(guān)注度是培養(yǎng)學(xué)生思想品德教育的重要途徑。再完美的案例都是來(lái)自于社會(huì)，在深刻的理解都要應(yīng)用于實(shí)踐，所以學(xué)生只有關(guān)注自己生活和學(xué)習(xí)的環(huán)境，關(guān)注自己周圍發(fā)生的真實(shí)事件，這樣才能調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)于自我責(zé)任意識(shí)、社會(huì)責(zé)任意識(shí)、國(guó)家責(zé)任意識(shí)的重視和實(shí)踐。例如近幾天是中國(guó)兩會(huì)召開的重要時(shí)期，老師可以讓學(xué)生觀看兩會(huì)的會(huì)議內(nèi)容，將自己認(rèn)為印象深刻的提案記錄下來(lái)，并且提出自己的觀點(diǎn)，這樣就能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于社會(huì)責(zé)任和國(guó)家責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。
醫(yī)藥類大學(xué)生；道德責(zé)任教育；意義；內(nèi)涵；途徑
作者單位：210046南京中醫(yī)藥大學(xué)第二臨床醫(yī)學(xué)院
道德責(zé)任教育，是指教育者根據(jù)一定社會(huì)對(duì)受教育者所提出的道德責(zé)任要求和受教育者道德水平發(fā)展的心理規(guī)律，使其掌握一定的道德責(zé)任規(guī)范，并通過(guò)其內(nèi)心體驗(yàn)，逐步形成一定的道德責(zé)任感，養(yǎng)成道德責(zé)任行為習(xí)慣的活動(dòng)［1］。當(dāng)前，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，當(dāng)代大學(xué)生普遍出現(xiàn)了責(zé)任意識(shí)淡化、人生價(jià)值錯(cuò)位、道德缺失和行為失范等道德責(zé)任方面的問(wèn)題［2］，醫(yī)藥類大學(xué)生也不同程度地出現(xiàn)這些情況。而醫(yī)藥類大學(xué)生將來(lái)大部分要從事醫(yī)療衛(wèi)生工作，醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的特殊性決定了醫(yī)務(wù)人員必須具有全心全意為人民服務(wù)的思想，醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的風(fēng)險(xiǎn)性，更需要敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神和高度負(fù)責(zé)的責(zé)任感，因此探討醫(yī)藥類大學(xué)生的道德責(zé)任教育問(wèn)題尤為重要。
1 加強(qiáng)醫(yī)藥類大學(xué)生道德責(zé)任教育的重要意義
1.1 加強(qiáng)醫(yī)藥類大學(xué)生道德責(zé)任教育是培養(yǎng)合格醫(yī)療人才的基本要求
醫(yī)療衛(wèi)生工作是一種救死扶傷的高尚職業(yè)，社會(huì)上有眾多職業(yè)，而這個(gè)職業(yè)更要求做人誠(chéng)實(shí)、正直、忠厚、謹(jǐn)慎、兢兢業(yè)業(yè)、任勞任怨、對(duì)患者富有同情心，“對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，對(duì)技術(shù)精益求精，對(duì)生命極其尊重”應(yīng)該永遠(yuǎn)是醫(yī)療衛(wèi)生從業(yè)人員的職業(yè)信條，而其最基本的核心應(yīng)是道德責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)。只有具備道德責(zé)任，才能時(shí)刻為患者著想，千方百計(jì)為患者解除病痛；救死扶傷，實(shí)行社會(huì)主義的人道主義；尊重患者的人格與權(quán)利，對(duì)待患者不分民族、性別、職業(yè)、地位、財(cái)產(chǎn)狀況，都應(yīng)一視同仁；文明禮貌服務(wù),舉止端莊，語(yǔ)言文明，態(tài)度和藹，同情、關(guān)心和體貼患者；廉潔奉公，自覺遵紀(jì)守法，不接受患者紅包、宴請(qǐng)，不向患者或家屬借錢、借物；不泄露患者隱私與秘密；正確處理同行同事間的關(guān)系，相互學(xué)習(xí)，團(tuán)結(jié)協(xié)作；嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，奮發(fā)進(jìn)取，鉆研醫(yī)術(shù)，精益求精，不斷更新知識(shí)，提高技術(shù)水平等等。因此，加強(qiáng)醫(yī)藥類大學(xué)生道德責(zé)任教育，是培養(yǎng)合格醫(yī)療人才的基本要求。
1.2 加強(qiáng)醫(yī)藥類大學(xué)生道德責(zé)任教育是弘揚(yáng)傳統(tǒng)醫(yī)德的基本要求
自古以來(lái)歷代醫(yī)家都強(qiáng)調(diào)醫(yī)德的重要性，唐代孫思邈在《備急千金藥方》一書中提出“大醫(yī)精誠(chéng)”［3］、清代醫(yī)家喻昌在《醫(yī)門法律》中更是把醫(yī)德具體貫穿、融化于醫(yī)療實(shí)踐之中，擺脫醫(yī)德游離于醫(yī)療實(shí)踐之上的空洞說(shuō)教［4］。醫(yī)德要求醫(yī)生有仁者之心，仁者愛人，故醫(yī)家必須真誠(chéng)仁愛為患者服務(wù)。醫(yī)者以仁心施仁術(shù)，必會(huì)得到患者的敬愛和信賴，建立深厚的友誼，有些友情甚至終生不渝而傳為佳話，也必然增加治療效果。在當(dāng)前商品經(jīng)濟(jì)浪潮中，醫(yī)患之間缺乏感情溝通，一旦治療效果不如患者理想，常因誤解而引發(fā)醫(yī)療糾紛，這是醫(yī)患雙方都不愿發(fā)生的。有優(yōu)良醫(yī)德的醫(yī)師，能正確處理醫(yī)患關(guān)系，避免尷尬的處境。醫(yī)藥類大學(xué)生要具有尊師重道的品德，要尊敬導(dǎo)師，得到他們的愛護(hù)和教導(dǎo)，善于向同學(xué)學(xué)習(xí)，“三人行必有我?guī)熝伞保朴诩紡V益，同時(shí)也要尊重真理和客觀法則，要堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，立志做一個(gè)醫(yī)德高尚受人敬重的醫(yī)師。
1.3 加強(qiáng)醫(yī)藥類大學(xué)生道德責(zé)任教育是推動(dòng)醫(yī)療行業(yè)健康發(fā)展的重要環(huán)節(jié)
當(dāng)前，在改革開放的大環(huán)境下，受經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使和不良風(fēng)氣的侵蝕，部分人出現(xiàn)、亂收費(fèi)、收回扣、紅包等不正之風(fēng)，雖然只發(fā)生在少數(shù)人身上，但嚴(yán)重影響了衛(wèi)生行業(yè)的形象；部分醫(yī)務(wù)人員只注重眼前和局部利益，缺乏嚴(yán)謹(jǐn)、踏實(shí)的作風(fēng)，如問(wèn)診不詳細(xì)，檢查不耐心、診斷不準(zhǔn)確、治療不規(guī)范、護(hù)理不到位，責(zé)任心不強(qiáng)，以致引發(fā)醫(yī)療事故和醫(yī)療糾紛。近年來(lái)醫(yī)患關(guān)系日趨緊張，醫(yī)患沖突愈演愈烈，醫(yī)患關(guān)系緊張，盡管醫(yī)療糾紛發(fā)生的原因是多方面的，比如患者對(duì)效果期望過(guò)高，而現(xiàn)代醫(yī)學(xué)水平達(dá)不到，新聞媒體的輿論導(dǎo)向?qū)︶t(yī)患關(guān)系有負(fù)面影響，以及醫(yī)患溝通不暢等原因［5］，但同時(shí)這也與部分醫(yī)務(wù)人員的素質(zhì)不高有關(guān)系。另一方面，隨著物質(zhì)生活水平的提高，人民群眾對(duì)健康的需求越來(lái)越高，患者不僅希望緩解病情，還希望得到心理、人文的關(guān)懷等，需要更加耐心、熱情、周到的優(yōu)質(zhì)服務(wù)，因此對(duì)于醫(yī)務(wù)人員的道德責(zé)任要求更高，醫(yī)藥類大學(xué)生更要具備基本的道德責(zé)任素質(zhì)。
2 醫(yī)藥類大學(xué)生道德責(zé)任教育的內(nèi)涵
醫(yī)藥類大學(xué)生道德責(zé)任觀的內(nèi)涵包括自我責(zé)任觀、他人責(zé)任觀和職業(yè)責(zé)任觀。
2.1 對(duì)自己負(fù)責(zé)
古人說(shuō)“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，所謂“修身”，從某種意義上來(lái)說(shuō)，也即培養(yǎng)對(duì)自我負(fù)責(zé)的一種態(tài)度。醫(yī)藥類大學(xué)生的自我責(zé)任觀是培養(yǎng)對(duì)他人、職業(yè)、和社會(huì)負(fù)責(zé)的內(nèi)在基礎(chǔ)和前提條件［6］。醫(yī)藥類大學(xué)生首先是作為個(gè)體而存在的，一個(gè)人首先應(yīng)對(duì)自己負(fù)責(zé)，人只有具備自我責(zé)任意識(shí)，才能啟動(dòng)內(nèi)在動(dòng)力，發(fā)揮創(chuàng)造性，才能進(jìn)一步上升為社會(huì)責(zé)任感。自我責(zé)任的基本內(nèi)涵是：“自尊、自愛、自覺、自律、自主、自強(qiáng)?！币袑?duì)自己負(fù)責(zé)的勇氣和獨(dú)立承擔(dān)責(zé)任的能力，必須認(rèn)識(shí)到，一個(gè)人既然來(lái)到這個(gè)世界，就應(yīng)當(dāng)對(duì)自己負(fù)責(zé)，學(xué)會(huì)了解自己、認(rèn)識(shí)自己、接納自己、保護(hù)自己、發(fā)展自己。在合理的范圍內(nèi)，讓自己好好地生存下去，并獲得發(fā)展。我們要培養(yǎng)醫(yī)藥類大學(xué)生樹立做人的責(zé)任感，建立正確的道德觀，重視個(gè)人自身修養(yǎng)，重視鍛煉身體與學(xué)習(xí)本領(lǐng)，提高他們對(duì)自己負(fù)責(zé)的責(zé)任意識(shí)，即使當(dāng)自己碰到任何困難的時(shí)候，也應(yīng)當(dāng)不斷地激勵(lì)自己，勇往直前堅(jiān)持到底，從而成為一名積極向上、業(yè)務(wù)扎實(shí)、尊重生命、品行端正的合格的醫(yī)療工作者。
2.2 對(duì)他人負(fù)責(zé)
醫(yī)藥類大學(xué)生的他人責(zé)任觀應(yīng)包括尊重他人、理解他人、平等待人、樂(lè)于助人、寬容度人、信任他人。人生在世，不僅要對(duì)自己負(fù)責(zé)，更要對(duì)他人負(fù)責(zé)?？鬃釉?“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！?在以人為本的社會(huì)中，應(yīng)該尊重每一個(gè)人，個(gè)人只有充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，并對(duì)他人的存在和發(fā)展充滿同樣的道德責(zé)任心，才能找到發(fā)展自己的機(jī)會(huì)。人與人之間的這種相互依賴性，決定了人與人之間必須相互承擔(dān)責(zé)任，每個(gè)人的生存都依賴于他人對(duì)其負(fù)責(zé)，是他人對(duì)其負(fù)責(zé)的結(jié)果。因此，人生價(jià)值內(nèi)容的本身，就包含著對(duì)他人承擔(dān)一定責(zé)任。只有具備這樣的他人責(zé)任觀，才能對(duì)患者富有深厚的憐憫心和同情心，不能對(duì)患者的不幸和痛苦漠然置之，才會(huì)盡己所能地為解決他人病痛而不懈努力，提高業(yè)務(wù)能力，才能真正對(duì)患者進(jìn)行心理上的、人文上的關(guān)懷。
2.3 恪守職業(yè)道德
應(yīng)盡早培養(yǎng)醫(yī)藥類大學(xué)生的職業(yè)責(zé)任觀。職業(yè)既是生存的必須，又是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的舞臺(tái)，更是社會(huì)機(jī)體的重要組成部分。醫(yī)藥類大學(xué)生將來(lái)從事的職業(yè)大多是醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)，醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)對(duì)于職業(yè)道德的要求尤為突出。自古以來(lái)，我國(guó)醫(yī)家一直強(qiáng)調(diào)“醫(yī)德”的重要性，在現(xiàn)代醫(yī)療行業(yè)中，更需要注重職業(yè)道德的培養(yǎng)。醫(yī)療行業(yè)的職業(yè)道德應(yīng)做到救死扶傷，時(shí)刻為患者著想，千方百計(jì)為患者解除病痛；尊重患者的人格與權(quán)利，對(duì)待患者不分民族、性別、職業(yè)、地位、財(cái)產(chǎn)狀況，都應(yīng)一視同仁；文明禮貌服務(wù)，舉止端莊，語(yǔ)言文明，態(tài)度和藹，同情、關(guān)心和體貼患者；廉潔奉公，自覺遵紀(jì)守法，不以醫(yī)謀私；為患者保守秘密，實(shí)行保護(hù)性醫(yī)療，不泄露患者隱私與秘密；互學(xué)互尊，團(tuán)結(jié)協(xié)作，正確處理同行同事間的關(guān)系；嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，奮發(fā)進(jìn)取，鉆研醫(yī)術(shù)，精益求精，不斷更新知識(shí)，提高技術(shù)水平等等。醫(yī)藥類大學(xué)生在校期間，應(yīng)提前給予職業(yè)道德的培養(yǎng)和訓(xùn)練，使他們真正認(rèn)識(shí)到未來(lái)所從事職業(yè)的崇高與偉大。
3 加強(qiáng)醫(yī)藥類大學(xué)生道德責(zé)任教育的途徑
在醫(yī)學(xué)類院校中，應(yīng)探討醫(yī)藥類大學(xué)生道德責(zé)任教育的合理實(shí)現(xiàn)路徑。
3.1 教育內(nèi)容 科學(xué)設(shè)置
醫(yī)學(xué)類院校中，合理開設(shè)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)道德以及現(xiàn)代職業(yè)道德的教育課程，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)道德是古代先哲留給我們的寶貴精神文明財(cái)富，也是中國(guó)文化對(duì)世界文明最突出的貢獻(xiàn)之一，時(shí)至今日，它仍然具有不可忽視的現(xiàn)實(shí)價(jià)值?？思悍罟⒕覑蹏?guó)的愛國(guó)主義傳統(tǒng)，博施仁愛、推己及人的仁愛傳統(tǒng)教育，言行一致、重諾守信的誠(chéng)信傳統(tǒng)教育以及修己慎獨(dú)、知行合一的修身傳統(tǒng)教育等等［7］都對(duì)醫(yī)藥類大學(xué)生的道德責(zé)任教育奠定了良好的基礎(chǔ)。同時(shí)，要加強(qiáng)古代醫(yī)德的教育，治病救人、勤奮敬業(yè)、德才兼?zhèn)洹⒉┦?jì)眾的古代醫(yī)德觀念，對(duì)于現(xiàn)代醫(yī)德的培養(yǎng)仍有很深的教育意義。
3.2 校園文化 養(yǎng)成教育
校園文化活動(dòng)是學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的基本途徑，活動(dòng)體驗(yàn)是誘發(fā)責(zé)任情感的有效手段。積極引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生在校園文化活動(dòng)中加強(qiáng)道德責(zé)任的體驗(yàn)和養(yǎng)成，能夠起到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。在活動(dòng)方式上，給予學(xué)生充分的信任和責(zé)任，活動(dòng)前，確定活動(dòng)目標(biāo)，明確分工職責(zé)，要求學(xué)生盡自己最大的努力去做，事后總結(jié)活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，并有意識(shí)地引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生對(duì)于集體和他人的責(zé)任感，這是培養(yǎng)責(zé)任感不可或缺的條件；在活動(dòng)內(nèi)容的選擇上，可以針對(duì)醫(yī)藥類大學(xué)生道德責(zé)任的基本要求，開展不同主題的活動(dòng)，如關(guān)心自我成長(zhǎng)、生態(tài)環(huán)保、敬老助殘、關(guān)注弱勢(shì)群體以及開展各類志愿服務(wù)活動(dòng)，在活動(dòng)中，培養(yǎng)關(guān)心他人、服務(wù)社會(huì)的道德責(zé)任感。
3.3 道德榜樣 積極示范
榜樣的力量是無(wú)窮的。首先應(yīng)發(fā)揮教育者自身的積極示范作用。醫(yī)學(xué)類院校的教師，自己首先要具備高尚的道德和責(zé)任意識(shí)，才能對(duì)學(xué)生加以積極的影響和引導(dǎo)；其次要發(fā)揮道德楷模的引領(lǐng)作用。選擇在崗位中兢兢業(yè)業(yè)、默默奉獻(xiàn)、醫(yī)德高尚的醫(yī)療衛(wèi)生工作者作為教育素材，激發(fā)醫(yī)藥類大學(xué)生對(duì)他們的尊重和敬仰，將抽象的道德規(guī)范人格化、具體化，以鮮活、具體、真實(shí)的形象影響學(xué)生的心靈，使教育更富有吸引力、說(shuō)服力和感染力。
3.4 教育手段 靈活開放
當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)極大地改變了人們的學(xué)習(xí)、生活和工作方式，也深刻地影響了人們的價(jià)值觀念與道德意識(shí)?？梢猿浞掷镁W(wǎng)絡(luò)的開放、平等、互動(dòng)的特性進(jìn)行道德責(zé)任教育。通過(guò)專題網(wǎng)站、校園BBS、個(gè)人博客等多種渠道，使教育者與被教育者之間超越時(shí)空限制平等對(duì)話、自由溝通，切實(shí)貫徹教育平等性原則，擺脫說(shuō)教式教育模式，使受教育者在輕松、自由、平等的對(duì)話中，領(lǐng)會(huì)道德責(zé)任的真諦，教育的效果會(huì)更加突出。
參 考 文 獻(xiàn)
［1］ 李盡暉.當(dāng)代大學(xué)生道德責(zé)任教育研究.西安：陜西師范大學(xué)，2007:131.
［2］ 陳斌.大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感存在的問(wèn)題及優(yōu)化策略.揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)(高教研究版),2010,14(4):4647.
［3］ 李文鵬.醫(yī)學(xué)倫理學(xué).濟(jì)南：山東大學(xué)出版社，1993，7:21.
［4］ 李文鵬.醫(yī)學(xué)倫理學(xué).濟(jì)南：山東大學(xué)出版社，1993，7:21.
[中圖分類號(hào)] G633.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 16746058（2015）070027
眾所周知，議論文是對(duì)某個(gè)問(wèn)題或某件事進(jìn)行分析、評(píng)論，表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、態(tài)度、看法和主張的一種文體。但在目前，有些學(xué)生的議論文寫作在反映客觀事物過(guò)程中套話空話連篇、語(yǔ)言生硬、論述偏激；更有甚者，論述語(yǔ)言尖酸刻薄、危言聳聽、極盡罵人之能事。大家都知道，古往今來(lái)中國(guó)乃注重人文、倡舉倫理、體恤民情、撫慰民生的文明古國(guó)。所謂“厚德載物”說(shuō)到底就是“寬以待人”，“以德服人、以情待人”。然而，在社會(huì)科技一日千里迅猛發(fā)展，人們的物質(zhì)、文化生活日益豐富的今天，我們?cè)谧钅芊从超F(xiàn)實(shí)的議論文中卻感受不到應(yīng)有的“人情味”。我認(rèn)為，在當(dāng)今的議論文中，特別是在初中生的議論文寫作中更應(yīng)該多一些“人情味”。
一、恰當(dāng)?shù)厝谌搿叭饲橐蛩亍笨梢栽鰪?qiáng)議論文的吸引力
一提“人情味”，有人就誤解為“兒女情長(zhǎng)”。其實(shí)不然，所謂的“人情味”無(wú)非是指人之常情，即人與人、人與事物中本來(lái)就有的足以動(dòng)人心弦的情感素質(zhì)。毫不諱言，在人類的各種特性中，再也沒有什么比人的情感、人的喜怒哀樂(lè)更能引起人類的普遍同情和興趣的了。絲毫不可否認(rèn)，“人情味”是激發(fā)議論文生命的原動(dòng)力，因而也是議論文最具魅力之所在。與其他寫作體裁相比，議論文恰恰更需要這種原動(dòng)力量。作為論說(shuō)文，議論文有時(shí)所論及的是嚴(yán)肅的社會(huì)問(wèn)題，它往往是調(diào)動(dòng)抽象思維，運(yùn)用抽象語(yǔ)言進(jìn)行寫作，而它的語(yǔ)言相對(duì)枯燥、缺乏生氣。如果不在論述的表現(xiàn)章法上另辟蹊徑、別具一格，恐怕就很難引人惠顧。所以，在初中生的議論文寫作中傾注濃濃的“人情味”，會(huì)使你的議論文成為有血有肉的精彩華章。
譬如，一位學(xué)生在議論文習(xí)作中論述“公權(quán)私用、法外行政、非法作為”時(shí)，在表現(xiàn)手法上就很獨(dú)到。小作者為了論述一個(gè)嚴(yán)肅的話題――平?jīng)鍪嗅轻紖^(qū)公安分局將法律程序踢開，棄法律規(guī)章于不顧，公權(quán)私用、法外行政、非法作為或亂作為，在文章一開始就人情化地設(shè)置了一幕喜夢(mèng)慘斷的悲?。?/p>
平?jīng)鍪嗅轻紖^(qū)市民王忠義為了取得一塊土地的使用權(quán)，個(gè)人出資拓寬修建了一條小路，并動(dòng)員拆遷了十戶居民。就在王忠義將建設(shè)用地規(guī)劃許可證、土地使用權(quán)證、建筑工程施工許可證辦齊，并設(shè)計(jì)好圖紙準(zhǔn)備開工建設(shè)之時(shí)，與工地一墻之隔的崆峒區(qū)公安分局突然提出，他們要征用這塊土地，還出動(dòng)警力阻擋王忠義施工。作為一個(gè)弱小的個(gè)人，王忠義只有一條路可走――維權(quán)！
面對(duì)這個(gè)通過(guò)辛苦勞動(dòng)換取合法利益的平凡市民所得到的結(jié)果，相信沒有讀者會(huì)無(wú)動(dòng)于衷。小作者正是給予了這個(gè)憨厚、勤勞的勞動(dòng)者以摯愛和同情，通過(guò)人情化的描述，激發(fā)讀者的同情和義憤，引導(dǎo)讀者追隨自己的思維筆觸，關(guān)注問(wèn)題的結(jié)局。
二、“人情味”不會(huì)沖淡議論文的理論力量
長(zhǎng)期以來(lái)，存在這樣一種誤解，情感成分的融入會(huì)沖淡議論文的理論力量，影響其深度和質(zhì)量，其實(shí)并非如此。情感也是一種理性的積淀，它雖然表現(xiàn)為感性的形式，卻蘊(yùn)藏著無(wú)限的理性哲思。人的情感的宣泄和展露，并不等于淺薄。質(zhì)樸的情感是人類真情的流露。議論文固然需要說(shuō)理和辯駁，但說(shuō)事論理是一門藝術(shù)。議論文決不能為說(shuō)理而說(shuō)理，它的說(shuō)理是為了說(shuō)服人。雖然，古圣先賢的學(xué)問(wèn)淵博，理論神圣嚴(yán)謹(jǐn)，感化民眾，但不如現(xiàn)實(shí)誨人不倦的諄諄教誨和促膝談心更能打動(dòng)人。因此，議論文無(wú)論怎樣高談闊論，沒有鮮活的人情流動(dòng)于字里行間，也難引起讀者關(guān)注。與此相反，議論文立論準(zhǔn)確、詞語(yǔ)貼切、情溢筆端，則會(huì)引人入勝。所以，在議論文寫作過(guò)程中傾注情感，有助于議論文達(dá)到純理論無(wú)法攀升的審美與論理境界。
譬如，一位九年級(jí)學(xué)生寫的議論文是這樣開頭的：“做了21年的代課教師，甘肅省慶陽(yáng)市寧縣良平鄉(xiāng)惠家小學(xué)的教師惠志敏被辭退了。家徒四壁，無(wú)以為生已經(jīng)42歲兩鬢花白的他，只好走進(jìn)陌生的城市打工。在工地搬石頭，每天30元……”惠老師的窘境，讓讀者心頭一酸，不僅是憐憫和同情，更多的是愧疚和不安。沒有艱深、晦澀、沉悶的理論闡釋，沒有聲嘶力竭的吶喊呼號(hào)，注滿情感的深情文墨便呼喚起讀者的關(guān)愛之心。施文于人，而不露絲毫教導(dǎo)于人的痕跡。這才是寓“情”于文、寓教于“情”的真諦。
三、“人情味”可以為議論文架起信任的橋梁
指的是要善于選擇最熟悉、體會(huì)最深刻的角度寫議論文。一則或一組材料，涉及的內(nèi)容可能是多方面的，對(duì)于不同家庭、不同閱歷、不同知識(shí)面的考生來(lái)說(shuō)，熟悉的程度就會(huì)明顯不同，而選擇一個(gè)最熟悉的角度來(lái)展開議論，就能比較深刻地表現(xiàn)事物的本質(zhì)，對(duì)材料議論的深度和廣度都會(huì)達(dá)到最佳程度。
如一次考試作文為考生提供的材料是一幅漫畫《拔牙》―牙醫(yī)不小心拔掉了病人的好呀，留下了壞牙，要求學(xué)生寫篇議論文。由于議論的主體可以是多種多樣的，考生就要根據(jù)“熟悉”的原則，有所選擇。對(duì)社會(huì)上一部分人工作馬虎有感的考生，可以從職業(yè)道德的角度，寫成思想評(píng)論；對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中成績(jī)與錯(cuò)誤、優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)對(duì)立關(guān)系感觸較深的考生，可以寫成哲理評(píng)論；還可以從改革的角度，寫成時(shí)政評(píng)論等。這樣選擇不同的角度都是切合漫畫內(nèi)容，符合作文要求的。
二、抓“新”
所謂“新”，就是根據(jù)要求，選擇人們很少選擇的角度來(lái)作文，給人以出奇制勝、新穎別致的感覺。就學(xué)生平時(shí)作文來(lái)看，如果要求寫議論文，則大部分學(xué)生都是選用一兩個(gè)角度來(lái)寫，寫出的內(nèi)容缺乏新意，大同小異，閱讀時(shí)給人疲倦感，當(dāng)然不會(huì)得高分。因?yàn)槎鄶?shù)學(xué)生選擇的角度，都是從材料的字面意義或本意出發(fā)的，就事論事，這樣的作文是很難得高分。
如果能改換一兩個(gè)角度，就會(huì)令人耳目一新，獲得較高的分?jǐn)?shù)也是不言而喻的。仍以上面的作文題為例，不少考生都是從職業(yè)道德的角度，批評(píng)給患者做手術(shù)不負(fù)責(zé)任、粗心大意、去好留劣的錯(cuò)誤做法，但都是這樣寫，就難免千文一面了。而有的考生則獨(dú)辟蹊徑，從當(dāng)今社會(huì)改革人事制度的角度行文，批評(píng)某些單位“革掉了優(yōu)秀的民族文化”，“革掉了優(yōu)秀人才”；保護(hù)了哪些畸形變態(tài)的“低俗文化”，庇護(hù)了“碌碌庸才”，觸及的主題很深刻，令人深思警醒，給人以新奇的創(chuàng)意。這樣的作文，比較容易得高分，應(yīng)該肯定“出新”在其中起了不小的作用。
三、要“小”
從社會(huì)大角度來(lái)論證某一個(gè)道理，難度也較大，一般人不容易寫好，因?yàn)樗婕懊嫣珡V，一般人并不具備廣博的知識(shí)，而作為一名中學(xué)生，就很難把握住度，至少寫不深刻，要想使論證的問(wèn)題深入淺出，同時(shí)又有話說(shuō)，最好以“小”取勝，通過(guò)細(xì)小的角度，看出具有普遍的問(wèn)題，即“小中見大”，選擇的角度小，反映的主題大。還以上面的作文題為例，如果從職業(yè)道德的角度來(lái)批評(píng)給患者做手術(shù)的少數(shù)醫(yī)務(wù)工作者，這雖是材料的本意，但職業(yè)道德是個(gè)范圍很廣的話題，泛泛而談的話，很難寫深刻，如果從另一個(gè)角度出發(fā)，舉教師批改作業(yè)的例子：教師將學(xué)生作對(duì)的作業(yè)判錯(cuò)，將做錯(cuò)的作業(yè)判對(duì)，從這一小角度出發(fā)結(jié)合漫畫，可以談教師應(yīng)當(dāng)如何工作，怎樣具有責(zé)任心？
考試時(shí)，有些考生為了搶時(shí)間， 剛拿到試題，情緒急躁，沒有審清題設(shè)條件，慌忙答題，這種心態(tài)稱為偏急心態(tài)，正確做法是：拿到試題，先大致瀏覽一下，做到心中有數(shù)。每做一題，不要急于動(dòng)手，先看清題設(shè)條件，挖掘隱性信息，使解題有順序地進(jìn)行。
二、猶豫心態(tài)
一接觸到試題，好像有不少思路，但對(duì)每一種思路又感到模糊朦朧，不知如何是好，猶豫不定，遲遲不下筆，此謂猶豫心態(tài)。正確做法是：仔細(xì)分析題目，選取自己感到比較適合的思路進(jìn)行解答。
三、煩躁心態(tài)
經(jīng)過(guò)幾次的嘗試，仍不得其解，心情煩躁不安，再嘗試，再失敗，煩躁更甚。這種煩躁心態(tài)，堵塞了思路，失去了靈感，妨礙了能力及水平的發(fā)揮。正確做法是：靜下心，不急躁，將這個(gè)題目打上記號(hào)暫時(shí)放下，繼續(xù)做下面的題目。
四、固執(zhí)心態(tài)
考試時(shí)，久攻不下的試題，既不愿放棄、又不愿意轉(zhuǎn)換思考角度，苦思冥想、徒然浪費(fèi)時(shí)間，此謂固執(zhí)心態(tài)，正確做法是：遇到事情想得開，不要一條路走到黑，不要為了芝麻丟了大西瓜，要學(xué)會(huì)放棄。
五、懊喪心態(tài)
考試進(jìn)行中，有的試題久攻不下，不得不放棄時(shí)，出現(xiàn)一種惋惜心理，形成懊喪心態(tài)，正確做法是：來(lái)點(diǎn)“阿Q精神”，認(rèn)定自己沒有做出來(lái)的題目別人也可能做不出。
六、沖動(dòng)心態(tài)
在經(jīng)過(guò)多次嘗試后，忽然來(lái)了靈感，豁然開朗，心情異常興奮，思維失控，產(chǎn)生沖動(dòng)心態(tài)。正確的做法是：告誡自己必須冷靜，不要被勝利沖昏頭腦。
向英雄教師學(xué)習(xí)是一種承諾
陳亦冰
在抗震救災(zāi)的關(guān)鍵時(shí)刻，教育部作出決定：在全國(guó)教育系統(tǒng)開展向抗震救災(zāi)英雄教師學(xué)習(xí)的活動(dòng)。這是弘揚(yáng)英雄教師崇高精神的及時(shí)號(hào)召，更是對(duì)當(dāng)前抗震救災(zāi)工作的有力推動(dòng)。
學(xué)習(xí)英雄教師的事跡是一種心靈的感悟。這次特大的地震災(zāi)難，見證了人民教師的偉大師魂、體現(xiàn)了人民教師的崇高境界，平時(shí)，我們常說(shuō)，老師要為人師表。但在日常的工作中，并不是每個(gè)人都能領(lǐng)悟其中的深意，堅(jiān)守師德的底線。其實(shí)，師德應(yīng)該很高尚，就像那些英雄教師，在災(zāi)害襲來(lái)的那一刻，毫不猶豫把生的希望留給學(xué)生，把死的危險(xiǎn)置之度外；在家破人亡的悲痛時(shí)刻，依然堅(jiān)守崗位，始終把學(xué)生的安危、學(xué)校的存亡放在第一位。師德也應(yīng)該很樸實(shí)，它融化在老師的每一堂課、每一份作業(yè)批改、每一次真情談話里，就像譚千秋，“平日里，他最愛學(xué)生，看到操場(chǎng)上的一塊小石子也要拾起來(lái)，就怕絆著孩子”。
學(xué)習(xí)英雄教師的品格是一項(xiàng)歷史的責(zé)任。英雄的思想不能隨時(shí)間而淡忘，英雄的品格要與時(shí)代一起前行。烈士的遺愿我們要繼承，毀壞的家園需要重建，失學(xué)的孩子急需重返課堂，北京奧運(yùn)會(huì)即將召開，教育改革正待深化，祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的各條戰(zhàn)線企盼著優(yōu)秀的人才，這么多的工作，這么多的重任，都需要我們擦干眼淚、挺起胸膛一起承擔(dān)。做人民滿意的教師，辦人民滿意的教育，這是英雄教師的心愿，老百姓的期待，更是我們必須時(shí)刻牢記的歷史責(zé)任。
學(xué)習(xí)英雄教師的精神是一份莊嚴(yán)的承諾。當(dāng)我們聆聽報(bào)告、含淚閱讀、肅立默哀、舉手宣誓的時(shí)候，就是在和英靈對(duì)話，就是在對(duì)英雄承諾。同時(shí)，我們也在向孩子承諾，向祖國(guó)承諾。英雄的鮮血不會(huì)白流，他們的生命一定會(huì)在我們身上延續(xù)，倒塌的校舍很快會(huì)重建，而且一定會(huì)比過(guò)去更加堅(jiān)實(shí)；新建的教室里又會(huì)響起朗朗的書聲，英烈未竟的教學(xué)改革一定會(huì)不斷推進(jìn)。
學(xué)習(xí)英雄教師有英雄的坦誠(chéng)和激情，它不應(yīng)只是一種瞬間的感動(dòng)，也不是一種應(yīng)景的表白，更不是一種淡漠的跟隨，而要有不畏艱難的意志，有改革創(chuàng)新的毅力，有考問(wèn)自我的勇氣?？拐鹁葹?zāi)的戰(zhàn)斗已經(jīng)鍛造出無(wú)數(shù)的英雄教師，英雄教師的精神也一定會(huì)激勵(lì)起更多的教育工作者，在自己的崗位上作出英雄的業(yè)績(jī)。
中考議論文閱讀考查趨勢(shì)
總的來(lái)說(shuō)，近年議論文閱讀的考查，以對(duì)所選議論文內(nèi)容的閱讀理解為根本，盡可能減少對(duì)議論文知識(shí)的考查。即使有這樣的題目，也會(huì)以靈活的形式出現(xiàn)。如考查對(duì)論點(diǎn)、論據(jù)的了解，不是直接考查，而是以補(bǔ)寫論點(diǎn)或補(bǔ)充論據(jù)的形式考查，即變知識(shí)性考查為思維、能力的考查。
中學(xué)生記敘文寫作，一般來(lái)說(shuō)還是遵守“我手寫我心”的原則，寫生活中的體驗(yàn)，寫所見所聞所感。農(nóng)村高中學(xué)生，面對(duì)自然界中春夏秋冬的時(shí)序變化，周圍是周而復(fù)始的春播夏長(zhǎng)秋收冬藏的畫面，加上學(xué)校、家庭、宿舍“三點(diǎn)一線”的生活方式，可以選擇的生活素材是貧乏的、單一的。例如蘇教版選修教材《寫作》的第一章，寫作要求讓學(xué)生寫一個(gè)最尊敬的人。百分之五十以上的農(nóng)村高中學(xué)生寫最尊敬的人是爺爺奶奶、外公外婆。究其原因，這一代農(nóng)村高中學(xué)生很多從小就是從爺爺奶奶、外公外婆手上長(zhǎng)大的，學(xué)生的父母為了生活遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)打工維持家庭。學(xué)生心中最尊敬的人當(dāng)然是爺爺奶奶等親人。試想，農(nóng)村學(xué)生遠(yuǎn)離父母、面對(duì)農(nóng)村，哪有許多新鮮的生活素材？社會(huì)現(xiàn)代化過(guò)程中，農(nóng)村學(xué)生作文的素材來(lái)源接近枯竭，語(yǔ)文教師要想辦法引導(dǎo)學(xué)生走出鄉(xiāng)村、體悟豐富多彩的現(xiàn)代生活，才能寫出新鮮的、活潑的記敘文。
語(yǔ)文教師要挖掘具有地方特色的原汁原味的生活，與學(xué)生一起感悟多彩的生活，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)。例如，面對(duì)以上宜興市農(nóng)村學(xué)生寫作記敘文的困境，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，調(diào)查研究宜興市“陶的文化”，研究紫砂壺的文化藝術(shù)；帶領(lǐng)學(xué)生游玩善卷洞，讓學(xué)生研究喀斯特地貌的形成原因；宜興市素有“教授之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，讓學(xué)生每年走訪一名宜興籍教授，寫人物報(bào)告文學(xué)。多種多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，既鍛煉了學(xué)生的才智，又豐富了學(xué)生的寫作素材，讓農(nóng)村學(xué)生的記敘文有東西可寫，解決了“寫什么”的問(wèn)題。
二、農(nóng)村高中學(xué)生閱讀量太少，記敘文寫作受到考場(chǎng)作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)的干擾
寫作需要人生的直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)，間接經(jīng)驗(yàn)獲得的一個(gè)重要渠道是通過(guò)大量閱讀，才能提高寫作能力。一個(gè)學(xué)生的閱讀史，也是一個(gè)學(xué)生的精神發(fā)育史。農(nóng)村高中圖書館建設(shè)比較滯后，在數(shù)理化學(xué)科高壓的氛圍中，語(yǔ)文學(xué)科課時(shí)不多，大量的課外閱讀已經(jīng)是很奢侈的一件事情，最起碼的閱讀時(shí)間沒有保障。還有，閱讀與寫作沒有很好地銜接起來(lái)。閱讀是基礎(chǔ)，閱讀能力轉(zhuǎn)化為寫作能力，還需要語(yǔ)文教師精心指導(dǎo)。針對(duì)農(nóng)村高中學(xué)生閱讀量少的現(xiàn)狀，有必要提高基層管理人員的重視程度。加大農(nóng)村高中圖書管建設(shè)力度，增加學(xué)生閱讀課時(shí)，有條件的農(nóng)村高中圖書館增添網(wǎng)絡(luò)閱讀。有閱讀材料，有閱讀課時(shí)，就需要語(yǔ)文教師的針對(duì)性指導(dǎo)。例如，定期舉辦閱讀報(bào)告會(huì)，研究讀寫轉(zhuǎn)化的途徑，提高學(xué)生閱讀興趣，增強(qiáng)學(xué)生寫作能力。語(yǔ)文教師要架起一條閱讀與寫作的橋梁，讓學(xué)生在閱讀中學(xué)會(huì)寫作，在寫作中渴望閱讀，如此良性循環(huán)，對(duì)于提高學(xué)生寫作記敘文大有益處。
三、新材料作文的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一定程度上干擾了目前的記敘文寫作
雖然評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)有一條“文體不限”，但是實(shí)話實(shí)說(shuō)，新材料作文還是從議論文角度切入比較方便。例如，學(xué)生先讀懂材料的主旨，然后提煉一個(gè)中心論點(diǎn)，再采用并列式結(jié)構(gòu)或者遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)議論，最后強(qiáng)化觀點(diǎn)，自然收束全文。如果審題不錯(cuò)，那么作文的切入分肯定會(huì)得到。筆者在基層高中學(xué)校調(diào)研時(shí)發(fā)現(xiàn)，有很多高三語(yǔ)文老師平時(shí)讓學(xué)生積累很多素材，作為備考的“論據(jù)”，而且每種觀點(diǎn)都有不同的素材佐證，可以說(shuō)議論文備考已經(jīng)準(zhǔn)備的非常充分。而記敘文的寫作備考難度就很大，而且在高考的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)方面，文章“深刻”、“豐富”、“有文采”、“有創(chuàng)新”的要求中，很明顯，記敘文的要求難度比議論文要求難度大。在這種情況下，不少學(xué)校干脆放棄記敘文寫作，專門訓(xùn)練學(xué)生用議論文寫作對(duì)付高考的考場(chǎng)作文。
一、名言演講，閃耀理性的光輝
名言演講與一般的課前三分鐘演講有一定的區(qū)別：首先，演講的學(xué)生在課前要將演講的相關(guān)名言寫在小白板上（可以是名人所述，也可以是感觸最深的文句）；其次，在演講過(guò)程中一定要講清自己喜歡的原因，或是感受最深的理由，演講要求脫稿（也有個(gè)別學(xué)生無(wú)法脫稿）；最后，是學(xué)生點(diǎn)評(píng)或教師點(diǎn)評(píng)。一般來(lái)說(shuō)，演講及講評(píng)時(shí)間要有三到五分鐘左右，用時(shí)過(guò)多則會(huì)影響正常的教學(xué)進(jìn)度。但在一些具有重大價(jià)值的問(wèn)題上，也可讓學(xué)生充分展開討論，把問(wèn)題弄懂弄透。演講后的評(píng)論，也可以是爭(zhēng)論。語(yǔ)文教學(xué)不僅要立足于課內(nèi)，更要延伸到課外?！皩W(xué)作文，先學(xué)做人”，這種對(duì)于一些人生理想、世界觀、人生觀等熱點(diǎn)問(wèn)題的爭(zhēng)論，不僅鍛煉了學(xué)生的口才，同時(shí)又使學(xué)生辨別是非的能力得到了提升。此項(xiàng)活動(dòng)不僅提高學(xué)生搜集、整理信息的能力，鍛煉學(xué)生發(fā)表個(gè)人見解的膽魄，而且提高學(xué)生評(píng)價(jià)、分析的能力?？茖W(xué)地分析問(wèn)題并做出準(zhǔn)確判斷、評(píng)價(jià)，是高中生必備的素質(zhì)。但我校的學(xué)生基礎(chǔ)較差，加上應(yīng)試教育的影響，普遍存在知識(shí)面狹窄的問(wèn)題，致使他們看問(wèn)題常常偏激，每每以偏概全、顧此失彼。例如，學(xué)生常常喜歡引用“失敗是成功之母”之類的名句，舉了許許多多偉人、名人成功的例子，證明他們無(wú)不從失敗中走向成功。那么，在點(diǎn)評(píng)時(shí)，我常常逆著固定的思維去引導(dǎo)學(xué)生，有沒有成功沒有經(jīng)歷失敗的，有沒有一直陷于失敗的池塘中，而始終無(wú)法爬上成功的彼岸的，成功的標(biāo)準(zhǔn)是什么，等等。以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的思考，讓他們走出思維定勢(shì)，更加理性地去看待、思考一些問(wèn)題。
演講活動(dòng)從準(zhǔn)備到評(píng)價(jià)，整個(gè)過(guò)程加強(qiáng)了學(xué)生分析、評(píng)價(jià)能力的訓(xùn)練。通過(guò)熱烈的討論，加上教師適時(shí)點(diǎn)撥，學(xué)生的思辨能力、分析評(píng)價(jià)能力得以迅速提高，學(xué)生學(xué)會(huì)了通過(guò)一件很小的事去發(fā)掘一個(gè)很有用的道理，學(xué)會(huì)了辯證地去看待任何一個(gè)問(wèn)題，同時(shí)也增強(qiáng)了學(xué)生作文審題的能力。
二、小組辯論，碰撞思維的火花
辯論，是高中語(yǔ)文議論文寫作訓(xùn)練的內(nèi)容之一。辯論賽活動(dòng)，一般安排在高二年級(jí)，一是與整體議論文寫作教學(xué)相配套；二是學(xué)生在政治科目上剛好有涉及到一些政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)的內(nèi)容。要在班級(jí)舉辦辯論賽，先要有充分的準(zhǔn)備。在班級(jí)分組辯論之前，首先讓學(xué)生觀看幾場(chǎng)國(guó)際大專辯論賽、經(jīng)典中學(xué)生辯論賽的視頻，初步了解辯論的有關(guān)常識(shí)，熟悉和掌握辯論的基本步驟和基本技能。其次，要合理地分組，不能讓小組之間的差距過(guò)大。最后，對(duì)小組成員進(jìn)行培訓(xùn)，指導(dǎo)學(xué)生如何收集、整合材料，如何寫辯論稿等（一般需要2-3周的時(shí)間）。然后給出一些辯題，讓他們選擇，也可以他們自己擬。主要步驟：一個(gè)班級(jí)分成四個(gè)小組或八個(gè)小組抽簽PK（視班級(jí)情況而定，有的理科班學(xué)生基礎(chǔ)較弱，一般分四個(gè)組），分為初賽、復(fù)賽、決賽三個(gè)階段。我在辯論賽中設(shè)有觀眾自由發(fā)問(wèn)環(huán)節(jié)。一方面是鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，把辯論過(guò)程中聽不明白的或有爭(zhēng)議的問(wèn)題及時(shí)提出來(lái)，讓辯手再次論明；一方面是要讓學(xué)生全員參與這次辯論賽，爭(zhēng)取機(jī)會(huì)鍛煉自己的膽量和綜合能力。開展辯論活動(dòng)，不僅讓學(xué)生為適應(yīng)社會(huì)生活做必要準(zhǔn)備，而且借此可以培養(yǎng)學(xué)生敏捷的思維能力與準(zhǔn)確的表達(dá)能力。我?guī)У膸讓脤W(xué)生，普遍反映不錯(cuò)。學(xué)生經(jīng)過(guò)辯論賽的鍛煉之后，理性思維更加嚴(yán)密，并且思維反應(yīng)比較活躍。例如，2013屆學(xué)生復(fù)賽的辯題《善心是真善，還是善行是真善》，學(xué)生在立論、攻辯、自由辯論階段，都能抓住辯題中的“真”去做文章。正方主要指出“真”是本源，反方主要抓住“真”是對(duì)他人、社會(huì)有實(shí)際功效的行為。學(xué)生在交鋒中碰撞出思維的火花，養(yǎng)成自己獨(dú)立思考、多角度思考問(wèn)題的能力。蘇霍姆林斯基在《給教師的100條建議》中這樣寫到“如果學(xué)生抽象的概念、結(jié)論、判斷是他們?cè)谘芯亢头治鲋車F(xiàn)實(shí)的過(guò)程中形成的，那么，他們就能養(yǎng)成一種寶貴的腦力勞動(dòng)的品質(zhì)——即不僅通過(guò)直接觀察而且以間接方式去研究、認(rèn)識(shí)與探索事實(shí)和現(xiàn)象的能力?！?/p>
開頭的方法固然不少，但是，這是誰(shuí)都知道要這么做但又不知道怎么才能做到的問(wèn)題。靜而思之，不管是以上哪種方法，都離不了兩個(gè)字――聯(lián)想。
聯(lián)想，具體又是怎樣去想呢？就是一拿到題目，在確立好論點(diǎn)與寫作的方向后，就展開思維，想有關(guān)的、相似的人、言、事、理、物。首先你就聯(lián)想自然的，如藍(lán)天白云、小橋流水、清風(fēng)明月、鮮花枯葉、大樹小草、大海高山……總之，植物動(dòng)物，天上地下，看得見聽得到摸得著的都想想。接著想想書里的古今中外的名言名句、歷史人物、歷史事件，曾背誦的課文以及政史地等科目都是很好的資料倉(cāng)庫(kù)。然后想想生命、生活，別人自己、個(gè)人集體、國(guó)家社會(huì)中的現(xiàn)象道理，幾番延伸思維之后，思路被徹底打開，只要選取你認(rèn)為最有吸引力、最能扣題的材料并用你最拿手的方式組織好即可（如上段中提到的比喻、對(duì)比、引用等）。
只有實(shí)踐才是成功的階梯，為了讓同學(xué)們更具體可感，更易模仿操作，特舉幾例。
一、寫以“風(fēng)景”為話題的議論文
如果以“每個(gè)人都是一道風(fēng)景”為論點(diǎn)的話，開頭就可以擬成：如果你是小草，你便是一道風(fēng)景，因?yàn)檠b點(diǎn)了春色；如果你是小花，你便是一道風(fēng)景，因?yàn)槟阃侣读朔曳?；如果你是月亮，你便是一道風(fēng)景，因?yàn)槟阃稙⒘饲遢x。而你便是你，做真正的你，就是一道最美的風(fēng)景。
如果以“我最喜歡的風(fēng)景”為論題，開頭就可以擬成：在這個(gè)世界上，有人喜歡高山之巔的風(fēng)景，奇?zhèn)ス骞郑屓诵臅缟疋?；有人喜歡大海之上的風(fēng)景，波濤洶涌，讓人激情無(wú)限；而我，喜歡沿途的風(fēng)景，繽紛且不可預(yù)料。
二、以“執(zhí)著”為話題的議論文
如果以“我眼中的執(zhí)著”為論題，開頭就可以擬成：種子努力地破土而出，是一種執(zhí)著；鳥兒拼命地飛向峰頂，是一種執(zhí)著；仙人掌頑強(qiáng)地在沙漠中生長(zhǎng)著，是一種執(zhí)著。我想，堅(jiān)定最初的夢(mèng)想，也是一種執(zhí)著。
如果以“什么是執(zhí)著”為論題，開頭就可以擬成：執(zhí)著是什么？執(zhí)著是小草的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”；執(zhí)著是屈原的“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”；執(zhí)著是“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”。執(zhí)著是水滴石穿，是繩鋸木斷，執(zhí)著是一種勇氣，逆風(fēng)而行，執(zhí)著是一種韌勁，不輕言放棄。
三、以“責(zé)任”為話題的議論文
高一第二學(xué)期開始訓(xùn)練學(xué)生寫議論文。議論文對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)就是零基礎(chǔ)，所以每次作文講評(píng)課都要講授一定的理論知識(shí)，如議論文的基本結(jié)構(gòu)思路，分論點(diǎn)的提煉與表述，論據(jù)的選擇與使用，立意的確立，辯證論證，如何開頭、結(jié)尾等。但講授理論知識(shí)時(shí)，務(wù)必要聯(lián)系范例，講透講活。如在訓(xùn)練“作文如何體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)意義”時(shí)，不能只強(qiáng)調(diào)寫作時(shí)要關(guān)注人生、關(guān)注生活、關(guān)注社會(huì)，還要讓學(xué)生明白怎樣關(guān)注，這些必須講清講透。然后，再讓學(xué)生聯(lián)系自身進(jìn)行思考，這樣就拓寬了學(xué)生的寫作思路。
二、賞――賞析優(yōu)秀片段，典范引路
教師要將每次作文訓(xùn)練時(shí)發(fā)現(xiàn)的優(yōu)美的片段制成課件，讓學(xué)生欣賞?；蜃プ≌危蜃プ∧硞€(gè)句子，或抓住某個(gè)詞語(yǔ)，談其表達(dá)效果或作用，在欣賞的基礎(chǔ)上讓學(xué)生明白該怎樣選詞造句，該怎樣安排段落的順序。
如《珍惜擁有》，我們賞析了以下片段：珍惜所擁有的每一次被愛的機(jī)會(huì)吧！我們是特立獨(dú)行、有個(gè)性、有主見的一代人，也是被嬌寵、被保護(hù)、不懂得珍惜的一代人。我們?cè)?jīng)無(wú)視媽媽臉頰的汗水和桌子上熱騰騰的飯菜，哭鬧著要去吃肯德基；我們?cè)?jīng)將暖和的小棉襖棄之不顧在耐克店里踱步徘徊；我們?cè)?jīng)用冰冷的眼神瞥一眼爸爸端來(lái)的熱牛奶，沒有注意它漸漸冷卻。我們無(wú)情地拒絕了父母熾熱的愛，回頭晾了一句：“你們不愛我！”這時(shí)，若我們能想一想冷冬里穿著薄衣的乞丐正蜷縮著身子搓摩雙手取暖，想一想汪曾祺對(duì)故鄉(xiāng)的鴨蛋的渴盼，想一想非洲的孩子們過(guò)著沒有溫飽的日子，就會(huì)明白自己擁有多少愛。珍惜擁有的每次被愛的機(jī)會(huì)吧！
通過(guò)賞析，學(xué)生明白了“珍惜擁有”的內(nèi)容應(yīng)該具體到發(fā)生在身邊的瑣屑細(xì)微的事情，這樣作文才能寫出真情實(shí)感，才能感動(dòng)他人。同時(shí)，這種教學(xué)方式還達(dá)到了啟發(fā)教育學(xué)生、感染熏陶學(xué)生的目的。
三、抄――抄寫精美句段，精華積淀
學(xué)生寫作文大都有提筆無(wú)詞之感，主要原因是平時(shí)不注重積累，語(yǔ)言功底太差，造成遣詞造句的能力沒有形成。所以積累是作文教學(xué)中不可缺少的重要環(huán)節(jié)。抄寫就是很好的積累方式。教師可以讓學(xué)生將邏輯性強(qiáng)、論證有力、語(yǔ)言優(yōu)美的句段抄寫下來(lái)，以提高學(xué)生的理解能力，夯實(shí)他們的語(yǔ)言功底，增加語(yǔ)言底蘊(yùn)。這樣，寫作時(shí)就會(huì)一氣呵成。
四、仿――仿寫規(guī)范片段，提高能力
在賞析、抄寫的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生仿寫規(guī)范、優(yōu)秀的片段，是提高學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。如：筆者在講論據(jù)的使用時(shí)，讓學(xué)生明確議論文不是簡(jiǎn)單的觀點(diǎn)加材料，而是在列舉材料之后要用材料證明觀點(diǎn)?；舅悸肥牵悍终擖c(diǎn)+事例+分析說(shuō)理。形式是：正面例子―反面假設(shè)―正面肯定，反面例子―正面假設(shè)―反面肯定。
如展示《小議持之以恒》的片段：持之以恒才能取得最后的成功。藥品666據(jù)說(shuō)經(jīng)歷了666次試驗(yàn)才取得成功的，故發(fā)明者命名為“666”。倘若發(fā)明者缺乏恒心，哪怕是在進(jìn)行到665次實(shí)驗(yàn)的時(shí)候便退下陣來(lái)，還會(huì)有666的誕生嗎？正因?yàn)樗麍?jiān)持到最后，才取得了最后的勝利。所以必須持之以恒。
然后讓學(xué)生以“寬容”為話題、以“將相和”為論據(jù)進(jìn)行片段仿寫。這樣，學(xué)生自然會(huì)掌握方法，思路清晰，有章可尋。
五、改――修改瑕疵習(xí)作，升格作文
作文教學(xué)要重視學(xué)生習(xí)作的修改。修改方法從形式來(lái)說(shuō)，有全文的修改、片段的修改和字句的修改；從內(nèi)容來(lái)說(shuō)，有思想認(rèn)識(shí)的提高、審題立意的改動(dòng)和主題思想的升格；從選用材料及表現(xiàn)形式來(lái)看，有選例敘例的升格、論證說(shuō)理的升格、修辭的升格等。
如講評(píng)“責(zé)任”話題作文時(shí)，圍繞怎樣使用論據(jù)，進(jìn)行了如下環(huán)節(jié)：
1.亮出病例
承擔(dān)責(zé)任就是要恪盡職守，保護(hù)人民生命財(cái)產(chǎn)安全。一名公交車司機(jī)行車途中突發(fā)心臟病，在生命的最后一分鐘里，他做了三件事：把車緩緩地停在馬路邊，并用生命的最后力氣拉下了手動(dòng)剎車閘；把車門打開，讓乘客安全地下了車；將發(fā)動(dòng)機(jī)熄火，確保了車和乘客、行人的安全。他做完了這三件事，安詳?shù)嘏吭诹朔较虮P上停止了呼吸。這名司機(jī)叫黃志全，所有的大連人都記住了他的名字。
2.分析問(wèn)題
照搬《論點(diǎn)論據(jù)論證大全》中的材料，缺乏對(duì)事例的概括和對(duì)材料的分析論證。
近年來(lái)新課標(biāo)下的高考作文都是新穎的材料作文，在作文的立意和選材時(shí)，都會(huì)針對(duì)不同角度和空間，滿足不同層次學(xué)生的需求，這有利于提高學(xué)生的寫作水平和認(rèn)知能力。高考作文不僅能考查學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中對(duì)作文素材的積累，而且能夠從智慧、情操、人格、審美、人生觀和價(jià)值觀等多方面考查學(xué)生的知識(shí)和能力，這對(duì)于考生本身來(lái)說(shuō)具有較高的要求。本文從以下幾個(gè)角度探究了關(guān)于高考作文的寫作策略。
一、有計(jì)劃性地為材料作文確立目標(biāo)
要學(xué)會(huì)多角度地看待生活，體驗(yàn)人生情感，豐富生活經(jīng)歷，感悟社會(huì)、自然和人生。能夠根據(jù)不同的要求和目的，表達(dá)自己的真情實(shí)感，表達(dá)自己獨(dú)特的看法，針對(duì)目標(biāo)要有科學(xué)理性、認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度。明確表達(dá)自己觀點(diǎn)，充實(shí)作文內(nèi)容，融會(huì)貫通思想情感，圍繞想表達(dá)的中心思想，合理安排作文內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。在作文的表達(dá)實(shí)踐中充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，發(fā)展邏輯思維和形象思維，在對(duì)作文選材上不要脫離材料作文的立意和要求。追求有創(chuàng)造性和有個(gè)性的表達(dá)，根據(jù)自身所擅長(zhǎng)的和創(chuàng)作興趣進(jìn)行寫作。在學(xué)習(xí)和生活中多積累作文素材，多感悟，多實(shí)踐，做到筆隨心動(dòng)。寫作中獨(dú)特新穎的部分就是自身情感最好的表達(dá)。
二、有針對(duì)性地為材料作文開展訓(xùn)練
1.思考積累
教師在作文指導(dǎo)過(guò)程中，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)、關(guān)注自然、關(guān)注身邊周圍的事物、關(guān)注民生、關(guān)注個(gè)體和群體，這些都可以成為寫作的素材。對(duì)于這些素材，學(xué)生要學(xué)會(huì)改變角度，整合運(yùn)用，思考這些關(guān)注點(diǎn)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)背景以及含義。善于寫作的人都有一雙善于觀察的眼睛，能夠辨別生活中的是非，辯證地看待問(wèn)題，并融入自身的情感，只有這種寫作態(tài)度才能創(chuàng)造出豐富且有內(nèi)涵的文章。
2.練習(xí)審題
多項(xiàng)組合類、評(píng)述論說(shuō)類、寓言故事類、析思名言類的寫作材料都要讓學(xué)生有所涉及。教師在指導(dǎo)學(xué)生高考寫作的時(shí)候，要訓(xùn)練學(xué)生審題的嚴(yán)謹(jǐn)性和認(rèn)真性，引導(dǎo)學(xué)生揣摩材料作文含義，特別要重視要求學(xué)生在開始寫作時(shí)不能脫離材料作文的立意，不能擴(kuò)大或者縮小材料作文的內(nèi)涵，在教師的日常指導(dǎo)工作中，這些都是需要注意的問(wèn)題。
3.選擇立意
對(duì)于考生來(lái)說(shuō)，什么是最佳立意？最佳，指的就是考生在讀完材料作文后，運(yùn)用感悟最深的、掌握最多的、認(rèn)識(shí)最深的素材積累而寫出的文章。在這些前提下，新穎和獨(dú)特才是要考慮的。
4.文體訓(xùn)練
文體訓(xùn)練多以議論文和散文為主，考生應(yīng)該在練習(xí)過(guò)程中，弄清自己所擅長(zhǎng)的文體進(jìn)行練習(xí)，針對(duì)所選文體的語(yǔ)言要求、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，選擇自己的訓(xùn)練方向，讓自己充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，發(fā)揮自身的寫作優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造出豐富有內(nèi)涵的文章。同時(shí)，學(xué)生也應(yīng)該根據(jù)考試對(duì)文體的嚴(yán)格要求，嘗試其他文體的寫作，這樣可以從總體上提高自身的寫作能力。一般來(lái)說(shuō)，議論文重點(diǎn)是如何挖掘更深的立意，如何豐富論證材料，如何避免“二段式”寫作，這些都是議論文寫作中需要注意的問(wèn)題。此外，記敘文寫作相比較議論文來(lái)說(shuō)更容易出彩，但是記敘文寫作需要豐富的語(yǔ)言表達(dá)和對(duì)于故事事件的真情實(shí)感，在記敘文選材上，除非是故事情節(jié)具有感人性和獨(dú)特性，能給人耳目一新的感覺，否則盡量別寫。
5.聯(lián)想想象
聯(lián)想和想象是寫作中需要重視的環(huán)節(jié)，新課標(biāo)寫作中應(yīng)該是由兩大理論組成的，一是理論，二是聯(lián)想和想象。新課標(biāo)中提出：“寫作教學(xué)應(yīng)該重視培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，發(fā)展學(xué)生的表達(dá)能力和創(chuàng)造性思維?！痹谧魑闹校\(yùn)用好聯(lián)想和想象的能力，就能在高考眾多作文中脫穎而出。如，在2012年的材料作文中，一個(gè)油漆工在一個(gè)平凡的崗位上，卻創(chuàng)造出了不平凡的事。根據(jù)這個(gè)材料作文，如果是一個(gè)對(duì)社會(huì)漠不關(guān)心的學(xué)生，很難寫出讓教師滿意的文章。這既需要學(xué)生具有獨(dú)特的思維，也需要學(xué)生具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，這樣的高考作文正是期望培養(yǎng)學(xué)生的服務(wù)精神和社會(huì)責(zé)任心。
總之，學(xué)生要想提高高考作文寫作水平，必須重視思維的培養(yǎng)，除了嚴(yán)謹(jǐn)審題、準(zhǔn)確立意之外，還需要重視自身聯(lián)想和想象能力的提高。在學(xué)習(xí)和生活中善于觀察周圍的事物，腳踏實(shí)地，積累作文素材，多體驗(yàn)生活，做好每一次高考作文訓(xùn)練，這樣才能提高學(xué)生的綜合能力，才能使學(xué)生創(chuàng)造出豐富且獨(dú)特的文章。
批判性思維（critical thinking），又稱思辨能力，是思維能力的重要組成部分，對(duì)于人的自由思考、自主行動(dòng)、學(xué)會(huì)求知與學(xué)會(huì)生存有重要的意義。早在2001年制訂的《全日制義務(wù)教育普通高級(jí)中學(xué)英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》中提出的英語(yǔ)學(xué)科教學(xué)目標(biāo)就包含培養(yǎng)學(xué)生“主動(dòng)思維”和“創(chuàng)新精神”以及“展現(xiàn)個(gè)性，發(fā)展心智”等[1]，這些目標(biāo)與批判性思維密切相關(guān)。
寫作是認(rèn)知和思維的創(chuàng)建過(guò)程。英語(yǔ)教師在教學(xué)過(guò)程中不僅要注重提高學(xué)生的語(yǔ)言技能，還應(yīng)設(shè)計(jì)適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)思考，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，通過(guò)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生不斷剖析自己的觀點(diǎn)與思想，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維。
下面，筆者以正反觀點(diǎn)對(duì)比議論文的寫作教學(xué)為例，嘗試讀寫結(jié)合的方法，按照過(guò)程寫作的模式，促進(jìn)學(xué)生在論證過(guò)程中多角度地思考問(wèn)題、分析問(wèn)題、做出分析與判斷、進(jìn)行自我糾正與調(diào)整等等，探討在高中英語(yǔ)寫作教學(xué)中學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)。
一、教學(xué)案例分析
（一）教學(xué)內(nèi)容分析
正反觀點(diǎn)對(duì)比（for and against）議論文是英語(yǔ)寫作的一種常見類型，有相對(duì)固定的結(jié)構(gòu)，運(yùn)用范圍廣泛。這類文章要求作者轉(zhuǎn)換不同視角進(jìn)行論證，這不僅對(duì)提高議論文的說(shuō)服力至關(guān)重要，也是批判性思維能力的體現(xiàn)。本次寫作提供給學(xué)生閱讀的同類型文章是“New Headway English Course （Intermediate）”中的“Childhood―the best time of your life”（詳見浙江教學(xué)月刊社“資料下載”中的“原文選登”）。該文結(jié)構(gòu)清晰，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，邏輯銜接緊密。第一段提出觀點(diǎn)，第二、三段從正反兩個(gè)方面論述作為兒童的利弊，第四段在歸納綜合兩方觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上表明作者態(tài)度。
學(xué)生的寫作任務(wù)是從三個(gè)話題（having a university degree， young adults living at home， having children while young）中任選其一進(jìn)行利弊分析。這些話題與學(xué)生未來(lái)生活息息相關(guān)，能夠激發(fā)學(xué)生興趣，引發(fā)青少年的思考。
（二）教學(xué)設(shè)計(jì)思路
筆者通過(guò)落實(shí)以下四個(gè)方面內(nèi)容，有效提升學(xué)生的語(yǔ)言技能與思辨能力。
1.以同類型文章的批判性閱讀作為語(yǔ)言輸入
Krashen的輸入假設(shè)認(rèn)為，可理解的語(yǔ)言輸入是語(yǔ)言習(xí)得發(fā)生的重要條件[2]。通過(guò)對(duì)文章進(jìn)行批判性閱讀，即引導(dǎo)學(xué)生辨析信息，分析作者論證的過(guò)程，判斷論證過(guò)程的合理性，并對(duì)作者觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)估，達(dá)到對(duì)學(xué)生寫作的積極促進(jìn)[3]。
2.以問(wèn)題促成思考與語(yǔ)言的真實(shí)使用
在培養(yǎng)學(xué)生批判性思維過(guò)程中，教師提問(wèn)是教師支架作用的重要工具[4]。教師可以參照布魯姆框架（Bloom’s Taxonomy），針對(duì)高層次認(rèn)知活動(dòng)設(shè)置問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行理解、應(yīng)用、分析、綜合和評(píng)價(jià)等。同時(shí)，在師生互動(dòng)中不斷追問(wèn)，引發(fā)學(xué)生深入思考。
3.以學(xué)生為主體激發(fā)內(nèi)在動(dòng)機(jī)
學(xué)生個(gè)人的發(fā)展是教學(xué)的核心。教師尊重學(xué)生的主體地位，才能在平等自由的環(huán)境中鼓勵(lì)學(xué)生不盲從、不盲信，富有批判性精神。
4.以思辨為目標(biāo)促成課堂生成
課堂應(yīng)處在動(dòng)態(tài)和不斷的生成當(dāng)中，以滿足學(xué)生的需求[5]。寫作教學(xué)的目的是使學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的語(yǔ)言知識(shí)，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，有條理性、邏輯性、連貫性地表達(dá)思想。因而，教師要根據(jù)學(xué)生情況靈活調(diào)整，引導(dǎo)學(xué)生形成自己的觀點(diǎn)，積極促成課堂的生成。
二、教學(xué)環(huán)節(jié)與評(píng)析
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入
1.引出話題
教師利用美國(guó)廣播公司（ABC）Jimmy Kimmel脫口秀節(jié)目中的一段訪談將兒童天真無(wú)邪的面孔和天馬行空的思維展現(xiàn)在學(xué)生眼前，并詢問(wèn)學(xué)生視頻中兒童的行為與思維具有哪些特點(diǎn)。學(xué)生用innocent， imaginative， naughty， adorable， carefree， naive， silly， fool等詞匯進(jìn)行描述，一定程度地表現(xiàn)出學(xué)生持有的不同觀點(diǎn)。
2.小組討論
在激活學(xué)生對(duì)童年的記憶后，教師請(qǐng)學(xué)生在小組中討論：你認(rèn)為童年是你一生中最好的時(shí)光嗎？為什么？學(xué)生根據(jù)自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷與價(jià)值判斷表達(dá)自己的看法。小組討論為學(xué)生提供了開放的觀點(diǎn)交流平臺(tái)以及充分的語(yǔ)言表達(dá)機(jī)會(huì)。
3.觀點(diǎn)展示
教師請(qǐng)學(xué)生展示自己的觀點(diǎn)，并將學(xué)生發(fā)言當(dāng)中正反兩方的觀點(diǎn)分別整理記錄在黑板上。學(xué)生結(jié)合自己的童年經(jīng)歷，能夠從自由、責(zé)任、可支配的時(shí)間、親密關(guān)系、教育、財(cái)富等方面闡述看法。教師進(jìn)而由這一話題的討論引出同話題閱讀材料的分析與處理。
環(huán)節(jié)二：閱讀
1.略讀
教師要求學(xué)生略讀文章并找出主旨大意。學(xué)生快速瀏覽后找出了首段中的“... being a child has both advantages and disadvantages”。接著，在教師的引導(dǎo)下對(duì)后文將如何展開進(jìn)行了預(yù)測(cè)，學(xué)生判斷文章將至少包含兒童生活的利弊兩大方面。學(xué)生閱讀后文對(duì)預(yù)測(cè)加以驗(yàn)證，能夠以“on the plus side”“however”“to sum up”等邏輯連接詞為線索，快速梳理文章脈絡(luò)并畫出段落結(jié)構(gòu)關(guān)系簡(jiǎn)圖。
在略讀環(huán)節(jié)中，學(xué)生需要在盡可能短的時(shí)間內(nèi)掌握文本要點(diǎn)與段落的功能，這要求學(xué)生具有辨析重要與非重要信息的能力以及應(yīng)用閱讀策略有目的地閱讀文章的意識(shí)。
2.尋讀
學(xué)生閱讀第二、三段文章，回答圍繞段落中心句與支撐句的問(wèn)題，明確正反觀點(diǎn)對(duì)比時(shí)說(shuō)理的層次：
What is the topic sentence for each paragraph？ Where is it？ How do you locate it？
What are the supporting details？ How do you figure out？
學(xué)生借助第二段中總結(jié)性的表達(dá)“All in all”能夠快速定位出段末的中心句；但第三段的中心句并沒有直接給出，學(xué)生需要首先辨別第三段段首為過(guò)渡句，再結(jié)合文章的篇章結(jié)構(gòu)概括出段落大意。兩段中，學(xué)生容易借助“for one thing”“what’s more”“l(fā)ast of all”等短語(yǔ)表達(dá)并列關(guān)系的邏輯連接詞找出支撐句。
在兩段正反觀點(diǎn)闡述的段落中，學(xué)生加深了對(duì)議論文結(jié)構(gòu)的理解，明確中心句（論點(diǎn)）與支撐句（論據(jù)）的關(guān)系以及連接詞對(duì)于文章邏輯性與連貫性的重要意義，為學(xué)生下一步深入理解文本含義、對(duì)文本所傳遞的觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)價(jià)等高階思維活動(dòng)做好鋪墊，同時(shí)為學(xué)生在寫作環(huán)節(jié)中關(guān)注文章結(jié)構(gòu)的清晰性與合理性打下了基礎(chǔ)。
3.研讀
教師引導(dǎo)學(xué)生歸納作者在第二、三段中從哪些方面分析了兒童的利弊，并對(duì)比文本所傳達(dá)的觀點(diǎn)與導(dǎo)入環(huán)節(jié)黑板上展示的討論成果有何異同。學(xué)生提煉、歸納出文本中家庭責(zé)任、可支配的自由時(shí)間、兒童福利、校園生活、自主行為、經(jīng)濟(jì)狀況等視角，并發(fā)現(xiàn)這些角度大多與導(dǎo)入環(huán)節(jié)的討論成果一致，其中有課堂討論中未涉及的兒童福利這一有意義的角度。緊接著教師向?qū)W生提問(wèn)：作者如何闡明這些觀點(diǎn)？學(xué)生找出了文本中舉例論證與對(duì)比論證的運(yùn)用。
在第二、三段的研讀中，學(xué)生體會(huì)作者對(duì)話題的多角度思考與不同論證手法的使用，從而為寫作活動(dòng)進(jìn)行準(zhǔn)備。
而后，教師引導(dǎo)學(xué)生就作者的觀點(diǎn)進(jìn)行深入思考。學(xué)生在第四段中找到闡明作者個(gè)人觀點(diǎn)的句子：“I think that children have no real choice， independence， or money.”教師追問(wèn)學(xué)生是否同意作者的觀點(diǎn)，并陳述理由。學(xué)生的回答多為贊同，指出由于家長(zhǎng)的限制兒童沒有真正的自主選擇、獨(dú)立性與金錢，并且兒童本身也很少具備自立的能力。對(duì)于學(xué)生趨同的回答，教師請(qǐng)學(xué)生小組討論如下問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生開拓思維，探尋其他可能性：Have you been encouraged to make a real choice during childhood？ Is it possible to teach children to manage their allowance？ To what degree do you think you are independent？ How did you learn to be independent？在一系列開放性的問(wèn)題中，學(xué)生根據(jù)自己的文化背景、成長(zhǎng)經(jīng)歷與價(jià)值觀念去鑒別、質(zhì)疑、評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)。
最后，為使學(xué)生理解反論對(duì)于提升議論文說(shuō)理可信度的作用，教師先請(qǐng)學(xué)生判斷作者在談?wù)撛掝}時(shí)是主觀的還是客觀的，再引導(dǎo)學(xué)生理解正是為了保證論述問(wèn)題能夠盡可能客觀，作者在文中不僅論述與自己觀點(diǎn)一致的論點(diǎn)，而且將對(duì)立的論點(diǎn)充分展開。
環(huán)節(jié)三：寫作
1.選題與構(gòu)思
學(xué)生從“having a university degree， young adults living at home， having children while young”當(dāng)中選取感興趣的話題進(jìn)行頭腦風(fēng)暴，盡可能多角度地列舉所選話題的利弊，然后尋找論據(jù)，確立自己的觀點(diǎn)。接著，學(xué)生找到與自己所選話題相同的同學(xué)，在三至五人的學(xué)生小組內(nèi)進(jìn)行想法的交流。教師巡視各個(gè)小組，提供指導(dǎo)和幫助。之后，學(xué)生整理思路，設(shè)計(jì)寫作提綱。
多個(gè)話題的選擇為學(xué)生創(chuàng)造了充足的思考空間與寫作動(dòng)機(jī)。同時(shí)，寫作任務(wù)與學(xué)生的閱讀成果相互呼應(yīng)，學(xué)生能夠借鑒閱讀材料的論證、結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言，將語(yǔ)言輸入轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言輸出。尤其通過(guò)上一環(huán)節(jié)的批判性閱讀，學(xué)生在構(gòu)思與討論過(guò)程中能夠有意識(shí)地多角度地思考話題、分析論點(diǎn)與論據(jù)、確定立場(chǎng)、進(jìn)行自我糾正與調(diào)整等。
2.撰寫與自評(píng)
教師提供給學(xué)生包含論證、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言表達(dá)與語(yǔ)言規(guī)范四個(gè)維度的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)（見表1），學(xué)生完成習(xí)作。教師巡視，關(guān)注學(xué)生的寫作情況，了解學(xué)生寫作過(guò)程中的困難與問(wèn)題，提供意見并發(fā)現(xiàn)具有代表性的作文。
明確評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)能夠使學(xué)生在撰寫過(guò)程中關(guān)注所涉及的項(xiàng)目，進(jìn)行及時(shí)的自我監(jiān)控，并在完成一稿后逐一核查，明確作文的修改方向。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不僅涉及學(xué)生在英文習(xí)作中常常關(guān)注的語(yǔ)言準(zhǔn)確性，而且突出強(qiáng)調(diào)了議論文的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)學(xué)生將閱讀環(huán)節(jié)的思考成果遷移運(yùn)用到寫作當(dāng)中。
3.互評(píng)與修改
學(xué)生與同伴交換作文，參考評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行互評(píng)?；ピu(píng)的形式會(huì)激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，學(xué)生通過(guò)關(guān)注作者觀點(diǎn)與論證的手法加深對(duì)議論文的理解。同伴之間自由、平等的評(píng)價(jià)氛圍更加有益于學(xué)生質(zhì)疑與反駁，從而相互促進(jìn)思辨能力的發(fā)展，提升作文的思想性。教師關(guān)注學(xué)生的討論，了解寫作的開展情況，并給學(xué)生提供幫助與答疑。
4.展示與評(píng)價(jià)
教師通過(guò)投影展示有代表性的作文片段，請(qǐng)學(xué)生根據(jù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。教師對(duì)其中突顯本課重點(diǎn)內(nèi)容的部分進(jìn)一步加以評(píng)價(jià)，并提供修改建議，再次引導(dǎo)學(xué)生充分關(guān)注論點(diǎn)與論據(jù)、多角度思考問(wèn)題、觀點(diǎn)的合理性、論證的邏輯性與連貫性等，為學(xué)生課后修改作文提供參考。
這一過(guò)程集中、有針對(duì)性地解決學(xué)生在寫作中存在的問(wèn)題，向?qū)W生展現(xiàn)如何修改文章使學(xué)生能夠進(jìn)行自我反思和調(diào)節(jié)，提高文章的連貫性、合理性和邏輯性。
寫作教學(xué)是英語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容，批判性思維是人才質(zhì)量的重要衡量指標(biāo)。因此，在英語(yǔ)寫作教學(xué)中，教師應(yīng)該根據(jù)英語(yǔ)寫作與批判性思維的特點(diǎn)，靈活設(shè)計(jì)教學(xué)，讓學(xué)生在寫作中培養(yǎng)批判性思維。教師要為學(xué)生選擇合適的材料，創(chuàng)造民主、開放的課堂氛圍，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，展示他們的思維活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生從不同角度思考問(wèn)題，允許并鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑、反駁。同時(shí)，教師必須努力提高自身的批判性思維能力，具有批判精神，與學(xué)生一同思考，共同成長(zhǎng)。
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