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時間：2023-03-23 15:22:25
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1在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中色彩的解讀
色彩所處環(huán)境不同其變化也大不相同，色彩在應(yīng)用方面要結(jié)合節(jié)氣、室內(nèi)空間布局、光線照射程度、住戶的性格和心情等，以上每一點都決定著色彩的搭配和使用。色彩的呈現(xiàn)過程較為復(fù)雜，其使用不僅是對室內(nèi)起點綴作用，還作為室內(nèi)協(xié)調(diào)整體布局的作用。
1.1色彩的基本概念
在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，色彩作為室內(nèi)整理的協(xié)調(diào)者，每個人對色彩的搭配和使用都有獨特的見解。因為每個人都具備獨特的審美水平，并且喜歡的顏色各不相同，因此，室內(nèi)設(shè)計師在進行室內(nèi)設(shè)計時首先要與住戶協(xié)調(diào)好，以住戶對色彩的要求為基礎(chǔ)進行設(shè)計。同時要結(jié)合色彩三要素進行搭配，只有處理好色相、明度和彩度之間的關(guān)系才能夠設(shè)計出完美的室內(nèi)環(huán)境。設(shè)計者結(jié)合不同的房間進行不同的色彩搭配，室內(nèi)的一切物體都需要色彩的渲染，只有將室內(nèi)中的每種物體都與色彩進行完美結(jié)合才能夠設(shè)計出獨特的室內(nèi)環(huán)境，這種室內(nèi)環(huán)境不僅能夠為人們提供舒適的視覺感受，還能夠滿足人們精神上的需求。色彩設(shè)計不但要滿足局部的設(shè)計需求，還要顧及室內(nèi)的整體感覺，從局部色彩設(shè)計開始，最后再將每個局部利用色彩搭配結(jié)合在一起[1]。
1.2色彩的性格
色彩物理屬性較為明顯，并且在色彩中占有重要地位。例如：不同的季節(jié)、時間和光纖所映射在墻壁上的色彩是不同的，再加上不同顏色、材質(zhì)的玻璃和不同顏色的墻壁都能夠產(chǎn)生不同的色彩。色彩的物理屬性主要包括光纖、溫度和重量等，設(shè)計人員在進行室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時必須針對其物理屬性進行設(shè)計，使色彩能夠被合理運用。色彩還具有較為明顯的地域性特征，國家、民族和地區(qū)之間都存在多樣性，每個國家、民族、地區(qū)由于其文化形式不同，人們的審美也大不相同。因此，所處區(qū)域不同的人們喜愛的色彩顏色也有很大的區(qū)別。例如：在中國，多數(shù)人都喜歡紅色，因為在中國傳統(tǒng)文化中紅色代表吉祥；在美國，則喜歡白色的人數(shù)占多數(shù)，因為白色在美國象征著純潔；而朝鮮喜歡的色彩比較多樣化，因為朝鮮是擅長舞蹈的國家，其服飾上對色彩的要求較高，有多種色彩搭配設(shè)計，并且多數(shù)為明亮的顏色。每一個民族由于歷史文化的不同，其在色彩選擇方面也大不相同，因此，設(shè)計師在進行室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時要考慮到色彩的地域性。每種色彩象征的意義不同，不同的色彩代表著不同的情緒例如：紅色首先聯(lián)想到的就是火，也可聯(lián)想成發(fā)怒；藍色可以聯(lián)想到大?；蛘邞n郁的情緒；而黃色聯(lián)想到的是太陽，溫暖的顏色可以聯(lián)想成溫柔等。人是聯(lián)想性豐富的個體，色彩也因此被賦予情緒。因此，在進行室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時要用心去感受色彩，讓色彩發(fā)揮出更大的作用。
2色彩在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中的具體應(yīng)用
2.1空間的具體應(yīng)用
色彩有助于空間的分配，利用人們對色彩的喜愛和色彩對光線的映射能夠有效改變實際空間在人們視覺上產(chǎn)生的效果。色彩的合理運用能夠?qū)嶋H中室內(nèi)空間的限制去除掉，給人們舒適的視覺享受。例如：室內(nèi)布局空曠可以使用暖色調(diào)進行搭配，暖色調(diào)給人以溫暖的感受，使人們忽視室內(nèi)的空曠感。色彩能給人帶來不一樣的視覺和感官感受，其中暖色系具有縮小空間的效果，而冷色調(diào)具有擴寬空間的效果[2]。
2.2體現(xiàn)個性的作用
世界上的每個人都具備獨特的個性和喜好，每個人都有自己喜歡的顏色，在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中對整體色彩的選擇也不相同，由其選擇的色彩可看出這個人的性格如何。例如：性格比較改良活潑的人通常喜歡較為鮮艷的顏色，在顏色選擇上以暖色調(diào)為主；而性格較內(nèi)向、沉穩(wěn)的性格通常會喜歡暗色系色彩，在心理學中利用顏色來觀察人們的心理活動是最常見的方式，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計師也應(yīng)具備這種技能，便于在于住戶交流想法時更容易觀察出住戶的性格和色彩搭配喜好。
2.3調(diào)節(jié)室內(nèi)空間光纖的強弱
色彩對光線的反光效果較強，顏色的不同其反光效果也不相同，因此，可以利用室內(nèi)色彩的選擇來調(diào)節(jié)室內(nèi)環(huán)境光線的強弱。顏色越鮮艷、越亮的反光效果越強。如果想加強室內(nèi)環(huán)境光纖，可以將亮色調(diào)作為室內(nèi)主色調(diào)；如果室內(nèi)環(huán)境的采光不太好，設(shè)計師可以適當?shù)氖褂幂^亮的色彩作為主色，以此來增強室內(nèi)的光纖強度[3]。
3結(jié)束語
色彩的選擇和運用在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中是最為關(guān)鍵的一個步驟，設(shè)計師要根據(jù)其特性進行合理的搭配和運用，使其能夠與室內(nèi)環(huán)境完美結(jié)合。在進行色彩的選擇時必須結(jié)合室內(nèi)的構(gòu)造、光線、健康、經(jīng)濟等室內(nèi)環(huán)境，同時要符合住戶的審美要求，還要讓住戶感受到居住的舒適感。設(shè)計師在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中最應(yīng)該具備的就是色彩搭配能力。設(shè)計師在設(shè)計時要結(jié)合前人的設(shè)計經(jīng)驗，然后結(jié)合實踐經(jīng)驗，熟悉色彩在物理上和心理上的變化，設(shè)計出最合理的色彩搭配。
參考文獻：
學校在專業(yè)教學課程方面做得不合理，首先，學校不能夠真正明確人才培養(yǎng)的目標是什么，一直弱化“一個界面兩個就業(yè)方向”教學原則，將景觀設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計的學生分的太明確，學生不能夠多方面的涉獵。其次，學校的課程教學不合理，藝術(shù)類專業(yè)尤其是室內(nèi)設(shè)計這種完全活化的專業(yè)，它的教學最需要的就是靈活、創(chuàng)新，但是有很多學校的室內(nèi)設(shè)計專業(yè)課程教學都不注重創(chuàng)新，很多學校都相互模仿，教學雷同，不能體現(xiàn)出自己獨特有效的教學方案。還有就是學校不能根據(jù)每個學生不同的情況、水平以及創(chuàng)作方式、思維方式等等設(shè)置獨立的教學方案，不能夠因材施教，發(fā)展學生特有的個性格創(chuàng)作方式。
2.學生的基礎(chǔ)能力薄弱。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學生大部分都是藝考生，我們都知道，對于藝考生來說，美術(shù)是必考科目，但是對藝考生的文化科的要求就相對較低，這就說明環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學生的基礎(chǔ)能力比較薄弱。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)是一門跨專業(yè)的專業(yè)，它結(jié)合了美術(shù)、建筑、環(huán)境、設(shè)計、裝飾等專業(yè)，它不僅需要學生有足夠的美術(shù)底功，而且要求學生有足夠的學習能力，但是藝考生在這方面的能力都比較薄弱。
3.課程實踐教學環(huán)節(jié)缺乏。
學校在課程實踐教學這一環(huán)節(jié)做得不到位，有很多學校的實踐教學設(shè)備都不夠完善，導(dǎo)致學校實踐教學的進行有氣無力，不能打到預(yù)期的效果，而且這也導(dǎo)致科學校室內(nèi)設(shè)計專業(yè)理論教學偏重的結(jié)果，老師總是教給學生專業(yè)知識，而不能有效進行時間教育。有些學校甚至不重視實踐教學這一環(huán)節(jié)，在實踐教學的關(guān)節(jié)上明顯缺失，不能給學生更多的實踐學習的機會，不能夠有效的培養(yǎng)學生的實踐能力。有些學校會讓學生在假期都一些公司企業(yè)去實習，但是有很多學生根本就找不到實習單位，不是所有的單位都有應(yīng)聘實習生的義務(wù)，而且由于實習的時間太短，學生不能得到深刻的認識和體驗。
二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中室內(nèi)設(shè)計的教育策略
1.合理使用教學方法。
在室內(nèi)設(shè)計專業(yè)中，我們合理設(shè)置課程教學，合理使用教學方法。首先，我們應(yīng)該將室內(nèi)設(shè)計的理論知識“實務(wù)化”，在原先室內(nèi)設(shè)計基礎(chǔ)知識教育的基礎(chǔ)上，以市場發(fā)展為導(dǎo)向，及時觀察市場發(fā)展的動向，從而切實根據(jù)市場要求對學生做有效的理論知識導(dǎo)向，降低學生有用的、能夠?qū)嵺`應(yīng)用的理論知識，而不是教給他們一些空洞的、不能實際運用的知識。其次，我們應(yīng)該將專題內(nèi)容模塊化，室內(nèi)設(shè)計專業(yè)教學可以分成很多模塊，比如說方案設(shè)計、環(huán)境結(jié)合、圖紙繪制等等，這些都是室內(nèi)設(shè)計專業(yè)教學中必學的知識，而這些知識不能夠綜合教育所以，我們要有機的將這些知識都模塊化教學，在每一個模塊，讓學生能夠重點掌握所學的知識，從而將每一個模塊的知識學好。
2.提高學生的基礎(chǔ)能力。
要想加強室內(nèi)設(shè)計專業(yè)教學水平，我們就要提高學生的基礎(chǔ)能力，這里所說的基礎(chǔ)能力不僅僅指的是學生的基礎(chǔ)知識，當然，我們要把學生基礎(chǔ)知識的教育放在首位，培養(yǎng)他能扎實的基礎(chǔ)知識。還有就是，我們要提高學生自主學習、深入研究、不斷探索的能力，室內(nèi)設(shè)計專業(yè)是一門比較復(fù)雜的專業(yè)，它需要學生有足夠的自主學習和研究的能力，所以，我們一定要采取有效的措施加強學生的基礎(chǔ)能力。
3.增加課程實踐教學環(huán)節(jié)。
二、傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計教學中存在的問題
作為一門綜合性、創(chuàng)新性較強的學科，室內(nèi)設(shè)計教學的目的就是為了培養(yǎng)學生的空間想象能力和結(jié)構(gòu)造型能力，充分發(fā)揮他們對空間結(jié)構(gòu)的觀察力與創(chuàng)造力，運用當前的各種物質(zhì)條件或科技手段，營造出一個符合居住者心理及生理要求，功能到位、美觀舒適的居住環(huán)境。在教學深入改革的大背景下，傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計教學已經(jīng)無法適應(yīng)社會和時代的需要呈現(xiàn)出種種不足和問題，主要表現(xiàn)在一下幾個方面：
（一）教學效果不到位
在傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計教學活動中，老師要求學生要掌握手工繪制設(shè)計圖紙，包括一些室內(nèi)效果圖、施工圖或者動手制作實體模型等技能來鍛煉學生的動手能力、制圖能力和空間想象力。但同時，手工繪圖或制造模型也存在諸多弊端。例如，學生在繪圖過程中需要大量的制圖工具，而且占用了很多時間，出現(xiàn)問題也不易修改。此外，學生將主要精力都放在繪圖和模型制作上，也就減少了對室內(nèi)環(huán)境的觀察和思考，例如通過對實際環(huán)境的考察，考慮如何運用技術(shù)和藝術(shù)手段創(chuàng)造室內(nèi)空間等，也就限制了學生的創(chuàng)新思維及靈感的發(fā)揮，沒有達到室內(nèi)設(shè)計教學的目的。
（二）傳統(tǒng)教學活動與新技術(shù)發(fā)展脫節(jié)
我們正處于一個信息化的社會中，科學技術(shù)的飛速發(fā)展和信息技術(shù)手段的不斷進步都促使我們向先進化、科技化邁進。而傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計教學卻普遍采用“教師為主體”的教學模式，對學生采用灌輸式教學，不注重對先進技術(shù)的運用和講解，忽視對學生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。學生如果缺乏主觀能動性及創(chuàng)造性思維，對當前先進的科學手段缺乏認識和了解就無法有效的掌握室內(nèi)設(shè)計精髓，也就不能把所學的專業(yè)知識與具體實踐相結(jié)合，不能滿足對室內(nèi)設(shè)計師的要求。
（三）教學理念落后
室內(nèi)設(shè)計教學和美術(shù)教學有根本的區(qū)別。但長期以來，人們對于室內(nèi)設(shè)計認識不夠完全，對其概念缺乏理解，導(dǎo)致一些教師總是以美術(shù)老師的教學思維進行教授，樂于把美術(shù)知識作為教學的基礎(chǔ)內(nèi)容。這樣的教學模式必然會導(dǎo)致教師教學觀念的落后，學生對室內(nèi)設(shè)計理念的模糊。學生缺乏熱情和參與度，也就不能積極的參與創(chuàng)作，不能自由創(chuàng)新和發(fā)揮。從而導(dǎo)致有些學生產(chǎn)生抄襲行為以應(yīng)付設(shè)計作業(yè)，造成不良影響。
三、數(shù)字藝術(shù)如何應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計教學
數(shù)字藝術(shù)就是運用數(shù)字技術(shù)手段和計算機，對一些圖片和影音文件進行編輯、分析等，以使作品達到完美的效果和升級。
（一）數(shù)字藝術(shù)如何應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計中
將數(shù)字藝術(shù)應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計中可以使設(shè)計作品取得更優(yōu)越的效果，使之表現(xiàn)更加立體和全面。數(shù)字化的室內(nèi)設(shè)計是依據(jù)設(shè)計圖紙進行表現(xiàn)的，它以獨特的透視角度，在設(shè)計的材質(zhì)表現(xiàn)、色彩豐富與形體刻畫、光線配合方面都有卓越的優(yōu)勢。數(shù)字化的室內(nèi)設(shè)計可以清晰而逼真的表現(xiàn)出設(shè)計師的設(shè)計目的。特別是在動畫表現(xiàn)方面，通過可觀的真實場景與逼真的體驗，為室內(nèi)設(shè)計提供了一個全新的視角，展開了一個新的發(fā)展局面。室內(nèi)設(shè)計師運用數(shù)字藝術(shù)向客戶展示時，可以將設(shè)計方案和理念以三維形式表現(xiàn)，為他們提供身臨其境的體驗，而且可以及時發(fā)現(xiàn)設(shè)計中的不足，提出改進意見讓設(shè)計師進行修改，避免了不必要的時間和資金浪費，大大提高了設(shè)計效率。
（二）數(shù)字藝術(shù)對室內(nèi)設(shè)計教學的影響
數(shù)字藝術(shù)以其獨特的表現(xiàn)手段和先進的技術(shù)運用為很多人帶來便利。數(shù)字藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的優(yōu)勢主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
1、數(shù)字藝術(shù)的應(yīng)用有助于提高教學效果
在傳統(tǒng)教學中，學生只注重于手繪能力培養(yǎng)，忽視了創(chuàng)新思維和空間想象能力的提升。而數(shù)字藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的運用可以減輕學生手工繪圖的負擔，將學生的注重點轉(zhuǎn)移到空間想象和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)方面。學生可以借助一些專業(yè)的繪圖軟件，如Photoshop、Flash、Dreamweaver等對室內(nèi)設(shè)計圖、施工圖、立體模型進行繪制，不僅方便實用，而且能夠充分的展示結(jié)構(gòu)效果，避免錯誤，提升學生想象力。例如，機械專業(yè)的學生一般都利用AutoCAD軟件進行機械圖的繪制，有效保證繪圖的精準和數(shù)據(jù)的精確。同時，這類軟件容易掌握，不僅對于室內(nèi)設(shè)計教師，對于其他教師也可以很好的將其利用于教學活動中去，使知識的講解具體化、形象化，豐富了教學手段，大大提升教學效果。
2、數(shù)字藝術(shù)的應(yīng)用改進了教學模式
將數(shù)字藝術(shù)應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計可以有效的改變以往灌輸式的教學模式，把教師為主體的教學形式轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生成主導(dǎo)的課堂學習模式。數(shù)字藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計教學中的應(yīng)用注重了對學生自學能力的培養(yǎng)，有利于學生對知識的探索和研究。學生不再被動的接受，而是去主動的學。當在運用一些軟件時，學生可以自主的去探究軟件的其他方面的應(yīng)用，提升學生的學習興趣。例如，在學習3DMAX時，教師可以指導(dǎo)學生將實地考察的建筑材料信息總結(jié)后做成材質(zhì)庫，并且可以根據(jù)以后設(shè)計方案的需要，調(diào)用這些材質(zhì)或嘗試不同材質(zhì)的應(yīng)用，加深學生的印象。這樣的教學方法完全解放了學生思想，鼓勵學生創(chuàng)新，提升學生學習熱情，從而可以早日達到社會對室內(nèi)設(shè)計人才的要求和需要。
3、數(shù)字藝術(shù)的應(yīng)用提升了設(shè)計效果
數(shù)字藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計教學中的應(yīng)用不但對教師的教學活動產(chǎn)生深遠影響，也對學生的學習過程產(chǎn)生巨大改變。同樣，對于室內(nèi)設(shè)計本身來說，數(shù)字藝術(shù)的應(yīng)用也具有重要意義。數(shù)字藝術(shù)可以很好的表現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計產(chǎn)品，從前的室內(nèi)設(shè)計展示僅僅通過幾張設(shè)計圖或一個模型來進行二維或三維的展示，而三維展示往往耗時耗力，設(shè)計師運用并不十分廣泛。而現(xiàn)在，無論是平面圖還是立體圖，數(shù)字藝術(shù)都可以很好的達成預(yù)期效果；甚至已經(jīng)不再拘泥于靜態(tài)圖，室內(nèi)設(shè)計產(chǎn)品完全可以通過動畫進行展示，不僅使其表現(xiàn)更為完整，而且更加生動、形象。這些變化對于室內(nèi)設(shè)計而言無疑是具有跨時代意義的。此外，由于軟件應(yīng)用的普遍性，更多的非專業(yè)人士也可以通過使用數(shù)字藝術(shù)技術(shù)自學成才，并將其應(yīng)用在更多的領(lǐng)域中，促進數(shù)字藝術(shù)得到更新、更快的發(fā)展。
(一)審美特點
現(xiàn)代纖維藝術(shù)通過其自身獨有的材料質(zhì)地以及富有個性的表現(xiàn)特征，形成了其他藝術(shù)所無法具有的審美特點。這樣的審美特點也就是通過纖維藝術(shù)的材質(zhì)、色澤、形態(tài)、機理等因素在空間構(gòu)成的完善性，透過視覺表達，通過人的審美標準來完成。
1．材料美
物體外形是通過其基本特點結(jié)合而成，先要取決于運用材料的差別，其次為表現(xiàn)形式的差別。纖維藝術(shù)的材料大多是通過動植物纖維材料、人造纖維以及實物材料所構(gòu)成。所有材料都具備了各自的物理屬性，通過人的感覺器官變成各自的心理感應(yīng)，材質(zhì)之間的物理特性的差別通過藝術(shù)家的處理后可以發(fā)生不同的美感體現(xiàn)，金屬材質(zhì)形成的空間環(huán)境讓人感受到純凈感;木石材質(zhì)為人們提供質(zhì)樸的親近感;織物為人們打造溫馨隨和感;人造纖維由于具備了彈性光亮之美，不僅可以具有柔韌的共性美，還具有不同質(zhì)感的個性美。材料自然屬性的不同，令藝術(shù)家在創(chuàng)作中變?yōu)橐曈X方面美的心理感應(yīng)，透過適當?shù)乃囆g(shù)表現(xiàn)，為材料的審美價值賦予特殊的意義，進而引發(fā)了及其豐富的心理效應(yīng)。
2．形態(tài)美
形態(tài)美是由于物體形態(tài)在外表上給人以和諧的視覺體會。形態(tài)包含了外部形態(tài)和內(nèi)部形態(tài)，外部形態(tài)指的是空間特點，通常泛指形態(tài)的外表，也就是人們所觀察到的外部狀態(tài)。內(nèi)部形態(tài)體現(xiàn)出形態(tài)里各部分相互間界限的形態(tài)，也就是結(jié)構(gòu)形態(tài)。外部形態(tài)和內(nèi)部形態(tài)屬于局部和總體、背景和前景的關(guān)系，兩者相互襯托，其之間的張力在相互作用里實現(xiàn)平衡。外部形態(tài)的輪廓能夠體現(xiàn)出內(nèi)部形態(tài)的結(jié)構(gòu)輪廓。材料質(zhì)地的不同，可以轉(zhuǎn)變外部及內(nèi)部結(jié)構(gòu)輪廓線的質(zhì)感，進而豐富形態(tài)在視覺方面的美，例如竹、藤等纖維類，其一同具備的彈性張力由于外形和餒形的結(jié)構(gòu)結(jié)合，構(gòu)成相對鮮明的結(jié)構(gòu)輪廓，從而產(chǎn)生了挺拔利落的形態(tài)美。質(zhì)地柔和的麻、棉、毛等纖維，每個人的柔軟屬性對于編織不同的交織里構(gòu)成了任意張力結(jié)構(gòu)輪廓，以此體現(xiàn)出柔美和諧的形態(tài)美。對于軟硬兼施的材料來講，它對比的張力對于其他部分形態(tài)之間的表現(xiàn)屬于曲直剛?cè)岬男螒B(tài)美。
3．肌理美
纖維材料由于質(zhì)感的差別，才可以進行人為加工處理，引發(fā)了一些具有歷史性的美的視覺體會———肌理。這也是此類肌理美締造的纖維藝術(shù)碰觸空間。其一，肌理美屬于視覺形態(tài)。其具備的物質(zhì)傾向性張力在各自組織結(jié)構(gòu)里的穿行延展屬于打造肌理美的表現(xiàn)方式，而且還會對人們在心理方面有所影響，視覺形態(tài)在肌理方面的體會以及材料構(gòu)成的富有內(nèi)涵的心里體會。其二，肌理美的不同質(zhì)量感。其與顏色、光影、形式以及關(guān)聯(lián)方面和人們的心理體會融為一體的美感，一類有別于屋里定義方面的質(zhì)量。色澤暗淡、反光、表面皮膚粗糙，構(gòu)成嚴重的心理障礙。
4．色彩美
色彩美的締造應(yīng)當是通過美感體會為根本，將創(chuàng)造總體空間色澤的審美內(nèi)心需求以及和諧色調(diào)空間為己任?，F(xiàn)代藝術(shù)在色彩美方面，是透過纖維藝術(shù)本身的色澤體現(xiàn)以及纖維藝術(shù)體現(xiàn)來完成不同層面的和諧。
5．空間美
纖維藝術(shù)作品不論是二維還是三維空間狀態(tài)，其狀態(tài)、色澤、肌理等都與周遭空間的因素產(chǎn)生聯(lián)系，藝術(shù)家一定對此進行平衡，且令人們在視覺的心理方面引發(fā)審美聯(lián)想，如此才可以最終完成總體空間美。
6．表層審美
其特點為對形式美伊蘇的結(jié)合體會，包含了人們對纖維藝術(shù)作品的視覺形態(tài)在形、光、肌理、色澤等視覺因素方面的初步判斷與基本體會。現(xiàn)代纖維藝術(shù)則通過自身的材質(zhì)肌理以及特有的個性所體現(xiàn)的形式，結(jié)合成為藝術(shù)的審美特性。
7．深層審美
不論是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計還是纖維藝術(shù)，都對人們的心理造成影響，這樣文化系統(tǒng)包含了人們對文脈的認同感，以及城市環(huán)境的連續(xù)性以及滲透性，或者將民族性、地域性、時代性的特征展現(xiàn)出來。
(二)空間媒介特點
相關(guān)人士層為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計給予了一個定義，建筑空間屬于一個穿越了經(jīng)濟過程，也就是四處走動且改變位置，在相繼的空間發(fā)展里的作用，透過感受運動的順序逐步獲得激烈的感受其通過纖維材料為媒介，構(gòu)造的物質(zhì)體現(xiàn)以及精神體現(xiàn)。
二、纖維藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用
現(xiàn)代纖維藝術(shù)身為室內(nèi)設(shè)計的主要構(gòu)成內(nèi)容，在室內(nèi)環(huán)境里具有非常關(guān)鍵的地位，也有著非常重要的作用，不僅可以令空間更為豐富，還可以和建筑內(nèi)部空間的照明、顏色、材質(zhì)構(gòu)成一個瑣碎的，并且可以同建筑內(nèi)部空間的材質(zhì)、色彩以及照明相結(jié)合，讓人們的藝術(shù)氛圍與建筑設(shè)計里相結(jié)合，進而令建筑內(nèi)部環(huán)境更為溫暖，并締造出較為豐富的人性空間。由于審美情趣的持續(xù)提高，纖維藝術(shù)逐漸被人們所關(guān)注，纖維藝術(shù)品多余空間環(huán)境的束縛有著較大的作用。纖維藝術(shù)品由于材質(zhì)豐富、色澤鮮艷，且建筑用材大部分構(gòu)成了明顯的對比。不論是平面還是例題，都能夠更加人性化，打造出豐富多彩的人生。纖維藝術(shù)品通過軟性材料進行硬性控制，再次打造建筑空間里的人文形象，且不忘填補人們在精神方面的需求，形象且活潑的色澤，令溫暖的人性化藝術(shù)氛圍與室內(nèi)空間有效結(jié)合。
2立體設(shè)計的藝術(shù)構(gòu)成及其應(yīng)用
立體設(shè)計的構(gòu)成主要是通過立體空間設(shè)計把整體的構(gòu)造特征顯示出來，通常采取某些特定的原則設(shè)計。構(gòu)建立體設(shè)計個性美的形態(tài)，立體個性美的構(gòu)成比較注重裝飾材料的選取，同時，也著重考慮材料襯托立體美感的設(shè)計原則。立體美感設(shè)計用于培養(yǎng)設(shè)計師對空間造型的創(chuàng)造力和對空間排列的想像力，而室內(nèi)立體設(shè)計從本質(zhì)上講是指立體設(shè)計的形態(tài)研究。
2.1空間線材設(shè)計和應(yīng)用
從空間線條設(shè)計的概念來講，線是有長度和方向的，線感官上是指方向的特點，它可以分為硬性線材和軟性線材。我們可以將線的構(gòu)成看為線的框架構(gòu)成，同時，也可以認為是拉伸、壘積和編結(jié)等幾種形式構(gòu)成。線的應(yīng)用在室內(nèi)立體設(shè)計中隨處可見，不僅僅指直線，曲線設(shè)計也可以顯示出韻律之美和節(jié)奏之美。垂線之美，由于垂線垂直向上，表現(xiàn)出了強有力形態(tài)，能夠讓人感到空間很寬敞；再加上當前住宅逐漸高層、多長化，層高降低的現(xiàn)象十分普遍，所以，采用垂線營造空間環(huán)境，會使得房間室內(nèi)空間感良好；水平方向的線條能夠讓人感覺到寧靜和輕松，它還能夠提高房間的縱向空間，讓人感到空間平靜之感；斜向線，通常是最難控制的線，因為它起到了引領(lǐng)視線的效果；曲線形態(tài)，由于曲線的變化是無止境的，同時，它的變化也能逐步改變方向，給人以動感。很多時候，曲線顯示出的是不同的情趣和想法，而圓形的或其他比較豐滿的曲線則比較動人，會產(chǎn)生輕柔的。對于曲線，通常在室內(nèi)的燈具和家具的布置中比較常見。
2.2設(shè)計面材的應(yīng)用
面通常有一定的長度、寬度和深度，但是，深度通常容易受尺寸的約束，而它的主要特征是能夠識別形態(tài)。面材的應(yīng)用主要包括廓線的確立，面材的形式有面材在立體插接的部分組成、面材的重疊組成等。室內(nèi)設(shè)計構(gòu)成經(jīng)常采用插接的方式，因為它可以使面材產(chǎn)生縫隙，之后通過相互間的插接彼此鉗制，它不僅是靠摩擦力保持其形態(tài)，而且設(shè)計較為簡約。通常情況下，室內(nèi)設(shè)計是通過插接和重疊方式應(yīng)用相關(guān)設(shè)計面的。
2.3塊材設(shè)計的應(yīng)用
塊材作為立體的最常見形式，是沿長、寬、高3個方向的三封閉體。從形態(tài)意識上看，塊材具有自由體和幾何體幾種。自由體應(yīng)用比較廣，自然界中隨處可見，目前，它被廣泛應(yīng)用于座椅等物體的設(shè)計中。各式各樣的家具是文明社會的表現(xiàn)之一，同時，它也體現(xiàn)了人類設(shè)計塊材之美。在高度人性化的裝飾設(shè)計面前，設(shè)計人員更應(yīng)該多了解不同的塊材，不斷在自然界中吸收創(chuàng)作靈感，進而設(shè)計出優(yōu)秀的空間美。
3色彩藝術(shù)構(gòu)成及其應(yīng)用
色彩和其構(gòu)成需要滿足裝飾的要求。室內(nèi)色彩是要滿足人們心理和功能的需要，讓人們感覺舒服，同時，在功能上，必須要認真分析每一空間的用途，比如，新婚夫婦要求居室具備喜氣的色彩，通常采用紅色和紫色等，這樣的色彩可以增加房內(nèi)的喜氣。同時，因為色彩的使用對象不一，必須區(qū)別對待，所以，空間設(shè)計色彩必須區(qū)分可利用色彩，通過改善色彩改變空間效果。在一定程度上講，色彩可以影響人的心理。它能夠滲入設(shè)計空間中，進而改善空間的感官效果；它能夠增加室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)涵。因此，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計必須要把握好色調(diào)，以滿足裝飾的功能感和人們的心理需求。
除了實用功能，建筑室內(nèi)環(huán)境中的光還具有明顯的美學功能以及精神功能。眾所周知，室內(nèi)視覺環(huán)境的質(zhì)量好壞與室內(nèi)的空間環(huán)境、材料質(zhì)感以及色彩等有密不可分的關(guān)系，只有相互配合，一起協(xié)調(diào)，才能相得益彰。在現(xiàn)代建筑室內(nèi)環(huán)境內(nèi)，光的美學功能可以在一定程度上改變視覺環(huán)境的空間感、色彩感以及材料質(zhì)感，這是光照的獨特功能。比如直接光的光影可以凸顯室內(nèi)環(huán)境空間的層次感，使室內(nèi)環(huán)境變得更加豐富，給人以充實感和滿足感。側(cè)墻面或天花板通過反射光的照射，可以產(chǎn)生向發(fā)光的墻面一側(cè)擴展的趨勢，或者產(chǎn)生向上的空間感?？傊?，合理適度的光線照射可以成為室內(nèi)環(huán)境中的視覺中心，也可以表達室內(nèi)環(huán)境的導(dǎo)向感。由光線明暗所造成的視覺效果差，可以強調(diào)室內(nèi)環(huán)境的體面轉(zhuǎn)折關(guān)系。反之，如果光線夠亮，就會使室內(nèi)環(huán)境的空間限定邊界消失，使空間形體發(fā)生相應(yīng)的變化。
要通過光線強弱來體現(xiàn)室內(nèi)環(huán)境的材料質(zhì)感美，就要依托于光線的投射方向。光線的投射角度不正確，或者光線過強、過弱，都會對表現(xiàn)空間材料的質(zhì)感美產(chǎn)生不利的影響，甚至會曲解材料質(zhì)感的真正意思。視覺環(huán)境中的色彩效果與光線的光源色的色性和冷熱傾向密切相關(guān)，不同色溫的冷暖光源，照在同一固有色的物體上，會有明顯的差別和不同的色彩效果。所以，在建筑環(huán)境視覺設(shè)計中，應(yīng)充分發(fā)揮光的美學功能，通過光照營造適合不同使用空間的環(huán)境氣氛，以符合各種環(huán)境中人們的行為特點和心理需求（如人際交往的心理需求，私密性的心理需求等等），以達到提高視覺環(huán)境質(zhì)量和具有整體統(tǒng)一及賞心悅目視覺效果的目的。
其次，選擇合適的人工裝飾照明。由于照明的實用功能及在光照設(shè)計中所特有的表達功能，它已經(jīng)同空間環(huán)境的形態(tài)、色彩、采光、形式、通風等因素一起，成為室內(nèi)環(huán)境整體設(shè)計中的基本要素。正確選擇照明方式、光源種類、燈泡功率、燈具數(shù)量、形式、光色與燈光控制器，使光照氛圍能體現(xiàn)設(shè)計意圖，創(chuàng)造良好的光環(huán)境，達到良好的環(huán)境藝術(shù)氛圍。人工裝飾照明設(shè)計的基本原則包括安全、經(jīng)濟、美觀。安全是指裝飾照明設(shè)計必須首先考慮裝飾照明設(shè)施安裝、維護和檢修的方便，以及安全運行的可靠性，防止火災(zāi)和電器事故的發(fā)生。經(jīng)濟是指在確定設(shè)施時，權(quán)衡價值取向，盡量采用先進技術(shù)，充分發(fā)揮照明設(shè)施的實際效益，盡量以較少的費用獲得較好的照明效果。美觀是照明的重要因素，是指照明裝飾的空間層次，既要具有美化環(huán)境的作用，又要充分顯示被照明物體的輪廓美與材質(zhì)美。
二、材質(zhì)在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用
材質(zhì)是構(gòu)成空間形式美必不可少的要素，充分發(fā)揮材質(zhì)美感屬性，對材質(zhì)進行有規(guī)律的構(gòu)圖及重組，不僅能為空間氛圍增添獨特的色彩和情趣，進而完善空間形式美的內(nèi)容，而且可以提高室內(nèi)環(huán)境的心理感受價值。
首先，材質(zhì)要與空間形態(tài)相結(jié)合。材質(zhì)作為室內(nèi)空間藝術(shù)的載體，同色彩和燈光等元素一道共同參與著室內(nèi)空間環(huán)境氣氛的塑造過程，不僅能夠借助其視覺表面的剛?cè)?、精細、深淺、明暗或其以線、面、體構(gòu)成變化的美感聯(lián)系來刺激人們心靈的感動，而且在空間環(huán)境設(shè)計中材質(zhì)也具有重要作用，一方面能保護圍合空間的承重構(gòu)架系統(tǒng)，充分發(fā)揮圍護體界面的保溫、隔熱等物理性能，另一方面也可利用新材料、新工藝來拓展空間的使用功能，強化空間的審美功能。
除了實用功能，建筑室內(nèi)環(huán)境中的光還具有明顯的美學功能以及精神功能。眾所周知，室內(nèi)視覺環(huán)境的質(zhì)量好壞與室內(nèi)的空間環(huán)境、材料質(zhì)感以及色彩等有密不可分的關(guān)系，只有相互配合，一起協(xié)調(diào)，才能相得益彰。在現(xiàn)代建筑室內(nèi)環(huán)境內(nèi)，光的美學功能可以在一定程度上改變視覺環(huán)境的空間感、色彩感以及材料質(zhì)感，這是光照的獨特功能。比如直接光的光影可以凸顯室內(nèi)環(huán)境空間的層次感，使室內(nèi)環(huán)境變得更加豐富，給人以充實感和滿足感。側(cè)墻面或天花板通過反射光的照射，可以產(chǎn)生向發(fā)光的墻面一側(cè)擴展的趨勢，或者產(chǎn)生向上的空間感?？傊侠磉m度的光線照射可以成為室內(nèi)環(huán)境中的視覺中心，也可以表達室內(nèi)環(huán)境的導(dǎo)向感。由光線明暗所造成的視覺效果差，可以強調(diào)室內(nèi)環(huán)境的體面轉(zhuǎn)折關(guān)系。反之，如果光線夠亮，就會使室內(nèi)環(huán)境的空間限定邊界消失，使空間形體發(fā)生相應(yīng)的變化。
要通過光線強弱來體現(xiàn)室內(nèi)環(huán)境的材料質(zhì)感美，就要依托于光線的投射方向。光線的投射角度不正確，或者光線過強、過弱，都會對表現(xiàn)空間材料的質(zhì)感美產(chǎn)生不利的影響，甚至會曲解材料質(zhì)感的真正意思。視覺環(huán)境中的色彩效果與光線的光源色的色性和冷熱傾向密切相關(guān)，不同色溫的冷暖光源，照在同一固有色的物體上，會有明顯的差別和不同的色彩效果。所以，在建筑環(huán)境視覺設(shè)計中，應(yīng)充分發(fā)揮光的美學功能，通過光照營造適合不同使用空間的環(huán)境氣氛，以符合各種環(huán)境中人們的行為特點和心理需求（如人際交往的心理需求，私密性的心理需求等等），以達到提高視覺環(huán)境質(zhì)量和具有整體統(tǒng)一及賞心悅目視覺效果的目的。
其次，選擇合適的人工裝飾照明。由于照明的實用功能及在光照設(shè)計中所特有的表達功能，它已經(jīng)同空間環(huán)境的形態(tài)、色彩、采光、形式、通風等因素一起，成為室內(nèi)環(huán)境整體設(shè)計中的基本要素。正確選擇照明方式、光源種類、燈泡功率、燈具數(shù)量、形式、光色與燈光控制器，使光照氛圍能體現(xiàn)設(shè)計意圖，創(chuàng)造良好的光環(huán)境，達到良好的環(huán)境藝術(shù)氛圍。人工裝飾照明設(shè)計的基本原則包括安全、經(jīng)濟、美觀。安全是指裝飾照明設(shè)計必須首先考慮裝飾照明設(shè)施安裝、維護和檢修的方便，以及安全運行的可靠性，防止火災(zāi)和電器事故的發(fā)生。經(jīng)濟是指在確定設(shè)施時，權(quán)衡價值取向，盡量采用先進技術(shù)，充分發(fā)揮照明設(shè)施的實際效益，盡量以較少的費用獲得較好的照明效果。美觀是照明的重要因素，是指照明裝飾的空間層次，既要具有美化環(huán)境的作用，又要充分顯示被照明物體的輪廓美與材質(zhì)美。
二、材質(zhì)在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用
材質(zhì)是構(gòu)成空間形式美必不可少的要素，充分發(fā)揮材質(zhì)美感屬性，對材質(zhì)進行有規(guī)律的構(gòu)圖及重組，不僅能為空間氛圍增添獨特的色彩和情趣，進而完善空間形式美的內(nèi)容，而且可以提高室內(nèi)環(huán)境的心理感受價值。
首先，材質(zhì)要與空間形態(tài)相結(jié)合。材質(zhì)作為室內(nèi)空間藝術(shù)的載體，同色彩和燈光等元素一道共同參與著室內(nèi)空間環(huán)境氣氛的塑造過程，不僅能夠借助其視覺表面的剛?cè)帷⒕?、深淺、明暗或其以線、面、體構(gòu)成變化的美感聯(lián)系來刺激人們心靈的感動，而且在空間環(huán)境設(shè)計中材質(zhì)也具有重要作用，一方面能保護圍合空間的承重構(gòu)架系統(tǒng)，充分發(fā)揮圍護體界面的保溫、隔熱等物理性能，另一方面也可利用新材料、新工藝來拓展空間的使用功能，強化空間的審美功能。
材質(zhì)不僅要建構(gòu)室內(nèi)空間的實體，其內(nèi)部空間的再劃分也需要材質(zhì)的支持。為表現(xiàn)輕盈、自然、通透、現(xiàn)代的氛圍，許多展覽中心、大型會館、商業(yè)中心和大型建筑的中庭空間經(jīng)常運用玻璃和金屬構(gòu)架來界定與烘托。而傳統(tǒng)的木材、素材、纖維等卻常常是電影院、歌劇院等觀演空間的主要材質(zhì)，具有改進空間音響效果和美觀的作用。這些材質(zhì)獨有的特性，及其帶給人的真實感受和無盡的藝術(shù)魅力，是來源于生活、體驗于空間又歸屬于生命本體的。
室內(nèi)設(shè)計中所有的感覺都是通過裝飾材料來傳播的，而室內(nèi)設(shè)計中的色彩是給人們的第一印象，是人們對整個空間的最直觀感受。不同顏色可以反饋出不同的情感特征。從藝術(shù)特征來講，裝飾材料的色彩在一定程度上具有物理特征和心理特征。比如，黑色給人以神秘感具有想象特征，白色給人一種純凈和視覺的擴張感，黃色給人一種柔和感，紅色讓人充滿激情，生活充滿能量。這些裝飾材料特有的特征賦予了空間生命力，色彩的搭配可以說對整個室內(nèi)的影響作用是很重要的，在色彩的使用上要注重這個空間的具體結(jié)構(gòu)，同時也要把握整個室內(nèi)的裝飾風格來進行色彩搭配，以充分實現(xiàn)渲染空間氣氛和情感內(nèi)涵的特點。
(二)裝飾材料的觸覺特征
裝飾材料根據(jù)材料本身所表現(xiàn)的結(jié)構(gòu)和組織特征，是材料本身的自然屬性，這種屬性就是我們通常在材料選擇上對材料的觸感也就是我們經(jīng)常說的質(zhì)感。這種給人們表現(xiàn)出的質(zhì)感感受可以引發(fā)人們不同的觸覺感受。主要表現(xiàn)有粗糙或者光滑，透明度，這種視覺結(jié)果同人們的觸覺感受是相聯(lián)系的，給人們一種真實感。在一定程度上傳達了一種藝術(shù)特征，這也是裝飾材料重要的藝術(shù)特征。例如毛絨給人舒適感、皮質(zhì)表現(xiàn)大氣典雅、木材表現(xiàn)的事親切和安全等等。
(三)裝飾材料的肌理特征
裝飾材料的肌理特征就是物體表面所表現(xiàn)的一切現(xiàn)象。這種材料在室內(nèi)設(shè)計應(yīng)用的時候可以給整個室內(nèi)環(huán)境營造一種特定的表面藝術(shù)品位。由此可見裝飾材料的肌理特征是進行室內(nèi)設(shè)計的重要表現(xiàn)形式。肌理特征和人的視覺表現(xiàn)是分不開的，人們對環(huán)境的細節(jié)感受都是來源于材料的肌理特征。這種肌理特征大致分為兩種人為創(chuàng)造的肌理和自然形成的物質(zhì)肌理。這些肌理特征賦予了室內(nèi)空間一種節(jié)奏的美感，同樣為室內(nèi)的設(shè)計提供了豐富的視覺材料。
(四)裝飾材料的規(guī)格特征
裝飾材料都是以自身或者特定情況相愛經(jīng)過設(shè)計或者雕琢的形態(tài)出現(xiàn)的，這種形態(tài)被統(tǒng)稱為材料的規(guī)格。這些規(guī)格具有大小之分，而在室內(nèi)設(shè)計中對規(guī)格的運用也是表現(xiàn)規(guī)格特征的重要表現(xiàn)。在進行材料設(shè)計的時候要充分考慮整個空間和材料本身的尺寸進行設(shè)計的，這樣才能更好地表現(xiàn)整個空間的協(xié)調(diào)感，充分體現(xiàn)不同材料表現(xiàn)的藝術(shù)風格，這種規(guī)格在一定程度上增添了空間在形式上的美感。
二、裝飾材料藝術(shù)特征在室內(nèi)設(shè)計中創(chuàng)新
在進行室內(nèi)設(shè)計的時候要針對裝飾材料所表現(xiàn)的藝術(shù)特征進行不斷地創(chuàng)新，充分體現(xiàn)整個空間的藝術(shù)形態(tài)，空間感覺。利用更新和創(chuàng)造為室內(nèi)增添魅力滿足人們的生活需求和審美需求。
(一)在裝飾材料的色彩上進行創(chuàng)新
在進行室內(nèi)設(shè)計上要對色彩進行大膽的嘗試，色彩的嘗試可以在一定程度上緩解人們生活的疲勞，使人們生活充滿激情。采用創(chuàng)新設(shè)計的原理，利用更新創(chuàng)造改變的法則使裝飾材料遵循設(shè)計的要求，打破常規(guī)使用方法，為室內(nèi)空間注入無限的趣味與魅力，滿足個性化的審美需求。
(二)在裝飾材料的形狀組合上進行創(chuàng)新
運用材料所表現(xiàn)出的固有的肌理特征，在室內(nèi)設(shè)計中對圖形組合進行創(chuàng)新和探索，可以營造出材料的圖形藝術(shù)，可以通過夸張對比的組合方式體現(xiàn)圖形的結(jié)構(gòu)特定變化，形成新的結(jié)構(gòu)組合。打破圖形固有的形狀進行全新的組合可以打破材料本身固有的形狀特征，給人以全新的視覺再造感受。利用裝飾材料不同肌理形成的表面進行圖形變化，針對需要的比例進行大小的變化可以改變呆板的藝術(shù)形狀，在一定程度上賦予了空間活力，同時一定的形狀可以給人強烈的線條感和運動感。
(三)裝飾材料的質(zhì)感轉(zhuǎn)換創(chuàng)新設(shè)計
裝飾材料固有的質(zhì)感特征給人一種真實的觸覺感受。在室內(nèi)設(shè)計上需要把握其固有的質(zhì)感特征進行創(chuàng)新設(shè)計，可以突破事物的固有質(zhì)感特征從本質(zhì)上進行反差性的干煸，這樣可以打破常規(guī)的視覺框架，構(gòu)造出全新的質(zhì)感，從根本上激發(fā)出固有的審美價值。質(zhì)感上的變化可以有力的提升材料的藝術(shù)表現(xiàn)力，還可以從改變材料本身屬性的角度進行實踐創(chuàng)新，賦予材料一定的感情，在視覺上也會有意想不到的效果。例如竹子我們可以改變常規(guī)的固有屬性。利用塑料或者金屬進行創(chuàng)新制造，在保留原有的形態(tài)和色彩特征基礎(chǔ)上，改變質(zhì)感和屬性。這種創(chuàng)新后不但給人一種時尚感，在一定程度上給人一種視覺沖擊，使人們在藝術(shù)欣賞上產(chǎn)生了一定的張力。
(四)廢舊材料的再生利用與創(chuàng)新設(shè)計
在進行室內(nèi)材料創(chuàng)新上，人們往往會忽略原有的舊的材料，而往往這些材料是創(chuàng)新靈感的來源。舊的材料帶有時間的痕跡，可以體現(xiàn)出另外一種感覺。對廢舊材料的創(chuàng)新和改造，可以給舊的材料一種新的生命。如對收納筐進行創(chuàng)新，可以將這種柳條的材質(zhì)設(shè)計成臺燈或者裝飾花瓶等等，同一材料在空間上進行再造可以體現(xiàn)出不同的利用價值，也會賦予該材料一個不同的意義。如交換空間節(jié)目中對廢舊材料的改造，就是對廢舊材料最好的處理方式，不僅一定程度上降低資源和金錢方面的浪費，同時給空間一種改頭換面的感覺。由此可見，廢舊材料的再造創(chuàng)新有著重要的現(xiàn)實意義，可以體現(xiàn)出再造人的情感思想，同時也體現(xiàn)了材料的空間趣味特征。這種廢舊材料創(chuàng)新再造是當前室內(nèi)設(shè)計中廣為應(yīng)用的創(chuàng)新方法，值得大家廣泛應(yīng)用。
1關(guān)于南陽漢畫
南陽漢畫像磚、畫像石的神秘氣息、浪漫精神，豐富的想象力及表現(xiàn)形式的多樣性特征，形成中華民族的本土藝術(shù)精神，漢畫像中的動物、神獸和人物、仙靈在形象特征表現(xiàn)上運用了想象、奇幻、夸張、神似的手法，生動奇麗，暗示性地傳達了漢畫的精神內(nèi)涵與品質(zhì)，南陽漢畫的奇幻神似的形象特征，在超越時代局限的同時，在藝術(shù)成就上實現(xiàn)了藝術(shù)的精神內(nèi)涵創(chuàng)造和藝術(shù)形式內(nèi)涵創(chuàng)造的完美結(jié)合，藝術(shù)表現(xiàn)方面比較多樣化：
(1)雕刻技法多樣化，主要可分為平面陰線刻，凹面陰線刻，平面剔底淺浮雕、橫豎紋襯底淺浮雕以及局部的高浮雕等。其中又以橫豎紋襯底和平面剔底淺浮雕為最多。(2)畫面布局疏朗，主題鮮明突出。(3)形象刻畫不飾細部，注重整體效果。簡略的大輪廓顯示出粗獷、豪放的審美特點，(4)恰當?shù)目鋸埡妥冃?，使南陽漢畫迸發(fā)出一種震撼人心的力量和氣勢，(5)畫像線條流暢，動感強烈，如行云流水，又似輕歌曼舞，充盈著浪漫、灑脫的美學情趣。
2室內(nèi)空間現(xiàn)狀問題透視
室內(nèi)設(shè)計在我國成為一門專業(yè)僅有二十多年的歷史。在經(jīng)歷了對中國傳統(tǒng)和西方現(xiàn)代派作品的學習、模仿甚至抄襲的啟蒙掃盲之后，中國室內(nèi)設(shè)計開始步入了自己的創(chuàng)新階段。不少室內(nèi)建筑師已經(jīng)在思考如何“創(chuàng)新”，如何“體現(xiàn)地域文化元素”，提出“本國特色”的需求，應(yīng)用某些手法已反映了是在不自覺地應(yīng)用某種藝術(shù)文化元素。
室內(nèi)設(shè)計元素的開發(fā)需要中國室內(nèi)建筑師不斷地在實踐中探索，在探索中總結(jié)，將認識向理論高度升華。同時，室內(nèi)設(shè)計又是多元的，除了滿足人們的視覺需求外還有精神需求、文化需求、物質(zhì)需求、使用需求、環(huán)境質(zhì)量需求……所以我們對室內(nèi)設(shè)計理論的探索也必定是多元而又豐富多彩的。
3漢畫在室內(nèi)空間的應(yīng)用
3．1風格定位
(1)中國古典風格。
儒家思想作為中國古代的文化主干，強調(diào)的“禮”制約著中國倫理道德，也制約著人們的生活起居、倫理觀念，民俗禮教的載體，在比較封閉的室內(nèi)，主仆分明、長幼有序、尊卑有別，既能分割，又便與聯(lián)系。在傳統(tǒng)建筑裝飾中追求個性的無拘無束、妙肖自然，“豐富完滿之美”“空靈脫俗之美”“天人合一”之意境之美，講究圖必有意，意必吉祥，注重理想浪漫的“神似”及“情”與“理”交融，同時影響到室內(nèi)的陳設(shè)，所以漢畫作為中國古典設(shè)計元素足已體現(xiàn)出“禮”的境界。
(2)新古典風格。
①“形散神聚”是新古典的主要特點。在注重裝飾效果的同時，用現(xiàn)代的手法和材質(zhì)還原古典氣質(zhì)，新古典具備了古典與現(xiàn)代的雙重審美效果，完美的結(jié)合也讓人們在享受物質(zhì)文明的同時得到了精神上的慰藉。②講求風格，在造型設(shè)計的不是仿古，也不是復(fù)古而是追求神似。③用簡化的手法、現(xiàn)代的材料和加工技術(shù)去追求傳統(tǒng)式樣的大致輪廓特點。
新古典設(shè)計風格在當今室內(nèi)設(shè)計中是比較流行的，在室內(nèi)裝飾上可以采用現(xiàn)代的手法和材料將漢畫的體現(xiàn)出來，勾勒出漢畫的輪廓，在空間增添出古典的氣息，文化的韻味。
(3)帝國主義風格。
帝國風格作為法國第一帝國時期的一種風格，它顯示一種權(quán)威，以男性為中心，線條硬朗，氣派豪放。在舉行第28屆雅典奧運會時，中國與希臘聯(lián)合發(fā)行《奧運會從雅典到北京》紀念郵票，其中的“北京天壇祈年殿”郵票背景襯圖及小版張邊飾采用了南陽漢畫像石——武士，從而展現(xiàn)了中國深厚的文化底蘊。達到一種文化交融的效果。由此，我們嘗試可以在此風格的裝修中加些漢畫元素。帝國主義風格體現(xiàn)的都是些硬直的線條，漢畫一般體現(xiàn)的是曲線，當一種風格體現(xiàn)硬直的線條時，曲線的運用更加重要。帝國主義風格是炫耀般的，毫不掩飾的，高調(diào)的，漢畫則需是含蓄內(nèi)斂與低調(diào)的，這樣的搭配在不動聲色中達到視覺平衡、做到以柔克剛的效果。
(4)新漢代風格。
張錦秋師承梁思成先生提出了“天人合一”的時空觀和“和而不同”的創(chuàng)作觀，新漢代風格不同于古典風格，它應(yīng)是現(xiàn)代功能技術(shù)與早期文化特征的和諧統(tǒng)一，例如可以利用現(xiàn)代技術(shù)表現(xiàn)漢代的設(shè)計風格，在跨度、大空間的營造，采光、通風等各技術(shù)層面滿足內(nèi)部空間的使用要求，使其成為展廳、浴場、飯店等功能性場所。其次，在表現(xiàn)漢代風格文化的特有氣質(zhì)和內(nèi)涵上，對空間形式的處理，并不是簡單的模仿，而是將漢代建筑的符號特征經(jīng)過藝術(shù)的加工，創(chuàng)造性的表現(xiàn)出來。例如平直、古樸的檐口，簡潔、雄健的柱飾；高聳、氣派的石闕等，將這些元素提煉、加工，運用現(xiàn)代的設(shè)計手法加以表現(xiàn)，在建筑細部上對漢畫中的人物、動物、植物、文字、幾何紋、云氣等紋樣進行抽象再造，打造質(zhì)樸、雄渾的新漢代風格，設(shè)計中可以在重點區(qū)域使用“方”、“圓”為母題組織平面布局，突現(xiàn)“明堂辟雍”的傳統(tǒng)理念。色彩上以灰白色為主調(diào)，在檐口等重點部位使用紅褐色加以點綴，典雅而醒目。3．2漢畫題材的選擇
(1)祥瑞、辟邪升仙類，
其中的祥瑞動物有青龍、白虎、鹿、大螺、玄武(龜)、朱雀(鳳)等，以及許多叫不出名字的怪異禽獸。升仙的方式主要有羽人戲龍或乘龍、駕龜，鹿車、虎車、魚車等。
(2)舞樂百戲類。
常見的舞蹈有建鼓舞、踏鼓舞、長袖舞、七盤舞等。雜技與幻術(shù)項目主要有倒立、飛劍跳丸、沖狹、弄壺、吐火等，
(3)角抵戲類。
其表演形式可分為人與人斗、人與獸斗和獸與獸斗三種，前兩種又包括徒手相搏、持械相斗和戴假面具等多種形式，斗獸畫像中常見的動物有牛、虎、熊、兕等。
(4)天文星象類。
典型畫像有刻有陽烏或三足烏的日輪、刻有蟾或兔的月輪、表現(xiàn)日食天象的“日月合壁”、象征“四宮”二十八宿的“四神”、牛郎織女星、北斗星、蒼龍星座、白虎星座、慧星(蚩尤旗)等。
(5)神話傳說類。
伏羲、女媧、羲和、常羲、羿射十日、嫦娥奔月、雷公出行、風伯、雨師、河伯魚車、東王公與西王母等。
(6)裝飾圖案類。
主要有菱形穿環(huán)、菱形套連、十字穿環(huán)、三角形圖案等數(shù)種。
3．3漢畫在室內(nèi)空間界面的體現(xiàn)
(1)墻面，在室內(nèi)設(shè)計中，墻面的裝飾效果一直被設(shè)計師所重視，也是大部分設(shè)計師發(fā)揮藝術(shù)能力的重要載體。將漢畫發(fā)揮到墻面的裝飾上是不難的事情，采用的材質(zhì)空間比較大。
(2)吊頂，在室內(nèi)裝修中，一般采用木龍骨做骨架，用石膏板或木材做面板，涂料或壁紙做飾面終飾的藻井式吊頂，做這種吊頂時，我們可以將漢畫圖案繪制在藻井中間的位置。石膏板吊頂在室內(nèi)空間應(yīng)用的非常廣泛，這種吊頂一般都采用在空間的四周，這樣避免降低空間的高度。這樣在吊頂?shù)闹虚g就可以采用漢化的圖案。例如，酒店大堂、賓館的吊頂中間，酒店包間的吊頂中間等等。
(3)隔斷。隔斷工程，近年來發(fā)展較快，許多地區(qū)已采用。隔斷工程種類繁多，它能代替繁重的抹灰飾面工程，隔斷的種類比較多，有活隔斷、死隔斷、家具隔斷、立板隔斷、軟隔斷、推拉式隔斷，在隔斷上采用漢畫藝術(shù)是比較靈活的，可以以實體的模式進行繪制，也可以以鏤空的模式進行雕刻。
(4)地面。理石拼花在大堂空間的人口處是不可缺少的一部分，通常采用的理石拼花均為一些幾何圖案，造型比較單一，缺少一些藝術(shù)特色和文化特點，如果在理石拼花上采用漢畫的圖案一定會增添不少藝術(shù)效果。
3．4漢畫在室內(nèi)空間的制作方法
1關(guān)于南陽漢畫
南陽漢畫像磚、畫像石的神秘氣息、浪漫精神，豐富的想象力及表現(xiàn)形式的多樣性特征，形成中華民族的本土藝術(shù)精神，漢畫像中的動物、神獸和人物、仙靈在形象特征表現(xiàn)上運用了想象、奇幻、夸張、神似的手法，生動奇麗，暗示性地傳達了漢畫的精神內(nèi)涵與品質(zhì)，南陽漢畫的奇幻神似的形象特征，在超越時代局限的同時，在藝術(shù)成就上實現(xiàn)了藝術(shù)的精神內(nèi)涵創(chuàng)造和藝術(shù)形式內(nèi)涵創(chuàng)造的完美結(jié)合，藝術(shù)表現(xiàn)方面比較多樣化：
(1)雕刻技法多樣化，主要可分為平面陰線刻，凹面陰線刻，平面剔底淺浮雕、橫豎紋襯底淺浮雕以及局部的高浮雕等。其中又以橫豎紋襯底和平面剔底淺浮雕為最多。(2)畫面布局疏朗，主題鮮明突出。(3)形象刻畫不飾細部，注重整體效果。簡略的大輪廓顯示出粗獷、豪放的審美特點，(4)恰當?shù)目鋸埡妥冃危鼓详枬h畫迸發(fā)出一種震撼人心的力量和氣勢，(5)畫像線條流暢，動感強烈，如行云流水，又似輕歌曼舞，充盈著浪漫、灑脫的美學情趣。
2室內(nèi)空間現(xiàn)狀問題透視
室內(nèi)設(shè)計在我國成為一門專業(yè)僅有二十多年的歷史。在經(jīng)歷了對中國傳統(tǒng)和西方現(xiàn)代派作品的學習、模仿甚至抄襲的啟蒙掃盲之后，中國室內(nèi)設(shè)計開始步入了自己的創(chuàng)新階段。不少室內(nèi)建筑師已經(jīng)在思考如何“創(chuàng)新”，如何“體現(xiàn)地域文化元素”，提出“本國特色”的需求，應(yīng)用某些手法已反映了是在不自覺地應(yīng)用某種藝術(shù)文化元素。
室內(nèi)設(shè)計元素的開發(fā)需要中國室內(nèi)建筑師不斷地在實踐中探索，在探索中總結(jié)，將認識向理論高度升華。同時，室內(nèi)設(shè)計又是多元的，除了滿足人們的視覺需求外還有精神需求、文化需求、物質(zhì)需求、使用需求、環(huán)境質(zhì)量需求……所以我們對室內(nèi)設(shè)計理論的探索也必定是多元而又豐富多彩的。
3漢畫在室內(nèi)空間的應(yīng)用
3．1風格定位
(1)中國古典風格。
儒家思想作為中國古代的文化主干，強調(diào)的“禮”制約著中國倫理道德，也制約著人們的生活起居、倫理觀念，民俗禮教的載體，在比較封閉的室內(nèi)，主仆分明、長幼有序、尊卑有別，既能分割，又便與聯(lián)系。在傳統(tǒng)建筑裝飾中追求個性的無拘無束、妙肖自然，“豐富完滿之美”“空靈脫俗之美”“天人合一”之意境之美，講究圖必有意，意必吉祥，注重理想浪漫的“神似”及“情”與“理”交融，同時影響到室內(nèi)的陳設(shè)，所以漢畫作為中國古典設(shè)計元素足已體現(xiàn)出“禮”的境界。
(2)新古典風格。
①“形散神聚”是新古典的主要特點。在注重裝飾效果的同時，用現(xiàn)代的手法和材質(zhì)還原古典氣質(zhì)，新古典具備了古典與現(xiàn)代的雙重審美效果，完美的結(jié)合也讓人們在享受物質(zhì)文明的同時得到了精神上的慰藉。②講求風格，在造型設(shè)計的不是仿古，也不是復(fù)古而是追求神似。③用簡化的手法、現(xiàn)代的材料和加工技術(shù)去追求傳統(tǒng)式樣的大致輪廓特點。
新古典設(shè)計風格在當今室內(nèi)設(shè)計中是比較流行的，在室內(nèi)裝飾上可以采用現(xiàn)代的手法和材料將漢畫的體現(xiàn)出來，勾勒出漢畫的輪廓，在空間增添出古典的氣息，文化的韻味。
(3)帝國主義風格。
帝國風格作為法國第一帝國時期的一種風格，它顯示一種權(quán)威，以男性為中心，線條硬朗，氣派豪放。在舉行第28屆雅典奧運會時，中國與希臘聯(lián)合發(fā)行《奧運會從雅典到北京》紀念郵票，其中的“北京天壇祈年殿”郵票背景襯圖及小版張邊飾采用了南陽漢畫像石——武士，從而展現(xiàn)了中國深厚的文化底蘊。達到一種文化交融的效果。由此，我們嘗試可以在此風格的裝修中加些漢畫元素。帝國主義風格體現(xiàn)的都是些硬直的線條，漢畫一般體現(xiàn)的是曲線，當一種風格體現(xiàn)硬直的線條時，曲線的運用更加重要。帝國主義風格是炫耀般的，毫不掩飾的，高調(diào)的，漢畫則需是含蓄內(nèi)斂與低調(diào)的，這樣的搭配在不動聲色中達到視覺平衡、做到以柔克剛的效果。
(4)新漢代風格。
張錦秋師承梁思成先生提出了“天人合一”的時空觀和“和而不同”的創(chuàng)作觀，新漢代風格不同于古典風格，它應(yīng)是現(xiàn)代功能技術(shù)與早期文化特征的和諧統(tǒng)一，例如可以利用現(xiàn)代技術(shù)表現(xiàn)漢代的設(shè)計風格，在跨度、大空間的營造，采光、通風等各技術(shù)層面滿足內(nèi)部空間的使用要求，使其成為展廳、浴場、飯店等功能性場所。其次，在表現(xiàn)漢代風格文化的特有氣質(zhì)和內(nèi)涵上，對空間形式的處理，并不是簡單的模仿，而是將漢代建筑的符號特征經(jīng)過藝術(shù)的加工，創(chuàng)造性的表現(xiàn)出來。例如平直、古樸的檐口，簡潔、雄健的柱飾；高聳、氣派的石闕等，將這些元素提煉、加工，運用現(xiàn)代的設(shè)計手法加以表現(xiàn)，在建筑細部上對漢畫中的人物、動物、植物、文字、幾何紋、云氣等紋樣進行抽象再造，打造質(zhì)樸、雄渾的新漢代風格，設(shè)計中可以在重點區(qū)域使用“方”、“圓”為母題組織平面布局，突現(xiàn)“明堂辟雍”的傳統(tǒng)理念。色彩上以灰白色為主調(diào)，在檐口等重點部位使用紅褐色加以點綴，典雅而醒目。
3．2漢畫題材的選擇
(1)祥瑞、辟邪升仙類，
其中的祥瑞動物有青龍、白虎、鹿、大螺、玄武(龜)、朱雀(鳳)等，以及許多叫不出名字的怪異禽獸。升仙的方式主要有羽人戲龍或乘龍、駕龜，鹿車、虎車、魚車等。
(2)舞樂百戲類。
常見的舞蹈有建鼓舞、踏鼓舞、長袖舞、七盤舞等。雜技與幻術(shù)項目主要有倒立、飛劍跳丸、沖狹、弄壺、吐火等，
(3)角抵戲類。
其表演形式可分為人與人斗、人與獸斗和獸與獸斗三種，前兩種又包括徒手相搏、持械相斗和戴假面具等多種形式，斗獸畫像中常見的動物有牛、虎、熊、兕等。
(4)天文星象類。
典型畫像有刻有陽烏或三足烏的日輪、刻有蟾或兔的月輪、表現(xiàn)日食天象的“日月合壁”、象征“四宮”二十八宿的“四神”、牛郎織女星、北斗星、蒼龍星座、白虎星座、慧星(蚩尤旗)等。
(5)神話傳說類。
伏羲、女媧、羲和、常羲、羿射十日、嫦娥奔月、雷公出行、風伯、雨師、河伯魚車、東王公與西王母等。
(6)裝飾圖案類。
主要有菱形穿環(huán)、菱形套連、十字穿環(huán)、三角形圖案等數(shù)種。
3．3漢畫在室內(nèi)空間界面的體現(xiàn)
(1)墻面，在室內(nèi)設(shè)計中，墻面的裝飾效果一直被設(shè)計師所重視，也是大部分設(shè)計師發(fā)揮藝術(shù)能力的重要載體。將漢畫發(fā)揮到墻面的裝飾上是不難的事情，采用的材質(zhì)空間比較大。
(2)吊頂，在室內(nèi)裝修中，一般采用木龍骨做骨架，用石膏板或木材做面板，涂料或壁紙做飾面終飾的藻井式吊頂，做這種吊頂時，我們可以將漢畫圖案繪制在藻井中間的位置。石膏板吊頂在室內(nèi)空間應(yīng)用的非常廣泛，這種吊頂一般都采用在空間的四周，這樣避免降低空間的高度。這樣在吊頂?shù)闹虚g就可以采用漢化的圖案。例如，酒店大堂、賓館的吊頂中間，酒店包間的吊頂中間等等。
(3)隔斷。隔斷工程，近年來發(fā)展較快，許多地區(qū)已采用。隔斷工程種類繁多，它能代替繁重的抹灰飾面工程，隔斷的種類比較多，有活隔斷、死隔斷、家具隔斷、立板隔斷、軟隔斷、推拉式隔斷，在隔斷上采用漢畫藝術(shù)是比較靈活的，可以以實體的模式進行繪制，也可以以鏤空的模式進行雕刻。
(4)地面。理石拼花在大堂空間的人口處是不可缺少的一部分，通常采用的理石拼花均為一些幾何圖案，造型比較單一，缺少一些藝術(shù)特色和文化特點，如果在理石拼花上采用漢畫的圖案一定會增添不少藝術(shù)效果。
3．4漢畫在室內(nèi)空間的制作方法
從環(huán)境的角度分析，中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)處于一個復(fù)雜的、綜合的環(huán)境中，此外，其自身有著豐富的文化內(nèi)涵，在室內(nèi)設(shè)計中運用這一藝術(shù)，既能夠有效的反映傳統(tǒng)藝術(shù)文化，也能夠充分體現(xiàn)我國傳統(tǒng)藝術(shù)文化的內(nèi)涵。在我國的傳統(tǒng)文化藝術(shù)中，會運用漢字表現(xiàn)很多的“諧音”，這些“諧音”多是采用吉祥的寓意，比如“魚”代表的年年有余，“壁”可以與音“避”相聯(lián)系，代表的意思是趨吉避兇，又比如，古代在遇到“鬼”時，會想到要避鬼，而在避鬼的時候，人們就會想到“鞋”，因為“鞋”與邪同音，這時候，人們會將鞋子掛在床頭等位置，寓意辟邪。值得注意的是，在將傳統(tǒng)藝術(shù)文化應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計中時，必須注意兩者之間的協(xié)調(diào)，使室內(nèi)設(shè)計給人以舒適感以及秩序感。
（二）傳統(tǒng)藝術(shù)文化對室內(nèi)設(shè)計有著極其重要的影響
影響室內(nèi)設(shè)計師設(shè)計理念的因素有很多，其中最重要的就是設(shè)計師的文化心態(tài)、思維方式以及審美觀點，總之，任何一個室內(nèi)設(shè)計師都會受到傳統(tǒng)藝術(shù)文化或多或少的影響。就中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化而言，其有著自身的特色，比如樸素、自然、真實以及簡約等等，這些特色使得傳統(tǒng)藝術(shù)文化得到廣大設(shè)計師以及使用者的青睞，當然，它也給室內(nèi)設(shè)計提出了更高水平的要求，比如要求簡約之美、藝術(shù)之美以及設(shè)計實用等等，這些要求既與當下流行的室內(nèi)設(shè)計風格相呼應(yīng)，也促進了簡約風格在中國現(xiàn)代設(shè)計中的發(fā)展。
二、傳統(tǒng)藝術(shù)文化在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用
（一）室內(nèi)設(shè)計中傳統(tǒng)藝術(shù)文化人文藝術(shù)思想的滲透
人文藝術(shù)思想是影響中國傳統(tǒng)文化中藝術(shù)創(chuàng)作的最重要因素，而人文藝術(shù)思想也就是平時我們所說的意象思維。在中國，意象思維可以理解為是一種創(chuàng)造性的思維，它強調(diào)人們必須把握真理，而掌握真理可以著重從特殊的、具體的直觀領(lǐng)域出發(fā)，當然，這種意象思維有著自身的特色：首先，這種思維能夠永遠的保持活力，不斷的向前，不斷的發(fā)展；其次，這種思維能夠?qū)崿F(xiàn)不斷的感悟，最終獲得發(fā)展的力量。為此，人們提出要將這種創(chuàng)造性思維運用到室內(nèi)設(shè)計中去，已到達預(yù)期的創(chuàng)意效果，當然，一個好的人文藝術(shù)思想的生成，必須伴有一定的條件，這就需要人們不斷的去發(fā)現(xiàn)，努力的去挖掘。
（二）傳統(tǒng)藝術(shù)文化中相關(guān)元素在裝飾藝術(shù)中的應(yīng)用
在漫長的歷史長河的中，中國不斷形成了有自身特色的民族文化藝術(shù)，這些藝術(shù)具體表現(xiàn)出來可以是不同的圖形以及不同的紋飾，當然，它也包括了各種各樣的圖像，比如動物、植物、圖騰、人物以及景物等等，最重要的，它還包括一些從遠古時期流傳下來的典故、成語等，這些紋飾、圖騰以及圖案等有著自身不同的內(nèi)涵，在經(jīng)歷成千上萬年的沉淀后，更是呈現(xiàn)出不同的比喻意義。21世紀的今天，人們提出要將傳統(tǒng)藝術(shù)文化運用到室內(nèi)設(shè)計中去，那么這種運用具體怎么體現(xiàn)呢？本文提出應(yīng)不斷的將設(shè)計語言與相關(guān)的傳統(tǒng)藝術(shù)文化相結(jié)合，不斷的用圖騰、符號以及各色各樣的紋飾去，裝飾室內(nèi)，也就是說，可以直接把這些圖騰、符號當作室內(nèi)設(shè)計的裝飾元素，不斷營造室內(nèi)裝飾的“傳統(tǒng)”氛圍。
（三）傳統(tǒng)藝術(shù)文化在室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)中的應(yīng)用
陳設(shè)藝術(shù)，顧名思義就是在室內(nèi)設(shè)計中如何擺放相關(guān)的飾件等，它在人們的生活中扮演著舉足輕重的角色，此外，陳設(shè)所產(chǎn)生的藝術(shù)效果往往能夠很大程度的促進室內(nèi)裝飾。在以前的中國，陳設(shè)風格往往帶有以下兩種品質(zhì)：一是莊嚴典雅的氣度，二是瀟灑飄逸的氣韻?？傊?，陳設(shè)藝術(shù)主要是指通過在現(xiàn)、點睛以及提煉等手法不斷的向人們傳遞那種深層次的、內(nèi)在的、可延續(xù)的傳統(tǒng)。比如可以在室內(nèi)設(shè)計中裝飾一些帶有情調(diào)的、能夠增加自然意境的飾物，此外，還可以在設(shè)計時加入一些自然物像麥穗或者是玉米串等等，這樣的設(shè)計會使得室內(nèi)顯得格調(diào)高雅、造型優(yōu)美，既有利于讓陳設(shè)具有一定的內(nèi)涵，以使人怡情悅目，也有利于賦予室內(nèi)以一定的精神價值，最終促進室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展。
