時間：2023-04-10 15:25:13
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1.2教學內容滯后當前，中職學校的德育教學的內容滯后，很多內容還停留在應試教育時期，這些內容枯燥，乏味，對學生的學習主動性、積極性激發(fā)不夠。當前，隨著經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，人才競爭日趨激烈，在這樣的形勢下，用人單位在招聘的時候，不光要看應聘者是否具有熟練的操作能力，更要看應聘者能否具有良好的道德素質，能夠具有奉獻精神和團隊意識。同時，隨著外部形勢的變化，學生的個人思想意識也會發(fā)生很大變化，外部的信息和思想意識紛繁復雜，中職德育教學如何發(fā)揮主渠道作用也值得探討。
1.3教學方式陳舊當前，中職學校的德育教學的教學方式陳舊，很多教師還是將注意力放在課堂教學上，老師是課堂教學的主體，對學生進行填鴨式的教育，學生的主觀能動性和學習興趣沒有充分發(fā)揮，學生的個性化需求沒有被充分重視，造成了學生厭學、逃避思想政治教學的現(xiàn)象，嚴重阻礙了德育教學作用的發(fā)揮。
1.4教師素質不高當前，中職德育教學工作者的素質也存在一定的問題，很多教師對提升自身能力和水平的熱情不高，知識結構陳舊，創(chuàng)新教學方式的主動性不強，習慣于照本宣科，沒有顧及到學生的接受現(xiàn)狀。同時，由于激勵制度存在一定的問題，教師們干好干壞的差別不大，尤其缺乏進行積極教學革新的動力和積極性。而且，很多學校對德育教學不重視，教師外出學習、考察的機會不多，知識更新也很慢。
2中職學校德育教學創(chuàng)新路徑
2.1提高重視程度各級中職院校的管理者一定要從學生綜合能力提高和長遠發(fā)展的角度出發(fā)，客觀公正地看待德育教學工作，要真正從思想意識上重視，在教學資源配置上，資金投入上下大力氣。要充分理解德育教學工作的重要意義，認識到思想政治工作對于學生創(chuàng)新能力和個人發(fā)展的重要作用，要突破眼前利益的束縛，從學校綜合競爭力提升的角度出發(fā)，在教學管理各個環(huán)節(jié)中凸顯對德育教學的重視。
2.2革新教學內容要大力革新德育教學的教學內容。要根據(jù)經(jīng)濟社會發(fā)展的現(xiàn)實需要，根據(jù)學生身心發(fā)展的個性化特點，從學生的興趣點出發(fā)，從用人單位的實際需求出發(fā)，合理的設置教學內容。要合理選用教材，將教學內容跟業(yè)務課程有機結合，讓學生們真正意識到德育教學工作的重要作用，讓學生真正理解到德育教學對于個人發(fā)展的推動作用。要將科學發(fā)展觀、社會主義核心價值觀、黨的十精神等引入到中職德育教學中來，用先進的理論來指導學生，引領學生，實現(xiàn)學生個人的良好發(fā)展。
2.3改進教學方式要改變落后呆板的教學方式，要多與學生們進行交流溝通，深入理解學生的學習興趣點，了解學生的個性化需求，鼓勵學生暢所欲言，努力營造寬容、自由、高效、和諧的課堂環(huán)境。要努力更新教學設施，引入多媒體等高新技術手段，豐富教學的方式，通過高新技術手段進一步激發(fā)學生的學習興趣，提高學生的學習效率，讓學生們在快樂中學習。教師要充分尊重學生的主體性地位，積極引導學生進行自主學習，促進學習效果的實現(xiàn)。
職業(yè)教育不同于普通教育，職業(yè)教育是一種跨界的教育。職業(yè)教育既具有教育的屬性，又具有職業(yè)的屬性。職業(yè)教育的人才培養(yǎng)目標是成為一個合格的勞動者，成為優(yōu)秀的員工。職業(yè)教育主要不是為了傳遞知識，更重要的是培養(yǎng)學生的工作技能，以及能夠勝任崗位的相應素質。中職畢業(yè)生大多要進入企業(yè)，成為最基層的勞動者。因此，職業(yè)教育是立足于工作崗位的教育。對于職業(yè)教育而言，入學的是從普通義務教育學校分流出來的學生，而培養(yǎng)的則是要進入企業(yè)的員工。因此，能否勝任企業(yè)崗位的要求，就成了職業(yè)教育是否成功的最重要的標準。
1.2為什么要加一個“準”字———準職業(yè)人是職業(yè)教育的人才培養(yǎng)目標
一個合格的企業(yè)員工，就是職業(yè)人，他既應當具備職業(yè)所需的技能，又應當具備相應的職業(yè)素質。但是，學校培養(yǎng)的環(huán)境畢竟與企業(yè)的要求有一定差距，我們的畢業(yè)生只有在企業(yè)的環(huán)境中得到實踐的鍛煉，才能成長為一個真正的合格的職業(yè)人。應該說，職業(yè)教育只能無限接近企業(yè)的人才要求。因此，我們培養(yǎng)出來的學生是“準職業(yè)人”，還不是“職業(yè)人”。所謂準職業(yè)人，就是按照企業(yè)對員工的標準要求自己，初步具備職業(yè)人的基本素質，能夠適應在企業(yè)的發(fā)展，即將進入企業(yè)的人。也就是說，準職業(yè)人是學生向職業(yè)人發(fā)展的過渡狀態(tài)，接近職業(yè)人的程度越大越好。我們培養(yǎng)的準職業(yè)人，雖然還缺乏一定的工作經(jīng)驗，還不能馬上為企業(yè)創(chuàng)造非常大的價值，還不是真正的職業(yè)人，但由于已經(jīng)初步具備了職業(yè)人的基本技能和素質，所以他能夠很快地適應企業(yè)的環(huán)境，能夠迅速從準職業(yè)人成長為真正的職業(yè)人。
1.3準職業(yè)人是德育工作的主線，也是教育教學的核心
既然準職業(yè)人是職業(yè)教育人才培養(yǎng)的目標，那么一切工作都應當圍繞這一目標而進行。因此，準職業(yè)人最重要的是具備一定的職業(yè)技能及相應的職業(yè)素質。培養(yǎng)學生的職業(yè)技能主要由學院的教學和實訓部門來完成，而培養(yǎng)學生的職業(yè)素質主要由德育工作來實現(xiàn)。因此，培養(yǎng)準職業(yè)人既是教學的核心，也是德育的主線。而且，考慮到當前企業(yè)對人才的要求，職業(yè)素質往往比職業(yè)技能更為重要。很多企業(yè)在招聘員工時表示，他們并不期待剛剛畢業(yè)的學生能夠具備多么高的技能，而是更看重職業(yè)素質。態(tài)度比能力更重要。因為，技能是可以培養(yǎng)的。素質一旦養(yǎng)成，是很難改變的。因此，學院非常注重學生職業(yè)素質的培養(yǎng)。
2“準職業(yè)人”中職學校德育目標實施途徑
中等職業(yè)學校德育工作的途徑是自我成長與素質教育養(yǎng)成相結合的方式。其中，自我成長是準職業(yè)人職業(yè)素質培養(yǎng)的出發(fā)點和落腳點，也是中等職業(yè)教育學校德育工作的重要途徑。德育目標的實現(xiàn)最終要靠學生自身的內化來完成，完全依靠學校教育而忽視學生自身的成長潛能不可能實現(xiàn)學生的真正轉變。但是，缺乏學校有組織的教育活動，僅僅依靠學生的自我成長也不可能實現(xiàn)，學生的自我成長需要教育者來引導、來約束。否則，就會走向偏差。素質教育養(yǎng)成是實現(xiàn)自我成長的保障。二者互相補充、缺一不可。
2.1將職業(yè)教育引入德育課堂
職業(yè)生涯設計明確了學生職業(yè)發(fā)展目標。培養(yǎng)和樹立學生的職業(yè)理想，是使學生明確學習目標，增強學習動力的關鍵。為了有效地開展職業(yè)生涯設計工作，我校自己開發(fā)了一套完整的具有創(chuàng)新特色的職業(yè)指導課程，通過在不同年級逐層深入地開展紀律、法律、心理、安全常識、企業(yè)文化、就業(yè)觀念、團隊協(xié)作、管理能力、職業(yè)理想等多個方面專題知識的講解，使學生豐富了知識結構，明確了學習目標，形成了初步的職業(yè)理想。在授課過程中我們大量采用了案例教學，這樣更有說服力，我們的案例來源于畢業(yè)生反饋、住外地企業(yè)辦事處提供、實際企業(yè)調研、校園案例收集等多個方面。課程內容不斷更新，以隨時適應企業(yè)的需要。通過幾年來的教學實踐，收到了顯著的效果。為了及時反饋優(yōu)秀畢業(yè)生的信息，我們建立了班主任跟蹤畢業(yè)生信息反饋制，我們的班主任通過電話、網(wǎng)絡、家訪等方式，不斷與學生保持著緊密的聯(lián)系，已經(jīng)畢業(yè)的學生也經(jīng)常會有技術問題攻關要尋求老師給予解決，學生在工作中遇到人際關系問題，上下級關系問題，第一時間想到的就是找老師解決，我們的教育理念是“學生一天入校，教育服務終生”。通過大量優(yōu)秀畢業(yè)生信息的收集，我們印制出版了一本《優(yōu)秀畢業(yè)生事跡》校園讀本，現(xiàn)已成為學生熱讀的教育讀本之一。
2.2加強中職生心理健康教育
我們加強了學院心理咨詢室的軟硬件建設，按照專業(yè)標準布置了個體心理咨詢室一間，團體輔導放松室一間，進一步面向廣中職生開展多種類型的心理咨詢服務。我們制訂了中心工作職責、中心心理咨詢人員工作守則、中心來訪者須知等制度，制作了中心來訪者登記表、兼職教師情況登記表、中心工作人員值班表，建立全校各院系心理輔導員和班級心理發(fā)展委員的檔案、來訪者個體咨詢檔案等。我們采取多種形式如面對面咨詢、電話咨詢和網(wǎng)絡咨詢等為廣中職生提供心理咨詢服務。咨詢結束后，我們及時地整理案例，收集了一批有價值的一手心理資料，定期組織案例分析會，進行深入的研究和探討，以了解我校學生心理的特點，心理問題產(chǎn)生的原因，并能據(jù)此提出一些合理化建議。學生咨詢的問題大致可歸納為人際關系問題、學習問題、發(fā)展問題、戀愛問題、就業(yè)問題。（1）人際關系問題主要是跟宿舍的關系，跟班級的關系，跟老師、輔導員的關系以及和異性的關系。中職生自我意識高度膨脹，每個人都有鮮明的個性。在交往中，如果只考慮自己，以自我為中心，就會造成關系緊張，心理焦慮。（2）學習問題主要表現(xiàn)在學習動機不強，對專業(yè)沒興趣；沒有掌握合適的學習方法，盡管很刻苦，成績就是提不上去，導致學習壓力過大、考試焦慮；（3）發(fā)展問題主要表現(xiàn)在一年級時目標定位不明確，進入三年級目標選擇沖突；（4）中職生正處于性意識萌發(fā)狀態(tài)，對愛情已經(jīng)有了基本的需求，進入大學后由于學習相對高中來說不是很緊張，這種意識便在一定條件下有所發(fā)展，每個人都渴望有一段美好的愛情，并且受社會的影響及第一次離家后的空虛，為了找一種心理寄托所以校園內到處都可以見到一對對情侶。當然我們不完全否認中職生的愛情一定是上述原因所造成的，但是處于求學階段的中職生對愛情、婚姻的認知不是很完整，所以由愛情引起的麻煩也是接踵而至，也很難處理愛情與學業(yè)的關系。
（一）從中職學校學生現(xiàn)狀來看：由于目前中職學校的學生都是上世紀90年代初出生的，他們大多是獨生子女，是在蜜缸里泡大的一代，經(jīng)過了普通高中的層層篩選，來校就讀的學生在學習、能力、素質等方面普遍低于普通高中生。中小學校片面追求升學率的應試教育是導致學生素質兩極分化的重要原因，很多學生把許多不良行為帶進校園：上課進進出出、吃東西，碰到老師熟視無睹、亂扔垃圾、說臟話、曠課、逃學、聚眾斗毆、違反規(guī)章制度等現(xiàn)象非常普遍。這給中職學校的德育工作增加了難度，增強了緊迫感。
（二）從社會環(huán)境看：不良思想文化對學校德育工作產(chǎn)生了很大的沖擊。在改革開放中，由于受社會一些不良風氣的影響，西方資本主義腐朽糜爛的生活觀，通過影視或網(wǎng)絡傳入我國，像洪水猛獸般腐蝕著我們青少年的思想，使學生的價值觀呈多元化趨向，拜金主義、個人享樂主義等消極情緒時有存在，甚致有部分學生半夜爬圍墻出校門，到網(wǎng)吧通宵上網(wǎng)。加上社會上某些人的認識偏差，“職高無用”論使他們厭學情緒普遍高漲。因此，如何管好學生，使他們勤學、好學，培養(yǎng)他們正確的人生觀、。價值觀，成為中職學校德育工作的重大課題。
（三）從家庭教育看：現(xiàn)在獨生子女家庭多，很多學生的父母外出打工，他們跟爺爺奶奶生活，由于缺少父母的管束，加上隔代的溺愛，使孩子變得自私、缺乏同情心、大手大腳、好吃懶做、不思進取，怕苦怕累，經(jīng)受不起大的挫折，缺乏獨立生活能力和社會活動能力，也給中職學校的德育教育增加了難度。
二、當前中職學校德育教育的誤區(qū)
（一）指導思想不端正，對德育教育的內涵理解片面。長期以來，由于片面追求升學率和就業(yè)率的影響，只強調學生的基礎知識和專業(yè)技能的掌握，卻忽視了學生思想道德的培養(yǎng)，把智育當“硬件”來抓，德育當“軟件”可有可無，結果“軟件”真的軟了，“硬件”也沒有真正地“硬”起來。同時，對德育教育的內涵理解片面，一是把德育簡單地理解為紀律教育，造成學生們搞好衛(wèi)生是為了保住流動紅旗，守紀律是為了維護集體榮譽的思想，給德育教育蒙上急功近利的色彩。二是把德育等同于思想教育，忽視了學生道德行為方面和個性心理素質及能力方面的培養(yǎng)，使學生的集體主義精神、勞動觀念、公民道德、堅毅勇敢品質和自我管理能力等各方面欠缺。三是以智代德，一俊遮百丑，長期以來的“成圣成賢”的單一價值觀念濃厚，培養(yǎng)出來的學生是“高智低能”的“廢品”，有些甚至是“高智低德”的“危險品”。
（二）由于中職學校生源因素的原因，導致對學生的過分溺愛。多年以來，由于社會上新的“讀書無用論”的產(chǎn)生，及學生、家長對中職教育的認識不全面，再加上社會民辦職校如雨后春筍般的出現(xiàn)，導致中職學校的生源嚴重不足。學校本著學生是“上帝”的觀念，過分溺愛、遷就學生，表現(xiàn)在對校規(guī)校紀的執(zhí)行放松，對違紀違法的學生寬容。現(xiàn)在的學生思想走越來越開放，生活方式也越來越新潮怪異，中職生戀愛不僅蔚然成風，還的愈演愈烈之勢，學校對此只作輕微處理，目的是減少生源流失，對違紀嚴重的問題學生，學校作出的解釋也是：招生不易，正面教育為主吧……
（三）德育內容空洞枯燥，德育方法陳舊落后、簡單粗暴，理論脫離實際。學生為什么對德育感到枯燥乏味，主要是活動停留在“口號式”、“文件式”，學生不理解、不接受、甚至反感?；顒愚Z轟烈烈，學生表面積極參與，而心靈靜若止水，不能起到喚醒、激活與弘揚個體道德潛能中積極的、建設性的因素，缺乏吸引力和感染力，其結果只能是低效或者無效的。三、加強中職學校德育教育的幾點建議
在新的形勢下，如何走出困境，增強德育工作的主動性、針對性、實效性，成為德育工作者迫切需要解決的重要課題。
1、根據(jù)中職學校學生思想道德現(xiàn)狀，改進思想道德建設格局。根據(jù)上述中職學校存在的問題，使我們明白，如果還是用概念化的空洞理論說教，運動式的一陣風的做法等“老傳統(tǒng)”“老經(jīng)驗”來進行德育教育已經(jīng)行不通了，或者是僅僅通過開設德育課程，僅僅依靠學生管理部門和班主任對學生進行德育教育也還是不夠的。我們得改進學生思想道德建設格局，形成一個以書記校長為主的學生管理部門，班主任為骨干，科任老師和學校其他人員都參與的學校德育工作機制；形成一個以德育教學為主、各種活動為輔的德育工作渠道；形成以愛國主義教育、法紀教育、職業(yè)道德教育、心理健康教育等主線的德育內容體系；形成以德育教育為主，各種活動潛移默化為輔的德育工作方法體系。通過構建一個全員參與、全程管理、全方位滲透的德育工作格局，使中職學校的德育工作更具針對性。
2、根據(jù)中職學生的專業(yè)特色，以專業(yè)社會實踐為契機，深化職業(yè)道德教育。中職學校學生有著很強的專業(yè)對口特色，從他們一進入職校的大門起，就是為了某一些“專業(yè)”，而這一“專業(yè)”又和學生畢業(yè)后所要從事的“職業(yè)”有著密切的聯(lián)系，因而，在中職學校的德育工作中，要以具體的某一職業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范為入口，一方面在專業(yè)課程的課堂教學及實際操作中引導學生了解社會對該專業(yè)人員的道德需求；另一方面，加強社會實踐基地的建設，在具體職業(yè)環(huán)境的氛圍中，進行思想道德教育，開展有針對性的德育工作，使中職學校的德育工作更具實效性。
3、根據(jù)中職學校學生心理特點，加強心理輔導咨詢工作，加強心理健康教育?，F(xiàn)代的中職生生活在多元世界里，信息渠道廣泛，多維觀察社會，認識觀念上的意識較強，多了一些主見，多了一些個性。學校加強心理健康教育，及時疏通學生心理中的不滿、煩悶、逆反、嫉妒、自卑、焦慮、急躁等為良情緒，加強與學生的心理溝通，拉近師生的距離，培養(yǎng)良好的心理品質，提高德育教育的實效性。
一、帶入情境啟迪想象，發(fā)揮學生能動性
《小學語文課程標準》指出：語文學習從低年級到高年級，從閱讀到寫作，都突出了“想象”。兒童的想象需要情感伴隨，兒童記憶屏幕中的形象要組合成新的形象，需要“力”的推動。兒章常常會因為好奇而想象；因為想改變眼前的現(xiàn)實而想象；因為可以獲得心理的愉悅而想象。想象可以展示孩子的聰慧可以給孩子帶來快樂的體驗，想象力是兒童擁有的巨大財富。
語文教學中的情境教育是最受孩子們喜愛的一種教學方法。小學語文教材中選錄的多是生動有趣的童話、小說、寓言等文章。在小學語文教學課堂中，教師運用多種手段給學生創(chuàng)設一個環(huán)境、一種氛圍，讓學生能深刻理解課文內容，讓學生盡快進入文本描摹的情境中。課堂上借助音樂渲染情境、巧用圖畫再現(xiàn)情境、扮演角色體悟情境、通過語言描繪情境。這些情境設置能讓學生在想象的情境中自由翱翔，彌補了單純課程容易陷入知識系統(tǒng)狀態(tài)的缺陷，將知識的系統(tǒng)性、活動的操作性、審美的愉悅性和環(huán)境的廣闊性融為一體，憑借特定的氛圍，激起學生熱烈的情緒，在優(yōu)化的情境中，促使學生主動參與。李吉林設計的各種“情境”，“無論是進行語言訓練，提供作文素材；進行審美教育，促進整體發(fā)展；還是考慮到多種題材體裁的教學：識字的情境教學、閱讀的情境教學、散文的情境教學、詩歌的情境教學、童話的情境教學、寓言的情境教學、作文的情境教學，對學生來說，都是種新鮮的刺激。這些精心設置的“情境”具有顯性的目的指向，及時“提供人的自我意識、場景記憶、他心想象共生演化的學習環(huán)境”，因而引領著兒童邁向更優(yōu)化的方向，促進兒章全面深入的發(fā)展。
二、培養(yǎng)興趣指導觀察，注重學生實踐性
興趣是最好的老師。小學生隨著年齡的增長，思維能力逐漸增強，語文課堂上調動學生學習的興趣就顯得尤其重要。如果只靠直觀性的教學情境，極容易使教學簡單化、表面化，不利于學生抽象思維的培養(yǎng)與訓練，也不能激發(fā)學生強烈的求知欲，滿足學生對真、善、美更高層次的追求。固情境教學提出了“強化感受、淡化分析”，即“通過優(yōu)化情境，引導兒章從感受美的樂趣中感知教材”。小學語文教師非常注重課堂設計，所設計的每一個問題、所展示的每一幅畫、所吟唱的每一首歌、所分配的每一個角色能做到精益求精，能最大程度地引起學生的興趣。
李吉林老師是把學生引入“形真、情切、意遠、理蘊”的情境，利用課文創(chuàng)設情境、聯(lián)系生活展現(xiàn)情境、運用實物演示情境、借助圖畫再現(xiàn)情境、扮演角色體會情境、錘煉語言描繪情境，極大地激起了學生的學習愿望，培養(yǎng)了學生的興趣，調動了他們的熱情，促進學生學習的主動性、創(chuàng)造性。在情境教育的課堂上，每個學生都是那樣的欣喜、興奮，在唯美的活潑的學習過程和學習情境中，他們感受、體驗、表達，語言能力、想象能力和創(chuàng)造能力得到自由、充分地發(fā)展。李吉林情境教育在小學語文教學中的運用，課堂的實踐訓練使學生學習能力得到最大程度的訓練，潛在的智能也得到開發(fā)，學生情感的培養(yǎng)、知識的滲透出現(xiàn)一派生機，學生的實踐能力得到極大程度的提高。
三、陶冶情操滲透審美，培養(yǎng)學生感悟性
少年兒童在小學階段活潑好動、好奇心強、情緒色彩明顯，非常注意那些直接的令自己感興趣的東西。創(chuàng)設情景寓情于教，促進學生素質的主動協(xié)調發(fā)展，情境教育是一個行之有效的好方法。學生讀一些作品時，由于時空原因，由于學生年齡認知、修養(yǎng)、閱歷等原因，理解起來有些“隔”。他們也許會嘆服作者高超的寫作技巧，卻不會被感動。而語文教學如果不能引起學生情感上的共鳴，就注定是失敗的。因此，語文課堂上，教師不能緊扣文學術語，應挖掘學生已有生活經(jīng)驗、鼓勵他們去尋找周圍相似的人或事，充分調動學生情感，達到與文章的共鳴。
從思維規(guī)律來看，人的思維具有多向性，教材中往往只提供了一種思維模式，我們不妨利用反向思維，為學生提供另一種拓寬思維的方式，讓學生去感知、想象、發(fā)揮。文學作品講究含蓄就如同繪畫講究留白，講究“言外之意”“意外之象”。從這個角度出發(fā)，運用李吉林情境教育理論的語文課堂可以更大程度地調動學生想象力，在揣摩作者寫作目的的同時，培養(yǎng)學生的審美能力，提高學生感知分析能力，引導學生尋根究底，有助于學生對課文的理解，還可以加深學生思維深度。
一、“循序漸進，知行統(tǒng)一”的原則
培養(yǎng)品德集中到一點，就是要落實到道德行為上。道德行為總是要通過一定的方式表現(xiàn)出來，正確的行為方式才會帶來良好的行為效果，小學生特別是低幻兒童對行為的理解具有很大的具體性和情境性。教師、家長必須對其進行具體的指導，細致地加以評價。對高年級學生，除了讓他們明了道德行為的一般要求、規(guī)則和步驟外，還要使他們具有獨立地靈活地選擇道德行為的能力。
我們在對小學生進行道德評價時，必須針對各年級道德認識的能力，由淺入深、由初級到高級、由概念到行為制訂出不同程度的評價標準（我們稱它為“思想品德評估導向標”），為他們創(chuàng)設道德情境（條件），有計劃、有目的地使他們得到道德行為反復訓練的機會，逐步形成正確的觀念和行為習慣。
二、“激勵為主，處罰為輔”的原則。
小學生品德的發(fā)展，經(jīng)歷了一個由非意志行動向意志行動轉化的過程，小學生的道德言行內容簡單，表現(xiàn)刻板，直接與外界（教師、家長等）的褒貶有著密切的關系，所以在評價時要做到確切、合理，把不斷調動小學生的積極性，培養(yǎng)良好的道德意志做為出發(fā)點，在設計“評估導向標”時對不同年級的評價標準應有側重點，有適當?shù)钠露群捅匾姆磸?，允許學生一次做不到，下次再重做，培養(yǎng)他們的自覺性，變“要我做”為“我要做”。
當然，評價小學生的道德行為，既要以激勵為主，也要給予必要的處罰，但一定要講清道理，使其明白錯在哪里，為什么錯了。應該怎樣去做才對。在使用“評估導向標”犑輩患欠鄭瑺對犯了錯誤的學生進行適當?shù)奶幜P就是引導他限期（下次自我評價前）改正錯誤，重新做起，然后給予登記。再讓其多次反復去做，這樣就給了他改正的機會，激發(fā)和保護了他們的積極性和好勝心。有時在引導小學生改正錯誤的時候，應該有目的地組織他們反復練（為他們創(chuàng)造改正錯誤的條件），培養(yǎng)其道德意志的控制和調節(jié)能力，從而達到品德教育的目的。
三、“以身作則，以情感人”的原則。
一個人的情感，在一定條件下可以感染別人，使對方產(chǎn)生相同或與之有聯(lián)系的情感，這就是情感的感染性。
在進行思想品德評價中，教師要針對小學生思想敏捷，接受新事物快、模仿性強、可塑性大的心理特征，一方面要用自己對學生高度熱愛的情感去感染學生，使他“親其師，信其道”；另一方面又要用自己具有豐富道德情感的形象對學生起示范作用，所以在引導學生評價中要嚴格作好教師的自我評價，（我們?yōu)榇嗽诮處熤虚_展教師工作評估，實行教師工作積分制）要求每一個教師用教師的職業(yè)道德衡量、要求自己，在平時的日常生活中要注意自己的儀表和行為，注意自己對社會、對他人、對學生的評價語言。要求學生做到的自己首先要做到，要勇于自我批評，誠心誠意地、民主地接受學生對自己的評價，這樣，才能做好學生的表率，不愧“為人師表”，引起學生思想上的共鳴，起到感染、教育學生的作用。
由于小學生的道德行為往往受教師、家長和社會評價的影響，所以教師和家長在平時各項活動中對學生的評價要準確、恰當，要有激勵性。特別是對待道德行為差的學生，要善于發(fā)現(xiàn)他們的“閃光點”，因勢利導，激發(fā)他們的道德情感，培養(yǎng)他們的道德意志和信心，使其剛剛蔭芽的思想火花能夠越閃越亮。
一、優(yōu)先擬定“減負增效”策略的實施原則
（1）簡潔明了。教學過程當中，如果教學內容過多、教師所講授的知識點過于繁雜，學生則難以對知識進行梳理，不能有效地在腦海中形成知識網(wǎng)絡。所以，“減負增效”首先要做到的一點要求便是力求教學過程更加簡單、直接，使學生一目了然。
（2）民主和諧。首先，教師應當了解自身在教學過程中扮演的角色，即教師是教學活動的指導者和規(guī)范者，應當從旁對學生的學習活動進行引導和規(guī)范；其次，教師應當注重學生在教學過程中的表現(xiàn)，并根據(jù)學生這些表現(xiàn)適當?shù)貙虒W活動進行改變；最后，“為人師表”，教師的一舉一動都是學生注視的焦點，因此教師要充分利用自身的語言、形體動作等向學生傳達信息，獲得學生的支持和配合。
（3）低耗高效。“減負增效”中“減負”可以分為兩個方面：一是減輕學生的學習負擔，使學生更加輕松地獲得知識；二是減輕教師的負擔，只有增加教學時間的有效性，不斷地培養(yǎng)學生接收知識和自主學習的能力，才能夠減少教師在某些環(huán)節(jié)上的壓力和工作量。
二、充分利用課堂時間，實現(xiàn)課堂改革
1.科學備課
在備課階段，教師應當對課堂時間進行合理安排，注重三個方面：
（1）合理選取教學內容和教學方法。在教學設計時，應當注重言簡意賅的原則，盡量以較為簡潔的程序、易懂的例子等對知識進行闡釋。
（2）合理規(guī)劃教學進度。在時間上應當盡量圍繞課堂45分鐘來安排，既不能讓課堂過于飽滿，導致學生難以獲得思維的發(fā)散機會，又不能使課堂出現(xiàn)空洞的情況。
（3）掌握課堂節(jié)奏。語文知識博大精深，需要學生保持較高興致和活力進行鉆研。而語文教學中也會涉及大量的相對枯燥的內容。因此，教師應當注重“張弛有度”的原則，合理規(guī)劃課堂節(jié)奏，使學生能夠在學習之余獲得放松并有序地參與到教學活動中去。
2.優(yōu)化課堂
中職生恰好處在青少年的轉變階段，對陌生事物的好奇心特別重。加之語文知識本就博大精深、富有內涵。因此在教學設計階段，教師應當積極思考與教學內容相適應且又包含趣味的問題；在講課之前先對學生提出問題，使學生能夠開展一段課前討論，優(yōu)先活躍課堂氣氛；繼而，讓學生帶著這一系列的問題參與到教學中，以問題為工具，將知識進行分割，便于學生消化吸收；此外，教學過程中，難免會出現(xiàn)一系列的動態(tài)情況，這時候就需要教師具備相應的應變能力，提出一些能夠對緩解學生情緒的問題，引導學生冷靜下來在教材中尋找答案。
3.適用各種教學模式
（1）開展信息化教學。多媒體設備具有存儲量大、音像結合、直觀明了等特點，能夠勝任語文知識的直觀展現(xiàn)要求。此外，多媒體教學具備計算機技術“快速”“系統(tǒng)”“便捷”等特點，加上與互聯(lián)網(wǎng)建立的連接，便于教師進行資料索引和設計借鑒，能夠節(jié)省教師的備課和綜合研究時間，減少教師的工作量。
（2）實踐性教學。要鼓勵學生到生活中去發(fā)現(xiàn)語文知識的趣味性和邏輯性，并利用自己所掌握的語文知識，處理一些生活中的實際問題。學校應當加強與家長的聯(lián)系，雙方開展經(jīng)常性的交流，探求語文教學和語文實踐與日常生活結合的契機。
三、總結
總之，在中職語文教學過程中實施“減負增效”策略，不僅是當前我國教育改革下人文主義思想和科學教育思想的融合結果，同時也是人們不斷探知教育工作中各種因素和規(guī)律之后得出的科學總結?！皽p負增效”策略是教育改革下的一項重要措施，需要經(jīng)過一段循序漸進的過程，需要廣大教育參與者共同努力、堅持不懈才能夠取得長足的發(fā)展。
參考文獻：
一、建立和諧師生關系，創(chuàng)設爭論的條件
近幾年來，小學語文教學“高耗低效”的情況有所改善，但是，語文教學中的“三個為主”原則（教師為主導、學生為主體、訓練為主線）還得不到充分貫徹，課堂上訓練的全過程是由教師控制的，教學過程大多是學生的被動參與，學生的主體地位得不到落實。這導致了學生表達愿望不強烈，甚至不愿意表達自己的想法。著名心理學家羅杰斯強調，在教學過程中，只有讓學生處在一種無拘無束、自由暢達的空間，他們才會盡情地“自由參與”與“自由表達”。這就需要在課堂上建立民主和諧的師生關系。只有師生雙方以對話、包容、平等的關系相處，積極主動配合，學生才感到心情舒暢，求知欲旺盛，思維也就活躍起來了，學生個體才能敢想、敢問、敢說，學生群體才有“躍躍欲試”的熱烈氣氛，為爭論奠定基礎。在操作上教師要力求做到：（1）態(tài)度親切。學生往往把教師的親切當作一種獎賞和鼓勵，從中感到溫暖和甜蜜，這就縮短了師生之間的心理距離，讓學生在認知滿足的同時獲得情感的滿足。（2）師生平等。充分相信每個學生都有創(chuàng)造的才能，尊重學生，師生處于一個平等的地位進行讀書、討論、研究、爭論。教師就是一名與學生平等的參與者，并起著積極的引導作用。不僅教師可以問學生，學生也可以問教師。教師以平等的心態(tài)對待每一個學生，尤其要善待學習困難的學生。要愛護而不排斥，幫助而不指責難，說服而不壓服，啟發(fā)而不包辦。（3）民主評價學生。教師組織學生自我評價，相互評價。教師在此過程中給予適當點撥、啟迪，并以真誠的語言、親切的語調、溫和的表情、寬容的態(tài)度來調控評價過程，使學生從中受到鼓舞。（4）敢于大膽表達自己的看法，增強學生主動參與的自信心，給學生以成功的體驗，促使他們以愉快、高漲的情緒參與課堂學習活動。
二、鼓勵學生“質疑”，激發(fā)學生敢于爭論的精神。
古人云：“學貴有疑”，“學則須疑”。疑是思之源，思是智之本。疑是“爭論”的起點，有了“疑”而又能獨立思考，敢于堅持自己的意見，才有了“敢于爭論”的思想基礎。教師對學生的置疑要提倡，鼓勵，使學生逐步提出跟教師不同的想法，教師在為《麻雀》一課作小結時說：“讀了這篇課文，從老麻雀奮不顧身搶救小麻雀的記敘中，我們感到母愛的偉大?！痹捯魟偮?，一位男生舉手說：“老師，我不同意說母愛，因為課文從頭到尾都沒有寫老麻雀是母的還是公的?！崩蠋熉牶笮χf：“你讀得很認真，看來老師概括不太準確，那么怎樣說才確切呢？”學生的思維又一次激活了，經(jīng)過爭論，總結出：這篇課文表現(xiàn)了一種親子之情。這樣保護學生的獨特見解，也激勵了學生敢于“爭論”的精神。又如在學《賣火柴的小女孩》時學生提出：“小女孩凍死在街頭，為什么說她臉上掛著微笑？”像這樣的疑問應該說都頗有分量，表明學生動了腦筋，創(chuàng)造力有了發(fā)展。
三、講究提問藝術，激發(fā)學生思維。
漢字具有造字巧妙、形神兼具的特點，學習漢字是小學生接受文化洗禮的重要形式，也是中華文化代代傳承的主要渠道。然而，目前小學語文教學中卻普遍存在不重視寫字教學的問題，否認了書法的價值。有的學生則認為，電腦會編輯各種文字，沒有必要花時間、花精力學書法。這種情況不符合素質教育要求，也會對文化傳承及小學生身心發(fā)展產(chǎn)生不利影響，必須盡快改善。
對于書法，不少教師都認為其價值僅僅在于可提高小學生的寫字能力，對他們語文成績的提高有益。此種認識過于狹隘，這是教師對書法的認識存在偏差的表現(xiàn)，其后果是學生不注重練習書法，無法實現(xiàn)各項能力的同步提高。要想改變這一狀況，教師就必須明確書法的內涵，并重視其在美育、文化、德育方面的價值。
1.美育價值
書法具有藝術美和形式美的特點，小學生練習書法時可逐漸形成對美的鑒賞能力，這一點就是書法具有美育價值的體現(xiàn)。優(yōu)秀的書法作品可以使學生在欣賞和品鑒的過程中受到視覺刺激，他們因此產(chǎn)生的感知就是鑒賞能力形成的基礎。為此，我在講解課文之余有意識地安排學生欣賞一些名家作品，使他們從書法中獲得審美體驗。比如，對《“心正筆正”的柳公權》這篇文章，我在引導學生分析課文的時候為他們展示一些柳公權的書法作品，促使學生將寫字與做人聯(lián)系到一起。這樣做一方面可以幫助小學生理解“心正筆正”的含義，另一方面也可以借助書法作品的展示完成對學生的美育，對他們審美能力的提高具有重要意義。在教學結束后，我還布置了一項“臨摹柳公權書法作品”的作業(yè)，使他們在實踐中切實感受書法之美。
2.文化價值
書法是中華文化的縮影，而書法教學則是傳承文化、強化民族責任感的重要方式。所以，書法在文化方面也有著極高的價值，能夠起到提高學習者文化層次等作用。中國歷代書法家中，不少人在除了書法之外的領域有所建樹，比如顏真卿，其除了書法作品享譽古今，還是一名優(yōu)秀的統(tǒng)兵將領。再如，其除了在書法方面造詣較高，還是領導中國人民徹底改變命運和國家面貌的一代偉人。因而，教師不能局限于教材，應引導學生認識到書法家的“全貌”，進而使他們在學習書法的過程中接受文化洗禮，成長為認同且自覺擁護民族文化的合格接班人。
3.德育價值
縱觀歷代書法名家的作品不難發(fā)現(xiàn)，他們的書法風格與其性格、經(jīng)歷關聯(lián)密切，即“字如其人”。在小學語文教學中，教師透過漢字就可以初步判斷學生的性格。比如，字體潦草、錯字多的學生，往往粗心大意、性格急躁；而字體工整、卷面整潔的學生，則大多都比較有耐心、性格沉穩(wěn)。教師在傳授知識之余，還肩負著塑造學生品格、對他們實施德育的責任，而書法教學則為此提供了一個突破口。以愛國教育為例，小學生對國家和民族的理解普遍并不深刻，這一點與他們生活在和平年代有著密切關系。在很多小學生眼中，國家是一個抽象概念，在新時期背景下，愛國被賦予了新的含義，主要內容不再是抗擊侵略者，而是融入了自強、奮進、維護國家榮譽等許多新的內容，但這些內容對小學生來講并不真實和具體。對于這種情況，我在語文教學中借助書法教育之機，向學生展示不同的愛國方式。比如，通過為學生展示岳飛的《還我河山》及諸葛亮的《出師表》，使學生明確愛國可以是“抗擊外敵、收復失地”；通過展示梁啟超的《少年中國說》，使學生明確愛國可以是“青年自強”。除了這兩位，中國歷史上以愛國著稱的書法名家還有范仲淹、顏真卿等，他們傳于后世的書法作品，不僅樹立了書法典范，還為小學德育提供了豐富的素材，教師應善于利用。以顏真卿為例，我引導學生分析其書法風格，進而引出其為人剛正不阿的品質，具體步驟為：首先，引導學生觀察顏真卿的楷書，總結其書法的風格為字形端正、氣勢磅礴；其次，向學生介紹顏真卿的生平，將其書法風格與為人處世的方式聯(lián)系起來，使學生透^端正的顏體字感受顏真卿的剛正不阿；最后，可要求學生臨摹顏真卿的作品。引導學生練習書法，可使他們的精神和心理在寫字、臨摹的過程中受到書法家的影響，對小學生的健康成長具有重要意義。
綜上所述，書法教育是小學語文教學中不可剝離的一部分，對小學生心理與性格的發(fā)展以及“三觀”的形成均有重要影響。所以，教師必須充分重視書法的價值，并將書法教育與美育、德育、文化傳承緊密結合在一起，通過自身能動性的發(fā)揮，來充分展現(xiàn)書法在促進小學生全面發(fā)展方面的作用。
參考文獻：
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中國教育改革和發(fā)展綱要》指出：“全面提高學生的思想道德、文化科學、勞動技能和身體心理素質。”國家教委副主任柳斌同志《實施素質教育中的幾個問題》的講話中提到：“施行素質教育，其中最主要的有三個問題：第一解決基礎教育是面向少數(shù)學生，還是面向全體的問題。這個問題非常重要。第二解決基礎教育是進行片面的教育，還是全面發(fā)展教育問題。第三要解決的問題，是使學生機械發(fā)展還是生動活潑地發(fā)展。”中、小學語文教育是提高整體文化科學素質的奠基工程，是發(fā)展上述整體素質的必要前提和條件。因此，搞好中、小學語文課素質教育，是關系到提高整體民族文化素質和教育素質的世紀大事。
一、構建整體科學文化的基礎
眾所周知，中、小學語文課，是一門綜合性極強的學科，它即是學好其它各門學科的基礎，又是構建整體科學文化的大廈的基礎之基礎，也是人類社會重要交際工具和思想交流不可缺少的手段。學生在學習與掌握語文知識的過程中，不僅可以打下堅實的文化基礎，而且能夠憑借這門工具去接受思想政治教育、培養(yǎng)高尚的道德品質、陶冶情操、提高審美情趣、發(fā)掘他們自身的智力因素和非智力因素。語文課這種特殊性質，決定了它在加強與提高學生全面素質方面具有其它學科所不可替代的獨特作用。由此可見，在各門學科中，中、小學語文課尤須重視強化對學生的素質教育，構造好堅實的科學文化的基矗。
二、強化中、小學語文課素質教育
應該肯定，我們中、小學語文課的教育教學，無論在全面貫徹黨的教育方針，體現(xiàn)語文的工具性質，加強語文基礎知識與基本技能訓練方面，或是探索文道統(tǒng)一原則，滲透思想政治教育，培養(yǎng)社會主義道德品質等各個方面，都做了大量工作，積累了比較豐富的教學經(jīng)驗，取得了不少可靠的成績。但受“應試教育”思維的束縛，片面追求升學率“至高無尚”，使基礎教育仍陷入難以自拔的誤區(qū)。學校在升學率指揮棒左右下，全力以赴為升學考試組織安排教學、教師、資金和獎金。為了彌補這一根基的不足，在這些學生升入上一級學校之后，學校不得不用大量時間去采取補救措施。如果不這樣補救，勢必影響其它課程的學習質量和全面素質的提高。這些進一步告訴我們：在所有各門課程中，加強中、小學語文課素質教育顯得更為重要了，因為它是決定整體素質教育提高的基矗。
三、強化中、小學語文課素質教育的兩個途徑
1、從教的角度看必須把提高語文教師自身的全面素質放在首位。道理極其明白：在語文教與學的矛盾中，教師是起主導作用的，教師的這種主導作用制約著學生的學習積極性和主動性。所以只有把語文教師自身的全面素質都提高了，才能有效地帶動與影響學生語文素質的全面提高。湖南省某市一個中學，大面積推行素質教育經(jīng)驗中，有一條很重要的經(jīng)驗是：學校與教師簽定了轉化差生的責任制，轉化要承包到人，其中某班有位許×學生，入學時他的學習成績、聽說讀寫素質、學習習慣、行為規(guī)范都比較差。在教師轉化差生的集中攻勢下，經(jīng)過兩年，他的成績躍居為全班第一，并在全校1000多“名同學中參加“十佳”競循……。這個奇跡的出現(xiàn)，用該校校長話來講，就是：“教育好差生，是教師最大的德行，是教師最高水平的體現(xiàn)?！笨梢娭挥懈咚刭|的教師，采用高素質的教育行為，才會把原來的“差生”培養(yǎng)成高素質的優(yōu)秀學生。
2、從學的角度看必須在教師的主導作用下，針對學生的特點，因材施教，充分發(fā)揮學生的主動性和積極性，讓學生以自學為主線，通過主動活潑的學習方式，樂于接受教師施以語文素質教育，從而使學生在德、智、體、美、勞等各方面都得到全面發(fā)展與提高。
為達此目的，必須抓好以下三個教學環(huán)節(jié)：第一，遵循語文課工具性的特點和規(guī)律，引導學生在掌握與運用語言文學上狠下功夫。掌握與運用語文工具的唯一途徑就是反復深入地進行聽、說、讀、寫、基本技能的訓練。這種訓練的著眼點，決不是為了應付考試，而是為了通過掌握工具來提高自身的語文教育素質。這就要必須擺脫“題海戰(zhàn)術”、“死記硬背答案”、“考啥學啥，不考不學”的左右，多進行應用性整體訓練，讓學生在不斷的聽、說、讀、寫實踐活動中，駕馭語言文學的工具，強化自身語文素質。
第二，在指導學生進行聽說讀寫的單項訓練基礎上，注意抓好學生的語文能力綜合訓練，使語文教學始終沿著“合――分――合”的路線有序化地進行?！胺帧笔菫榱嘶麨榱?，便于分散難點；“合”是為了歸零為整，使語文訓練產(chǎn)生綜合效應，從而達到全面提高學生語文教育素質的根本目的。
20世紀90年代初開始的人文精神大討論是社會熱門話題,當然也離不開教育界的廣泛參與。關于人文教育的界定,學術界有多種看法。但是大多數(shù)人認為,人文教育就是“成人”的教育,它是針對教育中無視人、把人當作工具,或者強化人的片面發(fā)展,忽視人的身心協(xié)調發(fā)展而言的。它以全人教育為理念,力求通過德、智、體、美等多方面的教育培養(yǎng)完整的人,而不是“半個人”或者“機器人”。人文教育的核心是涵養(yǎng)人文精神,根本目的
在于使受教育者不僅具有現(xiàn)代的科學知識和技能,而且具有完善的人格、高尚的精神境界和高度的社會責任感。
一、中職學校思想政治課實施人文教育的意義
1.中職學校思想政治課實施人文教育是時代的需要。
2005年國務院頒布了《國務院關于發(fā)展職業(yè)教育的決定》,我國的中職教育受到了前所未有的重視并以空前的速度發(fā)展。然而一方面由于許多中職學生屬于義務教育階段應試教育的“失敗者”,他們底子薄、基礎差是不爭的事實。另一方面由于人文教育課程處于相對次要的位置,少數(shù)中職學校并不十分關注學生人文教育的問題,過于強調專業(yè)知識和技能技術,從而助長了學生乃至教師輕人文學科的價值取向,學生人文素養(yǎng)缺失的現(xiàn)象非常普遍,深深影響著學生的綜合素質和優(yōu)化發(fā)展。由此,通過中等職業(yè)教育培養(yǎng)出來的學生往往具備一定的專業(yè)技能,而缺少必要的人文素養(yǎng)。這與我們的教育目標相差甚遠。面對時代的發(fā)展和社會的進步,如何培養(yǎng)既有專業(yè)知識、技能又有全方位綜合素質的人才,已成為當前中等職業(yè)教育面臨的首要問題。
2.中職學校思想政治課是實施人文教育的主渠道。
中職學校的思想政治課是一門德育課,也是人文學科,它的存在和發(fā)展的價值就在于造就勇于進取、善于創(chuàng)造、人格健全、個性鮮明的一代新人,因此需要與人文精神結合。思想政治課是學校德育的主陣地、主渠道,思想道德素質在人文素質中占首要地位,關系到人才的培養(yǎng)方向。中職思想政治課有一個明顯的特點,就是和專業(yè)培養(yǎng)目標聯(lián)系緊密,這就決定了中職思想政治課要突出思想政治素質、職業(yè)道德等教育。中職思想政治課本身有較為豐富的人文知識,誠信、艱苦奮斗、豁達、愛國主義和集體主義等在教材中都有直接體現(xiàn)。我們要通過思想政治課,教育中職學生熱愛祖國、熱愛社會主義、確立堅定的政治立場和正確的政治方向;樹立“忠于職守、盡職盡責”和“建功立業(yè),為民造?！钡恼_職業(yè)動機和擇業(yè)觀念,把自己所從事的職業(yè)與建設社會主義現(xiàn)代化的理想緊密地聯(lián)系起來。通過明“理”、動“情”、篤“信”、導“行”實現(xiàn)人文素質的培養(yǎng)與提高,達到知情統(tǒng)一、知行統(tǒng)一。
二、中職學校思想政治課實施人文教育的途徑
1.以思想政治課教材為切入點,準確捕捉人文思想。
課堂教學是人文教育的主渠道,思想政治課教材中蘊藏著人文思想的深刻底蘊。
《職業(yè)道德與職業(yè)指導》講授的是社會主義職業(yè)道德觀、職業(yè)觀、擇業(yè)觀,對學生進行文明教育、養(yǎng)成教育、就業(yè)指導。其中,職業(yè)道德教育既是職業(yè)教育的靈魂、方向,又是學校人文教育的內容之一。職業(yè)道德課程幫助和引導學生從職業(yè)的角度了解社會、了解自己,進行職業(yè)道德、職業(yè)理想和創(chuàng)業(yè)精神教育,幫助學生樹立正確的擇業(yè)觀、創(chuàng)業(yè)觀,培養(yǎng)良好的職業(yè)道德素養(yǎng),形成適應社會和職業(yè)需要的全面素質,促進學生在身心、智力、情感、審美、責任感等方面的發(fā)展,成為一名合格的“職業(yè)人”,實現(xiàn)個人價值與職業(yè)理想的統(tǒng)一。
《經(jīng)濟與政治基礎知識》中經(jīng)濟常識部分對中職學生人文精神的培養(yǎng)主要從兩個方面著手:一是利用市場經(jīng)濟的本質和特征等內容,培養(yǎng)學生的平等意識、相互尊重的價值觀念及張揚的自由的個性;二是在處理經(jīng)濟中效率與公平的關系中,幫助學生樹立效率、發(fā)展、競爭等觀念的同時,更要引導學生具備公正、正義、誠信、責任等經(jīng)濟倫理觀、道德觀。市場經(jīng)濟中的平等、公平、自由、誠實、信用等原則,實際上屬于倫理道德的范圍。如何處理好經(jīng)濟發(fā)展中的誠實與信用問題,體現(xiàn)了一種極具人文價值的社會思潮。政治基礎知識重視培養(yǎng)中職學生的民族責任感和社會公德心,要求具備國家觀念、法制意識,要學會關心他人、服務大眾,等等,這些也同樣屬于人文思想范疇。
2.建立良好的師生關系,構建人文課堂。
和諧的師生關系是人文教育得以實施的前提和基礎。中職思想政治課教師首先要尊重學生,樹立平等的觀念,建立一種民主的、和諧的新型師生關系。這樣,不僅能使學生懂得如何正確處理人際關系,而且有利于學生正確思想感情的培養(yǎng)和群體內聚力的增強,展露個性,發(fā)展個性。其次,思想政治課教師要有寬廣的胸懷,包容學生。中職學生是一個特殊的群體,他們是初中畢業(yè)后未能進入普通高中的學生,年齡一般在15―18歲。這些學生大多數(shù)經(jīng)歷了中考的失敗,學習基礎較薄弱,學習習慣較差,問題比較多。由于受到的指責多于贊揚,因此中職學生往往主觀認為老師輕視他們,厭棄他們,比較敏感,有敵意。青少年學生是成長中的人,他們正是在經(jīng)歷各種試錯過程中逐漸走向成熟的。人文化的教育應該是將學生的錯誤變成一面鏡子,引導學生將試錯的過程演變?yōu)樵囍俜稿e誤、不犯錯誤的過程,培養(yǎng)自省能力。思想政治課教師對學生要寬容、豁達,要關注、研究、引導和防范;學生犯了錯誤,要給他們留點面子,給學生改正錯誤的機會和時間;要包容過失,張揚叛逆,引導學生大膽探索,積極思考,使其回歸“性本善”的天性。
3.運用現(xiàn)代化教學手段,演繹人文精神。
傳統(tǒng)的中職思想政治課堂是以“一塊黑板一本書,一支粉筆一張嘴”為主的單一的教學手段,教師呆板講解,機械說教,口干舌燥;學生無精打采地聽,注意力分散?，F(xiàn)代科技迅猛發(fā)展,電腦、網(wǎng)絡已逐步深入到社會的各個層面,也給我們帶來了一種全新的教學手段。教學實踐證明:多媒體教學聲畫并茂,視聽結合,變靜為動,變虛為實,能極大地調動學生多種感官參與學習活動,有效地促進思維的轉化,發(fā)展學生的智力。因此,中職思想政治課教師要以現(xiàn)代教育理念為指導,努力掌握和運用現(xiàn)代教育技術,充分利用教學設備,提高課堂教學質量和效率。教師應巧妙而合理地使用各種多媒體手段:一個精心設計的電腦課件,一首激昂豪邁的歌曲,一段直觀、形象且富有感染力的錄像……恰到好處的課堂藝術能引導學生進入課文所描繪的意境,使枯燥的講解有聲有色,讓抽象的教學內容變得通俗易懂。讓多媒體教學進入課堂,將人文教育滲透于課堂教學中,讓學生在高科技時代、在價值多元化的社會中不喪失人文精神,他們既能充分發(fā)揮潛能,又能形成非常高尚的人文素養(yǎng)。
一堂好的思想政治課能引導中職學生追求自由精神,激勵學生尋求光明,探索真理,向往完美的人格力量。這不正是人文精神的精髓之所在嗎?因此,我們有責任在中職學校思想政治課教學過程中,不斷地實踐、探索培養(yǎng)中職學生人文精神的有效途徑,培養(yǎng)人文精神,使其獲得全面的發(fā)展。
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我國語文教學有著悠久的歷史，私塾教育是我國最傳統(tǒng)的教學方法之一，而隨著現(xiàn)代教育的引進，私塾教育模式已經(jīng)逐漸被新式教育所取代。然而，受到所授知識內容的限制，我國語文教學尤其是小學語文教學，在教學方法和教學內容上與傳統(tǒng)私塾教育比較相似：比較重視知識的傳授而忽略了個人能力開發(fā)和綜合素質的提高。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，家長和老師們都漸漸意識到孩子全面發(fā)展的重要性，因此我們在這里引進多元智能理論，但是多元智能理論對于大多數(shù)國人來說還是一個陌生的詞匯。究竟什么是多元智能理論？而多元智能理論對孩子的教育和成長又有著什么樣的影響？多元智能理論又該怎樣運用到孩子們實際的教育中去？這都值得我們思考，而在研究中我們發(fā)現(xiàn)，如果能將多元智能理論運用到小學教學，尤其是語文教學中去，較好地解決我們目前面臨的很多問題。
二、什么是多元智能理論
多元智能理論是由美國著名心理學家霍華德?加德納1983年在其著作《心智的構架》一書中提出。多元智能理論提出的意義在于，打破了人們傳統(tǒng)意義上認為的人類智力因素只由邏輯數(shù)理能力和語言能力組成的這一說法；而提出了與人類智力相關多重因素，如空間智能、肢體運動智能、音樂智能、人際智能、內省智能、自然觀察智能等（其中也包括數(shù)理邏輯能力和語言能力）來充實智力的評判標準。而相較于之前傳統(tǒng)的認知，多元智能理論的提出，無疑符合現(xiàn)下我們提暢的全面發(fā)展。同時這一理論的提出，也可以發(fā)現(xiàn)我們對“人”自我能力的發(fā)掘有了更多的進步。并且多元智能理論是不斷發(fā)展的，這也符合我們不斷發(fā)展的認知，在以后的發(fā)展過程中，我們可以不斷往這一理念中加入新的元素，所以說，多元智能理論是有極大生命力的。
多元智能理論簡單概括來說，就是強調我們的每一個孩子都有著自己獨特的天賦。多元智能理論強調的是學校在對學生進行培養(yǎng)時，應當注意學生是否有自己專長的方面，對于這一方面應當積極培養(yǎng)，而學生如果有些學科趕不上其他同學的進度我們也不應該予以指責。
三、多元智能理論與小學語文教學
語文從某種意義上來說，也可以被認為是中國的國學，但是隨著自然科學的興起，我國在語文教學方面有些忽視，導致在語文教學方面的問題與其他學科相比具有特殊性。不過近年來，我國越來越重視民族文化的弘揚，使得語文教學又再次受到人們的重視。不過，就小學教學而言，讓存在一些問題。在研究中，筆者發(fā)現(xiàn)，合理運用多元智能理論對教學小學語文教學中存在的諸多問題，有著極大的裨益
（一）小學語文教學中存在的問題
1.老師的觀念問題
很多老師對語文教學的理念還比較老舊，仍采用中國古代私塾教育的教育觀念。對待語文教學只講究兩個字：一是讀；二是背。采取的課堂方式就是領讀和聽寫，這兩種方式在鞏固小學生語文基礎方面的確有著不可替代的作用。但是如果教學過程中僅采取這兩種方式則顯得過于呆板，且不利于孩子的綜合發(fā)展。
2.小學生自身存在的問題
小學生通常自制能力較差，很難做到按質按量地完成老師布置的任務。我們都知道學習語文最重要的就是語句、詞匯的積累，但是對于小學生來說，枯燥地背記漢字，而應付老師的課堂聽寫是非常痛苦的事，而且即使背下來了，也大都是短暫記憶。如何讓孩子自主快樂地學習是老師們的一大難題。
3.區(qū)域方言問題
小學生尚未形成完善的知識體系，也沒有規(guī)范的學習方法讓處于學習模仿階段。這一時期，小學生的語言學習主要來自于對周圍世界的模仿。但是我國雖然已經(jīng)普及普通話三十多年，且普通話作為我國語文學習的重要課程目標之一，但是很多地區(qū)受到方言影響，孩子即使在課堂上說普通話，下課后與同學或者回家后與家人的交流仍然使用方言。這種現(xiàn)象顯然不利于小學語文教學的開展。
（二）多元智能理論對于小學語文教學的意義
針對以上提出的問題，如果能夠將多元智能理論運用其中，則可以得到較好的效果。
首先，老師自己應該做好對多元智能理論的理解，最重要的就是明確每個孩子都是與眾不同的，且都擁有著不同的天賦，應該以一種平和的心態(tài)去對待自己的學生。用我國古代著名教育家孔子的話來說，就是“因材施教”。要充分調動語文課堂的一切資源，跨出應試教育的老觀念，將更多的教學方法運用到語文課堂中去。
其次，應該將多元智能理論簡單化運用到日常的教學中去，如有些學生有較強的音樂天賦，那就可以多推薦一些歌曲給他，讓其通過唱歌，記歌詞的方式學會掌握文章的節(jié)奏韻律和生僻字詞；如果有學生在人際交往方面體現(xiàn)出不一樣的天分，那么可以鼓勵這個學生多多進行課堂演講等，并且還可在在課堂推廣，“課前三分鐘”小演講的方法，來提高學生語言表達能力；如果有學生展現(xiàn)出較強的表演天分，則可以將語文課文改編成簡單的小話劇，讓同學進行課堂表演。通過這些方式可以有效地激發(fā)學生主動學習的熱情，使孩子們在潛移默化中掌握課本知識，并且使孩子們各方面素質都得到了綜合發(fā)展。
最后，針對地區(qū)方言問題，多元智能理論也可以較好解決。由于方言問題的產(chǎn)生主要是受到地方語言環(huán)境的影響，小學階段孩子還處于模仿時期，因此對周圍環(huán)境的要求比較高。多元智能理論中將孩子的語言智力作為一項重要的研究指標，指出兒童階段是最佳語言的學習階段。而作為老師可能很難改變學生家庭的語言氛圍，但是可以做的是盡可能在學校營造良好的普通話氛圍，為孩子在校園中營造良好的學習氛圍，可以帶動孩子在日常生活中也使用普通話。
四、結語
本文已經(jīng)通過對多元智能理論的簡要介紹，指出多元智能理論對于我國現(xiàn)代小學語文教學的意義。并且細化出在我國小學語文教學過程中存在的問題，而多元智能理論對解決這些問題又能發(fā)揮巨大作用。我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，對于小學語文教育來說，運用多元智能理論可以激發(fā)學生學習語文的熱情、強化他們的天賦能力。小學語文老師則應積極主動地探索國內外較先進的教學研究成果，并結合我國小學語文教學的實際情況，將新理論投入教學實踐當中去，為我們的學生帶來更好的課堂，并更好地開發(fā)學生潛能。
參考文獻：
[1]楊璐.差異教學策略研究――來自美國的經(jīng)驗[D].華東師范大學，2009.
