時間：2023-04-11 17:28:51
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長期以來，普通高中思想政治課的教學(xué)只注重從知、情、意、行四方面人手，力圖使學(xué)生在短短的一堂課上形成正確的思想認(rèn)識，培養(yǎng)正確的品德行為。一堂課的教學(xué)都是從外到內(nèi)，自上而下地灌輸．教師成為“知識的搬運工”。但是由于教師的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生實際生活發(fā)生嚴(yán)重脫節(jié)．導(dǎo)致課程內(nèi)容脫離了學(xué)生的生活體驗和生活需要而變得抽象、空洞和蒼白無力，從而使學(xué)生感到厭倦，無法感受到學(xué)習(xí)的樂趣。這樣造就出來的學(xué)生往往是在課堂上和生活中表現(xiàn)出截然不同的兩個人。因此，讓思想政治課回歸生活是使課堂喚發(fā)生命力的首要前提。
構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)、以學(xué)科知識為支撐的課程模塊是新課程的基本理念之一，《普通高中思想政治課程課標(biāo)》明確提出：本課程要立足于學(xué)生現(xiàn)實的生活經(jīng)驗，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，把理論觀點的闡述寓于社會生活的主題之中．構(gòu)建學(xué)科知識與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯有機結(jié)合的課程模塊?？梢?，思想政治課生活化教學(xué)是貫徹新課程改革的必然要求。在這一新的教育理念的指導(dǎo)下．高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)以經(jīng)濟生活、政治生活、文化生活的主題為基礎(chǔ)設(shè)置三個課程模塊，并與科學(xué)的世界觀、價值觀、人生觀形成為主導(dǎo)的生活和哲學(xué)并列，將思想政治課的內(nèi)容設(shè)計為四大模塊。這反映了新課程整體改革的理念、設(shè)計和要求，體現(xiàn)了思想政治課的獨特性質(zhì)和內(nèi)在價值，符合高中階段學(xué)生的個性特征。同時也為思想政治課教學(xué)走向生活化奠定了基石、指明了方向。那么，怎樣在思想政治課教學(xué)中落實“生活化”的理念，以滿足學(xué)生對生活的關(guān)切，從而提高課堂教學(xué)質(zhì)量．讓政治課堂煥發(fā)出生命的活力呢?
一、高中政治課堂教學(xué)“生活化”的基本涵義
高中政治課堂教學(xué)“生活化”：是指在政治課教學(xué)中，從學(xué)生的生活經(jīng)驗和已有生活背景出發(fā)，聯(lián)系生活講政治，把生活問題政治化。政治問題生活化。體現(xiàn)“政治源于生活，寓于生活，又為生活服務(wù)”的思想。以此來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)會運用政治經(jīng)濟哲學(xué)的思維方式去觀察、分析現(xiàn)實的社會問題，去解決日常生活中的問題。
二、高中思想政治教學(xué)“生活化”實施策略”
（一）課前準(zhǔn)備生活化
1．教師：立足生活，改造教材
創(chuàng)設(shè)生活化的學(xué)習(xí)內(nèi)容是實施生活化教學(xué)的前提。建構(gòu)主義理論認(rèn)為：學(xué)生已有的生活經(jīng)驗對于他們理解政治書本知識十分重要。因此，教師在進行教學(xué)設(shè)計時要有意識地在生活中尋找與課本中的知識有聯(lián)系的、學(xué)生熟悉的場景、事例，用以溝通已有的生活經(jīng)驗與政治學(xué)科知識的聯(lián)系．瞄準(zhǔn)課堂教學(xué)與學(xué)生生活的最佳聯(lián)結(jié)點．以此來誘發(fā)學(xué)生已有的真切體驗，感受其境。但由于教材中呈現(xiàn)的案例有的與本地區(qū)學(xué)生的生活實際以及原有知識背景存在一定的差距，這就要求教師在充分理解和領(lǐng)會教材編者意圖的基礎(chǔ)上．從學(xué)生的現(xiàn)有經(jīng)驗和本地區(qū)的實際出發(fā)創(chuàng)造性地使用教材。例如在高二《文化生活》模塊的學(xué)習(xí)中，筆者大量地加入了本土的“寧村抬佛”湯和文化、“張璁文化”、“永昌堡抗倭精神”、“溫州鼓詞”等內(nèi)容，與課本的相關(guān)內(nèi)容有機整合。
2．學(xué)生：體驗生活．積累經(jīng)驗
學(xué)生的生活經(jīng)驗是課程資源的重要組成部分，是教師寶貴的教學(xué)資源，是學(xué)生學(xué)習(xí)的出發(fā)點。如果教學(xué)中學(xué)生缺乏相應(yīng)的生活經(jīng)驗，就無法建構(gòu)起知識與生活的聯(lián)系這就要求學(xué)生在課前要有目的地收集相關(guān)資料，體驗生活，積累經(jīng)驗，為新知識的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。例如：教師可以在教《經(jīng)濟生活》模塊“股票、債券、保險”一框內(nèi)容的前兩天給學(xué)生布置任務(wù)：到本區(qū)的證券交易所、銀行、保險公司收集有關(guān)資料；豐富了與課文相關(guān)的知識；通過觀察與采訪，學(xué)生體會到了這些投資品種的特點，同時也初步感受到金融市場的風(fēng)險。上課時，學(xué)生帶著課前收集的資料，帶著自己的情感體驗積極參與課堂活動．從而使課堂生活味濃、趣味性強。
(二)課堂教學(xué)“生活化”
“生活化”教學(xué)的關(guān)鍵是課堂教學(xué)的生活化。根據(jù)多年來政治學(xué)科教學(xué)實踐，筆者總結(jié)了政治課堂“生活化”教學(xué)的“三環(huán)節(jié)教學(xué)模式”。
1．激活生活經(jīng)驗，置疑導(dǎo)入
教師將教學(xué)知識與學(xué)生熟悉的生活素材相融合，并設(shè)計成富有挑戰(zhàn)性的問題讓學(xué)生借助課前收集的資料和以往的生活經(jīng)驗加以解決。由于學(xué)生只能找到一些簡單的辦法，不能將問題徹底解決，從而進入一種“心求通而未通，口欲言而不能”的悱憤狀態(tài)。例如：在學(xué)習(xí)高二年級《生活與哲學(xué)》模塊“意識的作用”一節(jié)時．教師提出問題：通過上一節(jié)的學(xué)習(xí)，我們了解了不管是正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀事物的反映，物質(zhì)要決定意識。那么大家思考我們學(xué)?，F(xiàn)在正在建造的校友樓，在建造前要先有圖紙，然后根據(jù)圖紙去建造，那是否意味著先有意識后有物質(zhì)呢，在造樓的過程中，圖紙(意識)究竟起什么作用呢?教師順勢提出：要想解決這個問題，就讓我們一起來研究“意識的作用”。這樣就給學(xué)生提供了一個思考的空間，激活了他們的生活經(jīng)驗，使他們的思維泛起漣漪，從而拉開了教學(xué)的帷幕。
2．創(chuàng)設(shè)生活情境，探究新知
置疑導(dǎo)入使學(xué)生感受到已有的知識經(jīng)驗不能解決眼前的問題，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)新知識的緊迫感。這時，教師可以通過提供相應(yīng)的教學(xué)資源，讓學(xué)生在具體的生活情境中探究知識的發(fā)生、發(fā)展．感受知識的本來面目．最終達到既學(xué)習(xí)新知識又解決實際問題的目的。根據(jù)知識的具體特點和實際的教學(xué)條件，教師可以創(chuàng)設(shè)如下生活情境作為學(xué)生探索新知識的平臺。
第一，創(chuàng)設(shè)直觀化的生活情境。教師利用看得見、摸得著的身邊事物創(chuàng)設(shè)探索問題的教學(xué)情境，讓學(xué)生在觀察、活動中提出問題——合作探究——交流結(jié)論——體驗成功，學(xué)習(xí)終身發(fā)展所需的知識、技能、方法。在學(xué)習(xí)《小康社會的經(jīng)濟建設(shè)》一課時，我要求學(xué)生課前調(diào)查龍灣區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展情況，主要包括皮革、不銹鋼、電器等發(fā)展?fàn)顩r。學(xué)生通過查找資料、社會調(diào)查等方法，寫出調(diào)查報告。在課堂上我向?qū)W生展示一些直觀的材料，通過提出問題、合作交流使他們對自己的知識、能力上升到更高的層次。在這一過程中，學(xué)生可以體驗成功的喜悅，分享合作的快樂。第二、創(chuàng)設(shè)體驗性的生活情境。教師創(chuàng)設(shè)真實的生活情境，讓學(xué)生通過現(xiàn)場體驗．有話可說．有情可感，深刻理解知識。例如：在學(xué)習(xí)“用聯(lián)系的觀點看問題”時，教師可帶領(lǐng)學(xué)生“小記者”走出課堂，采訪龍灣區(qū)相關(guān)企業(yè)、領(lǐng)導(dǎo)干部和村民，調(diào)查本地環(huán)境變差的真正原因?！靶∮浾摺睜幹蛴嘘P(guān)企業(yè)負(fù)責(zé)人和相關(guān)人員提問．比如：你們認(rèn)為造成環(huán)境污染的主要原因是什么?你們認(rèn)為實行什么措施才能有效制止環(huán)境進一步不受污染?環(huán)保局或政府來此調(diào)查并采取相應(yīng)措施嗎?有沒有試著改變環(huán)境，等等?采訪回來后，在課堂上大家又對自己的所提問題進行分析評論，評出“最有價值”“最有深度”的問題獎項。接著，教師趁勢提出問題，運用調(diào)查資料，并結(jié)合有關(guān)內(nèi)容，分析局部經(jīng)濟利益與社會全面發(fā)展的關(guān)系，給學(xué)生以無限的情趣。
3．總結(jié)升華知識，服務(wù)生活
總結(jié)能使所學(xué)的知識系統(tǒng)化和條理化、思維方法科學(xué)化，使情感體驗逐步升華為價值觀、人生觀。教師要指導(dǎo)學(xué)生及時地總結(jié)學(xué)習(xí)過的知識、使用的思維方法以及涉及到的人生道理。因此，在學(xué)習(xí)新知識后．教師要為各層次的學(xué)生設(shè)計鞏固練習(xí)題，同時指導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)的知識、技能解決生活中的實際問題。這樣可以使學(xué)生在獲得基礎(chǔ)知識和基本技能的同時．掌握一定的學(xué)習(xí)方法，發(fā)展情感體驗，實現(xiàn)“知識與能力”“過程與方法”“情感”、“態(tài)度與價值觀”的共同發(fā)展。例如在學(xué)習(xí)了《經(jīng)濟生活》中“價值規(guī)律的作用”這一框以后，在同學(xué)生共同總結(jié)了課堂的內(nèi)容以后．讓學(xué)生去分析龍灣當(dāng)?shù)仞B(yǎng)殖業(yè)的實際問題：為什么前幾年價格很高的文蛤，今年價格比較低，為什么前幾年收益豐厚的養(yǎng)殖戶，今年卻陷入困境，有的瀕臨破產(chǎn)?如何才能使養(yǎng)殖戶盡快地走出困境?這使學(xué)生在解決問題中明白了價值規(guī)律就存在于我們的身邊。生活化教學(xué)要把抽象的學(xué)科知識還原于生活，使知識在實踐中得以驗證和完善。學(xué)生通過學(xué)用結(jié)合還可以提高分析問題、解決問題的能力，享受學(xué)以致用的快樂。
生活化高中政治教學(xué)的主要優(yōu)點之一是具有很強的實用性。生活化高中政治教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生的實際能力及提升學(xué)生的綜合素質(zhì)為最終教學(xué)目標(biāo)，它能夠通過非常貼近生活的教學(xué)方式而令學(xué)生知榮辱、明是非、辨善惡、識美丑，對實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而言非常實用。
2、具有很強的實踐性
生活化高中政治教學(xué)的主要優(yōu)點之二是具有很強的實踐性。生活化高中政治教學(xué)的教學(xué)重點之一是對學(xué)生開展能力訓(xùn)練，它能夠有效促使學(xué)生將課本中的理論知識轉(zhuǎn)化為實踐操作，從而增加學(xué)生的實踐經(jīng)驗，提高學(xué)生的動手操作能力。
3、具有很強的趣味性
生活化高中政治教學(xué)的主要優(yōu)點之三是具有很強的趣味性。在生活化教學(xué)之下，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)內(nèi)容都不再局限于課本之內(nèi)，而是非常貼近生活，非常具有生活當(dāng)中的樂趣，這能夠大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，令學(xué)生更加愿意主動學(xué)習(xí)政治。
4、能夠充分發(fā)揮出學(xué)生的主體作用
生活化高中政治教學(xué)的主要優(yōu)點之四能夠充分發(fā)揮出學(xué)生的主體作用。生活化高中政治教學(xué)的教學(xué)理念與教學(xué)過程都是以學(xué)生為中心、以學(xué)生為主體，一切教學(xué)目的都是為了學(xué)生的發(fā)展，這深刻體現(xiàn)出了學(xué)生在學(xué)習(xí)當(dāng)中的主體作用，大大促進了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能動性。
二、開展生活化高中政治教學(xué)的有效措施
1、更新教學(xué)理念
若想開展生活化高中政治教學(xué)，首先應(yīng)當(dāng)要更新教學(xué)理念。高中政治教師應(yīng)當(dāng)要改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，積極重視起開展生活化教學(xué)，不斷學(xué)習(xí)新的教育思想和教學(xué)模式，在實際教學(xué)過程中多多組織學(xué)生深入到生活當(dāng)中去實踐、去應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生的實踐意識。再者，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層也應(yīng)當(dāng)重視起開展生活化高中政治教學(xué)，要加大對這方面的宣傳與支持，積極組織教職工進行培訓(xùn)，以及還可以定期在校內(nèi)開展一些有關(guān)政治課程的實踐活動，鼓勵師生共同參與進實踐學(xué)習(xí)中來。
2、改變教學(xué)模式
一個有效的教學(xué)模式能夠大大促進生活化高中政治教學(xué)的開展。高中政治教師必須要改變傳統(tǒng)的“灌輸式”教學(xué)模式，而多多引入一些如實踐教學(xué)模式、合作教學(xué)模式、情境教學(xué)模式等先進的教學(xué)模式，在實際教學(xué)過程中不但要重視理論知識的教學(xué)，更要重視開展實踐教學(xué)，從而在活躍課堂氣氛、增進師生之間的交流溝通、提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)積極性的同時，使學(xué)生擁有更多的結(jié)合生活實際進行學(xué)習(xí)的機會。例如，教師可以讓學(xué)生在課下分組開展政治知識的資料查閱和課題研究，然后再讓學(xué)生在課堂上以多媒體課件、話劇表演等多種形式將研究成果展示出來，從而讓所有學(xué)生都能夠親身參與到政治課程的實踐學(xué)習(xí)當(dāng)中。
3、完善評價機制
完善評價機制也是開展生活化高中政治教學(xué)的有效措施之一。教師必須要建立一個完善的高中政治教學(xué)評價機制，使其考核形式不僅僅局限于筆試打分等，而具有更多生活化形式的考評。例如實踐報告、辯論大賽等理論與實踐并行的方式，都可以是評價學(xué)生政治課程學(xué)習(xí)情況的有效手段，教師只有綜合使用各種方法，才能夠真正全面地掌握并了解學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀與學(xué)習(xí)當(dāng)中所存在問題，并找出其解決方案。
二、職高政治課的現(xiàn)狀
職高學(xué)生畢業(yè)后將走入社會，運用掌握的專業(yè)技術(shù)投入到社會建設(shè)過程中。通過政治課堂的學(xué)習(xí)，能讓學(xué)生具備正確的人生觀和價值觀，提高自身的政治修養(yǎng)，能用敏銳的眼光分清事物的好惡。但是在現(xiàn)在的職高政治課堂教學(xué)中還存在著一些問題，例如，重視專業(yè)課知識的學(xué)習(xí)，把精力投入到提高專業(yè)技能方面；認(rèn)為政治課的學(xué)習(xí)對以后步入社會的幫助不大；教師對政治學(xué)科的不重視。這些問題使職高政治課堂的教學(xué)趨于形式，沒有真正實現(xiàn)政治學(xué)科的教育功能。政治教師要深入研究教學(xué)大綱，改變舊的教學(xué)觀念，使政治課堂能真正提高職高學(xué)生的綜合素質(zhì)，為他們走上社會打下好的基礎(chǔ)。
三、職高政治課堂教學(xué)生活化的策略
要使職高政治教學(xué)效率不斷提高，需要把生活化的實踐引入到課堂教學(xué)中，提高學(xué)生對知識的探究欲望，不斷提高學(xué)生的政治思維。政治學(xué)科教學(xué)的真正目的是讓學(xué)生把學(xué)到的政治知識運用到實際生活中，教師不僅要把生活化的因素引入課堂教學(xué)中，還要讓學(xué)生學(xué)會運用政治的眼光和思維來分析現(xiàn)實中的問題，讓學(xué)生通過把知識和生活聯(lián)系起來，促使他們掌握知識的本質(zhì)。
（一）創(chuàng)設(shè)生活化的情境進行課堂導(dǎo)入
在進行政治教學(xué)時，如果教師直接進行知識的講解和任務(wù)的布置，會讓高職學(xué)生對政治課堂失去興趣，會感到政治學(xué)習(xí)太枯燥。由于缺乏學(xué)生感興趣的因素，政治教學(xué)枯燥的理論讓學(xué)生難以理解和掌握。在進行職高政治教學(xué)時，教師要考慮到職高學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，運用有趣的生活情境來激發(fā)他們學(xué)習(xí)的欲望，使學(xué)生能積極主動地對知識進行探究，并在探究過程中培養(yǎng)他們自主學(xué)習(xí)的意識。在進行政治情境教學(xué)設(shè)計時，教師要深入研究教學(xué)內(nèi)容，使生活化的導(dǎo)入不僅能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能和課堂教學(xué)任務(wù)緊密聯(lián)系，有效提高課堂的教學(xué)效率。
（二）營造生活化氛圍使教學(xué)內(nèi)容生活化
要實現(xiàn)課堂教學(xué)的生活化，就是把政治知識融入到生活化的情境中讓學(xué)生去分析和探索。通過學(xué)生熟悉的事物來作為知識學(xué)習(xí)的切入點，能讓學(xué)生把生活中的經(jīng)驗和知識聯(lián)系起來，促進對知識的理解和掌握。在生活化的學(xué)習(xí)氛圍中，學(xué)生的積極性大大調(diào)動起來。由于職高學(xué)生大部分活潑好動，死板的教學(xué)方式難以調(diào)動他們的學(xué)習(xí)興趣，把生活元素融入到政治課堂中，創(chuàng)建生活化的課堂教學(xué)，使職高學(xué)生能充分發(fā)揮對知識探究的熱情，使他們擺脫了課堂教學(xué)的壓力和學(xué)習(xí)過程的枯燥，使學(xué)生的學(xué)習(xí)效率不斷提高，并對政治課堂的學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。
（三）設(shè)置生活化空間使組織形式生活化
在生活化的情境和氛圍中，學(xué)生在學(xué)習(xí)時也要打破傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式。教師可以讓學(xué)生自由結(jié)合成小組進行學(xué)習(xí)探究；也可以全部學(xué)生圍成一個圈進行知識的探究。在沒有形式拘束的課堂中，學(xué)生在生活化的空間進行學(xué)習(xí)，能利用他們對生活化的情境點燃學(xué)生的智慧火花，調(diào)動他們的積極性，讓學(xué)生在熱烈的討論氛圍中加深對知識的領(lǐng)悟，能有效運用知識。
（四）組織社會實踐活動使課后探究生活化
2、政治教學(xué)的目的是為生活服務(wù)
生活化教學(xué)不僅僅是有效的教學(xué)方法，也是教學(xué)的目標(biāo)之一。在傳統(tǒng)的教學(xué)活動中，形成以考試為中心的教學(xué)方式，高中政治課堂教學(xué)的主要目標(biāo)是提升學(xué)生的寫作能力以及理解能力，從而在考試中獲得高分，但是這種教學(xué)模式導(dǎo)致教學(xué)的內(nèi)容與生活脫節(jié)，課堂被稱之為"象牙塔"，專門以脫離生活的理論以及脫離生活的內(nèi)容作為主要的教學(xué)點，忽略了高中政治教學(xué)本身的目的。案例：在對《生活與消費》的教學(xué)活動中，筆者采用引導(dǎo)的方式，讓學(xué)生對于當(dāng)前的消費行為進行總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生的認(rèn)知，從而讓學(xué)生對教學(xué)產(chǎn)生興趣，認(rèn)識到消費與貨幣之間的關(guān)系，逐步引導(dǎo)，從而達到最終的教學(xué)效果。
3、生活化的政治教學(xué)方式
傳統(tǒng)的教學(xué)方式主要是以死記硬背作為學(xué)習(xí)以及教學(xué)的主要方式，將脫離生活的理論教授給學(xué)生，使學(xué)生不能夠通過自己的理解掌握知識，忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情以及主觀能動性。在新課標(biāo)的要求中，高中政治教學(xué)的方法應(yīng)該有所革新，與生活化教學(xué)提出的"讀活書；活讀書；讀書活"的要求相一致。生活是最豐富多彩的教學(xué)方式，是政治教學(xué)的豐富的素材來源，通過活潑有效的生活內(nèi)容，與教學(xué)的內(nèi)容相結(jié)合，能夠形成活學(xué)活用的教學(xué)氛圍，使學(xué)生主動掌握學(xué)習(xí)的內(nèi)容。在生活教育中，陶行知先生的主張是"所學(xué)的，就是所用的"；因此在教學(xué)的活動中，將豐富的生活體驗蘊含在教學(xué)中，使學(xué)生掌握到學(xué)習(xí)的樂趣，能夠極大的促進學(xué)生的主觀能動性。生活教育的主要方式是"讀活人的書，做活人的事"，這些教育方式的引入，能夠促使學(xué)生豐富知識，掌握要領(lǐng)，從而取得事半功倍的教學(xué)效果。案例：在針對《依法保護消費者合法權(quán)益》這一內(nèi)容的學(xué)習(xí)中，雖然教材中已經(jīng)給了許多學(xué)習(xí)的案例，但是為了提升教學(xué)的有效性，筆者結(jié)合當(dāng)前的消費者權(quán)益保護的熱點問題，包括“3•15打假”等問題，將生活中遇到的問題與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，從而提升學(xué)生的直觀認(rèn)知，增強課堂教學(xué)的有效性。
2.生活化思維教學(xué)的時效性
在日常的社會生活中，各種各樣的社會現(xiàn)象層出不窮，而初中生的人生價值觀還不夠穩(wěn)定，和容易受到這些信息的影響。因此，教師在初中政治的課堂教學(xué)中，要有針對性地引入社會相關(guān)事件到課堂的教學(xué)實踐中來，并對這些事件進行詳細(xì)的分析、探討，剖析社會現(xiàn)象的根源，是學(xué)生充分感受到來自生活化思維教學(xué)的實效性，進而運用生活化的思維模式去認(rèn)識和理解生活和初中政治的緊密聯(lián)系。例如，在當(dāng)前老人跌倒扶不扶的問題上，教師可以讓學(xué)生分組討論。然后利用初中政治知識，政府在這個問題上采取怎樣的措施，鼓勵人們見義勇為的行為，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生價值觀。通過生活化的思維對學(xué)生進行引導(dǎo)，讓學(xué)生感受到生活化思維教學(xué)的實效性。
3.生活化思維教學(xué)的鄉(xiāng)土性
通常初中生基本上是本地的學(xué)生，學(xué)生對社會信息的了解大多數(shù)都是源自于本地的生活情況。對于本地的風(fēng)土人情認(rèn)識更加深刻，對本地的生活有著別樣的情感。因此，在初中政治的課堂教學(xué)中，教師緊密聯(lián)系當(dāng)?shù)氐娜宋?、地理以及風(fēng)俗習(xí)慣，設(shè)計富有鄉(xiāng)土氣息的初中政治課堂。這不僅能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，還可以讓學(xué)生在初中政治的課堂上感受到生活化思維教學(xué)的鄉(xiāng)土性。例如，教師在講授“傳統(tǒng)文化的繼承”這一章節(jié)時，江蘇的學(xué)生可以切身體驗到蘇州園林的傳統(tǒng)文化的魅力；河北的學(xué)生可以感受到評劇、皮影戲的風(fēng)采；東北的學(xué)生可以感受到東北二人轉(zhuǎn)和扭秧歌的文化……。學(xué)生通過切實的生活體驗，并結(jié)合政治課本的內(nèi)容，能夠更加深入地對家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化做出了解和繼承，是初中政治教學(xué)具有鄉(xiāng)土性的特征。
4.生活化思維教學(xué)的情趣性
長期以來，普通高中思想政治課的教學(xué)只注重從知、情、意、行四方面人手，力圖使學(xué)生在短短的一堂課上形成正確的思想認(rèn)識，培養(yǎng)正確的品德行為。一堂課的教學(xué)都是從外到內(nèi)，自上而下地灌輸．教師成為“知識的搬運工”。但是由于教師的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生實際生活發(fā)生嚴(yán)重脫節(jié)．導(dǎo)致課程內(nèi)容脫離了學(xué)生的生活體驗和生活需要而變得抽象、空洞和蒼白無力，從而使學(xué)生感到厭倦，無法感受到學(xué)習(xí)的樂趣。這樣造就出來的學(xué)生往往是在課堂上和生活中表現(xiàn)出截然不同的兩個人。因此，讓思想政治課回歸生活是使課堂喚發(fā)生命力的首要前提。
構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)、以學(xué)科知識為支撐的課程模塊是新課程的基本理念之一，《普通高中思想政治課程課標(biāo)》明確提出：本課程要立足于學(xué)生現(xiàn)實的生活經(jīng)驗，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，把理論觀點的闡述寓于社會生活的主題之中．構(gòu)建學(xué)科知識與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯有機結(jié)合的課程模塊?？梢?，思想政治課生活化教學(xué)是貫徹新課程改革的必然要求。在這一新的教育理念的指導(dǎo)下．高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)以經(jīng)濟生活、政治生活、文化生活的主題為基礎(chǔ)設(shè)置三個課程模塊，并與科學(xué)的世界觀、價值觀、人生觀形成為主導(dǎo)的生活和哲學(xué)并列，將思想政治課的內(nèi)容設(shè)計為四大模塊。這反映了新課程整體改革的理念、設(shè)計和要求，體現(xiàn)了思想政治課的獨特性質(zhì)和內(nèi)在價值，符合高中階段學(xué)生的個性特征。同時也為思想政治課教學(xué)走向生活化奠定了基石、指明了方向。那么，怎樣在思想政治課教學(xué)中落實“生活化”的理念，以滿足學(xué)生對生活的關(guān)切，從而提高課堂教學(xué)質(zhì)量．讓政治課堂煥發(fā)出生命的活力呢?
一、高中政治課堂教學(xué)“生活化”的基本涵義
高中政治課堂教學(xué)“生活化”：是指在政治課教學(xué)中，從學(xué)生的生活經(jīng)驗和已有生活背景出發(fā)，聯(lián)系生活講政治，把生活問題政治化。政治問題生活化。體現(xiàn)“政治源于生活，寓于生活，又為生活服務(wù)”的思想。以此來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)會運用政治經(jīng)濟哲學(xué)的思維方式去觀察、分析現(xiàn)實的社會問題，去解決日常生活中的問題。
二、高中思想政治教學(xué)“生活化”實施策略”
（一）課前準(zhǔn)備生活化
1．教師：立足生活，改造教材
創(chuàng)設(shè)生活化的學(xué)習(xí)內(nèi)容是實施生活化教學(xué)的前提。建構(gòu)主義理論認(rèn)為：學(xué)生已有的生活經(jīng)驗對于他們理解政治書本知識十分重要。因此，教師在進行教學(xué)設(shè)計時要有意識地在生活中尋找與課本中的知識有聯(lián)系的、學(xué)生熟悉的場景、事例，用以溝通已有的生活經(jīng)驗與政治學(xué)科知識的聯(lián)系．瞄準(zhǔn)課堂教學(xué)與學(xué)生生活的最佳聯(lián)結(jié)點．以此來誘發(fā)學(xué)生已有的真切體驗，感受其境。但由于教材中呈現(xiàn)的案例有的與本地區(qū)學(xué)生的生活實際以及原有知識背景存在一定的差距，這就要求教師在充分理解和領(lǐng)會教材編者意圖的基礎(chǔ)上．從學(xué)生的現(xiàn)有經(jīng)驗和本地區(qū)的實際出發(fā)創(chuàng)造性地使用教材。例如在高二《文化生活》模塊的學(xué)習(xí)中，筆者大量地加入了本土的“寧村抬佛”湯和文化、“張璁文化”、“永昌堡抗倭精神”、“溫州鼓詞”等內(nèi)容，與課本的相關(guān)內(nèi)容有機整合。
2．學(xué)生：體驗生活．積累經(jīng)驗
學(xué)生的生活經(jīng)驗是課程資源的重要組成部分，是教師寶貴的教學(xué)資源，是學(xué)生學(xué)習(xí)的出發(fā)點。如果教學(xué)中學(xué)生缺乏相應(yīng)的生活經(jīng)驗，就無法建構(gòu)起知識與生活的聯(lián)系這就要求學(xué)生在課前要有目的地收集相關(guān)資料，體驗生活，積累經(jīng)驗，為新知識的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。例如：教師可以在教《經(jīng)濟生活》模塊“股票、債券、保險”一框內(nèi)容的前兩天給學(xué)生布置任務(wù)：到本區(qū)的證券交易所、銀行、保險公司收集有關(guān)資料；豐富了與課文相關(guān)的知識；通過觀察與采訪，學(xué)生體會到了這些投資品種的特點，同時也初步感受到金融市場的風(fēng)險。上課時，學(xué)生帶著課前收集的資料，帶著自己的情感體驗積極參與課堂活動．從而使課堂生活味濃、趣味性強。
(二)課堂教學(xué)“生活化”
“生活化”教學(xué)的關(guān)鍵是課堂教學(xué)的生活化。根據(jù)多年來政治學(xué)科教學(xué)實踐，筆者總結(jié)了政治課堂“生活化”教學(xué)的“三環(huán)節(jié)教學(xué)模式”。
1．激活生活經(jīng)驗，置疑導(dǎo)入
教師將教學(xué)知識與學(xué)生熟悉的生活素材相融合，并設(shè)計成富有挑戰(zhàn)性的問題讓學(xué)生借助課前收集的資料和以往的生活經(jīng)驗加以解決。由于學(xué)生只能找到一些簡單的辦法，不能將問題徹底解決，從而進入一種“心求通而未通，口欲言而不能”的悱憤狀態(tài)。例如：在學(xué)習(xí)高二年級《生活與哲學(xué)》模塊“意識的作用”一節(jié)時．教師提出問題：通過上一節(jié)的學(xué)習(xí)，我們了解了不管是正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀事物的反映，物質(zhì)要決定意識。那么大家思考我們學(xué)?，F(xiàn)在正在建造的校友樓，在建造前要先有圖紙，然后根據(jù)圖紙去建造，那是否意味著先有意識后有物質(zhì)呢，在造樓的過程中，圖紙(意識)究竟起什么作用呢?教師順勢提出：要想解決這個問題，就讓我們一起來研究“意識的作用”。這樣就給學(xué)生提供了一個思考的空間，激活了他們的生活經(jīng)驗，使他們的思維泛起漣漪，從而拉開了教學(xué)的帷幕。
2．創(chuàng)設(shè)生活情境，探究新知
置疑導(dǎo)入使學(xué)生感受到已有的知識經(jīng)驗不能解決眼前的問題，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)新知識的緊迫感。這時，教師可以通過提供相應(yīng)的教學(xué)資源，讓學(xué)生在具體的生活情境中探究知識的發(fā)生、發(fā)展．感受知識的本來面目．最終達到既學(xué)習(xí)新知識又解決實際問題的目的。根據(jù)知識的具體特點和實際的教學(xué)條件，教師可以創(chuàng)設(shè)如下生活情境作為學(xué)生探索新知識的平臺。
第一，創(chuàng)設(shè)直觀化的生活情境。教師利用看得見、摸得著的身邊事物創(chuàng)設(shè)探索問題的教學(xué)情境，讓學(xué)生在觀察、活動中提出問題——合作探究——交流結(jié)論——體驗成功，學(xué)習(xí)終身發(fā)展所需的知識、技能、方法。在學(xué)習(xí)《小康社會的經(jīng)濟建設(shè)》一課時，我要求學(xué)生課前調(diào)查龍灣區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展情況，主要包括皮革、不銹鋼、電器等發(fā)展?fàn)顩r。學(xué)生通過查找資料、社會調(diào)查等方法，寫出調(diào)查報告。在課堂上我向?qū)W生展示一些直觀的材料，通過提出問題、合作交流使他們對自己的知識、能力上升到更高的層次。在這一過程中，學(xué)生可以體驗成功的喜悅，分享合作的快樂。第二、創(chuàng)設(shè)體驗性的生活情境。教師創(chuàng)設(shè)真實的生活情境，讓學(xué)生通過現(xiàn)場體驗．有話可說．有情可感，深刻理解知識。例如：在學(xué)習(xí)“用聯(lián)系的觀點看問題”時，教師可帶領(lǐng)學(xué)生“小記者”走出課堂，采訪龍灣區(qū)相關(guān)企業(yè)、領(lǐng)導(dǎo)干部和村民，調(diào)查本地環(huán)境變差的真正原因?！靶∮浾摺睜幹蛴嘘P(guān)企業(yè)負(fù)責(zé)人和相關(guān)人員提問．比如：你們認(rèn)為造成環(huán)境污染的主要原因是什么?你們認(rèn)為實行什么措施才能有效制止環(huán)境進一步不受污染?環(huán)保局或政府來此調(diào)查并采取相應(yīng)措施嗎?有沒有試著改變環(huán)境，等等?采訪回來后，在課堂上大家又對自己的所提問題進行分析評論，評出“最有價值”“最有深度”的問題獎項。接著，教師趁勢提出問題，運用調(diào)查資料，并結(jié)合有關(guān)內(nèi)容，分析局部經(jīng)濟利益與社會全面發(fā)展的關(guān)系，給學(xué)生以無限的情趣。
3．總結(jié)升華知識，服務(wù)生活
總結(jié)能使所學(xué)的知識系統(tǒng)化和條理化、思維方法科學(xué)化，使情感體驗逐步升華為價值觀、人生觀。教師要指導(dǎo)學(xué)生及時地總結(jié)學(xué)習(xí)過的知識、使用的思維方法以及涉及到的人生道理。因此，在學(xué)習(xí)新知識后．教師要為各層次的學(xué)生設(shè)計鞏固練習(xí)題，同時指導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)的知識、技能解決生活中的實際問題。這樣可以使學(xué)生在獲得基礎(chǔ)知識和基本技能的同時．掌握一定的學(xué)習(xí)方法，發(fā)展情感體驗，實現(xiàn)“知識與能力”“過程與方法”“情感”、“態(tài)度與價值觀”的共同發(fā)展。例如在學(xué)習(xí)了《經(jīng)濟生活》中“價值規(guī)律的作用”這一框以后，在同學(xué)生共同總結(jié)了課堂的內(nèi)容以后．讓學(xué)生去分析龍灣當(dāng)?shù)仞B(yǎng)殖業(yè)的實際問題：為什么前幾年價格很高的文蛤，今年價格比較低，為什么前幾年收益豐厚的養(yǎng)殖戶，今年卻陷入困境，有的瀕臨破產(chǎn)?如何才能使養(yǎng)殖戶盡快地走出困境?這使學(xué)生在解決問題中明白了價值規(guī)律就存在于我們的身邊。生活化教學(xué)要把抽象的學(xué)科知識還原于生活，使知識在實踐中得以驗證和完善。學(xué)生通過學(xué)用結(jié)合還可以提高分析問題、解決問題的能力，享受學(xué)以致用的快樂。:
二、體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)主體性，實現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變
新課改的核心理念在于以學(xué)生為中心，實現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。在以往的教學(xué)中以教師為中心，學(xué)生處于教學(xué)的從屬地位，只是在機械地記憶經(jīng)由教師所傳遞的教材上的知識條款，忽視學(xué)生在認(rèn)知活動中的主體地位，忽視學(xué)生的思考與思維，這樣的教學(xué)注定是失敗的，只能將學(xué)生塑造成背死書、死背書的機械學(xué)習(xí)者。改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，主體參與、主動構(gòu)建這正是實現(xiàn)現(xiàn)代化教學(xué)的核心所在。政治教學(xué)實施生活化教學(xué)，讓學(xué)生在生活情境的探究中來學(xué)習(xí)書本知識，通過學(xué)生的認(rèn)真觀察、深入思考、層層釋疑，步步啟發(fā)，充分交流，可以讓學(xué)生將理念與實踐結(jié)合起來，從而加深學(xué)生對知識的理解，實現(xiàn)由“要我學(xué)”為“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變，調(diào)動學(xué)生參與學(xué)習(xí)的主體性、主動性與創(chuàng)造性，這正是實施生活化教學(xué)的核心所在。因此，在實施生活化教學(xué)中切忌穿新鞋走老路，依舊上演著以教師為中心的機械灌輸，以教師的主觀臆斷來代替學(xué)生的思考與思維活動。在具體的教學(xué)中我們不僅要以學(xué)生的眼光來審視教材，從學(xué)生所熟悉的生活現(xiàn)象入手來展開教學(xué)活動，更為重要的是在教學(xué)活動中，要還學(xué)生以充分的自與選擇權(quán)，讓學(xué)生展開充分的思考、交流與討論，不要片面地認(rèn)為從學(xué)生的生活出發(fā)，就是實現(xiàn)了生活化教學(xué)。教師更要突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，確立學(xué)生在生活化教學(xué)中的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生以主體身份來展開探究，不再是被動參與、機械接受，而是學(xué)生以主本身份展開自主探究與合作交流，在探究中自主地構(gòu)建知識。這就需要教師做好組織者、參與者與指導(dǎo)者的角色，不僅要設(shè)計學(xué)生主體參與的教學(xué)活動，還要成為指導(dǎo)者與啟發(fā)者，使學(xué)生在教師的指導(dǎo)下展開思考與探究。
三、回歸于現(xiàn)實生活，讓學(xué)生在生活中運用所學(xué)
新課程改革的一個重要理念就是強調(diào)“從生活走進政治，從政治走向社會、走向應(yīng)用”。在政治教學(xué)中從學(xué)生所熟悉的生活現(xiàn)象來引入新知的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在生活中加強對所學(xué)知識的理解與掌握。這只是生活化教學(xué)的一部分，而非全部。回歸于生活，讓學(xué)生在生活中運用，在運用中學(xué)習(xí)，達到學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合，這也是生活化教學(xué)的重要部分。學(xué)生所學(xué)到的只是間接的經(jīng)驗，只有將間接經(jīng)驗與現(xiàn)實生活結(jié)合起來，將學(xué)習(xí)與生活結(jié)合起來，讓學(xué)生運用所學(xué)知識來解決現(xiàn)實生活問題，強化學(xué)生的情感體驗與心理需求，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造，這樣才能讓學(xué)生將間接經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為直接經(jīng)驗，將知識轉(zhuǎn)化為能力，才能實現(xiàn)學(xué)生對知識的掌握與創(chuàng)造性運用。同時也才能讓學(xué)生在實際運用中體會政治學(xué)科與現(xiàn)實生活的關(guān)系，讓學(xué)生科學(xué)認(rèn)識政治學(xué)科，這樣可以幫助學(xué)生形成正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，形成對政治學(xué)科持久穩(wěn)定的學(xué)習(xí)興趣。如在學(xué)完“消費及其類型”后，我們可以讓學(xué)生了解家庭收入與消費情況來設(shè)計消費方案，并說明各種消費屬于哪種類型。這樣為學(xué)生的充分運用提供了寬廣的舞臺，學(xué)生通過運用所學(xué)來解決家庭現(xiàn)實問題，更可以讓學(xué)生體會政治學(xué)科的實用性，讓學(xué)生享受到政治學(xué)習(xí)的樂趣、成功的喜悅，從而使學(xué)生在快樂的學(xué)習(xí)中加強了對知識的理解程度，更能自覺地將其運用于生活之中，幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)與生活。
教育家赫爾巴特認(rèn)為：“德育工作是教育最高、最后的目的。”高中思想政治課新課標(biāo)新增設(shè)的《文化生活》是中學(xué)思想道德教育的重要渠道。在《文化生活》教學(xué)中的德育滲透，就是要對中學(xué)生進行道德教育、法制教育，心理健康教育，愛國主義行為規(guī)范的養(yǎng)成教育以及科學(xué)世界觀、人生觀、價值觀的教育。
一、加強愛國教育，樹立遠大理想。
在市場經(jīng)濟條件下對學(xué)生進行愛國主義教育有著更高更新的要求：它要求我們培養(yǎng)的學(xué)生具有：一是能面對市場自立奮斗，立志成才的精神；二是能以主人翁的態(tài)度積極投身于改革實踐；三是要有積極進取、頑強拼搏的精神；四是要重視信譽，樹立高度的責(zé)任感；五是要在廣泛的社交活動中能正確處理各種人際關(guān)系，具有合作能力；六是在與國外人士的交往中不亢不卑，有強烈的民族自尊心等。
如在進行《聚焦文化競爭力》的教學(xué)中，要讓學(xué)生懂得面對21世紀(jì)激烈的國際競爭，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，如何提升中國特色社會主義文化的競爭力，當(dāng)代青年學(xué)生絕不能袖手旁觀，必須擔(dān)當(dāng)起歷史賦予我們的重任。通過教學(xué)讓學(xué)生明白肩負(fù)的責(zé)任，樹立高度的責(zé)任感 ，以主人翁的態(tài)度投身于實踐。在進行中華文化與民族精神的關(guān)系的教學(xué)時，我把音樂引入課堂，讓學(xué)生欣賞歌曲《我的中國心》，讓學(xué)生心潮膨拜，大大激發(fā)他們的愛國情感，也提升了他們的文化素養(yǎng)?？萍颊撐?，《文化生活》教學(xué)。在《我們的中華文化》的教學(xué)時，我引用了上海世博會中國館的視頻 ，讓學(xué)生思考： 你能從中概括中華文化的特征嗎？這樣一場文化盛宴有哪些文化意義？在感悟中提升我們的文化自信和增強民族自豪感，激勵青年學(xué)生傳承和發(fā)揚中華文明，大力弘揚中華文化，建設(shè)中華民族共有的精神家園。
二、加強公德教育，規(guī)范日常行為。
開展對學(xué)生的道德道德教育中，應(yīng)以社會公德、日常行為規(guī)范和家庭美德教育為主要內(nèi)容，以中華民族傳統(tǒng)為源頭，以愛國主義、社會主義、集體主義教育為主線，對學(xué)生進行有目的、有組織、有計劃的教育活動。其目的是幫助學(xué)生逐步了解和掌握“二德一規(guī)”知識，并繼承、吸收、創(chuàng)新、光大民族傳統(tǒng)美德精神，樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀?？萍颊撐模段幕睢方虒W(xué)。道德教育還應(yīng)堅持知與行統(tǒng)一的原則，即要明理又要參與，只有通過學(xué)習(xí)主導(dǎo)實踐，才能將良好的道德品質(zhì)轉(zhuǎn)為學(xué)生的行為習(xí)慣，進而內(nèi)化為學(xué)生的倫理觀念和人格力量，最終促進學(xué)生道德素質(zhì)的提高。
例如，在《傳統(tǒng)文化的繼承》的教學(xué)中，我引用了中國古代的二十四孝故事，對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。引導(dǎo)學(xué)生要繼承中國傳統(tǒng)文化中孝順長輩、尊敬兄長的傳統(tǒng)美德。在《加強社會主義精神文明建設(shè)，構(gòu)建和諧文化》的教學(xué)中。我創(chuàng)設(shè)了一個以豐城創(chuàng)建文明城市的教學(xué)情境，并設(shè)置了問題探究：在創(chuàng)建文明城市中，誰是主體？作為市民，在創(chuàng)建文明城市方面可以做些什么？市民參與文明城市的創(chuàng)建有什么意義？啟發(fā)學(xué)生積極投身于社會實踐，真正實現(xiàn)知行統(tǒng)一，并引導(dǎo)他們積極參加志愿者活動，為構(gòu)建和諧文化，形成文明風(fēng)尚作貢獻?？萍颊撐?，《文化生活》教學(xué)。在《樹立社會主義榮辱觀》的教學(xué)中，緊密聯(lián)系時事焦點——食品安全事件，倡導(dǎo)學(xué)生要以誠實守信為榮，樹立良好的職業(yè)道德。
三、加強生命教育，實施生存關(guān)懷。
在課堂教學(xué)中要注重生命教育，給予學(xué)生生存和人文關(guān)懷。具體表現(xiàn)為：一是開展心理健康教育，為充分發(fā)揮自我潛能，實現(xiàn)自己人生價值打好心理基礎(chǔ)；二是開展和諧發(fā)展教育，使學(xué)生做到與他人、自然、環(huán)境和諧相處；三是開展生存教育，引領(lǐng)未成年人崇尚科學(xué)文明的生活方式，自覺抵御，不參加危害身心健康的游戲活動，讓青少年懂得生命是可貴的、生活是豐富的，不應(yīng)該輕易放棄生命等等。
在《文化塑造人生》的教學(xué)中，講授參加健康有益的文化活動是培養(yǎng)健全人格的途徑時，我對教材內(nèi)容進行了拓展，讓學(xué)生了解什么是健全的人格，并引用豐子凱先生曾做過的比喻：他把人格看作一只鼎，而支撐這只鼎的三足就是人的思想—真、品德—美、情感—善，這三者和諧的統(tǒng)一就是完滿健全的人格。 引導(dǎo)學(xué)生明白什么樣的人才是人格健全的人，并努力做一個人格健全的人。在《永恒的民族精神》的教學(xué)中，列舉我國近年面臨的雪災(zāi)到震災(zāi)等災(zāi)難，而中國人民并沒有因此而倒下去，關(guān)鍵是我們有不屈的脊梁——中華民族精神，激勵學(xué)生始終要有一種自強不息的意志和品格，才能在人生的道路上走的更好，走的更遠。在《在文化生活中選擇》的教學(xué)中，課前圍繞“上網(wǎng)”和“閱讀”進行一些調(diào)查活動，在課堂上進行匯總和討論，引導(dǎo)學(xué)生要文明上網(wǎng)、綠色閱讀，抵制落后文化和腐朽文化，積極參加健康有益的文化活動?？萍颊撐模段幕睢方虒W(xué)。在《思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)》的教學(xué)中，把詩歌引入課堂，引用了溫總理的詩——《仰望星空》，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)常地仰望天空，學(xué)會做人，學(xué)會思考，學(xué)會知識和技能，做一個關(guān)心世界和國家命運的人?？萍颊撐模段幕睢方虒W(xué)。這樣我們的民族才是大有希望的民族！
今年秋季,四川省“新課改”的首屆高中學(xué)生(高2013級)正在學(xué)習(xí)的思想政治課是《文化生活》。為了貫徹新課改的“三貼近”原則(貼近學(xué)生,貼近生活,貼近實際),落實課堂教學(xué)的“情感、態(tài)度與價值觀”的教學(xué)目標(biāo),培養(yǎng)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀,體現(xiàn)德育的時代性、生動性、主動性和實效性,我嘗試著把音樂引入了《文化生活》課堂教學(xué)。
音樂,本身就是文化生活中非常重要的組成部分之一?！皼]有音樂的生活,是不完整的生活?！睕]有音樂的德育,是不完整的德育。亞里士多德說過:“音樂對德行有所裨益,依據(jù)的理由是它能陶冶我們的心靈,并使我們習(xí)慣于正直的愉快?！币魳凡粌H作用于學(xué)生的理智,而且影響到他的情感。因為,“音樂作為最富情感的一門藝術(shù),有助于培養(yǎng)信念。……越是依靠情感為基礎(chǔ),信念就越是堅定。所以音樂在德育教育中才起著這么巨大的作用”。音樂最大的特點是情感性,而思想政治課的最大特點是說理性。為了減少政治課“說理引導(dǎo)”的枯燥乏味,增強其趣味性,我把音樂引入《文化生活》課堂教學(xué),就是要充分利用音樂的情感效應(yīng),使同學(xué)們在耳濡目染中得到潛移默化的熏陶、感化,從而提高德育效果。
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,我在備課時,就從網(wǎng)絡(luò)下載與《文化生活》有緊密聯(lián)系的思想性和藝術(shù)性都很強的音樂,保存在手機里,在上課時,根據(jù)教學(xué)契機,使用手機播放音樂。這樣教學(xué),既能豐富文化生活課堂教學(xué),體現(xiàn)其“文化味”,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,又能滲透情感、態(tài)度、價值觀的德育目的,塑造他們健全的人格。下面,我舉例說明我的這種教學(xué)方式方法。
例如,在講“體味文化”(教材P4)時,播放《十送》配合教材插圖“合唱《組歌》”實施教學(xué)或者播放譚晶演唱的《人間遂寧》,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文化生活的興趣。在講文化與經(jīng)濟相互交融(教材P10)時,播放電影《泰坦尼克號》主題曲《我心永恒》,或者是《滿城黃金甲》的主題曲《臺》,分析“文化經(jīng)濟化”,讓學(xué)生深深感知“文化經(jīng)濟化”。
在講“文化影響人們的交往行為和交往方式”(教材P14)時,播放電視連續(xù)劇《紅樓夢》的插曲《枉凝眉》配合教材插圖“元妃省親”,分析文化影響人們的交往行為和交往方式。在講文化對影響人的特點(教材P16)時,播放電視劇《鋼鐵是怎樣燒成的》主題曲《遠在小河對岸》,讓學(xué)生加深對文化對影響人的特點的理解。
在講“優(yōu)秀文化增強精神力量”(教材P19)時,播放《國際歌》或者劉歡演唱的《從頭再來》,讓學(xué)生體會優(yōu)秀文化會增強精神力量,豐富人的精神世界,滲透情感、態(tài)度、價值觀的教育。
在講文化遺產(chǎn)(教材P30)時,我就播放古箏演奏的《高山流水》或者琵琶演奏的《十面埋伏》,增強學(xué)生熱愛和保護我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識。在講“傳統(tǒng)文藝的繼承”(教材P41)時,可以播放蘇軾詞《念奴嬌·赤壁懷古》或者是配樂朗誦曹操的《短歌行》,滲透審美教育、愛國主義教育,以增強學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛,增強民族自尊心、自信心、自豪感。
在講“不盡的源泉,不竭的動力”(教材P48)時,播放《孫子兵法與三十六計》的片尾曲《把友情留在故鄉(xiāng)》,結(jié)合孫子兵法的產(chǎn)生分析“社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉”。在講“面向世界博采眾長”時(教材P54),播放小提琴協(xié)奏曲《梁祝》配合教材“輔助文”實施教學(xué)。
在講“源遠流長的中華文化”(教材P64)時,播放解小東演唱的《中國娃》,引入“漢字是中華文化源遠流長的見證”,增強學(xué)生對中華文化的認(rèn)同。在講“中華之瑰寶,民族之驕傲”(教材P69)時,播放蒙古的《馬頭琴》,引入分析“各具特色的民族文化與中華文化的關(guān)系”,深化學(xué)生對各民族文化的尊重和保護的情感。
在講“永恒的中華民族精神”(教材P71)時,播放張明敏演唱的《我的中國心》,增強學(xué)生對中華民族精神的認(rèn)同,強化學(xué)生熱愛祖國的情感。在講“弘揚中華民族精神”(教材P76)時,播放劉德華演唱的《中國人》,激發(fā)學(xué)生弘揚中華民族精神的情感,滲透愛國主義教育。
論文摘要：建設(shè)和諧校園文化，是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的迫切需要，是推進高等學(xué)校科學(xué)發(fā)展的重要保障，是弘揚和諧文化的必然要求。高校作為傳承文明、傳播先進文化的重要陣地，要努力構(gòu)建大學(xué)和諧的校園文化，創(chuàng)造和諧的育人環(huán)境，全面提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，為和諧社會建設(shè)培養(yǎng)大批的優(yōu)秀人才。
黨的十七大報告中提到“當(dāng)今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。要堅持社會主義先進文化前進方向，興起社會主義文化建設(shè)新，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚向上?！毙@文化建設(shè)是社會主義文化建設(shè)的重要組成部分，是新形勢下加強和改進大學(xué)生思想政治教育、全面提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要途徑，對于確保全面實施科教興國戰(zhàn)略和人才戰(zhàn)略的實現(xiàn)，確保社會全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展具有重大而深遠的意義?？墒俏覀円脖仨毧吹诫S著我國改革開放的不斷深入和全球化程度日漸增強，各種文化價值觀念的沖突日益突顯，我們的校園文化建設(shè)有待進一步加強。因此，要進一步解放思想，充分依靠學(xué)校群體的智慧與力量，全面推進素質(zhì)教育，促進學(xué)生全面發(fā)展，增強學(xué)校核心競爭力，構(gòu)建和諧校園，服務(wù)于整個社會精神文明建設(shè)。
一、和諧校園文化建設(shè)的意義
從文化的育人功能來看，建設(shè)和諧校園文化，有利于提高師生思想修養(yǎng)和道德素質(zhì)，從而奠定和諧校園所需要的普遍的文化基礎(chǔ)。文化具有塑造人格的重要作用，用文化的力量來教育師生、感染師生，使每個師生都能知法守法，弘揚正義，誠實守信，勇于創(chuàng)新，才能最終實現(xiàn)校園和諧。
從文化的導(dǎo)向功能來看，建設(shè)和諧文化，有利于形成學(xué)校的主流價值，從而為和諧校園構(gòu)建提供全體師生共同認(rèn)同的價值體系。文化主導(dǎo)著人們的價值觀。經(jīng)過和諧校園文化的引導(dǎo)、熏陶和規(guī)范，形成和諧校園的核心價值體系，使師生都能以服務(wù)校園和諧、促進校園和諧、實現(xiàn)校園和諧為己任，摒棄破壞校園和諧、阻礙校園和諧的觀念和行為，和諧校園才能健康發(fā)展。
從文化的凝聚功能來看，建設(shè)和諧校園文化，有利于凝聚師生，形成人人向往和諧校園、人人服務(wù)和諧校園建設(shè)的向心力。文化可以產(chǎn)生向心力和凝聚力。當(dāng)校園和諧成為全校師生員工普遍認(rèn)同和追求的目標(biāo)，校園文化表現(xiàn)出的凝聚力和向心力就可以號召全體教職員工為和諧校園的建設(shè)而奮斗。
二、和諧校園文化與大學(xué)生全面發(fā)展的關(guān)系
1.有利于培養(yǎng)大學(xué)生適應(yīng)社會環(huán)境的能力
如果說由中學(xué)到大學(xué)環(huán)境的變遷，已給大學(xué)生帶來了心理沖擊的話，那么，由大學(xué)到社會，將面臨著更大的心理挑戰(zhàn)。復(fù)雜的社會生活要求大學(xué)生應(yīng)有充分的思想準(zhǔn)備，有較強的獨立生活能力和交際能力，否則，就有可能無所適從。大學(xué)校園文化生活的蓬勃興起，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)知識和鍛煉能力方面得以很好地兼顧。而校園文化活動則是促使大學(xué)生由“校園人”向“社會人”轉(zhuǎn)化的重要“催化劑”。從某種意義上說，校園文化活動，在一定程度上打破了往日“象牙塔”內(nèi)的單純和幻想，使大學(xué)生大大縮短了理想與現(xiàn)實的距離。
2.有利于智力的開發(fā)、文化素養(yǎng)的提高、知識結(jié)構(gòu)的完善
大學(xué)生的智力發(fā)展情況是不平衡的，知識結(jié)構(gòu)、知識水平也是不同的，而高校校園文化生活一方面能給他們提供一個展示、表現(xiàn)、提高自己的領(lǐng)域;另一方面，也能為大學(xué)生實踐志趣、愛好，完善知識結(jié)構(gòu)，開辟一個廣闊天地。如大學(xué)的“英語角”、“演講協(xié)會”、“科技中心”等就是這樣成立起來的一些社團。
3.有利于大學(xué)生思想政治覺悟的提高
當(dāng)代大學(xué)生往往缺乏對我國革命歷史的了解，缺乏對國情的了解，受外來文化沖擊較大，同時大學(xué)生的人生觀又正處于逐漸成熟階段，在這種情況下，正面的灌輸和引導(dǎo)必不可少。但毋庸置疑，以熏陶為主要手段的校園文化對大學(xué)生思想政治覺悟的提高，意義也是極其重大的，所以校園文化建設(shè)就成了對大學(xué)生思想政治教育最好、最有效的途徑之一。
4.有利于大學(xué)生的身心健康
隨著改革開改和社會文化生活的發(fā)展，校園社團活動的興起，打破了傳統(tǒng)的“宿舍——教室——食堂”三點一線的生活模式，取而代之的是紅紅火火、豐富多彩的校園文化生活。也正是它，給大學(xué)校園增添了一種氣氛、一種活力，對于大學(xué)生的身心健康有著極大的促進作用。 轉(zhuǎn)貼于
5.有利于培養(yǎng)大學(xué)生的社會交際能力
由于目前高校普遍缺乏對社會復(fù)雜人際關(guān)系如何認(rèn)識和處理的教育，另外大學(xué)生自身的社會閱歷較淺，因而容易用自己良好的愿望來設(shè)想社會，而當(dāng)他們涉入社會后一遇到挫折就感到不適應(yīng)，有些人表示不善于處理人際關(guān)系，多數(shù)人對步入社會有興奮感，當(dāng)然，也有人存在恐懼感。因此培養(yǎng)在校大學(xué)生人際交往能力顯得十分迫切，就目前看，狹小封閉的課堂和寢室是難以完成的，而校園文化則為大學(xué)生的人際交往提供了一個更廣闊的舞臺。例如在由具有共同興趣、愛好和特長的同學(xué)們組成的種種文化沙龍和社團中，使他們更容易進行感情交流。
三、構(gòu)建和諧校園文化的著力點
充分發(fā)揮和諧校園文化在學(xué)生素質(zhì)教育中的作用，必須從以下幾個方面加強校園文化建設(shè):
1.注重大學(xué)精神的培育
構(gòu)建和諧校園文化，必須把學(xué)校精神的培育作為長遠目標(biāo)。培育大學(xué)精神，關(guān)鍵是要營造優(yōu)良校風(fēng)。校風(fēng)是和諧校園文化的外在表現(xiàn)。扎實開展師德教育，積極建設(shè)“志存高遠、愛崗敬業(yè)、為人師表、教書育人、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、與時俱進”的優(yōu)良教風(fēng)。完善大學(xué)生行為規(guī)范，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，努力形成“勤于學(xué)習(xí)、奮發(fā)向上、誠實守信、敢于創(chuàng)新”的良好學(xué)風(fēng)。
2.注重大學(xué)生合作精神的培養(yǎng)
實踐上講，構(gòu)建和諧社會從人際關(guān)系、資源配置、社會結(jié)構(gòu)三個方面對大學(xué)生提出了具體要求。從人際關(guān)系角度看，和諧社會應(yīng)形成融洽和諧的人際環(huán)境，這就需要大學(xué)生要正確對待競爭與合作的關(guān)系，尤其要培養(yǎng)合作精神。這不僅是構(gòu)建和諧社會的需要，也是大學(xué)生應(yīng)對激烈的就業(yè)競爭的要求。
3.加強大學(xué)生誠信理念的重建
和諧社會是一個誠信友愛的社會，為此，高校在構(gòu)建和諧校園文化中，必須把大學(xué)生誠信理念的重建作為一項重要的任務(wù)來抓。要通過以“誠信”為主題的系列教育活動，在大學(xué)生中倡導(dǎo)誠信立身、誠信處事、誠信學(xué)習(xí)、誠信待人，唱響主旋律，樹立誠信的正確導(dǎo)向。要把誠信教育滲透到學(xué)生生活的方方面面，形成誠信教育的大環(huán)境，積極營造誠信的育人氛圍。
和諧校園文化的構(gòu)建必須與人才的培養(yǎng)和加強素質(zhì)教育緊密結(jié)合起來。市場經(jīng)濟是競爭經(jīng)濟，而這種競爭又最終體現(xiàn)在人才的競爭上，未來社會所需要的人才不僅是專才，而且是通才，校園文化建設(shè)作為和諧校園建設(shè)的重要組成部分，其根本目的是培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人，由于校園文化對大學(xué)生的素質(zhì)教育起著不可替代的作用，所以校園文化建設(shè)也必須與素質(zhì)教育結(jié)合起來，立足于全面發(fā)展，注意發(fā)揮校園文化在思想道德、行為規(guī)范、學(xué)習(xí)態(tài)度、生活方式等方面的影射作用。
總之，構(gòu)建大學(xué)的和諧校園文化對培養(yǎng)大學(xué)生的實踐能力、創(chuàng)新精神和綜合素質(zhì)起著重要的不可替代的作用，也是普遍提高大學(xué)生人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)的重要保證。因此，高校要不斷探索校園文化的發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)建出更多更好的校園文化活動，給學(xué)生提供更多的選擇空間，滿足學(xué)生全面發(fā)展的要求。
黨的十七大報告中提到“當(dāng)今時代,文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素,豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。要堅持社會主義先進文化前進方向,興起社會主義文化建設(shè)新,激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力,提高國家文化軟實力,使人民基本文化權(quán)益得到更好保障,使社會文化生活更加豐富多彩,使人民精神風(fēng)貌更加昂揚向上?！毙@文化建設(shè)是社會主義文化建設(shè)的重要組成部分,是新形勢下加強和改進大學(xué)生思想政治教育、全面提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要途徑,對于確保全面實施科教興國戰(zhàn)略和人才戰(zhàn)略的實現(xiàn),確保社會全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展具有重大而深遠的意義?？墒俏覀円脖仨毧吹诫S著我國改革開放的不斷深入和全球化程度日漸增強,各種文化價值觀念的沖突日益突顯,我們的校園文化建設(shè)有待進一步加強。因此,要進一步解放思想,充分依靠學(xué)校群體的智慧與力量,全面推進素質(zhì)教育,促進學(xué)生全面發(fā)展,增強學(xué)校核心競爭力,構(gòu)建和諧校園,服務(wù)于整個社會精神文明建設(shè)。
一、和諧校園文化建設(shè)的意義
從文化的育人功能來看,建設(shè)和諧校園文化,有利于提高師生思想修養(yǎng)和道德素質(zhì),從而奠定和諧校園所需要的普遍的文化基礎(chǔ)。文化具有塑造人格的重要作用,用文化的力量來教育師生、感染師生,使每個師生都能知法守法,弘揚正義,誠實守信,勇于創(chuàng)新,才能最終實現(xiàn)校園和諧。
從文化的導(dǎo)向功能來看,建設(shè)和諧文化,有利于形成學(xué)校的主流價值,從而為和諧校園構(gòu)建提供全體師生共同認(rèn)同的價值體系。文化主導(dǎo)著人們的價值觀。經(jīng)過和諧校園文化的引導(dǎo)、熏陶和規(guī)范,形成和諧校園的核心價值體系,使師生都能以服務(wù)校園和諧、促進校園和諧、實現(xiàn)校園和諧為己任,摒棄破壞校園和諧、阻礙校園和諧的觀念和行為,和諧校園才能健康發(fā)展。
從文化的凝聚功能來看,建設(shè)和諧校園文化,有利于凝聚師生,形成人人向往和諧校園、人人服務(wù)和諧校園建設(shè)的向心力。文化可以產(chǎn)生向心力和凝聚力。當(dāng)校園和諧成為全校師生員工普遍認(rèn)同和追求的目標(biāo),校園文化表現(xiàn)出的凝聚力和向心力就可以號召全體教職員工為和諧校園的建設(shè)而奮斗。
二、和諧校園文化與大學(xué)生全面發(fā)展的關(guān)系
1.有利于培養(yǎng)大學(xué)生適應(yīng)社會環(huán)境的能力
如果說由中學(xué)到大學(xué)環(huán)境的變遷,已給大學(xué)生帶來了心理沖擊的話,那么,由大學(xué)到社會,將面臨著更大的心理挑戰(zhàn)。復(fù)雜的社會生活要求大學(xué)生應(yīng)有充分的思想準(zhǔn)備,有較強的獨立生活能力和交際能力,否則,就有可能無所適從。大學(xué)校園文化生活的蓬勃興起,使大學(xué)生在學(xué)習(xí)知識和鍛煉能力方面得以很好地兼顧。而校園文化活動則是促使大學(xué)生由“校園人”向“社會人”轉(zhuǎn)化的重要“催化劑”。從某種意義上說,校園文化活動,在一定程度上打破了往日“象牙塔”內(nèi)的單純和幻想,使大學(xué)生大大縮短了理想與現(xiàn)實的距離。
2.有利于智力的開發(fā)、文化素養(yǎng)的提高、知識結(jié)構(gòu)的完善
大學(xué)生的智力發(fā)展情況是不平衡的,知識結(jié)構(gòu)、知識水平也是不同的,而高校校園文化生活一方面能給他們提供一個展示、表現(xiàn)、提高自己的領(lǐng)域;另一方面,也能為大學(xué)生實踐志趣、愛好,完善知識結(jié)構(gòu),開辟一個廣闊天地。如大學(xué)的“英語角”、“演講協(xié)會”、“科技中心”等就是這樣成立起來的一些社團。
3.有利于大學(xué)生思想政治覺悟的提高
當(dāng)代大學(xué)生往往缺乏對我國革命歷史的了解,缺乏對國情的了解,受外來文化沖擊較大,同時大學(xué)生的人生觀又正處于逐漸成熟階段,在這種情況下,正面的灌輸和引導(dǎo)必不可少。但毋庸置疑,以熏陶為主要手段的校園文化對大學(xué)生思想政治覺悟的提高,意義也是極其重大的,所以校園文化建設(shè)就成了對大學(xué)生思想政治教育最好、最有效的途徑之一。
4.有利于大學(xué)生的身心健康
隨著改革開改和社會文化生活的發(fā)展,校園社團活動的興起,打破了傳統(tǒng)的“宿舍——教室——食堂”三點一線的生活模式,取而代之的是紅紅火火、豐富多彩的校園文化生活。也正是它,給大學(xué)校園增添了一種氣氛、一種活力,對于大學(xué)生的身心健康有著極大的促進作用。
5.有利于培養(yǎng)大學(xué)生的社會交際能力
由于目前高校普遍缺乏對社會復(fù)雜人際關(guān)系如何認(rèn)識和處理的教育,另外大學(xué)生自身的社會閱歷較淺,因而容易用自己良好的愿望來設(shè)想社會,而當(dāng)他們涉入社會后一遇到挫折就感到不適應(yīng),有些人表示不善于處理人際關(guān)系,多數(shù)人對步入社會有興奮感,當(dāng)然,也有人存在恐懼感。因此培養(yǎng)在校大學(xué)生人際交往能力顯得十分迫切,就目前看,狹小封閉的課堂和寢室是難以完成的,而校園文化則為大學(xué)生的人際交往提供了一個更廣闊的舞臺。例如在由具有共同興趣、愛好和特長的同學(xué)們組成的種種文化沙龍和社團中,使他們更容易進行感情交流。
三、構(gòu)建和諧校園文化的著力點
充分發(fā)揮和諧校園文化在學(xué)生素質(zhì)教育中的作用,必須從以下幾個方面加強校園文化建設(shè):
1.注重大學(xué)精神的培育
構(gòu)建和諧校園文化,必須把學(xué)校精神的培育作為長遠目標(biāo)。培育大學(xué)精神,關(guān)鍵是要營造優(yōu)良校風(fēng)。校風(fēng)是和諧校園文化的外在表現(xiàn)。扎實開展師德教育,積極建設(shè)“志存高遠、愛崗敬業(yè)、為人師表、教書育人、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、與時俱進”的優(yōu)良教風(fēng)。完善大學(xué)生行為規(guī)范,營造良好的學(xué)習(xí)氛圍,努力形成“勤于學(xué)習(xí)、奮發(fā)向上、誠實守信、敢于創(chuàng)新”的良好學(xué)風(fēng)。
2.注重大學(xué)生合作精神的培養(yǎng)
實踐上講,構(gòu)建和諧社會從人際關(guān)系、資源配置、社會結(jié)構(gòu)三個方面對大學(xué)生提出了具體要求。從人際關(guān)系角度看,和諧社會應(yīng)形成融洽和諧的人際環(huán)境,這就需要大學(xué)生要正確對待競爭與合作的關(guān)系,尤其要培養(yǎng)合作精神。這不僅是構(gòu)建和諧社會的需要,也是大學(xué)生應(yīng)對激烈的就業(yè)競爭的要求。
3.加強大學(xué)生誠信理念的重建
和諧社會是一個誠信友愛的社會,為此,高校在構(gòu)建和諧校園文化中,必須把大學(xué)生誠信理念的重建作為一項重要的任務(wù)來抓。要通過以“誠信”為主題的系列教育活動,在大學(xué)生中倡導(dǎo)誠信立身、誠信處事、誠信學(xué)習(xí)、誠信待人,唱響主旋律,樹立誠信的正確導(dǎo)向。要把誠信教育滲透到學(xué)生生活的方方面面,形成誠信教育的大環(huán)境,積極營造誠信的育人氛圍。
和諧校園文化的構(gòu)建必須與人才的培養(yǎng)和加強素質(zhì)教育緊密結(jié)合起來。市場經(jīng)濟是競爭經(jīng)濟,而這種競爭又最終體現(xiàn)在人才的競爭上,未來社會所需要的人才不僅是專才,而且是通才,校園文化建設(shè)作為和諧校園建設(shè)的重要組成部分,其根本目的是培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人,由于校園文化對大學(xué)生的素質(zhì)教育起著不可替代的作用,所以校園文化建設(shè)也必須與素質(zhì)教育結(jié)合起來,立足于全面發(fā)展,注意發(fā)揮校園文化在思想道德、行為規(guī)范、學(xué)習(xí)態(tài)度、生活方式等方面的影射作用。
總之,構(gòu)建大學(xué)的和諧校園文化對培養(yǎng)大學(xué)生的實踐能力、創(chuàng)新精神和綜合素質(zhì)起著重要的不可替代的作用,也是普遍提高大學(xué)生人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)的重要保證。因此,高校要不斷探索校園文化的發(fā)展規(guī)律,創(chuàng)建出更多更好的校園文化活動,給學(xué)生提供更多的選擇空間,滿足學(xué)生全面發(fā)展的要求。
