時間：2023-04-11 17:28:51
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長期以來，普通高中思想政治課的教學只注重從知、情、意、行四方面人手，力圖使學生在短短的一堂課上形成正確的思想認識，培養(yǎng)正確的品德行為。一堂課的教學都是從外到內(nèi)，自上而下地灌輸．教師成為“知識的搬運工”。但是由于教師的教學內(nèi)容與學生實際生活發(fā)生嚴重脫節(jié)．導致課程內(nèi)容脫離了學生的生活體驗和生活需要而變得抽象、空洞和蒼白無力，從而使學生感到厭倦，無法感受到學習的樂趣。這樣造就出來的學生往往是在課堂上和生活中表現(xiàn)出截然不同的兩個人。因此，讓思想政治課回歸生活是使課堂喚發(fā)生命力的首要前提。
構建以生活為基礎、以學科知識為支撐的課程模塊是新課程的基本理念之一，《普通高中思想政治課程課標》明確提出：本課程要立足于學生現(xiàn)實的生活經(jīng)驗，著眼于學生的發(fā)展需求，把理論觀點的闡述寓于社會生活的主題之中．構建學科知識與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯有機結合的課程模塊。可見，思想政治課生活化教學是貫徹新課程改革的必然要求。在這一新的教育理念的指導下．高中思想政治課程標準以經(jīng)濟生活、政治生活、文化生活的主題為基礎設置三個課程模塊，并與科學的世界觀、價值觀、人生觀形成為主導的生活和哲學并列，將思想政治課的內(nèi)容設計為四大模塊。這反映了新課程整體改革的理念、設計和要求，體現(xiàn)了思想政治課的獨特性質(zhì)和內(nèi)在價值，符合高中階段學生的個性特征。同時也為思想政治課教學走向生活化奠定了基石、指明了方向。那么，怎樣在思想政治課教學中落實“生活化”的理念，以滿足學生對生活的關切，從而提高課堂教學質(zhì)量．讓政治課堂煥發(fā)出生命的活力呢?
一、高中政治課堂教學“生活化”的基本涵義
高中政治課堂教學“生活化”：是指在政治課教學中，從學生的生活經(jīng)驗和已有生活背景出發(fā)，聯(lián)系生活講政治，把生活問題政治化。政治問題生活化。體現(xiàn)“政治源于生活，寓于生活，又為生活服務”的思想。以此來激發(fā)學生的學習興趣，學會運用政治經(jīng)濟哲學的思維方式去觀察、分析現(xiàn)實的社會問題，去解決日常生活中的問題。
二、高中思想政治教學“生活化”實施策略”
（一）課前準備生活化
1．教師：立足生活，改造教材
創(chuàng)設生活化的學習內(nèi)容是實施生活化教學的前提。建構主義理論認為：學生已有的生活經(jīng)驗對于他們理解政治書本知識十分重要。因此，教師在進行教學設計時要有意識地在生活中尋找與課本中的知識有聯(lián)系的、學生熟悉的場景、事例，用以溝通已有的生活經(jīng)驗與政治學科知識的聯(lián)系．瞄準課堂教學與學生生活的最佳聯(lián)結點．以此來誘發(fā)學生已有的真切體驗，感受其境。但由于教材中呈現(xiàn)的案例有的與本地區(qū)學生的生活實際以及原有知識背景存在一定的差距，這就要求教師在充分理解和領會教材編者意圖的基礎上．從學生的現(xiàn)有經(jīng)驗和本地區(qū)的實際出發(fā)創(chuàng)造性地使用教材。例如在高二《文化生活》模塊的學習中，筆者大量地加入了本土的“寧村抬佛”湯和文化、“張璁文化”、“永昌堡抗倭精神”、“溫州鼓詞”等內(nèi)容，與課本的相關內(nèi)容有機整合。
2．學生：體驗生活．積累經(jīng)驗
學生的生活經(jīng)驗是課程資源的重要組成部分，是教師寶貴的教學資源，是學生學習的出發(fā)點。如果教學中學生缺乏相應的生活經(jīng)驗，就無法建構起知識與生活的聯(lián)系這就要求學生在課前要有目的地收集相關資料，體驗生活，積累經(jīng)驗，為新知識的學習奠定基礎。例如：教師可以在教《經(jīng)濟生活》模塊“股票、債券、保險”一框內(nèi)容的前兩天給學生布置任務：到本區(qū)的證券交易所、銀行、保險公司收集有關資料；豐富了與課文相關的知識；通過觀察與采訪，學生體會到了這些投資品種的特點，同時也初步感受到金融市場的風險。上課時，學生帶著課前收集的資料，帶著自己的情感體驗積極參與課堂活動．從而使課堂生活味濃、趣味性強。
(二)課堂教學“生活化”
“生活化”教學的關鍵是課堂教學的生活化。根據(jù)多年來政治學科教學實踐，筆者總結了政治課堂“生活化”教學的“三環(huán)節(jié)教學模式”。
1．激活生活經(jīng)驗，置疑導入
教師將教學知識與學生熟悉的生活素材相融合，并設計成富有挑戰(zhàn)性的問題讓學生借助課前收集的資料和以往的生活經(jīng)驗加以解決。由于學生只能找到一些簡單的辦法，不能將問題徹底解決，從而進入一種“心求通而未通，口欲言而不能”的悱憤狀態(tài)。例如：在學習高二年級《生活與哲學》模塊“意識的作用”一節(jié)時．教師提出問題：通過上一節(jié)的學習，我們了解了不管是正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀事物的反映，物質(zhì)要決定意識。那么大家思考我們學?，F(xiàn)在正在建造的校友樓，在建造前要先有圖紙，然后根據(jù)圖紙去建造，那是否意味著先有意識后有物質(zhì)呢，在造樓的過程中，圖紙(意識)究竟起什么作用呢?教師順勢提出：要想解決這個問題，就讓我們一起來研究“意識的作用”。這樣就給學生提供了一個思考的空間，激活了他們的生活經(jīng)驗，使他們的思維泛起漣漪，從而拉開了教學的帷幕。
2．創(chuàng)設生活情境，探究新知
置疑導入使學生感受到已有的知識經(jīng)驗不能解決眼前的問題，從而產(chǎn)生學習新知識的緊迫感。這時，教師可以通過提供相應的教學資源，讓學生在具體的生活情境中探究知識的發(fā)生、發(fā)展．感受知識的本來面目．最終達到既學習新知識又解決實際問題的目的。根據(jù)知識的具體特點和實際的教學條件，教師可以創(chuàng)設如下生活情境作為學生探索新知識的平臺。
第一，創(chuàng)設直觀化的生活情境。教師利用看得見、摸得著的身邊事物創(chuàng)設探索問題的教學情境，讓學生在觀察、活動中提出問題——合作探究——交流結論——體驗成功，學習終身發(fā)展所需的知識、技能、方法。在學習《小康社會的經(jīng)濟建設》一課時，我要求學生課前調(diào)查龍灣區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展情況，主要包括皮革、不銹鋼、電器等發(fā)展狀況。學生通過查找資料、社會調(diào)查等方法，寫出調(diào)查報告。在課堂上我向學生展示一些直觀的材料，通過提出問題、合作交流使他們對自己的知識、能力上升到更高的層次。在這一過程中，學生可以體驗成功的喜悅，分享合作的快樂。第二、創(chuàng)設體驗性的生活情境。教師創(chuàng)設真實的生活情境，讓學生通過現(xiàn)場體驗．有話可說．有情可感，深刻理解知識。例如：在學習“用聯(lián)系的觀點看問題”時，教師可帶領學生“小記者”走出課堂，采訪龍灣區(qū)相關企業(yè)、領導干部和村民，調(diào)查本地環(huán)境變差的真正原因。“小記者”爭著向有關企業(yè)負責人和相關人員提問．比如：你們認為造成環(huán)境污染的主要原因是什么?你們認為實行什么措施才能有效制止環(huán)境進一步不受污染?環(huán)保局或政府來此調(diào)查并采取相應措施嗎?有沒有試著改變環(huán)境，等等?采訪回來后，在課堂上大家又對自己的所提問題進行分析評論，評出“最有價值”“最有深度”的問題獎項。接著，教師趁勢提出問題，運用調(diào)查資料，并結合有關內(nèi)容，分析局部經(jīng)濟利益與社會全面發(fā)展的關系，給學生以無限的情趣。
3．總結升華知識，服務生活
總結能使所學的知識系統(tǒng)化和條理化、思維方法科學化，使情感體驗逐步升華為價值觀、人生觀。教師要指導學生及時地總結學習過的知識、使用的思維方法以及涉及到的人生道理。因此，在學習新知識后．教師要為各層次的學生設計鞏固練習題，同時指導學生運用所學的知識、技能解決生活中的實際問題。這樣可以使學生在獲得基礎知識和基本技能的同時．掌握一定的學習方法，發(fā)展情感體驗，實現(xiàn)“知識與能力”“過程與方法”“情感”、“態(tài)度與價值觀”的共同發(fā)展。例如在學習了《經(jīng)濟生活》中“價值規(guī)律的作用”這一框以后，在同學生共同總結了課堂的內(nèi)容以后．讓學生去分析龍灣當?shù)仞B(yǎng)殖業(yè)的實際問題：為什么前幾年價格很高的文蛤，今年價格比較低，為什么前幾年收益豐厚的養(yǎng)殖戶，今年卻陷入困境，有的瀕臨破產(chǎn)?如何才能使養(yǎng)殖戶盡快地走出困境?這使學生在解決問題中明白了價值規(guī)律就存在于我們的身邊。生活化教學要把抽象的學科知識還原于生活，使知識在實踐中得以驗證和完善。學生通過學用結合還可以提高分析問題、解決問題的能力，享受學以致用的快樂。
生活化高中政治教學的主要優(yōu)點之一是具有很強的實用性。生活化高中政治教學以培養(yǎng)學生的實際能力及提升學生的綜合素質(zhì)為最終教學目標，它能夠通過非常貼近生活的教學方式而令學生知榮辱、明是非、辨善惡、識美丑，對實現(xiàn)教學目標而言非常實用。
2、具有很強的實踐性
生活化高中政治教學的主要優(yōu)點之二是具有很強的實踐性。生活化高中政治教學的教學重點之一是對學生開展能力訓練，它能夠有效促使學生將課本中的理論知識轉化為實踐操作，從而增加學生的實踐經(jīng)驗，提高學生的動手操作能力。
3、具有很強的趣味性
生活化高中政治教學的主要優(yōu)點之三是具有很強的趣味性。在生活化教學之下，學生的學習過程與學習內(nèi)容都不再局限于課本之內(nèi)，而是非常貼近生活，非常具有生活當中的樂趣，這能夠大大提高學生的學習興趣，令學生更加愿意主動學習政治。
4、能夠充分發(fā)揮出學生的主體作用
生活化高中政治教學的主要優(yōu)點之四能夠充分發(fā)揮出學生的主體作用。生活化高中政治教學的教學理念與教學過程都是以學生為中心、以學生為主體，一切教學目的都是為了學生的發(fā)展，這深刻體現(xiàn)出了學生在學習當中的主體作用，大大促進了學生的自主學習能動性。
二、開展生活化高中政治教學的有效措施
1、更新教學理念
若想開展生活化高中政治教學，首先應當要更新教學理念。高中政治教師應當要改變傳統(tǒng)的教學觀念，積極重視起開展生活化教學，不斷學習新的教育思想和教學模式，在實際教學過程中多多組織學生深入到生活當中去實踐、去應用，培養(yǎng)學生的實踐意識。再者，學校領導層也應當重視起開展生活化高中政治教學，要加大對這方面的宣傳與支持，積極組織教職工進行培訓，以及還可以定期在校內(nèi)開展一些有關政治課程的實踐活動，鼓勵師生共同參與進實踐學習中來。
2、改變教學模式
一個有效的教學模式能夠大大促進生活化高中政治教學的開展。高中政治教師必須要改變傳統(tǒng)的“灌輸式”教學模式，而多多引入一些如實踐教學模式、合作教學模式、情境教學模式等先進的教學模式，在實際教學過程中不但要重視理論知識的教學，更要重視開展實踐教學，從而在活躍課堂氣氛、增進師生之間的交流溝通、提高學生的學習興趣與學習積極性的同時，使學生擁有更多的結合生活實際進行學習的機會。例如，教師可以讓學生在課下分組開展政治知識的資料查閱和課題研究，然后再讓學生在課堂上以多媒體課件、話劇表演等多種形式將研究成果展示出來，從而讓所有學生都能夠親身參與到政治課程的實踐學習當中。
3、完善評價機制
完善評價機制也是開展生活化高中政治教學的有效措施之一。教師必須要建立一個完善的高中政治教學評價機制，使其考核形式不僅僅局限于筆試打分等，而具有更多生活化形式的考評。例如實踐報告、辯論大賽等理論與實踐并行的方式，都可以是評價學生政治課程學習情況的有效手段，教師只有綜合使用各種方法，才能夠真正全面地掌握并了解學生的學習現(xiàn)狀與學習當中所存在問題，并找出其解決方案。
二、職高政治課的現(xiàn)狀
職高學生畢業(yè)后將走入社會，運用掌握的專業(yè)技術投入到社會建設過程中。通過政治課堂的學習，能讓學生具備正確的人生觀和價值觀，提高自身的政治修養(yǎng)，能用敏銳的眼光分清事物的好惡。但是在現(xiàn)在的職高政治課堂教學中還存在著一些問題，例如，重視專業(yè)課知識的學習，把精力投入到提高專業(yè)技能方面；認為政治課的學習對以后步入社會的幫助不大；教師對政治學科的不重視。這些問題使職高政治課堂的教學趨于形式，沒有真正實現(xiàn)政治學科的教育功能。政治教師要深入研究教學大綱，改變舊的教學觀念，使政治課堂能真正提高職高學生的綜合素質(zhì)，為他們走上社會打下好的基礎。
三、職高政治課堂教學生活化的策略
要使職高政治教學效率不斷提高，需要把生活化的實踐引入到課堂教學中，提高學生對知識的探究欲望，不斷提高學生的政治思維。政治學科教學的真正目的是讓學生把學到的政治知識運用到實際生活中，教師不僅要把生活化的因素引入課堂教學中，還要讓學生學會運用政治的眼光和思維來分析現(xiàn)實中的問題，讓學生通過把知識和生活聯(lián)系起來，促使他們掌握知識的本質(zhì)。
（一）創(chuàng)設生活化的情境進行課堂導入
在進行政治教學時，如果教師直接進行知識的講解和任務的布置，會讓高職學生對政治課堂失去興趣，會感到政治學習太枯燥。由于缺乏學生感興趣的因素，政治教學枯燥的理論讓學生難以理解和掌握。在進行職高政治教學時，教師要考慮到職高學生的學習基礎，運用有趣的生活情境來激發(fā)他們學習的欲望，使學生能積極主動地對知識進行探究，并在探究過程中培養(yǎng)他們自主學習的意識。在進行政治情境教學設計時，教師要深入研究教學內(nèi)容，使生活化的導入不僅能提高學生的學習興趣，還能和課堂教學任務緊密聯(lián)系，有效提高課堂的教學效率。
（二）營造生活化氛圍使教學內(nèi)容生活化
要實現(xiàn)課堂教學的生活化，就是把政治知識融入到生活化的情境中讓學生去分析和探索。通過學生熟悉的事物來作為知識學習的切入點，能讓學生把生活中的經(jīng)驗和知識聯(lián)系起來，促進對知識的理解和掌握。在生活化的學習氛圍中，學生的積極性大大調(diào)動起來。由于職高學生大部分活潑好動，死板的教學方式難以調(diào)動他們的學習興趣，把生活元素融入到政治課堂中，創(chuàng)建生活化的課堂教學，使職高學生能充分發(fā)揮對知識探究的熱情，使他們擺脫了課堂教學的壓力和學習過程的枯燥，使學生的學習效率不斷提高，并對政治課堂的學習產(chǎn)生興趣。
（三）設置生活化空間使組織形式生活化
在生活化的情境和氛圍中，學生在學習時也要打破傳統(tǒng)的學習方式。教師可以讓學生自由結合成小組進行學習探究；也可以全部學生圍成一個圈進行知識的探究。在沒有形式拘束的課堂中，學生在生活化的空間進行學習，能利用他們對生活化的情境點燃學生的智慧火花，調(diào)動他們的積極性，讓學生在熱烈的討論氛圍中加深對知識的領悟，能有效運用知識。
（四）組織社會實踐活動使課后探究生活化
2、政治教學的目的是為生活服務
生活化教學不僅僅是有效的教學方法，也是教學的目標之一。在傳統(tǒng)的教學活動中，形成以考試為中心的教學方式，高中政治課堂教學的主要目標是提升學生的寫作能力以及理解能力，從而在考試中獲得高分，但是這種教學模式導致教學的內(nèi)容與生活脫節(jié)，課堂被稱之為"象牙塔"，專門以脫離生活的理論以及脫離生活的內(nèi)容作為主要的教學點，忽略了高中政治教學本身的目的。案例：在對《生活與消費》的教學活動中，筆者采用引導的方式，讓學生對于當前的消費行為進行總結，引導學生的認知，從而讓學生對教學產(chǎn)生興趣，認識到消費與貨幣之間的關系，逐步引導，從而達到最終的教學效果。
3、生活化的政治教學方式
傳統(tǒng)的教學方式主要是以死記硬背作為學習以及教學的主要方式，將脫離生活的理論教授給學生，使學生不能夠通過自己的理解掌握知識，忽視了學生學習的熱情以及主觀能動性。在新課標的要求中，高中政治教學的方法應該有所革新，與生活化教學提出的"讀活書；活讀書；讀書活"的要求相一致。生活是最豐富多彩的教學方式，是政治教學的豐富的素材來源，通過活潑有效的生活內(nèi)容，與教學的內(nèi)容相結合，能夠形成活學活用的教學氛圍，使學生主動掌握學習的內(nèi)容。在生活教育中，陶行知先生的主張是"所學的，就是所用的"；因此在教學的活動中，將豐富的生活體驗蘊含在教學中，使學生掌握到學習的樂趣，能夠極大的促進學生的主觀能動性。生活教育的主要方式是"讀活人的書，做活人的事"，這些教育方式的引入，能夠促使學生豐富知識，掌握要領，從而取得事半功倍的教學效果。案例：在針對《依法保護消費者合法權益》這一內(nèi)容的學習中，雖然教材中已經(jīng)給了許多學習的案例，但是為了提升教學的有效性，筆者結合當前的消費者權益保護的熱點問題，包括“3•15打假”等問題，將生活中遇到的問題與教學內(nèi)容相結合，從而提升學生的直觀認知，增強課堂教學的有效性。
2.生活化思維教學的時效性
在日常的社會生活中，各種各樣的社會現(xiàn)象層出不窮，而初中生的人生價值觀還不夠穩(wěn)定，和容易受到這些信息的影響。因此，教師在初中政治的課堂教學中，要有針對性地引入社會相關事件到課堂的教學實踐中來，并對這些事件進行詳細的分析、探討，剖析社會現(xiàn)象的根源，是學生充分感受到來自生活化思維教學的實效性，進而運用生活化的思維模式去認識和理解生活和初中政治的緊密聯(lián)系。例如，在當前老人跌倒扶不扶的問題上，教師可以讓學生分組討論。然后利用初中政治知識，政府在這個問題上采取怎樣的措施，鼓勵人們見義勇為的行為，引導學生樹立正確的人生價值觀。通過生活化的思維對學生進行引導，讓學生感受到生活化思維教學的實效性。
3.生活化思維教學的鄉(xiāng)土性
通常初中生基本上是本地的學生，學生對社會信息的了解大多數(shù)都是源自于本地的生活情況。對于本地的風土人情認識更加深刻，對本地的生活有著別樣的情感。因此，在初中政治的課堂教學中，教師緊密聯(lián)系當?shù)氐娜宋摹⒌乩硪约帮L俗習慣，設計富有鄉(xiāng)土氣息的初中政治課堂。這不僅能夠激發(fā)學生學習的興趣，還可以讓學生在初中政治的課堂上感受到生活化思維教學的鄉(xiāng)土性。例如，教師在講授“傳統(tǒng)文化的繼承”這一章節(jié)時，江蘇的學生可以切身體驗到蘇州園林的傳統(tǒng)文化的魅力；河北的學生可以感受到評劇、皮影戲的風采；東北的學生可以感受到東北二人轉和扭秧歌的文化……。學生通過切實的生活體驗，并結合政治課本的內(nèi)容，能夠更加深入地對家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化做出了解和繼承，是初中政治教學具有鄉(xiāng)土性的特征。
4.生活化思維教學的情趣性
長期以來，普通高中思想政治課的教學只注重從知、情、意、行四方面人手，力圖使學生在短短的一堂課上形成正確的思想認識，培養(yǎng)正確的品德行為。一堂課的教學都是從外到內(nèi)，自上而下地灌輸．教師成為“知識的搬運工”。但是由于教師的教學內(nèi)容與學生實際生活發(fā)生嚴重脫節(jié)．導致課程內(nèi)容脫離了學生的生活體驗和生活需要而變得抽象、空洞和蒼白無力，從而使學生感到厭倦，無法感受到學習的樂趣。這樣造就出來的學生往往是在課堂上和生活中表現(xiàn)出截然不同的兩個人。因此，讓思想政治課回歸生活是使課堂喚發(fā)生命力的首要前提。
構建以生活為基礎、以學科知識為支撐的課程模塊是新課程的基本理念之一，《普通高中思想政治課程課標》明確提出：本課程要立足于學生現(xiàn)實的生活經(jīng)驗，著眼于學生的發(fā)展需求，把理論觀點的闡述寓于社會生活的主題之中．構建學科知識與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯有機結合的課程模塊?？梢?，思想政治課生活化教學是貫徹新課程改革的必然要求。在這一新的教育理念的指導下．高中思想政治課程標準以經(jīng)濟生活、政治生活、文化生活的主題為基礎設置三個課程模塊，并與科學的世界觀、價值觀、人生觀形成為主導的生活和哲學并列，將思想政治課的內(nèi)容設計為四大模塊。這反映了新課程整體改革的理念、設計和要求，體現(xiàn)了思想政治課的獨特性質(zhì)和內(nèi)在價值，符合高中階段學生的個性特征。同時也為思想政治課教學走向生活化奠定了基石、指明了方向。那么，怎樣在思想政治課教學中落實“生活化”的理念，以滿足學生對生活的關切，從而提高課堂教學質(zhì)量．讓政治課堂煥發(fā)出生命的活力呢?
一、高中政治課堂教學“生活化”的基本涵義
高中政治課堂教學“生活化”：是指在政治課教學中，從學生的生活經(jīng)驗和已有生活背景出發(fā)，聯(lián)系生活講政治，把生活問題政治化。政治問題生活化。體現(xiàn)“政治源于生活，寓于生活，又為生活服務”的思想。以此來激發(fā)學生的學習興趣，學會運用政治經(jīng)濟哲學的思維方式去觀察、分析現(xiàn)實的社會問題，去解決日常生活中的問題。
二、高中思想政治教學“生活化”實施策略”
（一）課前準備生活化
1．教師：立足生活，改造教材
創(chuàng)設生活化的學習內(nèi)容是實施生活化教學的前提。建構主義理論認為：學生已有的生活經(jīng)驗對于他們理解政治書本知識十分重要。因此，教師在進行教學設計時要有意識地在生活中尋找與課本中的知識有聯(lián)系的、學生熟悉的場景、事例，用以溝通已有的生活經(jīng)驗與政治學科知識的聯(lián)系．瞄準課堂教學與學生生活的最佳聯(lián)結點．以此來誘發(fā)學生已有的真切體驗，感受其境。但由于教材中呈現(xiàn)的案例有的與本地區(qū)學生的生活實際以及原有知識背景存在一定的差距，這就要求教師在充分理解和領會教材編者意圖的基礎上．從學生的現(xiàn)有經(jīng)驗和本地區(qū)的實際出發(fā)創(chuàng)造性地使用教材。例如在高二《文化生活》模塊的學習中，筆者大量地加入了本土的“寧村抬佛”湯和文化、“張璁文化”、“永昌堡抗倭精神”、“溫州鼓詞”等內(nèi)容，與課本的相關內(nèi)容有機整合。
2．學生：體驗生活．積累經(jīng)驗
學生的生活經(jīng)驗是課程資源的重要組成部分，是教師寶貴的教學資源，是學生學習的出發(fā)點。如果教學中學生缺乏相應的生活經(jīng)驗，就無法建構起知識與生活的聯(lián)系這就要求學生在課前要有目的地收集相關資料，體驗生活，積累經(jīng)驗，為新知識的學習奠定基礎。例如：教師可以在教《經(jīng)濟生活》模塊“股票、債券、保險”一框內(nèi)容的前兩天給學生布置任務：到本區(qū)的證券交易所、銀行、保險公司收集有關資料；豐富了與課文相關的知識；通過觀察與采訪，學生體會到了這些投資品種的特點，同時也初步感受到金融市場的風險。上課時，學生帶著課前收集的資料，帶著自己的情感體驗積極參與課堂活動．從而使課堂生活味濃、趣味性強。
(二)課堂教學“生活化”
“生活化”教學的關鍵是課堂教學的生活化。根據(jù)多年來政治學科教學實踐，筆者總結了政治課堂“生活化”教學的“三環(huán)節(jié)教學模式”。
1．激活生活經(jīng)驗，置疑導入
教師將教學知識與學生熟悉的生活素材相融合，并設計成富有挑戰(zhàn)性的問題讓學生借助課前收集的資料和以往的生活經(jīng)驗加以解決。由于學生只能找到一些簡單的辦法，不能將問題徹底解決，從而進入一種“心求通而未通，口欲言而不能”的悱憤狀態(tài)。例如：在學習高二年級《生活與哲學》模塊“意識的作用”一節(jié)時．教師提出問題：通過上一節(jié)的學習，我們了解了不管是正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀事物的反映，物質(zhì)要決定意識。那么大家思考我們學?，F(xiàn)在正在建造的校友樓，在建造前要先有圖紙，然后根據(jù)圖紙去建造，那是否意味著先有意識后有物質(zhì)呢，在造樓的過程中，圖紙(意識)究竟起什么作用呢?教師順勢提出：要想解決這個問題，就讓我們一起來研究“意識的作用”。這樣就給學生提供了一個思考的空間，激活了他們的生活經(jīng)驗，使他們的思維泛起漣漪，從而拉開了教學的帷幕。
2．創(chuàng)設生活情境，探究新知
置疑導入使學生感受到已有的知識經(jīng)驗不能解決眼前的問題，從而產(chǎn)生學習新知識的緊迫感。這時，教師可以通過提供相應的教學資源，讓學生在具體的生活情境中探究知識的發(fā)生、發(fā)展．感受知識的本來面目．最終達到既學習新知識又解決實際問題的目的。根據(jù)知識的具體特點和實際的教學條件，教師可以創(chuàng)設如下生活情境作為學生探索新知識的平臺。
第一，創(chuàng)設直觀化的生活情境。教師利用看得見、摸得著的身邊事物創(chuàng)設探索問題的教學情境，讓學生在觀察、活動中提出問題——合作探究——交流結論——體驗成功，學習終身發(fā)展所需的知識、技能、方法。在學習《小康社會的經(jīng)濟建設》一課時，我要求學生課前調(diào)查龍灣區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展情況，主要包括皮革、不銹鋼、電器等發(fā)展狀況。學生通過查找資料、社會調(diào)查等方法，寫出調(diào)查報告。在課堂上我向學生展示一些直觀的材料，通過提出問題、合作交流使他們對自己的知識、能力上升到更高的層次。在這一過程中，學生可以體驗成功的喜悅，分享合作的快樂。第二、創(chuàng)設體驗性的生活情境。教師創(chuàng)設真實的生活情境，讓學生通過現(xiàn)場體驗．有話可說．有情可感，深刻理解知識。例如：在學習“用聯(lián)系的觀點看問題”時，教師可帶領學生“小記者”走出課堂，采訪龍灣區(qū)相關企業(yè)、領導干部和村民，調(diào)查本地環(huán)境變差的真正原因?！靶∮浾摺睜幹蛴嘘P企業(yè)負責人和相關人員提問．比如：你們認為造成環(huán)境污染的主要原因是什么?你們認為實行什么措施才能有效制止環(huán)境進一步不受污染?環(huán)保局或政府來此調(diào)查并采取相應措施嗎?有沒有試著改變環(huán)境，等等?采訪回來后，在課堂上大家又對自己的所提問題進行分析評論，評出“最有價值”“最有深度”的問題獎項。接著，教師趁勢提出問題，運用調(diào)查資料，并結合有關內(nèi)容，分析局部經(jīng)濟利益與社會全面發(fā)展的關系，給學生以無限的情趣。
3．總結升華知識，服務生活
總結能使所學的知識系統(tǒng)化和條理化、思維方法科學化，使情感體驗逐步升華為價值觀、人生觀。教師要指導學生及時地總結學習過的知識、使用的思維方法以及涉及到的人生道理。因此，在學習新知識后．教師要為各層次的學生設計鞏固練習題，同時指導學生運用所學的知識、技能解決生活中的實際問題。這樣可以使學生在獲得基礎知識和基本技能的同時．掌握一定的學習方法，發(fā)展情感體驗，實現(xiàn)“知識與能力”“過程與方法”“情感”、“態(tài)度與價值觀”的共同發(fā)展。例如在學習了《經(jīng)濟生活》中“價值規(guī)律的作用”這一框以后，在同學生共同總結了課堂的內(nèi)容以后．讓學生去分析龍灣當?shù)仞B(yǎng)殖業(yè)的實際問題：為什么前幾年價格很高的文蛤，今年價格比較低，為什么前幾年收益豐厚的養(yǎng)殖戶，今年卻陷入困境，有的瀕臨破產(chǎn)?如何才能使養(yǎng)殖戶盡快地走出困境?這使學生在解決問題中明白了價值規(guī)律就存在于我們的身邊。生活化教學要把抽象的學科知識還原于生活，使知識在實踐中得以驗證和完善。學生通過學用結合還可以提高分析問題、解決問題的能力，享受學以致用的快樂。:
二、體現(xiàn)學生學習主體性，實現(xiàn)學生學習方式的轉變
新課改的核心理念在于以學生為中心，實現(xiàn)學生學習方式的轉變。在以往的教學中以教師為中心，學生處于教學的從屬地位，只是在機械地記憶經(jīng)由教師所傳遞的教材上的知識條款，忽視學生在認知活動中的主體地位，忽視學生的思考與思維，這樣的教學注定是失敗的，只能將學生塑造成背死書、死背書的機械學習者。改變學生學習方式，讓學生成為學習的主人，主體參與、主動構建這正是實現(xiàn)現(xiàn)代化教學的核心所在。政治教學實施生活化教學，讓學生在生活情境的探究中來學習書本知識，通過學生的認真觀察、深入思考、層層釋疑，步步啟發(fā)，充分交流，可以讓學生將理念與實踐結合起來，從而加深學生對知識的理解，實現(xiàn)由“要我學”為“我要學”的轉變，調(diào)動學生參與學習的主體性、主動性與創(chuàng)造性，這正是實施生活化教學的核心所在。因此，在實施生活化教學中切忌穿新鞋走老路，依舊上演著以教師為中心的機械灌輸，以教師的主觀臆斷來代替學生的思考與思維活動。在具體的教學中我們不僅要以學生的眼光來審視教材，從學生所熟悉的生活現(xiàn)象入手來展開教學活動，更為重要的是在教學活動中，要還學生以充分的自與選擇權，讓學生展開充分的思考、交流與討論，不要片面地認為從學生的生活出發(fā)，就是實現(xiàn)了生活化教學。教師更要突出學生學習的主體性，確立學生在生活化教學中的主體地位，引導學生以主體身份來展開探究，不再是被動參與、機械接受，而是學生以主本身份展開自主探究與合作交流，在探究中自主地構建知識。這就需要教師做好組織者、參與者與指導者的角色，不僅要設計學生主體參與的教學活動，還要成為指導者與啟發(fā)者，使學生在教師的指導下展開思考與探究。
三、回歸于現(xiàn)實生活，讓學生在生活中運用所學
新課程改革的一個重要理念就是強調(diào)“從生活走進政治，從政治走向社會、走向應用”。在政治教學中從學生所熟悉的生活現(xiàn)象來引入新知的學習，讓學生在生活中加強對所學知識的理解與掌握。這只是生活化教學的一部分，而非全部?；貧w于生活，讓學生在生活中運用，在運用中學習，達到學以致用，學用結合，這也是生活化教學的重要部分。學生所學到的只是間接的經(jīng)驗，只有將間接經(jīng)驗與現(xiàn)實生活結合起來，將學習與生活結合起來，讓學生運用所學知識來解決現(xiàn)實生活問題，強化學生的情感體驗與心理需求，引導學生去發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造，這樣才能讓學生將間接經(jīng)驗轉化為直接經(jīng)驗，將知識轉化為能力，才能實現(xiàn)學生對知識的掌握與創(chuàng)造性運用。同時也才能讓學生在實際運用中體會政治學科與現(xiàn)實生活的關系，讓學生科學認識政治學科，這樣可以幫助學生形成正確的學習態(tài)度，形成對政治學科持久穩(wěn)定的學習興趣。如在學完“消費及其類型”后，我們可以讓學生了解家庭收入與消費情況來設計消費方案，并說明各種消費屬于哪種類型。這樣為學生的充分運用提供了寬廣的舞臺，學生通過運用所學來解決家庭現(xiàn)實問題，更可以讓學生體會政治學科的實用性，讓學生享受到政治學習的樂趣、成功的喜悅，從而使學生在快樂的學習中加強了對知識的理解程度，更能自覺地將其運用于生活之中，幫助學生更好地學習與生活。
教育家赫爾巴特認為：“德育工作是教育最高、最后的目的。”高中思想政治課新課標新增設的《文化生活》是中學思想道德教育的重要渠道。在《文化生活》教學中的德育滲透，就是要對中學生進行道德教育、法制教育，心理健康教育，愛國主義行為規(guī)范的養(yǎng)成教育以及科學世界觀、人生觀、價值觀的教育。
一、加強愛國教育，樹立遠大理想。
在市場經(jīng)濟條件下對學生進行愛國主義教育有著更高更新的要求：它要求我們培養(yǎng)的學生具有：一是能面對市場自立奮斗，立志成才的精神；二是能以主人翁的態(tài)度積極投身于改革實踐；三是要有積極進取、頑強拼搏的精神；四是要重視信譽，樹立高度的責任感；五是要在廣泛的社交活動中能正確處理各種人際關系，具有合作能力；六是在與國外人士的交往中不亢不卑，有強烈的民族自尊心等。
如在進行《聚焦文化競爭力》的教學中，要讓學生懂得面對21世紀激烈的國際競爭，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興，如何提升中國特色社會主義文化的競爭力，當代青年學生絕不能袖手旁觀，必須擔當起歷史賦予我們的重任。通過教學讓學生明白肩負的責任，樹立高度的責任感 ，以主人翁的態(tài)度投身于實踐。在進行中華文化與民族精神的關系的教學時，我把音樂引入課堂，讓學生欣賞歌曲《我的中國心》，讓學生心潮膨拜，大大激發(fā)他們的愛國情感，也提升了他們的文化素養(yǎng)?？萍颊撐?，《文化生活》教學。在《我們的中華文化》的教學時，我引用了上海世博會中國館的視頻 ，讓學生思考： 你能從中概括中華文化的特征嗎？這樣一場文化盛宴有哪些文化意義？在感悟中提升我們的文化自信和增強民族自豪感，激勵青年學生傳承和發(fā)揚中華文明，大力弘揚中華文化，建設中華民族共有的精神家園。
二、加強公德教育，規(guī)范日常行為。
開展對學生的道德道德教育中，應以社會公德、日常行為規(guī)范和家庭美德教育為主要內(nèi)容，以中華民族傳統(tǒng)為源頭，以愛國主義、社會主義、集體主義教育為主線，對學生進行有目的、有組織、有計劃的教育活動。其目的是幫助學生逐步了解和掌握“二德一規(guī)”知識，并繼承、吸收、創(chuàng)新、光大民族傳統(tǒng)美德精神，樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀?？萍颊撐模段幕睢方虒W。道德教育還應堅持知與行統(tǒng)一的原則，即要明理又要參與，只有通過學習主導實踐，才能將良好的道德品質(zhì)轉為學生的行為習慣，進而內(nèi)化為學生的倫理觀念和人格力量，最終促進學生道德素質(zhì)的提高。
例如，在《傳統(tǒng)文化的繼承》的教學中，我引用了中國古代的二十四孝故事，對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。引導學生要繼承中國傳統(tǒng)文化中孝順長輩、尊敬兄長的傳統(tǒng)美德。在《加強社會主義精神文明建設，構建和諧文化》的教學中。我創(chuàng)設了一個以豐城創(chuàng)建文明城市的教學情境，并設置了問題探究：在創(chuàng)建文明城市中，誰是主體？作為市民，在創(chuàng)建文明城市方面可以做些什么？市民參與文明城市的創(chuàng)建有什么意義？啟發(fā)學生積極投身于社會實踐，真正實現(xiàn)知行統(tǒng)一，并引導他們積極參加志愿者活動，為構建和諧文化，形成文明風尚作貢獻。科技論文，《文化生活》教學。在《樹立社會主義榮辱觀》的教學中，緊密聯(lián)系時事焦點——食品安全事件，倡導學生要以誠實守信為榮，樹立良好的職業(yè)道德。
三、加強生命教育，實施生存關懷。
在課堂教學中要注重生命教育，給予學生生存和人文關懷。具體表現(xiàn)為：一是開展心理健康教育，為充分發(fā)揮自我潛能，實現(xiàn)自己人生價值打好心理基礎；二是開展和諧發(fā)展教育，使學生做到與他人、自然、環(huán)境和諧相處；三是開展生存教育，引領未成年人崇尚科學文明的生活方式，自覺抵御，不參加危害身心健康的游戲活動，讓青少年懂得生命是可貴的、生活是豐富的，不應該輕易放棄生命等等。
在《文化塑造人生》的教學中，講授參加健康有益的文化活動是培養(yǎng)健全人格的途徑時，我對教材內(nèi)容進行了拓展，讓學生了解什么是健全的人格，并引用豐子凱先生曾做過的比喻：他把人格看作一只鼎，而支撐這只鼎的三足就是人的思想—真、品德—美、情感—善，這三者和諧的統(tǒng)一就是完滿健全的人格。 引導學生明白什么樣的人才是人格健全的人，并努力做一個人格健全的人。在《永恒的民族精神》的教學中，列舉我國近年面臨的雪災到震災等災難，而中國人民并沒有因此而倒下去，關鍵是我們有不屈的脊梁——中華民族精神，激勵學生始終要有一種自強不息的意志和品格，才能在人生的道路上走的更好，走的更遠。在《在文化生活中選擇》的教學中，課前圍繞“上網(wǎng)”和“閱讀”進行一些調(diào)查活動，在課堂上進行匯總和討論，引導學生要文明上網(wǎng)、綠色閱讀，抵制落后文化和腐朽文化，積極參加健康有益的文化活動?？萍颊撐模段幕睢方虒W。在《思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)》的教學中，把詩歌引入課堂，引用了溫總理的詩——《仰望星空》，引導學生經(jīng)常地仰望天空，學會做人，學會思考，學會知識和技能，做一個關心世界和國家命運的人?？萍颊撐模段幕睢方虒W。這樣我們的民族才是大有希望的民族！
今年秋季,四川省“新課改”的首屆高中學生(高2013級)正在學習的思想政治課是《文化生活》。為了貫徹新課改的“三貼近”原則(貼近學生,貼近生活,貼近實際),落實課堂教學的“情感、態(tài)度與價值觀”的教學目標,培養(yǎng)學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀,體現(xiàn)德育的時代性、生動性、主動性和實效性,我嘗試著把音樂引入了《文化生活》課堂教學。
音樂,本身就是文化生活中非常重要的組成部分之一。“沒有音樂的生活,是不完整的生活?！睕]有音樂的德育,是不完整的德育。亞里士多德說過:“音樂對德行有所裨益,依據(jù)的理由是它能陶冶我們的心靈,并使我們習慣于正直的愉快。”音樂不僅作用于學生的理智,而且影響到他的情感。因為,“音樂作為最富情感的一門藝術,有助于培養(yǎng)信念。……越是依靠情感為基礎,信念就越是堅定。所以音樂在德育教育中才起著這么巨大的作用”。音樂最大的特點是情感性,而思想政治課的最大特點是說理性。為了減少政治課“說理引導”的枯燥乏味,增強其趣味性,我把音樂引入《文化生活》課堂教學,就是要充分利用音樂的情感效應,使同學們在耳濡目染中得到潛移默化的熏陶、感化,從而提高德育效果。
隨著科學技術的發(fā)展,我在備課時,就從網(wǎng)絡下載與《文化生活》有緊密聯(lián)系的思想性和藝術性都很強的音樂,保存在手機里,在上課時,根據(jù)教學契機,使用手機播放音樂。這樣教學,既能豐富文化生活課堂教學,體現(xiàn)其“文化味”,激發(fā)學生的學習興趣,又能滲透情感、態(tài)度、價值觀的德育目的,塑造他們健全的人格。下面,我舉例說明我的這種教學方式方法。
例如,在講“體味文化”(教材P4)時,播放《十送》配合教材插圖“合唱《組歌》”實施教學或者播放譚晶演唱的《人間遂寧》,激發(fā)學生學習文化生活的興趣。在講文化與經(jīng)濟相互交融(教材P10)時,播放電影《泰坦尼克號》主題曲《我心永恒》,或者是《滿城黃金甲》的主題曲《臺》,分析“文化經(jīng)濟化”,讓學生深深感知“文化經(jīng)濟化”。
在講“文化影響人們的交往行為和交往方式”(教材P14)時,播放電視連續(xù)劇《紅樓夢》的插曲《枉凝眉》配合教材插圖“元妃省親”,分析文化影響人們的交往行為和交往方式。在講文化對影響人的特點(教材P16)時,播放電視劇《鋼鐵是怎樣燒成的》主題曲《遠在小河對岸》,讓學生加深對文化對影響人的特點的理解。
在講“優(yōu)秀文化增強精神力量”(教材P19)時,播放《國際歌》或者劉歡演唱的《從頭再來》,讓學生體會優(yōu)秀文化會增強精神力量,豐富人的精神世界,滲透情感、態(tài)度、價值觀的教育。
在講文化遺產(chǎn)(教材P30)時,我就播放古箏演奏的《高山流水》或者琵琶演奏的《十面埋伏》,增強學生熱愛和保護我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識。在講“傳統(tǒng)文藝的繼承”(教材P41)時,可以播放蘇軾詞《念奴嬌·赤壁懷古》或者是配樂朗誦曹操的《短歌行》,滲透審美教育、愛國主義教育,以增強學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛,增強民族自尊心、自信心、自豪感。
在講“不盡的源泉,不竭的動力”(教材P48)時,播放《孫子兵法與三十六計》的片尾曲《把友情留在故鄉(xiāng)》,結合孫子兵法的產(chǎn)生分析“社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉”。在講“面向世界博采眾長”時(教材P54),播放小提琴協(xié)奏曲《梁?！放浜辖滩摹拜o助文”實施教學。
在講“源遠流長的中華文化”(教材P64)時,播放解小東演唱的《中國娃》,引入“漢字是中華文化源遠流長的見證”,增強學生對中華文化的認同。在講“中華之瑰寶,民族之驕傲”(教材P69)時,播放蒙古的《馬頭琴》,引入分析“各具特色的民族文化與中華文化的關系”,深化學生對各民族文化的尊重和保護的情感。
在講“永恒的中華民族精神”(教材P71)時,播放張明敏演唱的《我的中國心》,增強學生對中華民族精神的認同,強化學生熱愛祖國的情感。在講“弘揚中華民族精神”(教材P76)時,播放劉德華演唱的《中國人》,激發(fā)學生弘揚中華民族精神的情感,滲透愛國主義教育。
論文摘要：建設和諧校園文化，是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的迫切需要，是推進高等學?？茖W發(fā)展的重要保障，是弘揚和諧文化的必然要求。高校作為傳承文明、傳播先進文化的重要陣地，要努力構建大學和諧的校園文化，創(chuàng)造和諧的育人環(huán)境，全面提高大學生綜合素質(zhì)，為和諧社會建設培養(yǎng)大批的優(yōu)秀人才。
黨的十七大報告中提到“當今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。要堅持社會主義先進文化前進方向，興起社會主義文化建設新，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力，使人民基本文化權益得到更好保障，使社會文化生活更加豐富多彩，使人民精神風貌更加昂揚向上?！毙@文化建設是社會主義文化建設的重要組成部分，是新形勢下加強和改進大學生思想政治教育、全面提高大學生綜合素質(zhì)的重要途徑，對于確保全面實施科教興國戰(zhàn)略和人才戰(zhàn)略的實現(xiàn)，確保社會全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展具有重大而深遠的意義。可是我們也必須看到隨著我國改革開放的不斷深入和全球化程度日漸增強，各種文化價值觀念的沖突日益突顯，我們的校園文化建設有待進一步加強。因此，要進一步解放思想，充分依靠學校群體的智慧與力量，全面推進素質(zhì)教育，促進學生全面發(fā)展，增強學校核心競爭力，構建和諧校園，服務于整個社會精神文明建設。
一、和諧校園文化建設的意義
從文化的育人功能來看，建設和諧校園文化，有利于提高師生思想修養(yǎng)和道德素質(zhì)，從而奠定和諧校園所需要的普遍的文化基礎。文化具有塑造人格的重要作用，用文化的力量來教育師生、感染師生，使每個師生都能知法守法，弘揚正義，誠實守信，勇于創(chuàng)新，才能最終實現(xiàn)校園和諧。
從文化的導向功能來看，建設和諧文化，有利于形成學校的主流價值，從而為和諧校園構建提供全體師生共同認同的價值體系。文化主導著人們的價值觀。經(jīng)過和諧校園文化的引導、熏陶和規(guī)范，形成和諧校園的核心價值體系，使師生都能以服務校園和諧、促進校園和諧、實現(xiàn)校園和諧為己任，摒棄破壞校園和諧、阻礙校園和諧的觀念和行為，和諧校園才能健康發(fā)展。
從文化的凝聚功能來看，建設和諧校園文化，有利于凝聚師生，形成人人向往和諧校園、人人服務和諧校園建設的向心力。文化可以產(chǎn)生向心力和凝聚力。當校園和諧成為全校師生員工普遍認同和追求的目標，校園文化表現(xiàn)出的凝聚力和向心力就可以號召全體教職員工為和諧校園的建設而奮斗。
二、和諧校園文化與大學生全面發(fā)展的關系
1.有利于培養(yǎng)大學生適應社會環(huán)境的能力
如果說由中學到大學環(huán)境的變遷，已給大學生帶來了心理沖擊的話，那么，由大學到社會，將面臨著更大的心理挑戰(zhàn)。復雜的社會生活要求大學生應有充分的思想準備，有較強的獨立生活能力和交際能力，否則，就有可能無所適從。大學校園文化生活的蓬勃興起，使大學生在學習知識和鍛煉能力方面得以很好地兼顧。而校園文化活動則是促使大學生由“校園人”向“社會人”轉化的重要“催化劑”。從某種意義上說，校園文化活動，在一定程度上打破了往日“象牙塔”內(nèi)的單純和幻想，使大學生大大縮短了理想與現(xiàn)實的距離。
2.有利于智力的開發(fā)、文化素養(yǎng)的提高、知識結構的完善
大學生的智力發(fā)展情況是不平衡的，知識結構、知識水平也是不同的，而高校校園文化生活一方面能給他們提供一個展示、表現(xiàn)、提高自己的領域;另一方面，也能為大學生實踐志趣、愛好，完善知識結構，開辟一個廣闊天地。如大學的“英語角”、“演講協(xié)會”、“科技中心”等就是這樣成立起來的一些社團。
3.有利于大學生思想政治覺悟的提高
當代大學生往往缺乏對我國革命歷史的了解，缺乏對國情的了解，受外來文化沖擊較大，同時大學生的人生觀又正處于逐漸成熟階段，在這種情況下，正面的灌輸和引導必不可少。但毋庸置疑，以熏陶為主要手段的校園文化對大學生思想政治覺悟的提高，意義也是極其重大的，所以校園文化建設就成了對大學生思想政治教育最好、最有效的途徑之一。
4.有利于大學生的身心健康
隨著改革開改和社會文化生活的發(fā)展，校園社團活動的興起，打破了傳統(tǒng)的“宿舍——教室——食堂”三點一線的生活模式，取而代之的是紅紅火火、豐富多彩的校園文化生活。也正是它，給大學校園增添了一種氣氛、一種活力，對于大學生的身心健康有著極大的促進作用。 轉貼于
5.有利于培養(yǎng)大學生的社會交際能力
由于目前高校普遍缺乏對社會復雜人際關系如何認識和處理的教育，另外大學生自身的社會閱歷較淺，因而容易用自己良好的愿望來設想社會，而當他們涉入社會后一遇到挫折就感到不適應，有些人表示不善于處理人際關系，多數(shù)人對步入社會有興奮感，當然，也有人存在恐懼感。因此培養(yǎng)在校大學生人際交往能力顯得十分迫切，就目前看，狹小封閉的課堂和寢室是難以完成的，而校園文化則為大學生的人際交往提供了一個更廣闊的舞臺。例如在由具有共同興趣、愛好和特長的同學們組成的種種文化沙龍和社團中，使他們更容易進行感情交流。
三、構建和諧校園文化的著力點
充分發(fā)揮和諧校園文化在學生素質(zhì)教育中的作用，必須從以下幾個方面加強校園文化建設:
1.注重大學精神的培育
構建和諧校園文化，必須把學校精神的培育作為長遠目標。培育大學精神，關鍵是要營造優(yōu)良校風。校風是和諧校園文化的外在表現(xiàn)。扎實開展師德教育，積極建設“志存高遠、愛崗敬業(yè)、為人師表、教書育人、嚴謹篤學、與時俱進”的優(yōu)良教風。完善大學生行為規(guī)范，營造良好的學習氛圍，努力形成“勤于學習、奮發(fā)向上、誠實守信、敢于創(chuàng)新”的良好學風。
2.注重大學生合作精神的培養(yǎng)
實踐上講，構建和諧社會從人際關系、資源配置、社會結構三個方面對大學生提出了具體要求。從人際關系角度看，和諧社會應形成融洽和諧的人際環(huán)境，這就需要大學生要正確對待競爭與合作的關系，尤其要培養(yǎng)合作精神。這不僅是構建和諧社會的需要，也是大學生應對激烈的就業(yè)競爭的要求。
3.加強大學生誠信理念的重建
和諧社會是一個誠信友愛的社會，為此，高校在構建和諧校園文化中，必須把大學生誠信理念的重建作為一項重要的任務來抓。要通過以“誠信”為主題的系列教育活動，在大學生中倡導誠信立身、誠信處事、誠信學習、誠信待人，唱響主旋律，樹立誠信的正確導向。要把誠信教育滲透到學生生活的方方面面，形成誠信教育的大環(huán)境，積極營造誠信的育人氛圍。
和諧校園文化的構建必須與人才的培養(yǎng)和加強素質(zhì)教育緊密結合起來。市場經(jīng)濟是競爭經(jīng)濟，而這種競爭又最終體現(xiàn)在人才的競爭上，未來社會所需要的人才不僅是專才，而且是通才，校園文化建設作為和諧校園建設的重要組成部分，其根本目的是培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人，由于校園文化對大學生的素質(zhì)教育起著不可替代的作用，所以校園文化建設也必須與素質(zhì)教育結合起來，立足于全面發(fā)展，注意發(fā)揮校園文化在思想道德、行為規(guī)范、學習態(tài)度、生活方式等方面的影射作用。
總之，構建大學的和諧校園文化對培養(yǎng)大學生的實踐能力、創(chuàng)新精神和綜合素質(zhì)起著重要的不可替代的作用，也是普遍提高大學生人文素質(zhì)和科學素質(zhì)的重要保證。因此，高校要不斷探索校園文化的發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)建出更多更好的校園文化活動，給學生提供更多的選擇空間，滿足學生全面發(fā)展的要求。
黨的十七大報告中提到“當今時代,文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素,豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。要堅持社會主義先進文化前進方向,興起社會主義文化建設新,激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力,提高國家文化軟實力,使人民基本文化權益得到更好保障,使社會文化生活更加豐富多彩,使人民精神風貌更加昂揚向上?！毙@文化建設是社會主義文化建設的重要組成部分,是新形勢下加強和改進大學生思想政治教育、全面提高大學生綜合素質(zhì)的重要途徑,對于確保全面實施科教興國戰(zhàn)略和人才戰(zhàn)略的實現(xiàn),確保社會全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展具有重大而深遠的意義。可是我們也必須看到隨著我國改革開放的不斷深入和全球化程度日漸增強,各種文化價值觀念的沖突日益突顯,我們的校園文化建設有待進一步加強。因此,要進一步解放思想,充分依靠學校群體的智慧與力量,全面推進素質(zhì)教育,促進學生全面發(fā)展,增強學校核心競爭力,構建和諧校園,服務于整個社會精神文明建設。
一、和諧校園文化建設的意義
從文化的育人功能來看,建設和諧校園文化,有利于提高師生思想修養(yǎng)和道德素質(zhì),從而奠定和諧校園所需要的普遍的文化基礎。文化具有塑造人格的重要作用,用文化的力量來教育師生、感染師生,使每個師生都能知法守法,弘揚正義,誠實守信,勇于創(chuàng)新,才能最終實現(xiàn)校園和諧。
從文化的導向功能來看,建設和諧文化,有利于形成學校的主流價值,從而為和諧校園構建提供全體師生共同認同的價值體系。文化主導著人們的價值觀。經(jīng)過和諧校園文化的引導、熏陶和規(guī)范,形成和諧校園的核心價值體系,使師生都能以服務校園和諧、促進校園和諧、實現(xiàn)校園和諧為己任,摒棄破壞校園和諧、阻礙校園和諧的觀念和行為,和諧校園才能健康發(fā)展。
從文化的凝聚功能來看,建設和諧校園文化,有利于凝聚師生,形成人人向往和諧校園、人人服務和諧校園建設的向心力。文化可以產(chǎn)生向心力和凝聚力。當校園和諧成為全校師生員工普遍認同和追求的目標,校園文化表現(xiàn)出的凝聚力和向心力就可以號召全體教職員工為和諧校園的建設而奮斗。
二、和諧校園文化與大學生全面發(fā)展的關系
1.有利于培養(yǎng)大學生適應社會環(huán)境的能力
如果說由中學到大學環(huán)境的變遷,已給大學生帶來了心理沖擊的話,那么,由大學到社會,將面臨著更大的心理挑戰(zhàn)。復雜的社會生活要求大學生應有充分的思想準備,有較強的獨立生活能力和交際能力,否則,就有可能無所適從。大學校園文化生活的蓬勃興起,使大學生在學習知識和鍛煉能力方面得以很好地兼顧。而校園文化活動則是促使大學生由“校園人”向“社會人”轉化的重要“催化劑”。從某種意義上說,校園文化活動,在一定程度上打破了往日“象牙塔”內(nèi)的單純和幻想,使大學生大大縮短了理想與現(xiàn)實的距離。
2.有利于智力的開發(fā)、文化素養(yǎng)的提高、知識結構的完善
大學生的智力發(fā)展情況是不平衡的,知識結構、知識水平也是不同的,而高校校園文化生活一方面能給他們提供一個展示、表現(xiàn)、提高自己的領域;另一方面,也能為大學生實踐志趣、愛好,完善知識結構,開辟一個廣闊天地。如大學的“英語角”、“演講協(xié)會”、“科技中心”等就是這樣成立起來的一些社團。
3.有利于大學生思想政治覺悟的提高
當代大學生往往缺乏對我國革命歷史的了解,缺乏對國情的了解,受外來文化沖擊較大,同時大學生的人生觀又正處于逐漸成熟階段,在這種情況下,正面的灌輸和引導必不可少。但毋庸置疑,以熏陶為主要手段的校園文化對大學生思想政治覺悟的提高,意義也是極其重大的,所以校園文化建設就成了對大學生思想政治教育最好、最有效的途徑之一。
4.有利于大學生的身心健康
隨著改革開改和社會文化生活的發(fā)展,校園社團活動的興起,打破了傳統(tǒng)的“宿舍——教室——食堂”三點一線的生活模式,取而代之的是紅紅火火、豐富多彩的校園文化生活。也正是它,給大學校園增添了一種氣氛、一種活力,對于大學生的身心健康有著極大的促進作用。
5.有利于培養(yǎng)大學生的社會交際能力
由于目前高校普遍缺乏對社會復雜人際關系如何認識和處理的教育,另外大學生自身的社會閱歷較淺,因而容易用自己良好的愿望來設想社會,而當他們涉入社會后一遇到挫折就感到不適應,有些人表示不善于處理人際關系,多數(shù)人對步入社會有興奮感,當然,也有人存在恐懼感。因此培養(yǎng)在校大學生人際交往能力顯得十分迫切,就目前看,狹小封閉的課堂和寢室是難以完成的,而校園文化則為大學生的人際交往提供了一個更廣闊的舞臺。例如在由具有共同興趣、愛好和特長的同學們組成的種種文化沙龍和社團中,使他們更容易進行感情交流。
三、構建和諧校園文化的著力點
充分發(fā)揮和諧校園文化在學生素質(zhì)教育中的作用,必須從以下幾個方面加強校園文化建設:
1.注重大學精神的培育
構建和諧校園文化,必須把學校精神的培育作為長遠目標。培育大學精神,關鍵是要營造優(yōu)良校風。校風是和諧校園文化的外在表現(xiàn)。扎實開展師德教育,積極建設“志存高遠、愛崗敬業(yè)、為人師表、教書育人、嚴謹篤學、與時俱進”的優(yōu)良教風。完善大學生行為規(guī)范,營造良好的學習氛圍,努力形成“勤于學習、奮發(fā)向上、誠實守信、敢于創(chuàng)新”的良好學風。
2.注重大學生合作精神的培養(yǎng)
實踐上講,構建和諧社會從人際關系、資源配置、社會結構三個方面對大學生提出了具體要求。從人際關系角度看,和諧社會應形成融洽和諧的人際環(huán)境,這就需要大學生要正確對待競爭與合作的關系,尤其要培養(yǎng)合作精神。這不僅是構建和諧社會的需要,也是大學生應對激烈的就業(yè)競爭的要求。
3.加強大學生誠信理念的重建
和諧社會是一個誠信友愛的社會,為此,高校在構建和諧校園文化中,必須把大學生誠信理念的重建作為一項重要的任務來抓。要通過以“誠信”為主題的系列教育活動,在大學生中倡導誠信立身、誠信處事、誠信學習、誠信待人,唱響主旋律,樹立誠信的正確導向。要把誠信教育滲透到學生生活的方方面面,形成誠信教育的大環(huán)境,積極營造誠信的育人氛圍。
和諧校園文化的構建必須與人才的培養(yǎng)和加強素質(zhì)教育緊密結合起來。市場經(jīng)濟是競爭經(jīng)濟,而這種競爭又最終體現(xiàn)在人才的競爭上,未來社會所需要的人才不僅是專才,而且是通才,校園文化建設作為和諧校園建設的重要組成部分,其根本目的是培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人,由于校園文化對大學生的素質(zhì)教育起著不可替代的作用,所以校園文化建設也必須與素質(zhì)教育結合起來,立足于全面發(fā)展,注意發(fā)揮校園文化在思想道德、行為規(guī)范、學習態(tài)度、生活方式等方面的影射作用。
總之,構建大學的和諧校園文化對培養(yǎng)大學生的實踐能力、創(chuàng)新精神和綜合素質(zhì)起著重要的不可替代的作用,也是普遍提高大學生人文素質(zhì)和科學素質(zhì)的重要保證。因此,高校要不斷探索校園文化的發(fā)展規(guī)律,創(chuàng)建出更多更好的校園文化活動,給學生提供更多的選擇空間,滿足學生全面發(fā)展的要求。
