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引言
小學(xué)時期，學(xué)生的思想還不成熟，容易受到外界干擾和影響，小學(xué)教師作為小學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)和成長的引導(dǎo)者，在學(xué)生成長過程中起著榜樣式的作用。但是目前，我國一些中小學(xué)教師責(zé)任意識明顯不夠，沒有從根本上認(rèn)識到職責(zé)重要性，態(tài)度不端正，教學(xué)不認(rèn)真，敷衍了事等，都嚴(yán)重的影響到教學(xué)質(zhì)量，不利于學(xué)生的健康成長。下面主要就小學(xué)體育教師責(zé)任意識問題及解決措施進(jìn)行具體的說明。
一、小學(xué)體育教師責(zé)任意識的重要意義
責(zé)任意識是小學(xué)體育教師教學(xué)的前提條件，加強(qiáng)對小學(xué)體育教師責(zé)任意識的培養(yǎng)，提高教師的責(zé)任感，能夠有效的提高教學(xué)效率，實現(xiàn)教學(xué)的目的，并且在潛移默化中給學(xué)生樹立正面、積極的榜樣，引導(dǎo)學(xué)生正確、健康的成長，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)水平，同時也展示出教師的價值。
小學(xué)時期，學(xué)生普遍存在好動、貪玩、理解能力差、思想不成熟等性格特點，體育教師在教學(xué)的過程中難免會覺得難熬、煩躁，而加強(qiáng)對體育教師責(zé)任意識的培養(yǎng)，使教師認(rèn)識到自身職責(zé)和意義所在，能夠快速的調(diào)整心態(tài)，端正態(tài)度，融入到學(xué)生學(xué)習(xí)氛圍中，以身作則，以積極、健康的心態(tài)去面對學(xué)習(xí)，教育學(xué)生，指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生在一個輕松的體育學(xué)習(xí)鍛煉氛圍中，感受到學(xué)習(xí)的樂趣，促進(jìn)體育教學(xué)效率的提高。同時，責(zé)任意識也是體育教師能夠做好本職工作的基本前提，責(zé)任意識使體育教師能夠充分認(rèn)識到教學(xué)過程中的不足，并加以改善，并且能夠針對這一時期學(xué)生的心理特征，創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生發(fā)展的教學(xué)模式，全面的提高學(xué)生身體素質(zhì)和綜合素質(zhì)水平。在對待學(xué)生時，能夠態(tài)度公正、公平，主動參與學(xué)生交流和學(xué)習(xí)中，給予學(xué)生更多的自我展示的空間，尊重學(xué)生個性化的發(fā)展，真正做到有事業(yè)心、有耐心、有責(zé)任心、有良好的道德水平和素質(zhì)水平。
二、體育教師隊伍責(zé)任意識缺乏的現(xiàn)象分析
在小學(xué)體育教學(xué)中，體育教師的責(zé)任意識起著十分重要的作用，直接影響到學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)水平。但是，目前仍然有一些體育教師在教學(xué)中缺乏責(zé)任意識，對工作持應(yīng)付態(tài)度，缺乏耐心，不認(rèn)真?zhèn)湔n，不切合實際的教學(xué)，對體育教學(xué)重視度不夠，認(rèn)為小學(xué)體育課就是讓學(xué)生自己休息和玩的時間，沒有從根本上認(rèn)識到小學(xué)體育教學(xué)的重要性。具體而言，小學(xué)體育教師責(zé)任意識缺乏的主要表現(xiàn)為：第一，缺乏責(zé)任感，沒有認(rèn)識到自身職責(zé)所在，態(tài)度思想不端正；第二，小學(xué)體育教師道德修養(yǎng)不高，對體育的不重視，導(dǎo)致體育課程可有可無；第三，部分小學(xué)學(xué)校，在對體育課程管理上不科學(xué)、不規(guī)范，對體育重視度不夠，導(dǎo)致體育教師缺少教學(xué)積極性，同時學(xué)校本身對體育教師素質(zhì)要求不高，甚至有一些小學(xué)學(xué)校，體育教師都是其它科目教師代替，小學(xué)體育課“名存實亡”。
三、提高小學(xué)體育教師責(zé)任意識的主要措施
隨著新課改的全面實施，“德”“智”“體”“美”“勞”全面認(rèn)識和推廣發(fā)展，學(xué)校對小學(xué)體育教育的重視度也越來越高，體育教學(xué)也逐漸成為小學(xué)教育中一個重要的組成部分。針對上述小學(xué)體育教師責(zé)任意識中存在的一些問題，主要采取的措施有：
第一，加強(qiáng)對體育教師思想教育，提高教師的責(zé)任意識，使教師能夠明確自身職責(zé)，在崗位上能做到盡職盡責(zé)，做好本職工作；
第二，營造良好的校園體育學(xué)習(xí)環(huán)境。一般而言，良好的學(xué)習(xí)環(huán)境是促進(jìn)教育的關(guān)鍵，面對小學(xué)體育教師不重視的教學(xué)態(tài)度，學(xué)校應(yīng)該采取有效的措施，營造一個有利于發(fā)揮體育教師職責(zé)的教育環(huán)境，學(xué)校應(yīng)重視學(xué)生各個方面的培養(yǎng)，重視體育教學(xué)，給予體育教師平等的待遇個尊重，讓體育教師能夠積極的投身教學(xué)工作之中。
第三，小學(xué)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要認(rèn)識到體育教學(xué)的重要性，在全面加強(qiáng)體育教師綜合素質(zhì)水平的培養(yǎng)和提高的同時，也要加強(qiáng)教育體制的改革，建立科學(xué)的評價體系。責(zé)任意識是小學(xué)體育教師教學(xué)的前提條件，但同時，公平合理的激勵機(jī)制和評價體系也是教師能夠堅持和貫徹落實責(zé)任意識的根本動力。建立健全的體育教師道德水平和責(zé)任意識的評價體系，嚴(yán)格按照學(xué)校要求和標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行獎罰，激勵教師加強(qiáng)道德修養(yǎng)。
隨著體育的重要性的提高，對體育教育的重視度也越來越高，在小學(xué)體育教學(xué)中，教師要認(rèn)清責(zé)任意識，以積極、樂觀的態(tài)度去教育學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)習(xí)，發(fā)揮自身價值，展示體育的魅力。
結(jié)束語
對小學(xué)生而言，體育課堂無疑是“天堂”，體育教師在教學(xué)的過程中，要充分的認(rèn)識到這一時期學(xué)生的特點，合理的分配和利用好體育課堂時間，讓學(xué)生在一個愉悅的氛圍中，去鍛煉，去學(xué)習(xí)，去成長。小學(xué)體育教師是小學(xué)生養(yǎng)成良好的體育鍛煉習(xí)慣和綜合素質(zhì)的啟蒙者，小學(xué)體育教師良好的責(zé)任意識，讓體育教師能夠明確自身崗位要求和職責(zé)所在，能夠盡心盡力去教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生，面對這一時期學(xué)生的特點能夠去包容，細(xì)心、耐心的去教導(dǎo)，既能做好小學(xué)生的伙伴，同時也能做好小學(xué)生的榜樣，讓小學(xué)生在學(xué)生和成長的過程中，能夠養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和高尚的道德思想水平，讓小學(xué)生健康、快樂的成長。
【參考文獻(xiàn)】
[1]劉勝；優(yōu)秀體育教師應(yīng)具備的幾種素養(yǎng)[J]；現(xiàn)代教育科學(xué)（中學(xué)教師）；2011年04期.
[2]郭曉旭；體育教師在教學(xué)過程中如何整合更多的課程資源[J]；新作文（教育教學(xué)研究）；2011年12期.
1.前言
隨著高校體育教學(xué)改革，學(xué)校體育教學(xué)取得了快速的發(fā)展，但如何提高體育課教學(xué)質(zhì)量是體育教學(xué)改革的永恒主題。若想提高教學(xué)質(zhì)量，提高教師責(zé)任意識是重中之重，因為體育教師責(zé)任意識既是教師職業(yè)道德水平的體現(xiàn)，又是教師強(qiáng)化自身素質(zhì)的動力，更是提高教學(xué)質(zhì)量的根本保證。
2.提高體育教師責(zé)任意識的必要性的認(rèn)識
2.1當(dāng)代大學(xué)生體質(zhì)下降
進(jìn)入21世紀(jì)以來，青少年人群體質(zhì)呈明顯的下降趨勢，大學(xué)生作為青少年人群的重要組成部分，其體質(zhì)的狀況也日漸堪憂，造成大學(xué)生體質(zhì)下降的主要原因之一就是，由于在高中階段迫于高考升學(xué)的壓力，學(xué)校和學(xué)生個體往往把精力全部都投入到文化課的教育及學(xué)習(xí)中，從而忽視了體育鍛煉;高中的體育課少之甚少，學(xué)生參與到體育鍛煉的機(jī)會很少。
2.2當(dāng)代大學(xué)生，尤其需要教師的關(guān)懷與指導(dǎo)
當(dāng)代的大學(xué)生思想情感上缺少主動、刻苦的精神，由于受家庭、社會以及在 “應(yīng)試教育”的影響，絕大多數(shù)學(xué)生都以考上大學(xué)為自己的奮斗目標(biāo)，一旦目標(biāo)達(dá)到，往往會出現(xiàn)“大功告成”、“松一口氣”的思想，遲遲適應(yīng)不了大學(xué)生涯的學(xué)習(xí)和生活，不利于其學(xué)習(xí)及成長。
2.3體育教學(xué)自身的特點，要求必須重視責(zé)任意識
體育課的教學(xué)與其它學(xué)科的教學(xué)相比較存在著很大的不同，體育課的教學(xué)是在以學(xué)生為主體參與到運動鍛煉的前提下開展的，是以動作技能的教授為主要目的學(xué)科。因此在體育教學(xué)的實踐環(huán)節(jié)中，教師既要激發(fā)學(xué)生參與的主動性，還要在學(xué)習(xí)過程中確保學(xué)生身體安全，這不僅考驗體育教師的基本教學(xué)能力，還要求教師具有很強(qiáng)的責(zé)任意識。
3.提高教師責(zé)任意識的有效途徑
3.1注重教學(xué)大綱制定，提高體育教師責(zé)任意識
根據(jù)不同年級學(xué)生的實際情況制定教學(xué)大綱，針對不同年級的學(xué)生，制定不同的教學(xué)大綱，大一新生的授課內(nèi)容應(yīng)以加強(qiáng)組織紀(jì)律與集體主義教育為主，使學(xué)生逐步適應(yīng)大學(xué)學(xué)習(xí)、生活、鍛煉環(huán)境，打好體質(zhì)基礎(chǔ)，養(yǎng)成良好的鍛煉習(xí)慣。大二學(xué)生應(yīng)以提高主動參與體育鍛煉意識為主，培養(yǎng)其“終身體育”的理念。
根據(jù)大學(xué)生心理特點制定教學(xué)大綱，選編教材時注意發(fā)展學(xué)生個性，在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)學(xué)生的心理素質(zhì)、團(tuán)隊協(xié)作和社會適應(yīng)能力，使學(xué)生在學(xué)習(xí)運動技能的同時，學(xué)習(xí)到社會知識，懂得如何融入團(tuán)體、融入社會。
3.2注重完善備課環(huán)節(jié)，做到四個明確，提高體育教師責(zé)任意識
明確教學(xué)內(nèi)容。首先要明確本次課的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，掌握本次課的中心思想。根據(jù)教學(xué)目標(biāo)選擇若干種恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法作為備選內(nèi)容，并充分結(jié)合前期教學(xué)中所出現(xiàn)過的案例對練習(xí)內(nèi)容做好預(yù)案。
明確學(xué)生的實際情況。制定合理的教學(xué)手段和練習(xí)方法。通過學(xué)情分析，掌握男女比例、學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和上課心理，根據(jù)不同單元學(xué)生的不同學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)興趣，選擇不同的教學(xué)手段和練習(xí)方法，從而提高教學(xué)效果;充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，在練習(xí)方法上要采用由簡到難的練習(xí)順序，讓學(xué)生有選擇的進(jìn)行練習(xí)，這樣既滿足了能力強(qiáng)的學(xué)生對運動知識的渴望，同時也能使能力偏低學(xué)生找到合適的學(xué)習(xí)方向。
明確場地設(shè)施情況。上課前教師要對場地器材進(jìn)行充分了解，觀察場地是否有小區(qū)域的積水、是否影響事先準(zhǔn)備的練習(xí)方法、場地器材是否存在安全隱患、能否滿足本次課的教學(xué)需要、如何進(jìn)行調(diào)配等，這些信息需要教師在備課過程中提前了解和掌握，發(fā)現(xiàn)問題要及時解決，如不能解決，則要及時調(diào)整教學(xué)手段和練習(xí)方法。
明確天氣情況。室外課教師在上課前要密切關(guān)注天氣變化，對教學(xué)進(jìn)度進(jìn)行靈活調(diào)整。例如，室外課安排了耐力素質(zhì)練習(xí)，但遇上高溫天氣情況，教師必須及時做出調(diào)整，避免學(xué)生在炎熱天氣中出現(xiàn)中暑等情況。
3.3注重教學(xué)實踐環(huán)節(jié)，提高體育教師責(zé)任意識
由于體育教學(xué)課堂的開放性，導(dǎo)致在教學(xué)過程中課堂易受外來因素的干擾，面對突發(fā)的教學(xué)情景，教師需即刻調(diào)整既定的教學(xué)程序、對突況進(jìn)行有效地控制，這就要求教師必須具備良好的應(yīng)變能力，才能采取行之有效的措施，維持教學(xué)過程的動態(tài)平衡，確保教學(xué)順利進(jìn)行并取得預(yù)期效果。
體育課所安排的教學(xué)內(nèi)容的負(fù)荷強(qiáng)度雖不及正式體育比賽，但仍然存在一定的風(fēng)險性。這在籃球、足球等有較多身體對抗的項目中尤為突出，加之學(xué)生缺乏自我保護(hù)意識，這就要求教師將安全意識貫穿在整個教學(xué)環(huán)節(jié)中，同時還要具備運動醫(yī)學(xué)、解剖學(xué)和生理學(xué)相關(guān)知識，能夠處理運動損傷，從而最大程度的保護(hù)學(xué)生。
3.4注重學(xué)生反饋，提高教師責(zé)任意識
在實踐教學(xué)環(huán)節(jié)中，準(zhǔn)確及時的對學(xué)生反饋信息進(jìn)行收集和處理，使體育教師可以對其整個教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行更準(zhǔn)確的調(diào)控，對各個層面的學(xué)生的身體、心里狀態(tài)的變化、技能掌握狀況有一個全面清楚的認(rèn)知，并可以此為依據(jù)調(diào)整自己的教學(xué)內(nèi)容和方法，使教師可以主動、合理、科學(xué)的對整個教學(xué)實踐環(huán)節(jié)進(jìn)行控制及調(diào)整，從而提高課堂教學(xué)質(zhì)量，達(dá)到最佳的教學(xué)效果。
4.結(jié)束語
提高體育教師責(zé)任意識的重要性和必要性，應(yīng)從教學(xué)大綱制定、課前備課環(huán)節(jié)、課中教學(xué)實踐、課后自我總結(jié)和反思和學(xué)生教學(xué)反饋等方面充分提高責(zé)任意識，以促進(jìn)高校體育課教學(xué)質(zhì)量的不斷提高。
前言：課程意識影響著教師對整個教育活動體系的認(rèn)識與理解，也影響著教師對整個課程系統(tǒng)的認(rèn)識、理解與處理方式。具有課程意識的體育教師往往以整合的理念和策略對待體育教育活動體系中的各個子系統(tǒng)和教育要素，不會僅僅把課程視為教學(xué)內(nèi)容。如美國課程理論家平納和格魯梅特就認(rèn)為，課程是學(xué)生的“生活經(jīng)驗”，是個體“履歷經(jīng)驗”的重組，是學(xué)生生活世界獨有的東西。他主張不要從設(shè)計、教材、學(xué)程等角度來談?wù)撜n程，而要從學(xué)生過去經(jīng)驗和未來精神解放的角度來討論課程。
一、體育課程的概念及內(nèi)涵
（一）體育課程是一門學(xué)科
我國學(xué)者吳志超等人認(rèn)為：“體育課程是以發(fā)展學(xué)生體能，增進(jìn)學(xué)生身心健康為主的一種特殊的教學(xué)課程，它與德育課程、智育課程、美育課程、勞動教育課程相配合，共同促進(jìn)學(xué)生身心的全面發(fā)展，是整個學(xué)校教育的一個方面的課程?！敝艿歉叩热苏J(rèn)為：“體育課程是指與實現(xiàn)學(xué)校教育目標(biāo)，配合德智美全面發(fā)展，并以發(fā)展學(xué)生體能，增進(jìn)學(xué)生身心健康為主的特殊課程。”他在評論說，“這一界定比較強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)體育運動的知識與技能，但對學(xué)生的活動與體驗關(guān)注不夠。
（二）體育課程是活動
我國一些學(xué)者認(rèn)為，體育課程主要是相關(guān)體育教育活動的組合，如于小霞認(rèn)為：“體育課程是納入學(xué)校教育計劃的體育方面的有目的、有計劃、有組織的活動?！泵衩鹘淌诘热苏J(rèn)為：“體育課程是在學(xué)校指導(dǎo)下，為了使學(xué)生能在身體、運動認(rèn)知、運動技能、情感和社會方面和諧發(fā)展的有計劃、有組織的活動”。他在評論時說：“這一界定主要是強(qiáng)調(diào)了有計劃、有組織的體育活動，而對學(xué)生的體驗與經(jīng)驗關(guān)注不夠?！?/p>
（三）體育課程是諸課程的整合
根據(jù)他對上面體育課程含義總結(jié)和評說，他認(rèn)為：“體育課程是整個學(xué)校教育課程的一個有機(jī)組成部分。體育課程’了一般的科學(xué)文化知識課程比較具有鮮明的運動認(rèn)知性、生活教育、情意性等課程特點，它是綜合性課程?！北砻髁梭w育課程內(nèi)涵的復(fù)雜性、區(qū)域性或情境性、辯證性和尊重不可一言喻性等后現(xiàn)代的課程特點。
二、課程意識概念及內(nèi)涵
課程意識本質(zhì)上是一種主體價值張揚的意識，是師生創(chuàng)造力彰顯的意識?！薄皬囊欢ㄒ饬x上來說，課程意識主要是指向教師教學(xué)觀念的，是教師從事教學(xué)活動設(shè)計與實施的內(nèi)在力量，直接影響教師的教學(xué)思路和行為方式，從而決定著教學(xué)的價值取向。因此，強(qiáng)化課程意識，把教學(xué)作為師生互動的過程、課程創(chuàng)生的過程，成為教育理論和教學(xué)實踐共同關(guān)注的課題?！闭n程意識關(guān)注教學(xué)的價值問題，即關(guān)注人本身，關(guān)注教學(xué)究竟是為了什么的問題。人們的教育行為總是受一定教育思想或觀念支配，不同的教育行為，反映出不同的教育思想或觀念。不同的課程意識和課程觀念都會反映在每一個教師的具體教學(xué)行為之中。它在相當(dāng)大的程度上決定著學(xué)校和教師實施新課程的質(zhì)量和水平。同時，教師對課程系統(tǒng)的理解與把握乃至創(chuàng)造的程度，反映了教師的課程意識狀況和課程建設(shè)能力水平。
三、體育課程實施的忠實取向觀對體育課程意識影響
衡量課程實施成功與否的基本標(biāo)準(zhǔn)是課程實施過程實現(xiàn)預(yù)定課程計劃的程度。實現(xiàn)程度高，則成功，否則就是失敗。因此，量化研究成了主要方法，甚至是惟一方法。開發(fā)各類具有一定信效度的科學(xué)評價方法。因為，他們相信越是開發(fā)和利用在技術(shù)上高度復(fù)雜的方法，就越能準(zhǔn)確測量課程實施的程度。課程變革的計劃的制定者與計劃的實施者之間是單向線性過程，強(qiáng)調(diào)課程變革的決策者和計劃制定者對課程實施者的控制。教師對課程知識的創(chuàng)造和選擇沒有真正的發(fā)言權(quán)。
四、學(xué)科觀念對體育教師課程資源開發(fā)影響
以前對課程的理解就是學(xué)科，而且是文本形式的，這種對課程的理解就導(dǎo)致了嚴(yán)格規(guī)范教學(xué)內(nèi)容的準(zhǔn)則，規(guī)范的是教師的教，而忽視了實際要學(xué)生學(xué)到什么。并且，按照學(xué)科組織內(nèi)容，各學(xué)科之間具有明顯的界線。在教學(xué)上，按照學(xué)科分門別類地進(jìn)行教學(xué)。這些，忽視學(xué)科之間的聯(lián)系，導(dǎo)致體育教師與其他學(xué)科的教師之間，與班主任之間，以及與學(xué)生家長之間的聯(lián)系較少，有的甚至不聯(lián)系現(xiàn)象。忽視學(xué)生的發(fā)展和培養(yǎng)需要以整體的教育思想，需要學(xué)校、家庭、社會的相互協(xié)作，而是各自為政的浪費資源現(xiàn)象。
五、結(jié)語
體育教師要加強(qiáng)學(xué)習(xí)先進(jìn)的課程理念，提高思想認(rèn)識，把課程改革看作是一個自我發(fā)展的過程。通過學(xué)習(xí)，認(rèn)識到課程不僅僅是文本、計劃，還有教師和學(xué)生在課程中創(chuàng)造的一個個鮮活的事件，而這正是體現(xiàn)教師和學(xué)生主體性解放和創(chuàng)造能力的展示，這才是課程的靈魂。認(rèn)識到課程的價值負(fù)載和體育健康課程的有機(jī)整體性、生成性，以便更好提高自己的教學(xué)技藝。
參考文獻(xiàn)：
那么“德國制造”的神話是怎么創(chuàng)造出來的呢？最為關(guān)鍵的一點還是決策者和全體員工的責(zé)任感。責(zé)任是一種職責(zé)，一種義務(wù)，一種使命。由責(zé)任而產(chǎn)生的完成使命、履行職責(zé)的精神力量，是推動社會發(fā)展的動力。教育者如果沒有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，不能忠于職守、盡職盡責(zé)地做好每一項工作，那么，一切都是空談。
曾看過一個故事。一個中國商人與一個德國人在萊茵河畔散步，正好看到有個小孩在那邊釣魚，這個小孩有兩根魚竿。德國有規(guī)定，釣魚時一人只能有一根魚竿。他走過去問：“你怎么有兩根魚竿？”小孩馬上回答：“我只有一根，另外一根是我朋友的?！薄澳闩笥训侥睦锶チ耍俊薄八ド舷词珠g。”說著，另外一個小孩就過來了。德國人一看，一人一根魚竿正好。“有執(zhí)照嗎？”德國人釣魚要有執(zhí)照的。因為釣魚，你要學(xué)習(xí)怎么釣。兩個小孩都有執(zhí)照。后來他又問：“有帶尺嗎？”在德國釣魚不帶尺，就好像打高爾夫球不帶球桿一樣。小孩說：“有！”他們規(guī)定是7寸以下放回河里，7寸以上可以放在竹筐里。中國商人事后問：“那么巧，碰到你兒子了？”“不是?！薄澳闩笥训男『ⅲ俊薄安徽J(rèn)識?！薄安徽J(rèn)識？”德國人解釋說：“在德國，每個小孩都是我的子女。”
這就是隨時隨地的教育，每一個人都是教育者。教育首先是一種責(zé)任。這是德意志民族對教育的理解，也體現(xiàn)了這個社會的教育價值觀：必須規(guī)范人的行為，每一個人都有教育的責(zé)任和義務(wù)，它體現(xiàn)著一種高度負(fù)責(zé)的執(zhí)行文化。
作為一個社會人，我們都會有自我完善人格、修身養(yǎng)性的需求和必要。學(xué)校是育人的場所，是對未成年人進(jìn)行思想道德教育的主渠道、主陣地。每一位教職員工都應(yīng)該有主動育人的意識、主動育人的行為，都應(yīng)該在自己的崗位上擔(dān)負(fù)起教育學(xué)生的責(zé)任和義務(wù)。教師職業(yè)的特殊性決定了教師的角色不僅是傳道、授業(yè)、解惑，還應(yīng)該承擔(dān)起以自己的言傳身教影響學(xué)生思想道德的責(zé)任。要從課堂入手，在課堂教學(xué)中擔(dān)負(fù)起教育的責(zé)任，在學(xué)科教學(xué)中挖掘教育資源，在學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行德育滲透。班主任及科任教師要以崇高的人格魅力、文明儒雅的言行舉止去潛移默化地感染學(xué)生。
在新課程理念的不斷影響下，高中歷史教學(xué)對于學(xué)生的培養(yǎng)已經(jīng)不單單是歷史內(nèi)容的記憶和掌握，更重要的是通過歷史讓學(xué)生認(rèn)識到自身需要擔(dān)負(fù)的責(zé)任，培養(yǎng)其社會責(zé)任意識和自強(qiáng)意識。通過歷史事件的了解和深刻剖析，感知事件背后的深層含義，加強(qiáng)學(xué)生責(zé)任意識的培養(yǎng)，使其成為適應(yīng)時代需求的新型人才。因此，在高中歷史教學(xué)中，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，摒棄傳統(tǒng)的課堂灌輸方式，通過多種有效的方法激發(fā)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)其社會責(zé)任意識，提高高中歷史的教學(xué)成效性。
一、激發(fā)歷史學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)社會責(zé)任意識
高中歷史涉及的內(nèi)容非常廣泛，而且許多學(xué)生覺得歷史課程比較枯燥無趣，學(xué)起來沒有動力，只是在課堂上進(jìn)行簡單的學(xué)習(xí)和記憶，并沒有做到真正的掌握和理解，了解歷史內(nèi)容背后的深層含義。這樣的學(xué)習(xí)方式無法達(dá)到歷史教學(xué)的有效教育目的。因此，教師首先就是要采用有效方法，調(diào)動學(xué)生積極性，使其產(chǎn)生對歷史學(xué)習(xí)的熱情和欲望。只有這樣才能使其主動的去學(xué)習(xí)歷史、了解歷史、深入歷史、掌握歷史，才能感受到歷史學(xué)習(xí)的快樂，體味到歷史故事中發(fā)人深省的道理，完成教學(xué)任務(wù)，增強(qiáng)其社會責(zé)任意識。教師可以通過情境的創(chuàng)設(shè)、多媒體的運用、聯(lián)系生活的講解、實地的參觀等多種方法激發(fā)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)其情感體驗，引發(fā)其深入思考，培養(yǎng)其產(chǎn)生責(zé)任意識。例如：在學(xué)習(xí)《從“師夷長技”到維新變法》一課時，剛開始教師可以運用多媒體播放林則徐會見魏源的相關(guān)視頻，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生了解到先進(jìn)的中國人已經(jīng)開始認(rèn)識到解放思想、學(xué)習(xí)西方的重要性了。那么如何向西方進(jìn)行學(xué)習(xí)呢？學(xué)生就會產(chǎn)生濃厚的興趣，在課程中進(jìn)行積極的探討和發(fā)現(xiàn)。并在完成教學(xué)目標(biāo)的同時，培養(yǎng)其責(zé)任感及自強(qiáng)意識。
二、注重課堂情感教育，促進(jìn)責(zé)任意識提升
教師在歷史課程講述過程中，可以運用豐富的情感方式，將帶有情感的語言、動作、表情傳達(dá)給學(xué)生，使歷史知識能夠更加活靈活現(xiàn)、歷史人物更加充盈豐滿的表現(xiàn)出來。教師融入情感的表達(dá)，也將使學(xué)生帶有情感的去接受和學(xué)習(xí)歷史知識，產(chǎn)生更加豐富的想象還原歷史場景，體味歷史人物的思想過程，產(chǎn)生情感上的共鳴，在歷史學(xué)習(xí)中不斷的增強(qiáng)責(zé)任意識。例如：在講解《》一課時，教師可以提前準(zhǔn)備好教學(xué)資料，用激昂的語言將全民族的抗日決心和抗日精神展現(xiàn)出來。讓學(xué)生通過教師的情感表達(dá)感受到祖國人民的戰(zhàn)爭勇氣，想象出團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的場景，體會到勝利的喜悅之情。通過情感上的體驗與共鳴，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和自信心，提升其民族責(zé)任意識和自強(qiáng)意識。
三、教學(xué)內(nèi)容深入講解，強(qiáng)化學(xué)生責(zé)任意識
培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識，需要教師對歷史知識講解的更加深入及全面，做到深度挖掘，引導(dǎo)學(xué)生積極探尋，通過歷史事件發(fā)現(xiàn)歷史問題，找尋答案，完成教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)。在高中歷史教學(xué)中，教師可以依據(jù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有效的問題設(shè)計，組織學(xué)生探討思考。通過優(yōu)質(zhì)問題的提出，即讓學(xué)生發(fā)揮主觀能動性積極探索歷史，開拓其思維，促進(jìn)其對歷史知識的掌握和理解，與此同時又能達(dá)到其責(zé)任意識培養(yǎng)的需求，強(qiáng)化其社會責(zé)任意識。例如：在學(xué)習(xí)《》一課時，為了讓學(xué)生更加深刻的認(rèn)識這段歷史，深切感受到祖國受到的侵略，理解落后就要挨打的教訓(xùn)，增強(qiáng)學(xué)生與時俱進(jìn)、為祖國繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí)的責(zé)任意識。教師可以有效的設(shè)計一系列深入啟發(fā)的問題，組織學(xué)生進(jìn)行探討?！皩?dǎo)致英國對中國發(fā)動戰(zhàn)爭的最主要的原因是什么？為什么《》是一個不平等的條約？它的不平等體現(xiàn)在什么地方？對中國造成的影響有哪些？”學(xué)生可以分組對著這些問題進(jìn)行探究討論，進(jìn)行思維碰撞，感悟和體驗歷史，認(rèn)識列強(qiáng)侵略中國的巨大影響，在此過程中，能夠提升學(xué)生的愛國情懷，增強(qiáng)其責(zé)任意識，保家衛(wèi)國。
四、開展歷史實踐教學(xué)，加強(qiáng)責(zé)任意識培養(yǎng)
歷史知識除了在課堂上進(jìn)行傳授教學(xué)外，教師還應(yīng)注重歷史實踐活動的開展。定期地組織學(xué)生參與豐富多彩的歷史實踐活動課，在實踐過程中增強(qiáng)其歷史知識的了解，養(yǎng)成良好的人文素養(yǎng)和社會素養(yǎng)。例如，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀歷史博物館，加深對歷史知識的理解，親自感受歷史中的文物；教師可以組織學(xué)生去革命勝地或者歷史遺址，感悟歷史文化；在歷史學(xué)習(xí)過程中可以組織學(xué)生進(jìn)行資料搜集、話劇表演，再現(xiàn)歷史場景，增強(qiáng)其歷史體驗感；開展歷史問題競賽或者歷史辯論大賽，促進(jìn)其歷史知識的掌握和理解。通過多樣化的歷史活動開展，即讓學(xué)生對于歷史的學(xué)習(xí)更加積極主動，又在不斷的實踐學(xué)習(xí)過程中達(dá)到培養(yǎng)其責(zé)任意識的目的。總之，對學(xué)生責(zé)任意識的培養(yǎng)是高中歷史教學(xué)的一項重要內(nèi)容。教師應(yīng)響應(yīng)時展需求，采用多種有效方法進(jìn)行歷史教學(xué)，加強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任意識。首先教師可以激發(fā)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)其主動探究歷史；注重課堂情感教育，促進(jìn)其情感共鳴；深入講解教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)化其責(zé)任意識；開展歷史實踐教學(xué)，達(dá)到責(zé)任意識培養(yǎng)的目的。相信在師生的共同努力下，一定可以有效的增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任意識，促進(jìn)高中歷史整體教學(xué)水平的提升。
1.因勢利導(dǎo)，淡化痕跡
無痕化的課堂責(zé)任意識教育，就是使學(xué)生在不知不覺中受到教育，讓學(xué)生在心里自然而然地接受。這是一種符合學(xué)生實際的教育方法。
責(zé)任意識教育不具有強(qiáng)制性，它在引導(dǎo)人們感悟人生、進(jìn)行理性思維時，能使他們在不知不覺中受到崇高思想和高尚情操的熏陶，形成應(yīng)有的責(zé)任意識。
2.客觀公正，辯證分析
在思想政治教學(xué)中進(jìn)行責(zé)任意識教育時，應(yīng)注意客觀公正，尊重事實。對事件的分析要一分為二，防止從一個極端走向另一個極端。在教師的引導(dǎo)下，讓學(xué)生既明確責(zé)任意識包含的內(nèi)容，又懂得怎樣去盡責(zé)才是科學(xué)的。
3.遵循規(guī)律，樂于接受
在思想政治教學(xué)中進(jìn)行責(zé)任意識教育時，我們應(yīng)該遵循學(xué)生的身心規(guī)律和認(rèn)識規(guī)律，依據(jù)學(xué)生的心理特點和接受能力，充分利用學(xué)校和社會兩個課堂，書本和實踐兩種教材，把和學(xué)生密切相關(guān)的、能夠影響他們的教育教學(xué)資源抓住，不斷豐富其內(nèi)容、創(chuàng)新其形式，激發(fā)學(xué)生的主動性，引導(dǎo)其真正成為責(zé)任意識教育的主體。
為增強(qiáng)思想政治課責(zé)任意識教育的實際效果，除了要遵循上述原則外，還需要通過一些方法來讓學(xué)生更自覺、更容易地接受。
二、高中思想政治課責(zé)任意識教育的要求
1.引入多媒體技術(shù)，增強(qiáng)直觀性
多媒體技術(shù)的運用，可以使抽象的內(nèi)容變得直觀形象，能夠調(diào)動學(xué)生的積極性，有助于培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)有的責(zé)任意識。
現(xiàn)代教育技術(shù)集聲音、視頻、圖像、動畫于一體，可以最大限度地調(diào)動學(xué)生的積極性，拓寬學(xué)生的視野，強(qiáng)化責(zé)任意識教育的趣味性、新穎性。比如視頻歌曲《食品安全之歌》的播放，學(xué)生從中看到了食品安全問題的觸目驚心，也對市場秩序的規(guī)范、市場活動參與者的誠信等問題有了更深的認(rèn)識，從而培養(yǎng)起從我做起，從現(xiàn)在做起的責(zé)任意識。
2.多樣化教學(xué)方式，激活參與性
滲透教育應(yīng)力避枯燥單一的教學(xué)模式，要求教育者根據(jù)不同的教育目的、教育對象、教育情境采用不同的教育方式。這樣才能避免教師空洞說教，使學(xué)生思維活躍，讓學(xué)生在自悟中明白深刻的道理，從而達(dá)到責(zé)任意識教育的目的。
教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)多種有關(guān)責(zé)任的認(rèn)知情境和兩難情境，采取靈活有效的方式貫徹責(zé)任意識教育，讓學(xué)生最終形成正確的責(zé)任認(rèn)知、判斷和選擇。優(yōu)化的教學(xué)情境能夠提供給學(xué)生內(nèi)化責(zé)任的精神氛圍，從而使道德教育有效地震撼學(xué)生的心靈，更有效地提高思想政治課的德育滲透力。
3.整合生活化素材，提高說服力
陶行知先生曾說過：“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育……教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。”這句話指出了教育與生活之間的緊密聯(lián)系，也要求我們的責(zé)任意識教育工作必須回歸生活并指導(dǎo)生活。
教師應(yīng)該把教材內(nèi)容與現(xiàn)實問題和學(xué)生實際結(jié)合起來。小素材起的可能是大作用。例如在講“人的認(rèn)識從何而來”這一內(nèi)容前，筆者在備課時找到了學(xué)生在暑假開展的一些社會實踐活動的材料，針對他們在暑假社會實踐活動中走形式、開學(xué)前突擊蓋公章等應(yīng)付學(xué)校檢查的不良現(xiàn)象組織學(xué)生討論。讓學(xué)生明白這樣的做法是沒有責(zé)任心的表現(xiàn)，既違背了學(xué)校要求開展暑期實踐的初衷，又對自我認(rèn)識的提高沒有任何幫助。
4.調(diào)整好教學(xué)心境，己正而正人
圖書特別是占整個出版碼洋很大比例的教輔圖書，內(nèi)容質(zhì)量是否過關(guān)，給圖書造成的影響很大，而其實際影響已不止是圖書本身。
（一）對于內(nèi)容審查的責(zé)任意識
圖書特有的意識形態(tài)屬性和文化屬性，決定其不能等同于一般商品，編輯必須要有責(zé)任意識，而責(zé)任意識強(qiáng)弱的體現(xiàn)首要就在于對內(nèi)容審查的把握是否到位。責(zé)任編輯對內(nèi)容的審查是全方位的，包括政治、學(xué)術(shù)、思想、社會價值等。
教輔書雖面對青少年學(xué)生，內(nèi)容是圍繞著學(xué)生學(xué)習(xí)及提高素質(zhì)等進(jìn)行組織的，并以升學(xué)考試為主要方向，但由于各科涉及的學(xué)科面較廣，不可避免地觸及某些政治、宗教、民族、歷史等出版中的敏感問題。如思想政治這門科目就是研究政治的學(xué)科。而地理科則是當(dāng)前最易使相關(guān)教輔“出問題”的科目，它需要大量的地圖，以此來設(shè)題、輔助講解、考查識圖理解等，地圖的認(rèn)識和使用、理解是這門科目的特征之一。由此，就難以避免地使地理科、地圖和復(fù)雜的地緣政治、時事政治產(chǎn)生交叉。地理教輔中出現(xiàn)的地圖如不能切合變化后的實際，標(biāo)示的語言、符號不當(dāng)，造成的后果可能相當(dāng)嚴(yán)重。事實上，、南海諸島地圖等的繪制和公布已上升到宣示國家的層面，作為相關(guān)教輔的責(zé)任編輯，怎能不小心翼翼、如履薄冰，認(rèn)真處理這樣的地圖問題？此時，責(zé)任編輯的責(zé)任意識尤顯重要，強(qiáng)烈的責(zé)任意識能驅(qū)使責(zé)任編輯認(rèn)真審查，查找和發(fā)現(xiàn)問題，并采取相應(yīng)對策，避開大的出版風(fēng)險。
（二）對教輔內(nèi)容組織安排、內(nèi)容策劃的責(zé)任意識
編輯不是書稿的寫作者，但往往是書稿乃至整套叢書的策劃者和組織者，作者寫作之前，編輯已在全盤構(gòu)思，安排架構(gòu)，做好基本框架了。特別對于叢書而言，策劃編輯是先于主編的指揮者和組織者、策劃者，作者則是一本本書具體的直接寫作者、執(zhí)行者，編輯和作者共同對書稿的內(nèi)容作出貢獻(xiàn)，也應(yīng)共同承擔(dān)書稿的責(zé)任。有些輔導(dǎo)書因有了強(qiáng)力的渠道，而把經(jīng)濟(jì)利益放在首要位置和唯一的考量因素，不顧書的內(nèi)容是否切合學(xué)生使用的實際狀況，大干快上，粗制濫造，使內(nèi)容平庸，無重點，無梯度，無層次性，不能針對學(xué)生在學(xué)習(xí)和考試中需要解決的問題，甚至于編寫時對新課標(biāo)形勢下的課程改革也缺少了解，內(nèi)容脫離目標(biāo)學(xué)生最基本的使用教材，這些書浪費了學(xué)生的寶貴學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)時間，令人厭惡。這樣的書雖博取了一時的利益，造成的惡劣影響卻是長遠(yuǎn)的，對于費了大量心血而打造的渠道也是一個大的傷害，以后這類書再次進(jìn)入同樣的校園，自然會遇到阻力；對出版社的聲譽也有破壞作用。
二、對于讀者（學(xué)生）學(xué)習(xí)的責(zé)任意識
（一）對學(xué)生學(xué)習(xí)提供幫助的意識
教輔對于學(xué)生的學(xué)習(xí)必須要有幫助作用，對學(xué)生無用或用處不大的教輔不應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)，它們只會白白消耗學(xué)生的精力、時間和有限的金錢。各種教輔基于自身的特點，對學(xué)生的幫助作用可以說是各不相同的，或富于針對性，或創(chuàng)新性強(qiáng)，或突出能力的訓(xùn)練提高，或有利于考試復(fù)習(xí)等。從另一方面看，這為教輔的編寫和進(jìn)入提供了多方面的角度和切入點，也為出版社提供了相當(dāng)寬闊的出版空間。
（二）打造強(qiáng)實用型教輔意識
需認(rèn)識到，教輔不是或不僅僅是為學(xué)生修身養(yǎng)性準(zhǔn)備的，它有著天然的實用價值，即有利于學(xué)生學(xué)習(xí)和考試。因此，編輯須樹立為學(xué)生學(xué)習(xí)、考試負(fù)責(zé)的意識，應(yīng)以提高學(xué)生學(xué)習(xí)水平，豐富學(xué)生知識，增強(qiáng)學(xué)生能力等為己任，與作者一起，從學(xué)生的實際出發(fā)，打造出對學(xué)生有益、有利的精品教輔。
三、文字質(zhì)量意識
對學(xué)生負(fù)責(zé)的另一個重要方面就是要把好文字關(guān)，不能以“無錯不成書”來為自己開脫。對于處在成長期、文化知識水平和認(rèn)知水平還不夠高的青少年學(xué)生而言，教輔圖書就是除了教材以外的標(biāo)準(zhǔn)，教輔上的錯字、病句、錯解乃至知識性謬誤等，都很有可能被學(xué)生全盤接受。因此，書稿上的一字一句都應(yīng)當(dāng)細(xì)致認(rèn)真地審校，不但責(zé)任編輯要認(rèn)真審稿，“三校一讀”也必須堅持，對于問題較多的稿件，需要進(jìn)行四校、五校甚至六校、七校，以最大限度地消滅差錯。
四、對教師教育、教學(xué)的助手和補(bǔ)充意識
首先要認(rèn)識到，教師的教學(xué)是對學(xué)生學(xué)習(xí)最重要的，是學(xué)生學(xué)習(xí)知識、掌握方法、提高能力的主渠道，它不可取代；再好的教輔都達(dá)不到教師在充分了解學(xué)生前提下的因材施教效果。其次，在重視課堂教學(xué)的前提下，需要正確發(fā)揮教輔的輔助功能，使其能有力地配合課堂教學(xué)。教輔對教學(xué)應(yīng)有正面幫助作用，一本成功的教輔，既能有利于學(xué)生自學(xué)、自查、自審、自我提高，又對老師的教育、教學(xué)起到良好的助手作用，從而受到學(xué)生和老師兩方面的歡迎。作為此類書的責(zé)任編輯，理應(yīng)具備為教師教育、教學(xué)做助手，為教學(xué)提供補(bǔ)充的意識，只有這樣，所編輯的教輔才有可能具備上述期望中的良好品質(zhì)。
五、對作者的責(zé)任意識
編輯要對作者負(fù)責(zé)，這是一切圖書編輯需共同遵守的，它表現(xiàn)在多個方面：物色和組織有能力和有責(zé)任心的作者，培養(yǎng)作者，為作者做好服務(wù)，及時為作者排除寫作之外的干擾，與作者簽訂出版合同，及時地依據(jù)合同足額核發(fā)稿酬。值得一提的是，及時給作者稿酬相當(dāng)重要，這不僅是給予作者應(yīng)得的物質(zhì)利益，更表現(xiàn)出對作者勞動的尊重。一些出版社“店大欺客”，或稿酬一拖再拖，或借故克扣，極大地挫傷了作者積極性，無形中為日后的作者隊伍流失埋下伏筆，從而削弱了出版社的核心競爭力。
另外，現(xiàn)在的教輔圖書編寫過程中，常出現(xiàn)作者為圖省事，隨意在網(wǎng)上復(fù)制內(nèi)容用于自己所編圖書的現(xiàn)象，這使得圖書的法律風(fēng)險增加。對此，編輯應(yīng)時刻保持警醒，注意為作者糾偏，幫助作者樹立版權(quán)意識，使作者和出版單位免于陷入可能的法律困境；而從另一種角度看，這也是一種為作者負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。
六、對于著作權(quán)、版權(quán)的責(zé)任意識
（一）對于內(nèi)容應(yīng)有責(zé)任意識，出版的教輔不能盜用別人的智力成果
對他人署名權(quán)等版權(quán)法規(guī)所規(guī)定權(quán)益的要求和維護(hù)是題中應(yīng)有之義。進(jìn)入21世紀(jì)以來，有關(guān)著作權(quán)、版權(quán)糾紛而進(jìn)入訴訟程序的官司巨量增加，名人非名人的此類事件層出不窮，而作為出版方的出版社、作為該教輔圖書的責(zé)任編輯，常需與民營等機(jī)構(gòu)合作研發(fā)和出版教輔，對合作方版權(quán)、作者著作權(quán)的監(jiān)督檢查和確認(rèn)是責(zé)編乃至出版社需要做的重要工作。實踐上可以通過各種方式和途徑來做，以作者授權(quán)委托書方式確認(rèn)就是其中之一。
（二）對于其他出版社版權(quán)的處理也要有責(zé)任意識
近年來，出版社自身的版權(quán)意識也有新的提高，本版的教材已被視為該社的重要智力成果、優(yōu)秀的出版資源，其他出版社使用和引用出版相關(guān)配套教輔通常須取得授權(quán)，人民教育出版社、北京師范大學(xué)出版社等擁有較強(qiáng)教材資源的出版社等兩三年來就在全國范圍內(nèi)開展了一系列的維權(quán)行動。因此，教輔責(zé)任編輯須改變過去配套教輔出版不用取得相關(guān)教材出版社同意的做法，關(guān)注新的形勢，以著作權(quán)法和相關(guān)出版法規(guī)為準(zhǔn)則，富有責(zé)任意識地處理與其他出版社的版權(quán)問題。
（一）熟悉教材、以教材為基礎(chǔ)和出發(fā)點的意識
教輔的特點之一就是要以教材為依據(jù)，不同版本的教材決定了教輔的不同特質(zhì)，而當(dāng)前各地的教材版本累計有十五種以上，不同版本的教材課程設(shè)置不同，對同一知識點的要求常常不同，連一些常用詞的寫法也不一樣，作為以編輯出版教輔為專業(yè)的編輯，要有以教材為基礎(chǔ)的意識，熟悉教材，使教輔盡量與教材一致，不使學(xué)生在使用中造成混亂。
（二）提升職業(yè)素養(yǎng)、具備職業(yè)資質(zhì)的意識
摘要：責(zé)任意識是一種自我約束的價值取向，是人的發(fā)展的內(nèi)在要求，也是社會發(fā)展的必然要求。大學(xué)時期處于人生發(fā)展的重要階段，是大學(xué)生的主體意識逐漸發(fā)展、成熟的關(guān)鍵時期，也是人的社會責(zé)任感確立的時期。大學(xué)生只有具備完善的責(zé)任人格，懂得承擔(dān)責(zé)任是實現(xiàn)自我價值的必由之路，懂得自我價值與社會價值的一致性，才能真正地成人、成才。在對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行責(zé)任意識培養(yǎng)和教育時應(yīng)注重增強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任意識，提高大學(xué)生的責(zé)任能力，培養(yǎng)責(zé)任實現(xiàn)的內(nèi)在機(jī)制，建立健全責(zé)任實現(xiàn)的外在機(jī)制，使大學(xué)生學(xué)會負(fù)責(zé)，在現(xiàn)實生活中將內(nèi)在責(zé)任意識自覺轉(zhuǎn)化為對責(zé)任的踐履。
關(guān)鍵詞 ：大學(xué)生；責(zé)任意識；教育機(jī)制；價值取向
中圖分類號：G641文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1671—1580（2014）04—0025—02
本文受黑龍江省哲學(xué)社會科學(xué)2012年度規(guī)劃項目《五四精神與當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任意識培養(yǎng)研究》（項目編號：12E007）資助。
收稿日期：2013—11—12
作者簡介：馬麗丹（1983— ），女，黑龍江黑河人。黑河學(xué)院思想政治理論課教學(xué)科研部，講師，研究方向：基本原理。
一、教育環(huán)節(jié)的規(guī)范
高校責(zé)任意識教育由幾個環(huán)節(jié)構(gòu)成，包括課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，師德感化環(huán)節(jié)，學(xué)校管理、服務(wù)影響環(huán)節(jié)，實踐感染環(huán)節(jié)。要建立健全當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任意識教育的機(jī)制，首先要優(yōu)化和規(guī)范教育環(huán)節(jié)，將零散的責(zé)任意識教育過程有機(jī)地整合起來。
（一）發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用，規(guī)范思想政治理論課教師的責(zé)任意識教育教學(xué)活動。在思想政治理論課的教學(xué)過程中，教師應(yīng)有意識地對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的責(zé)任意識教育，規(guī)范教育的內(nèi)容，因材施教地鼓勵學(xué)生發(fā)展責(zé)任品格，以避免責(zé)任意識教育內(nèi)容和過程的隨意性。
（二）發(fā)揮教師的榜樣示范作用，規(guī)范全體教師的言行，用教師的責(zé)任意識去感染和推動學(xué)生的責(zé)任意識的養(yǎng)成。高校應(yīng)建立相應(yīng)規(guī)范，使教師提高自身的責(zé)任意識，以此影響、引導(dǎo)大學(xué)生的責(zé)任意識的確立。
（三）規(guī)范學(xué)校管理和服務(wù)部門的工作，使管理和服務(wù)中滲透責(zé)任意識教育。要利用賞罰機(jī)制強(qiáng)化負(fù)責(zé)任的言行，抑制不負(fù)責(zé)任的言行。同時，應(yīng)將學(xué)校各部門責(zé)任意識教育的情況作為對學(xué)校各部門及教職工考核的內(nèi)容之一，以激發(fā)各部門的責(zé)任意識，從而在全校營造責(zé)任意識教育的良好氛圍。
（四）規(guī)范日常思想政治教育以及黨團(tuán)組織、學(xué)生會的工作，要將大學(xué)生責(zé)任意識的培養(yǎng)作為目標(biāo)和內(nèi)容之一，并將責(zé)任意識教育的落實情況作為考核其工作表現(xiàn)的重要指標(biāo)，以保障責(zé)任意識教育取得實效。
二、評價系統(tǒng)的引導(dǎo)
責(zé)任意識教育的評價系統(tǒng)包括評價標(biāo)準(zhǔn)、評價方式、評價途徑及獎懲措施。“由于責(zé)任教育的主體性強(qiáng)，責(zé)任教育的整體成效和自我責(zé)任提升的效果如何，責(zé)任主體無法正確地給予自我評價，而沒有對比和參照就會缺乏有效的反思和改進(jìn)，也就無法對責(zé)任教育的效果進(jìn)行客觀全面的評價。因此，無論從個體的角度而言還是從責(zé)任教育的整體效果而言，都需要建立系統(tǒng)的責(zé)任教育評估機(jī)制，這既是教育本身的要求，也是責(zé)任主體自我評估的需要”。［1］在高校建立責(zé)任評價體系，不僅可以引導(dǎo)大學(xué)生確立正確的責(zé)任觀，對大學(xué)生的道德行為還具有較強(qiáng)的約束作用。
通過完善責(zé)任評價系統(tǒng)，引導(dǎo)大學(xué)生樹立責(zé)任意識要從以下幾方面著手：第一，制定統(tǒng)一的責(zé)任評價標(biāo)準(zhǔn)。各高校應(yīng)在充分調(diào)研、理論探討的基礎(chǔ)上制定統(tǒng)一的責(zé)任評價標(biāo)準(zhǔn)，使大學(xué)生明確責(zé)任目標(biāo)和要求。當(dāng)然，根據(jù)各高校具體現(xiàn)實條件可作適當(dāng)調(diào)整。第二，組織多元化的責(zé)任評價方式。包括教師評價、自我評價、集體互相評價等方式，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，達(dá)到主觀評價和客觀評價的雙重效果，提高學(xué)生主動接受責(zé)任教育的自覺性。第三，采取多樣化的評價途徑。將大學(xué)生的責(zé)任意識和行為與學(xué)生的先、優(yōu)、模評選、獎貸助學(xué)金、推薦就業(yè)、研究生保送等相結(jié)合，形成公開、公正、民主基礎(chǔ)上的弘揚先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)的校園氛圍，使學(xué)生在得到實際利益的同時，激發(fā)責(zé)任意識。第四，制定一系列獎懲措施。通過廣泛征求意見以及合理論證，制定一系列獎懲措施，形成對負(fù)責(zé)任行為的正強(qiáng)化和對不負(fù)責(zé)任行為負(fù)強(qiáng)化的作用。責(zé)任評價系統(tǒng)應(yīng)與責(zé)任意識教育內(nèi)容、方式有效結(jié)合，為責(zé)任意識教育的順利進(jìn)行提供重要保障。
三、規(guī)章制度的制約
規(guī)章制度是指學(xué)校各項規(guī)章制度，如校規(guī)、班規(guī)、圖書館管理條例、教師管理規(guī)定、學(xué)生管理規(guī)定、大學(xué)生行為守則等等。學(xué)校的規(guī)章制度涉及到學(xué)校教學(xué)、管理、服務(wù)等方方面面，并具有規(guī)范性、長期性和穩(wěn)固性的特點，應(yīng)給與必要的重視。
發(fā)揮規(guī)章制度對大學(xué)生道德行為的制約作用應(yīng)該做到：首先，規(guī)章制度的制定要堅持一切為了學(xué)生的成長，為了學(xué)生責(zé)任品格的培養(yǎng)，為了師生的和諧發(fā)展。在這一理念指導(dǎo)下，依據(jù)民主、開放、人本、科學(xué)、公正、可操作的原則制定具體的規(guī)章制度。在規(guī)章制度的制定和修改中應(yīng)鼓勵學(xué)生積極參與，使學(xué)生感到自己是學(xué)校共同體中具有獨立人格的一員，使學(xué)生在尊重和信任中生成自己對于學(xué)校共同體的認(rèn)同感，進(jìn)而激發(fā)出富有活力和熱情的責(zé)任感、責(zé)任意識和責(zé)任行為。其次，規(guī)章制度的學(xué)習(xí)、貫徹和執(zhí)行，應(yīng)接受學(xué)生的監(jiān)督，鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)并舉報違反規(guī)章的行為。
總之，責(zé)任意識教育的過程就是制定、學(xué)習(xí)和貫徹制度規(guī)范的過程，體現(xiàn)著制度規(guī)范的約束作用。高校責(zé)任意識教育應(yīng)緊密結(jié)合學(xué)校各項規(guī)章管理制度的制定，使教育滲透、貫穿于制度規(guī)范的制定和執(zhí)行過程中，以適當(dāng)?shù)?、帶有?qiáng)制性的規(guī)章制度加強(qiáng)對學(xué)生的管理，并發(fā)揮學(xué)生在規(guī)章制度執(zhí)行中的監(jiān)督作用。學(xué)校把責(zé)任意識教育與規(guī)章制度約束有機(jī)統(tǒng)一起來，將負(fù)責(zé)和問責(zé)緊密結(jié)合，有助于鞏固校園的良性責(zé)任導(dǎo)向，提高大學(xué)生的責(zé)任意識。
四、社會輿論的監(jiān)督
社會輿論在這里是指集中許多人的意見而形成的正確的、與高校責(zé)任意識教育有關(guān)的社會輿論。其形式和途徑多樣，包括校內(nèi)外網(wǎng)絡(luò)媒介，如校園廣播、校園電視、校園網(wǎng)、學(xué)校社團(tuán)組織等。正確的社會輿論能糾正不正確的思想行為，為大學(xué)生指明思想行為的正確方向。在高校營造“負(fù)責(zé)光榮，失責(zé)可恥”的校園輿論氛圍，發(fā)揮隱性教育的作用，是提高大學(xué)生責(zé)任意識的又一有效機(jī)制。
高校發(fā)揮社會輿論的監(jiān)督作用，增強(qiáng)大學(xué)生責(zé)任意識教育的效果，需要做到：首先，加強(qiáng)高校的輿論監(jiān)督。高校要通過多種形式的輿論監(jiān)督活動，有力批評背離社會主義道德規(guī)范，對社會、對他人以及對自己不負(fù)責(zé)任的言行，著力宣傳愛國家、愛民族、愛社會主義、愛他人的表現(xiàn)高尚責(zé)任品質(zhì)的人和事，以引導(dǎo)學(xué)生的責(zé)任情感、責(zé)任選擇，形成獨特的社會力量，使不負(fù)責(zé)任的言行遭到社會輿論的譴責(zé)，使負(fù)責(zé)任的言行得到社會輿論的贊賞和鼓勵，并對大學(xué)生產(chǎn)生熏陶感染作用。
其次，社會輿論監(jiān)督從實際出發(fā)。高校的責(zé)任輿論監(jiān)督要堅持從客觀實際出發(fā)、具體問題具體分析的原則，不能以高層次的責(zé)任品質(zhì)來要求所有的學(xué)生。尤其是社會輿論方面，應(yīng)正視責(zé)任行為與人們的實際利益的關(guān)系，從而正確引導(dǎo)責(zé)任行為。在當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任行為中，利益因素對于其履行責(zé)任的態(tài)度有著重要的作用。對當(dāng)代大學(xué)生來說，激勵他們責(zé)任意識的前提是保障個體的合理利益，責(zé)任的抉擇在某種程度上也是利益的抉擇。高校思想政治教育需要正確引導(dǎo)大學(xué)生的利益觀，使其學(xué)會正確處理個人與他人、個人與集體、個人與社會的利益關(guān)系，做出正確的責(zé)任選擇，產(chǎn)生正確的責(zé)任行為。
建立健全大學(xué)生責(zé)任意識教育的機(jī)制，切實將教育環(huán)節(jié)的規(guī)范、評價系統(tǒng)的引導(dǎo)、規(guī)章制度的約束、社會輿論的監(jiān)督結(jié)合在一起，共同融入到學(xué)生的教育之中，這樣才能有效保證責(zé)任意識教育內(nèi)容的實現(xiàn)，責(zé)任教育目的的達(dá)成。
［
參考文獻(xiàn)］
［1］夏春雨.試論大學(xué)生責(zé)任教育的有效策略［J］.教育探索，2008（10）.
［2］羅國杰.倫理學(xué)［M］.北京：人民出版社，1989.
責(zé)任是一個人的基本素養(yǎng)，是一個的道德品質(zhì)的顯現(xiàn)，它指個人對自我和他人，對集體、對社會和國家所負(fù)責(zé)任的認(rèn)識、向往、情感以及與之相應(yīng)的行為及承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺態(tài)度。《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》明確提出了教育教學(xué)改革的新任務(wù)，指出了學(xué)生責(zé)任感培養(yǎng)的重要性，同時，在《生物課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本理念中也明確要求，提高生物科學(xué)的素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生對自然和社會的責(zé)任感，促進(jìn)學(xué)生形成正確的世界觀和價值觀。所以生物學(xué)科獨特的素材情景，承擔(dān)著責(zé)任意識的教育。
生物教學(xué)中不僅僅指能記住多少知識點，作對多少道題，更重要的是在這其中我們留給學(xué)生什么和在思想上的促動和責(zé)任意識。在新一輪課程改革中頒布的《生物課程標(biāo)準(zhǔn)》明確強(qiáng)調(diào)了對學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)。課標(biāo)是這樣表述的：“養(yǎng)成科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神，樹立創(chuàng)新意識，增強(qiáng)愛國主義情感和社會責(zé)任感；熱愛自然、珍愛生命，理解人和自然和諧發(fā)展的意義，樹立可持續(xù)發(fā)展的觀念。”
二、在生物教學(xué)中滲透責(zé)任意識
責(zé)任意識培養(yǎng)在生物教學(xué)中地位顯現(xiàn)，表現(xiàn)出特點，目前在教學(xué)成績的強(qiáng)大威懾力下還是不太樂觀。對生物老師來說，本著對社會負(fù)責(zé)，對學(xué)生未來負(fù)責(zé)的精神，充分發(fā)揮本學(xué)科的優(yōu)勢，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識已是箭在弦上。生物教師可從以下幾方面入手，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識。
（一）挖掘教材，尋找責(zé)任意識培養(yǎng)素材
生物教科書中《科學(xué)家訪談》《與社會的聯(lián)系》《科學(xué)家的故事》和《科學(xué)、技術(shù)和社會》等資源中都滲透著責(zé)任意識教育內(nèi)容，有積極進(jìn)取的社會精神，科學(xué)發(fā)展和人類及自然的發(fā)展的前景，召喚學(xué)生的責(zé)任意識。例如人教社出版的教科書中《細(xì)胞的基本結(jié)構(gòu)》，介紹了細(xì)胞的各部分的組成及其功能，向?qū)W生們展示了各個組分既相對獨立，又緊密聯(lián)系的，細(xì)胞只有保證結(jié)構(gòu)的完整性，才能進(jìn)行正常的生命活動，滲透了結(jié)構(gòu)和功能、局部與整體辯證統(tǒng)一的觀點。《孟德爾的豌豆雜交試驗》、《光合作用的發(fā)現(xiàn)歷程》和《促胰液素的發(fā)現(xiàn)》中，讓學(xué)生們體會到科學(xué)家對生命現(xiàn)象的揭示，生命規(guī)律的探索過程中，不能迷信權(quán)威，應(yīng)該敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，大膽的質(zhì)疑，創(chuàng)新精神。
人民版教科書在必修中設(shè)置了生態(tài)系統(tǒng)的專題，講述了人口增長對生態(tài)環(huán)境的影響；保護(hù)我們共同的家園。高中階段是學(xué)生的價值觀、世界觀形成的重要時期，我們應(yīng)充分利用中學(xué)生向師性的特點進(jìn)行正面的宣傳。比如在講保護(hù)生物多樣性的措施中，我向?qū)W生展示了幾則材料：北京南海子糜鹿繁育中心；回放野外的野馬；禁漁期停泊在港內(nèi)的漁船群，透過這些材料，學(xué)生感受到了，追求人與自然協(xié)調(diào)一致的美好理想。可持續(xù)發(fā)展的含義是“在不犧牲未來幾代人需要的情況下，滿足我們這代人的需要”，感受到保護(hù)生物多樣性，保護(hù)環(huán)境和資源，建立起人口、環(huán)境、科技和資源消費之間的協(xié)調(diào)與平衡的社會責(zé)任感。在生物教學(xué)中老師要以鮮活的例子感染學(xué)生，養(yǎng)成愛人類，愛自然，滲透責(zé)任意識。
（二）提供環(huán)境，積極推動責(zé)任意識
生物教學(xué)中，不僅要兼顧到教學(xué)目標(biāo)的有效完成，而且盡量給學(xué)生營造氛圍，提供情景，充分積極的推動責(zé)任意識的教育。對生物學(xué)科而言，就是教師根據(jù)生物學(xué)科和生物知識特點，根據(jù)學(xué)生的年齡與心理、認(rèn)知特征，通過各種教學(xué)手段營造出生物教學(xué)中有關(guān)責(zé)任意識情景氛圍，激發(fā)出對生命熱愛，對社會的責(zé)任感從而實現(xiàn)教學(xué)的情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)。在高中生物教材中有著豐富的資源和素材，對責(zé)任意識教育內(nèi)容的生物事件、生物人物，它為創(chuàng)設(shè)生物情境，激發(fā)學(xué)生的責(zé)任意識。
我曾經(jīng)看到《責(zé)任心和創(chuàng)造力比智商更重要》這篇文章，從文章中我們明白這樣一個道理：在我們的教學(xué)中，作為師者，最主要的工作應(yīng)是努力培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識，有責(zé)任感的學(xué)生才是合格的人才。
語文學(xué)科以獨特的魅力感染著每一位學(xué)者，說：“人生之目的為盡義務(wù)而來，每個人都要做一個在社會上有責(zé)任感的人?！睆乃脑捳Z中讓我們知曉最起碼的做人之道，這實質(zhì)也應(yīng)是我們每位語文教師要努力實現(xiàn)的教學(xué)目標(biāo)。
一、抓住時機(jī)，培養(yǎng)責(zé)任心
在中學(xué)語文教材中，對培養(yǎng)責(zé)任心的篇章有許多，在對課程的學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)抓住有利時機(jī)，培養(yǎng)中學(xué)生的高度責(zé)任心，讓中學(xué)生明白如何做一個有責(zé)任感的人。
如，楊振寧寫的《鄧稼先》一文，在讓學(xué)生了解文章主人公之時，抓住鄧稼先那強(qiáng)烈的愛國愛民的高度責(zé)任感，懂得從鄧稼先身上捕捉到做人的道理，心系國家，心系人民。
二、相機(jī)誘導(dǎo)，激發(fā)責(zé)任感
我們都清楚，在我們的語文教學(xué)中，中學(xué)生是受教育的對象，只有抓住學(xué)生的心理特點及他們的個性差異，發(fā)揮中學(xué)生內(nèi)在的潛力，我們的教育才會有成效，學(xué)生的責(zé)任感才能被激發(fā)起來。
如，語文活動《彩英擷粹，綴玉連珠》，學(xué)生收集的材料中，有許許多多的中外名人名言，這里面有關(guān)責(zé)任感教育的名句格外值得強(qiáng)調(diào)。如：“負(fù)責(zé)任，是一個人最基本的品質(zhì)，如果我們放棄了責(zé)任，也就等于放棄了整個世界。”這是高爾基多么經(jīng)典的話語，他把責(zé)任的最高境界告訴了全人類，中學(xué)生受益匪淺。
三、體會文章精髓，強(qiáng)化責(zé)任意識
中學(xué)語文教材具有較強(qiáng)實踐性，不管是閱讀還是寫作，都會以學(xué)生個體展示出來，在語文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生對教材內(nèi)容理解、揣摩、咀嚼、感悟，深入去體會文章的精髓，感受語言的魅力，領(lǐng)悟作者的意圖，強(qiáng)化中學(xué)生的責(zé)任意識。
課文《散步》中的語句從強(qiáng)化生命、強(qiáng)化倫理著手，引導(dǎo)學(xué)生思考：假如文中兒子是你，你會怎樣去做，你會按文中父親的說法去做嗎？為什么？一系列啟發(fā)誘導(dǎo)，既強(qiáng)化了責(zé)任感的教育，又傳承了尊老撫小的生命責(zé)任。
1 當(dāng)前高職生責(zé)任意識現(xiàn)狀
1.1 自我責(zé)任意識淡化
自我責(zé)任意識就是要求個人對自己的思想、言行負(fù)責(zé)，對自己的現(xiàn)在、將來負(fù)責(zé)。目前，大部分的高職生的自我責(zé)任意識還是令人滿意的，但有些高職生的自我責(zé)任意識趨于淡化、甚至缺失，表現(xiàn)在：一是對自己的學(xué)業(yè)、未來不負(fù)責(zé)，凡事很被動，缺乏明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。部分高職生對自己的現(xiàn)狀不滿，整天怨天尤人，學(xué)習(xí)無動力，上下課都“踩鈴”，上課睡覺、下課精神十足，上網(wǎng)通宵打游戲等。二是怕承擔(dān)責(zé)任，遇到問題推卸責(zé)任。有些高職生遇到問題不是從自己身上找原因，而是想方設(shè)法找理由來推卸責(zé)任。
1.2 家庭責(zé)任意識不強(qiáng)
目前在校高職生基本都是90后的青年，在家都是“小皇帝”，沒有意識到自己也是家庭中的一員，應(yīng)該主動承擔(dān)起自己的家庭責(zé)任。一部分學(xué)生平時跟同學(xué)、女（男）朋友“煲電話粥”一打就是幾個小時，卻很少主動給父母必要的關(guān)心和問候，只有在缺錢的時才給父母打電話。在畢業(yè)前期的頂崗實習(xí)期間，有的高職生怕苦怕臟怕累，不愿意去實習(xí)；有的高職生覺得工作待遇太低，不愿意去實習(xí)。就這樣高不成低不就的情況，導(dǎo)致部分高職生根本不考慮自己即將畢業(yè)成為一名社會人，須承擔(dān)起自己的家庭責(zé)任，反而認(rèn)為反正還沒畢業(yè)，父母給自己生活費是理所當(dāng)然，心安理得地當(dāng)上“啃老族”。
1.3 社會責(zé)任意識薄弱
社會責(zé)任意識要求個體正確處理個人、集體與國家的利益關(guān)系，自覺維護(hù)他人利益，樹立對自己、對他人、對集體、對國家的責(zé)任意識。現(xiàn)階段部分高職生的社會責(zé)任意識薄弱，重個人利益，輕社會集體利益，思想行為較實際，責(zé)任感呈現(xiàn)出較強(qiáng)的功利性。比如每年到了評選助學(xué)金時，平時那些穿名牌、用名牌的學(xué)生也會創(chuàng)造條件去爭取各種補(bǔ)助機(jī)會（其中不乏弄虛作假提供假證明者），來分那些確實貧困學(xué)生的補(bǔ)助金，可當(dāng)學(xué)校組織一些公益活動時部分同學(xué)就找借口推脫，不參加。惡意拖欠學(xué)費的現(xiàn)象在高校普遍存在，一些平時開支比較闊綽的學(xué)生拿著家里給的學(xué)費故意找理由拖欠，從不考慮這樣亂用學(xué)費會給家庭、學(xué)校帶來什么后果。
1.4 集體責(zé)任意識亟待提升
隨著個性的張揚，高職生的集體主義觀念正逐漸消退，在他們的意識中，責(zé)任意識就是要對自己負(fù)責(zé)，對自己無利的事絕對不做，最為明顯的就是對于班級、院系、學(xué)院等開展的集體活動反應(yīng)冷淡，一部分學(xué)生只關(guān)注對自己有利的活動，對自己眼前無利的其他活動絕不參與，如每年運動會時，沒有比賽項目的同學(xué)好像與自己無關(guān)，在賽場玩玩手機(jī)看看熱鬧；更有少數(shù)同學(xué)在大學(xué)期間從未參加過任何集體活動。
2 高職生責(zé)任意識缺失的原因分析
2.1 自身因素
高職生是入學(xué)分?jǐn)?shù)相對較低的群體，自卑感較強(qiáng)，自我意識也不高，大部分高職生的經(jīng)歷幾乎是從學(xué)校到學(xué)校，缺乏對社會的認(rèn)識與正確理解，認(rèn)為真實的社會就是“以自我為中心”，看不到人與人、人與社會之間的相互依存，相互承擔(dān)責(zé)任的關(guān)系，從而弱化了他們對他人、對社會的責(zé)任意識，以至于不能正確認(rèn)識社會賦予他們的責(zé)任，進(jìn)而缺乏社會責(zé)任意識。
2.2 家庭教育因素
家庭教育對一個人的成長起到舉足輕重（下轉(zhuǎn)第135頁）（上接第91頁）的作用。中國父母的教育方式就是只講奉獻(xiàn)不求回報，大多數(shù)父母在“學(xué)而優(yōu)則仕”觀念的影響下，在教育子女方面始終堅持把學(xué)習(xí)成績放在第一位，其他都是次要的，這種狀況使責(zé)任意識教育沒有得到應(yīng)有的重視甚至被忽視，對學(xué)生精神方面的塑造和培養(yǎng)也隨之被忽視了，從而對學(xué)生的責(zé)任意識的養(yǎng)成造成嚴(yán)重沖擊，使得他們總是站在“別人能為我做什么”的立場上去思考問題，很少站在“我該為他人、為家庭、為社會做些什么”的立場去思考，權(quán)利意識強(qiáng)于責(zé)任意識。
2.3 社會負(fù)面因素
改革開放以來，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體系的逐步建立在給我國帶來巨大發(fā)展的同時，也對人們的人生觀、價值觀產(chǎn)生了一些消極的影響，各種文化相互激蕩、社會問題不斷顯露，高職生正是在這種社會經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時期成長起來的，經(jīng)歷了社會轉(zhuǎn)型對傳統(tǒng)價值觀念的沖擊與調(diào)整，大多數(shù)高職學(xué)生只能從感性認(rèn)識的角度來理解社會，缺乏正確判斷能力的他們更容易看到一些陰暗面，聽到一些不負(fù)責(zé)任的言論，促使他們以為現(xiàn)實社會就是只關(guān)注自己利益的社會，為了自身的利益而淡漠國家、集體的利益，放棄自身應(yīng)有的社會責(zé)任。
3 高職生責(zé)任意識的教育與培養(yǎng)
3.1 強(qiáng)化自身修養(yǎng)訓(xùn)練，提高高職生的自我認(rèn)識水平
高職生責(zé)任意識的培育固然離不開學(xué)校、教師的教育和引導(dǎo)，離不開社會環(huán)境的影響，但這些都是外因，高職生社會責(zé)任感的培育歸根結(jié)底還得依賴于其自身作用的發(fā)揮。因此，高職生應(yīng)加強(qiáng)自身各方面的修養(yǎng)，一是要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，大量閱讀書籍，認(rèn)真學(xué)習(xí)他人優(yōu)點，加強(qiáng)自我教育、自我修養(yǎng)，以強(qiáng)烈的責(zé)任感承擔(dān)起責(zé)任；二是加強(qiáng)自身責(zé)任意識的踐行，充分發(fā)揮學(xué)生自身優(yōu)勢，讓他們參與到學(xué)生管理工作中，通過自我管理學(xué)會站在他人的角度去思考問題，在管理中不斷檢查自己，反省自己，只有通過內(nèi)在的修養(yǎng)，才能把外在的責(zé)任要求轉(zhuǎn)化為自身的責(zé)任意識。
