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作為教師，首先要以身作則地學?！鞍藰s八辱”雖然話語簡單但內(nèi)涵豐富。從某種意義上說“八榮八辱”與老師職業(yè)道德的要求在本質(zhì)上是一致的，老師在學習“八榮八辱”時與師德教育、與學習孟二冬等先進事跡結(jié)合起來，在學習上作好學生的表率。版權(quán)所有
其次要以身作則地做。學生是看老師是怎樣做的不是看老師怎樣說的，“喊出個口號不如做出個樣子”。知行統(tǒng)一是德育教育的根本途徑。有知只能說是知道應(yīng)該這樣做，不應(yīng)該那樣作，如果不踐行，只能是口頭上的高尚行動上的矮子。老師要親自實踐“八榮八辱”，如老師在升旗時候要嚴肅，在課堂上尊重學生每個學生、不傷害學生的自尊，在課外活動時候與學生一起活動等等，一個方面對學生知識學習的幫助和引導，更重要是引領(lǐng)學生形成健康的人生觀、價值觀、世界觀。
好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。一個高速發(fā)展的信息社會，教師要想“傳道、授業(yè)、解惑”，必需不斷學習，不斷進步，堅持教研教改，通過自身的教學實踐，給學生傳授新知識，豐富學生的知識儲備，培養(yǎng)學生運用知識解決實際問題的能力。與此同時，教師要有崇高的理想，完善的道德情操，堅定的信念，頑強的意志品質(zhì)，來潛移默化的影響和熏陶學生。
其次，要用真愛去關(guān)心學生。學生的確存在“好”與“差”的差異，教師應(yīng)因材施教，對“好學生”關(guān)愛備至，而對“差學生”更應(yīng)加備的關(guān)愛與呵護。要傾注全部的愛去發(fā)現(xiàn)他們學習上每一點滴的進步，去尋找他們生活、品德上每一個閃光點，加以充分的肯定和激勵，讓他們感到溫暖，增強自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣，他就會把教師當成知心朋友，愿意向你暢開心扉，愿意接受你如何學習和如何做人的指導。教師，是學生學習和效仿的榜樣和楷模，身教重于言教，孔子曰：“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從。”因此幽默風趣的談吐，得體大方的著裝，親切熱忱的態(tài)度，扎實淵博的知識，猶如和煦的陽光照射到學生的心靈上，使他們感到溫暖、舒暢、輕松。融洽的師生關(guān)系可提高學生的學習效率，從而產(chǎn)生對教師的信任感，尊敬感，即“親其師，信其道”。
身為基層教師，我們平日所承擔的不僅僅是傳授文化知識，更是要培養(yǎng)具有高尚品德、文明素養(yǎng)、民族精神的未來社會人。所以我與許許多多的小學班主任老師一樣，在日常的教育教學中隨時隨刻地對學生進行著誠實守信、團結(jié)互助、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約等多方面的思想品德教育。
樹立執(zhí)法為民理念，要突出強調(diào)以下幾個方面內(nèi)容：
1、一切為了人民
一切為了人民，就是要把維護人民的利益作為檢察工作的根本宗旨，把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，滿足人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的切身利益，作為政法工作的根本出發(fā)點和落腳點。具體到檢察實踐中，就是要把人民群眾的呼聲作為第一信號，把人民群眾的需要作為第一選擇，把人民群眾的利益作為第一考慮，把人民群眾的滿意作為第一標準。要恪盡職守，預(yù)防和懲治犯罪，保證公民的人身權(quán)利、財產(chǎn)權(quán)利和民主權(quán)利不受侵犯。反貪部門要積極履行自己的職責，做好預(yù)防和懲治犯罪的工作，使犯罪分子得到及時、有效的懲處。要根據(jù)社會發(fā)展的形勢變化，及時把握人民群眾不斷變化的利益訴求，為建設(shè)社會主義和諧社會做貢獻。
2、一切依靠人民
走群眾路線是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。當前，檢察工作仍然需要走群眾路線。只有走群眾路線，深入基層，深入群眾，才能了解人民群眾的疾苦，了解人民群眾對檢察工作的要求和愿望，了解人民群眾的利益所在；才能使檢察工作符合人民群眾的實際要求，才能有效解決人民群眾的實際困難和問題，才能贏得人民群眾的理解和支持，才能樹立檢察機關(guān)和檢察干警在人民群眾中的良好形象。
我們必須清醒地認識到，沒有人民群眾的支持，檢察工作就會成為無源之水、無本之木。沒有人民群眾的支持與配合，無論你的偵查設(shè)備多先進、無論你有多充足的警力、無論你有多充足的經(jīng)費，如果脫離了人民群眾，人民群眾不支持、不配合，檢察工作就耳不聰、目不明，就無法解決破案難、取證難、追逃難等問題。當前，一些地方發(fā)生犯罪案件，無人報案、無人作證、無人提供線索，于是一些干警就產(chǎn)生了畏難情緒，覺得群眾工作不好做，甚至抱怨群眾覺悟低。這說明我們的一些干警還沒有真正掌握走群眾路線的方法和本領(lǐng)，沒有了解到人民群眾的真實想法，沒有把群眾工作做到位。我們的干警在接待當事人時，一要注意態(tài)度，二要注意方法，要將心比心，認真考慮群眾的立場、觀點和利益。
二、牢固樹立執(zhí)法為民理念，認真做好本職工作
執(zhí)法為民是黨和人民對檢察工作的根本要求，是檢察工作的出發(fā)點和落腳點。廣大檢察干警要真正落實執(zhí)法為民的各項要求，要在思想上、工作上、作風上嚴格要求自己。要作到立足本職，嚴格執(zhí)法、公正執(zhí)法。
1、嚴格執(zhí)法，實事求是
要增強宗旨觀念、群眾觀念，實實在在地為人民群眾謀利益。在檢察工作中，要心中時刻裝著人民，人民群眾最關(guān)心什么、希望什么，我們的工作重心就指向什么；人民群眾對哪些方面不滿意，我們就重點整改哪些方面的問題。
2、文明執(zhí)法
文明執(zhí)法是社會主義道德規(guī)范對檢察工作的基本要求，是社會主義政治文明和進步的表現(xiàn)，是檢察機關(guān)執(zhí)法為民的本質(zhì)要求和外在體現(xiàn)。文明執(zhí)法，有助于化解矛盾，增強人民群眾對檢察工作的信任。執(zhí)法工作遇到大量的問題都是人民內(nèi)部矛盾，大多數(shù)當事人也都是通情達理的。只要檢察干警曉之以理，動之以情，工作做到位，多數(shù)當事人都能自覺接受和履行處理決定。反過來，即使案件處理結(jié)論是公正的，只是由于干警的工作方法簡單、態(tài)度粗暴，也往往會引起當事人的懷疑和不信任，從而引發(fā)上訴、申訴甚至形成上訪。更有甚者，有的干警在工作中，粗暴對待當事人，不但沒有實現(xiàn)執(zhí)法目的，反而激化了矛盾，引起群眾不滿，影響了執(zhí)法機關(guān)的形象。所以，文明執(zhí)法，事關(guān)重大、意義重大。干警對待人民群眾說話要和氣，態(tài)度要和藹，辦事要熱情，服務(wù)要周到，考慮要細致。要多給群眾提供便利，不給群眾增添麻煩。要注意尊重當事人的人格尊嚴。對待當事人不侮辱、不挖苦、不嘲諷，對當事人要耐心聽取他們的陳述、申辯和申訴，不能因自己的主觀好惡而影響對當事人的態(tài)度。
那么如何才能實現(xiàn)班主任的教育智慧呢?筆者認為從以下三個方面來實施。
一、 平視每一個生命,做到目中有人
每一個生命從呱呱墜地的那刻起都應(yīng)該得到他人和社會對他的敬重。就生命的個體而言,他是不可復(fù)制的,也是不可再生的。班主任是學生靈魂的工程師,他的一言一行直接影響著學生思想行為的發(fā)展。因此班主任要有對生命強烈的敬重意識,平視生命,這是智慧型班主任的首要特征。
而要做到這一點,首先要“目中有人”。在現(xiàn)實生活中,很多教師往往把學生當作知識的容器,忽視對學生個體生命的教育,“見分不見人”是平時教學工作中最普遍的現(xiàn)象,最后往往是老師辛苦,學生痛苦。這種陳腐的教育觀念和教育行為與教育智慧是背道而馳,也是班主任生命意識缺失的具體表現(xiàn)。
筆者在從事農(nóng)村班主任工作七年中,曾經(jīng)接觸過兩個智力有障礙的學生。我印象比較深的是2005年擔任初三(11)班的班主任,開學一周后,學校安排進來一位智力障礙學生(據(jù)后來了解,因為在他出生時,他媽媽的羊水不幸被他吸進腦部,所以,有時候他會做出一些令人費解的舉動)。一開始,我做出了一個大膽的舉動,安排他和第三排的團支書一起就坐(團支書是位很有愛心的學生,做事細心、周到)。當時,其他同學表現(xiàn)出驚異的目光。我當時明白其他同學目光里暗含的意思――弱智生嘛,他們的“專座”應(yīng)該是教室的最后排,“孤家寡人”一個。但以后的事實表明,我的大膽嘗試是正確的,經(jīng)過半個學期的學習生活,這位同學的精神面貌發(fā)生了驚人的轉(zhuǎn)變,顯得有朝氣,臉上也出現(xiàn)了久違的笑容。在這位同學給我的多條留言中吐出了自己的心聲:謝謝老師這么器重我,改變我八年一直受人歧視的“待遇”,把我放在前面和優(yōu)秀的團支書就坐,使我認識到我依然有自己存在的價值,我更應(yīng)該把您和現(xiàn)在同學對我的關(guān)愛轉(zhuǎn)變?yōu)楦淖冏晕?、回報社會的動力…?/p>
每當我看到這樣的字條,我的內(nèi)心久久不能平靜。其實,在班主任眼里既要看到學生成績,也要尊重每一個學生,平視每一個生命,不放棄每一個生命,哪怕是有缺陷的生命,這才是班主任教育的大智慧。
二、 懷有春風化雨,做到寬容待人
愛是人類具有的共同情感,也是最高形式,用愛來滋養(yǎng)的教育才是真正的教育,才是智慧的教育。愛是對每個生命的尊重和善意,它意味著要擁有一顆寬容的心,能夠包容無知和缺憾。
對于班主任來說,工作中最重要的東西是什么?充滿愛心的班主任才具有智慧的底蘊。要想讓學生接受教育,就要懷著一顆真誠的愛心,通過愛的力量,來發(fā)揮情感的作用。班主任對學生的愛,表現(xiàn)為尊重學生,理解學生,信任學生,關(guān)心學生。
筆者去年從事初二(1)班的班主任工作,在分班伊始,一些“好心的”班主任給我劃出來一些所謂“刺頭學生”。多年班主任的經(jīng)驗告訴我,這些所謂的“刺頭”學生對班主任粗暴的訓斥已經(jīng)司空見慣,小菜一碟,用他們的話,這些都是“毛毛雨”?？上攵?如果用“大棒”政策簡單、粗暴地教育一通,結(jié)果肯定收效甚微,甚至會適得其反?！按蟀簟薄ⅰ坝柍狻敝粫髮W生和班主任的距離,離心率會越來越大。因此,我利用和班級學生接觸的一切機會,在全體班級同學面前表明我的態(tài)度:無論哪位同學之前的行為舉動如何的糟糕,在老師的心目中如何的差,只要能正視現(xiàn)在,積極面對未來,之前一切的一切所謂“壞印象”都等于“”。只要在現(xiàn)在的初二(1)班能積極向上,努力學習,那么在班主任的心目中就是你一位優(yōu)秀的好學生,班主任一樣能“不計前嫌”肯定你現(xiàn)在的成績。通過春風化雨般的教育,不僅好的學生能感受到班主任的寬容和愛,那些一直受到特殊待遇的差生們也漸漸認識到自己之前的錯誤,感受到班主任的寬容和愛,班風和學風有了非常大的提高,最終形成班級高度的“自治”。
可見,“愛”是師德修養(yǎng)的基石,更是教育成功的法寶。學生是處在發(fā)展中的未完善的人,我們不能用一成不變的眼光來衡量學生的行為和思想,對于學生的錯誤或不完善之處不能求全責備,要有春風化雨般的能力,循循善誘引導學生,教育的奇跡很多時候就是由愛和寬容造就的,教育的智慧也是在愛和寬容中生成可以說愛和寬容正是教育的大智慧。
三、 善于自我反思,做到“足金完人”
詞匯是構(gòu)成語言的最基本材料，聽、說、讀、寫四種語言技能都要以一定的詞匯量為基礎(chǔ)。然而，多年來學生因為記不住單詞而詞匯量不足的現(xiàn)象一直困擾著廣大英語教師。問題究竟出在哪里呢？調(diào)查發(fā)現(xiàn)，許多教師還沒有改變強迫學生死記單詞的傳統(tǒng)做法，也沒有幫助學生走出“記了忘，再記還忘”惡性循環(huán)，更沒有把主體性教學、尤其沒有將主體性教學中的主體參與意識引進課堂。筆者認為，廣大英語教師如能將主體參與意識貫穿于詞匯教學中，一定會取得顯著的效果，甚至對學生的全面發(fā)展、終身發(fā)展都有很大價值。反觀20世紀90年代以來的詞匯教學研究，詞匯應(yīng)包括詞音、詞形、詞義等方面的內(nèi)容。本文重點探討主體參與意識下的英語詞形和詞義教學。
一、主體參與意識下的英語詞形教學
（一）信任和鼓勵學生
主體參與意識指導下的英語詞形教學得以應(yīng)用的一個重要前提，就是信任學生、鼓勵學生。只有學生的自我概念提高了，才能和教師形成一個學習共同體。在實際工作中，許多教師總是對學生缺乏信任，即使有所鼓勵也往往言不由衷。19世紀英國興起過“導生制”，這種做法充分體現(xiàn)了信任學生鼓勵學生的主體性教學思想。它是由學習好的同學擔任指導者的一種教學形式，一部分學生扮演“小教師”的角色，產(chǎn)生了良好的教學效果。中國教育家陶行之先生也提出過“小先生”的教學思想。英語教師可嘗試把這些“教中學、學中教”的教學思想引進英語詞匯的詞形教學中，這種信任學生、鼓勵學生的做法可大大增強學生的主體參與意識，大大加強英語詞匯的詞形教學效果。
（二）尊重差異
只有正確對待學生的差異性才能做到“因材施教”，而“因材施教”正是主體參與意識在英語詞形教學中的客觀要求。學生在各方面的能力不可能是整齊劃一的，對單詞詞形（即單詞拼寫）的記憶能力當然也不例外，差異性是客觀存在的。很多英語課本中的單詞表把單詞區(qū)分為接受性（receptive）詞匯與表述性(productive)詞匯，就是考慮到了學生的差異性。對于接受性詞匯，只要求會辨認，即會發(fā)音，了解詞義，不必準確拼寫出來；對于表述性(productive)詞匯，則應(yīng)全面掌握，當然也包括準確掌握詞形（即拼寫）了。很多英語教師不尊重學生的個體差異，忽視了學生學習能力的不同，往往采取“一刀切”的做法。他們要么要求學生只掌握表述性詞匯，要么要求學生必須全面掌握所有單詞。這樣前者就使學習能力強的學生會感受不到一點學習的難度，也就失去了主體參與的積極性，而后者，學困生們則不能達到全面掌握所有單詞的要求，他們會擔心由于學習成績落后而掉隊，進而失去歸屬感（即心理安全的需要）。提升學生需要層次的基本條件是滿足當前需要，有些學困生連最低層次的需要（心理安全的需要）尚且不能得到滿足，他們也就不敢奢望更高層次的需要（表現(xiàn)的需要），這就大大損傷了他們主體參與的興趣。
還有一些英語教師為了擴大學生的詞匯量，在學習新單詞時盲目加進很多近義詞、反義詞、派生詞等，如在學習courage這個單詞時，這些教師就可能會加入以下單詞encourage、discourage、courageous、brave、bravery、coward等一大堆單詞。搞得學生暈頭轉(zhuǎn)向，記憶單詞的興趣蕩然無存。這種盲目“開花”式的詞匯教學法也是忽視了學生的個別差異性，也許對一些詞匯量較大的同學是一個不錯的方法，但在課堂上面對所有的學生采用這種教學方法是嚴重錯誤的。
理解了尊重差異的重要性之后，我們就會反思這樣一個問題：學習者個人差異包括哪些方面呢？弄清這個問題，我們才能做到有的放矢。最新研究表明，影響外語學習特別是影響外語詞匯學習的個體差異主要包括年齡、語言潛能、動機、認知風格、性格等。英語教師應(yīng)全面考慮學生這幾個方面的不同，對詞匯教學采取合理的方法；力圖兼顧大多數(shù)甚至全部學生的需要，促使學生由低層次需要向高層次需要提升，形成課堂上合理的主體參與比例，而不要把課堂變成少數(shù)學生主體參與的舞臺。
二、主體參與意識下的英語詞義教學
詞義作為詞匯的重要內(nèi)容之一，其內(nèi)容是非常豐富的，它包括基本義、引申義、搭配義、派生義等。其內(nèi)容的豐富性也就決定了詞義教學的重要性和難度。筆者認為，詞義教學相對于詞形教學而言，更加依賴于主體參與意識。
傳統(tǒng)教學中死記詞匯表的做法往往費時費力而徒勞無功，因為這種做法實際上是把每一個外語的單詞和母語的單詞等同起來，而且把它從語言和語境中孤立開來。單詞是不可能孤立地學會的，單詞的意義只有通過語境才能學到。要想記住意義就必須在多種使用場合去接觸它，就好比要記住一個人的面孔必須從不同的角度去看他一樣。語境在語用學里是一個非常重要的概念，因為它對于要表達的意義起著非常重要的作用。從某種意義上說，語用學就是研究語境特點如何決定或影響句子的解釋的。談到語境，我們可以把它分為兩類：自創(chuàng)語境和已供語境。所謂自創(chuàng)語境就是由教師和學生共同創(chuàng)造的語境。比如在詞義教學中，教師可以把某單元單詞進行歸類，然后分開不同角色進行專題談話。在組織角色扮演練習時，教師必須先粗略的提供一個語境和多種不同的身份，然后讓學生稍做準備，再在班上表演?？梢宰寧捉M學生都做準備，然后全班來評議哪一組表演得更好一些。討論本身也是一種練習。
這種一定語境中的角色扮演需要同學之間即不同角色之間密切有效地合作，而合作正是主體參與的重要形式。這樣我們也就把主體參與的理論與詞義教學的實踐聯(lián)系起來了，使詞義教學沿著正確的軌道進行。
所謂已供語境指的就是我們的課文本身和課外閱讀材料中所提供的語境。課文本身就是一種很好的語境，“該課的每一個生詞在文中是如何使用的？”教師和學生可以帶著這樣一個共同的問題去閱讀課文，一起發(fā)現(xiàn)問題，然后展開小組討論，最后再由教師作評講，這樣一種主體參與氣氛很濃厚的課堂環(huán)境不僅能改善詞義教學的效果，而且對學生的個性培養(yǎng)和全面發(fā)展都有非常重要的意義。適當增加課外閱讀量也是主體參與的重要形式之一。我們認為與以提高閱讀理解能力為宗旨的英語課外閱讀不同，以擴大詞匯量為宗旨的英語課外閱讀應(yīng)該少用回答問題的任務(wù)形式，而應(yīng)多用復(fù)述原文的任務(wù)形式。復(fù)述任務(wù)針對遺忘先快后慢的特點，在第一時間重現(xiàn)瞬時記憶和短時記憶的信息，使之盡可能及時地發(fā)展為長時記憶信息。經(jīng)驗告訴我們，復(fù)述有效地把詞匯和語境有機結(jié)合起來，加大了詞義教學的主體參與力度，是很有效的熟記相關(guān)詞匯的教學方法。
參考文獻：
[1]王升.主體參與型教學探索[M].教育科學出版社,2003.
[2]桂詩春.應(yīng)用語言學[M].湖南教育出版社,2001.
道德是和諧社會的重要支柱。 和諧社會的實現(xiàn)離不開道德的支撐，道德能為社會主義和諧社會提供強大的精神動力，提供重要的思想保證，營造良好的社會環(huán)境，打牢扎實的社會基礎(chǔ)。集體主義是社會主義道德體系的原則，與構(gòu)建和諧社會是相通的，能夠在和諧社會的建設(shè)中起到重要作用。社會主義和諧社會從本質(zhì)上要求人和自然之間、人和人之間、人和社會之間達到和諧統(tǒng)一。構(gòu)建社會主義和諧社會從人際關(guān)系、資源配置方面提出了要求。
一、集體主義有利于人際關(guān)系的和諧
從人際關(guān)系角度，形成融洽和諧的人際環(huán)境，就需要我們樹立健康、和諧的人際關(guān)系理念。要在全社會大力提倡團結(jié)互助、扶貧濟困的良好風尚，形成平等互愛、融洽和諧的人際環(huán)境。人們建立各種各樣人際關(guān)系的根本目的，是為自身素質(zhì)的全面發(fā)展營造良好的人際氛圍，因此要注重人際關(guān)系的和諧互動即團結(jié)互助、平等友好、共同前進的人際關(guān)系；要正確對待競爭與合作的關(guān)系，尤其是要培養(yǎng)合作精神，樹立“競合”意識。
集體主義的價值取向有利于人際關(guān)系的和諧。人際關(guān)系的處理是人生的重大課題之一。人們總是從各自的價值觀出發(fā)，去認識和評價周圍的人際關(guān)系，并由此衍生出各種各樣對社會、他人或自身的態(tài)度。同一件事、同一種行為在不同的人那里，由于其價值觀不同，會得到不同的理解和解釋。價值觀對外部世界的這種闡釋機制，使人在認識與評價與他人的關(guān)系時，不僅要從事實本身出發(fā)，還要從己的價值觀出發(fā)，受它的指導和調(diào)節(jié)。
人際關(guān)系的和諧需要優(yōu)良的品德做基礎(chǔ)，而集體主義的價值取向有利于培養(yǎng)人們的優(yōu)良品德，尤其是奉獻精神。奉獻是一切從人民的利益出發(fā)，全心全意為人民服務(wù)，點燃自己，照亮別人的高尚品德，表現(xiàn)為不圖回報而出于自愿的助人行為。培養(yǎng)奉獻的品德，就要培養(yǎng)對社會和他人的責任感。當國家集體和他人遇到困難時，主動伸出熱情之手，盡自己的努力，做一切能辦到的事情。奉獻品德的核心是“愛心”，是超越“自愛”的范疇，真誠的愛他人，關(guān)心他人，幫助他人。人人都有愛的需要，如果一方能給另一方幫助，滿足其愛的需要，就會贏得對方的信任與好感，就容易成為人們交往的對象。正如英國著名活動家瑪琳所指出的，奉獻品德能使人在社交中應(yīng)付自如，落得好名聲，好信譽，這是建立友誼網(wǎng)的重要方式。不僅如此，奉獻品德使人與人之間充滿相互關(guān)心、相互幫助的真摯情感，會化作巨大的動力，極大的促進人際交往和人際關(guān)系的和諧、進步與發(fā)展，極大的促進生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的文明與進步。
二、集體主義有利于資源配置的協(xié)調(diào)
從資源配置角度看，要使社會成員能夠?qū)崿F(xiàn)多贏互利，使社會利益關(guān)系得到協(xié)調(diào)處理。在社會主義社會，由于人民群眾在根本利益上的一致性，沒有根本利益的沖突就不必開展你死我活的斗爭。這就要求我們用合作、共贏、雙贏代替“零和”游戲，代替你死我活的斗爭和惡性競爭。要正確處理個人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當前利益和長遠利益的關(guān)系。這實際上也是要求人們大力弘揚集體主義精神，反對個人主義，做到集體利益優(yōu)先，并實現(xiàn)集體利益與個人利益之間和諧共存――這正是社會主義集體主義的內(nèi)在要求；顧全大局，局部利益服從整體利益；不急功近利，考慮后代人的可持續(xù)發(fā)展。我們要把個人的發(fā)展與實現(xiàn)社會主義和諧社會的發(fā)展目標結(jié)合起來，實現(xiàn)自身價值與服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一。集體主義原則的內(nèi)涵和要求恰恰反映了資源配置的要求，蘊涵著社會利益關(guān)系協(xié)調(diào)發(fā)展的豐富內(nèi)容。
集體利益高于個人利益，這是集體主義原則的根本出發(fā)點和歸宿點。社會主義集體主義原則的實質(zhì)，是集體利益和個人利益的一致性，即以社會整體利益為基礎(chǔ)的兩者的統(tǒng)一。因為，社會主義的集體是一個真正代表全體成員利益的集體，因而集體利益中就包含著每一個集體成員的利益。社會主義集體與個人的關(guān)系是相互依賴和相互制約的。集體利益代表了每個集體成員的長遠的、根本的和全局的利益，是實現(xiàn)個人利益的前提和保障，這就決定了集體利益必然高于個人利益。所以，集體主義原則的出發(fā)點是把集體利益、社會整體利益放在第一位，把個人利益放在地二位，它要求人們的一切言論行動都要以國家和廣大人民群眾的根本利益為出發(fā)點和歸宿點，自覺的堅持和維護國家和人民的利益。
在強調(diào)集體利益高于個人利益的前提下，必須充分關(guān)心個人的正當利益。集體主義作為社會主義的基本原則，它本身既體現(xiàn)著集體的長遠的根本利益，也包含著對個人正當利益和個人發(fā)展的高度重視。因此，作為集體的民族、國家、社團、政黨乃至各級政府、各個部門等，必須充分的關(guān)心和保護個人的合法利益，使個人的正當利益得到滿足，個人的價值得到實現(xiàn)，力求使每個成員的個性、才能和創(chuàng)造性得到最充分的發(fā)揮，這也是集體主義的重要方面。這是因為，個人和集體不可分割，互為目的和手段，個人利益和集體利益相互結(jié)合，辨證統(tǒng)一。集體利益的實現(xiàn)、集體的命運和發(fā)展，很大程度上取決于它所代表的個人利益的真實程度，只有真正代表個人利益的集體才能真正為個體所接受并自覺自愿地盡集體的義務(wù)和責任。新時期改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中無數(shù)事實證明，只有在強調(diào)國家利益、集體利益的同時，重視個人利益的滿足和個人價值的實現(xiàn)，才能找到調(diào)動集體和個人兩個積極性、通過維護和發(fā)展集體利益滿足個人利益的正確途徑，才能產(chǎn)生對社會、集體的強大的向心力和凝聚力，才有社會和國家利益的發(fā)展和個人利益的保障。
當集體利益與個人利益發(fā)生矛盾時，要妥善處理，作到集體利益與個人利益協(xié)調(diào)發(fā)展。在社會主義社會中，集體利益與個人利益從根本上說是相統(tǒng)一的，二者是相輔相成、辨證發(fā)展的關(guān)系。但是，集體利益和個人利益也有發(fā)生矛盾的時候。在發(fā)生矛盾是，作為個人要顧全大局，以集體利益為重，在必要的條件下，為了集體利益、他人利益要犧牲個人的自我利益。強調(diào)集體利益的至上性，是因為只有更注重集體利益，人們的個人利益才能最好的得到實現(xiàn)，沒有集體利益首先實現(xiàn)的前提，個人利益的實現(xiàn)就沒有基礎(chǔ)和保證。集體利益是與每個人休戚相關(guān)的共同利益，只有自覺維護和大力發(fā)展國家和集體利益，才能為個人利益的實現(xiàn)和個人的發(fā)展創(chuàng)造條件。作為集體，有時也應(yīng)該作出犧牲，尤其是在個人需要幫助或者在個人利益大于集體的個別或局部利益時，集體利益應(yīng)做出適當?shù)恼{(diào)整，這體現(xiàn)了集體主義維護個人利益的一面。
三、集體主義及集體有利于個性和諧發(fā)展
和諧應(yīng)該是全方位的，對個體而言自身的和諧是個體發(fā)展的重要條件，也是和諧社會在個體身上的體現(xiàn)。人是社會的核心，和諧社會自然也包括人自身的和諧。人自身的和諧應(yīng)該是和諧社會不可缺少的內(nèi)容，主要指人的個性和諧。個性即個性心理品質(zhì)，是指帶有傾向性的、本質(zhì)的、較穩(wěn)定的心理特征的總合，它主要表現(xiàn)在人的思想、情感、興趣、意志、智力、氣質(zhì)和性格各個方面。其基本特征之一協(xié)調(diào)性，要求個性結(jié)構(gòu)完整和諧，只有這樣個體才能和諧發(fā)展，并適應(yīng)社會的要求。
集體是個性發(fā)展的搖籃。人的主觀心理品質(zhì)本身是個人與個人之間、個人與集體之間、集體與集體之間交往的直接結(jié)果。也就是說，整個社會、集體對人們心理活動的影響，是通過直接交往的棱鏡折射過來，并內(nèi)化于個人身上，表現(xiàn)在他的思想、情感和行動之中。因此，個性只有在集體中才能得到良好的發(fā)展，集體主義有利于個性心理品質(zhì)的和諧發(fā)展。
個性與集體、與社會的和諧統(tǒng)一的發(fā)展是人的現(xiàn)代化的基本要求。競爭產(chǎn)生動力，合作帶來效果，這樣一對尖銳的矛盾如此巧妙的統(tǒng)一在人類物質(zhì)生產(chǎn)與社會生活中，并使之充滿活力，這是客觀世界的杰作，它必然要對人的主觀世界造成深刻影響，所以，在人的精神生活中就相應(yīng)的產(chǎn)生了主體精神和協(xié)作精神即個性和協(xié)調(diào)性。而集體主義本身就蘊涵著個人與社會和諧統(tǒng)一的品格，個性和社會性的和諧統(tǒng)一發(fā)展才是現(xiàn)代人基本的品格特征。社會主義市場經(jīng)濟的建立與完善要靠人們高度的協(xié)調(diào)性。這種協(xié)調(diào)性要求人們以集體主義為指導思想，以集體主義的道德原則處理好個人與他人、個人與集體、個人與社會的關(guān)系，同時以平等、真誠、友善、合作的態(tài)度處理好各方面的人際關(guān)系，取得與社會、集體的協(xié)調(diào)一致，以期使自己的個性得到健康的發(fā)展，在為了謀求集體發(fā)展的良好服務(wù)中，實現(xiàn)個人的價值、滿足個人的利益，建立現(xiàn)代化的協(xié)調(diào)品格。
只有滿足趨群需求、取得心理支援、得到集體的認同，個性才能得到全面和諧的發(fā)展。個體情緒的健康與否是其心理健康的重要標志和指標之一。根據(jù)現(xiàn)代疾病的生物心理社會模式，一個人之所以會產(chǎn)生情緒障礙和情感危機，除了個體的生物學和心理學變因外，還取決于個體與社會環(huán)境的關(guān)系。其中，個體能否積極的適應(yīng)、改造社會環(huán)境，特別是通過積極主動的交往，建立并保持與社會群體間的和諧融洽的關(guān)系，從而獲得來自群體的心理支援，則是緩解、甚至消除情感障礙、情感危機的關(guān)鍵所在。社會學研究表明，長期脫離社會群體而處于近乎隔離狀態(tài)的人，由于得不到群體的心理支援，其心理調(diào)試功能會逐漸退化，社會適應(yīng)能力也更加遲緩、匱乏，并會出現(xiàn)包括情感障礙在內(nèi)的人格障礙癥狀，最終將導致全面精神崩潰。
人類是群集的社會性動物。趨群是人類所固有的以生物本能為基礎(chǔ)又超越生物本能的社會屬性。實際上，幾乎所有的人都有親近別人的合理需要、與人溝通的交往需要。這兩種需要的滿足是在社會大空間和所屬的群體中通過人際交往和溝通來實現(xiàn)的。就我們而言，交往主要發(fā)生于所屬的集體內(nèi)。因而我們都應(yīng)熱愛自己的集體，自覺將自身溶于集體之中，與集體保持一種休戚相關(guān)、安危與共的情感關(guān)系，這樣，就能獲得別人的關(guān)心和幫助、支持與合作、友誼和愛情，為集體成員所認同，為集體所悅納，從而增進彼此間思想情感的交流，達到認識上的共識和情感上的共鳴，在心理上產(chǎn)生歸屬感、安全感和穩(wěn)定感，使個性得到全面和諧的發(fā)展。
集體主義作為社會主義道德體系的原則，能夠為構(gòu)建和諧社會提供人文保障，它在人際關(guān)系、資源配置和個性的和諧方面均有利于和諧社會的發(fā)展。所以，集體主義在今天的社會主義建設(shè)中會發(fā)揮重要的作用，重視集體主義教育是和諧社會的需要。
作者單位：河北青年管理干部學院
參考文獻：
一年級的小朋友還沒有完全形成紀律約束的意識，因此僅僅口頭告知孩子們要遵守紀律其實是徒勞的。最好的辦法就是獎勵那些行為習慣表現(xiàn)突出的孩子，其他孩子們也會有樣學樣，為了得到一支棒棒糖或者一朵小紅花而拼命做好。
2.臨床癥狀 發(fā)病母豬除個別出現(xiàn)一過性體溫升高（39.5～40℃）外，無其他明顯的臨床癥狀，只是在懷孕后期突然發(fā)生流產(chǎn)，產(chǎn)死胎、木乃伊胎和弱仔。個別母豬在產(chǎn)前1～2天精神較差，食量下降，體溫稍有上升，但產(chǎn)出胎兒后，母豬精神、食欲很快恢復(fù)正常。種公豬在病初時出現(xiàn)一側(cè)或兩側(cè)腫大，在腫大時體溫升高到40.5℃左右，3～5天后出現(xiàn)萎縮，體溫恢復(fù)正常。
3.病理變化 流產(chǎn)胎兒皮膚上有淤血斑，剖檢可見皮下水腫，胸腔和腹腔有大量積液，呈淡紅色，肝腫大呈紅黃色，心內(nèi)膜有出血點，脾腫大，肺尖葉、心葉和膈葉有實變區(qū)，病灶呈灰紅色，界限清楚，腸系膜淋巴腫脹充血。少數(shù)胎兒出現(xiàn)關(guān)節(jié)充血、水腫和眼角膜水腫，極少數(shù)出現(xiàn)糜爛和潰瘍。
4.實驗室檢查 從10頭發(fā)病母豬的前腔靜脈采集血液，離心分離出血清，用間接血凝試驗進行檢測。檢測結(jié)果均呈陽性。
5.診斷 根據(jù)發(fā)病情況、臨床癥狀、病理變化和血清學檢查結(jié)果，可診斷為豬衣原體病。
德育能培養(yǎng)學生健全的人格、優(yōu)良的品質(zhì)。加強和改進學校德育工作，是著力推動素質(zhì)教育的必然要求，也是保證新課程改革的前提條件。如何探索出一條切合學校實際又行之有效的德育新路，是每個教育工作者應(yīng)該思考的問題。而班主任是學校開展德育工作的主力軍，作為班級的直接組織者、領(lǐng)導者、教育者，在班級德育工作中肩負著重要的責任和任務(wù)。
一、主題班會是德育的有效方法之一
德育是一門精雕細琢的學問，它的形式是多樣的。但是作為班主任，開展主題班會是德育的一種非常行之有效的方法?！鞍嘀魅稳绻艹浞职l(fā)揮學生的主動性，有計劃地舉行一些由班委會或其他學生組織的主題班會，加以引導，既可以達到提高認識、發(fā)展個性、愉悅生活的目的，又可以培養(yǎng)學生的民主意識，鍛煉自理自治能力，從而達到鞏固班集體和良好班風的目的?！卑嘀魅螒?yīng)通過仔細觀察學生的日常行為，尋找學生普遍存在的問題，并將之升華成班會課的主題。在主題班會課上，班主任可以圍繞這些特定的主題對學生進行思想、品德、心理教育。與在其他場合、其他形式的德育相比，它更能促進正確的班集體輿論的形成，推進學生的自我教育、自我管理，在學生中實現(xiàn)更廣泛的思想交流，達到撞擊后的相容，并能較好地利用學生從眾心理。同時，還有利于學生口頭表達能力、思辨能力、組織能力，以及創(chuàng)造性思維的發(fā)展。
至于目前一些班主任在組織班會課過程中常表現(xiàn)的“放羊式”現(xiàn)狀，究其原因主要有以下兩點：一是有些班主任對主題班會功能的認識還有欠缺，沒有認識到主題班會是對學生進行德育的有效途徑；二是有些班主任還沒有掌握有效的主題班會專業(yè)技能。
二、開展主題班會必須注重技巧性
1. 時尚、鮮活、深刻的班會素材
時尚、鮮活、深刻的元素更能吸引眾人的眼球，因此由時尚、鮮活、深刻的素材構(gòu)建起來的班會除更具吸引力之外，還能引導學生進行深入的思考和深刻的體驗。
一個缺乏對時事熱點關(guān)注的班主任是閉目塞聽的班主任，一個閉目塞聽的班主任難以培養(yǎng)出胸懷天下的學生；一個拒絕了解社會風尚的班主任是僵化落伍的班主任，一個僵化落伍的班主任是會被學生看不起的。因此班主任要關(guān)注新聞，了解身邊的社會和生活的世界，更要有設(shè)法將時事熱點、社會風尚引入班會并當做一種寶貴素材的意識和眼光。
像青海玉樹地震、全國紅眼病大爆發(fā)、諾貝爾獎各獎項背后的故事等素材，不光能吸引學生的注意力，也能讓學生從中明白事理、增長知識、發(fā)展智力、陶冶情操、美化心靈，促使學生的進步。若將這些素材提升拓展，能揭示生活的真諦，教人珍愛生命；能鞭撻人性的丑惡，教人潔身自愛；能警醒徘徊的心靈，催人奮發(fā)向上。
除了以上一些時事事件，班主任還可充分利用古訓、警言、校訓、班規(guī)等一些深刻的素材作為主題開展班會課。這些素材可以幫助學生培養(yǎng)謙虛謹慎、誠信孝道等傳統(tǒng)美德，還可以規(guī)范學生行為和健全學生人格。值得注意的是，班主任在主題班會中重在指導，不能包辦代替，更不能以權(quán)壓人。當然，班主任同樣也不能放任自流，而是要充分發(fā)揮引導和指導的作用。
2. 少談大道理，多講小故事
蘇霍姆林斯基說過，“任何一種教育，孩子在其中越少感覺到教育者的意圖，其教育效果越大?！卑嘀魅尉褪抡撌碌哪切┧^的道理容易被學生理解為枯燥的說教；說多了還會被誤解為拖沓無聊。而故事卻不一樣，它有引人入勝的情節(jié)，能吸引人的注意力；生動典型的形象能喚起學生審美的愉悅；自由解讀的空間可以激發(fā)學生的想象力。因此，教師需要練就講故事的能力。
像鄧稼先和妻子許鹿希的故事、美國第一位黑人總統(tǒng)奧巴馬的故事、國慶60周年前夕“閱兵村的故事”、遼寧道德模范馬鵬飛與失明奶奶的故事等。還可以是發(fā)生在周圍老師、同學身上鮮為人知的故事，也可以是《影響一生的100個智慧故事》等書上的精彩故事，它們生動形象、親切感人、內(nèi)涵豐富，遠比枯燥的說教更具教育魅力。
現(xiàn)在的學生主觀意識都很強，他們不太輕易服從于某種權(quán)威。因此，“在進行教育時，教師要克服成人化、口號化、報告化、運動式，努力做到潛移默化，還要淡化教育者的形象，給受教育者以更多的尊重、信任、平等與期待，要像受教育者那樣感知、體驗和思索，要采用以情感人、以理服人、循循善誘的教育方法，真正地和受教育者縮短距離，溝通思想感情，切實拋棄以教育者自居的教育意識與教育心態(tài)”。
班主任平時要加大閱讀量，最好能訂閱《讀者》《青年文摘》《教師博覽》等幾種文摘類雜志，遇到有教育意義的好文章要注意收集積累，當然也可以從網(wǎng)絡(luò)上搜索并分類保存適合的文章。并經(jīng)常拿出來看一看，諳熟于心。當學生有初步體驗或強烈需求的情況下，選擇恰當?shù)臅r機、選擇恰當?shù)墓适聵?gòu)建主題班會，這樣必然能引起學生感情上的共鳴、理性上的思考，發(fā)揮最佳的教育價值。
3. 注重監(jiān)督學生撰寫班會感悟
一次成功的班會能讓學生情緒激昂，熱血沸騰，信心十足，靈魂震撼，但班會課后不久學生又舊病復(fù)發(fā)，一如往常。所以班主任既要重視班會的德育效果，又不能迷信班會的力量，如果沒有后續(xù)的德育行為，很難有持久的德育效果。本人發(fā)現(xiàn)，學生寫“班會感悟”是解決難題的有效方法之一。即班會課后學生撰寫感悟，班主任批閱，在師生間進行交流。
這種“后班會行為”能最大地發(fā)揮班會的德育功能，同時還有利于班主任了解學生的思想狀況和心理狀態(tài)，為開展新的德育工作提供信息。班會感悟最大的價值在于學生自我教育。蘇霍姆林斯基曾有過這樣一段論述，“受教育者如果不建立一套自我教育和自我教養(yǎng)的制度，要確立人生觀是不可想象的。自我教育是中小學生活中的中心問題之一。教學生自己教育自己，這是教育者對受教育者所要做的最復(fù)雜的一項工作。平常所說的培養(yǎng)自己的信念，實際上就是培養(yǎng)不違背自己良心的那種能力。為了使少年和青年男女確立這種極其重要的道德品質(zhì)，教育者就應(yīng)悉心地教導學生注意檢點自己、觀察自己?！彼€堅持認為，“能激發(fā)出自我教育的教育，才是真正的教育?！?/p>
撰寫班會感悟的過程是情感得到抒發(fā)、思想得到升華、品質(zhì)得到呈現(xiàn)、認知變得深刻的自我省察的過程，是一個德育內(nèi)化的成長過程。
4. 鞏固班會效果
班主任還要做好“追蹤教育”，鞏固班會的結(jié)果。主題班會后，要密切留意班上同學在思想行為上的變化，繼續(xù)加以教育、引導。
本學期在召開了“愛我中華，抵制日貨――周年紀念”的主題班會后，那些在集會、廣播操上經(jīng)常講話、給班級扣分的學生承諾，今后不給班級抹黑，要給班級爭光，熱愛自己的班集體。且不說他們當時是抱著怎樣一種心情向大家許了這樣的承諾，但是我相信他們能夠做到，并且還有班上的其他同學共同監(jiān)督。自那次班會后，這些學生果然在集會、兩操中很遵守紀律，而且全體學生在升旗降旗時出奇地自覺迅速。在政教處主任還在為有些同學升降旗時沒有及時向國旗行注目禮而煩惱時，我班的學生早已經(jīng)對國旗、班級產(chǎn)生了一種深沉的、發(fā)自內(nèi)心的愛！我趁熱打鐵，在班上表揚了他們及全體學生的進步，收到了意想不到的效果――班級的凝聚力和集體榮譽感大大增強，班級行規(guī)分數(shù)幾乎沒有再次被扣了。
主題班會作為德育的有效途徑之一，它在德育中的作用是不可估量的，我們應(yīng)該不斷努力去實踐和探索。當然，德育工作是一件長遠、艱巨的任務(wù)，并不是一蹴而就的。加強和改進學校德育工作更需要所有教師形成教育合力，使學生在日常生活中學會自主教育、自主管理，在素質(zhì)、思想道德方面不斷提高，自覺從身邊、從不經(jīng)意的點滴小事做起。
參考文獻：
[1]涂光輝，等.班主任工作技能[M].長沙：湖南師范大學出版社，
1996.
人力資本理論是西方體育經(jīng)濟學的理論基礎(chǔ)，我們不能不加分析地把這一理論引進社會主義體育經(jīng)濟學，更不能把它作為社會主義體育經(jīng)濟學的理論基礎(chǔ)。對這一理論進行實事求是的分析，吸取其中合理的因素，摒棄其中非科學的成分，對于建立體育經(jīng)濟學是十分必要的。
按照西奧多舒爾茨等西方經(jīng)濟學家解釋，人力資本是“以較大的工藝、知識等形態(tài)體現(xiàn)于一個人身上而不是體現(xiàn)于一臺機器之上的資本，人力資本是通過人力投資，主要是用于教育、衛(wèi)生保健、體育等支出的費用形成的；也就是說，人力資本是為提高人的能力進行投資而形成的資本，是對人的知識、技能、健康等過去投資的現(xiàn)行價值。人力資本不僅表現(xiàn)于勞動力的數(shù)量，而且表現(xiàn)于勞動力的質(zhì)量，包括勞動者的工作能力、技術(shù)水平、知識積累量、勞動熟練程度、身體素質(zhì)等。舒爾茨認為第二次世界大戰(zhàn)后美國國民經(jīng)濟的增長，只有20%是由于物質(zhì)資本投資的結(jié)果，其余80%是由于教育與科學技術(shù)的作用，即來自人力資本投資的結(jié)果。他以此為根據(jù)強調(diào)人力資本對經(jīng)濟增長有很大作用：當代高收入國家的財富是由什么構(gòu)成的？主要是人的能力。他認為形成人力資本的教育、衛(wèi)生保健等投資能給社會和個人帶來經(jīng)濟上的利益，所以這些投資應(yīng)視為生產(chǎn)性投資。他高度評價人力資本的作用，主張重視人力投資，并提出了一套人力資本收益的計算方法。西方的體育經(jīng)濟學正是以這種人力資本理論為基礎(chǔ)的。
人力資本理論是第二次世界大戰(zhàn)后資本主義經(jīng)濟及其矛盾發(fā)展的產(chǎn)物。人力資本理論竭力鼓吹人力資本的作用，主張由政府和勞動者增加人力投資，負擔大大增長了的勞動力培養(yǎng)費用。西方經(jīng)濟學提出的人力資本理論是出于資產(chǎn)階級自身利益的需要，但也作一些切合實際的研究；因此，其內(nèi)容中也有一些科學成分可供我們借鑒和參考。例如，關(guān)于重視人力投資在經(jīng)濟增長中的作用的觀點；關(guān)于教育、衛(wèi)生保健等投資是生產(chǎn)性投資的觀點；關(guān)于強調(diào)重視提高人的素質(zhì)，提高勞動力質(zhì)量的觀點；關(guān)于教育政策是一國經(jīng)濟發(fā)展政策重要組成部分的觀點；關(guān)于重視人力投資經(jīng)濟效益的觀點。這些觀點對于發(fā)展我國經(jīng)濟和實現(xiàn)現(xiàn)代化目標是有參考價值的。
人力資本理論盡管有其合理的成分，但它是當代資產(chǎn)階級經(jīng)濟學的一部分，許多內(nèi)容與政治經(jīng)濟學存在著嚴重沖突，而政治經(jīng)濟學是我們建立社會主義體育經(jīng)濟學的理論基礎(chǔ)。例如，人力資本理論認為，物質(zhì)資本和人力資本一樣都可以產(chǎn)生一定的收入，都是利潤的源泉，抹煞勞動創(chuàng)造價值，否認在資本主義制度下雇傭工人的勞動創(chuàng)造剩余價值的事實，把工資說成是為勞動者付出的“教育成本’帶來的合理后果，是其‘教育成本”的收益。經(jīng)典理論認為，資本主義工資是勞動力的價值或價格，是工人創(chuàng)造的價值的一部分，并不是工人創(chuàng)造的全部價值，其中并不包括工人創(chuàng)造的剩余價值?，F(xiàn)在，工資被說成是“教育成本”的收益，而不再視為工人創(chuàng)造的價值的一部分。既然工人創(chuàng)造的價值都作為‘教育成本的收益”而被工人獲得，那么資本家哪里還有剝削呢？可見，人力資本理論是一種掩蓋資本主義剝削實質(zhì)，為資本主義制度辯護的理論。
由此可見，在建立社會主義體育經(jīng)濟學時，應(yīng)當借鑒和吸取人力資本理論中科學的、有用的成分，這是因為我國的國情不同，社會制度不同，也是由人力資本理論的階級本質(zhì)所決定的。
2.準確界定體育產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵是制定體育產(chǎn)業(yè)政策的重要前提
關(guān)于體育產(chǎn)業(yè)的定義及內(nèi)涵目前在學術(shù)界和體育部門中對此理解很不一致。學者們對體育產(chǎn)業(yè)概念的討論不但不妨礙發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)的新舉措的出臺，而且有助于深化對體育產(chǎn)業(yè)的認識，有利于體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
歐美學者認為，“體育產(chǎn)業(yè)是以滿足消費者和其他行業(yè)對體育需求的生產(chǎn)經(jīng)營和社會服務(wù)等部門的總和，其領(lǐng)域涵蓋一切與體育運動有關(guān)的生產(chǎn)經(jīng)營活動”。目前體育部門的相關(guān)領(lǐng)導和部分學者將我國的體育產(chǎn)業(yè)分成三大類別：第一為體育主體產(chǎn)業(yè)，指發(fā)揮體育自身的經(jīng)濟功能和價值的體育經(jīng)營活動內(nèi)容，如體育競賽表演、訓練、健身娛樂、咨詢、培訓等方面的經(jīng)營；第二是為體育活動提供服務(wù)的體育相關(guān)產(chǎn)業(yè)，如體育器械、體育服裝等體育用品的生產(chǎn)經(jīng)營等；第三類是體育部門開展的旨在補助體育事業(yè)發(fā)展的其他各類產(chǎn)業(yè)經(jīng)營活動。按照對體育產(chǎn)業(yè)的這一界定去研究和制定產(chǎn)業(yè)政策，容易產(chǎn)生以下幾個問題：第一，“體育相關(guān)產(chǎn)業(yè)”和體育部門辦的“第三產(chǎn)業(yè)”究竟包括哪些？邊界十分模糊，有人說除了運動服裝、運動器材夕卜，還包括運動營養(yǎng)食品、體育書籍報刊、體育場館建設(shè)、體育廣告等。至于體育系統(tǒng)為創(chuàng)收而興辦的第三產(chǎn)業(yè)更是種類繁多?？梢?，如此定義的“體育產(chǎn)業(yè)’是一個跨多種經(jīng)濟部門、多種產(chǎn)業(yè)的大雜燴，內(nèi)容十分龐雜。面對這樣一個“大雜燴”，怎么能制定出一個有效的“體育產(chǎn)業(yè)政策”呢？第二，運動服裝屬于服裝業(yè)，體育器材屬于文化用品工業(yè)，運動食品飲料屬食品工業(yè)，體育報刊、書籍屬新聞出版業(yè)，體育場館建設(shè)屬建筑業(yè)。作為國務(wù)院主管體育工作的部門，有職責和權(quán)利為這些部門研究和制定產(chǎn)業(yè)政策嗎？第三，制定產(chǎn)業(yè)政策不是一項簡單的工作。產(chǎn)業(yè)政策是指一個國家的政府根據(jù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律的客觀要求，綜合運用經(jīng)濟手段、法律手段以及必要的行政手段，調(diào)整產(chǎn)業(yè)組織結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)分布結(jié)構(gòu)，以實現(xiàn)社會資源的最優(yōu)配置，推動產(chǎn)業(yè)持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展的政策體系。作為主管體育工作的行政部門，顯然無力承擔也不應(yīng)該承擔制定跨部門，跨行業(yè)的“體育產(chǎn)業(yè)”政策。
出現(xiàn)這些問題的關(guān)鍵就在于上述對體育產(chǎn)業(yè)包涵內(nèi)容的界定，違背了經(jīng)濟學關(guān)于產(chǎn)業(yè)的原理和產(chǎn)業(yè)分類的原則，把體育產(chǎn)業(yè)界定為一個不切實際的橫跨多種產(chǎn)業(yè)的超級產(chǎn)業(yè)。這種“大而全”的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的缺陷，主要表現(xiàn)在主體產(chǎn)業(yè)發(fā)展不夠大，沒有形成支柱性優(yōu)勢。體育產(chǎn)業(yè)的支柱產(chǎn)業(yè)應(yīng)該定位于競賽表演業(yè)、健身娛樂業(yè)和無形資產(chǎn)開發(fā)經(jīng)營業(yè)，這三大支柱性本體產(chǎn)業(yè)有巨大的市場潛力，但目前規(guī)模有限，其市場運作也不夠規(guī)范。另外體育產(chǎn)業(yè)的缺陷還表現(xiàn)在有缺位的本體產(chǎn)業(yè)市場，如體育勞務(wù)市場和體育技術(shù)市場，雖然目前也存在一些交換交易，但真正意義上的體育勞務(wù)市場和體育技術(shù)市場并未形成，少有的一些市場行為，如運動員轉(zhuǎn)會也不夠十分規(guī)范。由于對體育產(chǎn)業(yè)的概念和構(gòu)成范圍在國內(nèi)學術(shù)界存在明顯的分歧，徐本力對此進行了調(diào)查研究，結(jié)果表明：將上述三類產(chǎn)業(yè)簡單地組合在一起，統(tǒng)稱為“體育產(chǎn)業(yè)’的觀點，支持率僅為47.4%，而反對率卻為526%；將發(fā)揮體育自身功能，為全社會提供服務(wù)性、非實物性形態(tài)的體育本體產(chǎn)業(yè)才是真正的體育產(chǎn)業(yè)的觀點獲得543%的支持率；專家們普遍認為，作為體育產(chǎn)業(yè)的一個重要條件是它必須是體育部門經(jīng)營管理或由體育事業(yè)牽動的產(chǎn)業(yè)。
綜上所述，我們認為體育產(chǎn)業(yè)的定義如下：體育產(chǎn)業(yè)是以體育運動自身生產(chǎn)和提供財富的產(chǎn)業(yè)；是以生產(chǎn)、提供和運動直接相關(guān)的財富和服務(wù)為工作內(nèi)容的產(chǎn)業(yè)”。體育產(chǎn)業(yè)是一個以健身娛樂市場、競賽表演市場、體育無形資產(chǎn)市場和體育人才市場、體育咨詢市場為本體的市場。重點應(yīng)該是加快引導健身娛樂市場的擴張，把健身娛樂、競賽表演兩類市場作為龍頭，體育部門根據(jù)體育市場發(fā)展的現(xiàn)狀，當務(wù)之急是要加快高層次的立法，建立健全體育市場管理的相關(guān)法規(guī)。首先建立體育市場服務(wù)標準是體育市場依法管理的前提；同時建立公平、公正、公開的市場經(jīng)營秩序；在此基礎(chǔ)上健全相關(guān)的配套法規(guī)，形成體育市場運行的游戲規(guī)則，使體育產(chǎn)業(yè)和體育市場的發(fā)展真正有法可依。
3.體育無形資產(chǎn)的理論研究與實踐是薄弱環(huán)節(jié)
體育無形資產(chǎn)是指不具備實物形態(tài)但能為體育部門和體育組織使用，具有使用價值并帶來經(jīng)濟效益的資產(chǎn)和資源。體育無形資產(chǎn)是體育產(chǎn)業(yè)經(jīng)營和開發(fā)的一個重要組成部分，廣泛及合理地開發(fā)體育無形資產(chǎn)，用好和管理好無形資產(chǎn)，關(guān)鍵是制定科學的政策，這對于我國體育事業(yè)的發(fā)展具有重要的意義。近幾年來，體育無形資產(chǎn)的開發(fā)和經(jīng)營主要為以下幾個方面：1）體育比賽、活動和體育組織冠名權(quán)的開發(fā)；2）體育比賽、組織的標志、專利以及使用權(quán)的開發(fā)；3）體育賽事轉(zhuǎn)播權(quán)的轉(zhuǎn)讓；4）體育組織和運動員名譽肖像權(quán)的投資經(jīng)營和廣告活動。
3.1 體育無形資產(chǎn)的特點
在市場經(jīng)濟條件下，體育無形資產(chǎn)具備提供體育服務(wù)和體育勞務(wù)的必需條件，體育無形資產(chǎn)的供求關(guān)系受市場經(jīng)濟規(guī)律的調(diào)節(jié)。體育無形資產(chǎn)的作用在于可以促進體育服務(wù)的實現(xiàn)，產(chǎn)生經(jīng)濟效益。體育無形資產(chǎn)價值可以用貨幣計量，這是因為進入市場的體育無形資產(chǎn)屬于可交易的商品，而商品的價值就是通過貨幣數(shù)量來表現(xiàn)的。體育無形資產(chǎn)的形成具有不確定性，供給的有限性，占有和使用上的時效性，因此體育無形資產(chǎn)是一種稀缺的體育經(jīng)濟資源。
3.2 體育無形資產(chǎn)的種類
體育無形資產(chǎn)是相對于有形資產(chǎn)而言的，是指沒有實物形態(tài)的資產(chǎn)或者經(jīng)濟資源。體育無形資產(chǎn)可以分為4類。第一類為知識產(chǎn)權(quán)，主要包括專利權(quán)、商標權(quán)、冠名權(quán)、體育品牌、體育倶樂部名稱和體育團隊標志等；第二類為技術(shù)秘密，指體育經(jīng)營活動中使用的、未公開的且未申請專利的知識和技巧。它包括各種體育技術(shù)資料、圖紙、數(shù)據(jù)、體育訓練規(guī)范、方法和作業(yè)流程、體育營養(yǎng)配方、體育食品制作方法等；第三類為經(jīng)營秘密，指體育部門或企業(yè)所掌握，不為公眾所知曉的信息和資料，能為擁有者在同行業(yè)的競爭中取得優(yōu)勢地位，帶來的收益能超過本行業(yè)一般收益水平；第四類為特許經(jīng)營權(quán)，一種是由政府或國際體育組織授于特許經(jīng)營權(quán)，另一種是由企業(yè)授予的特許經(jīng)營權(quán)，包括體育項目經(jīng)營權(quán)、體育場地使用權(quán)、體育運動空間和區(qū)域管轄權(quán)及使用權(quán)等。應(yīng)該特別指出的是運動技戰(zhàn)術(shù)和管理、訓練方法和手段是重要且易被忽視的體育無形資產(chǎn)。體育運動技術(shù)是一種特別重要的體育無形資產(chǎn)，這種特殊的體育資源的獲得要有大量的經(jīng)濟性或非經(jīng)濟性投入。因此運動員的轉(zhuǎn)會的實質(zhì)就是運動技術(shù)這種稀缺的體育經(jīng)濟資源的交易，是運動技術(shù)的所有權(quán)和使用權(quán)的轉(zhuǎn)移，而不應(yīng)該被認為是體育人力資本的經(jīng)營。在我國，優(yōu)秀運動員都是由國家出資培養(yǎng)而成的，因此在無形資產(chǎn)的產(chǎn)權(quán)問題上與國外運動員不同，既有運動員個人的成分，又有國家的成分。因此在運動員無形資產(chǎn)的經(jīng)營過程中，既要合理合法地保護國有和集體的權(quán)益，又要合理合法地保護個人權(quán)益。
一、引言
結(jié)構(gòu)施工圖是結(jié)構(gòu)工程師的語言，而要表達好這些語言，結(jié)構(gòu)工程師就必需熟悉相關(guān)的建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計規(guī)范，掌握相應(yīng)的建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計方法，以便于用自己的方式向相關(guān)人員闡述自己的設(shè)計理念。因此，把握好建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計中的關(guān)鍵點對于一個結(jié)構(gòu)工程師來說就是重中之重。本文就將從以下幾個方面闡述本人幾年來對結(jié)構(gòu)設(shè)計的一些要點和體會，以供各位專業(yè)人員參考。
二、建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計的基本方法
1.結(jié)構(gòu)計算軟件的模型輸入
目前，在國內(nèi)的設(shè)計院的結(jié)構(gòu)工程師進行結(jié)構(gòu)設(shè)計時，都利用了相關(guān)的結(jié)構(gòu)計算軟件進行計算。利用軟件設(shè)計為所有的設(shè)計人員提高了效率以及設(shè)計準確性；但是倘若在結(jié)構(gòu)模型輸入時有所疏忽，則必然會引起最終結(jié)果的錯誤。因此，這一步驟的關(guān)鍵性不言而喻。
在進行模型輸入時，設(shè)計人員首先要注意相關(guān)的總體信息的設(shè)置，尤其要注意抗震設(shè)計時相關(guān)的抗震等級，然后在進入建模界面后要設(shè)置好各層的層高以及材料的強度等級。接著進行相關(guān)的結(jié)構(gòu)構(gòu)件的建立，其別需要注意構(gòu)件的標高，標高會影響其受力以及配筋形式。接著進行荷載的輸入，根據(jù)《建筑結(jié)構(gòu)荷載設(shè)計規(guī)范》取用相應(yīng)的數(shù)值，并注意是否可按要求進行折減。全部輸入完成后進行“數(shù)據(jù)檢查”，然后可進行內(nèi)力以及配筋的計算。查看后根據(jù)相應(yīng)的計算結(jié)果對模型進行修改和優(yōu)化。
2.主體部分的結(jié)構(gòu)設(shè)計
結(jié)構(gòu)設(shè)計軟件計算完畢后，設(shè)計人員就可以開始進行結(jié)構(gòu)施工圖的繪制了。其中，主體部分的結(jié)構(gòu)圖主要有基礎(chǔ)，各層柱、梁、板的結(jié)構(gòu)布置和配筋圖；這些施工圖相關(guān)的設(shè)計軟件都會一一生成，設(shè)計人員所要做的工作就行對每張圖紙進行細化以及關(guān)鍵部分的修正；而對于一些細部，例如節(jié)點詳圖、樓梯詳圖等就需要結(jié)構(gòu)設(shè)計人員進行手工繪制。
在繪制各層的板配筋圖中，要注意板相應(yīng)的配筋。目前來說，跨度超過4.2m的大板以及建筑物兩端房間的板，都建議設(shè)計人員對板的面筋進行拉通處理，而軟件生成的施工圖往往都未做到。此外，板上部有輕質(zhì)隔墻而又未在其下設(shè)置梁的需要在板內(nèi)進行加筋處理。在梁配筋圖中，需要注意懸挑梁懸挑部分的箍筋建議采用加密配置；雨篷梁、樓梯梁等一些受扭作用比較強的梁如果要在平面圖中表示，要將其箍筋修改為抗扭箍。在屋面的設(shè)計中，尤其坡屋頂比較麻煩，此時有兩種設(shè)計處理方法：梁板式和折板式。其中梁板式適用于屋面板的跨度較大或者屋頂平面布置不規(guī)整時；而折板式則與其相反。無論是哪種處理方法，都建議將屋面板的面筋拉通；此外，若采用折板式，設(shè)計人員則需要將折角處的詳圖進行單獨繪制以便施工人員進行施工。
除了梁板鋼筋圖外，生成的柱鋼筋圖也有一些關(guān)鍵部位進行調(diào)整。首先，要核查柱子的軸壓比是否滿足規(guī)范要求，在不同的抗震等級下會有不同的要求。此外，目前越來越多的異形柱被使用在民用建筑中，而我國對異形柱的節(jié)點承載力、受剪承載力以及結(jié)構(gòu)延性等方面的研究還不多，有可能造成相應(yīng)的配筋結(jié)果不夠準確。所以，在進行異形柱結(jié)構(gòu)的設(shè)計時，必須從建筑高度、抗震構(gòu)造、房屋的規(guī)則性等方面嚴格把控。
結(jié)構(gòu)設(shè)計中的基礎(chǔ)部分也可以通過設(shè)計軟件計算輔助完成，目前運用的比較多的基礎(chǔ)形式有獨立基礎(chǔ)、條形基礎(chǔ)、筏板基礎(chǔ)、箱型基礎(chǔ)以及樁基礎(chǔ)這幾類。設(shè)計人員要通過對地質(zhì)勘查報告的分析和研究，選出最經(jīng)濟合理的基礎(chǔ)形式。設(shè)計人員在進行基礎(chǔ)計算時所使用的應(yīng)該是荷載的標準值而非設(shè)計值，若不注意這一點有可能導致基礎(chǔ)過大，不但增大施工難度更會提高本工程的造價。此外，在進行獨立基礎(chǔ)設(shè)計時要注意不能讓基礎(chǔ)偏心過大，必要時可以與相近的其他基礎(chǔ)合成多柱基礎(chǔ)或者條形基礎(chǔ)，力求使基礎(chǔ)的承載力合力點與上部結(jié)構(gòu)相應(yīng)的豎向永久荷載力作用點重合。在進行基礎(chǔ)設(shè)計時設(shè)計人員一般都是根據(jù)地基承載力來進行基礎(chǔ)的尺寸和配筋設(shè)計，所以在必要的情況下還要對基礎(chǔ)的抗沖切能力進行復(fù)核和驗算。
3.詳圖、樓梯等細部的結(jié)構(gòu)設(shè)計
進行結(jié)構(gòu)詳圖繪制時，如果建筑詳圖準確無誤，則可在建筑詳圖的基礎(chǔ)上直接繪制，當然也可在以前做過的詳圖的基礎(chǔ)上來了對局部進行改進。這個階段要求所有相關(guān)的標高和尺寸必須要與建筑專業(yè)一致。此外，還需要注意部分構(gòu)件的配筋率，因為此類構(gòu)件往往受力很小，通過計算得出的配筋面積往往沒有滿足最小配筋率，需要設(shè)計人員對其進行構(gòu)造要求的處理。
樓梯的設(shè)計，要注意梯段以及平臺的凈高，尤其是樓梯梁下的凈高是否滿足相應(yīng)的建筑要求，當梁下凈高不滿足時可以采用折板樓梯，折板樓梯注意折角處的鋼筋設(shè)置。當梯板的跨度過大時，注意梯板的厚度以及其撓度的控制。
三、結(jié)構(gòu)設(shè)計時應(yīng)注意的要點
1.結(jié)構(gòu)整體的規(guī)則性問題：平面以及豎向不規(guī)則的建筑在抗震中非常不利。這里的“規(guī)則”包含了對建筑的平立面外形尺寸，抗側(cè)力構(gòu)件布置、質(zhì)量分布，直至承載力分布等諸多因素的綜合要求。例如，剪力墻結(jié)構(gòu)或者框剪結(jié)構(gòu)中，將剪力墻布置的過分集中或者偏向建筑的某一側(cè)，就會使建筑的剛度不均勻，其結(jié)果就是在抗震計算中第一振型不是平動而變成扭轉(zhuǎn)。還有樓板錯層的問題，會使其樓板的連續(xù)性大大降低。另外，目前比較流行的底部大開間而上部為單元式住宅的建筑，其往往會造成豎向抗側(cè)力構(gòu)件不連續(xù)。諸如此類的問題都應(yīng)采用符合結(jié)構(gòu)實際受力狀態(tài)的力學模型進行計算分析，并采取有效的抗震加強措施。
2.結(jié)構(gòu)設(shè)變形縫的問題：設(shè)計人員往往會遇到有些超長建筑，而只超出規(guī)范規(guī)定要求不用設(shè)縫的長度少許。此時，設(shè)計人員為了節(jié)省造價或者其他原因，就用后澆帶來代替伸縮縫，但這種做法卻存在一定的問題。因為后澆帶只能降低混凝土干縮的影響，而不能降低溫度應(yīng)力的作用，后期施工完畢后將后澆帶封閉若再有溫度變化，則就會造成結(jié)構(gòu)裂縫。如果實在不能或不便設(shè)縫，就必須采取其他的措施，例如加強保溫隔熱措施，對溫差變化大處設(shè)置溫度筋等。
3.筏型、箱型基礎(chǔ)的問題：筏基和箱基在底板設(shè)置時宜向外做出挑板，可以降低基底的附加應(yīng)力，降低整體沉降；當荷載偏心時，在特定部位設(shè)挑板，還可調(diào)整沉降差和整體傾斜。尤其是伸出挑板后能調(diào)整底板的配筋，當?shù)装邃摻钔ㄩL布置時降低邊跨的配筋，滿足相應(yīng)的經(jīng)濟性要求。
4.主次梁搭接處的問題：當主梁上有次梁搭接時，一般采用加密箍的形式，主要理由是因為在有次梁搭接的范圍內(nèi)，主梁無法設(shè)置箍筋，所以必須要在次梁的兩側(cè)補足。當然如果次梁傳來的集中力過大時，此時還需要設(shè)置相應(yīng)的附加彎起鋼筋；此外，規(guī)范也規(guī)定了某些情況下可不附加箍筋。
5.懸挑梁的問題：一般設(shè)計中，懸挑長度不大的梁宜采用等截面形式，這是因為懸挑梁自重所占荷載比例較小，采用變截面對彎矩影響不大并且加大施工難度。但當懸挑長度較大時，可視情況做成變截面形式，會使人的感官效果較好。
6.含鋼量的問題：目前很多開發(fā)商盲目追求低配筋率，這樣給設(shè)計人員帶來了非常大的壓力。不僅在設(shè)計過程中想方設(shè)法含鋼量，甚至在結(jié)構(gòu)計算書中修改結(jié)果，導致結(jié)構(gòu)安全性下降。就建筑的含鋼量而言，應(yīng)該在保證安全可靠的情況下適當考慮經(jīng)濟性，降低含鋼量。
四、結(jié)語
總之，結(jié)構(gòu)設(shè)計是建筑工程重要環(huán)節(jié)，是建筑安全性的保證。隨著時代的發(fā)展和進步，人們對結(jié)構(gòu)設(shè)計的期望值也相應(yīng)增高，這對我們結(jié)構(gòu)設(shè)計人員也提出了更高的要求。所有的設(shè)計人員都必須有扎實的知識功底、嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度以及飽滿的設(shè)計熱情，才能做好結(jié)構(gòu)設(shè)計這一工作。
參考文獻：
美國的心理學家、教育學家布魯納曾說：“學習的最好刺激，乃是對所學教材的興趣?！倍訌姷乩斫虒W的趣味性，對于活躍課堂氣氛，調(diào)動學生的積極性和注意力是至關(guān)重要的。地理教師想要把課上得興味盎然，激發(fā)起學生強烈的求知欲望，那么課堂教學中的新課導入這一環(huán)節(jié)就顯得極為重要。
“良好的開頭是成功的一半”。講好課的開頭是調(diào)動學生學習積極性的第一步。如果在上課一開始學生就注意聽講，他們就有可能連續(xù)認真地聽下去。否則，他們的注意就不易穩(wěn)定，掌握的知識也不全面，學習效果自然受到影響。因此在實際的教學中我首先對教材進行認真的鉆研和深度的挖掘，努力設(shè)計出能引發(fā)學生學習興趣的“導語”。或通過講與本節(jié)課有關(guān)的生活事例或一些社會時事導入新課；或在課的開頭提出學生感興趣的問題，造成懸念等。
例如，在講授初二地理的“時區(qū)”教學時，時差的概念，學生通過旅游、夜間看體育直播賽場的情況來體會；各國采用的時區(qū)：讓學生在觀看NBA系列直播，美國當?shù)貢r間和中國時間的比較中，分別對這些加以理解體會，設(shè)置懸念以吸引學生融入課堂。同時，我還要求自己上課要態(tài)度積極、親切和藹、自信心十足。在課堂教學做到語言生動、條理清楚，并聯(lián)系實際講好每節(jié)課的學習目的和意義，使學生明確學習的重要性和必要性。這樣，就會引起學生的注意。
二、打造輕松課堂，提高學習效率
觀察以往的課堂教學，會發(fā)現(xiàn)，學生在課堂上害怕發(fā)言，生怕出錯，怕遭到同學恥笑，受老師責備。所以，大多數(shù)同學采取默不做聲，不動聲色，緘默不言的態(tài)度。并有不少同學在老師提問的剎那間，焦慮不安，神色慌張，低頭回避，生怕老師叫到自己的名字。在這樣的課堂上學生緊張異常，沒有安全感，更無平等、愉悅的感覺可言了?？梢韵胂?，在這樣的課堂上，學生的學習效果會大打折扣的。
心理學研究表明，人在輕松的時候，大腦皮層的神經(jīng)單元才會形成興奮中心，思維才會敏捷；而在壓抑的時候，大腦皮層的神經(jīng)細胞就會受到抑制。只有在輕松的環(huán)境下，學生才能加快思維進程，所學知識才能加以鞏固并轉(zhuǎn)化為能力。因此，創(chuàng)設(shè)和諧民主的課堂氛圍對提高課堂教學效率是有好處的。所以教師在課堂教學中應(yīng)盡量創(chuàng)設(shè)一種輕松的課堂氣氛，不再板著臉上課，該和學生開玩笑的時候也會開個玩笑，逗學生笑一笑，有時學生在課上搗亂，不要生氣發(fā)火，而是開個玩笑，或者冷處理一下。這樣既解決了課堂上的異常情況，又不會打擊學生的學習積極性。
教學實踐證明上課時如果心情輕松，學生的表情自然，心情就會比較好，課堂效率也勢必有所提高。其實這點我在平時的教學活動中自己也深有體會。激情、幽默、輕松的語言交替使用，活躍了課堂氣氛，容易引起學生的注意，也自然提高了學習效率。
三、開展課堂活動，激發(fā)學習興趣
新課程理念強調(diào)自主、合作、探究的學習方式，注重學生積極主動地參與到課堂學習的過程中去。這種新的學習觀的形成使得學生真正成為學習的主人，有利于從根本上提高學生的學習興趣。例如，在講授《世界主要氣候類型》時，我針對氣候類型多而復(fù)雜的特點，把學生分成10個小組，每小組探討一種氣候類型，上課時由學生自己講述和相互補充，并且由其他小組評分，促進學生之間的相互競爭，提高學習效率，從而既培養(yǎng)學生收集資料的能力，又有利于學生分析能力和表達能力的提高。
四、解答學生關(guān)心的問題，培養(yǎng)學生探求知識的興趣
教師在備課時，不僅要備教材、備教法，而且要備學生，要認真考慮學生會有哪些想法或疑問，講課時予以解答。例如，在講授《地殼運動》教學：通過地殼探索的新資料了解地殼環(huán)境環(huán)境，使學生不僅僅能掌握知識，更能獲得前沿的科學信息和資料；并且講述地震發(fā)生時怎樣防震減災(zāi)的知識等，學生都感到都很滿意，而且還會“親其師，信其道”。這樣既排除了學生的疑問，又堅定了學生學習地理的信念。當前，中學生思想活躍，對社會熱點問題非常關(guān)心，在課堂上常會出現(xiàn)一些意想不到的問題，這時教師應(yīng)針對這一情況實事求是地解答學生的問題，滿足他們的求知欲。
