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時間：2023-07-13 09:24:30
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長久以來，我國在中考和高考當(dāng)中都加入了大量文言文，然而，廣大教師卻總認(rèn)為其是難中之難，普遍對其缺乏有效認(rèn)知，無論是在課堂指導(dǎo)還是課后輔導(dǎo)，都表現(xiàn)出了極大的不適應(yīng)性。隨著新課標(biāo)的推行，在現(xiàn)行語文教學(xué)當(dāng)中，又將文言文篇幅進(jìn)行了擴(kuò)大，已由以往的20%增長至40%，與此同時，難度也在同步增加。也正因為如此，有效的文言文教學(xué)方法至關(guān)重要，本文將從初中的角度來探討關(guān)于文言文教學(xué)的方法，旨在不斷提高初中文言文教育水平，全面幫助學(xué)生更好掌握文言文學(xué)習(xí)之法。
一、當(dāng)前初中文言文教學(xué)主要存在的不足
我們知道，文言文是我國傳統(tǒng)文化當(dāng)中不可忽視的一部分，是我國古代人們實現(xiàn)交流與創(chuàng)作的有機載體，古人云“以史為鏡，可以知興替”，由此可見，掌握歷史是何等的重要。然而，就當(dāng)前我國初中文言文教學(xué)來講，仍然存在多方不足，影響了學(xué)生對于文言文的掌握，具體而言，包括以下幾點：
首先，輕視引導(dǎo)性，注重誦讀。在我國初中文言文教學(xué)體系當(dāng)中，長久以來，一直實行的是以課堂背誦為主的形式，尤其是一些經(jīng)典文章，更是必須全篇背誦。
很多課文甚至是在講課之前就要全篇對其進(jìn)行背誦，在這個過程當(dāng)中，學(xué)生對課文的主旨、意境以及所闡述思想都沒有充分體會，隨著時間的加劇，學(xué)生會對這種枯燥的學(xué)習(xí)模式產(chǎn)生厭惡之感。新課標(biāo)當(dāng)中也對學(xué)生背誦做出了一定要求即優(yōu)秀詩文背誦80 篇。筆者認(rèn)為，誦讀也要講求方法，科學(xué)的誦讀就在于追求情境，變枯燥之文為學(xué)生渴求之點，可以讓學(xué)生甘之如飴的誦讀才最佳。沒有文化積累、性情陶冶的誦讀，都無法真正提高學(xué)生文言文水平。
其次，教學(xué)過程呆板，缺乏知識遷移。當(dāng)前，許多初中教師在教授文言文的過程當(dāng)中，都缺乏科學(xué)的教育理念，課堂授課容易照搬課本、方式呆板，缺乏有效的知識遷移。在實際的文言文教學(xué)當(dāng)中，廣大初中教師可以結(jié)合學(xué)生情況及書本知識進(jìn)行一定的拓展，既可以課堂過渡到課外的，也可是中外結(jié)合的，總的來講，就是哪種模式適合便采取何種模式。比如，在進(jìn)行《天凈沙 秋思》一文之時，我們可以先讓學(xué)生了解“天凈沙”這個詞牌名，而“秋思”才是文章真正題目。此外，我們還可讓學(xué)生對其它詞牌名要有所掌握，比如《蝶戀花》、《菩薩蠻》等，這樣學(xué)生便可以將知識竄連到一起，幫助學(xué)生系統(tǒng)性記憶。
此外，初中文言文教學(xué)難的關(guān)鍵還在于文言文與現(xiàn)代生活相去甚遠(yuǎn)，對學(xué)生而言，缺乏天生的親近感，再加上教學(xué)方法的枯燥與機械，在雙重影響之下，引發(fā)了學(xué)生對于文言文學(xué)習(xí)的畏懼及反感情緒。
二、初中文言文閱讀教學(xué)有效方法的探討
在文言文比例不斷增加的過程當(dāng)中，如何有效學(xué)習(xí)文言文成為了廣大教師所關(guān)心的重要課題，本文將結(jié)合當(dāng)前實際，對于優(yōu)化初中文言文教學(xué)提出以下措施，供以參考。
第一，溝通古今，有效降低文言文同學(xué)生之間存在的距離感。如前所述，古人所撰文章即為文言文，它是中華歷史文化當(dāng)中最為精華的部分之一。也正是由于時代的間距，存在一定的溝通與理解問題，進(jìn)而導(dǎo)致部分學(xué)生對文言文存在與生俱來的畏懼之心，因而對文言文的學(xué)習(xí)也產(chǎn)生了抗拒心理。也正因為如此，教師必須充分發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，有效將學(xué)生與文言文學(xué)習(xí)情境相融合。對教師而言，首先需要掌握的就是溝通古今，有效降低文言文在學(xué)生之間存在的距離。筆者認(rèn)為，我國歷史文化都具有一定的傳承性，隨著時間的流逝，一種文化會發(fā)展甚至產(chǎn)生變形，但不同文化之間的聯(lián)系與相似性是無法改變的，初中教師必須抓住這一點，有效掌握古代文化在當(dāng)前社會當(dāng)中的變化及延伸結(jié)果，并結(jié)合當(dāng)前廣大學(xué)生所熟悉的現(xiàn)象與事物，將這些文化相同點有意識向廣大學(xué)生去完好呈現(xiàn)，如此便能使文言文顯得更為貼切及生動，引發(fā)學(xué)生共鳴，克服古文學(xué)習(xí)恐懼心理。
第二，以說故事的手段來復(fù)述文言文。我們知道，古人所著文章即為文言文，它同現(xiàn)代白話文之間的差距是不難想象的，其也意味著文言文的學(xué)習(xí)之路的艱難。它要求廣大學(xué)生不僅要把握每個字詞的意思，同時，也要對文章的思想感情有所了解，只有雙管齊下，方能加深對文章的理解，方便學(xué)生對全篇課文對其進(jìn)行掌握。此外，在基于牢固掌握各字詞的基礎(chǔ)之上，有些學(xué)生對作者的思想感情仍不能做到準(zhǔn)確理解，進(jìn)而根本無法有效掌握文言文。在此種情況之下，就可引入講故事的手法，讓學(xué)生自身嘗試以故事手段來對課文進(jìn)行復(fù)述，將文言文譯成現(xiàn)代白話文，然后加上自己的見解，這樣不僅能提高學(xué)生口語表達(dá)能力而且有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而更好掌握文言文。
第三，回歸課本，更好引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確掌握作品本身的價值。有效的初中文言文閱讀教學(xué)方法的實施，最終的落腳點還是要歸結(jié)于書本之上，簡單地說，也就是不僅要讓學(xué)生掌握文章的藝術(shù)特色及思想內(nèi)容，而且還要將其浸潤至我國歷史文化的精髓當(dāng)中。當(dāng)前，就我國初中文言文選材來講，大多部都是歷史傳承下來的名篇佳作，其良好的藝術(shù)性與科學(xué)的思想性滋養(yǎng)著我國千千萬萬的讀書人，這些對提高學(xué)生的審美情趣以及道德情操以及形成積極的人生態(tài)度與價值觀都具有非常巨大的功效，也正因為如此，在學(xué)習(xí)文言文的過程當(dāng)中，我們必須將這些內(nèi)容滲透至每個環(huán)節(jié)當(dāng)中，無論是教學(xué)過程還是學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。比如，在學(xué)習(xí)著名游記《小石潭記》之時，教師可要求學(xué)生對其進(jìn)行深入了解，在加深學(xué)生對文章理解的同時也可提高學(xué)生自身對于游記類散文的寫作能力。
三、總結(jié)
在21世紀(jì)各類發(fā)展如火如荼的當(dāng)前，語文教育究竟該走何種路線？現(xiàn)代學(xué)生是否應(yīng)加強對于文言文的學(xué)習(xí)？長期以來，這些問題都是廣大語文教育工作者及研究者所關(guān)注的重要議題。然而，作為我國民族文化當(dāng)中不可或缺的重要構(gòu)成部分之一，文言文對于培育民族凝聚力、弘揚傳統(tǒng)文化精神起著相當(dāng)重要的作用，也正因為如此，每個炎黃子孫都應(yīng)將學(xué)好文言文視為必須任務(wù)，同時，它也是全面提高文學(xué)素養(yǎng)的一種有效手段。與此相反，就初中階段的文言文教學(xué)而言，其所占課時之長以及學(xué)習(xí)效率之低也都是客觀事實，且在中考過程當(dāng)中，文言文所占試卷比中也相當(dāng)大，由于學(xué)生本身對于其學(xué)習(xí)的效果缺乏一定的牢固性，因而也是學(xué)生容易產(chǎn)生失分的關(guān)鍵點所在。因此，筆者認(rèn)為，對初中文言文閱讀教學(xué)的有效性進(jìn)行研究與分析是相當(dāng)重要的，且在今后的學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，還必須加大力度對其進(jìn)行探索，不斷完善文言文教學(xué)，只有如此，才能切實提高文言文教學(xué)效率，提升國人整體思想水平。
參考文獻(xiàn)：
【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出中學(xué)生要對淺易文言文具有一定的閱讀理解能力。針對這一教學(xué)重難點，我們的學(xué)生基礎(chǔ)顯得薄弱、能力顯得不足、學(xué)法有待提高。在新課程教育理念的背景下，我們只有改變教學(xué)方法，讓學(xué)生主動去加強文言文知識的積累，通過誦讀能力、文言文內(nèi)容的理解和對文本藝術(shù)特點的鑒賞，感受文言文的藝術(shù)魅力，從而使得文言文課堂教學(xué)富有成效。
一、思考文言教學(xué)意義，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)模式
我們的現(xiàn)代漢語是對古代文言文的繼承和發(fā)展。因此，從某種程度上講，學(xué)好文言文，我們才能提高現(xiàn)代漢語的學(xué)習(xí)能力，豐富我們的言語水平和運用能力。如我們學(xué)習(xí)了《鄒忌諷齊王納諫》，就能夠提高口語交際的能力。鄒忌向齊威王獻(xiàn)策時以自己的遭遇為例，不露痕跡地展開游說，在婉言相勸中讓齊威王感受到事態(tài)的嚴(yán)重，從而達(dá)到諷諫的效果。當(dāng)然，我們也感受到鄒忌的不卑不亢的人際交往原則，如此，我們的學(xué)生在潛移默化中能夠把握交際的尺度。
而文言文的學(xué)習(xí)，可以拓展我們學(xué)生的視野，在了解古代社會、古代文化及其變化和發(fā)展中，感受古代人崇高的思想境界，陶冶我們學(xué)生的情操，形成正確的人生觀和世界觀。如在《愚公移山》學(xué)習(xí)之后，我們學(xué)生能在感受“愚公”征服大山的強烈愿望中，養(yǎng)成心志堅毅的精神與不怕困難、敢于挑戰(zhàn)并決心戰(zhàn)勝困難的精神。這樣，他們在學(xué)習(xí)、生活中遇到困難與挫折時就能堅定而執(zhí)著地向前。
在傳統(tǒng)的文言文教學(xué)中，我們老師只認(rèn)識到學(xué)生的文言文基礎(chǔ)薄弱，在教學(xué)活動中往往越俎代庖地幫助學(xué)生去理解字詞、分析句式、講解內(nèi)容及其藝術(shù)特色，沒有發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，課堂往往成了教師的一言堂。這樣的教學(xué)模式雖然在應(yīng)付考試的時候還行，但是學(xué)生大多是死記硬背、照搬照套而來的，這不利于他們學(xué)習(xí)能力的提高和發(fā)展。因此，在文言文教學(xué)中除了重視學(xué)生文言文知識的積累之外，我們還要激發(fā)他們文言文學(xué)習(xí)的情感和熱情。
二、加強文言學(xué)法指導(dǎo)，互動教學(xué)提升效率
首先，語言學(xué)科的學(xué)習(xí)，正確且有感情的誦讀是非常必要的。我們在文言文教學(xué)中要讓學(xué)生意識到，在古詩詞誦讀中獲得文言文的積累、感悟乃至運用，從而提高鑒賞能力和審美情趣。因為書讀百遍，其義自見。反復(fù)誦讀能夠讓學(xué)生明白文言文的意思和其中蘊含的道理。如《〈論語〉八則》中“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”的“說”通“悅”，讀yuè；學(xué)生便明白圣子指導(dǎo)我們在閱讀中尋找精神食糧，提高精神境界的快樂。另外，學(xué)生在誦讀中能夠掌握古人的句讀特點，經(jīng)過平時的強化訓(xùn)練，便能培養(yǎng)好的語感能力，從而能夠準(zhǔn)確讀出作品的語氣、情感，于是便能掌握文章的內(nèi)容。如果學(xué)生在能夠知人論世的基礎(chǔ)上，通過對文本的由淺入深的誦讀，就能夠提升其思想境界。如《岳陽樓記》我們習(xí)得心憂天下的博懷；《魚我所欲也》我們知道保持自己固有的本心，在現(xiàn)實生活中的“義”和“利”面前學(xué)會取舍。
誦讀是提高學(xué)生語感、語言能力的重要方式，但是我們在具體教學(xué)中要善于引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生去讀，讓學(xué)生在多種形式的朗讀中領(lǐng)悟文言文學(xué)習(xí)的真正樂趣。
其次，提高學(xué)生翻譯技巧的掌握與運用。文言文學(xué)習(xí)中對基礎(chǔ)文言文字詞的準(zhǔn)確推斷，對文言文句式的把握是準(zhǔn)確翻譯文言文的關(guān)鍵。這些需要學(xué)生積累，更需要我們給予方法指導(dǎo)。
1.加強對常見實、虛詞的理解。學(xué)生對常見的一詞多義的文言文實詞理解，應(yīng)結(jié)合語境理解的意識和能力，并有結(jié)合語境落實詞義的意識。如《愚公移山》中“曾不能毀山之一毛”、“曾不若孀妻弱子”和《生于憂患，死于安樂》中“曾益其所不能”的“曾”意思是不同的等等。
2.加強翻譯方法指導(dǎo)。要盡量采取直譯的方法，讓學(xué)生對文言文句段逐字逐句做到實詞、虛詞字字落實地對應(yīng)翻譯；當(dāng)然，有些地方是需要意譯的，還要讓學(xué)生養(yǎng)成一種忠實原文的語氣、語意的翻譯原則?？梢宰寣W(xué)生牢記 “六字法”（留、補、調(diào)、換、刪、變）的基礎(chǔ)上，嘗試翻譯。另外，我們要在教會學(xué)生結(jié)合語法知識的基礎(chǔ)上學(xué)會歸類。 如“何陋之有？”（劉禹錫《陋室銘》）是疑問句中代詞做賓語，賓語前置的句式，我們不能譯成“什么簡陋的有？”而應(yīng)譯為“有什么簡陋的呢？”再如“何苦而不平？”也是這樣的賓語前置句；當(dāng)然，我們還可以舉出否定句中賓語前置的例子來鞏固學(xué)生對賓語前置句的理解和把握。
3.要養(yǎng)成學(xué)生主動積累的習(xí)慣。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求初中生能夠“閱讀淺易的文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容?！币虼耍瑢W(xué)生要有積極動手查找資料、工具書，增強自我提高的意識。我們在教學(xué)中要注意發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，通過情境設(shè)計讓學(xué)生在課堂中發(fā)揮主體性。引導(dǎo)學(xué)生通過相關(guān)的復(fù)習(xí)和檢測，鞏固學(xué)習(xí)成果，并有意識地進(jìn)行查漏補缺。
另外，我們還要注意將文言文閱讀適當(dāng)向課外延伸。我們的讀本，還是古代一些篇幅短小的人物故事文章，都比較淺易，不妨引導(dǎo)學(xué)生讀讀，讓他們結(jié)合注釋和譯文對對、想想。這樣，他們課堂上習(xí)得的知識和技巧才能較好地運用出來。
總之，初中文言文學(xué)習(xí)對學(xué)生來說有著很大的難度，只要我們提高他們學(xué)好文言文的信心，讓他們意識到文言文的重要性，在教學(xué)中注重方法引導(dǎo)，指導(dǎo)他們主動積極地進(jìn)行自我提高，在注重積累的基礎(chǔ)上，加強訓(xùn)練與總結(jié)，如此，我們的文言文教學(xué)才能不枯燥，學(xué)生學(xué)得才能有興趣，在文言文這一教學(xué)難點上有突破。
一、加強誦讀，培養(yǎng)文言語感
“書讀百遍，其義自見”，只有反復(fù)朗讀，才能領(lǐng)會文章的要旨。大聲朗讀，口熟而成誦是文言文教學(xué)的特殊要求。文言文比現(xiàn)代文更講究韻律，古人之所以采用“吟唱”的方式來誦讀詩文，就是因為這樣做有助于對內(nèi)容的理解。我們要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音，注意停頓，讀出語氣感情，讓學(xué)生在誦讀中理解文意、體味情感、感受作品意境、提高語言感悟能力。一些難句、長句一時領(lǐng)悟不透，學(xué)生在反復(fù)朗讀中就會逐步弄清其義，而且效果遠(yuǎn)比教師指點好。
二、注意文中通假字
文言文中的通假字是一種常見的現(xiàn)象。掌握文中的通假字，對理解文章內(nèi)容、正確解釋句子有著重要的作用。當(dāng)我們對句子解釋不通的時候，就要考慮其中是不是有通假字了。如：《于園》中“于園在瓜洲步五里鋪，富人于五所園也”一句，其中的“步”通作“埠”，水邊停船的地方?！肚H》中“虎因喜，計之回；‘技止此耳”’一句，其中“止”通“只”，僅僅的意思?！墩撜Z八則》中“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”一句，其中“說”通“悅”，愉快、高興的意思?！惰筇焖履舅分小叭私苑渚殹币痪?，其中“伏”同“服”，佩服的意思。文言文中的這些通假字?jǐn)?shù)量眾多，如不好好掌握，翻譯句子時將會出現(xiàn)錯誤，不利于學(xué)生文言文的學(xué)習(xí)。
三、感知內(nèi)容，整體把握
感知文章的主要內(nèi)容，從整體上把握文章，這是現(xiàn)代文閱讀的基本要求?，F(xiàn)代文閱讀如此，文言文又何嘗不是這樣昵？在學(xué)生能將文言文翻譯成白話文的基礎(chǔ)上，同樣需要引導(dǎo)學(xué)生整體感知文章，把握文章的核心內(nèi)容，理解文章的意蘊。如沈復(fù)的《童趣》一文，第一節(jié)是文章的總寫部分。這里作者強調(diào)自己有一雙視力特別好的眼睛，加上擁有一個良好的習(xí)慣――“見藐小微物，必細(xì)察其紋理”，因此，少年時期經(jīng)常獲得事物之外的樂趣。接下來，作者以三件趣事為例，具體寫了觀蚊如鶴之趣，神游山林之趣，鞭打蛤蟆之趣三趣，表現(xiàn)了童年的趣味良多且美好難忘。教師引導(dǎo)學(xué)生從這些點去整體感知、把握，就能激發(fā)學(xué)生對自己童年趣事的美好回憶，很好的讓學(xué)生融入課文并理解課文。
四、鼓勵學(xué)生合作、質(zhì)疑、探究
探索和創(chuàng)新的起點是質(zhì)疑?！秾W(xué)記》曰：“學(xué)貴在知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)，疑者覺悟之機也。”此語道出了質(zhì)疑的重要性。教師在課堂實踐中，遇到的最大問題是學(xué)生在課堂上不夠活躍。之所以如此，原因有兩點：一是大部分學(xué)生習(xí)慣于課堂上充當(dāng)被動接受的角色。從入校門開始，學(xué)生一直處于傳統(tǒng)的“以教師為中心”的課堂教學(xué)中，成為儲存前人所留知識的“容器”，對于互動教學(xué)難以適應(yīng)。二是一些學(xué)生缺乏自信心，害怕在課堂上答錯了問題。因此，在文言文教學(xué)中，教師要有針對性地激發(fā)學(xué)生的參與意識，創(chuàng)造出一種合作學(xué)習(xí)的環(huán)境，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問難。比如在教《鄒忌諷齊王納諫》一課，因文章并沒有多少文字障礙，于是便采用了合作學(xué)習(xí)的方式，讓學(xué)生前后6人組成一個學(xué)習(xí)小組，向別組的同學(xué)提出問題，有關(guān)于字詞句的，也有關(guān)于文章的寫作特色的。各組之間，互相質(zhì)疑，學(xué)生全員參與，課堂效果非常好。
又如上《永遇樂?京口北固亭懷古》這首詞時，學(xué)生對辛棄疾的用典提出了自己的看法：也就是為什么辛棄疾喜用典故，并且喜用西晉的典故呢？應(yīng)該說這個問題是備課時沒有想到的，于是便讓學(xué)生互相討論，當(dāng)難憑已有的知識找到滿意的答案時，便讓學(xué)生課外通過查找資料解決這個問題。后來果然有有心學(xué)生給出了一個比較令人滿意的答案：歷史上我們知道西晉與南宋有許多相似之處，都是偏安于江南，并且都有北伐，均因事先沒有充分準(zhǔn)備而導(dǎo)致失敗。因而辛棄疾用西晉之典可以收到言簡意賅的效果。
五、注重遷移，靈活運用
學(xué)習(xí)文言文的最終目的在于學(xué)會遷移，靈活運用。因此教師不僅僅是傳道、授業(yè)、解惑，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生運用知識的能力，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考和創(chuàng)新的能力。讓學(xué)生把在課本中學(xué)到的知識和文言文閱讀方法運用到課外，運用到其他文言文的閱讀和賞析中去。在文言文教學(xué)中要堅持“精讀與博覽結(jié)合，課內(nèi)與課外溝通；精讀學(xué)規(guī)律，博覽增見識，課內(nèi)打基礎(chǔ)，課外增實力”的教學(xué)原則。
六、巧記文言文，加快消化
初中文言文學(xué)習(xí)還得要背誦。因為背誦可以加深對課文的認(rèn)識，并能加快消化知識的速度。教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行背誦時，是需要技巧的，并不是要求學(xué)生死記硬背，而是巧記巧背。例如利用還原式的方法來進(jìn)行背誦，如《曹劌論戰(zhàn)》一文中，公與劌的一問三答三斷，學(xué)生不易記誦。這時，教師可以利用翻譯還原的方式來進(jìn)行巧記內(nèi)容，讓學(xué)生先記翻譯的現(xiàn)代文的意思，然后，再讓學(xué)生互相進(jìn)行問答。這樣，學(xué)生就很快先記住翻譯過來的內(nèi)容，隨后再進(jìn)行古文問答的時候，在熟讀的基礎(chǔ)上，背誦這段內(nèi)容就顯得易如反掌了，對文章的理解也大大加深。
綜上，文言文教學(xué)的策略還有很多，不管哪種策略，都應(yīng)該著眼于激發(fā)學(xué)生的求知欲，提高文言文的教學(xué)效果，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。只要是針對學(xué)生實際，以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力為目的，在教學(xué)實踐中積極探索，對文言文教學(xué)進(jìn)行科學(xué)、人文、有效的教學(xué)設(shè)計，就一定能轉(zhuǎn)變死角，讓文言文教學(xué)成為語文教學(xué)的亮點。
一、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
眾所周知，興趣是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的動力，也是學(xué)生能夠?qū)W好文言文的重要前提。對于傳統(tǒng)文言文來說，往往是在課堂上進(jìn)行文言文翻譯，將文言文課上成翻譯課，這樣就會使課堂變得極為枯燥。長期下去，還會影響學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性以及學(xué)習(xí)文言文的興趣。所以說，應(yīng)該對以往單一的教學(xué)模式進(jìn)行完善，依據(jù)文言文自身所具備的特點，采取恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)模式和教學(xué)方式，以便喚起學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性和主動性，比如，可以采取文言文誦讀的方式、小組合作的方式，通過教師與學(xué)生之間互動、互相提問的方式等，通過培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神來激發(fā)起學(xué)生自主學(xué)習(xí)文言文的能力以及興趣，從而進(jìn)一步加強學(xué)生已學(xué)知識的牢固性。
二、創(chuàng)新文言文教學(xué)模式
傳統(tǒng)的文言文教學(xué)模式中，教師采取的也是較為單一的模式，先對文章作者進(jìn)行介紹，然后誦讀、對語句進(jìn)行疏通，之后就是對課文的內(nèi)容和主題進(jìn)行分析，最后再進(jìn)行相應(yīng)的課后練習(xí)。這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式往往是將“三個中心”作為教學(xué)的基本點。其一是將知識作為中心，過于強調(diào)學(xué)生對知識的接受；其二是將教師自己作為整個教學(xué)過程的中心，只關(guān)注灌輸；其三，是將課文的誦讀作為中心，在課堂上只強調(diào)學(xué)生記憶，忽視學(xué)生對知識的領(lǐng)會。這種教學(xué)方式并不能達(dá)到文言文教學(xué)的真正目的和效果。
三、靈活教學(xué)提升課堂效率
大多數(shù)教師在教學(xué)過程中所采用的教學(xué)方式具有自身的缺點和優(yōu)點，如果對其進(jìn)行靈活的運用就能在很大程度上提升文言文教學(xué)的課堂效率。比如啟發(fā)式教學(xué)，這種教學(xué)方式的核心內(nèi)容是對學(xué)生的自學(xué)能力進(jìn)行培養(yǎng)，進(jìn)而幫助學(xué)生解決文言文學(xué)習(xí)中遇到的困難，所以說語文教師在教學(xué)的過程中應(yīng)當(dāng)從多個角度進(jìn)行問題設(shè)置，不斷引導(dǎo)學(xué)生探求文言文學(xué)習(xí)的方法和途徑，提升學(xué)習(xí)的效率。
四、重視誦讀培養(yǎng)學(xué)生感知力
通過對文言文文本的誦讀進(jìn)而提升學(xué)生對文言文的感知能力是傳統(tǒng)文言文教學(xué)方式中行之有效的一種教學(xué)方法。在文言文的學(xué)習(xí)上，對文本進(jìn)行誦讀、熟讀是首要任務(wù)。對文言文進(jìn)行反復(fù)地誦讀，將無聲的文字幻化成有聲的語言，直至讀出感情，讀出作者的心聲，這是文言文閱讀的境界，這種方式主要可以從以下幾點進(jìn)行著手：（1）要仔細(xì)聽讀課文，這是學(xué)生培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣的第一步，也是重要一環(huán)，在朗讀的過程中應(yīng)當(dāng)做到聲情并茂，教師要用自己的有聲語言和肢體語言來感染學(xué)生；（2）要明確節(jié)奏、合讀課文，也就是要學(xué)生邊標(biāo)畫節(jié)奏，邊對課文進(jìn)行泛讀，要在讀的過程中將文章大意弄清楚，這樣才不至于將句子讀破；（3）要分讀課文，可分組也可競賽，進(jìn)而使學(xué)生養(yǎng)成自覺朗讀的良好習(xí)慣。
初中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文就是要加強教師與學(xué)生之間的互動和交流，注重學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣培養(yǎng)，語文教師要不斷總結(jié)經(jīng)驗，探尋提升文言文教學(xué)的方法和策略。
參考文獻(xiàn)：
針對初中語文的文言文學(xué)習(xí)，大部分學(xué)生都不會自覺自愿地去學(xué)，主要也是文言文題材跟現(xiàn)代的漢語學(xué)習(xí)之間的差異比較大。因此，教師如果能夠讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)文言文的興趣，教學(xué)效率也會相應(yīng)的得以提高，教師要循序漸進(jìn)的去改變學(xué)生，將一些文言文的知識和古詩貫穿于日常學(xué)習(xí)當(dāng)中，鼓勵學(xué)生在課余時間多看一些簡單的文言文知識，為更好的學(xué)習(xí)文言鋪墊。合理巧妙地導(dǎo)入，能夠很快激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能夠調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，營造出輕松愉悅的課堂學(xué)習(xí)氛圍。雖然課程的導(dǎo)入時間簡短，如果教師能夠設(shè)計的既有創(chuàng)意，又新穎，一定會打動學(xué)生，恰如其分地找到教學(xué)的切入點，使課堂教學(xué)收到事半功倍的效果。例如，在學(xué)習(xí)陶淵明的《桃花源記》時，教師可以結(jié)合現(xiàn)代來引入，我們國家能成為“桃花源”的景點有很多，像臺灣、重慶、安徽等地都有“桃花源”的景點，這些都跟陶淵明的《桃花源記》中的“桃花源”有什么聯(lián)系嗎？通過今天的學(xué)習(xí)我們一起來揭曉答案。再如，《湖心亭看雪》一課，教師則可以設(shè)計提問的方式來導(dǎo)入，在我們學(xué)過的詩文當(dāng)中，有很多是描寫西湖美景的，大都是以西湖春夏的景色為主，那么，有誰知道西湖冬天的景色美不美呢？我們一起來學(xué)習(xí)《湖心亭賞雪》。課程的導(dǎo)入沒有規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一的模式，需要教師根據(jù)所學(xué)內(nèi)容和班級學(xué)生的特點，來進(jìn)行具體分析和靈活設(shè)計，要注重課程導(dǎo)入的新穎、趣味和啟發(fā)學(xué)生的效果。
二、提高誦讀的效率，正確引導(dǎo)學(xué)生
誦讀也就是朗讀，在語文課堂上，這是不可或缺的一部分教學(xué)內(nèi)容，在讀文言文的過程中，必須做到三到：口到、眼到、心到，朗讀聲音要響亮，節(jié)奏輕緩有致，逐漸體味文言文的情趣。對于初中學(xué)生剛接觸到的文言文，在語感和誦讀停頓、斷句常識上都比較缺乏，因此，要加強學(xué)生的誦讀訓(xùn)練，才能有助于學(xué)生學(xué)好文言文。對于文言文誦讀的方式比較多元化，針對篇幅短小，內(nèi)容簡潔的文言文，可以多練習(xí)通篇朗讀；有要求重點理解或背誦的部分，要加以精讀；針對篇幅較長的文言文，需要通篇朗讀時，可以讓學(xué)生個別輪流進(jìn)行，也可以分組輪流朗讀，比較朗讀效果。等學(xué)生朗讀比較熟練后在教師的引導(dǎo)下，可以進(jìn)行答題式的誦讀。不是按照文章的順序來進(jìn)行，而是根據(jù)教師提出的問題，選擇性的從文章中找出相應(yīng)的答案。在學(xué)生進(jìn)行朗讀的過程中，教師要及時地對學(xué)生加以指В而且要針對學(xué)生朗讀過程中存在的問題作出具體的評價措施，還可以通過讓學(xué)生講解，復(fù)述等形式來加強朗讀練習(xí)，切實提高學(xué)生的文言文朗讀能力。有句名言說得好：書讀百遍，其義自見。學(xué)生通過熟讀文言文，其中的大概意思也就能夠理解了。關(guān)鍵還是教師控制好學(xué)生讀書的“度”，要的是讀書的目的和讀書的效率。誦讀是朗讀的提高，誦讀也是初中學(xué)生文言文入門學(xué)習(xí)最有效的途徑，熟讀成誦，通過背誦，還有助于學(xué)生文言文語感的培養(yǎng)。
三、加強適時地點撥，提高學(xué)生主體性
【中國分類號】G633.3
我已經(jīng)是具有二十幾年教齡的語文老師了，在語文課堂上，總覺得文言文最難教，學(xué)生也最難學(xué)。究其原因主要是學(xué)生的文化底子薄、課外積累少，語言環(huán)境差，文言文就像象牙塔一樣使人望而卻步。面對這個困境應(yīng)該怎么辦？我想先從新課程的要求著手，打開突破口，找到恰當(dāng)?shù)姆椒?。新課標(biāo)對初中文言文的學(xué)習(xí)要求是誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位。要求學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩文，包括中國古代、現(xiàn)當(dāng)代和外國優(yōu)秀詩文60篇。根據(jù)這個標(biāo)準(zhǔn)，該如何進(jìn)行文言文教學(xué)呢?筆者認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個方面著手。
一、興趣是最好的老師
俗話說興趣是最好的老師，對現(xiàn)代學(xué)生而言,文言文屬于陌生語言,這就要求教師將枯燥的內(nèi)容放置在生活之中,激發(fā)起學(xué)生的興趣，使學(xué)生身臨其境,在輕松、愉快而又嚴(yán)密、系統(tǒng)的氛圍中學(xué)習(xí),最終達(dá)到教學(xué)目的。具體方法如下:
1.朗讀法。古人云:“讀古人文字時,便設(shè)以此身代古人說話,一吞一吐,皆由彼而不由我?！苯處煼蹲x時必須美讀,讀出神韻,讀得搖曳生姿、回腸蕩氣,讓學(xué)生不僅聽出語氣、情感,還激發(fā)其學(xué)習(xí)的興趣。
2.表演法。教師可引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容改編成課本劇,進(jìn)行即興表演。用以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如《晏子使楚》《鄭人買履》等課文都可以運用。
3.繪畫法。許多優(yōu)美的文言文都可成畫。如《記承天寺夜游》《愛蓮說》等文章都可以讓學(xué)生用手中的筆畫出精妙的圖畫,在揮灑自如中,讓陌生的語言真實地展現(xiàn)面前,學(xué)生在想象的天空中盡情地翱翔。
4.引經(jīng)據(jù)典法。以《出師表》為例，有關(guān)三國的故事、人物是家喻戶曉的，讓學(xué)生講講他們知道的三國故事，談?wù)剬θ宋镄蜗蟮目捶?，促使這些經(jīng)驗自然介入教學(xué)過程。學(xué)生在把握歷史背景及諸葛亮的人物故事后，對《出師表》所表達(dá)的思想感情理解也會簡單快捷得多，在學(xué)習(xí)背誦《出師表》時會感到親切許多。
二、誦讀是最好的途徑
學(xué)習(xí)文言文的關(guān)鍵是要加強誦讀,培養(yǎng)語感。這就要求學(xué)生學(xué)會朗讀方法及注意點,如:正音、停頓、語速、節(jié)奏等,必要時可適當(dāng)加入體態(tài)動作。
不少學(xué)生學(xué)習(xí)文言文只滿足于掃清文字障礙,認(rèn)為會讀就行。其實不然,學(xué)習(xí)文言文一定要加強誦讀和背誦,把文言文中的若干重要篇章熟記在心,文言文要求掌握的知識就已經(jīng)包含在其中了。更重要的是,通過誦讀和背誦可以學(xué)到古代名篇的構(gòu)思立意、布局謀篇、語言修辭等方面的要義,從而提高自己的文化素養(yǎng)。因此,文言文教學(xué)要加強誦讀和背誦,指導(dǎo)誦讀時要求學(xué)生要讀出抑揚頓挫和感情,而不是單純的死記硬背。學(xué)生誦讀的文言文多了,對文言的語言感知能力也會越來越強,文言文的閱讀水平也就會越來越高。具體的誦讀方法有以下幾種：
1.聽讀
教材配套的朗讀磁帶效果較好，課堂上可采取這種配樂聽讀，特別是教學(xué)那些短小優(yōu)美的抒情小品，更是適宜。以《陋室銘》為例，在幽雅的古樂曲中，聲情并茂的朗讀，聆聽此銘，更覺情與景會，事與心諧。聽著聽著，不覺此室之陋，但覺此室之雅。眼前浮現(xiàn)：環(huán)境之雅：“苔痕上階綠，草色入簾青”；人文之雅：“談笑有鴻儒，往來無白丁”；心境之雅：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，全文抒發(fā)了作者曠達(dá)致遠(yuǎn)，不同流俗的可貴氣質(zhì)。為了強化這種感受，可重復(fù)播放，并讓學(xué)生閉上眼睛，默默地體會，調(diào)動起自己的情感體驗與想像，與作者“心靈溝通”。
2.議讀
在教師的引導(dǎo)下，讓學(xué)生自讀并相互討論來感受美點。具體可用說、讀、論、評等方法。如上《口技》，告訴學(xué)生描寫的方式有直接描寫和間接描寫兩種，引導(dǎo)學(xué)生初步體會對口技表演的精彩描寫，由于文字淺顯，完全可采用“說、讀、論、評”方法。第一階段：要求學(xué)生把自己認(rèn)為精彩的文字找出來并把閱讀的初步感受告訴同桌，然后同桌之間進(jìn)行討論交流；第二階段：由每個討論小組推薦一至二名學(xué)生上臺陳述小組的審美體驗結(jié)果；第三階段：學(xué)生審美信息評述。由教師對學(xué)生的觀點、看法進(jìn)行講評，或由學(xué)生進(jìn)行評點。在這里，教師的評講尤為重要。它對學(xué)生的審美起著重要的引導(dǎo)作用。
3.品讀
“用心去感受作者的心，通過語言文字，看看那充滿詩意的畫面”，人們欣賞文學(xué)作品，是從形象感受開始的，形象作用于讀者的感覺和感情，使讀者受到藝術(shù)感染，于潛移默化中逐步體會到包含于其中的思想。在對文言文精彩片斷的欣賞上，尤其要加大對學(xué)生的指導(dǎo)和鼓勵，讓他們有品讀的意識和方法，具體可從文字語言、內(nèi)容情感、表現(xiàn)手法、結(jié)構(gòu)形式等方面進(jìn)行。
只有放手讓學(xué)生試著去體驗文言文的美，融入學(xué)生的知識與生活經(jīng)驗，融入學(xué)生的情感體驗，這才是符合新課標(biāo)精神并受學(xué)生喜歡的教學(xué)方式。
三、歸納是最好的方法
學(xué)習(xí)文言文不是一蹴而就的，需要老師教給學(xué)生一定的學(xué)習(xí)方法,培養(yǎng)其學(xué)習(xí)能力,使之借助工具自己探索歷練,古人云“授人以魚不如授人以漁”,可指導(dǎo)學(xué)生對所學(xué)文言知識進(jìn)行歸納,使知識系統(tǒng)化。教學(xué)中還要引導(dǎo)學(xué)生做好文言知識的歸納整理工作,如:一詞多義,特殊的文言句式等。促使學(xué)生掌握的文言知識條理化和系統(tǒng)化,并由此產(chǎn)生領(lǐng)悟和聯(lián)想,類化和遷移,舉一反三,觸類旁通,從而提高自學(xué)能力。
四、生活是最好的環(huán)境
《論語六則》是文言文入門教學(xué)的一塊敲門磚，對文言文教學(xué)的展開有著重要的引導(dǎo)作用。就其內(nèi)容而言，涵蓋了文言文學(xué)習(xí)的基本知識點，以及學(xué)習(xí)文言文所必需的方法與態(tài)度。
1.實詞方面：包括文言詞語的多義詞（一詞多義現(xiàn)象）、通假字、古今異義、詞類活用等語言現(xiàn)象及規(guī)律。
2.虛詞方面：本文基本囊括了初中文言文課本中常見的虛詞，有的還涉及到它們各自的用法。從頭至尾依次有：而、之、乎、以、為、矣、則、也、于、哉、其、者。這些詞都屬于應(yīng)重點掌握的文言虛詞。
3.常見文言句式：例如，“何有于我哉”一句，從語法的角度看，“何有”是“有何”的倒裝，“有”是動詞，“何”是代詞，二者結(jié)合譯作“有什么”?！昂巍睉?yīng)在“有”后，但用在“有”前，因而，屬賓語提前?！坝谖摇弊g為“對于我來說”，“對于”是介詞，和“我”構(gòu)成介賓短語作狀語，本應(yīng)放在“有”之前，但卻放在后面，屬狀語后置，按正常語序應(yīng)譯為“對于我來說有什么呢”。這樣，該句又缺省主語，到底“什么”對于我來說呢？聯(lián)系前文，應(yīng)該是“敏而好學(xué)、學(xué)而不厭、誨人不倦”三樣?xùn)|西。所以，譯時應(yīng)補為“（這三樣?xùn)|西）對于我來說，我有什么呢？”由此可知，該句又是一個省略句。
二、基本方法的掌握
1.注意引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識并積累文言文中的通假字?！巴ā保竷勺滞ㄓ?；“假”，指借它字代替本字。所謂通假字，即借音同或音近的字來代替本字。
2.注意引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文注釋，疏通文意，并積累一些特殊而常用的文言實詞。
學(xué)生在初一階段剛開始接觸文言文，為了達(dá)到讓學(xué)生讀通文言文的目的，教師要注重指導(dǎo)學(xué)生讀的方法，這里可采用“白文點斷法”。所謂“白文點斷法”，是借鑒古人“句讀點讀”的方法進(jìn)行文言文教學(xué)，教師可將文言文中的標(biāo)點全部去掉，讓學(xué)生邊讀邊標(biāo)注句讀。通過白文點斷，可以讓學(xué)生在思考如何斷句、如何停頓的過程中，體會文言文的音韻美和節(jié)奏感，分析句子內(nèi)部的結(jié)構(gòu)關(guān)系，明白句與句之間的聯(lián)系。這樣既可以訓(xùn)練學(xué)生的語感，也可以培養(yǎng)學(xué)生的言語邏輯思維能力。
二、讀懂
文言文的內(nèi)容與時代的發(fā)展、思想的變遷有很大的關(guān)聯(lián)，學(xué)生要讀懂文章的內(nèi)涵，需要教師師進(jìn)一步的引導(dǎo)。在這里，涵詠吟誦法和注疏明義法就能起到十分有效的作用。
（一）涵詠吟誦法
書讀百遍，其義自見。涵詠吟誦法有助于學(xué)生對文章內(nèi)容的理解。余映潮老師在教學(xué)《記承天寺夜游》一課的時候，就采用了這個方法。在教學(xué)過程中，他以讀貫講，將讀分成四個層次：讀出一點文言的味道，讀出一點寧靜的氛圍，讀出一點夜游的興致，讀出一點復(fù)雜的情愫。他從抑揚頓挫的語調(diào)，沉靜舒緩的語氣等方面入手，帶領(lǐng)學(xué)生思考怎么讀、為什么這么讀。通過涵詠吟誦，讓學(xué)生逐漸達(dá)到“人文合一”的境界，走進(jìn)坡精神的深處，去體味“但少閑人如吾兩人者耳”的復(fù)雜況味。
（二）注疏明義法
所謂注疏明義法，“注”即注解，“疏”即解釋注解的文字；也就是在參考原文、注釋的基礎(chǔ)上，用自己的語言來表達(dá)對深奧文句的淺易理解。
特級教師蔡明在“蘇派名師”展示課活動中教學(xué)《生于憂患，死于安樂》這一課時，就用到了注疏明義法：
例：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
問：“法家拂士”“敵國外患”有那么重要嗎？為什么出現(xiàn)這“兩無”，國家就常常會滅亡呢？
①“法家”持法令制度，如紅燈警示，治國不可胡作非為；“拂士”持富國愿景，似綠燈必行，興邦應(yīng)該勵精圖治。該作不作，不該作亂作，豈有國之不滅？
②“敵國”，它的力量相當(dāng)?shù)母偁帉κ?；“外患”，指外在施加的各種壓力和不測。
③在內(nèi)無憂，在外無患，安逸享樂，高枕無憂，樂而忘憂，豈有國之不亡？如此，“死于安樂”之理立矣！
通過這樣的注疏，學(xué)生便會由文字表面走向文章的精神內(nèi)涵，由“術(shù)”走向“道”，這樣他們對文本的理解才能深入透徹、通達(dá)深邃。
三、讀透
教學(xué)文言文，不僅在于讓學(xué)生學(xué)到文言知識，讀懂幾篇文言文章，還在于訓(xùn)練學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史觀、人生觀，這恰恰體現(xiàn)了語文學(xué)科的人文性特點。所以，教師在教學(xué)中對文言文主旨內(nèi)容和思想的把握就顯得十分重要。我認(rèn)為，要讀透文言文，還需要教給學(xué)生比較閱讀法和批判繼承法。
（一）比較閱讀法
比較閱讀法是深入理解文本的一條有效的途徑。比較的方式有兩種：橫向比較和縱向比較。
橫向比較，就是把涉及同一題材的作家進(jìn)行比較。比如《岳陽樓記》《醉翁亭記》《捕蛇者說》，三篇文章的作者同是遭遇貶謫，學(xué)生可以總結(jié)出他們的共性：先憂后樂的范仲淹、與民同樂的歐陽修、“聞而愈悲”的柳宗元，都是心系百姓、“不以物喜不以己悲”的人。但同時他們又有自己的個性：范仲淹豁朗達(dá)觀，歐陽修樂中隱悲，柳宗元悲憤憂郁。
縱向比較，是把同一個人不同階段的作品進(jìn)行比較。比如柳宗元的《小石潭記》表現(xiàn)的是一種遠(yuǎn)離塵俗，借山水派遣郁悶情懷的“獨善其身”之情；而其另一作品《捕蛇者說》卻又表現(xiàn)的是積極入世、為民請命、兼濟(jì)天下的感情。這兩種情懷矛盾統(tǒng)一于一人之身，是儒與道兩種思想對中國文人綜合作用的結(jié)果。
時代的發(fā)展需要教育教學(xué)的發(fā)展，教育的發(fā)展離不開教師的實踐，教師的實踐與探索是教育教學(xué)能夠革新的主要途徑。每一位教師都對于自己的教學(xué)工作，做過一次又一次的研究與探索，妄圖尋找出適宜學(xué)生發(fā)展的，適宜的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段。在這里我結(jié)合自身的教育教學(xué)實踐，將本人對初中語文教學(xué)方法探究所得的幾點心得與大家進(jìn)行交流。
一、語文教學(xué)不妨與游戲相結(jié)合
初中學(xué)生依然非常愛玩，他們對于“游戲”有非常濃厚的興趣，教學(xué)中應(yīng)用游戲可以有效的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。有許多學(xué)生反映，在語文課堂上教師總是按部就班一成不變的教教材，陳舊的思想和枯燥的文字讓學(xué)生與教師找不到共鳴點。所以這個時候，教學(xué)方法的創(chuàng)新尤為重要。比如，在教學(xué)唐代詩人李白和杜甫的詩作時，我們怎樣引導(dǎo)學(xué)生去比較他們的作品風(fēng)格、寫作背景、思想感情，以此加深學(xué)生的印象呢？我們可以借鑒湖南衛(wèi)視《快樂大本營》中“誰是臥底”的游戲。一次游戲安排7個學(xué)生，7個學(xué)生中有6個學(xué)生拿到相同的一個詞語（李白），剩下的1個學(xué)生拿到與之相關(guān)的另一個詞語（杜甫），這個學(xué)生便是臥底。每人每輪只能說一句話描述自己拿到的詞語，但不能直接說出那個詞語，既不能讓臥底發(fā)現(xiàn)，又要給同胞以提示。每輪描述完畢后，7人投票選出懷疑是臥底的那個人。通過語文游戲法，既能激發(fā)學(xué)生的興趣，又能達(dá)到預(yù)想的教學(xué)效果。
二、語文教學(xué)不妨與角色扮演相結(jié)合
初中學(xué)生有表演欲，他們對于外在的事物已經(jīng)有了一定的、獨到的“感悟”，他們的感悟也往往是有極大價值的，語文教學(xué)中，不妨借用角色扮演，讓其把感悟表演出來。在教學(xué)《皇帝的新裝》《范進(jìn)中舉》時，我們可以借鑒《喜樂街》和《我們都愛笑》，在沒有劇本的情況下，只能靠演員精湛的演技和機智的反應(yīng)來完成一場戲。我們在教學(xué)過程中可以讓學(xué)生直接根據(jù)文本進(jìn)行分角色表演，學(xué)生都是有表演欲望和天分的，在表演過程中學(xué)生能根據(jù)自己的理解和體驗更好地詮釋文本，拉近與文本的距離，在輕松愉悅的氛圍中學(xué)習(xí)。語文競賽法語文教師在上單元或期末復(fù)習(xí)課時，可以借鑒益智類綜藝節(jié)目《一站到底》《漢字英雄》等，把需要復(fù)習(xí)的知識點，比如：古詩詞、拼音、漢字、成語等編成選擇題或問答題，把全班學(xué)生分成幾個小組，由教師充當(dāng)主持人，讓每一個小組輪流搶答，多搶多得分，最后，得分最多的一組將會有獎勵。同時我們還可以學(xué)習(xí)綜藝節(jié)目的形式，進(jìn)行寫作競賽或者詩歌朗誦比賽，以比賽的形式督促學(xué)生有效率地學(xué)習(xí)。
三、語文教學(xué)不妨與情感教學(xué)相結(jié)合
語文教學(xué)最大的特點就是與學(xué)生的情感關(guān)系密切，語文教學(xué)過程其實與情感教育過程是同步的。于漪老師曾經(jīng)說過：“我作為一名語文教師，教文育人，銘刻于心。”我從這句話理解到作為語文教師，除了教授課本上的知識，最重要的是育人。如，在《開講了》《楊瀾訪談錄》《魯豫有約》中，主持人所采訪的無論是明星還是普通人，他們都有不為人知的一面。明星表面看起來光鮮亮麗，但是他們背后卻付出了常人不能想象的努力。他們克服磨難頑強的精神、他們對夢想的執(zhí)著追求，他們對親人的責(zé)任感，讓學(xué)生對人生都有一種自己的反思和感悟。比如，在教學(xué)《散步》這篇散文時，文本的中心是表達(dá)一家三代的相互依賴、相互包容的愛。教師可以通過一個采訪的形式讓學(xué)生說出自己心中的“家”是什么，“愛”是什么，也可以引用明星的事跡引導(dǎo)學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)知識，而且還要學(xué)會做人，擁有積極向上的情感、態(tài)度、價值觀。
四、語文教學(xué)不妨與教師發(fā)展相結(jié)合
教師是教育教學(xué)活動的主導(dǎo)，教師能力的提升是教育教學(xué)提升的前提，只有實現(xiàn)了教師的發(fā)展，才可以實現(xiàn)學(xué)生的發(fā)展，教育的發(fā)展，社會的發(fā)展。一個節(jié)目的靈魂便是主持人，同樣的，在一堂語文課上，教師便是主導(dǎo)者。教師的一言一行都會在無形中影響學(xué)生。教師怎樣運用教學(xué)語言，怎樣與學(xué)生良好地互動，這是一個值得深思的問題。在《我是歌手》冠軍直播夜，歌手孫楠中途意外退出，讓節(jié)目組和所有人措手不及，這時主持人汪涵臨危不亂，拿起話筒，安排時間，安撫觀眾，表明立場，從容淡定地處理了一場“事故”。汪涵的專業(yè)素養(yǎng)和應(yīng)急能力讓觀眾拍手叫絕。而作為語文教師同樣的不僅要扎實地掌握語文課程知識，而且對歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面還要有所涉獵，因為只有教師自己具有廣博的知識，才能讓學(xué)生實現(xiàn)各學(xué)科知識之間的遷移和綜合。另外，教師的語言決定教師的風(fēng)格。它應(yīng)該是詼諧幽默、生動活潑的，能喚起學(xué)生的求知欲，營造一個寓教于樂的課堂氛圍。
閱讀伴隨著人的終身，在閱讀中能美化人的心靈，提高人的素養(yǎng)，是一個人精神成長的重要途徑，因此閱讀教學(xué)在語文教學(xué)中占有特別重要的地位。新課程標(biāo)準(zhǔn)對閱讀有這樣的闡述：“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感情和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣?！边@就要求閱讀教學(xué)要改變原有的被動接受式的學(xué)習(xí)方式，以及“以教師為中心”的傳統(tǒng)閱讀教學(xué)，建立起自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方式。在新課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)以及自己對以往閱讀教學(xué)不斷反思的情況下，我嘗試著從以下幾方面進(jìn)行閱讀教學(xué)改革：
1語文閱讀教學(xué)的設(shè)計要有梯度
閱讀的對象是文章，閱讀的主要目標(biāo)是讀懂，這里的讀懂是層次分明的能力系統(tǒng)。它包括閱讀主體對語言的認(rèn)知，對文本負(fù)載的重要信息的提取與整合，對文章內(nèi)容與表達(dá)方式準(zhǔn)確地加以分析和概括；簡單的說就是認(rèn)讀與解讀這兩個環(huán)節(jié)。作為文學(xué)作品，還要進(jìn)行鑒賞和評價。
認(rèn)讀雖簡單，但也會受學(xué)生選擇不一的干擾，此時就需要教師引導(dǎo)歸納，將學(xué)生的疑惑歸結(jié)到一個焦點上，然后順利有序地引出更高層次的問題，并加以解決。這個被認(rèn)準(zhǔn)了得提出的問題應(yīng)該是“大眾化”的。解讀，必須做到準(zhǔn)確把握文章的方式方法和表達(dá)的內(nèi)容。就像寫文章一樣，閱讀也該有一個整體思路，這個思路即由整體到局部，再由局部到整體。在這一輪回環(huán)中，教學(xué)要從學(xué)生的差異性出發(fā)，設(shè)計不同層次的活動內(nèi)容，由認(rèn)讀到鑒賞，甚至到評價與創(chuàng)新，應(yīng)體現(xiàn)出梯度。每一個閱讀者都可以在其中發(fā)揮盡可能多的專長：善于組織的就去組織，善于觀察的多談觀察所得，善于思考的積極表述思想，善于辯論的要讓他暢所欲言，善于表演的要鼓勵他表現(xiàn)自我……每個閱讀者都能懷有奮發(fā)向上的情緒的話，最終會產(chǎn)生強大的整合效應(yīng)。
在教學(xué)設(shè)計的梯度化中.每個學(xué)生都可以發(fā)揮自己的優(yōu)勢，處于不同層次的學(xué)生的積極性的發(fā)揮程度、專注投入程度、思考深化程度以及問題解決問題的滿意度都趨于最佳狀態(tài)，才能各有所得，各有提高。
2以學(xué)生原有知識積累和生活經(jīng)驗為教學(xué)切入點，促進(jìn)新知識的建構(gòu)
閱讀教學(xué)作為文本解讀活動，它是一場多向度的對話，即通過讀者對語言文字的確認(rèn)，以及對單詞意義和音像視圖的解碼，然后進(jìn)行意義重構(gòu)和綜合，使讀者與文本之間相互作用。這一互動過程激活了讀者的社會知識、先前經(jīng)驗、期望以及直覺，使其與文本進(jìn)行交流、碰撞和對話，并理解文本，從而獲得精神參與的愉悅。然而，在我們的閱讀教學(xué)活動中，學(xué)生似乎很少產(chǎn)生這種愉悅。這是因為長期以來，閱讀教學(xué)忽視了學(xué)生的生活經(jīng)驗和情感經(jīng)歷，把閱讀教學(xué)局限在課堂、課文和各類語文知識點上。其實，教師在閱讀教學(xué)中應(yīng)把學(xué)生的個人知識、直接經(jīng)驗、生活世界當(dāng)作重要的課程資源，盡可能以學(xué)生原有的知識積累和生活經(jīng)驗作為教學(xué)的切入點，使學(xué)生產(chǎn)生閱讀期待，從而激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)與探究的興趣，更有效地促進(jìn)學(xué)生新知識的建構(gòu)。
例如，教學(xué)《走一步，再走一步》之前，我先讓學(xué)生回憶自己的一次（或幾次）冒險經(jīng)歷，回想在自己的冒險活動中父母的反應(yīng)及態(tài)度。然后水到渠成地追問學(xué)生：“如果類似這樣的事情發(fā)生在美國的家庭，情況又會怎樣呢？”
又如教學(xué)《真正的英雄》之前，我讓學(xué)生講他們知道的英雄故事，并讓其發(fā)表對真正的英雄的看法。學(xué)生發(fā)言后，我加以引導(dǎo)：“看來大家對怎樣才算是真正的英雄有不同的看法。那么，現(xiàn)在讓我們一起來看看美國總統(tǒng)里根對真正的英雄有什么看法吧?！?/p>
以上兩個教例的共同點就是在教學(xué)的起始階段密切聯(lián)系學(xué)生的知識積累和生活經(jīng)驗，拉近學(xué)生與文本的距離，激發(fā)學(xué)生的閱讀期待與探索新知的興趣，較好地體現(xiàn)了利用原有知識、經(jīng)驗的遷移促進(jìn)新知識建構(gòu)的教學(xué)策略。
3在閱讀實踐中培養(yǎng)閱讀能力
3.1加強誦讀教學(xué)。語文教師如何抓住學(xué)生特殊的閱讀心理特點，點燃他們誦讀激情？筆者以為：一是老師（錄音）范讀，激發(fā)學(xué)生興趣或慷慨激昂，或低回婉轉(zhuǎn)，或抑揚頓挫，營造學(xué)生躍躍欲讀之勢。論文格式，閱讀教學(xué)。急于募仿與超越的愿望。二是組織形式多樣的朗讀活動，如開展誦讀會，挑選課文中優(yōu)秀詩文進(jìn)行小品表演等，三是制作課件創(chuàng)設(shè)情景。比如學(xué)習(xí)詩歌散文可以挑選樂曲作背景音樂或聽或誦或唱或談，激發(fā)學(xué)生配樂朗誦的熱情。
3.2重視閱讀感受和體驗，提問忌瑣碎。一方面，我們應(yīng)該相信學(xué)生的主觀能動性，把學(xué)生對課文的整體感知作為一個教學(xué)環(huán)節(jié)參與到閱讀教學(xué)之中，要大膽讓學(xué)生通過讀課文自己去了解文章的主要內(nèi)容，研究提問的藝術(shù)，力爭在每篇課文的教學(xué)中能設(shè)計出一個牽一發(fā)而動全身的關(guān)鍵提問。
3.3加強語感訓(xùn)練，注重積累。語感，是閱讀的基本能力。葉圣陶先生說：“文字語言訓(xùn)練，最重要的是訓(xùn)練語感，就是對語言文字的敏銳感覺?！笨梢娕囵B(yǎng)語感能力非常重要。語感訓(xùn)練包括語感實踐和語感分析兩部分。在訓(xùn)練時一是通過課文學(xué)習(xí)讓學(xué)生去體會領(lǐng)悟語言運用的精妙。二是強化語言訓(xùn)練，讓學(xué)生能針對不同的語境和作者的思想情感去選擇、去運用最恰當(dāng)?shù)恼Z句。對作品中“感人的情境和形象，能說出自己的體驗，品味作品中富于表現(xiàn)力的語言?！边@就要求語文教師平時的閱讀教學(xué)中尤其應(yīng)注重讓學(xué)生積累重點字詞、優(yōu)美文句、段、篇。
4授之以魚不如授之以漁――指導(dǎo)正確閱讀方法
在閱讀教學(xué)中的“漁”也就是指導(dǎo)學(xué)生掌握基本的閱讀技能和閱讀方法。閱讀，作為一種基本的智力技能，包涵一定的能力層級，教師應(yīng)避免教學(xué)中閱讀指導(dǎo)的隨意性和零散現(xiàn)象，力求有一定的指導(dǎo)體系，能系統(tǒng)地對學(xué)生的閱讀能力和閱讀方法進(jìn)行點撥。
4.1感受性閱讀是閱讀能力和方法的基礎(chǔ)。讀書、讀書，關(guān)鍵要去“讀”?！白x”了人才知道課文中的人物事情理趣，“讀”了才能感覺到文章作者那顆心為什么會如此歌唱，“讀”了才能品嘗到文章的深透與空靈，將文章讀上兩三遍，或快讀全文，或細(xì)讀有關(guān)段落，或跳讀掃描，或吟誦你喜愛的句子……總之，要用“心”鉆進(jìn)去，去感受文章的精華。
4.2理解性閱讀是培養(yǎng)閱讀良好品質(zhì)、提高品位和閱讀能力的必經(jīng)途徑。在感性閱讀的基礎(chǔ)上，聯(lián)系作者或文章主人公的時代前景，分析作者的寫作意圖及主人公的形象也就是文學(xué)性作品理解性閱讀的方法之一。理解性閱讀著力強調(diào)知識的遷移，理論與實踐的結(jié)合，是學(xué)以致用的閱讀途徑。
4.3鑒賞性閱讀是語文教學(xué)中一種高層次的閱讀境界。要真正進(jìn)人語文的天地，進(jìn)人“語文”的勝境，需要鑒賞閱讀。鑒賞優(yōu)美的文學(xué)作品，能夠從中獲得身心的愉悅，更重要的是能夠借鑒作者觀察社會的角度、認(rèn)識事物的方法以及謀篇布局的思路，從而找到運用語言準(zhǔn)確表達(dá)思想的門徑，形成自己的寫作個性。正因為如此，就要求閱讀者將思維的觸角深入到文章的內(nèi)涵中去，將“讀”的思維與作者“寫”的思維契合在一起，然后字正腔圓、抑揚頓挫地誦讀全文，聲情并茂地美讀一番，你定會頓覺熱血沸騰起來，你的思維飄逸起來，你會感悟和深思。
4.4比較性閱讀是在理解的基礎(chǔ)上對作品作較為深人的帶有創(chuàng)造性成分的閱讀。即便是同類文章，其文體或構(gòu)思或題材的差異依舊明顯，從指導(dǎo)學(xué)生不斷地分析、咀嚼、鑒賞以文章中“”，在“異中求同”中歸納出某些共性，找出規(guī)律性的認(rèn)識，使學(xué)生在辨識中學(xué)會整體性比較，形成自己的文學(xué)欣賞能力。
5培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣
閱讀，是接受信息、認(rèn)識歷史、了解世界的重要途徑之一。通過閱讀，可以了解到人文、社會等各個方面的知識。特別是現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時期，要趕上時代的步伐，就要多讀書，多學(xué)新知識。我國唐代大詩人杜甫還說過：“讀書破萬卷，下筆如有神”，可見，閱讀不僅能增加學(xué)生的知識面，更能提高學(xué)生的寫作能力。
5.1培養(yǎng)學(xué)生課外閱讀習(xí)慣。很多學(xué)生，他們都有自覺預(yù)習(xí)課文，記筆記的好習(xí)慣。但是就中學(xué)語文閱讀教學(xué)來說，僅僅只局限于書本上的知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。還應(yīng)該增加課外閱讀，課外閱讀是學(xué)生提高語文能力的重要途徑，因此，教師可引導(dǎo)學(xué)生到圖書館或借閱室等去借閱資料，這不僅能讓學(xué)生了解更多的課外知識，擴(kuò)大了知識面，還能豐富學(xué)生的語言表達(dá)能力。
5.2為學(xué)生營造閱讀氛圍。有調(diào)查發(fā)現(xiàn)，適當(dāng)?shù)臅r間、地點、情景，更能調(diào)動學(xué)生的閱讀興趣，因此，教師在上課時，要跟學(xué)生做好互動，對積極回答問題同學(xué)給予肯定跟表揚。另外，可以把班級分為幾個小組，讓他們共同閱讀、共同討論、共同分析、共同學(xué)習(xí)、這樣，不僅在娛樂中學(xué)到了知識，也增進(jìn)了學(xué)生之間的感情，讓他們更深刻的了解到團(tuán)隊的作用。
5.3發(fā)揮學(xué)生的主體作用。在中學(xué)語文閱讀教學(xué)中，要讓學(xué)生閱讀更多知識，就應(yīng)該發(fā)揮他們的主體性，相對減少對課文的講析，留出更多的時間供學(xué)生自由閱讀。當(dāng)然，這個閱讀是教師要為學(xué)生提供更多他們感興趣，有意義的文章，讓他們自己真正投入都文章里面去，自我激發(fā)對閱讀的興趣。
總之，新課標(biāo)下的語文閱讀教學(xué)應(yīng)更多的激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，使他們產(chǎn)生主動閱讀的內(nèi)驅(qū)力，逐步養(yǎng)成主動閱讀的習(xí)慣，更多地激勵他們主動思考，引導(dǎo)他們關(guān)注自身及他人的生存，思考生命的價值，培養(yǎng)他們的個性和創(chuàng)造性。并通過與文本、同學(xué)之間的交流，汲取一切有利于他們自身發(fā)展的知識、信息，不斷地實現(xiàn)心靈的轉(zhuǎn)變和行為方式的變化，以促進(jìn)自身的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]教育部.全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）[z].北京：人民教育出版社，2001.
中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2013.07-08.003
盡管我國的教育改革取得了巨大成功，收獲了不少成就。但是，當(dāng)前的初中語文教學(xué)，仍然有很多的不足需要及時調(diào)整與改進(jìn)，比如：教師的教學(xué)理念過于陳舊，教學(xué)的方式呆板枯燥，教學(xué)的內(nèi)容無法適應(yīng)社會的發(fā)展等。上述這些不足，極大的降低了初中語文課堂的教學(xué)效率，導(dǎo)致語文教學(xué)成果未達(dá)到預(yù)期。所以，初中語文教師應(yīng)該針對以上不足，對教學(xué)的方法進(jìn)行改進(jìn)以及創(chuàng)新。
一、當(dāng)前教學(xué)存在的不足
（一）教學(xué)理念過于陳舊
不少初中語文教師的教學(xué)理念過于陳舊，他們覺得教學(xué)就應(yīng)該是教和學(xué)，在語文課堂中，教師只是負(fù)責(zé)教授語文知識，學(xué)生只是負(fù)責(zé)學(xué)習(xí)語文知識。還有不少初中語文教師覺得，僅靠對知識點多次的復(fù)習(xí)，使學(xué)生通過重復(fù)領(lǐng)會教師希望自己學(xué)會的語文知識點。不過，上面這些教師的想法嚴(yán)重忽略了學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀性，教師就只是按照自己的想法教，根本沒有認(rèn)真考慮學(xué)生是不是想要學(xué)。所以，造成了教師在進(jìn)行教學(xué)的時候根據(jù)自己的想法講的不亦樂乎，可是學(xué)生們在座位上聽的云里霧里，根本不知道教師在講什么。歸根結(jié)底，以上現(xiàn)象都是因為語文教師的教學(xué)理念過于陳舊造成的，他們還保持著課改以前的教學(xué)理念，根本未能深入體會課改的真正意義，從而大大限制了學(xué)生語文知識的發(fā)展。
（二）教學(xué)方式選擇失誤
不少教師在進(jìn)行初中語文的教學(xué)時，仍然使用著填鴨式教學(xué)的方法，根本無視學(xué)生的教學(xué)主體地位。教師使用的教學(xué)方法基本上就是借助對知識點的講解，然后安排學(xué)生閱讀課文，之后完成課后的作業(yè)。不過，這種教學(xué)方式下教師是課堂上的絕對主導(dǎo)，學(xué)生僅僅是作為被動的接收者，教師根本沒有考慮學(xué)生的實際知識水平和真正需求。這樣的教學(xué)方式會極大降低初中語文課堂的教學(xué)效率，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)語文的主動性很低，學(xué)習(xí)的效率十分低下，進(jìn)而造成教師雖然很努力的進(jìn)行教學(xué)，但是沒有任何教學(xué)成果，學(xué)生的知識水平和學(xué)習(xí)能力未得到足夠的提高。
（三）教學(xué)內(nèi)容不適應(yīng)社會的發(fā)展
伴隨著經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展與進(jìn)步，學(xué)生們的思考方式以及思維特點也發(fā)生了巨大的改變，對于語文知識的學(xué)習(xí)也有了完全不同的需求；不過，部分初中語文教師在課堂教學(xué)的時候，并未能隨著外在環(huán)境的發(fā)展變化而及時調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，還是完全按照課本中的知識點進(jìn)行教學(xué)，這就導(dǎo)致了學(xué)生想要學(xué)習(xí)的知識和教師實際教學(xué)內(nèi)容之間的矛盾，進(jìn)而影響學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識的興趣，在學(xué)習(xí)語文知識的時候提不起精神來，對教師講解的教學(xué)內(nèi)容一點興趣也沒有，學(xué)習(xí)欲望極為低下。教師的語文教學(xué)內(nèi)容不適應(yīng)時展的需求，也就無法實現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)新知識的愿望，進(jìn)而影響語文教學(xué)的正常進(jìn)行。
二、改進(jìn)教學(xué)方法的建議
（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)的理念
在初中語文課堂教學(xué)中，教師需要及時轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)理念，從而適應(yīng)學(xué)生們不斷發(fā)展變化著的需求。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求的教學(xué)理念應(yīng)該是：將學(xué)生作為課堂教學(xué)的主體，教師則盡量扮演好輔助者以及引導(dǎo)者的角色，借助富于啟發(fā)性的語文教學(xué)活動，讓學(xué)生可以獨立的進(jìn)行語文知識的學(xué)習(xí)，從而提升他們的學(xué)習(xí)能力。與此同時，語文教師還必須轉(zhuǎn)變舊有的教學(xué)態(tài)度，不少教師的基本教學(xué)態(tài)度是借助對學(xué)生的知識講解以及教授，提升他們的學(xué)習(xí)或者考試成績。這其實是十分不正確的教學(xué)態(tài)度，教師需要盡可能的顧及學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)以及訓(xùn)練，而不僅僅關(guān)注學(xué)習(xí)成績的好壞。教師如果用對了方法提升學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識的能力，那么他們的成績也自然而然會有相應(yīng)的提高。所以，教師需要轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)態(tài)度，從而轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)理念，在新課程標(biāo)準(zhǔn)要求下，把學(xué)生定位為語文課堂的絕對教學(xué)主體，讓他們充分體會到作為主體的重要性，提升他們的學(xué)習(xí)積極性，進(jìn)而提升他們的自我學(xué)習(xí)能力。
（二）采取多樣化的方式安排教學(xué)
初中語文教師應(yīng)盡量采取多樣化的方式來安排教學(xué)。教師可以把學(xué)生分為多個學(xué)習(xí)小組，為所有小組安排語文知識學(xué)習(xí)的目標(biāo)任務(wù)，借助學(xué)習(xí)小組之間的研究與探討，以合作的方式實現(xiàn)學(xué)習(xí)的目標(biāo)任務(wù)，學(xué)生們在討論的時候已經(jīng)把教師講解的語文知識進(jìn)行了深入的領(lǐng)會。此外，教師也可以嘗試推行以探究為主要方式的教學(xué)，教師并不將知識點直接向?qū)W生進(jìn)行講解，而是通過事先為學(xué)生布置一些問題，使學(xué)生在設(shè)法解答這些問題的同時，對教師希望學(xué)生掌握以及理解的知識點進(jìn)行學(xué)習(xí)。學(xué)生在進(jìn)行探究式的學(xué)習(xí)時，不但可以理解語文課程中的知識點，還可以提升自己的學(xué)習(xí)能力，從而促進(jìn)自己的全面發(fā)展。
