首頁(yè) > 優(yōu)秀范文 > 高校德育的特點(diǎn)
時(shí)間：2023-07-17 09:50:05
序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗(yàn)，特別為您篩選了11篇高校德育的特點(diǎn)范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時(shí)與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識(shí)！
1.通過正式的課程，以課堂教學(xué)的形式來進(jìn)行。不管是美國(guó)教育家的思想觀點(diǎn)和建議，還是學(xué)校實(shí)際的教育情況，美國(guó)通過學(xué)校正式課程，以課堂教學(xué)的方式來進(jìn)行道德教育已成為主要的途徑之一。在美國(guó)的正式課程中，人文和社會(huì)學(xué)科是道德教育的最重要的一部分。人文和社會(huì)學(xué)科課程主要包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、公民學(xué)等，包括民主問題、社會(huì)問題、美國(guó)問題、現(xiàn)代生活等方面的內(nèi)容。他們注重各科教學(xué)的“載道作用”、“滲透作用”。著名的《耶魯報(bào)告》及其提出者認(rèn)為：“傳統(tǒng)的古典課程在具有精神訓(xùn)練因素的同時(shí)還有道德訓(xùn)練的因素。例如：古典語言中的句法是十分難學(xué)的，或許已經(jīng)失去了使用價(jià)值，但是學(xué)習(xí)這種句法仍被認(rèn)為是有益的。因?yàn)?，學(xué)習(xí)句法所形成的堅(jiān)韌性及自我克制精神可以對(duì)個(gè)性與道德發(fā)展水平的提高有確定的作用?！薄豆饒?bào)告》及其提出者從更廣泛、更現(xiàn)代的角度論述了同樣的觀點(diǎn)：自由教育、博雅教育或普通的課程中內(nèi)涵的理性的與道德的因素對(duì)于學(xué)生道德發(fā)展的積極影響不僅是必要的，而且是必然的與巨大的。美國(guó)高校還十分重視通過普通教育課程進(jìn)行道德教育。如哥倫比亞大學(xué)就規(guī)定，任何專業(yè)的本科學(xué)生，首先必須學(xué)好文化基礎(chǔ)課，到三年級(jí)才開始學(xué)習(xí)專業(yè)課，西方思想史、美國(guó)現(xiàn)代文明、政治、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)等學(xué)科，都是本科生必修的基礎(chǔ)課。這類課程政治性和理論性都很強(qiáng)，充滿資產(chǎn)階級(jí)的核心價(jià)值觀。
2.通過各種活動(dòng)，以參與的方式來進(jìn)行。在美國(guó)高校中，各種各樣的校內(nèi)校外活動(dòng)頻繁。利用活動(dòng)進(jìn)行道德教育主要有以下幾種：一是討論會(huì)。學(xué)生可以聯(lián)系社會(huì)、學(xué)校等方面的一些問題進(jìn)行討論，目的是使學(xué)生了解現(xiàn)實(shí)問題，具有參與社會(huì)活動(dòng)的意識(shí)以及使學(xué)生面對(duì)一些現(xiàn)實(shí)問題，激發(fā)學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析問題和解決問題的能力。二是社會(huì)活動(dòng)。學(xué)生參加各種社會(huì)活動(dòng)主要有兩類，一類是社會(huì)政治活動(dòng)，一類是社會(huì)服務(wù)活動(dòng)。三是角色扮演活動(dòng)。角色扮演能為學(xué)生提供設(shè)身處地地思考問題的機(jī)會(huì)，如組織模擬法庭，讓學(xué)生扮演各種角色，了解審判程序，思考一些社會(huì)問題；也可以根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況，讓學(xué)生自己制定出若干規(guī)定并說出理由。角色扮演有助于學(xué)生探討社會(huì)中的不同角色，探究產(chǎn)生問題的原因和結(jié)果等，這是發(fā)展社會(huì)意識(shí)、加強(qiáng)自我教育的重要方法之一。四是學(xué)生組織活動(dòng)。在美國(guó)，各高校各類組織活動(dòng)相當(dāng)活躍，僅康奈爾大學(xué)的校園內(nèi)就有600個(gè)俱樂部、 學(xué)會(huì)或協(xié)會(huì)供學(xué)生們相互聯(lián)絡(luò)，發(fā)展共同的興趣、才能和業(yè)余愛好。特別指出的是美國(guó)高校十分重視學(xué)生體育活動(dòng)的開展，大學(xué)生從直接與間接的參與體育活動(dòng)中“學(xué)會(huì)”的不只是公平競(jìng)爭(zhēng)與集體協(xié)作等觀念，還有關(guān)于誠(chéng)實(shí)、正直等方面的品性。
3.通過心理咨詢，以指導(dǎo)的方式來進(jìn)行。美國(guó)幾乎所有大學(xué)都設(shè)有心理衛(wèi)生、心理咨詢類機(jī)構(gòu)。這類咨詢機(jī)構(gòu)有固定的編制、行政撥款的經(jīng)費(fèi)和正規(guī)的工作制度與規(guī)則，工作人員都是衛(wèi)生保健、精神治療、心理咨詢與社會(huì)工作方面的專家，大都有碩士或博士學(xué)位。這些咨詢機(jī)構(gòu)除了開展日常的心理咨詢和心理教育外，還十分注重開展各種形式的團(tuán)體心理訓(xùn)練活動(dòng)，如交朋友小組、敏感性訓(xùn)練小組、心理劇療法等。在美國(guó)，約有一半大學(xué)生在四年左右的大學(xué)生活中接受過這類服務(wù)。
4.通過公共環(huán)境，以情境熏染的方式來進(jìn)行。美國(guó)非常注重建設(shè)一個(gè)美國(guó)主義的宏觀情境，使置身其間的人潛移默化地受到美國(guó)價(jià)值觀念的影響，根據(jù)美國(guó)生活方式來生活。在美國(guó)首都華盛頓，有眾多的博物館，全市幾乎沒有工廠和企業(yè)，居民三分之二是公務(wù)人員。國(guó)家不惜大量投資進(jìn)行社會(huì)政治教育環(huán)境、場(chǎng)所的建設(shè)。象美國(guó)國(guó)會(huì)大廈、白宮、華盛頓紀(jì)念堂、林肯紀(jì)念堂、杰佛遜紀(jì)念堂、國(guó)會(huì)圖書館、航空航天博物館這樣耗資不計(jì)其數(shù)、規(guī)模宏大的場(chǎng)所，在華盛頓就有十幾所，各種參觀點(diǎn)就有一百多處。這些場(chǎng)館集中表現(xiàn)了美國(guó)的物質(zhì)文明和精神文明，天天宣揚(yáng)著美國(guó)的政治制度和價(jià)值觀念，是美國(guó)向國(guó)民包括大學(xué)生進(jìn)行政治、思想、道德教育的重要基地和生動(dòng)教材。在美國(guó)，隨處可見飄揚(yáng)著的美國(guó)國(guó)旗，就連一個(gè)消防隊(duì)也都要掛上美國(guó)國(guó)旗。在舊金山，主要街道大都以華盛頓、杰佛遜等重要?dú)v史人物命名，以致整個(gè)舊金山的街路幾乎成了一部美國(guó)名人志。公共環(huán)境成了無所不在“泛德育”的重要組成部分。
二、美國(guó)高校道德教育的特點(diǎn)
由于美國(guó)社會(huì)的多元化背景及至今尚無一個(gè)全國(guó)性統(tǒng)一的道德教育體制，高校德育實(shí)踐做法多樣，不過就其主流和趨勢(shì)而言，當(dāng)代美國(guó)高校德育主要有以下幾方面的特點(diǎn)。
1.注重對(duì)學(xué)校道德教育理論上的探討并運(yùn)用于實(shí)踐。美國(guó)較注重從多學(xué)科對(duì)道德教育進(jìn)行研究，出現(xiàn)了眾多的道德教育理論，對(duì)學(xué)校的道德教育產(chǎn)生極大影響。許多學(xué)校往往將理論模式用于實(shí)踐，在許多方法上往往也反映出理論具有的指導(dǎo)作用。
2.注重全面滲透性教育而不是強(qiáng)行灌輸方式的教育。美國(guó)道德教育主要通過各門課程的滲透性的間接方式來進(jìn)行，而不是專門開設(shè)一門孤立的道德課，以說教和灌輸?shù)姆绞竭M(jìn)行。一方面美國(guó)的國(guó)情不允許強(qiáng)行灌輸某一種價(jià)值觀，另一方面美國(guó)人認(rèn)為價(jià)值觀的教育不可能僅限于每天幾小時(shí)的教學(xué)中。
轉(zhuǎn)貼于 3.注重解決學(xué)校的現(xiàn)實(shí)問題。美國(guó)學(xué)校道德教育受實(shí)用主義思想影響，較強(qiáng)調(diào)學(xué)校如何作為一個(gè)社會(huì)，關(guān)注學(xué)生面臨的現(xiàn)實(shí)問題，開設(shè)各種課程和組織各種活動(dòng)來針對(duì)性地解決學(xué)生的問題。
4.注重提高學(xué)生的認(rèn)知能力，培養(yǎng)學(xué)生積極參與社會(huì)活動(dòng)的意識(shí)。美國(guó)學(xué)校注重發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知能力，而不是要求學(xué)生死記硬背一些道德規(guī)范。學(xué)校也較注重學(xué)生對(duì)社會(huì)參與的意識(shí)，促使學(xué)生積極投入到社會(huì)活動(dòng)中去。
5.信奉多元性和自主性，促使學(xué)生能動(dòng)地養(yǎng)成思想品德。多元性除了表現(xiàn)在價(jià)值取向的多元化，不強(qiáng)求一致，但要求學(xué)生要學(xué)會(huì)相互尊重外，還表現(xiàn)在學(xué)校德育沒有全國(guó)統(tǒng)一的要求，50個(gè)州各行其是。自主性主要表現(xiàn)在教學(xué)方法上重視學(xué)生個(gè)性、啟發(fā)誘導(dǎo)和自主選擇，強(qiáng)調(diào)在多元、多變的社會(huì)形勢(shì)下加強(qiáng)學(xué)生自主意識(shí)、認(rèn)知能力的培養(yǎng)以及實(shí)踐精神的塑造。
三、幾點(diǎn)啟示
通過以上分析，我們可以在德育工作方面得到以下啟示。
1.要重視發(fā)揮教學(xué)主渠道的滲透性德育的作用。隨著學(xué)分制的實(shí)施與完善，學(xué)校改革的不斷深入，純而又純的德育工作時(shí)間會(huì)越來越少，靠增加時(shí)間的辦法來加強(qiáng)道德教育已不可能也不必要，唯一的辦法就是充分發(fā)揮公共課與專業(yè)課的“載道作用”和“滲透作用”，倡導(dǎo)教書育人，減少德育中學(xué)生的“防備”意識(shí)，提高道德教育效果。要重視校園文化建設(shè)，發(fā)揮其潛在的道德教育與活動(dòng)性德育的作用。要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生會(huì)組織、學(xué)生社團(tuán)組織的指導(dǎo)，健全和完善各種管理制度，積極支持各種社團(tuán)活動(dòng)，重視體育類社團(tuán)活動(dòng)與體育活動(dòng)的開展，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加各種社團(tuán)活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)中受到教育。
2.要重視咨詢指導(dǎo)，發(fā)揮其指導(dǎo)性德育的作用。隨著改革的深入和德育工作方式的轉(zhuǎn)變，以“一對(duì)一”為主的咨詢指導(dǎo)工作會(huì)越來越多，因?yàn)榈掠ぷ鞑皇强諏?duì)空的，它是與解決學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和就業(yè)方面的實(shí)際問題分不開的，因?yàn)閷W(xué)生在學(xué)習(xí)生活中遇到的問題并不僅僅是政治思想問題。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立，生活節(jié)奏的加快，競(jìng)爭(zhēng)的加劇，對(duì)大學(xué)生心理素質(zhì)要求越來越高。為此，我們要加強(qiáng)心理咨詢與行為指導(dǎo)工作，把心理咨詢與我們做個(gè)別思想工作的優(yōu)良傳統(tǒng)結(jié)合起來，努力探索有中國(guó)特色的心理咨詢工作模式，更好地為大學(xué)生提供心理方面的指導(dǎo)服務(wù)。要樹立大德育的觀念，發(fā)揮各種社會(huì)活動(dòng)和公共環(huán)境的社會(huì)性德育作用。要加強(qiáng)對(duì)志愿者活動(dòng)的組織指導(dǎo)，讓學(xué)生在活動(dòng)中接受教育；學(xué)校要與社會(huì)各界建立廣泛聯(lián)系，建立實(shí)踐基地，利用博物館、展覽館、紀(jì)念館等公共場(chǎng)所對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育；社會(huì)、學(xué)校和家庭要齊心協(xié)力，努力創(chuàng)造一個(gè)適合大學(xué)生健康發(fā)展的良好社會(huì)環(huán)境氛圍。
3.學(xué)校德育必須適時(shí)調(diào)整、自我更新，適應(yīng)并推動(dòng)社會(huì)發(fā)展需要。學(xué)校德育不能脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)，無視社會(huì)需要，應(yīng)當(dāng)針對(duì)新情況、新問題，及時(shí)轉(zhuǎn)換職能，調(diào)整內(nèi)容，更新方法，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要。70年代美國(guó)學(xué)校德育根據(jù)多元、多變的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，著力培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)和認(rèn)知能力，增強(qiáng)其參與意識(shí)，收到了較好的成效，這對(duì)我們今天的學(xué)校德育仍不無借鑒意義。因?yàn)椋诋?dāng)今改革開放的社會(huì)面前，如果還是采取簡(jiǎn)單地肯定一些價(jià)值觀否定另一些價(jià)值觀的方式教育學(xué)生，就很容易導(dǎo)致學(xué)生價(jià)值觀的混亂，從而影響其應(yīng)有的教育功能。
4.教育工作有規(guī)律可循，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)德育研究和理論建設(shè)，不斷提高教育工作的科學(xué)性和實(shí)效性。美國(guó)高校十分重視德育理論建設(shè)，而且富有創(chuàng)新性。他們運(yùn)用心理學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科的理論從多側(cè)面研究道德教育工作，注重教育理論對(duì)德育實(shí)踐的指導(dǎo)，值得我們借鑒。我國(guó)目前德育工作之所以效益不高，一個(gè)重要原因就是德育脫離實(shí)際，缺少實(shí)驗(yàn)依據(jù)，理論過于抽象，德育操作性與科學(xué)性不強(qiáng)，對(duì)道德教育過程缺少多學(xué)科的綜合研究。因此，我們要加強(qiáng)道德教育理論的跨學(xué)科研究，重視德育實(shí)驗(yàn)工作，努力增強(qiáng)德育理論的科學(xué)性、指導(dǎo)性，為提高德育工作水平提供科學(xué)依據(jù)。 參考文獻(xiàn)：
1.鐘啟泉等：《西方德育原理》，陜西人民教育出版社1998年版。
音樂是抽象的藝術(shù)形式，也是高雅的藝術(shù)行為。能夠給人一種美的力量，是人類精神的財(cái)富和文明的標(biāo)志。音樂的類型多樣，人們對(duì)不同類型的音樂，感觸也呈現(xiàn)出不同感知。優(yōu)美的音樂能給人積極向上的精神動(dòng)力，讓人感受到正能量地傳遞。在現(xiàn)今的大學(xué)音樂教育中,資源分布不均、課程被其他專業(yè)課替代、授課結(jié)構(gòu)單一等問題依然很普遍。音樂教育作為大學(xué)素質(zhì)教育的一種手段，越來越受到高校的重視，其內(nèi)在的“育人”功能也隨著音樂教育的深化而逐漸的突顯出價(jià)值。針對(duì)大學(xué)生的音樂教育對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和思想道德的方面的提高有很大的作用。本文就高校音樂素質(zhì)教育“德育”功能進(jìn)行研究，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，論證大學(xué)生德育的滲透。文筆稚嫩，見解膚淺，請(qǐng)各位老師多多指正。
一、緒論
（一）研究背景
國(guó)家音樂藝術(shù)教育的水平是這個(gè)國(guó)家人文發(fā)展水平的主要代表之一，伴隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)于音樂藝術(shù)的追求也逐漸地增大了需求與高度。中國(guó)傳統(tǒng)音樂在近些年被逐漸重視起來，在一些古老傳統(tǒng)的音樂文化被重新講解重新詮釋的時(shí)候，中華民族整體的音樂素質(zhì)，尤其是大學(xué)生的音樂素質(zhì)也隨之被重視起來。用中國(guó)傳統(tǒng)音樂教學(xué)，能讓學(xué)生理解什么是美以及如何通過自身努力來創(chuàng)造美。以中國(guó)傳統(tǒng)音樂為媒介，可以在培養(yǎng)大學(xué)生的高尚情操的同時(shí)使中國(guó)傳統(tǒng)音樂得到更好的傳承。
（二）研究的現(xiàn)實(shí)意義
音樂教育對(duì)大學(xué)生的成才教育有很重要的現(xiàn)實(shí)意義。將國(guó)樂中蘊(yùn)含的中國(guó)文化融入音樂情感體驗(yàn)之中，讓大學(xué)生學(xué)習(xí)一些基本的樂理知識(shí)以及一些正確的音樂方法，有利于大學(xué)生群體在思想意識(shí)方面的進(jìn)步。雷華在《求真尚美明德教化———對(duì)高等院校普及高雅音樂的思考》1一文中曾經(jīng)說到：“高雅音樂與通俗音樂是兩種并存的藝術(shù)形態(tài)，兩者都體現(xiàn)出人們對(duì)美好事物的追求，只是由于創(chuàng)作者和欣賞群體的不同，才有了滿足不同需要的不同的形式。通過‘高雅藝術(shù)進(jìn)校園’活動(dòng)，可以塑造人格美、才能美和行為美，以促進(jìn)人的全面發(fā)展。兩種藝術(shù)形態(tài)相互借鑒與滲透，它們并非相互對(duì)立，在一定條件下可以取長(zhǎng)補(bǔ)短，并在不同歷史階段甚至可以進(jìn)行有條件的轉(zhuǎn)換?！?/p>
二、中國(guó)傳統(tǒng)音樂育人的內(nèi)涵與特點(diǎn)
（一）中國(guó)傳統(tǒng)音樂育人的內(nèi)涵
中華民族的傳統(tǒng)音樂文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，音樂藝術(shù)品種非常豐富。這是是祖先留給我們的一筆寶貴財(cái)富。音樂善于抒發(fā)人的情緒，表達(dá)人的思想，與人的生存與成長(zhǎng)緊密相連。音樂是聲音符號(hào)，它是一門通過聽覺來影響大腦神經(jīng)的藝術(shù)。節(jié)奏和旋律是音樂中基本的兩個(gè)要素，中國(guó)傳統(tǒng)音樂分為聲樂、器樂兩個(gè)大部門。愛樂是人的天性，也是人類的共性。音樂實(shí)際上是帶有個(gè)人特色的，每一曲音樂的創(chuàng)作都體現(xiàn)著作者當(dāng)時(shí)的心情以及思考，更體現(xiàn)著當(dāng)時(shí)年代的背景。中國(guó)傳統(tǒng)音樂中就蘊(yùn)含著中國(guó)人幾千年來的優(yōu)秀品格，這些傳統(tǒng)音樂中帶著時(shí)代的印記，也帶著中國(guó)人的優(yōu)秀血脈。正如開篇所說，音樂潛移默化地影響人們的意識(shí)，從而影響人格，從發(fā)覺大學(xué)生興趣和潛力開始，在不斷地日積月累的影響下，講中國(guó)傳統(tǒng)音樂中蘊(yùn)含的優(yōu)秀內(nèi)涵提升為一種心理品質(zhì)。這種品質(zhì)在形成之后具有穩(wěn)定而持久的特點(diǎn)，像毅力、耐心等影響人的一生。對(duì)于大學(xué)生的音樂教育除了以培養(yǎng)一些優(yōu)秀的人格從而激勵(lì)大學(xué)生學(xué)習(xí)為目的之外，更是以其本身作為大學(xué)生反映情感以及價(jià)值觀的一個(gè)途徑為目的，通過釋放情感，達(dá)到更好的“育人效果”。用有組織的樂音構(gòu)成特定的精神內(nèi)涵，從而反映現(xiàn)實(shí)生活，同時(shí)表達(dá)人的思想感情的音響結(jié)構(gòu)形式。
（二）中國(guó)傳統(tǒng)音樂育人的特點(diǎn)及影響
中國(guó)傳統(tǒng)音樂蘊(yùn)含著中國(guó)博大精深的文化感染力極強(qiáng)，在音樂育人過程中運(yùn)用傳統(tǒng)音樂一是可以有效提高學(xué)生的課上學(xué)習(xí)效率。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂的接觸遠(yuǎn)不及西方流行音樂，而大多數(shù)大學(xué)生在有機(jī)會(huì)接觸中國(guó)傳統(tǒng)音樂后，大多都是新奇且崇敬的，所以使得中國(guó)傳統(tǒng)音樂在育人教學(xué)中有一定的優(yōu)勢(shì)。二是可以潛移默化的將中華文化融入到學(xué)生的人格中。音樂本身就是一種感染力極強(qiáng)的語言方式，長(zhǎng)時(shí)間接觸蘊(yùn)含中國(guó)傳統(tǒng)文化的音樂，意識(shí)中會(huì)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)識(shí)，再加以老師在音樂內(nèi)涵上的講解及引導(dǎo)，學(xué)生很容易就成為具有中國(guó)傳統(tǒng)文化意識(shí)人格的人。
三、高校中國(guó)傳統(tǒng)音樂育人的實(shí)施
（一）中國(guó)傳統(tǒng)音樂相關(guān)的欣賞課、講座的開設(shè)
學(xué)習(xí)音樂的重要方式是欣賞與品鑒，是大學(xué)生接觸音樂的最直接的途徑。從欣賞、品鑒中國(guó)傳統(tǒng)音樂上講，大學(xué)生是可以并且應(yīng)該養(yǎng)成欣賞音樂的習(xí)慣的。除了一些優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)音樂以外，也是不能摒棄西方流行音樂，在現(xiàn)代生活中將中國(guó)傳統(tǒng)音樂與西方流行音樂共同品鑒能得到更加深刻地認(rèn)識(shí)。在欣賞中國(guó)傳統(tǒng)音樂的過程中，不僅要感受成品音樂的美感，更要挖掘其創(chuàng)作時(shí)運(yùn)用的音樂手段及使用樂器。培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成感受與鑒賞音樂的習(xí)慣以及在欣賞音樂中有意識(shí)或者無意識(shí)地使用創(chuàng)造性思維的習(xí)慣，使大學(xué)生們?cè)谛蕾p中國(guó)傳統(tǒng)音樂美感的基礎(chǔ)上，講審美能力、鑒賞能力和相當(dāng)水準(zhǔn)的評(píng)析能力帶入其中，通過對(duì)音樂的分析完成對(duì)自我人格的分析，從中得到德育上的進(jìn)步。在中國(guó)傳統(tǒng)音樂育人這一點(diǎn)上，除了注重當(dāng)今大學(xué)生對(duì)與中國(guó)傳統(tǒng)音樂的感受、鑒賞，將一般的感性理解提升為一些結(jié)構(gòu)性理解之外，最需要注重的就是最后能否達(dá)到將這些感知運(yùn)用到自己的生活實(shí)踐中。在感受、鑒賞中國(guó)傳統(tǒng)音樂的過程中，不斷地在潛移默化中積累不同情感層度上的音樂旋律或節(jié)奏，而在生活中遇到相似感情時(shí)，通過隨意性的創(chuàng)作或是潛意識(shí)中的模仿將情感通過音樂表達(dá)出來，從而使得大學(xué)生可以達(dá)到自己為自己塑造音樂人格的程度，這才是音樂育人的真正目的。欣賞中國(guó)傳統(tǒng)音樂是中國(guó)傳統(tǒng)音樂“育人”的基礎(chǔ)，所以對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)音樂的傳播和普及是教育工作中的重中之重。大學(xué)是一個(gè)人三觀逐漸成熟的階段，在這個(gè)階段大學(xué)生有著強(qiáng)大的求知欲，并且在這個(gè)階段大學(xué)生的人格有非常強(qiáng)的可塑性。作為大學(xué)生德育教育工作者，在這個(gè)階段中應(yīng)該有意識(shí)地給大學(xué)生們創(chuàng)造更多的接觸優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)音樂作品的機(jī)會(huì)，給他們一些中國(guó)傳統(tǒng)音樂相關(guān)的展示舞臺(tái)，這對(duì)塑造他們的高雅的情操、優(yōu)良的性格人格以及健康的審美觀會(huì)起到很好的引導(dǎo)作用。而中國(guó)傳統(tǒng)音樂往往都是流傳下來的優(yōu)秀音樂作品，這對(duì)于大學(xué)生來說是必須的更是急需的，所以開設(shè)音樂鑒賞課在大學(xué)生中的實(shí)踐是非常及時(shí)且有效的。
（二）中國(guó)傳統(tǒng)音樂相關(guān)的名家或文藝團(tuán)隊(duì)的講座以及演出
德育教育工作者可以定期且長(zhǎng)期地邀請(qǐng)中國(guó)傳統(tǒng)音樂相關(guān)的名家到校進(jìn)行講座，或是邀請(qǐng)優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)音樂的演出團(tuán)隊(duì)到校進(jìn)行演出。首先，名家們對(duì)于音樂有著非常深刻的理解，專業(yè)的文藝團(tuán)隊(duì)對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)音樂的表現(xiàn)更具有感染力。在大學(xué)生德育思想形成的過程中，如果定期接受名家對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)音樂的講解，不斷地接受專業(yè)團(tuán)隊(duì)演繹的中國(guó)傳統(tǒng)音樂的熏陶，那么學(xué)生有很大的幾率可以學(xué)會(huì)通過音樂來排解、釋放情緒。比如通過聽一曲二胡名曲《賽馬》摒除自身不求進(jìn)取的想法，像奔馳的馬兒一樣鼓勵(lì)自己上進(jìn)，或者是通過聽一曲琵琶名曲《春雨》平復(fù)自己心中的燥亂或是不安穩(wěn)的心態(tài)，使得自己用一顆平常心去面對(duì)生活以及學(xué)習(xí)。這些都可以使得大學(xué)生學(xué)會(huì)用音樂表達(dá)自己甚至改變自己。高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)就是一項(xiàng)很有成效的中國(guó)傳統(tǒng)音樂育人的實(shí)踐。天津師范大學(xué)的雙周音樂會(huì)更是極大地響應(yīng)了這一活動(dòng)號(hào)召。它通過每?jī)芍芤淮蔚膶I(yè)團(tuán)隊(duì)到校演出或是由校內(nèi)各學(xué)院組織學(xué)生參加的專業(yè)比賽，給學(xué)生們接受中國(guó)傳統(tǒng)音樂熏陶的機(jī)會(huì)，給他們展示自己的舞臺(tái)，從而培養(yǎng)了學(xué)生們樂觀向上、積極進(jìn)取的心態(tài)，同時(shí)也使他們的德育品格得到了提升。
（三）中傳統(tǒng)音樂相關(guān)社團(tuán)的組建
組建民樂團(tuán)等蘊(yùn)含中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化的社團(tuán)，并且給予校方支持，給這些社團(tuán)一些參與學(xué)校音樂活動(dòng)展示的機(jī)會(huì)，給他們提供一個(gè)戰(zhàn)士的平臺(tái)。以民樂團(tuán)為例，可以在納新時(shí)讓有演奏基礎(chǔ)的學(xué)生加入進(jìn)來，通過平時(shí)的定時(shí)排練以及演出機(jī)會(huì)，鍛煉社團(tuán)成員的舞臺(tái)表現(xiàn)力以及正確情緒的表達(dá)。在提高演奏技巧的同時(shí)著重強(qiáng)調(diào)情感的表達(dá)，促進(jìn)社團(tuán)往更專業(yè)的水平發(fā)展。根據(jù)學(xué)校活動(dòng)的情況、其他藝術(shù)類社團(tuán)的合作情況以及大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂的形式的接收情況，可以將一些中國(guó)傳統(tǒng)聲樂歌曲、中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈與中國(guó)傳統(tǒng)民樂相結(jié)合。這樣的“育人”方式既發(fā)揮了社團(tuán)成員們的特長(zhǎng)，又使得中國(guó)傳統(tǒng)音樂更能讓大學(xué)生接受。培養(yǎng)一系列中國(guó)傳統(tǒng)音樂相關(guān)的較高水平社團(tuán)在校內(nèi)不定時(shí)進(jìn)行演出，也可以提高中國(guó)傳統(tǒng)音樂在大學(xué)生中的群眾性。高等院校的音樂教育除了傳統(tǒng)的音樂知識(shí)的講座、學(xué)習(xí)等，也應(yīng)該調(diào)查并采用大學(xué)生普遍接受地方式進(jìn)行傳播以及普及。上文中提到，在一些情感充沛的時(shí)候，大學(xué)生往往會(huì)隨意的、無意識(shí)地通過模仿或是創(chuàng)造音樂來表達(dá)自己的情感沖動(dòng)，而大學(xué)生的這種音樂沖動(dòng)應(yīng)該得到表現(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)音樂育人教育就是需要大學(xué)生的無意識(shí)的創(chuàng)造性思維，需要大學(xué)生學(xué)會(huì)用音樂隨心所欲地表達(dá)自己內(nèi)心的感受。音樂育人就是要把學(xué)生這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的音樂思維及表達(dá)匯集成音樂的海洋。如果大學(xué)皎月工作者可以在社團(tuán)建設(shè)中引導(dǎo)社團(tuán)成員通過改編一些名家作品，將屬于大學(xué)生自己的理解和認(rèn)識(shí)加入到中國(guó)傳統(tǒng)音樂作品中，使得中國(guó)傳統(tǒng)音樂作品成為表達(dá)大學(xué)生這一階段的情感的作品，并且可以在大學(xué)社團(tuán)中以音頻或視頻的方式傳遞下去，經(jīng)過每一屆大學(xué)生的改進(jìn)，為每一屆的大學(xué)生展示帶有大學(xué)生特色的傳統(tǒng)作品，這才是將中國(guó)傳統(tǒng)音樂“育人”的研究真正做到了實(shí)處。
（四）群眾性中國(guó)傳統(tǒng)音樂相關(guān)活動(dòng)的開展
構(gòu)筑文化平，建立一些中國(guó)傳統(tǒng)音樂學(xué)習(xí)相關(guān)的基礎(chǔ)性設(shè)施。在校園廣播或一些群眾性較強(qiáng)的平臺(tái)上加大中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化的傳播；豐富節(jié)慶文化，以傳統(tǒng)節(jié)日和重大節(jié)會(huì)活動(dòng)為契機(jī)，加大中國(guó)傳統(tǒng)音樂作品所占節(jié)目的比率，將其通過與現(xiàn)代的燈光視頻等高科技業(yè)務(wù)相結(jié)合的方式展現(xiàn)給大學(xué)生。舉辦音樂廳文化，以音樂廳為載體，積極邀請(qǐng)優(yōu)秀的文藝團(tuán)隊(duì)到校進(jìn)行演出，在通過微信平臺(tái)推送以及在校園內(nèi)張貼海報(bào)等形式大力宣傳并采取搶票形式觀看演出的情況下調(diào)動(dòng)大學(xué)生群體的積極性。建立中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化展覽室，充分利用這一平臺(tái)，常年向校內(nèi)學(xué)生免費(fèi)開放。中國(guó)傳統(tǒng)音樂中最多地涉及合奏、音樂感覺這些在音樂育人中非常重要的元素，因此中國(guó)傳統(tǒng)音樂育人教育應(yīng)增加其群眾性，面向全校同學(xué)開展義務(wù)的相關(guān)音樂理論教授課堂或舉辦露天式的開放式嘗試舞臺(tái)都是德育教育實(shí)踐中大學(xué)生更容易接受的方式。
四、結(jié)語
總而言之，中國(guó)傳統(tǒng)音樂育人教育在大學(xué)生德育教育中的實(shí)踐是有必要的、急需的且有效的。中國(guó)傳統(tǒng)音樂育人是一種有效的方式，能通過音樂的形式表達(dá)自己的情感，釋放自身的不良情緒，從而不斷提高自身的品格。通過中國(guó)傳統(tǒng)音樂“育人”，除了能加強(qiáng)當(dāng)代的大學(xué)生群體對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感悟意外，因?yàn)槟芗?lì)當(dāng)代大學(xué)生群體成長(zhǎng)為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的新鮮力量。所以這不僅僅是大學(xué)生自身需要的，也是我們是社會(huì)，我們是中國(guó)傳統(tǒng)文化所需要的。我國(guó)的大學(xué)傳統(tǒng)音樂教育模式及其成果不僅影響著大學(xué)生的成長(zhǎng)，更決定著大學(xué)生成材后對(duì)于社會(huì)的影響。傳統(tǒng)音樂的影響形式有間接性和隱蔽性，它通過潛移默化的方式一點(diǎn)點(diǎn)影響著大學(xué)生的意識(shí)，進(jìn)而影響其人格的形成，從而達(dá)到“育人”的目的。在大學(xué)生音樂育人的教育工作中，中國(guó)傳統(tǒng)音樂相較之下更高效、更有特色、更有針對(duì)性地影響著中國(guó)大學(xué)生們。所以教育工作者們?cè)诟咝５闹袊?guó)傳統(tǒng)音樂“育人”德育教育工作上，更應(yīng)該努力鉆研，不斷找尋更適合大學(xué)生、更適應(yīng)時(shí)代新發(fā)展的教育方式。將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，在優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化的基礎(chǔ)上將優(yōu)秀作品的作用發(fā)揮到極致。通過不斷地實(shí)踐與改進(jìn)，將大學(xué)生群體引入正確的思想價(jià)值觀中，使大學(xué)階段德育教育地位越來越突出，從而使得大學(xué)生得到更好的培養(yǎng)，在今后的每一個(gè)時(shí)代新發(fā)展中發(fā)揮其通過中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化接受的優(yōu)秀熏陶及培養(yǎng)，成為真正的社會(huì)主義接班人。
作者:毛琳女 單位:天津師范大學(xué)
參考文獻(xiàn)：
[1]雷華.求真尚美明德教化———對(duì)高等院校普及高雅音樂的思考[J].交響：西安音樂學(xué)院學(xué)報(bào),2009,(03).
[2]傅仲斌.普通高校音樂自主學(xué)習(xí)教學(xué)基本模式的實(shí)踐[J].樂府新聲(沈陽(yáng)音樂學(xué)院學(xué)報(bào)),2009,(04).
[3]王耀華,杜亞雄.中國(guó)傳統(tǒng)音樂概論[M].福建教育山版社,2004.
[4]李文娟.論普通高校公共音樂的審美教育———讓學(xué)生從音樂欣賞的過程中體驗(yàn)音樂情感[J].大眾文藝(理論),2009,(22).
[5]張桂玲.淺談音樂在素質(zhì)教育中的作用[J].中國(guó)校外教育,2009,(01).
[6]王巧.音樂欣賞及其在高校素質(zhì)教育中的作用[J].邊疆經(jīng)濟(jì)與文化,2008,(09).
高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院和普通高等學(xué)校的思政教育有著培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者及接班人的共同點(diǎn)，但是高等職業(yè)院校和普通高等學(xué)校相比具有“多樣性”“職業(yè)性”“應(yīng)用性”“實(shí)踐性”“開放性”等特點(diǎn)。在現(xiàn)代新形勢(shì)下，高職院校應(yīng)根據(jù)自身特點(diǎn)，做好高職生的思政工作，才能更好地開展職業(yè)技術(shù)教育。
1.高職院校思政教育的特點(diǎn)
1.1“多樣性”：高職教育思政教育學(xué)生來源問題
“多樣性”是高職院校學(xué)生來源面臨的基本問題。大學(xué)擴(kuò)招使在校生生源質(zhì)量發(fā)生著變化，作為大學(xué)招生最低層次的高職院校，目前絕大多數(shù)的高職在校生的整體素質(zhì)是好的，有著健康向上的思想品德及積極進(jìn)取的人生觀、價(jià)值觀。但在部分學(xué)生中還存在著一些問題。如：由于是最后批次招生，學(xué)生進(jìn)校時(shí)的錄取分?jǐn)?shù)有著較大的差距，一定程度上說明高職院校學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)有較大的差異性且不同于普通本科院校的學(xué)生。這些學(xué)生可能被原所在學(xué)校認(rèn)為是“差等生”，一直處于被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)，而且缺乏自信，存在厭學(xué)情緒，追求不高，到高校來只是應(yīng)付父母或者是為了混一張文憑后去混社會(huì)。他們對(duì)自己沒有期望、缺乏遠(yuǎn)景規(guī)劃，生活迷茫抱著混日子的態(tài)度在學(xué)校生活，導(dǎo)致思政教育的難度增加。高職院校思政教育應(yīng)有針對(duì)性地對(duì)于各個(gè)層次的學(xué)生進(jìn)行分級(jí)教學(xué)，結(jié)合學(xué)生自身的特點(diǎn)因材施教，讓學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)自我，進(jìn)行一定的人生規(guī)劃，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的現(xiàn)代大學(xué)生。
1.2“職業(yè)性”：高職思政教育需強(qiáng)調(diào)的基本特性
職業(yè)教育是對(duì)受教育者施以從事某種職業(yè)所必需的知識(shí)及技能的訓(xùn)練，高職院校是以培養(yǎng)高素質(zhì)的應(yīng)用型技術(shù)人才為目標(biāo)，與普通高等教育學(xué)校的學(xué)科教育培養(yǎng)研究型應(yīng)用人才為目標(biāo)，有著本質(zhì)的差別。突出“職業(yè)性”是高等職業(yè)技術(shù)教育的基本要求。高職的思政教育要與其“職業(yè)性”的基本特點(diǎn)緊密結(jié)合，突出“職業(yè)道德”、“職業(yè)規(guī)范”、“職業(yè)紀(jì)律”、“職業(yè)規(guī)劃”等方面的教育，讓學(xué)生能與就業(yè)零對(duì)接，以較好的狀態(tài)服務(wù)社會(huì)。
1.3“應(yīng)用性”：高職思政教育需讓學(xué)生明白的特性
“培養(yǎng)學(xué)生掌握……方面的基本知識(shí)，使學(xué)生具備……基本技能，能完成……方面的工作”是高職院校人才培養(yǎng)模式的基本特點(diǎn)。即高職教育人才培養(yǎng)模式是以著重培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用能力為主，知識(shí)、能力、素質(zhì)相結(jié)合的培養(yǎng)方案。畢業(yè)生在具有適度的基礎(chǔ)理論知識(shí)的前提下，具有技術(shù)應(yīng)用能力強(qiáng)、知識(shí)面寬、素質(zhì)高等主要特點(diǎn)，而教學(xué)應(yīng)以實(shí)際應(yīng)用為主導(dǎo)，構(gòu)建教授大綱和教學(xué)內(nèi)容體系[1]。教育最終的落腳點(diǎn)在于能勝任某方面的工作，也就是要求學(xué)生能應(yīng)用所學(xué)的知識(shí)和技能完成相關(guān)工作。高職院校的思政教育必須緊緊扣住“應(yīng)用性”這個(gè)特性，遵循理論聯(lián)系實(shí)際的要求，針對(duì)各個(gè)層次學(xué)生的基本特點(diǎn)，結(jié)合其專業(yè)特性，選擇有效的思想政治教育內(nèi)容進(jìn)行教育，滿足其職業(yè)應(yīng)用性的特點(diǎn)，提高思政教育的有效性。
1.4“實(shí)踐性”：高職思政教育過程中需突出的特性
根據(jù)教育部相關(guān)文件規(guī)定要求，高職院校教育需突出實(shí)踐教育，其中實(shí)踐教學(xué)課時(shí)量不得低于課時(shí)總量的50%。因此，在高職教育教學(xué)過程中必須將理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，相互并重，共同推進(jìn)教育以滿足人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求。學(xué)生思政教育不能只是在理論教學(xué)的過程中進(jìn)行，在實(shí)踐教學(xué)的過程中更應(yīng)該貫徹滲透思政教育。在“實(shí)踐性”中貫徹滲透思政教育能更有效地結(jié)合學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展的特點(diǎn)，突出其“職業(yè)性”和“應(yīng)用性”。要求我們?cè)谕怀觥皩?shí)踐性”的思政教育過程中將教育的內(nèi)容結(jié)合其專業(yè)特點(diǎn)滿足其職業(yè)要求，讓學(xué)生在不自覺中形成職業(yè)生涯自我規(guī)范，更好地完成職業(yè)工作任務(wù)。
1.5“開放性”：高職思政教育組織活動(dòng)需明確的特性
高職思政教育具有“開放性”，是由于在教學(xué)過程中實(shí)踐教育活動(dòng)較多，與外界接觸較廣泛。高職教育由于其特殊性和就業(yè)的導(dǎo)向，在教育過程中需依托于行業(yè)企業(yè)，且與之有較大的合作空間，并存在交叉教育的特點(diǎn)。由于行業(yè)企業(yè)等社會(huì)資源的廣泛參與，高職院校思政教育的內(nèi)容、范圍、時(shí)空都有所拓展，思政教育資源也得到了豐富。高職院校的思政教育除了做好校內(nèi)的常規(guī)教育活動(dòng)外，更應(yīng)該注重在校外實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)、在企業(yè)定崗實(shí)習(xí)、在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等校外實(shí)踐活動(dòng)中與校外企業(yè)行業(yè)人員一起對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育工作。正是由于“開放性”的特點(diǎn)，高校院校應(yīng)該利用可以利用的各種教育力量及教育渠道全方位地開展思政教育，提高其實(shí)效性。
2.高職院校思政教育的基本功能及作用
2.1高職院校思政教育的基本功能
高職院校思政教育是用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)在校學(xué)生施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)所要求的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。思政教育是中華人民共和國(guó)精神文明的基本要求，同時(shí)也是用以解決社會(huì)矛盾及相關(guān)問題的重要途徑。思想（意識(shí)形態(tài)）決定人的行為，指導(dǎo)人的活動(dòng)，思政教育能使人正確展開行為，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，具有很現(xiàn)實(shí)的意義。思想中的精神要素驅(qū)動(dòng)物質(zhì)性要素的變化，它作用于物質(zhì)性要素并能夠?qū)ξ镔|(zhì)性要素產(chǎn)的成果具有預(yù)見性[2]。高職院校作為高等教育的一種，培養(yǎng)什么養(yǎng)的人？為誰培養(yǎng)人？培養(yǎng)的人能為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作何貢獻(xiàn)？如何發(fā)揮正面效應(yīng)？這些都是教育者應(yīng)該認(rèn)真思考的問題。我們應(yīng)該針對(duì)高職院校學(xué)生的實(shí)際情況和特點(diǎn)，營(yíng)造適合學(xué)生的校園文化氛圍，建設(shè)和諧校園，利用社會(huì)各種資源和力量采用各種有效的教育方法，發(fā)揮思政教育的相關(guān)功能，實(shí)現(xiàn)思政教育的目的。
2.1.1導(dǎo)向功能
導(dǎo)向功能是思政教育需實(shí)現(xiàn)的最主要的功能，正確的引導(dǎo)才能使思政教育準(zhǔn)確地向既定方向發(fā)展，提高思政教育的有效性。在面臨問題的時(shí)候，人們會(huì)根據(jù)自己的“三觀”（人生觀、價(jià)值觀、世界觀）確定的價(jià)值體系去分析問題、解決問題。而人的“三觀”形成的關(guān)鍵時(shí)期就在青少年時(shí)代。如何幫助大學(xué)生形成正確的“三觀”從而引導(dǎo)學(xué)生正確判斷、分析、解決所遇到的問題是高職院校思政教育需解決的現(xiàn)實(shí)問題。高職院校思政教育要與時(shí)俱進(jìn)地更新教學(xué)內(nèi)容及教育方法，幫助學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生辨別善惡美丑、區(qū)分是非曲直，明確社會(huì)主義道德風(fēng)尚、樹立正確的職業(yè)道德規(guī)范。
2.1.2政治功能
政治功能是我們社會(huì)主義國(guó)家思政教育的另外一個(gè)主要功能，培養(yǎng)的學(xué)生具有堅(jiān)定的政治信仰是我們教育的基本要求。不管現(xiàn)在西方思想如何的影響，國(guó)際政治風(fēng)云變化形勢(shì)如何走向，我們思政教育的政治功能不僅不能削弱而且應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)，同時(shí)需要在新的形勢(shì)下與時(shí)俱進(jìn)地做出相應(yīng)的變革與國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)變化相適應(yīng)。我國(guó)目前處于社會(huì)主義初級(jí)階段，現(xiàn)階段的主要政治目標(biāo)就是穩(wěn)定發(fā)展以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心發(fā)展生產(chǎn)力，同時(shí)努力構(gòu)建和諧社會(huì)。政治目標(biāo)會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)生一定的變化，以適應(yīng)人民群眾根本利益需要。高職院校的思政教育的政治功能實(shí)現(xiàn)要求，思政教育的基本指導(dǎo)思想符合國(guó)家政治要求，以黨的政策方針為準(zhǔn)則，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代會(huì)而服務(wù)。
2.1.3經(jīng)濟(jì)功能
經(jīng)濟(jì)功能是高職院校思政教育的又以主要功能。經(jīng)濟(jì)是由人創(chuàng)造的，人是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的主體，人是所有生產(chǎn)要素中最重要最積極的要素，思想政治教育工作的對(duì)象是要服務(wù)于社會(huì)，服務(wù)于經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)[3]。思政教育就是要培養(yǎng)學(xué)生正確的“三觀”，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而服務(wù)，從而推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作。思政教育培養(yǎng)的學(xué)生的正確的“三觀”形式的較高覺悟及素養(yǎng)能讓其在實(shí)際的工作中確保經(jīng)濟(jì)建設(shè)向著社會(huì)主義大方向發(fā)展提到得到相應(yīng)的保障。采用各種教育內(nèi)容及方法提高學(xué)生的政治素養(yǎng)，確保學(xué)生能為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，是個(gè)人發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的共同需要，同時(shí)也是教育過程中思政教育與社會(huì)經(jīng)濟(jì)功能精密相連的體現(xiàn)。
2.1.4美育功能
美育功能是在思政教育過程中培養(yǎng)學(xué)生各種良好的品德，塑造較完美的人格魅力，也是高職院校思政教育的主要功能。高職院校學(xué)生來源問題的“多樣性”，導(dǎo)致學(xué)生存在的差異性，這樣導(dǎo)致了高職院校思政教育的“開放性”即廣泛性和復(fù)雜性，這樣要求思政教育工作者肩負(fù)比其他專業(yè)教師更艱巨的教育任務(wù)，需結(jié)合專業(yè)學(xué)科的教育將思政教育貫穿于教育的全過程，以培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)及思想道德品德情操，促進(jìn)學(xué)生全方位的發(fā)展。在《禮記章句》中提到的“蓋其為教，優(yōu)游和順”就能較好地體現(xiàn)“和”的思想。我們要專業(yè)知識(shí)的教育過程中滲入人文精神教育和思想道德品德情操的塑造，使我們的學(xué)生能在未來的職業(yè)生涯中表現(xiàn)出較高的職業(yè)素質(zhì)同時(shí)具備溫文爾雅的精神風(fēng)貌。
2.2思政教育的作用為構(gòu)建構(gòu)建和諧社會(huì)作貢獻(xiàn)
我們現(xiàn)在處于社會(huì)主義初級(jí)階段，黨和國(guó)家要求以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)定不一地進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。和諧促進(jìn)發(fā)展，當(dāng)前黨和國(guó)家要求構(gòu)建和諧社會(huì)以確保發(fā)展。這樣要求高職院校的思政教育要引導(dǎo)學(xué)生的觀念向倡導(dǎo)和諧促進(jìn)發(fā)展的方向發(fā)展，培養(yǎng)符合當(dāng)代要求的和諧人才，使他們成為未來構(gòu)建和諧社會(huì)的重要力量。思想政治教育是引導(dǎo)大學(xué)生觀念更新與和諧發(fā)展的主渠道，和諧人才的培養(yǎng)是一個(gè)系統(tǒng)工程，高職院校的和諧校園建設(shè)，就是要系統(tǒng)地推動(dòng)與協(xié)調(diào)整個(gè)教育活動(dòng)和整個(gè)教育過程的和諧發(fā)展，培養(yǎng)出有中國(guó)特色社會(huì)主義的“合格的建設(shè)者和可靠的接班人”，成為構(gòu)建和諧社會(huì)的主要力量[4]。思政教育在這個(gè)系統(tǒng)工程中發(fā)揮著重要作用，它能發(fā)揮“導(dǎo)向”功能，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，準(zhǔn)確地判斷所遇到的各種問題，為構(gòu)建和諧社會(huì)發(fā)揮重要作用。
現(xiàn)代大學(xué)生要擁有正確的工作觀念、良好的職業(yè)道德、優(yōu)良的思想道德品德，才能為以后走向社會(huì)參與工作打下扎實(shí)的思想素養(yǎng)基礎(chǔ)。這就要求學(xué)生必須樹立科學(xué)正確的“三觀”。思政教育工作者要充分發(fā)揮思政教育的“導(dǎo)向”功能，正確引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，才能正確辯證地看待問題、分析問題、解決問題，正確的處理人與人，個(gè)人和集體，個(gè)人和國(guó)家，以及人與各種事物的關(guān)系，正確認(rèn)知并處理解決問題;使學(xué)生能具有堅(jiān)定的政治信仰，堅(jiān)定不移地走社會(huì)主義道路，在能與一切分裂勢(shì)力做斗爭(zhēng)，熱愛自己的事業(yè)，具有積極向上的生活態(tài)度，創(chuàng)建和諧社會(huì)。
自身及外界的多種因素以至于高職院校學(xué)生與普通本科院校的學(xué)生存在比較明顯的差距。他們自己都認(rèn)為是“傳統(tǒng)意義上的差生”，這樣導(dǎo)致很多的高職院校的學(xué)生存在自卑、厭學(xué)、應(yīng)付父母、混文憑等情緒。這就要求我們高職院校的思政教育工作者花費(fèi)更多的時(shí)間及心血對(duì)于學(xué)生實(shí)施分層分級(jí)的教學(xué)，幫助完成學(xué)生樹立信心、對(duì)未來充滿希望、積極主動(dòng)向?qū)W的蛻變。使我們的學(xué)生成為心理健康，積極向上，具有優(yōu)良思想品德、具有人格魅力的當(dāng)代大學(xué)生。
高職院校肩負(fù)著為社會(huì)培養(yǎng)高技能應(yīng)用型人次的任務(wù)。這樣要求思政教育工作者在組織教學(xué)時(shí)注重其“職業(yè)性”、“應(yīng)用性”、“實(shí)踐性”的特點(diǎn)，將“職業(yè)道德”、“職業(yè)規(guī)范”、“職業(yè)紀(jì)律”、“職業(yè)規(guī)劃”、“團(tuán)結(jié)協(xié)作”等方面的內(nèi)容貫穿于思政教育的過程中，培養(yǎng)學(xué)生愛崗敬業(yè)、遵守職業(yè)道德規(guī)范、具有職業(yè)發(fā)展規(guī)劃能力、具備團(tuán)隊(duì)精神能團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神品格。這樣具有優(yōu)良的心理素質(zhì)和良好的職業(yè)道德及與人為善的和諧合作精神的學(xué)生，才能在創(chuàng)建和諧社會(huì)、為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
[1]吳太勝.高職院校思想政治教育的特性、困境與改進(jìn)策略[J].九江職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2004（2）：44.
[2]中國(guó)高等職業(yè)技術(shù)教育研究會(huì).邁向21世紀(jì)的中國(guó)高等職業(yè)教育[M].西安：西安電子科技大學(xué)出版社，1999：97.
【中圖分類號(hào)】G647 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2014）30-0051-02
黨的十報(bào)告強(qiáng)調(diào)，全面實(shí)施素質(zhì)教育，深化教育領(lǐng)域綜合改革，著力提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中明確指出，要提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，著力培養(yǎng)信念執(zhí)著、品德優(yōu)良、知識(shí)豐富、本領(lǐng)過硬的高素質(zhì)專門人才和拔尖創(chuàng)新人才。新時(shí)期、新特點(diǎn)，要求教育方式要從“以教師為中心的教育”向“以學(xué)生為中心的教育”轉(zhuǎn)變。這些都對(duì)高等學(xué)校人才培養(yǎng)工作提出了更高的要求，學(xué)生事務(wù)管理也應(yīng)該結(jié)合所在高校的人才培養(yǎng)目標(biāo)重新思考自身的角色定位。
一 新時(shí)期研究型大學(xué)學(xué)生事務(wù)管理角色定位的理論思考
美國(guó)高校學(xué)生事務(wù)管理理念大致經(jīng)歷了“替代父母制”“學(xué)生人事”“學(xué)生服務(wù)”“學(xué)生發(fā)展”和“學(xué)生學(xué)習(xí)”的演進(jìn)過程。20世紀(jì)90年代，為了應(yīng)對(duì)高等教育出現(xiàn)的質(zhì)量危機(jī)等諸多問題，隨著“學(xué)生學(xué)習(xí)（SLI）”理論的興起，美國(guó)高等教育領(lǐng)域的研究者和管理者提出必須加強(qiáng)學(xué)生事務(wù)與學(xué)術(shù)事務(wù)的合作。在“學(xué)生學(xué)習(xí)”階段美國(guó)高校學(xué)生事務(wù)管理的角色定位是面向?qū)W生學(xué)習(xí)的，他們與學(xué)術(shù)事務(wù)共同分擔(dān)學(xué)生學(xué)習(xí)的責(zé)任，著力營(yíng)造一個(gè)緊密結(jié)合課堂內(nèi)外且具有教育目的的學(xué)習(xí)環(huán)境，以促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展。
國(guó)內(nèi)有學(xué)者從學(xué)生參與度的視角，綜合分析了北京大學(xué)教育學(xué)院近年來大學(xué)生發(fā)展方面的實(shí)證研究和數(shù)據(jù)，總結(jié)我國(guó)高校學(xué)生工作與學(xué)生發(fā)展的關(guān)聯(lián)性，提出要重新認(rèn)識(shí)高校學(xué)生工作的角色定位，構(gòu)建以學(xué)生學(xué)習(xí)為中心的高校學(xué)生工作系統(tǒng)。這與美國(guó)高校強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)學(xué)生事務(wù)與學(xué)術(shù)事務(wù)的合作，共同促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的理念是一致的。相關(guān)的研究還表明，大學(xué)生課外活動(dòng)參與有其適度性，學(xué)校提供給學(xué)生的課外教育及活動(dòng)需要明確重點(diǎn)，有所規(guī)劃。
中國(guó)高校學(xué)生事務(wù)管理理論近十年來汲取美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家及地區(qū)學(xué)生事務(wù)管理的有益經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我國(guó)學(xué)生工作的特點(diǎn)，就高校學(xué)生事務(wù)管理的角色定位做了諸多探索。相關(guān)文獻(xiàn)大多認(rèn)為學(xué)生事務(wù)管理角色定位在教育、管理或?qū)I(yè)化服務(wù)上，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，但沒有考慮不同類型大學(xué)的差別。由于高校學(xué)生事務(wù)的角色定位直接影響著學(xué)生事務(wù)工作體系內(nèi)容的構(gòu)建，一定程度上也對(duì)機(jī)構(gòu)設(shè)置、隊(duì)伍保障等問題帶來影響。因此，我國(guó)高校學(xué)生事務(wù)管理現(xiàn)有運(yùn)行體系內(nèi)容繁多、重點(diǎn)紛呈、工作任務(wù)重，考慮計(jì)劃和方法層面的問題較多，但對(duì)學(xué)生事務(wù)管理自身的理論思考不夠，尤其缺乏對(duì)角色定位、目標(biāo)理念等更高層面問題的理論思考和實(shí)踐探索。另外，高質(zhì)量是新時(shí)期教育改革發(fā)展最核心、最緊迫的任務(wù)，這從客觀上要求高校學(xué)生事務(wù)管理就自身所在高校的人才培養(yǎng)工作中，尤其在提高人才培養(yǎng)質(zhì)量方面應(yīng)該承擔(dān)什么樣的角色和任務(wù)進(jìn)行必要的反思。
研究型大學(xué)是國(guó)家高層次人才培養(yǎng)的重要基地，在人才培養(yǎng)模式上對(duì)學(xué)生的知識(shí)、能力和素質(zhì)結(jié)構(gòu)的構(gòu)建與實(shí)現(xiàn)的方式上有自己特色。新時(shí)期培養(yǎng)眾多的精英人才客觀上需要研究型大學(xué)的學(xué)生事務(wù)管理者積極轉(zhuǎn)變角色定位，加強(qiáng)學(xué)生事務(wù)與學(xué)術(shù)事務(wù)的合作，強(qiáng)調(diào)以質(zhì)量為本。學(xué)生事務(wù)通過緊密聯(lián)系第一課堂，整體規(guī)劃課外學(xué)習(xí)和課余活動(dòng)等教育、管理及專業(yè)化服務(wù)活動(dòng)，以提高學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量為工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。
二 緊密結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，推動(dòng)學(xué)生事務(wù)管理角色定位的轉(zhuǎn)變
華中科技大學(xué)物理學(xué)院在教育現(xiàn)狀問卷調(diào)查、文獻(xiàn)調(diào)研的基礎(chǔ)上緊密結(jié)合學(xué)科特色，對(duì)研究型大學(xué)的學(xué)生事務(wù)管理者的角色定位進(jìn)行了理論思考和實(shí)踐探索。認(rèn)為現(xiàn)階段學(xué)生事務(wù)管理者應(yīng)該在人才培養(yǎng)過程中充當(dāng)更重要的教育伙伴角色，在提高學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量方面承擔(dān)比以往更大的責(zé)任，在教育、管理、專業(yè)化服務(wù)角色的基礎(chǔ)上凸顯質(zhì)量意識(shí)。通過構(gòu)建學(xué)生事務(wù)與學(xué)術(shù)事務(wù)主動(dòng)配合的工作機(jī)制，緊密聯(lián)系第一課堂整體規(guī)劃所有課外活動(dòng)，以提高學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量為工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，從而推動(dòng)學(xué)生事務(wù)管理者角色定位的轉(zhuǎn)變。
1.調(diào)整工作定位，以提高學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量為工作目標(biāo)
在人才培養(yǎng)的過程中，質(zhì)量是必須保障的，提升學(xué)生其他方面的能力不能以犧牲培養(yǎng)質(zhì)量為代價(jià)。把提高培養(yǎng)質(zhì)量當(dāng)成工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，院系的學(xué)生事務(wù)管理和學(xué)術(shù)事務(wù)管理工作也就有了緊密配合的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。當(dāng)學(xué)生事務(wù)管理主動(dòng)配合學(xué)術(shù)事務(wù)管理一起著力培養(yǎng)品德優(yōu)良、知識(shí)豐富的人才時(shí)，學(xué)生事務(wù)管理對(duì)院系學(xué)科建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的貢獻(xiàn)也就體現(xiàn)了出來。這為學(xué)生事務(wù)管理工作融入院系學(xué)科建設(shè)等中心工作奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。
工作定位的調(diào)整必然帶來工作重點(diǎn)的轉(zhuǎn)變。不同的學(xué)科領(lǐng)域?qū)W(xué)生的基本素質(zhì)和特點(diǎn)要求是有一定差別的，如學(xué)生的鉆研精神、思維活躍、表達(dá)能力、邏輯分析、吃苦耐勞等素質(zhì)均十分重要，但不同學(xué)科的側(cè)重點(diǎn)又各有不同。院系學(xué)生事務(wù)管理要考慮各個(gè)學(xué)科的背景，要有差異性，通過緊密結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，在紛繁復(fù)雜的工作中屏蔽掉外部過多的影響，堅(jiān)持有所為有所不為，將工作重點(diǎn)放在與學(xué)術(shù)事務(wù)主動(dòng)配合，共同培養(yǎng)本專業(yè)需要的學(xué)生基本學(xué)科素養(yǎng)上。
2.轉(zhuǎn)變工作方式，推動(dòng)學(xué)生事務(wù)與學(xué)術(shù)事務(wù)的深度融合
學(xué)生事務(wù)管理與學(xué)術(shù)事務(wù)管理工作“兩張皮”的現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)中是普遍存在的，不利于人才培養(yǎng)水平的整體提升。應(yīng)轉(zhuǎn)變現(xiàn)有學(xué)工教務(wù)各自為政的理念，在學(xué)生事務(wù)管理工作中積極探索學(xué)生事務(wù)與學(xué)術(shù)事務(wù)緊密配合的機(jī)制和體制，以此作為營(yíng)造的全員育人氛圍的著力點(diǎn)，從而有效地促進(jìn)人才培養(yǎng)質(zhì)量的提升。
這一工作方式要求建立一個(gè)質(zhì)量導(dǎo)向的運(yùn)行模式。新的學(xué)生事務(wù)體系一定要緊密聯(lián)系第一課堂展開，切實(shí)發(fā)揮第二課堂對(duì)第一課堂的促進(jìn)作用，不能自行一套理念，讓第二課堂與第一課堂成為兩條平行線。學(xué)生事務(wù)管理部門與教務(wù)部門一起整體規(guī)劃第二課堂和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過將思想教育、課余活動(dòng)與課堂教學(xué)、課外學(xué)習(xí)的有機(jī)結(jié)合，切實(shí)發(fā)揮第二課堂對(duì)第一課堂的促進(jìn)作用。
3.擴(kuò)充工作隊(duì)伍，建設(shè)職業(yè)化與專業(yè)化結(jié)合的學(xué)工隊(duì)伍
推行職業(yè)化與專業(yè)化相結(jié)合的方式建設(shè)學(xué)工隊(duì)伍，以彌補(bǔ)大多高校現(xiàn)有輔導(dǎo)員隊(duì)伍專業(yè)背景不足的弱點(diǎn)，以便更好地推進(jìn)以提高人才培養(yǎng)質(zhì)量為重點(diǎn)的院系學(xué)生事務(wù)管理新體系的實(shí)現(xiàn)。職業(yè)化是指輔導(dǎo)員以教育學(xué)、心理學(xué)等知識(shí)幫助學(xué)生應(yīng)對(duì)成長(zhǎng)中碰到的各種問題，專業(yè)化是指本專業(yè)的優(yōu)秀教師為學(xué)生提供專業(yè)學(xué)習(xí)方面的良好引導(dǎo)。
輔導(dǎo)員在落實(shí)各項(xiàng)教育管理工作任務(wù)的同時(shí)，還應(yīng)積極搭建各種交流平臺(tái)，以拉近師生之間的距離；努力營(yíng)造良好的學(xué)術(shù)文化氛圍，以影響學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)的質(zhì)量。積極推動(dòng)聘任有影響力的教師擔(dān)任本科生年級(jí)導(dǎo)師和班主任，利用學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)與輔導(dǎo)員一起探索多層次、多渠道開展學(xué)術(shù)交流活動(dòng)的機(jī)制；在與學(xué)生交心談心的過程中開展專業(yè)引導(dǎo)，讓學(xué)生對(duì)專業(yè)充滿興趣。
三 以理科為例，推行緊密聯(lián)系第一課堂的學(xué)生事務(wù)管理模式實(shí)踐探索
圍繞“打造培養(yǎng)科學(xué)家搖籃”的人才培養(yǎng)目標(biāo)，從研究型大學(xué)學(xué)生事務(wù)管理的角色定位出發(fā)，華中科技大學(xué)物理學(xué)院構(gòu)建了一個(gè)有物理特色、緊密聯(lián)系第一課堂的學(xué)生事務(wù)管理新模式并予以實(shí)施，現(xiàn)已初見成效。這一新模式著力營(yíng)造培養(yǎng)科學(xué)家苗子的有利環(huán)境，本著少而精的原則，就有限的活動(dòng)做出亮點(diǎn)。
整個(gè)工作體系以學(xué)生事務(wù)和學(xué)術(shù)事務(wù)緊密配合做為構(gòu)建大德育體系的著力點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，重在強(qiáng)調(diào)責(zé)任感教育、專業(yè)興趣培養(yǎng)和學(xué)習(xí)主動(dòng)性激發(fā)。通過提升學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)和課外學(xué)習(xí)的參與度、調(diào)整學(xué)生對(duì)課余活動(dòng)的參與量，致力于提高學(xué)生的第一課堂學(xué)習(xí)質(zhì)量，使學(xué)生打好本科階段知識(shí)和能力的基礎(chǔ)。其主要內(nèi)容是：
第一，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，激勵(lì)其立志投身科研事業(yè)?，F(xiàn)階段我國(guó)十分需要高水平的基礎(chǔ)學(xué)科人才為振興國(guó)力貢獻(xiàn)力量。就理科而言，培育學(xué)生對(duì)民族振興大業(yè)的社會(huì)責(zé)任感十分必要。學(xué)生事務(wù)管理者要強(qiáng)調(diào)重視專業(yè)語境中的科學(xué)精神、價(jià)值觀、科學(xué)態(tài)度的宣傳，激勵(lì)學(xué)生樹立投身基礎(chǔ)學(xué)科科研事業(yè)信念。
第二，密切關(guān)注課內(nèi)學(xué)習(xí)效果，立足于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，培育良好的學(xué)習(xí)風(fēng)貌。定期開展本科生教育現(xiàn)狀問卷調(diào)查，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀、教學(xué)狀況、對(duì)學(xué)風(fēng)建設(shè)的意見和建議，每學(xué)期對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)做關(guān)聯(lián)分析，找出問題所在。實(shí)施適度的嚴(yán)格管理，如鼓勵(lì)認(rèn)真遵守學(xué)習(xí)紀(jì)律的學(xué)生和班級(jí)，嚴(yán)格執(zhí)行管理制度，注意加強(qiáng)溝通贏得學(xué)生對(duì)管理制度的理解。營(yíng)造高品位的物理學(xué)術(shù)文化熏陶師生，如在教學(xué)樓建立諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者事跡墻、在宿舍張貼物理學(xué)家畫像等。
第三，整體規(guī)劃課外學(xué)術(shù)活動(dòng)，立足于激發(fā)學(xué)生的專業(yè)興趣、著力培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。通過課外學(xué)分的實(shí)施，整體規(guī)劃第二課堂的學(xué)術(shù)活動(dòng)，有效地促進(jìn)學(xué)生第一課堂學(xué)習(xí)質(zhì)量的提高。包括：學(xué)術(shù)交流定期化，如開設(shè)博學(xué)講堂，定期邀請(qǐng)物理學(xué)大師和杰出的青年學(xué)者為新生做報(bào)告，激發(fā)學(xué)生對(duì)物理學(xué)的興趣；研究機(jī)會(huì)大眾化，鼓勵(lì)本科生早進(jìn)科研團(tuán)隊(duì)，將科研優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為育人優(yōu)勢(shì)，讓有潛力且對(duì)物理有濃厚興趣的學(xué)生得到名師的悉心指導(dǎo)和言傳身教；專業(yè)導(dǎo)航深入化，面向中年級(jí)學(xué)生開展定期的“專業(yè)導(dǎo)航”活動(dòng)，為學(xué)生保研、考研、出國(guó)、就業(yè)做專業(yè)方向上的導(dǎo)航，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生繼續(xù)深造的引導(dǎo)力度。
目前，物理學(xué)院近幾屆畢業(yè)生在入校之初第一志愿率不高的情況下，讀研比率呈現(xiàn)逐年上升的趨勢(shì)。學(xué)生們不斷受到北大、科大、中科院物理所等校內(nèi)外深造機(jī)構(gòu)的好評(píng)，在研究領(lǐng)域顯示出良好的發(fā)展前景。
參考文獻(xiàn)
[1]儲(chǔ)祖旺、蔣洪池.高校學(xué)生事務(wù)管理概念的演變與本土化[J].高等教育研究，2009（2）：86
[2]豐蓓.美國(guó)高校學(xué)生事務(wù)與學(xué)術(shù)事務(wù)關(guān)系的新發(fā)展――加強(qiáng)學(xué)生事務(wù)與學(xué)術(shù)事務(wù)的合作[J].復(fù)旦教育論壇，2006（2）：81
隨著中日兩國(guó)在政治、文化、經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易等各方面的交往越來越頻繁，社會(huì)對(duì)日語人才的需求也越來越廣泛。因此，各大高校相繼開設(shè)了日語專業(yè)，日語成為許多英語專業(yè)學(xué)生第二外語的首選課程。同時(shí)，很多高職高專院校也向本科院校看齊，開設(shè)了第二外語課程（大多是日語）。日語教師如何根據(jù)各自學(xué)院的特點(diǎn)搞好日語教學(xué)，值得研究和探討。本文從高職高專英語專業(yè)二外日語教學(xué)的現(xiàn)狀入手，分析當(dāng)前二外日語教學(xué)的特點(diǎn)，并探討對(duì)策，希望在教學(xué)中能夠取得事半功倍的效果。
一、學(xué)生的特點(diǎn)
絕大多數(shù)學(xué)生都是零起點(diǎn)，沒有日語基礎(chǔ)。有一部分學(xué)生認(rèn)為日語來源于漢語，里面有不少的漢字，便誤以為日語簡(jiǎn)單易學(xué)，一開始就從思想上沒有引起重視。針對(duì)這種情況，教師從一開始就要注重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和習(xí)慣的培養(yǎng)，同時(shí)教育他們學(xué)語言沒有捷徑可走，掌握任何一門語言都非一日之功。在教學(xué)時(shí)準(zhǔn)確定位也非常重要?；c(diǎn)不能太高，否則會(huì)使有的學(xué)生一開始就感到困難，從而使其信心受挫，產(chǎn)生厭學(xué)情緒。這要求教師要把握好教學(xué)進(jìn)度，循序漸進(jìn)，不能急于求成。如果太快，會(huì)使初學(xué)者難以跟上課堂節(jié)奏。在講授過程中，一開始應(yīng)盡量多用中文講解，讓學(xué)生更容易接受，不增加其學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。由于他們的專業(yè)課任務(wù)較重，對(duì)于第二外語不可能用大量的時(shí)間、精力去學(xué)。同時(shí)，由于二外課程學(xué)時(shí)有限，因此，在教學(xué)中應(yīng)采用重點(diǎn)法，即在有限的課堂教學(xué)中，抓住最重要、最難理解的部分進(jìn)行講解，其他的內(nèi)容可以倡導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，提高教學(xué)效率。
因?yàn)榻淌趯?duì)象都是英語專業(yè)的學(xué)生，有較好的英語基礎(chǔ)，因此，二外日語教學(xué)不能孤立地講授一門語言，而應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)地與其專業(yè)外語相結(jié)合。在講解一些新的語法、術(shù)語的時(shí)候可以結(jié)合英語，跟英語進(jìn)行對(duì)比、聯(lián)系，這樣可以使學(xué)生更好地理解，并且加深記憶。如日語中的“自動(dòng)詞”、“他動(dòng)詞”可以類比英語中的“不及物動(dòng)詞”與“及物動(dòng)詞”。日語中的外來語大多由英語單詞音譯而來，如タクシ（taxi）、トイレ（toilet）、ノト（note）等，可以利用學(xué)生較為熟悉的英語發(fā)音來幫助記憶日語中的外來語。
二、語言自身的特點(diǎn)
因?yàn)槿照Z來源于漢語，所以日語當(dāng)中有相當(dāng)一部分詞匯的字形或詞義與漢語相近或相同，如“”、“生日”、“教”等。這是中國(guó)人學(xué)習(xí)日語的一大優(yōu)勢(shì)，在漢語詞匯方面比起歐美國(guó)家的人可以節(jié)省許多時(shí)間和精力。但日本在吸收借鑒了中國(guó)漢字后經(jīng)過漫長(zhǎng)歷史的發(fā)展和創(chuàng)造，其中也有不少漢字、詞義與中文不同。對(duì)這方面內(nèi)容我們要引起重視，否則很容易出錯(cuò)甚至在交際中引起誤會(huì)。如日語中的“勉”一詞中文意思是“學(xué)習(xí)”；“娘”這個(gè)日語漢字的意思跟中文相反，不是指“媽媽、母親”，而是“女兒”的意思；“”在日語里指的是“開水、熱水、洗澡水”，而不是中文里“喝湯”的“湯”。所以在漢字、詞匯的教學(xué)上可以采用比較教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生跟母語進(jìn)行聯(lián)系、對(duì)比，尋找中日字詞的異同點(diǎn)。
日語漢字的讀音有音讀和訓(xùn)讀之分，所以同一個(gè)漢字在不同的場(chǎng)合有不同的發(fā)音。如“人”有訓(xùn)讀“ひと”和音度“じん”“にん”三種讀音。通常這個(gè)字作為名詞單獨(dú)使用時(shí)大多讀“ひと”，如“あの人”（あのひと）（那個(gè)人）；作為接尾詞，接在國(guó)家名的后面表示某個(gè)國(guó)家的人時(shí)讀“じん”，如“中國(guó)人”（ちゅうごくじん）（中國(guó)人）；而作為數(shù)詞數(shù)人數(shù)時(shí)讀“にん”，如“三人”（さんにん）（三個(gè)人）。因此，教師在講解單詞時(shí)應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行歸納總結(jié)，找出其發(fā)音的規(guī)律，以幫助學(xué)生快速高效地掌握新單詞。
與中英文句子“主―謂―賓”結(jié)構(gòu)不同，日語句子一般是“主―賓―謂”結(jié)構(gòu)，謂語部分總在最后。這也是很多日語初學(xué)者剛開始不習(xí)慣的一個(gè)部分。因此，授課時(shí)要教會(huì)學(xué)生分清句子成分，抓住謂語。尤其在做聽力和翻譯較長(zhǎng)句子的時(shí)候非常重要。
三、高職高專教學(xué)目標(biāo)的特點(diǎn)
高職高專二外日語教學(xué)以打好語言基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用日語知識(shí)和技能進(jìn)行交際的能力為主要目標(biāo)，遵循“實(shí)用為主，夠用為度”的原則。我認(rèn)為，二外日語教學(xué)內(nèi)容應(yīng)包括以下幾個(gè)方面。
1.基礎(chǔ)日語知識(shí)，包括基礎(chǔ)發(fā)音、常用詞匯、基本句型和基礎(chǔ)語法。
2.實(shí)用日語知識(shí)和技能，包括寒暄語、日常交際用語和語言運(yùn)用能力。
3.日本文化知識(shí)，包括風(fēng)俗、禮儀和現(xiàn)代日本社會(huì)常識(shí)。
因此，在引導(dǎo)學(xué)生掌握語言知識(shí)的同時(shí)，更應(yīng)該注重對(duì)他們語言交際運(yùn)用能力的培養(yǎng)，理論與實(shí)踐相結(jié)合，加強(qiáng)聽說訓(xùn)練。如多讓學(xué)生用學(xué)過的新句型自己造句，或做一些簡(jiǎn)單句子的翻譯練習(xí)；以自由組合的形式設(shè)定具體場(chǎng)景進(jìn)行實(shí)際生活日常對(duì)話練習(xí)。這樣既可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，又可以創(chuàng)造“說”的氛圍。同時(shí)，以現(xiàn)代信息技術(shù)為支撐，充分利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，如互聯(lián)網(wǎng)、視頻錄像等，使語言教學(xué)豐富生動(dòng)。
此外，針對(duì)我院學(xué)生要參加全國(guó)自考二外日語考試這一特點(diǎn)，在授課中還應(yīng)有意識(shí)地讓同學(xué)們接觸考卷的內(nèi)容、題型，了解考試的要求，多做一些真題練習(xí)，講解一些考試的方法與技巧，以提高學(xué)生們的自考過關(guān)率。
綜上所述，高職高專英語專業(yè)二外日語教學(xué)有其自身的特點(diǎn)，教師要抓住這些特點(diǎn)有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)，才能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，取得良好的教學(xué)效果。
參考文獻(xiàn)：
［1］石田敏子.日本語教授法［M］.大修館書店，1998.
［2］大學(xué)日語（第二外語）教學(xué)大綱修訂組.大學(xué)日語（第二外語）教學(xué)大綱［M］.高等教育出版社，1993.
［3］李巖.高校二外日語教學(xué)改革與創(chuàng)新［J］.日本問題研究，2006，（01）.
【中圖分類號(hào)】G444
基金項(xiàng)目：新疆維吾爾自治區(qū)職業(yè)院校"十二五"德育科研規(guī)劃課題《民辦高職院校學(xué)生心理特點(diǎn)及規(guī)律研究》，項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)（XJGZDY006）
民辦高職教育屬于高等教育范疇，是高等職業(yè)教育的重要組成部分。民辦高職教育培養(yǎng)的是既有理論又有技術(shù)的高級(jí)應(yīng)用型人才，它不同于普通高校培養(yǎng)的理論型、設(shè)計(jì)型人才和中等職業(yè)教育培養(yǎng)的技能型人才。民辦高職教育培養(yǎng)目標(biāo)的特殊性和復(fù)雜性，要求民辦高職學(xué)生必須學(xué)會(huì)認(rèn)真學(xué)習(xí)。而學(xué)習(xí)是在社會(huì)生活實(shí)踐中，以語言為中介，自覺地、積極地掌握社會(huì)、個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)的一種非常復(fù)雜的心理活動(dòng)和過程。研究民辦高職院校學(xué)生學(xué)習(xí)的心理特點(diǎn)，對(duì)于培養(yǎng)社會(huì)需求的、健康的復(fù)合型人才非常重要。
一、高職生學(xué)習(xí)心理現(xiàn)狀
民辦高職院校學(xué)生的對(duì)待學(xué)習(xí)與其他高職學(xué)生的對(duì)待學(xué)習(xí)有共同的特點(diǎn)：學(xué)習(xí)內(nèi)容上專業(yè)化程度較高，職業(yè)定向性較強(qiáng)；實(shí)踐知識(shí)豐富，動(dòng)手能力較強(qiáng)；學(xué)科內(nèi)容的高層次性和爭(zhēng)議性。學(xué)習(xí)方法上自學(xué)方式日益占有重要的位置；學(xué)習(xí)的獨(dú)立性、批判性不斷增強(qiáng)；課堂學(xué)習(xí)與課外和校外學(xué)習(xí)相結(jié)合。
總體來看，民辦高職院校的學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的重要性的認(rèn)識(shí)還是比較到位的。但是民辦高職學(xué)生的學(xué)習(xí)在學(xué)習(xí)心理上又有它的獨(dú)特性，主要表現(xiàn)：
（一）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)層次不高，略顯不足
學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是激發(fā)和維持個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)部驅(qū)動(dòng)力。決定著學(xué)習(xí)的方向，性質(zhì)和方式。民辦高職院校學(xué)生生源的復(fù)雜性決定了學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的復(fù)雜性，學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)主流是好的，健康的，也具有比較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感和時(shí)代緊迫感。然而受社會(huì)生活方式的多樣化和社會(huì)價(jià)值觀多元化的影響，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)主要體現(xiàn)在為就業(yè)做準(zhǔn)備，獲得他人的尊重、認(rèn)可，報(bào)答家人等方面。并且民辦高職學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是不穩(wěn)定的，受情緒的影響而變化，處于需要層次中的低層次，具有明顯機(jī)會(huì)主義的傾向。一些學(xué)生在剛進(jìn)校時(shí)，目標(biāo)遠(yuǎn)大，自信滿滿，但不久之后，自我角色轉(zhuǎn)變不及時(shí)，對(duì)專業(yè)課程不了解，就業(yè)前景的不看好，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)就顯不足了。這樣的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)心理，直接影響到民辦高職學(xué)生完成學(xué)業(yè)的自我效能感。
（二）學(xué)習(xí)價(jià)值觀功利化
學(xué)習(xí)價(jià)值觀是學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)目的的看法，即為了什么學(xué)習(xí)，為了誰學(xué)習(xí)。當(dāng)下大學(xué)生受國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化發(fā)展的中不良因素的影響，尤其是一些極端個(gè)人主義，拜金主義，享樂主義等不良思想的影響，有些大學(xué)生表面上相信學(xué)習(xí)知識(shí)是有價(jià)值的，但對(duì)于個(gè)人而言，他們卻懷疑包括專業(yè)知識(shí)在內(nèi)的知識(shí)的價(jià)值和意義。他們認(rèn)為自己學(xué)習(xí)的目的就是為了將來能找到好的工作，工資待遇高，讓自己和家人生活的比較好，對(duì)學(xué)習(xí)的價(jià)值理解不足，明顯具有功利化。
（三）學(xué)習(xí)無激情，缺乏自主學(xué)習(xí)能力
由于學(xué)生受功利化價(jià)值觀、學(xué)習(xí)無用論思想、學(xué)習(xí)環(huán)境、就業(yè)壓力、學(xué)習(xí)壓力、癡迷網(wǎng)絡(luò)、同學(xué)影響、專業(yè)發(fā)展渺茫影響，再加上應(yīng)試教育的課程設(shè)置多以理論知識(shí)為主，學(xué)生在高中階段對(duì)理論學(xué)習(xí)就沒有多少興趣，升入大學(xué)抱著"混一混"的態(tài)度，民辦職業(yè)院校雖然也注重實(shí)踐課程，由于受教學(xué)設(shè)施設(shè)備及師資的影響，實(shí)踐教學(xué)數(shù)量不足，教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)不合理，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣不濃，沒有學(xué)習(xí)的成就感。學(xué)生難以體會(huì)學(xué)習(xí)的樂趣，也激發(fā)不了學(xué)習(xí)的熱情，缺乏對(duì)知識(shí)尤其是專業(yè)知識(shí)深度、廣度的拓展欲望，由于高職教育以培養(yǎng)技能為主，部分學(xué)生片面理解為突出技能，忽略理論，學(xué)習(xí)追求實(shí)用，而致使理論課的學(xué)習(xí)情緒低迷，而在操作中遇到理論問題又感到難以擴(kuò)展和提高自己。
（四）無明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)習(xí)自控力弱
民辦高職的學(xué)生與其他高職院校的學(xué)生一樣大多有一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)，但目標(biāo)不長(zhǎng)遠(yuǎn)，對(duì)自己將來學(xué)業(yè)要達(dá)到什么樣的程度沒有明確的意識(shí)，即使有一點(diǎn)意識(shí)也不知道該如何獨(dú)立去完成，；對(duì)自己的學(xué)習(xí)前景沒有期盼，職業(yè)理想和專業(yè)現(xiàn)實(shí)之間的矛盾不知如何面對(duì)，因此無法有效的引導(dǎo)學(xué)習(xí)，學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性不高。在學(xué)習(xí)的過程中需要他人的組織、監(jiān)督，不能獨(dú)立完整的學(xué)習(xí)思考，學(xué)習(xí)的自控能力弱。
（五）厭學(xué)，缺乏上進(jìn)心
民辦高職院校學(xué)生較其他院校相比更為復(fù)雜，一般包括普通高中畢業(yè)學(xué)生中成績(jī)較差的一部分學(xué)生，中專直接升?？频漠厴I(yè)學(xué)生，職業(yè)高中的畢業(yè)生，初中起點(diǎn)的五年一貫制的畢業(yè)學(xué)生，，雖然都是統(tǒng)招計(jì)劃學(xué)生，但卻是在高考中成績(jī)較低的一部分群體，在以往的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中就已形成了自卑心理，學(xué)習(xí)態(tài)度消極，學(xué)習(xí)效率低下。在大學(xué)學(xué)習(xí)中民辦高職的學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度大多是消極的被動(dòng)的，對(duì)學(xué)習(xí)沒有太多的追求，大多數(shù)處于教師家長(zhǎng)的要求和逼迫，認(rèn)為只要做好眼前的事，拿到畢業(yè)證能找個(gè)工作就可以了，甚至有的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)期間無有意義的事情可做，也不知道如何去做。感覺越學(xué)習(xí)越?jīng)]有勁，認(rèn)為學(xué)習(xí)對(duì)自己就是一種折磨，后悔學(xué)習(xí)，產(chǎn)生嚴(yán)重厭學(xué)情緒，逃課隨心所欲，睡覺心安理得，玩游戲如癡如醉。民辦學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)方式，學(xué)校的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)在一定程度上對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性也造成了影響。
二、教育對(duì)策探尋
分析民辦高職生的學(xué)習(xí)心理特點(diǎn)，針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)困難，做好民辦高職生的學(xué)習(xí)心理調(diào)適工作，加強(qiáng)對(duì)教育教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)心理的研究，幫助民辦高職生健康成長(zhǎng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)水平。
（一）自身方面
首先，要正確的認(rèn)識(shí)自己，明確學(xué)習(xí)目的，科學(xué)的制定學(xué)習(xí)目標(biāo)。學(xué)生要全面的、正確的、客觀的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己，制定符合自身實(shí)際情況，有可能實(shí)現(xiàn)的、可操作的學(xué)習(xí)遠(yuǎn)期目標(biāo)，中期目標(biāo)、近期目標(biāo)，定期檢查和評(píng)價(jià)目標(biāo)完成情況。
其次，要積極的悅納自己，改變過去的學(xué)習(xí)態(tài)度。在師生的幫助引導(dǎo)下，感受學(xué)習(xí)成功喜悅，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。培養(yǎng)學(xué)習(xí)自信心，有效的控制自己對(duì)學(xué)習(xí)的思想和行為，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)價(jià)值觀念；明確學(xué)習(xí)的意義，時(shí)刻給自己積極地心理暗示；學(xué)會(huì)愛自己，愛家人、愛社會(huì)、愛國(guó)家，當(dāng)自己情緒不佳時(shí)，要尋找正確的方式方法宣泄；注意自身學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法的養(yǎng)成，清楚自己努力的方向，激發(fā)自己的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
最后，要全面學(xué)習(xí)，自主學(xué)習(xí)。民辦高職生同其他大學(xué)生一樣，要樹立大學(xué)習(xí)觀和終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)觀，不斷吸收新信息，獲取新營(yíng)養(yǎng)，增長(zhǎng)新本領(lǐng)，適應(yīng)新挑戰(zhàn)。使自己成為博知識(shí)，高技能、高素質(zhì)復(fù)合型的人才，適應(yīng)學(xué)習(xí)型社會(huì)的需求。
（二）家庭方面
家長(zhǎng)自己要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，認(rèn)同國(guó)家培養(yǎng)人才類型的多樣化，尤其要正確認(rèn)識(shí)民辦職業(yè)院校在國(guó)家高等職業(yè)教育事業(yè)中的重要地位和培養(yǎng)目標(biāo)，及時(shí)正確的了解社會(huì)的需求，幫助、支持和鼓勵(lì)自己的孩子，給予他們?cè)趯W(xué)習(xí)價(jià)值觀方面正確的、積極地引導(dǎo)，讓他們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，培養(yǎng)積極地學(xué)習(xí)、生活態(tài)度。
（三） 社會(huì)方面
政府應(yīng)加大輿論的監(jiān)督和導(dǎo)向，向社會(huì)宣傳正確的認(rèn)識(shí)關(guān)于民辦高職教育在國(guó)家高等教育事業(yè)中的重要地位，認(rèn)同民辦高職院校在高等教育中的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，改變社會(huì)對(duì)民辦高職院校和學(xué)生的看法，推動(dòng)民辦高職院校健康發(fā)展，提升學(xué)生社會(huì)、學(xué)習(xí)生活的自信心，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生有效學(xué)習(xí)。
政府還應(yīng)通過各種渠道、載體弘揚(yáng)社會(huì)主旋律，幫助學(xué)生樹立正確的"五觀"，促進(jìn)民辦高職院校的大學(xué)生正確的對(duì)待社會(huì)的學(xué)習(xí)和生活。
（四） 學(xué)校方面
民辦高職院校應(yīng)嚴(yán)格依據(jù)國(guó)家有關(guān)民辦高等職業(yè)教育法規(guī)政策、方針辦學(xué)，重視民辦高職學(xué)生學(xué)習(xí)心理的特殊性，不斷的更新教育理念，準(zhǔn)確定位人才培養(yǎng)目標(biāo)。學(xué)校還應(yīng)不斷完善教育體系，教學(xué)方式、課程設(shè)置，課程內(nèi)容應(yīng)重視學(xué)生學(xué)習(xí)心理特點(diǎn)。以學(xué)生能力為本位，改革教育教學(xué)方法，加強(qiáng)民辦高職的產(chǎn)學(xué)結(jié)合，工學(xué)結(jié)合，校企合作課程等實(shí)踐教學(xué)科學(xué)合理的實(shí)施。加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)心理進(jìn)行研究，對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃和激勵(lì)教育，幫助、指導(dǎo)學(xué)生分解學(xué)習(xí)和生活目標(biāo)，使學(xué)生通過漸進(jìn)性、階段性的方式逐步實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)方法的研究，從學(xué)生的認(rèn)知策略、知識(shí)的遷移、記憶策略、學(xué)習(xí)效果、學(xué)習(xí)品質(zhì)等方面，采用符合學(xué)生特點(diǎn)的、直觀的、有效的方法來提高學(xué)習(xí)的效率。學(xué)校本著"充分利用、積極建設(shè)、加強(qiáng)管理、趨利避害"的原則，充分利用網(wǎng)絡(luò)傳媒，加大對(duì)民辦高職院校的宣傳，加大推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)的工作力度，引導(dǎo)學(xué)生正確利用網(wǎng)絡(luò)來為學(xué)習(xí)和成才服務(wù)。
[參考文獻(xiàn)]
[1]邵瑞珍主編.教育心理學(xué)[M].上海：上海教育出版社，1997.6.
[2]珍妮特.沃斯，戈登.德萊頓.學(xué)習(xí)的革命[M].上海：三聯(lián)出版社.
一、目前高校教育管理的特點(diǎn)
（一）教育管理理念多元化
我國(guó)高等學(xué)校教育管理的目標(biāo)是激發(fā)人的積極性和創(chuàng)造性，使人的潛力得到更大的發(fā)揮，達(dá)到人的價(jià)值和尊嚴(yán)的高度統(tǒng)一，因此，在高校教育管理中，“以人為本”的管理理念得到廣泛運(yùn)用?！耙匀藶楸尽惫芾砝砟畹哪康氖峭ㄟ^對(duì)人的管理，使人們的素質(zhì)得到提高，即學(xué)校在對(duì)教師的管理中，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)地位，在管理活動(dòng)中發(fā)揮教師的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，從而提高教師技能，對(duì)學(xué)生的管理也是如此?！靶１竟芾怼笔俏覈?guó)結(jié)合國(guó)外的成功經(jīng)驗(yàn)提出的有我國(guó)特色的校園管理經(jīng)驗(yàn)。校本的意思就是以學(xué)校為本位，學(xué)校是管理的主體，有自己的自主性和獨(dú)立性。所以說學(xué)?？梢酝ㄟ^自身內(nèi)部的管理機(jī)制，來完成對(duì)學(xué)校的管理工作。校本管理往往意味著學(xué)校的管理權(quán)被下放至學(xué)校自身。
（二）教育管理方式的現(xiàn)代化
當(dāng)今世界，由于生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步以及生產(chǎn)力的提高，計(jì)算機(jī)以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用將整個(gè)世界連接成為一個(gè)整體。這種生產(chǎn)力的提高在校園里的表現(xiàn)更為明顯。不論是授課還是日常的考勤，從學(xué)生選課到教學(xué)課程的進(jìn)行，計(jì)算機(jī)以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)得到廣泛的應(yīng)用。計(jì)算機(jī)的應(yīng)用，使得學(xué)校管理在很大程度上發(fā)生了變化。計(jì)算機(jī)的應(yīng)用為社會(huì)節(jié)約了大量的人力與物力，極大地提高了社會(huì)的生產(chǎn)與生活效率。在學(xué)校管理當(dāng)中也是如此，計(jì)算機(jī)及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用在提高了管理水平的同時(shí)，也帶來一定的影響，比如各種價(jià)值觀的沖擊以及虛擬與現(xiàn)實(shí)交匯所產(chǎn)生的差距，這些都給學(xué)校的管理帶來了一定的難度。
（三）管理理念的先進(jìn)化
隨著生產(chǎn)力水平的不斷提高，人們需要先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)來引導(dǎo)生產(chǎn)力的發(fā)展，同時(shí)這些先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)被全社會(huì)所借鑒。同樣，先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)也會(huì)被學(xué)校所借鑒。教育管理在很多方面與社會(huì)上的管理是相通的，許多社會(huì)先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)稍加變通即可以應(yīng)用在教育管理上，這就使得高校的教育管理經(jīng)驗(yàn)也在與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)行著先進(jìn)化的進(jìn)程。
二、創(chuàng)新高校教育管理的措施
雖然高校管理已經(jīng)呈現(xiàn)出了一定的新特性，但是這些新特性仍然沒有得到有效的實(shí)施，高校的教育管理還需要進(jìn)一步的深化。
（一）推動(dòng)校本管理，增強(qiáng)以人為本的精神
校本管理將學(xué)校的管理權(quán)大部分下放到學(xué)校，校長(zhǎng)掌握著相當(dāng)程度上的管理權(quán)。所以高校校長(zhǎng)應(yīng)該充分地?cái)[脫過去受上級(jí)指令操作管理學(xué)校的局面，充分地利用自己手中的自，將整個(gè)學(xué)校的管理放到戰(zhàn)略目標(biāo)上來，由過去的關(guān)心某個(gè)放面轉(zhuǎn)向?qū)W(xué)校事務(wù)的全面管理中來，這樣才能更好地完成校本管理的目標(biāo)。同時(shí)學(xué)校管理要突出以人為本的理念，積極地協(xié)調(diào)好各部門之間的關(guān)系，積極地引進(jìn)績(jī)效管理以及績(jī)效工資等多種激勵(lì)方式，充分地調(diào)動(dòng)教師的工作熱情與積極性。學(xué)校的管理部門也要樹立以人為本的管理理念，充分地履行自己的管理職能，盡量的為學(xué)校員工提供人文關(guān)懷與方便，將以人為本切實(shí)從口號(hào)落實(shí)到實(shí)際中去。
（二）繼續(xù)推動(dòng)管理理念與手段的現(xiàn)代化
高校的教育管理也需要現(xiàn)金的管理理念的支持，高校要在保持現(xiàn)有成果的基礎(chǔ)上，繼續(xù)推動(dòng)教育管理理念的提高。要積極地關(guān)注社會(huì)新型管理理念的出現(xiàn)，積極地展開相關(guān)的研討以及論證，引進(jìn)先進(jìn)的管理理念來推動(dòng)學(xué)校的管理水平。同時(shí)要加大資金等方面的投入，來促進(jìn)管理手段的現(xiàn)代化。要朝著未來的先進(jìn)管理模式看齊，著力通過現(xiàn)代化的管理工具來打造一套有效的管理體系。充分地利用高科技手段來提高教育管理水平，促進(jìn)管理能力的提高。
（三）追求教育管理的和諧
和諧是當(dāng)前社會(huì)的一個(gè)熱點(diǎn)，同時(shí)也是人們發(fā)展的一種合理模式。高校的教育管理也要追求管理的和諧。和諧的教育管理又可以從兩個(gè)方面來構(gòu)建。一是校園內(nèi)部的和諧，校園內(nèi)部管理可以通過完善校園的規(guī)劃建設(shè)，增加校園的人文氣息，改善員工與領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系，改善教師與學(xué)生之間的關(guān)系等等一系列的方法與手段來完成。二是校園的外部和諧。這就要求學(xué)校充分地提升學(xué)校自身的素質(zhì)建設(shè)，積極地同外部單位搞好關(guān)系，樹立一個(gè)良好的外部形象。同時(shí)要積極地弘揚(yáng)民族精神與文化，多參加一些相關(guān)的社會(huì)團(tuán)體活動(dòng)或者自己積極主動(dòng)地與社會(huì)相關(guān)單位或者兄弟院校合辦一些活動(dòng)，來提升自己的外部形象與知名度。最重要的是要提高學(xué)校的學(xué)術(shù)水平與校園文化層次。學(xué)術(shù)水平及校園文化層次的提高都會(huì)為高校帶來較好的外部和諧因素。通過內(nèi)外兩方面的合作，共同實(shí)現(xiàn)校園教育管理的和諧局面。
總結(jié)
目前我國(guó)高校教育管理的特點(diǎn)主要表現(xiàn)為教育管理理念多元化、教育管理手段現(xiàn)代化、教育管理環(huán)境人文化三個(gè)方面，高校應(yīng)該適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，對(duì)教育管理手段進(jìn)行創(chuàng)新，使教育管理更能滿足社會(huì)的發(fā)展和學(xué)生成才的需求，同時(shí)促進(jìn)高校事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
【參考文獻(xiàn)】
二、對(duì)新時(shí)期大學(xué)體育教育的角色界定
在高等院校的體育理論中，大學(xué)體育教育主要是指對(duì)普通大學(xué)生進(jìn)行的體育教育活動(dòng)，也就是上述所說的“公共體育”，大學(xué)公共體育主要包括課外體育活動(dòng)、課余體育訓(xùn)練與體育競(jìng)賽、體育課程教學(xué)等，這是大學(xué)體育教育的重要組成部分。然后隨著時(shí)代的進(jìn)步，大學(xué)體育教育已經(jīng)不符合、不能滿足高等院校體育發(fā)展的實(shí)際與要求了，以至于當(dāng)下，有一部分人對(duì)大學(xué)體育教育存在很多的疑問，比如大學(xué)體育的學(xué)科建設(shè)應(yīng)該具備怎么樣的內(nèi)涵，大學(xué)體育教育與社會(huì)體育教育之間有何關(guān)聯(lián)性，大學(xué)體育教學(xué)包括高水平的競(jìng)技體育嗎等等，不一而足，造成這樣的疑問都是由于他們對(duì)新時(shí)期我國(guó)大學(xué)體育教育的角色定位不準(zhǔn)確，角色界定不合理就很容易“跑偏”。傳統(tǒng)的大學(xué)體育教育與初中高中體育教學(xué)的目的一樣，都是為了培養(yǎng)更多的體育人才，提高國(guó)民的素質(zhì)。但是隨著社會(huì)的發(fā)展與教育事業(yè)的進(jìn)步，九十年代以后的大學(xué)體育教學(xué)開始呈現(xiàn)出許多與中小學(xué)不同的特色。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展與大學(xué)體育教學(xué)的變革，推動(dòng)了大學(xué)體育教學(xué)的角色不斷轉(zhuǎn)換。立足當(dāng)下大學(xué)體育教學(xué)的現(xiàn)狀，大學(xué)體育教學(xué)主要是在大學(xué)校園內(nèi)，立足與體育教育的職能，引領(lǐng)學(xué)生個(gè)體或者群體發(fā)生體育行為，其次大學(xué)也可以組織與兄弟學(xué)校進(jìn)行體育方面的交流與合作。根據(jù)此可以將新時(shí)期大學(xué)體育教育的角色定位為：第一，作為大學(xué)素質(zhì)教學(xué)的重要組成部分——大學(xué)體育教育是國(guó)民體育的直接參與者；第二，新時(shí)期的大學(xué)體育應(yīng)該注重于推動(dòng)大學(xué)生養(yǎng)成健康體育教育與終身體育的觀念，著重推動(dòng)全民健身，傳承與培育大學(xué)內(nèi)部的優(yōu)秀體育文化，以便于提高學(xué)生與教職工人員的身體素質(zhì)與體育素養(yǎng)；第三，對(duì)新時(shí)期大學(xué)體育教學(xué)的內(nèi)容界定上，要包括高水平的運(yùn)動(dòng)建設(shè)、體育學(xué)科建設(shè)、體育課程建設(shè)以及大學(xué)社區(qū)體育建設(shè)四個(gè)方面。在不同的時(shí)代，大學(xué)體育扮演著不同的角色，這些角色的特點(diǎn)跟當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r是相適應(yīng)的。但是不管如何界定大學(xué)體育的角色，其始終是面向普通大學(xué)生的體育教育，于此同時(shí)隨著社會(huì)環(huán)境的變化，大學(xué)體育教育也扮演著教育之外的角色，也就是除了增強(qiáng)學(xué)生身體素質(zhì)，提高學(xué)生思想道德水平的體育教育之外，還為國(guó)家培養(yǎng)體育高層次的高水平的專門人才。雖然在上個(gè)世紀(jì)中期大學(xué)體育也扮演著這樣的角色，也曾一度出現(xiàn)萎縮，但是在新時(shí)期這樣的角色回歸無疑是有的，也是新時(shí)期大學(xué)體育教學(xué)的角色擴(kuò)展。
一、高職學(xué)生的消費(fèi)特點(diǎn)
目前就我國(guó)高職院校的學(xué)生消費(fèi)狀況來看，大多數(shù)學(xué)生的消費(fèi)內(nèi)容主要集中在生活消費(fèi)、學(xué)習(xí)消費(fèi)和娛樂消費(fèi)三大塊。根據(jù)他們具體的消費(fèi)內(nèi)容大致可以總結(jié)出幾點(diǎn)消費(fèi)特點(diǎn)。
（一）實(shí)用性
在目前大學(xué)生的價(jià)值觀中知識(shí)、事業(yè)和健康占據(jù)最為重要的地位其次就是愛情、友情、家庭和金錢。根據(jù)這些調(diào)查結(jié)果顯示在目前大學(xué)生的心目中還是以實(shí)用性的物質(zhì)為主，高職學(xué)生作為一群特殊的大學(xué)群體和普通大學(xué)生也同樣具備有較為相似的消費(fèi)觀念，由于價(jià)值觀的指引，高職學(xué)生在進(jìn)行日常消費(fèi)的過程中也會(huì)根據(jù)價(jià)值觀來選擇對(duì)自己較為實(shí)用的物質(zhì)，因此在高職學(xué)生的消費(fèi)特點(diǎn)中實(shí)用性占有一席之地。
（二）發(fā)揚(yáng)個(gè)性
高職學(xué)生作為社會(huì)中新新一代的年輕人有著新時(shí)代年輕人都崇尚的個(gè)性化和自由民主化觀念，因此在平時(shí)也會(huì)表現(xiàn)出其不一樣的個(gè)性消費(fèi)。在信息時(shí)代飛速發(fā)展的新時(shí)代中高職學(xué)生作為受其影響最深的一群消費(fèi)者受到信息影響的力度最大，他們?cè)诮邮苄迈r信息的同時(shí)也在不斷的轉(zhuǎn)變這自身的消費(fèi)觀念，心理上的不斷成熟和獨(dú)立意識(shí)的加強(qiáng)也影響著他們消費(fèi)方式的變化。
接受的新知識(shí)的增多，接觸到的新鮮消費(fèi)觀念致使他們的消費(fèi)思想超前，消費(fèi)方式呈現(xiàn)出多元化，這種超前思想和多元化的消費(fèi)手段在一方面能夠促進(jìn)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，但是如果沒有控制在一定的范圍之內(nèi)很容易使得高職學(xué)生在消費(fèi)觀念轉(zhuǎn)變時(shí)形成一種不健康的消費(fèi)觀念，導(dǎo)致消費(fèi)畸形最后影響到高職學(xué)生的消費(fèi)心理從而對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步發(fā)展起到阻礙作用。
（三）超前的消費(fèi)思想
在信息化的新時(shí)代中的高職學(xué)生接觸到的新事物較多而且接受新事物的能力較強(qiáng)，對(duì)于一些新鮮的消費(fèi)觀點(diǎn)也能夠很快的適應(yīng)，在這種情況下導(dǎo)致高職學(xué)生中出現(xiàn)比較前衛(wèi)的消費(fèi)觀，在目前的高職學(xué)生中較為前衛(wèi)的消費(fèi)思想主要體現(xiàn)在對(duì)于服裝的品牌、個(gè)性等方面。
品牌不僅包含著經(jīng)濟(jì)價(jià)值也包含著企業(yè)文化價(jià)值，品牌一直以來都是企業(yè)在提升自身競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵手段之一。對(duì)于逐漸壯大的高職學(xué)生這類消費(fèi)群體中，他們對(duì)品牌商標(biāo)的不斷重視使得企業(yè)在生產(chǎn)產(chǎn)品時(shí)尤其注重自身的品牌價(jià)值提高商品質(zhì)量。“前衛(wèi)”的消費(fèi)觀念有利于社會(huì)上企業(yè)注重產(chǎn)品品牌的建立，生產(chǎn)出質(zhì)量有保證的產(chǎn)品，同時(shí)品牌的商品能夠顯示出消費(fèi)者的身份和品味，但是過于重視品牌的高職學(xué)生在經(jīng)濟(jì)能力方面存在著局限性，尤其針對(duì)于一些家庭條件相對(duì)較為差的學(xué)生來講，追求名牌只會(huì)造成他們心理越來越自卑反而不利于他們心理向健康的方向發(fā)展。
（四）消費(fèi)兩極分化嚴(yán)重
高職院校中的學(xué)生來自不同的地方，在這么多的學(xué)生中每個(gè)人的家庭環(huán)境和家庭條件都各有不同，就我國(guó)各個(gè)不同的地區(qū)消費(fèi)水平都存在著差異性。由于這些差異性的存在導(dǎo)致學(xué)生的消費(fèi)水平也是參差不齊，家庭條件的不同導(dǎo)致學(xué)生的個(gè)人消費(fèi)價(jià)值觀念也不盡相同，消費(fèi)的兩極分化不利于學(xué)校學(xué)生的共同集體生活，容易使學(xué)生之間產(chǎn)生矛盾，也不利于學(xué)生培養(yǎng)出良好的學(xué)習(xí)氛圍。
但是由于目前我國(guó)各個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和發(fā)展速度都不相同，社會(huì)收入非配不平衡，貧富差距較大直接影響到了在校學(xué)生的消費(fèi)差距，在校園內(nèi)總是會(huì)存在一群經(jīng)濟(jì)上較為困難的特殊群體，針對(duì)這種校園消費(fèi)差異，政府首先要調(diào)節(jié)的就是社會(huì)收入分配方面，從根源上解決高職學(xué)生消費(fèi)兩極分化現(xiàn)象。
二、高職學(xué)生的消費(fèi)趨勢(shì)
由于我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們?cè)谙M(fèi)觀念和消費(fèi)內(nèi)容方面也在不斷的發(fā)展和改進(jìn)，人們?cè)谖镔|(zhì)生活逐漸豐富的今天不僅追求物質(zhì)生活更加注重精神生活，不斷的努力提高生活質(zhì)量和品質(zhì)。
（一）生活逐漸由物質(zhì)層面走向精神層面
由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平的提高，在滿足大量的物質(zhì)需求后人們開始將目光轉(zhuǎn)變到追求生活品質(zhì)，要求精神層面也能跟得上物質(zhì)生活。高職學(xué)生作為一群暫時(shí)還沒有社會(huì)能力的消費(fèi)群體，他們的消費(fèi)能力完全取決于家庭的收入條件，我國(guó)社會(huì)現(xiàn)階段已經(jīng)步入“小康型”社會(huì)，大多數(shù)家庭開始向“小康型”消費(fèi)的方向發(fā)展當(dāng)然高職學(xué)生的消費(fèi)趨勢(shì)也呈現(xiàn)出這種態(tài)勢(shì)。他們更加注重精神文化方面的消費(fèi)，也力求提高他們的消費(fèi)品質(zhì)。
（二）在消費(fèi)內(nèi)容中逐漸增加學(xué)習(xí)消費(fèi)
在以往傳統(tǒng)的高職學(xué)生消費(fèi)內(nèi)容中生活消費(fèi)占據(jù)著整個(gè)消費(fèi)的大部分，隨著高職學(xué)生的生活條件和水平的不斷改善，很多學(xué)生在改善了生活條件后開始注重學(xué)習(xí)方面的需求，也舍得將大量的生活費(fèi)花費(fèi)在學(xué)習(xí)上面，學(xué)習(xí)作為高職學(xué)生中目前最主要的任務(wù)也開始逐漸被學(xué)生們所重視，因此高職學(xué)生在消費(fèi)中加大學(xué)習(xí)方面的消費(fèi)力度也是目前的消費(fèi)趨勢(shì)之一。
1大數(shù)據(jù)的含義
早在20世紀(jì)80年代，未來學(xué)家———阿爾夫托夫勒最先提出“大數(shù)據(jù)”的概念，并認(rèn)為：大數(shù)據(jù)形勢(shì)可以算是“科學(xué)技術(shù)發(fā)展的最佳佐證”。伴隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使得很多專家學(xué)者都在不斷地加強(qiáng)對(duì)大數(shù)據(jù)的探索與研究。近年來，在云計(jì)算、互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)終端等技術(shù)的興起與應(yīng)用，大數(shù)據(jù)技術(shù)開始在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行全方位覆蓋。其中，美國(guó)最初關(guān)于大數(shù)據(jù)方面的研究為相關(guān)專家、學(xué)者對(duì)現(xiàn)代大數(shù)據(jù)進(jìn)行研究提供了重要參考。然而，當(dāng)前國(guó)際上對(duì)大數(shù)據(jù)的定義依然存在分歧。我國(guó)很多學(xué)者都認(rèn)為，現(xiàn)代的大數(shù)據(jù)是一種超過了傳統(tǒng)分析數(shù)據(jù)軟件的單位；大數(shù)據(jù)技術(shù)的容量非常強(qiáng)大，可以在信息交換過程中產(chǎn)生很多新的價(jià)值，推動(dòng)了現(xiàn)代知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。綜合學(xué)術(shù)領(lǐng)域的相關(guān)理論，可將大數(shù)據(jù)當(dāng)作傳統(tǒng)的IT技術(shù)，在一定的程度中感知、獲取數(shù)據(jù)信息的集合。總之，大數(shù)據(jù)時(shí)代下呈現(xiàn)以下優(yōu)勢(shì)，即信息海量化、傳播快速化、知識(shí)的獲取多樣化。
2高職院校在大數(shù)據(jù)形勢(shì)中開展思政教育的創(chuàng)新體現(xiàn)
2.1高校思政教育的內(nèi)容數(shù)據(jù)化
大數(shù)據(jù)背景下，一些數(shù)據(jù)信息僅需通過相關(guān)的計(jì)算機(jī)軟件的分析，就能夠?qū)?shù)據(jù)載入到思政教育的數(shù)據(jù)庫(kù)里，因此，將大數(shù)據(jù)結(jié)合在高校的思政教育體系中，可以創(chuàng)新教材內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的數(shù)據(jù)化。數(shù)據(jù)化是指學(xué)校的教育工作人員對(duì)教育客體展開信息的采集，并量化地分析、處理相關(guān)信息數(shù)據(jù)。另外，教育者能夠利用一些文字信息、關(guān)鍵詞等，可以判斷客體的思想在發(fā)展、變化中的實(shí)際效用，以便把握好客體的思維流向。同時(shí)，教育工作者還可以借助教育客體在微信、微博、搜索軟件等其他現(xiàn)代信息載體上的使用情況，數(shù)據(jù)化地分析出教育客體的情感變化的人際關(guān)系，這樣可以有效地保證我國(guó)高職院校的思政教育體系得到更加精準(zhǔn)化的發(fā)展方向。
2.2高校思政教育的資源豐富化
大數(shù)據(jù)形勢(shì)的不斷發(fā)展，使得我國(guó)高職院校的思政教育能夠有更為寬廣的信息獲取途徑。思政教育渠道中的信息包括了圖片、文檔等傳統(tǒng)化結(jié)構(gòu)的信息數(shù)據(jù)，還有視頻、音頻等非結(jié)構(gòu)、半結(jié)構(gòu)的信息。教育人員可以將客體的詳細(xì)信息，例如：年齡、性別、家庭成員等完備地儲(chǔ)存于教育系統(tǒng)，以便獲取客體關(guān)注的閱讀、購(gòu)物、搜索引擎的資料，以及客體已經(jīng)上傳至網(wǎng)站的各種資料數(shù)據(jù)等。這種海量的數(shù)據(jù)資源和多元化信息獲取方式，有利于學(xué)校的教育人員更好地掌握教育客體的思想動(dòng)態(tài)，并進(jìn)行針對(duì)性的思政教育工作，創(chuàng)新高職院校的思政教育體系。
3高職院校在大數(shù)據(jù)中開展思政教育的部分困難
3.1教育人員的地位
長(zhǎng)期以來，我國(guó)很多高職院校在進(jìn)行思政教育活動(dòng)中，教師是作為知識(shí)的重要輸出者。同時(shí)，師生之間建立的是單向的關(guān)系，學(xué)生的學(xué)習(xí)十分被動(dòng)，正因如此，開展思政教育的實(shí)際效果并不太好。而大數(shù)據(jù)的發(fā)展形勢(shì)中，思政教育的這個(gè)現(xiàn)狀得到了有效的改變。大數(shù)據(jù)具有共享性、開放性、即時(shí)性和互動(dòng)性的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)，是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的衍生物，學(xué)生們?cè)诮逃袥]有了拘束限制，能夠有效地提升高職院校開展思政教育工作的實(shí)際效果。在現(xiàn)代大數(shù)據(jù)形勢(shì)的發(fā)展中，新媒體的衍生使得學(xué)生們的身邊有了越來越多的不良信息和虛假信息。而高職學(xué)生們涉世不深，極易受到虛假信息的影響，使得教育人員的主導(dǎo)身份受到極大的沖擊。在學(xué)生們受到錯(cuò)誤社會(huì)思想的誤導(dǎo)時(shí)，教師不能及時(shí)地進(jìn)行歸正干預(yù)，使得虛假不良的信息不斷地影響和侵蝕學(xué)生們的思想，讓高職院校在大數(shù)據(jù)形勢(shì)中開展思政教育的工作面臨著困境。
3.2教育技術(shù)上的困境
大數(shù)據(jù)形勢(shì)中科學(xué)技術(shù)不斷地發(fā)展，使得高職院校開展思政教育工作時(shí)，不斷地依賴于大數(shù)據(jù)的技術(shù)模式。雖然現(xiàn)代的電子平臺(tái)、信息網(wǎng)絡(luò)中心、社交網(wǎng)站均可作為獲取信息的途徑，然而，為了讓海量信息有效地應(yīng)用于高職院校思政教育活動(dòng)中，數(shù)據(jù)的儲(chǔ)存、篩選和分類等工作都是我們要面對(duì)的重點(diǎn)難題，一定程度上影響數(shù)據(jù)信息的有效利用。大數(shù)據(jù)的信息技術(shù)具有真實(shí)性、密度大、分布廣等特征，教育工作者在開展思政教育工作時(shí)，一定要做好信息數(shù)據(jù)的技術(shù)處理工作，這樣才能夠保證數(shù)據(jù)信息的真實(shí)性。另外，在實(shí)際的教育工作中，85%的教師都不能有效地對(duì)大量的信息數(shù)據(jù)進(jìn)行真實(shí)精確的篩選，使得高職院校在大數(shù)據(jù)形勢(shì)中開展思政教育工作面臨著另一種困境。
4大數(shù)據(jù)背景下高職院校思政教育策略
4.1改進(jìn)教育方式，突出教師的主導(dǎo)性
大數(shù)據(jù)時(shí)代為我國(guó)高職院校的思政教育工作有了創(chuàng)新性的特征，同時(shí)，也讓教育工作面臨了一定的困難。為了有效地管理好海量的數(shù)據(jù)信息，保障思政教育工作有精準(zhǔn)的發(fā)展目標(biāo)，創(chuàng)新教育工作的實(shí)行模式，高效地發(fā)揮出教師的主導(dǎo)作用是非常重要的。可以從以下兩點(diǎn)開展工作。第一，發(fā)揮大數(shù)據(jù)技術(shù)的預(yù)測(cè)功能。當(dāng)前，我國(guó)高職院校的思政教育工作中，教師應(yīng)當(dāng)明確大數(shù)據(jù)時(shí)代的雙面性，并積極地做好預(yù)測(cè)。重點(diǎn)注意科學(xué)化分析信息數(shù)據(jù)的工作，預(yù)測(cè)學(xué)生在特定環(huán)境中的思維想法，在其實(shí)際的教學(xué)工作中，預(yù)先設(shè)計(jì)好思政教育的教學(xué)環(huán)節(jié)和內(nèi)容，以防學(xué)生受到虛假、不良信息的影響迷惑。第二，教師在工作中創(chuàng)新話語方式。教師應(yīng)當(dāng)不斷加強(qiáng)自身在社交網(wǎng)絡(luò)語言的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)，提高和學(xué)生之間的互動(dòng)交流，正確地引導(dǎo)學(xué)生，讓虛假的信息遠(yuǎn)離學(xué)生。
4.2科學(xué)化組建教育團(tuán)隊(duì)，促進(jìn)大數(shù)據(jù)的融合
大數(shù)據(jù)形勢(shì)中，保證大數(shù)據(jù)的技術(shù)和高職院校的思政教育工作不斷地進(jìn)行創(chuàng)新性的融合，才可以更有效地發(fā)揮出高校思政教育的作用。因此，采用更科學(xué)化的方式打造教育團(tuán)隊(duì)，提升教育工作者掌握技術(shù)、綜合性分析能力非常重要。組建高職院校的教師團(tuán)隊(duì)可以從以下兩點(diǎn)入手。第一，提高學(xué)校思政教育工作者運(yùn)用大數(shù)據(jù)技術(shù)的能力。不斷地開展針對(duì)學(xué)校教育者的教育培訓(xùn)工作，以此提高教育工作者對(duì)信息數(shù)據(jù)的運(yùn)用意識(shí)與敏感度。遇到實(shí)際的教育問題時(shí)，應(yīng)該運(yùn)用信息分析的篩選功能，來預(yù)測(cè)思政教育的工作，實(shí)現(xiàn)學(xué)校創(chuàng)新性優(yōu)化教育模式的目的。第二，選擇一些網(wǎng)絡(luò)技術(shù)能力強(qiáng)、分析數(shù)據(jù)能力強(qiáng)，且具有先進(jìn)政治思想的綜合性人才，充實(shí)我國(guó)高職院校的思政教育團(tuán)隊(duì)，促進(jìn)教育團(tuán)隊(duì)提高綜合性的能力。
4.3樹立現(xiàn)代大數(shù)據(jù)的理念，保證大數(shù)據(jù)技術(shù)的充分運(yùn)用
中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-0278（2013）08-250-01
為保障和促進(jìn)普通高等院校對(duì)外交流與合作，普通高等院校外事翻譯人員應(yīng)靈活運(yùn)用各種翻譯策略，培養(yǎng)跨文化交際能力，提高自身素質(zhì)，提高外事翻譯效率和效果。作為從事外事工作的一員，在文章中結(jié)合自己的工作實(shí)際來談?wù)劯咝Ｍ馐路g的特點(diǎn)與相關(guān)問題。
一、靈活運(yùn)用各種翻譯策略
（一）增譯
增譯是根據(jù)兩種語言間不同語言習(xí)慣、表達(dá)方式，在翻譯時(shí)增添了一些短語或句子，旨在譯出源語作者感到理所當(dāng)然，而目標(biāo)語的對(duì)方卻不甚了解，甚至感到詫異的意義，是一種翻譯含有特殊文化意義的有效手段。外事翻譯中，需要進(jìn)行增譯的情況常出現(xiàn)在：人名和地名、歷史事件、概括性詞和縮略語、中國(guó)特有的機(jī)構(gòu)、制度、“行話”、流行語和典故、政治詞匯、菜名、中國(guó)傳統(tǒng)樂器、傳統(tǒng)節(jié)日等。
（二）減譯
減譯不是把原文的某些內(nèi)容任意刪去，更不是漏譯或者不譯，而是在不影響主要內(nèi)容傳達(dá)的基礎(chǔ)上，對(duì)原話進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭h減，使得譯文更符合對(duì)方的語言習(xí)慣和語言風(fēng)格。例如為渲染氣氛、強(qiáng)調(diào)語氣，漢語中常用四字結(jié)構(gòu)、語義重疊，而英語則講究簡(jiǎn)潔明快、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。如果對(duì)此類漢語材料進(jìn)行直譯，不僅不會(huì)加強(qiáng)相反會(huì)削弱溝通的效果。因此在漢譯英過程，一是要注意避免漢語措詞中的同義反復(fù)，二是在語言表達(dá)風(fēng)格上與英文風(fēng)格一致，省去一些無實(shí)際意義的用來渲染氣氛的詞句，三是充分發(fā)揮代詞的指代作用，用代詞代替前面提到的部分，以避免重復(fù)。
（三）改譯
由于不同的社會(huì)習(xí)俗、文化、語言之間的差異，兩種語言間的轉(zhuǎn)換有時(shí)很難順利進(jìn)行，例如問候語、寒暄語、套話等，若直譯，會(huì)令人費(fèi)解，甚至產(chǎn)生誤會(huì)。因而在翻譯中就不可避免地出現(xiàn)文字表達(dá)上的調(diào)整。改譯一般有兩種情況，一是在翻譯過程中，根據(jù)譯文語言的習(xí)慣進(jìn)行詞性轉(zhuǎn)化，如把原文的名詞轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞，把副詞轉(zhuǎn)化為介詞等。
（四）類比
如果直譯對(duì)于原語文化中有，而譯語文化中無的事物，譯語讀者很難弄清楚個(gè)中真諦。類比是把一些譯語文化中已經(jīng)存在的類似的概念轉(zhuǎn)移到將要介紹的事物當(dāng)中，幫助譯語讀者理解。類比可以縮小文化差異，讓譯語讀者把陌生的中國(guó)事物與他們熟悉的事物間接地聯(lián)系起來，會(huì)給他們留下極其深刻的印象。
二、不斷提高翻譯人員的專業(yè)水平和業(yè)務(wù)素養(yǎng)
（一）注重跨文化交際意識(shí)的培養(yǎng)
跨文化交際意識(shí)的培養(yǎng)能夠提高翻譯人員對(duì)文化差異的敏感性，增強(qiáng)譯員對(duì)文化共同之處的把握，從而促進(jìn)交際雙方的相互理解，使交際活動(dòng)和諧、順暢地展開。在普通高等院校外事翻譯中，翻譯人員一方面需要充分包容外方學(xué)校對(duì)中國(guó)國(guó)情的陌生和不了解，盡量掃清中外雙方學(xué)校交流間的文化障礙，讓外方學(xué)校更深入地了解我方，另一方面要大膽向他們推介具有中國(guó)民族特色的文化，讓中方學(xué)校更快更好地走向世界。
（二）不斷提高業(yè)務(wù)素養(yǎng)
隨著高等教育國(guó)際化進(jìn)程的不斷推薦，普通高等院校對(duì)外交流的內(nèi)容和層次有了嶄新的變化。新的環(huán)境要求外事翻譯人員對(duì)自己進(jìn)行重新定位，不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)，以滿足形勢(shì)發(fā)展的需要。首先翻譯人員要有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，掌握國(guó)家政策，嚴(yán)守外事紀(jì)律，重視外事禮儀，真正在工作中牢牢把握“外事無小事”的基本原則。其次，要精通業(yè)務(wù)，不僅要有扎實(shí)的語言基礎(chǔ)，還要具有豐富的歷史、文化、社會(huì)知識(shí)，同時(shí)還必須熟悉本校的教學(xué)、科研現(xiàn)狀和發(fā)展規(guī)劃等基本情況，這樣才能成為學(xué)校聯(lián)系外界的紐帶。再次，要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，很強(qiáng)的時(shí)間觀念。每次翻譯前，外事翻譯工作人員都要做好充分的準(zhǔn)備工作，對(duì)來訪的客人或院校有初步的了解，對(duì)雙方商談的內(nèi)容進(jìn)行預(yù)測(cè)。特別是要熟悉雙方學(xué)校行政結(jié)構(gòu)、各院系的設(shè)置及專業(yè)情況，并對(duì)這些名稱對(duì)應(yīng)的英文要有比較透徹的了解，各專業(yè)，院系的名稱翻譯要前后一致，并符合西方的表達(dá)習(xí)慣。
（三）注重加強(qiáng)翻譯理論的學(xué)習(xí)
