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時(shí)間：2023-07-23 08:21:59
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（一）引導(dǎo)
要提高幼兒道德啟蒙的有效性，關(guān)鍵在于家庭、幼兒園和社區(qū)教育資源在德育過程中的協(xié)同一致，形成有效的合力。教師群體要克服“重智輕德”的思想障礙，加強(qiáng)德育素養(yǎng)，提高對(duì)幼兒精神需要的敏感性，善于反思自己的教育行為，傾聽和觀察幼兒的點(diǎn)滴變化，及時(shí)利用社區(qū)內(nèi)一切有利的教育設(shè)施和力量來保證幼兒的全面發(fā)展；家園之間要互相尊重，及時(shí)交流幼兒的情況和問題；家長(zhǎng)要嚴(yán)格遵守國(guó)民公德和行為準(zhǔn)則，要為幼兒做出榜樣。家園要共同堅(jiān)持培養(yǎng)幼兒的誠(chéng)實(shí)、勇敢、勤奮、守信、助人、合作、公正和自愛自律等基本價(jià)值觀；同時(shí)，通過權(quán)威性成人給予幼兒的微笑、，對(duì)積極行為的鼓勵(lì)支持、對(duì)過失行為的理解、引導(dǎo)，形成教育生態(tài)環(huán)境的和諧氛圍。這種環(huán)境的德育價(jià)值決不低于系列的德育課程。一般來說，成長(zhǎng)在關(guān)系和諧、結(jié)構(gòu)穩(wěn)定、樂觀開朗的家庭環(huán)境中的孩子，容易建立對(duì)社會(huì)的親善感、對(duì)集體規(guī)則的認(rèn)同感、對(duì)教師和同伴的信任感。然而，幼兒在道德學(xué)習(xí)中“不犯錯(cuò)誤”似乎是根本不可能的。承認(rèn)幼兒做錯(cuò)事或違反規(guī)則是其學(xué)習(xí)過程和經(jīng)驗(yàn)積累中的普遍現(xiàn)象，熱情耐心地了解其想法、解開其困惑和引導(dǎo)其行為，是成人應(yīng)當(dāng)擔(dān)起的責(zé)任。道德引導(dǎo)以生活為取向，就是要為幼兒創(chuàng)造一種健康、愉快、安全、開朗、會(huì)自制、能分享、樂于合作，既有自信心，又有責(zé)任感、成就感的生存氛圍；就要關(guān)注兒童的生存環(huán)境、所見所聞，他們的喜悅、興趣、期望、困惑、挫折和痛苦，他們所真正理解和接受的規(guī)則和道理，他們行為習(xí)慣的自覺性，使道德引導(dǎo)充滿親和力、感染力和真實(shí)性。
（二）觀察
針對(duì)性不強(qiáng)是目前教師德育教育的一個(gè)缺陷，因此對(duì)幼兒教師來說，對(duì)班級(jí)里的幼兒進(jìn)行觀察、了解，針對(duì)他們的個(gè)性特點(diǎn)來進(jìn)行有針對(duì)性的教育。要提高德育的針對(duì)性，首先要搞清班級(jí)內(nèi)存在品德問題或缺少某種品德的樣本幼兒有多少人、是哪些人，然后根據(jù)某種德目下樣本幼兒的數(shù)量采取進(jìn)一步的措施。如果該種德目下樣本幼兒的人數(shù)比較多，則可以采取集中教育的方式。教師還可以為幼兒提供榜樣激發(fā)幼兒的模仿行為，幫助他們掌握品德行為的方法，并通過行為強(qiáng)的方法對(duì)樣本幼兒的品德行為進(jìn)行反饋，以鞏固他們所掌握的方法;必要時(shí)還可以開展比賽來增強(qiáng)樣本幼兒的品德能力
（三）實(shí)踐
實(shí)踐的方式多種多樣，諸如通過兒歌進(jìn)行音樂教學(xué)、講故事、情景劇的表演、組織設(shè)計(jì)系列活動(dòng)、開展幼兒游戲、美術(shù)活動(dòng)等等。教師可以據(jù)此制訂德育教育的計(jì)劃，確立本階段德育教育的目標(biāo)，以綜合主題教育的方式，設(shè)計(jì)與組織系列活動(dòng)，進(jìn)行多方面、多角度的教育。
1.音樂教學(xué)世界著名兒童音樂教育家：瑞士的達(dá)克羅士，匈牙利的高大宜，德國(guó)的奧福均強(qiáng)大在兒童音樂教學(xué)中，“語(yǔ)言”、“音樂”、“動(dòng)作”三者密不可分，兒童教育若能循此原則設(shè)計(jì)教學(xué)，必能引起兒童的學(xué)習(xí)興趣，并可激發(fā)兒童的音樂感應(yīng)能力。在兒歌童謠的學(xué)習(xí)過程中，幼兒最先接觸的是歌詞、誦念或是吟唱歌詞，其可以讓幼兒學(xué)習(xí)語(yǔ)言、增進(jìn)語(yǔ)言能力的發(fā)展與字體的認(rèn)識(shí)使用。兒歌對(duì)幼兒的意義是愉悅幼兒、充實(shí)知識(shí)、啟發(fā)思想、陶冶性情、增進(jìn)文學(xué)修養(yǎng)、發(fā)展想象力。
2.情景劇的表演
“和諧德育”早在八五期間，由全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃德育學(xué)科組專家、中央教育科學(xué)研究所研究員詹萬生教授首次提出。“八五”期間，詹萬生教授承擔(dān)了國(guó)家教委重點(diǎn)課題——我國(guó)各級(jí)各類學(xué)校德育現(xiàn)狀調(diào)查研究。在進(jìn)行大量調(diào)研基礎(chǔ)上撰寫的總體研究報(bào)告中首次提出了整體構(gòu)建大、中、小學(xué)和諧德育體系的建議。之后，他又在領(lǐng)銜九五、十五國(guó)家重點(diǎn)課題中，圍繞著整體構(gòu)建和諧德育體系進(jìn)行了歷時(shí)十年的深化研究與推廣經(jīng)驗(yàn)。逐漸建立起大、中、小學(xué)德育體系縱向與學(xué)校、家庭、社會(huì)橫向結(jié)合的“和諧德育論”的理論體系。按照詹萬生教授的觀點(diǎn)，“和諧德育，是德育以滿足社會(huì)發(fā)展需要和受教育者個(gè)體發(fā)展需要的統(tǒng)一為出發(fā)點(diǎn)，在遵循受教育者身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，調(diào)控構(gòu)成德育體系諸要素之間的關(guān)系，使之發(fā)生和諧共振效應(yīng)，從而促進(jìn)學(xué)生思想品德和諧發(fā)展的一種德育模式?！边@種觀點(diǎn)得到大多數(shù)研究者的認(rèn)同，是目前對(duì)和諧德育較為統(tǒng)一的看法。
具體到幼兒階段德育，它的內(nèi)涵主要包括如下幾個(gè)方面：1.德育教育中最基本的人際關(guān)系——教師與幼兒關(guān)系的和諧；2.德育在學(xué)校、家庭、社會(huì)中的一致；3.認(rèn)知、情感、意識(shí)道德過程的統(tǒng)一；4德育目標(biāo)、內(nèi)容、途徑、方法、管理、評(píng)價(jià)等德育要素的和諧。、
二、和諧德育的特征及意義
1.和諧德育的特征
和諧德育作為目前被廣泛推崇的德育理念，具有不同于以前所有德育思想的本質(zhì)特征，這是和諧德育的實(shí)踐者須認(rèn)識(shí)和掌握的。具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：
一是以人為本，彰顯人性化。和諧德育以滿足社會(huì)發(fā)展需要和受教育者個(gè)體發(fā)展需要的統(tǒng)一為出發(fā)點(diǎn)，以遵循受教育者身心發(fā)展規(guī)律為基礎(chǔ)。德育的根本目的在育人，和諧德育必須是堅(jiān)持以人為本的德育。這表現(xiàn)在它改變傳統(tǒng)德育以社會(huì)為中心的弊端，確立了個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值統(tǒng)一的觀念；在德育方法上，以受教育者的內(nèi)在吸收為根本，轉(zhuǎn)變了外在強(qiáng)加灌輸?shù)拇舭遄龇?。和諧德育突顯了個(gè)人價(jià)值和個(gè)人主體性。
二是理性化、科學(xué)化。和諧德育強(qiáng)調(diào)遵循人的思想和行為的活動(dòng)規(guī)律，根據(jù)受教育者年齡、心理、閱歷、個(gè)性特點(diǎn)，選擇相適應(yīng)的德育內(nèi)容和方法。在幼兒德育方面，和諧德育注重幼兒的生理與心理發(fā)展特征，克服了傳統(tǒng)德育憑個(gè)人主觀與經(jīng)驗(yàn)，不顧受者能否接受的非理性沖動(dòng)，更為理性與科學(xué)。
三是協(xié)調(diào)性。和諧德育是在遵循受教育者身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，調(diào)控構(gòu)成德育體系諸要素之間的關(guān)系，使之發(fā)生和諧共振效應(yīng)，從而促進(jìn)學(xué)生思想品德和諧發(fā)展的一種德育模式。它強(qiáng)調(diào)若干相互聯(lián)系的基本要素的相互影響、相互匹配、統(tǒng)一和諧。任何只注重單一德育要素發(fā)展的都是違背和諧德育宗旨的。
2.和諧德育的意義
和諧德育是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要。人作為社會(huì)的基本組成因子，決定了和諧的人才有和諧的社會(huì)。幼兒教育是人生的起點(diǎn)教育，其德育水平對(duì)于人一生的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)施和諧德育，以提高幼兒思想道德品質(zhì)為起點(diǎn)，推及全體公民思想道德水平的提升，這就為社會(huì)的和諧發(fā)展創(chuàng)造了必要條件。從這個(gè)意義來說，和諧德育是社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)在要求。和諧德育培養(yǎng)的和諧個(gè)人以及人與人之間的和諧，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供強(qiáng)大動(dòng)力支持和可靠保障。在制約社會(huì)和諧的各種力量中，由道德價(jià)值觀凝聚起來的精神上的和諧具有不可或缺的作用。一個(gè)社會(huì)是不是和諧，一個(gè)國(guó)家能否實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安，很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)。沒有共同的理想信念，沒有良好的道德規(guī)范，是無法實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的。
和諧德育是幼兒全面和諧發(fā)展的需要。在構(gòu)建和諧社會(huì)的偉大戰(zhàn)略目標(biāo)指引下，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、全面建設(shè)小康社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)的質(zhì)量提出了新的要求。幼兒期是人一生中的敏感期，是學(xué)習(xí)做人的奠基期。前蘇聯(lián)偉大的教育思想家、教育理論家和教育實(shí)踐家蘇霍姆林斯基說：“蔑視背叛的種子，應(yīng)該在孩子敏銳的年齡時(shí)期撒下去，這時(shí)候正是人的精神各個(gè)方面都在塑造深刻自我的時(shí)候?！彼?，幼兒德育是基礎(chǔ)。1981年教育部頒布的《幼兒園教育綱領(lǐng)》中規(guī)定，“幼兒園的品德教育主要是初步的五愛教育，培養(yǎng)幼兒具有良好的品德文明行為和活潑開朗的性格。”1990年頒布的《幼兒園工作規(guī)程》加入了情感教育和良好的行為習(xí)慣的德育目標(biāo)和任務(wù)。在幼兒品德行為習(xí)慣方面增加了“勇敢”、“好問”、“友愛”等具體要求。1995年經(jīng)修訂的《幼兒園工作規(guī)程》中，又增加了“愛科學(xué)”的情感要求和“自信”的個(gè)性品質(zhì)。2001年8月教育部頒布的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》中，增加了與人交往、互相合作、分享、責(zé)任感等新要求。由此我們可以看到，幼兒德育的內(nèi)容幾乎涵蓋了其德、智、體、美、勞全面的發(fā)展要求。追求和諧德育相當(dāng)于培養(yǎng)幼兒全面和諧地發(fā)展。
三、和諧德育視角下幼兒園德育存在的主要問題
和諧德育是一種與和諧社會(huì)相匹配的新的德育理念，它彰顯人性、注重科學(xué)，并且講求各要素的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，是對(duì)歷史上德育觀念的一種改進(jìn)與創(chuàng)新。我們講和諧德育，在現(xiàn)在更多的是一種追求和景仰，現(xiàn)實(shí)德育與和諧德育的要求還有不少的差距。
近年來，由于我國(guó)正處在受教育人口的高峰期，人民群眾對(duì)教育的需求與日俱增，而我們的優(yōu)質(zhì)教育資源則相對(duì)不足，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)面前，德育受到了輕視，文化與技能的學(xué)習(xí)做為被關(guān)注焦點(diǎn)的地位從來不曾動(dòng)搖與改變，造成了教育中重智育輕德育的局面。德育的實(shí)施也被輕描淡寫，以致于用和諧德育的視角來看，出現(xiàn)了一系列不和諧。這種德育的不和諧反映在幼兒教育階段，有以下表現(xiàn)。
1.教師對(duì)幼兒的主體性認(rèn)識(shí)不足
雖然理論上教師都懂得，德育是一種最講求內(nèi)化的教育，在實(shí)施中要尊重幼兒主體性。
但是，具體到實(shí)際當(dāng)中卻有不少與理論上的差距。這主要體現(xiàn)在德育的方法上。
一般來講，德育方法有：1.說明，即通過講解、談話、討論等方式向幼兒講清一些簡(jiǎn)單的道理，幫助幼兒分清是非、辨別好壞，使幼兒具有正確的道德觀念，并能用這些道德觀念來指導(dǎo)自己行為的一種方法；2.范例、榜樣；3.行為練習(xí)，指組織幼兒按照正確的行為準(zhǔn)則(規(guī)則)去反復(fù)進(jìn)行實(shí)踐；4.行為評(píng)價(jià)方法(表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)、批評(píng)、懲罰)；5.陶冶教育，即自覺地利用環(huán)境條件、生活氛圍及教育者自身的言行舉止等教育因素，對(duì)受教育者進(jìn)行積極影響的方法。陳憲等人于1995年在上海地區(qū)調(diào)查幼兒德育現(xiàn)狀，在德育方法方面的調(diào)查結(jié)果表明，教師選用較多的方法依次為談話、表?yè)P(yáng)、講故事和樹榜樣。據(jù)高偉（2006）在對(duì)幼兒園德育教育低效性問題進(jìn)行的研究，有幼兒園教師一周內(nèi)對(duì)幼兒的教育方式如下表：
德育方式花費(fèi)時(shí)間(分)所占比例(%)
叮囑(提醒)7.1760
命令0.86
表?yè)P(yáng)0.524
批評(píng)3.5230
總計(jì)12.01100
還有老師一周所采用的德育方式主要有講述故事內(nèi)容、課堂提問、批評(píng)和總結(jié)發(fā)言幾類，其中，“講故事”和“課堂提問”兩項(xiàng)占了91%。我們不難看出隱于其后的指導(dǎo)思想，即幼兒德育是以教師為主導(dǎo)，而很少考慮幼兒的主體作用，這是一套以外在的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)對(duì)幼兒進(jìn)行道德知識(shí)的灌輸?shù)牡掠椒?。雖然我們?cè)诶砟钌铣姓J(rèn)德育中幼兒的主體性地位，但是，教師往往是按照自己既定的目標(biāo)和步驟來作用于幼兒，重說教輕內(nèi)化，幼兒處于形式上被承認(rèn)而實(shí)際上被忽視的境地。
2.德育過程缺乏知情意的統(tǒng)一。
有研究者（王麗，2000）在對(duì)幼兒分享行為的研究時(shí)指出，目前教育最明顯的效果就是使幼兒“知道”和能說出“玩具要大家一起分享，分享就是快樂”這樣的話語(yǔ)，而這些話語(yǔ)并沒有真正成為孩子觀念的一部分，也不能使孩子出現(xiàn)真正的分享行為。這體現(xiàn)出德育過程中知情意的分離。從心理學(xué)的角度講，“德”是認(rèn)知、情感和行為三者密不可分的統(tǒng)一體。三者分離的德育，致使不少幼兒說起來是一套，而行動(dòng)中卻是另外一套。達(dá)不到預(yù)定的德育目標(biāo)。
3.家長(zhǎng)德育觀失當(dāng)，與學(xué)校德育相背道
家長(zhǎng)望子成龍心切，對(duì)幼兒不切實(shí)際地進(jìn)行培養(yǎng)。在日常生活，家長(zhǎng)不惜重金送孩子去學(xué)音樂、跳舞、畫畫、唱歌，甚至在孩子母語(yǔ)都說不流利時(shí)，為了讓孩子不輸在起跑線上，送孩子去學(xué)英語(yǔ)，這樣的情況屢見不鮮。家長(zhǎng)們以為這就是對(duì)孩子的教育，而對(duì)于德育則不以為然。實(shí)際上，德育是幼兒教育的重心，不顧一切地只重智育，不僅使幼兒失去了快樂的童年，更使他們失去了學(xué)習(xí)做人與養(yǎng)成良好習(xí)慣的寶貴時(shí)機(jī)。還有家長(zhǎng)以成人方式來教育幼兒，不加選擇地濫用獎(jiǎng)罰手段，不恰當(dāng)?shù)厥褂梦镔|(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)等。混淆了孩子的道德認(rèn)識(shí)，與學(xué)校的德育發(fā)生偏差，使孩子產(chǎn)生道德困惑。
四、幼兒園和諧德育的實(shí)現(xiàn)
和諧德育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，要克服傳統(tǒng)德育的缺陷，實(shí)現(xiàn)和諧德育，需要學(xué)校全面理解和諧德育的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，并在思想上認(rèn)識(shí)和諧德育對(duì)于幼兒發(fā)展的重要性，在實(shí)踐中做到以下幾點(diǎn)：
1.德育主實(shí)施者要建立起和諧德育的理念
幼兒園作為幼兒德育實(shí)施的主要力量，是幼兒德育的實(shí)施者和引領(lǐng)者。其自身所持的德育理念，不僅決定著園中教師的德育觀與行動(dòng)，而且對(duì)家庭和社會(huì)也產(chǎn)生輻射作用。所以，幼兒園作為實(shí)施主體，一定要首先樹立起和諧德育理念。這主要體現(xiàn)在：
倡導(dǎo)建立德育教育中和諧的師生關(guān)系，實(shí)現(xiàn)教師與幼兒雙方的和諧。這是因?yàn)楹椭C融洽的師生關(guān)系不僅是有效進(jìn)行教育活動(dòng)、完成教育任務(wù)的重要條件，而且本身也是一種重要的教育力量。幼兒的德育主要是在與教師的互動(dòng)中完成，幼兒生理與心理發(fā)展水平?jīng)Q定了其與教師關(guān)系的親疏對(duì)其教育效果的影響度。越是和諧的師生關(guān)系，越能對(duì)幼兒產(chǎn)生深刻的影響。
有推動(dòng)家庭、學(xué)校、社會(huì)三者德育統(tǒng)一的理念。學(xué)校與家庭溝通，實(shí)現(xiàn)學(xué)校、家庭和諧，同時(shí)對(duì)社會(huì)進(jìn)行輻射引導(dǎo)，最終實(shí)現(xiàn)“三教”和諧。學(xué)校、社會(huì)環(huán)境、家庭教育相互聯(lián)系、相互滲透、相互作用、相互影響的。只有在學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面教育力量和諧一致的時(shí)候，幼兒的品德教育才是事半功倍的。學(xué)校要帶動(dòng)家庭與社會(huì)，使三者德育目標(biāo)一致，方法互補(bǔ)，資源共享，產(chǎn)生多渠道、多方位的和諧德育效應(yīng)。
2.改善幼兒德育目標(biāo)、內(nèi)容、方法，踐行幼兒和諧德育。
和諧德育的系統(tǒng)性體現(xiàn)在德育內(nèi)部，就是德育目標(biāo)、內(nèi)容、方法等的和諧一致。
德育目標(biāo)是和諧德育實(shí)施的切入點(diǎn)，要實(shí)現(xiàn)和諧德育，首先就要使幼兒德育目標(biāo)生活化、細(xì)致化，使德育目標(biāo)貼近幼兒的發(fā)展水平。教師要針對(duì)孩子的認(rèn)知特點(diǎn)，棄除那些空洞、抽象的理論，而要貼近生活，抓住生活中的小事，隨機(jī)對(duì)幼兒進(jìn)行德育教育。把德育教育滲透到幼兒的衣食住行、言談舉止等生活的各個(gè)方面，將德育教育與幼兒生活實(shí)踐相結(jié)合，生活化、細(xì)致化德育目標(biāo)。德育目標(biāo)上還要注意不同幼兒的道德水平差異性，使德育目標(biāo)與不同幼兒的道德發(fā)展相和諧。
德育內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的橋梁。我國(guó)傳統(tǒng)的德育主要包括了思想教育、政治理論教育和道德教育三部分，長(zhǎng)期以來，我們就是以這三項(xiàng)內(nèi)容為核心進(jìn)行德育工作，幼兒德育也不例外。有研究者(劉焱，1999年)指出，德育的內(nèi)容應(yīng)該由四部分組成，最基礎(chǔ)的為親社會(huì)性，其后才為道德品質(zhì)教育、思想教育、政治教育。作為幼兒德育，必須以最基礎(chǔ)的親社會(huì)性為目標(biāo)，若跨越基礎(chǔ)層面，直接進(jìn)入高級(jí)層面對(duì)幼兒進(jìn)行道德品質(zhì)甚至是思想教育，則違反了幼兒的生理心理發(fā)展規(guī)律。這是我們需要克服和改變的。
道德方法或者手段是道德目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的載體，對(duì)于德育效果有很大影響。實(shí)現(xiàn)和諧德育，在方法上，要拋棄不適合于幼兒特點(diǎn)的理論說教方法，多選用符合其發(fā)展水平的、易于為幼兒接受的游戲等方法。
3.優(yōu)化環(huán)境，為幼兒和諧德育的實(shí)現(xiàn)提供保障
俗話說，“近朱者赤，近墨者黑”，環(huán)境對(duì)人，尤其是分辨力缺失的幼兒來說，具有不可忽視的影響作用。馬克思鑒于環(huán)境對(duì)于人的作用，曾提出必須使環(huán)境成為合乎人性的環(huán)境。
幼兒德育的成效受多種因素影響，學(xué)校育人氛圍淡溥，對(duì)幼兒產(chǎn)生不了教化作用；家庭以及社會(huì)的德育環(huán)境惡劣，容易使幼兒產(chǎn)生道德困惑，導(dǎo)致學(xué)校德育成果低效性。因此，在幼兒園內(nèi)，要營(yíng)造和諧環(huán)境，老師熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生的主體性，老師之間彼此相互禮讓幫助、友好相處等等，同時(shí)，打造一個(gè)美麗、潔凈的校園環(huán)境，使幼兒在潛移默化中實(shí)現(xiàn)道德的發(fā)展。同時(shí)，家庭與社會(huì)也要納入幼兒德育環(huán)境，家長(zhǎng)提高自身水平，與學(xué)校德育形成合力；關(guān)注社會(huì)風(fēng)氣，注意形成文明、健康、和諧的社會(huì)環(huán)境，使幼兒沐浴在和諧社會(huì)的春風(fēng)里，漸漸成長(zhǎng)。
參考文獻(xiàn)：
1.楊麗珠，鄒曉燕，提高幼兒品德教育的有效性[J]，學(xué)前教育研究，2004年09月
中圖分類號(hào)：G611 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2015）05-0441-01
幼兒德育教育在幼兒園教學(xué)中占重要的地位。如何對(duì)幼兒進(jìn)行德育教育，始終是我們幼教工作者所探詢的問題。幼兒園促進(jìn)孩子在德、智、體、美、的全面發(fā)展中，德占首位，德包括：道德情感、道德認(rèn)知等方面。一個(gè)人品德的形成是一個(gè)長(zhǎng)期、復(fù)雜、曲折的發(fā)展過程，是一項(xiàng)有連續(xù)性、一致性的系統(tǒng)工程，幼兒德育則是這個(gè)工程的起點(diǎn)，在整個(gè)德育過程中有其特殊的作用和影響。尤其是現(xiàn)代社會(huì)呈開放型、多元化走勢(shì)，各類新聞、公眾媒體、傳播信息量大，范圍廣、內(nèi)容多，幼兒在社會(huì)生活中無時(shí)無刻的接受來自各方面對(duì)他們的影響，其中也包括不良影響。幼兒正處于一生中的敏感期，是學(xué)習(xí)做人的奠基期。"一歲看小，三歲看老。"幼兒德育將影響到整個(gè)德育工程的質(zhì)量?，F(xiàn)在的幼兒是二十一世紀(jì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍，任何社會(huì)都會(huì)在一定程度上對(duì)自己的下一代提出德育方面的要求，加上我們社會(huì)的發(fā)展越益趨向文化，對(duì)人德育方面的要求也越來越高，特別當(dāng)現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入到人才、人力資本決定一切的階段，人的素質(zhì)，國(guó)民受教育的程度，人的道德水準(zhǔn)和文明程度，將直接決定一個(gè)國(guó)家和民族的前途。所以，許多國(guó)家把調(diào)整教育目標(biāo)作為增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要對(duì)策。而在培養(yǎng)目標(biāo)中，又將培養(yǎng)年輕一代良好的思想品德放在首位，從而大大提高國(guó)民的素質(zhì)，增強(qiáng)國(guó)際勢(shì)力。
因此從某種意義上可以說，幼兒水平是整個(gè)社會(huì)道德文明的基礎(chǔ)，我們應(yīng)該把德育觀念變化的發(fā)展趨勢(shì)，結(jié)合社會(huì)發(fā)展特點(diǎn)與兒童發(fā)展特點(diǎn)，不斷地認(rèn)識(shí)學(xué)前兒童德育的地位與作用；不斷地完善學(xué)前兒童德育的基本內(nèi)容；不斷地探尋學(xué)前兒童德育的新方法。只有這樣才能不斷提高德育的質(zhì)量與效率，才能真正促進(jìn)幼兒良好品德的形成與發(fā)展，才能培養(yǎng)出適合社會(huì)發(fā)展需要的現(xiàn)代公民。因此，從學(xué)前兒童開始進(jìn)行品德教育，可以幫助幼兒樹立良好品德，完成社會(huì)進(jìn)程，有效介入社會(huì)。家長(zhǎng)過分你溺愛自己的孩子，表現(xiàn)在動(dòng)輒就給孩子請(qǐng)病假；除了學(xué)習(xí)，任何"勞動(dòng)"都不給孩子做，舍不給孩子"吃苦"，如最基本的洗襪子都不要求孩子自己做；評(píng)價(jià)孩子的標(biāo)準(zhǔn)只有成績(jī)，方式一概都是錢；包庇孩子的錯(cuò)誤。當(dāng)孩子出問題第一次請(qǐng)他們來溝通配合教育時(shí)，他出于禮貌會(huì)積極配合老師。但他們會(huì)強(qiáng)調(diào)他的孩子以前是多么的聽話，老師是多么的喜歡，成績(jī)是如何的出色。他是真實(shí)的告訴老師孩子以前的情況，好讓老師了解學(xué)生，以便教育呢（不否定家長(zhǎng)有真誠(chéng)反映實(shí)情的一面）？還是有言外之意：他的孩子之所以現(xiàn)在出問題是老師沒本事？可能家長(zhǎng)還會(huì)真誠(chéng)的告訴老師，他為孩子不知花費(fèi)了多少心血，現(xiàn)在他也很無奈。當(dāng)?shù)诙卧谡?qǐng)他來時(shí)，他隨即就顯得不耐煩，更有甚者就會(huì)當(dāng)著老師的面公然包庇孩子，言外還有指責(zé)老師的不是。這樣一來立即就導(dǎo)致老師對(duì)孩子的教育前功盡棄，毫無效果。有的家長(zhǎng)從不與老師聯(lián)系，這可能就會(huì)導(dǎo)致老師也無法與家長(zhǎng)聯(lián)系上。好似把孩子送進(jìn)學(xué)校，就是交給了學(xué)校，就全是老師的責(zé)任。往往老師要為這樣的孩子的安全提心吊膽。
幼兒園階段人生道德觀念、行習(xí)慣奠基時(shí)期步?jīng)]邁好面德育教育，會(huì)陷入被動(dòng)糾錯(cuò)泥潭健全基本人格品質(zhì)和健康地體格同等重要家長(zhǎng)，教師能夠給予孩子寶貴東西，德育教育重要組成部分之古代東方，尤其國(guó)德育成教育核心與靈魂新時(shí)期德育應(yīng)該包含素質(zhì)教育基本內(nèi)涵即學(xué)會(huì)做人具有愛國(guó)主義精神和社會(huì)責(zé)任感，學(xué)會(huì)勞動(dòng)具有動(dòng)手操作和應(yīng)用理論解決實(shí)際問題及認(rèn)識(shí)社會(huì)問題能力學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)適應(yīng)社會(huì)具有健全人格，健康性具有集體主義精神和合作意識(shí)幫助學(xué)生主動(dòng)關(guān)注。自我關(guān)注人注現(xiàn)實(shí)社會(huì)及自環(huán)境和人類未來從而成有獨(dú)立人格有神圣尊嚴(yán)，有豐富情感更有遏止創(chuàng)造力量。人而針對(duì)天真爛漫孩子德育啟蒙能枯燥無味，說教也能簡(jiǎn)單走形式更能嚴(yán)厲制止孩子能樣或能樣何開展幼兒德育。注重幼兒情感教育，情感認(rèn)知?jiǎng)恿σ褂變韩@得對(duì)人對(duì)事正確認(rèn)知和態(tài)度必須喚起，幼兒積極情感經(jīng)驗(yàn)根據(jù)幼兒生活經(jīng)驗(yàn)，少思維具體形象情緒易受暗示感情豐富易激動(dòng)等，特點(diǎn)幼兒德育要特別注重從情感。利用社區(qū)資源對(duì)幼兒進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德啟蒙教育，例次了增強(qiáng)幼兒環(huán)境意識(shí)勞動(dòng)意識(shí)，我?guī)е⒆觽冞M(jìn)行了我環(huán)保小衛(wèi)士活動(dòng)，請(qǐng)孩子們自己制作環(huán)保圖，引導(dǎo)幼兒些廢舊瓶瓶罐罐消毒處理，做成各式各樣裝飾品布置教室，讓幼兒親自體驗(yàn)變廢寶。勤儉節(jié)約及體驗(yàn)勞動(dòng)快樂家長(zhǎng)們告訴我，我孩子現(xiàn)扔?xùn)|西要找皮箱還時(shí)時(shí)監(jiān)督大人呢家里喝過些奶瓶、空盒子我們和孩子起做成手工樣既培養(yǎng)了，孩子動(dòng)手能力也增進(jìn)了與孩子間感情同時(shí)還潛進(jìn)行了。
德育教育真好由此見幼兒德育工作需要教師與教師協(xié)調(diào)、溝通教師與家長(zhǎng)協(xié)調(diào)、溝通因此我們要?jiǎng)?chuàng)造些定期與隨機(jī)相結(jié)合、交流與研究相結(jié)合、書面與口頭相結(jié)合、集體與別相結(jié)合溝通和協(xié)調(diào)工作模式便使幼兒德育工作整體、有序進(jìn)行。
參考文獻(xiàn)：
[1] 南京師范大學(xué)教育系編：《教育學(xué)》，人民教育出版社，1984年版
[2] 王道俊、王漢瀾主編：《教育學(xué)》（新編本），人民教育出版社，1989年版
幼兒園德育應(yīng)以情感教育和培養(yǎng)良好行為習(xí)慣為主，注重潛移默化的影響，并貫穿于幼兒生活及各項(xiàng)活動(dòng)之中。常規(guī)教育是幼兒德育中的重要內(nèi)容，也是使幼兒學(xué)會(huì)適應(yīng)集體生活、形成良好行為習(xí)慣的重要手段。我通過對(duì)幼兒一日生活中的各個(gè)環(huán)節(jié)的觀察、引導(dǎo)，使幼兒逐漸積累良好的德育經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
一、在班級(jí)管理工作中滲透德育
常規(guī)生活在幼兒一日生活中占有重要地位，是教師做好課堂管理的“基本功”，是滲透德育的基本工作。如何管理好一個(gè)班級(jí)，眾所周知，“親其師必信其道”，講的就是教師要和小朋友成為知心朋友，或者和小朋友一起“瘋”，但是在和小朋友一起的時(shí)候要注意教師的師德師風(fēng)。老師作為孩子的表率，在孩子的心中老師是最能干的人。教師的品質(zhì)是培養(yǎng)幼兒優(yōu)良品格的重要因素，身教重于言教。只有真正的走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界，班級(jí)管理才是成功的。所以說只有教師自己加強(qiáng)師德修養(yǎng)，才能管理好班級(jí)，幫助幼兒逐步養(yǎng)成愛祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)、愛集體、愛科學(xué)的情感，培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)、自信、友愛、勇敢、愛護(hù)公物、克服困難、講禮貌、守紀(jì)律的良好品德行為和習(xí)慣。
二、樹立德育的滲透意識(shí)
幼兒園一日生活中的各個(gè)環(huán)節(jié)都滲透著德育，“時(shí)時(shí)有德育，處處有德育?！笨衫糜變荷钪械男∈逻M(jìn)行德育滲透。如：幼兒早上要向老師道聲“早上好”等，讓孩子從小養(yǎng)成有禮貌的好習(xí)慣。利用孩子發(fā)生爭(zhēng)吵等偶然事件對(duì)幼兒進(jìn)行隨機(jī)教育，既注重德育的顯性滲透，也不忽視德育的隱性滲透，真正把德育培養(yǎng)落實(shí)到每一位幼兒。
三、探索幼兒德育的可行性措施
1.活動(dòng)室的布置應(yīng)體現(xiàn)德育內(nèi)容。教育環(huán)境中滲透的德育內(nèi)容，往往是一種無聲的教育，而它對(duì)幼兒的作用及其影響是巨大的。紙工創(chuàng)作是我們幼兒園的特色。大班幼兒用靈巧的手，在窗花等剪紙工藝中體驗(yàn)了民間藝術(shù)的美；中班則以折紙來體驗(yàn)民間藝術(shù)的美，小班以撕貼紙來體驗(yàn)民間藝術(shù)的美，讓幼兒對(duì)中國(guó)民間藝術(shù)產(chǎn)生濃厚的興趣，在此基礎(chǔ)上使幼兒萌發(fā)對(duì)祖國(guó)的熱愛之情。建立“我型我秀”“溫馨小屋”“書屋”“考考你”等活動(dòng)區(qū)。孩子通過閱讀圖書去認(rèn)識(shí)哪些行為是正確的，哪些是錯(cuò)誤的，正確處理人際關(guān)系及生活中的問題。如：中班故事《朋友船》反映了團(tuán)結(jié)合作的典型，讓孩子通過聽、說、讀、看，培養(yǎng)道德行為，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。
2.利用節(jié)日活動(dòng)，進(jìn)行德育。我們利用節(jié)日開展系列教育活動(dòng)。如結(jié)合主題《你快樂，我快樂》，在婦女節(jié)進(jìn)行愛媽媽、愛阿姨、愛奶奶的教育。節(jié)日當(dāng)天，老師向幼兒介紹節(jié)日的名稱、時(shí)間及內(nèi)涵，把幼兒親手做的節(jié)日賀卡獻(xiàn)給媽媽做禮物,鼓勵(lì)幼兒在家為媽媽、奶奶做一些力所能及的事情。整個(gè)活動(dòng)使幼兒懂得了要尊敬長(zhǎng)輩，并且明白了表達(dá)感情要付之行動(dòng)的道理。
3.在幼兒就餐中滲透德育。進(jìn)餐是幼兒一日生活中的重要環(huán)節(jié)。幫助幼兒養(yǎng)成良好的進(jìn)餐習(xí)慣，不僅可以減輕教師的工作量，更重要的是培養(yǎng)幼兒的自理能力。為此我從以下三方面著手：⑴進(jìn)餐前，提醒幼兒不浪費(fèi)糧食，珍惜糧食。對(duì)于孩子偏食挑食的習(xí)慣或不愛吃飯的情況，我會(huì)采取激勵(lì)的辦法；對(duì)于一些吃飯較慢的孩子，我會(huì)安排他們與認(rèn)真吃飯，吃飯較快的孩子一起吃飯。這樣下來發(fā)現(xiàn)孩子們吃得津津有味，還從小養(yǎng)成愛惜糧食的好習(xí)慣。⑵進(jìn)餐時(shí)，教會(huì)幼兒每天吃飯時(shí)不要大聲說話，逐漸培養(yǎng)幼兒文明的進(jìn)餐習(xí)慣。幼兒進(jìn)餐時(shí)注意力最容易分散，總愛喜歡和周圍的伙伴說話，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)別的孩子已經(jīng)吃完時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己還沒吃完，就趁老師不注意的時(shí)候偷偷倒掉，而這是一種不好的習(xí)慣，所以我采取“獎(jiǎng)勵(lì)法”。⑶進(jìn)餐后，讓幼兒自己整理餐具，可以培養(yǎng)幼兒良好的生活習(xí)慣?，F(xiàn)在的孩子大多是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)對(duì)孩子過于溺愛，孩子衣來伸手、飯來張口，缺乏生活自理能力。為此，餐后我總是鼓勵(lì)讓孩子們自己的事情自己做，自己整理好自己的餐具。
四、善于抓住機(jī)遇，日常生活中進(jìn)行德育
德育與生活實(shí)踐相結(jié)合，要隨時(shí)隨地進(jìn)行教育。如：洗手、穿衣、疊被子等，教師運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)和表?yè)P(yáng)的方法要求孩子學(xué)會(huì)一些簡(jiǎn)單的事情。比如我們班幼兒與同齡的幼兒相比之下會(huì)自己疊被、自己穿衣，這些行為不經(jīng)意間就養(yǎng)成了，為幼兒良好品行的形成打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。有的幼兒有不整理玩具的習(xí)慣，教師要善于“捕捉”幼兒身上閃光的一面，再適時(shí)對(duì)他們進(jìn)行隨機(jī)教育。教師要善于抓住這些機(jī)遇進(jìn)行隨機(jī)表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，引導(dǎo)幼兒養(yǎng)成有禮貌的好習(xí)慣。
幼兒的品德發(fā)展是其全面發(fā)展的重要組成部分，也是幼兒園工作的核心。一個(gè)人品德的形成是一個(gè)長(zhǎng)期、復(fù)雜、曲折的發(fā)展過程，是一項(xiàng)連續(xù)的系統(tǒng)工程，幼兒德育教育則是這個(gè)工程的起點(diǎn)。正所謂“一歲看小、三歲看老”，童年只有一次，讓孩子擁有一個(gè)人生的最佳開端，是我園一致的最高追求。但如何實(shí)施德育教育，為培養(yǎng)幼兒健全人格奠定基礎(chǔ)呢？近年來我園一直進(jìn)行著這樣的研究，如今我園的德育工作已是錦上添花，現(xiàn)談一下我們的點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn)。
一、樹立“生活德育觀念”
“生活德育”觀念，即德育內(nèi)容來自生活，并滲透幼兒的整個(gè)生活中。離開了參與社會(huì)生活，德育教育就只能是紙上談兵。社會(huì)生活是最好的課堂，幼兒就應(yīng)該成為廣闊天地大課堂的自主學(xué)習(xí)者?！吧畹掠彼枷?，即德育教育應(yīng)走到孩子生活中去，堅(jiān)持做到活動(dòng)中育德、生活中育人，突出活動(dòng)與滲透、實(shí)踐與體驗(yàn)。
（1）抓住生活中的小事，隨機(jī)進(jìn)行教育
在日常生活中，把德育教育滲透到幼兒的衣食住行、言談舉止等生活的各個(gè)方面，將德育教育與生活實(shí)踐相結(jié)合。通過生活中幼兒親身經(jīng)歷的小事，幼兒很容易理解和掌握。因此，日常生活中的教育是所有教育途徑中最基本也是最重要的，且效果也是最顯而易見的。
（2）抓住各領(lǐng)域教學(xué)和游戲的有利時(shí)機(jī)滲透德育教育
教師充分利用各領(lǐng)域教學(xué)和游戲的有利時(shí)機(jī)進(jìn)行德育教育。教師要善于把德育教育容納到各領(lǐng)域教學(xué)之中。
二、創(chuàng)設(shè)德育教育環(huán)境
良好的教育環(huán)境有助于幼兒品德的形成和發(fā)展。
（1）走進(jìn)社會(huì)，在“大課堂”中育德
堅(jiān)持帶幼兒走進(jìn)社會(huì)、大自然，接觸社會(huì)、接觸大自然，萌發(fā)幼兒良好的社會(huì)情感，培養(yǎng)良好的意志品質(zhì)和交往能力。每年春天我園都要安排郊游活動(dòng)。根據(jù)活動(dòng)需要組織幼兒到田間、農(nóng)家、超市、郵局等地參觀，幼兒在參觀學(xué)習(xí)過程中習(xí)得社會(huì)規(guī)則，了解風(fēng)土人情，鍛煉意志品質(zhì)，效果遠(yuǎn)大于課堂上的說教。去年冬天難忘的董村之行“心系小高舉一家”是我們從網(wǎng)上獲悉后舉行的一次活動(dòng)，我園不僅發(fā)動(dòng)老師給他們資助、捐款，還把小高舉請(qǐng)到園里和小朋友一起學(xué)習(xí)、游戲、過六一……讓他感受到了老師們無微不至的關(guān)懷和孩子們帶給他的快樂，同時(shí)也讓我園的小朋友知道了得到愛和回報(bào)愛同樣快樂。08年5.12大地震，我園舉行了“心系汶川、情系幼兒”募捐活動(dòng)，孩子們?cè)诟改讣胰说膸ьI(lǐng)下和全園職工一起向募捐箱里投進(jìn)了自己真摯的祝福，本次活動(dòng)全園師生共捐款9137.4元，向?yàn)?zāi)區(qū)人民盡一點(diǎn)微薄之力傳遞了師生們深深地關(guān)懷之情。
（2）創(chuàng)設(shè)良好的德育環(huán)境，在“小課堂”中育德
良好的教育環(huán)境有利于品德的形成和發(fā)展，兒童在與環(huán)境相互作用過程中不斷調(diào)整自己的行為。利用環(huán)境來進(jìn)行德育教育，幼兒在不知不覺中受到熏陶，良好品行也在其中養(yǎng)成。其中“媽媽，您辛苦了”的主題活動(dòng)情景十分動(dòng)人，還被長(zhǎng)葛市電視臺(tái)進(jìn)行了專題報(bào)道。
（3）創(chuàng)設(shè)良好的家庭環(huán)境，以合作研究指導(dǎo)家庭德育
家庭是孩子接觸的第一環(huán)境，是幼兒人格成長(zhǎng)的搖籃，家庭環(huán)境會(huì)給孩子人格的形成打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此父母的言行、生活中的謙讓、尊重等溫暖和諧的家庭氛圍是孩子模仿的榜樣。
1.充分利用各種契機(jī)，大力宣傳家庭德育方法。
2.請(qǐng)各行各業(yè)的家長(zhǎng)走進(jìn)課堂，講述他們工作職業(yè)的內(nèi)容、特點(diǎn)，孩子們會(huì)更加崇拜自己的爸爸媽媽，熱愛身邊人，懂得珍惜他們的勞動(dòng)成果。
3.吸納家長(zhǎng)參與德育課題研究，共同研討“幼兒良好習(xí)慣的養(yǎng)成”、“培養(yǎng)幼兒的自信心”等課題，請(qǐng)家長(zhǎng)提出好的意見或建議。家長(zhǎng)、教師在研究中互動(dòng)，在互動(dòng)中提高。
三、視德育工作為系統(tǒng)工程
德育工作是一個(gè)系統(tǒng)工程，必須有同心協(xié)力的施教者才能收到良好的教育實(shí)效。
1.以賞識(shí)教育促孩子發(fā)展
教師在幼兒一日生活各個(gè)環(huán)節(jié)中，采用積極肯定、鼓勵(lì)的態(tài)度對(duì)待幼兒的表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)幼兒某些行為可作為教育素材，采取個(gè)別講解引導(dǎo)法、集體討論等讓幼兒明白哪些做法是對(duì)的，為什么對(duì)？哪些做法是不對(duì)的，為什么不對(duì)？從小事入手，從現(xiàn)在做起。如現(xiàn)在提倡賞識(shí)教育，教師運(yùn)用豐富多樣的賞識(shí)方法給予肯定和鼓勵(lì)，稱贊一聲“你真棒”、“你比昨天有進(jìn)步”或撫摩一下孩子的頭，或給孩子一個(gè)微笑，無聲地伸出大拇指等。孩子在不斷的賞識(shí)中，鞏固著良好的行為習(xí)慣。因?yàn)樽孕艂鬟f快樂、由于寬容收獲喜悅。
2.以幼兒同伴為資源促進(jìn)幼兒良好品行主動(dòng)形成
瑞士心理學(xué)家皮亞杰指出：“同伴關(guān)系是兒童道德發(fā)展的基礎(chǔ)，同伴之間的交往有助于發(fā)展兒童的自我概念”。良好的同伴關(guān)系是幼兒心理通向健康的橋梁；同伴是幼兒學(xué)習(xí)、模仿的主要源泉。
3.以激勵(lì)機(jī)制調(diào)動(dòng)教師進(jìn)行德育的積極性
我園德育工作在師德培訓(xùn)的基礎(chǔ)上，在《幼兒園工作規(guī)程》和《幼兒園指導(dǎo)綱要》的指導(dǎo)下，要求教師們圍繞園德育總目標(biāo)，根據(jù)本班幼兒實(shí)際情況開展不同的、有效地、滲透性的德育教育，并要求老師平時(shí)注意積累經(jīng)驗(yàn)，最好形成文字材料，針對(duì)骨干教師鼓勵(lì)她們撰寫經(jīng)驗(yàn)報(bào)告或論文，年終評(píng)出“文明班級(jí)”和“優(yōu)秀德育標(biāo)兵”，還可為老師年終考核雙倍加分，這樣既可參加上級(jí)論文評(píng)比活動(dòng)，也為我園德育教育工作積累了一筆豐富的財(cái)富，同時(shí)也提高了老師的工作積極性。近兩年我園張曉紅、王雪敏的多名教師被評(píng)為市“德育標(biāo)兵”；崔巧紅等評(píng)為許昌市“德育先進(jìn)工作者”；曹媛媛、李娜、趙惠榮等10多名教師的德育論文在許昌市論文比賽中榮獲特、一、二等獎(jiǎng)；樊書艷、王桂金、寧彩虹等多名教師的德育論文在長(zhǎng)葛市論文比賽中榮獲特、一、二等獎(jiǎng)。胡晴、燕南軒等十多名幼兒被評(píng)為市“品德優(yōu)秀學(xué)生”；賈一諾、趙海波等被評(píng)為市“美德少年”；史松冉、郭林然等被評(píng)為許昌市“文明學(xué)生”；我園也多次獲得許昌市教育先進(jìn)單位、巾幗建功示范崗、許昌市示范幼兒園、德育示范先進(jìn)單位等榮譽(yù)稱號(hào)。
目前，我園已形成“園內(nèi)處處有德育，教師人人抓德育”的氛圍和“德育研究促師德修養(yǎng)，崇高師德促全面質(zhì)量”的良好循環(huán)。我園有好孩子進(jìn)步欄、有升旗儀式、有品德行為掛圖、有圖文并茂、內(nèi)容豐富、兩周更換一次的家長(zhǎng)園地等?；拘纬伞白饚煇塾?、文明守紀(jì)、團(tuán)結(jié)勤奮、求實(shí)創(chuàng)新”的園風(fēng)。
在我們的德育工作中難免存在有不足之處：部分隔代家長(zhǎng)德育觀念差，導(dǎo)致了教育的不一致；教師的科研水平有待提高。今后我們將不斷吸取教訓(xùn)，總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)，探討幼兒德育教育新路子，為幼教改革作出新貢獻(xiàn)，也讓德育教育這朵文明之花在我園爭(zhēng)奇斗艷，成為我園素質(zhì)教育道路上的一顆奇葩。
【參考文獻(xiàn)】
[1]劉振天.昆體良論兒童道德教育[J].煙臺(tái)師范學(xué)院學(xué)報(bào) 1992年第4期。
【中圖分類號(hào)】G610 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1006-5962（2013）03（b）-0203-01
黨的十報(bào)告明確指出：“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！?―6歲對(duì)于人一生來說是個(gè)性和道德觀念形成的萌芽時(shí)期，是培養(yǎng)良好品德行為的黃金時(shí)代，是立德樹人的基礎(chǔ)和前提?！队變簣@指導(dǎo)綱要》中指出了“幼兒園德育教育應(yīng)以情感教育和培養(yǎng)良好行為習(xí)慣為主，注重潛移默化的影響，并貫穿于幼兒生活及各項(xiàng)活動(dòng)之中?！币蝗栈顒?dòng)是實(shí)施幼兒園德育的主要途徑，我認(rèn)為對(duì)幼兒實(shí)施德育活動(dòng)是貫穿幼兒游戲、學(xué)習(xí)，娛樂和日常生活的整個(gè)過程中的。
在我園實(shí)施的《幼兒一日活動(dòng)中滲透德育教育的嘗試》課題，經(jīng)過兩年的不斷實(shí)踐與探索，取得了一定的成效，下面是我的點(diǎn)滴體會(huì)：
1 貼近實(shí)際，找準(zhǔn)德育視角
以“好孩子，好習(xí)慣”為重點(diǎn)，注重“德育”課本與幼兒一日活動(dòng)各環(huán)節(jié)的整合，通過開發(fā)利用幼兒園環(huán)境教育資源，節(jié)目資源以及家庭社區(qū)中的德育資源，貼近幼兒、貼近生活、創(chuàng)新幼兒德育教育途徑內(nèi)容與方法的研究，使他們?cè)谏詈蛯W(xué)習(xí)中成為有良好禮儀和安全習(xí)慣的好寶寶。
我園課題組在積極挖掘德育資源的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了本園德育目標(biāo)體系，包含生活態(tài)度，衛(wèi)生行為習(xí)慣，與他人交往的態(tài)度，遵守規(guī)則，接受任務(wù)及其責(zé)任心；諸多目標(biāo)由近及遠(yuǎn)，由低到高，分年齡、分層次構(gòu)成了一個(gè)整體，將目標(biāo)及其所隱含的德育內(nèi)涵與德育內(nèi)容對(duì)接，以便在幼兒一日生活中滲透意識(shí)，使它與幼兒生活實(shí)際結(jié)合又易于幼兒接受。
2 貼近生活，創(chuàng)設(shè)德育背景
本著實(shí)效研究的原則，探索總結(jié)了以下德育教育途徑：
2.1園本文化 靚麗風(fēng)景
我園60米的文化長(zhǎng)廊，分為重安全，懂禮儀、講衛(wèi)生、守規(guī)則、愛學(xué)習(xí)版塊，各個(gè)板塊用故事性圖畫展現(xiàn)出來，吸引幼兒的注意，配合老師與幼兒的演練，并配以兒歌形式，幼兒更加深刻的理解。將行為要求編成歌謠，讓孩子們?cè)诳鞓分袑W(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)自律。校園各個(gè)重要角落，用簡(jiǎn)文美圖，或貼或插著各種提示，讓孩子們遵守規(guī)則，養(yǎng)成習(xí)慣。從入園開始我就鼓勵(lì)幼兒自己洗手、入廁、整理玩具物品、整隊(duì)做操，都由幼兒自己完成，培養(yǎng)自理、自律能力。
2.2磨練意志塑造品質(zhì)
每天幼兒堅(jiān)持戶外活動(dòng)一小時(shí)，做廣播操，背誦三字經(jīng)，弟子規(guī)，唱童謠、跳大型特色舞蹈，做喜聞樂見的體育活動(dòng)。不論嚴(yán)寒酷暑，時(shí)間一到，跑步聲、口號(hào)聲此起彼落，幾年下來，孩子們身體抵抗力強(qiáng)了，感冒的缺勤的少了，大面積傳染病沒了。
2.3德育主題情景引領(lǐng)
在幼兒園主題課程教學(xué)過程中有機(jī)地滲透德育內(nèi)容，一日情景活動(dòng)中注重幼兒良好習(xí)慣培養(yǎng)，通過“小手開花”“清清水”“尋找小花貓”等游戲，培養(yǎng)幼兒良好的衛(wèi)生習(xí)慣；“小草有生命我不踩”“小汽車靠右行”等注重良好行為習(xí)慣的自我訓(xùn)練；“我?guī)桶謰屪鳇c(diǎn)事”“我愛一家人”“母親節(jié)”等主題活動(dòng)，培養(yǎng)幼兒友好交往，合作分享，感恩父母、感恩社會(huì)，并從小學(xué)會(huì)表達(dá)愛，表現(xiàn)愛的良好品質(zhì)。
2.4實(shí)施細(xì)則自我養(yǎng)成
我園注重將幼兒好習(xí)慣養(yǎng)成的目標(biāo)與《綱要》有效對(duì)接，將每個(gè)條目分解成若干具體實(shí)施《細(xì)則》，制定《大、中、小班幼兒一日活動(dòng)細(xì)則》，遵循知、情、意、行成過程的基本規(guī)律，通過規(guī)則，標(biāo)志等簡(jiǎn)化過程，讓幼兒去實(shí)踐，去體驗(yàn)，從而內(nèi)化為良好的行為習(xí)慣。
3 游戲活動(dòng)，德育陣地
游戲作為孩子最喜歡，最有效地教育形式，對(duì)其好習(xí)慣的養(yǎng)成有著獨(dú)特的作用，如特色游戲活動(dòng)“親親娃娃家”“淘淘玩具城”“兄弟休閑吧”：“愛心醫(yī)院”“小小理發(fā)店”等讓幼兒分角色進(jìn)行游戲，以此培養(yǎng)幼兒與他人分享，交往的好習(xí)慣，讓幼兒在玩中學(xué)規(guī)則，在玩中受教育。
4 感化心靈，樹立榜樣
愛模仿是幼兒的特點(diǎn)，也是幼兒學(xué)習(xí)的一種方法。鑒于此，我開展了“看動(dòng)畫、講動(dòng)畫”活動(dòng)，選取有價(jià)值的優(yōu)秀動(dòng)畫影視作品，如《葫蘆娃》《大頭兒子小頭爸爸》《天線寶寶》《喜洋洋》等，我用問題引領(lǐng)幼兒去看，用問題幫助幼兒主動(dòng)思考，加強(qiáng)情感體驗(yàn)。產(chǎn)生共鳴，從而受到教育，養(yǎng)成良好的品質(zhì)。
5 典型事例，生成教育
生成教育是以追求個(gè)性與社會(huì)性的統(tǒng)一及真善美的統(tǒng)一為基本的價(jià)值取向，在主體的、對(duì)稱的、和諧的關(guān)系中，通過真實(shí)的實(shí)踐交往，體驗(yàn)與理解的機(jī)制，讓幼兒充滿生命活力，懂得生活意義，實(shí)現(xiàn)生成教育。
一、開展幼兒德育教育的重要意義
我們知道：教育要從娃娃抓起。幼兒教育相對(duì)于小學(xué)教育來講，更應(yīng)注重德育的教育。幼兒德育教育是兒童素質(zhì)教育的基礎(chǔ)和起步，幼兒時(shí)期對(duì)兒童實(shí)施有效的德育教育，對(duì)于培養(yǎng)他們形成正確的道德觀念和養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣非常重要，關(guān)系著幼兒是否能夠以正確的思想看待周圍的世界，以正確的行為方式與他人交往，養(yǎng)成良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣，講文明、懂禮貌。因此幼兒教師必須把幼兒德育教育視為幼兒教育的重心內(nèi)容，探索開展幼兒德育教育的有效措施，提高幼兒的身心素質(zhì)，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展與健康成長(zhǎng)。
二、實(shí)施幼兒德育教育的問題及解決措施
幼兒德育教育中存在一些問題，導(dǎo)致教師在實(shí)施幼兒德育教育的時(shí)候存在困難。因此教師想要順利開展有效的幼兒德育教育，就必須從問題入手，探索解決問題的方法。針對(duì)目前幼兒德育教育中存在的問題，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，我提出了以下幾點(diǎn)措施。
第一，運(yùn)用視頻教學(xué)，立體展示教學(xué)內(nèi)容。教師在開展幼兒德育教育的時(shí)候，運(yùn)用視頻教學(xué)是比較常用且比較有效的方法。視頻教學(xué)是指教師為幼兒播放一些教育視頻，如兒童歌曲、動(dòng)畫故事、教育短片等。這種播放視頻的教育方式，能夠讓幼兒立體形象地感受學(xué)習(xí)內(nèi)容，教師也可以讓幼兒根據(jù)視頻學(xué)習(xí)唱歌、跳舞或者模仿視頻中的行為習(xí)慣。但是視頻教學(xué)中教師通常容易忽略了幼兒的學(xué)習(xí)自主性。幼兒年齡較小，其注意力是很有限的，他們?cè)谝曨l教學(xué)中很容易走神。所以教師在幼兒德育教育中，尤其是在借助一些媒體工具教學(xué)的時(shí)候，必須更加注重發(fā)揮幼兒的主體作用，關(guān)注幼兒在接受教學(xué)內(nèi)容的時(shí)候，是專心學(xué)習(xí)，還是走神了。教師要注意讓自己融入到幼兒的世界中，從他們看世界的角度出發(fā)，觀察他們對(duì)事物的接受程度，尋找更好的教學(xué)方法。比如說，教師在播放教育幼兒講文明、懂禮貌的視頻之后，要讓他們懂得什么樣的具體行為是文明的、有禮貌的，什么樣的行為是不文明的。教師通過問幼兒?jiǎn)栴}，可以了解他們的學(xué)習(xí)認(rèn)知程度，向幼兒提供幫助，演示具體行為，教他們判定這些行為的好壞對(duì)錯(cuò)，形成自己的基本對(duì)錯(cuò)判斷，鼓勵(lì)幼兒在生活中講文明、懂禮貌，養(yǎng)成好的行為習(xí)慣，自覺糾正錯(cuò)誤的行為。
第二，加強(qiáng)家園聯(lián)系，通過教師與家長(zhǎng)的銜接，提升教育效果。幼兒園教師在教學(xué)中很容易遇到這樣的問題：在幼兒園教會(huì)了幼兒正確的行為習(xí)慣模式，但過了一段時(shí)間，幼兒的行為就會(huì)產(chǎn)生差錯(cuò)。究其原因，是家長(zhǎng)在家里沒有及時(shí)糾正幼兒不好的行為，縱容孩子的錯(cuò)誤，所以幼兒不能保持正確的行為習(xí)慣模式。為了增強(qiáng)教育效果，幼兒園教師必須加強(qiáng)家園間的聯(lián)系，通過與家長(zhǎng)的有機(jī)銜接，提升幼兒德育教育的效果。具體來講，教師可以通過定期開展家長(zhǎng)會(huì)、及時(shí)與家長(zhǎng)通訊聯(lián)系等形式，與家長(zhǎng)緊密聯(lián)系，及時(shí)將孩子在幼兒園學(xué)習(xí)的內(nèi)容和表現(xiàn)告知家長(zhǎng)，督促家長(zhǎng)在家繼續(xù)對(duì)孩子進(jìn)行德育教育。比如，教師教幼兒要遵守交通規(guī)則，了解“紅燈停、綠燈行、黃燈等一等”，但是家長(zhǎng)可能帶幼兒出門的時(shí)候，為了節(jié)約時(shí)間，帶他們闖紅燈。這些不好的行為會(huì)對(duì)幼兒產(chǎn)生深刻的影響，讓他們對(duì)教師的教育產(chǎn)生懷疑，也會(huì)使他們養(yǎng)成不好的習(xí)慣。所以教師可以用校訊通給家長(zhǎng)發(fā)短信的方式，提醒家長(zhǎng)在家要注意保持好的行為習(xí)慣，給幼兒施以正面的影響。教師可以每隔兩天或者節(jié)假日出行的時(shí)候，給家長(zhǎng)群發(fā)短信，提示一些加強(qiáng)幼兒德育教育的措施和信息，做好家園之間幼兒德育教育的有機(jī)銜接，提升整體的教育效果。
第三，運(yùn)用多種形式，幫助幼兒熟悉并養(yǎng)成正確的行為習(xí)慣。孩子們要養(yǎng)成正確的行為習(xí)慣，需要教師在教學(xué)中不斷加強(qiáng)練習(xí)和實(shí)踐，讓幼兒熟悉正確的行為模式。比如說，教師可以采取榜樣表演的方法或者是對(duì)幼兒實(shí)施情感教育。簡(jiǎn)單來講，教師可以在幼兒中間選一些表現(xiàn)好的孩子，讓他們擔(dān)任小組長(zhǎng)，一個(gè)小組長(zhǎng)帶兩個(gè)組員，幫助其他幼兒養(yǎng)成好習(xí)慣。小組長(zhǎng)要在平時(shí)的吃飯、游戲活動(dòng)中，自覺遵守幼兒園的規(guī)定，養(yǎng)成好習(xí)慣，給組員樹立一個(gè)學(xué)習(xí)的榜樣。同時(shí)還要幫助其他組員，監(jiān)督幫助他們養(yǎng)成正確的行為習(xí)慣，如吃飯時(shí)要用小湯勺，中午要乖乖睡覺等。當(dāng)有組員不聽話時(shí)，小組長(zhǎng)可以從好朋友的角度進(jìn)行規(guī)勸，必要的時(shí)候報(bào)告教師。教師還可以對(duì)幼兒實(shí)施情感教育，具體來講就是融入幼兒的世界，和他們做朋友，耐心教他們做正確的事情。
第四，建立評(píng)價(jià)機(jī)制，對(duì)幼兒進(jìn)行教學(xué)激勵(lì)。有效的幼兒德育教育中，教師對(duì)幼兒的優(yōu)秀表現(xiàn)給予肯定和表?yè)P(yáng)是必不可少的。教師可以建立一套簡(jiǎn)單有效的評(píng)價(jià)機(jī)制，運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)和贊揚(yáng)的方式，肯定幼兒正面的想法和良好的行為習(xí)慣，激發(fā)他們堅(jiān)持好習(xí)慣的熱情。教師在對(duì)幼兒進(jìn)行教學(xué)激勵(lì)的時(shí)候，常用的方式有語(yǔ)言表?yè)P(yáng)和肢體肯定，如點(diǎn)頭、微笑和摸頭、拍肩膀等方式，讓幼兒知道教師在表?yè)P(yáng)自己做得對(duì)。另外，教師可以每一周選出幾位表現(xiàn)好的幼兒獎(jiǎng)勵(lì)小紅花或者小禮物。教師還可以設(shè)立不同的選舉項(xiàng)目，如“最懂禮貌獎(jiǎng)”“最講文明獎(jiǎng)”“最陽(yáng)光獎(jiǎng)”等等，鼓勵(lì)那些積極表現(xiàn)、自覺養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的幼兒，激勵(lì)他們繼續(xù)堅(jiān)持，也鼓勵(lì)其他幼兒向他們學(xué)習(xí)，努力表現(xiàn)。
三、總結(jié)
幼兒德育教育是幼兒教育的重點(diǎn)內(nèi)容，是提升兒童綜合素質(zhì)的重要途徑。教師在幼兒德育教育中可以通過視頻教學(xué)法，為孩子們立體形象地展示教學(xué)內(nèi)容，關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)過程；可以加強(qiáng)家園聯(lián)系，通過教師與家長(zhǎng)的銜接，提升教育效果；可以運(yùn)用多種新型的教學(xué)形式，幫助幼兒熟悉并養(yǎng)成正確的行為習(xí)慣；通過建立評(píng)價(jià)機(jī)制，對(duì)幼兒進(jìn)行教學(xué)激勵(lì)……總之教師要在幼兒教育實(shí)踐中不斷探索實(shí)施幼兒德育教育的有效措施，提高幼兒的綜合素質(zhì)，促進(jìn)幼兒身心健康成長(zhǎng)。
參考文獻(xiàn)：
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一、重視幼兒體育教育的開展
（1）注重幼兒身體素質(zhì)的提高。提高幼兒身體素質(zhì)是幼兒體育的重中之重。幼兒身體素質(zhì)的提高主要是體質(zhì)的增強(qiáng)?？茖W(xué)的、適于幼兒的體育活動(dòng)是增強(qiáng)幼兒體質(zhì)最積極、最有效的因素之一。在幼兒體育中，不能把目光放在技能技巧的訓(xùn)練上；更不能允許為比賽、表演、為幼兒園爭(zhēng)名次、爭(zhēng)榮譽(yù)等目的而進(jìn)行有傷幼兒身體的任何活動(dòng)。
（2）符合幼兒體育的內(nèi)容。幼兒體育的內(nèi)容包含幾個(gè)方面：首先，促進(jìn)幼兒健康成長(zhǎng)；其次，發(fā)展幼兒的基本動(dòng)作，包括走、跑、跳、攀登等基本技能；再次，培養(yǎng)幼兒良好的生活、衛(wèi)生習(xí)慣；最后，增強(qiáng)幼兒的自我保護(hù)意識(shí)。針對(duì)幼兒自我保護(hù)意識(shí)差，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行相應(yīng)的安全知識(shí)教育。
（3）重視培養(yǎng)幼兒對(duì)體育活動(dòng)的興趣和態(tài)度。體育活動(dòng)的功能必須通過幼兒自身的積極參加才可能實(shí)現(xiàn)，體育活動(dòng)成敗的關(guān)鍵在于幼兒對(duì)體育活動(dòng)是否喜歡、是否投入。因此，實(shí)施體育必須重視培養(yǎng)幼兒的興趣和積極態(tài)度，不能為了達(dá)到計(jì)劃的目標(biāo)，生硬地強(qiáng)迫幼兒訓(xùn)練或完成某項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，或因?yàn)橛變翰荒苓_(dá)到教師的要求而進(jìn)行懲罰、責(zé)備。此外，體育活動(dòng)的難度、趣味性以及活動(dòng)的設(shè)備、條件等也是教師要特別關(guān)注的。以游戲?yàn)榛净顒?dòng)形式，用豐富多彩、輕松活潑的身體活動(dòng)來促進(jìn)幼兒體質(zhì)的增強(qiáng)。
二、幼兒智育
（1）圍繞幼兒好奇心開展一系列教學(xué)活動(dòng)。幼兒天生就有強(qiáng)烈的好奇心，好奇心是幼兒求知興趣和欲望的最初表現(xiàn)，保護(hù)幼兒的好奇心，將之進(jìn)一步發(fā)展為學(xué)習(xí)的興趣和欲望是幼兒智育的重要內(nèi)容。幼兒學(xué)習(xí)興趣主要包括探究的興趣、求知的興趣、創(chuàng)造的興趣以及動(dòng)手的興趣；教師應(yīng)當(dāng)讓幼兒在動(dòng)手操作的過程中去探究、去發(fā)現(xiàn)。
（2）發(fā)展幼兒智力。發(fā)展幼兒智力包括促進(jìn)幼兒認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展，如發(fā)展幼兒的感知覺、觀察能力、語(yǔ)言能力、思維能力、想象和創(chuàng)造能力等，其中思維力是智力的核心。發(fā)展幼兒正確運(yùn)用感官的能力，也就是發(fā)展幼兒正確運(yùn)用視覺、聽覺、觸覺等感覺器官來感知外部世界的能力。在教學(xué)活動(dòng)中，可以培養(yǎng)幼兒良好的智力品質(zhì)，如思維活動(dòng)的速度、靈活性觀察事物的準(zhǔn)確性、敏銳性等；幫助幼兒嘗試使用智力活動(dòng)的方法和技能，如觀察事物或現(xiàn)象的方法、分析解決問題的方法、操作的方法和技能等。
（3）環(huán)境寬松、自由，有助于幼兒語(yǔ)言能力的發(fā)展。語(yǔ)言能力的發(fā)展與思維的發(fā)展有著密切的關(guān)系，幼兒的語(yǔ)言理解、表達(dá)能力對(duì)其智力活動(dòng)的水平影響很大。在教學(xué)活動(dòng)中，幼兒能夠自由思考、自由活動(dòng)、自由表達(dá)自己的意見和要求，智力得到發(fā)展。在一個(gè)壓抑的環(huán)境里，幼兒只是被動(dòng)地接受知識(shí)，被動(dòng)地活動(dòng)，他們將失去學(xué)習(xí)的興趣和欲望，喪失自信心，不可能發(fā)展自己的能力。
三、幼兒德育
（1）將幼兒德育融入在環(huán)境創(chuàng)設(shè)之中。筆者認(rèn)為，幼兒園應(yīng)當(dāng)從幼兒的年齡特點(diǎn)出發(fā)，從全面提高每個(gè)幼兒的素質(zhì)入手，為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)清潔、舒適、富有教育意義的活動(dòng)環(huán)境，把品德教育的內(nèi)容融入幼兒生活的環(huán)境中。教師要細(xì)心呵護(hù)、關(guān)心、幫助每一個(gè)孩子，消除他們的恐懼心理，用愛心去溫暖孩子的心田，孩子在獲得愛、感受愛的同時(shí)，能夠逐漸學(xué)會(huì)如何去關(guān)心、幫助別人。
（2）幼兒德育與隨機(jī)教育相結(jié)合。筆者認(rèn)為，對(duì)孩子的思想品德教育應(yīng)當(dāng)貫穿于一日活動(dòng)中，隨機(jī)教育建立在日常生活中。它要求教師要多關(guān)心幼兒，加強(qiáng)聯(lián)系和了解，發(fā)現(xiàn)問題抓住機(jī)會(huì)及時(shí)組織教育，使幼兒從身邊的事例中接受深刻的教育。幼兒在日常生活中經(jīng)常會(huì)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)甚至還會(huì)做錯(cuò)事。此時(shí)，教師一要及時(shí)處理，二要循循善誘，問清緣由幫助孩子來分辨是非，并把它看作是進(jìn)行德育教育的好時(shí)機(jī)。有些問題還可以組織幼兒一起來討論，以提高孩子處理問題的能力。切忌不問不聞、草草了事或粗暴對(duì)待。
（3）將幼兒德育滲透于游戲活動(dòng)中。游戲活動(dòng)是幼兒最為喜愛的一種形式，也是培養(yǎng)孩子良好道德行為習(xí)慣的重要形式。許多游戲活動(dòng)都是模擬社會(huì)環(huán)境、社會(huì)角色來進(jìn)行的。在游戲中，幼兒懂得了什么是應(yīng)該做的，什么是不應(yīng)該做的。也在解決問題或糾紛的過程中，揭示正確道德要求和行為規(guī)范，提高道德認(rèn)知水平。比如在“娃娃家”游戲中，“媽媽”要細(xì)心照顧“孩子”，“孩子”要尊重長(zhǎng)輩，“奶奶”累了，幫“奶奶”捶捶背，“奶奶”病了送她去醫(yī)院，幫助“媽媽”做力所能及的家務(wù)活……幼兒在游戲中扮演著各種角色，逐步認(rèn)識(shí)并理解角色的義務(wù)、職責(zé)，不斷地學(xué)習(xí)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和行為準(zhǔn)則，進(jìn)而使同情心、責(zé)任感得到發(fā)展，并逐步養(yǎng)成互相幫助的優(yōu)良品質(zhì)。
德育是社會(huì)共有的教育現(xiàn)象，具有社會(huì)性，與人類社會(huì)共始終。德育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想、政治、道德和心理品質(zhì)的教育。幼兒德育的內(nèi)容主要是培養(yǎng)幼兒良好的品德、文明的習(xí)慣和性格，由幼兒教師依據(jù)社會(huì)主義的道德教育的要求，指導(dǎo)幼兒掌握具體的淺顯的道德要求，并養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣，為未來道德品質(zhì)的形成打下基礎(chǔ)。由于幼兒家庭氛圍層次結(jié)構(gòu)不一，個(gè)體接受能力差異較大，因此在實(shí)施幼兒品德教育的過程中，不能以同樣的教學(xué)方法、手段，教育的途徑、原則應(yīng)根據(jù)實(shí)際安排，這樣才能讓德育效果滲透到幼兒的內(nèi)心，影響其一生。
1.研究對(duì)象與方法
1.1研究對(duì)象
永安市貢川中心幼兒園。
1.2研究方法
1.2.1文獻(xiàn)資料法。
研究初期，為了得到更多的理論依據(jù)，我查閱了近年來關(guān)于幼兒學(xué)前教育德育方面的書籍及刊物，并且對(duì)收集的信息進(jìn)行了分析總結(jié)。關(guān)注、研究前人對(duì)于幼兒德育方面的研究案例與成果，進(jìn)行歸納分析，為本課題提供充足的理論依據(jù)。
1.2.2視頻錄像觀察法。
在研究過程中，通過網(wǎng)絡(luò)與教材錄像，觀看一些名師在德育方面的上課錄像與視頻，從中得到了很多啟發(fā)，在觀看視頻的同時(shí)，可以更細(xì)微地觀察出幼兒的德育教學(xué)對(duì)幼兒發(fā)展的幫助及教學(xué)中存在的問題與處理方法。通過觀察法幫助自己進(jìn)一步提高教學(xué)能力。
1.2.3榜樣教學(xué)法。
在日常的研究教學(xué)中，通過講述偉人的典范、教師在平時(shí)的言行舉止及突出同齡人中的優(yōu)秀學(xué)生等教學(xué)方法引導(dǎo)幼兒對(duì)自身日常行為、品德進(jìn)行分析鑒別。施教者在教學(xué)時(shí)應(yīng)注意防止消極影響。同時(shí)在選擇榜樣時(shí)要注意幼兒的年齡特征、接受能力、社會(huì)氛圍和時(shí)代特點(diǎn)，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候激發(fā)學(xué)習(xí)榜樣的動(dòng)機(jī)，見之行動(dòng)，使榜樣教學(xué)能有效影響幼兒。
1.2.4測(cè)試法。
以永安市貢川幼兒園中班的30位學(xué)生為研究對(duì)象，在研究初期、中期、后期分別對(duì)幼兒進(jìn)行一些品德、行為習(xí)慣等方面的小測(cè)試，及時(shí)記錄幼兒在德育教學(xué)中的具體情況。
2.結(jié)果與分析
2.1德育對(duì)學(xué)前兒童的重要性
2.1.1增強(qiáng)幼兒熱愛祖國(guó)、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛集體的情感。
幼兒是祖國(guó)的未來和希望，熱愛祖國(guó)、熱愛家鄉(xiāng)的意識(shí)必須從幼兒抓起，只有讓孩子從小就把“祖國(guó)母親”銘刻在心里，才能使他們成長(zhǎng)為熱愛祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)的接班人。為此，培養(yǎng)幼兒的愛國(guó)情感是幼兒園德育的重要目標(biāo)和內(nèi)容之一。在日常教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，讓孩子從愛父母、愛家庭逐步擴(kuò)展開，愛周圍一切美好的事物。平時(shí)通過收集兒歌、故事、游戲，或是與孩子談話的形式，教育孩子們愛護(hù)、關(guān)心同伴，熱愛幼兒園和周圍環(huán)境，初步培養(yǎng)幼兒熱愛祖國(guó)、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛集體的情感。
2.1.2塑造幼兒不說謊、敢承擔(dān)、有錯(cuò)必改的品質(zhì)。
教育幼兒做人要誠(chéng)實(shí)、做事要踏實(shí)，教育幼兒說真話、不說假話，做錯(cuò)事敢于承認(rèn)和改正。遇到困難不退縮、不放棄，沒經(jīng)過別人同意，不私拿別人的東西，借了東西需要?dú)w還。這些環(huán)節(jié)應(yīng)滲透到德育教學(xué)中，使幼兒在對(duì)待事物、對(duì)待他人、對(duì)待困難、對(duì)待錯(cuò)誤這些方面應(yīng)用正確的處理方式。
2.1.3養(yǎng)成良好的生活、衛(wèi)生習(xí)慣，有禮貌、守紀(jì)律。
習(xí)慣貫穿于人的生活的方方面面。一個(gè)人生活、衛(wèi)生習(xí)慣好，就有益于身心健康成長(zhǎng)，有益終生。習(xí)慣的養(yǎng)成，是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，需要幼兒園和家庭共同努力配合，幼兒園和家庭都應(yīng)該重視培養(yǎng)幼兒良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣。同時(shí)，培養(yǎng)幼兒有禮貌、守紀(jì)律的習(xí)慣是需要同步進(jìn)行的，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)、恰當(dāng)?shù)谋尘叭谌肭‘?dāng)?shù)慕逃?，?duì)于教師的能力是一個(gè)較高的要求，需要教師愛護(hù)幼兒、了解幼兒、觀察幼兒，才能讓幼兒在各個(gè)方面養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
2.1.4提升幼兒與人交往的能力，學(xué)會(huì)互助、合作和分享。
人總是需要相互交流和學(xué)習(xí)的，幼兒交往對(duì)象有同齡的，不是同齡的，與不同年齡層的幼兒交往能體現(xiàn)出幼兒的交往能力，幼兒在交往過程中，獲得的樂趣和潛在的好處是難以想象的。幼兒最初是不善于與他人交往的，往往表現(xiàn)出排斥、害怕的行為，這時(shí)就需要家長(zhǎng)與幼兒正確的指導(dǎo)，而在德育教學(xué)中教師融入體育活動(dòng)、團(tuán)體協(xié)作的活動(dòng)，讓幼兒樹立正確的觀念，學(xué)會(huì)與人交往的能力，學(xué)會(huì)互相幫助、團(tuán)結(jié)合作的能力，建立與他人分享的思維。在幼兒在交往活動(dòng)的過程中，教師與家長(zhǎng)應(yīng)積極鼓勵(lì)，不要隨意干涉，應(yīng)該鼓勵(lì)并放開讓幼兒用自己的方式與小朋友交往，讓幼兒找到適合的社交方式。
3.結(jié)語(yǔ)
作為幼兒學(xué)前教育中德育的施教者，教師應(yīng)科學(xué)、系統(tǒng)、有計(jì)劃、有目的地安排德育教學(xué)，充實(shí)自身知識(shí)。在德育教學(xué)中，教育知識(shí)要廣博，教學(xué)內(nèi)容要多樣化，教學(xué)內(nèi)容涉及政治、自然、體育、社會(huì)、時(shí)事等眾多方面，因此幼兒教育的德育工作觸及生活的方方面面，需要教師重點(diǎn)研究如何關(guān)注、發(fā)現(xiàn)、保護(hù)和引導(dǎo)天性中固有的品質(zhì)，建立幼兒發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)力機(jī)制，將德育要求轉(zhuǎn)化為幼兒的活動(dòng)需要，提高教育的針對(duì)性和有效性，進(jìn)一步放大教育資源，利用多種途徑使每一個(gè)幼兒都能成為未來優(yōu)秀的社會(huì)成員，讓正確的教育信念落實(shí)在幼兒德育教育過程中。
參考文獻(xiàn)：
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[2]曹能秀.關(guān)于幼兒德育的若干理論思考[J].學(xué)前教育研究，2006（9）：19-21.
傳統(tǒng)文化帶有鮮明的民族特征，內(nèi)涵豐富、歷史悠久，是中華文明的精華，對(duì)于政治、習(xí)俗、哲學(xué)、教育等方方面面的影響具有重要的作用。傳統(tǒng)文化具有豐富的文化底蘊(yùn)，在傳統(tǒng)文化教育中極其重視德育教育，德育被看作是人的核心素養(yǎng)中的核心，一個(gè)人的才能在高尚的道德情操下才會(huì)達(dá)到良好的與效果，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生才會(huì)“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，如果一個(gè)人有才無德，他的才能越高，對(duì)國(guó)家與社會(huì)的危害才會(huì)逐漸加大。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，對(duì)一個(gè)人教育需要從德育開始，對(duì)孩童的啟蒙教育就是德育教育，三字經(jīng)、百家姓等故事都說明了傳統(tǒng)文化中的重要作用。傳統(tǒng)文化的教育，對(duì)一個(gè)人的道德具有重要的影響，必須發(fā)揮傳統(tǒng)文化的作用。因此，在幼兒教育中，幼兒教師的德育水平就具有重要的影響。鑒于此，筆者將探討傳統(tǒng)文化教育的缺失對(duì)幼師教育的影響進(jìn)行探討。
一、傳統(tǒng)文化教育的缺失對(duì)幼師教育的影響
在人類社會(huì)的發(fā)展與文明的傳承中，教師具有重要的作用，在精神文明、物質(zhì)文明的建設(shè)中，教師具有重要的特殊的地位。特別是學(xué)前教育的幼兒，他們的身心發(fā)展還不夠成熟，在幼兒的心里，教師所說的一切都是正確的，教師就是整理，教師的言行舉止對(duì)他們具有非常重要的影響，他們會(huì)將教師所說的作為道德標(biāo)準(zhǔn)，可以說幼兒教師對(duì)孩子的影響特別大，教師高尚的、仁愛的道德品質(zhì)對(duì)幼兒的身心健康、個(gè)性特點(diǎn)非常重要，如果教師的行為、道德比較敗壞，那么對(duì)孩子的醫(yī)生都會(huì)產(chǎn)生不好的影響，造成惡劣的效果。因此，在培養(yǎng)幼兒教師的時(shí)候，應(yīng)該利用傳統(tǒng)文化教育，在幼師教育中的學(xué)生將傳統(tǒng)文化中的精髓內(nèi)化為自己優(yōu)秀的品質(zhì)。
在傳統(tǒng)文化教育中，德育教育是最基本的，也是最重要的，道德教育直接決定了一個(gè)人是否具有健全的人格?！叭龤q看大，七歲看老”這就形象的說明了幼兒教育中道德教育的重要作用，幼兒教師幼兒一生開始的基礎(chǔ)，幼兒教師要為幼兒樹立良好的榜樣，以身作則，幫助幼兒樹立正確的道德觀念。但是當(dāng)前的幼師教育中，傳統(tǒng)文化教育非常缺失，道德教育、感化教育的功能基本上沒有被展現(xiàn)出來，幼兒教育缺少傳統(tǒng)文化素養(yǎng)與高尚的道德青瓷，不利于幼兒教育的發(fā)展。
在經(jīng)濟(jì)高速的發(fā)展下，社會(huì)不斷進(jìn)步，人口增多、規(guī)模擴(kuò)大，各個(gè)地區(qū)都有區(qū)域中心與城市中心，在這個(gè)中心內(nèi)部的教育、醫(yī)療、就業(yè)資源都比較好，這些地區(qū)的幼兒教育資源比較好，幼兒教師都想要進(jìn)入到這些地區(qū)進(jìn)行教學(xué)，這些都是因?yàn)橛讕熃逃袀鹘y(tǒng)文化教育的缺失，造成了幼師教育的功利化。當(dāng)前幼兒教師的資源比較短缺，公立幼兒園的數(shù)量較少，對(duì)受過正規(guī)教育的幼兒教師的需求量比較大，沒有辦法滿足幼兒教育的需要。從這方面來講，幼兒教師的就業(yè)形勢(shì)還是比較樂觀的，幼兒教師供不應(yīng)求。但是在幼兒教師的教育內(nèi)容上，大多數(shù)的課程都是關(guān)于如何教育的方法與教學(xué)手段，幼師教育中的內(nèi)容往往具有直接性與實(shí)用性，都是教導(dǎo)幼兒教師如何進(jìn)行知識(shí)與技能的傳授，幼師教育的目標(biāo)往往出現(xiàn)了偏差，在教育教學(xué)中往往只是進(jìn)行理論的傳授，缺乏基本的道德教育，幼兒教師成為冷冰冰的教育機(jī)器，傳統(tǒng)文化教育的缺失，讓幼兒教師對(duì)自身的職業(yè)缺少本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，這種冷漠的職業(yè)觀，幼兒教師忘記自己是幼兒道德的引導(dǎo)者，缺少對(duì)幼兒教師的工作與敬重，缺少對(duì)幼兒教育會(huì)產(chǎn)生重要的影響。
二、幼師教育傳統(tǒng)文化缺失的主要對(duì)策
《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要》中明確的指出，在學(xué)前教育中要對(duì)幼兒的思維發(fā)展、身心健康、智力發(fā)展、行為習(xí)慣具有重要的意義，幼兒教師需要從幼兒自身的身心發(fā)展規(guī)律出發(fā)，采取科學(xué)有效的教學(xué)方法，保證幼兒能夠積極的、健康的、快樂的發(fā)展。并且提出到2020年，普及學(xué)前一年教育，基本普及學(xué)前兩年教育，有條件的地區(qū)普及學(xué)前三年教育。國(guó)家對(duì)幼兒教育的發(fā)展給與高度的重視。因此在幼兒教育重要堅(jiān)持以人為本的理念，大力推進(jìn)幼兒教育事業(yè)向前發(fā)展。因此，針對(duì)幼師教育中文化教育缺失的現(xiàn)狀，應(yīng)該需要從以下幾點(diǎn)進(jìn)行：
1.高校應(yīng)該重視幼師教育的通識(shí)教育。在高校幼師教育中，不要僅僅進(jìn)行知識(shí)與技能的培訓(xùn)，還要加強(qiáng)對(duì)幼師教育學(xué)生的通識(shí)教育，全面提升學(xué)生的個(gè)人素養(yǎng)與綜合素養(yǎng)，不僅僅要幼師教育的學(xué)生具有基本的技能，概要具有良好的素質(zhì)，幼師教育的學(xué)生具有完整的學(xué)科知識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行專業(yè)化的技能培訓(xùn)，促進(jìn)幼兒教育不斷發(fā)展，提升幼兒教育活動(dòng)的實(shí)效性。
2.在幼師教育的課程設(shè)置中融入傳統(tǒng)文化。中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，具有豐富的內(nèi)涵，具有廣泛的體系。但是必須承認(rèn)的、不可避免的是，以儒家為核心的傳統(tǒng)文化中，難免存在著封建文化固有的糟粕，在幼師教育中進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育，必須要取其精華去其糟粕，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行篩選，針對(duì)幼師教育專業(yè)的特點(diǎn)，有針對(duì)性的開展課程教學(xué)，可以進(jìn)行音樂鑒賞，詩(shī)詞欣賞，傳統(tǒng)音樂、古典音樂的賞析，與現(xiàn)代化的教學(xué)手段相互融合，全面的展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要魅力，而不是要僅僅局限于對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)的背誦與理解，全面提升幼師專業(yè)學(xué)生的素質(zhì)。
3.在幼師教育中，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化對(duì)職業(yè)道德培養(yǎng)。幼師專業(yè)作為培養(yǎng)幼兒教師的關(guān)鍵因素，在道德教育中應(yīng)該與幼兒教師的教育相互關(guān)聯(lián)。傳統(tǒng)文化中的師德、鞠躬盡瘁，死而后已、盡職盡責(zé)的精神，對(duì)幼師專業(yè)的學(xué)生產(chǎn)生重要的影響，幼兒教師需要為人師表，對(duì)幼兒進(jìn)行道德教育，應(yīng)該具有高度的責(zé)任感，要引導(dǎo)幼兒教師對(duì)幼兒教育進(jìn)行全面的投入，培養(yǎng)幼兒具有高度的責(zé)任感。因此，需要發(fā)揮傳統(tǒng)文化中積極的道德作用，培養(yǎng)幼兒教師形成高尚的道德品質(zhì)，為幼兒形成良好的、積極的影響，促進(jìn)幼兒形成良好的品質(zhì)。
【中圖分類號(hào)】G612 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1004-4604（2007）07/08-0021-04
幼兒園德育滲透于幼兒園的一日生活之中，獎(jiǎng)勵(lì)策略是幼兒園德育中最常見的方法之一。然而在幼兒園德育實(shí)踐中，部分教師對(duì)于獎(jiǎng)勵(lì)的理解和運(yùn)用存在偏差，致使幼兒園德育效果不太理想。由此，部分研究者在論文中反復(fù)強(qiáng)調(diào)獎(jiǎng)勵(lì)策略的負(fù)面效應(yīng)，批判教師濫用獎(jiǎng)勵(lì)，導(dǎo)致許多教師在獎(jiǎng)勵(lì)運(yùn)用方面存在許多困惑。應(yīng)該說，獎(jiǎng)勵(lì)策略是一種中性的德育方法，其本身無所謂好與壞，不能一概而論?！?〕本文從獎(jiǎng)勵(lì)的界定入手，重點(diǎn)探討?yīng)剟?lì)策略的有效運(yùn)用對(duì)幼兒園德育的重要意義，并對(duì)教師如何有效運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)策略進(jìn)行較為深入的論述，以期為幼兒園教師順利開展德育工作、有效提升幼兒道德發(fā)展水平提供參考。
一、獎(jiǎng)勵(lì)概念的界定及其分類
研究者對(duì)于獎(jiǎng)勵(lì)的界定有多種方式，比較有代表性的解釋有兩種：一種是心理學(xué)意義上的界定，是指施于行為之后以增加該行為再次出現(xiàn)的可能性的事物，側(cè)重的是獎(jiǎng)勵(lì)的象征物；另一種是教育學(xué)意義上的解釋，是指對(duì)個(gè)人或集體正確、良好的思想行為給予肯定或表?yè)P(yáng)，側(cè)重獎(jiǎng)勵(lì)的過程，強(qiáng)調(diào)獎(jiǎng)勵(lì)是一種教學(xué)方法，一種德育方法?！?〕教育研究者比較認(rèn)可后者對(duì)獎(jiǎng)勵(lì)的解釋。檀傳寶認(rèn)為獎(jiǎng)勵(lì)是德育眾多具體方法中的一種，指通過一種積極的強(qiáng)化方式來影響學(xué)生道德行為的教育方法，意味著對(duì)學(xué)生的正確認(rèn)識(shí)和行為的肯定或較高評(píng)價(jià)?！?〕筆者則將獎(jiǎng)勵(lì)界定為在幼兒園德育過程中教師對(duì)幼兒的積極道德行為表現(xiàn)（與不道德行為相對(duì)）進(jìn)行表?yè)P(yáng)與肯定的方法。
認(rèn)知學(xué)派認(rèn)為獎(jiǎng)勵(lì)可以分為外在獎(jiǎng)勵(lì)和內(nèi)在獎(jiǎng)勵(lì)，并強(qiáng)調(diào)內(nèi)在獎(jiǎng)勵(lì)的作用。行為主義者則認(rèn)為獎(jiǎng)勵(lì)可以分為物質(zhì)類獎(jiǎng)勵(lì)和非物質(zhì)類獎(jiǎng)勵(lì)。物質(zhì)類獎(jiǎng)勵(lì)包括獎(jiǎng)品、獎(jiǎng)狀和額外獲得的自由時(shí)間等。非物質(zhì)類獎(jiǎng)勵(lì)包括得到教師的注意、表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)等。〔4〕以上是根據(jù)獎(jiǎng)勵(lì)象征物的形式來劃分獎(jiǎng)勵(lì)的類型。而從獎(jiǎng)勵(lì)的實(shí)施性質(zhì)看，獎(jiǎng)勵(lì)包括控制型獎(jiǎng)勵(lì)和信息提供型獎(jiǎng)勵(lì)，前者指向獎(jiǎng)勵(lì)幼兒的道德行為過程，后者偏重獎(jiǎng)勵(lì)幼兒的道德行為結(jié)果?！?〕
二、幼兒園德育中有效運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)的意義
1．從德育的本質(zhì)特性來看，獎(jiǎng)勵(lì)是開展幼兒園德育必需的方法，具有必要性
劉鐵芳認(rèn)為，道德教化直接關(guān)注個(gè)體生命的價(jià)值形態(tài)，調(diào)節(jié)生命的肉身形態(tài)與價(jià)值形態(tài)的沖突，謀求個(gè)體生命的內(nèi)在和諧，謀求個(gè)體在世界之中的合理、幸福生活?！?〕檀傳寶也認(rèn)為，德育應(yīng)回歸對(duì)人生的關(guān)照，精神性或價(jià)值性是道德生活與教育的本質(zhì)，而精神性的核心是精神家園或終極價(jià)值的不可或缺性?！?〕因此，從本質(zhì)意義上說，德育是要教人尚善崇美，幫助人獲取幸福感，德育的過程應(yīng)該是和諧、舒適的，因?yàn)橹挥羞@樣才可能達(dá)到個(gè)體德性的完滿。
每一個(gè)教育過程都少不了對(duì)教育對(duì)象的評(píng)價(jià)。來自權(quán)威者的評(píng)價(jià)能讓受教育者明白自身的水平和處境，幫助受教育者確定今后努力的方向。對(duì)受教育者作肯定或否定評(píng)價(jià)，這在教育過程中是不可或缺的。不可否認(rèn)，獎(jiǎng)勵(lì)能使幼兒得到精神上的滿足和愉悅?！?〕沒有任何贊揚(yáng)、肯定，充斥著否定、懲罰的德育活動(dòng)無法培養(yǎng)出誠(chéng)心向真、向善、向美的真德性。因此，獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)幼兒園德育來說是必要的。
2．從獎(jiǎng)勵(lì)的效用來看，獎(jiǎng)勵(lì)的運(yùn)用可以強(qiáng)化幼兒的積極道德行為，具有有效性
社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，人們往往重復(fù)能夠得到獎(jiǎng)勵(lì)的行為，避免重復(fù)要付出代價(jià)和受到懲罰的行為。獎(jiǎng)勵(lì)確實(shí)具有一定的強(qiáng)化作用，一旦教師對(duì)幼兒的積極道德行為及時(shí)給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)，即強(qiáng)化，幼兒就能獲得自信和愉悅感，從而不斷重復(fù)和保持這些道德行為。這種現(xiàn)象在幼兒園并不少見。
根據(jù)操作學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)，人們?cè)诓黄诖磿r(shí)報(bào)酬的條件下也會(huì)表現(xiàn)出親社會(huì)行為，這是因?yàn)橄惹暗莫?jiǎng)賞已經(jīng)使相應(yīng)的行為得到內(nèi)部強(qiáng)化。也就是說，也許幼兒之前的道德行為是建立在追求獎(jiǎng)勵(lì)的動(dòng)機(jī)之上，但是獎(jiǎng)勵(lì)同時(shí)也為道德行為的內(nèi)部動(dòng)機(jī)生成打下了很好的基礎(chǔ)，最后幼兒會(huì)因?yàn)榈赖滦袨楸旧淼挠鋹偢信c滿足感而持續(xù)這種行為，進(jìn)而將外部動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化為內(nèi)部動(dòng)力。因此，獎(jiǎng)勵(lì)具有強(qiáng)化促進(jìn)的力量，可以有效強(qiáng)化幼兒的積極道德行為。
3．從幼兒園德育對(duì)象――幼兒的年齡特點(diǎn)看，獎(jiǎng)勵(lì)符合幼兒的年齡特點(diǎn)，具有適宜性
對(duì)幼兒的道德教育不能光靠口頭說教，還需要一些切實(shí)可行、符合幼兒年齡特點(diǎn)的有效方法。根據(jù)發(fā)展心理學(xué)研究成果，學(xué)前兒童年齡尚小，其理解能力差，抽象思維發(fā)展水平低，難以對(duì)自身行為進(jìn)行判別和反思。有研究指出，學(xué)前兒童基本處于道德判斷的“無律”和“他律”階段。幼兒道德行為的形成需要成人的評(píng)價(jià)和干預(yù)，需要以成人的評(píng)價(jià)作為參照。
另外，幼兒雖然思維尚未發(fā)展成熟，但是可塑性強(qiáng)，模仿力強(qiáng)。成人的贊許和肯定是幼兒的社會(huì)性需要之一。獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)于幼兒具有積極意義。每個(gè)幼兒都希望得到教師的肯定與表?yè)P(yáng)，受到教師獎(jiǎng)勵(lì)的行為會(huì)成為幼兒模仿的對(duì)象，而幼兒良好的觀察和模仿能力也為他們提供了模仿的可能性。
總體而言，獎(jiǎng)勵(lì)作為一種德育方法，對(duì)于幼兒園德育具有非常重要的意義。如果因?yàn)樵诶斫夂瓦\(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)上的一時(shí)偏差，導(dǎo)致幼兒園教師對(duì)獎(jiǎng)勵(lì)產(chǎn)生偏見，甚至對(duì)獎(jiǎng)勵(lì)敬而遠(yuǎn)之，這是非常不明智的。獎(jiǎng)勵(lì)策略本身不存在不妥之處，關(guān)鍵要看教師能否合理有效地運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)策略，提升幼兒園德育質(zhì)量。
三、在幼兒園德育中有效運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)的策略
綜觀檀傳寶、鄭三元、莫源秋、周小宋等人的研究，結(jié)合自身對(duì)幼兒園德育實(shí)踐的所見與所思，筆者認(rèn)為，實(shí)施有效德育的前提是幼兒園教師必須將幼兒視為獨(dú)特的有自身獨(dú)立人格和自尊的個(gè)體，充分尊重每一個(gè)幼兒。在此基礎(chǔ)上，幼兒園教師在幼兒園德育實(shí)踐中運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)應(yīng)該努力做到以下幾點(diǎn)。
1．獎(jiǎng)勵(lì)頻次得當(dāng)
有的教師在德育中濫用獎(jiǎng)勵(lì)，積極舉手回答問題有獎(jiǎng)，上課坐得端正有獎(jiǎng)，游戲時(shí)不跟同伴打鬧有獎(jiǎng)……有些教師尤其喜歡頻繁使用事先許諾獎(jiǎng)勵(lì)的方式來激勵(lì)幼兒，如“你不跟小朋友搶玩具，老師就獎(jiǎng)你一朵小紅花”，“你要是能吃完一碗飯，不浪費(fèi)糧食，老師就表?yè)P(yáng)你”，“你不哭了，老師就獎(jiǎng)你自由活動(dòng)”……這種對(duì)獎(jiǎng)勵(lì)的濫用容易產(chǎn)生“德西效應(yīng)”，〔9〕一是導(dǎo)致獎(jiǎng)勵(lì)變得微不足道，對(duì)幼兒失去原有的吸引力；二是使幼兒對(duì)獎(jiǎng)勵(lì)產(chǎn)生依賴心理，被獎(jiǎng)勵(lì)所左右，甚至把得到獎(jiǎng)勵(lì)看成是學(xué)習(xí)的目的，產(chǎn)生對(duì)獎(jiǎng)賞物的關(guān)注與貪求，一切以獎(jiǎng)勵(lì)為目的，喪失內(nèi)部動(dòng)機(jī)。
要做到獎(jiǎng)勵(lì)頻次得當(dāng)，必須把握獎(jiǎng)勵(lì)的時(shí)機(jī)。如果幼兒沒有內(nèi)在行為動(dòng)機(jī)，或者內(nèi)在動(dòng)機(jī)不強(qiáng)，教師不得不從外部激勵(lì)幼兒，推動(dòng)幼兒道德行為的產(chǎn)生和保持，這時(shí)采用獎(jiǎng)勵(lì)是必要的。但如果幼兒已經(jīng)認(rèn)可道德行為本身，已經(jīng)具有內(nèi)部動(dòng)機(jī)，此時(shí)就沒有必要獎(jiǎng)勵(lì)幼兒，以免弄巧成拙，不僅不能提高幼兒的主動(dòng)性，反而會(huì)削弱幼兒的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。
2．獎(jiǎng)勵(lì)程度得當(dāng)
人的發(fā)展是多樣的，幼兒園教師要以多元智能觀作為指導(dǎo)，多對(duì)幼兒作縱向評(píng)價(jià)，獎(jiǎng)勵(lì)幼兒在道德上的每一點(diǎn)進(jìn)步。
在現(xiàn)實(shí)生活中，教師往往喜歡橫向評(píng)價(jià)幼兒，往往會(huì)導(dǎo)致幼兒產(chǎn)生消極體驗(yàn)，因?yàn)樵谝恍┯變旱玫姜?jiǎng)勵(lì)的同時(shí)，其他幼兒可能會(huì)受到傷害，因此教師應(yīng)該慎用橫向評(píng)價(jià)。
教師獎(jiǎng)勵(lì)幼兒的程度要與幼兒的表現(xiàn)相一致，不能不負(fù)責(zé)任地夸大其辭，給幼兒留下不真誠(chéng)的感覺。久而久之，這種過度夸大的獎(jiǎng)勵(lì)會(huì)喪失獎(jiǎng)勵(lì)的作用。
教師對(duì)幼兒的表?yè)P(yáng)應(yīng)該越具體越好，讓幼兒充分了解自己得到表?yè)P(yáng)的具體原因，這樣不但能讓幼兒清楚地知道自己哪些地方做得好，以便更好地堅(jiān)持下去，而且還能增強(qiáng)幼兒的積極情感體驗(yàn)，因?yàn)橛變耗軓闹懈惺艿浇處煷_實(shí)是在關(guān)注自己，注意到了自己一點(diǎn)一滴的進(jìn)步。比如，一名幼兒摔倒了，另一名幼兒跑過去把他扶起來。如果教師見到后說：“你今天真乖！”幼兒往往不明白“乖”是指什么，獎(jiǎng)勵(lì)沒有起到應(yīng)有的作用。如果教師說：“你今天把小朋友扶了起來。你做得很好，老師很高興！以后和小朋友在一起玩耍，也要像這樣互相關(guān)心，互相幫助。”這種方法既表?yè)P(yáng)了幼兒，又能強(qiáng)化培養(yǎng)幼兒關(guān)心他人、助人為樂的良好行為。
3．獎(jiǎng)勵(lì)形式靈活多樣
教師在實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)的過程中要多方面考慮幼兒的需要和興趣，采用多種形式獎(jiǎng)勵(lì)幼兒。獎(jiǎng)勵(lì)的形式包括有形的物質(zhì)獎(jiǎng)品（如小紅花）、自由活動(dòng)時(shí)間和社會(huì)性獎(jiǎng)勵(lì)（如口頭表?yè)P(yáng)、點(diǎn)頭贊許）等。有時(shí)教師還要允許幼兒根據(jù)自己的意愿選擇教師提供的獎(jiǎng)品，因?yàn)槿绻變簩?duì)于獎(jiǎng)品不感興趣，覺得獎(jiǎng)品太乏味，獎(jiǎng)勵(lì)就會(huì)失去激勵(lì)功能。
需要注意的是，獎(jiǎng)勵(lì)的最終目的是幫助幼兒將行為動(dòng)機(jī)內(nèi)化。因此，在獎(jiǎng)勵(lì)類型方面，教師應(yīng)該適當(dāng)減少物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，多采用精神性獎(jiǎng)勵(lì)，因?yàn)榫裥元?jiǎng)勵(lì)更容易強(qiáng)化幼兒的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。從實(shí)施性質(zhì)來講，教師應(yīng)該多采用指向行為過程的信息提供型獎(jiǎng)勵(lì)，少采用指向結(jié)果的控制型獎(jiǎng)勵(lì)。雖然控制型獎(jiǎng)勵(lì)便于教師實(shí)施，但是對(duì)幼兒的道德發(fā)展來說，信息提供型獎(jiǎng)勵(lì)更為有益。
4．獎(jiǎng)勵(lì)公平、公正
獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)施的公平性和公正性是有效實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)的關(guān)鍵。如果獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)施過程中出現(xiàn)不公平、不公正的現(xiàn)象，不管是有意還是無意的，都會(huì)使獎(jiǎng)勵(lì)失去權(quán)威性，致使獎(jiǎng)勵(lì)的作用大打折扣。另外，教師要盡可能擴(kuò)大受獎(jiǎng)勵(lì)幼兒的范圍，照顧到更多幼兒的感受，促進(jìn)全體幼兒的道德成長(zhǎng)。莫源秋的一項(xiàng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在調(diào)查研究的半年時(shí)間里，小班約有15.7%，中班約有23.5%，大班約有28.6%的幼兒很少或者基本沒有得到過教師的獎(jiǎng)勵(lì)。這意味著教師在很大程度上漠視甚至放棄了對(duì)這些幼兒道德發(fā)展的關(guān)注。擴(kuò)大獎(jiǎng)勵(lì)的覆蓋面，使更多幼兒受益，這是急需引起教師重視和改進(jìn)的問題。
教師可以與幼兒一起制定一種合理的獎(jiǎng)勵(lì)制度和監(jiān)督機(jī)制，確保獎(jiǎng)勵(lì)制度能得到大多數(shù)幼兒的認(rèn)可。另外，教師還要盡量考慮大多數(shù)幼兒的情緒和感受，充分理解和尊重幼兒，并適當(dāng)擴(kuò)大獎(jiǎng)勵(lì)的覆蓋面，讓更多幼兒擁有自信與成功的體驗(yàn)。處于這種獎(jiǎng)勵(lì)氛圍中的幼兒，其積極性和自主性將會(huì)大大增強(qiáng)。
5．家園德育一致
家長(zhǎng)與教師教育的一致性受到很多研究者的關(guān)注。研究者認(rèn)為，比較而言，教育的一致性越強(qiáng)，教育的效果越好。〔10〕在德育方面也如此。如果家長(zhǎng)與教師對(duì)幼兒道德行為的獎(jiǎng)勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)一致，幼兒的道德行為將更具有穩(wěn)定性。如果兩者的標(biāo)準(zhǔn)處于分歧甚至是矛盾狀態(tài)，幼兒的行為在幼兒園能受到表?yè)P(yáng)，在家里卻受到冷遇（比如教師肯定幼兒與同伴分享玩具的行為，但是家長(zhǎng)因?yàn)榕掠變号獊G、弄壞玩具而不主張幼兒這樣做），那么幼兒容易在道德認(rèn)識(shí)上產(chǎn)生混亂，甚至形成矛盾人格，導(dǎo)致幼兒道德行為不一致，道德發(fā)展滯后。這正是幼兒的道德行為缺乏跨情境性的原因，因?yàn)榧覉@德育工作沒有達(dá)成一致，幼兒在幼兒園和家里自然會(huì)表現(xiàn)不一。作為專業(yè)教育者，教師最好能主動(dòng)與家長(zhǎng)聯(lián)系，促進(jìn)家園在德育方面達(dá)成一致，形成作用于幼兒道德發(fā)展的合力。應(yīng)該說，家園合作的一致性越強(qiáng)，合力就越大，幼兒的道德發(fā)展自然也會(huì)更好。
6．恰當(dāng)整合其他方法
獎(jiǎng)勵(lì)僅僅是教師實(shí)施德育的諸多手段中的一種，只有與其他教育手段（如批評(píng)、情境陶冶等）有機(jī)結(jié)合，遵從最優(yōu)化整合等原則，才能取得良好的效果。而且，獎(jiǎng)勵(lì)較偏重外部強(qiáng)化，過多地依賴這種德育方法，容易讓幼兒產(chǎn)生依賴心理，“一心一意以獎(jiǎng)勵(lì)為目標(biāo)”。因此，在德育過程中，教師還是應(yīng)該努力創(chuàng)造條件，讓幼兒將外部動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化為內(nèi)部力量，充分感受到道德行為本身的樂趣，由此形成穩(wěn)定而持久的道德意識(shí)和道德行為。
為了形成對(duì)比，教師一般會(huì)綜合使用獎(jiǎng)懲策略。筆者認(rèn)為，對(duì)于幼兒最好的懲罰莫過于“自然后果懲罰法”，即教師并不刻意懲罰幼兒，但是有意讓幼兒感受自己行為的后果，然后再適時(shí)進(jìn)行解釋教育。幼兒天性脆弱而單純，與其他年齡階段的個(gè)體相比，他們對(duì)于具體的懲罰（如責(zé)罵、剝奪游戲時(shí)間等）更敏感。為了逃避懲罰，幼兒往往會(huì)回避教師，而不是改變自己的行為。另外，幼兒的模仿能力強(qiáng)，成人的懲罰容易使幼兒受到負(fù)面強(qiáng)化，學(xué)會(huì)責(zé)罵他人甚至動(dòng)粗等不良行為。因此，教師在選擇德育方法時(shí)應(yīng)該慎用懲罰。
綜上所述，獎(jiǎng)勵(lì)這種具體的德育方法只要在幼兒園德育實(shí)踐中運(yùn)用得當(dāng)，就能起到強(qiáng)化幼兒道德行為的作用，使幼兒在精神上感到愉悅和滿足，在道德水平上有所提升。
參考文獻(xiàn)：
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