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大學語文課程是為全面加強大學生綜合文化素養(yǎng)、培養(yǎng)人文精神、注重學生文化能力教育而設(shè)置的一門課程。但是，當前很多高校，尤其是高職院校的大學語文課程存在定位不準，教學方法過于陳舊、單一等問題。在課程定位方面，許多高職院校把語文教育定位為培養(yǎng)發(fā)展能力，以夯實就業(yè)實力。
在大學語文教學過程中，很多高校的大學語文教師實際上只是簡單套用中小學語文教學法新理念、新教法，缺乏對高職院校和大學生特征的充分認識，一味求“新”，如情境教學法、角色扮演法等，在教學過程中，提倡借助情景畫面、趣味故事、角色游戲等方法激發(fā)學生的學習興趣。
由此可見，大學語文從課程定位到教學方法都面臨進一步改革的必要，探索系統(tǒng)科學的教育教學理論指導(dǎo)下的，合乎高職院校和大學生特征的課程建設(shè)理論和富有實效的教學方法是當前亟待解決的問題。
一、高職院校大學語文課程定位問題
（一） 高職院校整個教育體系中的大學語文課程定位
大學語文課程要為實現(xiàn)高職院校的辦學性質(zhì)、辦學目標、辦學功能、辦學定位服務(wù)，為高職院校主動適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展需要，培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)等一線的思想素質(zhì)高、實踐技能強、具有良好職業(yè)道德的技術(shù)應(yīng)用型人才發(fā)揮出應(yīng)有的作用。
（二） 高職院校不同專業(yè)中的大學語文課程定位
高職院校大學語文擔負著培養(yǎng)不同專業(yè)學生綜合素質(zhì)的任務(wù)，其課程定位應(yīng)與專業(yè)相結(jié)合，對高職院校不同專業(yè)具有提高學生專業(yè)素質(zhì)，豐富專業(yè)知識和培養(yǎng)專業(yè)人文精神的作用。因此，大學語文是指提高各專業(yè)學生職業(yè)素質(zhì)、培育人文精神的人文教育基礎(chǔ)課程。
（三）高職院校所有公共課程中的大學語文課程定位
大學語文作為一門闡釋人文思想的理論知識性課程，既不是單一的哲學、宗教學或文學等，又不是人文科學各個分支學科的簡單相加，而是對人文基礎(chǔ)理論的系統(tǒng)性闡釋，培養(yǎng)大學生系統(tǒng)的關(guān)于人文思想的主要概念體系和主要知識框架， 提高大學生的人文素質(zhì)。
（四）高職院校教育功能上的大學語文課程定位
大學語文既擁有豐富的人文知識，又蘊含雄奇的自然風物、悠久的歷史風情和燦爛的文化遺產(chǎn)，不僅陶冶學生的情操，純化其品質(zhì)，更重要的是促進他們思維能力的發(fā)展，尤其是創(chuàng)造性思維的發(fā)展。為此，大學語文在高職院校教育功能上的定位為：通過情感教育、美育教育和人生觀、價值觀教育，在優(yōu)化學生心理結(jié)構(gòu)的同時，培養(yǎng)學生的團隊合作精神、艱苦奮斗精神、職業(yè)技術(shù)倫理和環(huán)境道德等，在潛移默化過程中發(fā)展學生的求同思維和求異思維，使他們在未來的職業(yè)活動過程中能夠多角度、全方位地審視每一項工作任務(wù)，善于發(fā)現(xiàn)問題，并著力解決問題，由此及彼，觸類旁通。
二、高職院校大學語文課程教學方法、教學手段探索
（一）逐漸突出學生主體地位
從建立大學生理想人格、養(yǎng)精神和開發(fā)學生創(chuàng)造性思維角度出發(fā)，更新人才培養(yǎng)理念和現(xiàn)代教育教學方法。注重學生學習能力和解決問題能力的培養(yǎng)，注重在課堂上給學生更多參與課堂教學、展示才能、鍛煉表達能力的機會，幫助學生克服羞于當眾說話的心理障礙，強化對教學內(nèi)容的學以致用。
（二）注重學生的個性化
從發(fā)掘教材個性、發(fā)揮教師個性、發(fā)展學生個性等方面入手。尊重學生，給學生充分選擇的機會和權(quán)力。學生不僅可以對教學內(nèi)容、教學方法進行選擇，還可以選擇適合自己的學習方法。
（三）突出漢語作為母語教學內(nèi)容的核心范疇―― “文”的教學
不把大學語文講成單純的文學課，從“文”這個角度予以擴展，分析各種經(jīng)典文體的書面表達形式，揭示它們的典范意義。特別是在當代中國的語境下，在商業(yè)消費和網(wǎng)絡(luò)電子媒體帶來語文形態(tài)碎片化、粗鄙化、畸形化等弊病的今天，經(jīng)典漢語書面語教育更能凸顯學生對民族文化的深入感知，進而促進他們?nèi)宋乃仞B(yǎng)個性化的形成。
綜上所述， 高職院校的大學語文課程定位應(yīng)是一門以人文素質(zhì)教育為核心，融語文教育工具性、人文性、審美性為一體，培養(yǎng)高職學生綜合職業(yè)素質(zhì)和能力的公共基礎(chǔ)課程，應(yīng)為高職院校各個專業(yè)的必修課程。
高職院校大學語文教學方法應(yīng)從大學生理想人格建立、人文精神養(yǎng)成和創(chuàng)新思維開發(fā)出發(fā)。在完成規(guī)定的教學任務(wù)的過程中，教師要注意結(jié)合各專業(yè)對人才素質(zhì)的基本要求，不但授學生以“魚”，更注重授學生以“漁”，也就是既完成相應(yīng)的教學任務(wù)，又教給學生學習方法；既特別注重學習能力和解決問題能力的培養(yǎng)，又充分培養(yǎng)學生綜合素養(yǎng)，進而促進他們個性化人文素養(yǎng)的形成。
參考文獻：
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關(guān)鍵詞:高職院校;大學語文;教學改革;考試評價
大學語文作為最具有豐富的文化底蘊和人文內(nèi)涵的一門學科,對于文化素質(zhì)教育來說,有著極為重要的學科價值和最為有效的教育手段,一直是全國各類高等院校普遍開設(shè)的公共課。從高職培養(yǎng)目標、高職生源實際語文水平及語文課的教育功能來看,教師在進行課程設(shè)計時,應(yīng)該考慮到學生學習和擇業(yè)的需要,從而使高職語文教學改革落到實處。
一、轉(zhuǎn)變觀念,把大學語文定位為高職院校重要的人文教育課程
大學語文課程的設(shè)置應(yīng)該從高職培養(yǎng)目標來確定。高職高專人才培養(yǎng)的特殊需求《教育部關(guān)于加強高職高專教育人才培養(yǎng)的意見》指出,高職高專旨在培養(yǎng)高等技術(shù)應(yīng)用型和實用型的專門人才。從辦學層次看,高職畢業(yè)生不僅要具備較高的專業(yè)技能,還要在文化知識結(jié)構(gòu)、思想道德修養(yǎng)、心理素質(zhì)、社會適應(yīng)能力等方面達到高等教育培養(yǎng)目標的要求。其中,學生所掌握的語文基礎(chǔ)知識和對語文能力的要求就屬于這一方面。因此,在高職院校中開設(shè)并加強大學語文課的教育是很有必要的。高職院校的學生屬于高考生里面成績不太理想的一批,他們的語文水平往往差強人意,寫文章時往往詞不達意、語不成句、甚至于錯別字滿篇,語文知識的欠缺非常明顯,所以從他們的實際語文水平狀況來看,開設(shè)語文課是很有必要的。
目前,社會對人才的要求越來越趨于科學合理,對從業(yè)者能力和素質(zhì)的要求尤為突出。用人單位對高職畢業(yè)生的要求不僅是專業(yè)技能上,他們的企業(yè)文化和團隊精神都需要學生具有較高的基本文化素養(yǎng),甚至連會不會用普通話作自我介紹也成為他們面試的一個環(huán)節(jié)。
二、有針對性地改編教材
前蘇聯(lián)心理學家、教育學家維果茨基曾提出“最近發(fā)展區(qū)”的理論,即主張教學要建立在學生“最近發(fā)展區(qū)”上,也就是說高職院校的語文教學要適合大多數(shù)學生的現(xiàn)有水平,在必要與可能之間找到最佳結(jié)合點。選用教材的時候,要考慮到學生的接受能力,應(yīng)該把學生的興趣愛好和實際需要放在首位。
學校專門咨詢了語文課程方面的資深專家和相關(guān)學者,并聘請他們作為主編,由語文教研室的幾位頗具語文教學經(jīng)驗的老師執(zhí)筆,最終編出一本適合高職院校學生尤其是本校學生學習的教材:《大學生人文素質(zhì)教程》。
三、改革考試制度
傳統(tǒng)考核制度最大的缺陷就是只能夠反映學生的學習成果,卻無法反映學生的學習狀態(tài)。知識的掌握畢竟無法替代能力的發(fā)揮,因此,改革當前語文考試制度和形式,實行多元化評價是十分必要和緊迫的,應(yīng)建立一種合理的考核制度,使其既能盡量體現(xiàn)學生平時的學習狀態(tài),又能體現(xiàn)學生的學習成果。不能僅僅以試卷為準,還要與學生平時學習的態(tài)度掛鉤。
“五十九分慚愧,六十分萬歲,六十一分浪費”是當前流行于大學校園的一句順口溜。這句順口溜從某種意義上反映出應(yīng)試教育長期把卷面分數(shù)看成能力的具體外在表現(xiàn),分數(shù)越高能力越強。因此,為了表示學業(yè)成績的精確性,常常用百分制表示某門課程的考試成績,并且非常計較一、兩分之差。而高職院校的大學語文要以實用為目的,旨在提高學生的綜合素質(zhì),不能以一分之差而對其冠以不及格的評判結(jié)果。
筆者所在的學校深刻的認識到了這一點,大學語文的考試實行“平時成績+期末考試成績=期末總成績”,平時成績占期末總成績的40%,注重學生平時的表現(xiàn)。平時成績主要包括課堂發(fā)言、作業(yè)完成情況、學生參與與大學語文或人文素質(zhì)相關(guān)的課外活動(如讀書會、志愿者活動)、學生在報紙板報上發(fā)表的文章等方面。將學生平時每一次的表現(xiàn)記入成績冊,最終算入期末總成績。實踐證明,平時成績的計算方法讓學生的學習積極性大大增強,大部分學生平時會認真完成語文作業(yè),寫作以及欣賞作品的興趣大大增強,并且比較樂于參加一些公益性質(zhì)的活動。這樣一來,學生在平時所學到的內(nèi)容所掌握的內(nèi)容要比期末成績的100分的含金量更高,這也與高職教育的實用性目的相符合。
四、結(jié)語
當前,高職院校都在致力于精神文明建設(shè)、校園文化建設(shè)、人文素質(zhì)培養(yǎng),這些活動又為語文教學改革提供了支持和廣闊的空間,對語文教學也提出了更高的要求。因此,我們要努力在探索和實踐中注意總結(jié),以形成高職語文教育的特色,為高職教育理論和實踐作出我們的貢獻。高職院校的語文教師應(yīng)該勇于創(chuàng)新,大膽探索,不斷總結(jié)經(jīng)驗,為高職院校語文教學走出一條新路。
參考文獻:
[1]謝安邦等.高等教育學[M].北京:高等教育出版社,1998.
二、大學語文人文教育的重要性
我國的教育長期以來都實行分科制度，高中階段劃分為文、理科，理科重視學生的理解、邏輯思維的培養(yǎng)，即使是屬于人文學科的文科都只注重記憶、概括、總結(jié)等智力因素的培養(yǎng)，連最具人文性的語文教育都注重寫作、修辭、語言等枯燥的訓練，而興趣、意志、態(tài)度和情感等非智力的因素遭到忽視。學生失去了自身的價值和情感，淪為應(yīng)試的工具。除了學校的應(yīng)試教育之外，家庭教育同樣的重視智育、忽視情感。我國大多數(shù)家長對孩子采取溺愛的態(tài)度，除了學習成績之外，幾乎百依百順、有求必應(yīng)，缺少必要的情感和價值教育。這使得我國許多專業(yè)人才的知識面狹隘，對本專業(yè)以外的知識缺乏基本的應(yīng)有的認知，更是忽視了社會、倫理和文化教育等重大問題。重視人文教育、提升大學生的思想道德素質(zhì)迫在眉睫。在這個新的時代，越來越多的民族精髓已經(jīng)被遺忘，許多國人盲目追求舶來之物，覺得只要是外國的和進口的都是最好的，而將我們中華名民族自己的瑰寶拋在腦后。讓國人認同自己的文化成為一個熱門的話題，傳唱經(jīng)典也成為了社會大眾和各大中小學和高校廣泛參與的活動。語文教育更多的向我們展示就是我們民族文化的精髓，盡管大學生的情感和價值觀已經(jīng)基本成型，但這并不代表它不可塑造，我們大學的教師應(yīng)當通過大學語文這門課程，貫徹執(zhí)行大學語文人文教育，提升大學生的思想道德素質(zhì)、精神文化素質(zhì)、促進大學生全面發(fā)展。
三、如何實現(xiàn)大學語文人文教育
（一）教育內(nèi)容
雖然《大學語文》課程都配套有專用的教材，但是教材僅僅是一個參考工具書，語文教學不是對著課本生搬硬套。并且大學生已經(jīng)具有很強的閱讀和自學的能力，對于教材上的內(nèi)容完全不必像中學教育那樣逐字逐句的講解，教學課堂上教師應(yīng)當適當?shù)脑黾酉鄳?yīng)的內(nèi)容，以此來實現(xiàn)大學語文教育的人文性。1.健康的教育內(nèi)容。前段時間大學校園發(fā)生的“復(fù)旦毒殺案”“中南大學命案”等等震驚全國，網(wǎng)絡(luò)上流行起“謝舍友不殺之恩”的流行語，這些受過高等教育教育卻又知法犯法的大學生的行為，不正是由于人文教育的缺失引起的嗎？所以，大學語文課堂里的內(nèi)容首先應(yīng)當是正確的、恰當?shù)?、健康的。?yīng)該能夠引導(dǎo)大學生建立正確的人生觀、價值觀和世界觀，養(yǎng)成獨立的性格和良好的品質(zhì)。2.廣泛的教育內(nèi)容。偉大的物理學家愛因斯坦說過：“僅用專業(yè)知識教育人是不夠的，通過專業(yè)知識教育，他可以成為有用的工具，但不能成為和諧發(fā)展的人?！边@樣也正是我們當代大學生群體面臨的一個嚴重問題。大學語文教學的內(nèi)容不應(yīng)單單是文學方面的，優(yōu)秀的語文教學應(yīng)當包攬文學、政治、歷史和經(jīng)濟等多方面的知識。并且，大學語文教育已經(jīng)沒有了應(yīng)試的憂慮，所以教師可以較為自由安排課堂內(nèi)容，讓學生接觸到更廣闊的世界。這樣的教育內(nèi)容不僅能讓學生學習語文方面的專業(yè)知識，還能讓學生了解到更多其他方面的常識。3.引人入勝的教育內(nèi)容。莎士比亞說過：“學問必須合乎自己的興趣，方才可以得益”，興趣是最好的老師，因為有了興趣才會學習的更加認真和深刻。而且，大學課堂相對于中學課堂更崇尚學術(shù)自由，所以我們大學語文人文教育的內(nèi)容除了要健康和范圍寬廣之外，還要求我們課堂的內(nèi)容豐富，有趣，足夠吸引學生的注意力，能激發(fā)學生學習的興趣，引起學生求知的欲望，讓他們能心系課堂，集中精力學習。
（二）教育要求
2.自上而下地轉(zhuǎn)變重科學輕人文的觀念。長期以來，我國高等教育存在著重科學教育輕人文教育的傾向，這種觀念影響到高校的學科建設(shè)、專業(yè)設(shè)置和人才培養(yǎng)，也影響到在校生的學習和發(fā)展。在當今這個經(jīng)濟高速發(fā)展、競爭空前激烈的時代，學校和學生都更多地表現(xiàn)出實用主義和急功近利的傾向，重理工輕人文、重實用輕修養(yǎng)，很難在高校中形教育應(yīng)有的氛圍。在這種情況下，文學教育依靠一些政策的支持，雖在高校中占有一席之地，卻未能真正引起關(guān)注，很多時候成了點綴性的課程。要想真正發(fā)揮它在人文素質(zhì)教育中的作用，需要高校體制內(nèi)自上而下地提高對文學教育的重視，學校提供更大力度的政策支持，如從課時保障、師資配備等方面給予充分的重視，為文學教育提供優(yōu)厚的環(huán)境。在教師層面上，也要轉(zhuǎn)變觀念。把承擔文學教育課程看作是重要的工作，努力探索適合自己所在學校的教學方法，提高教學效率。在學生層面上，要增強學生學習文學課程的主動性和積極性。
二、建立科學的課程體系
近年來，隨著思想和人才培養(yǎng)觀念的轉(zhuǎn)變，文學教育課程作為素質(zhì)教育課程的一部分進入了人才培養(yǎng)計劃，并加以實施。對培養(yǎng)高素質(zhì)、創(chuàng)新型人才發(fā)揮了一定的作用。但是就文學課程體系而言，還存在著一定的問題，影響著它功能的最大限度的發(fā)揮。除大學語文外，各高校開設(shè)的文學課程，一般都采用相關(guān)教師申報什么課程就開設(shè)什么課程，這樣看起來開設(shè)的課程不少，但實際上是雜亂無序的，缺乏體系性和科學性。從教師角度而言，某一學期開不開設(shè)自己承擔的文學教育課程視自己完成教學工作量的情況而定，因此，有些培養(yǎng)計劃中的課程，在某一學期卻不能真正開出，影響了課程體系的完整性。從學生角度而言，一般學校規(guī)定選修的固定學分，如筆者所在的學校規(guī)定文學類選修是6學分，即選修兩門文學類課程即可。這樣學生對文學課程的選擇也是十分有限的，同樣造成了課程體系的不完整。由于上述原因，表面上看起來文學教育課程不少，但對培養(yǎng)學生的文學修養(yǎng)、人文精神、綜合素質(zhì)卻不能產(chǎn)生應(yīng)有的作用，所以，要對文學的課程體系進行優(yōu)化。在考慮課程體系優(yōu)化問題時，首先要解決缺乏統(tǒng)一性的問題，要求凡承擔文學教育課程的教師，必須保證每學期都會開設(shè)課程以供學生選修。在此基礎(chǔ)上，學校根據(jù)科學性和需要性的原則，對文學教育類課程進行以下三類課程的優(yōu)化設(shè)計。
1.知識類課程。此類課程以使學生掌握相關(guān)知識、培養(yǎng)綜合素質(zhì)為目的。開設(shè)中國文學概論、西方文學概論，輔助開設(shè)中西文化比較類課程。讓學生了解中國文學、文化，激發(fā)學生的民族自豪感。同時在中西文學文化的對比中，更好地思考中國文化的精神與品格，優(yōu)長與缺陷，更好地確立自己的文化人格。
2.鑒賞類課程。此類課程開設(shè)的目的是使學生感知和體驗文學作品，提升文學鑒賞能力、審美感受能力，培養(yǎng)人文精神。可開設(shè)古代詩詞欣賞、古代散文欣賞、現(xiàn)代小說欣賞、現(xiàn)代詩歌欣賞、世界名著導(dǎo)讀等課程。這些經(jīng)典作品是美的存在、是人文精神蘊含豐沛之所在。學生通過閱讀、欣賞、感知、體驗可以獲得美的熏陶、情感教育以及人文精神的培養(yǎng)。
3.能力訓練類課程。此類課程以提高學生的書面表達能力為目標。可以開設(shè)寫作課程。在課程中學生可以進行文學寫作、新聞寫作和論文寫作的訓練。受應(yīng)試教育的影響，中國大學生表達能力整體不高，特別是理工專業(yè)的學生。寫作訓練可以強化學生的書面表達能力。同時，寫作可以激發(fā)學生的想象力、強化學生的創(chuàng)新意識。按照上述三類設(shè)計具體課程，使高校文學教育課程具有比較科學完善的課程體系。在此基礎(chǔ)上，各院系在課時性質(zhì)、學時學分等方面進行優(yōu)化，文學教育類課程會發(fā)揮它應(yīng)有的作用。
三、優(yōu)化文學教育課程教學方法，適當使用現(xiàn)代教育技術(shù)
教學不是單向傳播體驗的過程，而是一種雙向傳播交流活動。針對非語言文學類專業(yè)開設(shè)的文學教育課程，教師要在短時間內(nèi)向眾多學生傳授大量文學知識，往往采用簡單省時的講授法，成為“填鴨式”教育。這導(dǎo)致師生間缺乏交流和溝通，使學生興趣下降，也未能達到文學教育課程開設(shè)的目的。為了改變這種現(xiàn)狀，必須優(yōu)化教學方法。除講授法外，筆者認為，要在文學教育的課堂上廣泛采用啟發(fā)式教學法、體驗式教學法，并適當采用現(xiàn)代化教學手段。
1.啟發(fā)式教學法：我國最早的教育家孔子說過“不憤不啟，不悱不發(fā)”，其大意是不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開導(dǎo)他；不到他心里明白卻不能完善表達出來的程度不要去啟發(fā)他。這雖是古老的教學方法，但對目前的文學教育教學而言，它可以改變“以講為主，以講居先”的格局，調(diào)動學生的主動性，有利于培養(yǎng)學生的積極探索精神。如在講授先秦散文時，經(jīng)常選的篇章是來自《左傳》的“段于鄢”，其中分析鄭莊公人物形象是重點。梳理完課文后，教師可拋出一個啟發(fā)性的問題：母親姜氏想讓共叔段代替莊公為國君，你覺得兩兄弟誰更適合做國君？同學們陷入思考，一會兒，開始踴躍發(fā)言，大家共同認為共叔段無才無德不適合做國君。對莊公的認識發(fā)生了分歧，有的同學說莊公趕走弟弟、幽禁母親，不仁不孝，不適合做國君。有的同學說莊公行事老到、善于謀劃，具有政治家的素質(zhì)和風范，適合做國君。針對分歧，教師講述了春秋的諸侯爭霸的時代環(huán)境，引導(dǎo)大家分析在這樣的時代作為一國之主應(yīng)具備怎樣的素質(zhì)和才能。這樣學生在學習過程中也變得饒有興味，更好地體會了莊公這個形象。
身處于高職院校的大學語文教師一直以來都有著這樣一種困惑：既缺乏思想政治課的“紅頭文件”，也沒有外語四六級考試的直接約束力，現(xiàn)在的高職教育留給大學語文的空間微乎其微并且不斷縮小。課時的縮減、考核方式的隨意使得語文教師連同大學語文課程被“邊緣化”的傾向越來越嚴重。
造成這種現(xiàn)象的原因是多方面的，既有社會的、歷史的原因，也有當前的就業(yè)需要以及人才培養(yǎng)模式的原因。隨著當前高職院校對專業(yè)課程的改革的推行、各類人文類課程的興起以及人文類選修課程的開設(shè)，作為人文類課程中最基礎(chǔ)的大學語文課程卻始終難以定位和革新，從而成為制約整體課程改革的重要因素。
高等職業(yè)學校大學語文課程的定位、目標、教學實施等方面存在廣泛爭議，迫切需要進行深入探討。其中課程的定位是對課程價值、目標的本質(zhì)揭示;是研究與探討、改革與完善我國高職院校語文課程改革的首要問題，只有明確了這點，才能為大學語文課程的改革提供思路。
一、高職院校大學語文課程的性質(zhì)定位
1.高職教育課程中的大學語文――職業(yè)性
高等職業(yè)技術(shù)教育是以就業(yè)為導(dǎo)向的教育，培養(yǎng)的是高素質(zhì)應(yīng)用型人才，其課程設(shè)置提出了與普通高等教育明顯不同的要求。高職課程必須以職業(yè)能力培養(yǎng)為重點，充分體現(xiàn)職業(yè)性、實踐性和開放性的要求。作為高職教育課程體系組成部分的大學語文同樣面臨著這一改革要求。大學語文要想在高職教育課程體系中占有一席之地，必須適應(yīng)高職教育課程的要求，服務(wù)于高職教育的專業(yè)人才培養(yǎng)目標和專業(yè)相關(guān)技術(shù)領(lǐng)域職業(yè)崗位的任職要求。
職業(yè)教育的重點和核心在于專業(yè)知識和技能的學習培養(yǎng)，而隨著職業(yè)教育的迅速發(fā)展以及當下就業(yè)形勢的日益嚴峻，對職業(yè)院校的學生在就業(yè)時所應(yīng)具備的能力提出了更高的要求。而且學生的就業(yè)范圍也不僅僅局限于本專業(yè)領(lǐng)域，在這種情況下，要求學生具備的是良好的綜合素質(zhì)及能力。其中包括與人溝通的能力、語言表達能力、自主學習提高的能力、運用信息技術(shù)的能力以及與人合作的能力等多方面的能力。其核心都集中于人與人的溝通合作，也就是運用符號處理人與自身、自然、社會交融的能力。而在所有符號中，語文培養(yǎng)的是最基本也是最重要的運用語言文字符號的能力，符號運用能力的強弱能夠在很大程度上左右關(guān)鍵能力的培養(yǎng)。在這方面，以聽、說、讀、寫為主要手段，以語言文字的理解應(yīng)用能力為主要培養(yǎng)目標的“大學語文”課程，具有無可替代的優(yōu)勢。
高職學生由于入學時高考分數(shù)較低，因此普遍存在文化基礎(chǔ)相對薄弱，閱讀理解能力、表達能力和應(yīng)用寫作能力較弱的情況，這直接制約或影響其對其他課程包括專業(yè)課程的理解和掌握。經(jīng)常有老師有著這樣的無奈，當專業(yè)課教師在講臺上大講難點重點時，學生卻連課本上基本的文字部分的含義都沒有理解，自然難以跟上老師的教學進度;當外語老師分析語法難點時，學生卻連基本的主、謂、賓都不清楚;當就業(yè)指導(dǎo)課上老師要求學生做自我介紹時，發(fā)現(xiàn)很多學生連幾句通順的句子都表達不出來……諸如此類，都說明了一個現(xiàn)實，就是人文類課程尤其是語文教育在整個職業(yè)教育課程體系中的基礎(chǔ)性、重要性和緊迫性。
語文教育可以提高自身的基礎(chǔ)性、工具性、社會性，課程內(nèi)容覆蓋面的廣泛性以及豐富的文學知識、文化常識，還可以結(jié)合當代流行文學、當下的社會生活、年輕人關(guān)心的新聞時事、熱門話題等，通過案例、課堂討論、職場情景模擬訓練、演講等多種形式延伸課堂空間在潛移默化中，提高學生的閱讀理解能力、寫作能力、口語表達能力和應(yīng)變能力，拓展學生視野、提高鑒別能力和獨立思考能力，以無形中增強學生的職業(yè)核心能力。
2.高職教育課程體系中的大學語文――人文性
科學素養(yǎng)和人文素養(yǎng)是當代大學生（包括職業(yè)院校學生）素質(zhì)教育的兩個重要方面。語文教育家徐中玉先生在他主編的《大學語文》教材的編寫說明中明確提到了人文性于大學語文這門課程中的重要性。徐老先生認為大學語文是一門可以起到文理滲透、科技與文化交融作用，培育大學生人文精神，營造大學里文化氛圍的基礎(chǔ)課程。
中華民族的教育本是極富人文精神的，自古以來人文教育一直是教育的軸心。但近代以來，尤其是改革開放以來，西方文化的大量入侵以及市場經(jīng)濟的快速發(fā)展使得中國的傳統(tǒng)文化受到很大沖擊，教育也受到了功利主義的嚴重沖擊，從學校到學生都以是否“實用”、對擇業(yè)是否有直接效用為尺度，對專業(yè)和課程做了目光短淺的取舍，這無疑使高校尤其是職業(yè)院校的人文教育進一步受到削弱。所以很多高職院校尤其是理工類高職院校逐步削減人文類課程，大學語文在整個教學計劃中所占課時比例少之又少。然而文化基礎(chǔ)課、人文類課程逐步讓位于專業(yè)技能課程的結(jié)果卻不盡如人意。關(guān)于高校學生，尤其是高職院校學生，整體素質(zhì)低下、學習能力不強，高職院校校園文化匱乏，班級學風普遍較差，考試過關(guān)率逐年降低等等讓高職院校領(lǐng)導(dǎo)和老師感到頭疼的現(xiàn)象，使我們不得不反思在科學素養(yǎng)和人文素養(yǎng)、文化基礎(chǔ)課和專業(yè)課程之間的關(guān)系，不得不思考人文素養(yǎng)課程中占有核心和基礎(chǔ)地位的大學語文課程的定位。
職業(yè)教育將教學的重心適當?shù)叵蚵殬I(yè)能力和就業(yè)前景傾斜是無可厚非的，但就青年學生個體的整體發(fā)展和將來面對現(xiàn)代企業(yè)對人才的需求而言，如果缺乏基本的人文素養(yǎng)，沒有很好的溝通表達能力，知識面狹窄，即使掌握了一定的專業(yè)技能也很難適應(yīng)社會的發(fā)展和需要，也很難真正成為一名在專業(yè)領(lǐng)域有所建樹的人。因此，高職院校的大學語文作為一門人文課程，應(yīng)在高職教育體系中占有重要的地位。高職院校校園文化應(yīng)是職業(yè)性與倫理性兼顧，技術(shù)性與人文性攜手，學術(shù)氛圍與企業(yè)氣氛相容的融合性文化。而在學生人文素養(yǎng)的提升和校園文化的培育中，大學語文無疑是有著不可替代的作用的。
3.民族文化傳承中的大學語文――母語性
一個國家和民族的語言是這個國家和民族文化的載體，也是教育的基礎(chǔ)和工具。對本民族語言的重視體現(xiàn)了一個國家的民族自尊心和文化自信力。母語教育意在通過內(nèi)涵豐富、資源深廣的母語教材，使年輕學子們能吸取母語文化的精髓，同時掌握語言技能，進而認同母語文化。
高職院校的學生有很大一部分來自農(nóng)村，很多學生在初高中階段沒有接受正規(guī)的普通話學習，普通話基礎(chǔ)薄弱，語言文字功底缺乏，因而在大一的基礎(chǔ)學習階段通過大學語文課程的學習進一步鞏固學生漢語基礎(chǔ)，通過聽說讀寫加強普通話的練習，與高職院校的普通話培訓相結(jié)合，提高學生對母語的理解和運用能力。大學語文課程恰恰是大學階段眾多課程中把母語教育作為專攻目標的專門課程。只有學好母語，才談得上英語三級、四級，也才能為專業(yè)課學習奠定良好的基礎(chǔ)。尤其是針對基礎(chǔ)相對較差的學生，大學語文課程文化傳承和語言傳承的功能顯得尤為重要。
二、高職院校大學語文課程類型定位
課程的類型定位往往在很大程度上決定著這門課程的覆蓋面以及穩(wěn)定性。對大學語文課程的類型定位可以從以下幾個方面來思考。
1.高職院校的大學語文課程應(yīng)當是公共基礎(chǔ)課
當前，大部分高職院校普遍將大學語文定位為基礎(chǔ)課程或公共基礎(chǔ)課程。但也有相當一部分學校大學語文作為基礎(chǔ)課程也遠并沒有達到全院基礎(chǔ)課程的地位，尤其是工科類高職院校，很多系部根本就不開設(shè)大學語文，課時相對而言還是偏少。因此，將大學語文課程作為公共基礎(chǔ)課程確定下來，并適當擴大課程的開設(shè)范圍是很有必要的。
2.大學語文課程也可以采用公共選修課的形式
隨著目前高職院校公共選修課程的大量開設(shè)，筆者認為，可以嘗試將大學語文以全院選修課的形式開設(shè)，可以直接設(shè)置公選課大學語文，也可以將大學語文課程進行細化或拓展，開設(shè)中國古典詩詞鑒賞、現(xiàn)當代小說賞析、外國文學作品賞析等公選課程，這樣既可以增加大學語文課程的專業(yè)覆蓋面，又可以滿足對語文或人文類課程感興趣的學生的學習需求，又不至于產(chǎn)生與專業(yè)課程或總體課時沖突的大范圍的調(diào)整，也不失為一種有益的嘗試。
三、小結(jié)
在課程改革的大環(huán)境下，高職院校的大學語文的定位是每一位語文教師應(yīng)當首先思考的問題。首先，高職院校的大學語文課程，它應(yīng)當承擔其職業(yè)教育的任務(wù)，服務(wù)于職業(yè)教育的培養(yǎng)目標，在培養(yǎng)職業(yè)倫理、職業(yè)理想、職業(yè)素養(yǎng)上發(fā)揮重要作用;其次，大學語文作為高職院校人文素質(zhì)教育的重要載體，它在彌補高職教育課程體系工具化不足上有著無可替代的優(yōu)勢;再次，高職院校的大學語文是傳承民族文化、母語文化的重要平臺。最后，在現(xiàn)有條件下適當豐富和延伸大學語文課程的類型也是對整個課程體系的一種完善和對高校大學語文現(xiàn)狀的革新和嘗試之舉。
一門課程的準確定位、適時變革、成長成熟不是一蹴而就的。在如今這個注重實效、講求效率的年代，廣大高等院校尤其是職業(yè)院校的人才培養(yǎng)更應(yīng)該立足長遠、統(tǒng)籌規(guī)劃，尤其對于正處于課程改革浪潮中的高職院校來說，對大學語文等人文類課程的準確定位是整個課程改革的思路和改革取向的一種體現(xiàn)。隨著職業(yè)院校對校園文化建設(shè)、學生人文素質(zhì)培養(yǎng)的逐步重視，相信在不久的將來大學語文課程的定位和改革也將呈現(xiàn)新的面貌。
參考文獻：
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在大學教育中，人文教育與人文課程是密不可分的，人文教育的價值屬性需要依賴于課程尤其是隱性課程來實現(xiàn)。人文教育的關(guān)鍵在于它能夠提供多少可以轉(zhuǎn)化為學生心靈的東西。在人文教育得到普遍認同的今天，人文課程的研究，尤其是其內(nèi)隱性研究不能缺席。湖南人民出版社出版的懷化學院副院長，譚偉平教授的《大學人文教育與人文課程》一書圍繞著人文教育與人文課程所具有的內(nèi)隱性特征展開研究，隱性課程是這本書的研究重點。
作者于2005年獲華中科技大學高等教育學博士學位，是湖南省青年骨干教師，現(xiàn)當代文學重點學科學術(shù)帶頭人， 而這本書也是湖南省教育科學“十五”規(guī)劃(2003年)立項研究的課題成果。
該書在回顧了大學人文教育的發(fā)展歷史和與科學教育的關(guān)系后，認為人文、社會、 自然三大學科三足鼎立，是生成現(xiàn)代大學三大課程體系的基因。課程是大學教育的基本要素，也是體現(xiàn)大學教育質(zhì)量和特色的三大要素之一。在今日的大學教育中，課程比專業(yè)更基本、更關(guān)鍵、更重要。
目前，在母語教育必要性的討論中，普遍談及的有兩個原因：一是母語水平降低影響了大學生的基本技能評價甚至是就業(yè)前景，其嚴重程度日益顯現(xiàn)；二是語言的競爭是全球化時代國際競爭最重要的一部分，漢語教育是強國戰(zhàn)略之所需。這樣的認識自然是正確且尖銳的，而如果我們將母語教育的目標設(shè)定得更久遠些，從更廣闊的時空視野來考量，則將開辟另外的角度，看到母語高等教育不僅關(guān)乎受教育者語文技能的加強，更關(guān)乎一代代人生命質(zhì)素的全面提升和人格的全面發(fā)展；看到母語高等教育不但是民族、國家強盛的需要，更是民族文化認同和民族文化存亡的關(guān)鍵。而這些，正是由語言的基本性質(zhì)和母語的基本性質(zhì)所決定的，是我們重視母語高等教育的根本因由。但是，就在很多人要保存自身的本土文化、發(fā)揚自己傳統(tǒng)的過程中，卻出現(xiàn)了母語危機。母語危機是目前語文教育面臨的重要問題、重要課題。
母語教育是一種終身教育。而大學語文教育應(yīng)當是在高等教育層面進行母語教育的一種形式。母語教育，它承載著民族的向心力、凝聚力，是民族精神的載體，這是背景，是審視大學語文的角度。母語教育在不同的人生階段具有不同的教育目標和教學方法。從這個角度來說，大學語文教育的目標可劃分為三個層次，一是基礎(chǔ)漢語素質(zhì)的養(yǎng)成，對語言文字理解和表達能力的培養(yǎng)；二是審美功用的發(fā)揮，培養(yǎng)高尚的審美情操，提高審美文化素養(yǎng)；三是注重民族特性，傳承民族文化，凝聚民族精神，塑造民族風骨。
大學語文教育應(yīng)立足于基礎(chǔ)漢語素質(zhì)的養(yǎng)成。在這一層面上，它的性質(zhì)就是基礎(chǔ)性和普及性的，注重語言文字實際應(yīng)用能力的培養(yǎng)。它的內(nèi)容要能夠針對大學生在語言和文字表達方面存在的問題進行改革，以此來提高大學生的綜合表達能力。但如果把大學語文僅僅局限在實際應(yīng)用上，那也不科學。大學語文里面所有選出的文章都是典范的，所表達的情感和意境都是優(yōu)美的所以大學語文還有一個審美的功能。要通過大學語文教育來提高學生的審美素養(yǎng)，讓學生充分領(lǐng)略大自然的壯美，感悟人世間的人性美。在審美教育中，要培養(yǎng)學生和諧的心態(tài)與健全的品格。大學語文如果沿著更深層次走下去的話，它還承擔著傳承民族文化、塑造民族特性的重任，它能夠明確在當代文化中民族文化具有的獨特價值內(nèi)涵。
中圖分類號：G424 文獻標識碼：A
Humanistic Education and College Physical Education Curriculum Reform
QIU Peng
（School of Sports， Jilin University， Changchun， Jilin 130012）
Abstract Humanistic education should be the university sports curriculum reform process in by consistent idea. Only on the basis of humanistic education of university physical education curriculum reform， Students set up the "value" concept， to make students set up the "lifelong learning"， "comprehensive development" of "health first" of the new physical education learning idea， promote students comprehensive， coordinated development.
Key words humanistic education； college PE； curriculum reform
人文教育是人本精神的體現(xiàn)，落實到體育課程中，它應(yīng)當是一種滲透到理論和實踐中的關(guān)懷。人文教育觀要求發(fā)揚人本身的自主性和人的主體地位，尊重學生意愿，按照學生自身的意志和興趣接受體育教育，確保學生體育學習過程中的主體地位全面彰顯，主體作用充分發(fā)揮。它旨營造一個生動、活潑、自由的體育學習新環(huán)境，把學生對體育的學習提升到一個新的境界。
1 人文教育觀，大學體育教育的應(yīng)有之念
人文教育觀強調(diào)學生全面發(fā)展，體育教育是學生德智體美全面發(fā)展的一個重要教育方面，兩者在促進學生全面發(fā)展的目的上不謀而合。人文教育觀的提出要求大學體育教育在提升學生體育素質(zhì)的同時注重學生學習意識和興趣的提高以及學習能力和習慣的培養(yǎng)，使得學生在掌握體育技能的同時樹立全面終生學習的體育學習新理念。
人文教育觀尊重學生能力的實現(xiàn)，即在體育教育這個過程中，應(yīng)當時刻注意學生主題地位的確立和彰顯，不能喧賓奪主地把老師放在重要位置而忽視學生。通過教學目標、教育內(nèi)容、教課方法、教授體系合理和諧的穩(wěn)定統(tǒng)一，讓每個學生都能站在自己興趣的舞臺上自由發(fā)展，體驗體育的妙趣無窮。
2 樹立人文教育觀，大學體育教育改革的成功之道
2.1 “全面發(fā)展”觀
當下大學體育課程朝著綜合化、生活化和多樣化的方向發(fā)展，僅僅掌握一點的體育理論和實踐知識遠遠是不夠的，只有在體育改革中樹立“全面發(fā)展”的觀念，全方位教授多方面知識，讓學生更好地挖掘自己的喜好與潛力，最大化地提升學生學習的興趣和效率，才能更好推動學生體育學習積極性。
2.2 “終身學習”觀
學貴有恒，學習本身就是一個長期的過程，體育學習關(guān)乎個人身體狀況和健康理念，更不可能是一蹴而就的事情。因此，必須有一項全球性的、民主化的終身教育制度來保證體育活動與運動實踐得以貫徹于每個人的一生。把對體育的學習變?yōu)樯钪胁豢苫蛉钡牟糠?，成為生活方式和生活習慣，這是體育課程教育的重要著力點。
2.3 “學生價值”觀
填鴨教育被人詬病多時，避免填鴨就應(yīng)當充分肯定學生自己的個性和價值，尊重學生的意識和精神。學生時有著主觀意志的生命個體，他們有自己的價值理念和思想觀念，有選擇自己發(fā)展方向和方法的權(quán)利，他們與家長和老師之間應(yīng)當建立在一個雙向度的溝通基礎(chǔ)上，相互理解和支持。大學體育課程要滿足學生的主體情感，把尊重和挖掘?qū)W生的價值作為教育的出發(fā)點，促進學生學習積極性的實現(xiàn)，提高大學體育教育效率。
2.4 “健康首位”觀
體育教育很大程度上是為了讓學生強健身體，在強調(diào)人文教育觀的同時不能忽視體育教育本身應(yīng)當宣傳的理念?？到〉捏w魄是人的自我價值和社會價值得以實現(xiàn)的必要前提，大學體育教育要提倡“健康首位”的觀念，讓學生掌握運動技能，加強體育鍛煉，提高健康水平，在運動中感悟生命與健康的重要性。
3 落實人文教育觀，大學體育課程改革的建議措施
3.1 大學體育課程改革發(fā)展方向
3.1.1 綜合化、生活話、多樣化
體育教育不光強調(diào)對學生身體素質(zhì)的鍛煉提高，更講求對學生心理素質(zhì)進行教育的作用。大學體育教育為了滿足對學生心理素質(zhì)進行教育的作用，應(yīng)當涉及心理學、生理學、行為學、文化等多個方面知識。
體育活動形式不固定統(tǒng)一，它是可以超越場地和時間，延伸到了學生學習和生活的各個方面。大學體育教育應(yīng)當打破課時局限，培養(yǎng)學生在生活中隨時隨地隨心運動的觀念，推動體育文化活動的發(fā)展。
體育不是傳統(tǒng)意義上的體魄強健，它是一個多樣化的含義，是應(yīng)當超越技術(shù)層面，在思維、理念等方面實現(xiàn)多樣化、特色化，全面協(xié)調(diào)發(fā)展的。
3.1.2 創(chuàng)新性、系統(tǒng)性
大學體育教育改革要注重對新形勢、新情況的分析，推進體育教育模式的創(chuàng)新，適應(yīng)時代需求。大學體育課程應(yīng)當是一個全面系統(tǒng)的課程結(jié)構(gòu)，這個結(jié)構(gòu)對理念、內(nèi)容、評估等各個因素進行有效的整合，多方兼顧，不失偏頗。只有這樣一個系統(tǒng)全面的結(jié)構(gòu)才能卓爾有效地提高課程改革的效率，避免不必要的浪費。
3.2 大學體育教育改革課程結(jié)構(gòu)建設(shè)
3.2.1 教育目標上
大學體育教育目標應(yīng)當明確，不能含糊抽象，區(qū)別初小學“全面發(fā)展”的口號，擺脫“傳授體育技藝”的狹隘目標。要注重對學習內(nèi)容的理性和文化性，教育過程中兼顧娛樂和實用雙重特色，統(tǒng)籌理論、技能、習慣，讓體育學習接近大學生生活實際，操作性更強。
3.2.2 課時設(shè)置上
在設(shè)立體育必修課的基礎(chǔ)上開設(shè)任意選修，保證所有愛體育的學生能在任何學期學到自己喜歡的課程。根據(jù)學生喜好開設(shè)盡可能全的體育課程，大而全地滿足學生需求的同時，深而精地傳授體育技能，充分發(fā)揮不同運動項目對學生發(fā)展的促進作用，傳遞體育文化的積極作用。
3.2.3 課程內(nèi)容上
通過內(nèi)容引發(fā)學生思考，提高積極性不僅需要對課程內(nèi)容進行豐富完善，更需要對課程結(jié)構(gòu)進行優(yōu)化調(diào)整。理論和實踐齊抓，在實踐中講授理論，在理論中指導(dǎo)實踐。知識和方法并舉，多角度讓學生了解需要掌握的知識，為學生開啟供他們自由探索的知識大門。
3.2.4 成績考核上
調(diào)和多方因素對學生進行綜合行的考核，淡化選拔，重視參與，不以單因素論成績。采取級別評定，通過優(yōu)秀、良好、合格、不合格等定性的方式對學生學習予以考核，同時對兼顧學生學習態(tài)度和本身體育素質(zhì)，綜合性評判，提高學生積極性。
4 小結(jié)
大學體育課程改革應(yīng)當注意從人文教育觀的立場出發(fā)尋求解決之道，把人文教育觀體現(xiàn)到大學體育課程的各方面，增強學生對體育的熱愛，推動大學體育教育的改革發(fā)展。
參考文獻
[1] 郝光安.人文教育觀與大學體育課程改革[J].山西大同大學學報（自然科學版），2009（3）.
根據(jù)廣州南洋理工職業(yè)學院（下文簡稱我院）“十二·五”發(fā)展規(guī)劃的精神和教學工作會議的要求，結(jié)合《大學語文》課程建設(shè)的實際情況，我們制訂的教研室課程建設(shè)規(guī)劃和實施計劃中，就把教學改革課程建設(shè)作為關(guān)鍵，從我院發(fā)展定位和高職教育目標出發(fā)，從生源實際狀況和知識基礎(chǔ)出發(fā)，在教學內(nèi)容、課程體系、教學方法、教學手段和考試模式等方面進行了改革的嘗試，取得了一定的成績。特別是在《大學語文》中如何實現(xiàn)“教學做”一體化的實踐與探索方面，我們?nèi)〉昧送黄菩缘倪M展，“讀、寫、演、展、集”五個步驟激發(fā)了高職生學習《大學語文》的熱情?，F(xiàn)將我們在實踐與探索中的最新成果綜述如下。
一、《大學語文》教學改革始終堅持以“教學做一體化設(shè)計”為標準
教育部2006年16號文明確提出：“改革教學方法和手段，融‘教、學、做’為一體，強化學生能力的培養(yǎng)。”教師不再是單純的“教”師，而是“導(dǎo)”師。在教學過程中形成以學生為主體，以“在做中學”為重點，以掌握聽說讀寫的經(jīng)驗和能力為目標，融“教學做”為一體，強化對學生能力的培養(yǎng)。陶行知認為：“教學做是一件事，而不是三件事。在做上教的是先生；在做上學的是學生。先生拿做來教，乃是真教；學生拿做來學，方是實學。不在‘做’上用功夫，教固不成為教，學也不成為學?！闭且驗椤敖虒W做一體化設(shè)計”的重要性，所以我們在《大學語文》教學改革中始終堅持以“教學做一體化設(shè)計”為標準。
二、《大學語文》教學改革始終以“培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力”為思路
因為“創(chuàng)新能力”是最關(guān)鍵、最難培養(yǎng)的一種能力，所以我們著力研究探索一條人文教育與科學教育并舉，想象力與創(chuàng)新力并重的教改思路：人文與科學并不矛盾，想象力與創(chuàng)新力更是同胞兄弟。循著這種思路，我們就能在《大學語文》的教學改革，特別是“教學做”一體化設(shè)計中取得突破性的進展。我們的教學設(shè)計全部都是以“任務(wù)驅(qū)動、能力培養(yǎng)”為主軸。在教學全過程中，要以若干個具體任務(wù)為中心，在完成任務(wù)的過程中，介紹和學習基本知識和技能，培養(yǎng)學生提出問題、分析問題、解決問題的綜合能力。因為“任務(wù)驅(qū)動”就是強調(diào)學生要在真實情境的驅(qū)使下，在探究完成任務(wù)或解決問題的過程中，在自主和協(xié)作的環(huán)境中，在討論和會話的氛圍中開展學習活動。這樣，學生既學到了知識，又培養(yǎng)了動手實踐能力，樹立了探索創(chuàng)新精神。而在“能力培養(yǎng)”方面，我們著重培養(yǎng)學生以下五個方面的能力：交流能力、動手能力、創(chuàng)新能力、自學能力、社會適應(yīng)能力。正是因為“學生的創(chuàng)新能力”是最為關(guān)鍵、最難培養(yǎng)的一種能力，所以我們在《大學語文》教學改革中始終堅持以“培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力”為思路。
三、“讀、寫、演、展、集”五個步驟徹底點燃了高職生學習《大學語文》的熱情
為了解決《大學語文》課程在教學安排上課時數(shù)太少的問題，也是為了更好地落實貫徹“教學做一體化設(shè)計”的標準和“培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力”的教改思路，我們把《大學語文》的課堂教學進行了擴展和延伸，使課堂能輻射到學生校園生活的每一個角落。我們經(jīng)常會設(shè)計很多系列的、連貫的實訓任務(wù)，不斷激發(fā)和推動學生進行深入的學習、思考和探索，并且最終讓學生樂在其中，收獲無窮，最重要的是學生在完成每一任務(wù)之余還會有很大的成就感和自豪感。我們在《大學語文》的教學改革探索中感受最深、收獲最大的就是這一點。下面就以《單元實訓任務(wù)（項目）2.2：奉“旨”填詞你我他——填詞》這個任務(wù)作具體的說明。完成“填詞”這個任務(wù)，我們一般都會安排“讀、寫、演、展、集”五個步驟：
第一步：讀——閱讀，認真閱讀自己選定的一首宋詞，并選定其中一首，細心體會其中的特點和內(nèi)涵?？梢允钦n本上納蘭性德的《金縷曲·贈梁汾》或陸游的《釵頭鳳》，也可以是自己喜歡的其他詞。
第二步：寫——仿寫，仿照你選定的那一首詞（可以另選你更喜歡的其他宋詞），自己創(chuàng)作一首句式、平仄、押韻較為嚴謹?shù)男略~，讓奉“旨”填詞的你我他都體驗到作為一個詞人的自豪。
金縷曲·贈2010級會計4班
郭孔生
南洋同聚首。你我他，激揚文字，賦詩填詞。紙上得來終覺淺，實踐才有真知。緣來時，亦友亦師。三尺講臺寫春秋，為桃李，灑陽光一片。君且看，春滿園。二月桃花三月李。春天來，百花齊放，年年如此?？次夷涎笮虑嗄辏慌蓵鈿?。展英姿，填詞開始。巾幗自薦擔重任，半邊天，賽過男兒志氣。詞成冊，留青史。
第三步：演——表演，這里的表演主要是在班級上舉辦一個朗誦會，讓學生把創(chuàng)作的新詞朗誦出來，為學生提供登臺演出的機會，同時籌措資金，給評出的一二三等獎頒發(fā)證書和紀念品，最好能請幾個老師評委和領(lǐng)導(dǎo)嘉賓參加，在給學生一點壓力的同時，也讓學生學會適應(yīng)不同的演出場面，不僅鍛煉學生的膽量，而且提高學生的朗誦水平。
第四步：展——作品展，朗誦完成之后，根據(jù)朗誦會上評出的一二三等獎有重點、有層次地舉辦一次有特色、有意義的作品展，最好是學生書寫（設(shè)計）的書法作品，可以是硬筆，也可以是毛筆，這樣學生的書寫技能和書法水平都會得到非常提高。
第五步：集——結(jié)集出版，在完成以上四個步驟之后，以什么方式保存同學們的成果呢？我想結(jié)集出版是一個非常不錯的辦法，把同學們自己一手創(chuàng)作的新詞匯集起來，如果再附上每個同學的自己親手書寫（設(shè)計）的書法作品，就更能展示同學們的風采。這樣做最大的好處是讓每個同學都體驗到成就感和自豪感。如果再附上每個同學的個人簡介、照片和聯(lián)系方式等信息，就可以做一個非常有紀念意義的“大學時光”紀念冊了，一舉多得，何樂而不為呢？
四、學生作品展示
金縷曲·贈伊人
2010級會計4班楊雅詩
卿本佳人也。奈苦何，留戀人間，美人情重。淚灑獨灌英雄冢，癡人獨向此景，憑誰問，滄海桑田。斑竹一枝淚千年，花未眠，沾酒對月言。怎能忘，月正圓。夜露穿心破曉夢。淚沾濕，回首仰然，斷腸悲痛。江河脈脈渡得誰，千帆競過也罷，到如今，醉枕落霞。百年穿越映紫瞳，前世緣，不在五行中。然記否，君須記。
金縷曲·贈南洋
2010級會計4班張健民
民也狂生耳。偶然間，補錄南洋，分配四班。滿懷信心學會計，誰知健民此意。立大志，圓夢他日。青春廣場操軍姿，準軍人，苦樂誰人知。教導(dǎo)隊，南洋豪。校園環(huán)境漸改善。運動場，塑膠地板，國家標準。博愛湖邊綠意濃，青草樹悄爭春。為創(chuàng)造，南洋特色。老師學生沒代溝，如家人，親切又耐心。不用想，選南洋。
金縷曲·無題
2010級會計4班盧建峰
再想高考時。驚回首，風云際會，流落南洋。想再度寒窗苦斗，無奈未行先怯。沒自信，遂來報到。四面環(huán)山心感嘆，再往前，看山還是山。君不見，人無幾。今夜提筆為復(fù)命。且由他，愛收不收，還望笑納。胸無點墨怎下筆，望老師勿記恨。尋思起，此去經(jīng)年。三年南洋求學路，為前程，應(yīng)好好規(guī)劃。始足下，不停息。
贊美詩·贈孔生
2011級建筑工程管理3班余杰文
縱全場，皆看孔生一人，博學口才了得。斗同學，服得四體投地，講周易，真了得。讀遍孔孟書，寫意人生，慢看世間萬物。聚南洋，緣遇孔生，初見似曾相識。盼朝朝暮暮與君見，授周易，永無止。讀懂周易走天下，方可輝煌人生。
釵頭鳳
2010級會計4班陳偉創(chuàng)
念當年，報南洋，父母雙雙送上學。政策好，改革盛，全校上下，眾志成城。興！興！興！今放假，回家鄉(xiāng)，親朋好友看在下。人情淡，名利重，莞城縣里，何處安身。恨！恨！恨！
……
類似于這樣不僅抒發(fā)學生胸懷，而且能很好地反映現(xiàn)實的好作品還真不少，通過“讀、寫、演、展、集”這五個經(jīng)典的步驟，我第一次感受到學生可塑性之強，可開發(fā)的潛能之大。同時學生也有了空前的成就感和自豪感，有幾個同學興趣一來，還填了好幾首詞。
實踐發(fā)現(xiàn)，在“教學做”一體化教學設(shè)計中，最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)就是任務(wù)驅(qū)動。因為任務(wù)驅(qū)動教學法糅合了當前兩大教學法（探究教學法、問題教學法）的特點：任務(wù)驅(qū)動教學法采取小組討論、協(xié)作學習的方式，學生學習的過程就是一個探究的過程，主要通過把一個具體任務(wù)分解成若干個問題來驅(qū)動學生學習。其最根本的特點就是“以任務(wù)為主線、教師為主導(dǎo)、學生為主體”，改變了以往“教師講，學生聽”，以教定學的被動教學模式，創(chuàng)造了以學定教、學生主動參與、自主協(xié)作、探索創(chuàng)新的新型學習模式。而且“任務(wù)驅(qū)動”法有利于激發(fā)學生的學習興趣，培養(yǎng)學生分析問題、解決問題的能力，提高學生自主學習及與他人協(xié)作的能力。
總之，在《大學語文》“教學做一體化設(shè)計”的實踐中，我們總結(jié)出了“讀、寫、演、展、集”這五個經(jīng)典的步驟，并最終徹底地點燃了高職生學習《大學語文》的熱情，并使《大學語文》這門課程的教學改革取得了突破性的進展。
參考文獻：
［1］教育部.關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學質(zhì)量的若干意見［N］.［2006］16號.
語文，作為我國的教育體系當中的一門重要學科，一直得到我國教育人士的重視。但是在以就業(yè)為導(dǎo)向的高職院校當中，大學語文一直處于被忽視的邊緣。語言是我們進行人際交流的必備能力，語言的使用與操作能力對于學生的社會生活有著直接的影響。在我國素質(zhì)教育大力發(fā)展的趨勢之下，高職院校逐漸認識到大學語文課程對于學生綜合素質(zhì)提升的重要影響，更認識到學生綜合素質(zhì)對于學生未來發(fā)展的重要性，開始注視起大學語文課程。
一、高職大學語文現(xiàn)狀分析
在社會對于綜合素質(zhì)人才需求越來越強烈的時候，高職院校逐漸認識到大學語文課程對于學生綜合素質(zhì)提升的積極作用，開始進行大學語文課程教育改革。但是，我國高職院校的大學語文發(fā)展現(xiàn)狀卻令人堪憂。下面，我們就來對高職院校的大學語文教學現(xiàn)狀進行介紹：
（一）高職大學語文出現(xiàn)邊緣化現(xiàn)象。目前，我國的就業(yè)形勢十分嚴峻，學生都渴望在高職院校當中學習到可以立足于社會的一項技能，因此，盡管我國對于個人素質(zhì)的要求越來越高，對于素質(zhì)教育的認可度不斷提升，但是在我國的高等院校當中，大學語文，這個注重人文精神培養(yǎng)的學科，依然沒有得到教師與學生的重視，已經(jīng)處于邊緣化境地。特別是在一些理工科的高職院校當中，教師對于學生的專業(yè)技能與社會實踐能力更為重視，認為提高學生的專業(yè)技能是其主要的教學任務(wù)，忽視了學生人文精神的培養(yǎng)。更有甚者，為了實現(xiàn)學生專業(yè)技能的提升，根本沒有設(shè)置大學語文相關(guān)課程。正是因為這樣，大學語文課程在我國的一些高職院校當中出現(xiàn)了明顯的邊緣化現(xiàn)象。
（二）高職院校學生的語文能力不如人意。通過對我國高職院校學生的調(diào)查來看，大部分學生對于大學語文課程沒有興趣，認為大學語文課程的開設(shè)沒有必要，第一，一些學生沒有進行思想學習的能力，對于問題的認知，只看表面，不想深層。第二，高職院校當中的個別學生的人際交流能力很差，其口語表達不盡文明，也沒有文化內(nèi)涵。就這兩點來說，高職院校的學生在未來的社會生活當中，特別是在人際交往方面，會存在很大的困難。第三，高職院校的學生在語文寫作方面能力也十分有限?？上攵谖磥淼墓ぷ鳟斨?，一份實習報告、調(diào)研報告對于他們來說，都是一件不能完成的任務(wù)。
二、高職大學語文課程教育改革的對策分析
（一）平衡教育重點。在高職院校當中，學校將學生的職業(yè)化技能作為教育的重點。這對于學生綜合素質(zhì)的形成與提高都有一定的負面影響。因此，高職院校應(yīng)當將做人、做職業(yè)人、做有文化的職業(yè)人作為其教育的主要思路，將學生職業(yè)技能的培養(yǎng)與學生人文精神的培養(yǎng)相結(jié)合。這樣，才能使學生在未來的社會生活當中更好地立足，更好地與人進行交流，更順利地實現(xiàn)自我進步。一個具備職業(yè)技能的人，不一定可以滿足社會對于人才的需求。而一個具有文化的職業(yè)人，一定是社會人才市場上所需要的人才資源。
（二）對課程內(nèi)容進行改革。高職院校應(yīng)當對學校的課程內(nèi)容進行改革，使學生科技教育與人文教育實現(xiàn)一體化。在保證專業(yè)課程的基礎(chǔ)上，加大人文課程的比例。還可以將科技教育的相關(guān)思想融入到人文教育當中來。大學語文課程是一門內(nèi)容豐富、包羅萬象的課程，因此，可以與科技教育實現(xiàn)完好的結(jié)合。這就需要我國高職院校的教師們有意地在二者之間進行協(xié)調(diào)，使大學語文課程可以服務(wù)于高職院校的職業(yè)課程。
（三）設(shè)置大學人文語文課程。在高等院校當中，大學語文課程是一門文學色彩相對深厚的學科，但是，在高職院校當中，大學語文課程的內(nèi)容可以進行適當?shù)男拚?，比如說，在課文的選擇上，可以以科技選文為主。教師可以引導(dǎo)學生對課文內(nèi)的科技精神進行領(lǐng)悟，使其產(chǎn)生崇拜的情緒，這樣一來，教師就可以順利地引導(dǎo)學生對正確的人文精神進行學習與模仿。
（四）設(shè)置大學應(yīng)用語文。高職院校的學生之所以不愿意從主觀上接受這門課堂，主要是因為他們覺得大學語文對于他們的學習與工作沒有幫助。因此，在高職院校進行大學語文教學這，要有意提高大學語文的應(yīng)用價值。以培養(yǎng)學生的人文素質(zhì)為基礎(chǔ)，大力加強人際交往技巧的教學。比如說與不同身份的人的交流技巧、口語交際當中應(yīng)當注意的問題等等。這樣，大學語文的教學成果就會在高職院校學生的日常生活當中得到體現(xiàn)。在發(fā)現(xiàn)大學語文課程對自己的影響之后，學生的學習積極性會提高，高職院校的大學語文課程可以得以順利地開展。
（五）設(shè)置大學實踐語文。學以致用，方可知道學習的重要性。所以，在高職院校當中，要以學生的職業(yè)技能學習為主導(dǎo)，對大學語文課堂進行靈活性的調(diào)整。因為，在高職院校當中，人文課程的時間很難保證，所以高職院校當中的大學語文課程要打破傳統(tǒng)的教學方法，進行實踐教學。給學生更為隨意的自主學習與實踐時間，進行大學語文的實踐教學，促使學生進行自主學習，自主發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。
三、結(jié)語
綜上所述，本文以高職院校為載體，對大學語文課程的教育現(xiàn)狀與教育方法進行了分析。希望我國的高職院?？梢哉业礁鼮楹侠淼挠怂悸?，在保證學生的職業(yè)技能提高的同時，重視學生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。大學語文課程作用一門人文社科性課程，對于學生人際交流能力、寫作能力、處理問題的能力都有著積極的作用。因此，希望我國的高職院?？梢哉J識到社會對于人才的真正需求，明確大學語文在高職院校當中的定位，對學生進行全面教育。
參考文獻
[1] 歐陽靈芝.高職語文課程改革探索[J].才智，2009（03）.
近讀《閑情偶寄》，笠翁的“結(jié)構(gòu)第一論”引起筆者的深思。雖然笠翁所言是關(guān)于“傳奇”（戲曲）演出藝術(shù)的，但教育教學同樣也是一門藝術(shù)，是藝術(shù)則有相似相通之處。因此，作為教育教學藝術(shù)的具體呈現(xiàn)，課堂教學結(jié)構(gòu)的合理、適當、科學、藝術(shù)化設(shè)計及追求并不是額外的要求，笠翁的批評也應(yīng)成為我們?nèi)粘Ｕn堂教學中的警示。要提高課堂教學質(zhì)量，即要對課堂教學結(jié)構(gòu)進行科學安排、優(yōu)化設(shè)計。
一、結(jié)構(gòu)蕪雜其未善
我們借花獻佛，且讀且說：“嘗讀時髦所撰，惜其慘淡經(jīng)營，用心良苦，而不得被管弦副優(yōu)孟者，非審音協(xié)律之難，而結(jié)構(gòu)全部規(guī)模之未善也?！蔽覀兩险n也大抵不外如此，?！皯K淡經(jīng)營，用心良苦”，可還是“不得被管弦、副優(yōu)孟”――既得不到學生的歡迎，更無益于同行的借鑒與學習。筆者認為除了其他因素，課堂教學“結(jié)構(gòu)全部之規(guī)模未善”當是其中重要的一個原因?！耙蜃髡咧鹁錅惓桑焓褂^眾逐句記憶，稍不留心，則看到第二曲已不記頭一曲是何等情形，看到第二折，不知第三折要作何勾當，吾心口徒勞，耳目俱澀，何必以此自苦，而復(fù)苦百千萬億人之哉？”課堂教學結(jié)構(gòu)中最重要者乃是開宗明義，首先明確教學目標，讓學生既知“要作何勾當”，又“知其何等情形”。為了解決好內(nèi)容與學生的矛盾，宜采取由淺到深、循序漸進式，由表及里式結(jié)構(gòu)。內(nèi)容分層推進，學生分類達標；在時間的安排上應(yīng)靈活多變、疏密有致，忌平輔直敘、死水微瀾；教學組織語言及主導(dǎo)行為結(jié)構(gòu)力求前后連貫，邏輯性強，有放有收，渾然一體。教師主導(dǎo)課堂教學結(jié)構(gòu)的水準，不僅直接決定了學生學習活動的氛圍，而且也從根本上決定了學生接受知識的質(zhì)量、效率的高低及智力、非智力諸因素的發(fā)展水平。處于主導(dǎo)地位的教師，如果不能在課堂教學中施以合理科學、簡潔優(yōu)化的結(jié)構(gòu)主導(dǎo)，必然導(dǎo)致課堂教學的劣化乃至失敗，這不能不引起我們高度的重視。
二、合人心處只點撥
教師優(yōu)化結(jié)構(gòu)，縮減講授時間，把課堂學習、活動、思考的時間、機會交還學生，效果會更佳?！稉P州畫舫錄》一段關(guān)于說書的記載很有啟發(fā)：“吳天緒效張翼德拒水斷橋，先作欲叱咤之狀，眾傾耳聽之，則唯張口努目以手作勢，不出一聲，而滿室中如雷霆喧于耳矣。其謂人曰：‘桓侯之聲，詎吾輩之所能效？狀其境，使聲不出于吾口，而出于各人之心，斯可肖矣?！币粋€優(yōu)秀的教師在教學過程中，總是善于發(fā)動、爭取學生的參與、合作，善于調(diào)動學生的想象力，善于啟發(fā)、引導(dǎo)學生在欣賞（包括聽、觀過程）過程中進行情景再現(xiàn)及氛圍再創(chuàng)造。因此，他盡管“唯張口努目”，“不出一聲”只“先作欲叱咤之狀”，“以作手勢”，卻有“此時無聲勝有聲”之妙和“余音繞梁，三日不絕”之效，由此滿足聽眾，打動聽眾，折服聽眾，提高聽眾。別林斯基說：“在藝術(shù)中起決定主導(dǎo)作用的是想象?！毙抡n程、新理念、新課標所倡導(dǎo)的“自主、參與、合作、交流、對話”等正可如此理解，如此實踐。
美學家郎吉努斯認為：“文章要靠布局才能達到高度的雄偉，正如人體要靠四肢五官的配合才能顯得美。整體中任何一部分如果割裂開來孤立地看，是沒有什么引人注意的，但是把所有各部分恰當綜合在一起，就形成一個完美的整體?！薄巴ㄟ^由文辭建筑起來的巨構(gòu)，作者能把我們的心靈完全控制住，使我們心醉神迷地受到文章所寫出的一切品質(zhì)的潛移默化?！闭n堂教學結(jié)構(gòu)的合理布局，精心構(gòu)建，何嘗不是以“形成一個完美的整體”并盡可能“建筑”起吸引、感發(fā)學生心靈的“巨構(gòu)”為藝術(shù)標識。
三、新人耳目之妙事
“傳奇一道，尤是新人耳目之事，與玩花賞月同一致也。使今日看此花，明日復(fù)看此花，昨夜對此月，今夜復(fù)對此月，則不獨我厭其舊，而花與月亦愧其不新矣。故桃陳則李代，月盈即再生?！睆哪撤N意義上講，教學本身應(yīng)是“新人耳目之事”，應(yīng)該在求“新”上下功夫，這“新”除了在每日不同、每時不同的知識、技能信息外，更應(yīng)有隨時隨地因內(nèi)容因?qū)ο蠖兓摹巴婊ㄙp月”新方法、新格局。不然，一本黃歷用到底，一出老戲唱到頭，則果真“不特我厭其舊，花與月亦自愧其不新矣”，已致贏得“守株待兔”“黔驢技窮”之譏。那么到底應(yīng)如何安排結(jié)構(gòu)呢？“機者，傳奇之精神；趣者，傳奇之風致。少此二物，則如泥人土馬有生形而無生氣?！斌椅淌强粗亍皺C趣”的。教師在合理適當統(tǒng)籌安排課堂內(nèi)容、時間結(jié)構(gòu)后如也能看重“機趣”，教學組織語言上多增加“趣”點，主導(dǎo)行為多滲入“機”點，突出特色，顯示個性與生氣，則課堂教學的整體結(jié)構(gòu)就會刪繁就簡，靈活多變，推陳出新，標新領(lǐng)異，從而生出一種“新精神”，創(chuàng)造一種“新風致”，隨即營造“新結(jié)構(gòu)”。語文教學中教師適時地巧賣“關(guān)子”，留下“空白”，激發(fā)想象；活解“扣子”，按下琴鍵，啟動學生的情感，使之處于一種積極的“欲知后事如何，且憑自己探究”的藝術(shù)再創(chuàng)造狀態(tài)中。
筆者深切地感到：語文教學常常是不必要的越俎代庖，過度講授，教與學結(jié)構(gòu)錯位失衡，而簡化、優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，學生的思維和情感一旦被激發(fā)，創(chuàng)造的潛能是無限的。不為別的，只為“聲不出于吾口，而出于各人之心”，情不出于吾口，而出于各人之心。
參考文獻：
